Vicisitudes de la polmica de Anna Freud y Melanie Klein Guillermo Delahanty.

A la memoria de Pedro Michaca

La teora de las relaciones de objeto, desarrolladas por Melanie Klein y sus discpulos, no es una psicologa del yo, sino una mitologa del ello. David Rapaport.

En un artculo previo analic el efecto de la migracin en la construccin de la psicologa psicoanaltica del yo (Delahanty, 1992). El proceso de exilio tambin contribuy para la elaboracin de la teora de Melanie Klein. Melanie Klein transita por Viena, Budapest, Berln y Londres (1). Nociones como la envidia, la importancia de la madre y la reparacin, se hallan en conexin con el pecado original, la inmaculada concepcin y la expiacin. Con todo, la familia Klein estuvo tentada a convertirse al catolicismo, pero se convirti a la iglesia unitaria, una rama del protestantismo. No obstante, a estas consideraciones el objetivo del presente estudio es conocer el debate de la seora Klein con la seorita Freud iniciado en Viena en 1 927. Comprender los procesos subjetivos en el pleito y enmarcarlo en un nivel epistemolgico para revelar las diferencias terico-tcnicas del psicoanlisis del nio. El debate se transport posteriormente de la arena vienesa a la londinense. Aqu conviene analizar el estado terico de ambas autoras en ese momento histrico, es decir, entender sus conceptos sobre las relaciones de objeto en la discusin de 1942-1944. El impacto de la controversia en la institucin cientfica psicoanaltica es revisado por Holland (1990) quien subraya el carcter positivista del conocimiento en la tradicin britnica en los debates (2) Sobre ste debate en concreto King, y Steiner (1991) realizan una resea histrica. Segn Laurent (1997), Lacan reflexion crticamente sobre las nociones de ambas autoras en el debate en el Seminario 4 La relacin de objeto (19561957). En el conflicto surgi una solucin de compromiso que evit la escisin institucional de la Sociedad Britnica de Psicoanlisis con la conformacin de un grupo intermedio creado por Winnicott, un espacio transicional. El psicoanlisis infantil como tcnica de tratamiento de una relacin directa nio - analista, comenz realmente con Hermine Hug -Hellmuth desde 1913 (3). Su tcnica combinaba la interpretacin del material inconsciente a travs de la observacin del juego compartido en los hogares de los pacientes con apoyo pedaggico. Durante la dcada de los veinte Melanie Klein y Anna Freud elaboraron sus enfoques sobre la cura analtica del nio (Kris, 1933). L a

primera sobre la interpretacin de los smbolos de lo inconsciente y la segunda sobre las defensas del yo. El primer encuentro de Anna Freud y Melanie Klein fue en la Sociedad Psicoanaltica de Viena el 17 de diciembre de 1924. Anna Freud mostr cautela ante la teora de Melanie Klein. Sin embargo, comenz su ataque en la Sociedad Psicoanaltica de Berln en septiembre de 1927, con una disertacin sobre la tcnica del psicoanlisis del nio, Melanie Klein solicit a Jones que le organizase un simposium para responder institucionalmente a la crtica de Anna Freud. Ms adelante Waelder la critic tericamente en Viena en 1935 y Melanie Klein no pudo enfrentarse al grupo de Viena en 1937 de manera directa.

1. La tcnica de Anna Freud. Anna Freud propone un p eriodo de preparacin para educar al nio en un futuro paciente. El intento es establecer confianza, "convertir en interior la decisin exterior de analizarse". Emplea tres semanas de prueba, trata de convencer a los padres del beneficio del tratamiento, c on el objetivo de "crear las precondiciones necesarias para iniciar un verdadero anlisis: la conciencia del sufrimiento, la confianza y la resolucin de analizarse" (A. Freud, 1927, p. 21). Durante este periodo de prueba la analista teja y hacia labores de punto, ayudaba al paciente a redactar cartas y cuentos. En el momento en que se establece el vnculo de confianza se inicia el periodo analtico, o sea, la transferencia positiva (4). La psicoanalista obtiene informacin de los padres para completar la historia del caso y se entrevista con ellos peridicamente para conocer el avance de la cura. Por su parte la familia colabora en el anlisis con reportes sobre el nio. Las tcnicas durante el tratamiento son la interpretacin de los sueos en bsqueda de los rastros, junto con el nio. Otro recurso es la narracin de los ensueos diurnos. El dibujo es un auxiliar para visualizar la problemtica del paciente y finalmente, el juego es til corno procedimiento analtico. Es bsico el anlisis de la transfere ncia con nfasis en la positiva. Incluso se acude a todos los recursos disponibles para disolver la transferencia negativa, porque sus manifestaciones son vivencias como obstculo cuando se pretende liberar material reprimido de lo inconsciente, causando l a resistencia del yo. Anna Freud subraya que en realidad el nio es incapaz de establecer la neurosis de transferencia porque sus padres se encuentran presentes en su ambiente inmediato. El enfoque consiste en dirigir la estrategia hacia el hogar del nio. El mundo exterior es importante para comprender la dinmica afectiva del nio. "Son evidentes las mltiples interrelaciones entre... supery y los objetos a los cuales debe su establecimiento, pudindose compararlas a las que rigen entre dos vasos comunicantes" (A. Freud, 1927, p. 84). La psicoanalista pretende ocupar el ideal del yo del nio y analizar entonces la doble labor curativa y pedaggica (5). Prohibir y permitir, liberar y coartar

simultneamente. La meta del psicoanlisis infantil es desarrolla r el yo hacia la sntesis, modificar el carcter, la produccin de identificaciones sobre el yo, y alcanzar un supery tolerante.

2. La tcnica de Melanie Klein. El psicoanlisis del nio comienza en la primera sesin. El trabajo es con las cantidades de angustia y culpa, La angustia es una expresin de las resistencias y la herramienta es la interpretacin. La tcnica del juego es la va de acceso al material inconsciente. Los juguetes son los instrumentos para conocer la fantasa inconsciente (6). Por l o tanto, la conexin es con el inconsciente del nio. "La representacin por medio de juguetes en realidad, la representacin simblica en general, al estar hacia cierto punto alejada de la persona misma del sujeto est menos investida de angustia que la confesin por la palabra hablada" (Klein, 1927, p. 95). Las transferencias positiva y negativa son manejables. La transferencia negativa se interpreta. En el nio surge la neurosis de transferencia. "Cuando analizo nios escribe Klein observo que sus sntomas cambian, que se acentan o disminuyen de acuerdo con la situacin analtica. Observ en ellos la abreaccin de afectos en estrecha conexin con el progreso del trabajo y en relacin conmigo. Observo que surge angustia y que las reacciones del nio se resuelven en el terreno analtico" (Klein, 1927, p. 101). El psicoanlisis se ocupa del complejo de Edipo formado con la frustracin derivada por el destete. Se analiza la relacin con los objetos introyectados en el mundo interno. El supery es conformado en la infancia temprana. Por lo tanto comprender su severidad, en relacin con los impulsos canibalsticos y sdicos, la castracin, la sensacin de estar cortado en pedazos, devorado y con terror de las vivencias inconscientes. El psicoanlisis es aplicado a nios de tres a seis anos de edad. La meta es, no obstante que el supery se muestra permanentemente como resistente, sin alterar su ncleo, reducir su poder. Comprender la estructura del superyo.

3. Crtica de Anna Freud a Melanie Klein. Melanie Klein sustituye a la asociacin libre por la tcnica de juego, instrumento esencial para la observacin del nio pre -verbal. Las interpretaciones revelan el significado simblico oculto en cada juego. Sin embargo, es equvoco porque para Anna Freud el nio en este periodo no cuenta con representaciones. En rigor, la tcnica de juego es contra -indicada en los infantes muy pequeos.

El furor de interpretacin es un error. Cuando M. Klein interpreta cada pauta de actuacin hacia la analista y los objetos del co nsultorio. "Melanie Klein... cree poder deducir la existencia de una actitud ambivalente del nio frente a su madre cuando aquel se muestra hostil a la analista en la primera sesin, rechazndola o atacndola". (A. Freud, 1927, p. 70). Segn Anna Freud que por el vnculo de cario con su madre es comn en el nio no dirigir su afecto a otras personas (sic).

4. Crtica de Melanie Klein a Anna Freud. Los juicios de Klein son contundentes y certeros. Estn dirigidos a los graves errores de Anna Freud que implican su desvo a la esencia de la tcnica psicoanaltica. El procedimiento de Melanie Klein es desmontar, con lucidez , cada una de las ideas de Anna Freud. No deja ttere con cabeza. En primer lugar Anna Freud no analiza el complejo de Edipo. Tampoco r evisa con profundidad las pulsiones. Emplea la angustia para su servicio y no intenta resolver los sentimientos de culpa. Con todo, no promueve la neurosis de transferencia porque deja pasar sin tocar, la transferencia negativa. "El peligro temido por Anna Freud, de que el anlisis de los sentimientos negativos de un nio hacia sus padres arruinar su relacin con stos, es siempre y bajo toda circunstancia inexistentes " (Klein, 1927, p. 125). Para Melanie Klein el anlisis de nios muy pequeos revelan la s tendencias hostiles, los sentimientos de culpa originados por la frustracin oral, y edpica, que iluminan la sesin con estos contenidos y libera al paciente. Otra crtica es introducir asuntos pedaggicos, en lugar de ajustarse al mtodo de psicoanlisis, incluso, convertirse en agente educativo desva su desempeo propio del psicoanalista y la consecuencia es el bloqueo de las pulsiones reforzadas a mantenerse reprimidas.

5. Marco terico psicoanaltico de Anna Freud y Melanie Klein. El asunto de la discusin tcnica sobre la transferencia negativa es el enfoque terico sobre la agresin, la pulsin de muerte, el complejo de Edipo y el supery. Si Anna Freud no asume la hostilidad en la transferencia es porque su nocin de agresin es una defensa del yo que emplea la proyeccin, el sujeto entonces considera que la fuente de su ira es el mundo externo. Por otra parte, la analizabilidad del nio remontada por Anna Freud a la fase de latencia es porque se adhiere al punto de vista gentico considerando al supery como un derivado del sepultamiento del complejo de Edipo. Las normas morales internalizadas son un suelo frtil para el enfoque pedaggico en la cura. En cambio, Melanie Klein enfoca el tratamiento psicoanaltico a nios muy pequeos, porque const ruy su teora sobre la referencia de que en la vida psquica del bebe se encuentra el origen del complejo de Edipo con el destete. y la manifestacin del supery con las fantasas de aniquilamiento.

"Pero el comienzo mismo de los deseos edpicos, se conecta, ya con incipiente miedo a la castracin y sentimientos de culpa" (Klein, 1928, p. 38). En el fondo de las crticas se encuentra el marco de referencia epistemolgico de las dos autoras. Anna Freud es ambigua a la nocin de la pulsin de muerte en 1927, por eso se adhiere relativamente a la teora de Sigmund Freud. Incluso en la presentacin de la gua de los escritos de Freud [1986] seal que el dualismo de las pulsiones de vida y de muerte se convirti en motivo de conflicto entre los psicoanalistas, sin asumir ningn rol protagnico. Melanie Klein asimil la nocin de introyeccin de Ferenczi y el concepto de fase oral-sdico de Abraham y se adhiri a la pulsin de muerte de Freud. La pulsin de muerte est imbricada con la agresin. Las ansiedades de rivadas del complejo de Edipo se manifiestan en el temor a ser devorado y destruido. "El nio mismo desea destruir su objeto libidinoso mordindolo, devorndolo y cortndolo, lo que le provoca angustia, ya que el despertarse de las tendencias edpicas es seguido por la introyeccin del objeto, el que se transforma entonces en alguno de quien se debe esperar un castigo. El nio en consecuencia, teme ahora un castigo que corresponde a su ataque; el supery se transforma en algo que muerde, devora y corta" (Kl ein, 1928, p. 39). Para Fenichel (1937) son incomprensibles los estadios tempranos del supery porque los conflictos entre las pulsiones y la frustracin de las pulsiones por el mundo externo es una tendencia que se internaliza. Melanie Klein construy su teora en funcin de la practica clnica, las manifestaciones de los temores procedentes de la voracidad, la castracin, el sentimiento de culpa, gener la reflexin psicoanaltica para construir una nueva epistemologa. Su teora explicativa y comprensiva de los procesos psquicos del sujeto en su primer ao de vida, Petot (1979) revel que los dos descubrimientos bsicos de Melanie Klein son, entre 1927 y 1932, el de una fase de apogeo del sadismo, punto de fijacin de la psicosis, y el de un mecanismo, la reparacin, que permite superarla. Para Melanie Klein, segn Petot, los objetos introyectados eran objetos malos, amenazadores, ansigenos y severos ms que los objetos reales. Estos objetos introyectados, son el ncleo del supery. El objeto interno es la introyeccin en el interior de objetos malos atacados por el sadismo; hay imagos buenos y malos, introyeccin de objetos buenos. Es el mundo interno. Anna Freud solamente contaba hasta la polmica del 27 con la teora de Freud. Posteriormente la teora psicoanaltica del yo le proporcion la cobertura referencial necesaria para sus reflexiones. Su inters por el yo fue simultneo al de Hartmann, aunque ella se centr en el proceso defensivo. Ms adelante, en el transito britnico referiremos las aport aciones precisas que Anna Freud asimil de Hartmann. Pero antes de transferir nuestra reflexin al suelo ingls revisemos el origen de la historia de vida psicoanaltica de Anna Freud y Melanie Klein.

6. Breve biografa de Melanie Klein. Melanie Reizes (30 de marzo de 1882 - 22 de septiembre de 1960) naci en Viena procedente de una familia juda de Galitzia, con tendencia ortodoxa. El padre estudiante del Talmud. Su madre de apellido Deutsch vino de Eslovaquia. La hija no fue objeto de mimos. Melanie pretendi estudiar medicina y psiquiatra pero por la enfermedad del padre abandon la intencin de inscribirse en la Universidad De noche lea a escondida de su madre. Cuando cumpli 17 aos conoci a Arthur Stevan Klein, su futuro esposo. El 19 de enero de 1904 naci Melitta, "Meta", detestada (lo siento, un lapsus), destetada a los 7 meses. La madre mostr escaso inters en su hija abandonndola por periodos breves, durante el embarazo de su hijo Hans, sufri de depresin. Con el tercer hijo, Erich, contrat una doncella de leche. Melanie fue internada por un proceso depresivo durante dos meses y medio en un sanatorio en Suiza. Inici su anlisis por un cuadro depresivo motivado por la muerte de la madre, con Ferenczi, en Budapest de 1914 hasta 1919. Asisti a las reuniones de la Sociedad Psicoanaltica y conoci a Freud en el 5o. Congreso de psicoanlisis en 1918. Ferenczi le sugiri a Melanie que atendiese a nios. Ella presenta sir primer caso clnico en la Sociedad Hngara de Psicoanlisis en julio de 191 9, es el caso Fritz que corresponde en realidad a su hijo Erich. En el ao de 1923 reporta el psicoanlisis de una adolescente de 17 aos Lisa (Melitta). Y finalmente puso en tratamiento a su otro hijo Hans, con el nombre de Felix, 3 veces por semana durante tres aos y tres meses (7). Melanie Klein emigra a Berln en 1921. Ella fue paciente de Abraham durante 15 meses en 1924 hasta la muerte de l en diciembre de 1925. Abraham le enseo a Klein a redactar historias de casos. El 22 de abril de 1924 present una ponencia sobre el psicoanlisis infantil suscitando polmicas en el auditorio, mientras Jones escuchaba absorto. Melanie Klein propuso dictar un ciclo de conferencias a Inglaterra en julio de 1925, y finalmente Jones la invit para que analizase a su s hijos. En septiembre de 1926 radica definitivamente en Londres y el mes de noviembre es miembro de la Sociedad Britnica, primero como visitante. Melitta a sus 15 aos concurra a las reuniones de la Sociedad Psicoanaltica de Budapest. Despus estudi medicina en la Universidad de Berln de 1921 a 1927 y al mismo tiempo concurra a las reuniones de la sociedad psicoanaltica. Melitta Schmideberg (nota: en las circulares de Fenichel esta citada sin la e) estudi con Anna Freud en 1929 y luego con una pone ncia la atac en el X congreso de Lucerna en 1934. Se form como psicoanalista en 1933 en el Instituto de Londres. Se analiz con Ella Sharpe y despus de un ao con E. Glover. Glover escribi una resea contra el libro de Klein en 1933. Analista analizanda fraguaron un complot contra Melanie Klein y criticaron con virulencia su teora e incluso Glover difundi historias infames sobre Klein. "Meta se declar enemiga de su madre, atacndola en cualquier momento con una rabia inusitada. Emigr a Nueva York e n 1945, trabajando con problemas de jvenes delincuentes. El da de la muerte de su madre calz botas rojas brillantes

durante su conferencia. Melitta regres a Londres en 1961 y abandon definitivamente el psicoanlisis en 1962.

7. Breve biografa de Anna Freud. Anna Freud (3 de diciembre de 1895 - 9 de octubre de 1982) naci en Viena. Recibe su alimento de una ama de leche. Freud adoraba a Anna por ser dscola y traviesa, pero su favorita fue Sophie. Anna tom clases de hebreo en la sinagoga los sbados por la maana. Freud le habl sobre psicoanlisis a sus 14 aos y sentada en un rincn asista a las reuniones de los mircoles en 1909. Anna Freud se analiz con su padre desde octubre de 1918 a la primavera de 1922. Lou Andreas-Salom se convirti en su madre-analista en 1922. Anna re inici su anlisis con su padre en 1924. Anna estudi para maestra de Educacin elemental. Trabaj en una guardera para nios de familias de trabajadores. Para su formacin analista primero asisti a la clnica psiquitric a de la Universidad de Viena con Paul Schilder y su segundo ayudante, Heinz Hartmann durante 1924 (8). Entre sus compaeros de formacin se cuentan a Reich, Fenichel, Waelder, Hoffer, Sterba, Lampl -de Groot, los Bihring, Hartmann.y Spitz. En este mismo periodo pertenece al comit de Freud y su nombre es registrado en el directorio del Instituto psicoanaltico de Viena en 1925 (9). Anna Freud analiz al hijo de Dorothy Burlingham (descendiente de la familia Tiffany de Nueva York) en 1925 y se convierten en a migas inseparables desde 1927, viviendo juntas hasta que la muerte de una de ellas las separ. Organizaron una escuela como preocupacin para ensear a los hijos de Dorothy y Peter Blos fue el maestro que les enseaba alemn y ciencias. La escuela tuvo influencia Montessori (10).

8. Pasaje a Inglaterra. Freud llega a Londres en 1938. Melanie Klein no pudo visitarlo, en cambio Melitta s lo visit varias veces. Melanie Klein invit a Anna Freud a discutir en privado en 1942. Anna Freud evit la confrontacin terica y se apoy en los colegas para que disertaran en su nombre. El grupo ingls se divide en dos, con nfasis en las mujeres. Las discpulas de Melanie Klein: Paula Heimann. Joan Riviere (analizada por Freud), Susan lsaacs, Eva Rosenfeld. Del grupo de Anna Freud: Kate Friedlander, Dorothy Burlingham, Barbara Lantos y Barbara Low. En la Sociedad Britnica de Psicoanlisis se real izaron las discusiones controvertidas entre el grupo de Melanie Klein y los emigrantes de Viena y

Berln durante los aos de 1942 a 1944 (11). Surgieron dos enseanzas para la formacin. El grupo A (Melanie Klein) y el grupo B (Anna Freud). (Segal, 1979). El debate se transporta al piso britnico. En Inglaterra Winnicott juega un rol de intermediario. Ocupa un lugar especial, en medio de las dos, en un espacio transicional. Constituye entonces el grupo intermedio: Balint, Fairbairn, Ella Sharpe. Los miembros incluyeron las tesis de Klein a las ideas freudianas (Glover, 1966). El esfuerzo de Winnicott est centrado en disolver las disputas. Enva una carta dirigida conjuntamente a Anna Freud y Melanie Klein con el propsito de distender la tensin en la Socie dad Britnica de Psicoanlisis, controlando sus agresiones. El 3 de junio de 1954 escribe con el propsito de disolver los programas A y B para unificar la formacin "mi sugerencia es que no solo es verdad sostener que los grupos A y B eran esenciales (die z aos atrs y que la adopcin de estos grupos salv a la Sociedad de la escisin, sitio tambin que en la actualidad ha cesado la razn de este ordenamiento, vale decir, no hay peligro alguno de que sean expulsados los seguidores de la seorita Freud. Tampoco es cierto que uno u otro grupo tenga probabilidades de irse; la Sociedad se ha avenido, como cualquier otra Sociedad, al hecho de que existen discrepancias cientficas que automticamente se aclaran con el correr del tiempo, as como aparecen otras di screpancias nuevas (Rodman, 1987, p. 137). Winnicott crtica que la inclusin del grupo de Klein est en relacin de una cadena de analista analizando y que el grupo de A. Freud es por el tipo de educacin, los seguidores de la seora Klein son todos sus hijos y nietos, los seguidores de la seorita Freud fueron todos a la misma escuela" (p. 137). Sin embargo, el debate implica subjetivamente a las dos autoras y la base objetiva de la polmica es la diferencia del marco terico de referencia. Entonces, en un nivel de abordaje, la teora de Melanie Klein evolucion, y en el simposium de 1942 present las siguientes conclusiones.

9. Nociones tericas de Melanie Klein. Melanie Klein se adhiri a la pulsin de muerte de Freud. La pulsin de muerte genera la agresin y los contenidos simblicos de lo inconsciente como la fantasa de devorar. En el comienzo el bebe siente angustia de fuente interna y externa. La pulsin de muerte genera el temor de aniquilar proyectando la angustia persecutoria. La angustia de persecucin se observa con los problemas de la alimentacin. "los impulsos agresivos del beb hacia el pecho tienden a convertirlo en su mente en un objeto devorador o semejante a un vampiro, y esta ansiedad podra inhibir la voracidad y en consecuencia el deseo de succionar (Klein, 1952a, p. 212). La primera relacin de objeto es una relacin con el objeto parcial (pecho) y las pulsiones oral libidinales y oraldestructivas estn dirigidas hacia el objeto parcial. "La imagen del objeto, externa e internalizada, se distorsiona en la mente del lactante por sus fantasas, ligadas a la proyeccin de sus pulsiones sobre el objeto" (Klein, 1952h, p. 179). Melanie Klein proporciona mayor informacin sobre las vicisitudes de la relacin con el objeto desde la pro yeccin e introyeccin en funcin de la gratificacin y frustracin. Nos basta sealar que en la alucinacin

de deseos el lactante, segn Melanie Klein, ejerce un control omnipotente del objeto interno y externo. Con la reintroyeccin del mundo externo ms realista y tranquilizador se establece dentro de s los objetos totales. Comienza la organizacin del supery. Es el estadio temprano del complejo de Edipo. Para Melanie Klein el yo se desarrolla por medio de la introyeccin de objetos. La proyeccin e introyeccin actan desde el comienzo de la vida. Es la posicin esquizo-paranoide. La posicin depresiva surge cuando el objeto es total, se integra el yo. En el simposium de 1942-1943, Paula Heinmann (1952a) sostiene que la frustracin provoca la agresin hacia el objeto y el odio temprano esta relacionado a las sensaciones del cuerpo. La crueldad sdico -oral y sdicoanal representa a la pulsin de muerte. Segn Joan Riviere (1952) la fantasa narcisista tiende hacia la relacin de objeto de tipo negativo porque el objeto recibe la descarga de displacer y agresin. La fantasa del mundo interno se vincula con las relaciones de objeto de la realidad y se fundamentan sobre el pecho bueno y pecho malo (frustrante) (Heimann, 1952h). Para Susan Isaacs (1952) "la s fantasas son el contenido primario de los procesos mentales inconscientes" (p. 83). La fantasa es el representante psquico de la pulsin. La introyeccin y la proyeccin son la base de la vida de la fantasa. La posicin esquizo-paranoide y posicin depresiva extendieron la teora estructural del aparato psquico (Petot, 1979). Para Hanna Segal (1964) la posicin depresiva se vincula con la realidad psquica con el reconocimiento de sus propios impulsos.

lO. Bases tericas de Anna Freud. Anna Freud acept la hiptesis de Melanie Klein de los mecanismos de proyeccin e introyeccin exclusivamente para las psicosis infantil. En cambio, escribe Anna Freud choques entre apetencias instintivas opuestas de las series de amorodio y libido destruccin. Discuten la escuela de Melanie Klein y otros analistas (la autora entre stos) si estos choques pueden o no llegar a producirse antes de que se hay a establecido un yo central, con poder suficiente para integrar los procesos psquicos" (A. Freud, 1950b, p. 40). Anna Freud (1950b) se adhiere a las hiptesis de Freud con los siguientes supuestos: 1) la pulsin agresiva o destructiva que tiende a desconectar la vida, tiende a asimilar en una fusin a la pulsin sexual; 2) la teora de la angustia de 1926 en que el yo es un agente en el conflicto entre las demandas de las pulsiones y la adaptacin a la realidad: 3) la nocin de defensa como tcnica para evitar el conflicto. Anna Freud fund la Clnica de Hampstead (11). que incorpor las nociones de Hartmann de la esfera libre del conflicto del yo autnomo y la interpretacin intrasistema del yo-eIlo-supery. Asume que en lo inconsciente coexisten los pares antitticos de actividad -pasividad, masculinidad -feminidad, amor-odio y entran en conflicto cuando emergen a la conciencia (A. Freud, 1964). Li

posicin terica de la Escuela de Hampstead es enunciada tambin en la obra colectiva dirigida por Nagera (1969) (12). La agresin es una funcin del yo. En la agresividad la cantidad de energa se encuentra al servicio del yo. Coexisten las dos tendencias pulsionales. Incluso el amor y odio, la agresin y la ternura se manifiestan como derivadas de pulsiones contradictorias. Cuando se fusionan las pulsiones sexuales y agresivas desaparece la tendencia destructiva y surge la sublimacin. En la agresividad el monto de energa est al servicio del sujeto. El beb la dirige contra su propio cuerpo, despus contra los objetos animados o inanimados del mundo externo. El desarrollo de la agresin es insondable con el desarrollo psicosexual. "Una dependencia voraz (oral); una posesividad atormentadora y persecutoria (anal); una continua exigencia de atencin y admiracin, unida a tina actitud protectora y tolerante hacia el objeto de amor (flica)". (A. Freud, 1950a, p. 16). En un comienzo las tendencias autoerticas como la succin de dedos, el balanceo, son narcisistas y no de relacin objeto. La madre o niera estimulan con los cuida-dos las zonas ergenas del nio motivando la eleccin de objeto (Nagera, 1969). Para Anna Freud (1952) la relacin de objeto es gradual, en un comienzo es voraz, egosta, despus con la madre proveedora la relacin es permanente.

11. Contribucin de Winnicott. Winnicott genera el grupo intermedio porque construy la nocin de objeto transicional. Un puente entre ambas teoras sobre la relaciones de objeto. El puente entre el objeto interno (Melanie Klein) y el objeto externo (Anna Freud) es el objeto transicional. "El objeto transicional no es un objeto interior (...), sino que es una posesin... ta mpoco es (para el pequeo) un objeto exterior" (Winnicott, 1951, p. 323). Para Winnicott en el mundo interior existen fuerzas impulsivas agresivas que se vivencia como persecutorias y amenazantes porque se dirigen al self o al objeto-madre. "En las primeras fases, cuando se estn instaurando el yo y el no-yo, es el componente agresivo el que con mayor seguridad conduce al individuo a una necesidad de sentir un no -yo o un objeto externo" (Winnicott, 1950-1955, p. 295). Winnicott sostiene el pleito entre las dos porque puede reconocer y soportar el odio como una emocin bsica. Anna Freud envidi a Melanie Klein y sta despreci con desdn a aquella. El sitio de Winnicott en el espacio transicional no solamente fue trnsito de objetos, sino, adems, un vehcul o del odio metabolizado. "Pues lo grave no es el odio tenido as en cuenta, y que el inconsciente de todas maneras arrastra, sino aquello que, bebido todo el odio, conducira a las represalias. Winnicott alude ms de una vez al problema de sobrevivir sin apelar a represalias" (Moscovici, 1990, p. 83). El amor y el odio implican agresin. "El nio tiene una enorme capacidad para la destruccin,

tambin es cierto que tiene una enorme capacidad para proteger lo que ama de su propia destruccin, y la principa l destruccin siempre existe en su fantasa" (Winnicott, 1939, p. 175). Existe una zona de ilusin, una zona intermedia que propicia la creatividad primaria y la percepcin objetiva. En la vida institucional es una zona intermedia creativa en la cual no ha y disputa. En relacin con la pertenencia a un grupo suponemos, de acuerdo a la hiptesis de Winnicott, que formar parte o ser distinto de mi se rastrean sus races a la relacin del beb con su pulgar. Cuando se afierra al pulgar y se separa disfrutndolo , el dedo entonces es parte del self. En cambio, cuando es percibido como un objeto externo es considerado como distinto de m. El objeto transitorio en la aproximacin no conseguida del objeto externo. Catherine Clement (1978) sostiene sobre el objeto tra nsicional de Winnicott "Lo que el nio efecta en su trabajo sobre el objeto transicional en una domesticacin del tiempo: se arroga derechos sobre el objeto y torna posesin de 1, al mismo tiempo que lo deteriora sin que nada cambie en la naturaleza del objeto. El objeto atraviesa el tiempo de su amor y de su odio sin sufrir dao: resiste el tiempo (p. 97). Winnicott domestic el tiempo de la institucin psicoanaltica ofreciendo un espacio de transicin. Donald W. Winnicott (1 8961971) naci en Plymiouth, Devon, Inglaterra. Su familia era rica, su padre fue un lord, la madre, era comunicativa. Ambos con sentido del humor. Religin metodista. Habitaban una mansin con un extenso jardn. Donald y sus dos hermanas mayores siempre jugaban. Enfrente de casa habitaban unos primos que compartan sus juegos. Winnicott fue un deportista y en una contienda en la preparatoria se quebr un hueso; en la enfermera eligi la vocacin de medico. Estudi en Cambridge, participaba en la vida social cantando y bailando. Descubri el psicoanlisis a travs de un libro de Pfister sobre Freud y comenz a formarse. Se analiz con Strachey, y despus con Joan Riviere. Winnicott analiz a Erich Klein. Como mdico le interesaron los nios y se convirti en pediatra, ejerciendo en el Hospital Infantil de Paddington Green, en Londres. En su experiencia clnica asisti aproximadamente a mil casos de nios. Winnicott se convirti a la religin anglicana. Como dibujante trazaba permanentemente garabatos. Tocab a piano y le fascinaban Bach, Beethoven y los Beatles. Otra respuesta al conflicto institucional es el aislamiento ilustrado por Fairbairn, recluido en Escocia, le permiti seguir su propia lnea independiente de produccin. Sin ejercer ninguna influencia en los dos grupos confrontados. Fairbairn (1952) elabor las tcnicas defensivas como modos de acercamiento o defensa de los objetos. Segn Winnicott (1953) el beb se relaciona con el pecho corno un objeto separado, o sea, la libido en bsqueda de objeto. Fairbairn menciona un sujeto sin mecanismo, ni proceso, si no un sujeto en bsqueda de satisfaccin. Endopsquico. Por supuesto que toma conceptos de Klein o los crea simultneamente a juicio de Winnicott. Guntrip (1971) consider a Fairbairn el primero e n reconocer la vivencia de la relacin de objeto. El objeto interno lo reduce a tres imagos fantaseados, a saber, el objeto excitante, el objeto rechazante y el objeto ideal (13). Michaca (1987) estableci

la hiptesis de que a estructura del yo en Fairba irn es una teora del self y su relacin con los objetos. Fairbairn no consider la teora estructural porque el yo es una estructura sin energa y el ello una energa sin estructura, atac la teora de las pulsiones, incluso rechaz a la pulsin de muerte .

12. Crtica a las contribuciones de Anna Freud. Anna Freud no construy ninguna teora ni modelo terico. Realiz una sntesis de los mecanismos de defensa y elabor a nocin de identificacin con el agresor. Los escritos de Anna Freud fueron de corte clnico y prctico, apoyndose en la observacin de nios, combinando con la reconstruccin psicoanaltica (Pumpian-Mindlin, 1966). Para Anna Freud (1952) el beb aprende a distinguir entre la imagen interna y la percepcin de un objeto del mundo exterior. Anna Freud se adhiere a la tesis de Freud sobre la imagen alucinatoria del pecho, sin embargo, no se apoya en el modelo econmico del psicoanlisis. Para Rapaport (1951) la tensin se conceptuara cuasi cuantitativamente corno la catexia (carga) de impuls o.

13. Crtica a la teora de Melanie Klein. La tcnica del anlisis infantil kleiniana es aceptada por los tericos del yo en los siguientes trminos, a saber, la neurosis de transferencia. Tambin son reconocidas las defensas tempranas de proyeccin e introyeccin, la escisin del yo como defensa, la reaccin de la transferencia negativa como resultado de la envidia y la identificacin proyectiva (Kernberg, 1969). Sin embargo, cuando los kleinianos y los tericos del yo realizaron un debate sobre el concepto de identificacin proyectiva, en el Centro Sigmund Freud de la Universidad Hebrea de Jerusaln (Sandler, 1987), no todos los tericos del yo aceptaron el concepto, por ejemplo, Meissner (1987) admite nicamente la nocin original de Klein, a saber, que la identificacin proyectiva se deriva de la escisin del yo y no la elaboracin secundaria del trmino, ni los desarrollos postkleinianos. A mi me parece que en la discusin se extraa la ausencia de Baranger (1976) quien muestra los aspectos primario s, sdicos, destructivos, y la pulsin de muerte en Klein, sobre la identificacin proyectiva en concreto dice "que lo especfico de la identificacin proyectiva es que mediante una combinacin muy arcaica de clivaje de la persona, de proyeccin violenta d e partes importantes de ella misma o de ella entera- el objeto llega a reemplazar al sujeto o a confundirse con l" (p. 252). Con todo, pienso que los tericos del yo sustraen la savia de los postulados de Melanie Klein sobre el bagaje de pulsiones orales, anales y de los objetos (buenos y malos) que ocupan la asamblea del mundo interno: loco, siniestro, de fantasmas, corporal, dominado por la muerte, un mundo de objetos peligrosos que atacan, el miedo a la retaliacin y la envidia. El abordaje tcnico de la escuela kleiniana aplicado a la cura de los adultos es criticado por Kohut (1977) por ejemplo, con relacin al manejo de la rabia, no debe de considerarse un pecado original que requiere expiacin, ni un impulso

bestial a domesticar, es un fenmeno reg resivo, un fragmento aislado por una desintegracin de una configuracin psquica ms amplia, por eso las interpretaciones kleinianas se escuchan como sanciones o juicios morales sobre la conducta del paciente, una tcnica que no considera la empata como instrumento para la cura. Tal vez la teora de la posicin esquizo -paranoide de Melane Klein sea comprendida en parte con el modelo primario. Sin embargo, es un error incluir en la posicin depresiva de la segunda etapa del primer ao de vida a las nociones como el inicio del complejo de Edipo, la formacin del supery, porque son categoras comprendidas por el modelo secundario y explicadas por la dinmica de la estructura. En el nivel epistemolgico de Freud, Melanie Klein conceptualmente confunde nivele s. El modelo primario, de acuerdo a Rapaport, significa que la tensin es la inquietud que surge de un impulso, pecho y mamar son los medios para reducir la tensin, a la vez son objeto y descarga. El sujeto inviste e] recuerdo de la satisfaccin en la huella mnmica. Ante la demora de la descarga emerge la gratificacin alucinatoria. Para Rapaport, la estructura de la organizacin psquica influye para que la descarga impulsiva no se logre, hay una pre formacin estructural, o sea, la coordinacin, entre e l impulso y su objeto, constitucionalmente constitutivo. En el proceso interviene entonces, las huellas mnmicas, los umbrales de descarga y los canales de motilidad y secrecin. En el aparato psquico interviene el interjuego entre la contra -investidura derivada de la investidura impulsiva. La representacin ideacional y perceptual del objeto es reprimida. La memoria, la percepcin y la motricidad se organizan como cohesin del yo. "El yo cuenta a su disposicin con una cantidad de catexias ligadas (neutralizadas). La catexia de atencin (hipercatexia) se rige por e! estimulo externo o intrapsquico" (Rapaport, 1951, p. 80). Categoras como escisin esquizo -paranoide del yo, o fantasas edpicas tempranas, no corresponden a los conceptos de la teora del yo. El objeto externo es interiorizado por el yo. Cuando Melanie Klein (1952a) relacina el bibern como un objeto que proviene del pecho simbolizndolo no concuerda con la idea de Piaget (1937) de que el bibern es el objeto ms interesante para el beb del tercer estadio sensorio -motriz, aproximadamente a los seis meses de edad. El bibern oculto desaparece para siempre del escenario, deja de existir para el beb. An no ha formado el esquema pe rmanente del objeto. La representacin simblica aparece ms tardamente en el nio. Por eso no concuerda la hiptesis de Melanie Klein con los hallazgos de Jean Piaget (Sandler, 1975). Desde la perspectiva de la lingstica, segn, Julia Kristeva (2000), las nociones de Klein "son ambiguas, estn desdobladas, y operan segn una lgica ms circular que dialctica" (p. 20) (15). Por ltimo, aunque no menos importante, de acuerdo a la epistemologa estructuralista - gentica de. Goldmann la teora de Melanie Klein se ubica en un apriorismo racionalista considerada una teora esttica y no gentica.

Notas. 1. La migracin juda de centro -europa a Inglaterra estuvo conformada por: S. H. Fuchs (Foulkes), Paula Heimann, Kate Misch (Friedlander). Eva Rosenfeld en 1936. Kris, Hoffer, Bibring, Hitschmann, lsakower, Stengel, Sachs en 1937 y 1938. Muchos de ellos emigraron despus a los Estados Unidos. Vase nota 10. 2 La revista International Journal of Psycho -Analysis dedic un nmero especial para cada una sobre sus contribuciones al psicoanlisis. Cf. "Melanie Klein Centenary Papers", Vol. 64, parte 3, 1983, pp. 251 -332; "Anna Freud Memorial Papers", Vol. 64, parte 4, 1983, pp. 375 - 444. 3. Hermine Hug-Hellmuth, directora del Centro de Orientacin Infantil de Vi ena fue asesinada por su sobrino de 18 aos a quien ella misma cri. 4. Las ideas de Anna Freud se enmarcan en la nocin de alianza teraputica que se establece desde el comienzo. Para el inicio de tratamiento no hay frmula fija aplicada a todos los nios , cf. J. Sandler, H. Kennedy, y R. Tyson (1980), Conversaciones con Anna Freud. Lo tcnica en psicoanlisis de nios. Buenos Aires, Gedisa, 1983. 5. La relacin del psicoanlisis y la educacin comenz con Pfister en Suiza en 1916. En la dcada de los vein te en Viena Willi Hoffer colabor en el hogar infantil Baumgarten contribuyendo a fundar un proyecto para la futura educacin de los Kibbutzim. Bernfeld y Hoffer crearon un hogar para hurfanos judos de guerra. Las ideas de Bernfeld influyeron en la educa cin en el Kibbutz, cf. R. Ekstein y R. L. Motto (1971) "Psicoanlisis y educacin: un enfoque histrico", en: Del aprendizaje por amor el amor al aprendizaje. Psicoanlisis y Educacin. (1969). Buenos Aires, Paids, 1972. 6. Melanie Klein trajo un cajn d el cuarto de sus hijos los juguetes: muecos de madera, que representan hombres y mujeres de dos medidas, coches, carretillas, columpios, trenes, aeroplanos, animales, rboles, cubos, casas, vallas, papel, tijeras, cuchillo, lpices, grises, pinturas, pelo tas, bolitas, arcilla para modelar y cintas. Los subsecuentes analistas de sus hijos migraron a Amrica: la analista de Erich: Clare Happel, de Frankfurt, se traslad a Chicago; el analista de Hans: Ernst Sinimel de Berln, radic en Los Angeles; la anali sta primera de Melitta: Karen Horney emigr a Nueva York. 8. Heinz Hartmann (1894-1970) naci en Viena, estudi medicina y trabaj en el instituto de psiquiatra y neurologa e la universidad de Viena, se form como psicoanalista en Viena y un ao en Berl n. Se psicoanaliz con Freud y Rado. En Viena permaneci en la sociedad psicoanaltica desde 1920 a 1934. Fue profesor del instituto de formacin. Despus de la ocupacin nazi en Austria en el ao de 1938 permaneci en Pars hasta 1941 fecha en que emigr a E.U. y

se instal en Nueva York. Cf. R. M. Loewenstein (1966), "Heinz Hartmann, psicologa del yo", Historia del psicoanlisis, Vol. VI. F. Alexander, S. Eisenstein y M. Grotjahn (comps). Buenos Aires, Paids, 1968. 9. Esther Menaker se analiz y estudi con Anna Freud en Viena. Como paciente describi a su analista. Era una mujer reservada con tranquilidad y tejiendo escuchaba a su paciente, interpretando en procura de evaluar el material para capturar el impulso inconsciente. cf. Esther Menaker (1989), Cita en Viena. Gedisa, Barcelona, 1990. 10. Maria Montessori fue la primera en reconocer que los nios pequeos necesitan un mundo a su medida en escala, o sea un saln de. clases con muebles sillas y mesas en proporcin a su tamao. Introdujo el concepto de preparacin del ambiente. El nio aprende a compartir y a turnarse con los materiales; ella misma construy materiales: la torre rosa (cubos para edificar), madejas de colores, mdulos metlicos de diferente tamao, palitos de diferente color, etc., el principio pedaggico es que el nio experimente por si mismo y explore con espontaneidad, aunque con relativa direccin, por ejemplo, de corno presentar mejor su produccin. Cf. D. Elkind (1976). Child Development and Education. A Piagetian Perspective . New York, Oxford University Press. 11. Durante la migracin colectiva de Berln o Viena a Londres y hacia Estados Unidos en 1938, Joseph Kennedy, a la sazn, embajador de E.U. en Inglaterra, ayud al grupo de psicoanalistas formado por Kris, los Bibring, Sch ur, Stengel, Sachs, Isakower, Hoffer. En rigor, los emigrantes que conformaron la teora del yo, fueron enemigos tericos de Melanie Klein aspecto que contribuy para que en los Estados Unidos no prosperara la teora kleiniana 12. Es curioso que la herencia de Marilyn Monroe disponible para una obra de beneficencia bajo la custodia de Marianne Kris, su analista, fuese destinada a la clnica Hampstead, no obstante Anna Freud se opusiera a que la actriz interpretara el papel de Cecily en la pelcula de Huston sobre Freud, influencia ejercida por la hija de Freud por mediacin de Greenson, el segundo analista de Marilyn Monroe. Cf. G. Delahanty (1988), "Marilyn: aqu no es mi lugar!", Va Libre, nmero 7, ao 1, p. 8 -9. 13. En la Clnica Hampstead se ha proyectado una investigacin sobre psicoanlisis infantil. Se elabora una memoria psicoanaltica colectiva a travs de filmar los informes de los casos por medio de un manual y peridicamente se discute. Simultneamente se clasifica el material y al ao se regis tra en tarjetas las observaciones clnicas y vietas. Guntrip se analiz con Fairbairn en los aos cincuenta (1000 sesiones) en Edinburgo y con Winnicott en los sesenta (150 sesiones). Ambos con races profundas en Freud. Fairbairn ms ortodoxo en la prct ica que en la teora, Winnicott ms revolucionado en la prctica que en la teora. Fairbairn era conservador, ideas con conceptos lgicos, formal en las sesiones sin saludar con las manos, pero humano cara a cara. Winnicott era maternal, clido y con hiptesis imaginativas. Guntrip acostado en el divn de Fairbairn; y en el consultorio de Winnicott se mova libremente de lugar, sentarse, caminar, cf. H.

Guntrip (1975). "My Experience of Analysis With Fairbairn and Winnicott. How Complete a Result Does Psycho-Analytic Therapy Achieve?", en: The Human Dimension in Psychoanalytic Practice . K. A. Frank (comp). New York, Grune & Stratton, 1977, pp. 49 -68.

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http://www.querencia.psico.edu.uy/revista_nro6/guillermo_delahanty.htm

El nio del psicoanlisis: distintos modelos tericos y sus consecuencias en la clnica

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Editorial Entrevista a la doctora Piera Aulagnier Mara Cristina Rother de Hornstein Luis Crdoba El nio del psicoanlisis: distintos modelos tericos y sus consecuencias en la clnica Mara Teresa Cena

Criterios de curacin y objetivos teraputicos en el psicoanlisis

Editorial Aldo Melillo Criterios de curacin y objetivos teraputicos en el psicoanlisis. Obra de Bleger Mariano Dunayevich Criterios de curacin y objetivos teraputicos en la obra de Liberman Benzion Winograd

Reseas
El vaco mental Jaime Lutenberg Resiliencia Aldo Melillo Tercera tpica Rubn Zukerfeld

Comentarios de textos
Revista Asociacin Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados N 27 Los orgenes del sujeto y su lug ar en la clnica psicoanaltica Leonardo Peskin por Mara Teresa Reddel Resiliencia. Descubriendo las propias fortalezas Aldo Melillo, comp. Elbio Surez Ojeda, comp . por Mabel Rosenvald de Baril Prevencin en salud Mental. Escenarios actuales. por Mara Rosa Pennacchioni

Mara Teresa Cena Introduccin Un psicoanalista va cambiando a medida que transcurre el tiempo. A veces una decisin voluntaria que proviene de un cuestionamiento a fondo de su vieja teora y prctica provoca su adhesin a una nueva teora que aparece, por lo menos en el primer momento, como la panacea universal para sus males (de analista). Pero esta forma que el cambio tiene de presentarse no es la ms frecuente. En general, en los psicoanalistas predomina la idea de ser coherentes con la idea de ruptura. Rosolato dice que la evolucin de un psicoanalista, prctica o terica, se desarrolla insensiblemente y se comunica aprs-coup. Cuando una teora surge en un medio analtico, ya sea como producto de ese medio, ya sea importada, se produce alrededor de este hecho una

serie de acontecimientos que van desde las adhesiones ms apasionadas a los cuestionamientos ms agresivos. Pero en ese debate, en esa lucha, todo el medio analtico se va modificando. De pronto nos encontramos usando nuevas palabras para designar viejos hechos, o hacemos nuevas preguntas o tenemos nuevas formas de escuchar. Tambin reorientamos nuestro inters hacia fenmenos que hasta ese momento no habamos percibido. Me interesa discutir con ustedes esta evolucin subclnica del psicoanalista, en este caso, de nios. Un profesor de filosofa, Luis Guerrero, deca que cuando surge una gran obra de arte, queda all plasmada toda la transformacin y los nuevos modelos que la sociedad ha creado en ese momento histrico. Pero adems, ms all de esa gran obra, podemos seguir los cambios en la vida cotidiana: en los utensilios de uso corriente, en las modas y costumbres. Entonces, la pregunta sera: "cules son nuestros utensilios ahora?". Esta pregunta me oblig a hacer un alto y procesar mi quehacer de todo este tiempo. En esta historia vamos a encontrar, por supuesto, los grandes pensadores en psicoanlisis de nios, quienes intervinieron e intervienen en nuestro medio psicoanaltico, a saber: Melanie Klein el origen mismo del psicoanlisis de nios en nuestro pas, Anna Freud, Winnicott y, actualmente, los analistas de nios de filiacin lacaniana. El nio del psicoanlisis: distintos modelos tericos y sus consecuencias para el tratamiento Tenemos un punto de partida, un momento terico importante. Cmo es concebido el ser humano en cada teora? Cules son los supuestos que stas implican y qu modelos nos traen? Finalmente, cules son sus consecuencias en la clnica? El pensamiento de Melanie Klein es, en este punto, absolutamente opuesto a aquel que imaginase un nacimiento a partir de la mente en blanco, de una tabla rasa acognoscitiva, aconflictiva, sobre la cual se irn inscribiendo las distintas experiencias. El conflicto es para ella inherente al ser humano, como lo es la angustia. El yo emerge en medio del conflicto, del fragor de la batalla entre las pulsiones de vida y muerte. En este sentido, para Melanie Klein, el ser humano nace en una situacin de alto riesgo. Herido desde el vamos por la pulsin de muerte, tiene como primera tarea hacer frente a la angustia de aniquilamiento que es su correlato. Surgen as las primeras deflexiones, las primeras escisiones, la disociacin: intentos de organizacin de una primitiva vida mental que es concebida como corroda por la accin de la angustia. La pulsin libidinal tambin se proyecta, se deflexiona y constituye objetos. Esto, sabemos, mitiga la angustia y ser el embrin del yo unificado. Lagache habla de una fantasmtica trascendental en el pensamiento de Melanie Klein. La fantasa inconsciente, ese producto privilegiado y omnipresente de la vida mental, tiene un origen interno, constitucional, instintivo. Pensamos que hay "un apriorismo" en el pensamiento de Melanie Klein. En medio de la lucha pulsional, los primitivos medios de defensa parecen funcionar como categoras a priori, as como las categoras kantianas de espacio y tiempo, como la forma humana de organizar los datos empricos. Este a priori en Melanie Klein nos dara, a la vez, la posibilidad de un conocimiento y un desconocimiento del objeto. El objeto no es percibido como objeto natural, para tener una representacin interna de l, sino, en primera instancia, para ser proyectado, para portar la pulsin de muerte, para ser un no-yo amenazante, pero que puede ser recusado. Esto nos lleva inevitablemente a interrogarnos por la funcin de ese primer objeto: la madre. sta es una funcin que nada tiene que ver con lo que imagina un realismo ingenuo. La madre est all para ser proyectada, para soportar esta proyeccin. Es importante que la madre tenga la capacidad de soportar ser el primer objeto persecutorio del nio. Si lo soporta (el odio) y devuelve amor, inicia un proceso de introyeccin benigno. Si no lo hace, conde al na nio a un mundo de objetos malignos externos e internos. La funcin de la madre es mitigar. Si ella mitiga, el nio repara. Adems de un objeto parcial (bueno y malo), Melanie Klein postula una presencia total de la madre desde el principio soporte y embrin de la posibilidad de un reconocimiento futuro como persona completa. He aqu un aspecto interesante de la famosa reparacin en Melanie Klein. El objeto debe llegar a ser reconocido con una existencia independiente, con deseos propios ms all de e sta manipulacin proyectiva.

Este paso no se da sin dolor. Hay un paso del temor al dolor que se hace a travs de la culpa que es vehiculizada por el amor. Sin amor por el objeto no hay culpa ni integracin posible. El dolor por el objeto, el temor, ya no de la aniquilacin personal sino del otro, es un requisito indispensable para la integracin y tambin para el conocimiento. En los primeros momentos de su teora, angustia y dolor son las emociones bsicas del hombre. Son el eje de su creacin terica y de su actuacin tcnica. El penar por el objeto, el duelo. El duelo es uno de los ndulos de su teora. De all nos quedan descripciones extraordinarias: la mana, con su correlato de omnipotencia, idealizacin y negacin; la reparacin obsesiva; la caracterizacin del triunfo y el desprecio, y la culpa inconsciente y el fracaso como sus consecuencias. Pensamos que esta temtica no debe ser ajena a la vida de Melanie Klein, signada por el duelo. En su infancia muere una hermana de 9 aos, quien le haba enseado a leer y escribir. En su juventud pierde a un hermano de 25 aos, artista, que haba tenido mucha influencia en su vida. Melanie Klein abandona sus estudios universitarios recin comenzados, no sabemos si a raz de ese ltimo duelo, pero coincide con l. Luego se casa, tiene varios hijos, y uno de ellos muere en un accidente de montaa. Tambin sabemos que este duelo fue tomado por ella como material de autoanlisis en su trabajo sobre el duelo y su relacin con los estados manaco-depresivos. A esta altura tenemos derecho a pensar, de acuerdo con lo expuesto, si sera inexacto decir que el nio que Melanie Klein nos trae es un nio enfermo, o, dicho de otro modo, que en principio no hay nio sano. Las psicosis y las neurosis no son eventualidades del desarrollo normal sino inevitables experiencias por las que todos pasamos. De las ansiedades psicticas iniciales, la neurosis es un primer grado de cura, de modo que nuestra manera de referirnos a ella sufre una variacin esencial. Desde esta perspectiva, decir que un nio es neurtico es una redundancia: todo nio lo es. Y ms an, para Melanie Klein implica ya un logro del desarrollo. Un logro arduo, trabajoso, otro paso hacia la normalidad y la salud. En el mundo infantil primitivo terrorfico, lo percibido y lo proyectado fantasmtico se confunde. Baranger dice que la idea de un mundo objetivo compartido no deformado y la posibilidad de un sujeto integrado son conquistas, son producto final de un largo proceso; segn Klein, nunca definitivo. Poner la pulsin de muerte en el seno mismo de la angustia primera; la agresin y la destructividad en el centro mismo de la relacin del sujeto consigo mismo y con el mundo, es decir, llevar sistemticamente este concepto hasta sus ltimas consecuencias, permitieron a Melanie Klein avanzar audazmente en el problema de la psicosis. Los recursos kleinianos vuelven inteligibles las estructuras paranoides subyacentes a sntomas como la encopresis y la anorexia, los terrores nocturnos, el insomnio y la hipocondra como internalizaciones corporizadas. Al llevar sistemticamente la ansiedad y la angustia al seno mismo del desarrollo libidinal psicosexual, Melanie Klein abre una ptica diferente, a partir de la cual se hacen comprensibles las patologas sexuales, se hace comprensible lo tortuoso del desarrollo sexual humano. Ahora bien, cul es la consecuencia que esta teora tiene en la clnica? Una primera consecuencia es que Melanie Klein, interrogada acerca del psicoanlisis de nios, afirma: si fuera posible, todo nio debiera ser analizado; slo cuestiones de otro orden lo hacen impracticable. Tambin se desprende otra consecuencia: el jugar del nio, modo privilegiado de elaborar la angustia y obtener placer. Desde lo ms ntimo de la teora kleiniana, es decir, desde sus teoras de la angustia, surge uno de sus mayores hallazgos tcnicos: el psicoanlisis de nios basado en el juego. El ser humano juega. Juega para repetir, pero tambin para elaborar, para simbolizar. Despliega en el juego ese fascinante mundo de imagos que a travs de las personificaciones cobran vida. Al leer los historiales de Melanie Klein desfilan ante nosotros figuras arquetpicas: el padre castrador, el brujo, la diosa madre nutricia, el hada, la mujer flica, la bruja, y todos los demonios y los dioses que como constelacin imaginaria son patrimonio de la humanidad en sus mitos, poemas, dibujos, cuentos. Melanie Klein tiene el genio de traerlos al interior de la sesin. Pretender analizar nios sin juegos es ,desde Melanie Klein, como analizar adultos sin palabras; en tanto el juego "habla", dice de los conflictos del nio. El jugar en la sesin del nio es como el soar en la del adulto, la va regia de acceso al inconsciente.

Hay una jerarqua en el juego, as como tambin hay una jerarqua de la experiencia analtica sobre las dems experiencias infantiles. En tanto los procesos de introyeccin y estructuracin son tan precoces para ella (como correctora de patologa), los primeros aos de vida son decisivos para el ser humano, si de normalidad o de patologa se trata. Pero hay algo ms: Melanie Klein postula, en determinado punto, la inmutabilidad de ciertas estructuras, su impermeabilidad respecto a la experiencia y el hecho de que no entren en el circuito madurativo de la proyeccin/introyeccin. Hablamos de determinado aspecto de supery precoz, fraguado en el punto de sadismo mximo y que Melanie Klein describe como profundo, inmutable creador de severa patologa en los nios y slo accesible a la experiencia analtica. Aun en ella encontramos un lmite terico a la cura, que a veces no logra "reducir o mitigar su exagerado poder". La descripcin de este supery precoz y sdico es tambin de innegable valor en la comprensin de los procesos melanclicos y de las neurosis obsesivas graves. La accin de este supery precoz, verdadera cristalizacin de identificaciones sdicas, provoca estragos en la vida psquica. Sabe de la fantasa inconsciente, amenaza, es fuente de intensos sufrimientos en las nios ya que genera culpa inconsciente. El super precoz no y amenaza con la castracin, sino con la devoracin y el despedazamiento. En el psicoanlisis de nios, Melanie Klein lo coloca como factor etiolgico de las perturbaciones psicticas y neurticas, y su accin comienza en la mitad del primer ao de vida. No hay en Melanie Klein una teora de la neurosis. Por el contrario, los cuadros neurticos se disuelven a travs de una estructura de ansiedades y defensas donde quedan, como restos, los ncleos psicticos, siempre puestos a desarrollar una nueva y potente actividad (crisis de la vida). No hay garanta. El pensamiento kleiniano nos deja un ensanchamiento del campo de analizabilidad en nios y en psicticos. Esta ampliacin se debe al hecho de habernos familiarizado con la idea de que la culpa inconsciente genera sufrimiento psquico aun en nios muy pequeos. De la mano de Melanie Klein nos atrevimos a analizar nios con neurosis graves y psicosis, incluso en nios muy pequeos. Desde su teora no necesitamos la llamada alianza teraputica. Para Melanie Klein, el conocimiento consciente y la colaboracin consciente no son nunca suficiente garanta como lo es el alivio de la culpa producido por la interpretacin rpida, certera y profunda que apunta inmediatamente a la fantasa inconsciente. Para ella, los elementos bsicos del proceso analtico son la transferencia sabemos que la concibe como inmediata aun en nios pequeos y la interpretacin. El suceder de este proceso analtico pasa por la integracin, no por el recuerdo. Melanie Klein enfatiza la disociacin y minimiza la represin. En su teora hay una hipertrofia del concepto de fantasa inconsciente en desmedro de la reconstruccin histrica freudiana. Tambin de la identificacin proyectiva en desmedro de la identificacin que haba descrito Freud, no hay un proceso de identificaciones singularizado. Descentra el campo del Edipo, como estructurante, y el deseo en favor de la angustia. Tenemos en ella un sujeto que produce una neurosis casi como una creacin predominantemente subjetiva y desde una perspectiva pulsional ms que significativa. Cul es la posicin del analista en este punto? Cul es su tcnica? En tanto la neurosis, decamos, es concebida como una creacin predominantemente subjetiva, el anlisis transcurre en soledad. Quedan fuera de la teora y del consultorio, no slo la historia, sino tambin la familia y la delicada trama que une la patologa individual con la estructura familiar, que es una de las tantas preocupaciones actuales del psicoanalista de nios. He podido chequear los conceptos de Melanie Klein en la clnica ya que durante mis primeros aos de analista tuve una formacin kleiniana ortodoxa. As pude reconocer los grandes hallazgos de su pensamiento y sus limitaciones. Desde el campo de la prctica cotidiana, esta teora me dejaba sin instrumentos para abordar los casos menos graves, las consultas que no implican neurosis o psicosis. Me faltaban los eslabones intermedios para dar respuesta a reclamos que no implicaran como indicacin un tratamiento. Desde la teora y la clnica necesitaba incluir la historia familiar, los padres, y, como deca antes, la comprensin que aporta el conocimiento de la delicada trama que une la patologa individual con la familiar. Desde la intimidad del proceso teraputico me faltaba uno de los ejes fundamentales de la teora freudiana: el de la identificacin. El hecho de que los conflictos no son slo pulsionales sino conflictos identificatorios. Y mi idea de que el modo de transmisin de los modelos

familiares, ya sea en la ideologa, en el carcter, en la patologa sistemtica, se hacen a travs de la identificacin. Descentrar al paciente de este conocimiento imaginario de su yo, es uno de los ejes del proceso teraputico, a mi juicio. Desde una perspectiva diametralmente opuesta a la de Melanie Klein, Anna Freud introduce en su teora del desarrollo libidinal y yoico la idea de una potencialidad que, en un despliegue total y sin interferencias, llevara al individuo a la salud entendida como logro de una vida genital y de la constancia objetal. As como vi en Melanie Klein el nio enfermo, vi en Freud el nio sano. En Anna Freud hay una promesa de desarrollo normal, hay un nio sano. Hay tendencias innatas al equilibrio, una vida instintiva pautada y tambin conflictos esperables en cada una de las etapas. Existe un progresivo crecimiento desde el estado de inmadurez al de madurez sobre lneas congnitas predetermina das. Ms an, las tendencias innatas hacia la normalidad son tan fuertes dice Anna Freud que pueden ayudar al nio a superar experiencias altamente patolgicas. Hablando de pacientes adultos, ella dice que existen apetencias innatas en las personas tendientes a completar su desarrollo, obtener satisfaccin de los impulsos y preferir la normalidad. Considera que los psicoanalistas debiramos ser capaces de imaginar un desarrollo interno idealmente normal, as como su contrapartida, condiciones ambientales ideales. Si recorremos la obra de Anna Freud, vemos que la preocupacin por la prevencin de la salud mental es constante. Desde esta posicin terica es posible proponernos la tarea de detectar los agentes patgenos, antes que stos hayan comenzado su tar nociva. ea En realidad, a lo largo de toda su obra, ella muestra dos preocupaciones: una acerca de la posibilidad y dificultad en lograr una prediccin, es decir, un pronstico clnico del desarrollo. Dice que dedicarnos a la prediccin es encarar un apasionante y conflictivo problema prctico, la evaluacin y el diagnstico de los trastornos de la infancia, la prediccin de la patologa, la deteccin precoz del peligro. Mientras que para Melanie Klein la verdadera prevencin, diramos la nica, es el anlisis, para Anna Freud se abre un inmenso campo a partir de la aplicacin de los conceptos psicoanalticos a la educacin, a la crianza y a la pediatra. Ella trabaja permanentemente con mdicos y legistas, y as, por mencionar algunos de sus hallazgos, trat de crear una tcnica de primeros auxilios mentales en los hospitales peditricos. En sus ltimos aos estudiaba, con un grupo de abogados, el modo de proponer reformas a la severa ley de adopcin inglesa, con la idea bsica de que los padres adoptivos son los verdaderos padres. En su pensamiento es muy importante entonces la idea de desarrollo y de factores traumticos o de agentes patgenos posibles de ser detectados. Para Anna Freud, a diferencia de Melanie Klein, la neurosis no es inevitable, sino una eventualidad del desarrollo, una de las alternativas posibles. Ella dice que el trmino neurosis infantil, a su juicio, se ha usado con demasiada frecuencia y desaprensin. Retoma el concepto freudiano del Edipo, como complejo nuclear estructurante de la n eurosis, y la neurosis como efecto de la resolucin del Edipo, de modo que hay un lmite de la analizabilidad en la latencia. Anna Freud realiza una descripcin muy rica de fenmenos intermedios entre la neurosis, por un lado, y la salud, por el otro. Categoriza desrdenes infantiles y perturbaciones como trastornos en el desarrollo. Digamos que diagnostica, entonces, no slo neurosis y psicosis sino reacciones neurticas, fenmenos neurticos transitorios, demoras, fallas, trabas y fracasos o detenciones en el proceso de desarrollo, inhibiciones, regresiones normales, regresiones patolgicas severas. Anna Freud se acerca con cautela al anlisis de nios, que, como vemos, es una de sus tantas tareas. Su perfil diagnstico, ya clebre por su extensin, por el detallismo con que ella hace all una semiologa del yo y del supery, y de la libido y la agresin, es una gua no solamente para un diagnstico psicoanaltico, sino tambin para uno psiquitrico psicoanaltico. Con cuidado habla de un primer perodo de investigacin en el anlisis del nio, que llama perodo preparatorio o preanaltico, y que est destinado a lograr la alianza teraputica y a reafirmar la transferencia positiva. Hay un segundo perodo de cura. Se podra hacer casi un contrapunto, tanto en la teora como en la tcnica, entre los conceptos kleinianos y los conceptos annafreudianos. Mientras Melanie Klein va directamente a la fantasa inconsciente, Anna Freud toma una especie de recaudo: un largo perodo preparatorio antes de iniciar la tare analtica a propiamente dicha. Creemos que esto que hemos descrito como cautela, como cuidado, tericamente tiene otro nombre, y se relaciona con el hecho de que, en la medida en que Anna Freud adhiere cada vez ms a los conceptos de Hartmann y Kris, el yo aparece como un

gran actor de la escena: es el aliado teraputico, se trata de preservarlo, cuidarlo, de sacar las defensas patolgicas e instaurar defensas normales. Hay un aprendizaje en la tarea teraputica, un cuidado con la regresin y la desorganizacin. Ahora bien, quin sostiene el tratamiento analtico? La respuesta en Melanie Klein es sencilla: la culpa. La culpa inconsciente, la angustia. La culpa es nuestro mejor aliado teraputico (es decir, el alivio de la culpa por la interpretacin). Para Anna Freud, el proceso analtico se hace a partir de un contrato. Hay un contrato de trabajo, y quien lo sostiene es, a mi juicio, el analista. Ella dice que el nio, como tal, olvida los propsitos a largo plazo, los propsitos del anlisis, y es llevado por la bsqueda de satisfaccin inmediata. El nio quiere satisfacer sus impulsos, y el medio ignorante o excesivamente represor es el creador de traumas. De este choque surge la patologa y tambin el lugar del analista, que para ella est en lugar del ideal del yo, o sea, quien normativiza al nio. Desde aqu es coherente su idea de la finalidad analtica como adaptacin que en potencia el individuo y su ambiente tienen, en tanto estn coordinados para lograr ese estado ideal de adaptabilidad anterior al conflicto. Anna Freud aporta ideas interesantes para el analista de nios: a) la reconstruccin de la historia del nio en tanto traumtica; b) la reubicacin de la neurosis como contingente y no necesaria en una evolucin; c) la patologa tambin puede se producto de un error, cmo r ubicamos aqu la ignorancia? (esta idea la lleva a desarrollar una intensa tarea pedaggica y educativa no slo dentro del anlisis, sino tambin con los padres, maestros, abogados, etc.); d) la prediccin de la patologa y el hecho de actuar preventivamente para evitar la enfermedad infantil. En esta apretada sntesis tratar de transmitirles las dificultades y los hallazgos de mi acercamiento al tercer autor que voy a considerar: Winnicott. l nos aporta un modelo de nio, pero tambin un modelo de analista. La primera lectura de Winnicott me llev a pensar que ste era un psicoanalista "no analtico". No poda ubicar este nuevo lenguaje con el que abordaba temas tan bsicos como enfermedad y salud, en trminos de "el ser per sona", "el ser persona completa", por ejemplo. Me pareca que, despus de haber alcanzado una gran precisin terminolgica, estbamos de nuevo en el lenguaje corriente. Sus conceptos acerca del verdadero y falso self tambin parecan categoras que habamos dejado de lado en nuestro quehacer psicoanaltico. El segundo paso que di en su lectura fue ubicar algunos de sus conceptos como pertenecientes a un orden completamente diferente al del lenguaje cotidiano, o sea, justamente como pertenecientes al lenguaje filosfico. Cuando Winnicott describe los procesos tempranos del desarrollo, parece postular una especie de posibilidad innata de evolucin creadora, un principio vital o "lan vital" bergsoniano. ste debe ser cuidado y sostenido por una identificacin creadora materna, y as dar lugar a la continuidad del ser, la nica garanta de salud. El concepto de verdadero o falso self tambin remite a un concepto filosfico en este caso, hegeliano: el de existencia autntica e inautntica, impropia y cotidiana, como dos momentos ontolgicos del existir. La continuidad del ser, la historicidad de este devenir existencial, la angustia frente a la nada. Winnicott tiene la suficiente libertad de pensamiento como para manejarse tanto con conceptos estrictamente psicoanalticos, o de la tradicin psicoanaltica, como con conceptos filosficos, introducindolos a su vez en el campo psicoanaltico, enriquecindolo. Esta libertad de pensamiento la encontramos en la siguiente respuesta: "No comenzar por dar una visin histrica, panormica, ni por mostrar el desarrollo de mis ideas a partir de las ideas de otro, porque mi mente no trabaja en esta forma. Lo que hago es reunir esto o aquello, aqu y all. Lo adapto a la experiencia clnica, formo mis propias teoras y al final de todo me intereso en saber qu rob y de dnde". Estas ideas de Winnicott dieron respuesta a una problemtica que se suscit en nuestro medio acerca del anlisis de nios. Es posible operar psicoanalticamente con el nio? O, como dice Rosolato, el psicoanlisis de nios, es psicoanlisis, o psicoanlisis transferencial?, un maternaje? Por esta ventana, y por su extraordinaria descripcin de las personalidades esquizoides, empec a entender el pensamiento de Winnicott y su particular modo de trabajo. Creo que cada uno de nosotros tiene un modo de penetrar en el universo de este autor.

En las personas o fenmenos esquizoides es donde justamente est cuestionado el ser. Futilidad y mscara en vez de autenticidad. Discontinuidad en lugar de temporalidad. La angustia impensable, producto de una falla materna temprana, ha quedado atrs. Aunque ha dejado sus huellas en este ser que vive pero no hace historia. Otra ventana que me posibilit entender el descubrimiento de Winnicott es la idea de que la madre debe respetar al beb. Si no lo respeta, si no lo considera de entrada como persona, nunca llegar a serlo. Es el gesto espontneo, la movilidad, la agresividad constitutiva del mundo y de la realidad, la omnipotencia infantil, lo que la madre debe sostener en un primer momento para que este ser humano alcance ese sentimiento bsico de confianza que dice aunque no lo diga: "Si yo lo deseo o lo pienso, s que va a haber en el mundo". Sabemos que slo despus puede ser desilusionado, y que de este modo acceder al no-yo, al simbolismo y, de all, al campo inmenso de la cultura. La vinculacin de Winnicott con la pediatra vinculacin que nunca dej de lado marca su peculiar modelo de analista. l es un analista que arranca de la clnica, y de una clnica de pacientes graves, psicticos, borderline, o severamente regresivos. Winnicott establece dos condiciones para ser analista: la primera de ellas es que el analista debe creer en la naturaleza humana, y en el proceso de desarrollo. Esto es captado inmediatamente por el paciente. La segunda condicin es que el analista no debe refugiarse en la teora ni en la tcnica. stas no estn hechas para proteger al analista, quien debe mantenerse vulnerable, es decir, expuesto. Ahora bien, cul es la posicin del analista? Winnicott dice: "Al principio siempre me adapto un poco a lo que el paciente espera de m. Sera inhumano no hacerlo. Sin embargo, en ningn instante dejo de maniobrar en pos de la posicin que me permita hacer u anlisis con n todas las de la ley". Qu significa hacer un anlisis con todas las de la ley? Significa comunicarse con el paciente desde la posicin en la cual lo coloca la neurosis o la psicosis de transferencia. En tal posicin se hallan presentes en m algunas de las caractersticas de un fenmeno transicional, dado que, si bien por una parte represento el principio de realidad, por otra no dejo de ser un objeto subjetivo de la fantasa del paciente. Podemos seguir preguntndole a Winnicott: cmo llega el analista a esa posicin? Segn l, lo quiera o no el analista, se producen fallas. El analista produce fallas en el tratamiento que, a su vez, reproducen metafricamente otras: aquellas de las que el paciente no tiene recuerdos. Winnicott aporta una idea original en ese sentido: la del proceso analtico en trminos de redesarrollo. He aqu una nueva posibilidad para el psictico, para el paciente esquizoide grave. Segn l podemos rehacer lo hecho, lo mal hecho, o lo no hecho. El regreso a lo real es necesario si la psicosis debe curar. En el caso de la psicosis, para Winnicott, no es posible un tratamiento tradicional u ortodoxo. ste est reservado para las psiconeurosis. Con los pacientes psicticos debemos establecer condiciones para que el derru mbe sea posible, y que a partir de all se rehaga o recubra ese hueco de experiencia. En el devenir de las sesiones, se metaforiza la falla, pero tambin se metaforiza el holding materno. El nio y el analista juegan juntos, y as crean entre dos una escena que nunca ocurri. Podramos decir que Winnicott adaptaba su tcnica a lo que planteaba cada caso en particular. As como el enfoque de Anna Freud permite desplegar una descriptiva muy rica de fenmenos intermedios entre la neurosis y la salud, y de este modo articular una serie de recursos tcnicos para el abordaje de dichos fenmenos, que no requieren psicoanlisis, en Winnicott encontramos algo similar pero desde el punto de vista de la psicoterapia. l convierte la consulta teraputica en un fragmento de terapia, en un minitratamiento. Las "sesiones a pedido", a diferencia de las sesiones regulares, y las sesiones de duracin indefinida, la conduccin, son el mtodo ms apropiado para el tratamiento de las psicosis. En este marco tambin podemos citar el concepto de regresin teraputica, que poda ser realizada en la propia casa del paciente, si contaba con un medio apropiado de sostn. Winnicott considera que no es til ni prctico recomendar un nico tratamiento psicoanaltico para cada nio; el aprovechamiento cabal de las primeras entrevistas pone al terapeuta en condiciones de hacer frente a las dificultades que ofrece cada caso en particular. "No hay dos casos iguales", dice Winnicott, y entre el terapeuta y el paciente se da un intercambio mucho ms libre que el que se produce en un tratamiento psicoanaltico ortodoxo. Eso no significa desmerecer la importancia del anlisis de larga duracin: hay casos en los que, especficamente, est indicado y "el trabajo se lleva a cabo a partir de la emergen da a cia

da, en el material clnico, de elementos que llegan a hacerse conscientes como consecuencia de la continuidad del trabajo". "El psicoanlisis sigue siendo la base de mi tarea". Winnicott trabaj cuarenta aos en un hospital; calculo que, entre n ios y padres, vio unos sesenta mil pacientes. Este hecho en s marca un modelo de analista. Consideraciones finales Podemos decir que en nuestro pas la obra de Lacan se conoce desde hace ya algn tiempo, por lo menos quince aos. Con lo cual tenemos dos generaciones: una nueva, que ha sido formada casi con exclusividad en esta teora, y otra que comprende a los antiguos analistas. Tambin podemos decir que la teora de Lacan cae, entre nosotros, en un piso kleiniano, lo cual produce efectos especiales. Por un lado, este piso era frtil y permeable, ya que estaba cuestionado y sentamos la necesidad de reubicar el universo kleiniano en un contexto ms amplio. En este sentido nos interes la opinin de Mannoni cuando dijo: "Toda teora kleiniana se beneficiara si se retomara dentro del campo de la palabra". Luego agreg: "Los objetos kleinianos se sitan dentro del orden de lo imaginario entre las dos cadenas del discurso manifiesto y reprimido". En esta teora, la fantasa inconsciente de Klein queda reubicada entonces en el orden de lo imaginario como un inventario de las infinitas formas del fantasma. Uno de los parmetros lacanianos ms aceptados en un sector de la comunidad analtica de Buenos Aires que se dedica a nios es el siguiente: se acepta una nueva concepcin de sntoma y de la enfermedad infantil donde sta pierde su exclusiva dimensin individual para pasar a ser tambin, como dice Mannoni,"la denuncia de un malestar colectivo". Segn este marco terico, la constitucin del sujeto se hace en el otro, y su corte o separacin lo deja ligado para siempre a una estructura significante. Hay una prioridad lgica de representaciones y significantes paternos que preceden al nio y lo ubican con un nombre y un lugar. En el nio neurtico el sntoma es, entonces, portavoz de los fantasmas paternos y est indisolublemente unido a ellos. El deseo inconsciente de los padres es vehiculizado, a travs del lenguaje, por lo dicho o no dicho de un discurso, y se inscribe en el inconsciente del nio produciendo su efecto a nivel del sntoma. Dolto dice: "Nuestros nios son portadores de nuestro pasivo, de la dinmica no resuelta, de todo aquello que hemos vivido y rechazado". El sntoma tiene un texto, es ya una primera interpretacin; en ese texto leemos el discurso paterno, el significante del otro en m. As como imagin en Klein al "nio enfermo" y en Anna Freud al "nio sano", cuando le a los franceses imagin que nos traan un "nio atrapado", es decir, marcado o significado por el deseo inconsciente de los padres, o por los significantes que lo precedan. La lectura de material clnico de estos autores nos llev a otras cuestiones: no existira aqu una hipertrofia del efecto del deseo, as como en Klein haba una hipertrofia del efecto de la pulsin? Ms tarde, leyendo a Rosine Lefort, coincid con ella cuando dice: "El lugar que el nio va a ocupar en el fantasma debe ser calificado en cada caso [...] debemos retomar la cuestin de la atencin prestada al discurso familiar y ver cmo el nio le responde. Y, por lo tanto, considerar que la prioridad del anlisis con los nios es la escucha de los nios mismos como sujetos enteros, separada de la escucha de los padres, de los cuales no es meramente un apndice". As, reubicamos a los padres de otro modo: no se trata de cuestionarlos, pues ellos tambin estn "atrapados", ni se trata de culpabilizarlos ni de perdonarlos. Cuando nos comentan acerca de su nio, debemos interrogarlos, es decir, "llevarles o devolverles a ellos esta cuestin del sntoma", en tanto el sntoma del nio como todo sntoma dice una verdad que el sujeto desconoce. Pero en este caso se trata de una verdad de todos, y de la que todos saben y no saben. El movimiento lacaniano y los autores de nios de filiacin lacaniana abren nuevas cuestiones, por ejemplo el lugar del trauma en la vida infantil. Cundo el nacimiento de un hermano se vuelve traumtico? Cundo el nio cambia su carcter, comenzando a desplegar una nueva patologa, o bien regresando a un estado psictico? Al respecto, Dolto, en el caso Dominique, aporta una idea interesante. Ella dice: "Dominique, nio psictico, bien adaptado al principio de su vida, personalidad de apariencia, hasta el

nacimiento de un hermano, ignoraba el papel de fetiche que tena en la madre [...] Es a partir de este estatuto de fetiche flico que el psicoanalista puede dar todo su valor traumatizante al nacimiento de la hermana [...] Desde el da del nacimiento de la hermana Dominique ha perdido sus referencias, ha sufrido un completo desnarcisamiento. La posicin subjetiva de Dominique es tal que, habiendo escapado a la castracin humanizante, lo deja ahora a merced de una 'imagen sin palabras'". La nueva idea es que los celos, la envidia, la agresin destructiva no son efectos de la pulsin de muerte sino que han sido disparados por el lugar que el nio ocupaba previamente en la estructura fantasmtica materna y paterna. Ahora bien otra cuestin que despert nuestro inters, si en el adulto el anlisis busca levantar la represin y hacer surgir el recuerdo o la fantasa, dnde estara lo reprimido en el nio? Podemos decir que en la memoria de los padres, en lo reprimido de los padres, en el lugar que ocupa ese nio en el discurso paterno. La historia est presente otra vez en la enfermedad infantil, pero no se trata de las alternativas de la pulsin como en Klein, ni de la presencia de factores traumticos como en Anna Freud, sino de la historia del deseo inconsciente y de la posicin que en el curso de tres generaciones tienen los protagonistas con relacin a la castracin y el Edipo. Rosolato dice que se necesitan tres generaciones para dar cuenta de una identidad. La historia retorna otra vez como la vuelta de lo reprimido. Cul ser lo reprimido ahora nuevamente? He tratado de hablarles no slo del nio y los modelos en la teora, sino tambin del nio como sntoma de la teora del analista.