KBENHAVNS UNIVERSITET

Center for Visdom og Medflelse

Forskning Fra Frste Frd
Anne Cathrine, Samanda, Lauge og Bastian 02-12-2011

Vi har i gruppen vret ude og observere ved Grn Tara meditation i Centeret for Visdom og Medflelse.

Center for Visdom og Medflelse Kompagnistrde 22 B, 3. tv 1208 Kbenhavn K Centerleder: Rasmus Hougaard. Vi deltog i Grn Tara Praksis, tirsdag d. 25. oktober 2011, kl. 18:00 18.30. Vi havde ingen aftale med medlemmerne i centeret, vi mdte bare op og havde set p centerets hjemmeside (www.fpmt.dk) at der blev udfrt Grn Tara Praksis. Deltagere: Bastian, Samanda, Lauge og Anne Cathrine Placering: Selve Centeret for Visdom og Medflelse er placeret i indre Kbenhavns travle centrum, hvor storbyens puls er p sit hjeste. Udefra ligner det en ganske almindelig lejlighed, der er en masse sm butikker og restauranter i stueetagen, selve bygningen er placeret i en ggade, hvor rigtig mange mennesker hver dag traver forbi. Det er meget svrt at finde centeret, da der nsten ingen skilte eller henvisninger er. Vi brugte lang tid p at finde ud af hvor vi egentlig skulle g hen, vi var bl.a. ndt til at sprge om vej. Der er ikke fri adgang til centeret, man skal ringe p en klokke, og s bliver dren til den smalle og stejle trappe der frer op til centeret p 4. sal lst op. Man kommer ind i en smal entre, hvor der er plads til at hnge sin jakke og stille sine sko, rummet brer prg af, at centeret ikke er vant til at f mange besgende p en gang der var ikke meget plads.. Derudover er der en masse sm brochurer og vi blev mdt af en sdelig duft af rgelse. Selve rummet hvor ritualet bliver udfrt var en del strre. Her var der dmpet belysning, mange stearinlys placeret rundt omkring i rummet, guldbelagte statuer stod rundt omkring i vinduerne, og p det alter der var centrum for rummet. P selve alteret stod der en stor statue af Buddha, og 1

ved hans side stod statuen af Tara (den kvindelige bodhisattva strber efter at opnr fuldkommen erkendelse), som i sin form var meget mindre en den store Buddha. Tara som statue og p religise billeder har en ben fod, da hun skulle vre klar til at springe til, hvis der er brug for hende, det bliver et slags tegne p hendes benhed. I et hjrne af rummet var der et forhng, s deltagerne havde mulighed for, at skifte til mere komfortabelt og behageligt tj. Dette er et tegn p den komfort, der er central for flere meditationsritualer i centeret det handler om at have fysisk velbehag under ritualerne. I det ene hjrne af rummet var der et par reoler med en masse buddhistiske litteratur. Bger om munke-beretninger, om spiritualitet og om religise lederes tanker. Dette lille bibliotek var placeret i samme rum som selve ritualet foretages i. I et andet hjrne var der opstillet et bord med kaffe og the. Vi blev med det sammen tilbudt at tage en kop, hvilket er et tegn p den store imdekommenhed, venlighed og interesse vi blev mdt med. Rundt omkring p gulvet var der lagt otte rde meditationsmtter frem (umiddelbart er det ikke mange, centeret regner ikke med den store deltagelse til netop Grn Tara Praksis), og en stor pude man kunne sidde p, vi fik at vide at vi endelig bare skulle tage flere puder, hvis vi ikke sad behageligt. Meditationsmtterne var opstillet sledes at vi var placeret overfor hinanden p rkker, med siden mod alteret. P en lille pude l et stykke papir med forskellige bnner og recitationer p, en slags beskrivelse af meditationens struktur. Vi havde ikke mulighed for, at se hele centeret, ved siden af alteret var der en dr der frte ud til et slags baglokale. Da meditationen skulle til at starte, og vi alle havde taget plads, kom der en mand frem fra baglokalet, han skulle lede ritualet og fre os igennem meditationen. Deltagerne:

Da vi ankom til centeret, blev vi mdt af en kvinde af anden etnisk bagrund end dansk, som var i midten af 30erne. Hun inviterede os ind det lokale hvor de udver deres ritualer, hun snakkede nervst dansk, og da vi fik prsenteret os som universitets studerende, spurgte hun om lov til at sl over i engelsk. Hun var kldt i afslappet tj, lst sidende og i neutrale farver. De andre der var tilstede i lokalet, var ikke p samme mde imdekommende, de fandt sig tilrette p meditationsmtterne, med en kop the og der forgik stille tale, meget hurtigt blev der helt stille og der opstod en forventning om at noget skulle til at ske. Folk satte sig ordenligt til rette det var det eneste der kom lyde fra inden ritualet gik i gang. Udover kvinden der tog imod os, var der to andre kvinder tilstede, de var begge mellem 50 og 60 r. Den ene af kvinderne, var bde inden og efter ritualet meget tavse og virkede ikke interesseret i vores tilstedevrelse, hun virkede en smule utryg eller irriteret over vores tilstedevrelse, mske ogs pga. at det eneste man kunne hre under meditationen udover det religise overhoved var os, som sad uroligt, pga. den uvante siddestilling. Den anden af de to kvinder var dog meget interesseret i os, hun gav udtryk for et stort engagement for ritualet. Disse to kvinder var danske og var begge ifrt lst og afslappet tj. Efter ritualet fik vi da ogs at vide at denim ikke er det bedste at meditere i, da det lukker for blodomlbet, vi havde alle tre denim bukser p. S de forklarede deres egen bekldning med, at det var praktisk under ritualet. Vi ved derfor ikke om det er deres daglige tjstil. Der var kun to mnd tilstede og den en af dem var det religise overhoved. Den deltagene mand, var en ret ung mand som vi vil skyde til at vre i 20erne, han var dansker og i samme afslappende tj som kvinderne. Det religise overhoved kom ind da alle sad tilrette. Han var skaldet og barfodet og som de andre var han kldt i afslappet tj, han havde jogging bukser p og en langrmet afslappet trje. Han frste deltagerne igennem ritualet og gik da ritualet var frdig uden at sige farvel ud i et baglokale. Som beskrevet tidligere at vi ikke havde adgang til.

Det gik op for os at ritualet, grn tara praksis, havde en meget fast form. Det religise center havde udarbejde en struktur for ritualet; En start, en midte og en afslutning. For et ritual er dette ikke ualmindeligt. I dette tilflde havde de formuleret det ned p skrift, med et program der l foran deltagerne lidt ligesom nr folkekirken uddeler programmer fr initiationsritualer som dbsritualet, konfirmation og bryllup, hvor et program for ritualet struktur uddeles ved indtrdelsen i det religise rum. Anderledes var det dog hos Centeret for Visdom og Medflelse. P papiret stod de rituelle recitations tekster skrevet p sanskrit, hvilket ogs forklarer centerets medlemmers ophjelse og helliggrelse af det printede A4 ark. Foran vores rde mtter, der var ritualets sidepladser, l der en pude i en identisk rd farve. Da vi spurgte hvorfor teksten blev placeret p puden, var svaret, at det var pga. en hyldest og ophjelse af den helligetekst der ogs var en rituelt program guide. Vi bemrkede der l ca. 40 eksemplar af programmet i en plastik mappe i vindueskarmen, hvilket p mange mder tyder p, at teksten kun bliver hellig i dets funktion i ritualet, og ikke udenfor en rituel sammenhng. I centerets lokaler var der en stemning, man nrmest kan kalde for en dansk folkekirkelig stemning, lang mere end en jdisk snakke sfre. Der var meget stille, folk talte lavt til hinanden, og vi havde en klar fornemmelse af, at man var i en rolig spirituel sfre der skulle respekteres. Ud fra baglokalet kommer den religise ekspert ind, munken, og her blev der helt stille. Den religise ekspert folder hnderne (bedende), bukker for gudinden, og derefter for et billede af den nulevende Dalai Lama, og stter sig s i lotusstilling. Efterflgende hersker der total stilhed, kun afbrudt af den kbenhavnske trafiklarm. Selve ritualet starter i totalt stilhed. Munken indleder med nogle fysiske og mentale velser, hvor man skal forstille sig ens krops eksistens i lokalet. Derefter skal vi dybere ind i os selv gennem en rkke ndedrags velser, hvor man skal se ind i kroppen. Med vores smerte i ben og ryg, efter at sidde i en pseudo lotusstilling i lngere tid, bliver det klart for os, at vi ikke ligesom 4

fler den samme dybde i ritualet. Munken fortstter ritualet ved, at snakke om sindsbevidsthed, hvad der s nrmere menes med det? Efterflgende guider den religise ekspert som en imod et syn. Et healende syn af den grnne Tara. Vi skulle se vores flelser og tnker dem som sorte punker/omrder inde i os selv, hvor vi skulle lade den grnne Tara gennemlyse det mrke i os, og bearbejde det vk sagt p en anden anden mde. Deltagerne skulle mrke og se det onde i sig selv og alt det onde man havde gjort, samt alt det onde man havde lyst til at gre (ens mrke sider). Derefter skulle deltagerne visualisere hvordan den grnne Tara kom ind og spredte lys. Det handler alts om, at erkende det mrke og dystre, og samtidig erkende det lyse og gode. I denne situation kommer de nye new age tanker virkelig til kraft, srligt idet Tara billedeliggres som en skytsengel. Ideen med en skytsengel funktion i buddhistisk religion, der nsten opererer med psykoterapeutiske krfter, der kan bearbejde og guide selvet og vre et healende led i personlig udvikling, er meget karakteristisk for new age religioner. Tanken om individet ikke er fuldendt og skal udvikles, er ofte et fokus der lgges i nyere spirituelle trosretninger . Ser man bort fra et new age spirituelt fokus p ritualet, dukker der ogs en anden oplagt sammenligning op, syndsforladelse. Hun kan gennem en aktiv handling frelse en fra det onde der er eksistere i individet, og det individet har gjort. Efter dybere refleksioner over hendes funktion, som en guddom i et moderne dansk samfund, er vores bud p, hvorfor centeret netop gr s meget op i den buddhistiske gudefigur flgende; Hun appellere til den vestlige verdens kultur, idet individet skal udvikle sig og blive bedre, samme funktion som i et selvudviklings kursus (dog en grov sammenligning). Men ogs tanken om at individet kan smide sine hverdags problemer over til hende, og f dem bearbejdet og healet vk. Netop det at hun kan lse hverdagsproblemer som kreste sorger, var et centralt omdrejningspunk i centerets forsg p, at appellere ritualet funktion til os. Centreres leder (ikke 5

den religise ekspert) hev i pigerne ikke den mandlige deltager Lauge og fortalte hvordan man skulle bruge den grnne Tara. F.eks. i en tid med kreste sorger skulle man bruge den grnne Tara, i stedet for at kanalisere ens srgmodighed ned i shopping og is spisning (deres formulering). Hun er alts en gud der har, eller tilegnes, en funktion som moderne psykoterapeutisk skytsengel/coach, der kan hjlpe individet med sine problemer i hverdagen, og er et godt alternativ til is spisning shopping i triste tider for unge piger. Ritualet bestr ydermere af recitation af en tekst p sanskrit, der reciteres p original sprog. Recitationen str p i ca. 8min. og det formodes at vre en af de faste elementer i den grnne Tara praksis, idet alle kunne recitationen til perfektion. Recitationen stoppes af den religise ekspert ved, at han stter tempoet ned og til sidst antyder en afslutning p recitationen. dette efterflges af total stilhed. Den religise ekspert fortller os og centerets medlemmer, at vi skal mrke rummet bevgede sig, som om vi ikke var fysisk tilstede. Dog skulle vi vre tilstede i rummet som hvis selve Dalai Lama var i lokalet, hvad der m tnkes at et udtryk for hj spirituel reprsentation. Munken fortstter igen med snakke om, at deltagerne skulle se det onde i sig selv, alt det onde man havde gjort, og alt det onde man havde lyst til at gre (igen ens mrke sider). Dette efterfulgt af endnu en visualisering af den grnne Tara, der komme ind og spredte lys og hjlper en af med disse problemer og tanker. Efter hans udlgning af den grnne Taras funktioner, herskede der igen stilhed, og munken forlod lokalet. Efter han forlod lokalt, gik der cirka et par minutter igen fr folk stille talte sammen. Tilhngerne at centeret begyndte at klargre lokalet til det nste ritual der skulle forg i centeret mindfulness meditation. Fr folk var ankommet til centeret, blev der gjort klar til et lang strre antal deltagere, hvilket viste sig at vre en god ide. Lagt flere kom til mindfulness meditation, dette kan skyldes to ting; Enten det at meditation er mere populrt i vores postmoderne-samfund, eller tidspunktet for grn Tara praksis. Grn Tara prkasis er fra 18:-18:30 midt i den danske aftensmads tid, mens meditationen er fra kl 19. 6

En forklaring p dette sprgsml br undersges enten ved en rkke kvalitative interviews af deltagerne, eller et kvantitativt sprgeskema rettet mod centerets tilhnger, fr der kan drages nogle konklusioner. Til deltagelsen i mindfulness meditation forsls der en donation p 50kr., og den grnne Tara praksis var gratis. Da vi ikke havde forstet at vores spirituelle ydelser var gratis, og centerets leder stod og opkrvede penge af de folk der kom for meditation, kunne vi med ikke andet en finde penge frem men glde og god ro i kroppen skal det siges. Men da vi troede vi skulle betale 50kr. hver og vi langt fra havde s mange kontanter hver, undskylde vi for vi ikke havde nok med, og her opstod der en spndende situation. Lederen fortalte os det kun var meditationen der kostede 50kr. , men det andet var frivilligt, og hvis man var fattig kunne man naturligvis altid komme uden at betale en krone. Det hrte en af det andre betalende for meditations holdet, og en lngere snak opstod om konomien og religise ydelser. For hvis man ikke skulle betale hvorfor var det s hun opkrvede 50kr. ved indgang det skal siges at man ville fle sig som et drligt menneske hvis ikke man betalte, da hun var meget opkrvende med messingsklen til penge. Men problematikken der opstod om sprgsmlet ved konomiske ydelse for religis ydelse, tror vi skyldes vores religise indretning i Danmark. Danskere har folkekirken de kan besge gratis, eller det vil sige vi tnker ikke kirkeskatten ind i vores hverdags forestilling om betaling for religis ydelse. I det jeblik folk skal levere kontanter for ydelser, stilles der sprgsmlstegn ved det rigtig og etiske ved betalingen for religisitet. Men samtalen skal ses i det perspektiv, at det gr centerets overlevelse, hvilket ogs var det svar den sprgende dame fik, og det blev accepteret. Alt i alt er Centeret for visdom og medflelse et spndende sted, med mange forskellige tanker og spirituelle handlinger der er hver at give et besg.