8.-35.

A Pantokrtor bizonyt
2011. 01. 21. 35. A Pantokrtor bizonyt Sors vezrelte klns rdekessg az, hogy az idben tvol lv, de sszetartoz dolgok hossz id elteltvel jra s miknt tallkoznak. Ilyen Thbai Remete Szent Pl, a magyar Szent Korona, a kusita tradci, a korai keresztnysg eretnek" gondolatai s termszetesen a fehr bartok lelkisgnek az sszetartozsa. Az 1990-es vekben egy fiatal s tehetsges egyiptolgus engedlyt kapott az egyiptomi kormnytl, hogy a Kirlyok Vlgyben lv Toth-hegyen feltr satsokat vgezzen, ahol Montuhotep fra ngyezer ves tglatemplomt trtk fel. Minderrl 1997 szn a londoni szaklap, az Egyptian Archeology korrekten be is szmolt Vrs Gyz, mert az a fiatal egyiptolgus, klnbz, itt nem taglalhat szrevtelekbl arra a kvetkeztetsre jutott, hogy itt ez a Toth-hegy nem ms, mint egy termszetes piramis, ahol minden bizonnyal egy frasrnak is lennie kell. Meg is tallta a keresett bejratot egy tbb mint 30 m magas sziklafalon. Amikor feljutottak abba a magassgba, hatalmas fld alatti termeket talltak a hegy gyomrban. Az egyik fld alatti teremben egy hatalmas, kifosztott szarkofgot talltak. Mivel a termet a srfosztogatk mr tkletesen kifosztottk s Vrs Gyz kutatsi engedlye sem erre a terletre szlt, knytelen volt azzal megelgedni, hogy a termeket bejrtk s fnykpeket ksztettek. A dolog itt neknk, magyaroknak klnsen rdekes kezd lenni. Az egyik teremben egy korai keresztny szentlyt fedeztek fel, ahol a falon egy embernagysg pantokrtor-kpet talltak. A problmk ekkor kezddtek. Ugyanis a fiatal egyiptolgus a megtallt pantokrtor-kp s a pilisi fehr csuhs plosok kztt sszefggst tallt. Akik ugye a Pilisben szlettek", s hatsuk a nemzetre tbb mint 500 ven keresztl felmrhetetlen volt. Hossz id ta ez volt az a kulminlt pont a nemzet letben, amikor a nemzet figyelmt felhvtk arra, hogy igenis kze van az si Egyiptomhoz, s nem az szaki npek gyjtget lett lte a hajdani hskorban. A hivatalos tudomny" ezrt a Pantokrtor-prhuzamrt szinte egyszerre, krusban szisszent fel, s bemutatta a lejrts, a kirekeszts s negligls magasiskoljt. A rszletekbe ne menjnk bele. Nem r annyit, hogy foglalkozzunk vele. A lnyeg az, hogy a fellelt Pantokrtor-brzols helye mintegy 1600 ves kultuszhely.

Ezek a korai keresztnyek, akiket ltalban koptoknak neveznek, valjban anakortk voltak. Vezetjk lltlag Thbai Remete Szent Pl, aki az egyiptomi barlanglak, ldztt keresztnyek fehr" rendjt megalaptotta. S most jn az, ami szmunkra klnsen rdekes! Aligha lehet vletlen az a tny, hogy errl a Remete Szent Plrl nevezte el Boldog zsb azt a bizonyos pilisi plos rendet. Ezek a bizonyos thbai anakortk az Apa-Anya-Fi hromszentsgt hirdettk. s tagadtk a rmai keresztnysg ersen szvetsgi paulinikus tanait.

Keresztnynek mondott hitelveikben az si napistenhit s a korai keresztnysg eklektikus, a korbbi vallsokkal hatrozottan tolerns s fzis vilgkpe lktetett. A katolikus egyhz V. szzadi stabilizldsa utn Eurpa- s zsia-szerte ldzte ezeket az eretneknek kikiltott mondjuk gy - kisegyhzakat. Ezrt azok a vrosokbl kimenekltek a sivatagba, a krengetegekbe s a magas hegyek barlangjainak gyomrba. Ezrt gyakori ragadvnynevk a barlangi remetk volt. Meglep prhuzam, hiszen ugyangy hvtk egykor a Pilisben a magyar fldre szletett" a plosokat. Nem elhanyagolhat tny, hogy ebben az idben semmistettk meg a rgrl megmaradt, si knyvtrakat. Ekkor vesztek el a nem latin bets korai keresztny iratok. Ez az oka annak, hogy a Krisztussal kapcsolatos egyiptomi s armi nyelven rt dokumentumok feltnen kevs szma maradt gy r a mltrl oly keveset tud hltlan utkorra. De trjnk vissza ehhez a bizonyos megtallt pantokrtor-brzolshoz. Ez az uralkod Krisztus-brzols sajtos jelkprendszere a prtus-avar keleti ornamentiknak. De nyomai megtallhatk a korai rpdkor templomi dsztmvszetben is. Mirt is botrnyk ez a thbai pantokrtor-brzols? Vajon mirt?! Azrt, mert els rnzsre is hasonlatos a magyar Szent Korona fels, uralkod rszn, kzvetlenl a dlt kereszt alatt lv pantokrtor-brzolshoz. Mind a kt brzolson az uralkod Krisztus egy dszes trnuson l, mgpedig hasonl kultikus pzban. A jobb kz a keleti egyhz ldst ad pozcijt mutatja. De fogalmazhatunk gy is, hogy a prtus birodalom dvzl pozcijt mutatja e kz, mivel a kt mudra" kzel hasonl. A szv felli bal kz csukott knyvet tart. Ami nem ms, mint a hit s a trvny mr becsukott, ksz" Knyve. Fejk fltt a szentek glrija mutatja a dicssget, ami az uralkod szent Krisztust jellemzi. A hrmas sugrnyalb a szent fldi hrmas kiterjedsre utal. A Krisztus-isten jobb s bal oldaln kozmikus jelkpek tallhatk. A Nap s a Hold ott vilgol. A kt gitest pontokkal teleszrt kozmoszban foglalt helyet. Ezt a kozmikus htteret csak hangslyozza a ngyes hatroltsg. Az els egy vkony fekete sv csak, a msodik mr egy szles homoksrga, mg a harmadik egy hasonlan vastag sttebb barna sv. Mg a legszls s legvastagabb svot egy negyedik kozmikus krlnc dszti, amit e krk elvlasztsaknt kis hrmassgok" hatrolnak. Kln figyelmet rdemel az lzsmoly mintja. Ez a ngy gtjmotvum (a lent s fent, valamint jobbra s balra" uralkod gi Kirly szimbluma) igen ismert a keleti ornamentikban. St ez a motvum megjelenik rpd-kori pnzeinken, st bizonyos mdostssal Erdly cmerben is jelen van. A keleti-dli dominancit hangslyozva a tekintlyt sugrz falak alatt kt sajtos egyenl kar kereszt tallhat, ami egyrtelmen egy keresztnysg eltti, keleti-dli tradci jelenltrl tanskodik. De trjnk vissza ahhoz a kozmikus strhez, amiben a kt dominns gitest megrajzoltatott, s aminek a kzepn a Vilguralkod Pantokrtor Krisztus tallhat. Nos, ez az str sajtos formj a vallstrtnetben s az kori hagyomnyban igen nagy bizonyt sllyal esik a latba. Mgpedig azrt, mert ez a tr nem kerek, mint azt az indogermn npek vallsi

hagyomnyban s az azt megrkl grg s rmai tradcikban oly eklatnsn nyomon kvethet. De nem is a klasszikus lapos kr" formt rzi, ami egyes mrarab, illetve trk trkpeken s vallsi hagyomnyban lthat, megfigyelhet. Ennek az strnek a formja, ami a thbai Pantokrtort krbeveszi, az als s fels rszn kicscsosod, kihegyesed sajtos forma. s ami klns ezen az brzolson az az, hogy a Pantokrtor nem benne, hanem mintegy eltte van. Pontosabban fogalmazva: az str eltt uralkodik", mintegy spiritulis kapujv vlik ennek a szent trnek. A Pantokrtor zsmolya s termszetesen az uralkod lba, valamint a szent jelet mutat jobb kz kilp a hrmassg krbl s a szent tr hatrig, a krlncokig r, jelezve, hogy uralja az egsz lthat s lthatatlan birodalmakat. A szent teret tart ngyes szimblum ikonogrfii s karakterisztikus magyarzata kln tanulmnyt ignyelne. Itt elg annyit megemlteni, hogy ezek lland mozgsban, mintegy letben tartjk a kozmoszt a benne uralkod Vilguralkodval egytt. Ennek az l s a lelkektl fnyl kozmosznak az ideja pedig egyrtelmen a kopt gnosztikus vilgkp rsze. Ebben az aranybarna Fny-vzben tallhat meg a lelkes kozmosz, amit a Mindenhat fnye tart letben s vilgossgban. Mert itt az let s a Vilgossg egyet jelent. S itt elrkeztnk a szakrlis kozmoszt fenntart ngy Fnyhez, amit ngy angyal testest meg. k azok, akik a Jnos Apokrphonja szerinti fnytermszet lvzben, minden rkk l dolgok otthonban tartjk fent a szent egyenslyt, Isten akaratt teljestve. De trjnk vissza arra, hogy mirt is botrnyk Vrs Gyz felfedezse. Egyrszt, mert bizonytja azt a tnyt, hogy az emberisg lelki-szellemi spiritulis rksge nem egy utlag kijellt nyomvonal leegyszerstett kpt tkrzi vissza. s fleg nem egyfajta lineris fejldst mutat, hanem ppen az ellenkezjt. Erre j plda Egyiptom trtnelme, ami egy minden elzmny nlkli ksz kultraknt jelenik meg az ismert trtnelem sznpadn, hogy aztn spiritulis s fiziklis rtelemben is egyre fogyatkosabb, egyre kevesebb tudst s szellemi hagyomnyt felmutat birodalmak utn vgleg a sivatag porba vesszen. De ezt a fordtott fejldst alkalmazhatjuk a magyar trtnelemre is, ha nem is olyan plasztikus s egyrtelm formban, mint azt Egyiptom esete mutatta. Az Istvn kirly eltti magyar vallsi tradci mg ismerte a flddel s a vilg szellemvel val, ha gy tetszik panteisztikus kapcsolatot. Tudta, hogy Isten a fk otthonban, az erdkben, a termszet vrnl", a forrsok s a termszet alkotta barlangokban mindig otthon van, s felkereshet, hiszen mindezt teremtette. Mint az emberkz ptette pletekben. A rgi magyar tudta, hogy ha gygytani kell, akkor a gygytanivalt (az embert) olyan gygyszerrel kell kezelnie, ami az Isten teremtette termszetbl szrmazik. Ezrt rgi javasaink, gygyt asszonyaink ismertk s mindig a jvre, utdaikra hagyomnyoztk a gygynvnyek, gygyfvek, gygyt fk s gygyt forrsok titkt. Sajt rsukban megrizve mindezt az sktl tanult tuds titkt, gy volt ez mindaddig mg az idegen papok idegen tudsa el nem gettette a rgiek sszes rst (a rovsrst) s mglyra nem kldte javasainkat, gygyt asszonyainkat, rgi rst tud regseinket s termszetesen az si valls papjait, tltosokat s a jvlt mgusblcseket is, kik ismertk a

mltat s fltettk az j Istentl a npet". Valjban, mint azt tudjuk, nincsen j vagy rgi Isten csak egy. Krisztus szeretett gyilkolssal s a rgiek mglyra rakott tudsval terjeszteni nem lehet. Csak gy, ahogy a plosok tettk: a mlt keressvel, annak feltrsval s a Nagyboldogasszony tiszteletvel. Ezrt szerettk ket a tbbi rendnl sokkal jobban a hv magyarok. Nos, itt az egyiptomi, plos s a magyar Szent Koronn megtallhat Pantokrtor Krisztus az, ami egyestette magban a rgi tudst s azt a hitet, amit az zsbi si magyar plos rend kpviselt. Itt az eddig fel nem trt titok s a hivatalos felhborods apropja. Vajon mirt baj az, ha a nemzet szrevette, pontosabban felismerte, hogy kze van a rgi s csodlatos Egyiptomhoz? Vajon mirt problma az, hogy egy magyar kzpkori rend spiritulis tudsa, szakrlis emlkezete egyiptomi gykerekkel rendelkezik s szellemisge Eurptl idegen? Vajon mirt baj az, hogy a plosokat ers Boldogasszonyos" Mria-tiszteletk s legends hazaszeretetk a np szles rtegben a tbbi rend fl emelte? Vajon mirt olyan felhbort, ha egy Egyiptomban frissen fellelt anakorta, felteheten manicheus-gnosztikus kapcsolds Vilguralkod Pantokrtor megegyezik a plosok Atyaistenvel s a magyar Szent Korona uralkod pantokrtorval, ami a Szent Korona fiziklis s mitikus tetejn trnolva uralkodik ugyanazon si kozmosz felett? Vajon mirt olyan megdbbent s lehetetlen az a tny, hogy a magyar Szent Korona, ez a sajtos jegyeket magn visel avar-hun keleti keresztny Szent Korona egyiptomi szakrlis megfelelsekkel rendelkezik? A vajonokbl s a mirtekbl legyen itt most elg ennyi. A lnyeg az, hogy itt az egyiptomi pantokrtor felfedezsvel, a plosok s a magyar Szent Korona kapcsoldsval a vallsi tradcinak egy a hagyomnyosnl jval mlyebb rtegrl hullott le a lepel s az idk sara.

Itt mr felsejlik az eredet tja. S lassan sszell a kp... Mirt is vagyunk mi magyarok kzelebb" a keleti keresztnyghez, mint a nyugatihoz; az etruszkokhoz kzelebb, mint a rmaiakhoz? Mirt is vagyunk mi messzi, de oly kzel Egyiptomhoz, a kusita szittykhoz vagy ppen a kultrateremt sumrokhoz... ***

Toldalk: Az albbi kp nem jelent meg a fnti munkban...Sz. Lsd: Prczki Istvn, VRS VIHAR THBA FELETT