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Libre Albedro Moral

Daniel H. Ludlow
BYU Studies 15, no. 3 (1975)

El tema que me gustara discutir es fundamental para el evangelio de Jesucristo, y sin embargo no voy a hablar principalmente de la fe, o del arrepentimiento o de la expiacin. Pero la fe, el arrepentimiento, expiacin, y todos los dems principios, las ordenanzas y las doctrinas del Evangelio se basan en este principio, en efecto, sera prcticamente inoperante e inexistente si no fuera por el tema que vamos a discutir, el libre albedro moral. Con relacin al principio del libre albedro, el Presidente David O. McKay ha escrito:
Junto al otorgamiento de la propia vida, el derecho a dirigir esa vida es el mayor don de Dios para el hombre La libertad de eleccin es ms atesorada que cualquier posesin que la tierra pueda dar. Es inherente en el espritu del hombre. Es un don divino para todo ser normal Todos tienen el ms precioso de todos los dones de la vida, el don del libre albedro derecho heredado e inalienable del hombre.1

Al discutir este tpico, me gustara empezar por el principio, pero hasta donde puedo decir, nunca hubo un principio tan lejano como el que concierne al ejercicio del libre albedro. De acuerdo al Profeta Jos Smith, nuestras mentes o inteligencias esa parte de nuestro ser con la que pensamos y elegimos y determinamos las acciones ha existido siempre. El Profeta dijo:
La mente o la inteligencia que el hombre posee es co-igual con Dios La inteligencia del espritu no tuvo principio, ni tendr fin Nunca hubo tiempo en que no hubo espritus, porque ellos y nuestro Padre Celestial son co-iguales [es decir, coeternos] La inteligencia es eterna y existe sobre un principio que es existente por s mismo. Es un espritu de eternidad en eternidad, y nada tiene de creado.2

As, la capacidad de eleccin, que es un elemento esencial en el libre albedro, evidentemente siempre ha sido parte de nuestro ser. En el transcurso del tiempo nuestra inteligencia fue vestida con un cuerpo espiritual por padres celestiales y nos convertimos en personajes de espritu con cuerpos que tenan ojos y odos y manos y pies. Todos nosotros sobre esta tierra tuvimos el mismo Padre de nuestros

El Diccionario de la Real Academia Espaola (2001, 22 Edicin) lo define: ( anticuado) Libertad de resolucin y al libre albedro: Potestad de obrar por reflexin y eleccin. As que, aunque la palabra misma de albedro implica la libertad de decisin, el uso de la frase libre albedro nos indica que se llega a esta decisin por medio de la reflexin. N. del T.

cuerpos espirituales, y como viva en el cielo, hemos sido correctamente enseados a referirnos a l como nuestro Padre Celestial. Nuestros cuerpos espirituales eran capaces de grandes logros, pero tambin tenan serias limitaciones. Haba algunas leyes que no podan obedecer, por lo cual haba algunas bendiciones que no estaban a su alcance. As, nuestro Padre Celestial nos convoc a un gran concilio en el cielo, donde propuso un plan que nos dara mayores oportunidades de crecimiento y desarrollo por medio de darnos ms oportunidades de escoger. All se nos explicaron la importancia del libre albedro y sus cuatro condiciones imprescindibles y esenciales: primero, debemos tener la oportunidad de escoger esto es, la operacin de la ley. Segundo, debe haber la posibilidad de la existencia de los opuestos bien y mal, virtud y vicio; estos hacen posible el tercero, la libertad de eleccin es decir, el libre albedro. Luego, finalmente, un conocimiento de la ley y sus consecuencias. Estas cuatro condiciones son indispensables para lograr el progreso que nos permitira llegar a ser como nuestro Padre Celestial, que era el propsito principal de este nuevo plan terrenal que propuso. Cuando vivamos con nuestro Padre en el Cielo, no necesitbamos tener fe en si exista o no. Sabamos que era porque le veamos, caminbamos y hablbamos con l. Sabamos que exista y estbamos convencidos de su existencia, pero no necesariamente convertidos a l o a sus grandes principios, porque nuestro conocimiento de l haba llegado de fuentes externas, virtualmente sin esfuerzo alguno de nuestra parte. As que para que llegramos a un conocimiento de l y de nosotros mismos, nuestro Padre Celestial propuso que, cuando viniramos a esta vida terrenal, un velo de olvido se colocara sobre nuestra mente para que no pudiramos recordar nuestra existencia pre-terrenal con l. Slo entonces, las elecciones que hacemos aqu en la tierra verdaderamente podran venir de dentro de nosotros. Entonces nuestro Padre Celestial nos prometi que, mientras estuviramos aqu sobre la tierra, nos dara una ley y nos proveera la posibilidad de los opuestos, dndonos libre albedro, y enviara ngeles y profetas para ensearnos y nos dara escrituras para que pudiramos aprender la ley y comprender por qu debemos cumplirlas. As que nos prometi las condiciones necesarias en esta tierra para que pudiramos llegar a ser moralmente libre delante de l. Tambin en ese concilio pre-terrenal se explic la naturaleza de la ley que cada ley tiene consecuencias, opuestas e iguales. Siempre que una ley es obedecida, la consecuencia es una bendicin que resulta en gozo o felicidad. Siempre que una ley es desobedecida, la consecuencia es un castigo que resulta en miseria o infelicidad. Esta explicacin simple, y quizs demasiado generalizada, de la ley de la justicia describe cmo se logra el orden, porque en el pago de la ley, ya sea de obediencia o desobediencia, la ley regresa a un estado de equilibrio y por lo tanto se impone el orden. Entonces, la ley de la justicia siempre exige un pago. Sin embargo, otra ley tambin opera en el mbito moral, la ley de la misericordia, que en modo alguno roba o viola la ley de la justicia, sino que hace posible el pago vicario de la ley quebrantada. Por ejemplo, la ley de la misericordia permite que la desobediencia de una persona
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sea expiada por la obediencia del Salvador, a condicin de que la persona que desobedeci la ley deje de ser desobediente en otras palabras, a condicin de que la persona se arrepienta. El gran plan de salvacin y exaltacin nos fue entonces explicado: por qu la posibilidad de que la oposicin deba existir sobre la tierra y la forma en que se producira a travs de la cada del hombre, cmo la ley de la justicia exigira un pago por la ley quebrantada, y cmo la ley de la misericordia hara posible la expiacin. La explicacin de estas cosas luego fue revelada al profeta Lehi, y l la enseo a su familia con estas palabras:
porque es preciso que haya una oposicin en todas las cosas. Pues de otro modo no se podra llevar a efecto la rectitud ni la iniquidad, ni tampoco la santidad ni la miseria, ni el bien ni el mal Porque hay un Dios, y l ha creado todas las cosas, tanto los cielos como la tierra y todo cuanto en ellos hay; tanto las cosas que actan como aqullas sobre las cuales se acta. Y para realizar sus eternos designios el Seor Dios le concedi al hombre que obrara por s mismo. De modo que el hombre no poda actuar por s a menos que lo atrajera lo uno o lo otro Y el Mesas vendr en la plenitud de los tiempos, a fin de redimir a los hijos de los hombres de la cada. Y porque son redimidos de la cada, han llegado a quedar libres para siempre, discerniendo el bien del mal, para actuar por s mismos, y no para que se acte sobre ellos, a menos que sea por el castigo de la ley As pues, los hombres son libres segn la carne; y les son dadas todas las cosas que para ellos son propias. Y son libres para escoger la libertad y la vida eterna, por medio del gran Mediador de todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte (2 Nefi 2:11, 14-16, 26-27)

Lugo nos fue explicado en este gran concilio pre-terrenal que, cuando viniramos a la tierra, el Espritu de Cristo sera puesto dentro de cada uno de nosotros y otro miembro de la Trinidad, el Espritu Santo, estarn entonces en condiciones de presenciar, revelar y dar testimonio a nuestro espritu. Entonces, aun cuando tuviramos un velo de mortalidad sobre nuestras mentes, el Espritu Santo podra traer todas las cosas a nuestro recuerdo, si escuchbamos a los profetas, leamos las escrituras, y respondamos al Espritu de Cristo, que est dentro de cada uno de nosotros, por medio de orar a nuestro Padre Celestial. Esta vez, sin embargo, el conocimiento vendra a nosotros por medio de un acto de voluntad de nuestra parte. Lo habramos interiorizado; habra llegado a ser parte de nuestro ser, y nadie en toda la eternidad podra quitarnos este conocimiento a menos que, por un acto de voluntad, permitiramos que fuera arrebatado. Ahora bien, haba otros fines, por supuesto, para la vida terrenal. Vinimos aqu para recibir tambin cuerpos fsicos capaces de procrear. Pero el poder dado por Dios para tener hijos no se colocara en el cuerpo fsico hasta que hubiramos llegado a una edad de responsabilidad y hubiramos madurado en experiencia, para poder ejercer nuestro libre albedro al usar estos poderes en justicia.
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Pronto se hizo evidente, cuando este gran plan nos fue presentado, que a causa de la expiacin y el principio del libre albedro, esta vida terrenal podra convertirse en una gran perodo de experimentacin y prueba donde, si demostrbamos ser fieles a todas las leyes dadas a nosotros por nuestro Padre Celestial, llegaramos a ser como l es y compartiremos con l su poder y gloria. Tal vez fue cuando nos dimos cuenta de que los "hijos de Dios se regocijaban," segn consta en Job 38:7. Hubo algunos, sin embargo, en ese concilio pre-terrenal que no se regocijaron. Ellos o carecan de fe en nuestro Padre Celestial, en el Salvador, en el plan del Evangelio, o en su propia capacidad o voluntad de guardar la ley que se dara a ellos, de modo que se opusieron activamente al plan de nuestro Padre Celestial. Su lder se llamaba Lucifer, el hijo de la maana; conocido tambin como el diablo o Satans. Lucifer no solo se opuso al plan de nuestro Padre Celestial, sino que buscaba cambiar los trminos de la salvacin negando al hombre su libre albedro y destronando a nuestro Padre Celestial. Las palabras exactas del alarde de Lucifer estn contenidas en el libro de Moiss: Redimir a todo el gnero humano, de modo que no se perder ni una sola alma, y de seguro lo har; dame, pues, tu honra. (Moiss 4:1) No sabemos todos los detalles del plan modificado de Lucifer, pero s sabemos por la revelacin que l pretendi destruir el albedro del hombre (Moiss 4:3). Esto se puede lograr de muchas maneras, incluso ya sea negndonos la oportunidad o la libertad de eleccin. En cualquier caso, ni "una alma" se habra perdido. Es el pecado que causa un alma que se pierda, pero cmo puede pecar una persona si no tiene la oportunidad de hacerlo? Es decir, cmo puede una persona desobedecer una ley, si no tiene esa ley? El plan de Lucifer les interes a algunos, pero no atrajo a ninguno de nosotros en esta audiencia. Vimos que, bajo su plan perderamos el reto del crecimiento y el progreso. Nosotros no queramos vivir en un mundo en el que estuviramos en el mismo plano para siempre. Tuvimos la suficiente fe en nuestro Padre Celestial y en su plan, en Jesucristo, y en nosotros mismos, que queramos vivir en un mundo donde hubiera oportunidades para un mayor desarrollo. Al mismo tiempo, estoy seguro que nos dimos cuenta que si no ramos fieles a las leyes y las oportunidades, podramos estar incluso peor de lo que estbamos antes. As, hubo una gran guerra en el cielo y un tema clave en esa guerra era si el hombre iba a ser un agente moralmente libre, mientras estuviera sobre la tierra. Se hizo una votacin. (Por cierto, que esto mismo indica que tenamos nuestro albedro all; en cierto sentido Lucifer ejerci su libre albedro en un intento para negarnos el derecho a ejercer nuestro libre albedro.) Dos tercios de los presentes votaron a favor del plan de nuestro Padre Celestial. Un tercio vot contra el plan y no participaron en l. As que el plan se puso en operacin. Se cre una tierra fsica. Se prepararon cuerpos fsicos para Adn y Eva. Sus cuerpos espirituales fueron colocados en esos cuerpos fsicos, y llegaron a ser almas vivientes. Entonces nuestro Padre Celestial comenz a guardar las promesas que haba
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hecho de darles la oportunidad de elegir. Hizo esto dndoles la ley, dicindoles qu deban hacer y qu no: Participa del fruto del rbol de la vida. Multiplcate. No participars del fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal. A travs de su seleccin de las leyes, tambin les dio la posibilidad de lo contrario. Despus explic las consecuencias de esas leyes: "Come del fruto del rbol de la vida y vivirs para siempre." "Multiplcate, y tendrs gozo y alegra en tu posteridad." "Come del fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal, y de cierto morirs." Entonces nuestro Padre Celestial hizo otra cosa: explic las consecuencias de sus decisiones y tambin explic que ellos tendran la libertad de elegir de acuerdo con este gran plan terrenal. Ntese cmo todos estos elementos estn presentes en un versculo en el libro de Moiss:
Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers. No obstante, podrs escoger segn tu voluntad, porque te es concedido; pero recuerda que yo lo prohbo, porque el da en que de l comieres, de cierto morirs. (Moiss 3:17)

Bueno, ya conoce el resto de la historia. Lucifer y sus seguidores fueron expulsados del cielo. Para que todos nos sometiramos a l, permitindole as poner su trono sobre el trono de Dios, tena que lograr dos cosas: en primer lugar, meter el pecado en el mundo, y luego impedir a Jesucristo la expiacin de ese pecado. Por lo tanto, Lucifer trat que Adn desobedeciera una de las leyes. Cuando no tuvo xito en esto, se concentr en Eva y finalmente la sedujo para comer del fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal. Eva persuadi a Adn para participar de esa misma fruta. Aunque Adn y Eva tenan gran inteligencia y poderes de razn en el Jardn de Edn, eran inexpertos, a pesar que tena la oportunidad de escoger y la libertad de eleccin en el Jardn de Edn, no obstante, no eran moralmente libres, porque no tenan la comprensin plena de las consecuencias de su eleccin. Oh, escuchaban las palabras de nuestro Padre Celestial, El da que de l comieras seguro morirs, pero qu era morir para Adn y Eva? El velo de olvido ya haba sido puesto sobre sus mentes no haban visto la muerte ni la haban experimentado; no podan comprenderla. Y como no comprendan plenamente las consecuencias de lo que hicieron, su desobediencia de la ley es mencionada como transgresin, no como pecado, y consecuentemente se clasifica bajo la parte incondicional de la expiacin de Jesucristo. Como resultado de esas transgresiones, dos muertes entraron a la tierra: la muerte fsica, que resulta de su participacin de ese fruto particular, y la muerte espiritual, que result de su desobediencia a nuestro Padre Celestial. As que la miseria y el sufrimiento, que son las consecuencias de la ley quebrantada, entraron al mundo. Ahora, debido a las limitaciones de tiempo, saltemos 4,000 aos de historia y lleguemos al nacimiento de Cristo un tiempo que fue un periodo muy importante, en lo que se refiere a toda la humanidad. En efecto, el profeta Jacob en el Libro de Mormn dijo que, sin la expiacin de Jesucristo, toda la humanidad inevitablemente debe perecer y seramos diablos, ngeles de un
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diablo, para ser separados de la presencia de nuestro Dios y permanecer con el padre de las mentiras, en la miseria como l (2 Nefi 9:9). El plan era que Jesucristo nacera en esta tierra como el Unignito Hijo de Dios en la carne y tendra poder sobre la muerte fsica. El plan tambin requera que Jesucristo estuviera sin pecado mientras viviera sobre la tierra, as que tendra poder sobre todas las leyes y sera capaz de expiar la muerte espiritual introducida por la cada de Adn y Eva. Lucifer saba de estas dos caractersticas esenciales y necesarias que Cristo deba poseer. Puede haber sabido esto debido a su experiencia pre-terrenal; si no, entonces seguramente lo saba debido a las palabras de los profetas de Dios aqu sobre la tierra. Por lo tanto, cuando naci el Salvador, Lucifer trat de todas las maneras que pudo pensar para impedir a Cristo el alcanzar su grana destino divino. Trat de hacer que negara su filiacin divina, pero el Seor respondi: "He venido al mundo para hacer la voluntad de mi Padre." Intent que Jesucristo rompiera una de las leyes, pues saba que si l poda conseguir que rompiera una sola ley, para que cometiera un solo pecado, entonces el Salvador no tendra poder sobre todas las leyes y por lo tanto no podra expiar los pecados de toda la humanidad. Pero Jess resisti completamente las tentaciones de Lucifer; Jess no desobedeci ninguna ley, y por eso es mencionado en las escrituras como el Inmaculado. Jesucristo fue as capaz de expiar tanto la muerte fsica como la espiritual. Fue capaz de expiar la muerte fsica debido al poder que hered del Padre como el Hijo Unignito de Dios en la carne; fue capaz de expiar la muerte espiritual porque era inmaculado. La pregunta crucial siguiente era estara dispuesto a expiar esas muertes? Estara dispuesto a soportar el intenso sufrimiento y dolor que se requerira para pagar por los pecados de toda la humanidad? Estara dispuesto a someterse a las cadenas de la muerte fsica y, por tanto voluntariamente romper las ligaduras de la muerte fsica para toda la humanidad? El Nuevo Testamento registra el drama de las experiencias del Salvador en Getseman, en el Glgota, y en la tumba, en que expi plenamente por las dos muertes, conquistando tanto la tumba como el infierno y as llegar a ser el gran Salvador y Redentor de toda la humanidad. En memoria de los dos aspectos de la expiacin, se nos ha mandado que cuando participemos del sacramento, participemos de los dos emblemas el pan en memoria del cuerpo de Cristo, que dio como rescate por todos, y un lquido en memoria de la sangre de Cristo, que derram para la remisin de nuestros pecados. (Vea Mateo 26:22-25, Versin Inspirada) Como resultado de la expiacin de Jesucristo todos somos liberados de la esclavitud de la transgresin original de Adn y Eva, como tambin de todas aquellas transgresiones que cometimos antes que llegramos a la edad de responsabilidad. Como el mismo Salvador dijo: Yo, Dios el Seor, os hago libres; por consiguiente, sois verdaderamente libres; y la ley tambin os hace libres (D&C 98:8). Por tanto, a causa de la expiacin, el alcance de nuestro libre albedro individual est en proporcin directa al nmero y tipo de leyes que conocemos y obedecemos. Asimismo, la prdida del libre albedro hoy en da se puede medir en proporcin
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directa con el nmero y el tipo de leyes que desobedecemos. La libertad perfecta es posible para nosotros a travs de la expiacin, pero slo puede venir a travs de la obediencia perfecta a la ley. La expiacin de Cristo significa tambin que Lucifer no pudo alcanzar su meta. No puede ganarnos a todos. No puede ganarle a Cristo. Cristo ahora est ms all de su poder. No puede vencer a quienes ya vivieron sobre la tierra, obedientes a las leyes de nuestro Padre Celestial y que ahora han resucitado. Pero Lucifer trata de alcanzar una puntuacin tan alta como sea posible, y lo hace tratando de impedirnos individualmente el alcanzar el gran propsito divino por el que vinimos a esta tierra, incluso el ejercicio de nuestro libre albedro. l puede hacerlo al negarnos cualquiera de las cuatro cualidades esenciales del libre albedro. Puede hacerlo al negarnos la oportunidad de elegir, y trata de hacerlo a travs de los gobiernos, las dictaduras, a travs de la anarqua, etc. Trata de hacer esto mediante la destruccin, en nuestra mente al menos, la idea de que existe la necesidad de la oposicin, y por eso nos trata de ensear: "No hay pecado. No importa lo que un hombre hace, lo que sea que el hombre haga, no es pecado. Come, bebe y s feliz, porque maana moriremos." As destruye el papel de la oposicin en nuestra vida, o al menos intenta hacerlo as. Tambin puede hacerlo al destruir nuestra libertad de eleccin al incitarnos a entregar nuestro derecho al libre albedro a otras personas o a otras instituciones y permitirles tomar las decisiones por nosotros, lo que resulta en el mal que los presidentes de la Iglesia han visto en el comunismo y el socialismo y otras rdenes de este tipo. Tambin lo hace al tratar de animarnos a no llegar a un conocimiento de nuestro Padre Celestial por no escuchar a los profetas, al no estudiar las Escrituras, y por lo tanto no saber las consecuencias de nuestras decisiones: "Las Escrituras no son relevantes hoy en da. Fueron escritas hace mucho tiempo. No hagas caso a ellas," dice. "No hay tal cosa como profetas en la tierra, terminaron en el tiempo de Cristo." O dice que los cielos estn sellados; actualmente no hay revelacin. Incluso dice que Dios ha muerto! As, en una u otra forma se nos trata de convencer a llegar a ser como l y estar sometidos a la miseria y la infelicidad que ahora sufre. Para lograr sus propsitos diablicos, Lucifer puede y funciona a travs de varios medios: combinaciones de negocios, gobiernos a todos los niveles, fuerzas militares, instituciones educativas, combinaciones secretas de todo tipo, e incluso familiares, maestros, e iglesias. Donde y cuando se encuentre una persona o una institucin que busca destruir el libre albedro del hombre, all se encuentra la influencia de Lucifer. El Presidente Henry D. Moyle hablo sobre este tema con estas palabras:
Todo lo que tenemos que hacer es. . . examinar cualquier movimiento que se pueda interponer entre nosotros. . . y si. . . intenta privarnos del ms mnimo aspecto de nuestro libre 7

albedro, debemos evitarlo como evitaramos la inmoralidad o cualquiera otra cosa que sea depravada. . . . El libre albedro es tan necesario para nuestra salvacin eterna como lo es nuestra virtud. Y. . . como protegemos nuestra virtud en nuestra vida, debemos proteger nuestro libre albedro.3

El Presidente Marion G. Romney, cuando era miembro del Consejo de los Doce, en 1957, en un discurso de bachillerato dado aqu en BYU, dio este consejo:
Una de las doctrinas fundamentales de la verdad revelada es que Dios dot al hombre de libre albedro (moiss 7:32). La preservacin de este libre albedro es ms importante que la preservacin de la vida misma Todo lo que va en contra del hombre disfrute de este don lo persuade a no creer en Cristo, ya que l es el autor del libre albedro. Ahora, el mundo de hoy est en medio de una gran revolucin social y poltica. En casi todos los departamentos de la sociedad leyes y prcticas estn siendo propuestas y aprobadas cada da, lo que en gran medida altera el curso de nuestras vidas. De hecho, algunas de ellas literalmente hacen temblar los cimientos de nuestras instituciones polticas y sociales. Si quisieras separar la verdad del error en esta arena fieramente disputada, aplica la prueba de Mormn a estas innovaciones [segn consta en Moroni 7:16-18]. Facilitan o restringen el don divino del libre albedro del hombre? Probada por esta norma, la mayora de ellas caern rpidamente en su categora correcta como entre el bien y el mal.4

Como un ejemplo de cmo el pecado nos puede poner en la servidumbre, consideremos por un momento la Palabra de Sabidura, porque esta es una ley fsica que podemos ver y comprender ms fcilmente. El Seor ha dicho que el tabaco no es bueno para el hombre, esa es la ley. Tenemos nuestro libre albedro, ya sea obedecer o desobedecer la ley. Si obedecemos la ley y no consumimos tabaco, gozamos de mejor salud que la que tendramos si desobedeciramos la ley. Tambin, por obedecer la ley tenemos an nuestro libre albedro en cuanto a si continuaremos o no obedeciendo la ley. Sin embargo, tan pronto como desobedecemos la ley, en este caso, cuando hacemos uso del tabaco, no solamente sufrimos el castigo de una salud ms pobre, sino que tambin prcticamente perdemos nuestro libre albedrio en la materia. La ley violada tiene una reclamacin sobre nosotros; nos convertimos en esclavos de la droga, y la ley quebrantada seguir reclamndonos hasta que dejemos de quebrantar la ley, es decir, hasta que nos arrepintamos. Y, esencialmente, el mismo principio est involucrado en todas las leyes que nos ha dado nuestro Padre Celestial. Ahora, en vez de intercalar estas conversaciones con algunas citas bblicas, quisiera desarrollar por lo menos esto y luego simplemente citar algunas escrituras pertenecientes a los siguientes principios: 1) Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. (Juan 8:31-32)

2) Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser el autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen. (Hebreos 5:8-9) 3) Permaneced, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no volvis otra vez a ser presos en el yugo de esclavitud. (Glatas 5:1) 4) De cierto digo que los hombres deben estar anhelosamente consagrados a una causa buena, y hacer muchas cosas de su propia voluntad y efectuar mucha justicia; porque el poder est en ellos, y en esto vienen a ser sus propios agentes. Y en tanto que los hombres hagan lo bueno, de ninguna manera perdern su recompensa. (D&C 58:27-28) 5) Y es menester que el diablo tiente a los hijos de los hombres, de otra manera stos no podran ser sus propios agentes; porque si nunca tuviesen lo amargo, no podran conocer lo dulce. (D&C 29:39. La cursiva es nuestra) 6) Quien comete iniquidad, lo hace contra s mismo; pues he aqu, sois libres; se os permite obrar por vosotros mismos; pues he aqu, Dios os ha dado el conocimiento y os ha hecho libres. l os ha concedido que discernis el bien del mal, y os ha concedido que escojis la vida o la muerte; y podis hacer lo bueno, y ser restaurados a lo que es bueno, es decir, que os sea restituido lo que es bueno; o podis hacer lo malo, y hacer que lo que es malo os sea restituido. (Helamn 14:3031. Las cursivas son nuestras) 7) No os engais; Dios no puede ser burlado, porque todo lo que el hombre siembre, eso tambin segar. (Glatas 6:7) 8) El pecado, pues, est en aquel que sabe hacer lo bueno y no lo hace. (Santiago 4:17) 9) Porque la paga del pecado es muerte, pero la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess, Seor nuestro. (Romanos 6:23) 10) Y sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. (Juan 17:3) Una atmsfera de libertad es necesaria para la enseanza y aceptacin del evangelio de Jesucristo. Los misioneros y el mensaje del evangelio restaurado han sido recibidos por las naciones de la tierra en casi la misma proporcin que aquellas naciones que han aceptado los principios de libertad. Tan entrelazados estn los principios del Evangelio y los principios del libre albedro que se han convertido casi como uno solo. Esta caracterstica fue sealada por el presidente John Taylor ya en 1878:
Adems de predicar el Evangelio, tenemos otra misin, esto es, la perpetuacin del libre albedro del hombre y mantener la liberta, la autonoma, y los derechos del hombre Tenemos el derecho a la libertad, ese fue un derecho que Dios dio a todos los hombres; y si ha habido opresin, fraude o tirana sobre la tierra, ha sido el resultado de la iniquidad y la corrupcin de los hombres y siempre ha estado opuesto a Dios y los principios de la verdad.5 9

Ahora bien, si lo que hemos estado diciendo aqu hoy es verdad, nosotros, como Santos de los ltimos Das, debemos ser el ms libre de todos los pueblos sobre la faz de esta tierra. Tenemos las mismas oportunidad de escoger que la dems gente tiene, y ms, porque tenemos las leyes y principios adicionales del evangelio restaurado. Tenemos todas las posibilidades de opuestos que comparten las personas, y otras ms, debido a las diferencias entre el brillo del sol del medioda del Evangelio restaurado, en comparacin con la luz de la luna del cristianismo protestante y catlico y la oscuridad del escepticismo, el agnosticismo y el atesmo. Tenemos toda la libertad de eleccin que gozan otras personas, y ms, porque tenemos las escrituras modernas y profetas vivientes para guiarnos da tras da. As que si nosotros, como Santos de los ltimos Das no somos el pueblo ms libre sobre la faz de la tierra, entonces deberamos serlo, porque tenemos en mayor medida los componentes necesarios del libre albedro. Ahora, en esencia, es el mensaje que he querido dar hoy, y espero que usted est de acuerdo conmigo que el tema se podra aplicar tanto a una celebracin del Cuatro de Julio o a un mitin poltico, como a una reunin sacramental. Sin embargo, antes de terminar me gustara compartir con ustedes una declaracin del finado lder Richard L. Evans concerniente a este tema, que dio en combinacin con la celebracin del Da de la Independencia. El ttulo del discurso del lder Evans es Gracias por la Libertad:
Que podamos tomar un momento de algunos de los temas secundarios y de algunos de la celebracin irrelevante, y aclarar, nuestros pensamientos y nuestros corazones humildes y ponernos de rodillas y simplemente, con fervor, dar gracias a Dios por la libertad, y luego ponernos de pie con la firme resolucin de preservarla contra todo lo que secreta o abiertamente pretenda hacerla a un lado. Gracias a Dios por la libertad, y por los Padres Fundadores que reafirmaron para una nacin nueva, una verdad infinita, eterna: que el derecho de elegir, el del libre albedro del hombre, es un derecho inalienable dado por Dios, y es esencial para la paz y el crecimiento y el progreso y la salvacin del alma misma. Esta verdad ha sido desafiada una y otra vez, y todava ser desafiada una y otra vez. Fue desafiada en los cielos antes del principio del tiempo, por el brillante pero rebelde Lucifer. Hubo una guerra en el cielo, por la libertad. Y cualquiera que busca esclavizar a los hombres en cualquier sentido, en mente, en espritu, en pensamiento, cualquiera que busca esclavizar las mentes, los corazones, el espritu de los hombres, en esencia est ligado con Satans mismo, porque donde est el Espritu del Seor, all hay libertad [2 Corintios 3:17]. Gracias a Dios por la Constitucin de nuestro pas, que fue creada por manos de hombres sabios que levant para este propsito mismo [D&C 101:80]. Gracias a Dios por la promesa que en esta tierra escogida, los hombres sern libres de la esclavitud, y del cautiverio, y de todas las otras naciones debajo del cielo, si tan slo sirven a Dios [ter 2:12] Gracias a Dios por el derecho a escoger, por el derecho a ser lo que podemos llegar a ser, en un pas libre y providente que, a pesar de sus imperfecciones, ha demostrado ser ms eficaz para 10

el progreso y la felicidad humana que toda sociedad fundada en las filosofas falsas que tratan de esclavizar las mentes y las almas de hombres. Dios quiera que podamos arrepentirnos dondequiera que nos hayamos apartado de los principios de la libertad, para que podamos preservar el derecho a fallar y el incentivo para tener xito, y vivir, como lo hicieron los Padres de la Patria, a sabiendas de que no existen sustitutos aceptables para la libertad.6

Enseamos a nuestros hijos que cuando oren deben agradecer a nuestro Padre Celestial por las bendiciones que les ha dado. Espero que en nuestras diarias oraciones, privadas y familiares, agradezcamos a nuestro Padre celestial por la gran bendicin que nos ha dado en esta tierra, el don del libre albedro moral, y tambin por el derecho y la oportunidad para ejercer este don como miembros de su Iglesia y su reino y como ciudadanos de este pas. Doy mi testimonio personal del hecho que nuestro Padre Celestial y su divino Hijo, Jesucristo, son la fuente de toda la verdad y libertad. Siguiendo sus enseanzas podemos ser verdaderamente libres y podemos encontrar la alegra y la felicidad que "sobrepuja todo entendimiento." Esta es su Iglesia. El Presidente Spencer W. Kimball es su profeta sobre la tierra. Les doy hoy mi testimonio de estas cosas en el nombre de nuestro Salvador, Jesucristo. Amn.
Discurso devocional dado en la Universidad Brigham Young, Julio 2 de 1974. El Dr. Ludlow es Director de Correlacin para las Comunicaciones Internas de la Iglesia.

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David O. McKay en The Improvement Era 65 (Febrero 1962):86. Joseph Fielding Smith, compilador, Enseanzas del Profeta Jos Smith (Mxico, Publicaciones de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1982), pp 437-38. 3 Henry D. Moyle en Conference Report of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Octubre 1947, p. 46. 4 Marion G. Romney, BYU Speeches of the Year, 30 May 1957, pp. 1011. 5 John Taylor en Journal of Discourses (London: Latter-day Saints Book Depot, 1878), 23:63. 6 Richard L. Evans, From the Crossroads (New York: Harper & Bros., c1955), p. 45.

Traduccin: Max Ruiz M. Diciembre 2012

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