1 DANIEL COSIO VILLEGAS

El Mxico de 1950 era el reverso del que haba provocado las esperanzas de 1920. Las ilusiones perdidas ese tema balzacianoson una constante en la historia de los intelectuales modernos. El nihilismo ha sido generalmente, la respuesta al desengao. No en el caso de Coso Villegas. La crtica inminente; ahora le servira para interrogar al pasado. No buscaba una edad de oro sino una explicacin: cules eran las causas de nuestro fracaso?. La historia que es la madre de la sabidura es la hija del desengao. Octavio Paz. Presente fluido.

Don Daniel Coso Villegas fue un intelectual solitario, siempre interesado en crear el sustento fuerte para las actividades de los intelectuales mexicanos: un verdadero promotor de esfuerzos cientficos en el campo de la sociologa, la economa y la historia mexicanas. Sus trabajos son vigorosos soportes de las distintas bsquedas para entender varias etapas en la vida del pas (1). Don Daniel, a lo largo de toda su obra, se muestra como un ferviente admirador de la Revolucin Mexicana, como una bsqueda de mejores horizontes para el pas. Por eso mismo, fue uno de los primeros mexicanos en reconocer que el movimiento de 1910 y aos siguientes, haba llegado a su fin. En 1960 escriba:
Sinceramente creo que el pueblo mexicano sabe desde hace mucho tiempo que la Revolucin Mexicana est muerta, aunque no comprenda, o comprenda slo a medias, por qu se oculta este hecho en vez de difundirse. De manera que la cuestin es vieja: Si est muerta, porqu no ha circulado la esquela de defuncin? Por qu, ms exactamente, no ha sido sepultada en la Rotonda de los Hombres Ilustres, o tal vez mejor en el monumento de la Revolucin Mexicana, donde yacen dos de sus hroes, Francisco I. Madero y Venustiano Carranza? (2).

En realidad, la Revolucin Mexicana ha quedado atrs en la historia del pas y el gobierno actual, del tiempo visto por Coso Villegas, solamente trata de mantener su fantasma para legitimarse y prolongar un consenso entre los mexicanos a base de reiterar las mejores expectativas. La Revolucin, en los inicios del siglo XX, fue un movimiento popular, realmente de orgenes modestos, muy alejado de los intelectuales que a menudo protagonizan distintos asuntos en la vida nacional. Fue popular porque se gest y creci en la realidad misma de los mexicanos en los das de la dictadura porfiriana. A pesar de estas races modestas, sobre todo en sus momentos estelares, la revolucin hizo distintos aportes a la vida del pas y de sus ciudadanos. Modific al poder, tras someter al porfirismo, y transform visiblemente a la sociedad mexicana (3).
(1) Centro Mexicano de Estudios Sociales, Contribuciones al pensamiento social mexicano, Mxico, Editorial Cenzontle. 2005. Pp. 78 y siguientes. (2) Daniel Coso Villegas, La Revolucin Mexicana, entonces y ahora. En Stanley R. Ross, Ha muerto la Revolucin Mexicana?. Mxico, Editorial Sep-Setentas. 1972. P.145. (3) Ibid. Pp. 146-147.

2 El movimiento barri con el rgimen dictatorial porfiriano y con el poder de las clases sociales imperantes en ese tiempo. El complejo ejrcito del general Daz, finalmente, fue desmantelado con todas sus gradaciones y substituido por el ejrcito de la Revolucin. Las clases sociales fueron impactadas al romperse el orden de los terratenientes, tanto rurales como urbanos. La burocracia fue sustituida por nuevos cuadros administrativos en la federacin, los estados y los municipios. La oligarqua porfiriana ligada al poder y duea del aparato burocrtico en los niveles estratgicos fue desplazada por una nueva clase que fue cambiando con el tiempo: pas de los militares a los profesionales libres, para adecuarse a las necesidades del poder poltico y, de alguna manera, de la sociedad en su conjunto (4). En lo ms importante, la Revolucin de 1910 determin que el tiempo del viejo liberalismo se haba agotado, puesto que dejaba a los ricos hacerse ms ricos y a los pobre hacerse miserables. Para la Revolucin Mexicana, la poltica liberal que acotaba al Estado debera dar paso a un esquema de gobierno con mayores capacidades regulatorias. El Estado, para empezar, debera encargarse de distribuir las tierras, mejorar las condiciones de vida de los trabajadores, educar a los mexicanos y cuidar la salud y la seguridad de todos. En sus pretensiones ms elementales, la Revolucin se propuso convertir al gobierno en un instrumento para equilibrar un poco el reparto de los beneficios econmicos, sin llegar al igualitarismo ni mucho menos (5). .El hecho de que no haya tenido idelogos importantes no es un asunto trivial. En realidad, este hecho tuvo dos efectos particularmente decisivos: de una parte, la revolucin no se aferr a ninguna propuesta ideolgica de moda y centr sus ofertas sociales en algunas razones muy sentidas por los grupos populares de entonces. As, la Revolucin responde en buena medida a las aspiraciones de los mexicanos annimos y, por eso mismo, tiene races fuertes en la sociedad mexicana. En el punto contrario, la ausencia de idelogos impidi construir una oferta realista, acorde con las posibilidades; as, los mexicanos esperaron mucho del movimiento y su desencanto fue mayor en la medida en que estuvieron ms cerca de los acontecimientos y las expectativas. El problema se hizo mayor, cuando al generarse las leyes revolucionarias, los protagonistas se vieron obligados a buscar lneas referentes en el pensamiento poltico del pasado cercano 1-110-111.
(4) Ibid. Pp. 146-147. En efecto, no solamente barri con el rgimen poltico de Porfirio Daz, sino con toda la sociedad porfiriana: es decir, con las clases sociales o grupos al igual que sus ideas, gustos y costumbres. No solamente desaparecieron los comandantes en jefe del ejrcito, sino sus oficiales y todos los soldados sin excepcin. Los terratenientes, urbanos y especialmente agrcolas, fueron casi enteramente sustituidos por otros nuevos. Ninguno de los peridicos importantes sobrevivi. La burocracia oficial...fue totalmente reformada. Ms an, recordemos que en ningn otro pas latinoamericano ha ocurrido un acontecimiento de tal magnitud en los ltimos cien aos, excepto ...Cuba. (5) Para Coso Villegas, la revolucin mexicana es ms original de lo que comnmente se supone. Fue el primer movimiento social del siglo XX en el escenario internacional y en los grandes grupos populares se lleg a sentir una verdadera esperanza de redencin. En su originalidad, la Revolucin Mexicana es el primer movimiento del mundo que cuestiona, en los hechos, al liberalismo del dejar hacer, dejar pasar. Para los revolucionarios mexicanos ms coherentes, el actor de la justicia social dejaba de ser el mercado y ese papel fue asumido por el Estado, que debera instalarse por encima de los intereses correspondientes a la estructura socio-econmica. (6) Daniel Coso Villegas, La revolucin de entonces y la de ahora. Op. Cit. Pp. 110-111.

3 Al caer la dictadura de Victoriano Huerta, el grupo revolucionario triunfante se plante la necesidad de construir un nuevo marco jurdico. De una u otra manera, se conocan las aportaciones de don Emilio Rabasa al cuestionamiento de la legislacin vigente; es decir, a la Constitucin de 1857. Rabasa afirmaba que las leyes generadas en la Reforma se haban convertido en una verdadera camisa de fuerza para los gobiernos de Lerdo y Daz. En consecuencia, para poder gobernar se haba construido una dictadura en todo el sentido de la palabra y, lo ms grave, una dictadura con una longevidad indiscutible. Para los revolucionarios posteriores a 1910, en ese orden, la nica manera de evitar una recreacin del Porfiriato era hacer menos opresiva la nueva Constitucin. As, mientras la idea liberal fue en el sentido de atarle las manos al Poder Ejecutivo, los nuevos constituyentes trataron de negar la propuesta y substituirla por una que diera mayores poderes al Presidente de la Repblica. As, le otorgaron atribuciones en materia de la tenencia de la tierra y en las relaciones de trabajo, justamente dos asuntos que por entonces ocupaban la atencin de una buena parte de los mexicanos. Es decir, se modificaba el Artculo 27 y el 123 de la Constitucin, entre otras reformas muy importantes en materia social y administrativa. As de manera formal, se establecieron las bases para que el titular del Poder Ejecutivo tuviera mayores posibilidades de decidir y esa idea provena de un pensador liberal de cuo porfirista. La Constitucin del 57 era mal vista por los crticos a la dictadura, sencillamente porque no haba podido evitarla pese a sus caractersticas limitantes. Los partidarios del porfiriato, la vean como una trampa para el ejecutivo y una seria limitante para las aspiraciones de construir un poder poltico estable cuyo eje central fuera el presidencialismo. Por eso mismo, a la hora de las revisiones, muy pocos legisladores le apostaron a la direccin y el sentido de la Constitucin de 57, cuya esencia era el federalismo y una marcada divisin de poderes. El gobierno resultante debera tener una amplia capacidad para completar la obra de la Revolucin, cuya etapa militar pareca haber llegado a su fin en 1917. El escenario para el hombre fuerte, a cargo del Ejecutivo, tena otros ingredientes. La poblacin, una vez ms estaba cansada de la violencia y aspiraba al orden inmediato. Adems, existe en la poblacin mexicana un dejo de admiracin por los gobernantes con poder, porque solamente ellos pueden hacer frente a los grandes problemas nacionales y para cumplir con las expectativas que la Revolucin de 1910 haba generado. Estas expectativas suponan la necesidad de personalidades que fueran punto menos que semidioses y, por eso mismo, haba muy poco inters por establecer mecanismos que limitaran sus acciones liberadores y para promover el bienestar que buena parte de los mexicanos crea merecer. Hay, por supuesto, otros factores complementarios para el surgimiento de un Poder Fuerte. Entre otros tenemos el del centralismo econmico imperante en el pas. Durante siglos, la ex Gran Tenochtitlan se las arregl para permanecer como el centro de la vida econmica y, por eso mismo, tambin poltica del pas. El centro de Mxico, el D.F., an cuando su situacin geogrfica no es central, es un espacio por donde se cruzan todas las radiales productivas del pas. Entre la segunda y quinta dcadas del siglo XX, el dinero y las mercanca, procedentes del pas o del extranjero, tenan que pasar por el centro del pas o se relacionaban con ese punto geogrfico. Tal circunstancia se reflej en el fortalecimiento de las finanzas y, en consecuencia, del poder poltico de la ciudad y, en consecuencia, del Presidente de la Repblica piepag.SPM.24.. De esta manera, los favores

4 para hacer negocios o proteger a los ya establecidos se obtenan generalmente en el centro del pas, en la sede del Poder Ejecutivo nacional y con l o con sus personeros. Don Daniel, incluso, caricaturiza al sistema poltico del pas al decir que:
La mexicana es la nica repblica en e mundo que se da el lujo de ser gobernada por una monarqua sexenal y hereditaria en lnea transversal...Esto convierte (al Presidente Mexicano) en el gran dispensador de bienes y de favores...an de milagros. (SP.31)

En esa tesitura se inscribe la existencia de un partido poltico predominante y casi nico, por lo menos hasta los das de don Daniel Coso Villegas. Este partido fue una solucin de emergencia para evitar que la violencia se constituyera en un componente inevitable por ms aos en la vida del pas. El PNR fue una extraa combinacin, de grado o por la fuerza, de distintos actores polticos, ya fueran personas, instituciones, grupos o intereses no tan visibles. Esta combinacin permiti la construccin de un poder capaz de alinear a los militares en las vas polticas y de corporativizar a los diferentes sectores de la sociedad mexicana de acuerdo con sus distintos intereses especficos. Este corporativismo, como es bien sabido, se cre bajo el signo del apoyo presidencial. El PNR, despus de todo, fue el instrumento por excelencia para institucionalizar al poder en manos del Presidente (sp.22-30).
El partido oficial naci, pues, de la necesidad de contener el desmembramiento de lo que comenzaba a llamarse la Familia Revolucionaria, necesidad que, por lo visto, haba llegado a considerarse muy apremiante...el segundo fin, a saber, (fue) confiar la solucin de la lucha por el poder al medio civilizado de un partido poltico, y no a las armas, como haba ocurrido desde que se inici la revolucin maderista, pero de un modo ms espectacular y sangriento a partir de 1920. Desde su fundacin y hasta ahora, es decir, durante cuarenta y tres aos, el Partido ha cumplido bien esas..funciones...de hecho, las ha desempeado cada vez mejor...desde 1929 solamente se han registrado tres escisiones: la del general Juan Andrew Almazn en 1940, la de Ezequiel Padilla en 1946 y la del general Miguel Henrquez Guzmn en 1952. En los tres casos, el Partido....no sufri un resquebrajamiento irreparable en su organizacin, ni vio mermar gran cosa el nmero de sus adherentes SP. 38-39..

El sistema poltico mexicano, como se mencion al inicio, trajo una serie de mejoras sociales al consolidarse. Cambi favorablemente las condiciones de vida y dot a los mexicanos de una identidad ms definida o, por lo menos, de una disposicin para buscarla y darle una mayor coherencia. Los mexicanos fueron diferentes a antes de la consolidacin del gobierno en tiempos de Calles y Crdenas, an cuando los logros en materia de modernidad y de equidad no fueron del todo satisfactorios o, por lo menos, sus beneficios no llegaron a todas las regiones de una geografa ya de por s sumamente complicada. De todas maneras, uno de los factores del progreso era la estabilidad poltica y el rgimen revolucionario se encarg de hacrselo saber a los mexicanos, ya sea de manera directa o en toda clase de mensajes por debajo del agua SP.51-52-piepg.

5 La estabilidad poltica no condujo de manera pronta a la democracia. En realidad, la revolucin mexicana se propuso originar cambios para mejorar socialmente al pas y, con toda razn, supona que un pueblo con mejores condiciones de vida tarde o temprano evolucionara a formas ms democrticas de gobierno. El desarrollo econmico traera modificaciones en la comunicacin y se llegara, por eso mismo, a una identidad mejor compartida. Una sociedad con mayores conocimientos sobre s misma seguramente sera ms participativa en el terreno de la poltica y esa mayor participacin traera un permanente cuestionamiento a los gobernantes de todos los niveles. Por lo pronto, la tarea de construir la democracia era una empresa digna de gigantes histricos que, por ahora, no existen en Mxico (2-106-107)
La tarea es tan compleja, tan ardua y tan lenta, que habra que concebirla como una consecuencia o trmino de muchas otras transformaciones, y no como una obra en s, susceptible de ser, diramos, directamente. Un pas cuya escasa poblacin est pulverizada en infinidad de pequesimos poblados, en los que la vida civilizada es por ahora imposible...no puede crear de sbito un ambiente propicio para una vida cvica consciente, responsable...(2-106-107)

Por lo dems, la poblacin que tena una idea muy corta de la poltica, no demandaba ninguna transformacin en el sentido democrtico. Los mexicanos, ms pobres antes que ahora, estaban preocupados ms por sobrevivir que por votar y cuando votaban lo haca por obligacin o por temor, sin esperar que su voto fuera respetado ni mucho menos. La poltica, en la visin mayoritaria, era una actividad a la que los iletrados, tambin mayoritarios, no podan y acaso no deberan tener acceso, a menos que fueran iletrados con mando de tropas susceptibles de ser movilizadas para hacer reclamaciones o dar sustento a los intereses de alguna faccin o caudillo con la idea de tener mayores merecimientos. Ppag. 107-108) Por esas razones, don Daniel consideraba que en el terreno poltico, los logros del sistema mexicano fueron mucho menores. El nico progreso real fue la renovacin peridica de los gobernantes mexicanos, desde el Presidente de la Repblica hasta las autoridades de los municipios y los cuerpos legislativos o judiciales. Empero, la eleccin de estos integrantes de los poderes distan mucho de ser populares y se deciden por fuerzas personalistas que nunca o rara vez representan a los grupos populares. El poder, al igual que la riqueza, est extremadamente concentrado y el principal actor es el Presidente de la Repblica. Los gobernadores de los estados y el resto de los poderes son instancias dependientes del Ejecutivo federal y no son actores de cuestionamientos ni mucho menos. El problema se presenta cuando el Primer Mandatario hace designaciones, dado su poco conocimiento sobre las personas designadas, que casi siempre son poco adecuadas, para decir lo menos. Los nombramientos no satisfacen a todos y ni siquiera a los actores estratgicos de la vida mexicana. Por eso mismo, la mayor parte de los mexicanos no est de acuerdo con la composicin del poder, en todos sus niveles, en el pas.
No es despreciable conquista el que la renovacin de los principales gobernantes se haya cumplido a plazos breves, y muchas veces por no decir siempre-- an a despecho del deseo y del esfuerzo de quien abandona el poder; as se ha evitado la dictadura y hasta la influencia dominante y prolongada de un solo hombre. Pero no puede olvidarse que esa renovacin se ha conseguido alguna vez al precio de la violencia y

6
hasta del crimen; tampoco que se ha hecho con un sabor dinstico y palaciego y no propiamente democrtico (1-108) Pg.. 108..

El gobierno vino siendo una instancia omnipresente y omnipoderosa pero, paradjicamente lejana. Al hacerse las designaciones desde los centros del poder, ya sea federales o de las entidades federativas, los designados se sienten con la fuerza suficiente para pasar por encima de las leyes y los derechos de sus gobernados. Estas instancias locales, en ese orden, se convierten en cacicazgos cuya observacin de las normas establecida es muy distante, como es distante la instancia que pudiera someterlos a una vigilancia permanente. Las leyes pueden ser violadas, siempre y cuando al violarlas no se pase por encima de los pactos, explcitos o no, de obediencia a la instancia central. En ese desvi de las normas, cabe la corrupcin y el abuso de la fuerza cuando la ocasin as lo requiere. Tambin el nepotismo y la intolerancia contra toda forma de disidencia, particularmente la poltica. Como es de suponerse, existen cambios en la funcionalidad del sistema mexicano. En el horizonte aparecen signos preocupantes y entre ellos se encuentra la prdida de sabor popular de la revolucin. Se asuma que los mexicanos, casi sin excepcin, somos susceptibles de cambios en el sentido de mejorar por la accin educativa y las comunicaciones. En suma, por la llegada de la influencia revolucionaria, va gobierno, a todos los rincones y segmentos de la geografa y la sociedad. Empero, tal situacin se ha modificado y las perspectivas para muchos mexicanos se han reducido a sobrevivir y a mejoras que por casualidad o por el esfuerzo individual logran construirse. El mejoramiento es la excepcin ms que la regla. El Estado mexicano, de acuerdo con la visin revolucionaria, debera encargarse de promover la equidad y el desarrollo. Sin embargo, esta responsabilidad fue compartida con los sectores privados, dado que as lo sealaba la ortodoxia liberal dentro de la cual el sistema mexicano se propona mantenerse. La idea rectora fue la de industrializar al pas, porque ste no saldra del marasmo si sus habitantes se empeaban en mantener a la agricultura y dems actividades primarias como la base de la produccin. As, el gobierno se transform en una suerte de protector de los empresarios particulares y stos comenzaron a orientarse exclusivamente hacia los renglones productivos de mayor rentabilidad. La proteccin incluye una poltica de preferencias frente a la clase trabajadora, misma que ha sido el sector encargado de pagar los costos de la industrializacin y los procesos modernizadores del pas. En ese orden, los empresarios poseedores de la industria, las finanzas y los servicios, comenzaron a tener el poder poltico. Su influencia sobre la produccin comenz a convertirse en influencia sobre el gobierno, de tal suerte que el poder poltico perdi mucha de la capacidad para determinar el rumbo del pas en materia econmica y en un grado menor su fuerza para encauzar la poltica. En materia de economa, si el gobierno se propusiera tomar medidas relacionadas con esa actividad, se vera obligado a tomar en cuenta las opiniones de los empresarios. Sobre todo, se vera imposibilitado par realizar acciones cuyo objetivo fuera promover una menor desigualdad en el ingreso. Esta igualdad, o menor desigualdad, de acuerdo con las cifras vigentes, cada vez se encuentra ms alejada de los mexicanos. Puede decirse que los gobiernos de la revolucin se han convertido en rehenes de un sector social mexicano que siempre estuvo muy distante de las intenciones de mejorar a los grandes grupos de mexicanos.

7 El sistema poltico mexicano en su conjunto, an cuando sea ms decisivo el Poder Ejecutivo, ha visto cmo se deteriora su autoridad moral y su discurso. En lo que se refiere a la autoridad moral, los hombres que participan en la vida poltica no han estado a la altura de las circunstancias ni de las expectativas creadas por la Revolucin para los mexicanos. La autoridad moral es importante y descansa en la correspondencia entre los dichos y las acciones reales. Al diluirse el sentimiento nacionalista, la identidad se ha perdido y con ella el compromiso con las grandes causas nacionales. En las dcadas posteriores a los 40, casi ningn poltico mexicano ha estado a nivel de los precursores y protagonistas del movimiento armado. Han sido de menor calidad y an cantidad, con un ingrediente que cada vez se hace ms visible: la corrupcin (Ppag. 1-114).
...todos los hombres de la Revolucin Mexicana, sin exceptuar a ninguno, han resultado inferiores a las exigencias de ella, y si, como puede sostenerse, stas eran bien modestas, legtimamente ha de concluirse que el pas ha sido incapaz de dar en toda una generacin nueva a un gobernante de gran estatura, de los que merecen pasar a la historia. Lo extraordinario de esos hombres, y, desde luego, en magnfico contraste con los del porfirismo, pareca ser que, brotando, como brotaban, del suelo mismo, construiran en el pas algo tan grande, tan estable y tan genuino como todo cuanto hunde sus races en la tierra para nutrirse de ella directa, honda, perennemente 1-105..

Es decir, para Coso Villegas, los problemas polticos, entre otros muchos, del pas no se deben a ningn mal de las estructuras sociales o econmicos, sino a la incapacidad de los gobernantes y cuando no existe aquel componente, se impone la vocacin poco patritica de la clase poltica. Los hombres que hicieron la Revolucin eran mexicanos ligados a la sociedad mexicana y conocan en buena medida la realidad del pas. En su experiencia personal y directa estaban..el cacique, el cura y el abogado; la soledad, la miseria, la ignorancia; la bruma densa y pesada de la incertidumbre, cuando no el sometimiento cabal (2-105). Inclusive el hecho de que fueran personas poco letradas haca suponer, en los inicios, que gobernaran con el instinto popular y se alejaran de la lgica poltica, mucho ms confiable el primero que la segunda.Pg.. 1-106. La lgica poltica, en el caso mexicano, ha sido un factor que con frecuencia lleva a corromper varios planos de la sociedad. Tambin el discurso se ha corrompido. La mayora de los polticos mexicanos del perodo post revolucionario continan hablando como si estuviramos en 1910 o en 1938. El discurso es cada vez ms vaco y sus propuestas atraen a cada vez menos mexicanos, sobre todo jvenes. Por ese motivo, las tesis revolucionarias no convencen a los amigos ni preocupan a los enemigos. El discurso de la clase poltica mexicana se ha convertido en una verdadera crcel de palabras, una crcel que complementa el cerco creado por los grupos sociales que han sido los beneficiarios mayores de la revolucin. Estos beneficiarios solamente en parte han sido los integrantes del PRI, con sus sectores obreros y campesinos; los ms privilegiados han sido los empresarios y los intereses particulares, que no son propiamente los integrantes de la clase poltica y que, por eso mismo, no estn dispuestos a hacer permanecer el predominio de la actual estructura de gobierno. Los verdaderos beneficiarios son los principales cuestionadores a su benefactor. Muy pronto, deca don Daniel, las fuerzas conservadoras van a tener el poder poltico mexicano. (Estilo. 7.) La

8 fuerza conservadora, la derecha, en Mxico no sera la solucin, sino el regreso a los das en que la divisin fue una compaera inherente para los mexicanos.
La derecha mexicana, como la de todo el mundo, no es la mano cordial; carece de la comprensin y de la generosidad de que tanto necesita nuestro desdichado pas. Por aadidura, nada nos ofrece que sea nuevo o mejor de lo que ahora tenemos.

En ese orden de ideas el PRI, como el instrumento poltico-ideolgico del sistema ha mostrado cada vez ms debilidades. Su desgaste es visible, porque es la cara de una clase poltica en diificultades. Como propuesta programtica, deja mucho que desear porque, incluso, carece de un programa real y gira alrededor de la personalidad del Presidente de la Repblica en turno. El conjunto prista se muestra temeroso de tener un programa de gobierno, porque al tenerlo mostrara una independencia con respecto al Presidente o al candidato respectivo.
La verdadera razn por la que el Partido...le repugna tener un programa es que ste supone la definicin de metas y de mtodos para alcanzarlas, as como el tiempo en que se espera conseguirlas. Tal cosa, por supuesto, significa un compromiso moral y poltico, que no quiere echarse a cuestas. De all que el Partido declare que su programa es el de la Revolucin Mexicana, y el gobierno, que la Constitucin de 1917 seala el suyo.SP.55.

Finalmente, El sistema poltico, como ya se ha enunciado al inicio, no fue creado para construir la democracia ni mucho menos. Por eso mismo, el brazo poltico llamado PRI no puede inscribirse en la bsqueda de una mayor participacin de las mayoras. El PRI no es democrtico porque se corresponde con un gobierno que no es democrtico y que va a perder el poder cuando la sociedad mexicana se democratice en todo el sentido de la palabra. Como conclusin, Coso Villegas nos dice:
...La conclusin no puede ser otra: el pas est en una crisis poltica y moral de grave trascendencia, y si no se la reconoce y admite y si no se hace el mejor de los esfuerzos para remediarla, Mxico caminar a la deriva, perdiendo un tiempo que un pas tan retrasado en su evolucin no puede perder; ose hundir, para no rehacerse quiz con una personalidad propia. Quiere decirse que si Mxico no se orienta pronto y firmemente, puede no tener otro camino que confiar su porvenir a Estados Unidos. Muchos de sus problemas se resolveran as: llegara hasta a gozaar de una prosperidad material antes desconocida: pero dejara de ser Mxico en la justa medida en que su vida venga de fuera...1.114-115.