LIBERALISMO Y DEMOCRACIA

EDWIN MOLANO SIERRA 200915979

OMAR HERRERA Profesor

Trabajo dirigido a la clase de: Teora general del Estado

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES FACULTAD DE DERECHO BOGOTA D.C. 13 de Abril de 2009

LIBERALISMO Y DEMOCRACIA Las sociedades a travs de la historia se han ido formando por concepciones filosficas y polticas que han determinado las formas de desarrollo y de organizacin social, pensadores como Kant, Locke, Rousseau y Marx entre otros- reflexionaron acerca del poder poltico y de los paradigmas sociales que vean en cada una de sus pocas. Ahora bien, no se ha podido conocer un modelo o concepcin poltica perfecto y se ha negado desde una visin concreta de la historia una evolucin constante hacia un final utpico universal de igualdad y fraternidad. En contraposicin a modelos filosficos que vean el transcurso de la historia de manera universal en forma ascendente y positiva, las ciencias sociales reconocieron la intervencin de los factores econmicos, culturales, religiosos e histricos en la determinacin de cada sociedad y en la organizacin de los pueblos. A continuacin se analizan dos de los pensamientos ms influyentes en la historia contempornea, el liberalismo y la democracia. Dos corrientes que influyen en el desarrollo poltico de Colombia y de Amrica Latina, y que como categoras se utilizan bastante en los discursos polticos, pero que han sido usados varias veces de manera errnea para fines persuasivos y retricos. Lo que se demostrar en este ensayo es que los dos movimientos fracasan en la prctica (praxis) y se han quedado cortos a la hora de satisfacer las necesidades de una sociedad llena de conflictos como la colombiana. El Liberalismo es una concepcin del estado donde los poderes y las funciones de este deben ser limitados, se identifica con el Estado de Derecho (limites de poder) y el Estado mnimo (limites de funciones). En este modelo se reconocen derechos a priori fundamentales que deben ser garantizados por el Estado a cada individuo, estos derechos fueron establecidos por la escuela iusnaturalista1 con el precepto general e hipottico de un Estado de naturaleza humana anterior a la sociedad civil y un conocimiento de estos por parte de la razn pura o experiencia de los seres humanos: Por tanto, el estado civil, considerado simplemente como estado jurdico, se funda en los siguientes principios a priori: 1. La libertad de cada miembro de
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Norberto Bobbio define el iusnatualismo como la doctrina de acuerdo con la cual existen leyes, que no han sido puestas por la voluntad humana y en cuanto tales son anteriores a la formacin de cualquier grupo social.

la sociedad. 2. La igualdad de este con cualquier otro. 3. La independencia de cada miembro de la comunidad.2 En la actualidad la mayora de constituciones declara estos principios que si bien no fueron formalizados por algn autor Kant los expone de manera clara aunque faltndole el derecho a la propiedad privada muy necesario para Locke3. Se puede decir que esos son los principios generales del liberalismo en cuanto a derechos individuales necesarios en una sociedad civil. Con el liberalismo tambin se identifica: la constitucin del estado por parte de un contrato o carta, la separacin del Estado y la iglesia, la positivizacin de los derechos fundamentales, la divisin de los poderes estatales, el cambio constante de gobierno, etc.; pero la ms influyente de estas ideas en la actualidad es la consolidacin y apoyo al mercado libre como base de la economa, sin intervencin alguna por parte del estado y por el contrario con competencia libre entre los individuos. Mientras el liberalismo define cmo se gobierna, la democracia define quien gobierna4.La democracia es el gobierno del pueblo o de las mayoras donde la soberana es popular. Despus de las monarquas, los Estados absolutos, y de los Estados totalitarios de principios del siglo XX, la democracia se constituyo en la mayora de naciones y se ha puesto como ideal inamovible y muchas veces indiscutible. Pero en contradiccin a muchos polticos la democracia no se ha logrado de la forma propuesta si nos referimos al caso colombiano, esta idea de gobernacin popular en Colombia siempre ha sido un ideal de jams alcanzar. En Colombia la democracia siempre ha estado formalmente presente exceptuando el golpe militar del general Rojas Pinilla, pero esto no significa que el pueblo se haya gobernado asimismo, por el contrario la historia demuestra que las clases dominantes en su bipartidismo han desangrado al

KANT, Immanuel. Qu es la ilustracin?. Madrid: Alianza, 2004, p. 206. VARNAGY, Tomas. El pensamiento poltico de John Locke y el surgimiento del Liberalismo. p. 55. En: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/moderna/cap2.pdf 4 Vase el articulo de Alberto Mansueti Liberalismo no es igual a Democracia, http://ileperu.org/filosofia/index_filosofia.htm
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pas en un conflicto eterno como tambin han condenado a las clases menos favorecidas a la pobreza y la desigualdad5. Podemos preguntarnos: Se han implementado estas dos doctrinas cabalmente en el Estado colombiano o por el contrario han legitimado un accionar contradictorio a su naturaleza? EN LA ACTUALIDAD COLOMBIANA Colombia es un pas donde se escucha en el itinerario discursivo de los polticos las categoras democracia y Estado social de Derecho -implicando ideas liberales-- ya sea para afirmar su existencia o criticar y demostrar su necesidad. El actual gobierno del presidente lvaro Uribe ha proclamado varias veces su calidad de estado democrtico y su respeto y confirmacin al Estado social de derecho promulgado en la carta del 91.Para l y su gabinete el gobierno es una democracia por la existencia de votacin por parte de los ciudadanos de la nacin para la escogencia de sus gobernantes, Pero es esto lo nico que define una Democracia?, podemos decir que formalmente si pero en esencia la gobernacin del pueblo al mismo pueblo (la soberana popular) no se lleva a cabo slo con el hecho de contar la mayora de votos, muchos factores entran en el juego del poder y las clases histricamente dominantes de nuestro pas lo saben perfectamente. La decisin de escoger gobernante o representantes pblicos siempre se ha visto permeada por fuerzas externas que han afectado la autonoma del individuo sobre sus gustos polticos. La autonoma de las personas se ve afectada por factores que manejan las clases altas de la sociedad y que en trminos marxistas alienan cada vez ms al ciudadano al ideario poltico de un gobernante especifico; la televisin, la prensa, la educacin, la publicidad, la iglesia, las instituciones son los ms relevantes. Ese nivel que Kant denomina ilustracin y que define la emancipacin por medio del pensamiento del individuo y su crecimiento dejando la minora de edad es algo muy necesario en las masas colombianas6. Los medios de comunicacin son los ms influyentes a la hora de determinar una visin poltica, la votacin se hace a favor muchas veces segn lo que
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Un bello libro que narra la creacin de las guerrillas y la intervencin de las fuerzas gubernamentales en la creacin y destruccin de la participacin popular en Colombia Armas y urnas: historia de un genocidio poltico Steven Dudley (2008) 6 KANT, Immanuel. op.cit, p.206.

dice la prensa o televisin. La tarea de informarse adecuadamente acerca de la vida y obra de las personas que llegan a tener el poder de nuestra sociedad en sus manos no es un tema principal en la vida comn del pueblo colombiano, por el contrario, la desinformacin creada a propsito por esa maquinaria es la base poltica de la mayora de votantes. La relacin entre gobernantes y gobernados la explica muy bien Bobbio7: Hay una aceptacin de libertad, y es la aceptacin preponderante en la tradicin liberal, de acuerdo con la cual libertad y poder son dos trminos antitticos que denotan dos realidades contrastantes entre ellas y por tanto incompatibles: en las relaciones entre dos personas, cuando se extiende el poder (se entiende el poder de mandar o impedir) de una disminuye la libertad en sentido negativo de la otra, y viceversa, cuando la segunda ampla su esfera de libertad disminuye el poder de la primera. Si esta aclaracin la colocamos en trminos de grupos sociales, diremos que el poder ya concentrado en la clase burguesa gracias al capital -que en esta poca se traduce en poder- afecta la libertad de las clases subyugadas limitando su libre albedrio y su derecho de auto gobernacin. Es por esto que en Colombia se limita muchas veces la libertad de expresin, de pensamiento, y de accin de aquellas personas que adquirieron una autonoma intelectual pero que pertenecen a una clase socio econmica inferior. Tenemos el ejemplo de las universidades pblicas como la Universidad Nacional de Colombia que siempre ha sido fuente de crtica hacia varios gobiernos y que en la actualidad se quiere controlar por parte del presidente y de la coaccin gubernamental por medio de un estatuto disciplinario ms estricto que limite la libertad acadmica del estudiante. Este fenmeno solo hace parte de las universidades pblicas que demuestran siempre ms conciencia social que las privadas gracias al proceder de sus estudiantes. Aparte de esta infiltracin del gobierno en la libertad de las universidades pblicas se ha estigmatizado por medio de los medios de comunicacin ms afines al presidente y por polticos de la coalicin gubernamental a las personas que protestan y marchan en contra de injusticias sociales (gubernamentales), la venta de que crtica y protesta al gobierno actual
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BOBBIO, Norberto. Liberalismo y Democracia Santa f de Bogot: Fondo de cultura economico, 1993.p 21

significa izquierdismo traducido por prejuicios como comunismo radical o subversin- es un factor principal en la politizacin de las masas. En este momento la izquierda hasta la ms moderada se traduce como apoyo a las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), slo por el hecho de crticas las acciones equivocas del presidente. En este momento la democracia se utiliza para legitimar una soberana sobrepasada en el gobernante y se ha comunicado errneamente su concepto como lo expresa Tocqueville quien considera a la democracia: () no como un conjunto de instituciones entre las cuales la ms caracterstica es la participacin del pueblo en el poder poltico, sino como exaltacin del valor de la igualdad no solamente poltica sino tambin social o igualdad de condiciones en detrimento de la libertad.8 Entonces se debe entender democracia como un valor y no solamente como un medio de eleccin poltica, pero la familiarizacin de un valor en la sociedad colombiana es un problema en muchos casos por la falta de educacin, por la cultura, o porque no se permite desde la parte superior de la sociedad que los que sienten muchas veces abandonados por el Estado aprendan que este tiene un deber con ellos como Estado en s y que ellos como ciudadanos son los responsables de entregar poder a la persona ms idnea no por superficialidades o por influencias externas sino por medio de una eleccin razonable. La teora Liberal declara un libre mercado que asegura una competencia entre individuos sin intervencin estatal, este planteamiento econmico es aceptado por los ciudadanos de menos recursos sin tener ms alternativas a la mano; pero qu oportunidades tiene la persona que nace en una familia que no logra satisfacer sus necesidades bsicas?, esa libertad de mercado es creada como una justificacin del orden ya establecido en el que la persona que no tiene la oportunidad de nacer bajo una familia acomodada econmicamente no podr llegar a un estado digno de vida sino por el contrario igual a las generaciones anteriores a esa persona debe conformarse con la situacin. El problema es que el Estado debe otorgar algo aparte de la seguridad que muchos le premian al presidente Uribe conformndose en ese punto, debe dar libertad, estudio, trabajo y garantizar una mediana igualdad de condiciones y no por el contrario una apertura ms grande entre ricos y
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A. de Tocqueville, De la dmocratie en Amrique,. Citado por: BOBBIO, Norberto. op.cit. p. 63

pobres justificada en el desarrollo econmico del pas pero en el declive de las condiciones econmicas individuales. La constitucin de un gobierno liberal y con valores democrticos es muy difcil en Colombia si estudiamos su historia y cultura, el mecanismo ms idneo para un cambio institucional y cultural de un pas que est cansado de la guerra y de sufrimientos debe ser el de la educacin no solamente cientfica sino humanstica y social donde los valores morales e intelectuales deben ser la base de la preparacin de cada ciudadano. Se debe analizar el tipo de educacin recibido por parte de los gobernantes, muchas veces parcializada por cuestiones religiosas y conservadoras que no permiten la toma de decisiones ms favorable para la sociedad. BIBLIOGRAFIA -BOBBIO, Norberto. Liberalismo y Democracia. 1. Santa f de Bogot: Fondo de cultura economico, 1993. -KANT, Immanuel. Qu es la ilustracin?. Madrid: Alianza, 2004, -VARNAGY, Tomas. El pensamiento poltico de John Locke y el surgimiento del Liberalismo. En: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/moderna/cap2.pdf