Exercicios Gabarito Resolucao Historia Antiga Exercicios Grecia

Exerccios de Histria Grcia
1) (UFSCar-2002) E muitos a Atenas, para a ptria de gerao divina,reconduzi, vendidos que foram - um injustamente, o outro justamente; e outros por imperiosas obrigaes exilados, e que nem mais a lngua tica falavam, de tantos lugares por que tinham errado; e outros, que aqui mesmo escravido vergonhosa levavam, apavorados diante dos caprichos dos senhores, livres estabeleci. O texto, um fragmento de um poema de Slonarconte ateniense, 594 a.C. - , citado por Aristteles em A Constituio de Atenas, refere-se (A) ao fim da tirania. (B) lei que permitia ao injustiado solicitar reparaes. (C) criao da lei que punia aqueles que conspiravam contra a democracia. (D) abolio da escravido por dvida. (E) instituio da Bul.
2) (FGV-2002) O perodo helenstico foi marcado por grandes transformaes na civilizao grega. Entre suas caractersticas, podemos destacar: A. O desenvolvimento de correntes filosficas que, diante do esvaziamento das atividades polticas das cidadesEstado, faziam do problema tico o centro de suas preocupaes visando, principalmente, o aprimoramento interior do ser humano. B. Um completo afastamento da cultura grega com relao s tradies orientais, decorrente, sobretudo, das rivalidades com os persas e da postura depreciativa que considerava brbaros todos os povos que no falavam o seu idioma. C. A manuteno da autonomia das cidades-Estado, a essa altura articuladas primeiro na Liga de Delos, sob o comando de Atenas e, posteriormente, sob a Liga do Peloponeso, liderada por Esparta. D. A difuso da religio islmica na regio da Macednia, terra natal de Felipe II, conquistador das cidades-Estado gregas. E. O apogeu da cultura helnica representado, principalmente, pelo florescimento da filosofia e do teatro e o estabelecimento da democracia ateniense.
3) (VUNESP-2009) A retirada da Laguna

Formao de um corpo de exrcito incumbido de atuar, pelo norte, no alto Paraguai - Distncias e dificuldades de organizao.
Para dar uma idia aproximada dos lugares onde ocorreram, em 1867, os acontecimentos relatados a
seguir, necessrio lembrar que a Repblica do Paraguai, o Estado mais central da Amrica do Sul, aps invadir e atacar simultaneamente o Imprio do Brasil e a Re- pblica Argentina em fins de 1864, encontrava-se, decorridos dois anos, reduzida a defender seu territrio, invadido ao sul pelas foras conjuntas das duas potncias aliadas, s quais se unira um pequeno contingente de tropas fornecido pela Repblica do Uruguai. Do lado sul, o caudaloso Paraguai, um dos afluentes do rio da Prata, oferecia um acesso mais fcil at a fortaleza de Humait, que se transformara, graas sua posio especial, na chave de todo o pas, adquirindo, nesta guerra encarniada, a importncia de Sebastopol na campanha da Crimia. Do lado da provncia brasileira de Mato Grosso, ao norte, as operaes eram infinitamente mais difceis, no apenas porque milhares de quilmetros a separam do litoral do Atlntico, onde se concentram praticamente todos os recursos do Imprio do Brasil, como tambm por causa das cheias do rio Paraguai, cuja poro setentrional, ao atravessar regies planas e baixas, transborda anualmente e inunda grandes extenses de terra. O plano de ataque mais natural, portanto, consistia em subir o rio Paraguai, a partir da Repblica Argentina, at o centro da Repblica do Paraguai, e em desc-lo, pelo lado brasileiro, a partir da capital de Mato Grosso, Cuiab, que os paraguaios no haviam ocupado. Esta combinao de dois esforos simultneos teria sem dvida impedido a guerra de se arrastar por cinco anos consecutivos, mas sua realizao era extraordinariamente difcil, em razo das enormes distncias que teriam de ser percorridas: para se ter uma idia, basta relancear os olhos para o mapa da Amrica do Sul e para o interior em grande parte desabitado do Imprio do Brasil. No momento em que comea esta narrativa, a ateno geral das potncias aliadas estava, pois, voltada quase exclusivamente para o sul, onde se realizavam operaes de guerra em torno de Curupaiti e Humait. O plano primitivo fora praticamente abandonado, ou, pelo menos, outra funo no teria seno submeter s mais terrveis provaes um pequeno corpo de exrcito quase perdido nos vastos espaos desertos do Brasil. Em 1865, no incio da guerra que o presidente do Paraguai, sem outro motivo que a ambio pessoal, suscitara na Lpez, Amrica do Sul, mal amparado no vo pretexto de manter o equilbrio internacional, o Brasil, obrigado a defender sua honra e seus direitos, disps-se resolutamente luta. A fim de enfrentar o inimigo nos pontos onde fosse possvel faz-lo, ocorreu naturalmente a todos o projeto de invadir o Paraguai pelo norte; projetouse uma expedio deste lado. Infelizmente, este projeto de ao diversionria no foi realizado nas propores que sua importncia requeria, com o agravante de que os contingentes acessrios com os quais se contara para aumentar o corpo de exrcito expedicionrio, durante a longa marcha atravs das
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provncias de So Paulo e de Minas Gerais, falharam em grande parte ou desapareceram devido a uma epidemia cruel de varola, bem como s deseres que ela motivou. O avano foi lento: causas variadas, e sobretudo a dificuldade de fornecimento de vveres, provocaram a demora. S em julho pde a fora expedicionria organizar-se em , no alto Paran (a partida do Rio de Janeiro ocorrera em Uberaba abril); contava ento com um efetivo de cerca de 3 mil homens, graas ao reforo de alguns batalhes que o coronel Jos Antnio da Fonseca Galvo havia trazido de Ouro Preto. No sendo esta fora suficiente para tomar a ofensiva, o comandante-em-chefe, Manoel Pedro Drago, conduziu-a para a capital de Mato Grosso, onde esperava aument-la ainda mais. Com esse intuito, o corpo expedicionrio avanou para o noroeste e atingiu as margens do rio Paranaba, quando lhe chegaram ento despachos ministeriais com a ordem expressa de marchar diretamente para o distrito de Miranda, ocupado pelo inimigo. No ponto onde estvamos, esta ordem tinha como conseqncia necessria obrigar-nos a descer de volta at o rio Coxim e em seguida contornar a serra de Maracaju pela base ocidental, invadida anualmente pelas guas do caudaloso Paraguai. A expedio estava condenada a atravessar uma vasta regio infectada pelas febres palustres. A fora chegou ao Coxim no dia 20 de dezembro, sob o comando do coronel Galvo, recm-nomeado comandanteem-chefe e promovido, pouco depois, ao posto de brigadeiro. Destitudo de qualquer valor estratgico, o acampamento de Coxim encontrava-se pelo menos a uma altitude que lhe garantia a salubridade. Contudo, quando a enchente tomou os arredores e o isolou, a tropa sofreu ali cruis privaes, inclusive fome. Aps longas hesitaes, foi necessrio, enfim, aventurarmonos pelos pntanos pestilentos situados ao p da serra; a coluna ficou exposta inicialmente s febres, e uma das primeiras vtimas foi seu infeliz chefe, que expirou s margens do rio Negro; em seguida, arrastou-se depois penosamente at o povoado de Miranda. Ali, uma epidemia climatrica de um novo tipo, a paralisia continuou a dizimar a tropa.reflexa, Quase dois anos haviam decorrido desde nossa partida do Rio de Janeiro. Descrevramos lentamente um imenso circuito de 2112 quilmetros; um tero de nossos homens perecera. (VISCONDE DE TAUNAY (Alfredo dEscragnolle-Taunay). A retirada da Laguna - Episdio da guerra do Paraguai. Traduo de Sergio Medeiros. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 35 a 41.) Entre os povos da Antigidade ocidental, a participao efetiva nas guerras era, em geral, entendida como
condio necessria para a participao dos indivduos nas decises polticas das cidades. A democracia nas cidades gregas, em Atenas em particular, tornou-se possvel graas s mudanas na arte da guerra, ocorridas nos sculos VI e V a.C. Que mudanas foram essas?
4) (Mack-2008) Verdadeiros fundadores da filosofia, os pensadores pr-socrticos inauguraram, a partir do sculo VI a.C., uma nova atitude mental ante a realidade material, substituindo progressivamente as elaboraes de cunho mitolgico por especulaes de carter cientficofilosfico. A propsito desse importante momento da histria da filosofia, so feitas as seguintes afirmaes: I. Segundo a tradio, Tales de Mileto foi o primeiro filsofo a tratar a questo da origem e transformao de todas as coisas. Para ele, a gua era o princpio de tudo. II. Atribui-se a Pitgoras de Samos (e a seus seguidores) a idia de que todas as coisas so como os nmeros, ou seja, de que todo o mundo inclusive a alma se forma segundo uma estrutura harmnica. III. Os atomistas (Leucipo de Mileto e Demcrito de Abdera) afirmavam ser toda a matria formada por tomos, ou seja, por partculas minsculas, eternas e indivisveis, que, em movimento, se chocavam entre si, provocando assim o nascimento, a mudana e aniquilamento de todas as coisas. Assinale a) se apenas I correta. b) se apenas II correta. c) se apenas III correta. d) se apenas I e II so corretas. e) se I, II e III so corretas. 5) (FUVEST-2008) A cidade antiga (grega, entre os sculos VIII e IV a.C.) e a cidade medieval (europia, entre os sculos XII e XIV), quando comparadas, apresentam tanto aspectos comuns quanto contrastantes. Indique aspectos que so a) comuns s cidades antiga e medieval. b) especficos de cada uma delas. 6) (UFSCar-2008) Com efeito, como os atenienses molestavam consideravelmente os peloponsios de um modo geral, e principalmente o territrio dos lacedemnios [espartanos], estes pensaram que a melhor maneira de afast-los seria retaliar mandando um exrcito contra os aliados de Atenas, especialmente porque tais aliados poderiam assegurar o sustento do exrcito e estavam chamando os lacedemnios para vir ajud-los, criando condies para que eles se revoltassem. Em adio, os lacedemnios estavam contentes por terem um pretexto para mandar os hilotas para longe, a fim de impedi-los de tentar revoltar-se na situao presente (...) Realmente, por medo de sua juventude e de seu nmero na verdade, a maioria das medidas adotadas pelos
lacedemnios visava sempre proteg-los contra os hilotas (...). (Tucdides. Histria da Guerra do Peloponeso, sculo V a.C.) Sobre o momento histrico a que se refere Tucdides, correto afirmar que a) os hilotas representavam os soldados de elite do exrcito ateniense. b) o principal objetivo de Atenas era transformar Esparta em um Estado democrtico. c) a preocupao dos lacedemnios era controlar a populao de Lacnia e Messnia, que eles escravizaram quando chegaram ao Peloponeso. d) os exrcitos atenienses eram compostos essencialmente por hilotas, geralmente agricultores que viviam em cidades. e) os lacedemnios tinham por objetivo consolidar a aliana entre as cidades gregas que faziam parte da Liga de Delos. 7) (VUNESP-2008) Os sertes A Serra do Mar tem um notvel perfil em nossa histria. A prumo sobre o Atlntico desdobra-se como a cortina de baluarte desmedido. De encontro s suas escarpas embatia, fraglima, a nsia guerreira dos Cavendish e dos Fenton. No alto, volvendo o olhar em cheio para os chapades, o forasteiro sentia-se em segurana. Estava sobre ameias intransponveis que o punham do mesmo passo a cavaleiro do invasor e da metrpole. Transposta a montanha arqueada como a precinta de pedra de um continente era um isolador tnico e um isolador histrico. Anulava o apego irreprimvel ao litoral, que se exercia ao norte; reduzia-o a estreita faixa de mangues e restingas, ante a qual se amorteciam todas as cobias, e alteava, sobranceira s frotas, intangvel no recesso das matas, a atrao misteriosa das minas... Ainda mais o seu relevo especial torna-a um condensador de primeira ordem, no precipitar a evaporao ocenica. Os rios que se derivam pelas suas vertentes nascem de algum modo no mar. Rolam as guas num sentido oposto costa. Entranham-se no interior, correndo em cheio para os sertes. Do ao forasteiro a sugesto irresistvel das entradas. A terra atrai o homem; chama-o para o seio fecundo; encanta-o pelo aspecto formosssimo; arrebata-o, afinal, irresistivelmente, na correnteza dos rios. Da o traado eloqentssimo do Tiet, diretriz preponderante nesse domnio do solo. Enquanto no S. Francisco, no Parnaba, no Amazonas, e em todos os cursos dgua da borda oriental, o acesso para o interior seguia ao arrepio das correntes, ou embatia nas cachoeiras que tombam dos socalcos dos planaltos, ele levava os sertanistas, sem uma remada, para o rio Grande e da ao Paran e ao Paranaba. Era a penetrao em Minas, em Gois, em Santa Catarina, no Rio Grande do Sul, no Mato
Grosso, no Brasil inteiro. Segundo estas linhas de menor resistncia, que definem os lineamentos mais claros da expanso colonial, no se opunham, como ao norte, renteando o passo s bandeiras, a esterilidade da terra, a barreira intangvel dos descampados brutos. Assim fcil mostrar como esta distino de ordem fsica esclarece as anomalias e contrastes entre os sucessos nos dous pontos do pas, sobretudo no perodo agudo da crise colonial, no sculo XVII. Enquanto o domnio holands, centralizando-se em Pernambuco, reagia por toda a costa oriental, da Bahia ao Maranho, e se travavam recontros memorveis em que, solidrias, enterreiravam o inimigo comum as nossas trs raas formadoras, o sulista, absolutamente alheio quela agitao, revelava, na rebeldia aos decretos da metrpole, completo divrcio com aqueles lutadores. Era quase um inimigo to perigoso quanto o batavo. Um povo estranho de mestios levantadios, expandindo outras tendncias, norteado por outros destinos, pisando, resoluto, em demanda de outros rumos, bulas e alvars entibiadores. Volvia-se em luta aberta com a corte portuguesa, numa reao tenaz contra os jesutas. Estes, olvidando o holands e dirigindo-se, com Ruiz de Montoya a Madrie Daz Tao a Roma, apontavam-no como inimigo mais srio. De feito, enquanto em Pernambuco as tropas de van Schkoppe preparavam o governo de Nassau, em So Paulo se arquitetava o drama sombrio de Guara. E quando a restaurao em Portugal veio alentar em toda a linha a repulsa ao invasor, congregando de novo os combatentes exaustos, os sulistas frisaram ainda mais esta separao de destinos, aproveitando-se do mesmo fato para estadearem a autonomia franca, no reinado de um minuto de Amador Bueno. No temos contraste maior na nossa histria. Est nele a sua feio verdadeiramente nacional. Fora disto mal a vislumbramos nas cortes espetaculosas dos governadores, na Bahia, onde imperava a Companhia de Jesus com o privilgio da conquista das almas, eufemismo casustico disfarando o monoplio do brao indgena.
(EUCLIDES DA CUNHA. Os sertes. Edio crtica de Walnice Nogueira Galvo. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 2001, p. 81-82.)
A palavra colonizao deriva do verbo latino colo, com significado de morar e ocupar a terra. Nesse sentido geral, o termo colonizao aplica-se a deslocamentos populacionais que visam ocupar e explorar novas terras. Nos sculos VIII e VII a.C., os gregos fundaram cidades na sia Menor, na pennsula itlica, na Siclia, no norte da frica. Identifique algumas das caractersticas desse processo de colonizao que o diferenciam da colonizao realizada pelos europeus no continente americano nos sculos XVI ao XIX. 8) (Mack-2007) A plis, ao contrrio do Estado romano, que sobretudo territorial, no se define pelo seu contexto geogrfico, mas pelo corpo dos cidados que a
compem. A base jurdica principal da plis era a unio pessoal o grupo humano da cidadania. por isso que Tucdides afirmou que os homens so a cidade, no as muralhas ou os navios sem homens, e Aristteles definiu a plis como uma coletividade determinada pelos cidados. Celso Lafer - Reflexes sobre as relaes externas da plis... O texto acima diz respeito a um fenmeno histrico que encontrou sua expresso mxima em duas cidades do mundo antigo, uma situada na tica, e a outra, na Lacnia. Usando o cdigo abaixo, assinale a alternativa em que esto relacionadas de maneira correta as instituies ligadas vida, respectivamente, de cada uma das duas pleis mencionadas: 1. Bul, Conselho dos Quatrocentos 2. Eclsia, assemblia popular 3. Gersia, conselho de ancios, com poderes legislativos 4. Eforato, composto de 5 membros, com poderes executivos a) (1 e 2) e (3 e 4) b) (1 e 3) e (2 e 4) c) (2 e 3) e (1 e 4) d) (2 e 4) e (1 e 3) e) (3 e 4) e (1 e 2)
9) (VUNESP-2007) Os homens que combatem e morrem pela Itlia tm o ar, a luz e mais nada (). Lutam e perecem para sustentar a riqueza e o luxo de outro, mas embora sejam chamados de senhores do mundo, no tm um nico torro de terra que seja seu.
(Tibrio Graco, tribuno da plebe no ano de 133 a. C. em Roma, assassinado pela aristocracia romana.)
explica o xito crescente da lenda de Osris, antigo rei do Delta, vtima da ambio de seu irmo Sti, e cujo corpo cortado em pedaos foi reunido e ressuscitado pelos cuidados de sua irm-esposa sis. II. A religio est no centro de toda a vida. Remonta ela poca neoltica e os grandes deuses so de origem csmica, Anu, rei do Cu, Enlil, rei da Terra, Ea, rei do Oceano. Esses deuses primordiais criaram os deuses astrais, que se ocupam diretamente dos homens, Chamach, deus-sol, Sin, deus-lua, Ichtar, o planeta Vnus, e Damuzi, o deus agrrio dos mortos e das ressurreies anuais. A cidade santa Nipur, e sua preeminncia dura at o advento de Marduc, o babilnio. III. Dois ordenadores de gnio impuseram sua marca [ religio]: Homero, criador de uma sociedade divina imagem da humana (deuses olmpicos), e Hesodo, que concebe toda uma teogonia e lana o problema das foras misteriosas que decidem do destino do homem. Paralelamente, a religio popular [est] fundada no respeito s foras naturais antropomorfizadas, Zeus, P, Hermes, rtemis, nos ciclos imutveis da vegetao, das sementeiras e das colheitas, Demter e Dioniso [...]. Os trechos acima, extrados da obra do historiador Paul Petit a respeito dos povos antigos, referem-se a traos culturais, respectivamente, das civilizaes a) egpcia, sumria e grega. b) babilnica, egpcia e romana. c) persa, assria e grega. d) egpcia, romana e cretense. e) hebraica, persa e grega.
11) (FUVEST-2007) Num processo em que era acusado e a multido ateniense atuava como juiz, Demstenes [orador poltico, 384-322 a.C.] jogou na cara do adversrio [tambm um orador poltico] as seguintes crticas: Sou melhor que squines e mais bem nascido; no gostaria de dar a impresso de insultar a pobreza, mas devo dizer que meu quinho foi, quando criana, freqentar boas escolas e ter bastante fortuna para que a necessidade no me obrigasse a trabalhos vergonhosos. Tu, squines, foi teu destino, quando criana, varrer como um escravo a sala de aula onde teu pai lecionava. Demstenes ganhou triunfalmente o processo.
Paul Veyne, Histria da Vida Privada, I, 1992.
Compare as sociedades que produziram os dois documentos, no que diz respeito questo da terra.
10) (Mack-2007) I. A religio mergulha suas razes nas profundezas de um passado longnquo e conhece mltiplos deuses, sob a forma ao mesmo tempo animal e antropomrfica, o que autorizou aproximaes (controvertidas) com o totemismo primitivo. A preocupao com o alm domina a vida dos simples e
A fala de Demstenes expressa a a) transformao poltica que fez Atenas retornar ao regime aristocrtico depois de derrotar Esparta na Guerra do Peloponeso. b) continuidade dos mesmos valores sociais igualitrios que marcaram Atenas a partir do momento em que se tornou uma democracia. c) valorizao da independncia econmica e do cio, imperante no s em Atenas, mas em todo o mundo grego antigo.
d) decadncia moral de Atenas, depois que o poder poltico na cidade passou a ser exercido pelo partido conservador. e) crtica ao princpio da igualdade entre os cidados, mesmo quando a democracia era a forma de governo dominante em Atenas.
D) a incapacidade do autor olhar com objetividade os persas e descrever seus costumes diferentes. E) a complacncia dos persas para com os gregos, decorrente da superioridade de seu poderio econmico e militar.
12) (FUVEST-2006) Tendo em vista as cidades-estado (polis), comente a seguinte passagem do livro Histria (Livro VIII, 144), na qual Herdoto verifica a existncia da unidade de todos os helenos pelo sangue e pela lngua, e os templos dos deuses e os sacrifcios oferecidos em comum, e a semelhana de nossa maneira de viver. Faa o comentrio em termos a) da identidade dos gregos. b) do significado da polis.
15) (Mack-2002) Dentre as reformas propostas por Slon (594-591 a.C.) encontramos o regime censitro. Essa proposta condiciona a participao poltica renda do cidado. H uma importante diferena entre o regime censitrio estabelecido por Slon e o que se implantou na poca da tirania de Pisstrato (561-528 a.C.), que imprimiu uma nova dinmica poltica ateniense, devido ao rpido desenvolvimento mercantil, verificado aps a criao da moeda ateniense prpria, o dracma. Assinale a alternativa que indica essa mudana. a) Foram colocadas no mesmo plano a renda da terra e a do comrcio, o que permitiu a participao, nos altos escales do governo, dos comerciantes e armadores. b) Criou-se o Conselho dos Quinhentos, o Bul, que iria contrabalanar o poder do Arepago, rgo tradicional aristocrtico, que se restringiu s suas atribuies religiosas e judicirias. c) Foi restaurada a escravido por dvidas, favorecendo a dependncia econmica dos pequenos e mdios proprietrios em relao aristocracia rural. d) A diarquia foi definitivamente implantada, concedendo aos metecos o direito de eleger na Assemblia Popular o seu representante junto ao Arepago. e) Consolidou-se o monoplio poltico dos euptridas, estabelecendo que as altas magistraturas e os cargos da administrao seriam privativos dessa classe.
13) (UNIFESP-2004) Nunca temi homens que tm no centro de sua cidade um local para reunirem-se e enganarem-se uns aos outros com juramentos. Com estas palavras, Ciro insultou todos os gregos, pois eles tm suas agors [praas] onde se renem para comprar e vender; os persas ignoram completamente o uso de agors e no tm lugar algum com essa finalidade.
(Herdoto, Histrias, sc. V a.C.)
O texto expressa A) a inferioridade dos persas que, ao contrrio dos gregos, no conheciam ainda a vida em cidades. B) a desigualdade entre gregos e persas, apesar dos mesmos usos que ambos faziam do espao urbano. C) o carter grego, fundamentado no uso especfico do espao cvico, construdo em oposio aos outros. D) a incapacidade do autor olhar com objetividade os persas e descrever seus costumes diferentes. E) a complacncia dos persas para com os gregos, decorrente da superioridade de seu poderio econmico e militar.
14) (UNIFESP-2004) Nunca temi homens que tm no centro de sua cidade um local para reunirem-se e enganarem-se uns aos outros com juramentos. Com estas palavras, Ciro insultou todos os gregos, pois eles tm suas agors [praas] onde se renem para comprar e vender; os persas ignoram completamente o uso de agors e no tm lugar algum com essa finalidade.
(Herdoto, Histrias, sc. V a.C.)
16) (UFSCar-2001) H muitas maravilhas, mas nenhuma to maravilhosa quanto o homem. (...) Soube aprender sozinho a usar a fala e o pensamento mais veloz que o vento e as leis que disciplinam as cidades, e a proteger-se das nevascas glidas, duras de suportar a cu aberto... (Sfocles, Antgona, trad.Mrio da Gama Kury. RJ: Jorge Zahar Editor, 1993, p. 210-211.) O fragmento acima, apresentao do Coro de Antgona, drama trgico de autoria de Sfocles, manifesta uma perspectiva tpica da poca em que os gregos clssicos A) enalteciam os deuses como o centro do universo e submetiam-se a imprios centralizados. B) criaram sistemas filosficos complexos e opuseram-se escravido, combatendo-a.
O texto expressa A) a inferioridade dos persas que, ao contrrio dos gregos, no conheciam ainda a vida em cidades. B) a desigualdade entre gregos e persas, apesar dos mesmos usos que ambos faziam do espao urbano. C) o carter grego, fundamentado no uso especfico do espao cvico, construdo em oposio aos outros.
C) construram monumentos, considerando a dimenso humana, e dividiram-se em cidades-estados. D) proibiram a representao dos deuses do Olimpo e entraram em guerra contra a cidade de Tria. E) elaboraram obras de arte monumentais e evitaram as rivalidades e as guerras entre cidades.
D) uma minoria social - os hilotas - detinha o usufruto das terras agrcolas e recebia uma educao destinada a formar bons soldados. E) o grupo menos numeroso da sociedade detinha os privilgios sociopolticos e integrava o exrcito da cidadeEstado dos 20 aos 60 anos.
17) (Vunesp-2001) Dentre os legados dos gregos da Antigidade Clssica que se mantm na vida contempornea, podemos citar: A) a concepo de democracia com a participao do voto universal. B) a promoo do esprito de confraternizao por intermdio do esporte e de jogos. C) a idealizao e a valorizao do trabalho manual em todas suas dimenses. D) os valores artsticos como expresso do mundo religioso e cristo. E) os planejamentos urbansticos segundo padres das cidades-acrpoles.
18) (Vunesp-2000) Existem numerosos tipos de alimentao que determinam diversos modos de vida, tanto nos animais como nos homens... Os mais indolentes so pastores... Outros homens vivem da caa, alguns por exemplo vivem de pilhagem, outros vivem da pesca: so aqueles que vivem perto dos lagos, dos pntanos, dos rios ou de um mar piscoso; outros alimentam-se de pssaros ou de animais selvagens. Mas, de um modo geral, a raa humana vive, principalmente, da terra e do cultivo de seus produtos. (Aristteles. Poltica, sc. IV a. C.) a) Qual o conceito de economia expresso pelo texto de Aristteles? b) Aponte uma diferena entre o conceito de economia de Aristteles e o conceito de economia no capitalismo.
20) (UFBA-1997) Com referncia ao desenvolvimento dos conhecimentos cientficos na histria da humanidade, possvel afirmar: (1) Na Grcia antiga, no havia clara distino entre cincia e filosofia, dedicando-se os pensadores, ao mesmo tempo, s indagaes filosficas e s observaes cientficas. (2) Na Roma antiga, os estudos de medicina foram apoiados pelos imperadores, os quais incentivaram a construo de hospitais pblicos e a criao de uma escola de medicina. (4) A capacidade de assimilao e sistematizao de conhecimentos demontrada pelos rabes levou-os a absorver a produo intelectual de outros povos, atrofiando seus prprios estudos e experincias cientficas. (8) Na Idade Mdia, a ruralizao da economia e a concentrao da vida intelectual nos mosteiros resultou na subordinao da cincia teologia, privilegiando o princpio da autoridade em detrimento da experimentao. (16) O crescimento demogrfico registrado na Europa, na segunda metade do sculo XIX, resultou, entre outros fatores, dos avanos no campo da medicina, responsveis pela identificao dos agentes transmissores de doenas como a tuberculose, a clera e a lepra. (32) A divulgao de conhecimentos relativos ao controle de doenas transmissveis, no Brasil do incio do sculo XX, resultou na campanha da vacinao antivarilica obrigatria, que contou com o amplo apoio dos diversos segmentos da sociedade. A resposta a soma dos pontos das alternativas corretas.
19) (PUCCamp-1998) Esparta constitui, em matria de organizao social, a grande exceo na Grcia Antiga, em virtude de sua estrutura oligrquica e militarista. Quanto ao carter dessa estrutura, pode-se afirmar que: A) os periecos, descendentes dos primitivos habitantes, controlavam todos os rgos do poder e deveriam procriar filhos para fortalecer as fileiras dos exrcitos. B) uma intensa permeabilidade social possibilitava at servos e escravos chegarem condio de cidados. C) a educao visava ao desenvolvimento fsico e destreza, indispensveis ao soldado, e estendia-se a todas as categorias sociais.
21) (VUNESP-2010) A cidade-Estado clssica parece ter sido criada paralelamente pelos gregos e pelos etruscos e/ou romanos. No caso destes ltimos, a influncia grega foi inegvel, embora difcil de avaliar e medir. (Ciro Flamarion S. Cardoso. A cidade-Estado antiga,1985.) Aponte quais eram as caractersticas comuns s cidadesEstados clssicas. I. Possuam governo tripartido em assembleia, conselho e certo nmero de magistrados escolhidos entre os homens elegveis. II. Os cidados podiam participar de forma direta no processo poltico. III. Havia separao entre os rgos de governo e de justia. a) As afirmativas I e II esto corretas.
b) Apenas a afirmativa III est correta. c) As afirmativas I e III esto corretas. d) Apenas a afirmativa II est correta. e) As afirmativas I, II e III esto corretas. 22) (VUNESP-2009) O que terrvel na escrita sua semelhana com a pintura. As produes da pintura apresentam-se como seres vivos, mas se lhes perguntarmos algo, mantm o mais solene silncio. O mesmo ocorre com os escritos: poderamos imaginar que falam como se pensassem, mas se os interrogarmos sobre o que dizem (...) do a entender somente uma coisa, sempre a mesma (...) E quando so maltratados e insultados, injustamente, tm sempre a necessidade do auxlio de seu autor porque so incapazes de se defenderem, de assistirem a si mesmos. (Plato, Fedro ou Da beleza.) Nesse fragmento, Plato compara o texto escrito com a pintura, contrapondo-os sua concepo de filosofia Assinale a alternativa que permite concluir, com apoio do fragmento apresentado, uma das principais caractersticas do platonismo. a) Plato constri o conhecimento filosfico por meio de pequenas sentenas com sentido completo, as quais no seu entender, esgotam o conhecimento acerca do mundo. b) A forma de exposio da filosofia platnica o dilogo e o conhecimento funda-se no rigor interno das argumentaes, produzido e comprovado pela confrontao dos discursos. c) O platonismo se vale da oratria poltica, sem compromisso filosfico com a busca da verdade, mas dirigida ao convencimento dos governantes das Cidades. d) A poesia rimada o veculo de difuso das idias platnicas, sendo a filosofia uma sabedoria alcanada na velhice e ensinada pelos mestres aos discpulos. e) O discurso platnico tem a mesma natureza do discurso religioso, pois o conhecimento filosfico modifica-se segundo as habilidades e a argcia dos filsofos. 23) (UFSCar-2009) A violncia e o medo combinam-se a processos de mudana social nas cidades contemporneas, gerando novas formas de segregao espacial e discriminao social. Nas duas ltimas dcadas, em cidades to diversas como So Paulo, Los Angeles, Johannesburgo, Buenos Aires, Budapeste, Cidade do Mxico e Miami, diferentes grupos sociais, especialmente das classes mais altas, tm usado o medo da violncia e do crime tanto para justificar novas tecnologias de excluso social quanto sua retirada dos bairros tradicionais dessas cidades. (...) as formas de excluso e encerramento (...) so to generalizadas que se pode trat-las como parte de uma frmula que elites em todo o mundo vm adotando para reconfigurar a segregao espacial de suas cidades. (Teresa Pires do Rio Caldeira, Cidade de muros. 2000.) a) Diferencie as cidades de muros contemporneas das cidades muradas da Antiguidade.
b) Identifique fatores que influenciam as classes sociais mais altas a compor segregao espacial e discriminao social nos espaos urbanos contemporneos. 24) (Fatec-2009) As civilizaes da antiguidade clssica Grcia e Roma - desenvolveram uma estrutura socioeconmica I. a escravido foi indispensvel para a manuteno do ideal democrtico em Atenas, uma vez que os cidados ficavam desincumbidos dos trabalhos manuais e das tarefas ligadas a sobrevivncia. II. a escravido foi abolida em Atenas quando Pricles estabeleceu o direito poltico a todos os cidados, reconhecendo, dessa forma, a igualdade jurdica e social da populao da Grcia. III. os escravos romanos, por terem pequenas propriedades e direitos polticos, conviveram pacificamente com os cidados romanos, como forma de evitar conflitos e a perda de direitos. IV. os escravos romanos, que se multiplicavam com o expansionismo de Roma, estavam submetidos a autoridade de seu senhor, e sua condies obedecia mais ao direito privado do que ao direito pblico. correto apenas o que se apresenta em a) I e II. b) I e IV. c) II e III. d) II e IV. e) III e IV.
25) (FUVEST-2009) Alexandre desembarca l onde foi fundada a atual cidade de Alexandria. Pareceu-lhe que o lugar era muito bonito para fundar uma cidade e que ela iria prosperar. A vontade de colocar mos obra fez com que ele prprio traasse o plano da cidade, o local da gora, dos santurios da deusa egpcia sis, dos deuses gregos e do muro externo. Flvio Arriano. Anabasis Alexandri (sc. I d.C.). Desse trecho de Arriano, sobre a fundao de Alexandria, possvel depreender a) o significado do helenismo, caracterizado pela fuso da cultura grega com a egpcia e as do Oriente Mdio. b) a incorporao do processo de urbanizao egpcio, para efetivar o domnio de Alexandre na regio. c) a implantao dos princpios fundamentais da democracia ateniense e do helenismo no Egito. d) a permanncia da racionalidade urbana egpcia na organizao de cidades no Imprio helnico. e) o impacto da arquitetura e da religio dos egpcios, na Grcia, aps as conquistas de Alexandre. 26) (VUNESP-2008) preciso dizer que, com a superioridade excessiva que proporcionam a fora, a
riqueza, [...] [os muito ricos] no sabem e nem mesmo querem obedecer aos magistrados [...] Ao contrrio, aqueles que vivem em extrema penria desses benefcios tornam-se demasiados humildes e rasteiros. Disso resulta que uns, incapazes de mandar, s sabem mostrar uma obedincia servil e que outros, incapazes de se submeter a qualquer poder legtimo, s sabem exercer uma autoridade desptica. (Aristteles, A Poltica.) Segundo Aristteles (384-322 a.C.), que viveu em Atenas e em outras cidades gregas, o bom exerccio do poder poltico pressupe a) o confronto social entre ricos e pobres. b) a coragem e a bondade dos cidados. c) uma eficiente organizao militar do Estado. d) a atenuao das desigualdades entre cidados. e) um pequeno nmero de habitantes na cidade. 27) (FATEC-2008) Vivemos sob uma forma de governo que no se baseia nas instituies de nossos vizinhos; ao contrrio, servimos de modelo a alguns ao invs de imitar outros. Seu nome democracia, pois a administrao serve aos interesses da maioria e no de uma minoria. (Tucdides, Histria da Guerra do Peloponeso. Texto adaptado.) O trecho acima faz parte do discurso feito por Pricles em homenagem aos atenienses mortos na guerra do Peloponeso. Por esse discurso correto armar que a) a guerra do Peloponeso foi injusta e trouxe muitas mortes tanto para os atenienses como para os espartanos, que lutavam em lados opostos pela hegemonia da Grcia. b) Pricles se orgulhava da cidade de Atenas por ser ela uma cidade democrtica, que no imitava o sistema poltico de outras cidades-Estado, mas era imitada por elas. c) Atenas e Esparta possuam o mesmo sistema poltico descrito por Pricles, a democracia, mas divergiam sobre como implant-lo nas demais cidades-Estado gregas. d) Atenas, por no partilhar do sistema poltico democrtico de Esparta, criou a Liga de Delos e declarou Guerra Liga do Peloponeso. e) Esparta era a nica cidade-Estado democrtica em toda a Grcia antiga e desejava implantar esse sistema nas cidades-Estado gregas. 28) (UNIFESP-2007) Ao povo dei tantos privilgios quanto lhe bastam, sua honra nada tirei nem acrescentei; mas os que tinham poder e eram admirados pelas riquezas, tambm neles pensei, que nada tivessem de infamante... entre uma e outra faco, a nenhuma permiti vencer injustamente. (Slon, sculo VI a.C.) No governo de Atenas, o autor procurou a) restringir a participao poltica de ricos e pobres, para impedir que suas demandas pusessem em perigo a realeza.
b) impedir que o equilbrio poltico existente, que beneficiava a aristocracia, fosse alterado no sentido da democracia. c) permitir a participao dos cidados pobres na poltica, para derrubar o monoplio dos grandes proprietrios de terras. d) abolir a escravido dos cidados que se endividavam, ao mesmo tempo em que mantinha sua excluso da vida poltica. e) disfarar seu poder tirnico com concesses e encenaes que davam aos cidados a iluso de que participavam da poltica.
29) (UECE-2007) Leia, atentamente, o texto: Daqueles mortos nas Termpilas, gloriosa a sorte, belo o destino... dele testemunha Lenidas, o rei de Esparta, que, de valor, deixou um grande ornamento e a fama eterna. Com essas palavras, o poeta grego, Simnides (556-460 a.C.), lembra a luta do herico contingente de trezentos soldados espartanos e seu rei. Dentre as conseqncias da batalha de Termpilas, podemos citar: a) Esparta mostrou sua disposio para a guerra e conseguiu sua vitria gloriosa sobre o reino persa. b) Evitou-se a ocupao de Atenas com a perda de um nmero relativamente pequeno de soldados mortos, banindo-se completamente Xerxes e seu exrcito. c) Os persas, derrotados, foram obrigados a retirar-se e renunciar conquista da tica e do Peloponeso. d) A derrota de Lenidas e os 300 soldados inseriu o rei e seu pequeno exrcito como heris das narrativas lendrias em torno da coragem guerreira espartana.
30) (VUNESP-2007) Plato, na sociedade idealizada em sua obra Repblica, reconheceu que a diviso do trabalho traz maiores benefcios sociedade e propicia um harmonioso intercmbio de servios. Para o filsofo grego, sendo os homens diferentes por natureza, cabe a cada um estar no lugar em que melhor expresse sua habilidade. (...) O tambm grego e filsofo Aristteles apregoava que, nos Estados mais bem-governados, a nenhum cidado poderia ser permitido o exerccio de atividades ligadas s artes manuais, pois isso o impedia de dedicar mais tempo sua obrigao para com o Estado.
(Paulo Srgio do Carmo, A ideologia do trabalho. Adaptado.)
A partir das idias de Plato e Aristteles, pode-se concluir que h a defesa a) do trabalho compulsrio para todos os homens. b) da interdio do trabalho manual s mulheres. c) de que alguns homens devem ser escravos. d) de que as atividades produtivas devem ficar restritas aos homens. e) de que a atividade econmica s pode ser feita pelo cidado.
31) (UFTM-2007) Inspirado nos quadrinhos de Frank Miller, o filme norte-americano 300, no qual um ator brasileiro interpreta Xerxes, rei persa, trata da batalha de Termpilas, parte das Guerras Mdicas. Essas guerras a) contriburam para a unificao e o fortalecimento das cidades-Estado gregas, que venceram e passaram a dominar a sia Menor. b) representaram um choque de imperialismos entre a nascente repblica de Roma e Cartago, colnia persa no norte da frica. c) resultaram do expansionismo do Imprio Persa, que conquistou colnias gregas na sia e ameaou as prprias cidades-Estado. d) foram motivadas pela conquista macednica sobre o territrio helnico, o que levou criao do Imprio Helenstico. e) tiveram, como conseqncia, a hegemonia de Esparta na Liga de Delos, que financiou o combate contra os persas.
[...] No utilizou, tambm, a expresso brbaros porque, na minha opinio, os gregos no se encontravam ainda reunidos [...] sob um nico nome que [lhes] permitisse [diferenciar-se de outros povos]. De qualquer forma, aqueles que receberam [mais tarde] o nome de Helenos [...] nada fizeram conjuntamente antes da Guerra de Tria. [...] Essa expedio mesma os reuniu apenas num momento, naquele em que a navegao martima encontrava-se mais desenvolvida.
(Tucdides. A guerra do Peloponeso. Sculo V a.C.)
Baseando-se no texto, responda. a) Qual caracterstica poltica dos gregos na Antigidade apresentada por Tucdides? b) Por que, apesar da situao poltica expressa por Tucdides, pode-se falar de uma antiga civilizao grega?
32) (Mack-2004) Me, ama, pai e professor competem entre si para o aperfeioamento da criana, logo que esta capaz de entender o que lhe dizem... se obedece, tudo est bem. Do contrrio, corrigida fora de ameaas e pancadas, com um pedao de madeira curvo ou torcido. Protgoras O fragmento de texto acima retrata a educao em Atenas, que tinha entre os seus objetivos: a) desenvolver nos cidados um conjunto, harmonioso e refinado, de qualidades da mente e do corpo, visando a vida pblica. b) incentivar os cidados a servir a diarquia como bons soldados, com uma cultura sumria, que nutria grande desprezo pela riqueza. c) a formao de boas mes e pais, leais e obedientes, privilegiando a formao fsica e militar dos jovens de ambos os sexos. d) perpetuar a estrutura social e poltica existente, por meio do laconismo e da rgida obedincia autoridade, resultantes da disciplina militar. e) desenvolver a cidadania, preparando todos os habitantes da cidade para o exerccio do poder nas instituies pblicas.
34) (PUC - SP-2005) A Ilada e a Odissia so atribudas a Homero e referem-se, respectivamente, Guerra de Tria e volta de Ulisses sua ilha, taca, ao final dessa guerra. Sobre essas duas obras, pode-se afirmar que: A) defendem a superioridade tnica dos gregos sobre os troianos e alertam para os riscos que os deuses e mitos representavam para os gregos. B) caracterizam papis masculino e feminino nas sociedades gregas antigas e representam a interferncia dos deuses nos assuntos dos mortais. C) ridicularizam a falta de habilidade guerreira dos gregos e elogiam a ingenuidade poltica dos troianos, que aceitaram o cavalo de madeira como presente. D) simbolizam a luta dos gregos pela democracia e criticam a disposio teocrtica e tirnica dos legisladores e militares troianos. E) associam os perigos enfrentados na viagem de volta Grcia necessidade de sofrer para obter a redeno e a salvao perante os deuses.
33) (VUNESP-2006) O historiador ateniense Tucdides, que viveu durante a Guerra do Peloponeso, escreveu sobre os gregos: ... antes da Guerra de Tria, [os habitantes da] Hlade nada [realizaram] em comum. Este nome mesmo no era empregado para design-la no seu conjunto. [...] O que fica bem comprovado [nos livros de] Homero: ele que viveu numa poca bem posterior Guerra de Tria, no utilizou a designao [de helenos] para o conjunto [dos gregos].
35) (UFSCar-2005) Quanto s mercadorias que so indispensveis vida, gado e escravos nos so fornecidos pelas regies volta do Mar Negro, como se afirma geralmente, em maior quantidade e melhor qualidade do que por quaisquer outras; e no concernente a artigos de luxo, elas nos fornecem mel, cera e peixe salgado em abundncia. Em troca recebem de nossa parte do mundo o azeite de oliva excedente e todos os tipos de vinho. Quanto ao cereal h intercmbio; elas nos vendem algum ocasionalmente e s vezes importam-no de ns. Esse texto foi escrito por Polbio, no sculo II a.C., sobre a Grcia balcnica e regies ribeirinhas do Mar Negro. a) Aponte dois aspectos da economia grega na poca. b) Como era a organizao do trabalho na Grcia Antiga?
36) (Vunesp-2005) Observe e compare as imagens seguintes .
no quisessem perder seus direitos de cidados, a escolher um dos partidos. Aristteles, em A Constituio de Atenas A lei visava a) diminuir a participao dos cidados na vida poltica da cidade. b) obrigar os cidados a participar da vida poltica da cidade. c) aumentar a segurana dos cidados que participavam da poltica. d) deixar aos cidados a deciso de participar ou no da poltica. e) impedir que conflitos entre os cidados prejudicassem a cidade.
Egito antigo: clssica. Mron: Discbolo. cerca de 450 a.C. Sentado. sculo XXVI a.C.
Grcia O Escriba
a) Cite uma diferena na forma de representao do corpo humano numa e noutra escultura. b) Explique a importncia da escrita para o Estado egpcio na poca dos faras e a dos jogos olmpicos para as cidades gregas do sculo VIII a.C. ao V a.C.
37) (UNICAMP-2005) Se Roma existe, por seus homens e seus hbitos. Sem nossas instituies antigas, sem nossas tradies venerandas, sem nossos singulares heris, teria sido impossvel aos mais ilustres cidados fundar e manter, durante to longo tempo, a nossa Repblica.
(Adaptado de Ccero, Da Repblica, em Os Pensadores, v. 5. So Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 184).
a) Nomeie e caracterize uma das instituies polticas da Repblica romana (509-31 a.C.). b) A expanso, ocorrida durante a Repblica, fez com que os romanos tivessem contato com o mundo helenista e incorporassem alguns costumes e tradies. O que foi o helenismo e qual sua importncia na Roma republicana?
39) (FGV-2003) Fui atrs dos assassinos de meu pai e depois de semear o terror entre os gregos com a destruio de Tebas, fui aclamado comandante por eles. E ao assumir o reino da Macednia, no achei digno de me contentar em comandar s com o que meu pai tinha me deixado; ao contrrio, lanando meus pensamentos por toda a terra e pensando que seria perigoso se eu no dominasse todos os povos, frente de poucos homens invadi a sia e no Granico, em grande batalha, fui vencedor. Depois de conquistar a Ldia a Jnia e a Frgia, em resumo, depois de submeter todos os que se apresentaram diante de meus ps, cheguei a Issos. L Dario me esperava, frente de muitas mirades de soldados (...) Para terminar: eu morri enquanto reinava (...) dando pouco valor s coisas do Ocidente preferi lanar-me na direo da Aurora. LUCIANO, Dilogo dos Mortos. Trad., So Paulo: Edusp/Palas Athena, 1999, p. 189 e 191. O comandante militar que se apresenta no trecho acima : A) Csar, o general romano responsvel pela conquista da Glia no sculo I a.C. B) Ulisses, o heri grego da conquista de Tria em torno do sculo XIII a.C. C) tila, rei dos hunos, cujas campanhas assolaram a Glia e a Itlia no sculo V. D) Alexandre, o imperador macednico conquistador da Prsia no sculo IV a.C. E) Anbal, general cartagins que imps vrias derrotas aos romanos no sculo III a.C.
38) (Fuvest-2005) Vendo Slon [que] a cidade se dividia pelas disputas entre faces e que alguns cidados, por apatia, estavam prontos a aceitar qualquer resultado, fez aprovar uma lei especfica contra eles, obrigando-os, se
40) (Fatec-1996) "A cidade-estado era um objeto mais digno de devoo do que os deuses do Olimpo, feitos imagem de brbaros humanos. A personalidade humana, quando emancipada, sofre se no encontra um objeto mais ou menos digno de sua devoo, fora de si mesma." (Toynbee, Arnold J. "Helenismo, histria de uma civilizao'')
Na antigidade, as cidades-estados representavam: a) uma forma de garantir territorialmente a participao ampla da populao na vida poltica grega. b) um recurso de expanso das colnias gregas. c) uma forma de assegurar a independncia poltica das cidades gregas entre si. d) uma caracterstica da civilizao helenstica no sistema poltico grego. e) uma instituio poltica helenstica no sistema poltico grego.
Na prtica da vida poltica ateniense, a idia de democracia na poca de Pricles, diferentemente da atual, significava que: a) os habitantes da cidade, ricos e pobres, homens e mulheres, podiam participar da vida poltica. b) os escravos possuam direitos polticos porque a escravido constituda por dvida era temporria. c) os direitos polticos eram privilgios dos cidados e vetados aos metecos, escravos e mulheres. d) os metecos tinham privilgios polticos por sustentarem o comrcio e a economia da cidade. e) os pobres e os estrangeiros podiam ser eleitos para os cargos do Estado porque recebiam remunerao.
41) (Fuvest-2001) Em verdade maravilhoso refletir sobre a grandeza que Atenas alcanou no espao de cem anos depois de se livrar da tirania... Mas acima de tudo ainda mais maravilhoso observar a grandeza a que Roma chegou depois de se livrar de seus reis. (Maquiavel, Discursos sobre a primeira dcada de Tito Lvio). Nessa afirmao, o autor a) critica a liberdade poltica e a participao dos cidados no governo. b) celebra a democracia ateniense e a Repblica romana. c) condena as aristocracias ateniense e romana. d) expressa uma concepo populista sobre a antigidade clssica. e) defende a plis grega e o Imprio romano.
44) (Fuvest-1999) "Ao povo dei tanto privilgio quanto lhe bastasse, nada tirando ou acrescentando sua honra; Quanto aos que tinham poder e eram famosos por sua riqueza, tambm tive cuidado para que no sofressem nenhum dano... e no permiti que nenhum dos dois lados triunfasse injustamente." Sobre esse texto, correto afirmar que seu autor: a) o dramaturgo Slon reproduz um famoso discurso de Pricles, o grande estadista e fundador da democracia ateniense; b) o demagogo Slon recorre eloqncia e retrica para enganar as massas e assim obter seu apoio para alcanar o poder; c) o tirano Slon lembra como, astutamente, acabou com as lutas de classes em Atenas, submetendo ricos e pobres s mesmas leis; d) o filsofo Slon evoca de maneira potica, a figura do lendrio Drcon, estadista e criador da democracia ateniense; e) o legislador Slon exprime o orgulho pelas leis, de carter democrtico, que fez aprovar em Atenas quando governou a cidade.
42) (Fuvest-2000) Ao longo de toda a Idade Mdia e da Moderna, a Siclia foi invadida e ocupada por bizantinos, muulmanos, normandos e espanhis. Na Antigidade, por sua a) fertilidade e posio estratgica no Mediterrneo Ocidental, a ilha foi disputada e dominada por gregos, cartagineses e romanos. b) fertilidade e posio estratgica, a ilha tornou-se o centro da dominao etrusca no Mediterrneo Ocidental. c) aridez e pobreza, a ilha, apesar de visitada por gregos, cartagineses e romanos, no foi por estes dominada. d) extenso e fertilidade, a ilha foi disputada pelas cidades gregas at cair sob domnio ateniense depois da Guerra do Peloponeso. e) proximidade do continente, aridez e ausncia de riquezas minerais, a ilha foi dominada somente pelos romanos. 43) (Vunesp-1999) Pricles, governante de Atenas no sculo V a.C., enaltecendo as glrias da democracia ateniense, declarou: "O poder est nas mos no da minoria, mas de todo o povo, e todos so iguais perante a lei". (Tucdides. Guerra do Peloponeso.)
45) (UFPA-1998) Na Grcia Antiga, o surgimento das cidades-estados favoreceu a fragmentao poltica do mundo grego. Identifique as duas principais polis gregas, descrevendo o processo de formao dos cidados nas mesmas.
46) (Fuvest-1998) Comente a especificidade da estrutura social espartana, no contexto da cidade-estado grega clssica.
47) (Vunesp-1996) "Depois da colonizao grega do sculo VIII a. C., a riqueza fundiria no mais representou a nica riqueza possvel. Ningum mais podia subestimar a riqueza mobiliria. Ora, com maior freqncia, esta no chegou s mos dos nobres, afastados pelos velhos preconceitos das atividades comerciais e industriais. A classe dirigente teve de contar com as reivindicaes dos novos-ricos encorajados pelos seus xitos materiais e que tambm desejavam participar dos negcios da cidade." (Andr Aymard e Jeannine Auboyer - O ORIENTE E GRCIA ANTIGA, texto adaptado). O texto faz referncia a um dos fatores da a) guerra contra os persas. b) decadncia ateniense no perodo arcaico. c) crise do regime aristocrtico nas cidades gregas. d) queda da monarquia e implantao da repblica. e) criao do tribunato da plebe.
No ms de julho de 1996, foram realizados os Jogos Olmpicos em Atlanta, nos Estados Unidos. Sobre a origem desses jogos correto afirmar: 01. os jogos olmpicos faziam parte de festejos sociais e polticos de cidades da Grcia antiga. 02. durante a realizao dos jogos olmpicos se estabelecia uma trgua entre as cidades em guerra. 04. os jogos olmpicos eram desprestigiados pelas autoridades poltico-militares da Grcia antiga. 08. os vencedores dos jogos eram festejados, premiados e tratados como heris das suas cidades. 16. o termo Olimpadas tem origem nos jogos quadrienais, realizados nas cidades gregas de Corinto e Delfos. A resposta a soma dos pontos das alternativas corretas.
48) (UFSC-1996) Assinale os aspectos relacionados com as civilizaes da Antigidade Clssica. 01. Cidades-estado da Grcia. 02. As Guerras Pnicas. 04. A construo de grandes pirmides. 16. O orculo de Delfos. 32. O direito romano. Assinale como resposta a soma das alternativas corretas.
51) (UEL-1995) "Com a nova diviso da sociedade, qualquer cidado poderia participar das decises do poder. Apenas os escravos e os metecos (estrangeiros) no participavam das decises polticas, pois no tinham direito de cidadania." Ao texto pode-se associar: a) Dracon e a expanso colonial em direo ao Mediterrneo. b) Slon e a militarizao da poltica espartana. c) Pisstrato e a helenizao da Pennsula Balcnica. d) Pricles e a hegemonia cultural grega no Peloponeso. e) Clstenes e a democracia escravista ateniense.
49) (UFPE-1996)
As artes foram um ponto de destaque na Grcia, sobretudo a Arquitetura, em Atenas, em que se destacaram estilos arquitetnicos gregos, representados pelas figuras a seguir: Em qual das alternativas esto indicados os trs estilos? a) O drio, o jnio e o corntio. b) O sofista, o platnico e o socrtico. c) O alexandrino, o maneirista e o barroco. d) O drio, o gtico e o alexandrino. e) O helnico, o romntico e o helenstico.
52) (UEL-1994) "... na Grcia arcaica, o aedo (isto , o poeta cantor) representa o mximo poder da comunicao. Toda viso de mundo e conscincia de sua prpria histria , para os gregos, conservada e transmitida pelo canto do poeta." Dois importantes nomes que correspondem descrio de poeta a que o texto se refere so: a) Tucdides e Herdoto. b) Plato e Herclito. c) Pitgoras e Ulisses. d) Homero e Hesodo. e) Aquiles e Teseu.
50) (UFC-1996) Na(s) questo(es) a seguir escreva no espao apropriado a soma dos itens corretos.
53) (UDESC-1996) O teatro ocidental nasceu na Grcia e teve seu auge no sculo V a.C.; conhecido como "sculo de ouro" ou "sculo de Pricles". Nesse momento da histria, os gregos combinaram pensamentos e ao num equilbrio jamais alcanado posteriormente por qualquer outro povo e, a partir do culto ao deus Dionsio, desenvolveu-se a tragdia grega. a) Em Atenas, como evoluram as representaes trgicas e seus enredos, partindo desse culto?
b) Dentre os trs grandes dramaturgos gregos - squilo, Sfocles e Eurpedes -, qual pode ser responsabilizado pela decadncia da tragdia, e por qual(is) motivo(s)?
D, como resposta, a soma das afirmaes corretas.
54) (PUCCamp-1994) A decadncia da Grcia, que teve incio a partir do sculo IV a.C., explicada, entre outros fatores, pela a) ausncia de unidade poltica e pelas lutas entre as cidades-estados. b) invaso dos cretenses na cidade de Tria e pela destruio da civilizao micnica. c) evoluo da plis que colaborou para o desenvolvimento do ideal da democracia na regio do Peloponeso. d) organizao social das cidades-estados de Atenas e Esparta, estruturada no trabalho escravo dos indivduos oriundos da Messnia. e) postura isolacionista desenvolvida pelas cidades-estados sem condies de participar do comrcio martimo e logicamente, sem oportunidades de desenvolvimento econmico.
56) (Mack-1996) Na Plis grega e no Imprio Romano, o trabalhador escravo esteve na origem das grandes realizaes, podendo-se afirmar que: a) tanto na Grcia como em Roma, eram instrumentos vivos e participavam da vida poltica, respectivamente da Bul e do Senado. b) os escravos podiam pertencer exclusivamente aos cidados e realizavam assemblias que defendiam seus direitos. c) a fonte principal de abastecimento de escravos, tanto em Roma como na Grcia, era o comrcio com as tribos africanas. d) a invaso Macednia na Grcia e as guerras de expanso romanas determinaram o fim da escravido. e) o sistema de produo era baseado na fora de trabalho de prisioneiros de guerra ou populaes escravizadas.
55) (UFPR-1999) "De tal modo a nossa cidade se distanciou dos outros homens, no que toca ao pensamento e palavra, que os seus alunos se tornaram mestres dos outros, e o nome de Gregos j no parece ser usado para designar uma raa, mas uma mentalidade ..." (ISCRATES, orador ateniense, Panegrico. In: AQUINO, R. S. L. de et alii. Histria das sociedades: das comunidades primitivas s sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1980, p. 215.) A supremacia cultural dos gregos, na Antigidade Clssica, destacada nesse comentrio, pode ser justificada por algumas afirmaes. Escolha as alternativas corretas. (1) Os gregos utilizaram uma concepo de Histria que no se fundamentava unicamente em lendas e mitos, mas em fatos produzidos pelas aes humanas. (2) Ao lado do pensamento mgico-religioso, os filsofos gregos desenvolveram formas de pensamento racional. (4) Atravs da retrica e da sofstica, os gregos elaboraram tcnicas de persuaso, discurso e argumento falado, amplamente utilizados nas atividades polticas. (8) Scrates, Plato e Aristteles criaram filosofias que os fizeram mestres de escolas de pensamento na Antigidade Clssica. (16) Em funo do pensamento democrtico e liberal, o uso da lngua grega era facultativo nas comunicaes oficiais. (32) Os gregos se destacaram porque os romanos foram seus mestres. Assimilaram idias e valores de Roma e rejeitaram a influncia do pensamento homrico em suas atitudes e comportamentos.
57) (Mack-1996) Acerca da participao poltica na Grcia Antiga, correto afirmar que: a) em Esparta, espartatas, mulheres e periecos escolhiam membros da Gersia. b) em Atenas, os euptridas, mulheres, demiurgos e metecos escolhiam seus representantes na Assemblia Popular. c) em Esparta, os espartatas, hilotas e periecos escolhiam os membros da pela. d) em Atenas, apenas os cidados participavam da Assemblia Popular. e) em Atenas, todos os habitantes da cidade, exceto os escravos, participavam da Assemblia Popular.
58) (Fuvest-1997) Ajudaram os espartanos a vencer os atenienses na Guerra do Peloponeso, mas no foram eles que acabaram por conquistar toda a Grcia. Pelo contrrio, posteriormente, eles foram tambm conquistados e integrados a um novo imprio. Trata-se dos: a) egpcios e do Imprio Romano. b) fencios e do Imprio Cartagins. c) persas e do Imprio Helenstico. d) siracusanos e do Imprio Siciliota. e) macednios e do Imprio Babilnico.
59) (Fuvest-1994) Freud, Brecht e Pasolini, entre muitos outros, recorreram a ela em seus trabalhos. O primeiro, ao utilizar os termos "Complexo de dipo" e "Complexo de Electra"; o segundo nas "Notas sobre a Adaptao de Antgona", e o terceiro, no filme "Media". a) Identifique a arte grega evocada acima e d o nome de dois de seus autores. b) A que se deve sua permanente atualidade?
60) (UFAC-1997) Com relao Grcia e Roma antigas, podemos afirmar que: a) ao contrrio dos gregos, que se lanaram ao mar e se transformaram num povo de navegadores e comerciantes, os romanos foram, no incio de sua histria, um povo de camponeses e pastores extremamente vinculados terra; b) ao contrrio dos gregos, que se tornaram agricultores, os romanos foram, no incio de sua histria, fortes navegadores e comerciantes; c) ao contrrio dos gregos, os romanos viviam em cidadesestado; d) Grcia e Roma, no incio de suas histrias, eram formadas por camponeses e pastores extremamente vinculados terra. e) n.d.a.
Assinale a alternativa que contm uma explicao para a existncia de uma civilizao urbana to marcante como a grega, que no se sustentava em uma economia urbana. a) O comrcio entre todas as Polis era to intenso que atenuava os efeitos da economia rural. b) O Estado sobrepujava, com suas guerras imperialistas, as limitaes do sistema econmico. c) Os escravos que trabalhavam no campo possibilitavam aos seus senhores residir na cidade. d) A diversidade de mercadorias enviadas para as fazendas garantia a estabilidade econmica. e) O fim da escravido por dvidas e a utilizao da moeda como base de todas as trocas.
61) (FUVEST-2008) Na atualidade, praticamente todos os dirigentes polticos, no Brasil e no mundo, dizem-se defensores de padres democrticos e de valores republicanos. Na Antigidade, tais padres e valores conheceram o auge, tanto na democracia ateniense, quanto na repblica romana, quando predominaram a) a liberdade e o individualismo. b) o debate e o bem pblico. c) a demagogia e o populismo. d) o consenso e o respeito privacidade. e) a tolerncia religiosa e o direito civil. 62) (Vunesp-2005) () a cincia do amo consiste no emprego que ele faz dos seus escravos; ele senhor, no tanto porque possui escravos, mas porque deles se serve. Esta cincia do amo nada tem, alis, de muito grande ou elevada; ela se reduz a saber mandar o que o escravo deve saber fazer. Tambm todos a que ela podem se furtar deixam os seus cuidados a um mordomo, e vo-se entregar Poltica ou Filosofia. (Aristteles, Poltica II.) a) De acordo com o texto, qual a relao que existe entre escravido e Poltica na cidade grega? b) Alm da escravido, indique e explique um outro aspecto que diferencie a democracia grega da contempornea.
64) (PUC-SP-2005) A idia de democracia surgiu em Atenas, Grcia, no sculo V a.C.. Foi, sculos depois, retomada em documentos histricos, como a Declarao de Independncia dos Estados Unidos (1776) e a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, escrita durante a Revoluo Francesa (1789-1799). Hoje, a democracia existe em boa parte do mundo ocidental, inclusive no Brasil. Sobre a atual democracia brasileira, pode-se afirmar que A) diferente da praticada em outros pases ocidentais, porque os brasileiros so menos rebeldes e mais cordiais. B) semelhante praticada na Grcia antiga, porque nem todos podem participar da escolha do Presidente da Repblica. C) diferente da proposta na Independncia dos EUA, porque a condio econmica da populao brasileira precria. D) semelhante proposta na Revoluo Francesa, porque considera a liberdade um direito fundamental de todos. E) diferente de todos os modelos democrticos j experimentados, porque o clima tropical facilita as relaes pessoais.
65) (Mack-2005) (...) a massa popular assimilvel, por natureza, a um animal escravo de suas paixes e de seus interesses passageiros, sensvel lisonja, inconstante em seus amores e em seus dios; confiar-lhe o poder aceitar a tirania de um ser incapaz da menor reflexo e do menor rigor.
Plato (428 348 a C)
63) (Mack-2004) Na origem do extraordinrio florescimento da civilizao grega, encontra-se o desenvolvimento da vida urbana. Contudo, o desenvolvimento e a importncia das cidades na Grcia no tiveram como base uma economia urbana de vulto. Ao contrrio, a economia grega permaneceu, at o fim, essencialmente rural. O comrcio e o artesanato atividades eminentemente urbanas em momento algum da histria grega sobrepujaram a economia rural.
Luiz Koshiba Histria
Na plis, cidades-estado gregas, o que era de interesse particular converteu-se em interesse pblico e, como tal, tornou-se objeto de debates. A respeito desse tipo de governo, assinale a alternativa correta. a) O racionalismo grego foi responsvel pelo surgimento da noo de individualismo, segundo o qual o ser humano e as idias por ele defendidas seriam mais importantes do que as coletivas. b) Com o declnio de um governo aristocrtico, uma nova concepo de igualdade passou a funcionar como princpio
regulador da vida pblica, na qual todos cidados, sem exceo, estavam nivelados perante a lei. c) Com a gradual mudana para um governo no qual o indivduo estaria sob a autoridade das leis, ocorreram revoltas, pois no foram levadas em considerao as diferenas naturais existentes entre os homens. d) A submisso do indivduo a normas, fossem elas jurdicas ou morais, acabou por gerar nos cidados um sentimento de injustia, pois alguns se consideravam mais leais cidade do que outros. e) Plato definiu o homem como um animal poltico e defendeu a insero de todos na discusso dos assuntos da cidade mas, para ele, a autonomia plena s seria alcanada se o indivduo no se comprometesse com a poltica.
68) (UNICAMP-2004) No poema grego Odissia, que narra as viagens lendrias do heri Ulisses, esse personagem chega a um pas habitado por gigantes chamados Ciclopes, que so descritos como homens sem leis, porque no tm assemblias que julguem ou deliberem e cada um dita a lei a seus filhos e mulheres sem se preocuparem uns com os outros. (Homero, Odissia. So Paulo: Nova Cultural, 2002, p. 117). a) Aponte dois aspectos da cidade-estado grega que a diferenciava do pas lendrio mencionado no texto. b) Identifique os dois principais modelos de cidade-estado desenvolvidos na Grcia. c) Cite uma caracterstica da democracia grega que a diferencie da democracia atual. 69) (UFSCar-2003) Os instrumentos so de vrios tipos; alguns so vivos, outros inanimados; o capito de um navio usa um leme sem vida, mas um homem vivo como observador; pois o trabalhador num ofcio , do ponto de vista do ofcio, um de seus instrumentos. Assim, qualquer parte da propriedade pode ser considerada um instrumento destinado a tornar o homem capaz de viver; e sua propriedade a reunio desse tipo de instrumentos, incluindo os escravos; e um escravo, sendo uma criatura viva, como qualquer outro servo, uma ferramenta equivalente s outras. Ele em si uma ferramenta para manejar ferramentas. (Aristteles (sculo IV a.C.). Poltica) A escravido era comum na Grcia Antiga. Em Atenas, Corinto e Mileto, quase toda a vida econmica dependia do trabalho escravo. Era freqente encontrar o escravo trabalhando na agricultura, nas oficinas de artesanato, em servios domsticos e nas minas. O modo como os gregos encaravam a escravido ficou registrado em textos de filsofos da poca, como o de Aristteles, do qual podemos depreender que o escravo era visto como um a) ser vivo e humano, antes de tudo. b) instrumento de trabalho vivo e uma propriedade. c) cidado com direitos, por ser uma criatura viva. d) servo para qualquer trabalho, que no podia ser vendido. e) trabalhador assalariado, explorado como ferramenta viva de trabalho.
66) (PUC-SP-2005) Lutas e guerras reais estiveram presentes em todos os tempos da Histria. Lutas e guerras tambm sempre mexeram com a imaginao dos povos, que as traduziram em mitos e jogos, como por exemplo A) os relatos de Homero e a Guerra dos Cem Anos entre Frana e Inglaterra. B) a histria da Guerra de Tria e a da Guerra do Peloponeso. C) os carnavais na Idade Mdia e as festas nas Cortes europias medievais. D) a longa espera de Penlope por Ulisses e os rituais de suserania e vassalagem. E) os Jogos Olmpicos na Grcia Antiga e os torneios de cavaleiros na Idade Mdia.
67) (UFSCar-2004) O legado da Grcia filosofia ocidental a filosofia ocidental. (Bernard Williams. In: Finley M.I. O legado da Grcia, 1998.) A afirmao baseia-se no fato de que A) a filosofia moderna ocidental, apesar de ter deixado o pensamento filosfico grego para trs, recupera como princpio bsico o legado mtico dos helenos. B) os filsofos gregos foram lidos pelos romanos, depois negados pela tradio romnica medieval e, posteriormente, recuperados por iluministas como Voltaire e Diderot. C) os gregos foram os criadores de quase todos os campos importantes do conhecimento filosfico, como a metafsica, a lgica, a tica e a filosofia poltica. D) os sofistas, como Scrates e Plato, responsveis pela produo de obras no campo da mitologia, consolidaram os princpios da filosofia ocidental moderna. E) a metafsica de Plato tem estruturado, at hoje, as bases conceituais e filosficas do pensamento cientfico e tecnolgico contemporneo ocidental.
70) (Fuvest-2003) Cada um deve observar as religi es e os costumes, as leis e as convenes, os dias festivos e as comemoraes que observavam nos dias de Dario. Cada um deve permanecer persa em seu modo de vida, e viver em sua cidade (...). Porque eu desejo tornar a terra bastante prspera e usar as estradas persas como pacficos e tranqilos canais de comrcio. Edito de Alexandre para os cidados das cidades persas conquistadas. 331 a. C. A partir do texto, responda:
a) Quem foi Alexandre e quais os objetivos de suas conquistas? b) Indique algumas caractersticas do helenismo.
d) a sociedade urbana greco-romana se caracterizava pela ausncia de diferenas sociais. e) os privilgios dos cidados das cidades gregas e romanas se originavam da condio de proprietrios rurais.
71) (Vunesp-2003) Os templos apresentados (o Partenon da Grcia clssica e a catedral gtica de Estrasburgo da Idade Mdia) veiculam princpios religiosos da Grcia antiga e do cristianismo, respectivamente. a) Indique uma diferena entre a concepo religiosa grega da Antigidade e a crist. b) Apresente a concepo de homem associada a cada um desses dois estilos arquitetnicos.
73) (UFSCar-2000) Os conflitos sociais do perodo arcaico da Grcia antiga resultaram, na cidade de Atenas, no aparecimento de uma nova forma poltica no transcurso do sculo V a.C. a) Qual o nome da nova organizao poltica ateniense? b) Quais so as suas caractersticas mais importantes?
74) (FGV-1998) Sobre a Grcia antiga, observe as afirmaes abaixo e assinale quais so as afirmaes corretas: I- O primeiro povoamento, nesta regio, por volta de 2000 a C foi resultado da invaso dos drios; II- Os cidados de Atenas eram todos iguais perante a Lei; III- Na Guerra do Peloponeso, Atenas conseguiu ter a hegemonia sobre toda a Hlade. IV- Foram denominadas Guerras Mdicas os conflitos entre o mundo grego e o mundo persa. A vitria grega, liderada por Atenas, deu a esta cidade-estado o domnio sobre as demais. A) I e IV B) II e IV C) II e III
72) (Fuvest-2003) A histria da Antigidade Clssica a histria das cidades, porm, de cidades baseadas na propriedade da terra e na agricultura. (K. Marx. Formaes econmicas pr-capitalistas.) Em decorrncia da frase de Marx, correto afirmar que a) os comerciantes eram o setor urbano com maior poder na Antigidade, mas dependiam da produo agrcola. b) o comrcio e as manufaturas eram atividades desconhecidas nas cidades em torno do Mediterrneo. c) as populaes das cidades greco-romanas dependiam da agricultura para a acumulao de riqueza monetria.
D) I e II E) III e IV
d) uma manobra de Esparta para aumentar a sua hegemonia martima no mar Egeu. e) uma tentativa de Atenas para fracionar a Grcia em diversas cidades-estado.
75) (Mack-1996) "Conta a histria que, com a ajuda de Atena, Epeu construiu um grande cavalo de madeira, onde escondeu guerreiros. Ulisses ardilosamente introduziu-o em Tria para que os guerreiros a saqueassem." Em sua obra, o autor transformou a luta pelo controle do estreito de Dardanelos (Helesponto) num conflito envolvendo deuses e heris. A obra e o respectivo autor so: a) A Repblica - Plato. b) dipo Rei - Sfocles. c) A Ilada - Homero. d) Os Sete Contra Tebas - squilo. e) A Histria da Guerra do Peloponeso - Tucdedes.
76) (FGV-1996) "Representando pequeno nmero em relao s outras classes, eles estavam constantemente preparados para enfrentar quaisquer revoltas, da a total dedicao arte militar. A agricultura, o comrcio e o artesanato eram considerados indignos para o (...), que desde cedo se dedicava s armas. Aos sete anos deixava a famlia, sendo educado pelo Estado que procurava fazer dele um bom guerreiro, ensinando-lhe a lutar, a manejar armas e a suportar as fadigas e a dor. Sua educao intelectual era bastante simples (...). Aos vinte anos o (...) entrava para o servio militar, que s deixaria aos sessenta, passando a viver no acampamento, treinando constantemente para as coisas da guerra (...). Apesar de ser obrigatrio o casamento aps os trinta anos, sua funo era simplesmente a de fornecer mais soldados para o Estado." A transcrio anterior refere-se aos cidados que habitavam: a) Atenas. b) Creta. c) Esparta. d) Chipre. e) Roma.
77) (FGV-1995) A Guerra do Peloponeso (431 a.C.- 404 a.C.), que teve importncia fundamental na evoluo histrica da Grcia antiga, resultou, entre outros fatores, de: a) um confronto econmico entre as cidades que formavam a Confederao de Delos. b) um esforo da Prsia para acabar com a influncia grega na sia Menor. c) um conflito entre duas ideologias: Esparta, oligrquica, e Atenas, democrtica.
Gabarito
1) Resposta: D 2) Resposta: A 3) Durante o apogeu grego, e tomando a plis de Atenas como exemplo, desenvolveu-se a idia e a prtica do soldado cidado. O exerccio da cidadania implicava tanto a participao poltica atravs da democracia quanto um compromisso com a defesa da cidade. Do ponto de vista tcnico, a guerra passou a ser travada pela massa compacta de soldados, os hoplitas (ou infantaria pesada), cabendo a cada cidado providenciar seu prprio equipamento (lana, escudo, elmo). 4) Alternativa: E 5) a) Dentre os aspectos comuns s cidades antiga e medieval, podemos destacar os vnculos entre a rea urbana e seu entorno rural, a tendncia autonomia poltica verificada nas plis gregas e nas comunas medievais, alm do fato de as cidades, de uma forma geral, tambm serem centros de trocas comerciais (salvo algumas excees como Esparta). Por fim, podemos lembrar que em ambas a rea urbana era o centro de convvio social, que levava ao aumento da produo cultural nas suas vrias formas, inclusive religiosa. b) Dentre os aspectos especficos de cada uma delas, podemos destacar o carter urbanstico: a cidade antiga normalmente era mais dispersa, e a cidade medieval, mais aglomerada, muitas vezes tendo seu espao limitado por muralhas. Alm disso, pode-se falar em estruturas sociais diferenciadas: na cidade antiga, de forma geral, o predomnio de uma aristocracia fundada na posse da terra, e na medieval, em setores vinculados ao comrcio. Por fim, no mundo medieval, a cidade era o bero de novos valores, de um novo sentido de liberdade, pois era muitas vezes vista como contraponto do campo, onde vigorava a explorao servil. 6) Alternativa: C 7) A colonizao grega, ocorrida entre os sculos VIII e VII a.C. (conhecido como Perodo Arcaico), foi decorrncia da expanso populacional pelo que se denomina Segunda Dispora. Tal fato ocorreu em conseqncia da desagregao das comunidades gentlicas, produzida pelo crescimento demogrfico no final do Perodo Homrico. A colonizao empreendida pelos europeus no continente americano entre os sculos XVI e XIX foi uma conseqncia da Revoluo Comercial liderada pelo Estado monrquico
absolutista e inserida no processo de acumulao capitalista. 8) Alternativa: A 9) O primeiro texto refere-se ao perodo de crise da Repblica Romana, no qual tiveram destaque os irmos Graco Tibrio e Caio. Tibrio propunha uma reforma agrria que beneficiasse aqueles cidados que no tinham acesso ao uso da terra, ento monopolizado pela aristocracia fundiria. Desencadeia-se um clima de tenso e conflito social que resultou, entre outros aspectos, no assassinato de Tibrio Graco pelos setores que se opunham sua proposta de reforma. A sociedade romana da poca era altamente hierarquizada: dividida entre patrcios, que possuam privilgios, e plebeus, que, ao longo de um processo de confrontos e lutas, aos poucos conquistaram alguns direitos, entre os quais o de possuir um porta-voz de seus interesses por intermdio da figura do tribuno da plebe. Tibrio Graco foi um tribuno da plebe. Para alm dos patrcios e plebeus havia tambm escravos na sociedade romana da poca. O monoplio do uso da terra por parte do patriciado romano foi motivo de grandes tenses e conflitos que esto diretamente associados crise e colapso da Repblica Romana e implantao do Imprio. Mudando a poca, o espao e o contexto histrico, podese afirmar que existem significativas semelhanas entre ambas sociedades do ponto de vista da questo agrria. Desde o Perodo Colonial, sem alteraes muito significativas, um dos traos importantes da economia brasileira foi a presena das grandes propriedades monocultoras com sua produo voltada para o mercado externo, mesmo rompidos os laos de dependncia poltica em relao Metrpole, mesmo abolida a escravido e tendo mudado o regime poltico da monarquia para a repblica. O poder dos grandes proprietrios rurais foi suficiente a ponto de manter uma estrutura agrria caracterizada pela alta concentrao da propriedade. Ao longo da histria do Brasil existiram movimentos sociais e polticos que contestavam a estrutura agrria vigente e propunham uma reforma agrria. Neste contexto destacase, por exemplo, nos anos 1960 a existncia das chamadas ligas camponesas e propostas reformistas do governo Joo Goulart (1963-1964) que, de alguma forma, esto associadas sua deposio e implantao do regime militar. No contexto da crise e colapso do regime militar (1964-1965), vrios setores da sociedade se manifestaram no sentido de uma maior participao poltica nos destinos do pas. Neste contexto, com o apoio da chamada "ala progressista" da Igreja, organiza-se e passa a atuar o movimento dos trabalhadores rurais sem-terra, conhecido por sua sigla, MST, que mobiliza os trabalhadores do campo no sentido de pressionar as autoridades para a implantao de uma reforma agrria no pas que altere o
quadro fundirio vigente. O episdio de Eldorado dos Carajs referido no enunciado, ocorrido no Estado do Par, levou ao confronto os integrantes do movimento com policiais, que resultou em mortos e feridos. O episdio tornou-se um smbolo da luta pela terra por parte dos integrantes daquele movimento. Portanto, em ambos os contextos histricos pode-se afirmar que os conflitos agrrios estiveram presentes e que esto, por sua vez, associados a estruturas sociais marcadas pela desigualdade social e concentrao de recursos nas mos de uma aristocracia pouco propcia a abrir mo de seus privilgios. Resta observar, todavia, que as significativas mudanas ocorridas no plano mundial, especialmente a partir das ltimas dcadas do sculo XX nomeadamente o colapso da Guerra Fria e o processo de globalizao , vieram a redimensionar uma srie de questes associadas ao uso dos recursos naturais, entre os quais a prpria questo agrria, o que, entre outros aspectos, pode colocar em discusso o alcance e os possveis significados da reforma agrria no atual contexto.
15) Resposta: A 16) Resposta: C 17) Resposta: B 18) O texto destaca as atividades agropastoris. Assim, a natureza surge como a principal provedora da sobrevivncia dos homens, que se relacionam com ela, de acordo com seu carter ou com as caractersticas dos locais onde vivem, principalmente por meio cultivo da terra. O capitalismo destaca a importncia do trabalho enquanto fonte geradora de riqueza. Aristteles condenava a hipertrofia das trocas, que poderia ter como nica finalidade a acumulao de dinheiro; nas atividades econmicas, o interesse individual nunca poderia suplantar o coletivo.
10) Alternativa: A 11) Alternativa: C 12) a) A civilizao grega foi marcada pela concatenao de diversos elementos. As origens comuns associadas a aqueus, elios, jnios e drios , a formao de uma religiosidade bastante semelhante em toda a Hlade e o fato de os gregos se utilizarem da mesma lngua criaram uma memria compartilhada. Nesse sentido, a Ilada e a Odissia, ao registrarem um passado mtico comum, funcionam como uma espcie de sntese dessa identidade cultural. Alm disso, a opo poltica dos gregos de criarem formas representativas de Estado e as relaes comerciais entre as cidades ajudaram a desenhar uma cultura helnica. b) A polis pode ser vista como um elemento de aglutinao por funcionar como um local de atrao regional no mbito econmico pois nela conviviam proprietrios de terras e homens vinculados a atividades comerciais -, no mbito poltico atravs da cidadania e no mbito social, por ser o espao de convvio entre os mais variados setores da sociedade. Por outro lado, a autonomia de cada polis garantiria certa diversidade regional, em meio a tantos elementos comuns. 19) Resposta: E 20) Soma: 27 21) Alternativa: A 22) Alternativa: B 23) a) O muro circundava a cidade antiga, protegendo-a contra inimigos externos. J os muitos muros que existem dentro da cidade contempornea protegem os proprietrios de um inimigo interno. b) O abismo social e econmico existente nas cidades contemporneas leva ao desejo (visto como necessidade) de afastamento dos mais pobres. Estes, submetidos a formas extremas de marginalizao econmica, eventualmente se tornam agentes do banditismo e at do crime organizado. 24) Alternativa: B 25) Alternativa: A 26) Alternativa: D 13) Alternativa: C 14) Resposta: C 27) Alternativa: B 28) Alternativa: B 29) Alternativa: D
30) Alternativa: C 31) Alternativa: C 32) Alternativa: A 33) a) O trecho de Tucdides nos remete a uma das principais caractersticas da civilizao grega: a descentralizao poltica, uma vez que as comunidades espalhadas na Hlade eram autnomas. Alm disso, o texto do historiador ateniense sugere o carter cvico dado pelos gregos s guerras sobretudo Guerra de Tria, suposto conflito militar com os troianos, citado em duas obras picas atribudas a Homero: a Ilada e a Odissia. b) Porque, a despeito da ausncia de unidade poltica, havia entre os gregos uma unidade cultural. Ao longo de sua histria, eles alcanariam grandes realizaes, em vrios campos do conhecimento poltica, filosofia, artes e cincias , caracterizando-se assim como criadores de uma das mais importantes civilizaes da Antiguidade.
responsvel pela criao de Magistraturas. O candidato poderia ter citado, tambm, as Magistraturas e as Assemblias. b) O helenismo foi o conjunto da cultura grega. Sua importncia em Roma se encontra na montagem de um sistema poltico fundado nos princpios de participao e representao, bem como na instituio de uma religio com carter cvico. Comentrio: Espera-se que o candidato, ao ler a expresso mundo helenista, no tenha confundido o adjetivo com o termo helenstica.
38) Resposta: B 39) Resposta: D H no texto vrios indcios de que se trata de um discurso (fictcio) atribudo a Alexandre, o Grande. O mais evidente est no trecho em que ele diz: ao assumir o reino da Macednia. Tambm significativa a meno ao terror entre os gregos, pelos quais em seguida foi aclamado comandante, e o relato da invaso em direo sia. Dessa forma, fica caracterizada a trajetria de Alexandre, do momento em que chegou ao trono at a construo do grande Imprio Helenstico.
34) Alternativa: B 35) a) Conforme o texto ilustra, a economia grega era marcada por: diversificada produo agrcola e artesanal; intensa atividade comercial entre as colnias e as cidades gregas. b) Buscava-se, sobretudo, na escravido.
40) Resposta: C 41) Resposta: B 42) Resposta: A 43) Resposta: C 44) Resposta: E 45) As duas principais polis gregas eram Atenas e Esparta. Na primeira os cidados eram os homens atenienses maiores de 18 anos, enquanto em Esparta os cidados eram aqueles que passavam por uma rgida formao militar. 46) A sociedade espartana era composta por uma elite militar, os esparcatas, comerciantes, os periecos e os escravos hilotas. Os esparcatas possuam uma forte educao militarista para manter seu status de classe dominante. 47) Resposta: C
36) a) Entre as diferenas, destacamos: na escultura egpcia, valoriza-se a estaticidade (o Escriba est sentado); na grega, valorizado o movimento (o Discbulo est em p, em meio a um movimento). na escultura grega, a musculatura do atleta ganha destaque, enquanto na egpcia dada nfase atitude contemplativa do escriba. b) A escrita, do ponto de vista do Estado, servia como instrumento de dominao e organizao burocrtica. Seja atravs da sistematizao das leis, da articulao das relaes econmicas ou mesmo das relaes religiosas, a escrita garantia ao Estado impor seus valores sociedade. Na Grcia Antiga, os Jogos Olmpicos visavam promover a interao entre os cidados, a confraternizao entre as cidades e os valores do homem grego. No momento dos jogos, os atletas-cidados se igualavam e se destacam pela bravura, inteligncia e agilidade fsica.
37) a) A principal instituio poltica da Repblica romana era o Senado, que expressava o poder da oligarquia romana. Tinha funes diplomticas, legislativas e era
Resposta: C 48) Soma: 51 49) Resposta: A 50) Soma: 11 51) Resposta: E 52) Resposta: D 53) Estas apresentaes a partir do culto Dionsio (Baco) foram conhecidas como bacanais. O autor foi Aristfones, que desenvolveu a comdia grega . 54) Resposta: A 55) Soma: 13 56) Resposta: E 57) Resposta: D 58) Resposta: B 59) O teatro grego, tendo como seus representantes: Aristfones e squilo A atualidade deve-se ao fator das peas tratarem dos sentimentos e emoes dos seres humanos. 60) Resposta: D 61) Alternativa: B A democracia ateniense embora extremamente restritiva, valorizava o debate poltico entre os cidados. A Repblica Romana procurou afastar os interesses privados na conduo do que era determinado como bem pblico. 64) Resposta: D 65) Resposta: B 66) Resposta: E 67) Resposta: C 68) a) A existncia de uma legislao que regulamentasse as relaes sociais e a existncia de um Estado acima da organizao gentlica (estrutura clnica). b) O modelo ateniense, mercantil e democrtico; e o modelo espartano, agrcola e oligrquico. c) A democracia ateniense era exercida diretamente por seus cidados; outra caracterstica era ser exercida por uma minoria dentro da populao. J a democracia atual representativa (ou indireta); ademais, exercida pela maioria da populao. 69) Resposta: B 70) Alexandre foi o rei da Macednia que construiu um vasto imprio e considerado um dos fundadores da chamada civilizao helenstica. Alexandre, provavelmente, tinha por finalidade colocar um vasto territrio sob seu controle, mas ao mesmo tempo, como pode-se observar no texto do enunciado, preservar a identidade de cada um dos povos dos territrios conquistados. De acordo com o texto, as conquistas visavam "tornar a terra bastante prspera e usar as estradas persas como pacficos e tranqilos canais de comrcio". O "helenismo" significou a fuso das culturas grega e oriental que floresceram no Mediterrneo oriental e Oriente Mdio em seguida s conquistas de Alexandre. Difundiu-se desde a pennsula Itlica at a ndia e a sia Central. Desenvolveu-se sobretudo entre o perodo da morte de Alexandre (323 a.C.) at a poca do domnio romano no Oriente (30 a.C.), portanto por cerca de trs sculos. Essa civilizao exerceu influncia sobre o Imprio Romano do Ocidente e sobre o Imprio Bizantino. Caracterizou-se por ser uma civilizao hbrida, de carter "mundial", com uma forte economia mercantil, urbanizada, e tinha como valores importantes a valorizao do indivduo e o respeito s diferenas
62) a) Na cidade grega, o modo de produo escravista permitiu que os cidados fossem desobrigados do trabalho, para entregar-se Poltica e Filosofia. b) A democracia contempornea, diferentemente da grega, representativa, indireta e permite a participao das mulheres e dos estrangeiros. Sendo menos discriminatria, possibilita um exerccio mais amplo da cidadania.
63)
71) Existem vrias diferenas, entre as quais podemos destacar: a religio grega na Antiguidade era politesta; a
crist, monotesta. A religiosidade grega antiga no era messinica, ou seja, no pregava a idia de uma divindade que iria salvar os homens; os cristos vem em Cristo o messias que veio salvar a humanidade. A religio grega antiga no prometia uma vida eterna aps a morte; para os cristos h a promessa de uma vida eterna aps a morte. A religiosidade crist supe uma tica de conduta humana especfica; a religiosidade da Grcia Antiga pragmtica. Os homens, pelo seu comportamento, pelas ddivas que oferecem aos deuses podem agradar a alguns, mas ao mesmo tempo podem incorrer na ira de outros. Estabelece-se uma relao quase mercantil entre as divindades e os homens. Receber o favor ou o desfavor dos deuses quase sempre possui uma contrapartida. De maneira geral, os deuses gregos tm qualidades e defeitos prprios dos seres humanos; o Deus cristo perfeito. De uma maneira geral, a arquitetura na Grcia Antiga est associada a um ideal humanstico de valorizao do homem, que contrasta com a concepo crist de valorizao da divindade o teocentrismo. No templo grego, os espaos, as colunas, de uma certa forma, podem ser interpretados como uma criao do engenho humano que aproxima o homem dos deuses. No templo cristo, o engenho humano posto a servio da divindade. As altas torres, a majestosa construo podem servir para a exaltao da divindade e, ao mesmo tempo, para fixar a insignificncia dos seres humanos perante a divindade. Alm disso, cumpre destacar dois aspectos significativos no paralelo entre os templos indicados: a arte annima da religiosidade gtica, em que o artista perde-se na grandiosidade do todo, choca-se com o orgulhoso individualismo da arte grega, no qual a obra colabora para o engrandecimento e glria de seu criador.
75) Resposta: C 76) Resposta: C 77) Resposta: C
72) Resposta: E 73) Democracia. A democracia ateniense era restrita aos homens adultos nascidos em Atenas, marginalizando as mulheres, os escravos e os estrangeiros residentes na cidade. Estabelecida pelas reformas de Clstenes a democracia ateniense atingiu o seu apogeu durante o governo de Pricles , perodo de hegemonia desta cidade-estado sobre a Grcia.
74) Resposta: B

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Exerccios de Histria Grcia

3) (VUNESP-2009) A retirada da Laguna

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36) (Vunesp-2005) Observe e compare as imagens seguintes .

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D, como resposta, a soma das afirmaes corretas.

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75) Resposta: C 76) Resposta: C 77) Resposta: C

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