UNIVERSIDAD PARA LOS MAYORES 2012 / 2013 Asignatura: Grandes Hitos de la Historia del Arte Universal Profesora: Dra.

Beatriz Blasco Esquivias

MONASTERIO DE SAN LORENZO EL REAL DE EL ESCORIAL Fbrica escurialense entre el Renacimiento y la Reforma
Alumno: Pedro Miguel Ortega Martnez Curso 2 A Enero / Marzo 2013
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NDICE: Motivacin personal Introduccin La fundacin El fundador La obra Pg. 3 Pg. 4 Pg. 6 Pg. 8 Pg. 10 Pg. 12 Pg. 15 Pg. 15 Pg. 23 Pg. 24

La arquitectura mstica Coordenadas geogrficas Los artfices Biblioteca

Bibliografa

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MOTIVACIN PERSONAL

No he olvidado todava, siendo nio, las impresiones que me produjo contemplar de la mano de mis padres esta mole de granito. Llegamos en tren desde Madrid, y subimos andando hasta El Escorial de arriba para ver la octava maravilla del mundo. Eran los precarios aos 50, y el viaje me supo a regalo. Hoy, gracias a recibir las clases de nuestra profesora Blasco Esquivias, con tanta riqueza arquitectnica como tenemos en Espaa pens: no es preciso ir fuera de nuestras fronteras para encontrar una construccin tan seria, y al mismo tiempo tan bella, para estudiarla con pasin. El soberbio y sobrio edificio, en cuyo interior se encuentran 16 patios, 86 escaleras, 1.200 puertas y ms de 2.600 ventanas1, es fiel reflejo de aquella Espaa como potencia mundial en nuestro Siglo de Oro. Tan slo se trataba de hacer un mausoleo real, y encargar a una orden religiosa el permanente rezo por las almas de tantos difuntos monrquicos como all se depositaran. El tema elegido para mi trabajo final, me ha apasionado de tal manera que no he podido resumir ms su contenido segn queda desarrollado en las siguientes pginas. Y ms que en los diferentes estilos o formas de su arquitectura, me he volcado en las personas, empezado por el propio Felipe II y algunos de los grandes personajes con los cuales tuvo el acierto de trabajar para realizar una obra que les ha superado en el tiempo; anudaron a cada piedra sillar, los nombres de sus artfices tan espectaculares en todos los sentidos. Como complemento de mi admiracin personal por esta obra, he incluido un total de 16 imgenes obtenidas en mi investigacin, al tiempo de agradecer las lecciones magistrales que he tenido oportunidad de disfrutar con la Dra. Beatriz.

SALVAT J. Enciclopedia Salvat Junior. Madrid 1973

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INTRODUCCIN Puede ser una temeridad intentar descubrir algo novedoso sobre un monasterio tan minuciosamente estudiado al cabo de los tiempos. Todo o casi todo se ha dicho o escrito sobre la fbrica escurialense. Posiblemente el monumento espaol sobre el que ms se ha opinado con fidelidad y exactitud en la mayora de ocasiones, aunque en otras lo haya sido en base a criterios sesgados o a prejuicios polticos o religiosos, frutos de los vaivenes de los tiempos. La propia grandiosidad de El Escorial ha ido superando los obstculos y restando con fuerza los alegatos contrarios y hoy, a ms de cuatro siglos de su fundacin, es todava un monumento vivo, con acuciada personalidad histrica, que bien resiste los embates del tiempo de igual manera que su granito sobrelleva los vientos de la Sierra de Guadarrama. Es de sobra conocido que estamos ante una realizacin casi inseparable de su monarca fundador, impulsor muy personal de la obra, cuya inspiracin e ideario aparecen marcados en cada esquina de la misma. Por tanto, no es menos cierto que la dinmica y la fuerza de lo creado es reflejo de una poca, de un momento de la historia tremendamente intenso y complicado, dominado por el descubrimiento del hombre y el retorno a la antigedad clsica, siempre bajo ptica filipina del absolutismo y del rigorismo contrarreformista2. La historia fue, sin duda, mucho ms rica de lo que podemos captar ahora, porque nunca nos llega sino una pequea parte de un todo, porque la historia es todo. Por ejemplo, el hecho de que existiera en las cercanas de la Sierra de Guadarrama una dehesa conocida por La Herrera, es decir lugar donde hubo esa antigua industria dada su proximidad al puerto que permita el paso de Castilla con La Mancha. Residuos de esas labores en la fragua son las escorias, y el lugar donde se vertan o almacenaban las mismas se conoce por escorial.

RINCN LVAREZ, M. Claves para comprender el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Ediciones Universidad de Salamanca. 2007.
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El Monasterio de El Escorial es, a mi entender, el monumento ms representativo en cuanto a las aspiraciones ideolgicas y culturales del Siglo de Oro espaol. En dicha poca la Corona de Espaa era una potencia mundial, bien por sus alianzas dinsticas, e igualmente poder territorial en Europa, o por el dominio sobre la casi totalidad del continente americano entonces conocido, y se erige en principal defensora de la Contrarreforma catlica frente a otros pases que haba abrazado la reforma protestante. La lucha del rey catlico por la hegemona europea, y la defensa de una religin tradicional, el culto a la dinasta, a la persona del Monarca como un ser elegido por Dios, encuentran su expresin en El Escorial mediante una sntesis original de formas artsticas y flamencas. Actualmente El Escorial sigue bajo el regio patrocinio de Su Majestad Juan Carlos I, correspondiendo al Patrimonio Nacional su gestin y tutela3.

SANCHO, J.L. Monasterio de San Lorenzo el Real de El Escorial. Editorial Patrimonio Nacional. Madrid,

1998.
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La fundacin Est aceptado que El Escorial fue erigido para conmemorar el triunfo de las tropas espaolas al mando de Manuel Filiberto de Saboya, sobre los franceses, en la plaza de San Quintn, el 10 de agosto de 1557, festividad del dicono San Lorenzo, a quien el Rey profesaba su particular devocin4. Por otra parte el parecido de la planta escurialense con una imaginaria parrilla, contribuy a soportar tal teora, pero hoy se sabe que las primeras trazas del monasterio no contemplaba esa forma, sino que el mango de la parrilla fue tan slo el resultado casual de los diversos procesos de adicin y modificacin del cuadriltero que compona la traza primitiva. San Quintn slo represent una oportunidad para justificar la construccin de un panten digno para el descanso de los restos del Emperador Carlos V, fallecido en 1558, quien haba expresado en su testamento el deseo de ser enterrado en el lugar que la voluntad de su hijo determinase. En cuanto a la eleccin del modelo arquitectnico del futuro templo-panten, no quiso el Rey en ningn momento seguir las pautas de los estilos constructivos ya arraigados en la Espaa del siglo XVI. Su pasin por la arquitectura llev a Felipe II a la bsqueda de las innovadoras frmulas procedentes del Renacimiento y del clasicismo grecorromano, las cuales complementadas con ciertas aportaciones de originalidad hispnica, pudieran dar expresin a su idea personal. Y as fue como, desde el principio, el Rey imprimi su sello resultando un programa cuyo rasgo ms prominente fue la unidad, la homogeneidad, la coherencia de los significados con los smbolos. Panten, iglesia, palacio, biblioteca, todo ello quedara encuadrado dentro de un conjunto profundamente dominado por el sesgo unificador de su gran impulsor, Felipe II.

RINCN LVAREZ, M. Claves para comprender el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Ediciones Universidad de Salamanca. 2007.
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San Lorenzo el Real estaba destinado desde su origen a diversas funciones: como monasterio de monjes de la Orden de San Jernimo, cuya iglesia fuese al mismo tiempo panten del Emperador Carlos V y de su esposa, as como de su hijo Felipe II, dems familiares y sucesores, y donde los frailes orasen de forma ininterrumpida por la salvacin de las personas reales. Es decir, un palacio que aloja al propio rey, patrono de la fundacin, y a su real squito; el colegio y el seminario completan la funcin religiosa del Monasterio, mientras la Biblioteca enriquece a estos tres centros.

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El fundador

Felipe II fue Rey de Npoles, Sicilia y Miln desde 1554, y de los Pases Bajos un ao ms tarde por sucesivas cesiones de su padre el emperador Carlos V, quien en 1556 se retir al Monasterio de Yuste, dejando la Corona de Espaa y de las Indias en manos de su hijo antes de fallecer en 1558. Conocido como el Prncipe del Renacimiento5, de cultura enciclopdica y coleccionista incansable, ya a sus catorce aos, Felipe II, entonces hurfano de

MORALES VALLEJO, J. El smbolo hecho piedra. El Escorial, un laberinto descifrado. Editorial Altera, Barcelona. 2008.
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madre, viajaba desde Madrid hasta Aranjuez con sus instrumentos musicales, libros preferidos y jaulas de vistosos pjaros. Los mejores talentos de Europa trabajaron para l. Incluso por mediacin del cardenal Granvela intent que Miguel ngel viniera a Espaa para levantar El Escorial, pero el mximo representante del arte neoplatnico italiano no pudo viajar por su avanzada edad. Felipe II vivi abierto a la realidad humana, cultural y cientfica de su inmenso imperio hasta un grado asombroso por su capacidad de comprensin y por su impulso organizador y civilizador. Tuvo la extraordinaria sensibilidad, muy rara en los gobernantes de su poca, de interesarse y comprender la naturaleza cultural de sus sbditos. Fund en Madrid la Academia de Ciencias y Matemticas a travs de Juan de Herrera e impuls toda suerte de obras pblicas, desde la utopa de hacer navegable el Tajo desde Toledo hasta la realidad de construir y mejorar puertos, puentes y caminos. Guerre como cualquier otro prncipe de su tiempo con la obsesin de defender la fe catlica, como otros por defender e imponer la fe protestante o el islam, llegando a aventurarse en la Armada contra Inglaterra, a pesar del parecer de sus expertos almirantes. Dentro de lo que fue la agitada vida europea de su siglo, el hombre de la calle bajo su Gobierno senta que Espaa tena paz en cualquier rincn y cada cual poda vivir seguro debajo de su parra y de su higuera, gozando de sus bienes libremente y sin recelo6 La preocupacin de Felipe II por que la justicia amparase eficazmente a sus sbditos era tan conocida, que al or la frase si no se me hace justicia, me ir al Rey se turbaba un tribunal entero. No fue simplemente un hombre religioso, tuvo profundas creencias msticas de acuerdo con la generacin de msticos espaoles de su siglo a los que conoci y comprendi. Fue protector de San

MORALES VALLEJO, J. El smbolo hecho piedra. El Escorial, un laberinto descifrado. Editorial Altera, Barcelona. 2008.
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Ignacio de Loyola, hizo liberar de la crcel a San Juan de la Cruz, protegiendo y tratando tambin a Santa Teresa de Jess. Felipe II fue cuidadosamente educado para el poder total y, como todos los grandes prncipes de su tiempo, se hizo su palacio real y espacio de poder de acuerdo con sus creencias, emblemas y proyecciones psquicas. El Rey era buen matemtico y gemetra, pues gozaba literalmente con los proyectos, por lo que su biblioteca era muy extensa en esas materias y tena su propio escritorio o tablero de planos. La obra La construccin de El Escorial fue la obra ms importante de las innumerables construcciones pblicas y privadas que acometi; se le define como un hombre que vivi siempre entre obras. Maestro de Felipe II fue Honorato de Juan, quien le inici en la arquitectura. El Escorial fue tambin la obra de madurez mental y humana de un Felipe II que se saba en un camino del conocimiento inicitico sin retorno. Su construccin la comenz a los treinta y seis aos, y la finaliz veintin aos ms tarde cuando l cumpla los cincuenta y siete de edad. Lo disfrut terminado durante catorce aos y cost cinco millones de ducados. Desde que comenz la construccin funcionaba un hospital con setenta camas. Todo estaba al servicio ordenado de una obra cerrada sobre s misma, y en absoluto transparente de sus profundos significados, como impasible era el rostro del Rey acostumbrado a enmascarar sus sentimientos en pblico de acuerdo con el protocolo de su poca. El Escorial es el molde de piedra de una conciencia hermtica, sabia y profunda. Es la cara oculta y verdadera de Felipe II, recndito todava por la sensibilidad histrica que le ha rodeado. El anlisis de los smbolos escurialenses nos dar el verdadero rostro del hombre sabio que fue prncipe del Renacimiento espaol. El Escorial no es slo la tumba de sus seres queridos sino su propia tumba. Tantos cuerpos sin vida engendrados o amados por l, a los que fue situando
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en los cimientos de su palacio y en la vertical del Tabernculo. Felipe II organiz su vida a escasos metros del Sagrario y de su sepulcro, en situacin en absoluto triste, necrfila o morbosa como lo pint la Leyenda Negra, aunque solo comprensible, como todo lo suyo, desde la abismal conciencia mstica de prncipe del Renacimiento, en la irrepetible Espaa del siglo XVI.

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La arquitectura mstica Figura cbica, esfera, laberinto y alquimia sagrada. Todo ello, en clave cultural del siglo XVI, sern la esencia de El Escorial en cuanto respecta a su arquitectura bsica y en sus proyectos decorativos. stos se desarrollan mediante un eje horizontal sobre el que se configuran sucesivos planos verticales que dan forma a smbolos progresivos expresados por la arquitectura y por la decoracin escultrica y pictrica.

En El Escorial de Felipe II distinguimos tres tipos de proyectos decorativos: Relativos al culto a los santos, como los altares de la baslica con los santos pareados de las Letanas Mayores.

Los derivados de Trento:

Las series icnicas habiLas vidas de Cristo y Mara en el claustro principal. tuales: Los proyectos especfiSimbologa esencial de El Escorial cos:

Naturalmente estos tres proyectos no son en absoluto contradictorios sino complementarios.

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El eje fundamental para interpretar la arquitectura simblica de El Escorial est constituido por su eje central que desde la fachada principal del oeste contina por el Patio de Reyes, por el sotocoro y por la baslica hasta llegar al presbiterio y el palacio del Rey. Sobre este eje horizontal se suceden cuatro cuerpos arquitectnicos verticales donde se sitan los principales proyectos decorativos de pintura y escultura que explican la simbologa del monasterio: EJE HORIZONTAL
Fachada oeste, con la puerta principal y Biblioteca. Esta puerta principal se diferencia de todas las dems del monasterio en que es simultneamente cuadrada y semirredonda; ostenta los emblemas de San Lorenzo y el escudo de Felipe II. Detrs de stos, la Biblioteca. Fachada de la baslica, una vez pasado el Patio de Reyes. Introduce al interior y contiene el gran ventanal con las estatuas de los reyes hebreos que construyeron el templo de Jerusaln. Abarca tambin el sotocoro con su bveda plana y el coro con pinturas de la Trinidad. Termina en la gran reja de acceso a la baslica. Constituido por la cpula que se levanta sostenida por cuatro grandes pilastras conformando el cuadrado central del plano de la baslica. Formado por el presbiterio con su Trinidad pintada en lo alto coronando a Mara, el gran retablo con el tarbernculo y por la ventana del este detrs del Sagrario. Incorpora tambin dormitorios reales y panteones de la disnasta en el subsuelo, que soportan la unidad cerrada de este ltimo cuerpo vertical.

1er. Cuerpo vertical

2 Cuerpo vertical

3er. Cuerpo vertical

4 Cuerpo vertical

Este eje horizontal est situado en la mitad del gran cuadrado del monasterio, al que divide en dos mitades. Alrededor del mismo se organizan las distintas instituciones que orbitan a su contorno como simblicas esferas alrededor de su centro: El monasterio jernimo con su exacta divisin para los sacerdotes y los legos, el seminario, las facultades universitarias de teologa y filosofa, los servidores de palacio, la administracin del Rey, la guardia real.
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 El gran palacio de la familia real de los Austrias, con su patio de carruajes a un lado de la baslica, y que se corresponde con el monasterio, claustro mayor y patio de los evangelistas, al otro lado de la baslica. Todo este eje horizontal es como un cuerpo cuya cabeza es el palacio del Rey, y cuyos brazos y manos son la familia real y el monasterio jernimo a su derecha e izquierda respectivamente.

Su corazn es la baslica. Este cuerpo est slidamente asentado en su brillante entrada: la biblioteca, que contiene todas las ciencias de este mundo. El Escorial, anclado en la mstica antigua, est exactamente orientado pero con una ligera desviacin del norte geogrfico de 16. De este modo, en la puesta de sol de cada 10 de agosto, festividad de San Lorenzo, el sol incide en lnea recta con la puerta principal de la fachada oeste. Esta orientacin y esta desviacin colocan el edificio en eje con la ciudad de Jerusaln. Nada de esto puede ser casual. Al final de este camino desde el oeste hacia el este que comienza en la puerta principal del monasterio, se hallan el Sagrario, el retablo mayor, los panteones y el palacio del Rey, donde est la explicacin de todas las cosas.
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Coordenadas geogrficas7 Ubicacin: a 50 km de Madrid, Comunidad de Madrid. Categora: Edad Moderna Coordenadas: Latitud: 40 35' 21.12" N Longitud: 4 8' 52.62" W Altitud sobre el nivel del mar en Alicante: 1.028 m. Los artfices Felipe II supo rodearse siempre de los mejores; los que profesionalmente destacaban en sus oficios eran llamados al servicio del Rey fuera cual fuera su origen o su hacienda. Organiz su vida de modo que los distintos crculos de poder que gener se conectasen slo a travs de l. Para la obra de El Escorial se formar un equipo humano de formidable potencial intelectual y religioso, y de gran talla moral. Puede resultar excesivo mencionar a todos; tampoco voy a citar a los innumerables pintores all reunidos como Bosco, Greco o Tiziano, Carvajal, Navarrete, Zcaro, Tibaldi, Cambiasso. Ni a los escultores como Benivenuto Cellini, Pompeyo y Leo Leoni, Jacometrezzo o Monegro. El Rey hablaba con todos, como cuando se haca el encontradizo con el lego jernimo Antonio de Villacastn, genial e infatigable organizador del trabajo obrero, hosco y retrado, quien le dio la solucin para albergar cien monjes en vez de los cincuenta previstos por Juan Bautista de Toledo sin romper el permetro cuadrado de la traza original. El crculo escurialense que me interesa estaba integrado por personas de formacin o trayectoria espiritual, de cultura hebraica y neoplatnica; hombres que gozaron de gran intimidad con el Rey, carente por otro lado en sus polticos y militares; fueron personas de hondas coincidencias con la sintona mstica de su siglo, visionario y mtico.

http://www.rutasconhistoria.es/loc/monasterio-de-el-escorial. 29 de enero de 2013.

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Juan Bautista de Toledo

El primer arquitecto de El Escorial, sobresala por su formacin italiana trabaj con Miguel ngel en el Vaticano- por su cultura neoplatnica y sus conocimientos de latn, griego, filosofa y matemticas; sabio madrileo injustamente olvidado. Desde 1561 nombrado Arquitecto Mayor del Rey, trabaj a su servicio en El Pardo, Aranjuez, Madrid y El Escorial. Hizo la primera traza del monasterio y puso su primera piedra el da de San Jorge de 1563; dirigi las obras unos cinco aos hasta su muerte. El mismo da de su fallecimiento, un 19 de mayo de 1957, Juan Bautista de Toledo entreg al Rey unas instrucciones para la continuacin de la obra; y ya en el testamento haba legado tres ejemplares de la traza universal en pergamino, uno para el Rey, otro para la comunidad jernima y el tercero para su ayudante, Herrera. Juan de Herrera Con quien lleg el grandioso concepto arquitectnico de la figura cbica que posteriormente desarroll, como buen admirador de la mstica de Raimundo Lulio y el arte neoplatnico de Miguel ngel. Era tambin un buen matemtico y fue uno de los principales artfices en la fundacin de la Academia de MatemPgina 16 de 24

ticas de Madrid. Fue un adelantado a su tiempo en cuanto a la innovacin en los mtodos constructivos; no tanto en la invencin de nuevas mquinas como en el perfeccionamiento de las ya existentes y, sobre todo, en su aprovechamiento sistemtico y eficaz; un gran avance en los mtodos de construccin de aquella poca.

Aunque fueran parcialmente eclipsadas por la fama del monasterio escurialense, sus muchas realizaciones estn esparcidas por el centro y sur de la pennsula, testimonios de un estilo propio e innovador: Aranjuez Ocaa Toledo Simancas Cuenca Sevilla Valladolid Palacio Real y sus jardines. La presa de Ontgola. La fuente Grande. Fachada meridional del alczar y casa Consistorial. Reforma del Castillo. Claustro de la Catedral. La lonja. Gran participacin en la Catedral.

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Pero, en El Escorial, Herrera no se limit solamente a ser el arquitecto de la obra mayor, sino que su sello qued impreso en muchos de los diseos ornamentales del conjunto: El retablo mayor con su tabernculo - El facistol y la sillera del coro. Estantera de la Biblioteca - El templete del patio de Evangelistas. todos ellos llevan la impronta herreriana. El monasterio le debe igualmente la ejecucin de uno de sus ms caractersticos rasgos: las techumbres empizarradas a dos vertientes, que rememoran la geografa de Flandes que tanto gustaba a Felipe II en su primera poca. As mismo son suyos los chapiteles de las cuatro torres y las ingeniosas soluciones de los dos lucernarios.

Dirigi la construccin del monasterio durante quince aos hasta su culminacin, y es el que ha dejado su nombre unido al monasterio. De completsima formacin, inseparable consejero y confidente del Rey desde 1574, le acompa en sus viajes de Estado. A su muerte Herrera leg su biblioteca a El Escorial con ms de cien ttulos lulistas (mstica filosfica de Raimundo Lulio) y otros tantos neoplatnicos, alqumicos, astrolgicos y mgicos en el sentido cultural del siglo XVI, es decir, la gran transmutacin de la materia.
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Benito Arias Montano

Es una de las grandes cumbres intelectuales y humanas del siglo XVI. Sacerdote y capelln del Rey, sabio polglota que dominaba trece lenguas desde el caldeo y hebreo hasta el ms correcto francs de su poca. A Arias Montano se le debe la idea de poner las seis esculturas del Patio de Reyes que representan a los reyes hebreos constructores del templo de Jerusaln. Fue una de las personalidades espaolas que asistieron a las sesiones del concilio de Trento en 1562, y su principal propuesta all fue la reconstruccin fidedigna de los textos bblicos a partir de la traduccin directa de los originales en hebreo, para que, de esta manera y segn su tesis, la Biblia se convirtiese en el nico rbitro posible de cualquier disputa doctrinal.
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Padre Sigenza

Como era usanza en la orden de los Jernimos, su apellido nos indica su origen, Sigenza, donde naci all por el ao 1544. Su fama de predicador, de lenguaje docto y florido, le llev a pronunciar el solemne sermn de la inauguracin de la baslica, en la festividad de San Lorenzo, el 10 de agosto de 1586. Es en 1587 cuando se establece definitivamente en los que sera su morada estable hasta el final de sus das; haban pasado veinticuatro aos desde la colocacin de la primera piedra. Trab amistad con Arias Montano, convirtindose en seguidor y entusiasta suyo; la personalidad del fraile se remodela en su retrica tomando una lnea de pensamiento ms profundo, ms lgico y humanista, ms coherente con las posiciones de Arias. .
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Fray Antonio de Villacastn

El nico obrero mayor durante toda la construccin escurialense, desde el principio hasta el final; jernimo que, a pie de obra, cuidaba de la edificacin piedra a piedra. En 1554 trabaj en el monasterio de Yuste para trabajar en la reforma del alojamiento ltimo del emperador Carlos V. Las llaves de su xito personal fueron sus dotes de trabajador infatigable, perseverancia, humildad y fidelidad al Rey; su responsabilidad era el control de los 3.000 operarios que llegaron a trabajar en los momentos de mayor actividad en la construccin. Fue el enlace funcional entre la comunidad jernima y los operarios, con el arquitecto y el propio monarca, siendo adems el encargado de vigilar que la voluntad real se cumpliese en todas y en cada una de las complicaciones constructivas que
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iban surgiendo. Se dice de l que fue mano de hierro, corazn de nio, mente sin letras, santidad toda rudeza, el verdadero hombre de cartabn y plomada que tuvo El Escorial. Los Jernimos

No es posible acercarse a la historia del monasterio de San Lorenzo el Real, sin reconocer el decisivo papel jugado por la Orden de San Jernimo, tanto durante el proceso de construccin como en los siguientes 275 aos en los cuales se prolong su estancia en El Escorial; hasta 1836, fecha en la que fueron expulsados tras la desamortizacin de Mendizbal. Se trata de una orden netamente espaola, dedicada fundamentalmente al retiro, la contemplacin y el rezo, y estas cualidades fueron determinantes como criterio de seleccin de Felipe II para El Escorial; sera un lugar de enterramiento y continua celebracin de la liturgia funeraria. Pronto se tuvo conciencia de la envergadura de la obra en ciernes y la trascendencia que supona para la orden su designacin, de manera que enviaron a este monasterio a los mejores hombres disponibles en aquel momento. Los historiadores aseguran que la impronta de los Jernimos marc el edificio desde sus cimientos hasta su culmiPgina 22 de 24

nacin. Efectivamente El Escorial es un edificio concebido con arreglo a una distribucin que, por otra parte, no difera grandemente de la del resto de construcciones monacales de la Espaa del siglo XVI. Alrededor de Felipe II hubo otros muchos hombres de menor importancia, como Alonso del Castillo, mdico granadino, morisco e intrprete del Rey y discreto enviado suyo a los depsitos de determinadas catedrales andaluzas para recabar libros incautados que eran enviados a la Biblioteca Real. En la Iglesia de San Bernab de El Escorial, el Rey se preocup de que recibieran cristiana sepultura los nobles y artfices de todas las naciones que trabajaron y murieron en El Escorial. Biblioteca

A la muerte de este rey sabio, adems de ciento veinte aparatos personales de todo tipo de observacin y medicin de la naturaleza, en su biblioteca se contaban, al menos, 200 libros de magia, adems de cerca de 14.000 volmenes que contenan unos 30.000 libros de todas las ciencias conocidas en idiomas tanto antiguos como modernos. Era la mayor biblioteca privada de Occidente.
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BIBLIOGRAFA MORALES VALLEJO, J. El smbolo hecho piedra. El Escorial, un laberinto descifrado. Editorial Altera, Barcelona. 2008. RINCN LVAREZ, M. Claves para comprender el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Ediciones Universidad de Salamanca. 2007. SALVAT J. Enciclopedia Salvat Junior. Madrid 1973 SANCHO, J.L. Monasterio de San Lorenzo el Real de El Escorial. Editorial Patrimonio Nacional. Madrid, 1998.

INTERNET http://www.rutasconhistoria.es/loc/monasterio-de-el-escorial. Fecha consulta: 29 de enero de 2013.

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