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Remo o la columna flica se convocan y mezclan con las vistas de la escultura de Bourgeois. Conclusin Hemos visto cmo la observacin de la tcnica y materialidad de las obras referidas nos muestra la cercana entre dos actitudes creativas en principio distantes. En ambos casos, con independencia de su consideracin inicial las obras pretritas dan lugar a nuevas figuras, a la representacin y construccin en presente de las artistas como sujeto.
Divertimentos tipogrficos, Mabi Revuelta (2010) Ed. Fundacin Bilbao Arte Fundazioa. D.L.: Bi-2987-2010. Louise Bourgeois (2007) London: Tate Modern. ISBN-978185437687 9 Lyotard, Jean Franois (1979) Discurso, figura. Barcelona: Ed. Gustavo Gili Cy Twombly (2008) Bilbao: Guggenheim Bilbao.

O Reflexo Cultural na Esttica da Animao: a imagem animada em De Janela pro Cinema

Eliane Muniz Gordeeff*
Resumo. O artigo apresenta os reflexos culturais impregnados na animao De Janela pro Cinema (1999), de Qui Rodrigues. Trabalhando com bonecos de forma artesanal, e ao se valer de mitos do cinema como Nosferatu, Carlitos e Marilyn Monroe, o animador cria uma narrativa atravs de citaes, aluses ou pardias. O resultado uma mistura bem brasileira aos moldes da autofagia de Oswald de Andrade, com referncias esttica da fome, s chanchadas e Tropiclia. Palavras chave: cinema, animao, stop motion, cultura brasileira, autofagia. Abstract. The article presents the cultural reflections embedded in the animation From Window to Cinema (1999), by Qui Rodrigues. Manually working with puppets, and using movie myths like Nosferatu, Charlie Chaplin and Marilyn Monroe, the animator creates a narrative through quotations, allusions and parody. The result is a very Brazilian mix in the mold of Oswald de Andrades autophagy, with references to the aesthetics of hunger, the chanchadas and Tropicalia. Keywords: movie, animation, stop motion, Brazilian culture, autophagy.

Referencias

Introduo O objetivo deste artigo apresentar os reflexos culturais numa obra de animao. O recorte o curta-metragem de 1999, De Janela pro Cinema, do animador brasileiro Qui Rodrigues. Nascido em 13 de novembro de 1966 em Ipanema, Minas Gerais, Rodrigues comeou sua vida profissional como ator de teatro, em Belo Horizonte. No Rio de Janeiro, passou a trabalhar como criador de bonecos para vitrines e televiso. Seu primeiro trabalho no cinema foi como assistente no filme dos Trapalhes, Na Terra dos Monstros (de Flvio Migliaccio, 1989). Mais tarde, trabalhou com o animador Marcos Magalhes e devido a compromissos profissionais, interrompeu a sua graduao em Cinema. Atualmente responsvel pela voz e atuao do boneco apresentador Zeca2D, do Animania, programa da TVBrasil.

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Brasil, animadora web na Fundao CECIERJ - Centro de Cincias e Educao Superior a Distncia do Estado do Rio de Janeiro. Bacharel em Desenho Industrial, habilitao Prograo Visual, Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ); Mestre em Artes Visuais UFRJ. Professora no Instituto Infnet, Ps-graduao em Design e Vdeo. Designer, animadora e diretora de arte na Quadro Vermelho Produes (sciadiretora). 183 ISBN: 978-989-8300-14-0
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Figura 1. Nosferatu, em De Janela pro Cinema (1999). Fonte: acervo do diretor.

De Janela pro Cinema foi realizado artesanalmente, em Stop motion com bonecos, e rememora cones do cinema como: Nosferatu (Max Schreck, no filme homnimo de F.W.Murnau, 1922), (Figura 1), Carlitos (Charles Chaplin), the girl (Marilyn Monroe, em The Seven Year Itch, de Billy Wilder, 1955) e Macunama (Grande Otelo, no filme homnimo de Joaquim Pedro de Andrade, 1969). Foi exibido em festivais consagrados como os de Braslia, do Rio de Janeiro, de Gramado, de Havana, alm dos festivais de Cannes e Biarritz. Recebeu 26 premiaes e um marco na animao nacional pois foi a primeira produo a receber o prmio de Melhor Animao Brasileira, no Festival Internacional de Animao do Brasil (Anima Mundi), em 1999 primeiro ano que ocorreu a premiao na categoria. Ao se valer do prprio cinema como referencial, um filme metalingustico e, como fico, se constitui por intermdio de citaes, aluses ou pardias (Vernet, 2008). A forma como as pequenas narrativas so apresentadas lembra os roteiros de Short Cuts (de Robert Altman, 1993) e de Rear Window (de Alfred Hichtcock, 1954). Mas apesar das referncias estrangeiras, estas no descaracterizam a sua brasilidade. Norteado principalmente pelos estudos de Ismail Xavier e de Jean-Claude Bernardet, este artigo analisa a animao como um
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reflexo de sua poca, resultado de um trabalho autoral, impregnado de manifestaes culturais brasileiras, pictrica, simblica e narrativa. 1. Reflexo sobre as questes histrico-culturais e estticas Como expresso artstica, a produo flmica no reflete apenas os anseios e vises de seu criador, mas a prpria realidade social em que vive, uma interpretao desta realidade (Bernardet, 2007), ou seja, do momento histrico e da cultura uma totalidade complexa feita de normas, de hbitos, de repertrios de ao e de representao, adquirida pelo homem enquanto membro de uma sociedade (Rossini, 2007) que lhe deram origem. Em 1985, atravs do acordo Brasil-Canad, a empresa estatal responsvel pelo apoio s produes cinematogrficas, Embrafilme, promoveu o apoio tecnolgico com o National Film Board of Canada, atravs do qual recebeu equipamentos para a criao de quatro ncleos de produo em animao e um workshop com tcnicos canadenses (Centro Tcnico Audiovisual, 2007). Dele participaram, entre outros, Marcos Magalhes, Ada Queiroz, La Zagury, Csar Coelho (futuros diretores do Anima Mundi). Um desses ncleos foi o Centro Tcnico Audiovisual (Ctav), no Rio de Janeiro. Porm, o objetivo de desenvolver a produo de animao no prosperou. Em 1988, o Ctav foi incorporado Fundao do Cinema Brasileiro. Em 1990, a Embrafilme foi extinta, e quatro anos depois, o Centro foi vinculado Fundao Nacional de Arte (FUNARTE). Houve uma acentuada queda na produo cinematogrfica. Entre 1985 e 1990, foram lanados no Brasil 18 filmes com mais de 500 mil espectadores; entre 1991 e 1995, foram apenas quatro (Ancine, 2010). As produes animadas autorais eram praticamente inexistentes. A retomada da produo cinematogrfica s foi possvel a partir de 1995 (Oricchio, 2003), aps a criao de leis de apoio e incentivo (em 1991 e 1993) que demoraram a surtir efeito. Atualmente o Ctav ligado SAV (Secretaria do Audiovisual). De Janela pro Cinema o resultado deste contexto, podendo ser considerado o representante da animao autoral na retomada do cinema brasileiro. Trabalhando com o apoio do Ctav, Rodrigues primeiramente desenvolveu uma vinheta para um festival em comemorao aos 100 anos de cinema, baseada no personagem Nosferatu. Porm, a produo atrasou. Mas devido ao seu resultado visual expressivo,
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encontrou o apoio de Srgio Sanz (ento, diretor do Ctav), que resolveu produzi-la como um curta-metragem. Influenciado por grandes sucessos nacionais, como A Dama do Lotao (de Neville de Almeida, 1978) e Macunama, Rodrigues cria sua animao como um resgate cultural, esttica e narrativamente. As muitas influncias externas cultura brasileira foram deglutidas e devolvidas tela como que guiadas pelo manifesto antropofgico Oswald de Andrade (1928): S me interessa o que no meu. Lei do homem. Lei do antropfago. Plasticamente, a questo antropofgica sempre esteve presente na Arte da Animao, como nas primeiras metamorfoses em Fantasmagorie (de mile Cohl, 1908) e em Batuque (de Still, 1969), realizado em papel de embrulho e desenhos com hidrogrfica, em que uma figura devora a outra numa dana de mitos amaznicos (Bruzzo, 1996) outro brasileiro que driblou a escassez de recursos com criatividade. Em De Janela, a antropofagia apresenta-se na narrativa. Os mitos do cinema, de pocas e culturas diversas, so realocados em um novo ambiente e contexto uma criao brasileira a partir do devoramento das influncias nacionais e estrangeiras. Eles so apenas elementos admiradores de Belle (personagem de Marilyn Monroe, representando o cinema americano) e invejosos de Othelo (personagem representando o cinema brasileiro) metfora de uma situao real, e outra desejada. E apesar da caracterizao caprichada dos personagens e ambientes, percebe-se o artesanal de uma produo de poucos recursos os bonecos de ltex se desgastaram ao longo dos quatro anos de produo. Em algumas tomadas, a estrutura do boneco de Belle fica aparente o que no rouba o charme das cenas (Figura 2). Esse mau acabamento encontra paralelo na esttica da fome do cinema brasileiro. certo que a animao no apresenta a miserabilidade de filmes como Vidas Secas (Rocha, 1965), mas sim a precariedade de um visual semiacabado, resultado da fome de criar, margem do processo econmico.

Figura 2. Detalhe da estutura do boneco de Belle. Fonte: acervo do diretor.

Em Macunama, que do perodo chamado de Cinema Novo Rico (Xavier, 2001), tambm possvel ver uma mangueira de borracha de jardim, sendo usada como suporte tcnico na cena final, do afogamento. Baseado na obra homnima de Mrio de Andrade, este apresenta a comicidade caracterstica das chanchadas e uma esttica tropicalista, autofgica, cafona e com o embate entre o erudito e a cultura de massa (Xavier, 2001). A animao de Rodrigues segue esta linha, com seu desfecho irnico e debochado (com o casal Othelo-Belle), contrapondo-se ao suspense da narrativa; e na decorao exagerada do cenrio do apartamento da herona inspirado no filme ta-me, de Pedro Almodvar, 1990 (Q. Rodrigues, entrevista em 21 de setembro de 2009). Concluso Mesmo com caractersticas culturais marcantes, De Janela pro Cinema um trabalho autoral pois h uma personalidade, uma vida, uma 'viso de mundo' que concentram sua funo sobre a sua 'vontade de expresso pessoal' (Aumont, 2008). Expresso essa impregnada das muitas influncias apreendidas pelo brasileiro Rodrigues como a criatividade, a versatilidade e a persistncia, apesar das dificuldades. Como obra de animao, marca o ressurgimento das produes autorais, balizado nas razes mais identitrias de brasilidade. Resultado da
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criatividade aliada a uma cmera na mo (no caso, num trip) apresenta em si, uma homenagem ao cinema nacional.

Figura 3. Othelo no colo de Belle. Fonte: acervo do diretor.

A observao crtica de Rodrigues sobre o mesmo sintetizada no happy end (Morin, 1969) de Othelo nos braos de Belle. Inusitado, reflete a pardia, a ironia e humor brasileiros, sendo simblico (Figura 3). Representa o contraste da cultura brasileira, ressaltados pela Tropiclia: o nacional/estrangeiro, popular/elite, arcaico/moderno. Belle tambm simboliza a anima, a seduo, a inalcanvel produo americana (ela demora em se arrumar), enquanto Macunama representa o anti-heri, o animus, a produo pobre, porm criativa, o jeitinho (ele arranja um hibisco para a amada), e que no esconde sua irreverncia e desdm. O casal simboliza o cinema nacional nos braos do cinema americano (expresso de Rodrigues). Uma relao de admirao e seduo, mas de antagonismo e vnculo, com uma dose de desleixo.
A Dama do Lotao (1978) [Registro vdeo]. Direo: Neville de Almeida. Brasil: Alberto Fonseca e Walter Shilke. 1 Fita (VHS). Ancine (2010) Relatrios de Exibio em Salas: filmes brasileiros com mais de 500 mil espectadores 1970-2009 - Site da Agncia Nacional de Cinema.
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Referncias

[Consult. 2011-01-20] Tabelas. Disponvel em <URL: http://www.ancine.gov.br/oca/rel_filmes.htm>. Andrade, Oswald (1928) O manifesto antropfago. In Teles, Gilberto Mendona (2009) Vanguarda europia e modernismo brasileiro: apresentao e crtica dos principais manifestos vanguardistas. Petrpolis: Vozes. ISBN: 85.326.0797-7. Batuque (1970) [Registo filme]. Direo: Stil. Brasil: B.J.D. Produes Cinematogrficas Ltda. 35mm. Bernardet, Jean-Claude (2007) Brasil em tempo de cinema: ensaio sobre o cinema brasileiro de 1958 a 1966. So Paulo: Companhia das Letras. ISBN: 97885-359-1017-9. Bruzzo, Cristina (Coord.) (1996) Coletnea lies com cinema. So Paulo: Fundao para o Desenvolvimento da Educao. Centro Tcnico Audiovisual (2007) 70 anos de cinema educativo no pas: a trajetria do INCE ao CTAV. [Consult. 2010-02-20]. Revista Filme e Cultura. n.49 Edio Especial. Disponvel em <URL: http://www.ctav.gov.br/wpcontent/uploads/2008/11/filmeculturacor_baixa.pdf>. De Janela pro Cinema (1999) [Registo vdeo]. Direo: Qui Rodrigues. Brasil: Ctav / QFilmes. 1 Disco (DVD). Fantasmagorie (1908). [Consult. 2011-01-20]. Filme em linha. Frana: direo e produo mile Cohl. Disponvel em <URL: http://www.youtube.com/watch?v=aEAObel8yIE&feature=related> Macunama (1969) [Registo vdeo]. Direo: Joaquim Pedro de Andrade. Brasil: K. M. Eckstein e Chris Rodrigues. 1 Disco (DVD). Modern Times (1936) [Registo vdeo]. EUA: direo e produo Charles Chaplin. 1 Disco (DVD). Morin, Edgar (1969) Cultura de massas no sculo XX: o esprito do tempo. Rio de Janeiro: Companhia Editora Forense. Nosferatu (1922) [Registo vdeo]. Direo: F.W. Murnau. Produo: Jofa-Atelier Berlin-Johannisthal, Prana-Film GmbH. 1 Disco (DVD). Oricchio, Luiz Zanin (2003) Cinema de novo: um balano crtico da retomada. So Paulo: Estao Liberdade. ISBN: 85-7448-078-9. Rear Window (1954) [Registo vdeo]. Direo: Alfred Hichtcock. EUA: Paramount Pictures. 1 Disco (DVD). Rocha, Glauber (1965) Esttica da fome. Contracampo Revista de Cinema. [Consult. 2010-02-20]. Disponvel em <URL: http://www.contracampo.com.br/21/esteticadafome.htm>. Rossini, Mriam de Souza (2007, dezembro) O corpo da nao: imagens e imaginrios no cinema brasileiro. In: Revista Famecos. [Consult. 2010-02-20]. ISSN On-line: 1980-3729. Disponvel em <URL:
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http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/revistafamecos/article /viewFile/3448/2710>. Short Cuts (1993) [Registo vdeo]. Direo: Robert Altman. EUA: Cary Brokaw. 1 Disco (DVD). The Seven Year Itch (1955) [Registo vdeo]. Direo: Billy Wilder. EUA: Charles K. Feldman e Billy Wilder. 1 Disco (DVD). Vernet, Marc (2008) Cinema e narrao. In Aumont, Jacques. A esttica do filme. So Paulo: Papirus Editora. ISBN: 85-308-0349-3. Xavier, Ismael (2001) O cinema brasileiro moderno. So Paulo: Editora Paz e Terra. ISBN: 85-219-0395-2.

Relecturas y reordenaciones. Trabajos e investigaciones de Esteban de la Monja

Eloi Puig Mestres*
Resumen. Este del artculo pretende ser una aproximacin a una parte de la obra del artista mexicano Esteban de la Monja. Se trata de un tipo de obra que se enmarca en lo que actualmente llamamos Visualizacin de datos. Sus trabajos son anlisis del medio audiovisual para evidenciar la naturaleza del medio del que hace uso, estamos pues en una nueva derivacin de trabajos metalingusticos en los que se desgranan los elementos que conforman la compleja creacin video-artstica actual. Palabras clave: visualizacin de datos, espacio-tiempo, programacin, montaje hiperdimensional, montaje experimental. Abstract. This article intends to approach one section of the work by the Mexican artist Esteban de la Monja. It is the kind of work that fits into what we currently call data visualization. His works are analysis of audiovisual media that seek to enhance the very nature of the media they use. We are therefore in a new era of meta-linguistic work in which the elements that form the complex creation of contemporary video art are taken apart. Keywords: data visualization, space-time, programming, hipper dimensional editing, experimental editing.

Introduccin Adentrarse en el trabajo de Esteban de la Monja es un ejercicio de aprendizaje en el que vamos descubriendo mltiples capas combinadas de informacin codificada. Es una combinacin de cdigos basada en el intercambio y la relectura. Si a cada cdigo le corresponde un lenguaje, de la Monja rompe este binmio y los remezcla, leyendo datos de cdigos que no le corresponden y substituyndolos por otros de otro lenguaje. Su trabajo destaca por el gran cuidado y la finura en la seleccin de los elementos de los que parte, es en esta seleccin donde aparecen signos de su personalidad y de lo que le rodea. Una constante es su preocupacin por la complejidad del concepto del tiempo, del cromatismo de la luz y sus mltiples codificaciones, las series populares de la televisin americana, etc... . Siguiendo este anlisis, podramos decir que existe en sus propuestas una reordenacin o intercambio de cdigos que rompen con la lgica con la que fueron originados y, en substitucin,
* Espaa, artista e professor na Universitat de Barcelona. Doctor em Belles Arts pela mesma Universidade. 191 ISBN: 978-989-8300-14-0

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