Adorao e Justia Social

Coordenadoria Regional de Artes e Louvor 2013 Igreja do Evangelho Quadrangular / 37 Regio Eclesistica

Ribeiro das Neves, 13 de dezembro de 2012 Nos aproximamos de mais uma virada de ano e, com alegria, posso levantar minhas mos e o meu corao em gratido a Deus por causa de Sua bondade e misericrdia, sempre presentes. Sou grato, tambm, por este ano to produtivo de trabalho da Coordenadoria Regional de Artes e Louvor e por sua disponibilidade, querido irmo, em ouvir as orientaes do Esprito Santo e fluir, comigo, a partir dessas orientaes. Verticalidade, enquanto uma direo de louvor (e de trabalho), certamente, marcou as nossas vidas e ministrios. Responder pergunta de Jesus Quem eu sou, pra vocs? (Mateus 16.15) atravs da msica, da dana, da poesia e, principalmente, da sinceridade, tem sido uma impactante experincia de amor. O Pastor e Bispo das nossas almas, sempre, deve ser, e ter, a prioridade em nossos coraes, nossas reunies e esforos, afinal, s Ele digno de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e aes de graas (Apocalipse 5.12). Enquanto escrevo essas linhas, minha alma canta S a Ti, a honra e o louvor, pra sempre.... Contudo, a ordem avanar. Nesse avano, no corremos sem direo. O Esprito, excelente em Suas orientaes, aponta o caminho, e a Palavra ilumina a estrada: no h adorao verdadeira no consentimento com a injustia social. Por meio do profeta, Iav, enojado, exclamou: Eu odeio e desprezo as suas festas religiosas; no suporto as suas assemblias solenes. Mesmo que vocs me tragam holocaustos e ofertas de cereal, isso no me agradar. Mesmo que me tragam as melhores ofertas de comunho, no darei a menor ateno a elas. Afastem de mim o som das suas canes e a msica das suas liras. Em vez disso, corra a retido como um rio, a justia como um ribeiro perene! (Ams 5.21-24). Em tom potico, o arauto no temeu registrar: Com que eu poderia comparecer diante do Senhor e curvar-me perante o Deus exaltado? Deveria oferecer holocaustos de bezerros de um ano? Ficaria o Senhor satisfeito com milhares de carneiros, com dez mil ribeiros de azeite? Devo oferecer o meu filho mais velho por causa da minha transgresso, o fruto do meu corpo por causa do meu prprio pecado? Ele mostrou a voc, homem, o que bom e o que o Senhor exige: Pratique a justia, ame a misericrdia e ande humildemente com o seu Deus. (Miquias 6.6-8). Para os amantes do texto de Isaas, no h como fugir, tambm: Parem de trazer ofertas inteis! O incenso de vocs repugnante para mim. Luas novas, sbados e reunies! No consigo suportar suas assemblias cheias de iniqidade. Suas festas da lua nova e suas festas fixas, eu as odeio. Tornaram-se um fardo para mim; no as suporto mais! Quando vocs estenderem as mos em orao, esconderei de vocs os meus olhos; mesmo que multipliquem as suas oraes, no as escutarei! As suas mos esto cheias de sangue! Lavem-se! Limpem-se! Removam suas ms obras para longe da minha vista! Parem de fazer o mal,

aprendam a fazer o bem! Busquem a justia, acabem com a opresso. Lutem pelos direitos do rfo, defendam a causa da viva. (Isaas 1.13-17). Assim, a graa canta no interior do meu esprito: A religio que Deus, o nosso Pai aceita como pura e imaculada esta: cuidar dos rfos e das vivas em suas dificuldades e no se deixar corromper pelo mundo. (Tiago 1.27). Em 2013, norteados pela Sagrada Letra e pela doura da inspirao do Consolador, ao risco vertical traado em nossos coraes desde o incio de 2012, que nos fala do amor a Deus e o exerccio de Seu louvor, marcado em nosso interior, ser adicionado uma flamejante reta na horizontal que nos ensina sobre a abertura ao prximo e a ao da justia. Desenhada, assim, uma cruz no peito, que nos revela a duplicidade do sacrifcio de Cristo: o amor que no busca seus prprios interesses impulso em direo a Deus e, tambm, disponibilidade em servir aos homens. Desejo a todos vocs um novo ano repleto da conscincia e da prtica de que somos sal e luz na Terra. No amor, Hugo Leonardo.

1 Introduo A facilidade com que os cristos, principalmente os de confisso protestante e evanglica, pensam a manifestao do senhorio de Jesus Cristo sobre os assuntos religiosos, infelizmente, no a mesma com que consideram tal manifestar sobre a arte e a cincia. histrica a negligncia de grande parte das comunidades crists, em todo o mundo, desde o perodo da Reforma, para com o interesse artstico. Contudo,
a arte e a cincia tm um lugar na vida crist no so perifricas. Para o cristo, redimido pela obra de Cristo e que vive segundo as normas das Escrituras e sob a liderana do Esprito Santo, o senhorio de Cristo deve incluir o interesse pela arte. O cristo deve usar a arte para glorificar a Deus, no simplesmente como propaganda evangelstica, mas como algo belo para a glria de Deus. Uma obra de arte pode ser, em si, uma doxologia. (SCHAEFFER, F. A. 2010, p.19)

Isso, porque a capacidade artstica foi originada em Deus e compartilhada, por Deus, com os seres humanos. Deus, em Sua infinita soberania e grande poder, com beleza, criou o Universo, e, ao formar o homem e a mulher, os fez herdeiros de uma poro de Sua capacidade criativa. O texto bblico explcito ao afirmar que os seres humanos foram feitos Sua imagem: imagem de Deus e, tambm, conforme a Sua semelhana (Gnesis 1.1,26-27). A arte aponta para um dos mais elevados e nobres ttulos de Deus: Deus o Criador dos Cus e da Terra. Ele foi, e , o Primeiro Artista. impossvel no detectar beleza, e at mesmo poder, na natureza. A diversidade de cores, aromas, texturas, temperaturas e matizes nas coisas que foram criadas revelam a Majestade Criativa! Paulo, o apstolo, faz questo de escrever que desde a criao do mundo os atributos invisveis de Deus, Seu eterno poder e Sua natureza divina, tm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas (Romanos 1.20). Para alm da natureza e sua estrondosa beleza, a possibilidade do homem desenhar, esculpir, pintar e compor revela um dos Seus traos divinos: a capacidade de criao. A arte, tambm, nos mostra que todos os seres humanos foram criados por Deus, vieram de Deus e carregam, ainda que de forma deturpada, por causa do pecado, a semelhana com o Eterno. Semelhana que, por meio do sacrifcio expiatrio de Jesus, aquele que tem f pode viver em plenitude. Em toda a Bblia, manifestaes artsticas esto registradas1 e, para alm do fato de o Texto Sagrado, em si, ser belo e, conseqentemente, obra de arte, as Escrituras nos ensinam que o Esprito de Deus pode capacitar, de forma excepcional, homens e mulheres para o fazer criativo xodo 31.1-6; 35.30-35.
1

Alguns registros bblicos de expresses artsticas: Arte figurativa (II Crnicas 4.3-4; I Reis 6.29; Nmeros 21.6-8); Poesia (II Samuel 23.1-2; II Samuel 1.19-27; Salmos 45; Salmos 110); Msica (xodo 15.20-21; II Crnicas 29.25-28; Apocalipse 15.2-3); Artes Cnicas Teatro e Dana (Ezequiel 4.1-3; Salmos 149.3; 150.4-5; II Samuel 6.14-16); etc.

Nunca, jamais, devemos nos esquecer que toda boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto, descendo do Pai das luzes, que no muda como sombras inconstantes (Tiago 1.17). O filho de Deus, restaurado em comunho com o Pai atravs do sangue de Jesus e da f, algum cuja imaginao deve voar alm das estrelas (SCHAEFFER, F. A. 2010, s.p.). O homem e a mulher, que acolhem com humildade o senhorio de Jesus e que so dotados de habilidades artsticas, podem e devem expressar, com seus fazeres, a graa de conhecerem a Verdade e viverem o amor. O artista redimido, lanado em um mundo de misria e trevas, possui a capacidade de registrar, com seu trabalho, sua maneira peculiar de compreender a vida, os acontecimentos sociais e naturais, as relaes humanas... Como, sabiamente, afirma Steve Turner,
o artista cristo muitas vezes ser aquele que irrita, que inquieta a viso antropocntrica do mundo para a qual a natureza cada tende naturalmente. Assim como as pessoas pensam que afastaram Deus de todas as consideraes de uma questo especfica, o cristo, irritantemente, coloca-O de novo em pauta, de algum modo. E quando Deus est de volta pauta, as pessoas so foradas a relacionar-se com Ele, ainda que apenas para tentar marginaliz-Lo novamente. (TURNER, S. 2006, p. 29).

Com isso, no cremos ser manifestao da Beleza Divina e da maneira crist de vivenciar o mundo, apenas, a arte com fins evangelsticos ou a arte de igreja. O cristo, inserido nos mais diversos contextos e realidades, capaz de expressar, com suas obras, a perspectiva de Deus sobre a Terra e a humanidade. totalmente possvel um artista cristo, salvo e plenamente convicto do senhorio de Jesus Cristo, trabalhar e expressar seus dons e talentos em contextos diferentes do eclesistico artistas crentes que trabalham no campo da literatura e das telenovelas, por exemplo. Entendemos que funo da Igreja de Cristo pastorear artistas que trabalham nos diferentes segmentos sociais e, tambm, interceder por eles, de forma que, onde quer que estejam, com excelncia, coloquem o Criador em cena.

1.a) A arte e o artista na Igreja Nas ltimas dcadas, identificamos um significativo despertar da Igreja no Brasil e em outras naes para as questes relacionadas arte e as manifestaes artsticas. Entendemos que esta ateno do Corpo de Cristo ao desenvolvimento artstico e ao pastoreio de artistas necessria e resultado do movimento do Esprito Santo nos coraes dos lderes e ministros. Entretanto, ao considerarmos essa to necessria, e bela, relao dos crentes com a arte, percebemos que muito do que os cristos costumam chamar de arte crist ou expresses criativas de f no passam de usos esteticamente comprometidos e tecnicamente deficientes de algumas manifestaes artsticas em uma dimenso evangelstica ou, simplesmente, de entretenimento.

Infelizmente, ainda no nos comum, no ambiente da Igreja, a presena da fotografia, da msica experimental e, at mesmo, de algumas condies mais refinadas da dana. Alm da abertura para manifestaes artsticas outras, a Igreja carece de um esclarecimento sobre as possibilidades do fazer criativo no servio cristo e, diante disso, no trabalho da Coordenadoria Regional de Artes e Louvor da 37 Regio Eclesistica da Igreja do Evangelho Quadrangular, adotamos a perspectiva de que os artistas cristos, inseridos no contexto eclesistico, podem ser norteados por quatro reas especficas de atuao: 1 Louvor e adorao: expresses criativas direcionadas a Deus que tm como objetivo elogi-Lo, agradec-Lo e exalt-Lo. 2 Evangelismo: composies, construes e manifestaes artsticas focalizadas em comunicar a mensagem de criao, queda e salvao s pessoas que no so crentes. 3 Profecia: comunicaes de consolo, edificao e exortao aos crentes, Igreja, por meio de manifestaes de beleza e criatividade. 4 Crtica e denncia: mensagens de correo e denncias de abusos, erros doutrinrios, negligncias e outras atitudes contrrias Palavra de Deus, direcionadas s lideranas crists por meio de manifestaes artsticas. Compreendemos que, de acordo com a direo do Esprito Santo, uma mesma equipe de trabalho artstico pode operar em duas ou trs reas de atuao acima listadas em tempos diferentes, contudo, o que a observao nos possibilita dizer que, ministrios e grupos de artistas na Igreja, possuem vocaes especficas e maiores facilidades de desenvolvimento em uma das quatro reas listadas, caracterizando-os. Assim, comum encontrarmos companhias de teatro, na Igreja, por exemplo, que trabalham com maior excelncia e criatividade no segmento do evangelismo, enquanto encontramos, tambm, cantores, que interpretam com mais intensidade, letras que trazem mensagens de consolo e esperana aos crentes, no segmento da profecia. Inquestionavelmente, a referncia e a fundamentao da atuao em qualquer uma das reas do fazer artstico na Igreja, acima listadas, a Palavra de Deus em Sua revelao neotestamentria. Para louvar a Deus, evangelizar pessoas, edificar a vida dos crentes ou criticar lideranas religiosas corrompidas, os ensinamentos de Jesus constituem a base sobre a qual a criatividade pode operar. Afinal, as palavras Dele so esprito e vida (Joo 6.63).

2 A inquietante e necessria direo para 2013 Em 2011, a Coordenadoria Regional de Artes e Louvor, norteada pelo ensinamento de Paulo sobre o ministrio da reconciliao, registrado em II Corntios 5.18-21, desenvolveu suas atividades de ensino, capacitao, liturgia e encontros regionais no segmento do evangelismo. Contagiante foi a experincia enriquecedora de colocar as habilidades artsticas ao servio da comunicao das boas novas e sair pelas ruas, proclamando a todos o amor de Deus revelado em Jesus Cristo. No ano de 2012, todos os esforos concentraram-se em responder, por meio da msica, da dana, da palavra potica, das lgrimas e das expresses de amor, pergunta de Jesus: Quem eu sou, pra vocs? (Mateus 16.15). Assim, no segmento do louvor e da adorao, Verticalidade tratou de reafirmar o lugar de Cristo em meio aos Seus: exaltado entre os louvores (Salmos 22.3)! Contudo, neste ano, a ousadia e a paixo desatadas sobre ns, semelhana do Filho que teve o corao e o corpo agitados ao entrar no templo e constatar os abusos ali cometidos (Joo 2.13-17), trabalharemos no segmento da crtica e da denncia, ressuscitando, por meio do verso de Tiago 1.27, a voz dos profetas menores que gritaram por justia social. Adorao e Justia Social, o tema, o clamor, a denncia. Romper com a ritualstica que mascara e esconde a falta da piedade cotidiana, a ordem da vez. Fazer correr pelos corredores dos templos o eco da barriga vazia daquele que no tem o que comer e o lamentar daquela que enganada, entrega todo o seu suado salrio nas mos do que perverte a s doutrina, o imperativo que possibilita o criar, neste ano. Cantem, dancem, fotografem, escrevam e desenhem o que que o Senhor deseja que o homem faa: pratique a justia, ame a misericrdia e ande humildemente com o seu Deus (Miquias 6.8). Com amor, guiados pelo Esprito, sejam inquietantes cartas que trazem memria dos crentes o que que agrada ao Eterno: desejo misericrdia, no sacrifcios, e conhecimento de Deus em vez de holocaustos. (Osias 6.6). Por meio dos dons e habilidades artsticas, ampliem e faam ressoar a voz do Esprito Santo que convoca aqueles que afirmam permanecerem Nele a andarem como Jesus andou, fazendo o bem a todos (I Joo 2.6, Atos 10.38). Sejamos, todos, praticantes da Palavra!

2.a) Objetivos - Possibilitar aos grupos, equipes e departamentos artsticos das Igrejas e Congregaes da 37 Regio Eclesistica da Igreja do Evangelho Quadrangular a fundamentao bblica necessria para a criao

de obras que denunciem e critiquem o egosmo, a omisso e a negligncia dos grupos religiosos em relao s injustias sociais; - Definir justia social e a justia social na Bblia; - Investigar e conhecer os movimentos artsticos de protesto e delimitar as diferenciaes necessrias entre ativismo secular e responsabilidade social crist; - Estimular a criao de trabalhos artsticos que visem arrecadao de fundos para ao social; - Compreender os princpios norteadores da Misso Integral.

2.b) Metodologia / Dispositivos de trabalho Alm das reunies mensais de liderana2, realizadas na IEQ Veneza, no primeiro sbado de cada ms s 15:30hs, em 2013, a Coordenadoria Regional de Artes e Louvor, a fim de alcanar os objetivos acima listados, trabalhar com encontros trimestrais, realizados nas Igrejas e Congregaes que compem a 37 Regio, o Simpsio Regional de Artes e, tambm, oficinas e treinamentos especficos, de acordo com as necessidades identificadas. - 1 Encontro Regional de Artes e Louvor 2013: sbado, dia 23 de maro, s 19:30hs, _____________________________________________________ . - 2 Encontro Regional de Artes e Louvor 2013: sbado, dia 29 de junho, s 19:30hs, _____________________________________________________ . - Simpsio Regional de Artes e Louvor Justia, Misericrdia e Humildade: 06, 07 e 08 de setembro na Igreja do Evangelho Quadrangular do Bairro Veneza. Abertura na sexta-feira, dia 06 de setembro, s 20hs. - 3 Encontro Regional de Artes e Louvor 2013: sbado, dia 28 de setembro, s 19:30hs, _____________________________________________________ . - 4 Encontro Regional de Artes e Louvor 2013: sbado, dia 07 de dezembro, s 19:30hs, _____________________________________________________ . No que diz respeito ao estudo e reflexo necessrios para o trabalho, alm dos livros bblicos de Miquias e Tiago, segue a indicao bibliogrfica:
2

Encontro de lderes e vice-lderes das equipes de msica, dana, teatro, artes visuais e demais manifestaes artsticas das Igrejas e Congregaes que compem a 37 Regio Eclesistica. Maiores informaes: (31) 3625-1321. R. Helena Sapori Faluba, 587, Bairro Veneza, Ribeiro das Neves MG. CEP: 33820-170.

ESPM.

Protesto

Artstico.

So

Paulo:

08

de

agosto

de

2012.

Disponvel

em:

http://www.alumniespm.com.br/noticias/protesto-artistico/ . Acessado em 10 de dezembro de 2012. HYBELS, Bill. A Revoluo no Voluntariado. So Paulo: Editora Mundo Cristo, 2005. LOPES, Hernandes Dias. Comentrio Expositivo Hagno: Miquias A Justia e a Misericrdia de Deus. So Paulo: Editora Hagnos, 2009. PADILLA, C. Ren. O que Misso Integral?. Viosa: Editora Ultimato, 2009. SCHAEFFER, Francis A. A Arte e a Bblia. Viosa: Editora Ultimato, 2010. SOUZA, Nilva de. As intervenes artsticas de protesto em outdoors na Europa. Publicado em 05 de setembro de 2012. Disponvel em: http://www.advivo.com.br/blog/luisnassif/as-intervencoesartisticas-de-protesto-em-outdoors-na-europa . Acessado em 31 de dezembro de 2012. TURNER, Steve. Cristianismo Criativo? - Uma viso sobre o Cristianismo e as Artes. So Paulo: W4 Editora, 2006. ZABATIERO, Jlio Paulo Tavares. Miquias: voz dos sem-terra. Petrpolis: Editora Vozes, 1996.

3 Concluso A ao misericordiosa, justa e amorosa que ultrapassa as barreiras raciais, culturais e scioeconmicas no um aspecto opcional do Evangelho e, convocar os que foram alcanados pela graa redentora prtica dessa verdade, por meio do fazer criativo, certamente, ser uma emocionante experincia! Ao trabalho! Meus irmos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, no faam diferena entre as pessoas, tratando-as com favoritismo. Suponham que na reunio de vocs entre um homem com anel de ouro e roupas finas, e tambm entre um homem pobre com roupas velhas e sujas. Se vocs derem ateno especial ao homem que est vestido com roupas finas e disserem: "Aqui est um lugar apropriado para o senhor", mas disserem ao pobre: "Voc, fique de p ali", ou: "Sente-se no cho, junto ao estrado onde ponho os meus ps", no estaro fazendo discriminao, fazendo julgamentos com critrios errados? Ouam, meus amados irmos: no escolheu Deus os que so pobres aos olhos do mundo para serem ricos em f e herdarem o Reino que ele prometeu aos que o amam? Mas vocs tm desprezado o pobre. No so os ricos que oprimem vocs? No so eles os que os arrastam para os tribunais? No so eles que difamam o bom nome que sobre vocs foi invocado? Se vocs de fato obedecerem lei real encontrada na Escritura que diz: "Ame o seu prximo como a si mesmo", estaro agindo corretamente. Mas se tratarem os outros com favoritismo, estaro cometendo pecado e sero condenados pela Lei como transgressores. (Tiago 2.1 -9)

APATIA negligncia INDIFERENA egosmo individualismo ORGULHO mentira DISCRIMINAO POBREZA opresso soberba corrupo misria

injustia VAIDADE

CONDENAO

segregao

PRECONCEITO

estigma convenincia DESTRUIO indigncia ........................................................................ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ????????????????????????????????????????? Os que querem ficar ricos caem em tentao, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na runa e na destruio, pois o amor ao dinheiro raiz de todos os males. Algumas pessoas, por cobiarem o dinheiro, desviaram-se da f e se atormentaram a si mesmas com muitos sofrimentos. (I Timteo 6.9-10)

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS HYBELS, Bill. A Revoluo no Voluntariado. So Paulo: Editora Mundo Cristo, 2005. LOPES, Hernandes Dias. Comentrio Expositivo Hagno: Miquias A Justia e a Misericrdia de Deus. So Paulo: Editora Hagnos, 2009. PADILLA, C. Ren. O que Misso Integral?. Viosa: Editora Ultimato, 2009. SCHAEFFER, Francis A. A Arte e a Bblia. Viosa: Editora Ultimato, 2010. TURNER, Steve. Cristianismo Criativo? - Uma viso sobre o Cristianismo e as Artes. So Paulo: W4 Editora, 2006. ZABATIERO, Jlio Paulo Tavares. Miquias: voz dos sem-terra. Petrpolis: Editora Vozes, 1996.