A Biblia s a mitolgia

Igaz, hogy a mtoszok kzl nhny csak kitallt, de msok viszont tnyeken alapulnak. Vegyk pldul azokat a vilgszerte megtallhat mtoszokat s legendkat, amelyeknek eredete a vilgmret Vzznre vezethet vissza, ami valban megtrtnt, s amirl a Biblia is beszmol. Az egyik ok, amirt rdemes behatan tanulmnyozni a mtoszokat az, hogy olyan hitnzeteknek s szertartsoknak az alapjt kpezik, amelyek mg ma is megtallhatk a vallsokban. A halhatatlan llekbe vetett hitet pldul nyomon kvethetjk az si asszr-babiloni mtoszoktl az egyiptomi, a grg s a rmai mitolgin keresztl egszen a keresztnysgig, ahol is a teolgia egyik alaptantsv vlt. A mtoszok arrl tanskodnak, hogy az si idkben az emberek isteneket kerestek s az let rtelmt kutattk. Ha kzelebbrl megvizsgljuk a mtoszokat, megllapthatjuk, hogy bizonyos dolgok mint kzs szlak, mindig visszatrnek: a teremts, a Vzzn, a hamis istenek s flistenek, a llek halhatatlansga s a napimdat.

Teremtsmtoszok
Nagyon sok teremtsmtosz ltezik, de mindegyikbl hinyzik a bibliai teremtsbeszmol egyszer logikja (1Mzes 1, 2 fejezet). A grg mitolgiban tallhat elbeszls pldul igen primitvnek tnik. Hsziodosz volt az els grg, aki mdszeresen lejegyezte a mtoszokat. Istenek szletse cm munkjt az i. e. VIII. szzadban rta. Ebben megnekelte az istenek eredett s a vilg keletkezst. Trtnett Gaival (Fld) kezdi, aki ltrehozza Uranust (g). Hsziodosz mesli el a Homrosz ltal is ismert trtnetet arrl, hogyan jelentek meg az istenek sorban egyms utn az gben. Kezdetben Uranosz volt a legfbb, de elnyomta gyermekeit, ezrt Gaia arra bztatta fit, Kronoszt, hogy herlje ki az atyjt. Kronosz azutn sorban elnyelte a sajt gyermekeit; egszen addig, amg felesge, Rheia vgl egy kvet adott neki enni Zeusz helyett. Zeusz, aki Krtn nevelkedett fel, ksbb arra knyszertette apjt, hogy kikpje testvreit. Velk s msokkal sszefogva legyzte Kronoszt s a titnokat, majd a Tartaroszba vetette ket. A fennti grg mtosz gy tnik, sumr eredet. A keleti trtnetekben megtalljuk az istenek egymsutnjnak, a kiherlsnek, az elnyelsnek s a knek a motvumt. Br mindez ms mdon tr vissza, mgis megllapthat, hogy a Hsziodosz ltal mesltekkel mutatott hasonlsg nem vletlen. Az si Mezopotmiban s Babilonban kell keresnnk sok olyan mtosznak a forrst, amely ms kultrkat thatott. Nem mindig knny meghatrozni, mit tartalmaztak a knai np vallsi mtoszai, mivel az i. e. 213-191 kztti idszakban sok rott feljegyzst megsemmistettek. Nhny mtosz mgis fennmaradt, pldul az, amelyik a Fld keletkezsrl szl. Megtudjuk, hogy a kosz olyan volt, mint egy tyktojs. Sem az g, sem a Fld nem ltezett. A tojsbl

szletett meg Pan-ku, s kzben a nehz elemekbl elkszlt a Fld, a knny elemekbl pedig az g. Pan-kut medvebrbe vagy levlkpenybe ltztt trpeknt brzoljk. Naponta krlbell 3 mterrel ntt a tvolsg a Fld s az g kztt 18 000 ven t, s Pan-ku ugyanilyen gyorsan nvekedett, gy teste kitlttte a teret. Amikor meghalt, testnek klnbz rszei a termszet klnbz elemeiv vltak. A rajta lev bolhkbl jtt ltre az emberisg. Egy dl-amerikai inka legenda azt mondja el, hogyan adta egy mitikus teremt minden nemzetnek a maga nyelvt. adta minden nemzetnek azt a nyelvet, amelyen beszlnik kellett ... adta a ltezst s a lelket mindennek, a frfiaknak s a nknek is, s minden nemzetnek azt parancsolta, hogy sllyedjen a fld al. Ezrt minden nemzet eltnt a fld alatt, s azon a helyen bukkant fel jra, amelyet a teremt kijellt a szmra (a cuzci Cristbal de Molina The Fables and Rites of the Yncas cm mvbl idzi a South American Mythology). Ebben az esetben gy tnik, hogy ennek az inka mtosznak az eredeti magja a nyelvek bbeli zrzavarrl szl bibliai beszmol (1 Mzes 11:1-9).

A Vzzn
Krlbell i. e. 2500-ban, vagyis mintegy 4500 vvel ezelttre vezet vissza bennnket a Biblia, amikor beszmol arrl, hogy vettek Isten lzad szellemfiai Ezekbl a emberi alakban materializldtak s felesget maguknak. termszetellenes

kapcsolatokbl szlettek az erszakos nefilimek, azok a hatalmasok, akik rgtl fogva hres emberek voltak. Trvnytelen viselkedsk olyan ersen befolysolta a Vzzn eltti vilgot, hogy Isten ezt mondta: Eltrlm a fld sznrl az embereket, akiket teremtettem ... mivel igazn sajnlom, hogy ltrehoztam azokat. No azonban kegyet tallt Isten szemben. A beszmol azutn bemutatja, milyen pontosan meghatrozott s gyakorlati lpseket kellett tennie Nonak annak rdekben, hogy nmagt, valamint csaldjt s a klnbz llatfajokat megmentse a Vzzntl (1Mzes 6:1-8, 13-8:22; 1Pter 3:19, 20; 2Pter 2:4; Jds 6). A Vzzn eltti esemnyeknek a Mzes els knyvben tallhat lerst a mai kritikusok mtosznak blyegzik. Hith frfiak, mint pldul sais, Ezkiel, Jzus Krisztus, valamint Pter s Pl apostolok azonban hitelesnek fogadtk el a Norl szl trtnelmi beszmolt. Igaz voltt az is altmasztja, hogy tartalma vilgszerte oly sok mitolgiban tkrzdik vissza, a Gilgames-eposzban ppgy, mint a knai, valamint az aztk, az inka s a maja mitolgiban. A bibliai feljegyzst szem eltt tartva, figyeljk most meg az asszr-babiloni mitolgit, s annak kapcsolatt a Vzznnel (sais 54:9; Ezkiel 14:20; Mt 24:37; Zsidk 11:7).

Ha a trtnelem kerekt mintegy 4000 vvel visszaforgatjuk, rbukkanunk egy hres akkd mtoszra, a Gilgames-eposzra. Ismereteink elssorban azon az krsos szvegen alapulnak, amely az si Ninive uralkodjnak, Asszurbanipalnak knyvtrbl val, aki i. e. 668-627 kztt uralkodott. Az eposz Gilgames hstetteinek trtnete, akit gy brzolnak, mint ktharmad rszben istent, egyharmad rszben embert, vagy mint egy flistent. Az eposz egyik vltozatban ez ll: Falakat pttetett Urukban, nagy vrosfalakat, s Szent anna templomt Anunak, az gbolt istennek s Istarnak, a szerelem istennjnek ..., a szerelem s a hbor rnjnek. Gilgames azonban nem volt ppen kellemes teremtmny a krltte lk szmra. Uruk laki gy panaszkodtak az isteneknek: Gilgames vgya nem hagy szzeket azok szeretinek, zaklatja a hs lenyt, a nemes felesgt. Mit tettek az istenek, vlaszul az emberek tiltakozsra? Aruru istenn megteremtette Enkidut, Gilgames fldi vetlytrst. k azonban ellensgek helyett j bartok lettek. Egy id utn Enkidu meghalt. Az sszetrt lelk Gilgames gy kiltott: Ha meghalok, nem olyan leszek-e, mint Enkidu? Bnat telepedett a lelkemre. Flve a hallt, barangolok szerte a pusztban. Fel akarta fedni a halhatatlansg titkt, s elhatrozta, hogy megkeresi Utnapistit, az znvz tlljt, aki az istenekkel egytt halhatatlansgot kapott. Gilgames vgl megtallta Utnapistit, aki elmeslte neki a vzzn trtnett. Az krsos szveg Vzzntblaknt ismert XI. tblja szerint Utnapisti beszmol azokrl az utastsokrl, amiket a vzznnel kapcsolatban kapott: Rombold le (ezt) a hzat, s pts egy hajt! Add fel a gazdagsgot, s keresd az letet! ... Vidd be a hajba minden l magvt! Nem emlkeztet ez nmikpp a Norl s a Vzznrl szl bibliai beszmolra? De Utnapisti nem adhatott Gilgamesnek halhatatlansgot. Gilgames csaldottan trt vissza Urukba. A trtnet az hallval fejezdik be. Az eposz f gondolata a hall s a tlvilg szomorsga s csaldottsga. Ezek az si mltban lt emberek nem talltk meg az igazsg s a remny Istent. Azonban az eposz kapcsolata a Vzzn eltti idszakrl szl egyszer bibliai lerssal teljesen nyilvnval. Az egyik, mg a Gilgames-eposznl is korbbi sumr mtoszban megjelenik Ziuszudra, a bibliai No, akit jmbor, istenfl kirlyknt brzoltak, s aki llandan az isteni kinyilatkoztatst kereste az lmokban, vagy varzslatok segtsgvel (Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament). Ugyanezen szerz szerint ez a mtosz bizonyult a bibliai anyaghoz legkzelebb llnak s ahhoz legmeglepbben hasonlnak a mostanig feltrt egyb sumr rsok kzl. A babiloni s az asszr civilizcikra, amelyek ksbbiek, a sumr civilizci gyakorolt hatst. A China A History in Art cm knyvben azt olvashatjuk, hogy az si Kna egyik uralkodja, J volt a gyztes a Nagy Vzzn felett. J a vzzn vizt csatornkon t folykba s tengerekbe vezettette, hogy npe jra benpesthesse az orszgot. Erre a fontos idszakra, amely az znvzzel rt vget, tz csszrt jell meg a korai Csou -korszakrl

szl mtosz. gy tnik teht, hogy itt az si sumr kirlylista helyi talaktsrl van sz. Majd a knyv ms knai legendkbl is idz rszleteket, amelyek megersteni ltszanak azt az rvelst, hogy e legendk mezopotmiai forrsbl erednek. Ez ismt a sok mtosz kzs eredethez visz bennnket vissza. A Vzzn trtnete Amerikban is felbukkan, pldul Mexikban; ezek az elbeszlsek az aztkok korbl, az i. sz. XV. s XVI. szzadbl szrmaznak. Az aztk mitolgia ngy korai vilgkorszakrl beszl, amelyek kzl az elsben risok laktk a fldet. (Ez a nefilimekre emlkeztet, azokra az risokra, amelyekre a Biblia az 1Mzes 6:4-ben utal.) Ebben a mitolgiban is tallunk egy si znvzmondt, amelyben az ll, hogy a fent lv vizek egybeolvadtak a lent lvkkel, elmosva a lthatrt, s mindent egy idtlen, mrhetetlen cenn tve . Az istent, aki az est s a vizet uralta, Tlalocnak hvtk. Az esjt azonban nem lehetett olcsn megkapni, csakis a felldozott emberek vrrt cserbe, akiknek ml knnyei utnoztk, s ezzel szinte kivltottk az est (Mythology An Illustrated Encyclopedia). Egy msik mondban az olvashat, hogy a negyedik korszakot Chalchihuitlicue uralta, a vzistenn, akinek vilgegyetemt egy vzzn puszttotta el. Az embereket az mentette meg, hogy hall vltak. Az inkknak is megvannak a maguk vzznmondi. Az znvizet rendszerint kapcsolatba hozzk a teremtssel s a teremt-isten vzkeresztjvel [megjelensvel] ... Nha gy tekintik, mint isteni bntetst, amely ltal az akkor ltez emberisg elpusztult, s ez lehetv tette egy j faj megjelenst. A majknak Mexikban s Kzp-Amerikban szintn volt sajt vzznmondjuk, amelyben egy vilgmret znvzrl vagy haiyococab-rl van sz, aminek jelentse: vz a fld felett. A guatemalai indinok a vzznt Butic-nak nevezik; ez a sz sok vz radatt jelenti, s ezen a vgs tletet rtettk. gy hiszik, hogy egy jabb Butic kvetkezik majd be, egy msik tlet s egy msik radat, de nem vz, hanem tz radata. Sok ms vzznmonda ltezik mg szer te a vilgon, de az a nhny, amit mr idztnk, megersti a legenda magjt, vagyis azt a trtnelmi esemnyt, amelyrl a Mzes els knyve szmol be.

A llek halhatatlansga
Termszetesen nem minden mtosz alapszik tnyen vagy a Biblin. Az ember, mikzben Istent kereste, belekapaszkodott egy szalmaszlba, s hagyta magt becsapni a halhatatlansg illzija ltal. Amint ez a knyv bemutatja majd, a halhatatlan llekben val hit vagy annak klnbz vltozatai vezredeken t nemzedkrl nemzedkre maradtak rnk. Az si asszr-babiloni kultra emberei hittek egy tlvilgban. A New Larousse Encyclopedia of Mythology ezt rja: A fld alatt, az Apsz vgtelen mlysgn tl [amely friss vzzel volt tele s krlhatrolta a fldet], fekdt a pokoli lakhely, ahova az emberek leereszkedtek a hall utn. Ez volt a vissza nem trs fldje Ezeken a

terleteken az rk sttsgben a halottak lelkei kztt - edimmu -, amelyek mint valami madarak, szrnykntsbe voltak ltzve, teljes sszevisszasg uralkodott. A mtosz szerint e fld alatti vilg felett Ereskigal istenn, a nagy fld rnje uralkodott. Az egyiptomiaknak is megvolt a maguk elkpzelse a halhatatlan llekrl. A lleknek, mieltt a boldogsg egt elrhetn, meg kellett mretnie Maat, az igazsg s a prtatlansg istennje ellenben, akit jelkpesen az igazsg tollaknt brzoltak. Ennl az esemnynl vagy Anubisz, a saklfej isten, vagy Hrusz, a slyom segdkezett. Ha a llek elnyerte Ozirisz helyeslst, akkor rszeslhetett az istenek boldogsgban. Mint annyi esetben, itt is megtalljuk a llek halhatatlansgnak babiloni elkpzelst, ami az emberek vallst, lett s cselekvsmdjt ersen befolysolta. Az si knai mitolgiban tallkozunk a hall utni tovbbls hitvel s azzal az elkpzelssel, hogy az sket boldogg kell tenni. Az sket l s hatalmas szellemeknek kpzeltk, akik mindannyian sokat trdtek l leszrmazottaik jltvel, de rendkvl meg is haragudhattak, ha valami nem tetszett nekik. A halottaknak minden segtsget meg kellett adni. Mg trsakat is adtak melljk, akik a hallba elksrtk ket. Ezrt nhny Sang-kirlyt ... mintegy szz-hromszz felldozott emberrel egytt temettek el, akiknek a msvilgon szolglniuk kellett t. (Ez a szoks sszekapcsolja Knt Egyiptommal, Afrikval, Japnnal s ms orszgokkal, ahol hasonl mdon ldoztak fel embereket) (John B. Noss: Man's Religions). Ezekben az esetekben a llek halhatatlansgba vetett hit emberldozatokhoz vezetett. ( Prdiktor 9:5, 10 [9:7, 12, Kroli]; sais 38:18, 19.) A grgk, akiknek mitolgijban nagyon sok isten fordul el, szintn trdtek a halottaikkal s azok sorsval. A mtoszok szerint Kronosz fia, illetve Zeusz s Poszeidn testvre lett a sttsg komor birodalmnak ura. Hadsznek hvtk, s rla neveztk el birodalmt is. Hogyan jutott el a meghaltak lelke a Hadszba? Az alvilgban ijeszt lnyek voltak. Ott volt Kharn, aki azokat szlltotta kompjn az alvilgba, akik rviddel azeltt haltak meg az lk vilgban. Kharn szolglatrt [azrt, hogy tvitte utasait a Styx folyn] fizetni kellett, s a grgk gyakran egy pnzrmt helyeztek temetskor a halottaik nyelve al, ezzel biztostva, hogy azok a szksges viteldjat ki tudjk fizetni. Azok a halottak, akik nem tudtak fizetni, a foly rossz oldaln maradtak, a senki fldjn, s megvolt a lehetsgk, hogy visszatrjenek s gytrjk az lket. A grg mitolgia azutn hatott a rmaiak llekrl alkotott elkpzelsre, s a grg filozfusok, pldul Platn (kb. i. e. 427-347), ersen befolysoltk a korai hitehagyott keresztny gondolkodkat, akik elfogadtk s tantottk a llek halhatatlansgrl szl tantst, br annak nem volt bibliai alapja.

Az aztkok, az inkk s a majk is hittek a llek halhatatlansgban. A hall szmukra ppgy titok volt, mint ms kultrk szmra. Szertartsaik s hiedelmeik segtettk ket abban, hogy belenyugodjanak a hall tnybe. A halottak valjban lk voltak. Csupn 18:4, 20.) Ugyanebben a knyvben olvashatunk arrl, hogy az [inka] indinok hittek a halhatatlansgban; st, azt hittk, hogy az ember soha nem hal meg, a holttest egyszeren ismt l lesz s rendelkezik majd a lthatatlan szellemi hatalmak erejvel . A majk szintn hittek a llekben, valamint 13 gben s 9 pokolban. Ahov csak fordulunk, azt ltjuk, hogy az emberek mindentt le akartk tagadni a hall realitst, s a halhatatlan llek volt az a mank, amire tmaszkodtak (sais 38:18; Cselekedetek 3:23). Az afrikai mtoszok szintn utalnak arra, hogy a llek a hall utn tovbb l. Sok afrikai fl a halottak lelktl. A New Larousse Encyclopedia of Mythology ezzel kapcsolatban a kvetkezket rja: Ez a hiedelem szoros kapcsolatban ll egy msikkal: azzal, hogy a llek a hall utn tovbb l. A varzslk kpesek elhvni a lelkeket, hogy azok segtsenek nekik az erejket hasznlni. A halottak lelke gyakran llatok testbe kltzik t, esetleg nvnyek formjban szletik jj. Ezrt a zulu nem li meg a kgyknak azokat a fajtit, amelyekben hite szerint rokonainak szelleme lakik. A dlkelet-afrikai maszaik hisznek egy Ngai nevezet teremtben, aki minden maszai mell egy-egy rangyalt llt vdelmezl. A hall pillanatban az angyal a harcost a msvilgra viszi t. Az elzekben mr idzett Larousse tartalmazza a zuluk halottakkal kapcsolatos egyik legendjt. Ez beszmol az els emberrl, Unkulunkulurl, aki e mtosz szerint a legfbb lnny vlt. kldte el a kamleont az emberisghez a kvetkez zenettel: Az embereknek nem kell meghalniuk! A kamleon lass volt s tkzben feltartztattk. Unkulunkulu elkldtt ht egy gykot egy msik zenettel: Az embereknek meg kell halniuk! A gyk rkezett meg elszr, s azta egyetlen ember sem kerlhette el a hallt. Ugyanez a legenda, csak nmileg ms formban, megtallhat a bechuana, a basuto s a baronga trzsek kztt is. egy msik llapotba kerltek t; lthatatlanok, megfoghatatlanok, sebezhetetlenek lettek. A halottak a trzs lthatatlan tagjaiv vltak.(Brk 16:30; Ezkiel

Napimdat s emberldozatok
Az egyiptomi mitolgia az istenek s istennk sokasgt ismeri. Mint oly sok ms si trsadalom tagjai, Isten keresse kzben az egyiptomiak is annak az imdathoz jutottak el, amitl mindennapi letk fggtt - azaz a Napnak az imdathoz. A R (mon-R) nv alatt teht az g szuvern urt tiszteltk, aki csnakjn mindennap tevezett keletrl nyugatra. jszaka pedig egy veszlyes utat tett meg az alvilgon t.

Az aztkok, az inkk s a majk napimdatnak kzs jellemzje volt az emberldozat. Az aztkok a vallsi nnepek egy lland krt nnepeltk, s ezen alkalmakkor emberldozatokat mutattak be klnbz isteneiknek, elssorban a napistennek, Tezcatlipocnak. A tzisten, Xiuhtecutli (Huehueteotl) nnepn a hadifoglyok egytt tncoltak azokkal, akik foglyul ejtettk ket; majd ... a foglyo kat meglbltk egy kprzatos tz fltt; utna bedobtk ket a parzs kz, azutn mg lve kivettk onnan, s dobog szvket kivgtk, hogy felajnljk az isteneknek (The Ancient Sun Kingdoms of the Americas). Mg dlebbre, az inkk vallsnak is megvoltak az si idkben a sajt ldozatai s mtoszai. k a szertartsaik sorn gyermekeket s llatokat ajnlottak fel a napistennek, Iminek s a teremtnek, Viracochnak.

Mitikus istenek s istennk

A legismertebb egyiptomi istentrid tagjai a kvetkez istenek voltak: zisz, az isteni anyasg szimbluma; Ozirisz, a btyja s hitvese; valamint Hrusz, kettjk fia, akit rendszerint slyomknt brzoltak. Nhny egyiptomi szobron gy lthat zisz, mint egy asszony, aki a mellt nyjtja gyermeknek; ez nagyon emlkeztet a keresztnysgnek azokra a csaknem 2000 vvel ksbb kszlt szobraira s festmnyeire, amelyeken hasonl helyzetben figyelhetjk meg a szzet gyermekvel. Idvel Ozirisz, zisz frje, a halottak isteneknt vlt npszerv, mert a meghaltak lelke szmra egy rkk tart boldog letet helyezett kiltsba a msvilgon. Hathor volt a szerelem, az rm, a zene s a tnc egyiptomi istennje. lett a halottak kirlynje, aki segtett nekik egy ltrn t feljutni az gbe. A New Larousse Encyclopedia of Mythology beszmolja szerint nagy nnepsgeket rendeztek a tiszteletre, elssorban jvkor, amikor a szletsnapja volt. A papnk mg napfelkelte eltt kivittk Hathor kpmst a teraszra, hogy a felkel nap els sugarai rjk azt. Az ezt kvet rvendezssel megkezddtt a farsang; a nap neklssel s lerszegedssel rt vget. Az egyiptomiak panteonjban sok llatisten s -istenn is szerepelt pldul pisz, a bika; Banaded, a kos; Heket, a bka; Hathor, a tehn; Szobek, a krokodil (Rma 1:21-23). Ebben a vallsi krnyezetben ltek az izraelitk rabszolgaknt az i. e. XVI. szzadban. Izrael Istennek azrt, hogy a fra kemny szortsbl kiszabadtsa ket, tz klnbz csapst kellett Egyiptomra kldenie (2Mzes 7:14-12:36). Ezeknek a csapsoknak az volt a cljuk, hogy megalzzk Egyiptom mitikus isteneit. Rma az kori Grgorszgtl sok istent vett t, azok ernyeivel s hibival egytt. Venus s Flora pldul szemrmetlen prostitult volt; Bacchus rszeges duhaj; Mercurius

tonll; Apoll pedig ncsbsz. gy tartjk, hogy Jupiter, az istenek atyja, mintegy 59 nvel kvetett el hzassgtrst vagy vrfertzst! (Mennyire emlkeztet ez azokra a lzad angyalokra, akik fldi asszonyokkal ltek vadhzassgban a Vzzn eltt!) Mivel az emberek arra trekedtek, hogy utnozzk azokat az isteneket, akiket imdtak, nincs mit csodlkozni azon, hogy a rmai csszrok, pldul Tiberius, Nr s Caligula kicsapong letet ltek, hzassgtrk, parznk s gyilkosok voltak. Vallsukba a rmaiak sok ms kultrbl is vettek t isteneket. Imdtk pldul Mithrast, a fny perzsa istent - lett a napistenk, s a szriai Atargatisz (Istar) istennt. A grg Artemiszt, a vadszat istennjt Dianv vltoztattk, s megvolt nluk az egyiptomi zisz megfelelje is. A termkenysg kelta istentridjt szintn tvettk (Cselekedetek 19:2328). Nyilvnos szertartsaikat a szentlyek s templomok szzaiban papok sokasga vezette; ezek fltt llt a pontifex maximus [fpap], aki az llamvalls feje volt (Atlas of the Roman World). Ugyanebbl a knyvbl megtudjuk azt is, hogy a rmai szertartsok kz tartozott a taurobolium; ennl az imd egy ldozati veremben llt, s megfrdtt a felette flldozott bika vrben. E rtus ltal megtisztult s megszabadult a bneitl.

Keresztny mtoszok s legendk?

Nhny modern kritikus szerint a keresztny hit is tartalmaz mtoszokat s legendkat. Valban gy van? Sok tuds szmra Jzus szztl szletse, csodi s a feltmadsa nem tbb, mint legenda. St, nhnyan azt lltjk, hogy Jzus soha nem is ltezett, a rla szl legendkat az si mtoszokbl s a napimdat vettk t. A mitolgia terletnek egyik szakrtje, Joseph Campbell ezt rta: Tbb tuds felvetette mr, hogy nem ltezett se [Almert] Jnos, se Jzus - csak egy vzisten s egy napisten. De figyelembe kell venni azt, hogy sokan e tudsok kzl ateistk, kvetkezskppen mindenfajta istenhitet elutastanak. Ez a ktkeds azonban szges ellenttben ll a trtnelmi tnyekkel. A zsid trtnsz, Josephus (kb. i. sz. 37-100) pldul ezt rta: Nhny zsid szmra Herdes seregnek pusztulsa isteni bossznak tnt, s felttlenl igazsgos bossznak azn, ahogyan Jnossal, az Almertvel bnt. Herdes ugyanis hallra adta t, br Jnos j ember volt (Mrk 1:14; 6:14-29). Ugyanez a trtnsz igazolta azt is, hogy Jzus ltezse trtnelmileg hiteles, amikor ezt rta: lt egy bizonyos Jzus, egy blcs ember, ha ugyan szabad t embernek nevezni ..., akit a tantvnyai Isten finak hvtak. Majd gy folytatta: Piltus eltlte ... De mg ma sem tntek el a rla elnevezett messianistk (Mrk 15:1-5, 22-26; Cselekedetek 11:26). Ezrt rhatta a keresztny Pter apostol - mint Jzus tvltozsnak egyik szemtanja szilrd meggyzdssel a kvetkezket: Nem, nem ravaszul kitallt hamis trtnetekkel

[grgl: my'thos] ismertettk meg veletek a mi Urunk Jzus Krisztus hatalmt s jelenltt, hanem azzal, hogy szemtaniv lettnk a felmagasztalsnak. Mert tiszteletet s dicssget kapott Istentl, az Atytl, amikor ilyen szavakkal illette t a magasztos dicssg: 'Ez az n szeretett fiam, akit n helyeslek.' Igen, ezeket a szavakat hallottuk az gbl, amikor vele voltunk a szent hegyen(2Pter 1:16-18). Az emberi szakrtk vlemnye s az Isten Szava kztti ilyesfajta ellentt esetn a mr korbban emutett alapelvet kell alkalmaznunk: Mi a helyzet teht? Ha nmelyek nem hittek, hitetlensgk taln hibavalv tette Isten hsgt? Tvol legyen! St, Isten legyen igaz, mg ha minden ember hazug lenne is, amint meg van rva: 'Hogy igaznak bizonyulj a beszdben s gyzedelmes lgy, amikor vdolnak tged' (Rma 3:3, 4). Ez a rvid bepillants a vilg nhny mitolgijba megmutatta azokat a kzs vonsokat, amelyek kzl sok egszen Babilonig (Mezopotmia), a legtbb valls blcsjig visszavezethet. Kzs szlakat tallunk a teremtsrl szl beszmolkban ppgy, mint azokban, amelyek arrl az idszakrl beszlnek, amikor flistenek s risok laktak a fldn, s znvz puszttotta el a gonoszokat. Felismerhet a hasonlsg a napimdattal kapcsolatos vagy a halhatatlan llekre vonatkoz alapvet vallsi elkpzelsekben is. Ha a bibliai llspontbl indulunk ki, meg tudjuk magyarzni ezeket a kzs szlakat. Emlkezznk vissza arra, hogy a Vzzn utn, tbb mint 4200 vvel ezeltt az emberisg Isten parancsra a mezopotmiai Bbelbl szrdott szt. Br egymstl elvlasztva, klnbz nyelv csaldokat s trzseket alkottak, de ismereteik az addigi trtnelemrl, valamint vallsi elkpzelseik kezdetben azonosak voltak (1 Mzes 11:1-9). Az vszzadok folyamn ezek az ismeretek s elkpzelsek az egyes kultrkban eltorzultak, kisznezdtek, s ez szmos mondt, legendt s mtoszt eredmnyezett, amelyek mig fennmaradtak. Ezek a mtoszok, amelyek messze eltvolodtak a bibliai igazsgtl, nem vittk kzelebb az emberisget az igaz Istenhez.

Felhasznlt irodalom: E.H.Broadbent:Zarndok gylekezet; Az emberisg Isten keresse