Fr cuvinte.

Fr Hamlet

Ana-Maria Nistor

n teatru, se spune, actorul trebuie s in seama de dou coordonate: ce face i de ce, iar spectacolul, respectiv regizorul, de cum i de ce. Urmrind Hamletul de la Studio M din Sfntu Gheorghe, n regia lui Pter Uray, m-am ntors, aproape fr voia mea, la aceste dou ntrebri simple. Cum am neles, rspunsul ns la de ce ntrzie i acum.

Pentru cine nu tie nc, Studio M se nate n 2005, alctuit n mare parte din actori absolveni ai Facultii din Cluj, avnd ca direcie declarat profesarea formelor de teatru dans. Un lucru nemaipomenit, mcar i pentru faptul de a exista n Romnia trupe specializate pe diverse tipuri de spectacol, cu estetici diferite, ca alternative la teatrul clasic. Pter Uray este un fel de contiin directoare a Studioului - fapt i mai mbucurtor, deoarece, se tie, regizorul este personalitatea nucleic a unui grup de artiti.

Pn aici, toate bune i demne de laud, ncepnd cu intenia i sfrind cu opiunea repertorial, cci, trebuie s adaug, la Studio M s-a montat i un Romeo i Julieta, n aceeai direcie de scen, tocmai pentru ca trupa s-i pun n valoare stilul de joc.

Nu sunt dintre cei care nu ndrznesc s se ating de sfnta pies, ci, din contr, susin o abordare inedit atunci cnd aceasta, chiar nclcnd rigorile textului, nu trdeaz spiritul acestuia, plmdeala din care se face i se desface ghemul de semnificaii. Or, la Hamletul lui Pter Uray nici mcar acest soi de trdare nu m-a deranjat prea mult, ct gratuitatea gestului. Pariul prea, iniial, nemaipomenit: s spui povestea prinului din acea Danemarc ieit din ni prin gesturi, muzic, lumin, n 90 de minute. i tocmai povestea nu se nelege, nici dup ce citeti frumoasele vorbe ale regizorului: Astzi, trim n lumea lui Hamlet. n epoca arivitilor, care caut s ctige putere i s parvin n societate, cnd fora furtunii crete din cauza luptei pasagerilor pe vasul care este la un pas de a se scufunda. i n tot acest timp ne confruntm cu nite momente pe care le acceptm mai curnd pe baza hrii noastre morale, dect s lum poziie fa de ele. Drumul lui Hamlet este drumul naterii inteniei. Noi suntem Hamlet. Purttorii dezvelirii unice i singulare a perceperii, consternrii i maturizrii. Hamlet este o poveste care ne amintete de drumul Crucii. Povestea drumului pe care cineva devine capabil s fac lucrurile s se ndeplineasc, s se transforme ntr-un mijloc de restabilire a timpului deviat. Hamlet nu este erou. Splendid, dac s-ar vedea asta i pe

scen. Acolo, ns, nu prea tim cine i de ce moare la nceputul spectacolului, ce vrea acest tnr care nu prea e de acord cu ce se ntmpl timp de or i jumtate, de ce Laertes pleac i e totui prezent nc din scena urmtoare, de ce se dueleaz cu Hamlet nainte de scena nebuniei Ofeliei pentru ca s-o fac din nou, serios, la final, de ce apare Fortinbrans cu masc chirurgical aa, din neant, i de ce e totul att de nclcit? Citesc n fia-program i m luminez: teatrul gestual adapteaz piesele n funcie de filmul interior, cu alte cuvinte, dorete s prezinte emoiile, inteniile personajelor nainte i dup rostirea cuvintelor.

Nu este nicio nenorocire dac preiei ideea cuiva i vrei s-o aplici; problema intervine atunci cnd nici n-ai priceput-o prea bine, nici nu-i declari paternitatea. Bunoar, conceptul de film interior, pe care se bazeaz o bun parte din metoda lui David Esrig, se refer la acel scenariu compus din cuvinte i imagini, propriu fiecrui personaj, care traverseaz ntreaga pies i din care noi vedem pe scen anumite secvene - punctele nodale ale aciunii. Filmul interior nu este doar extratext i punct, nici istoria de dinainte de declanarea conflictului, nici dup, nici ceea ce se ntmpl n repetiii. Iar dac cineva dorete s-l mping ntr-un personal pat al lui Procust, mcar s-l fac mai ncptor ori s-i slujeasc acest gest. Dar, n Hamletul de la Sfntu Gheorghe, experiena cptat n urma workshopului cu David Esrig mai ru a ncurcat. Un bouillon de imagini scenice care se sforau s ne arate ce se ntmpl n mintea unor personaje al cror film exterior cam lipsea, precum i o minim biografie a acestor oameni. Cine sunt ei, de unde vin, ncotro se duc i de ce? Mcar att, c, pn la drumul Crucii despre care vorbete Pter Uray, e cale lung. Exist, cu ngduin, dou excepii. Personajele Claudius (jucat de Lszl Szekrnyes) i Gertrude (actria Emilia Polgr). Primul e vzut ca un rege grobian, beiv i violent, instinctiv i degrab vrstoriu de snge. n Gertrude se combin ceva din Lady Macbeth cu Zoe Trahanache i puin din Domnioara Iulia: un creier diabolic, o femeie rece de tip general, care mpinge lucrurile nainte, care face i desface tot la curte, ghidndu-se, n principal, dup nevoile sale erotice care i vizeaz pe Claudius, pe Polonius, puin pe Laertes i mai puin pe Hamlet i pe Ofelia. Ei bine, cel puin n aceste dou cazuri avem de-a face cu o viziune asupra personajului! n rest, mi pare c am asistat la o traducere n gesturi a unor volume despre Hamlet. Ia s vedem: n scena asta cum facem s artm i ce am citit, i s fim originali, i s nu uitm de cliee de soiul Ofelia e nebun = pr tapat, fa alb, privire pierdut? Destul de dificil, un pariu pierdut din prag, o ntreprindere n care i-e mil de actori i te ntrebi ce vin vor fi avut. Afar, poate, de aceea de a consimi s cread n asemenea proiecte care te provoac s te gndeti, obsedant, nu la cum, ci la de ce ai fcut asta, dac tot n-avei nimic a spune.