Aikovanje (657 itanja) Pitanje: Na ovu temu smo dobili vie pitanja: a) Moete li mi objasniti islamski stav oko

predbranog upoznavanja muslimana i muslimanke i navesti erijatske dokaze za to !a li je dozvoljeno bez ma"rema razgovarati i etati i da li je osamljivanje ako se to odvija na javnom mjestu b) !a li je poku#eno $tepati$ sestri koju eli za suprugu %dje su grani&e 'ta ako ipak nekada izgovori toj osobi: $(olim te$ &) )ako postupiti ako se pojave strasti* s jedne ili obje strane Odgovor: +slam u svojoj povijesti* dugoj "iljadu i etiri stotine godina* je poznavao samo jednu vrstu upoznavanja radi braka, -va ustaljena praksa je manje.vie bila ista u svim podrujima islamskog svijeta, /ena je vie bila preodre#ena da zivi ku0nim ivotom* to ne mora znaiti da se ena nije kolovala i sudjelovala u javnom ivotu, Najbolja potvrda za to su mnogobrojne ene prenosio&i i uenja&i "adisa i drugi" nauka, 1ako da neki uenja&i poput imama 2z.3e"ebija spominju veliki broj ena od koji" su uzeli "adiske i druge znanosti, 4 ovim vremenima* upoznavanje radi braka se odvijalo* na nain na koji se i danas odvija u velikoj ve0ini islamskog svijeta5 tako to su staratelji vodili brigu kod izbora doline osobe* gdje su se uzimale kao mjerilo vjerske* moralne* ekonomske i so&ijalne okolnosti, 3atim bi dolazilo do upoznavanja mladi"* kako bi vidjeli: da li odgovaraju jedno drugome ili ne, Nji"ovi sastan&i su se obavljali u prisustvu rodbine* s tim to se mladima ostavljala mogu0nost slobodnog razgovora i nije dolazilo do osamljivanja, 4koliko bi upoznavanje dovelo do pozitivnog rezultata* tada bi dolazilo do realiza&ije braka, Me#utim ukoliko ne bi dolo do sporazuma izme#u mladi"* vjeridba bi se raskidala, Nakon pada "ila6eta u islamskom svijetu su se proirili razni drutveni sistemi* koji su sa sobom donijeli nova gledita* pa i po ovom pitanju na rela&iji ovjek.ena, 4 jednom manjem dijelu islamskog svijeta* u koji spada i naa zemlja* dolo je do skor potpunog izumiranja ovog naina upoznavanja, 1ako da danas u naoj sredini imamo nekoliko vrsta upoznavanja izmedju momka i djevojke: 7,4poznavanje radi zabave: gdje se ne potuju norme erijatskog prava, +sto tako u ovu vrstu spadaju oni* koji potuju norme erijatskog ponaanja* ali nemaju u sebi iskreni" namjera da se takvo upoznavanje zavri brakom, )ao i oni* koji imaju namjeru da svoje upoznavanje okonaju brakom* ali i" nji"ovo upoznavanje odvodi u stvari* koje se kose sa vjerom, -vakvi naini upoznavanja* koji su spe&i6ini za vrijeme u kojem ivimo su zabranjeni u +slamu5 jer vode u viestruki grije"* a moda i u jedan od smrtni" grije"a: blud, )ae 8lla" d,,: $+ to dalje od bluda* jer to je razvrat* kako je to ruan put9$ ()ur:an 77:;<), 8lla" nam je zabranio blud i svaki ui ili iri put* koji vodi ka bludu, <, 4poznavanje radi braka: =edina ispravna veza izme#u momka i djevojke je ona sa vrstom namjerom da* ako s"vate da su jedno za drugo* nji"ovo upoznavanje rezultira brakom, !a bi se upoznao budu0i partner neminovno je da do#e do susreta i razgovora u okviru erijatski" normi i to je tradi&ija >oslanika s,a,v,s,, !okazi za dozvoljeni vid upoznavanja: 7, >renosi se od Mugire b, 'u:beta r,a, da je* kada se "tio zaru&iti sa zenom* 8lla"ov >oslanik s,a,v,s, njemu rekao: $(idi je* jer to 0e vas bolje zbliiti$ ("adis je "asen* prenose ga: 8"med* 1irmizi* Nesai) <, -d !abira r,a, se prenosi da je rekao: ?uo sam 8lla"ovog >oslanika s,a,v,s, da je rekao:$8ko neko od vas zarui enu* pa se na#e u mogu0nosti da vidi u njoj ono sto 0e ga privu0i enidbi sa njom* neka vidi,$ ("adis je "asen* prenose ga: 2bu !avud i 8"med) + mnogi drugi "adisi, 8ko postoje za to uslovi* mladi moraju prakti&irati tradi&iju koja postoji od vremena 8lla"ova >oslanika s,a,v,s, i do dana dananjeg se zadrala u najve0em dijelu islamski" zemalja* a o tome smo ve0 govorili, Me#utim* postavlja se pitanje: ta ako to nije mogu0e* kao to je to u naim sredinama 9 )ao npr,* da djevojka nema ma"rema ili njen ma"rem nije islamski svjestan ili islamski obrazovan pa ne0e da pristane na to da izlazi sa njima ili da im priredi susrete u ku0i djevojke5 ili pak djevojka ivi u mjestu koje je udaljeno od mjesta boravka njenog ma"rema, !a li je tada dozvoljeno da se sastaju na javnim mjestima >a ako jeste koje su grani&e svega toga 3bog ovoga kaemo da je ovakav nain upoznavanja u navedenim situa&ijama neminovan* jer velika ve0ina nae omladine nije u mogu0nosti da primjeni ovakav nain upoznavanja, @toga* ovakva vrsta upoznavanja bi bila

dozvoljena uz odre#ena ogranienja* zbog postojanja drutvene potrebe, @ tim da se treba paziti na duinu te veze, 1a veza bi trebala da bude kratka* ali korisna, 3bog toga treba pojasniti sljede0e: 7, Aazgovor me#u mladima koji ele stupiti u branu zajedni&u: a) razgovor je sam po sebi dozvoljen* ukoliko ne sadri pokvaren govor, 4potreba strastveni" rijei i sl, b) razgovor treba da se obavlja u prisustvu makar jednog ma"rema djevojke ili ako to nije mogu0e* zbog gore navedeni" razloga* da se razgovor odvija na javnom mjestu* gdje ne0e do0i do osamljivanja, 8li treba voditi rauna da se ne ide na javna mjesta na kojima se kre islamske norme i gdje ne dolikuje muslimanima da prisustvuju, &) upotreba ljubavni" izraza u razgovoru* nije po"valna stvar* osim ukoliko se zna da 0e taj govor pojaati prisnost izme#u nji" i budu0i brak, @vaka perverzija je strogo zabranjena, d) nova te"nika dostignu0a su 6aktor koji olakava upoznavanje i alternativa su za stalne direktne susrete, 1ele6on* internet* pisma i sl, su jako vaan 6aktor u upoznavanju izme#u mladi" radi braka, <, !odiri: (odanje za ruke* poljup&i i sve ostale vrste dodira su strogo zabranjeni* jer to moe odvesti u blud* koji je strogo zabranjen, 8 to vodi u "aram* postaje "aramom samo po sebi, ;, -samljivanje: -samljivanje ene sa mukar&em u bilo kojem pogledu je nepri"vatljivo u naem erijatskom pravu, 8lla"ov >oslanik a,s, kae: $Neka se ne osamljuje ovjek sa enom* koja mu nije ma"rem* jer sa njima dvoma je tada ejtan,$ (8"med* "adis je sa"i") 4 osamljivanje ulazi tako#er: vonja autom* sjedenje na mjestima gdje rijetko prolaze ljudi* izleti i sl,, B, Narastanje strasti: 8ko dvoje mladi" uestaju vi#anje i razgovore radi upoznavanja postoji velika mogu0nost da dode do narastanja strasti* koje proizilaze iza nedozvoljeni" strastveni" pogleda i rijei, 4 takvim situa&ijama nema druge alternative osim da prikupe sve snage i takvu vezu kruniu brakom ili da raskinu zaruke ako se boje da bi mogli pasti u blud* a jo nisu u mogu0nosti da sklope brak, Nas savjet: @avjetujemo nasoj bra&i i sestrama da se sa puno vise "rabrosti i samopouzdanja odluuju na stupanje u branu zajedni&u* slijede0i naela i praksu nai" slavni" predaka* a poznato je da su ovu praksu zadrzale gotovo sve islamske zemlje* od +ndonezije do Maroka* to nam jasno dokazuje da ovakva vrsta upoznavanja nije nemogu0a i u naim krajevima, Crate i sestro* 8lla" d,, "o0e da naa zajedni&a bude zdrava i korisna i da daje plodove, 8li* zapitajmo se* da li zajedni&a moe biti zdrava ukoliko njome "ara nemoral i razvrat, 8lla" d,, najbolje poznaje nae interese* a on je naredio: $+ to dalje od bluda9$ !akle* ne samo da je blud zabranjen nego i sve to bi moglo da odvede u njega: osamljivanje* strastveni pogledi* dodirivanje* dugo upoznavanjeD 4vijek treba na umu da nam bude "adis 8lla"ovog >oslanika a,s,: $Ealal je jasan* a i "aram je jasan, 8 izme#u nji" su sumljive stvari, >a ko se bude klonio sumnjivi" stvari* sauvao je svoju vjeru i svoju ast$, @avjetujemo nau omladinu da se okite iskrenim nijetom stra"om od 8lla"a d,, u potrazi za ivotnim drugom, 4koliko ovjek bude iskreno elio branog druga sa kojim 0e biti zadovoljni 8lla" i Njegov >oslanik s,a,v,s,* a i on sam* neka bude siguran* da 0e ga 8lla" d,, poastiti vrstim i "airli brakom, >odsti&emo nau omladinu* da veze (pogotovo one koje za"tjevaju susrete na javnim mjestima bez ma"rema) ne traju dui period* jer ejtan 0esto ulazi na mala vrata me#u ljude, >odsti&emo imame* svjesne vjernike* oenjene ljude* da se uklju&e u pomo0 mladima po pitanju ovog problema, !a im pomognu kod upoznavanja i sl,, 8 u jednom "adisu se kae: $-naj* koji upu0uje na dobro* je kao onaj* koji ga ini$, 8 8lla" najbolje zna9