Arrepentos, porque el Reino de los cielos se ha acercado.

APSTOLES HOY !arlos "el#sque$ %inisterios "er&o. ' Edi(icaos so&re el (unda)ento de los ap*stoles + pro(etas, siendo la principal piedra del #n,ulo -esucristo )is)o.. /E(esios 01023 -es4s esta&leci* que las doctrinas de la i,lesia tu5ieran su (unda)ento en los ap*stoles + pro(etas, a quienes dio la 5isi*n o re5elaci*n de Su reino espiritual, para que 6stos lo ense7en a la i,lesia '..re5elado a sus santos ap*stoles + pro(etas por el Espritu1. /E(esios 8193 :e(initi5a)ente la Pala&ra de :ios + sus principios son in)uta&les, por lo que nosotros reconoce)os estos )inisterios co)o parte i)portante de nuestro (unda)ento doctrinal. ' Y 6l )is)o constitu+* a uso, ap*stoles; a otros pro(etas; a otros e5an,elistas; a otros, pastores + )aestros, a (in de per(eccionar a los santos para la o&ra del )inisterio, para la edi(icaci*n del cuerpo de !risto, hasta que todos lle,ue)os a la unidad de la (e + del conoci)iento del Hi<o de :ios, + a un 5ar*n per(ecto, a la )edida de la estatura de la plenitud de !risto.. /E(esios =1>>?>8. @uere)os que notes que dice1 '6l )is)o constitu+*. a estos cinco )inisterios de E(esios =1>>. Lo que i)plica que no (ueron reconocidos o instituidos por or,ani$aci*n al,una, sino por el )is)o -esucristo. Esto )arca una ,ran di(erencia en relaci*n a la )anera en que sa&e)os que (ueron reconocidos + esta&lecidos los ancianos en la i,lesia local. En otras pala&ras estos no (ueron clasi(icados por requisitos ni est#ndares de 5ida, sino por 5oluntad + ,racias de -esucristo a la i,lesia; de )anera que El por su So&erana los institu+e, pues por el conteAto, sa&e)os que El dio dones a los ho)&res1 'Por lo cual dice1 Su&iendo a lo alto, lle5o cauti5a la cauti5idad, + dio dones a los ho)&res.. /E(esios =1B3 !uando al principio del 5ersculo >0 se )enciona la pala&ra 'a (in de., denota un prop*sito, el que se,uida)ente se )enciona que es para 'per(eccionar a los santos para la o&ra del )inisterio.. Por lo que sa&e)os, para que es su (unci*n + nos aclara el desarrollo de su tra&a<o. En este )is)o 5ersculo >0 5e)os que el ad5er&io 'para. nos )enciona su )eta, que es la edi(icaci*n del !uerpo de !risto, esto quiere decir que ellos nos edi(ican + cuidan a la 5e$ de la sana doctrina que de&e)os de reci&ir. El 5ersculo >8, se inicia con la pala&ra 'hasta que. la que nos )uestra o de(ine un tie)po li)itado. C!DEL SERFA ESTE TFE%POG !o)o es o&5io por lo que si,ue diciendo el 5ersculo >8, el tie)po de estos )inisterios tiene un l)ite. C!u#l es ese l)iteG 'hasta que todos lle,ue)os a la unidad de la (e + del conoci)iento del Hi<o de :ios, a un 5ar*n per(ecto, a la )edida de la estatura de la plenitud de !risto.. C@u6 si,ni(ica 'HASTA. G @ue estos cinco )inisterios no cesar#n de (uncionar )ientras no se lle,ue a la unidad de la (e, etc. Por supuesto que la pala&ra 'TO:OS., nos lle5a a re(leAionar que no he)os lle,ado a alcan$ar esta )adure$. LOS %FHFSTERFOS :E !RFSTO !O%PARA:OS !OH EL !DERPO HD%AHO. Estos cinco )inisterios (uncionan en el !uerpo de !risto as co)o los cinco sentidos (uncionan en el cuerpo hu)ano. APSTOL Iunciona co)o el sentido de la 5ista. As co)o la 5ista es el sentido de )#s lar,o alcance, el Ap*stol pro5ee de 5isi*n + prop*sito a la i,lesia, descu&re los dones + )inisterios para edi(icar la o&ra + ad5ierte de los peli,ros que 5e 5enir.

PROIETA Al i,ual que el sentido del odo, cu)ple dos (unciones 5itales para la i,lesia. La pri)era es la de ense7ar a la i,lesia a conocer la 5o$ de :ios + la se,unda, la de pro5eer &alance + equili&rio. Ta)&i6n puede (uncionar con el sentido de la 5ista para pre5enir a la i,lesia de lo que 5iene, as co)o el pro(eta A,a&o pre5ino a la i,lesia de Antioquia de una ,ran ha)&re que ha&a de 5enir, la cual sucedi* en el tie)po de !laudio. E"AHJELFSTA Iunciona co)o el sentido del tacto que es el )#s ,rande en eAtensi*n, este )inisterio al i,ual que el tacto, es el 4nico que a&arca todo el !uerpo de !risto. Todos so)os requeridos a cu)plir con la ,ran co)isi*n. La ausencia de este )inisterio produce (alta de co)pasi*n, inter6s + dolor por las al)as que se pierden, +a que la i,lesia se endurece. PASTOR En su )inisterio es co)parado con el sentido del ol(ato + su ausencia a(ecta el sentido del ,usto. El )inisterio del Pastor es )u+ especial +a que 5a )#s all# de lo que se 5e eAterna)ente. Si entra un lo&o en la con,re,aci*n, los otros no lo pueden perci&ir, pero el Pastor reconoce su olor. %AESTRO Su )inisterio es co)parado con el sentido del ,usto, de la )is)a )anera que el sentido del ,usto ca)&ia la necesidad de co)er al,o a,rada&le, el don del %aestro 5uel5e a,rada&le + ,rata la ense7an$a de la Pala&ra de :ios, d#ndole sa&or. Hota1 Si usted desea )as a)plitud so&re este te)a, co)o (unciona)iento del %inisterio quntuple lea nuestro li&ro 'RESTADRA!FH.. En este li&ro eApone)os ta)&i6n so&re 'El ,o&ierno de la i,lesia.. Escr&anos + le indicare)os donde lo puede co)prar. Ta)&i6n tene)os casetes so&re estos te)as.

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