APUNTES DE DERECHO CANNICO Prof. Nicanor Salas Por: Patricio Lpe San !

rancisco ANTECEDENTES HISTORICOS P"e#lo $e Dios% s" inicio lo encontra&os en el p"e#lo $e Israel% se 'a#la p"es $e la 'istoria $e la sal(acin )* o + ,-.. a.c./. Nos encontra&os con A#ra'a&% en Ur0 Cal$ea% este p"e#lo tenia al1o especial )por inter(encin $i(ina o por cas"ali$a$ se12n se crea/% no a$ora#an cosas% o#3etos co&o los $e&4s 5"e a$ora#an lo 5"e no po$6an e7plicar% trascen$ieron% eso $i3eron 'a8 "na persona $i(ina 5"e $e#e 'a#er 'ec'o to$o% "n ser s"pre&o 5"e trascien$e a"n5"e no sepan #ien 5"e es% $e a'6 co&ien a. Entonces 1racias al (inc"lo 5"e ten6an con Dios 5"e a8"$a a preser(ar esa i$ea &onote6sta transc"rre la 'istoria )conoci$a/ E1ipto% etc.% l"e1o 9ois:s 5"e or1ani a a$&inistra a este p"e#lo% $a le8es para no $is1re1arse% no &e clarce 8 no caer en el ani5"ila&iento. To$a esta 'istoria )preparacin $el p"e#lo/ ter&ina con la lle1a$a $e ;es2s lo an"nciaron los profetas <.. a=os * o + antes% los israelitas le $icen el 9es6as )es "n li#era$or/. El res"&en $e este p"e#lo + >i#lia. ?C&o se 'i o@ + co&o to$a 'istoria oriental ),... 8 , noc'e/ pri&era&ente oral% o sea captar 8 &e&ori ar la tra$icin oral. 94s o &enos por el A<. + los re8es &4s 1ran$es Da(i$ 8 Salo&on% es el perio$o 5"e &4s prosperan )el p"e#lo se esta#lece 8 enri5"ece/ ac4 se e&pie an a escrit"rar esta >i#lia 8 l"e1o (ienen los copia$ores. Ha8 (arias corrientes entre los 5"e los escrit"ra% "nos le lla&aron el Elo'i& 8 otros Ba(:' )tra$icin $e "na 8 otra/. No 'a8 te7tos ori1inales% nosotros lo encontra&os 8a tra$"ci$a al 1rie1o. ;es2s lle1a en la :poca ro&ana.Patricio Lpe San !rancisco C El li#ro ,D poco in(enta$o por 5"e se conoc6a 'asta A#ra'a& pero antes se 'ace el 1:nesis 5"e es "n li#ro $e prof"n$o si1nifica$o% A$4n no e7isti es "na for&a $e $ecir% E(a% los 'i3os% el incesto% etc. La (i$a nace cient6fica&ente pero el pri&er aliento lo $io Dios/. ?E"e es la &an ana@ La tentacin $e3a la i$ea $el Dios s"pre&o 8 a$orar o#3etos 8 cosas 8 caer en lo &is&o $e los $e&4s p"e#los ) Sal&n tra3o &"3eres $e otros la$os 8 con ello lle1aron $ioses0 Sal&n para no tener pro#le&a 'i o te&plos. La >i#lia no es 'istoria a"n5"e la tiene no es cient6fica )tiene ine7actit"$es/ pero tiene (eraci$a$es. B lle1a ;es2s La i$ea es entrar a "nificar al p"e#lo El 'a#la $el REINO ? 8 $on$e esta@% En los cora ones% se re2nen ,C pesca$ores% los 'ace ca&#iar $e pensa&iento% 8a no es "n Dios terri#le 8 $esconoci$o0 a'ora es el PADRE% presenta "n concepto $istinto 8 re(ol"cionario% el A9OR a Dios 8 al pr3i&o0 $e a'6 (iene n"estra re(ol"cin )s6 se c"&pliera esto eso seria &"8 #"eno &4s 3"sticia e i1"al$a$/. El a&or i&plica el ser(icio )el 5"e 5"iera ser pri&ero 5"e sea el 2lti&o/. El 1ran senti$o $el reino es la res"rreccin )por la fe + creer sin (er/. La sal(acin es para to$os 8 no solo para Israel.

P"e#lo $e Israel Anti1"o testa&ento Cristo N"e(o testa&ento F nace la i1lesia + e(an1eli ar F en pentecost:s F e(an1elio $e L"cas F Dios tiene "n plan $e sal(acin )al&a 8 c"erpo/ F F L"e1o los apstoles se separan% salen $e ;er"sal:n )persec"cin/ F La i1lesia nace en ;er"sal:n F El pri&er &artil es Santia1o% los apstoles se 'acen $isc6p"los 8 crean co&"ni$a$es0 G. $.c. se e&pie a a escrit"rar el n"e(o te7to )para 5"e no se pier$a/ + el e(an1elio no es "na 'istoria #i#lio1r4fica $e Cristo% las co&"ni$a$es $e3an escrito lo 5"e les sir(i a ellos% el e(an1elio es intenciona$o e3. 9ateo presenta a Cristo co&o el 9es6as 8 'ace n"&erosas citas al anti1"o testa&ento )9es6as tri"nfa$or/. F 9arcos insiste en el 9es6as 5"e s"fre )9ateo% 9arcos 8 L"cas son los sinpticos 'a#lan $e &ila1ros en i1"ales con$iciones/ ;"an es :l F E(an1elista $e la teolo16a% es &4s co&plica$o $if6cil $e leer 'a#la $e si1nos 8 se=ales no $e &ila1ros. F To$a la 'istoria $es$e: F Anti1"o testa&ento al pentecost:s es f"ente $el $erec'o cannicoPatricio Lpe San !rancisco H Re(elacin Esta escrit"ra es co&o Dios se (a re(elan$o a s" p"e#lo ,D a Israel 8 posterior&ente al p"e#lo $e Dios. Este es "n li#ro inspira$o por Dios% Dios inspira% &an$a a los profetas 5"e son los 5"e 1"6an a los re8es )casi to$os &4rtires/ Dios los prepara0 la profec6a no es solo "na an"nciacin sino "na $en"ncia )por eso t"(ieron pro#le&as/. Cristo se (a &ostran$o en el &is&o plano 5"e Dios 8 se an"ncia al esp6rit" santo. Con el pentecost:s $on$e se $a el enten$i&iento se ter&ina la re(elacin0 no 'a8 &4s (er$a$es re(ela$as. Co&o f"entes tienen ta&#i:n los $ic'os $e estos apstoles 8 $e ;es2s: !"entes: F Sa1ra$a escrit"ra F N"e(o testa&ento% G e(an1elios% ta&#i:n 'ec'os 8 cartas $e Santia1o% etc. F Patr6stica: F Por el a=o -. s"r1e el escrito $e ;"an% s"r1en 'ere36as )5"e c"estionan to$o/ (ienen los pa$res $e la i1lesia 5"e respon$en con 1ran$es f"n$a&entos a $ic'os c"estiona&ientos% son los telo1os% casi to$os santos. F F 9a1isterio: F Tene&os la (er$a$ pero no #asta% aparecen personas% telo1os 5"e prof"n$i an 8 $an interpretacin a $ic'as f"entes aparecieron santos 8 telo1os 5"e prof"n$i an 8 ponen el a(iso ante $es(iaciones% a"n5"e 'a8 "na especie $e po$er central 5"e &antiene los principios esenciales ) es f4cil caer en &e clas pol6ticas/. Concilio Iaticano II Es el &a1isterio $e la i1lesia% to$a ella refle7iona so#re to$o lo 5"e es la reali$a$%

"no $e esos te&as es la re(elacin $e la le8 eclesi4stica. )C$i1o $e $erec'o cannico/% se co&ien a a re(isar el c$i1o $e ,-,A% pero se ter&ina con "n n"e(o c$i1o. DERECHO CANNICO: JEs el con3"nto $e principios 8 nor&as 5"e e7presan$o o concretan$o el $erec'o $i(ino son prop"estos por la a"tori$a$ eclesi4stica para la t"tela $e los $erec'os $e la i1lesia 8 $e s"s &ie&#ros en or$en a la sal(acin $e los 'o&#resK. An4lisis: a. Es "n con3"nto or$ena$o: es tan as6 5"e el c$i1o ta&#i:n 'a#la $e "n or$ena&iento% es "na estr"ct"ra co&o tal pero 5"e en1lo#a$a to$as las &aterias 5"e (i&os por separa$o% e3. Ci(il% penal% etc.Patricio Lpe San !rancisco G #. Principios 8 nor&as: no solo e7iste el $erec'o cannico las nor&as concretas 8 $eter&ina$as 5"e re1"lan las con$"ctas sino los principios $e los 5"e e&anan $ic'as nor&as. c. E7presan$o o concretan$o: a (eces solo (a a e7presar si&ple&ente al1o 5"e es $e $erec'o $i(ino )e3. Lo 5"e $i3o Cristo% a&:&onos "nos a los otros/. Otros lo concretan o $eter&inan aplican$o los principios 8 tra$iciones en nor&as 5"e son in&e$iata&ente '"&anas )e(an1elio% all6 est4n instit"i$os por Cristo to$os los sacra&entos% no son crea$os por la I1lesia es $e $erec'o $i(ino tanto es as6 5"e lo 5"e $i3o Cristo0 pero no se $i3o na$a &4s% por lo 5"e la i1lesia t"(o 5"e re1larla )casa&iento% #a"tis&o% etc.// son le8es $e la i1lesia 5"e (an concretan$o el $erec'o $i(ino. $. El $erec'o $i(ino: c"an$o la i1lesia $a nor&as $eri(a$as o concreta$as &4s all4 $el conteni$o propio $el $erec'o $i(ino se 'ace en (irt"$ $el propio $erec'o $i(ino 5"e le $io por &isin $e re1ir% esto es 1"iar al p"e#lo $e Dios% esto es prof"n$i ar la (er$a$% o#(ia&ente la nor&a as6 plantea$a (a a ca&#iar. e. Prop"estas: es "n acto $e creacin $e la nor&a. f. Por la a"tori$a$ eclesi4stica: 5"e e3ercien$o la &isin $e Cristo ca#e a $e la i1lesia% con$"ce al p"e#lo en s" no&#re )ca#e aF referencia a Pa#lo% la i1lesia es "n c"erpo &6stico con la c"al tiene s" f"ncin en "n to$o% to$os los #a"ti a$os for&aron parte $el p"e#lo $e Dios 8 con ello el co&pro&iso $e lle(ar a s" reali acin el plan $e sal(acin/. 1. Para la t"tela $e los $erec'os $e la i1lesia 8 s"s &ie&#ros: Los $erec'os $e la i1lesia constit"8en el $erec'o p"#lico $e la i1lesia 8 los $erec'os $e los &ie&#ros si son $e inter:s co&2n ta&#i:n caen $entro $el $erec'o p"#lico% si son $e inter:s personal for&an el $erec'o pri(a$o. '. En or$en a la sal(acin $e los 'o&#res: Es el fin principal $e la i1lesia 8 s" le8 s"pre&a )canon ,A<C/. CLASI!ICACIN DEL DERECHO CANNICO: a. Derec'o p"#lico 8 $erec'o pri(a$o F Derec'o p"#lico ta&#i:n lla&a$o constit"cional a5"el 5"e #"sca los &e$ios co&"nes 5"e pertenecen a to$a la i1lesia )to$o esto se $eter&ina en co&"ni$a$/. F Derec'o pri(a$o el 5"e $eter&ina las relaciones pri(a$as $e los fieles "nos con otros. CRITERIO DE LA ILLESIA PARA CODI!ICAR SU LEB% O DE LA CIENCIA CANNICA: ,. No con(ertir a la ciencia $el $erec'o cannico en p"ra e7:1esis $e la le8% sino en "na prof"n$i acin en el esp6rit" para lo1rar "na (er$a$era prof"n$i acin e interpretacin $e la le8.

E7:1esis es la e7plicacin $e la le8 ) lo 5"e 5"iso $ecir el le1isla$or/ pero o3o la i1lesia tiene otra finali$a$% $e#e prof"n$i ar el &a1isterio se encar1a% el fin $e la i1lesia es la sal(acin $e las al&as% no se trata $e 'acer "na le8 #onita pero i&placa#le. C. No caer en le &oralis&o $el $erec'o% aplican$o criterios &orales $on$e se $e#e aplicar criterios 3"r6$icos ) para interpretar la le8 eclesi4stica se $e#e aplicar "nPatricio Lpe San !rancisco < criterio 3"r6$ico no $eter&ina$o si es #"eno o &alo/% en to$o caso es "na tentacin caer en as"ntos &orales% e3. Si es #"eno pare&os so#re la le8. H. No caer en la cas"6stica 5"e encierra al1o $e paternalis&o 3"r6$ico 8 pri(a$o a la nor&a $e s" (alor social% ) n"nca se p"e$e a#arcar to$o% la le8 $e#e ser 1eneral/ a los Israelitas s" le8 se les transfor&o en "na cas"6stica a#sol"ta&ente inefica . La nor&a es para sal(ar&e 8 no para a'o1are. G. No ol(i$ar 5"e el est"$ioso $el $erec'o cannico no es "n &ero lector $e la le8 sino "n 'o&#re $e i1lesia 5"e otea el 'ori onte para a(eri1"ar el soplo $e esp6rit" 8 crear "n a&#iente 5"e 'a1a (i(o 8 efica en "na actit"$ &4s crea$ora 5"e si&ple&ente interpretati(a. Si el esp6rit" $e la le8 $e la nor&a (a &4s all4 $e "na sit"acin% pero $e#e ser "n a(ance $ar "na l" . <. E"e los casos e7traor$inarios frente a los c"ales la le8 $e#e tener "na sol"cin no $e#en ser la il"&inacin pre$o&inante $e la nor&a% o sea la le8 ri1e sit"aciones 1enerales% no se p"e$e poner en sit"aciones especiales )e3. El $i(orcio/. !UENTES DEL DERECHO CANNICO I !"entes crea$oras II !"entes trans&isoras I. 9ira a s" a"tor% lo 5"e $a el ser $e la nor&a co&o tal. Encontra&os LA NOR9A DIIINA 5"e tiene co&o a"tor a DIOS% 8a sea 5"e la (ol"nta$ nor&ati(a $i(ina se &anifiesta a tra(:s $e la nat"rale a crea$a DERECHO NATURAL o a tra(:s $e la re(elacin 5"e es el $erec'o DIIINO POSITIIO. Por otro la$o encontra&os la NOR9A HU9ANA 5"e tiene $i(ersos a"tores co&o la NOR9A HU9ANA CIIIL% para $iferenciarla $e la NOR9A HU9ANA ECLESIMSTICA 5"e tiene co&o a"tor a la i1lesia 5"e crea la nor&a en (irt"$ $e la &isin reci#i$a por Cristo $e ense=ar% santificar 8 re1ir al p"e#lo $e Dios. Triple F re1ir >a"tis&o p"e#lo $e Dios oficio $e F F prof:tica Cristo F real E7isten tres &o$os para crear esta nor&a eclesi4stica 5"e se e&plean: a. La tra$icin 5"e tras&ite $e si1lo en si1lo la cost"&#re% practica 8 estilos 5"e en&arcan el &ensa3e $e Cristo. #. La cost"&#re 5"e es la e7presin $el esp6rit" $e Dios en el p"e#lo )(o7 pop"li% Io7 $ei/% JDios 'a#la a tra(:s $el p"e#lo% por eso la i1lesia $e#e proc"rar aclarar 8 respon$er a las &anifestaciones $e este p"e#lo )por ello las nor&as/. c. La creacin or$inaria por &e$io $e la 3erar5"6a a la i1lesia $e Cristo enco&en$ la responsa#ili$a$ s"pre&a en la trans&isin $e s" &ensa3e en acto cole1ial co&o

in$i(i$"al% El s"pre&o le1isla$or en la i1lesia es el papa% a'ora este se asesoraPatricio Lpe San !rancisco N por los cole1ios episcopales% los s6no$os )re"nin $e to$os los o#ispos/ 8 los concilios. II. !"entes trans&isoras% es el ca"ce "sa$o para crear 8 $ar a conocer "na nor&a 8 encontra&os: ,. La nor&a $i(ina nat"ral 5"e se nos trans&ite por la &is&a ra n '"&ana. C. La nor&a $i(ina positi(a la conoce&os por la re(elacin tanto escrita en la sa1ra$a escrit"ra co&o en la tra$icin )Para el cristianis&o (a ser "na nor&a $e $erec'o positi(o% lo encontra&os en los $ie &an$a&ientos/. H. La nor&a eclesi4stica 5"e se nos $a a conocer por los $oc"&entos eclesi4sticos $e la correspon$iente 3erar5"6a% estos $oc"&entos crean $irecta&ente la nor&a o reconoci&iento o tras&iten la nor&a 8a crea$a por la tra$icin% la cost"&#re o por actos anteriores. HISTORIA DEL CODEO IURE CANONIC )SILLO I A OI/ ,. La $octrina $e los ,C apstoles a fines $el si1lo I 8 II 5"e es conoci$a co&o la DIDACHE: Se escrit"ra lo 5"e $i3eron los apstoles )no los e(an1elios/ !"e escrita en Siria o Palestina% por a"tor $esconoci$o. C. La DIDASCALIA $e los ,C apstoles% en la C &ita$ $el si1lo III ta&#i:n en Siria o Palestina por "n o#ispo $esconoci$o% f"e consi$era$o co&o el ,D intento $e "n co&pleto c"erpo $el $erec'o cannico. H. LAS COSTU9>RES APOSTLICAS% a fines $el si1lo II escrita en Antio5"6a $e Siria o Palestina atri#"i$as al papa San Cle&ente Ro&ano. G. Los c4nones $e los apstoles% to&an$o $e la o#ra anterior 8 co&pleta$a con los te7tos $e los concilios $e los G pri&eros si1los% f"eron recopila$os en el si1lo I por a"tor $esconoci$o. <. Con posteriori$a$ en el si1lo OII nos encontra&os% con EL DECRETO DE CRACIANO% es "na coleccin $e te7tos 8 el pri&er intento $e est"$io siste&4tico $e to$o el $erec'o cannico% a ese tie&po e7ist6a "na a#"n$ante coleccin $e le8es 5"e pro(oca#a "na 1ran conf"sin0 94s tar$e el Papa Lre1orio IO ),CCA + ,CG,/ encar1o a Rai&"n$o $e Pe=a !ort la recopilacin oficial $e las le8es $e la i1lesia la 5"e se conoce con el no&#re $e DECRPTALES 5"e est4n $i(i$i$os en < li#ros% ;"e % 3"icio% clero% &atri&onio 8 cri&en. L"e1o aparecen n"e(as colecciones co&o el li#ro II $e los $ecr:tales pro&"l1a$o por el papa >onifacio IIII% art. ,C-G + ,H,H0 LAS CLE9ENTINAS colecciona$as por el papa Cle&ente I 8 pro&"l1a$a por ;"an OOII. EL CORPUS ;URIS CANONICIS% pro&"l1a$o por Lre1orio OIII ),<AC + ,<Q</ est4 f"e la o#ra #ase $el $erec'o cannico% 'asta el c$i1o $e ,-,A. EL CDILO DE ,-,A% en la CD &ita$ $el si1lo OIO se le(anto la (o $e protesta por el $esconcierto le1al% le8es $ero1a$as% co&ple&enta$as o ca$"ca$as. Se concreto este c$i1o en el concilio Iaticano I c"8o le&a f"e JLas le8es nos a#r"&anK. El concilio se or$eno s" preparacin al papa P6o O 8 s" s"cesor lo pro&"l1o el papa >ene$icto OI el C< $e &a8o $e ,-,A.Patricio Lpe San !rancisco A El act"al en (i1encia es EL CDILO DE ,-QH0 el C< $e enero $e ,-<- el papa ;"an OOIII an"nci la refor&a al c$i1o $el ,-,A% si&"lt4nea&ente an"ncia#a la

con(ocatoria $el concilio Iaticano II. CARACTERRSTICAS DEL CDILO DE ,-QH a. To$a la le8 $e la i1lesia parte $e la co&"nin con el p"e#lo $e Dios. Ese senti$o co&"nitario es la esencia $el ser $e la i1lesia% el c$i1o $esc"#r6a lo 5"e es co&"ni$a$% e3. : Cristo no est"(o solo (i(i en co&"ni$a$% to$o se repart6a% to$o era co&2n )to$o lo 5"e 8o ten1o lo pon1o en co&2n/. #. La i1lesia es &isionera% ta&#i:n lo $esc"#re el c$i1o% la i1lesia 8a no es el centro% no es "n 1r"pito re$"ci$o 5"e se (a a sal(ar% e1o6sta% etc.% sino el centro es Dios 5"e es cr"cifica$o por las in3"sticias $e este &"n$o. c. !i$eli$a$ al &ensa3e $e ;es2s% no est4 pre$ican$o &i p"nto $e (ista% &i sal(acin% sino an"ncio el e(an1elio% e(an1eli o% co&"nico el &ensa3e $e Dios 8 Cristo0 por eso este &ensa3e s: esta $ep"ran$o 8 (ol(ien$o a s"s ra6ces. $. La &isin $e pastorear $e#e ser en cole1iali$a$ )en con3"nto/ esto c"esta por5"e la &entali$a$ $e los c"ras antes era otra% e3. Ca$a c"ra 5"iere constr"ir s" parro5"ia 8 &ientras &4s 1ran$e esta &e3or% a'ora no i&porta lo &a3est"oso sino 'a8 na$ie% 'a8 5"e $estinar esos rec"rsos a otra cosa. e. Las le8es $e la i1lesia #"scan la t"tela $e los $erec'os $e las personas a sa#ien$as 5"e no se reali an $e (er$a$ si no es en la co&"nin o sea &i ,D o#li1acin es la sal(acin $e la 5"e est4 al la$o% no la &6a )no so8 slo% "na isla% esto8 en co&"nin/ lo 5"e 8o 'a1o #ien o &al a8"$a o per3"$ica al 5"e est4 a &i la$o. f. Este fin t"telar tiene co&o o#3eti(o final la accin pastoral 8 en $efiniti(a la sal(acin $e los 'o&#res )c"erpo 8 al&as/. 1. En las estr"ct"ras 3"r6$icas se 'a $e 1"ar$ar el &47i&o las reali$a$es &4s cercanas a las personas 8 la soli$ari$a$ 5"e la 'a1a a8"$arse &"t"a&ente "nas a otras. El 'o&#re es para la le8 8 no la le8 para el 'o&#re% las estr"ct"ras 3"r6$icas inoperantes no &e sir(en. '. De#e 'acer especial 'incapi: en n"estros $6as en el cristiano laico. )$esc"#rir al laico/ Son &4s o#3eti(os 5"e los c"ras% estos p"e$en en ciertas partes pero la trans&isin $el &ensa3e re5"iere accin e7tre&a% no encerrarse 8 retraerse% Cristo esta en la 1ente% en el 3"1ar cac'o% (ino% etc. El laico el 5"e se &ete% el (aliente% el 5"e se 5"e&a% no en el 5"e se escon$e 8 se cree la ra3a por ser lo 5"e es% sino &eterse a'6 $on$e c"esta 'a#lar $e Cristo. i. Es para la i1lesia latina )art. , lo $ice/% pero nace en "na 'ora $e in5"iet"$es e intenciones ec"&:nicas )ec"&enis&oF las i$eas $e#en ser esc"c'a$as 8 respeta$as% li#erta$ $e conciencia/% e3. Los 3"$6os 8a no son los 5"e &ataron a Cristo si no parte $el p"e#lo $e Dios% etc./.Patricio Lpe San !rancisco Q Estr"ct"ra $el c$i1o cannico: Li#ro I : Nor&as 1enerales Li#ro II : P"e#lo $e Dios )a#an$ona el t6t"lo $e las personas $el cc 8 por Eso por5"e 8a no se 'a#la $e in$i(i$"o% sino $e &"c'a 1ente/. Li#ro III 8 II: De$ica$os a la &isin prof:tica )o $e ense=ar/ 8 a la &isin santificante% la &isin $e re1ir se reparte en los li#ros I 8 II Se prolon1a en los H 2lti&os. Li#ro I : Derec'o patri&onial Li#ro II : Proce$i&iento o $erec'o procesal. Pro&"l1a$o por el papa ;"an Pa#lo II. !UENTES CREADORAS DEL DERECHO:

a. Le8es eclesi4sticas% los 'ec'os por el 'o&#re )el C$i1o% los sacra&entos son le8es eclesi4sticas/. Para Santo To&as en la S"&&a teol1ica% la le8: JEs $isposicin ra ona#le 8 pro&"l1a$a para el #ien co&2n por el 5"e tiene el c"i$a$o $e la co&"ni$a$K. )Concepto $e la le8 1eneral 8 filosfica/. Ho8 conce#i&os la le8 )le8 eclesi4stica- en "n plano &4s teol1ico 8 sal(ifico E"e e&ana $e la co&"nin en el c"erpo $e Cristo% as6 $eci&os 5"e la le8 s"#li&a$a por Cristo co&o "na a8"$a para encontrara lo 5"e i&porta 5"e es el c"&pli&iento $e la (ol"nta$ $e Dios% (ol"nta$ 5"e se res"&e en el &an$a&iento $el a&or a Dios 8 al pr3i&o 8 5"e c"l&ina en la s"pre&a le8 n"e(a: JEUE OS A9EIS LOS UNOS A LOS OTROS CO9O BO HE A9ADOK );"an ,H:CG/. Sto. To&as + e$a$ &e$ia 8 s" s"&&a son &"8 $ensas% 'a#la $e #ien co&2n 8 s"r1e el pro#le&a $e la le8 in3"sta pero en aras $el #ien co&2n. Ho8 el concepto ca&#ia: La le8 le sir(e al 'o&#re para $esc"#rir la (ol"nta$ $e Dios0 no es otra 5"e la sal(acin $e los 'o&#res 8 esto se c"&ple% c"&plien$o la le8 s"pre&a )a&ar al pr3i&o/% lo i&portante es eso no lo $ensa 5"e es% no sir(e la le8 inaplica#le% se $e#e ser fiel al &ensa3e. E3. : la le8 pro'i#iti(a sin f"n$a&entos. L"e1o la le8 es #"ena c"an$o esta a8"$a al 'o&#re 5"e (e la (ol"nta$ $e Dios o sea la sal(acin $el 'o&#re 8 l"e1o la le8 s"pre&a a&or a Dios 8 a&or al pr3i&o )la le8 $e#e co&pro&eternos a (er la reali$a$ $e n"estro 'er&anos/. La le8 $e#e lo1rar ca&#iar&e por $entro 8 l"e1o ca&#iar lo $e&4s% sino el pa$re n"estro no &e sir(e para na$a )e3. : ir a &isa to$os los $o&in1os/% 'a8 5"e (i(ir la e7periencia $e Cristo0 p"e$o tener los conceptos claritos% pero a$e&4s $e#e lle1ar&e el &ensa3e sino c'ao la le8. Ele&entos $e la le8: ,. JES UNA DISPOSICIN O>LILATORIAK% con(iene tener &"8 clara la $istincin entre $octrina 8 le8. La i1lesia 'a 'ere$a$o $e Cristo "na triple &isin: sacer$otal% prof:tica% real )canon C.G nS,/.Patricio Lpe San !rancisco La &isin prof:tica la c"&ple la i1lesia e7ponien$o la (er$a$ re(ela$a% )canon AGA nD ,/ 8a sea por el &a1isterio infali#le $el Papa o por el &a1isterio $el cole1io episcopal )AG- ND , 8 C/0 8a sea por el &a1isterio a"t:ntico no $efiniti(o $e los &is&os% 8a sea por el &a1isterio $e los o#ispos )A<H/ el an"ncio $e los pres#6teros 8 $i4conos )A<A/ 8 $e to$os s"s fieles. La $octrina esta constit"i$a por: a/ la (er$a$ re(ela$a% 8 #/ El &a1isterio $e la i1lesia C"an$o la $octrina es prop"esta co&o re(ela$a se 'a $e creer con fe )A<./. C"an$o es prop"esta co&o No Definiti(a )$octrina/ 'a8 5"e $arle "n reli1ioso asenta&iento )e3: aclaracin o prof"n$i acin 'ec'a por "n o#ispo% no $isc"tirlo en p"#lico a"n5"e s6 en pri(a$o/ 'asta ac4 la &isin prof:tica )A<CFA<H/. La &isin $e re1ir o real la c"&ple la i1lesia en el e3ercicio $e la potesta$ $e r:1i&en o 3"ris$iccin en el 5"e cooperan to$os los fieles 8 5"e se (a a tra$"cir en las le8es en &an$ar a e3ec"tarlas o en en3"iciar 'ec'os ),H</. De3a&os f"era la &isin sacer$otal )teolo16a/ ?Por 5": se $e#e c"&plir la le8 eclesi4stica@ Para $eter&inar la o#li1atorie$a$ $e la le8 pri&ero 'a8 5"e (er:

Distincin entre $octrina )nace $e la potesta$ prof:tica/ 8 la le8 )nace $e la potesta$ real/. La $octrina es o#li1atoria c"an$o $i1a relacin con la (er$a$ re(ela$a e7p"esta por el Papa o por la >i#lia. La le8 la $e#o c"&plir por5"e e&ana $e la potesta$ $e r:1i&en 5"e $io Cristo. JDISPONERK% no es el &ero r"e1o% conse3o o e7'ortacin )el conse3o lo p"e$e $ar 5"ien sepa $arlo 8 lo aco1e o no se12n pare ca/ sino 5"e lle(a consi1o "n acto i&perati(o )o#li1a$o a c"&plir/0 $isposicin i&perati(a% 5"e slo p"e$e $arla 5"ien ten1a la &isin $e a"tori$a$. C. JHA DE SER RATONA>LEK% confor&e a la ra n es "n acto $e (ol"nta$ i&perati(o s"perior% pero 'a $e ser sie&pre $icta$o por la ra n no #asta slo la (ol"nta$% en contra $e lo afir&a$o por Ulpiano% JLo 5"e a1ra$a al pr6ncipe tiene f"er a $e le8K. La racionali$a$ e7i1e (arias con$iciones: a/ De#e ser posi#le% f6sica 8 &oral&ente se e7cl"8e lo i&posi#le Jpara lo 5"e no so&os li#resK 8 lo $esproporcional&ente $if6cil 5"e ser6a $a=ino para el #ien co&2n. #/ De#e ser 2til% la le8 es "na for&a $e coartar la li#erta$. c/ De#e ser 'onesta% no se p"e$e &an$ar lo 5"e &oral&ente es &alo )en la esfera $e la con(i(encia '"&ana el $erec'o re1"la "n 4&#ito% pero la &oral re1"la "n 4&#ito &4s a&plio. $/ De#e ser 3"sta% $e#e respetar otras le8es s"periores 8 las e7i1encias o#3eti(as $e la 3"sticia% e3. La le8 $i(ina. e/ De#e ser clara% $e#e a#ril la $efinicin $e la le8 &4s all4 $e lo racional. f/ No p"e$e &an$ar actos 'eroicos% 5"e es &enos 5"e i&posi#le Q$esple1ar "na f"er a so#re '"&ana para resistir "na circ"nstancia c"al5"iera% los actos 'eroicos p"e$en ser a $iario 'a#it"ales/% no son lo co&"nes.Patricio Lpe San !rancisco ,. H. De#e ser pro&"l1a$a% la le8 e7iste c"an$o es pro&"l1a$a )canon A/ la le8 5"e$a esta#le c"an$o se pro&"l1a JEl acto $e pro&"l1ar es proponer p2#lica&ente la le8 'ec'a por la a"tori$a$K. El acto $e pro&"l1ar es proponer 8 esto para conse1"ir 5"e la le8 no sea el pero% sino a5"ello 5"e per&ite n"estra li#eracin )a pesar $e s" o#li1atorie$a$/ po$er 'acerlo o no 'acerlo + li#erta$ &oral. En la le8 ci(il se es li#re 'asta a'6 no &4s% 'a8 sancin% ac4 no% se propone% se p"e$e (iolar la le8 e3. No c"&plir el #a"tis&o% la santi$a$ no se nos p"e$e o#li1ar. Al final so&os li#res para e3ercer el &an$a&iento $el a&or )ele&ento (inc"lante/. 9o$os $e pro&"l1ar Las le8es "ni(ersales se pro&"l1an por s" p"#licacin en el r1ano oficial $e la santa se$a )canon Q/ 5"e es JACTA APOSTOLICAE SEDISK )acta $e la se$e apostlica/% A.A.S. Las le8es partic"lares se (an a pro&"l1ar $el &o$o 5"e lo 'a8a esta#leci$o el le1isla$or% este tipo $e le8 no es tan "sa$a. )El c$i1o cannico es "na le8 "ni(ersal/. Ii1encia $e la le8 )canon Q/. Las le8es "ni(ersales son a contar $es$e la fec'a $e la p"#licacin% H &eses% en la practica el A.A.S. no es el $iario oficial sino 5"e (a a salir al1"nas (eces% 8 la fec'a $e la le8 se c"enta $es$e la ,D p"#licacin% si se p"#lica (arias (eces. Las le8es partic"lares son al &es $es$e la fec'a $e s" pro&"l1acin% el perio$o

inter&e$io se lla&a (acancia% ello sin per3"icio $e or$enar otro pla o o incl"so s" entra$a en (i1encia $e s" &an$ato si la &is&a le8 lo $ice e7presa 8 especial&ente% respecto $e las le8es "ni(ersales. G. Ha $e ser para el #ien co&2n $e la co&"ni$a$% el $esc"#ri&iento $e la co&"ni$a$ 5"e es el con3"nto $e (arias personas f6sicas "ni$as por al12n (inc"lo 3"r6$ico $e al1"na &anera% ello en contraposicin con Jla persona sin1"lar 8 el #ien sin1"larK. De#e tratarse $e "na co&"ni$a$ capa $e reci#ir le8es )canon C< 8 C-/. El canon C- repite la i$ea ?c"ales son las co&"ni$a$es capaces $e reci#ir le8es@ F Las co&"ni$a$es% personas 3"r6$icas cole1ia$as )co&o "na conferencia episcopal 1r"po $e o#ispos $e "n pa6s/% "na pro(incia reli1iosa% instit"tos reli1iosos% con1re1aciones. F Las co&"ni$a$es personas 3"r6$icas no cole1ia$as% i1lesia "ni(ersal% "na $icesis% "na pro(incia eclesi4stica. F Los esta$os o clases co&o: el clero )$iocesano/% los reli1iosos% el laica$o. F Los 1r"pos% $e fieles a 5"ienes se enco&ien$a participar en la pastoral parro5"ial. No es necesario 5"e la le8 sea apro#a$a por la co&"ni$a$% o sea% la 1estin $e la le8 (a a ser $e arri#a 'acia a#a3o )3erar5"6a $e ser(icio/% 3erar5"6a 5"e esta $i(i$i$a en 3erar5"6a propia&ente tal )o#ispos% pres#6teros 8 $i4conos/ 8 el p"e#lo $e Dios esta es co&o se $i3o "na 3erar5"6a $e ser(icio. C"an$o no 'a8 co&"ni$a$ no se p"e$e $ar le8es% sino 5"e en este caso se 'a#la $e precepto 5"e es la or$en $e "n s"perior respecto $e "n s"#alterno.Patricio Lpe San !rancisco ,, <. Ha $e ser $a$a por la a"tori$a$ le1iti&a: a"tori$a$ el 5"e tiene al c"i$a$o la co&"ni$a$. Es con$icin in$ispensa#le a la potesta$ le1islati(a ser le1iti&a. La a"tori$a$ en la i1lesia: En la i1lesia esta creacin $e la le8 es con$"cir a la co&"ni$a$ a s" senti$o (er$a$ero $e co&"ni$a$ en el a&or $e Dios 5"e in"n$a n"estros cora ones )carta a los ro&anos <%</. La sant6si&a trini$a$ es la Unin espirit"al: PADRE F HI;O ESPIRITU SANTO Participacin $e la a"tori$a$ $entro $e la i1lesia En la i1lesia 'a8 $i(ersos &o$os $e participar en la a"tori$a$ to$o ellos est4n en1lo#a$os en el concepto 3"r6$ico $e POTESTAD% as6 nos encontra&os con la lla&a$a propia&ente POTESTAD DE RPLI9EN 8 POTESTAD DE ;URISDICCIN )canon ,C- p4rrafo ,D/. Ta&#i:n nos encontra&os con la POTESTAD DO9INATIIA ECLESIMSTICA 5"e ri1e instit"ciones eclesi4sticas p2#licas% 8 la lla&a$a POTESTAD DO9INATIIA DO9ESTICA 5"e ri1e instit"ciones eclesi4sticas pri(a$as o partic"lares. Para $ar le8es se re5"iere POTESTAD DE RELI9EN. En la i1lesia tienen potesta$ para $ictar le8es "ni(ersales o partic"lares se12n correspon$a: F El Papa )canon HH,/0 F Cole1io episcopal )canon HHN/0 F Los o#ispos $iocesanos )canon HQ,/%

F S"s e5"ipara$os )canon HQ, nDC/0 F El concilio partic"lar )canon GH- 8 s1ts./0 F Las conferencias episcopales )canon G<</0 8 F Los cap6t"los o asa&#leas partic"lares )canon NH, 8 NHC/. No p"e$en $ictar le8es los (icarios% ni 1enerales o 3"$iciales ta&poco los p4rrocos. N. La le8 ri1e para el f"t"ro )canon -/: no se $istin1"e &4s no se toca el efecto retroacti(o% la le8 no tiene efecto retroacti(o sal(o 5"e as6 lo se=ale e7presa&ente el le1isla$or $an$o le ese car4cter. Clasificacin $e la le8 eclesi4stica i. Por s" &o$o $e o#li1ar:Patricio Lpe San !rancisco ,C a/ Territorial% a#arca "n territorio $eter&ina$o. #/ Personal referi$a a las personas. ii. Por s" o#3eto: a/ i&perati(a #/ per&isi(a c/ penales C"an$o se 'a#la $e pena no es el tipo penal $e la le8 co&2n% e3. "no co&ete asesinato se le aplica la le8 penal ci(il. iii. Por el territorio a/ Uni(ersales )para to$a la i1lesia latina/ #/ Partic"lares )para "n territorio o co&"ni$a$ $eter&ina$a/. i(. Se12n las personas: a/ Leneral% to$os los cristianos $el territorio. #/ Partic"lares% para "n territorio o co&"ni$a$ $eter&ina$a. (. De ac"er$o a las personas a 5"e se refiere )$entro $el 1r"po/ a/ Leneral% to$os los cristianos $el territorio. #/ Sin1"lares )ciertos cristianos/ "na parte $el territorio o co&"ni$a$. (i. Se12n s" car4cter e7cepcional: a/ Co&2n% atien$e a los casos nor&ales. #/ E7cepcionales% atien$e a sit"aciones no frec"entes. ?E"i:nes est4n o#li1a$os por la le8@ )c. ,,F,</ El c$i1o $eter&ina s" o#li1atorie$a$ en ra n $e los si1"ientes ele&entos: ,. Se12n s" pertenec6a a la i1lesia catlica )c. ,,/ A las le8es &era&ente eclesi4sticas est4n o#li1a$os los #a"ti a$os% 8 a los #a"ti a$os f"era $e la i1lesia pero e7'i#i$os posterior&ente en ella% )#a"tis&os (4li$os en la i1lesia separa$as $e la catlica% e3: i1lesia an1licana c"8o #a"tis&o es (4li$o por lo 5"e no se re5"iere "n n"e(o #a"tis&o/. C. Se12n el "so $e ra n )capaci$a$/% la i1lesia as"&e la corriente le1al &o$erna. F La i1lesia o#li1a a los 5"e tienen "so $e ra n s"ficiente% 8 #a3o este aspecto se p"e$e afir&ar 5"e no 'a8 acto '"&ano si no se tiene ra n s"ficiente. F Ta&poco est4n o#li1a$os a5"ellos 'a#it"al&ente pri(a$os $e ra n 5"e ten1a Jinter(alos l2ci$osK. F Se12n la e$a$ ?c"an$o tiene "so $e ra n@ La esta#lece a los A a=os sal(o 5"e se e7prese otra cosa )c. -C.% nD , 8 C% -Q-/. H. Se12n la personali$a$ o territorio $e la le8: Si s: tratan$o $e "na le8 territorial se &i$e f"n$a&ental&ente con relacin a "n territorio al c"al se rin$e en el c"al se est4. S6 s: Trata $e le8 personal% s" o#li1atorie$a$ se &i$e en ra n $e la persona a

5"e se refiere.Patricio Lpe San !rancisco ,H Se clasifica se12n: Le8es "ni(ersales + o#li1a a to$o el &"n$o para 5"ienes 'a si$o $a$a )c. ,C/. E7cepciones: respecto $e a5"ellas le8es 5"e no est:n (i1entes en $eter&ina$os territorios )c. ,C nD C/% a$e&4s los (a1os )los 5"e no tienen $o&icilio o c"asi $o&icilio/ en el l"1ar $on$e se enc"entra )esta $e paso/. Le8es partic"lares )c. ,H nD ,/ + no se pres"&en las personales% sino las territoriales% a no ser 5"e conste otra cosa% la pres"ncin territorial $e tales es consec"encia $e la constit"cin territorial $e las i1lesias o $icesis. LA COSTU9>RE La cost"&#re $e 'ec'o 5"e es: JEl '4#ito 5"e se a$5"iere por la repeticin $e actos $e la &is&a nat"rale aK. De est4 cost"&#re $eri(a la cost"&#re $e $erec'o 5"e no es otra cosa sino 5"e la &is&a% es $ecir: J El '4#ito 5"e se a$5"iere por la repeticin por la repeticin $e actos $e la &is&a nat"rale a 5"e a$5"iere f"er a $e le8 o $e preceptos i&perati(os% per&isi(o o pro'i#iti(osK. E3. personas 5"e no co&en carne en se&ana santa% anti1"o a8"no 5"e se $ero1o por la cost"&#re. La cost"&#re co&o f"ente $e $erec'o se apo8a en la creati(i$a$ $el 'o&#re li#re 5"e "sa s" li#erta$ crean$o nor&as 5"e lo ri1en. En senti$o eclesial este t:r&ino )Jcontin"i$a$K/ es &4s rico en s" conteni$o por5"e so&os p"e#lo $e Dios )Pe$ro C%,./ c"8a con$icin es la $i1ni$a$ 8 li#erta$ $e los 'i3os $e Dios )ND - l"&en 1enti"&/. To$os los #a"ti a$os part6cipes $el sacer$ocio $e Cristo )ND ,./ 8 $e s" &isin prof:tica )ND,C/ reci#ien$o al1"nas 1racias especiales para la reno(acin 8 co$ificacin $e la i1lesia ) en el anti1"o Testa&ento el profeta an"ncia 8 $en"ncia en el senti$o prof:tico/. ELE9ENTOS DE LA COSTU9>RE: La cost"&#re se pro$"ce co&o fr"to $e Esp6rit"% all4 $on$e la a"tori$a$ no alcan a o $on$e el le1isla$or (i(e ale3a$o $e a&#iente &"8 concreto% el senti$o pr4ctico $el p"e#lo $e Dios s"ple al le1isla$or. E3. ir a &isa los $o&in1os )c. CH + CA/. ,. ELE9ENTO DE>E TRATARSE DE UNA COSTU9>RE CON !UERTA DE LEB O ;URRDICA EUE PRODUTCA E!ECTOS ;URRDICOS% p"e$en si1nificar 5"e la cost"&#re cree "na nor&a )i&perati(a% pro'i#iti(a o pers"asi(a/ 5"e p"e$e ser contraria $e "na le8% esta&os en presencia $e la cost"&#re o#ro1atoria. Crea "na nor&a 5"e es contraria a la le8. Pero ta&#i:n la cost"&#re p"e$e ir &4s all4 $e la le8% la cost"&#re s"#ro1atoria )c"an$o (a &4s all4 $e la le8/. Otro aspecto% al a#ro1ar o $ero1ar "na le8 p"e$e si1nificar 5"e "na le8 $e3e $e e7istir en to$o o en parte pero sin crear na$a n"e(o. Otro aspecto $e este p"nto la cost"&#re p"e$e refor ar "na le8 5"e 8a e7iste cost"&#re confor&e a $erec'o. C. ELE9ENTO% HA DE SER INTRODUCIDA POR UNA CO9UNIDAD DE !IELES CAPAT DE RECI>IR UNA LEB. )c: CH 8 C</.Patricio Lpe San !rancisco ,G

H. ELE9ENTO% LA COSTU9>RE HA DE CREARSE POR ACTOS JECLESIALESK0 no Si&ple&ente profanas )co&o el to&ar (ino #lanco con el pesca$o/. O (a a los actos 5"e reali an los fieles referentes a los actos liti1iosos " otros 5"e ten1an por finali$a$ el c"&pli&iento $e la (ocacin $e ca$a "no Referente a Dios. G. ELE9ENTOS% JDE>EN EOISTIR LA INTENCIN DE CREAR DERECHOSK. Ha8 intencin $e crear $erec'o c"an$o se o&ite la o#e$iencia a la le8 por creerla e7a1era$a% prescin$ien$o $e la calificacin &oral $e la o&isin. <. ELE9ENTOS% LA COSTU9>RE DE>E SER APRO>ADA POR EL LELISLADOR EUE NO CREA LA COSTU9>RE SOLA LA LELITI9A% #asta 5"e la cost"&#re se a3"sten a las nor&as 5"e se e7ponen en el c$i1o confor&e al canon si1"iente )c.CH/. N. DE>E SER RATONA>LE )i1"al 5"e la le8/ 8 esta racionali$a$ $e la cost"&#re e7i1e en pri&er l"1ar 5"e no sea contrar6a a $erec'o $i(ino 8a sea positi(a o nat"ral% a$e&4s 5"e no este e7presa&ente rec'a a$a por el $erec'o )c. CG nD , 8 C/. CESACIN DE LA COSTU9>RE La re1la 1eneral esta en el canon CQ% la cost"&#re contraria a la le8 o 5"e (a &4s all4 $e la le8 5"e$a re(oca$a por la cost"&#re o le8 contraria e7cepciones referentes a la le8: a. La le8 no (a a $ero1ar las cost"&#res centenarias o in&e&oriales% sino las cita e7presa&ente. #. Respecto $e las cost"&#res partic"lares c"an$o la le8 "ni(ersal no las re(oca si no 5"e las cita e7presa&ente. LOS ACTOS ;URRDICOS )c. ,CG 8 ,C<% t6t"lo III% li#ro I/. En 1eneral los actos 3"r6$icos son 'ec'os o acciones $e las personas )o s"cesos/ $e los c"ales e&ana "n efecto 3"r6$ico por el 5"e $e al1"na &anera nace% ca&#ia o &"ere "n $erec'o. En $erec'o cannico se e7cl"8en los s"cesos 8 los 'ec'os% por lo tanto se les $efine: J ACTOS REALITADOS POR UNA PERSONA !RSICA O IARIAS PERSONAS !RSICAS )NATURALES/ CON LOS ELE9ENTOS ESENCIALES CONSTITUTIIOS DE UN ACTO HU9ANO B UN E!ECTO ;URRDICO DETER9INADO POR LA LEB B SU!ICIENTE9ENTE 9ANI!ESTADOK. Con$iciones $e (ali$e $e los actos 3"r6$icos)c.,CG/ El principio 1eneral es J para 5"e "n acto 3"r6$ico sea (4li$o se re5"iere 5"e 'a8a si$o reali a$o por "na persona capa 8 5"e en el &is&o conc"rran los ele&entos 5"e constit"8en esencial&ente ese acto% as6 co&o los re5"isitos 8 for&ali$a$es i&p"estos por el $erec'o para la (ali$e $el actoK.Patricio Lpe San !rancisco ,< Por lo tanto para la (ali$e $e "n acto se re5"iere: ,. E"e lo e3ec"te "na persona '4#il0 C. E"e el acto ten1a s"s ele&entos constit"ti(os esenciales0 8% H. E"e se $en las sole&ni$a$es 8 re5"isitos 5"e el $erec'o e7i1e para s" (ali$e . E3. 9atri&onio 5"e es "n sacra&ento. Para el $erec'o cannico "na persona ser4 '4#il c"an$o sea J D"e=o $e S6K% por lo 1eneral es $e A a=os pero para el &atri&onio

es "na poco &4s. An4lisis: ,. E7iste "na 'a#ili$a$ 1eneral 5"e es $e car4cter nat"ral c"8a falta se e7presa en el $erec'o cannico con el t:r&ino J$"e=o $e s6K% Ha8 otras 'a#ili$a$es especificas 5"e p"e$en pre(enir el $erec'o $i(ino co&o ser6a el or$en sa1ra$o para $eter&ina$as f"nciones 5"e les est4n reser(a$as a ciertas personas 5"e lo reci#en o $el $erec'o eclesi4stico co&o son i&pe$i&entos $iri&entes en el &atri&onio. Nota: or$en sa1ra$o% el sacra&ento $e la i&posicin $e las &anos so#re el sacer$ote 5"e le per&ite reali ar ciertos actos o 'a#ili$a$es 5"e $e otra &anera le esta (e$a$o es propia% no se p"e$e $ele1ar ni ta&poco "n sacer$ote p"e$e or$enar. Ha8 otras 'a#ili$a$es 5"e p"e$en pro(enir $e los $erec'os eclesi4sticos )$erec'o $e la i1lesia/. E3. I&pe$i&ento $iri&ente $el &atri&onio% el celi#ato% ta&#i:n es i&pe$i&ento. C. Ele&entos constit"ti(os esenciales% son a5"ellos 5"e for&an parte s"stancial $el acto $e &o$o 5"e sin ellos no se $a tal acto. e3. Qc. ,.<</% (arn 8 &"3er. H. Sole&ni$a$es son las for&as 3"r6$icas concretas e7i1i$as por la le8 para la (ali$e $el acto% no son esenciales ni constit"ti(as $el acto en s6 &is&o pero la le8 e7i1e para s" (ali$e en consec"encia0 por no ser esenciales el acto tiene e7istencia pero por e7i1irlas la le8 para ser (ali$e carece $e eficacia 3"r6$ica $e all6 nos lle1a "na pres"ncin $e (ali$e % c"&plien$o las for&as se pres"&e (ali$o el acto )c"an$o se c"&plen los ele&entos e7ternos/ o sea el acto (a e7istir. G. Son $eter&ina$as circ"nstancias 5"e la le8 e7i1e 5"e se $en para 5"e "n acto ten1a eficacia 3"r6$ica% No se refiere 8a a la for&ali$a$ ni &enos a los re5"isitos esenciales si no a otras circ"nstancias 5"e no son ni estas ni a5"ellas )son otras e7i1encias- e3: )cF,,.C ac4pite ,/% )cF ,,.H &ie$o 1ra(e/. La pres"ncin $e (ali$e )cF ,CG nD C/% JSe pres"&e (4li$o el acto 3"r6$ico $e#i$a&ente reali a$o en c"anto a s"s ele&entos e7ternosK )e3. La esencia $el &atri&onio es el a&or ?c"4lU el 5"e Cristo t"(o a s" i1lesia 8 es capa $e $ar la (i$a por el otro por ello la &a8or6a $e los &atri&onios es (4li$o a&para$os por la pres"ncin $e la le8 por 5"e c"&plir esto es $if6cil/@ Esta pres"ncin $e (ali$e es si&ple&ente le1al o sea a$&ite pr"e#a en contrario.Patricio Lpe San !rancisco ,N Iicios $el consenti&iento: )cF ,C< al ,CN/ JSon a5"ellos 5"e i&pi$en 5"e el acto 5"e se lle(a a ca#o sea plena&ente consenti$oK. El pri&er 1r"po (a a infl"ir en la (ol"nta$ lle(an$o al 'o&#re a e3ec"tar "n acto a#sol"ta&ente in(ol"ntaria0 El se1"n$o 1r"po o #ien (an a infl"ir en la (ol"nta$ lle(an$o% el 'o&#re a e3ec"tar "n a"to 5"e en si &is&a es (ol"ntario0 El tercero final&ente otros infl"ir4n en el enten$i&iento $irecta&ente 8 a tra(:s $e la en la (ol"nta$. Clasificacin )po$e&os en tres los (icios $el consenti&iento/. ,. Actos 5"e infl"8en en la (ol"nta$ lle(an$o al 'o&#re a e3ec"tar "n acto a#sol"ta&ente in(ol"ntaria )cF ,C<% nD,- a5"6 nos encontra&os con la J(iolenciaK. Este acto en el 5"e se 'a e3erci$o la (iolencia tiene co&o consec"encia 5"e el acto se tiene por no e3ec"ta$o0 esta (iolencia p"e$e ser f6sica o &oral.

Ten$re&os (iolencia a#sol"ta: la 5"e $e nin1"n &o$o se p"e$e resistir0 8% Iiolencia relati(a: la 5"e $e al12n &o$o se p"e$e resistir. Iicia el consenti&iento a#sol"ta o#(ia&ente ser4 &ateria $e pr"e#a e interpretacin. C. Actos 5"e afectan la (ol"nta$ 8 lle(an a e3ec"tar "n acto aparente&ente (ol"ntario. Ac4 encontrare&os al &ie$o: Jel te&#lor $e la &ente 5"e con$"ce a ca"sa $e "n peli1ro in&inente o f"t"roK $efinicin $e Ulpiano. El &ie$o ta&#i:n (a a (iciar el consenti&iento ta&#i:n ser4 &ateria $e pr"e#a. H. Actos 5"e (an $irecta&ente contra la (ol"nta$ sino 5"e &4s #ien infl"8en en el enten$i&iento para as6 afectar la (ol"nta$: a. I1norancia #. Error% 8 c. Dolo. La i1norancia el error 8 el $olo% ac4 no se (a afectar $irecta&ente la (ol"nta$ sino el enten$i&iento. a. I1norancia es la carencia $e carencia $e ciencia en el 5"e es capa $e tenerla. #. Error% es "n 3"icio e5"i(oca$o so#re al1o. c. Dolo es el propsito $eli#era$o $e en1a=ar a otro para arrancar s" consenti&iento 3"r6$ico% no esta to&a$o en el senti$o $e ca"sar $a=o 5"e ser6a el concepto $el $elito ci(il. Efectos $e estos (icios $el consenti&iento La (iolencia e7terior )c ,C< nD ,/ se tiene el acto por no e3ec"ta$o.Patricio Lpe San !rancisco ,A El &ie$o% el $olo ),CC/ el acto (4li$o por la pres"ncin $e (ali$e pero p"e$en ser $e3a$os sin efecto por sentencia $el 3"e $e oficio o a instancia $e la parte lesiona$a o $e las personas 5"e le s"ce$en en s" $erec'o )l"e1o la accin es trans&isi#le/. Trat4n$ose $e la i1norancia 8 el error )cF ,CN/ el acto es n"lo c"an$o afecta a lo constit"8e s" s"stancia o recae so#re al1"na con$icin Jsine 5"o nonK% si no afecta )en caso contrario/ es (ali$o pero ta&#i:n p"e$e ser $e3a$a sin efecto a tra(:s $e la accin rescisoria. E3: caso en el $erec'o cannico 5"e se in(ali$a el acto c"an$o esta afecta$o por $olo o por &ie$o. CF ,AC el (oto reli1ioso es in(ali$o c"an$o se profesa con $olo 1ra(e. PERSONA NATURAL )&ira$o co&o p"e#lo $e Dios/)c. -N 8 s1te./ JPOR EL >AUTIS9O EL HO9>RE SE INCORPORA A LA ILLESIA DE CRISTO B SE CONSTITUBE PERSONA EN ELLA CON LOS DE>ERES B DERECHO EUE SON PROPIOS A LOS CRISTIANOS TENIENDO EN CUENTA LA CONDICIN DE CADA UNO EN CUANTO ESTPN EN LA CO9UNIN ECLESIMSTICA B NO LA I9PIDA UNA SANCIN LELRTI9A9ENTE I9PUESTAK. DIOS CRISTO NOS LLA9A RESPUESTA 9ISION SALVIAR A LOS HO9>RES

PARTICIPAR )DE>ER/ EL DERECHO NADIE 9E PUEDE I9PEDIR EUE BO PARTICIPE EN ESTA 9ISIN Alcances $e la $efinicin cF -N: ,. Se 'a#la $e $e#eres 8 $erec'os% en el c.c. es $erec'os 8 $esp":s o#li1aciones ac4 aparecen al re(:s. Por el #a"tis&o el cristiano es lla&a$o% 8o &e #a"ti o por 5"e Dios &e lla&a )en san ;"an 'a8 (arios p4rrafos e3: U$s. 9e 'an #"sca$o no 8o a U$s./ Por este lla&a$o 'a8 "na resp"esta ser4n los pa$res 8 pa$rinos 5"ienes ali&entar4n la fe $el #a"ti a$o para 5"e $e s" resp"esta% en al12n instante el #a"ti a$o (a8a a refle7ionar so#re s" #a"tis&o )no p"e$e ser in$iferente/ la resp"esta trae consi1o la &isin ?c"al es la &isin $e la i1lesia@ La sal(acin $e los 'o&#res. Encontra&os esa &isin 5"e es i&portante por 5"e la (er$a$ nos 'ar4 li#res)por eso cosas 5"e cree&os i&portantes en n"estras (i$as no lo son/ Cristo $ice 5"e las o#li1aciones $e "n $6a #astan 8 so#ran por 5"e pensar en el &a=ana% e3. Presiona&os a los 'i3os% 'o8 (i(i&os presiona$os pero la co&pa=6a $el se=or nos la 'ace (er $istinto co&o "n ca&ino% to$o eso nos lle(a a laPatricio Lpe San !rancisco ,Q resp"esta ?c"an$o@ C"4n$o le lle1a el pro8ecto $e con(ersin )alcac'ofa o/ ?c"4n$o@ C"4n$o conoce el pro8ecto $e Dios ?5": es@ Pl a&or. En este pro8ecto tene&os "na slo $e#er participar en la &isin $e e(an1eli acin 5"e a s" (e trae "n solo $erec'o 5"e na$ie ni la 3erar5"6a &e p"e$e o#li1ar ni i&pe$ir participar en la &isin. Estos $erec'o 8 $e#eres se reali an se12n la con$icin $e ca$a "no. En la i1lesia% Cristo es la 2nica ca#e a% los cristianos confor&a&os el resto $e este c"erpo &6stico sin 5"e p"e$a ol(i$arse las reali$a$es $iferenciales tanto personales co&o $e esta$o% tenien$o en c"enta la con$icin $e ca$a "no. C"erpo &6stico% Cristo ca#e a% etc. Doctrina $e San Pa#lo. Ca$a "no 'ace s" &isin pero en con3"nto so&os "na "ni$a$. Conteni$o c. -N. ,. To$a la $octrina conteni$a en :l $e#e enten$erse a la l" $e la teolo16a $el p"e#lo $e Dios c"8a s6ntesis esta conteni$a en la constit"cin JL"&en 1enti"&K $el concilio Iaticano II. C. La 2nica p"erta $e entra$a a la i1lesia $e Cristo constit"i$a co&o socie$a$ es el #a"tis&o)c. C.G/. La i1lesia es "na socie$a$ si 5"iero entrar lo $e#o 'acer por el #a"tis&o 5"e no es "n rito )e7isten tres tipos $e #a"tis&o: el $e a1"a% el $e san1re 8 el $eseo/% pero no es &i (ol"nta$ $e al1"na for&a Dios &e (a a lla&ar% o3o 8o no p"e$o 3"1ar con la eterni$a$ $e otros )escon$er la i1lesia al ni=o o a "n enfer&o/. Un #a"ti a$o no p"e$e sal(arse pese al arrepenti&iento efica sino &e$ia el sacra&ento $e loa reconciliacin )confesin/ sal(o peli1ro $e &"erte 5"e es "na sit"acin especial. H. El #a"tis&o no es "na con$icin pre(ia "n re5"isito e7i1i$o% sino la (er$a$era ra6 $el ser cristiano por (ol"nta$ $e Cristo f"n$a$or $e la i1lesia )U$s. No &e eli1ieron a &6% 8o los ele16/. G. El #a"tis&o co&o fr"to $irecto pro$"ce la incorporacin al c"erpo &6stico $e Cristo Q5"e es la i1lesia/. <. La $iferente con$icin )teni:n$ola en c"enta/ 5"e 'a#la el canon p"e$e ser por e3. La e$a$ el esta$o o con$icin.

N. La co&"nin con la i1lesia es in$ispensa#le para la t"tela 3"r6$ica $e los $erec'os no se pier$en los $erec'os co&o tales 5"e nacen $el #a"tis&o por 5"e es i&#orra#le. E7isten $os sacra&entos 5"e pro$"cen esta$o 5"e $"ra para el &4s all4 el #a"tis&o 8 el otro es el $e c"ra. A. Estos $e#eres $esaparecen en la &e$i$a 5"e $esaparece esta co&"nin. Q. La co&"nin eclesi4stica con la i1lesia $e Cristo se ro&pe sie&pre por la ne1acin $e la fe cristiana. -. Los no #a"ti a$os son teni$os por la i1lesia co&o personas en #astantes senti$os% as6 en to$o lo 5"e se refiere al $erec'o $i(ino sea nat"ral&ente co&o positi(o en consi$erarlo sie&pre co&o capaces $e reci#ir la fe cristiana% al tenerlos co&o personas a las 5"e #eneficia la presencia santificante $e la i1lesia en to$o el &"n$o. !inal&ente en el &47i&oPatricio Lpe San !rancisco ,respeto a s" car4cter $e persona reconoci$a en s"s $istintos or$ena&ientos ci(iles. EL PUE>LO DE DIOS )C C.G/ JSON !IELES CRISTIANOS EUIENES INCORPORADOS A CRISTO POR EL >AUTIS9O SE INTELRAN AL PUE>LO DE DIOS% B HECHOS PARTICIPES A SU 9ODO POR ESTA RATN DE LA !UNCIN SACERDOTAL% PRO!PTICA B REAL DE CRISTO% CADA UNO SELWN SU PROPIA CONDICIN SON LLA9ADOS A DESE9PEXAR LA 9ISIN EUE DIOS ENCO9END CU9PLIR A LA ILLESIA EN EL 9UNDOK Esta inte1racin en el p"e#lo $e Dios para la i1lesia pro$"ce "n $o#le car4cter% se reali a interior&ente en la reali$a$ $i(ina $el &isterio sacra&ental 8 e7terior&ente en el reconoci&iento social 8 3"r6$ico. Esta i1lesia p"e#lo $e Dios esta constit"i$a 8 or$ena$a co&o socie$a$ en este &"n$o 8 s"#siste en la i1lesia catlica 1o#erna$a por el s"cesor $e Pe$ro 8 los o#ispos en co&"nin con :l. Alcances $e la $efinicin: ,D Esta to&a$a literal&ente $el ND Q $e la L"&en Lenti"&. CD 'a#i:n$ose prolon1a$o el ele&ento espirit"al Jel #a"tis&o &isterio sacra&ental procla&a el ele&ento (isi#le 5"e es la i1lesiaK catlica. HD Co&"nin 8 plena co&"nin: e7iste "n pri&er concepto $e co&"nin 5"e recae $el #a"tis&o )C.G nD,/. Pero 'a8 a$e&4s otro concepto 5"e $e plena co&"nin con la i1lesia catlica en este &"n$o 5"e se $efine por los tres ele&entos or1ani ati(os 8 (isi#les $e la i1lesia% profesin e7terna $e s" fe% aceptacin $e s"s sacra&entos 8 (i$a $entro $e s" re1i&en )C.</. ,. Profesin e7terna $e s" fe% 8o (o8 a participar co&o #a"ti a$o a tra(:s $el c"lto $e la i1lesia catlica% procla&o 8 e7teriori o. C. Aceptacin $e los sacra&entos )5"e son A/ es i&portante por 5"e la sal(acin $e los #a"ti a$os en el p"e#lo $e Dios es a tra(:s $e los sacra&entos% estos f"eron instit"i$os por Cristo 8 no por la i1lesia. Los sacra&entos (an a ser para los 5"e nos (a&os a sal(ar. H. El r:1i&en eclesi4stico )s" aceptacin/ acept el r:1i&en $e la i1lesia. La l"&en 1enti"& en s" nD ,G (a a a1re1ar 5"ien no 'a )practica$o la cari$a$/ preser(an$o en s" cali$a$ el 5"e per&anece en la i1lesia con el

c"erpo 8 con el cora n. Lo lla&a&os Jco'erencia $e fe 8 (i$aK )Pa#lo II + Jci(ili acin $el a&orK/por el oficio prof:tico so&os constr"ctores $e la ci(ili acin $el a&or. Dentro $e los fieles cristianos tene&os a los catec"&enos + son los 5"e se preparan para el #a"ti o ante la i1lesia #a"ti a$a a los a$"ltos 8 era &"c'o &4s e7i1ente:Patricio Lpe San !rancisco C. JSon a5"ellos 5"e &o(i$os por el esp6rit" santo solicitan con la (ol"nta$ e7presa ser incorpora$os a ella 8 por lo tanto% por ese &is&o $eseo 8 por la (i$a 5"e lle(an $e fe% esperan a 8 cari$a$ se "nen con la i1lesia 5"e los aco1e 8a co&o s"8osK )C.N nD,/. J9o(i$os por el esp6rit" santoK: Con el a&or al pr3i&o co&o asi&is&o% refle7ionar son 1ente 5"e no esta en la i1lesia pero 5"e ser4n acepta$os por ella por esa (i$a 5"e lle(an con fe% esperan a 8 cari$a$. ?9e a&o a &6 &is&o@ Pi:nsalo Los telo1os $icen 5"e ca$a "no $e nosotros es irrepeti#le )2nicos 8 $istintos "nos $e otros/ ? $esc"#ro incapaci$a$es@ En el silencio esta la posi#ili$a$ $e refle7ionar 8 #"scarse a s6 &is&o 8 encontra&os a Dios )la >i#lia 'a#la $el silencio/. La i1lesia tiene "na especial preoc"pacin por los catec"&enos a la (e 5"e los in(ita a lle(ar "na (i$a e(an1:lica 8 los intro$"ce en la cele#racin $e los ritos sa1ra$os conce$ien$o (arias prerro1ati(as 5"e son propias $e los cristianos e3. AQQ 8 Q<,. )Un se1"n$o 1r"po $e fieles son los cristianos 8 el pri&ero los catec"&enos/. Un tercer 1r"po son los 9inistros% laicos 8 consa1ra$os )la 3erar5"6a% o#ispos% pres#6teros 8 $i4conos/. Por instit"ciones $i(inas entre los cristianos 'a8 en la i1lesia &inisterios sa1ra$os 5"e en el $erec'o se $eno&inan ta&#i:n cl:ri1os% los $e&4s se lla&an laicos. En estricto $erec'o el p"e#lo $e Dios estar6a for&a$o por los &inisterios sa1ra$os 8 laicos% los catec"&enos a2n est4n for&4n$ose. Sin e&#ar1o $e estos $os 2lti&os 1r"pos 'a8 cristianos 5"e $e al1"na for&a pec"liar se consa1ran a Dios 8 sir(en a la &isin sal(ifica $e la i1lesia por la profesin $e los conse3os e(an1:licos con (otos " otros co&pro&isos sa1ra$os% reconoci$os 8 apro#a$os por la i1lesia% s" esta$o a"n5"e no pertenece a la estr"ct"ra 3er4r5"ica $e la i1lesia si for&a parte sin e&#ar1o $e s" (i$a 8 santi$a$ )c. C.A nDC/% )casti$a$ o#e$iencia 8 po#re a + (otos e(an1:licos/. De los 1r"pos C )&inisterio sa1ra$o/ 8 H )laicos/ sale "n n"e(o 1r"po los reli1iosos 8 los laicos consa1ra$os )si s"s (otos son $entro $e "n instit"to reli1ioso o no/ Ellos preten$en acercarse &4s a la &isin $e Dios. Si son $entro $e los instit"tos reli1iosos 'a8 laicos 5"e 'acen estos (otos en for&a personal no sole&ne e3. Op"s Dei. !ieles cristianos catec"&enos propia&ente tales Laicos consa1ra$os o#ispos 9n. Consa1ra$os 3erar5"6a pres#6teros $i4conos reli1iosos )instit"to/ Alcances $el canon c C.A:Patricio Lpe San !rancisco C, ,. Est4 to&a$a $e la L"&en 1enti"& ND GH 5"e esta#lece 5"e los reli1iosos no son p"nto inter&e$io entre los 9n. B laicos.

C. La (i$a consa1ra$a no es "n esta$o inter&e$io entre los reli1iosos 8 laicos los 5"e e7iste a ella sir(en sien$o reli1iosos o laicos. O>LILACIONES B DERECHOS DE LOS !IELES CRISTIANOS I RELACIONADO CON LA CO9UNIN CON LA ILLESIA: ,. I1"al$a$ entre to$os los cristianos )c. C.Q/. Esta i1"al$a$ nace $e ser JHER9ANOS DE CRISTOK% con "na filiacin a$opti(a por re$encin pasan a ser 'i3os $e Dios c"an$o re a&os el pa$re n"estro. C. La co&"nin con la i1lesia )c. C.- ND,/. Est4n sie&pre o#li1a$os a cons"&ar la co&"nin con la i1lesia% ta&#i:n con s" propia con$"cta. Ii(ir en co&"nin es sa#erse en(ia$o no a solas ni por separa$o% sino for&an$o parte $e "n p"e#lo )c. C.</. H. O#li1acin con la i1lesia )c. C.- nDC/ Ba sea "ni(ersal o partic"lar a la 5"e se12n $erec'o pertene ca. G. A e3ercer s"s $erec'os in$i(i$"ales )c. CCH/. Uni$os en asociaciones o in$i(i$"al&ente. Est4n o#li1a$os a tener en (ista el #ien co&2n $e la i1lesia% as6 ta&#i:n s"s $erec'os 8 $e#eres con respecto a otros. So#re n"estros $erec'os 8 $e#eres pri&aria el #ien co&2n. <. S"stentar las necesi$a$es $e la i1lesia para 5"e no falte na$a para el c"lto $i(ino% las o#ras apostlicas 8 $e cari$a$ 8 s"stento 'onesto $el 9n. La re&"neracin 3"sta es la 5"e per&ite (i(ir $i1na&ente 8 con posi#ili$a$es $e a'orro. 9atri&onios C"lto 9anteles% c4li . ,Y La Cali O#ras $e cari$a$ Pastoral Casa $e la esperan a. Antes se 'a#la#a $el ,.Y por eso se lla&a#a $ie &o. N. De#er $e 3"sticia social 8 $e cari$a$ a2n con s"s propios in1resos )CCC NDC/. Los cristianos (an a po$er pro&o(er la 3"sticia social si se &eten en la pol6tica + enc6clica $e ;"an Pa#lo II )el papa/. Pro&o(er la 3"sticia social es &4s 5"e c"&plir con ella es contri#"ir a 5"e tri"nfe en este &"n$o "n siste&a &4s 3"sto $el reparto $e los #ienes $e Dios. To$os los #ienes f"eron crea$os por Dios% por lo tanto% na$ie p"e$e apropiarse $e "n #ien. Pero esto no se aplica en el $erec'o $e propie$a$% Bo $e#o c"#rir &is necesi$a$es 8 lo 5"e e7ce$a se lo $o8 a los $e&4s para lo1rar la 3"sticia social. La li&osna n"nca (a ser "n s"stit"ti(o $e la 3"sticia social la cari$a$ (a &4s all4% la cari$a$ es $ar $e lo s"8o $ar $e lo 5"e "no tiene.Patricio Lpe San !rancisco CC II LRUPO DE LAS O>LILACIONES B DERECHOS CON LA SANTI!ICACIN DE LA ILLESIA B EN LA ILLESIA: a. La santi$a$% JEs la '"&ani acin $el 'o&#reK. Es 'acer las cosas co&"nes $esco&"nal&ente #ien% se opone a 5"e to$o es peca$o%% la santi$a$ esta to&a$a $e L"&en Lenti"& )trata$a nD HC 8 HH/. #. C"lto $i(ino 8 espirit"ali$a$ $i(ina )c. C,G/ $erec'o a practicar el c"lto $i(ino a &i &o$o pero confor&e al c"lto 1eneral 8 a practicar s" propia for&a $e (i$a. c. Eleccin $e esta$o $e (i$a% to$os los fieles tienen $erec'o a ser li#re in&"ne a c"al5"ier coaccin. )C. C,-/.

III LRUPO EDUCACIN CRISTIANA B LAS CIENCIAS SALRADAS ,. E$"cacin cristiana )c. C,A/ El alcance% la for&acin cristiana es "n $erec'o% pero ta&#i:n es "na o#li1acin 5"e se recor$ar4 en for&a especial para los laicos es :l )c. CC-/. La for&"la cristiana incl"8e ta&#i:n el lo1rar $e la &a$"re '"&ana 5"e ser4 "n soporte para la fe 8 el lo1ro $e la &a$"re relaciona$o con el e5"ili#rio '"&ano. H tipos $e creci&iento !6sico Intelect"al 9a$"re Afecti(o C. Li#erta$ $e in(esti1acin 8 e7presin% los telo1os son li#res pero s"3etos a los re5"isitos a los re5"isitos $e la i1lesia para e7pan$ir el &ensa3e 8 &anifestar s" opinin 1"ar$an$o s" s"&isin a la i1lesia. II. LRUPO RELACIONADO CON EL APOSTOLADO ) la &isin/ a. Dif"sin $el &ensa3e )C,,/ To$os los fieles tienen el $e#er 8 el $erec'o $e &anifestar la e7tensin $e la i1lesia por to$a la tierra 8 to$o el or#e. El cristianis&o es as6 "ni(ersal en el tie&po 8 en la 1eo1raf6a )santo $o&in1o $ice JA8er% 'o8 8 &a=anaK/. #. Accin apostlica )c. C,N/ $erec'o a pro&o(erla para to$os los fieles con consenti&iento $e la a"tori$a$. I. LRUPO RELACIONADO CON LOS PASTORES CRISTIANOS )c. C,C/ ,. Ha8 $e#er $e o#e$iencia cristiana respecto $e lo 5"e &e (an a ense=ar en la i1lesia )se1"ir a los pastores/. C. E7posicin necesi$a$es% )c C,C nDC/% &anifestar a los pastores. H. Opiniones propias )c. C,C nDH/% tienen $erec'o 8 a (eces incl"so :l $e#er $e &anifestar lo &e3or a los fieles 8 pastores con el $e#i$o respeto. G. A8"$as espirit"ales )c. C,H/ ) $erec'os a reci#irlas/ principal&ente en lo 5"e $ice relacin en la pala#ra $e Dios 8 sacra&entos. II LRUPO CON RELACIN CON EL DERECHO DE ASOCIACIN B REUNIN )c. C,</ Derec'o a f"n$arlas para fines $e cari$a$ 8 $if"sin $el &ensa3e.Patricio Lpe San !rancisco CH OTROS DERECHOS !UNDA9ENTALES a. La #"ena fa&a e inti&i$a$. J a na$ie le es l6cito lesionar ile16ti&a&ente la #"ena fa&a $e 5"e al1"ien 1o a% ni el $erec'o $e ca$a persona $e prote1er s" inti&i$a$K Ser4 licito en $erec'o 8 &oral $esc"#rir $efectos o peca$os o $elitos $e las personas 5"e#rantan$o la #"ena fe si est4 en 3"e1o "n #ien s"perior $e las personas% $e la socie$a$ 8 $e la i1lesia. e. Dice relacin con el $erec'o procesal )c CC, nD , +C/ tienen la fac"lta$ $e Recla&ar 8 $efen$er le16ti&a&ente s"s $erec'os rec"rrien$o "san$o los tri#"nales eclesi4sticos co&petentes. i. Relaciona$o con el $erec'o penal% los fieles tienen $erec'o a no ser sanciona$os sino confor&e a la fe. !ieles cristianos Laicos Entre estos $os 1r"pos est4n los reli1iosos Consa1ra$os )3erar5"6a/ O#ispos Pres#6teros

Di4conos O>LILACIONES B DERECHOS DE LOS LAICOS: ?E"i:nes son los laicos@ No 'a8 "na clara $eter&inacin $e 5"ienes son los laicos% la L"&en 1enti"& en el nD H, nos $a "na $efinicin J Son laicos to$os los fieles cristianos a e7cepcin $e los 5"e 'an reci#i$o "na or$en sa1ra$a 8 los 5"e est4n en esta$o reli1iosoK. ;"an Pa#lo II% c. C.G% pero solo se refiere a los fieles cristianos 8 no nos $ice 5"ienes son los laicos. Una $e la l6nea $el concilio Iaticano II son los laicos% los #a"ti a$os 8 5"e participan en el rito latino. La L"&en Lenti"& nD H, intento $ar "na $efinicin% pero lo inicio $an$o "n ele&ento ne1ati(o JZ los 5"e no son cl:ri1os ni reli1iosos..K. Al aceptar el ele&ento positi(o t"(o 5"e conceptos 5"e &ira$os en s" con3"nto son propios $e to$o los cristianos: Jincorpora$os a Cristo por el #a"tis&o% la inte1racin al p"e#lo $e Dios 8 la participacin en el triple oficio $e Cristo $e sacer$ote% profeta 8 re8% ele&entos 8a entre1a$os en el c. C.G co&o co&2n a to$os los cristianos. Lo 1ran$ioso $el laico es s" ser cristiano% co&o (an a c"&plir s" &isin 8 por ello lo po$r6a&os $efinir co&o: JAEUELLOS EUE POR SU PROPIA IOCACIN >USCAN EL REINO DE DIOS TRATANDO LOS ASUNTOS TE9PORALES% ORDENANDO SELWN LOS CRITERIOS DE DIOS. ESTMN LLA9ADOS POR DIOS A CONTRI>UIR DESDE DENTRO A LA SANTI!ICACIN DEL 9UNDO A 9ODO DE LEIADURA CU9PLIENDO SU PROPIO CO9ETIDO% LUIADOS POR EL ESPRRITU EIANLPLICO B DE ESTE 9ODOPatricio Lpe San !rancisco CG 9ANI!ESTAR A CRISTO A LOS DE9MS >RILLANDO ANTE TODO CON EL TESTI9ONIO DE SU IIDA CON LA !E% LA ESPERANTA B LA CARIDADK. Este es "na $efinicin pro(isional 5"e para n"estro c"rso ser4 la $efinicin. O>LILACIONES DE LOS !IELES LAICOS: I 9ISIN B ENCARNACIN. ,. Dif"sin $el &ensa3e% a tra(:s $el apostola$o 5"e es la &isin sal(6fica $e la i1lesia. )c CC< nD,/. To$o cristiano $e#e sentirce lla&a$o a $if"n$ir el &ensa3e en la &isin $e la i1lesia el laico tiene s" i$enti$a$ o papel propia. Los e7tre&os &alos son el clerisis&o 8 el laicicis&o c"ras &eti:n$ose En as"ntos te&porales To$o cerra$o por los c"ras. C. Tienen el $e#er pec"liar ca$a "no se12n s" propia con$icin $e i&pre1nar 8 perfeccionar el or$en te&poral con el esp6rit" e(an1:lico )el a&or principal&ente/% )c. CC< nDC/. ,D &anifestacin espec6fica $e s" presencia en el &"n$o tantas (eces (e$a$a al &inisterio consa1ra$o 8 al reli1ioso. H. Li#erta$ 8 opcin $el cristiano: C. CCA% el laico no p"e$e aceptar 5"e s" li#erta$ se restrin3a en con$iciones nor&ales% pero $e#e ser serio 8 no $ar opinin propia co&o si f"era i1lesia. II RELACIN CON LA DOCTRINA CRISTIANA )CCA/:

a. !or&acin propia )c. CC- nD ,/ la prof"n$i acin $el &ensa3e $e Cristo $el conoci&iento $e Dios necesita el est"$io% sino 5"e se 5"e$en con el pe5"e=o catecis&o% a"n $esp":s $e C. si1los se si1"e sacan$o ri5"e as $el &ensa3e. #. Est"$ios s"periores )c. CC- nDC/. Derec'o a e7i1ir 8 prof"n$i ar s"s est"$ios $e las ciencias reli1iosas asistien$o a clases 8 lo1ran$o 1ra$os aca$:&icos. c. Ense=an a $e la $octrina% )cCHC- ND H/ con la a"tori acin $e la 3erar5"6a p"e$en los laicos ense=ar la ciencia sa1ra$a. III RELACIN CON LA IIDA !A9ILIAR B 9ATRI9ONIAL)c. CCN nD ,/. E"ienes se12n s" propia (ocacin (i(en en el &atri&onio tienen :l $e#er $e tra#a3ar en la e$ificacin $el p"e#lo $e Dios a tra(:s $el &atri&onio 8 la fa&ilia. Se $ice 5"e n"estra ,D i1lesia es la fa&ilia es $if6cil tra#a3ar con la fa&ilia o $entro $e ella 8 esto por 5"e la fa&ilia nos conoce 8 no le po$e&os an$ar con c"entos o3o. La fa&ilia es la c:l"la $e la socie$a$ ci(il. El c$i1o cannico 'a#la $el &atri&onio co&o "na alian a in$isol"#le% re5"iere $e esta#ili$a$% sino no se p"e$e con los ni=os 8 la socie$a$ se 5"ie#re.Patricio Lpe San !rancisco C< II RELACIN CON LOS O!ICIOS ECLESIMSTICOS B PARTICULARES CO9O CONSE;ERO )c. CCQ nD,/. P"e$en participar en los oficios eclesi4sticos co&o ense=ar )los &inisterios0 en el c$i1o $el ,A las or$enes s: $i(i$en en or$enes 9a8ores 8 or$enes &enores Tiarios )porteros/% aclitos 8 e7orcistas. 9a8ores pres#6teros% $i4conos 8 s"#$iacona$o% o3o to$as &ira$as al sacer$ocio% a los laicos no se les $a#a esta posi#ili$a$. A'ora el (aticano eli&in las or$enes &enores 8 el s"#$iacona$o $e las or$enes &a8ores% 'o8 tene&os los &inisterios: 9n. De la pala#ra 8 9n. De la e"carist6a $on$e se a#sor#e las f"nciones eli&ina$as )e7orcis&o por e3./ Ho8 el e7orcis&o no es "n &inisterio aparte. I RELACIN CON LOS O!ICIOS B ACTUACIONES LITWRLICAS )c. CH. nD,/ P"e$en act"ar $entro $e las cere&onias lit2r1icas )lit"r1ia for&a en 5"e el p"e#lo $e Dios se co&"nica con s" Dios% tiene to$a s" nor&ati(a propia. ,. 9n. Lit2r1ico )c. CH. nD,/. C. Encar1os te&porales: )C CH. NDC/ El c"ra p"e$e pe$ir a8"$a a al1"ien por 5"e la conoce. H. !"nciones $e s"plencia% c"an$o no 'a8 las personas sin$ica$as para ello. G. Ser(icios a la i1lesia no estricta&ente &inisteriales )c. C,H nD,/% los laicos a otras f"nciones $e#en tener "n conoci&iento $e la le8 ci(il 8 o#(ia&ente $erec'o cannico Q$e#e especiali arse/ (e&os ac4 a los profesores p"e$e ser "n laico so#re la #ase $e s" conoci&iento. ;ERAREURA DE LA ILLESIA CATLICA I Ro&ano Pont6fice )C. HH. a HAC/ C F HH,: J EL O>ISPO DE LA ILLESIA RO9ANA EN EUIEN PER9ANECE LA !UNCIN EUE EL SEXOR ENCO9END SINLULAR9ENTE A PEDRO% ,D ENTRE LOS APSTOLES B EUE HA>RRA DE TRANS9ITIRSE A SUS SUCESORES% ES CA>ETA DEL COLELIO DE LOS O>ISPOS% IICARIO DE CRISTO B PASTOR DE LA ILLESIA DE DIOS EN TIERRA EL CUAL% POR LO TANTO% TIENE EN

IIRTUD DE SU !UNCIN POTESTAD ORDINARIA% EUE ES SUPRE9A% PLENA% IN9EDIATA B UNIIERSAL EN LA ILLESIA B EUE PUEDE SIE9PRE E;ERCER LI>RE9ENTEK. ALCANCES DE LA DE!INICIN: ,. ;es2s enco&en$ a Pe$ro la $ireccin $e la i1lesia 8 ellos $e&4s apstoles los lla&o para 5"e for&aran el cole1io episcopal $e los ,C )c.HHN/% en la 'istoria contin"a este cole1io episcopal 5"e re2ne a to$os los o#ispos con s" ca#e a el papa )c. HHN/. C. Es $e ori1en $i(ino )no '"&ano/ JSo#re est4 pie$ra e$ificare &i i1lesiaK. H. Potesta$ )c. ,C- 8 HH,/. Tiene "na potesta$ "ni(ersal no sola&ente en la i1lesia "ni(ersal sino ta&#i:n en las i1lesias partic"lares )c: HH, nD,/.Patricio Lpe San !rancisco CN El &o$o $e e3ercerla: el Papa la p"e$e e3ercer tiene la potesta$ co&pleta pero re1"la$a por el $erec'o cannico o sea la e3erce en co&"nin con la i1lesia 8 los $e&4s o#ispos es Jo#ispo $e la i1lesia ro&anaK. La f"ncin $e con3"nto p"e$e 'acerla en for&a personal o cole1ia$a )concilio 8 el s6no$o/. En co&"nin con la i1lesia 8 $e&4s o#ispos pero :l tiene el $erec'o se12n las necesi$a$es $e la i1lesia $e $eter&inar el &o$o sea personal&ente o cole1ia$a $e e3ercer este oficio. A'ora #ien 5"e al1"nas act"aciones $el Papa parecieran pe$ir "na act"acin cole1ial $e s" oficio $e pastor s"pre&o no p"e$e lle(ar a la concl"sin a con(ertir esa con(eniencia en le8 $ic'o 'ec'o o sit"acin en le8 o sea no $e#e $ero1arse esta fac"lta$ por 5"e si1"e sien$o pastor s"pre&o% e7plicacin a Pe$ro la encar1o la i1lesia 8 los apstoles + el cole1io episcopal a"n5"e en co&"nin. Apelacin No se $a apelacin ni rec"rso al1"no contra la sentencia o $ecreto $el ro&ano pont6fice )C. HHH nDH/. II Cole1io episcopal )c. HHN/ JES AEUEL CUBA CA>ETA ES EL SU9O PONTR!ICE B DEL CUAL SON 9IE9>ROS LOS O>ISPOS EN IIRTUD DE LA CONSALRACIN SACRA9ENTAL B DE LA CO9UNIN ;ERMREUICA CON LA CA>ETA B 9IE9>ROS DEL COLELIO B EN EL EUE CONTINUA9ENTE PERSEIERA EL CUERPO APOSTLICO ES TA9>IPN EN UNIN CON LA CA>ETA B NUNCA SIN ELLA% SU;ETO DE LA POTESTAD SUPRE9A B PLENA SO>RE TODA LA ILLESIAK. Es preciso se=alar 5"e la $iferencia con el Papa p"e$e act"ar en for&a cole1ia$a o personal&ente en ca&#io este slo p"e$e act"ar en for&a cole1ia$a. ALCANCES ,. Cristo constit"8o a Pe$ro co&o ca#e a $e s" i1lesia 8 al resto $e los apstoles para 5"e constit"8eran el cole1io episcopal a tra(:s $e la 'istoria este cole1io episcopal contin"a a tra(:s $e los o#ispos en "nin con el Papa )sin s" ca#e a no se re2ne/ s" f"ncin la reali a en el concilio + Definicin: JLa for&a a tra(:s $e la c"al el cole1io episcopal e3erce s" potesta$ s"pre&a so#re to$a la i1lesiaK% sie&pre en "nin con el Papa )el Papa $eci$ir4 el lla&a$o a concilio% 5"e &aterias tratar 8 $e#e ratificar las $ecisiones $e los concilios.

C. Es $e ori1en $i(ino. Desp":s $e ;"$as est4 9at6as 5"e lo ree&pla a% sie&pre los ,C: Los o#ispos no se or$enan sino 5"e se consa1ran% ellos tienen el sacer$ocio pleno )re"nin con los $icesis/ lo tienen a tra(:s $e la i&presin $e las &anos. H. Este canon 8 el HH, $es1losan el conteni$o $el )c. HH./ 5"e 'a#r: este cap6t"lo $e la constit"cin 3er4r5"ica $e la i1lesia catlica. ?C&o se in1resa al cole1io episcopal@ Por la consa1racin respecti(a% no es "na or$enacin sino es "na consa1racin episcopal% pero esta sola no #asta se re5"iere a$e&4s la co&"nin% co&"nin $e ca$a "na con la ca#e a 8 restantes &ie&#ros 8 la co&"nin $e to$os con s" ca#e a )L"&en Lenti"&/ nD C, p4rrafo H. E;ERCICIO DE SU !UNCINPatricio Lpe San !rancisco CA El cole1io episcopal e3erce s" f"ncin episcopal o potesta$ en la i1lesia "ni(ersal $e &anera sole&ne a tra(:s $el concilio ec"&:nico% )c. HHA nD,/% l"e1o la $efinicin $el concilio ser6a La &anera sole&ne en 5"e el cole1io episcopal e3ercita s" potesta$ s"pre&a en la i1lesia "ni(ersal. Ta&#i:n la e3erce &e$iante la accin con3"nta $e los o#ispos $ispersos por el &"n$o% &an$a$a o li#re&ente acepta$a co&o tal por el Ro&ano Pont6fice )c. HHA nDC/. Al Ro&ano Pont6fice se12n las necesi$a$es $e la i1lesia les p"e$e pro&o(er c"al5"iera $e estas C for&as )concilio ec"&:nico $on$e (an to$os los o#ispos o #ien referi$a a "na parte $e los o#ispos e3. Re"nin $e los o#ispos $e A&:rica Latina 8 este 2lti&o p"e$e ser &an$a$o por :l o #ien aceptarlo co&o tal% esto no escapa a la co&"nin por 5"e i1"al&ente el Papa $e#e (erificar s"s ac"er$os + el s6no$o/. Relacin entre el Ro&ano Pont6fice 8 el Concilio Ec"&:nico% slo al Ro&ano Pont6fice le correspon$e: a. Con(ocarlo0 #. Presi$irlo por s6 o por otros0 c. Trasla$arlo% s"spen$erlo o $isol(erlo0 8% $. Apro#ar s"s $ecretos )refren$arlo/ c. HHQ nD,% los re5"iere por 5"e el cole1io no p"e$e $ictar $ecretos. A$e&4s el Ro&ano Pont6fice $eter&ina los te&as 5"e se tratar4n 8 el or$en 5"e se se1"ir4 en el concilio. Los pa$res concilian )los 5"e (an al concilio/ p"e$en a=a$ir otros te&as pero 'an $e ser apro#a$os por el papa )HHQ nDC/. O#li1atorie$a$ $e los $ecretos: los $ecretos $el concilio ec"&:nico o#li1an si son apro#a$os por el Papa 3"nto con los o#ispos conciliares% son confir&a$os por el &is&o 8 pro&"l1a$os por s" &an$ato )HG, nD,/. Estos $ecretos $e#en ser apro#a$os por el concilio co&o pri&era etapa% en "na II etapa $e#en ser apro#a$os por el Papa% 8 $esp":s en "na III etapa pro&"l1a$os por el Papa. Asisten a este concilio ec"&:nico to$os los o#ispos 5"e sean &ie&#ros $el Cole1io Episcopal )c HH- nD,/. III EL SRNODO DE O>ISPOS )c. HGC/ JES UNA ASA9>LEA DE O>ISPOS ESCOLIDOS DE LAS DISTINTAS RELIONES DEL 9UNDO EUE SE REWNEN EN OCASIONES DETER9INADAS% PARA !O9ENTAR LA UNIN ESTRECHA ENTRE EL RO9ANO PONTR!ICE B LOS O>ISPOS0 B ABUDAR AL PAPA CON SUS CONSE;OS PARA LA INTELRIDAD B 9E;ORA DE LA !E B COSTU9>RES B LA CONSERIACIN B !ORTALECI9IENTO DE

LA DISCIPLINA ECLESIMSTICA B ESTUDIAR LAS CUESTIONES EUE SE RE!IEREN A LA ACCIN DE LA ILLESIA EN EL 9UNDOK. IALOR EUE TIENE ESTE SRNODO Disc"te las c"estiones prop"estas 8 e7presa s"s $eseos so#re ellas pero no $ice ni $a $ecretos so#re las &is&as a no ser 5"e el ro&ano pont6fice le conce$a potesta$ $eli#eratoria en c"8o caso toca al papa ratificar las $ecisiones sino$ales )c HGH/ o sea tiene sola&ente "n (alor cons"lti(o por re1la 1eneral% pero e7cepcional&ente potesta$ $eli#eratoria pero sie&pre con la a"tori$a$ $el Papa.Patricio Lpe San !rancisco CQ RELACIN SRNODO + PAPA Esta $irecta&ente #a3o la potesta$ $el Ro&ano Pont6fice% por lo tanto% a el en consec"encia le correspon$e: ,. Con(ocarlo0 C. Desi1nar el l"1ar $e las sesiones0 H. Confir&ar la eleccin $e s"s &ie&#ros o no&#rar a otros )con(ocar a otras personas/0 G. Se=alar los te&as 5"e 'an $e tratarse% apro#ar el &:to$o $e tra#a3o )en pleno o en co&isiones/. <. Presi$irlo por s6 o por otros0 N. Cla"s"rarlo0 A. Trasla$arlo0 Q. S"spen$erlo0 8% -. Disol(erlo. CLASES DE SESIONES DEL SRNODO DE O>ISPOS P"e$en ser 1enerales para tratar as"ntos relati(os $irecta&ente a la i1lesia "ni(ersal. Especial para tratar as"ntos relati(os $irecta&ente a al1"na re1in o re1iones. La 1eneral p"e$e ser a s" (e % or$inaria o e7traor$inaria para tratar te&as 5"e pi$an o no "na sol"cin r4pi$a. 9IE9>ROS DEL SRNODO F O#ispos ele1i$os por la conferencia Episcopal )El papa a "n o#ispo c'ileno 8 esta conferencia $eci$e 5"ien/. F Otros por $erec'o propio o por anti1[e$a$ )a los presi$entes $e las conferencias episcopales/ o no&#ra$os por el papa. F 9ie&#ros $e los instit"tos reli1iosos clericales )tene&os fieles cristianos 5"e p"e$en ser cl:ri1os o laicos 8 entre&e$io los reli1iosos )c. HGN nD,- 5"e p"e$en ser laicos o cl:ri1os 8 ac4 se acepta solo a los clericales. II LA CURIA RO9ANA: Dentro $e esta 'a#la&os en pri&er l"1ar $e: LA SANTA SEDE: En este c$i1o se entien$e por santa se$e apostlica o santa se$e el Ro&ano Pont6fice% La secretaria $e Esta$o% el Conse3o para as"ntos p2#licos $e la i1lesia 8 otros instit"tos $e la c"ria ro&ana. ?E": es la C"ria Ro&ana@ Es a5"ella por &e$io $e la c"al el s"&o Pont6fice $iri1e los as"ntos $e 1o#ierno $e la i1lesia "ni(ersal 8 5"e $esarrolla s" &isin en no&#re 8 por la a"tori$a$ $el papa. Consta la C"ria Ro&ana $e la Secretaria $e esta$o )o papal/ conse3os para as"ntos

p2#licos $e la i1lesia las con1re1aciones% los tri#"nales 8 otros instit"tos)c HN./.Patricio Lpe San !rancisco CILLESIA PARTICULAR: ,. Los O#ispos )c. HA< G,,/ Principios teol1icos: ;es2s en(i a los apstoles con Pe$ro a la ca#e a lo &is&o 5"e :l f"e en(ia$o por el pa$re 8 5"iso 5"e los s"cesores $e ellos )los o#ispos/ f"eran pastores 'asta el fin $e los tie&pos. I principio $el en(i% los o#ispos en consec"encia presi$en en no&#re $e Dios al re#a=o 5"e se les enco&ien$a% por ellos se 'ace presente el &is&o Cristo )nD ,Q + C, L"&en Lenti"&/. II en no&#re $e Dios% no $iri1en por 5"e los no&#ro el papa% ellos son s" i1lesia el principio $e "ni$a$ 8 en ellas e3ercen la triple &isin $e Cristo)c. HA</ con los sacer$otes for&an "n slo c"erpo sacer$otal en el pastoreo $e s" p"e#lo. DENO9INACIONES: a. O#ispos $iocesanos% son a5"ellos 5"e se les 'a enco&en$a$o el c"i$a$o $e "na $icesis. #. O#ispos tit"lares% son a5"ellos 5"e no tiene "na $icesis. NO9>RA9IENTO )en co&2n A 8 #/ A. Correspon$e al Papa el no&#ra&iento $e los o#ispos. La a"tori$a$ ci(il carece $e $erec'o o pri(ile1io $e eleccin% no&#ra&iento presentacin o $esi1nacin $e o#ispos )c. HAA NS </% pero $entro $e esta $esi1"al$a$ nos encontra&os con: >. Relacin $e pres#6teros )c. HAA nDC/ Al &enos con tres a=os los o#ispos for&ar4n "n $ialo1o secreto% ac4 no es para can$i$atearse% "na relacin $e pres#6teros ta&#i:n $e reli1iosos &4s aptos para el episcopa$o 8 la &an$aran a la santa se$e. C. El o#ispo $e "na $icesis crea con(eniente el no&#ra&iento $e "n a"7iliar% for&ara "na terna 8 la en(iara a la Santa Se$e para 5"e la eli3a ella. CUALIDADES )HAQ nD,/ ,. Insi1ne por la inte1ri$a$ $e s" fe% #ienes% cost"&#re% pie$a$% celo por las al&as% sa#i$"r6a% pr"$encia 8 (irt"$es '"&anas 8 $ota$as $e las $e&4s c"ali$a$es 5"e lo 'acen apto para e3ercer el oficio $e 5"e se trata. C. >"ena fa&a. H. De al &enos H< a=os. G. Or$ena$o pres#6tero $es$e 'ace a lo &enos < a=os. <. Doctor o al &enos licencia$o en sa1ra$a escrit"ra% teolo16a o en $erec'o cannico por "n instit"to $e est"$ios s"periores apro#a$o por la se$e apostlica a al &enos (er$a$era&ente e7perto en estas $isciplinas )c. HAQ nD,/% pero el 3"icio $efiniti(o lo 'ace la santa se$e QHAQ nDC/. CONSALRACIN )HA-/Patricio Lpe San !rancisco H. De#e ser consa1ra$o $entro $e los H &eses $esp":s $e reci#ir las letras apostlicas 8 $es$e l"e1o antes $e to&ar posesin )HA-/. PRO!ESIN DE !E Antes $e to&ar posesin el n"e(o o#ispo 'ar4 la profesin $e fe 8 el 3"ra&ento $e fi$eli$a$ a la Santa Se$e. LOS O>ISPOS DIOCESANOS PROPIA9ENTE TALES )c. HAN/ A5"el a 5"ien se le 'a enco&en$a$o el c"i$a$o $e "na $icesis. 9ISIN B POTESTAD: Tiene en la $icesis 5"e se le enco&en$ to$a potesta$ or$inaria propia e in&e$iata para e3ercer s" &isin.

TO9A DE POSESIN Si no era o#ispo )o sea es n"e(o/ + $entro $e los G &eses $e reci#ir las letras apostlicas. Si 8a era o#ispo + $entro $e $os &esesZ )HQC nD C/ E;ERCICIO DE LA 9ISIN EPISCOPAL: ,. 9isin episcopal con to$os los fieles )HQH/. C. Especial atencin a los sacer$otes 8 a las (ocaciones sacer$otales )HQG/. H. 9isin $e ense=ar )HQN/ 5"e $e "n concepto 1eneral $e las (er$a$es re(ela$as. G. 9isin episcopal $e santificar )HQA 8 H-./ <. 9isin episcopal $e re1ir )H-, al H-H/. i. E3ercer la triple potesta$% e3ercer% le1islati(a 8 3"$icial )H-, nD,/% ii. El o#ispo $iocesano representa a la $icesis en to$os los ne1ocios 3"r6$icos $e la &is&a. OTRAS O>LILACIONES DEL O>ISPO: ,. Resi$encia )H-</ resi$encia personal en la $icesis. C. Iisita pastoral + o#li1aciones $el o#ispo para (isitar total o parcial&ente la $icesis ca$a a=o con la o#li1acin $e (isitarla co&pleta 8 personal&ente en < a=os. RENUNCIA a. Por e$a$ )A< a=os/ G., nD,. #. Por enfer&e$a$ o ca"sa 1ra(e. Acepta$a s" ren"ncia conser(a el t6t"lo $e O#ispo $i&isionario ) no pier$e la consa1racin/ o sea ren"ncia. B la conferencia episcopal $e#e c"i$ar s" s"stentacin s"ficiente 8 $i1na )G.C nD C/. Las parro5"ias Entre &e$io 'a8 ciertas instit"ciones 5"e no (ere&os concepto: Es "na co&"ni$a$ $eter&ina$a $e fieles cristianos 5"e se constit"8en $e "n &o$o esta#le en la i1lesia partic"lar 8 c"8o c"i$a$o )pastoral/ se enco&ien$a a "n p4rroco co&o pastor propio #a3o la a"tori$a$ $el o#ispo $iocesano )<,< nD,/.Patricio Lpe San !rancisco H, CREACIN B SUPRESIN Correspon$e slo al o#ispo $iocesano crear% s"pri&ir o &o$ificar parro5"ias a8"$a$o $el conse3o $el pres#6tero )El o#ispo es so#erano/. Personali$a$ 3"r6$ica $e la parro5"ia: Por el slo &inisterio $e la le8 "na (e crea$a )para el $erec'o cannico/ no sa#e&os la 5"e p"e$a $ecir la le8 $e c"lto )c <,H nDH/. El p4rroco: Es el pastor propio $e la parro5"ia 5"e se le 'a confia$o 8 e3erce el c"i$a$o personal $e s" co&"ni$a$ #a3o la a"tori$a$ $el O#ispo $iocesano $e c"8o 9n. En Cristo 'a si$o lla&a$o a participar para 5"e c"&pla en s" co&"ni$a$ la &isin $e ense=ar% santificar o re1ir con la a8"$a $e otros pres#6teros o $i4conos con la cola#oracin $e los fieles cristianos o laicos confor&e a las nor&as $el $erec'o )c. <,-/. Re5"isitos: ,. Ser pres#6tero C. De#e so#resalir por s" sana $octrina 8 pro#i$a$ esta $ota$o $e celo por las al&as 8 $e otras (irt"$es 8 tener las c"ali$a$es 5"e se re5"ieren tanto por el $erec'o "ni(ersal co&o partic"lar para la parro5"ia 5"e se trate )<C, nDC/. H. E7a&en $e otros &e$ios para $eter&inar s" i$onei$a$ )pro#arse/. No&#ra&iento: Correspon$e al o#ispo $iocesano por e7cepcin + al1"ien 5"e ten1a el $erec'o $e presentacin o eleccin )<GH/.

Esta#ili$a$: Ser4 no&#ra$o por "n tie&po in$efini$o% slo el o#ispo $iocesano po$r4 no&#rar por "n tie&po $eter&ina$o si la conferencia episcopal a$&itiere ese &o$o por $ecreto. To&a $e posesin: El or$inario $el l"1ar o sea el o#ispo% se=ala el pla o para to&ar posesin )<CA nD H/ si no lo 'ace p"e$e $eclarar (acante la parro5"ia. Cesacin: ,. Por trasla$o o re&ocin. C. Por ren"ncia H. En los casos $e 'a#er si$o no&#ra$o por "n tie&po $eter&ina$o al ter&ino $el &is&o.Patricio Lpe San !rancisco HC G. Por e$a$ ta&#i:n A< a=os0 )$esp":s la conferencia episcopal $e#e pro(eer s" s"stento/. Representacin 3"r6$ica: Representa a la parro5"ia )<HC/ en to$os los as"ntos 3"r6$icos $e la &is&a con la sal(e$a$ $e (er lo 5"e $i1a la le8 $e c"lto. A$&inistracin: El p4rroco $e#e c"i$ar $e los #ienes $e la parro5"ia )<HC/. Otras O#li1aciones: ,. Resi$encia )<HH 8 <<./ C. Li#ros parro5"iales% )<H< nD,/ #a"tis&o% &atri&onio etc. B otras 5"e $eter&ina la conferencia. H. Arc'i(os parro5"iales )<H< nDG 8 </. EL 9ATRI9ONIO Canon ,.<, ND ,: JEs la alian a &atri&onial por la 5"e el (arn 8 la &"3er constit"8en entre s6 "na co&"ni$a$ para to$a s" (i$a 8 5"e por s" propia nat"rale a esta or$ena$a al #ien co&2n $e los esposos 8 a la 1eneracin 8 e$"cacin $e los 'i3os. !"e ele(a$o por Cristo n"estro se=or a la $i1ni$a$ $e sacra&ento entre los #a"ti a$osK. Definicin $el $erec'o Ro&ano: JEs la "nin $e "n (arn 8 $e "na &"3er 8 la co&"ni$a$ $e to$a s" (i$a en "na interco&"nicacin 3"r6$ica 8 $i(inaK. Alcances: a. Alian a + no 'a#la $e contrato% alian a es "n senti$o neta&ente #6#lico% lo principal es la alian a 5"e Dios 'ace con el p"e#lo $e Israel% nota: en el anti1"o testa&ento 'a8 "na ,D alian a )1:nesis + A#ra'a&/% la CD alian a )9ois:s% Israel sale $e E1ipto 8 se le entre1an las ta#las $e la le8/. A&#as alian as no son sino el refle3o $e alian a $efiniti(a 8 eterna 5"e es el sacrificio $e Cristo. #. Los fines $el &atri&onio no son 3er4r5"icos% to$os est4n en el &is&o ras1o% es $ecir el #ien co&2n $e los esposos% la e$"cacin $e la prole 8 la e$"cacin% nin1"no tiene &4s i&portancia 5"e los otros. c. Entre los #a"ti a$os es "n sacra&ento% el sacra&ento es "n si1no e7terno 5"e (a a representar "n Jal1oK 5"e esta pro$"cien$o espirit"al&ente% co&o si1"e es la &anifestacin $e Dios.Patricio Lpe San !rancisco HH NATURALETA ;URRDICA: ,. Teor6a $e la cop"la: El &atri&onio se (a cons"&ar en el &o&ento 5"e se pro$"ce la relacin se7"al% $entro $e esta teor6a encontra&os a$e&4s: La teor6a Parisina 5"e $ice 5"e la esencia $el contrato es el contrato &is&o 8 no la cp"la. La teor6a inter&e$ia o $el &aestro Rolan$o )Ale3an$ro III/% el contrato lo 'ace

(ali$o o (er$a$ero al &atri&onio% pero no lo 'ace a#sol"ta&ente in$isol"#le 'asta s" cons"&acin. C. Teor6a 5"e afir&a 5"e el &atri&onio 8a es (er$a$ero con el consenti&iento 8 no la cons"&acin% pareciera 5"e f"era esta la 5"e si1"e el c$i1o 8a 5"e el canon ,.<A nD , 8 C: J El &atri&onio lo pro$"ce el consenti&iento $e "na $e las partes le16ti&a&ente &anifesta$as entre personas 3"r6$icas '4#iles consenti&iento 5"e nin12n po$er '"&ano p"e$e s"plirK. H. Teor6a $el Iaticano II% lo (a a acent"ar en el a&or )se $esli1a $e las teor6as/ ?c"al es el a&or 5"e e7i1e el &atri&onio@ ES EL A9OR EUE CRISTO LE TUIO A SU ILLESIA EUE LO LLEIA A 9ORIR EN LA CRUT% )co&o en el ser(icio &ilitar/ o sea lle1ar incl"so a $ar la (i$a por la otra persona% sin e1o6s&o% )no el 1oce &6o sino :l $e ella/ por lo tanto% no es el a&or ro&4ntico por5"e se &e aca#a en el pri&er $6a )La"$ien espes GQ + <C/. !INES DEL 9ATRI9ONIO En el c$i1o $el ,-,A nos 'a#la $e "n fin pri&ario )anti1"o c + ,..A/ la procreacin 8 e$"cacin $e la prole )La"$en espes/. A'ora se afir&a 5"e los fines $el &atri&onio no son s"#or$ina$os "nos a otros% sino 5"e to$os tienen la &is&a i&portancia% eso si 5"e est4n en "na &"estra inter$epen$encia )cF ,.<</ estos fines serian el #ien $e los cn8"1es )ele&entos esenciales $e la alian a &atri&oniales/% la procreacin 8 la e$"cacin $e la prole. El cF ,.<< en el nD , nos (a a 'a#lar $e alian a 8 en el nD C% nos 'a#la $e contrato &atri&onial a'ora #ien% a&#os t:r&inos i&plican (eces $e "n reconoci&iento personal e irre(oca#le $e las partes. CD el o#3eto $e $ic'o consenti&iento es la &"t"a J$onacin F aceptacinK por parte $e los contra8entes )$e a'6 el concepto $e a&or &4s a"tori a$o 5"e &enos (isto + $onacin + aceptacin + entre1a por co&pleto/% es pri&or$ial el creci&iento afecti(o $e la persona no "na (isin e1o6sta $on$e 8o so8 :l centro. HD Reciproci$a$ en los $erec'os 8 o#li1aciones 5"e se contraen% )es "n acto $e $onacin 5"e alcan a s" senti&iento 2lti&o en la encarnacin se7"al/. PROPIEDADES ESENCIALES DEL 9ATRI9ONIO Son la UNIDAD 8 la INDISOLU>ILIDAD 5"e en el &atri&onio cristiano alcan a "na especie fir&e a en ra n $el sacra&ento. Uni$a$ es :l (inc"lo entre "n (arn 8 "na &"3er% se opone a la poli1a&ia 8 ta&#i:n a la polian$ria )"na &"3er con (arios (arones/ se "nen con to$o s" senti&iento.Patricio Lpe San !rancisco HG In$isol"#ili$a$0 94s 5"e s" aspecto ne1ati(o )no se p"e$e $isol(er/% no alcan a a $ar s" (er$a$ero concepto0 se $e#e consi$erar co&o "na e7i1encia $el propio ser $el &atri&onio 5"e pi$e ser para sie&pre en (irt"$ $e s"s propios fines% el #ien $el cn8"1e $e la prole $e la socie$a$ c"8o f"n$a&ento es la fa&ilia es e7i1i$a por el a&or con8"1al ratifica$o por el co&pro&iso 8 en el caso $e los #a"ti a$os refor a$o por "n sacra&ento. Este no p"e$e cesar sino por ca"sa cannica 8 por la a"tori$a$ $el Papa n"nca por si&ple $ecisin $e los cn8"1es. Si "no pone to$o $e s6 lo in$isol"#le se ("el(e "na consec"encia $e &6 accionar &atri&onial 8 no ser4 "na car1a% "na o#li1acin. E"e s"pone la in$isol"#ili$a$ $el (6nc"lo: ,. Una esta#ili$a$% "nin per&anente% no ca#e a5"6 el &atri&onio a pr"e#a. C. Perpet"i$a$ 'asta la &"erte $e "no $e los cn8"1es0 la f"er a $el (6nc"lo es tal

5"e carece $e ele&ento $isocia$ores. El consenti&iento: referencia a los actos 3"r6$icos% (icios $e la (ol"nta$% es el acto $e la (ol"nta$ por el 5"e "n (arn 8 "na &"3er se entre1an 8 se aceptan &"t"a&ente )$onacin es entre1a/ para constit"ir "n &atri&onio con la alian a irre(oca#le )c + ,.<A/. C Principio f"n$a&entales: a. No 'a8 (er$a$ero &atri&onio sin el consenti&iento $e los contra8entes: #. Slo #asta el consenti&iento. CARACTERRSTICAS DEL CONSENTI9IENTO: ,. De#e ser por lo tanto% IERDADERO% el consenti&iento fin1i$o no pro$"ce (inc"lo &atri&onial. C. De#e ser 9UTUO% ca$a "no con s" propia (ol"nta$% )el c"ra no casa sino 5"e es "n testi1o/. H. 9ANI!ESTACIN LELITI9A% $e &anera 5"e no 5"e$e $"$a. G. 9ORAL9ENTE SI9ULTMNEO 5"e "no $e los cn8"1es perse(ere al &o&ento $e e&itirse el otro )c"an$o el otro acepta perse(ero% o sea esto8 &oral&ente aceptan$o 8o ta&#i:n% espont4nea&ente/. ANO9ALRAS DEL CONSENTI9IENTO ,. Incapaci$a$ para e&itir el consenti&iento )c + ,.<</: a. Carencia $e "so $e ra n. #. Lra(e $efecto $e $iscrecin $e 3"icio $el 3"icio acerca $e los $erec'os 8 $e#eres esenciales 5"e 'an $e entre1arse 8 aceptarse. c. Incapaci$a$ $e as"&ir las o#li1aciones esenciales $el &atri&onio por ca"sas $e nat"rale a ps65"ica. C. A"sencia $e consenti&iento: a. I1norancia )$e 5"e se trata/. #. El error )c. ,.-N/ acerca $e la persona &is&a $el contra8ente. c. Si&"lacin )c. ,,.,/.Patricio Lpe San !rancisco H< H. Iicios $el consenti&iento: a. Dolo% 5"e contrae &atri&onio pro(oca$o por $olo 1ra(e )en1a=o/ no contrae &atri&onio )c + ,.-Q/. #. Por (iolencia o &ie$o )cF ,,.H/. G. I&pe$i&entos $iri&entes: El c. ,.AH se=ala 5"e el i&pe$i&ento $iri&ente 'ace la persona in'4#il para contraer (ali$a&ente el &atri&onio. Un &atri&onio p"e$e ser n"lo o in'4#il por: ,. Por e7istencia $e "n i&pe$i&ento $iri&ente 5"e in'a#ilite0 C. Por falta $e consenti&iento0 o por% H. Por falta $e for&a. <. Se12n s" 4&#ito: <., A#sol"to% an"lan el &atri&onio con c"al5"ier clase $e persona 8 s: s"# clasifican: a. Por la nat"rale a $el i&pe$i&ento: F E$a$ ),.QH/ F I&potencia ),.QG/ F Iinc"lo &atri&onial no $is"elto ),.Q,/ #. Por el #ien espirit"al ele1i$o F Or$en sa1ra$o F Ioto perpet"o $e casti$a$ ),.QQ/

<.C Relati(as an"lan el &atri&onio entre $eter&ina$as personas: F Consan1"ini$a$ ),.-,/ F Afini$a$ ),.-C/ F Rapto ),.Q-/ F Dispari$a$ $e c"lto ),.QN/ N. Se12n $e $"racin se clasifica: F Perpet"a% i&potencia perpet"a ),.QG/ F Te&porales% la e$a$ ),.QH/ A. Se12n s" certe a: F Ciertos con certe a &oral 5"e se $a la circ"nstancia in'a#ilitante 5"e se $a en la le8. F D"$osas 5"e s"# clasifican: D"$osas $e 'ec'o ),.-, nD C + H/ 8% D"$osas $e $erec'o )al conteni$o $e la le8/. Esta#lece 5"e si el i&pe$i&ento $e i&potencia es $"$oso con $"$a $e 'ec'o o $e $erec'o no se $e#e i&pe$ir el &atri&onio &ientras persista la $"$a $eclara$a n"la% a$e&4s el art. ,.Q<% a"n c"an$o el &atri&onio anterior sea n"lo o sea $is"elto por c"al5"ier ca"saZZZZZ antes $e 5"e conste le16ti&a&ente ZZZZ $el prece$ente.Patricio Lpe San !rancisco HN A. Se12n s" p"#lici$a$ ),.-G/: F P2#lico se p"e$e pro#ar en el f"ero e7terno )$oc"&entos% testi1os% etc./ F Oc"ltos 5"e no p"e$en pro#arse en el f"ero e7terno. SU;ETOS DE I9PEDI9ENTOS CANNICOS F Los #a"ti a$os ),.A< nDC/: ,. Se trata $e #a"ti a$os 5"e pertene can a la i1lesia catlica. C. Ta&#i:n caen los 5"e est4n $"$osa&ente #a"ti a$os. H. Los no #a"ti a$os est4n so&eti$os a las le8es cannicas en c"anto (allan a contraer &atri&onio $e#i$o a la nat"rale a #ilateral $e la alian a. AUTORIDAD CO9PETENTE PARA LOS I9PEDI9ENTOS 9ATRI9ONIALES A. La a"tori$a$ s"pre&a $e la i1lesia ),.A</ representa$a por el Papa 8 el concilio ec"&:nico )c. HHH +HHN + HHA/% e7cl"si(a&ente $eclara c"an$o el $erec'o $i(ino pro'i#e o $iri&e el &atri&onio ),.A< nD,/ a$e&4s p"e$e i&poner otros i&pe$i&entos respecto $e los #a"ti a$os ,.A< nD C. >. El or$inario $el l"1ar )o#ispo/ ),.AA/ en for&a te&poral. I9PEDI9ENTOS DIRI9ENTES EN PARTICULAR a. Por e$a$% ,.QH nD , 8 C% la conferencia episcopal esta#lece 5"e es ,Q a=os. #. I&potencia ),.QG nD,/ coe"n$i caso $"$oso el le1isla$or $is"el(e. c. Iinc"lo anterior (ali$o ),.Q</ el &atri&onio cannico in(ali$a c"al5"ier &atri&onio posterior a"n c"an$o no 'a8a si$o cons"&a$o. $. Dispari$a$ $e c"lto c. ,.QN entre "n no catlico 8 no #a"ti a$o es $e $erec'o eclesi4stico% p"e$e ser acepta$o. e. Or$en sa1ra$o. f. I&pe$i&ento $e (oto perpet"o $e casti$a$ ),.QQ/ en "n instit"to reli1ioso. 1. Rapto 8 'o&ici$io ),.Q- 8 ,.-./. '. Por parentesco ),.-,/: F La consan1"ini$a$ le1iti&a o nat"ral ),.-, nD ,/ en to$os los 1ra$os. F En la colateral 'asta c"arto 1ra$o incl"si(e ),.-, nD C/. F Por afini$a$ $iri&e el &atri&onio en c"al5"ier 1ra$o en l6nea recta. E!ECTOS DEL 9ATRI9ONIO:

I. Iinc"lo in$isol"#le ),,AG/. II. I1"al$a$ $e los esposos ),,H<-. III. E$"cacin $e los 'i3os ),,HN/ los pa$res tienen la o#li1acin 1ra(ici&a $e la e$"cacin $e la prole f6sica% c"lt"ral 8 &oral&ente. II. Le1iti&acin $e los 'i3os JSon 'i3os le16ti&os los naci$os 8 conce$i$os $e &atri&onio (ali$o o p"tati(oK ),,HA/. I. Pres"ncin $e paterni$a$ Q,,H,/. II. Pres"ncin $e le1iti&i$a$ ),,HQ nDC/. III. Hi3os le1iti&a$os por el &atri&onio posterior $e los pa$res ),,H-/.