Como recuperar o caminho da rvore da vida

Por: Jnio Santos de Oliveira Presbtero e professor de teologia da Igreja Assemblia de Deus no Estcio Rua Hadok Lobo, n 92 - Pastor Presidente Jilsom Menezes de Oliveira Meus amados e queridos irmos em cristo Jesus, a PAZ DO SENHOR!

Nesta oportunidade estaremos meditando na Palavra de Deus no Livro do Gnesis 2.17. Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers.

Deus colocou a rvore do conhecimento do bem e do mal no Jardim do den para dar a Ado e Eva uma escolha: obedecer ou no a Ele. Ado e Eva tinham liberdade para fazer qualquer coisa que quisessem, exceto comer da rvore do conhecimento do bem e do mal. Gnesis 2:1617: E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente, Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. Se Deus no tivesse dado a Ado e Eva a escolha, eles seriam essencialmente robs, simplesmente fazendo o que foram programados para fazer. Deus criou Ado e Eva para serem seres livres, capazes de tomar decises, capazes de escolher entre o bem e o mal. Para que Ado e Eva fossem verdadeiramente livres, deveriam ter uma escolha. I. Ado e Eva foram postos prova No havia nada essencialmente mal a respeito da rvore ou de seu fruto. improvvel que o fato de comer o fruto desse a Ado e Eva algum outro conhecimento. Foi o ato de desobedincia que abriu os olhos de Ado e Eva para o mal. Seu pecado de desobedincia a Deus trouxe o pecado e o mal para o mundo e para suas vidas. Comer o fruto, como um ato de desobedincia contra Deus, foi o que deu a Ado e Eva o conhecimento do mal. Gnesis 3:6-7: E viu a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento; tomou do seu fruto, e comeu, e deu tambm a seu marido, e ele comeu com ela. Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.

Deus no queria que Ado e Eva pecassem. Deus sabia antes quais seriam os resultados do pecado. Deus sabia que Ado e Eva pecariam, e trariam, desta forma, o mal, o sofrimento e a morte ao mundo. Por que, ento, Deus colocou a rvore no Jardim do den e permitiu que Satans tentasse Ado e Eva? Deus colocou a rvore do conhecimento do bem e do mal no Jardim do den para dar a Ado e Eva uma escolha. Deus permitiu que Satans tentasse Ado e Eva para for-los a fazer uma escolha. Ado e Eva escolheram, por seu livre arbtrio, desobedecer a Deus e comer do fruto proibido. O resultado: o mal, o pecado, o sofrimento, a enfermidade e a morte tm trazido aflio e dor ao mundo desde ento. Os resultados da deciso de Ado e Eva foram que cada pessoa nascesse com uma natureza pecaminosa, uma tendncia a pecar. A deciso de Ado e Eva o que, em ltima anlise, criou a demanda para que Jesus Cristo morresse na cruz e derramasse Seu sangue em nosso lugar. Atravs da f em Cristo, podemos ser libertos das conseqncias do pecado, e livres do prprio pecado. Que possamos ecoar as palavras do Apstolo Paulo em Romanos 7:24-25a: Miservel homem que eu sou! quem me livrar do corpo desta morte? Dou graas a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Deus probe Ado a no comer, somente da rvore do conhecimento do bem e do mal "De toda rvore do jardim podes comer livremente; mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dessa no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers". Realmente, depois de descobrirmos que no existia apenas uma, e sim duas rvores no jardim, que

no eram para alimentos, vemos na Bblia a proibio de apenas uma rvore e esta, da cincia do bem e do mal; mas e a rvore da vida? como ficou ela? II. A essncia e o poder da rvore da Vida A rvore da vida continha o poder da imortalidade, de viver eternamente. Ado e Eva foram feitos para viver eternamente e poderiam at comer da rvore da vida, esta no foi proibida a princpio; mas na desobedincia a Deus, ganhou a condenao da morte, mas mesmo assim ficaram em vantagem, se tornando como Deus, conhecendo o bem e o mal. Porm, para no voltarem a ganhar a imortalidade novamente Deus bloqueou o caminho da rvore da vida com uma espada flamejante que se volvida para todos os lados. Ento vemos tambm a restrio da segunda rvore no versculo 22 ao 24 do captulo 3 de Gnesis:"Ento disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de ns, conhecendo o bem e o mal. Ora, no suceda que estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente. O Senhor Deus, pois, o lanou fora do jardim do den para lavrar a terra, de que fora tomado. E havendo lanado fora o homem, ps ao oriente do jardim do den os querubins, e uma espada flamejante que se volvia por todos os lados, para guardar o caminho da rvore da vida". III. O dem perdido em Ado

Deus criou tudo em perfeita harmonia. O homem foi criado imagem e semelhana de Deus, onde lhe foi dado um esprito a fim de que pudesse comunicar-se com Deus, porque Deus esprito. (Joo 4.24) Deus o ps o homem em um jardim para lavr-lo e guard-lo. Ado e Eva poderiam comer de todo o fruto que havia l, exceto da rvore do conhecimento do bem e do mal. Se comessem morreriam espiritualmente, Isto , seu relacionamento com Deus terminaria. A obedincia do casal era apenas uma prova de lealdade a Deus. Eles como seres morais com capacidade de escolha, enquanto obedecessem viveriam. Porm sabemos que eles desobedeceram e ocorreu a morte espiritual. Em Tiago 1.15 lemos: depois, havendo a concupiscncia concebido, d luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte. Ento perderam imediatamente a comunho com Deus fugindo da presena de Deus. A partir da eles ficaram contaminados com o pecado. J que fomos criados para existir eternamente, (Eclesiastes 3.14) a morte espiritual de Ado e Eva foi transmitida a toda a humanidade. Para nos livrar das conseqncias presentes e eternas Deus elaborou um Plano de Salvao na pessoa de seu filho Jesus Cristo a fim de nos resgatar do pecado e seus efeitos. O pecado leva a morrer em vrios sentidos: Morte Espiritual, Fsica e Eterna. Em Joo 3.16 lemos: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Durante nossa existncia na terra temos uma nica oportunidade de receber a Cristo como Salvador ou rejeit-lo! Nosso destino na eternidade tem muito a ver com a nossa escolha. Todos os que confessam a Cristo publicamente como salvador, recebem

a salvao de Deus. um ato exclusivamente da graa e da misericrdia de Deus. Em Efsios 2.8,9 lemos assim: Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie. Quem salvo tem por garantia a vida eterna. A salvao significa ser livre da morte espiritual e eterna. Consideremos alguns sentidos da palavra morte e aprendamos mais sobre o seu significado: A palavra morte vem do grego thanatos significando separao. A Bblia fala de vrios tipos de morte: Morte espiritual (Gn 2.17) -Ocorreu primeiramente com Ado e Eva, ainda no jardim do den. Ao desobedecerem a Deus ficaram separados da comunho divina. O homem nasce neste estado! (Gn 2.16,17; Rm 6.23; 1Jo 3.14; Jo 5.25, 1Tm 5.6; Tg 1.15 etc.) Morte Fsica ou corporal (Gn 3.19) a separao das partes materiais e imateriais do ser humano. A matria (corpo) volta ao p. Significa expirar. (Gn 3.19; J 34.14,15; Gn 25.7-9; Sl 146.4; Tg 2.26). Morte Eterna ou segunda morte (Ap 21.8) falecer sem ter recebido a Cristo como Salvador. Estes aguardaro o Juzo Final onde sero julgados e lanados no Lago de fogo. E a separao definitiva da presena de Deus na vida do ser humano. Veja os textos: Hb 9.27; 2Ts 1.8,9; Ap 20.11-15; 21.8, etc. Observao: Morte espiritual o estado em que nascemos (separados de Deus) tambm viver na prtica do pecado, no se importando em conhecer a vontade de Deus para pratic-la. (Lc 15.32; Ef 2.1-3). Significa viver de forma mundana. (Tg 4.4; 1 Jo 2.15-17; 5.19) Esse tipo de morte pode ser temporria se a pessoa se converter enquanto vivo fisicamente. Cristo disse: Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e cr

naquele que me enviou tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida. (Jo 5.24) Isto significa que vai estar com Cristo quando morrer fisicamente. (Lc 23.43) Porm se passar pela morte fsica sem ter recebido a Cristo como salvador, no se convertendo, o destino o Hades (inferno) onde aguardar o Juzo Final (Lc 16.23; Jo 12.48; Sl 9.17)

IV. Os sete efeitos consequente da queda do homem. Foram drsticos, afetando a cada membro subseqente da raa humana. Vejamos as conseqncias: 1)Medo e preocupao, Gn 3.10 . Uma das primeiras conseqncias manifestada por causa do pecado foi o medo e a preocupao; . A humanidade a partir da tornou-se atemorizada (com medo) e excessivamente cheia de preocupaes, exemplo: medo do fracasso, medo em relao a tudo que lhe cerca, etc.. 2) Sentimento de culpa e vergonha, Gn 3.7 . Quando Ado e Eva viviam na inocncia moral antes da queda a nudez no lhes era imoral, nem causava sentimento de vergonha, Gn 2.25; . Depois que pecaram o sentimento de vergonha motivaram Ado e Eva a tentar esconder de Deus, e a procurar uma forma humana para cobrir a sua nudez, Gn 3.7,8;

. Muitas pessoas hoje esto como Ado e Eva tentando encobrir seu ser, temendo que os outros os vejam como na realidade eles o so; . No adiante porque Deus conhece a todos, Gn 3.21 3) Conhecimento distorcido a cerca de Deus (Conhecimento errneo) . Quando Ado e Eva pecaram suas mentes foram despojadas do verdadeiro conhecimento de Deus. Eles perderam a percepo correta da realidade; . Em Gn 3.8, lemos que eles tentaram esconder de Deus..., isto nos revela um conhecimento errneo de Deus. Como pode algum esconder de Deus? Sl 139.23,24; . Paulo em Efsio 4.18 fala acerca de pessoas que no possuem o verdadeiro conhecimento de Deus. A Bblia diz que atravs de Cristo ns poderemos conhecer a Deus. 4) Perda da comunho com Deus e do Paraso (den), Gn .23-24 . Ado e Eva ao pecarem tornaram indignos da confiana divina e foram expulsos do jardim do den (um verdadeiro paraso), perdendo conseqentemente a comunho com o Criador; . A serpente foi amaldioada por Ter servido como instrumento de Satans, Gn 3.14; . A mulher foi duramente repreendida, Gn 3.16; Alm da mulher ficar sujeita a prolongadas dores na hora de dar a luz filhos (maternidade), seria sujeita ao seu marido, Ef 5.22-23;

. O homem foi punido com a pena de prover seu sustento com fadigas e aflies colhendo da terra espinhos e cardos, Gn 3.17b; Gn 3.18-19; . A terra foi amaldioada, Gn 3.17; A terra que fora criada boa e perfeita tornou-se um vale de lgrimas, Gn 1.31; Is 60.2a; Rm 8.22; 2 Cro 7.14. 5) Possibilidade de tomar muitas decises erradas. . No Jardim do den o homem podia tomar apenas uma deciso errada. Tudo que eles fizesse estava bem exceto comer da rvore do conhecimento do bem e do mal, Gn 2.16-17; . A nossa vontade foi afetada ou atingida por um desejo e tendncia maligna para o erro, Gn 3.6; Rm 7.15-24; Gl 5.16; Rm 8.13. 6) Morte espiritual, Gn 2.17; Rm 6.23. . A raa humana est ligada a Deus mediante a f em sua Palavra; . Satans procurou destruir a f que Eva tinha no que Deus dissera, colocando dvida naquilo que Deus lhe havia falado, Gn 3.4,5; . Um dos maiores problemas que se enfrenta hoje a falta de f na Palavra de Deus, Hb 11.6; . Ado foi criado para viver eternamente, mais por causa do pecado e da desobedincia, a unio com Deus foi rompida e ele morreu espiritualmente, Rm 5.12; 1 Co 15.21,22. 7) Ira e depresso, Gn 4.5-7. . De acordo com o relato bblico, como conseqncia do pecado a humanidade tornou-se irada e deprimida;

. Cam um dos descendentes de Ado um retrato desta realidade vivida por muitas pessoas da nossa sociedade, Gn 4.5-6. V.Passos para a Salvao: A nossa converso vem com a convico de nosso estado pecaminoso. O Esprito Santo convence o homem do pecado, da justia e do juzo. (Joo 16.8-11) Ele comunica ao homem que este precisa confessar a Cristo como Salvador para receber o perdo dos pecados. (Rm 10.811). Arrependimento a f esto inclusos no ato da converso. 1.Arrependimento Significa mudar de idia, direo ou propsito. Se expressa atravs de uma tristeza por haver pecado contra Deus. Uma pessoa arrependida se dispe a abandonar completamente a vida de pecado e se volta para Deus. O Esprito Santo quem opera o arrependimento no homem. Veja a atitude do filho prodigo em Lucas 15.18-19. Leia tambm 2 Corntios 7.10. 2. F a convico de que Cristo nos aceita e nos perdoa. Reconhecer que Deus fiel em suas promessas. Isto nos traz certeza e profunda paz. A parbola do filho prdigo mostra que ele depositou f no pai, ele sabia que o pai o perdoaria e o aceitaria de volta! (Lc 15.18-20) Leia tambm Miquias 7.18,19!

Aspectos da Salvao 3.Justificao um ato da Graa de Deus onde Ele declara justo quem receber pela f a Cristo como Salvador. um termo judicial que lembra um tribunal onde Deus absolve o pecador (ru) de suas transgresses para com a Sua santa Lei e o declara justo e inocente. (Rm 5.1; 1 Co 6.11) A pessoa obtm a condio de estar em conformidade com Lei de Deus em todos os seus aspectos. (Rm 3.24) 4. Regenerao a natureza de Deus implantada em ns operando o novo nascimento. (Tg 1.18; 1 Jo 5.1; Tt 3.5) Tambm uma mudana de condio: Um pecador que servia ao diabo e era por natureza inimigo de Deus, em Cristo ele se torna filho de Deus atravs da adoo (Jo 1.12, 1 Jo 3.24) 5. Santificao um ato da Graa de Deus onde o pecador abandona as prticas pecaminosas e restaurado comunho com Deus separando-se (santificando-se) para o servio de Deus. (Lv 20.26; 1 Pe 2.9,10) Significa andar na luz (1 Jo 1.7). Nas palavras de Paulo, agradar a Deus(1Ts 4.1) e viver de modo digno do Senhor. (Cl 1.10) A santificao to importante que sem ela ningum ver o Senhor.(Hb 12.14) Para que se saiba desde o nascente do sol, e desde o poente, que fora de mim no h outro; eu sou o Senhor, e no h outro. (Isaas 45. 6) VI. Deus quer restaurar o homem

Deus quer restaurar o homem que Ele criou e a quem Ele ama profundamente. O Plano de Deus para resgatar o homem Deus tem uma boa notcia para a humanidade: Salvao. Esta palavra significa livramento de determinado perigo ou opresso. Morrer perdido a pior tragdia que possa ocorrer! Significa sofrer eternamente no inferno afastado da presena de Deus. O evangelho de Cristo chamado de Boa-Nova porque a m notcia da entrada do pecado no mundo completamente anulada quando recebemos a Cristo como Salvador. Deus no pode por causa de Sua santidade, conviver com o homem em pecado; e o Seu plano para livrar o homem de ficar eternamente separado dEle, o de elevar o homem a Seu nvel de santidade (e foi para ser assim que o homem foi criado). Mas Deus tambm no pode simplesmente apagar o que o homem fez, porque h uma lei estabelecida e uma pena para a transgresso da lei: Morte. Ecl 7: 20 - "Pois no h homem justo sobre a terra, que faa o bem, e nunca peque." Ez 18: 20 - "A alma que pecar, essa morrer; o filho no levar a iniqidade do pai,nem o pai levar a iniqidade do filho. A justia do justo ficar sobre ele, e a impiedade do mpio cair sobre ele." Jesus Cristo se ofereceu antes da fundao do mundo para morrer no lugar do homem, e por isto Ele precisava

se tornar homem, tomar carne/sangue/ossos sobre Si, Se identificar completamente com a raa humana. Quando Jesus Cristo morreu na cruz, era o homem morrendo. Jesus carregou todo o pecado da humanidade, recebeu em Si, a penalidade estabelecida por Deus para quem pecasse. Jesus morreu no lugar do homem. Quando algum cr nisto - Deus o identifica com Jesus esta pessoa colocada Em Jesus, na morte, no sepultamento, mas tambm na ressurreio de Jesus. Neste momento ela nasce de novo - dado um novo esprito, habitado pelo Esprito de Deus. Ela morre na raa admica e nasce na nova raa - a de Cristo. 2 Co 5: 17 - "Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo." Gn 3: 15 - "Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendncia e a sua descendncia; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar." Isto foi o incio da revelao do plano para salvar o homem. a primeira declarao de Deus, a primeira profecia a respeito do Salvador. Ali, Deus estava dando novamente ao homem, algo para ele crer. Naquela promessa de Gn. 3:15, ele podia ver que no era o fim, mais adiante tudo voltaria a ser como eles viram e experimentaram no den. Agora, o que precisavam era crer e agir de acordo com esta f.

Gn 3: 21 - "E o Senhor Deus fez tnicas de peles para Ado e sua mulher, e os vestiu." Apesar de estarem vestidos com cintas de folhas de figueira, Ado e Eva sabiam que estavam ns diante de Deus.J vimos que folhas de figueira representam as tentativas inteis do homem para salvar-se a si mesmo. Mas aquele casal sabia que estava n; com esta declarao, mais a declarao direta; "eu comi" - eles se colocaram na posio de serem salvos - reconheceram seu ato e seu estado. Deus, ento providencia uma vestimenta que realmente os vestiria diante dEle; vestimentas de peles - para que o casal se vestisse, foi necessrio que animais morressem, que sangue fosse derramado. O Senhor comea a apontar para o Cordeiro que viria dar a Sua vida... Lv 17: 11 - "Porque a vida da carne est no sangue: pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que faz expiao, em virtude da vida." Ao aceitar as vestes de Deus, eles mostraram que acharam refgio e segurana no sangue derramado, que aceitaram a providncia de Deus. As nossas obras no valem nada para cobrir nossa nudez espiritual, se no aceitarmos as vestes de justia que Jesus nos d na cruz, estaremos nus diante de Deus.

Is 64: 6 - "Pois todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo da imundcia; e todos ns murchamos como a folha,e as nossas iniqidades, como o vento, nos arrebatam." Esse o nosso estado natural. Quando somos salvos, somos revestidos de Cristo. Gl 3: 28 - "No h judeu nem grego; no h escravo nem livre; no h homem nem mulher; porque todos vs sois um em Cristo Jesus." Para que eu fosse revestido com a roupa de salvao de Jesus, Ele Se vestiu com os meus trapos... e morreu a minha morte. Is 61: 10 - "Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegrar no meu Deus, porque me vestiu de vestes de salvao, cobriu-me com o manto de justia, como noivo que se adorna com uma grinalda, e como noiva que se enfeita com as suas jias." O que Deus faz? Ele substitui o homem para receber n Ele a justia dele mesmo; Deus, no lugar do homem - para ser Justo (cumpriu toda a Sua justia), e Justificador (pode perdoar, pode justificar o homem = declarar o homem justo). Deus vencedor! A luz venceu as trevas e para fazer a vitria bem segura, Deus mandou o casal para fora do jardim e guardou o caminho para a arvora da vida. Era para impedir que eles comessem daquela rvore e vivessem eternamente naquele estado de pecadores (salvos, mas ainda pecadores).

A rvore da Vida Gn 3: 22,24 - "Ento disse o Senhor Deus: Eis que o homem se tem tornado como um de ns, conhecendo o bem e o mal. Ora, no suceda que estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente. O Senhor Deus pois, o lanou fora do jardim do den, para lavrar a terra, de que fora tomado. E havendo lanado fora o homem, ps ao oriente do jardim do den os querubins, e uma espada flamejante que se volvia por todos os lados, para guardar o caminha da rvore da vida." Comea a Histria da Raa Vemos em Gnesis que satans disse meia verdade, o que significa tambm uma mentira. O que ele no informou que ao conhecer o mal por experincia, a inclinao seria para o mal, e no para o bem. Deus conhece o bem e o mal mas no tem experincia do mal. Ao entrar para este conhecimento pela porta errada ( a porta do mal ), o homem se tornou escravo do pecado. Rm 6: 17,18 - "Mas graas a Deus que, embora tendo sido servos do pecado, obedecestes de corao forma de doutrina a que fostes entregues; e libertos do pecado, fostes feitos servos da justia. A partir dessa poca, Deus estar lidando com uma raa de pecadores, cada. Em todas as pocas, o primeiro passo para o homem ser vitorioso e voltar a ser vivo, restabelecer o

relacionamento com Deus. Da maneira que Deus, por graa, mostra - e o homem aceita pela f, a soluo de Deus para o pecado. Foi pela incredulidade que o pecado entrou na raa, portanto, para reverter a situao necessrio reverter o ato pecaminoso de Ado, isto , crer, ter f na Palavra de Deus que diz que salva e mostra qual o nico caminho para a salvao do homem. Estamos entrando no estudo da poca quando o homem se achou fora do jardim e num relacionamento diferente com Deus. Neste perodo o homem foi deixado para ser guiado pela sua conscincia. Num sentido geral, conscincia o conhecimento do bem e do mal que todo homem tem. Rm 2: 14,15 - "Porque , quando os gentios, que no tm lei, fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora no tendo lei, para si mesmos so lei. Pois mostram a obra da lei escrita em seus coraes, testificando juntamente a sua conscincia e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os." A conscincia indica o bem, porm ela no tem o poder de levar o homem a pratic-lo. muito perigoso deixar-nos guiar pela conscincia, porque ela se torna elstica quando guiada pela carne. Durante este perodo, a raa humana no tinha governo, juzes, leis . Cada um era responsvel para fazer o bem e

no fazer o mal. Em cada perodo, Deus est mostrando que no importa em que condies seja deixado, o homem separado dEle no pode achar o caminho de volta, pelo contrrio vai se afastar cada vez mais. Em cada perodo, Deus revela Sua vontade para o homem (nas e reas) , e este fica responsvel por crer e seguir naquela revelao. O "seguir" a prova , a concretizao do "crer". Todas as pessoas, de cada perodo, que creram e viveram segundo a vontade de Deus para aquele perodo, eram os salvos daquele perodo. Depois que o homem pecou, Deus interrompeu o Seu plano original para o homem e comeou a trazer o plano de emergncia, o plano salvador, a aliana eterna, para concertar o que o homem estragou. disto que a Bblia trata de Gn 3: 9 at Ap 21: 5. Por que sangue? O homem ficou separado de Deus sem a possibilidade de se comunicar com Ele, por causa do pecado. Em Romanos 8: 3 diz que a condenao para o pecado a morte. Esta morte manifestada na carne - morte fsica, que foi conseqncia da morte espiritual: "morrendo morrers". Realmente, o nosso corpo se no for subjugado, dominado pelo esprito, inimigo de Deus, ele detesta as coisas de Deus, e quer ser o senhor da nossa vida, quando deveria ser servo.

Mas Deus, na sua lei, deixou lugar para um substituto: uma vida dada no lugar de outra vida. necessrio que haja morte porque o preo do pecado a morte. Esta a lei de Deus. A vida da carne est no sangue. O sangue, portanto, o smbolo da vida. ( da carne). Deus indicou alguns tipos de animais, cujas vidas substituiriam a vida do homem diante dEle, at a vinda de um substituto homem - Jesus Cristo. O sangue de animais era sangue inocente. Deus podia aceitar como cobertura para o homem poder subsistir diante da Sua santidade at que os pecados fossem removidos pelo "Cordeiro de Deus", o nico sacrifcio que saiu vivo! Governo As ordens dadas em Genesis na rea de governo nunca foram retiradas. Gn 1: 28 - " Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra." Palavra Nesta rea, vemos claramente que Ado instruir seus filhos, transmitindo-lhes, por exemplo, a necessidade de sacrificar a Deus. O princpio do pai ensinar os filhos bem evidente na Bblia; e Deus nunca muda Seus

princpios. Eles so eternos, mas alguns s foram registrados mais tarde, na lei. Adorao Sacrifcio com sangue ficou instrudo, pois vemos que Deus s aceita sacrifcios com sangue, e j vimos porque. Todos os sacrifcios apontaram para Cristo e tambm naqueles perodos, eram o sinal, a prova, que o ofertante tinha F naquela proviso de Deus, na instruo de Deus. Ao oferecer sacrifcios com sangue, o homem confessava que: 1 - era pecador e merecia a morte. 2 - que aceitava a soluo de Deus para o seu pecado, reconhecendo que aquele animal morria em seu lugar. Era preciso F para se crer nisto, como hoje, precisamos de F para crer em Jesus Cristo e Sua obra na cruz. Aceite-o agora mesmo e obters o direito de recuperar o caminho da rvore da vida e a salvao eterna na presena de Deus.