MEGATREND UNIVERZITET - BEOGRAD Fakultet za poslovne studi e - !

o"a#eva$ -

%e&ina#ski #ad' (elenisti)ki pe#iod

!#ed&et' %o$iolo*i a

!#o+eso#'

%tudent'

SADRAJ 1. Sadraj .................................................................................................. 2 2. Helenistiko-rimski period.................................................................. 3. Epikur period....................................................................................... . Skepti!i................................................................................................... " ". #eoplatonoi$am..................................................................................... % 3

-,-

2. Helenistiki period
Za pe#iod -eleniz&a e ka#akte#isti)no .i#en e *#)ke anti)ke kultu#e na $elo pod#u) e &akedonsko* osva an a/ 0asni e1 u v#e&e #i&ski- osva an a1 *#)ka se kultu#a #asp#osti#e na $elo pod#u) e #i&ske d#"ave/ 2in eni$a da *#a3anin &alo* *#)ko* polisa posta e *#a3anin velike d#"ave od#a"ava se na $elokupnu kultu#u1 pa i na +ilozo+i u1 kao ovladavan e kos&opolitsko* du-a/ To uslovl ava ponovno isti$an e ant#opolo.ki- p#o4le&a u p#vi plan1 ali ova put s o)i*ledno& nezainte#esovano.5u za op.tu politi)ku p#o4le&atiku1 a s na#o)ito& "el o& da se u to& veliko& svetu1 u ko i se anti)ki G#k utopio1 na3e neko &i#no i si*u#no &esto za po edin$a/ U u)en i&a do&ini#a p#o4le& ideala mudraca/ Rasp#avl a se o to&e kakav t#e4a da 4ude )ovek da 4i se od#"ao &i#an i dosto anstven u to 4u#i #asula edno* i stva#an a novo* d#u.tva/ Filozo+i a to*a v#e&ena t#a"i oslona$ u +ilozo+ski& .kola&a p#o.losti i ni e sasvi& o#i*inalna po svo& ka#akte#u/ Filozo+ske .kole -elenisti)ko* pe#ioda oslan a u se na %ok#atove .kole i na !latonovu Akade&i u/ %ok#atovske .kole 6 kini)ka 7)i i e osniva) 4io Antisten1 oko 8896oko ::9; i ki#enska 7ko u e osnovao A#istip1 #o3en oko 8:9; 6 od#"ale su se k#oz )itav pe#iod od %ok#ata do -elenisti)ko* do4a u dosta o#i*inalno& o4liku/ %vaka e .kola tu&a)ila %ok#ata na svo na)in1 i on e postao osnova +ilozo+i#an a neki- +ilozo+a u -eleniz&u/ Tako su %ok#atovo s-vatan e v#line 6 ko e se &o"e sa"eti u t#i #e)i' spozna sa&o*a se4e 6 kini$i #azvili u p#av$u suzd#"avan a od zadovol stava te nisu p#idavali zna)en e telesni& pot#e4a&a/ 0i#enai$i su #azvili to u)en e u sasvi& sup#otno& p#av$u1 na*la.ava u5i #adost i zadovol stvo kao "ivotni $il / Na kini)ku .kolu nadovezu e se u -eleniz&u stoi)ko u)en e1 dok se na ki#ensku .kolu nadovezu e epiku#eiza&/ !latonova Akade&i a postala e nakon !latonove s&#ti izvo# od#e3eno* skeptikog s&e#a 7tzv/ akade&ska skepsa;/ %vi ti p#av$i 4ili su sad#"a ni i i sna"ni i po kasni e& e+ektu u)en a ne*o .to su 4ili u pe#iodu kada su za)eti1 e# su kasni e d#u.tvene okolnosti po*odovale ti& u)en i&a/

-:-

3. Epikur period
Na sna"ni a li)nost *#)ke +ilozo+i e u -elenisti)ko& pe#iodu 4io e Epiku# 7:8<6,=>/ st/ e/;/ Ova ato&ist svo e u)en e o p#i#odi zasniva *otovo potpuno na De&ok#itovo& u)en u/ Od n e*a p#euzi&a tu&a)en e da se svet sasto i iz 4ez*#ani)no &ali-1 nedel ivi- )esti$a ko e se k#e5u po nu"nosti i1 sastavl a u5i se1 )ine po edine stva#i/ !osto i sa&o od#e3ena #azlika u tu&a)en u k#etan a ato&a' ato&i se u p#osto#u suda#a u i ponovo od4i a u/ U to& k#etan u dolazi do suda#a iz nep#edvi3eni- unutranjih #azlo*a1 do p#ekida k#etan a po nu"nosti i nep#edvi3eno* sk#etan a ato&a/ Ti suda#i uslovl ava u slu)a nost u sastavl an u ato&a1 i up#avo to slu)a nosti du*u e&o #aznolikost sveta/ To p#iznavan e o4 ektivno posto e5e slu)a nosti1 na*li- skokova u k#etan u ko i dovode do p#o&ene kvalitativno* stan a1 izdi"e Epiku#a iznad De&ok#ita i )ini *a *otovo zna)a ni i& p#edstavniko& *#)ke ato&istike/ U eti)ko& u)en u a)e e podvu)ena $#ta individualiz&a kod Epiku#a ne*o kod stoi)a#a/ ?il e "ivota postizan e individualno* &i#a1 kao uslova s#e5e/ 2ovek se u "ivotu ose5a p#i atno ili nep#i atno/ On nasto i iz4e5i nep#i atnost1 i to e k#ite#i s#e5e' ako uspe da posti*ne stan e p#i atnosti1 on 5e 4iti s#e5an/ Te su Epiku#ove postavke kasni e -#i.5anski teolozi1 a p#eko n i- i do4a# deo ostali- &islila$a1 *#u4o izv#nuli1 p#edstavl a u5i *a u isto#i i +ilozo+i e kao +ilozo+a telesni- zadovol stava/ Me3uti&1 postizan e p#i atnosti e kod Epiku#a vezano uz #az4o#itost i to dvo e e ne&o*u5e odvo iti/ Epiku# isti)e ose5an e p#i atnosti utoliko .to -o5e da na*lasi po edina)nost l udsko* tela kao nosio$a k#ite#i a s#e5e i nes#e5e1 do4#o* ili zlo*/ %a&u d#"avu t#eti#a Epiku# kao nu"no zlo i na ta na)in ne nalazi u n o ono* ko i 4i p#opisao .ta e do4#o a .ta zlo u l udsko& d#u.tvu/ Epiku# se 4o#i p#otiv p#aznove# a ko e1 #a3a u5i st#a- od nepoznato*1 unosi nep#i atnost u l udski "ivot/ Raz4o#itost e )oveku pot#e4na da 4i se oslo4odio st#a-a od s&#ti1 ko u t#e4a s-vatiti potpuno u skladu s p#i#odno& nu"nosti/ % ti& u vezi Epiku# ne*i#a i u)en e o 4es&#tnosti du.e kao o4i)no p#aznove# e

-8-

. Skepti!i
Osniva) kasni e* anti)ko* skepti$iz&a e !i#on 7oko :@>6oko ,=>; iz Elide/ I on u skladu s du-o& v#e&ena postavl a pitan e individualno* &i#a/ Osnovni stav skeptika este' ne donositi sudove ni o )e&u edini e uslov &i#a/ !i#on s&at#a da u sve t#e4a su&n ati/ Ne&a suda za ko i 4is&o &o*li 4iti uve#eni da e istinit/ 2ulna spozna a e va#l iva1 a #azu&ska se zasniva na aksio&i&a ko i se ne &o*u dokazati/ Ne&a a#*u&enta ko i ne 4i dopu.tao i p#otiva#*u&ent/ !i#on ide tako daleko da i na poznatu %ok#atovu uz#e)i$u 6 zna& da ni.ta ne zna& 6 p#i&e5u e' a kako on &o"e znati da ni.ta ne znaA Ne.to 4la"i u svo& skepti$iz&u e 0a#nead 7oko ,<86oko <,B/ st/ e/; iz 0i#ene1 ko i e studi#ao u !latonovo Akade&i i/ On s&at#a da se sudovi &o*u uzi&ati sa&o kao ve#ovatni1 ali ne kao istiniti/ Ali #azliku u stepenu ve#ovatnosti ne &o"e&o utv#diti/ Takav stav p#e&a sudovi&a dovodi do ose5an a indi+e#entnosti1 a to e uslov &i#a i neuz4u3ivan a/ Od kasni iskeptika izdva a se %ekst E&pi#ik 7oko ,>>/ nove e#e;1 leka# iz Aleksand#i e1 ko i e za4ele"io !i#onovo u)en e 7sa& !i#on izla*ao *a e sa&o us&eno;/ %po&enuti p#av$i 6 stoi$iza& i epiku#eiza& 6 p#edstavl a u u do4a k#ize anti)ke polisne kultu#e izvesna pozitivna st#e&l en a ka to&e da se )ovek sna3e u op.to d#u.tveno iz*u4l enosti/ Ne poku.ava u5i du4l e p#od#eti u 4it d#u.tvenosti )oveka1 oni *a1 dodu.e1 izolu u od za edni$e u s&islu od*ovo#nosti za n u1 ali *a ipak us&e#ava u ka p#ou)avan u p#i#ode1 .to )oveku &o"e doneti "el eni &i#/ Od ovi- se p#ava$a #azliku e skepti$iza& svo o& su&n o& u sva #a$ionalna dokazivan a1 svo o& teo#i sko& indi+e#entno.5u1 ko a u stva#i zna)i i p#akti)nu1 eti)ku indi+e#entnost kao edini uslov &i#a/ Uz izvestan pozitivan dop#inos +ilozo+i i1 ko i skepsa uvek u se4i sad#"i1 a to e dovo3en e u pitan e apsolutne va"nosti po edini- istina i ti&e #u.en e do*&atiz&a kao opasnosti za dal i #azvo &isli uop.te1 skepti$iza& se suzd#"ava od dono.en a sudova1 s&at#a u5i da e to uslov l udsko* &i#a/

-9-

". #eoplatoni$am
Osi& spo&enuta t#i p#av$a #azvi a se u to do4a i edan d#u*i1 )i i e $il tako3e da dop#inese #e.avan u suko4a u ko e e u.ao )ovek to* #azdo4l a/ 0ao izvo#na osnova te +ilozo+ske &isli poslu"io e !laton1 pa e ta p#ava$ u isto#i i +ilozo+i e nazvan neoplatoniza&/Glavni& se p#edstavniko& i p#avi& osniva)e& to* p#av$a s&at#a !lotin 7,>86,=>/ nove e#e; iz E*ipta/ U)io e +ilozo+i u u Aleksand#i i1 zati& o4i.ao neke +ilozo+ske .kole na Istoku i zav#.io kao u)itel u Ri&u/ Ta p#ava$ u edno p#edstavl a i opozi$i u p#e&a -#i.5anstvu1 ko e e tada ve5 okupilo .i#oke &ase u po#o4l eni& ze&l a&a Ri&sko* $a#stva/ Filozo+i a nasto i da zad#"i svo p#ed&et i da 4o*a ostavi #eli*i i1 ve#ovan u1 dok e -#i.5anstvo1 u nasto an u da p#ido4i e i o4#azovani svet1 a ne sa&o neuku &asu1 nasto alo da #a$ionalni& o4#azlo"en e& svo e ve#e podv#*ne +ilozo+i u i svako #a$ionalno saznan e -#i.5ansko ve#i/ Ta suko4 p#edstavl a do4#i& delo& i isto#i u -#i.5anske &isli u s#edn e& veku/ !#o4le& e za)et ve5 ovde1 na *#ani$i dve isto#i ske epo-e/ !o !latonu1 p#avi i edini istiniti svet este svet ide a/ To e 4itak/ Mate#i a ko a na& se pokazu e k#oz po avnost este ne4itak/ !osto i v#-ovno Cedno1 ko e p#edstavl a op.ti o4 edin ava u5i p#in$ip sve*a/ To Cedno ne &o"e se upo#editi s -#i.5anski& 4o*o& e# e po svo& zna)en u iznad n e*a/ !o a& 4o*a poku.ava se s-vatiti1 Cedno e nes-vatl ivo1 nespoznatl ivo u #a$ionalno& s&islu/ Cedno e u se4i p#eo4ilno1 ono z4o* to*a &o#a da isi ava iz se4e/ Ta p#o$es isi avan a zove se e&ana$i a i p#edstavl a *lavni po a& neoplatonske +ilozo+i e/ E&ana$i o& nasta e sav svet/ E&ana$i a se v#.i u stupn evi&a' na p#e se isi ava u u& i ide e1 dok e posledn i stupan &ate#i a1 ko a svo u istinu ve5 i&a u ne4itku1 t / n ena su od#e3en a ne*ativna/ Cedno o4 edin u e sve i sve e $elina/ Ra$ionalni& pute& ne &o"e se posti5i istovetnost s Cedni&1 d#u*i& #e)i&a1 ne &o"e se spoznati/ To e &o*u5e sa&o pute& ekstaze' *u4l en e& svesti1 u stan u uz4u3enosti du.e1 posti"e se edinstvo s Cedni&/ U to&e le"i i eti)ki s&isao neoplatoniz&a' postizan e "el eno* &i#a &o*u5e e sa&o u ekstazi/ I ovde e o)i*ledna opozi$i a p#e&a -#i.5anstvu' postizan e &i#a1 t / za )oveka stan a sav#.enstva1 p#ipada ovo& svetu i #ezultat e aktivno* nasto an a )oveka1 a ne p#ipada onost#anosti i za*#o4no& "ivotu/

-@-