Crimes Por Encomenda

1
Crimes por encomenda
Nu A P
Quinta da Boa Vista s/n So Cristvo Rio de Janeiro RJ CEP 20940-040 Tel.: (021) 568 9642 Fax: (021) 254 6695 E mail: nuap@ax.apc.org Publicao realizada com recursos do Programa de Apoio a Ncleos de Excelncia Ministrio da Cincia e Tecnologia Responsveis pela Coleo Antropologia da Poltica Moacir G. S. Palmeira Mariza G. S. Peirano Csar Barreira Jos Sergio Leite Lopes
Ncleo de Antropologia da Poltica
CRIMES POR ENcOMENDA
CSAR BARREIRA
Crimes por encomenda

Violncia e pistolagem no cenrio brasileiro
Rio de Janeiro
1998
Copyright 1998, Csar Barreira Direitos cedidos para esta edio DUMAR DISTRIBUIdORA dE PUBLICAES LTdA. Travessa Juraci, 37 Penha Circular 21020-220 Rio de Janeiro, RJ Fax: (021) 590 0135 Telefone: (021) 564 6869
Reviso Argemiro de Figueiredo Editorao Dilmo Milheiros Capa Simone Villas Boas
Irlys, companheira de uma trajetria de cumplicidades, com muita paixo.
CIP-Brasil. Catalogao-na-fonte. Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ. B253c Barreira, Csar Crimes por encomenda: violncia e pistolagem no cenrio brasileiro/ Csar Barreira. Rio de Janeiro: Relume Dumar: Ncleo de Antropologia da Poltica, 1998 . (Coleo Antropologia da poltica; 3) Inclui anexos e bibliografia ISBN 85-7316-161-2 1. Violncia Brasil. 2. Crime e criminosos Brasil. 3. Crime poltico Brasil. 4. Crime rural Brasil. I. Universidade Federal do Rio de Janeiro. Ncleo de Antropologia da Poltica. II. Ttulo. III. Srie. 98-1688 CDD 303.620981 CDU 316.485.26(81) Todos os direitos reservados. A reproduo no-autorizada desta publicao, por qualquer meio, seja ela total ou parcial, constitui violao da Lei n 5.988.
AGRADEcIMENTOS
Este trabalho*, resultado da combinao de uma longa trajetria de pesquisa com enriquecedores e instigantes debates acadmicos, terminou alargando as minhas dvidas e gratides. exceo do perodo final de redao, que me exigiu um enclausaramento total, os perodos anteriores foram extremamente participativos e coletivos. Neste sentido, os agradecimentos deste trabalho no representam um ato formal ou uma pea obrigatria no ritual acadmico, mas uma expresso calorosa e sincera desta longa trajetria. Os meus bolsistas foram, provavelmente, os atores principais dessa pea. Os materiais coletados em diversificadas fontes e em diferentes situaes deram um charme todo especial a este trabalho. Os desafios da pesquisa no necessariamente resolvidos aumentaram as minhas dvidas. Sou muito grato s cobranas dos bolsistas por uma melhor sistematizao do fazer pesquisa, nem sempre condizente com o meu temperamento. Recordo, portanto, uma longa lista: Antnio Pinheiro, Paula Tesser, Ademrio, Patrcia, Erivan, Andr Sebastio, Eveline, Junior, Fabner, Diocleide, Leonardo S, lcio, Carlos Luis, Janana, Mrcio Brasil (Belm) e Adelmo (So Lus). Todos, a seu modo, deram uma cota de colaborao com destaques especiais que devem ser sentidos por cada um. Agradeo aos colegas do Departamento que direta ou indiretamente me apoiaram na realizao deste trabalho. Registro particularmente a forma simptica com que receberam a minha solicitao de afastamento. Gostaria de destacar a disponibilidade e a cordialidade de Ismael Pordeus, sempre atento em transformar estes ltimos dias de angstia de redao numa atividade leve e prazerosa. Minha lista de colaboradores enorme e passo agora a descrev-la de forma pontual. Agradeo portanto: A Auxiliadora Lemenhe, a nossa Dra, minha grande vice, que me deu total segurana e tranqilidade para ficar ausente, deixando o Departamento em melhores
* Uma primeira verso deste trabalho foi apresentada como Tese de Titular, rea de Sociologia, na Universidade Federal do Cear. Agradeo s sugestes da banca examinadora composta pelos professores Moacir Palmeira, Jos Vicente Tavares dos Santos, Neide Esterci. Ozir Tesser e Jos Albuquerque Rocha.
SUMRIO
mos. Meu muito obrigado. Nestes ltimos anos os debates, nos encontros e seminrios com Jos Vicente Tavares dos Santos, Srgio Adorno, Alba Zaluar, Theophilos Rifiotis, Stela Grossi e Lus Antnio Machado possibilitaram ricas e estimulantes descobertas de pesquisa carregadas de um calor humano, que tornou as distncias, deste Brasil, menores. Ao Moacir Palmeira, pelas instigantes discusses que me possibilitaram enriquecer cada vez mais o objeto estudado, deixando de lado os cnones acadmicos formais. Aos pesquisadores participantes do projeto Uma Antropologia da Poltica, do PRONEX, agradeo pelas frutferas discusses destes ltimos meses e pelas perspectivas acadmicas promissoras. Aos meus orientandos de Graduao, Mestrado e Doutorado pela torcida calorosa e compreenso desse afastamento temporrio. Agradeo em particular a Geovane Jac pela eficincia e disponibilidade na organizao da bibliografia. Aos informantes annimos que confiaram na discrio do pesquisador. Ao Vianey Mesquita, pela reviso sria e criteriosa, tornando este trabalho mais leve e elegante. A Rosngela, que com sua disponibilidade e eficincia, terminou sendo uma pea-chave na concluso deste trabalho, superando, a minha dificuldade em lidar com a tecnologia. Ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq), que me propiciou nos ltimos seis anos uma bolsa de pesquisa fundamental para a realizao deste trabalho. Ao Dirio do Nordeste e jornal O Povo pela presteza e abertura de atendimento a minha solicitao de consulta aos ricos arquivos de notcias. Sou um poo de gratido e de dvidas a Irlys, companheira de uma eterna cumplicidade acadmica, carregada de afetividade e de discusses incentivadoras. Aos filhos Marina, Raquel e Bruno pela compreenso sempre necessria com o pai ocupado e pouco disponvel para as demandas cotidianas. Finalmente, gostaria de agradecer ao Frei Domingos, ao Frei Osmar, ao Frei Tito, Helosa e Vernica a acolhida carinhosa no Convento da Gruta em Guaramiranga, local onde passei meus dias de clausura.
INTROdUO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 CApTULO I Entrevistando pistoleiros: as armadilhas simblicas da pesquisa . . . . . . . . . . . . . . Pesquisando tema perigoso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A escolha de informantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seduo e empatia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A lgica da suspeita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cumplicidade e distanciamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CApTULO II Pistolagem e visibilidade pblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Uma campanha contra os crimes de pistolagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A pistolagem no cenrio do Congresso Nacional: punio, crimes e denncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A pistolagem como emblema eleitoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19 19 22 25 29 32
35 36 52 63
CApTULO III Pistoleiro ou vingador: construo das trajetrias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Um pistoleiro: entre o prestgio e a morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 A saga de um pistoleiro: crimes no campo da honra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 CApTULO IV Pistolagem na literatura de cordel: imagens e representaes . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Um cdigo de leitura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Imagens dos pistoleiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 A pistolagem em rimas de cordel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 Em busca de comparaes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
10
INTRODUO
11
CApTULO V Descortinando a pistolagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Pistoleiro no mundo das ambivalncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Pistolagem, uma mfia pobre? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Violncia difusa, violncia no-monopolizada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 ANEXOS O lugar da famlia no mundo do crime . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 A pistolagem no cenrio contemporneo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Este livro pretende analisar o pistoleiro, um personagem da sociedade brasileira, originrio do espao social agrrio, a partir de sua insero no interior do sistema de pistolagem. Neste sentido, no s ser analisado o personagem em si, como tambm o sistema com suas redes de relaes sociais. Este tipo lendrio da sociedade brasileira, especificamente da nordestina, vem sendo, nos ltimos 30 anos, nomeado e definido de maneiras diferentes, atravs de fontes diversas. Deixa de ser personagem de lenda e passa a ser um ator das cenas violentas da sociedade contempornea. A imprensa, o Congresso Nacional e as novelas de televiso estampam, analisam e retratam essa figura que misto de real e imaginrio. Alguns dos nossos principais romancistas j nos brindaram com histrias de pistoleiros. Manuel de Oliveira Paiva, em Dona Guidinha do Poo, fala de dois personagens pistoleiros, ambos protegidos de uma grande fazendeira: um era homicida, encontrando-se foragido da justia; o outro era um negro, libertado desde o nascimento. Dona Guidinha, usando da sua autoridade de protetora, contrata os servios destes para eliminar o seu marido. Sa Dona, vosmic bem sabe que para vosmic eu no arrecuso pra servio nenhum. Eu c estou acostumado a servir meus protetores (Paiva, 1982, p. 128). Jorge Amado, em Tocaia grande fala de jagunos, bandidos, clavinoteiros e capangas que trabalham nos entreveros mortais que dividiam os poderosos senhores. Neste romance, jovens fugitivos da justia, que ganhavam proteo e a confiana de famosos coronis, colocavam em cena mandantes e pistoleiros:
Bom de mira, Dalvino passava por autor de um sem-nmero de mortes em tocaias armadas por conta de mandantes diversos. Quando o Coronel Dalton bateu as botas, consumido pela febre, a que matava at macacos, Dalvino se transformou em franco atirador, alugando repetio e pontaria a quem lhe propusesse trabalho e pagamentos (AMADO, 1984, p. 479).
Nestes romances, alguns traos do sistema de pistolagem vo se configurando: a proteo de homens fora de lei para prestarem servios; o reforo dependncia
12
INTRODUO
13
e submisso dos dominados; a violncia como apangio do grande proprietrio de terra; e a valentia, a astcia e a destreza como caractersticas diferenciadoras de iguais. O pistoleiro que ser trabalhado neste livro no personagem fictcio, mas brao armado e autor material dos crimes de mando, de encomenda e de pistolagem. So crimes nos quais existe a figura do mandante ou autor intelectual, que subvenciona as aes. O mandante e o pistoleiro so faces de uma mesma moeda, que ocupam posies diferentes na escala social e no desfecho do crime. O pistoleiro pea de uma complexa engrenagem, denominada de sistema de pistolagem, caracaterizada por apontar uma rede de relaes prenhe de normas e valores sociais. Em trabalho anterior (Barreira, 1992), busquei entender as mudanas que ocorreram na base de legitimidade da dominao tradicional (Weber, 1974) no serto do Nordeste do Brasil, privilegiando a compreenso das rupturas e continuidades na prtica poltica da classe dominante. O uso da violncia na reproduo do mando poltico e na sustentao do poder econmico era um dado recorrente, pon-tuando um dos aspectos de continuidade. A violncia destacou-se como uma das caractersticas marcantes da Regio, dando contornos s relaes sociais, imprimindo uma marca nas relaes entre dominantes e dominados. O arbtrio dos grandes proprietrios de terra fornecia as regras do jogo, nas quais o campons se adequava com uma atitude de submisso/medo e, ao mesmo tempo, percepo de que a violncia poderia ser acionada. Os famosos coronis da Regio eram a ponta mais visvel dessa violncia, tendo como atributo de sua figura o uso da fora como uma capacidade inerente. O coronel representava a onipotncia e impunidade dos proprietrios de terra (Barreira, 1992). O serto tinha, por outro lado, a marca do chamado banditismo social (Hobsbawn, 1975 e 1978), a exemplo do movimento cangaceirista do final do sculo passado e comeo deste. Os cangaceiros cristalizavam, na histria contada, nas narraes e na literatura de cordel, os protestos dos dominados do serto. A violncia do cangao fazia parte, ao mesmo tempo, de uma poca de intranqilidade e medo que incorporava os valores de coragem e de ousadia (Lins, 1997) integrados cultura sertaneja. Nesse contexto, tendo a violncia como elemento de continuidade dos traos de uma cultura dominante, a figura do pistoleiro era, sistematicamente, acionada para resolver os conflitos agrrios. O fenmeno, que existia desde o sculo passado, ganha destaque no incio da dcada de 1980, nas reas rurais no norte do Pas e nos sertes nordestinos, onde os pistoleiros eram chamados para desencadear e promover a expulso de moradores do interior das propriedades, assassinando, tambm, efetivos ou potenciais lderes camponeses.1 Na dcada de 1980, ganharam destaque nacional e internacional os assassinatos de Chico Mendes, lder dos camponeses do Estado do Acre; de Margarida Alves, lder camponesa e presidente do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Alagoa Grande,
Paraba; e do Padre Jsimo Tavares, religioso que trabalhava junto aos camponeses do Estado do Maranho. Todas estas mortes foram praticadas por pistoleiros a mando de grandes proprietrios rurais. Em 1986, no Municpio de Trairi (CE), foi concelebrada missa de stimo dia para trs camponeses assassinados por pistoleiros em conflitos agrrios. Naquela missa, chamaram ateno os relatos de crueldades denunciadas pelos camponeses que sobreviveram chacina e uma reflexo de Dom Alosio Lorscheider, Arcebispo de Fortaleza-CE, sobre a situao dos pistoleiros, considerados como pequenos armados pelos grandes para assassinar outros pequenos. As falas levavam seguinte concluso: Na hora em que os pequenos, que so pagos pelos grandes, perceberem isso no vai mais haver esse tipo de crime. Trata-se, na realidade, de uma frase idealista, que no consegue dar conta da complexa relao submersa nesses crimes. Esses acontecimentos, entretanto, permaneceram martelando, cobrando uma anlise. Resolvi, desse modo, enfrentar o desafio de entender a pistolagem no interior dos conflitos agrrios, iniciando a pesquisa atravs do material divulgado na imprensa sobre esta conjuno de problemas. A pesquisa trouxe duas surpresas: a primeira, referente forte incidncia dos crimes de mando no interior do campo poltico; a segunda surpresa que, em 1987, comearam a aparecer nos jornais do Estado do Cear nomes de famosos pistoleiros e de mandantes, em funo de uma campanha para acabar com a pistolagem no Cear. Esta campanha foi organizada pela Secretaria de Segurana Pblica do Estado, tendo como mote a verso da pistolagem como uma prtica atrasada que no deveria ter espao em um Estado moderno.2 As primeiras incurses ao material de jornais levaram a concluir que os crimes de pistolagem esto geralmente ligados a duas grandes vertentes: o voto que materializa a reproduo do mando poltico; e a terra que preserva a dominao poltico-econmica. Encontra-se, tambm, a utilizao de pistoleiros em crimes passionais. interessante fazer novas incurses ao uso, mais especfico, do termo pistoleiro nestes crimes passionais (Corra, 1983) a partir de uma regra referente afirmao de que a honra tem que ser lavada pela pessoa que se sente desonrada (PeristianY, 1965). Se a utilizao de pistoleiros nos assassinatos de adversrios polticos demonstra a importncia do voto, como sustentculo do poder, o assassinato de camponeses mostra a importncia que assume a propriedade territorial, deixando transparecer a voracidade da estratgia usada para sua manuteno. Nas questes ligadas luta pela terra, o grande alvo dos pistoleiros tem sido os lderes camponeses ou pessoas envolvidas na organizao e representao dos trabalhadores rurais. Nas disputas pela representao poltica, o alvo a eliminao do opositor na esfera poltica partidria, tendo como cenrio as disputas familiares, to
14
INTRODUO
15
presentes desde o final do sculo XIX. Uma dimenso instigante para se analisar o uso da pistolagem so as diferentes estratgias e os variados efeitos simblicos. Os crimes ligados terra que implicam a eliminao de lderes camponeses ou de agentes pastorais parece que se inserem num contexto de maior visibilidade. Essa visibilidade da ao, ou dos acontecimentos que antecedem o crime, tem como corolrio a idia de espalhar o medo, numa clara demonstrao de poder. Os crimes, entretanto, que implicam a eliminao de adversrios polticos mantm um certo anonimato. Depois que os crimes so efetivados, existe, sistematicamente, uma campanha de formao de uma opinio pblica contrria vtima. Esta passa a ser acusada ou caluniada de diversos delitos, o que anula uma possvel sano pblica contra o assassinato. Em outras ocasies, o crime posto como sendo de outra natureza, no poltica. O jogo da poltica, com regras democrticas, representa uma conquista, um ga-nho o uso do poder simblico, envolvendo toda uma discusso, um jogo de palavras (Bourdieu, 1989), e nunca a eliminao fsica do adversrio. Essa perspectiva no significa pensar o fenmeno da pistolagem como resduo de um passado atrasado. Para mim, foi fundamental entender os mecanismos de poder e processos sociais que estavam em jogo nessa prtica recorrente nos perodos eleitorais, no tempo da poltica (Palmeira, 1989), caracterizado como perodo de radicalizao das disputas entre as faces. As minhas preocupaes passavam por entender o uso da pistolagem como prtica do passado e do presente, indagando: o que havia de novo e de recorrente nessa prtica? Seria uma prtica de velhos costumes com nova roupagem? Se o campo da poltica tem como uma de suas regras a disputa e convivncia entre partes contrrias, qual o espao sociopoltico que ocupa a eliminao fsica do oponente? A pistolagem ocorre somente em reas onde o mando poltico se reproduz dentro de marcos tradi-cionais? A pesquisa caminhou, inicialmente, por vrias indagaes que, ao longo do tempo, foram sendo modificadas, aclaradas e incorporadas a outras. As preocupaes no ficaram mais restritas aos conflitos agrrios. Instigavam-me cada vez mais duas indagaes: por que existe uma recorrncia de solues violentas nos desfechos dos conflitos sociais? Qual o lugar de uma justia paralela, numa sociedade em que o poder judicial est, em princpio, institudo? Estas preocupaes estavam circunscritas a um mbito mais amplo: a existncia de pistoleiros atestaria a falncia de um processo civilizador? (Elias, 1994). Os crimes de pistolagem no aumentaram nas ltimas dcadas. Ocorreu, entretanto, maior divulgao e os crimes ganharam mais visibilidade. Passaram a ser nomeados e definidos. Foram ganhando status de objeto sociolgico, medida que saam de um lugar escondido e naturalizado. As relaes entre o uso da pistolagem e a reproduo do poder surgiram quase espontaneamente a partir do material divulgado. O pistoleiro era indigitado, principal-
mente pela imprensa, como a ponta visvel de um iceberg, deixando clara a existncia de redes sociopolticas encobertas. A justia era acusada, sistematicamente, de parcial, nesses crimes, e os rgos de segurana apontados como coniventes ou omissos. Os mandantes apareciam como pertencentes classe dominante: grandes proprie-trios rurais, polticos e empresrios. Os pistoleiros eram originados do mundo agrrio, sendo constitudos de pequenos proprietrios rurais ou trabalhadores sem-terra. As notcias eram peas que iam se compondo e tornando mais complexo o nosso quebra-cabea. Os crimes de pistolagem deixam, hoje, de ser um fenmeno eminentemente rural, passando a ocupar espaos no cenrio urbano. As grandes cidades passam a ser o palco preferido desses crimes, possibilitando fugas mais fceis e um mais seguro anonimato. Os famosos cavalos, peas sempre presentes nos crimes de pistolagem, cedem lugar a possantes motos e os capacetes servem para excelentes disfarces.3 Nestes casos, h uma perfeita simbiose entre traos do rural-atrasado com feies do urbano-moderno. Pretendo, atravs do estudo do sistema de pistolagem e, mais especificamente, do personagem pistoleiro, dar uma contribuio para a compreenso da cultura brasileira e, de modo particular, da cultura sertaneja, ou, mesmo, uma cultura camponesa. Isso porque o pistoleiro uma pea central para se entender traos presentes na cultura do serto, marcada por especificidades, como: honra, valentia, vingana e lealdade. Tendo em vista entender o sistema de pistolagem em articulao com valores culturais, pretendo salientar aspectos da vida cotidiana do pistoleiro, atravs, principalmente, das falas, dos discursos, e, tambm, da literatura de cordel. Estas narrativas mantm forte substrato de realismo social, o que significa um ingrediente a mais para a aproximao com o fenmeno estudado. Neste volume, buscarei, em todos os momentos, relativizar alguns conceitos como, por exemplo, violncia, moralidade e honra, marcados fortemente por determinadas perspectivas tericas. Neste sentido, pretendo relativizar principalmente o conceito de violncia como conceito, em princpio, j dado. Seguindo uma trilha de Geertz, tentei compreender
os conceitos que, para um outro povo, so do domnio da experincia prxima, e faz-lo suficientemente bem para coloc-los numa relao esclarecedora com os conceitos distantes pela experincia que os tericos construram para captar os traos gerais da vida social uma tarefa no mnimo delicada, ainda que menos mgica do que se colocar na pele de outra pessoa (GeertZ, 1983, p. 56; traduo livre).
Provavelmente, no ser dada mais uma definio, e sim, sero delineados apontamentos que possibilitem uma melhor e mais rica qualificao do conceito. Uma definio sociolgica de violncia supe a negao de classificaes apriorsticas. A violncia gerada e reproduzida dentro de um contexto social.
16
INTRODUO
17
A tentativa de alcanar a complexidade do problema inclui tambm a necessidade de superar oposies clssicas como: bem-mal, legal-ilegal e liberdade-opresso. Nesta mesma perspectiva, privilegiando a fala do pistoleiro, feito sujeito constitudo por valores presentes no campo da violncia, alguns conceitos adquirem novos e importantes significados, a exemplo da compreenso que se tem de punio, vingana, valentia e coragem. Como o pistoleiro est situado no interior das classificaes morais dos crimes? Quando o crime se identifica com o sujeito da ao? Qual a escala de julgamento do crime no contexto dos outros crimes? Para Hannah Arendt, a
dificuldade principal no juzo ser a faculdade de julgar o particular, mas pensar significa generalizar; portanto, trata-se da faculdade que misteriosamente combina o particular e o geral. Isto relativamente fcil se o geral dado como uma regra, um princpio, uma lei de modo que julgar seja simplesmente subsumir-lhe um particular. A dificuldade cresce se somente o particular dado e preciso descobrir o geral relativo a ele (Arendt,1992, p. 380-381).
Busquei, fundamentalmente, compreender como o prprio pistoleiro classifica o seu comportamento: o que aceito e o que negado. Nesta classificao, a operao principal era o seu entendimento sobre o que violncia. O que seria para ele uma ao violenta? Quais os valores, os ideais e as normas que eram afirmados? Pode a agresso fsica do pistoleiro ter um efeito positivo sobre a coeso social da sua comunidade? Ou seria nefasta e causadora de desagregao social? David Gilmore (1987) tenta compreender o papel da agresso na cultura rural de Andaluzia, regio situada no sul da Espanha. No necessariamente as suas concluses empricas, mas, principalmente, a forma de apreender a agresso traz algumas luzes para o entendimento desta conjuno de problemas. Gilmore nega as concluses convencionais que vem a agresso como inadequada ou causadora de desagregao. Para ele, a agresso, desde que seja dirigida e justificada pela cultura, pode ser socialmente benfica. As perguntas que Gilmore elabora so bem instigantes: o que um relacionamento cercado de hostilidade, agresso e conflito? Pode haver uma estrutura para os sentimentos negativos, para a hostilidade e agresso na vida social de uma comunidade? Ter a agresso humana outro papel a desempenhar no trabalho da cultura, alm de pura destruio? possvel, obscuramente, uma estrutura de emoes negativas ter um efeito potencial sobre a coeso de uma comunidade? Fica difcil compreender a positividade das aes dos pistoleiros no corpo so-cial. Primeiramente, so agresses fora dos limites socialmente construdos, tendo em vista a eliminao fsica do oponente. Segundo, so aes realizadas mantendo o anonimato e destitudas, em princpio, de aspectos simblicos. Por ltimo, so aes que ocorrem, geralmente, fora do espao comunitrio, ou, mais claramente, em lugares diferentes do espao de moradia.
Um aspecto importante que no existe apenas uma conduta dos pistoleiros (matam os seus desafetos e os desafetos de outrem). Tambm no existe nica explicao para as suas aes delituosas. Estes aspectos dificultam concluses apressadas e formais, situando o fenmeno dentro de uma complexa e rica rede de valores sociais. O pistoleiro poderia ser um agente social fora do lugar, do tempo e do espao, na medida em que reproduz uma situao de outra poca quando tais prticas eram comuns. Atualmente, a prtica da pistolagem est sendo profissionalizada e os pistoleiros no mantm laos afetivos com sua comunidade. Dentro das preocupaes de compreender os diferentes aspectos ou diversos elementos presentes no sistema de pistolagem, surgem as relaes entre poder e violncia, ou poltica e violncia. O dado recorrente o uso da violncia na reproduo do poder. Para Max Weber (1974), existe um continuum entre poltica e violncia, na medida em que o Estado o lugar de coero legitimada. Mesmo que o Estado no se utilize unicamente da violncia, ela , sem dvida, seu instrumento especifico. Para Weber, o Estado consiste em uma relao de dominao do homem sobre o homem, fundada na perspectiva da violncia legitimada. Por outro lado, para Hannah Arendt (1973), os termos poltica e violncia se-riam, em parte, antagnicos, na medida em que a poltica o exerccio da democracia, do convencimento, da ao, do discurso, da palavra. A violncia na poltica , para essa autora, uma espcie de deturpao, uma ineficcia, cujo exemplo mais forte o totalitarismo. Hannah Arendt questiona a violncia como a mais flagrante manifestao de poder. Para ela, a violncia aparece onde o poder est em perigo, ou, em outras palavras, todo o declnio do poder um convite aberto violncia. Estes dois pontos so importantes para se entender quais os espaos que a pistolagem ocupa numa sociedade moderna; uma sociedade moderna que, entretanto, deixa sinais visveis da ausncia de uma violncia legtima monopolizada e que continua mantendo um convite aberto violncia vinda de variados lugares sociais. possvel, ento, falar de um desordenado monoplio da violncia exercido por diferentes interesses que buscam reafirmar seus lugares ou resolver problemas litigiosos. O livro ficou dividido em cinco captulos. O primeiro um segmento metodolgico, onde narrada a etnografia da pesquisa (Laplantine, 1996; Peirano, 1995). Este captulo tem como mote o significado de pesquisar temas perigosos. Descrevi todos os passos e etapas da pesquisa, tendo o trabalho de campo como ponto central. Nele ficaram concentrados os grandes dilemas e as grandes descobertas. O objetivo desta parte foi o de descrever as diferentes etapas percorridas no desvendar do objeto de estudo, deixando transparecer as falhas e os limites da pesquisa. O segundo captulo ficou reservado dimenso pblica da pistolagem, privilegiando a divulgao desse fenmeno nas pginas dos jornais, nas sesses do Congresso Nacional e no modo como ele aparece no tempo da poltica. Composto por trs partes distintas, o captulo tem como objetivo analisar a maneira como a pistolagem nomeada
18
19
CAPTULO I
em diferentes situaes. uma parte do estudo que ocupa um lugar importante na sua temtica geral pela riqueza e diversidade de elementos, que vo sendo produzidos para aclarar o fenmeno da pistolagem. O terceiro trabalhou, exaustivamente, a fala de dois informantes, que pareceram, aos meus olhos, casos paradigmticos para a compreenso do mundo do pistoleiro. Principalmente, neste segmento, foi incorporado o idealismo dos informantes, numa perspectiva de compreender o fenmeno com todos os elementos possveis, tendo ensejado a possibilidade de montar um quadro composto dos valores, ideais, fantasias e normas do mundo da pistolagem. O quarto captulo um mergulho ou um vo na literatura de cordel. Busquei, fundamentalmente, recuperar a riqueza destes folhetos na configurao do sistema da pistolagem. A literatura de cordel foi trabalhada como um exemplo das representaes sociais sobre o pistoleiro e seus cdigos. Com um carter conclusivo, no quinto captulo, busco analisar e compor a relao entre o sistema de pistolagem e o pistoleiro. Aqui, o pistoleiro foi apresentado com suas ambivalncias, como ocupante de um lugar negado e afirmado socialmente nas suas representaes. Tentei dialogar com as dvidas e inquietaes apresentadas no incio do estudo. Nesta parte, o pistoleiro foi discutido dentro do campo da violncia, verificando o seu lugar numa sociedade que vive o dilema entre o atrasado e o moderno. Neste livro, privilegiei o trabalho de anlise colada aos dados empricos. Esta opo, se por um lado pode limitar as concluses, por outro, permitir novas interpretaes a partir da riqueza dos dados empricos, exaustivamente apresentados.
Entrevistando pistoleiros: as armadilhas simblicas da pesquisa
Notas
1
Somente no Estado do Cear, de 1984 a 1986, foram assassinados 13 trabalhadores rurais a mando de grandes proprietrios rurais, com o uso de pistoleiros. Em 1986, eleito governador do Cear Tasso Jereissati, grande empresrio, que teve como principal propaganda poltica modernizar o Estado, eliminando os traos arcaicos e tradicionais que tinham como esteio os famosos coronis-polticos (Barreira, 1992). delegado de polcia civil, que tem como uma de suas especialidades prender pistoleiros, declara que, geralmente, moto que pra ao seu lado no trnsito motivo de grande preocupao. Neste momento, j estou armado, para me defender.
Tenciono aqui proceder a uma discusso acerca das condutas metodolgicas que se fizeram presentes por ocasio das entrevistas. O contato com os pistoleiros deixou transparecer os limites, as dificuldades e os dilemas epistemolgicos da pesquisa. O relato das entrevistas constituiu uma tentativa de explicar as intenes e os princpios do ato de fazer pesquisa. Tentei ousar, fugir de alguns cannes, buscando solues que, para mim, pareciam improvisaes criativas. Mesmo assim, tenho conscincia de que permaneci dominado, em parte, pela fidelidade a velhos princpios metodolgicos que so freqentemente decorrentes, como o ideal da padronizao dos procedimentos, da vontade de imitar os sinais exteriores mais reconhecidos do rigor das disciplinas cientficas (Bourdieu, 1997, p. 693). Continuei, tambm, atento s sutilezas quase infinitas das estratgias que os agentes sociais desenvolvem na conduta comum de sua existncia (Bourdieu, 1997, p. 693). Ressalto o fato de que as relaes estabelecidas no percurso da pesquisa, com todas as especificidades, constituem relaes sociais que exercem fortes influncias nas informaes obtidas. Neste sentido, tentei estabelecer uma interao que me possibilitasse obter o maior nmero de informaes. Ao mesmo tempo, tentei no me situar na posio de avaliador, objetivando diminuir, ao mximo, a violncia simblica, bastante presente na relao entre sujeito entrevistador e sujeito entrevistado.
3 Um
Pesquisando tema perigoso

Para desvendar a engrenagem do sistema de pistolagem fui arquitetando e montando o ato de pesquisar. A cada dia, este tema se mostrava mais rico e complexo. Quando iniciei esta pesquisa, no tinha a verdadeira dimenso destes problemas e, hoje, a imagem que fao que entrei em um labirinto com diversas partes, um caminho rude e tortuoso com vrias entradas, que me levavam a outros compartimentos, comeo de novos emaranhados. Deparei-me com vrios impasses. Alguns pontos ou aspectos surgiram, inicialmente, muito fortes. Um deles, o principal, era como trabalhar com um objeto fortemente
20
ENTREVISTANDO PISTOLEIROS: AS ARMADILHAS SIMbLIcAS DA PESQUISA
21
marcado por questes morais e de honra. Mesmo tendo conscincia de que um dos objetivos centrais da sociologia compreender o cdigo e a moralidade de outros grupos, como incluir na anlise cdigos que no se apiam nos valores bsicos da sociedade sem cair em um relativismo absoluto, em que tudo explicado e justificado? Outro ponto complexo referia-se a como trabalhar um objeto que est em situao permanente de julgamento, tanto no campo social, como no campo jurdico. Para o senso comum e alguns autores da academia, era um tema carregado de descrdito. Eu passava a ser visto ocupando um lugar de um investigador ou de um delegado de polcia: a pesquisa social era irrealizvel e perigosa. Surgiu, ento, outra indagao: como estudar um objeto classificado como sendo, em princpio, resultado do desvio de personalidade, de uma ao delinqente e fruto de um comportamento desviante e submetido, constantemente, a classificaes morais negativas? Se o crime por vingana carregado de valores, o crime de encomenda , em princpio, destitudo de valores ticos, sendo mediado, simplesmente, pela ganncia e pelo lucro fcil. possvel dizer que as cincias sociais, quando trabalham com os excludos da histria ou os processos de excluso, tm, no horizonte de suas reflexes, a recuperao das identidades desclassificadas. H uma espcie de identificao entre o investigador social e os excludos da histria. Assume-se dar voz aos excludos, a exemplo dos operrios, dos camponeses, dos favelados, das minorias sociais. possvel dar voz aos pistoleiros? Isto me levou a pensar: o que significa trabalhar com os excludos que esto fora dos cdigos de honra e de moralidade do pesquisador? Nesta pesquisa, privilegiei, fundamentalmente, a razo da descoberta sobre a lgica da prova (Santos, 1991), sendo sempre guiado pela curiosidade indutora do conhecimento. Tinha absoluta clareza de que a natureza do objeto estudado situava o pesquisador, ainda mais atento, s implicaes das vinculaes verso/verdade. Fundamentalmente, assumi a postura de comparar e relativizar as mltiplas verdades: a dos meios de comunicao, a autenticidade jurdica, a veracidade dos narradores e a verdade da literatura de cordel (Vilanova, 1986). Optei por trabalhar em diversas frentes de pesquisa, iniciando por um levantamento das notcias veiculadas nos principais jornais do Estado do Cear (O Povo e o Dirio do Nordeste), como tambm alguns jornais de circulao nacional (Jornal do Brasil e Folha de So Paulo). Este material mostrou-se muito rico, tendo, entretanto, em princpio, dois problemas: o primeiro relativo definio vaga de pistoleiro, apontado como algum que mata por encomenda, sendo, tambm, qualquer assassino, principalmente o que usa arma de fogo para cometer o crime. Outro problema configurou-se no vis do modismo de que a imprensa escrita sofre, sobretudo, quando surge um homicdio com caractersticas de pistolagem. Este fato abre a possibilidade de que todos os assassinatos ocorridos em determinado perodo
assumam a classificao de crimes de pistolagem. Estes dois problemas, interligados, levam a uma distoro do fenmeno, ocasionada tanto pelo exagero na incidncia, como pela falta de preciso conceitual. A imprensa bastante vulnervel influncia de uma linguagem do senso comum e, principalmente, de uma linguagem policial, que aponta, com freqncia, termos como: pistola e elemento. As caractersticas e os aspectos que compem a engrenagem do sistema so, por esse motivo, em parte, distorcidos. Entretanto, relativizados os exageros, as noticias da imprensa foram a porta de entrada, os umbrais do labirinto que me conduziram montagem de vrios casos de pistolagem. O estampar de nomes de pistoleiros e mandantes nos jornais me possibilitou ampliar o universo emprico para posterior triagem de casos selecionados,1 passveis de um aprofundamento. Quando o caso se ia configurando como crime de pistolagem, tornava possvel a montagem de complexos dossis, principalmente quando a vtima pertencia ao setor empresarial. Os dados se iam avolumando proporo que os interesses econmicos, em disputa, ganhavam mais fora. As famlias da vtima e do possvel mandante ofereciam primoroso ingrediente para o dossi, aparecendo em cena: credores, scios insatisfeitos, ex-esposas, heranas e, principalmente, o lado encoberto das disputas nas concorrncias pblicas. Outra frente da pesquisa foram os livretos de cordel, to ricos na representao popular sobre os crimes de encomenda. Logo que um assassinato ocorre ou um pistoleiro preso, aparece uma histria rimada que passa a fazer parte do acervo da literatura de cordel. Os casos paradigmticos de pistoleiros so transformados em histrias populares. Tive ento de acompanhar no s as asas da imaginao dos cordelistas como, tambm, os vos da literatura popular. Procurei, inicialmente, montar um arquivo sobre literatura de cordel que tivesse como tema central a violncia; folhetos que tinham como ponto comum histrias sobre cangaceirismo e banditismo, aparecendo em cena os famosos bandidos-heris. No segundo momento, partindo da categoria mais ampla, ou, em outras palavras, do ciclo do banditismo, detive-me nos folhetos que versavam sobre pistolagem. No so muitos, em comparao com os livros que tratam do cangaceirismo. So, entretanto, suficientes para se fazer uma boa e proveitosa viagem. A literatura de cordel abriu diversas portas temticas, a exemplo das representaes sobre os bandidos-heris e os valores de honra, valentia e moralidade. Nas histrias rimadas, transparece a idia de que o denunciado no , necessariamente, o ato violento, e sim o que no aceito socialmente. A literatura de cordel possibilitou a compreenso das justias paralelas, que ocorrem fora do campo institucional, e, mais especificamente, da justia com as prprias mos. Trabalhei tambm as atas e os relatrios finais da Comisso Parlamentar de Inqurito sobre Violncia no Campo, e da Comisso Parlamentar de Inqurito sobre Pistolagem. Entrevistei alguns deputados que participaram da CPI da Pistolagem. Nesta pesquisa,
22
23
busquei compreender qual o lugar que estas CPIs ocuparam no interior do Congresso Nacional e, fundamentalmente, nas atas. Procurei analisar como so feitas as denncias, quem denuncia e quem tem a fala autorizada para faz-las (BoltansKi, 1984).
A escolha de informantes
A pesquisa de campo pode ser dividida em dois grandes blocos: as entrevistas realizadas com pessoas pertencentes ao campo jurdico e policial, e aquelas com as pessoas tidas como pistoleiros.2 No universo dos campos jurdico e policial, procurei entrevistar pessoas que tiveram uma participao nos processos que envolviam crimes de mando, ou em prises de pistoleiros. Foram entrevistados juzes, promotores, advogados e delegados de polcia. O acesso a estas pessoas foi possibilitado atravs de forte intermediao de terceiros; pessoas que tinham algum nvel de relacionamento pessoal ou profissional facilitaram e viabilizaram estes contatos. Para estes entrevistados, os objetivos da pesquisa eram fiel e claramente esclarecidos: sou professor da Universidade e estou estudando o sistema de pistolagem, os crimes de mando. Todas as entrevistas seguiram a mesma estrutura: uma primeira parte sobre a vida profissional do entrevistado e uma segunda sobre crimes de pistolagem. Os advogados destacavam o fato de atuarem como defensores de pessoas acusadas de mandantes ou de pistoleiros porque todo cidado deve ter direito defesa e mostravam um distanciamento dos seus clientes. O compromisso profissional guiava as suas aes. O princpio da ampla defesa, estabelecido pelo art. 5 da Constituio Federal, era sempre o argumento usado para justificar o amparo legal de um possvel pistoleiro. Nas entrevistas, os juzes, os promotores e os advogados procuravam sempre levar a discusso para um campo jurdico formal. Os argumentos tinham como baliza as normas jurdicas, notadamente as leis gerais e os cdigos. Havia uma recorrncia a termos jurdicos, numa postura de separar uma anlise sociolgica (do pesquisador), de uma anlise jurdica (do pesquisado). A separao dos campos de conhecimento dava a tnica das respostas: isto quem sabe a polcia; ou, isto preocupao para socilogo. Outro comportamento presente era uma posio ativa e crtica diante da lei, propondo alteraes ou criando artigos como, por exemplo, todo crime deveria ser considerado hediondo. Para os promotores de justia, os mandantes e os pistoleiros, principalmente os primeiros, eram um dano para a sociedade e deviam ser severamente punidos. Os crimes de pistolagem diminuiriam desde que a minha justia, sem olhar cara nem corao resolva apurar com seriedade e punir os verdadeiros culpados. Porque tudo gerado pela impunidade (trecho da entrevista com um Promotor de Justia). Os delegados de polcia entrevistados destacavam os seus compromissos para com a sociedade, contribuindo para acabar com a pistolagem no Estado. O delegado que
prendeu o Miranda destacou todo o empenho que teve para alcanar este feito. O seu empenho colocado como elemento diferenciador dos outros policiais. O importante que cada um se representava ocupando um lugar justo e necessrio na elucidao dos crimes de pistolagem. O segundo bloco de entrevistas foi realizado com pessoas que cometeram homicdios, principalmente tidas como pistoleiros. As entrevistas foram obtidas em presdios pblicos ou nas suas residncias. Os presdios visitados foram o Instituto Penal Paulo Sarasate, em Aquiraz (CE), Penitenciria de Pedrinhas, em So Luiz (MA), e algumas cadeias pblicas do Estado do Cear. A escolha dos informantes que se encontravam detidos no se deu por nenhum conhecimento prvio, mas porque eles se encontravam na ponta do processo. Ou seja, nos grandes presdios, entrevistei pessoas das quais j tinha tomado conhecimento por notcias de jornais. Eram, em geral, presos que estavam em maior evidncia. Tambm entrevistei alguns pistoleiros atravs de indicaes. A indicao de terceiros era a primeira grande seduo (Zaluar, 1994a), que prosseguia, caso aceitassem ser entrevistados. Os mediadores foram advogados ou pessoas que trabalhavam nos presdios, geralmente agentes penitencirios. Nas cadeias pblicas do Estado do Cear, exceto Fortaleza, usei outra estratgia de escolha. Procurava saber na direo dos presdios quem tinha cometido assassinato e em quais circunstncias. Desta descrio inicial, deduzia a aproximao ou no de um possvel crime de encomenda, tentando, logo em seguida, realizar a entrevista. Geralmente, os escolhidos aceitavam ser entrevistados, tendo, entretanto, uma grande variao na abertura e, principalmente, na disposio para falar. Algumas entrevistas foram suspensas ou interrompidas por uma total impossibilidade de comunicao entre o entrevistador e o entrevistado. Esta impossibilidade decorria das respostas monossilbicas ou atravs de rplicas do tipo no sei de nada e no estou compreendendo a pergunta. s vezes, o informante procurado surpreendentemente no se encontrava entre os detentos e surgiam outras possibilidades de entrevistas. Uma vez, iniciei uma conversa com um guarda penitencirio, perguntei por que ele tinha sido destacado para aquela cadeia e ele respondeu calmamente, por castigo. Tal castigo era conseqncia de uma acusao de haver sido intermedirio de um pistoleiro. Eu s fiz levar um pistoleiro para Fortaleza, para realizar um servio. A me colocaram neste fim de mundo. Contou, em seguida, diversos casos de pistolagem no Estado, sem, contudo, assumir nenhuma culpa. Explicou que foi escolhido para aquela misso (levar o pistoleiro) pelo fato de ser amigo de um poltico a quem deve muitos favores. Um entrevistado detento assassinou uma mulher que lhe desacatou publicamente, cobrando uma dvida: se fosse um homem, eu teria partido para a briga, mas mulher... eu no ia bater, ento eu atirei. Nesta fala, transparecem as possibilidades de lavagem da honra. O desafeto, sendo homem, pode lavar a honra com uma briga. No caso, a noo de honra supera o princpio da vida e desigualdade, pois bater em
24
25
mulher aumenta a desonra. Procurei, durante as entrevistas nos presdios, manter o mximo de privacidade e discrio, solicitando que os funcionrios, ou outros presos, se afastassem. Mas nem sempre isto foi conseguido. Realizei entrevistas nas salas da direo dos presdios e no interior das celas. Procurei zelar pela minha integridade fsica, mantendo algumas precaues,3 nem sempre mantidas.4 Somente com um preso fiz mais de uma entrevista. As entrevistas, sempre gravadas, duraram, geralmente, de duas a trs horas. Nas cadeias pblicas do Estado do Cear, realizei vrios dilogos que serviam para um conhecimento inicial, uma tentativa de encontrar informantes-chaves: os que praticavam os crimes que queria estudar (BecKer, 1993). Tais dilogos, mesmo gravados, no necessariamente, transformaram-se em entrevistas. As entrevistas realizadas com pessoas tidas como pistoleiros e que se encontravam soltas tiveram sempre a mediao de terceiros. Nestes casos, recebi ajuda de amigos que tinham ligaes amistosas e de influncia sobre eles. A seduo, como diz Alba Zaluar (1994a), foi mesmo demorada, no s para que acontecesse o primeiro encontro como tambm por conta das estratgias de pesquisas usadas. Durante a primeira entrevista, ou o primeiro encontro, no usava gravador e entabulava uma conversa bastante solta.5 Consegui visitar um informante quatro vezes, numa mdia de duas horas e meia de gravao. Procurei entrevistar no poderia ser de outra maneira pessoas que tinham fortes indcios de que participavam do sistema de pistolagem: haviam cometido assassinatos, tinham seus nomes divulgados em jornais, ou eram indicados por terceiros. Busquei, ento, persuadir, ou conquistar os informantes para que fornecessem elementos e dados para a minha anlise. Os informantes escolhidos no deixaram dvidas de que seriam reprovados no primeiro teste proposto por Becker, para verificar peas de evidncia. Eles tinham razes para mentir, esconder informao ou para falar pouco do seu papel no acontecimento ou da sua atitude diante deste (Cicourel, 1990, p. 96). Como disse Alessandro Portelli, los acusados no eran inocentes criaturas (1986, p. 168), mesmo que, dentro da minha suspeio, me surpreendessem com a abertura que demonstravam para falar dos seus sentimentos e das suas vidas. Os relatos eram, geralmente, minuciosos, entrecortados por descries sensacionalistas de passagens violentas na infncia e na adolescncia. Eram relatos que pediam uma absolvio moral da sociedade e por, outro lado, colocavam um destino j traado, sem alternativa diante de um mundo violento. Nos relatos estava, tambm, sempre presente uma preocupao de no ser classificado como monstro social, destitudo de princpios morais. Estes princpios apareceram na classificao negativa de determinados crimes (assassinatos de crianas, de mulheres, de velhos e estupros), e numa valorizao famlia: aos pais, s mulheres e aos filhos. Outra lgica valorativa era a construo de homens trabalhadores e de pessoas
no otrias. A esperteza e a astcia apareciam em vrias situaes do dia-a-dia, numa negao da possibilidade de serem enganados. A demonstrao do conhecimento do Cdigo Penal era um dado recorrente. Nestes discursos, estava sendo construdo o lugar do cidado. Um detento afirmou, categoricamente, antes, quando eu estava solto e no tinha sido julgado, eu no era ningum. Agora que eu fui julgado e estou preso eu sou um cidado.
Seduo e empatia
No jogo de conquista, na tentativa de levar o entrevistado a aceitar participar da pesquisa, desta relao de troca, usei de subterfgios e manipulaes. Apresentava-me como um professor que estava estudando as mudanas polticas no Estado; para outros, como algum que estava estudando o comportamento de pessoas que cometeram assassinatos; ou que estava estudando a situao dos presdios. As expresses pistolagem e crimes de encomenda foram totalmente abolidas das apresentaes da pesquisa. Achava que, fazendo qualquer referncia ao objetivo real da pesquisa, as fontes estariam fechadas e o estudo inviabilizado. A luta para quebrar ou diminuir o distanciamento era mediada por estratgias. A minha censura e a introjeo de que estava trabalhando com uma categoria estigmatizada transpareciam na hora em que chegava a um presdio e dizia que gostaria de conversar com presos que cometeram assassinatos. Em seguida, citava alguns provveis nomes, todos conhecidos pistoleiros. Ento os guardas dos presdios desvendavam meu pretenso disfarce, dizendo: O professor s quer conversar com pistola.6 Privilegiei sempre entrevistar pessoas que eram tidas como pistoleiros, pessoas que tinham uma insero direta no mundo da pistolagem. Deixei em segundo plano as entrevistas com informantes que falavam sobre realidades e situaes de terceiros. Neste sentido, a minha hierarquia de credibilidade era dada pela prtica e pela vivncia no interior do sistema de pistolagem, diferentemente da situao colocada por Becker (1993), em que a hierarquia de credibilidade dada pelo lugar de superioridade no seio da organizao estudada. As descries de experincias, as histrias de vida e os relatos sobre o cotidiano ocuparam o centro das minhas preocupaes. As entrevistas eram, no geral, longas e semi-estruturadas, sendo formadas de duas grandes partes: uma primeira tentava dar conta da histria de vida do entrevistado, tendo como funo descontrair e adquirir maior confiana do informante. A segunda parte era um mergulho, o mais profundo possvel, no caso que me interessava. A passagem da primeira parte para a segunda era, geralmente, comandada pelo informante. Isto constitua tentativa de reduzir ao mximo a violncia simblica, tarefa que se pe mais difcil em situao de pesquisa, na qual a verdade do pesquisador e do informante tem dificuldade de ser plenamente revelada. Como a fala sobre os acontecimentos que me interessavam tinha sido aberta pelo informante, isto me dava o direito de entrar nos
26
27
detalhes, nos seus pontos de vista e, at, nos seus sentimentos. Tentei, assim, privilegiar a fala do informante: ouvir mais. Esta postura nem sempre foi seguida ou respeitada. As circunstncias e os ambientes em que se desenrolavam as entrevistas dificultavam, s vezes, tal atitude. A necessidade de mais detalhes e a busca de maior preciso entrecortaram, muitas vezes indevidamente, a fala do informante. Com todas as preocupaes presentes de escutar mais e falar menos, as condies de uma comunicao violenta aparecem, claramente, escutando as gravaes e lendo as transcries das entrevistas. Usei diferentes tipos de pergunta, sempre na perspectiva de alcanar o mximo de empatia e obter mais informaes. Fazia perguntas sobre a sua infncia, a famlia e sobre os problemas sociais atuais (violncia, desemprego etc). Inseri nomes de personagens que fazem parte da cultura sertaneja, como Padre Ccero e Lampio, procurando saber as opinies. Relatei situaes que envolviam assassinatos, estupros e assaltos, numa tentativa de saber o que eles pensavam. Busquei conhecer qual a opinio sobre honra, vingana, pena de morte, polcia e justia. Finalmente, pedia que fosse feita uma descrio do crime cometido, caso este tivesse sido assumido pelo informante. Indaguei sobre as acusaes que lhes eram imputadas. A alternncia entre perguntas de carter mais geral e as de natureza mais especfica, ou entre perguntas sem importncia e outras mais diretas, no evitou que a investigao (aqui, com a acepo cientfica, claro), se transformasse em um interrogatrio. O entrevistado passava, neste sentido, a ocupar o lugar de um ru, podendo a entrevista ser como uma pea de um processo judicial. Era premente, ento, a necessidade de uma correo de rota. Numa tentativa de amenizar a dominao estabelecida na relao sujeito-investigador e sujeito-investigado, mesmo nas entrevistas no-diretivas (Santos, 1991), assumi em vrias situaes o lugar de interrogado. Esta foi a forma encontrada para diminuir uma comunicao violenta, na medida em que no era possvel se efetivarem as
duas condies principais de uma comunicao no violenta. De um lado, quando o interrogador est socialmente, muito prximo, daquele que ele interroga, ele lhe d, por sua permutabilidade com ele, garantias contra a ameaa de ver suas razes subjetivas reduzidas a causas objetivas; suas escolhas vividas como livres, reduzidas aos determinismos objetivos revelados pela anlise. Por outro lado, encontra-se tambm assegurado neste caso um acordo imediato e continuamente confirmado sobre os pressupostos concernentes ao contedo e s formas de comunicao: esse acordo se afirma na emisso apropriada, sempre difcil de ser produzida de maneira consciente e intencional, de todos os sinais no verbais, coordenados com os sinais verbais, que indicam quer como tal o qual enunciado deve ser interpretado, quer como ele foi interpretado pelo interlocutor (Bourdieu, 1997, p. 697).
Na relao sujeito-investigador e sujeito-investigado, estava presente o problema do medo e da empatia. O medo no era s fsico mas, principalmente, de que uma palavra, uma pergunta mal colocada ou vista como tal, quebrasse o elo que estava sendo construdo; um elo que tinha conscincia de que era frgil, mas que pela raridade de conquistas no deveria ser desfeito. A empatia, quando era percebida ou verbalizada, possibilitava momentos prazerosos do fazer pesquisa. Era o instante da descontrao; ocasio propcia para o pesquisador achar-se com o direito e encorajado para perseguir a verdade do pesquisado. Estava entrevistando uma pessoa, tida como pistoleiro, na sua residncia, quando entra um filho7 e diz: mas papai, o senhor no disse que no daria mais entrevista! E ele responde: mas eu topei, gostei do professor e pronto! E continuou: mas o senhor tambm no t perguntando coisa indiscreta... pode perguntar vontade. No tem isso no; qualquer coisa que o senhor quiser pode perguntar. Uma coisa bem indiscreta, pode perguntar. Eu s respondo se quiser, no ? A empatia aconteceu por conta de dois episdios: o fato de o vice-prefeito do municpio a que se vincula o caso do entrevistado haver ido at sua casa me apresentar e por um engano provocado por motivo de semelhana fsica:
Olha, vou dizer o seguinte: eu tenho alergia pergunta. No gosto de rseo, nem de azul, caixo de anjo. Mas, desde que vi o senhor, que o senhor chegou aqui mais o vice-prefeito, a primeira vez que o vice-prefeito entra na minha casa, eu gostei do seu jeito, eu achei o senhor parecido com um amigo meu, meu padrinho, fazendeiro l no Castanho. A o senhor, sei l, parece que o senhor me toca l no calcanhar de Judas (sic). Parece que uma pessoa amiga. Podia at ser um parente meu. Eu acho que no nada demais dizer essas coisas para o senhor. Gostei do seu jeito e do seu amigo. Pode chegar aqui qualquer hora da noite, o senhor tem um amigo. Um juiz meu amigo queria at fazer um livro comigo mas eu no quis (Trecho da entrevista realizada em 06/06/1994).
Com esta empatia declarada, acho que no penetrei nas grandes verdades deste informante. Ele, em nenhum momento, aceitou ter qualquer participao com o mundo do crime e, principalmente, com o sistema de pistolagem. Aceitou ter cometido um assassinato em legtima defesa. Afirmou no saber atirar, mesmo declarando que cometeu este crime com uma distncia de mais de 30 metros, eu podia errar ou acertar, mas acertei. Permaneceu fugido da polcia durante nove anos, tempo em que pegou a fama de pistoleiro e autor de todos os crimes acontecidos no Cear. Reside, atualmente, em uma pequena cidade do Estado e mostrou-se um homem pacato e caseiro. As verses dadas por umas pessoas que o conheceram so de que era um dos maiores pistoleiros da regio jaguaribana do Estado do Cear. At que aos 72 anos e por ter perdido uma viso, tornou-se intermedirio. Para ele, um crime s deve ser cometido em defesa da honra, no caso de estupro de uma filha ou uma neta. Sendo assim, o pai ou av que
28
29
teria de agir. Caso contrrio, se chamasse a policia, estaria aumentando a desonra. Todas as vezes em que eu fazia referncia a sua fama de pistoleiro, j citada em matria sobre pistolagem na revista semanal Isto , ele dizia: eu gostaria de saber o por qu desta fama. Este informante ressaltou que um dos seus mritos era o de passar confiana para os outros, contando vrias situaes. Uma foi quando se apresentou numa delegacia de uma pequena cidade do Estado e o delegado disse que ele estava solto, mas deveria ir se apresentar em Fortaleza e mandou que eu pagasse o nibus e fosse sozinho. Outra foi quando precisou comprar um carro a prazo e o proprietrio no exigiu nenhuma garantia. E, uma outra, quando chegou a sua atual cidade, e se apresentou ao gerente do banco, e este logo abriu uma conta pra ele. Esses casos mostravam a necessidade de se apresentar como legal dentro de um clima de ilegalidade em que foi construda a sua vida: morei 23 anos de frente para o quartel. Afirmou, categoricamente, eu no tenho medo de me levantar na vista de sua pessoa e dizer que sou direito, porque eu sou direito! Repetiu diversas vezes na entrevista que a verdade se conta dez vezes e a mentira s se conta uma vez, sempre que contrapunha, a sua verso, a verso da imprensa sobre ele. Fazendo referncia revista Isto , ele diz: A revista s contou besteira, dizendo que eu era o chefo do Cear. Nunca fiz mal a ningum, sou um cabra respeitador. Aonde eu chego todo mundo me respeita e eu respeito todo mundo. Se tiver dois sujeitos brigando, eu aparto a briga e deixo os dois satisfeitos. As declaraes de empatia, se, por um lado, me reconfortavam, por outro lado no me levavam para um ufanismo de eliminao das distncias entre investigador e investigado. Tinha plena conscincia de que todas as estratgias, todas as artimanhas usadas para diminuir a distncia, continuavam fortes e eram intransponveis. Esta constatao me chamava a ateno para ter uma postura crtica e um questionamento constante diante dos mtodos e tcnicas de investigao. Isto me levava a questionar algumas falas, aparentemente as mais verdadeiras. Neste sentido, devemos problematizar, inclusive, as opinies, as mais espontneas, que aparentemente so as mais autnticas (Bourdieu, 1997).
A entrevista o momento de se explicar, buscando uma justificativa para um pblico. uma espcie de contra-depoimento da verso que o entrevistado quer divulgar; verso que negao das informaes divulgadas na imprensa, ou mesmo, nos processos judiciais. Eu vou falar porque eu quero que o senhor saiba a verdade e no as mentiras que a imprensa conta de mim.9 o momento de falarem, de se fazerem ouvir. Nestas situaes, a assimetria e a hierarquizao prevalentes nas entrevistas so, em parte, desfeitas, e o entrevistado passa a comandar o depoimento. Em alguns casos,
longe de serem simples instrumentos nas mos do pesquisador, eles conduzem, de alguma maneira, a entrevista e a densidade e a intensidade de seu discurso, como a impresso que eles do freqentemente de sentir uma espcie de alvio, at de realizao, tudo neles lembra a felicidade de expresso (Bourdieu, 1997, p. 704).
A lgica da suspeita
Nas pesquisas em que o limite entre a investigao sociolgica e a investigao policial muito tnue, o entrevistado v o entrevistador como algum que vai escutar e divulgar a verso que ele gostaria que se tornasse pblica. A entrevista uma oportunidade de o informante passar sua verdade: Essa reportagem que eu estou fazendo aqui com o senhor, se eu no fizesse, podia at ser melhor, mas podia ser pior. Porque o senhor s vai botar o que eu disser, no ?.8
Existe um perigo permanente no ato de entrevistar pessoas que cometeram homicdios e, especificamente, que perpetraram crimes de pistolagem. No falo somente de um perigo fsico, mas, principalmente, de um perigo no campo da epistemologia. o risco permanente de assumir o ponto de vista do discurso jurdico, numa tentativa de conhecer a verdadeira verso, com base nas provas. Este perigo , em parte, avisado pelos informantes que vem o entrevistador como representante da justia. Outro perigo est no campo da identificao entre o entrevistador e o entrevistado. O fato de pesquisar pessoas em permanente e contnuo perigo, na iminncia da priso, de aumento das punies, ou ainda, de serem mortos, nos fez conviver desde o incio da pesquisa com a hermenutica da desconfiana (Zaluar, 1994b). O discurso dos entrevistados sobre suas inseres nos crimes de encomenda est diretamente balizado pela possibilidade de julgamento por poderes judiciais, incluindo os cdigos punitivos existentes no sistema de pistolagem. Neste sentido, possvel fazer a seguinte tipologia: presos que j foram julgados, presos que aguardam outro julgamento e possveis pistoleiros que se encontram soltos. Estas indicaes demarcam, nitidamente, os seus discursos, as suas falas. No primeiro caso, do preso julgado, aparece claramente a insero nos crimes de encomenda, mesmo que no surjam os nomes dos mandantes. Demarca-se o campo da lealdade e da proteo. A continuidade no sistema de pistolagem, quando solto, torna-se a garantia nica de permanecer vivo. Para eles, existe concretamente a possibilidade da eliminao de ex-pistoleiros, como queima de arquivo. interessante que, nas falas, aparece uma viso negativa do trabalhador assalariado, em contraposio a eles (pistoleiros) que so bem remunerados. Justificam, em parte, os crimes, construindo uma imagem negativa das vtimas, sendo pessoas orgulhosas, ricas e avarentas. Buscam uma classificao moral dos seus crimes, no aceitando assassinar trabalhadores pobres. No se arrependem dos crimes, a no ser
30
31
que saibam, depois, que houve uma construo falaciosa da vtima como, por exemplo: quando o mandante d como caracterstica da vtima a falsa existncia de adultrio que na realidade, se configura como o desejo de eliminao da vtima por causa de herana. A hiptese de uma morte por falso motivo impede que o crime seja justificado por vingana ou benfeitoria pblica. Neste caso, as aes aparecem guiadas, naturalmente, pela coragem e pela ganncia do dinheiro. No segundo caso, do presidirio que aguarda outro julgamento, predomina um discurso dentro da legalidade, assumindo os crimes pelos quais foi julgado e condenado, como, tambm, os assassinatos que ocorreram dentro do campo da honra. Todos os possveis assassinatos assumidos ocorreram por vingana. Neste sentido, a polcia ou a justia aparece como culpada pelos assassinatos cometidos, em funo da omisso ou incompetncia.
Eu s fiz vingana. Se houvesse a pena de morte, quem iria fazer a vingana era a lei. Agora, com a polcia a, s vo morrer mais pobres e inocentes. Se existisse a pena de morte, os que mataram meu pai e minha irm teriam morrido e eu no estaria aqui, e hoje eu seria um doutor. Eu acho que a maior parte das coisas acontece porque no tem justia.10
O terceiro caso refere-se ao possvel pistoleiro, que se encontra solto e sem ordem de priso decretada. Ele no aceita que tenha nenhuma vinculao com o mundo do crime, principalmente com o sistema de pistolagem. Diz que pegou fama porque matou uma pessoa em legtima defesa. Esta vtima, segundo ele, assassinou um casal de velhos e vivia criando confuso, Ele devia morrer, mas eu matei em legtima defesa. Afirma em seguida: Eu acho que as pessoas gostam de mim, porque eu matei uma pessoa que matou um casal de velhos. Aparece, aqui, novamente, uma figura recorrente que a de vingador. As pessoas tidas como pistoleiros sugerem, geralmente, que se faa uma averiguao sobre seus comportamentos, nas suas cidades de origem. dessas averiguaes que surgem as grandes falcias. O que no sabia atirar conhecido na sua cidade como frio assassino e excelente atirador: Aquele mata rindo. As entrevistas com os possveis pistoleiros foram conduzidas dentro da lgica da suspeita. Estava sempre com uma sensao ou, em outras palavras, tinha a convico de que eles estavam escondendo informaes e dissimulando situaes. Montei, ento, vrias estratgias e diversas armadilhas, no s para obter mais informaes, como especificamente esperando que alguns se declarassem pistoleiros. Esta declarao representava a possibilidade de conseguir um maior nmero possvel de dados dentro do meu quebra-cabeas; demonstrava, tambm, que os procedimentos metodolgicos, as estratgias e os subterfgios tinham alcanado xito. Estava minha frente uma pessoa que praticava o comportamento esperado: aquilo que eu queria estudar.
Entretanto, este assumido lugar de pistoleiro no anulava a lgica da suspeita, criando uma sensao de que ele estava me fazendo de bobo. Tal sensao decorria, em parte, da riqueza e detalhamento dos fatos que iam surgindo. As descries fantsticas e espetaculares passavam a dar o tom da fala, de uma fala que eu estava gostando de ouvir, mas que no tinha mais o controle sobre ela. Nesta situao, entretanto, o problema relao sujeito-investigador e sujeito-investigado ganhava novos contornos: de confiana e de abertura. Comeava a me perguntar o por qu desta abertura. E formulei a pergunta: por que o senhor conta isto para mim? E ele respondeu: no tem novidade, eu no tenho vergonha do que falo, e o que eu j fiz eu no tenho medo de falar.11 importante frisar o fato de que predominou nas entrevistas o lugar negado de pistoleiro atravs de dissimulaes e mentiras (Zaluar, 1994a). Um informante colocou-se sempre na defensiva, reafirmando no ser valente, ser um homem mole. Eu no sou contra ningum, quero levar minha vida, mas eu no sou contra ningum, no. Ressaltou que uma pessoa sem sorte. Acho que a gente nasce com a sina, porque eu fui o cara mais direito do mundo, voc acredita? Ele considerado, juntamente com o irmo, responsvel por quase dez crimes. Para ele, esta fama decorre do fato de participar de poltica sempre ao lado de um candidato, ento o outro lado cria problemas. Este poltico deputado estadual e proprietrio rural e, segundo a imprensa, tem participao como mandante, em alguns crimes, e protege pistoleiros em suas propriedades. Mesmo com fortes indcios em participao em alguns crimes e na prpria rede de pistolagem, o informante nega qualquer envolvimento. E finalizou afirmando:
Eu no sou uma pessoa diferente. Ave Maria! Sou um ser humano! Sou um camarada que faz muita amizade. Quero que o senhor v l onde eu morava, pra saber o meu temperamento. E pergunte: se ele algum dia pagou refresco, po, manga, cajuna para as crianas? s vezes eu rezo e peo para o anjo da guarda daquelas crianas, que eu matava a fome delas, rogo a Deus por mim. Eu fazia pensando neles. As pessoas se enganam muito com a gente. Meu corao bom demais, acredita? Eu choro pela criana pobre. Eu no me importo de pedir esmola no, agora se eu vir uma criana com fome, eu divido minha comida para elas. Eu acredito que um dia vou pra minha liberdade.
Construiu todo o discurso baseado na lgica de sua inocncia, fundamentada nas suas caractersticas pessoais de bom pai de famlia, de ser querido por todos, por no ter ambio e, principalmente, pelos seus valores religiosos. Toda a entrevista foi entrecortada por exclamaes religiosas: Ave Maria!, Deus me livre!, ou pela salvao dos meus filhinhos!. Disse que rezava todos os dias no presdio, tendo que se esconder para rezar, para que os outros presos no lhe ironizem.12
32
33
Cumplicidade e distanciamento
Um possvel distanciamento ou neutralidade do sujeito investigador questionado pelo sujeito investigado, quando este impe uma participao na entrevista. Tal participao exigida no s nas demandas de opinies, mas tambm por conta da expectativa de uma certa identidade e, mesmo, de uma cumplicidade. Esta cumplicidade aparece na tomada de posio diante de determinadas situaes: se isto ocorresse com o senhor, o que senhor faria? A tomada de posio representa uma possvel dvida diante de aes violentas, j realizadas, mas tambm de uma busca de compreenso dos sentimentos do pesquisador. Tal postura do entrevistado uma tentativa de quebrar a relao assimtrica, construda no processo de dominao no ato de entrevistar, na descoberta de uma linguagem mais uniforme. Neste sentido, era elaborada uma comunicao menos violenta. Numa postura ativa, o sujeito investigado questionava ou punha em dvida o meu direito de penetrar nos seus pontos de vista e nos seus sentimentos. Dentro da estratgia de obter maior nmero possvel de informao, usei de vrias posturas, as quais demarcaram ou romperam os limites do meu envolvimento e da minha participao nas entrevistas. O conhecimento e o desconhecimento de fatos, de ocorrncia, e mesmo de personagens balizavam a minha postura. Em determinadas entrevistas, o demonstrar conhecimento sobre uma situao especfica, em que o entrevistado teve participao, ou mesmo, num conhecimento prvio de uma situao mais ampla, era a postura, em princpio correta. Em outras entrevistas, o desconhecimento sobre os fatos narrados dava o tom. A no informao, ou mesmo uma ignorncia forada, me possibilitaram obter ricas e detalhadas explicaes. O desconhecimento sobre uma linguagem especial, dos informantes, em vez de ser um obstculo, ensejou minuciosos esclarecimentos. As diversas posturas adotadas na obteno de informao foram uma estratgia encontrada para questionar, constantemente, meus pressupostos metodolgicos. Tinha a clareza de que no controlava os efeitos da presena do pesquisador ou da influncia das perguntas, nos resultados obtidos.
O sonho positivista de uma perfeita inocncia epistemolgica oculta na verdade que a diferena no entre a cincia que realiza uma construo e aquela que no o faz, mas entre aquela que o faz sem o saber e aquela que, sabendo, se esfora para conhecer e dominar o mais completamente possvel seus atos, inevitveis, de construo e os efeitos que eles produzem tambm inevitavelmente (Bourdieu, 1997, p. 694).
prejudicado, impedido ou limitado grandes vos. Por outro lado, a reflexividade, o pensar pesquisando, me trouxe com toda nitidez os limites da neutralidade e do distanciamento nas pesquisas sociolgicas. As verdades ficaram cada vez mais no campo do relativismo e o ato de pesquisar mais estimulante e com menor quantidade de cnones.
Notas
1 O trabalho sobre a campanha para acabar com a pistolagem no Estado do Cear, que ser apresentado em outra parte, foi montado, exclusivamente, com material de jornal. 2
No consegui entrevistar nenhum mandante, mesmo tendo tido vrios contatos com um ex-deputado estadual, que possui fortes indcios de participar da rede de pistolagem do Estado. Este se mostrou sempre bastante solcito, pelo fato de ter sido indicado por parentes ou correligionrios polticos; entretanto, sempre ocorria um imprevisto que impedia a realizao da entrevista.
3 Em
uma das vezes que fui ao IPPS fazia poucos dias que tinha ocorrido uma rebelio, na qual o arcebispo de Fortaleza, dom Alosio Lorscheider, tinha sido tomado como refm.
4 Estava uma vez entrevistando um presidirio, quando este retira uma faca e comea, calmamente, a descascar uma laranja. Senti-me em um filme de suspense: de sutis e lentos assassinatos. O suspense, ou o filme, terminou quando me ofereceu um gomo de laranja. Ficou difcil foi contar com o mesmo auxiliar de pesquisa, para outras entrevistas, em presdios. 5 Para uma pessoa que serviu de mediador, no era aconselhvel que, no primeiro encontro, portasse nenhuma bolsa ou sacola, para no suscitar nenhuma suspeita da parte do entrevistado. 6 Termo
pejorativo que identifica os homicidas que fazem parte do sistema de pistolagem. soube que este filho j estava cometendo crimes de pistolagem.
7 Depois,
8 Presidirio 9 idem. 10 idem. 11 Pistoleiro
acusado de praticar crimes de pistolagem. Est condenado a 30 anos de recluso e aguardando outros julgamentos.
preso, condenado a 22 anos de recluso por crime de encomenda.
12 Presidirio, com ordem de priso decretada, aguardando julgamento. acusado de ter praticado
um crime de encomenda. J cumpriu outro perodo, na priso, por ter cometido um assassinato, segundo ele, em legtima defesa.
Tive conscincia, em todo o percurso da pesquisa, que estava pesquisando um objeto cheio de subterfgios e com diversas armadilhas. Esta conscincia me colocou numa posio muito instigante, metodologicamente, que era a de dvida e de incerteza. Neste sentido, os passos tomados foram mais comedidos e cautelosos. Isto pode ter
34
CAPTULO II
35 aes, neste sentido, funcionaro como fornecedoras de elementos na montagem do quadro do fenmeno. A importncia, em princpio, destes estudos, de natureza to dspar, a possibilidade de que ofeream elementos para enriquecer a compreenso da pistolagem.
Pistolagem e visibilidade pblica
Uma campanha contra os crimes de pistolagem

Ns vamos acabar com os pistoleiros no Cear. Em qualquer muncipio onde estiver um, a polcia est l para traz-lo preso, seja protegido por quem for. (Declarao do Secretrio de Segurana Pblica do Estado do Cear, jornal O Povo, 29/12/1988).
Nas duas ltimas dcadas deste sculo, a pistolagem ganha visibilidade. Deixa o recanto do meio rural e ganha o domnio pblico, ultrapassando os limites da fazenda, da vila e da pequena cidade. A atuao dos pistoleiros deixa de ser restrita s reas rurais e as cidades passam a ser o grande palco. Os segredos do sistema de pistolagem vo sendo quebrados, desnudando uma complexa rede de atores e instituies. Nesta parte do livro, pretendo analisar trs situaes, referentes a momentos em que a pistolagem ganha visibilidade. A primeira situao uma Campanha para acabar com a Pistolagem no Estado do Cear, realizada no final de 1987 e incio de 1988, que teve como resultado importante oficializar a existncia de crimes desta natureza. O fenmeno passou a ocupar o lugar de questo de segurana para o Estado. A segunda situao a ser analisada a realizao de uma Comisso Parlamentar de Inqurito sobre Pistolagem, no Congresso Nacional. Esta Comisso foi instalada em 1994, inicialmente com os trabalhos sendo restritos rea conhecida como Bico do Papagaio; em seguida, a sua atuao foi ampliada para outros recantos do Pas. A terceira situao trata do estudo das Eleies Municipais de 1996, no Municpio de Maracana, no Estado do Cear, que colocaram em cena candidatos oriundos dos rgos de segurana do Estado e suas campanhas entrecortadas pela temtica da pistolagem. A poltica eleitoral do Municpio de Maracana teve como um dado concreto o fato de o seu primeiro prefeito, em 1987, ter sido assassinado, com fortes indcios de crime de pistolagem. Em cada caso analisado, foi privilegiada uma fonte de pesquisa. A anlise da Campanha da pistolagem foi baseada, principalmente, em material da Imprensa do Estado do Cear; no estudo da CPI, foram utilizadas as atas das reunies da Comisso; a anlise das eleies municipais baseou-se, fundamentalmente, em entrevistas e observaes feitas na cidade de Maracana. Estas trs situaes tero duas ordens de preocupao. Uma ser interna, tendo em vista a compreenso de questes especficas de carter tcnico ou emprico suscitadas pelo material de pesquisa. A outra privilegiar a anlise dos diferentes aspectos que convergem para a compreenso do sistema de pistolagem. As trs situ-
Em 1988, desenvolveu-se, em todo o Estado do Cear, ampla campanha para acabar com o crime organizado e, especificamente, com o crime de aluguel ou pistolagem. A campanha, organizada pela Secretria de Segurana Pblica, teve grande divulgao em todo o Estado, principalmente no serto rea onde ocorreu a maioria dos casos dos crimes e nas principais cidades. Desmantelar a pistolagem um dever perante toda a sociedade d a tnica da campanha, que teve como perodo ureo junho de 1988 a maio de 1989. Com um ano de campanha, os resultados foram significativos: mais de 30 pessoas presas, entre pistoleiros e mandantes de crimes. Esses resultados propiciaram vrias manchetes nos principais jornais do Estado Pistolagem sofre baixas no Cear. Diariamente, eram estampados nos jornais fotografias de famosos pistoleiros e de mandantes, pertencentes a tradicionais famlias do Estado. Essa campanha tornou visvel os criminosos de aluguel e os seus mandantes, conseguindo pr em evidncia o aparato policial, e, especificamente, o Secretrio de Segurana Pblica e os seus principais assessores.1 A polcia procurava recuperar uma base de credibilidade perdida pelo aumento da violncia no Estado e, principalmente, pela omisso ou conivncia diante dos crimes de pistolagem. Mostrando um aparato policial moderno, racional e eficiente, no chamado mutiro contra a violncia, a polcia adequa-se, perfeitamente, a uma nova postura do governo do Estado para mediar os conflitos pela lei e eliminar as prticas de um sistema coronelista (Barreira, 1992). Esta campanha teve forte marca simblica de confronto entre duas ordens, entre duas prticas polticas: dos empresrios (moderna) e dos coronis (atrasada). Esta campanha que imps uma baixa na pistolagem possibilitou, tambm, que a instituio do crime organizado, com sua complexa rede de relaes sociais, fosse sendo desfiada e desvendada.2 Todo um quadro delineador desse fenmeno, atravs das denncias, ganha uma dimenso pblica.3 A complexa rede do crime de aluguel, como denominado,
36
PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

se realizou. O Delegado Fred Caetano,4 da Polcia Civil, prendeu Miranda, o frio pistoleiro que, de uma s vez, para exemplificar seu desejo de matar, executou quatro pessoas. Esteve vrios anos escondido na fazenda de Domingos Rangel, latifundirio que tem vastas extenses de terras no Par, norte do Pas. Ontem, nos Sertes dos Inhamuns (CE), rendeu-se lei. Sob a mira de revlveres, o assassino no pde cumprir a promessa de suicidar-se caso percebesse que poderia ser agarrado pela polcia (O Povo, 07/08/88).
37
desnuda-se aparecendo em cena ou, mais especificamente, nas pginas dos dirios: o pistoleiro, o ajudante do crime, o intermedirio da ao e o mandante, que so os principais personagens do drama. So atores com papis distintos e com situaes sociais delineadas a partir de um quadro sociopoltico mais amplo, ganhando destaque as relaes polticas e familiares que esto no centro das atenes. Pontualmente a campanha coloca em cena: a pistolagem como uma rede de atores e instituies; a relao entre a pistolagem e o exerccio da poltica; o sistema de cumplicidade e a aceitao da pistolagem como fazendo parte de regras do jogo poltico; o papel do sistema judicirio na elucidao e punio do crime. As descries dos crimes deixam transparecer, por um lado, a existncia de forte violncia, principalmente em reas rurais, dando destaque justia pelas prprias mos e ao mundo do arbtrio, que se reproduz fora das relaes institucionalizadas. Por outro lado, suscitam uma discusso sobre o sistema policial e judicirio do Estado: o sistema de punio existente no Cear frente a determinados crimes. Os pistoleiros so enfocados nas notcias no como criminosos comuns mas assassinos de alta periculosidade, submetidos a uma hierarquia nas classificaes morais do crime. A narrao dos crimes, coladas s matrias dos jornais, longe de demonstrar uma objetividade descritiva, cheia de adjetivaes, onde o reprter assume tambm uma posio moral. Pode-se dizer que a matria tem uma certa funo de denncia, no sentido de tornar pblico o que vinha sendo ocultado. Para observar a riqueza dessa linguagem, tentarei, ao mximo, reproduzi-la no relato das situaes analisadas. A atuao dos pistoleiros, como escrevi na introduo, est ligada diretamente a duas situaes: ao voto, que materializa a reproduo do mando poltico, e terra, que preserva a dominao econmica. Nas questes de terra, o grande alvo tem sido os lderes camponeses ou pessoas envolvidas nos trabalhos de organizao e representao dos trabalhadores rurais. Nas disputas pela representao poltica, o alvo a eliminao do opositor na esfera poltico-partidria, tendo como litigantes grupos familiares. Nesta parte, analisarei, especificamente, os crimes que ocorrem na disputa pelo mando poltico. Ganham destaque trs casos de pistolagem ocorridos em regies diferentes do serto do Estado do Cear, tendo como dado comum o fato de serem situaes em que a disputa poltica foi o mvel fundamental, em grande parte, mediadas por intrigas familiares. Preso o maior matador de aluguel do Nordeste
Foram onze longos anos de espera, perseguio e persistncia. Mas, enfim, o sonho
Era ponto de honra para o Delegado, conhecido como caador de Miranda,5 realizar a priso do pistoleiro. Para cumprir essa misso, preparou-se durante um longo perodo, divulgando sua pontaria como sendo o grande trunfo para aquele que quisesse sobreviver. A fama de ser certeiro atributo tanto do delegado quanto de Miranda. No dia 6 de agosto de 1988, Miranda, conhecido por diferentes codinomes Antnio Galego, Rato Branco ou Toinho Galego estava preso. A priso do maior pistoleiro do Nordeste revestiu-se de alta significao, demonstrando que a Campanha tinha um resultado concreto. Miranda no era um pistoleiro comum. Os seus principais crimes foram cometidos com grande visibilidade. Em um deles, conhecido como a Chacina da BR, foi eliminada toda uma famlia de polticos, havendo um dado, carregado de simbolismo, que foi o ato de decepar uma orelha da vtima como prova, historicamente conhecida, do servio cumprido. Outro aspecto que Miranda tinha como principal rea de atividade a regio Jaguaribana, tida como um reduto sagrado, onde reinam a impunidade e um poder poltico e econmico que sobrevive custa de violncia. Miranda tinha como agravante poltico o fato de ser tido como protegido e ser membro de uma antiga famlia de tradicionais polticos. Esta famlia, que possua fortes ligaes com dois dos mais conhecidos coronis do Estado (Virglio Tvora e Adauto Bezerra), estava em franco processo de desaparecimento da vida poltica. Um dos seus principais lderes era considerado, anteriormente, o rei do voto da regio. A relao de troca era construda, segundo a imprensa, entre voto e impunidade. As matrias, nos jornais, que antecederam a priso dos pistoleiros, marcavam fortemente a relao entre crimes de mando e poder poltico tradicional. A proteo dada a pistoleiros por inescrupulosos polticos dava o tom das denncias: Polticos e a sorte protegem o maior pistoleiro do Nordeste (O Povo, 23/07/87). Os percalos trilhados pelo delegado que elegeu como ponto de honra prender o maior pistoleiro do Nordeste eram sistematicamente divulgados: Persistncia, a arma do caador de Miranda. Em entrevista publicada no jornal O Povo, o delegado afirma que durante todos esses anos (dez anos) no desisti de prend-lo. Por diversas vezes fiquei chateado, ao voltar de uma viagem, gastando o dinheiro do Estado sem conseguir prender o Miranda. Mas isso passava logo e dias depois eu comeava tudo outra vez (07/08/87). Os disfarces de vendedor ambulante, de comprador de gado e outros
38
39
foram, constantemente, utilizados para conseguir alcanar o seu intento. Para Miranda,
A verdade que ele no passou esse tempo todo me procurando como dizem por a, isso folclore. Morei muito tempo na cidade de Jaguaribe, dentro da rua (isto , no centro da cidade). Toda a polcia sabia que eu morava l e sabia onde era a minha casa e nunca foi l. Passei seis anos morando l, andando pela rua normalmente, fazendo feira, negociando com o gado, em todas as festas na BR 116 eu estava dentro. No verdade esta conversa... (O Povo, 10/11/91).
nais. O ru deixa de ser frio, calculista e inumano prenhe de emoes socialmente reconhecidas como justas. Para o seu advogado, o acusado
autntico e corajoso ao declarar que eliminou Ivan Natal porque este havia morto (sic) seu pai, pessoa que mais havia lhe ajudado, digno que isso seja registrado nos anais desta Casa (...) acentuando que o ru natural da regio de Jaguaribe, por no ter um pai que lhe desse condies de estudar, encontrou na pessoa de Carlos Damio um cidado que o estimulou a enfrentar a vida com dignidade e custa do trabalho honesto. Eram amigos que se respeitavam. Carlos Damio era para Miranda como Jesus Cristo para os apstolos, tudo isso dentro de uma amizade que completou mais de uma dcada (O Povo, 08/11/88).
Outra polmica, dentro do sensacionalismo da priso, ocorreu em relao ao nmero de assassinatos cometidos pelo pistoleiro, chegando a 89 crimes. Esta polmica est mais nas afirmaes do Secretrio de Segurana sobre a periculosidade do preso. Para Miranda, isto foi uma jogada poltica.
Eu quero que ele desvende esses crimes para que a sociedade saiba. Tudo foi coisa montada na cabea dele, na poca da minha priso, j pensando na eleio pela frente. Ele fez toda campanha em cima do meu nome. Nunca fez nada, nunca mandou construir uma escola, nada. A nica coisa que ele fez foi me prender. Fez a campanha toda em cima de mentiras (O Povo, 10/11/91).
Embora haja indcios de envolvimento do pistoleiro com mandantes, ele nega esse fato. Uma das marcas de Miranda a seqncia de ligaes que tem, como ponto de origem, com o assassinato de seu ex-patro, grande proprietrio de terra da regio de Jaguaribe (CE), e pertencente a uma famlia de polticos do Estado. Essa cadeia de crimes entrecortada por vrios outros assassinatos ocorridos por diferentes motivos, inclusive em outros estados do Nordeste.
Alm dos crimes confessados, ele executou dois pistoleiros pernambucanos que ousaram vir ao Cear enfrent-lo numa disputa de vida ou morte. Tambm acusado de ligaes com a Famlia Mendes, tendo eliminado um ex-Deputado, no Municpio de Catol do Rocha, na Paraba (O Povo, 07/08/88).
Dentro desta postura de vingador, mantendo uma lealdade a possvel mandante e pelos vrios crimes, Miranda passa a fazer parte das representaes contidas no imaginrio popular, que reforam sua valentia e coragem. Ele seria uma espcie de repetio de Lampio, atravs do qual os setores populares projetam os prprios valores. Foram feitos quatro folhetos de Literatura de Cordel sobre Miranda: A priso do pistoleiro Miranda, O julgamento de Miranda, A carta de Miranda sociedade e Miranda, o maior pistoleiro do Nordeste. A priso do pistoleiro Miranda teve sua primeira edio (500 exemplares) esgotada em poucos dias, exceto na regio do Jaguaribe, de onde se origina o personagem. Se, por um lado, nos poemas de cordel, so destacadas as qualidades do personagem como heri e valente, por outro, explicitada uma crtica poltica, em que os mandantes dos crimes pertencem classe dos dominantes grandes proprietrios rurais e os pistoleiros classe dominada pequenos proprietrios rurais ou assalariados agrcolas. H nos poemas uma denncia de que a justia s pune os pequenos. Corrupo e crime na disputa pelo poder
Nome: VICENTE TIMB MAGALHES Filiao: Lus Pinto Magalhes e Valfrsia Timb de Magalhes. Data de Nascimento: 21 de abril de 1965. Naturalidade: Nova Russas Cear. Identidade: n 754873-84. Endereo: Rua do Segredo s/n Ararend Nova Russas. Esta a identidade do homem que na madrugada de sbado passado, a mando de polticos, executou, com um tiro de revlver na nuca, o candidato a vice-prefeito pela coligao PDS/PFL6 Gonalo de Paulo Bezerra, supostamente para receber Cz$ 600 mil (U$ 1.653,00) (O Povo, 02/09/88).
Nos seus depoimentos, Miranda revelou, para a polcia, indcios de participao em pelo menos 24 crimes de pistolagem nos Estados do Cear, Paraba e Rio Grande do Norte, ocorridos nos ltimos 11 anos, perodo em que ele era fugitivo da justia. Miranda classificou, sempre, seus crimes como sendo de vingana e no homicdio qualificado pela surpresa e torpeza, sem chances de defesa para a vtima; tambm afirmava no praticar crimes de pistolagem, retirando o carter frio e impessoal que caracteriza os crimes de aluguel, mediado simplesmente pelo dinheiro. Existe, neste sentido, uma tentativa de envolver o homicdio em aspectos afetivos, morais e emocio-
Vicente Magalhes, conhecido por Cachorro Quente, residia h seis anos no
40
41
Rio de Janeiro e vinha, anualmente, ao Cear rever a famlia. No consta na polcia nenhum antecedente criminal. No segundo dia de priso, ele revelou toda a trama para execuo de Gonalo Bezerra, e apontou como mandante do crime Lus Alves, candidato a prefeito de Ipaporanga (CE) pelo PMDB.7 Segundo o assassino, matei porque fui forado por ele. Quando percebi, estava envolvido com o plano e vi a hora ele mandar me matar tambm, caso eu recusasse fazer o servio (O Povo, 12/09/88). O plano envolveu desde a compra da arma do crime, passando por algumas orientaes para utilizar arma, at a recomendao de contar uma verso falsa caso chegasse a ser preso. Esse plano desenvolveu-se durante uns 15 dias. Para o pistoleiro, o mandante do crime o fez criminoso: O Lus Alves mais pistoleiro do que eu. Para executar o crime, o pistoleiro teve que assaltar um motorista de txi, que o deslocava de um municpio a outro. Na hora da realizao do delito, o assassino procurou a vtima, fingindo ser um de seus eleitores que desejava um favor, em troca do voto, prtica costumeira nos perodos eleitorais no meio rural. O pistoleiro simulou necessitar, com urgncia, de um carro que o levasse a outro municpio. Isto ocorreu por volta das 3 horas da madrugada. A vtima foi atender e, ao dar as costas ao desconhecido, recebeu um tiro na nuca, tendo morte imediata. Para executar esse crime, o pistoleiro recebeu Cz$ 55 mil (U$ 151,00) e receberia mais Cz$ 500 mil (U$ 1.377,00) quando o homicdio j tivesse sido perpetrado e o assassino longe do Cear. Nos depoimentos do pistoleiro, apareceram vrios implicados no crime: o candidato a prefeito pelo PMDB, o candidato a vice e um candidato a vereador, todos do Municpio de Ipaporanga (CE), uma vereadora do Municpio de Nova Russas (CE) e um fazendeiro, que foi acusado de ter acobertado o assassino. Esse crime resultado de uma acirrada disputa pelo poder em um municpio recentemente desmembrado. Tal disputa tem como palco a primeira eleio para prefeito, vice-prefeito e vereadores do novo municpio. H cerca de um ms antes do crime, a disputa entre a coligao do PFL/PDS e PMDB tornou-se a mais acirrada, a partir de uma denncia ao Tribunal Regional Eleitoral, formulada pela vtima, de irregularidades praticadas pelo seu oponente. Essas irregularidades compreendiam a falsificao de certides de nascimento para que menores pudessem votar e transferncias irregulares de ttulos de outros municpios. Depois de uma minuciosa avaliao, a Polcia Federal comprovou esses crimes. Descobriu tambm um plano. Seriam pagos Cz$ 2 mil cruzados (U$ 5,00) a cada eleitor na entrega de um documento falso e Cz$ 3 mil cruzados (U$ 8,00) no dia da eleio. Alm dessas denncias, havia outras contra o comportamento parcial do delegado de polcia local, que somente aceitava queixas procedentes dos eleitores do PMDB. O assassinato possibilitou tornar pblico no s a omisso e a parcialidade da polcia como tambm as fraudes eleitorais que fazem parte das prticas polticas do serto. Logo aps ocorrer o assassinato, os acusados de praticar irregularidades e plane-
jar a morte de um antigo chefe poltico da regio desapareceram do Municpio. Essa estratgia acompanha sempre o desfecho de um crime. Os implicados aguardam que os acontecimentos diminuam seu impacto com o tempo para reassumir seus cargos anteriores. Nos depoimentos dos autores intelectuais, existe uma tentativa de negar o carter poltico do crime, desfazendo qualquer clima de disputa pelos cargos. dado um destaque cordialidade e amizade reinante no Municpio, colocando o crime em uma rea de inimizades pessoais. Gonalo tinha muitas inimizades e no ano passado, por exemplo, ele discutiu com um homem e arrancou-lhe o bigode a faca (O Povo, 28/08/88). O crime, neste sentido, deixa de ser poltico para enquadrar-se nas resolues de conflitos interpessoais. No dia do enterro do lder poltico foi organizada uma manifestao, denunciando o clima de violncia, insegurana e fraudes que reinam no Municpio, nesse perodo eleitoral. Esse clima e as prprias irregularidades decorrem, em grande parte, da falta de sedimentao das regras do jogo do campo poltico, em funo do fato de ser um municpio novo. Neste sentido, existe uma interseo de liderana do antigo e do novo municpio. A vtima era uma antiga liderana do velho municpio, que vinha tentando ampliar seu colgio eleitoral (Rolim, 1979), tendo como base os dois municpios. Assim, as partes litigantes buscam disputar uma clientela poltica ainda um pouco amorfa, sem um quadro institucionalizado de liderana. Esses dois elementos clientela e chefe poltico ocupam um lugar de destaque na cultura poltica do serto. A disputa pelo voto ou, em outras palavras, a luta pela ampliao e consolidao de bases polticas, foi a mola do crime. Alm destes aspectos, que deixam transparecer a insero do mandante no campo poltico, configura-se, tambm, um tipo de pistoleiro ocasional. Um pistoleiro que no possui uma participao consolidada no sistema de pistolagem declinou, no s o nome do mandante, como tambm o protetor. Esta delao quebra o cdigo de lealdade presente no sistema de pistolagem, ostentando o delator mira da queima de arquivo. Memria e mistrio O caso Santos Memria 06/05/86 O empresrio Augusto Santos assassinado a tiros de revlver e escopeta. 07/05/86 O deputado Diogo Santos, irmo da vtima, por ocasio do sepultamento, disse que o crime foi uma reao ao sucesso eleitoral de Augusto e aponta o deputado Milton como sendo um dos mandantes. 09/05/86 A polcia prende, numa fazenda do principal acusado, dois pistoleiros que so seus protegidos. 12/05/86 O motorista de Augusto Santos preso como um dos suspeitos.
42
43
09/06/86 Uma testemunha aponta o deputado Milton como sendo mandante do crime. 23/06/86 O processo chega Justia, sem que haja nome de criminosos. 30/06/86 Milton depe na polcia e nega as acusaes. 17/07/86 Aps ser devolvido Polcia, para novas investigaes, o processo retorna Justia sem apontar culpados. 19/08/86 O deputado Diogo Santos depe e reafirma que o empresrio foi executado pelos inimigos polticos. 24/07/87 O ex-governador M, quando no Governo, interferiu no trabalho da polcia para manter impunes os assassinos. 04/02/88 O promotor Marcos Holanda denuncia o deputado Milton e o Padre Antnio como mandantes do crime. 14/04/88 O Tribunal Pleno de Justia do Estado decide arquivar o processo contra Milton. 19/12/88 O Padre Antnio excludo da ao penal por determinao do Supremo Tribunal Federal. Esse mais um caso que ocorre na esteira de uma forte disputa poltica entre famlias, no caso, os Santos e os Freitas. A famlia Santos, qual pertencia Augusto Santos, no possui fortes tradies polticas. Entretanto, nos ltimos anos, em decorrncia do grande peso econmico que possui, (ligado principalmente ao setor de exportao de pescados), passa a ter importncia poltica, disputando palmo a palmo os espaos polticos com os Freitas, tradicionais portentos da poltica de Alto Belo (CE), conhecidos como Freitinhas. Se os Freitas tm forte insero na economia agrria, possuindo grandes extenses de terras, os Santos ocupam lugar de destaque no setor empresarial, ligados pesca. Esta disputa no s mediada por questes familiares, mas tambm tem como forte ingrediente diferentes prticas polticas: uma alicerada no capital agrrio e outra no capital industrial. Com a eleio de um Santos para deputado estadual, tendo como base eleitoral a regio de Alto Belo, quebrou-se a hegemonia tradicional dos Freitinhas, que, at ento, exerciam o mando poltico absoluto. Segundo as avaliaes eleitorais, se os Santos ganhassem duas vagas uma de deputado estadual e outra de deputado federal o reinado dos Freitas tenderia a desaparecer. Esta possibilidade levou os Freitas a usar todas as armas possveis. O quadro poltico, antes das eleies de 15 de novembro de 1986, apontava Augusto Santos como um poltico vitorioso, consolidando, assim, a espinha dorsal de toda a ao poltica e empresarial dos Santos no Cear e, especificamente, na regio norte do Estado. De acordo com o promotor, Augusto Santos teve o mesmo destino que outro jovem lder da regio, que, em 1963, por estar fazendo frente ao inexpugnvel reduto
dos Freitinhas, era barbaramente assassinado e emasculado (O Povo, 23/07/88). As investigaes e depoimentos de vrias testemunhas rumaram para diversificadas vertentes, desde a vida pessoal da vtima (seu suposto envolvimento extraconjugal), a um possvel desentendimento familiar, passando pelos negcios de sua empresa, a Indstria Santana, de beneficiamento e exportao de lagostas. Essas vertentes tentavam, novamente, como os outros crimes polticos, retir-lo do campo da poltica. Nesse percurso, no faltaram as crticas s autoridades; o Governador, sendo acusado de interferncia e uso de seu poder para tumultuar a apurao dos fatos, e o Secretrio de Segurana, tachado de omisso ou de conduzir o processo de forma inadequada, citado, como exemplo, o nmero excessivo de delegados para um s inqurito. Mesmo aps vrias denncias sobre o envolvimento do deputado Milton e do padre Antnio, adversrios polticos dos Santos na Regio, o processo arquivado, em 1988, e o padre excludo de ao penal. A deciso do Tribunal tomada aps instalar-se um conflito de competncia. Pelo fato de o deputado possuir imunidade parlamentar, um juiz de primeiro grau no teria competncia para julg-lo; somente num foro especial que poderia ser processado. O pedido de arquivamento foi solicitado pelo Subprocurador da Justia do Estado que, ao examinar a pea investigatria, concluiu no haver provas suficientes para incriminao do poltico. Contudo, o subprocurador advertiu que, caso surgissem novas provas contra o parlamentar, estas seriam encaminhadas Procuradoria do Estado. Em agosto de 1987, um lder campons, pertencente s Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), foi assassinado na regio de Alto Belo e, novamente, o Deputado e o Padre foram acusados como mandantes do crime. Esse homicdio ocorreu em meio a um tenso clima de perseguies existente entre a empresa de propriedade do deputado e o Padre, grande proprietrio rural, contra camponeses que participam dos trabalhos das CEBs. Os trabalhadores j tinham enviado vrias denncias Superintendncia da Polcia Federal do Cear e Secretaria de Segurana Pblica do Estado contra a presena de pistoleiros na regio, protegidos dos acusados. Tais fatos continuam impunes. Esse assassinato teve grande repercusso no interior do campo religioso, pelo envolvimento de um padre da Igreja Catlica em um homicdio, como, tambm, pelas suas declaraes nas quais acusava as CEBs de responsveis pela quebra da paz agrria, denunciando o trabalho do Bispo frente Diocese da regio como sendo contra os princpios cristos. Depois de trs anos, o Caso Santos, como ficou conhecido pela Imprensa, volta cena com possibilidade de ser reaberto o processo diante do surgimento de fatos novos. Primeiro, foi o aparecimento de uma testemunha que afirmou ter sido conversada para, mediante o recebimento de Cr$ 100 mil (U$ 275.00), silenciar sobre o caso. Em seguida, no desvendar de um outro caso de pistolagem no Estado, surge uma testemunha, moradora de uma propriedade rural pertencente a um poltico que tem ligaes
44

delegados, naturalmente em troca de propinas, e de grandes fazendeiros... A priso abre caminho para chegar aos mandantes e serve de advertncias aos contratantes dos braos de aluguel (O Povo, 23/8/88. So meus os grifos).
45
com o deputado acusado de mandante, provando que presenciou uma reunio ocorrida na propriedade, na qual teria sido planejada a execuo do empresrio. Nessa reunio estiveram supostamente presentes o dono da propriedade, que tio do Deputado acusado, o pistoleiro contratado para fazer o servio, alm do prprio Deputado. Para o acusado de mandante, o Secretrio de Segurana est agindo com vedetismo. Est fazendo um carnaval muito grande, querendo ligar fatos que so distintos (O Povo, 10/08/89). Nesta segunda rodada de acusao e defesa, aparecem dois aspectos novos: um, a tentativa, da parte acusada, de deslegitimar o processo, desmoralizando com denncias sobre o comportamento do delegado. Um outro foi enquadrar as denncias no campo das disputas polticas, em decorrncia do fato de estarem envolvidos dois deputados estaduais: um como acusador e outro como acusado, pertencentes a um mesmo reduto poltico. Este dado interessante porque o fato de enquadrar a denncia em disputas polticas a desqualifica e as acusaes perdem a credibilidade de verdade. Existem interesses polticos do deputado Diogo Santos em querer me atribuir essa responsabilidade pelo crime, quando ele bem mais suspeito do que eu, declara o deputado, acusado de mandante do homicdio. A partir dos novos dados de acusao, o promotor encaminha uma petio propondo a reabertura do processo. Nessa nova solicitao, dado destaque novamente conotao poltico-partidria do crime. Para chegar a essa concluso, o promotor
recorda que o empresrio, poca do crime, pleiteava eleger-se Deputado Federal pelo Partido da Frente Liberal PLF indo buscar voto na regio do Alto Belo, exatamente onde o Deputado Milton e sua famlia, os Fretinhas, at ento exerciam o mando poltico absoluto (O Povo, 13/08/89).
Essa notcia contm importantes elementos definidores do sistema de pistolagem. O crime, para ser enquadrado como de pistolagem, tem que ser realizado por um terceiro, que o faz em troca de uma quantia em dinheiro, ou como pagamento de uma dvida adquirida moral ou economicamente. O crime de pistolagem, neste sentido, bastante claro e preciso, na sua diferena em relao a outros crimes. Tem que haver o pistoleiro, que quem executa o homicdio, chamado de servio, e o mandante da ao, que quem paga pelo servio realizado. Essas questes distinguem um crime de outro, deixando claros os seus contornos, no s para os acusados, como para o quadro judicial. Esse dado marca a continuidade e reproduo da violncia fsica, principalmente no meio rural, e representa a complexa rede de relaes sociopolticas, em que o pistoleiro a ponta final de um grande iceberg. A linguagem poltica e jornalstica, quando define o pistoleiro como autor material do crime, consegue captar e retratar toda essa dimenso. O pistoleiro a materializao de um ato, com vrios personagens encobertos, autores intelectuais e toda uma rede de proteo, pertencentes classe dominante (grandes proprietrios de terra e polticos) e a setores da polcia e mesmo do poder judicial. A cada priso e a cada depoimento, novos atores entram em cena.
O ex-soldado da Polcia Militar Louro Parabano formava com outros companheiros um grupo de primeira classe na pistolagem dos sertes da Paraba, Cear e Rio Grande do Norte (O Povo, 22/01/89). O pistoleiro apontou como mandante os fazendeiros J. C. C. e J. P. R. (...) O Promotor de Justia complementou a denncia contra os dois fazendeiros por homicdio qualificado, na qualidade de mandante e intermedirio (O Povo, 20/01/89). A juza decretou a priso do intermedirio-agenciador A. A. F. (O Povo, 30/08/88).
Este crime, com toda a publicidade dada, no perodo de Campanha, no saiu do mundo dos mistrios, e os possveis mandantes e os possveis pistoleiros conti-nuam fora da lei. Pistolagem: rede de atores e instituies
So incontveis, no Cear, os crimes praticados por pistoleiros a mando de terceiros e nunca desvendados. Crimes motivados por inimizades polticas, vingana, questes de terra e torpezas. A impunidade em que ficaram quase todos, sempre funcionou como grande incentivadora. Os governantes, por essa ou aquela razo, inclusive a fraqueza moral, nunca levaram as investigaes s ltimas conseqncias... H poucas semanas, a secretaria de segurana deitou mo sobre o perigoso facnora alcunhado de Miranda, autor de uma srie de crimes, e que vivia solto, passando por bom moo. Gozava ele da proteo de alguns
O Secretrio de Segurana Pblica do Estado, Moroni Bing Torgan, exonerou, ontem, os delegados dos Municpios de Jaguaribe, Jaguaretama e Pereiro. Os trs foram acusados de omisso no desempenho de suas funes, pois durante muito tempo sabiam da presena do pistoleiro... e no efetuaram diligncias para captur-lo (O Povo, 16/08/88). Chico Paraibano conseguiu fugir h trs anos e quando preso disse que a fuga foi fcil, conseguiu uma chave do cadeado da cadeia pblica, atravs de uma pessoa (O Povo, 18/01/89).
46

No Rio Grande do Norte ele assassinou um lder de trabalhadores rurais que comeava a ameaar polticos locais (So meus os grifos)
47
Sob o ttulo Informaes Vazaram, foi publicada uma reportagem que completa o cenrio da pistolagem, afirmando:
Uma rede de informaes funciona rpido no Vale do Jaguaribe e impede a Polcia de conseguir chegar aos pistoleiros (...) a informao chega primeiro aos protetores dos pistoleiros e o trabalho policial torna-se sem efeito... Numa cidade como Iracema, reduto de pistoleiros a servio de polticos e fazendeiros, os policiais no conseguiram prender nada. Eles (os fazendeiros) tm rdios. Se comunicam com outras fazendas e at com Fortaleza. Quando chegamos aqui no encontramos mais nada desabafou o delegado (O Povo, 04/09/88. So meus os grifos).
A versatilidade do pistoleiro moderno, portanto, corresponde, tambm, atomizao do sistema de proteo, que ultrapassa o limite de uma propriedade rural. No mais o jaguno ou o capanga que executa os servios, pela simples troca de proteo dos grandes proprietrios de terra, o que lhe possibilitava continuar se reproduzindo fora da lei. o pistoleiro profissional que, alm da proteo, exige uma boa recompensa financeira. Na reconstruo das prticas desses atores, est gravado o quadro da permanente e contnua violncia no meio rural brasileiro. A pistolagem nas prticas tradicionais No combate ao crime de aluguel, volta cena uma prtica da instituio coronelista do serto nordestino, principalmente da primeira metade deste sculo, que era o sistema de pistolagem na eliminao de adversrios polticos. Embora os membros da classe poltica tentem retirar do interior do campo poltico os crimes de pistolagem, os noticirios de jornais caminham em outra direo.
Com a aproximao das eleies municipais e a intensificao das campanhas, o conseqente acirramento dos nimos, as rivalidades partidrias que alcanam no mais das vezes o paroxismo passional, tudo isso cria um clima propcio ao surgimento numa onda crescente daquilo que se denomina como crimes polticos... ainda prevalece no nosso hinterland a viso vesga e obtusa de que os correligionrios do Governo podem fazer e desfazer, mandar e desmandar, bater, intimidar, agredir e at matar pessoas que no rezam pela cartilha governamental (O Povo, 11/09/88. So meus os grifos).
Nos depoimentos e reportagens, a complexidade da rede de pistolagem bastante explicitada, a julgar pela existncia de um sistema de proteo montado em diferentes localidades, que se utiliza de informaes vindas de diferentes fontes: rdio, jornal, telefone etc. Outro dado importante a presena do poder econmico e poltico na reproduo da pistolagem. Grandes proprietrios de terras e polticos se unem numa batalha pela perpetuao do status quo, que lhes possibilita a manuteno do mando poltico e econmico. Hoje no se trata mais de uma rede de jagunos ou capangas, que eram agregados ou moradores do coronel, no incio deste sculo. Os pistoleiros, atualmente, mantm um distanciamento maior das atividades agrcolas, como tambm dos laos de dependncia pessoal a um determinado proprietrio rural. Suas carreiras vo se firmando dentro de contornos menos pessoais, estendendo-se a outros estados ou regies. Ganha destaque nas trajetrias de vida a incorporao de valores urbanos construdos nas grandes cidades. Os pistoleiros ganham tambm uma dimenso interestadual, deixando de ser protegidos de um coronel para serem receber proteo da instituio da violncia. No dia 11/09/87, sob o ttulo Fazendeiro mineiro esconde Miranda no Par, saiu a seguinte matria no jornal O Povo:
A rede de informaes, a proteo de polticos e homens de poderio econmico, alm da sorte trabalham mais uma vez em favor de Miranda. Mesmo distante do Cear, acerca de 1.800 quilmetros de distncia que separa Fortaleza de Castanhal (PA), o assassino conseguiu novamente furar o cerco montado pelos policiais cearenses e fugiu escudado no fazendeiro Renato. (...) desde o dia 14 de fevereiro de 1977 ele vem se safando da priso. (...) A partir daquela data a polcia do Cear desencadeou uma perseguio implacvel ao pistoleiro. Essa manobra no impediu, porm, que Miranda voltasse a delinqir, executando pessoas em favor de manuteno de oligarquias no interior do Cear e da Paraba.
A utilizao de pistoleiros para preservar o poder de antigos chefes polticos no serto, que fazia parte da prtica eleitoral, passa a ser recorrente, na medida em que surgem fissuras na dominao tradicional. A fora, neste sentido, utilizada na proporo direta da perda do controle de antigas bases eleitorais. Se esse poder no consegue se reproduzir pela hegemonia, o faz atravs da fora. O crime de Miranda, conhecido como a Chacina da BR, em que foi morto um ex-prefeito, est bastante circunscrito ao campo da poltica, na luta pelo poder, mediado por disputas familiares. Consta no processo que esse crime foi praticado a mando de Almir Damio, irmo de Carlos Damio, ex-patro do pistoleiro e que fora assassinado. Na poca, Almir Damio teve priso preventiva decretada, fugindo e reaparecendo depois para assumir o seu posto de prefeito em Pereiro, aps a priso
48

Pistolagem e instituies jurdicas
49
haver sido relaxada. Os assassinatos de Carlos Damio, ex-patro de Miranda, e de Jos Sales, esto envolvidos em grandes disputas polticas em uma regio do Estado do Cear, especificamente no Municpio de Pereiro. Nessa regio, a famlia Damio tem peso poltico e econmico, possuindo grandes propriedades rurais e conseguindo ter o monoplio poltico em vrias prefeituras.
S agora a Polcia comea a formar o quebra-cabeas para explicar a sucesso de assassinatos e atentados ocorridos nos ltimos onze anos envolvendo fazendeiros, polticos e grandes comerciantes da regio do Vale Verde. Miranda a cada depoimento revela as intrigas existentes entre as famlias Damio e Natal, que se servem de pistoleiros de aluguel para eliminar seus inimigos (O Povo, 11/08/88. So meus os grifos).
Para a polcia, nessa regio, concentra-se um bom nmero de mandantes, intermedirios e pistoleiros. Vrios crimes de aluguel so realizados, nessa regio, atravs da contratao de pistoleiros, em praas pblicas, para realizarem servios em outras regies, ou mesmo em outros estados. Com os depoimentos de Miranda fornecendo informaes sobre a pistolagem, a polcia est montando uma rede de ligaes entre cada um dos crimes atribudos a ele e que tm forte marca de disputas familiares na regio. Se o campo poltico tem como uma de suas regras a disputa e a convivncia entre as partes contrrias, no palco das eleies, a eliminao fsica do oponente quebra esse componente. A campanha para acabar com os crimes de pistolagem fez aflorar diversos homicdios, ocorridos anteriormente, e que se encontravam nos casos de crimes no esclarecidos ou com processos concludos apontando outras causas: suicdio, disputa de terra ou crimes passionais. Vrios crimes eram abafados pela prpria famlia, demonstrando uma cumplicidade com as regras do jogo poltico. Somente em Novas Russas (CE), surgiram mais dois crimes polticos, aps a abertura do processo para julgar a morte do candidato e vice-prefeito de Ipaporanga, antigo distrito de Nova Russas.
Em abril do ano passado o agropecuarista Paulo foi assassinado pelo seu genro. No andamento das investigaes, a polcia descobriu que o assassinato decorrera de uma briga de terra, mas a verdade que foi fruto de inimizades polticas. Tambm polmica a explicao dada morte do prefeito Manuel Evangelista, encontrado sem vida, em 85. At hoje a famlia do rico agropecuarista, no acredita na verso da Justia, o caso foi considerado suicdio. Sendo agora reexaminado (O Povo, 29/08/88. So meus os grifos).
Na montagem dos processos jurdicos penais, trs atores ocupam um lugar de destaque: o delegado, o juiz e o promotor pblico. As peas do processo mantm um denominador comum: originam-se da priso e depoimento do pistoleiro autor material do crime. Com o surgimento ou concretizao dos nomes dos autores intelectuais do crime, a polcia consegue montar o tringulo do crime de aluguel vtima, pistoleiro e mandante. Entretanto, pela natureza do crime, esses processos j so constitudos, a partir de denncias ou indcios, contemplando esses vrtices. As funes polticas, que a vtima desempenhava no interior do campo poltico, mediado por lutas polticas familiares, so os aspectos mais aparentes para a montagem desse tipo de processo. Neste sentido, os processos que envolvem crimes de aluguel possuem uma marca caracterstica no interior do campo jurdico.
Tendo em vista o que j do conhecimento de todo o povo cearense, e mais a ao efetiva e contnua do atual Sr. Secretrio de Segurana do Estado, que vem mantendo vivo interesse em acabar definitivamente em nosso Estado com a criminalidade e, em especial, com o crime de aluguel (pistolagem), no exerccio do direito, e amparado pelos artigos 311 e seguintes do Cdigo de Processo Penal, Decreto, como decretado tenho, a Custdia Preventiva dos Srs. L. M. e D. S., como indiciados e implicados no brbaro crime onde pereceu abruptamente seu primeiro Prefeito. Tenha o presente a fora de alvar de priso (Despacho do juiz encaminhado Secretaria de Segurana, O Povo, 04/01/89. So meus os grifos).
Nesse despacho, os indcios de crime de aluguel so respaldados no conhecimento de todo povo cearense, que, a partir das informaes que circulam nos jornais, passa, tambm, a compor suas opinies sobre determinado assassinato. A imprensa, mediada por um quadro de valores, fornece elementos necessrios para a classificao do crime como crime de aluguel, expresso que passa a fazer parte do linguajar jurdico acabar definitivamente em nosso Estado com a criminalidade, e em especial com o crime de aluguel (pistolagem), no exerccio do direito. A proteo que os mandantes dos crimes fornecem, inicialmente, aos pistoleiros, no momento dos depoimentos elaborao do processo substituda pela proteo da policia, que passa a desempenhar esta funo com forte sistema de segurana. A segurana do acusado, se por um lado, decorre da possibilidade de fuga, por outro, tem relao com a possibilidade de eliminao fsica do ru, numa queima de arquivo, prtica usada durante a montagem dos processos para acabar com a nica pea material do crime. Os atentados, no andamento das investigaes, so dirigidos a pistoleiros-presos,8 como tambm, a juzes responsveis pelos processos.
50

Desde s 17 horas de ontem a casa do juiz Srgio Canellas est sendo guardada por policiais fortemente armados. que logo aps a decretao da priso preventiva dos acusados da morte de Almir Dutra, o magistrado passou a receber ameaas de morte (O Povo, 04/01/89).
51
A pistolagem no cenrio do Congresso Nacional: punio, crimes e denncias

Em 1992, instalada na Cmara Federal uma Comisso Parlamentar de Inqurito (CPI) com a finalidade de investigar os crimes de pistolagem nas regies Centro-Oeste e Norte do Brasil, especificamente na chamada rea do Bico do Papagaio. A Comisso foi criada atravs de um requerimento de autoria do Deputado Edmundo Galdino PSDB/TO, tendo como justificativa o aumento da violncia e mais especificamente a vulgarizao e a freqncia alarmante com que teriam ocorrido os crimes de assassinato encomendados, praticados por matadores profissionais pistoleiros.
Se no for possvel, como idealmente desejaramos, erradicar por completo a prtica de pistolagem no Brasil hoje j banalizada, pela repetio cotidiana que ao menos ela volte a exilar-se nos pores da criminalidade, deixando de ser vista, como hoje tem acontecido, com perigosa familiaridade e inaceitvel naturalidade (Relatrio Final da CPI, p. 12).
Poucos processos passam a ser julgados, ou por falta de provas, como foi o caso Santos, ou por problemas tcnicos do inqurito, como, por exemplo, no adequao das instncias jurdicas. Enquanto isso, o promotor pblico, responsvel pelo processo, desempenha papel central, colocando em cena aspectos polticos e econmicos que conseguem enquadrar, com clareza, o crime como de pistolagem. O promotor
garante que ao longo das investigaes policiais e j quando o processo passou a tramitar na Justia os prprios suspeitos, por motivos polticos se encarregaram de confirmar a existncia de circunstncias poderosas, capazes de engendrar razo forte para a eliminao de Augusto Santos (O Povo, 23/06/88).
Um dos processos que chegou a julgamento foi o de Miranda, considerado pela polcia como sendo o de maior preocupao em um total de 28 pistoleiros presos durante o perodo da Campanha. Esse julgamento foi carregado de grande expectativa, ocupando vrias pginas dos jornais.
Nas cercanias do Frum, uma multido se comprimia para tentar ver de perto o homem que durante onze anos agiu impunemente no Cear, praticando atentados e assassinatos a mando de seus protetores; ricos fazendeiros e polticos da regio do Vale do Jaguaribe (O Povo, 12/08/88).
Concretamente, os objetivos da CPI eram investigar as causas, propor solues, medidas no mbito do Poder Legislativo ou no dos outros poderes da Repblica capazes de contribuir para inverter o crescimento dos crimes de aluguel. Para a Comisso Parlamentar de Inqurito, por crime de pistolagem se designa vulgarmente o homicdio mediante paga, o homicdio mercenrio, o que motivado pela percepo de pagamento ou recompensa de valor econmico ( Relatrio Final da CPI, p. 127). A Constituio de 1988, no seu artigo 58, pargrafo 3, regulamenta as CPIs:
As comisses parlamentares de inqurito, que tero poderes de investigao prprios das autoridades judiciais, alm de outros previstos nos regimentos das respectivas Casas, sero criadas pela Cmara dos Deputados e pelo Senado Federal, em conjunto ou separadamente, mediante requerimento de um tero de seus membros, para a apurao de fato determinado por prazo certo, sendo suas concluses, se for o caso, encaminhadas ao Ministrio Pblico, para que promova a responsabilidade civil ou criminal dos infratores.
Dada a importncia que assumiu esse julgamento, s ingressaram na sala alm da imprensa e de alguns promotores e advogados as pessoas que haviam recebido senhas mandadas confeccionar e distribudas pelo prprio magistrado. Dentro da sala de julgamento, ocorria uma acirrada disputa entre o promotor pblico e advogados de defesa. Do lado de fora, as pessoas faziam seu julgamento popular: ele merece a pena de morte; a priso perptua a soluo; se ele matou por vingana e no para ganhar dinheiro deve ser julgado como qualquer criminoso comum; todos os crimes praticados por ele foram financiados e no por vingana. Se o julgamento do pistoleiro na pea do crime de aluguel representa um marco na aplicao da lei, a esses casos, por outro lado, demonstra que a lei no penetrou na complexa rede de relaes que envolve o crime de aluguel. Os mandantes, que ocupam o elo mais forte dessa cadeia, continuam fora da lei.
Dentro destes parmetros da legalidade, a CPI buscou a identificao de possveis culpados,9 mas, principalmente, tentou desvendar o complexo sistema de pistolagem. A CPI teve uma fase inicial, de 19 de novembro de 1992 a 20 de outubro de 1993, e um perodo de prorrogao, de 10 de novembro de 1993 a 6 de janeiro de 1994. Os trabalhos foram presididos pelo deputado Freire Jnior, do PMDB/TO, tendo como relator o deputado Edmundo Galdino, do PSDB/TO. importante destacar o fato de que o prprio relator foi vtima de pistoleiros,10 sendo isso motivo para o seu empenho
52 na conduo da CPI:
53
Sendo eu vtima viva dos assassinos de aluguel, que, se no me mataram, conseguiram render-me, de forma definitiva e irreversvel, a uma cadeira de rodas. Poderia, nesta oportunidade, com a aquiescncia dos pares que compem esta Comisso, utilizar dos seus poderes para desvendar e punir os brbaros homicidas que certamente esto aterrorizando outras famlias. Porm, me recuso a trilhar o caminho mais cmodo e pude constatar que o meu caso era apenas mais um caso, entre milhares de vtimas, na maioria annimas, desses assassinos e seus covardes financiadores (Relatrio Final da CPI, p. 11. So meus os grifos).
assassinatos por dia, sendo mais de 50% atravs de pistolagem. As motos, os capacetes passam a fazer parte dos crimes de aluguel, cometidos em movimentadas vias pblicas.
O crime de pistolagem ocorre em todo o territrio nacional e transmudou-se em crime essencialmente urbano. Nas grandes cidades, pistoleiros so contratados para resolver grandes e pequenas questes: mata-se o adversrio poltico, o desafeto pessoal, cnjuge inconveniente, o vizinho com quem se desentendeu. Mata-se por qualquer motivo (Relatrio Final da CPI, p. 45. So meus os grifos).
Os trabalhos da CPI compreenderam 58 reunies, com depoimentos pblicos e reservados, e 10 diligncias, reunies realizadas nos Estados de Alagoas, Pernambuco, Maranho, So Paulo, Rio de Janeiro, Rondnia e Tocantins. Prestaram depoimentos CPI ministros de Estado, secretrios da Polcia Federal, dirigentes sindicais, secretrios de Estado, procuradores de Justia, representantes da Igreja Catlica, comandantes da Polcia Militar, deputados, jornalistas, militares, membros de Organizaes No-Governamentais, prefeitos, parentes de vtimas de pistolagem, advogados, fazendeiros, senadores, empresrios, promotores, desembargadores, professores e detentos. A CPI investigou os crimes de pistolagem, principalmente nos Estados de Rondnia, Acre, Maranho, Bahia, Alagoas, Tocantins, Gois, Par, Paraba e Pernambuco, e no Distrito Federal. Nestas unidades federadas, foram usadas duas tticas: aprofundar alguns casos de pistolagem e tentar detectar o clima de violncia. Os casos aprofundados foram os assassinatos do senador Olavo Pires, de Rondnia; do governador Edmundo Pinto, do Acre; do prefeito Renato Cortez Moreira, Imperatriz/MA, e de Elizabeth Santos, mulher de Jos Carlos Santos, ex-assessor do Senado Federal. Nas atas das sesses da CPI, os contornos do sistema de pistolagem so claramente traados, aparecendo em cena os principais atores: pistoleiros (autores mate-riais), mandantes (autores intelectuais), intermedirios, vtimas e toda a rede de proteo dos crimes de encomenda. Pessoas marcadas para morrer ou componentes da famlia de vtimas de pistolagem retrataram um cenrio complexo e doloroso. Nele o poder da classe dominante (representantes polticos, grandes proprietrios de terra e grupos econmicos) fornece as regras do jogo, fazendo coexistir modernidade e arcasmo, um aparelho judicial convivendo com a justia pelas prprias mos. este cenrio, complexo e ambguo, a partir dos dados da Comisso, que pretendo analisar, tentando seguir as trilhas da CPI no interior do universo jurdico. Cenrios da pistolagem: as lentes da CPI O fenmeno da pistolagem , atualmente, marcado pelos aspectos urbanos, deixando de ser um fenmeno apenas rural. A cidade de So Paulo tem uma mdia de 20
A impunidade das pessoas envolvidas nos crimes pistoleiros, mandantes ou intermedirios apontada como um fator determinante no fortalecimento e continuidade destes homicdios.
A impunidade uma regra, das 1.646 pessoas assassinadas no campo, apenas 22 casos foram a julgamento. Existem localidades onde nenhum crime foi apurado, sendo vrios os casos de homicdios que sequer deram origem a inquritos policiais (Relatrio Final da CPI, p. 63).
Desvendando a complexa engrenagem desses crimes, a CPI conclui que a pistolagem agrupa-se a partir de verdadeiras organizaes informais do crime de encomenda (Relatrio Final da CPI, p. 45). No Brasil, nas cidades de mais de 5 mil habitantes, so conhecidos, normalmente, os agenciadores, geralmente um delegado, ex-delegado, um advogado, um policial. A pistolagem tem um elo fundamental, que o agenciador, o corretor da morte, que faz a intermediao entre o mandante e o executor do crime. Muitas vezes, o pistoleiro e o mandante no se conhecem, e este aspecto, em muitos casos, dificulta as investigaes, na montagem das organizaes informais do crime.
comum que toda uma cidade saiba quem o autor intelectual do crime, mas contra ele nada se consegue provar, pois, ainda que se chegue ao autor material, no possvel estabelecer ligao entre eles. A situao inversa tambm verdadeira: o matador reconhecido, ou mesmo vem a ser preso e condenado nem ele, porm, sabe quem o mandante (Relatrio Final da CPI, p. 46).
Segundo o deputado Edmundo Galdino, o agenciador, ou o corretor da morte, a pea fundamental dos crimes de encomenda. Ele arquiteta todo o homicdio, preparando, inclusive, psicologicamente o pistoleiro e, quando necessrio, oferecendo toda uma cobertura judicial. Os matadores de aluguel renem-se em praas pblicas, bares ou cafs, que servem de locais para os contatos e a formalizao dos negcios. Outro dado apontado pela CPI que o sistema de pistolagem age com elevado
54
55
grau de sofisticao, nos casos em que esto envolvidos grandes interesses polticos ou econmicos. Existe uma tentativa de convencer a sociedade de que a vtima responsvel pelo seu destino. Tenta-se envolver o homicida com trfico de drogas, problemas econmicos ou com questes amorosas. O exemplo paradigmtico dessa situao o assassinato do senador Olavo Pires, candidato a governador do Estado de Rondnia.
A morte fsica precede ou sucede a morte moral, alm de explicar o crime, tem tambm outro efeito particularmente interessante aos autores do homicdio: por tem-la, os familiares e as organizaes a que a vtima se filiava preferem no aprofundar as investigaes, devido ao medo de que as pesquisas aflorem mais podres acerca do morto, alm daqueles que os criminosos lograram tornar plausveis aos olhos da opinio pblica (Relatrio Final da CPI, p. 46. So meus os grifos).
evitar possveis atentados. No caso do deputado Edmundo Galdino, este dispositivo foi claramente utilizado.
Joo 63 foi preso e confessou o crime, tendo sido condenado a vinte anos de priso por ter cometido tambm um homicdio em Itabora/GO. Faleceu dias depois em circunstncias misteriosas. Desconfio que tenha ocorrido o que se chama queima de arquivo (Relatrio Final da CPI, p. 63/64).
Em outras situaes, tenta-se enquadrar o caso sob as formas de suicdio ou de latrocnio. Temos como exemplo a morte do vice-governador e ex-deputado da Paraba, Raimundo lfor, que foi divulgada pela imprensa paraibana como sendo suicdio. Entretanto, na rea policial, a morte de lfor transformou-se num enigma de decifrao difcil. Uma das importantes constataes da CPI foi o envolvimento direto de policiais ou ex-policiais no sistema de pistolagem. Eles participam como agenciadores ou como pistoleiros. Em vrios casos analisados, essa presena marcante. O vereador Valdinar Barros, de Imperatriz/MA, foi baleado por quatro pistoleiros, no dia 3 de dezembro de 1992, depois de receber vrias ameaas em funo do seu trabalho junto aos agricultores locais. Mas o que surpreende, no seu caso, o fato de que os quatro pistoleiros eram vinculados Polcia, sendo dois policiais reformados e dois policiais da ativa (Relatrio Final da CPI, p. 57). Obteve repercusso internacional o seqestro do jornalista Ivan Rocha, da Bahia, aps denunciar a atuao do sindicato do crime no Municpio de Teixeira de Freitas e comunicar que entregaria um dossi, acerca da atuao de pistoleiros, ao Presidente do Tribunal de Justia do Estado da Bahia. Os quatro autores materiais do seqestro foram identificados, tendo sido condenados pena de cinco anos de recluso, sendo, um deles, ex-policial. No Estado de Alagoas
na verdade, a pistolagem recrutava seus pistoleiros dentre os soldados da PM. Chegou-se situao em que, dos crimes de mando praticados no Estado, cerca de 80% contavam com a eficiente participao de membros de Polcia Militar (Relatrio Final da CPI, p. 62).
Um dado constante, na escalada dos crimes de aluguel, a publicidade que dada aos cabras marcados para morrer. Se esta ttica serve para espalhar o medo e o pnico em algumas regies, tambm a explicitao da regra do jogo poltico, em que a violncia fsica d as regras, sendo o cdigo, o de Hamurabi olho por olho, dente por dente. H vrios casos de pessoas que sofrem constantes ameaas e que denunciam a situao s autoridades, sem que estas tomem quaisquer providncias. Os lderes camponeses Chico Mendes, Joo Canuto e Nativo da Natividade de Oliveira todos foram assassinados por pistoleiros. Dom Aldo Mongiano, Bispo Diocesano de Roraima, incansvel defensor dos ndios Wapixana, Macuxi, Yanomami, Ingarik e Taurepang, vem recebendo ameaas de morte h mais de 10 anos. As ameaas chegaram ao radialista Wilton Lira, da Rdio Difusora Roraima, que, em seu Programa Na Boca do Povo, provocou o incitamento da populao contra o Bispo, atravs do depoimento de um pistoleiro:
Porque eu gostaria de botar a minha disposio, o seguinte: eu tenho 9 anos na minha funo, se tiver algum fazendeiro que tiver a disposio, quiser fazer um salrio comigo pra colocar a cabea desse Bispo na Praa do Garimpeiro, pra quem quiser ver, t aqui um capixaba, sou um capixaba sim. Se tiver algum fazendeiro a que quiser se livrar do Bispo, a minha funo essa (Relatrio Final da CPI, p. 69/70. So meus os grifos).
Nos assassinatos e nas listas de cabras marcados para morrer, o sistema de pistolagem, montado em torno das questes de terra, ligado propriedade da terra, vai cada vez mais selecionando suas vtimas. Atualmente, as vtimas so lderes camponeses que se destacam na luta em defesa dos direitos dos trabalhadores rurais e contra a poltica fundiria. So os direitos contrariados dos latifundirios que comandam, que impulsionam os crimes de aluguel. Nestes, ganham destaque os assassinatos de Chico Mendes, lder no Acre, Margarida Alves, lder na Paraba, Joo Canuto, lder no Par. A CPI apresenta mais de 200 trabalhadores assassinados ou que sofreram atentados somente no Estado do Par.
No Estado de Gois temos, como paradigma da pistolagem local, o assassinato do Sr. Nativo da Natividade de Oliveira, Presidente do Sindicato dos Trabalhado-
O uso da queima de arquivo, como em todas as organizaes criminosas, uma constante no sistema de pistolagem. Quando alguma das peas dos crimes de mando presa, passa a ter um forte aparato de proteo, por parte da polcia, para
56

res Rurais de Carmo do Rio Verde, Gois, morto no dia 23 de outubro de 1985, com seis tiros, na porta do Sindicato. Eleito Presidente do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Carmo do Rio Verde em 1982, sua morte foi conseqncia da luta que travava contra os latifundirios em defesa dos direitos dos trabalhadores rurais assalariados da cana-de-acar naquele municpio (Relatrio Final da CPI, p. 70. So meus os grifos).

A CPI e o universo jurdico
57
Constituir uma Comisso Parlamentar de Inqurito para investigar os crimes de pistolagem a demonstrao de que esse fato determinado passa a preocupar os poderes constitudos da Repblica.
Art. 35 A Cmara dos Deputados, a requerimento de um tero de seus membros, instituir Comisso Parlamentar de Inqurito para apurao de fato determinado e por prazo certo, a qual ter poderes de investigao prprios das autoridades judiciais, alm de outros previstos em lei e neste regimento. Pargrafo 1 Considera-se fato determinado o acontecimento de relevante interesse para a vida pblica e a ordem constitucional, legal, econmica e social do Pas, que estiver devidamente caracterizado no requerimento de constituio da Comisso (Regimento Interno da Cmara dos Deputados).
O sistema de pistolagem tem outra frente, bastante analisada pela CPI, que se expressa na eliminao de adversrios polticos. no confronto entre faces, na disputa pela representao poltica local, que os crimes de encomenda aparecem. Como escrito aqui, em passagem anterior, esta prtica uma negao da poltica como espao de conquista, ou disputa no campo simblico. Dentre vrios casos analisados, a CPI aprofundou, um pouco mais, o assassinato do senador Olavo Pires, candidato a governador do Estado de Rondnia, que, tendo vencido o 1 turno das eleies, despontava nas pesquisas eleitorais como favorito do eleitorado rondoniense, com vistas ao 2 turno.
No dia 16 de outubro de 1990, ao sair de seu veculo, para dirigir-se a uma reunio de campanha foi metralhado e morto por assassinos que logram evadir-se do local do crime. Sua morte acarretou total reviravolta no quadro poltico do Estado: o 3 colocado no 1 turno, Oswaldo Piana, veio a se tornar Governador de Rondnia (Relatrio Final da CPI, p. 51).
A investigao promovida pela Secretaria de Segurana do Estado sobre este crime, segundo a CPI, foi um festival de trapalhadas e com infelizes coincidncias, quando quase todos os envolvidos diretamente nas investigaes foram promovidos pelo governador Piana. A CPI conseguiu traar uma complexa trajetria e um rico perfil dos pistoleiros. Estes, atualmente, se movimentam, circulam em todo o Territrio Nacional, no praticando os crimes nos seus locais de origem. Existe, portanto, um certo anonimato dos forasteiros, o que facilita as suas aes. Sendo geralmente foragidos da justia, eles cometem crimes sucessivos, construindo carreiras nmades no mundo do crime. Suas proezas como valentes passam rapidamente ao domnio pblico. Mesmo que a presena de pistoleiros traga medo e intranqilidade, a convivncia no dia-a-dia com os fora da lei ganha uma certa naturalidade, criando uma ambigidade entre a insegurana e o ter que conviver com essas pessoas que passam a fazer parte do cotidiano das cidades. Para o relator da Comisso, o pistoleiro, diferentemente dos jagunos ou capangas, no ostenta a violncia. Mantm uma posio bastante discreta, falando muito pouco. No divulga os seus feitos ou as suas valentias.
Esta CPI assume uma posio de inferncia do Poder Legislativo sobre o Poder Judicirio, negando a separao entre eles. O Legislativo, via Comisso, ocupa o lugar de vigiar o Judicirio. Nesta postura, est presente uma crtica atuao da justia, em termos de morosidade, de parcialidade e de omisso. Existe uma tentativa de pr outra verdade diante dos fatos; uma verdade que surge de novas provas, mas, principalmente, da arte de persuadir, de convencer, de sensibilizar a opinio pblica. uma luta para fazer prevalecer outra verdade jurdica diante de casos julgados ou arquivados. Para o relator, deputado Edmundo Galdino, a CPI foi alm da polcia e da justia, conseguindo quebrar os sigilos bancrio e fiscal de vrias pessoas. De fato, uma luta por outra interpretao da lei. Neste sentido, importante destacar como a CPI tenta reproduzir todo o ritual jurdico (Sousa Santos, 1996), principalmente atravs da linguagem, no intuito de manter o efeito da neutralizao.
O efeito de neutralizao obtido por um conjunto de caractersticas sintticas tais como o predomnio das construes passivas e das frases impessoais prprias para marcar a impersonalidade do enunciado normativo e para constituir o enunciador em sujeito universal, ao mesmo tempo imparcial e objetivo (Bourdieu, 1989, p. 215).
A CPI no interior do campo jurdico possui dois momentos ou, mais precisamente, dupla insero. Um momento mais externo, que a parte do inqurito, da coleta de provas em busca de uma verdade, e um momento interno, de deliberaes e encaminhamento no interior do Congresso. A investigao, que parte intrnseca das autoridades judiciais, possibilita e amplia os poderes da CPI. A Comisso poder
determinar diligncias, ouvir indiciados, inquirir testemunhas sob compromisso,
58

requisitar de rgos e entidades da administrao pblica informaes documentais, requerer audincia de Deputados e Ministros de Estado, tomar depoimentos de autoridades federais, estaduais e municipais, e solicitar os servios de quaisquer autoridades, inclusive policiais (Regimento Interno da Cmara dos Deputados. Art. 36, item II).
59
Pode, ainda, realizar investigaes e audincias pblicas em qualquer parte do Territrio Nacional, inclusive valer-se do Cdigo de Processo Penal. Aps o trmino dessa primeira etapa, a Comisso apresentar relatrio circunstanciado, com suas concluses, e o encaminhar ao Ministrio Pblico, para que promova a responsabilidade civil ou criminal dos infratores. A Comisso no condena, mas oferece provas e denncias. A CPI enquadra-se dentro nas aes de um modelo extra-jurdico. Aproxima-se, em grande parte, das caractersticas dos inquritos administrativos, apontadas por Foucault:
1) O poder poltico o personagem essencial. 2) O poder se exerce primeiramente fazendo pergunta, questionando. No sabe a verdade e procura sab-la. 3) O poder, para determinar a verdade, dirige-se aos notveis, pessoas consideradas capazes de saber devido situao, idade, riqueza, notabilidade etc. 4) (...) o poder consulta os notveis sem for-los a dizer a verdade pelo uso da violncia, da presso ou da tortura (Foucault, 1996, p. 54).
Quem so os notveis? Para o Relator da Comisso, foram ouvidas muitas autoridades, muitas personalidades. Nas reunies, duas categorias ganharam destaque, por ocuparem posies diferenciadas, social e politicamente: as autoridades e os denunciantes. No primeiro grupo, esto os advogados, juzes, promotores, ministros de Estado, senadores, deputados, autoridades policiais e as autoridades eclesiais.11 Estes ocuparam o lugar dos esclarecimentos, das explicaes, das elucidaes e dos comentrios. A marca nos depoimentos a do distanciamento e da neutralidade dos acontecimentos. A fala naturalmente legitimada, autorizada. No segundo grupo, as vtimas do o tom: componentes da famlia de pessoas assassinadas e de pessoas visadas ou marcadas para morrer pelo sistema de pistolagem. Se as denncias eram fortemente marcadas pela emoo, demonstrando uma aproximao e um envolvimento com a vtima, por outro lado, buscava-se uma objetividade possvel, para no desqualificar a denncia, para no desautorizar a fala. Nesta situao pendular entre a emoo e a razo, estava sendo julgado ou classificado quem era o denunciante, quem tinha o direito de denunciar, quem possua a honorabilidade de poder denunciar. A emoo presente na busca da verdade mantm uma relao forte
com a arte de persuadir, de convencer as pessoas da verdade ou, ainda, pela verdade (Foucault, 1996, p. 42). A verdade buscada, tambm, dentro dos princpios da razo, liberta do peso social, numa iluso de autonomia absoluta do campo jurdico (Bourdieu, 1989). Nos depoimentos dos denunciantes, est presente uma forte crtica s autoridades jurdicas e policiais. A denncia feita para superar ou tornar pblico um quadro de anormalidade, no qual o acesso justia ocorre de forma desigual. Por outro lado, a denncia uma demonstrao de confiana nos parlamentares e na seriedade de seus trabalhos. Na CPI, os parlamentares ocupam o lugar de mediadores que os juzes e os advogados exercem no campo jurdico. Os depoimentos retratam um quadro de opresso, insegurana, injustia e medo, que predomina do lado dos dominados. Esta a tnica enunciada, quando as vtimas pertencem ao elo fraco da sociedade. Quando as vtimas fazem parte do poder poltico, a ausncia de justia e o clima de violncia do o grau dos depoimentos. O elo entre os dois discursos a necessidade de um poder forte, que cumpra a lei. As denncias so carregadas de um apelo social, numa tentativa de sensibilizar os membros da Comisso, como tambm de ganhar a opinio pblica. Nesta arte de persuadir, os detalhes de crueldade nos crimes ganham destaque. Nas vtimas, so destacadas qualidades de fragilidade e honestidade. So considerados bons pais e responsveis trabalhadores. Nos mandantes, so destacados os aspectos de serem membros da classe dominante, ligados aos poderosos e pessoas sem piedade. Os pistoleiros so tidos como pessoas cruis e valentes. Vivem fora da lei, no conseguindo conviver com a normalidade do mundo social. Nesta luta pelo convencimento da verdade, os denunciantes reproduzem uma classificao moral do crime, uma espcie de julgamento socialmente aceito. Os denunciantes buscam fazer os depoimentos, dentro de dois princpios: da legalidade e da coletividade. A legalidade perseguida no uso da linguagem jurdica, percebida atravs dos relatos dos acontecimentos, em que se busca mostrar todas as etapas percorridas: denncias s autoridades, pedido de proteo s polcias etc. Evita-se qualquer confronto que possa ser considerado fora da lei. Por outro lado, as denncias no podem assumir um particularismo, ultrapassando questes pessoais em jogo e ressaltando questes sociais. Nessa perspectiva, os relatos de casos conseguem ultrapassar o singular, traando os contornos da violncia no Brasil, atravs dos crimes de encomenda. Para concluir: a CPI no alou vo A CPI, desvendando a complexa rede do sistema de pistolagem, trouxe tona aspectos importantes e ocultos da estrutura de poder referentes ao uso da violncia. Existe um poder paralelo, um outro poder que se reproduz margem da lei, negando
60

legais (Relatrio Final da CPI, p. 127).
61
o universo jurdico, as regras e as convenes do campo jurdico.

A constituio do campo jurdico um princpio de constituio da realidade (isto , verdadeiro em relao a todo o campo). Entrar no jogo, conformar-se com o direito para resolver o conflito, aceitar tacitamente a adoo de um modo de expresso e de discusso que implica a renncia violncia fsica e s formas elementares de violncia simblica, como a injria (Bourdieu, 1989, p. 229).
As relaes de poder que se reproduzem neste mundo dos crimes de mando no so resultado somente de um Estado impotente, mas, sobretudo, da afirmao de um poder paralelo, que faz coexistir modernidade e arcasmo; um universo jurdico, com seus cdigos e suas regras, convivendo com a (in)justia pelas prprias mos. Um dado importante nas denncias formuladas na CPI o de restringir o sistema de pistolagem ao aspecto mais aparente o pistoleiro. Se a ponta deste iceberg um dado importante nesta complexa teia de relaes, ela tambm encobre os seus elos mais fortes: os intermedirios e os mandantes. Os trabalhos da Comisso conseguiram desnudar este quadro, deixando aparecer os aspectos mais escondidos, mais ocultos no s do sistema de pistolagem, como tambm das relaes de poder. Os trabalhos da CPI passaram por vrios momentos. O de instalao, quando havia grande desconfiana, o preconceito por uma boa parte dos congressistas, achando que este trabalho coisa de delegado de polcia. Depois, veio o discurso dos depoimentos, das reunies em Braslia e das diligncias em outros estados. Neste perodo, a Comisso usou dos seus amplos poderes: quebrar os sigilos bancrio e fiscal, ouvir testemunhas, analisar documentos pblicos etc. Mesmo com algumas dificuldades, a CPI buscou todas as provas dos casos investigados, contando sempre com a proteo da Polcia Federal. Alguns parlamentares criaram problemas, com receio de que as investigaes pudessem produzir dificuldades polticas nas suas regies. Na etapa final da coleta de provas, houve presso, por parte de alguns deputados, para que a Comisso no aprofundasse as investigaes. Entretanto, segundo o deputado Edmundo Galdino, a CPI no deixou de cumprir todas as suas prerrogativas. Essas presses devem ser a explicao para a no publicidade dos resultados dessa Comisso nos principais meios de comunicao do Pas. Mesmo que,
como se sabe, as Comisses Parlamentares de Inqurito tm tpico carter legislativo, tendo por escopo, entre outros, igualmente relevantes, retirar do resultado das investigaes realizadas, subsdios imediatos e concretos para os trabalhos beligerantes de sua competncia constitucional. Ou seja, o material colhido pela CPI serve para elaborao legislativa, informando ao legislador um determinado quadro de patologia poltica, econmica e social e alvitrando as solues adequadas para sanar as referidas disfunes, basicamente atravs da edio de normas
Nesta perspectiva, a CPI cumpriu a sua ltima etapa, enviando sugestes de medidas de carter estrutural e de mudanas na atual legislao para o Congresso Nacional. A Comisso prope que se considere como crime hediondo o homicdio cometido mediante paga ou promessa de recompensa. Tambm, que se considere como autores do crime o mandante, o executor, o intermedirio ou quem, de qualquer modo, concorre para sua prtica. Foi feita uma proposta de elaborar um Cadastro Nacional dos Condenados de Alta Periculosidade, visando a uma ao preventiva pelas polcias estaduais. Por ltimo, foi proposto que a Polcia Federal aprofundasse alguns casos de assassinatos, como por exemplo, o do senador Olavo Pires, do governador Edmundo Pinto, do deputado Paulo Fontelles Lima e de outros. Se a CPI, aps um trabalho de busca de provas, analisando volumosos autos, conseguiu desnudar um lado obscuro da histria poltica brasileira ou, mais especificamente, das relaes polticas, entretanto no alou vo no sentido de dar maior publicidade aos resultados, possibilitando desmontar a complexa rede de relaes sociais, que o sustentculo dos crimes de mando.
A pistolagem como emblema eleitoral

A violncia na sociedade contempornea vem ganhando cada vez mais visibilidade, atravs dos massacres no meio rural, da presena crescente dos crimes organizados, da atuao aberrante de pistoleiros em reas rurais e urbanas e da prtica violenta da polcia civil e militar. Esse clima est produzindo uma cultura do medo. O poder pblico chamado, acrimoniosamente, para conter uma escalada de criminalidade. Nessas chamadas,
no sem motivos, foram constantes as demandas de racionalizao e de reaparelhamento das agncias policiais, sobretudo a partir de 1984 quando eles se intensificaram e o executivo estadual se inclinou a atender parte delas (Adorno, 1995, p. 14).
Nesse contexto, existe uma crise nos rgos responsveis pela segurana. A populao, ao mesmo tempo que requer mais segurana, no se sente protegida ao lado de policiais. Em pesquisa de opinio sobre as principais necessidades da populao, realizada em 1996 nas principais capitais brasileiras, o item segurana ocupou o segundo lugar, perdendo somente para o item emprego. A crise ou aumento crescente do descrdito dos rgos responsveis pela segurana decorre do envolvimento de policiais em diferentes manifestaes de violncia, tais como: participao no trfico de drogas, nos grupos de justiceiros, nos crimes de
62
63
pistolagem, violncia nas prises e continuidade da prtica de tortura nas delegacias policiais. Os policiais so acusados de participar de vrios atos de violao dos direitos humanos. Os massacres ocorridos na dcada de 90, como os do Carandiru (So Paulo), da Candelria e Vigrio Geral (Rio de Janeiro), do Eldorado dos Carajs (Par), e de Corumbiara (Roraima), tiveram os policiais civis e militares como principais acusados. As cenas de envolvimento dos policiais nas contravenes e em violncias, principalmente contra a populao mais pobre, so sistematicamente publicizadas. As pesquisas de opinio refletem este quadro, apontando, geralmente, o policial como uma das categorias menos confiveis para a populao, estando carregada de aspectos negativos. Os policiais obtiveram a menor mdia na avaliao sobre a atuao de vrios profissionais (Revista Veja, 17/12/97, p. 32/33).12 No obstante o descrdito popular, significativa a presena de no-oficiais (soldados, cabos, sargentos) disputando cargos proporcionais de vereadores nas ltimas eleies, anteriormente mais prprios da participao do oficialato. Nesta parte do livro, busco compreender como se processa a insero dos policiais na poltica, verificando qual o seu capital simblico, que aparece atravs dos aspectos destacados como mritos em suas campanhas, em outras palavras, o que eles construram em suas trajetrias como policiais e o uso que fizeram dessa experincia no momento eleitoral. Interessa verificar como o lugar negativo do policial pode ser apropriado positivamente pela populao. A pesquisa foi realizada em Maracana, municpio do Estado do Cear, que se caracteriza como o quarto colgio eleitoral e terceiro em termos de populao. Maracana considerado pela imprensa local e pelos rgos de segurana como sendo, atualmente, o maior celeiro de pistoleiros do Estado,13 o municpio mais violento do Estado. O seu primeiro prefeito foi assassinado em 1987, com fortes caratersticas de um crime de encomenda. Em 1983, um grupo de pistoleiros passa a atuar no Municpio, sendo responsabilizado pelo assassinato de trs adolescentes. O episdio, que ficou conhecido como a Chacina do Pantanal, contou com o envolvimento de policiais e vereadores de Maracana. Nas eleies de 1996, um dos candidatos ao cargo majoritrio de prefeito era delegado da Polcia Federal e ex-secretrio de Segurana do Estado. De um total de 322 candidatos a vereador, 21 pertenciam polcia militar ou civil, dentro do quadro de no-oficiais (cabos, soldados, sargentos e delegados). Deste total, trs foram eleitos. Foram entrevistados dezessete candidatos a vereador ligados a rgos de segurana, sendo os trs eleitos novamente entrevistados aps as eleies. Nas entrevistas, buscamos entender principalmente como as campanhas eram realizadas, em termos de discurso e de estratgias (comcios, reunies, visitas etc.), mas, tambm, como o fenmeno da violncia era visto pelos candidatos e que medidas de segurana tinham para combat-lo dentro do programa de campanha. Neste sentido, a
relao entre poltica e violncia ou poltica e segurana traa as distines entre eles (policiais) e os outros (civis). Um crime, um marco O primeiro prefeito de Maracana foi assassinado em fevereiro de 1987, em uma churrascaria, quando participava das comemoraes de um casamento. O crime ocorreu por volta das 22 horas, sendo realizado por homens mascarados, passageiros de um Ford-corcel. O prefeito foi atingido na cabea. Este homicdio foi problema poltico, no h dvida, afirma a polcia, tendo como principal suspeito, como mandante, o vice-prefeito. Aps o ocorrido, este assassinato passa a ter fortes indcios de crime de pistolagem. So divulgadas notcias de que a primeira ameaa ao prefeito surgiu logo aps a sua eleio, tendo, inclusive, de permanecer desaparecido por 13 dias. Segundo seus eleitores, o prefeito recm-eleito estaria escondido em virtude da constante presena de pistoleiros nas intermediaes de sua residncia (Dirio do Nordeste, 28/02/87). As eleies ocorreram em acirrado clima de disputa, principalmente entre as faces do Partido Democrtico Social, agremiao do prefeito ento eleito. Dentro da mesma dinmica dos crimes de pistolagem, que implicam o envolvimento de polticos, surgiram comentrios de que a vtima mantinha encontros amorosos com a mulher de um boiadeiro e com a filha de um empresrio de nibus(Dirio do Nordeste, 04/03/87). O episdio estava sendo deslocado de crime poltico para crime passional. O vice-prefeito, principal suspeito como autor intelectual do crime, mesmo no negando as divergncias polticas (ele pertence ao Partido da Frente Liberal e a vtima ao PDS), no via razo para nenhuma desconfiana, alegando sua formao moral e pela tradio de sua famlia. Segundo suas declaraes, as divergncias comearam porque eu no concordava com as irregularidades surgidas, mas nunca fomos inimigos. Quero que o povo de Maracana reze comigo pedindo a Deus que o crime seja esclarecido, disse o vice-prefeito (Dirio do Nordeste, 04/03/87). Os principais suspeitos, como autores materiais do crime, foram, inicialmente, dois ex-soldados da Polcia Militar, que, na vspera do assassinato de Dutra os ex-militares que se encontravam acompanhados de outro homem foram descobertos com um embrulho contendo macaces verdes (do tipo usado por bombeiros de posto de gasolina)(Dirio do Nordeste, 05/03/87). Na poca do assassinato do prefeito de Maracana, Almir Dutra, Renato Torrano era secretrio de Segurana Pblica, tendo tido oportunidade de fazer diligncias na Cidade a fim de recolher material para elucidar o crime. Continuo pensando que o crime contra o prefeito tem conotaes polticas, disse o secretrio (Dirio do Nordeste, 20/03/87). Em outra oportunidade, Torrano afirmou no ter dvida quanto
64
65
a participao do atual prefeito de Maracana, Jos Raimundo Menezes Andrade, na morte de Almir Dutra (Dirio do Nordeste, 16/04/87). Este crime, que continua sem punio, tornou-se um balizador da vida poltica do Municpio. Renato Torrano fez da sua participao, nos esclarecimentos do assassinato, uma vantagem poltica, no deixando dvidas sobre o carter poltico do homicdio e de sua natureza de crime de pistolagem. Depois de mais de dez anos, existe um certo tabu no Municpio sobre o crime, predominando as respostas: no sei, nunca ouvi falar ou isto problema da justia. A violncia dando o tom da campanha Na entrada da Cidade, estava escrito Rumo ao Futuro Ame Maracana no violncia, que era a marca da gesto da Prefeitura. Esta frase deu mote para as eleies municipais de 1996. O candidato vitorioso, vencedor nas pesquisas de opinio desde o incio da campanha, pautou a sua plataforma dentro de dois eixos. Um de continuidade diante da gesto da Prefeitura, mostrando que Maracana tinha mudado, no sentido de desenvolvimento e estava na direo correta: Rumo ao Futuro. O outro eixo era o de desconstruir a imagem negativa de um municpio violento. A violncia no privilgio de Maracana, faz parte de toda cidade que cresce, que se desenvolve, dava o tom da campanha. Por outro lado, o seu principal opositor, delegado da Polcia Federal e ex-secretrio de segurana do Estado, pautou sua campanha pela denncia malversao das verbas pblicas, como tambm pelo clima de insegurana do Municpio. Neste sentido, aparecia como correto, honesto e desvinculado do poder dominante. A sua trajetria de policial o credenciava a conter o clima de insegurana do Municpio. Apresentava-se como defensor da ordem e da justia. No comcio de encerramento da campanha, no dia 30 de setembro, disse:
Eles andam dizendo que eu ando armado, e ando armado mesmo, e continuo andando armado, porque eles mataram um que no era inimigo deles, imaginem eu que sou inimigo deles. Eu sou um homem da lei sim, um policial treinado e no estou treinado para morrer na vspera como peru no. Eu j sei at a manchete no outro dia, se eu sofrer um atentado: Torrano sofre atentado e mata pistoleiro.
po de pistoleiros que atuava no Municpio. Esse feito, se por um lado, demonstrava credibilidade e eficincia frente criminalidade, por outro, deixava transparecer o envolvimento dos seus concorrentes com este grupo. Um dos membros do grupo de pistoleiro preso e condenado ex-policial e ex-vereador e tinha sido segurana do candidato vitorioso.15 Estes dados levam Jlio Csar a no aceitar alguns policiais como pleiteantes a vereana, para no ser acusado de envolvimento com policiais ligados ao mundo do crime. Se Jlio Csar apresentava Maracana como uma cidade tranqila em franco desenvolvimento, Renato Torrano, por outro lado, costurava uma esteira de criminalidade dando espao a um xerife para administrar. Na campanha da garra contra a grana de Torrano, consta:
... o que mais me chamou a ateno vendo a cidade de Maracana pela primeira vez foi o desemprego... e a violncia urbana, marcada pelo alto grau de pistolagem e por inmeros crimes sem soluo, como o que ps fim vida de Almir Dutra, o Prefeito do Povo de Maracana. Sou um homem experiente. Como Delegado da Polcia Federal fui testado em misses de confiana em todo o Brasil... Maracana era pra ser uma cidade tranqila, mas os bandidos tomam conta da cidade... Quando eu decidi ser o Prefeito de Maracana, uma comitiva me procurou pedindo um cemitrio. E eu disse: vou dar a vocs uma cidade para vocs viverem... Do meu lado esto a fora e a paz. Indignao, seriedade e trabalho so as minhas armas (Panfleto distribudo para a populao).
Em uma das canes de propaganda Cante com Torrano est:

Pistolagem em Maracana Eu t Torrano, t Torrano! Bandidagem e corrupo Eu t Torrano, t Torrano! Segurana, Trabalho com dedicao Eu t Torrano, t Torrano!
O assassinato referido foi do ex-prefeito morto em 1987.14 Nos comcios, Torrano era apresentado como xerife, numa aluso direta a sua atuao na Secretaria de Segurana Pblica, enfrentando pistoleiros e justiceiros, principalmente no Municpio de Maracana. Renato Torrano apresentava-se como responsvel pelo desaparecimento do gru-
Esse um discurso que destaca a pistolagem e o mundo da criminalidade, no mbito de uma linguagem policial: testado em misses de confiana; bandidos tomam conta da cidade; a fora e a paz; e, so as minhas armas. Torrano provocava entre a populao um misto de medo e admirao. Medo por ser um forasteiro16 e os problemas de Maracana no serem restritos segurana e violncia, pistolagem e punio. Admirao por apresentar-se como um candidato austero e corajoso, que enfrentava os poderosos do Municpio. Neste contexto de luta pela representao, com trajetrias polticas distintas, alguns
66
67
valores parecem naturalizados ou cristalizados. A disputa demarca duas grandes faces. De um lado, Jlio Csar representando a situao, dando nfase continuidade. O fato de ser nativo, conhecido pela populao, o credenciava a ser conhecedor dos problemas do Municpio. Uma atitude conciliadora, de paz e no de briga aparece em um contexto de positividade, em que a denncia, como ingrediente poltico, tem um lugar negado. A continuidade tem como corolrio a lealdade. Jlio Csar aparecia como o familiar, o conhecido, o permanente que no mete medo, como se as virtudes e os defeitos a priori j fossem conhecidos e, neste sentido, controlados, e a casualidade e os acontecimentos imprevistos no existissem. De outro lado, Torrano, que representa a oposio, buscava a distino pela ruptura, pela construo do novo. Um novo no s em termos de realizaes polticas, mas, principalmente, de relaes sociais que davam concretude a um compromisso. Mas, como isto poderia ser construdo por um forasteiro, considerado desconhecedor dos problemas do Municpio? A denncia no teve lugar na campanha, pois era a quebra de uma suposta cordialidade. Assim, a tentativa de Torrano de colocar-se como defensor do Municpio no foi suficiente para reverter o quadro eleitoral situacionista. A disputa ficou radicalizada entre sua condio de forasteiro contra a condio de um cidado pertencente ao Municpio. dentro deste quadro que os aspectos denunciados como negativos, de Jlio Csar, no tiveram guarida: ser corrupto; ligado ao poder econmico e aos grandes empresrios; envolvimento com grupo de pistoleiros; e, a repetio da mesma prtica clientelista. Nesta mesma lgica, os aspectos de um princpio, que poderiam ser positivos em Renato Torrano, no tiveram eco. O fato de poder inovar e no ter compromisso ou ligao com o poder econmico, que eram aspectos enfatizados na campanha da garra contra a grana, no constituram motivos suficientes para a vitria. Torrano17 mostrava possuir um capital poltico por delegao, demonstrando ser o candidato do Governador Tasso Jereissati, Presidente do PSDB, mesmo partido do seu opositor. Para a populao, existia uma contradio: como possvel ser oposio no Municpio e situao na esfera do Estado? No universo poltico dos eleitores no existe uma separao, ou o voto no distinto entre o poder municipal e o poder estadual. Um capital alheio, que recebido por uma espcie de transferncia, de algum que doa, podendo ser incorporado, acumulado. O candidato vitorioso acumulou um capital simblico de reconhecimento e fidelidade. A sua trajetria de filho do Municpio, de ter sido vereador e ex-prefeito, o credenciou no s a pleitear, mais uma vez, o cargo majoritrio municipal, mas tambm o colocou, em grande parte, em um lugar de imunidade a crticas. No incio da dcada de 80, Jlio Csar Costa Lima participou do Movimento de Integrao e Desenvolvimento de Maracana (MIDEMA), que tinha como uma de suas metas emancipar o Distrito de Maracana, do Municpio de Maranguape, transformando-o em municpio. A lei de emancipao foi sancionada em 1983, aps a
realizao de um plebiscito. As misses de confiana atravs das quais Renato Torrano foi testado ao longo de sua trajetria como delegado da Polcia Federal e como Secretrio de Segurana Pblica do Estado no o credenciaram diante dos eleitores. Esta competncia especfica para poder entrar com alguma probabilidade de sucesso no jogo propriamente poltico (Bourdieu, 1989, p. 169) no conseguiu reverter um quadro, desde o incio, adverso. Mesmo entre os candidatos a vereador originrios de rgos de segurana no houve essa reverso: dos vinte candidatos, somente um o apoiava.18 O no apoio decorria de o candidato no possuir condies de vencer e ter uma trajetria recente no Municpio. Alm do mais, havia clara demonstrao de que os problemas municipais no se restringiam a segurana. Hierarquia e disciplina para uma funo sem lei A violncia e a segurana so aspectos recorrentes nas caracterizaes de Maracana. Este Municpio, alm de marcado fortemente pela violncia, exemplificada atravs do assassinato de um prefeito, do envolvimento de policiais nos grupos de pistoleiros e pela existncia de vrias gangues de bairros, possui tambm uma Companhia de Polcia Militar e um Centro de Formao e Aperfeioamento de Praas. A presena desta Companhia responsvel, provavelmente, pela tentativa de insero dos policiais na poltica, no s pelo seu forte contingente, como tambm pelos trabalhos realizados na rea de segurana e no campo social. Para a populao entrevistada, predominou a idia de que os policiais se candidatavam por causa do baixo salrio que recebiam. Para os candidatos, a poltica surgiu em conseqncia de um trabalho exercido anteriormente como policiais. Os candidatos alegavam ter uma trajetria construda em trabalhos comunitrios, no necessariamente de segurana, fato que os credencia para exercer a funo de vereador: Eu sempre gostei de ajudar o povo; no quartel eu sempre fiz trabalho junto com o povo, ou eu sempre trabalhei para a comunidade. Essas eram frases ditas e destacadas. As bases eleitorais estavam ligadas s atividades do bairro em que moravam, ou mesmo em outros bairros onde eram designados para exercer alguma funo. A relao quase direta entre trabalho para o povo e as candidaturas. O que define um trabalho para o povo a maneira ou a forma como exercida a funo. Existe um certo continuum entre as atividades policiais e as atividades junto comunidade.19 Entretanto, a participao no Programa Polcia Comunitria20 diferencia qualitativamente das atividades eminentemente militares. Para os candidatos, as atividades de vereador so eminentemente civis, existindo neste sentido um corte, uma ruptura com os trabalhos anteriores. O trabalho junto comunidade uma preparao, mas, tambm, um ritual de passagem para poder exercer uma funo civil. Quando eu for vereador, eu vou realizar um trabalho civil. S no
68
69
deixo de ser policial, porque quem policial nunca deixa de ser policial. O ato de candidatar-se decorre geralmente de dois processos. Um movimento involuntrio, conseqncia de trabalhos anteriores junto comunidade, de servio para o povo. O lanar-se candidato , ento, involuntrio, e decorre de uma indicao, de uma escolha. No me lancei candidato, fui lanado. Os trabalhos anteriores podem ser decorrentes de atividades como policiais, mas tambm, podem ser ajudas individuais. Neste sentido, o candidatar-se representa uma misso, um dever e, em grande parte, um sacrifcio. Este sacrifcio relativizado, na medida em que no ocorre a renncia de uma boa profisso: mdico, advogado, administrador de empresas (Kuschnir 1997:185). O lugar de subalterno na hierarquia militar e os baixos salrios dos policiais colocam a vereana como uma possibilidade de ascenso social. A austeridade, entretanto, d o mote s candidaturas: No quero ficar rico, quero continuar servindo ao povo. O outro processo um ato voluntrio, conseqncia de uma forte participao como cabo eleitoral em eleies anteriores, ou pelo fato de vir exercendo intenso trabalho junto ao povo. Trabalhei muito para os outros, agora quero trabalhar pra mim, era a grande explicao. Este processo no aceito socialmente e, neste sentido, de verbalizao difcil. O ato de candidatar-se para representar no pode ser um gesto individual e auto-indicativo, mas sim resultado de uma delegao e uma indicao. Na luta para mostrar um capital simblico, existe uma luta pela diferenciao e, ao mesmo tempo, pelo distanciamento das atividades policiais. A diferenciao aparece nos atributos de ser correto e admirado pela comunidade. Eu j recebi at condecorao por ajudar a populao e pelo meu comportamento no quartel. Este discurso utilizado para diferenciar os bons dos maus policiais, nesta tentativa de separar o joio do trigo. Existe um discurso construdo com pretensa base na tica, na justia, na honestidade, no trabalho e na cidadania. Se as atividades exercidas como policial possibilitam a insero na poltica, o ser policial termina no sendo muito destacado, no fazendo parte dos principais atributos. Uso cabo antes do meu nome porque sou conhecido assim, mas no sei se atrapalha ou facilita. Ocorre com muita intensidade a negao de uma prtica policial introjetada pela populao como sendo de violncia, de truculncia. H, neste sentido, uma tentativa de se mostrar afvel, a favor do dilogo e da liberdade. Os atos autoritrios e repressivos so negados, fazendo parte de uma histria, sem lugar no momento atual. A polcia autoritria e repressiva no tem mais sentido. Hoje a polcia tem que ser a polcia cidad (Depoimento de um policial eleito vereador). A violncia policial no Municpio est muito presente, com o envolvimento de alguns policiais em grupos de extermnio ou com pistoleiros. Predomina entre os candidatos/policiais um discurso construdo em duas ordens de anlise. Uma que coloca essas aes de uma forma isolada e individualizada, no podendo ser computado nenhum envolvimento da instituio. Outra ordem de anlise um reforo aos princpios dos direitos humanos. Ganha destaque o respeito que deve ser dado s pessoas que cometeram
algum delito. Aconselhar mais frutfero que torturar dava a tnica do discurso.21 Para os candidatos, a sade, o desemprego e a violncia foram sempre apontados como os grandes problemas de Maracana. Ao longo das entrevistas, normalmente, o tema da segurana ganhava um maior destaque. E quase todos diziam que uma de suas metas, caso fossem eleitos, seria aumentar o sistema de policiamento nos bairros. Uma polcia mvel, circulando constantemente, aparecia como uma soluo. como um candidato policial disse: Como militar, como policial, sempre vejo o lado da segurana. E acho que um setor que eu entendo. Por isso me sinto seguro trabalhando neste campo. Mesmo existindo um forte discurso sobre a necessidade de segurana, a existncia da violncia explicada como um dado normal, decorrente do desemprego, do crescimento e da modernizao do Municpio. A violncia no era mais os crimes de pistolagem da dcada de 1980 e sim a atuao das gangues, do consumo de drogas e o aumento dos marginais. Uma violncia endgena. A soluo mais polcia na rua e menos desemprego foi sempre apontada para resolver os problemas do Municpio. O raciocnio era o seguinte: mais desemprego, mais ociosidade, mais vagabundo, mais marginal. A experincia na rea da segurana, mais, principalmente, os valores disciplina no trabalho e respeito aos superiores so enfatizados como valores apreendidos nos quartis, capazes de habilitar o exerccio da funo de vereadores, ao contrrio dos civis. Estes valores aparecem como fundamentais no exerccio da vereao, um mister eminentemente civil em contraposio funo de militar. Para os candidatos/policiais no existe um controle sobre o trabalho de vereador; neste sentido, deve haver uma auto-disciplina, um respeito a todas as regras para um bom funcionamento da Cmara. como expressam as palavras de um dos candidatos: Ns policiais somos muito disciplinados, respeitamos toda hierarquia e aprendemos a preservar o patrimnio pblico. Para o exerccio de uma funo, que no possui nenhuma amarra, na ptica dos policiais, somente profissionais que foram formados dentro de uma disciplina forte podem exerc-la. As amarras so no sentido militar, como a ausncia da ordem do dia, de uma hierarquia fortemente marcada (de superiores) e de punio; uma busca da competncia especfica que seria nomeada na disciplina, no trabalho e na proteo dos bens pblicos. Se estes aspectos podem ser publicizados ou tornados absolutos como competncia especfica com probabilidade de sucesso, outras performances de policiais consideradas negativas (agressividade, violncia) devem ser relativizadas ou encobertas no jogo poltico. Essa busca de uma competncia especfica decorre do fato de que a vereana uma funo eminentemente civil, s circunstacialmente preenchida por um policial. Este teria que incorporar um habitus poltico (Bourdieu, 1989), que pressupe uma preparao especial para a tribuna e para o debate. No entanto, a prtica policial contm uma das atitudes consideradas positivas no interior do jogo poltico: ouvir mais e falar pouco. A postura de investigador, de inquisidor, refora estes
70
71
atributos, evitando tomadas de posio poltica comprometedoras, que levariam a uma quebra das regras de convivncia e situando o profissional do presente numa postura de desconfiana e de incompetncia. O ouvir mais levaria a uma tomada de posio esperada e conveniente, principalmente para os novos vereadores ou os profissionais do presente. O poltico, na qualidade de provedor, marca profundamente toda a iniciao no campo poltico. A mentalidade clientelista (Martins, 1994) dos eleitores naturalizada e reforada. Para os policiais/candidatos, o sucesso nas urnas depende diretamente de uma trajetria no campo policial de prestadores de servios dentro de um quadro de relaes pessoais, de troca de favores. Tambm, nos perodos de campanha, os favores tm que ser reforados e cultivados. O que muda nos dois perodos que, no primeiro, existe uma apropriao privada dos servios pblicos ou, em outras palavras, a maneira como os servios pblicos so efetivados construindo um capital simblico, que fornece os ingredientes dos favores polticos.22 A prtica clientelista, mais direta, nos momentos eleitorais, e concretiza-se na distribuio de mercadorias, como tambm na prestao de determinados servios. No se trata de grandes favores ou ajudas maiores que so buscadas fora, junto a quem tem condies de faz-los, por dispor de dinheiro, prestgio ou de um capital de relaes pessoais suficiente para mobilizar recursos de diferentes espcies de modo a atender s solicitaes feitas (Palmeira, 1996:47), pois so geralmente pequenos servios como levar uma pessoa para o hospital, facilitar a liberao de algum documento, ou a doao de material para edificaes. O prestar servio pode ser uma ao resultante do trabalho, estritamente, de policial: atividades internas nas delegacias de postos policiais, como tambm externas, quando so servios nos bairros. O prestar servio tambm qualquer ao de ajuda individual ou coletiva em benefcio da comunidade. O prestar servio faz parte da aprendizagem e de iniciao ao campo poltico. um rito de passagem que envolve o domnio prtico de aes pblicas civis. Neste rito de passagem, vo sendo acumulados capitais simblicos que credenciam seus portadores possibilidade de sucesso na disputa poltica. Em busca de singularidades A escolha do partido por parte dos candidatos a vereador (policiais) no segue, em princpio, nenhuma postura ideolgica. A filiao decorre de convites formulados a partir de relaes de amizade ou de convites oficiais em funo de trabalhos exercidos junto populao. Existe, entretanto, um clculo baseado em dois dados: o apoio financeiro e o coeficiente eleitoral. A escolha por um partido grande possibilita melhor apoio financeiro e a opo por um partido pequeno explicada pelo fato de que, com um menor nmero de votos, possvel ser eleito. A eleio, tendo como legenda um partido grande, requer o dobro dos votos de
um partido pequeno.23 O PSDB o maior partido do Municpio, conseguindo eleger o prefeito e 5 vereadores, de um total de 21. O restante ficou assim distribudo: PT do B com trs; o PSD, o PL, o PDT, o PPB e o PV/PRP com dois 2 cada um; e o PSD, o PSC/PFL e o PT com um edil para cada um. Esta disperso de representao partidria tambm foi presente na escolha das legendas pelos policiais-candidatos. Inclusive os eleitos marcaram este trao. Dos trs eleitos, um foi pelo PSDB, outro pelo PSB e o outro pelo PPB, no existindo nenhuma proposta coletiva de representao de uma categoria profissional. Tambm, no foi destacada a possibilidade de imprimir uma determinada agenda programtica para a Cmara. A luta pelo voto acompanha a prtica poltica de outros profissionais, havendo, entretanto, a preocupao de diferenciar um produto que possa ter as mesmas caractersticas. Neste sentido, o ter se preparado mais que... ou ter um trabalho mais consolidado marcava a luta por uma distino. Os votos dos prprios policiais eram definidos pelo grau de amizade ou por um respeito existente no interior da corporao. No era um voto conquistado nos perodos eleitorais, predominando, inclusive, a idia de que policial no vota em policial. Se estes aspectos marcam o descompromisso na urna pelo voto do policial, o fato de esta categoria no ter obrigao de votar24 pode explicar esta atitude, de distanciamento ou descaso. A prtica poltica ou mesmo a trajetria poltica dos candidatos ligados a rgos de segurana que conseguiram ser eleitos, em parte, comprova que no foi a competncia especfica ou mesmo um capital simblico especfico dos militares que os levou a vitria. Os trs candidatos vitoriosos procuraram reforar aspectos que os afastavam das prticas policiais. Um dos eleitos, que j est no seu terceiro mandato como vereador, teve como carro-chefe de sua campanha uma associao de ajuda mtua, que mantida em um dos bairros, para servir populao mais carente. Segundo ele, isto prova que sua atuao no se restringe aos perodos eleitorais. Um outro eleito, que era suplente, tendo assumido a vereana vrias vezes, concentra sua atuao, principalmente, nas aes esportivas. , inclusive, presidente da Liga de Futebol de Maracana, tendo como grande meta construir vrios campos de futebol na periferia do Municpio. O terceiro eleito uma mulher em seu primeiro mandato. No conseguiu ser eleita na penltima eleio e, segundo ela ... trabalhou durante quatro anos ajudando o povo do seu bairro. O ponto-chave de sua campanha foi a criao de uma associao para pessoas idosas do Municpio. Neste sentido, podemos perguntar: por que um policial, ou em outras palavras, por que o capital simblico do policial no referendado em uma cidade que tem a marca da violncia e, especificamente, da atuao de pistoleiros? Por que o slogan Pistoleiro eu t Torrano no reverteu o quadro poltico eleitoral? Finalizando, podemos dizer que os candidatos policiais carregam uma certa ambigidade ou mesmo uma contradio em suas campanhas. De um lado, percebem ou
72

14
73
tm conscincia de uma no-aceitao por parte da populao (com agravantes locais), principalmente, do envolvimento de policiais na pistolagem, no se colocam muito como militares, negando essa trajetria em vrios momentos, direta ou indiretamente. Por outro lado, as suas histrias no podem ser negadas. Neste sentido, tentam resgatar alguns valores pertencentes a um campo cvico, como o respeito aos bens pblicos e uma forte marca na disciplina.
Na poca do assassinato, o clima de suspeio levou o Governador do Estado a decretar interveno no Municpio.
15 O candidato vitorioso, Jlio Csar havia sido Prefeito (1988-1992) e um dos seus seguranas era o policial Eudes Brasil, depois eleito vereador. Este era considerado o lder do grupo de pistoleiros. Apareceu, em julho de 1997, morto na priso, tendo uma verso de suicdio e outra de queima de arquivo. 16 Renato Torrano natural do Rio Grande do Sul, havendo participado ativamente da campanha, em 1988, para acabar com a pistolagem no Estado do Cear. 17 Renato
Notas
Secretrio de Segurana Pblica eleito, em outubro de 1990, deputado federal, recebendo a segunda maior votao do Estado, tendo como meta acabar com a a pistolagem e as drogas no Cear; , atualmente, vice-governador do Estado do Cear, e Renato Torrano, seu principal assessor, foi secretrio de Segurana Pblica, deputado estadual e foi candidato a prefeito, nas eleies de 1996, no Municpio de Maracana.
2 1O
Torrano filiado ao PDT, partido que possui aliana no Estado com o PSDB, tendo sido rompida depois das eleies municipais.
porquanto Jlio Csar no o aceitou pelo fato de que era policial e amigo do ex-vereador Eudes Brasil, tendo receio de ser acusado de proteger um possvel pistoleiro.
19 Para um candidato, mesmo as atividades exercidas quando est de planto na Companhia podem ser trabalho para a comunidade, depende somente do fato de estar preocupado com o povo.
18 Este candidato tentou sair pela legenda do PSDB, no conseguindo, segundo seu depoimento,
Sobre a importncia de campanhas, organizadas por foras policiais, no desvendar de fatos dessa natureza, ver Francis IAAI, 1973. a respeito da denncia pblica, o artigo de Luc BOLTANSKI, La dnonciation, 1984.
3 Ver
20 um Programa do Governo do Estado do Cear, na rea da segurana, que a Polcia executa junto e para a populao, privilegiando atividades de carter social.
4 Empregarei, ao longo deste livro, nomes fictcios para preservar a privacidade dos personagens
e a minha integridade fsica.
Miranda, considerado pela imprensa do Estado do Cear e pelos rgos de segurana como o maior matador de aluguel do Nordeste, ocupar um lugar central neste trabalho, aparecendo como ponto central em trs captulos: neste, no III e no captulo IV. Este personagem possui um dossi especial nos jornais locais e sendo sua histria contada em diversos folhetos de literatura de cordel. Assim, algumas passagens podero aparecer como repetitivas.
6 PDS
trataram as pessoas que procuravam os servios policiais foi o dado mais forte na construo de suas bases eleitorais e um aspecto que os diferenaram dos outros policiais.
22 Eu, na delegacia, trato todo mundo muito bem. Facilito a tirada de todos os documentos, desde
21 Nas entrevistas realizadas aps as eleies com os trs policiais eleitos, o respeito com que eles
uma certido de nascimento at o registro de uma bicicleta. Como tambm respeito muito os presos. E isto servia para que eu ficasse com uma imagem boa para o povo (Candidato a vereador).
Partido Democrtico Social e PFL Partido da Frente Liberal. Partido do Movimento Democrtico Brasileiro
7 PMDB
eleies municipais de 1996, o ltimo vereador eleito pelo PSDB teve 966 votos e para o ltimo eleito do PDT, foram necessrios somente 410 votos, como tambm, o do PT do B, somente com 413 sufrgios.
24 No
23 Nas
8 Miranda, 9
durante os interrogatrios, sofreu uma ameaa dentro da delegacia por um policial, fato depois comprovado pelo responsvel pelo processo. Culpados aqui significa: autores materiais pistoleiros; autores intelectuais mandantes; e corretores da morte intermedirios.
Brasil, o ato de votar obrigatrio para os maiores de 18 anos alfabetizados; entretanto os militares no-oficiais ficam fora desta obrigatoriedade.
10 Em
3 de junho de 1985, Edmundo Galdino, ento vereador de Araguana-TO, atingido por quatro tiros, tendo duas costelas quebradas, os pulmes feridos e a medula partida, tornando-se paraplgico.
11 As
autoridades policiais e as autoridades eclesiais ocuparam, em muitos casos, o lugar dos denunciantes, principalmente os agentes pastorais ligados Igreja progressista. Instituto de Pesquisas Sociais, Polticas e Econmicas. Foram ouvidas 1.000 pessoas em todo o Pas. Maracana pertence Regio Metropolitana de Fortaleza, sendo uma cidade-dormitrio. Com o deslocamento de atuao e de residncia de pistoleiros, Maracana passa a ocupar o lugar de destaque na pistolagem, que antes pertencia regio de Jaguaribe.
12 Fonte: 13
74 PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA
75
de ganhar. A minha infncia s tinha essas maldades. Porque eu era mal, eu era ruim, perverso.
CAPTULO III
Pistoleiro ou vingador: construo das trajetrias
Pedro Lima constri, em seguida, sua verso sobre amor mulheres, destacando que no tinha nenhum apego a elas, no sentido de criar alguma relao afetuosa. Posso dizer que nunca senti amor por mulher. Dentro destes aspectos, de maldade infantil e desapego a mulheres, ele vai elaborando um destino, j traado, no interior de um comportamento desviante. Como diz um adgio popular: com o destino ningum pode, s Deus. A sua me, ainda viva, sofre muito por essa opo de vida e se sente bastante culpada:
Eu mandei dizer pra ela que ela no culpada, que tudo ela tentou me dar de bom, trabalhando, suando. Eu que no soube agradecer. Eu deixei meus estudos no 2 ano cientfico, no quis mais estudar. Quer dizer, que no culpa da minha me, se hoje eu vivo nessa minha vida sofrendo. No culpa dela, minha. Eu que escolhi o caminho.
Nas trilhas da lgica da suspeio, dois casos relatados foram demarcando seus lugares no mundo do crime. So verses exemplares, para se entender os crimes de encomenda baseados em negao e afirmao de insero dos suspeitos no crimes de pistolagem. Nas entrevistas, um personagem colocou-se claramente como pistoleiro, com crimes cometidos por encomenda. O outro personagem negou qualquer envolvimento com crimes de pistolagem, colocando seus crimes como estando cometidos no campo da honra, todos por vingana. Eram discursos que construam lgicas diferentes dos motivos que os levaram a praticar homicdios. As duas histrias escolhidas, alm de delimitarem campos diferentes e darem significados diversos as suas aes, foram situadas pelos meios de comunicao e pelos rgos de segurana pblica em grande evidncia. Os casos foram montados a partir das entrevistas e as suas verses constituem o eixo central a estas histrias configuradas nas categorias de vingador e de pistoleiro.1
Para ele, sua infncia no foi um mar de rosa, mas tambm, no foi muito ruim. No era rico, mas levava uma vida mais ou menos folgada. Pedro Lima afirmou que voltou a Cajazeiras para fazer uma vingana: a foi que o meu caminho na vida que levo hoje da pistolagem aconteceu por intermdio disso. Ele vingou a morte do pai e do irmo gmeo, que morreram por disputas de terra, entre famlias. O pai era soldado da polcia militar. O crime por vingana aconteceu quando ele tinha 16 anos. Agora o primeiro que eu cometi, pra ganhar dinheiro, eu j estava com os meus dezessete anos. O crime por vingana o credenciou para entrar no sistema de pistolagem. Pierre Clastres, analisando o infortnio do Guerreiro Selvagem, diz:
O primeiro escalpo no o coroamento mas ao contrrio, o ponto de partida. Nestas sociedades, assim como o filho no herda a glria adquirida pelo pai, do mesmo modo o jovem guerreiro no se desobriga com sua proeza inaugural. preciso que ele recomece a cada instante, pois cada feito realizado ao mesmo tempo fonte de prestgio e questionamento deste prestgio. O guerreiro por essncia fuga para diante. A glria conquistada no se basta jamais a si mesma, exige ser posta prova sem cessar e todo feito realizado logo suscita outro (1982, p. 224/25).
Um pistoleiro: entre o prestgio e a morte

Um destino, uma trajetria Pedro Lima nasceu em 1951, em Cajazeiras, no Estado da Paraba e aos dezesseis anos se fixou no interior do Estado do Maranho, com sua me. Desde pequeno era considerado um menino danado, brigador.
Eu tinha o prazer de ver um cara botar sangue. Eu apanhei muito do meu pai e de minha me. Na poca era com cip de tamarinda. Ficava todo cortado. Porque eu quebrava os meninos da rua pra ganhar dinheiro. O pessoal velho botava, naquele tempo, aquelas moedas de dois mil ris pra quem ganhasse. Eu cansei
Pedro Lima dispe claramente como essa proeza inaugural foi fundamental para o seu credenciamento para outros crimes.
76

Eu cheguei em Bacabal, mas no conhecia ningum. A me juntei com um rapaz que era dono de umas caambas e eu era motorista. Ele era o chefe da pistolagem na regio do Mearim aqui no Maranho. Eu comecei a trabalhar pra ele e contei minha vida pra ele. A foi quando ele me confiou o primeiro trabalho. Fui e fiz. Achei bom porque logo voc ganha um dinheiro rpido e sem suar. A me acostumei.
PISTOLEIRO OU VINGADOR: cONSTRUO DAS TRAJETRIAS
77
Os trabalhos como motorista ou como pistoleiro aparecem na sua fala como estando interligados. Entretanto, para ser pistoleiro, tem que ter confiana do patro e requer como credencial um homicdio anterior. Neste trabalho, ganha-se dinheiro com maior facilidade, sem despender grandes esforos; era a justificativa, transparecendo o lado fantstico e idealizado:
No matava por prazer. Matava pela ganncia do dinheiro, pelo poder. Porque o prazer um e o poder outro. Eu queria sempre ter meu carro novo. Hoje t com uma mulher, amanh t com outra mulher. E para obter isso eu tinha que ter dinheiro. Eu no queria roubar. Achei que a pistolagem era mais fcil de obter tudo que eu desejava. A gente consegue tudo por intermdio do dinheiro que se ganha na pistolagem.
As auto-classificaes negativas vo sendo construdas tendo como elemento fundante a ganncia pelo dinheiro. A pistolagem surge como uma opo possvel para se ter uma melhor condio econmica. O ato de matar no se coloca como um distrbio psicolgico. A maldade e o prazer no fornecem os contornos desta ao, uma ao que se enquadra no campo da racionalidade. Ao longo da entrevista, aparece, constantemente, a oposio entre seu trabalho e o de um trabalhador assalariado que ganha um salrio mnimo por ms. Se eu fosse trabalhar eu tinha que trabalhar o ano todinho pra juntar aquele dinheiro que ganho em razo de dez segundos. Os crimes foram ocorrendo naturalmente.
Aconteceu o segundo, o terceiro, a veio esse outro aqui. Quando houve esse crime aqui (o que motivou a sua priso). Eu j estava na fama, no auge da fama, que a imprensa persegue o cara. Ela me botou l em cima, quando eu fui preso. Isso me prejudicou um bocado, porque fui julgado por dois homicdios aqui no Maranho.
prestgio interno. A fama e o prestgio aparecem como questes ambivalentes. A fama uma questo pblica, construda artificialmente. O prestgio uma questo privada, decorrente de conquistas pessoais. Ambos, entretanto, s existem dentro de um domnio pblico, onde um realimenta o outro. Para o entrevistado, a pistolagem um mundo diferente onde tudo est em torno da ambio. Quem considerado o melhor termina sendo o mais procurado para realizar os trabalhos. Existe uma disputa interna entre os pistoleiros que se matam para adquirir mais prestgio. Pedro Lima cometeu vrios assassinatos, mas no revela quantos, e no acha bom cit-los. Mas... Matou uma candidata a prefeita de uma cidade do Maranho, cujo mandante foi o pai adotivo, que era tambm amante. Mandou matar por cime. Antes de mim, ele contratou dois pistoleiros, mas no fizeram o servio, comiam o dinheiro, mas no faziam o servio. A eu fui e fiz. Tinha feito um acordo como de praxe de ganhar 50% antes e 50% depois. A segunda parte ainda no foi recebida, o que gerou uma relao conflituosa com o mandante. Pedro Lima declarou na televiso, quando foi preso, que quando sasse da penitenciria iria matar o mandante. No fez muito alarde, porque dentro da pistolagem existe uma regra: no se pode delatar os mandantes e nem os intermedirios. Porque se voc delatar, voc pode cair numa queima de arquivo. Quando Pedro Lima foi preso, tentou, de todas as maneiras, afastar as suspeitas sobre o mandante do crime, o que na realidade no chegou a convencer as autoridades, ainda mais, quando o pistoleiro procurava a todo custo denegrir a memria da morta dizendo que ela tinha vrios amantes (O Estado do Maranho, 23/02/87). Esta postura do pistoleiro demonstra a existncia de dois aspectos na pistolagem. Um aspecto tentar tirar qualquer suspeio ou culpa do mandante, e o outro matar moralmente a vtima, tentando disfarar as reais causas atravs de justificativas sociais para a sua ao. Cometeu depois outro crime, em Petrolina (Pernambuco), a mando de uma famlia de polticos. Vieram me apanhar aqui em Bacabal, de avio; cometi o crime e at agora no me pagaram. No fui atrs porque eles so donos de Juazeiro e Petrolina, muito pesado para encarar. Outro crime que ele ia relatando, suspendeu ... porque o juiz disse que s h crime, se houver testemunha. E, como no existe nenhuma prova, ele prefere no contar. Atributos pessoais e dominao A relao com os mandantes uma relao muito complicada e conflituosa, aparecendo em vrias situaes as diferenas sociais. Existe uma perfeita dimenso da relao entre dominadores e dominados, uma relao assimtrica e hierrquica.
Eu sou magoado com a prpria sociedade. Porque no h crime se no houver mandante. E os mandantes so gente alta, da alta sociedade. Eu vou lhe ser franco,
A seqncia dos crimes que possibilitou o prestgio e a fama; uma fama que no deveria ganhar os noticirios, por uma questo de segurana, mas que deve existir no interior da pistolagem, para lhe possibilitar novos trabalhos. A fama silenciosa e, em parte, annima, que produzida internamente, facilmente ultrapassa esses limites; ultrapassagem que percebida como perigosa, mas necessria para realimentar o
78

eu j viajei pra fora do Brasil. H muitos deputados, senadores, no s daqui do Maranho, como do Piau, l da sua capital... Quer dizer que a minha mgoa com eles. S teve um que veio aqui. Depois sumiu e esse eu enriquei. Ele no tinha nada, era um sargento de polcia. Hoje ele tem casa boa, fazenda, gado e carro. E eu t aqui com uma muda de roupa pra vestir.
79
Pena eu nunca tive, agora, eu tenho um pouco de revolta. Eu nunca tinha matado uma mulher. Essa foi a primeira, e ela no merecia morrer. Se ele tivesse me contado a verdade, eu no lugar de ter matado ela, eu tinha matado ele, no dia que me contratou. Porque ela no merecia morrer. minha nica revolta nesse crime.
Em outra passagem, ele diz:

O mandante tem que pagar a maior parte. Porque ele que t ceifando a vida daquele ser humano, no o pistoleiro. O pistoleiro vai s executar, quem determina a vida ele, que me contratou. Quer dizer que ele tem que pagar mais cadeia. Depois dele eu, depois de mim o intermedirio, que tem que ter um intermedirio entre eu e ele.
Pedro Lima demonstrou muita revolta, porque no tem nenhum mandante preso, exceo de uma mulher, que contratou o pistoleiro para matar o marido que, segundo ele, no era uma mulher rica e sim de classe mdia. Nesta colocao, transparece a percepo de preconceitos de classe e do lugar da mulher como agente decisrio na conduo de desfechos criminosos. O dinheiro o grande condutor da histria. Ele compra at a prpria justia. A justia sabe que ele o mandante. Sabe que um homem indigno, at da prpria sociedade. Mas pelo poder dele, pelo dinheiro, a justia cega pra ele. Segundo seu depoimento, nas contrataes de pistoleiro, geralmente, o mandante no aparece. O acordo realizado, normalmente, com o intermedirio. Ele no quer ser apresentado. Porque se voc mandar eu fazer um homicdio e vier direto a mim, voc t preso a mim. Voc fica sujeito quele pistoleiro. O contato direto entre pistoleiro e mandante no s colocaria este ltimo em uma situao vulnervel e insegura, como tambm quebraria a hierarquia, deixando fissuras numa relao calcada em assimetria. O fato de no estar preso a um pistoleiro refora a relao de impessoalidade que deve nortear os contactos, tendo como resultado inviabilizar chantagens pessoais. Em todos os julgamentos e depoimentos prestados, ele s citou o nome de um mandante. Eu disse porque, alm de no ter me pagado, ele contratou dois pistoleiros para me matar aqui na cadeia. A regra foi quebrada pelo mandante, com os laos de lealdade sendo rompidos. O mandante passou a ser moralmente destrudo, podendo ser morto ou preso, como tambm o crime ocorrido ser destitudo de justificativas racionais. Neste sentido, o pistoleiro realizou uma ao negada no interior do sistema de pistolagem. A relao complicada e conflituosa entre pistoleiro e mandante, que reflete posies socialmente diferenciadas e hierarquizadas, continua nas transferncias de culpabilidades. O pistoleiro no sente pena da vtima, mas se revolta por um crime que no deveria ter sido cometido.
A verso contada que ela estava traindo o marido, quando o que estava ocorrendo era inveja. Ela estava ocupando um espao maior na poltica, inclusive, candidatando-se a prefeita e rompendo os laos de dependncia com o pai adotivo e amante. Nas traies, nos roubos e mesmo nas resolues de conflitos entre partes litigantes, os pistoleiros ocupam, em parte, o lugar de justiceiros. Este lugar, que funciona para diminuir o sentimento de culpa, serve tambm para explicar socialmente o papel do pistoleiro, criando uma classificao social e tambm moral dos crimes: os homens ricos, avarentos, egostas e poderosos devem morrer, os pobres no; a traio amorosa ou econmica deve ser punida. Tal punio, que a morte, passa a ser explicada e justificada socialmente.
Um portugus me chamou para ir matar um peo que tava roubando o gado l da fazenda, um vaqueiro. A antes de fazer o servio, fui l na casa conhecer esse peo... Cheguei l na hora do almoo, estava a mulher e tinha seis filhos pequenos, uma escadinha, ele estava trabalhando. Mandei que ela chamasse ele. Fiz a investigao nele, ele chorou. Porque ele no tinha uma roupa pra vestir. Contei que estava ali pra matar ele, mas como ele no merecia morrer, eu ia mandar ele ir embora dali. Voltei e falei com o portugus que ele estava mandando matar um pai de famlia que no tem nada com o caso. Quer dizer se eu tivesse chegado e matado ele na hora que cheguei a eu ia ficar com peso na conscincia depois.
Esse caso no pode ser generalizado, porque tem pobre que merece morrer. Neste sentido, j matou gente pobre e gente rica. A nica diferena o preo:
a pessoa pobre a gente cobra mais barato... se o figuro for mais falado (conhecido), mais caro ele fica... Um contrato para matar o governador um preo bem alto, que aquilo ali uma coisa que voc vai arriscar o seu pescoo e de quem mandou e o nome no pode nem ser ventilado.
Quando lhe chamam para fazer um servio, ele sempre diz qual a sua proposta. Caso aceitem, o negcio est fechado. Na negociao, alm do preo, que, como vimos, determinado pela posio ou pelo poder que a vtima possui na estrutura social, outros aspectos so acertados. Tais aspectos dizem respeito, principalmente, proteo do pistoleiro e, caso este seja preso, como deve ser preservada a imagem do mandante.
80
81
A preparao do homicdio realizada pelo pistoleiro. Uma pessoa mostra a vtima de longe. Comeam, ento, os preparativos: saber o endereo e seguir os passos para conhecer os lugares que ela mais gosta de freqentar. Voc vai escolhendo o local mais fcil pra voc fazer o servio. Voc olha as sadas, olha o local, v a distncia dum posto policial pra aquele lugar, tem que analisar tudo. O tempo despendido entre o contrato fechado e o assassinato varia muito, ...tem vtima que d muito trabalho, parece que a morte fica avisando. s vezes necessrio usar disfarces, como de vendedor de sanduche, engraxate e mendigo. Voc tem que procurar a sua habilidade de cometer aquele crime. Antes de
fazer um servio eu tenho uma devoo: compro um mao de vela. Eu acendo uma vela para o anjo da minha guarda, que para me defender do que for possvel, naquele momento. E outra pra alma daquela pessoa que vai morrer, ofereo pro anjo da guarda, que v descansar num bom lugar. A, dali eu parto. Depois do feito, a vou e tomo a minha dozezinha.
Dizem que a minha lngua foi o que me ferrou. Porque o reprter me perguntou o que eu sentia quando eu matava algum. Eu disse que era o mesmo que matar passarinho. A muita gente se revoltou, at a prpria justia, porque eu comparei a pessoa com um passarinho. Porque se eu tiver pena de matar, porque que eu vou matar um passarinho, se ele nada t me fazendo?
Este ritual de preparao para o crime d um impacto forte ao, na medida em que o ato final no se desenrola dentro de uma seqncia de gestos conectados, como ocorre em um duelo, ou quando o homicdio decorre do uso de arma branca, que envolve disputas. Algumas vezes, a gente se fantasia: usa peruca, pinta o cabelo, usa barba postia ou ento bigode e culos. Na hora do servio, o mandante no d nenhuma proteo. A pessoa tem que ter coragem e confiar no seu taco. Voc tem que ser um cara que tenha um pouco de psicologia pra chegar, fazer o servio e ficar atento aos quatros cantos. Depois, tentar fugir, o mais discretamente possvel, sem chamar muita ateno. Eu j vou com outra roupa debaixo da roupa que eu t vestido, com outras caractersticas. Se eu t de chapu, eu jogo o chapu no mato, tiro os culos. Quer dizer eu me despisto, tem que sair do flagrante. Ele no se coloca como um matador comum, mas sim possuidor de atributos pessoais que o diferencia. Tais atributos, alm de destreza, envolvem esperteza e, fundamentalmente, um controle emocional. O pistoleiro se sente exercendo um papel, um papel que trgico e perigoso, mas que foi arquitetado por outra pessoa que no tem coragem de realizar, no quer ver o nome explodindo pelas pginas de jornais. A vai e contrata o pistoleiro. Quer dizer que a no a parte dele a minha. Nesta afirmao, fica clara a diferenciao de papis, com atributos pessoais diferenciados. O pistoleiro coloca-se executando uma ao cuja vontade est fora dele, diminuindo a sua culpabilidade. O pistoleiro estabelece uma relao (com as vtimas) de perfeita neutralidade e distanciamento. Nesta relao, se os problemas que ele est resolvendo no so dele e sim de outrem, no h espao, tambm, para sentimentos de dio ou de pena.
Nesta relao de neutralidade diante da vtima, o pistoleiro est requerendo que os seus talentos individuais sejam reconhecidos diferentemente, atravs das qualidades particulares: de bravura, de coragem e de habilidade pessoal. A famlia, em parte, preenche este vazio de sentimentos. Pedro Lima casou-se nove vezes, inclusive foi preso por bigamia. Eu casei com uma filha de uma juza daqui do Estado e como eu no convivi com a filha, ela me prendeu por bigamia, porque eu j era casado outras vezes. Estes casamentos esto diretamente relacionados com a natureza da profisso, que exige uma vida nmade. Ento, em cada lugar eu tenho uma mulher, mas a primeira coisa que eu fao comprar uma casinha e colocar ela dentro. Diz que tem uma boa amizade com todas elas e
toda mulher minha, eu conto o que que eu sou, antes de me casar. Eu aviso, pra depois ela no dizer: tu no me avisou eu no sabia. J entra comigo sabendo que pode conviver comigo um bocado de tempo. Mas posso sair de casa vivo e voltar morto. Ela pode ser viva a qualquer momento.
Pedro Lima tem 13 filhos e 4 netos e se arrepende de no ter muita aproximao com eles. Acha que se tivesse tido aproximao, provavelmente, hoje, mesmo na priso, eles teriam algum contato com ele. Alguns filhos foram criados pelos avs:
Tem um a quem eu sou mais apegado. Eu no sei se por ele ter sido o primeiro filho. Foi o primeiro filho que a mulher teve meu. Eu paparicava muito ele. Eu viajava e telefonava pra ela levar ele no local do telefone. Aqui acol eu escrevo pra ele.
Ele no quer que nenhum filho siga a profisso de pistoleiro, que nunca nenhum deles tenha o mesmo destino que o meu. E, se aparecer um, eu espalho franco, como tem Deus no cu, eu serei o primeiro a tirar ele de rotao pra nenhum sofrer. Eu tinha coragem de chegar e matar, a depois ia sofrer aquilo que eu fiz. Organizao criminosa, uma idealizao? Pedro Lima, durante toda a entrevista, deu muita nfase existncia de uma
82 organizao, de

goso. Porque se eu tentar sair agora aos 45 anos, eu vou durar pouco. Porque eles mesmo vo procurar fazer a queima de arquivo pra silenciar, pra mim no falar nada. Porque pode acontecer de eu cair num canto, a polcia ir me investigar, e eu no segurar a investigao e soltar as coisas. A eles vo ter que me eliminar que pra eu ficar calado.
83
um quartel da pistolagem. Existe at hoje o sindicato do crime. Um sindicato clandestino localizado no Par. L ele formado, s no registrado. Ele formado de um poder jurdico que d ajuda de custo as famlias de pistoleiros. Tem uma das minhas mulheres que at recebe ajuda. Quer dizer que isto obrigao. Agora, no dia que eu sair daqui, eu tenho que ir l comunicar que eu sa. O sindicato pega e te arranja logo um servio pra tu te ajeitar logo. Teve outros no Maranho, mas acabou.
A organizao funciona intermediando servios, mesmo que o preo seja, geralmente, dado pelo pistoleiro. O intermedirio, nesta organizao ficava com 20% do valor do trabalho. O grupo de Bacabal chegou a ter 30 homens, o do Par 50 a 60 homens. Nunca faltava servio pra ningum. Era rara a semana que voc no tinha uma viagem pra fazer. Existe uma hierarquia dentro da organizao, com um chefe que comanda um grupo, em uma determinada rea. Este chefe pode ser eliminado, fisicamente, em uma briga pelo poder ou quando ocorre uma contenda para ampliar uma rea geogrfica. Se eu quero comandar um quartel, eu tenho que eliminar o atual chefe. Mas tenho tambm de fazer que os outros me enxerguem como chefe e venham todos pro meu lado. O poder do chefe garantido pelo dinheiro, pelo nmero de comandados e pela relao existente com a justia. Ele tem a justia do lado dele. As disputas internas, por um lugar mais legitimado, ou por desavenas pessoais, provocam assassinatos entre os pistoleiros. Tais assassinatos acontecem, com maior freqncia, em disputas pela partilha do lucro de um trabalho, ou ento existe uma eliminao para haver uma apropriao do dinheiro do servio executado. Quando isto ocorre, no considerado quebra de regra interna, ele fica mais respeitado pelos outros. Porque se sabe o que ele capaz de fazer. E se voc se acovardar, voc tem que ir embora dali. Voc no participa mais daquela turma, porque se acovardou. A coragem transparece mais uma vez como elemento motor das relaes constitudas no sistema de pistolagem. A acomodao, a covardia, so negadas, aparecendo a figura central destas relaes, que o homem corajoso. A organizao funciona tambm concatenada a empresas legais para regularizar a situao de um pistoleiro que esteja sendo procurado pela polcia. Quando eu quero trabalhar, quando eu quero despistar, que a polcia t me seguindo muito eu vou trabalhar, ser motorista de nibus da empresa X. Quando eu sair daqui eu j tenho um servio certo. A queima de arquivo, como em todas as organizaes criminosas (Block 1991; Pantelone, 1969), o dado constante dessa mfia pobre.
Se voc t dentro no queira sair, se voc t fora no queira entrar. Porque peri-
A organizao orienta como deve ser o comportamento de seus participantes, principalmente nos locais pblicos: ser discreto para no chamar muita ateno; saber beber pra no perder o controle; e no andar fazendo demonstraes de armas so os pontos principais. Nos presdios, a orientao falar pouco e ser humilde. Voc sendo humilde ningum mexe contigo e voc no deixa malquerena com ningum. Para Pedro Lima, os outros presos tm respeito e ao mesmo tempo receio dos presos que so pistoleiros. Eu sou muito bem comportado aqui; eu nunca peguei castigo por briga, nem me acharam com ferro ou alguma coisa. Nunca botei um ferro na cintura. Respeito eles todos: ento, eles tem a obrigao de me respeitar.2 Pedro Lima, aps um ano e meio de priso, concretizou seu plano de fuga. Fugiu ao ser levado da Penitenciria de Pedrinhas para a casa de um amigo seu, onde recebeu certa importncia em dinheiro (O Imparcial, 11/10/89), burlando a vigilncia de um inspetor. Esta fuga, de acordo com a imprensa, foi facilitada pela polcia, ou, mais especificamente, por um policial que fazia parte de seu grupo, ou de sua organizao. A participao de policiais nos crimes de pistolagem, como apontada pela Comisso Parlamentar de Inqurito, tambm, destacada por Pedro Lima:
15% dos meus crimes tiveram envolvimento de militar pelo meio. Ele mesmo conseguiu, nas delegacias alguns adeptos para a causa, em funo dos baixos salrios que os policiais recebem. O envolvimento de ex-policiais com a pistolagem ocorre porque quando eles saem da corporao, eles tm que se esconder numa outra organizao em que as pessoas tenham medo deles. Porque um ex-policial marcado pelos bandidos, pelos ladres. Se pegarem ele fora da farda, eles matam, e se tornando pistoleiro, respeitado. o caso que aqui na cadeia tem seis ex-policiais pistoleiros, que esto presos.
A descrio da organizao aparece bastante idealizada. Esta idealizao decorre da necessidade de se colocar no interior de um sistema forte e concatenado. Neste sentido, ele est protegido, como tambm de demonstrar que no um pistoleiro vulgar, ocasional. Punies e ambigidades As representaes sobre pistolagem so carregadas de ambigidades. H o lado
84

cumprir dez anos dentro do presdio. Durante esses dez anos, eu trabalho seis anos. Quer dizer eu tiro oito anos de cadeia, s. Eu j vou pra rua e aquele que eu matei, aquele no volta mais.
85
trgico e o lado fantstico. O lado trgico o perigo, o medo, a morte. O cara que vive no crime de pistolagem, ele sai vivo de manh e no sabe se volta pra almoar. Ele pode no ser morto, mas pode voltar morto. Quer dizer que uma vida perigosa. Em outra passagem, ele diz:
A vida perigosa. Eu posso morrer a qualquer momento. Eu convivo com a morte. Eu convivo com ela no dia-a-dia. Eu estaria mentindo se dissesse que no tinha medo de morrer. Tenho, e a morte amedronta qualquer pessoa, porque a vida muito boa. A gente mata por ambio, mas no h dinheiro que pague a vida de um ser humano.
O pistoleiro acha-se, pois, por definio, marcado por sua condio: com maior ou menor intensidade, ele ser-para-a-morte (Clastres, 1982, p. 236). O lado fantstico a glria, o prestgio, o dinheiro fcil.
uma vida trgica, triste, mas gostosa porque voc ganha fcil, usa as mulheres que quer, porque a gente freqenta muito clube social. Eu chegando na rua, com dois dias, voc no sabe quem sou eu. Posso at lhe fazer uma surpresa de sair daqui, quando voc pensa que no, estou l dentro da Universidade lhe procurando. Voc no vai nem me reconhecer, porque l fora a gente tem ajuda de muita gente. Eu estando l fora, eu obtenho dinheiro com facilidade. Vamos supor, eu mesmo t com a idia, de quando sair daqui, fazer um trabalho s pra comprar sabe o que? Um Alfa Romeu 164.
Se os policiais so corruptos, para ele o poder judicial tambm , mesmo acreditando numa parte da justia, e noutra no. A justia muito lenta e, segundo ele, No procura fazer um levantamento da vida pregressa de um elemento que est sendo julgado. Isto possibilitaria que as punies fossem mais gradativas e com possibilidades de serem cumpridas em liberdade. A cadeia uma mquina de fazer bandido e a justia a responsvel. Para ele, no existe a possibilidade de um ex-presidirio se reintegrar sociedade: o cara j sai daqui marcado. Durante a entrevista, Pedro Lima demonstrou conhecer o Cdigo Penal, citando vrios artigos e utilizando diversos termos jurdicos: unificao de pena, diminuio de pena, relaxamento de priso, priso em flagrante etc.
Eu no sou nulo de direito, eu no sou advogado, mas sei muita coisa. De relaxamento de priso preventiva at mandado de uma priso preventiva, passando por habeas corpus eu sei fazer, inclusive uma reviso de processo. Eu pego o Cdigo Penal aqui, pego as edies penais, eu sei o que me d direito e o que no me d.
Continuando na explicao do Cdigo Penal, diz que contra o artigo que fala de crime passional e de crime de honra. Acha tudo isto muita besteira.
No existe crime passional. Isso foi uma maneira que o Cdigo Penal achou pra encobrir os crimes de colarinho branco. A inventaram esse crime passional, no existe. Porque se amo, eu no mato! Eu no acredito nesse negcio de cara matar por amor, ou matou pela honra dele, isto besteira. Ele fez uma burrice. Ou quando ele no mata, quando ele paga pra matar, ele fez sempre aquela mesma burrice. Eu sou contra esse artigo no Cdigo Penal, crime de honra sendo crime passional. Aquela pessoa que diz que matou pela honra dele, matou dizendo que era crime passional, que amava ela, pra mim besteira. Porque se ele amasse, ele fechava os olhos, e aceitava do jeito que era ela.
O poder de pagar qualquer mulher, como tambm as conquistas fceis, entram, geralmente, no cmputo do prestgio. A valentia, a coragem e a bravura reforam a masculinidade, dando concretude ao culto da virilidade. Em outra passagem, ele conta cenas que so atribudas a Lampio, ns j fizemos muita mulher e homem fazerem streep-tease. Quando diziam assim a turma do R. vem a, todo mundo saa fora, porque se ficasse ia danar nu a noite toda. O chefo l bebendo com os mais considerados dele e os outros de guarda, bebendo em p e sem vacilar. O desejo de mais glria e de mais prestgio leva, fatalmente, ao desprezo do perigo e da morte, cada feito realizado ao mesmo tempo fonte de prestgio e questionamento deste prestgio (Clastres, 1982:225). Poderamos, ento, dizer, que o pistoleiro um homem em processo de conquista permanente, o que acarreta uma insatisfao contnua. O poder judicial, principalmente, pela relao com os poderosos e com os mandantes, foi durante toda a entrevista alvo de crticas. Para ele, no seu caso, a justia foi justa
porque se me condenassem a cem anos de cadeia eu no pagaria o que fiz. Ento vinte e cinco anos ou trinta, eu posso e vou ganhar um tero da pena. Eu vou
Para ele no h vingana, existe dio .

O crime no de vingana, o crime de dio. O cara diz que vingana, mas dio. O dio fica dentro de si, e voc s acaba aquele dio, depois que se vinga daquela pessoa. Mata com a prpria mo, ou ento quando no se acha com coragem de matar, voc contrata uma pessoa de confiana pra fazer aquela vingana. Que a seu corao vai lavando aquele dio. No vingana, dio. Eu no presto pra ter dio de ningum, muito triste o cara ter dio de outra pessoa.
86

chamam pistoleiro, de segurana. Fulano meu guarda-costas, meu segurana, mas mesmo pistoleiro. Ele t ali pra matar. Ele no vai deixar eu chegar e matar o patro dele. Ele um pistoleiro da sociedade. E a criaram o nome de guarda-costas, segurana e discriminaram outros. Porque o senhor sabe que at o presidente da Repblica tem o guarda-costas. Mas para ele so da sociedade, que se for obrigado a matar, eles esto ali pra matar. Matar pra defender a vida do patro. Quem termina pagando o pato somos ns mais baixos. No temos a proteo correta. Voc pode analisar e pensar que do prefeito, senador, deputado, governador, todo mundo anda com seus guarda-costas, e to todos ali, prontos pra matar. E no crime matar?!
87
Ele no pode ter dio de ningum, porque, como ele tem coragem, mata. Mas, mesmo assim, acha que um sentimento muito triste. Na escala de classificao, o crime de pistolagem pior do que o crime de dio. O crime de pistolagem o pior . o pior porque ele atribudo a voc e se faz s por dinheiro. E o crime de dio, de vingana, voc faz pra lavar o peito. A a diferena, esse eu fiz pra lavar o peito, aquele eu fiz pra ganhar dinheiro, porque t com ambio do dinheiro. O crime de pistolagem , em parte, negado pelo pistoleiro e ele ocupa um lugar sujo na sociedade, mesmo valorizando os seus atributos pessoais de bravura e coragem. O crime de pistolagem dentro de uma escala negativa s perde para o latrocnio.
No crime de pistolagem voc t matando pra receber dinheiro. Voc t l, porque o cara acreditou no seu trabalho. Mas, matar pra roubar um colar, pra mim o crime mais pesado que existe. Muitas vezes, o cara rouba pensando que t com dinheiro e voc t com dez reais no bolso, como tem preso que t respondendo aqui por dois reais. Num assalto, tirou a vida do ser humano por dois reais.
Dentro da sua anlise, o objeto roubado no tem mais valor do que uma vida. O que entra no cmputo da avaliao que, no crime de pistolagem, o pistoleiro no se apropria de nada alheio. E, principalmente, destaca o fato de esta ser sua profisso, um trabalho que foi acreditado, mesmo que o pistoleiro no deva ser perdoado:
O crime de pistolagem um crime covarde. O homem que vive na pistolagem um homem covarde, frio, calculista. Ele o pior de todos os crimes, mas ele no rouba nada, ele apenas tira a vida. Esses dois crimes (o de pistolagem e o de latrocnio) todos eram pra ter uma sentena bem alta. Valia at a pena de morte.
Diz que, entretanto, contra a pena de morte porque s iria morrer

os pequenos; os grandes vo ficar de fora. Hoje mesmo, voc v que na alta sociedade, voc no v nenhum empresrio rico, preso. Voc j visitou outras cadeias do Maranho, voc pode listar que no tem um preso rico, na cadeia. S tem da classe pobre, classe baixa. Nem de classe mdia no vem pra c. Ele vai para um quartel aqui na Barra.
Na anlise sobre o segurana, como pistoleiro da sociedade, existe uma clara separao entre dois direitos: um legal e institucional e um outro ilegal e no institucionalizado. O segurana que mata, entretanto, est protegido por um direito legal-institucionalizado, que regula a legitimidade e a no legitimidade. O pistoleiro, ento, quando mata, punido. Na fala do pistoleiro, o que est em questo no o crime e sim aes iguais gerarem julgamentos diferentes. Neste sentido, est implcita uma reivindicao por uma justia paralela. Pedro Lima acha que os crimes de pistolagem ocorrem, fundamentalmente, por questes de terra e por motivos polticos e, em seguida, por causas passionais. Provavelmente, devem predominar os crimes por questes polticas: vice-prefeito que manda matar o prefeito para ficar com a prefeitura, presidente de Cmara que manda eliminar o vice-prefeito para poder assumir, ou um poltico que manda assassinar um outro para dominar aquela rea. Existem os crimes passionais, a mulher que trai o marido, ele chega pra gente, ele no quer nem saber quanto , que o crime tipo crime de honra. Ele quer apagar aquela imagem, nem que depois ele se exploda. Diz que, na regio Norte, os crimes de pistolagem so por conflitos agrrios, principalmente no Estado do Par. No Estado do Maranho, diminuiu bastante. Nos Estados do Cear e da Paraba, os crimes de pistolagem so por questes polticas. Demonstrou conhecer vrios crimes de pistolagem, citando o do Chico Mendes, no Acre, de Margarida Alves, na Paraba, o do padre Jsimo, no Maranho, e do senador Olavo Pires, em Rondnia. Futuro imprevisvel: Tudo pode acontecer Pedro Lima mostrou muita admirao por Quintino, que foi um famoso pistoleiro do Par, da dcada de 60. Quintino, depois de praticar alguns crimes de pistolagem, passou a defender as propriedades dos posseiros e dos pequenos proprietrios. Para Pedro Lima, ele era o Lampio do Norte. Esta admirao interessante porque Quintino foge aos padres normais de pistoleiro, passando, inclusive, a atuar no interior dos movimentos sociais dos trabalhadores rurais.
Para ele, a classe alta encontra vrias maneiras para burlar a justia, inclusive substituindo o nome de pistoleiro por segurana ou guarda-costas.
O fazendeiro s se mantm atravs do pistoleiro. a garantia da vida dele. O que ele tem t tudo na mo daquelas pessoas. No meio da sociedade, eles
88 Pedro Lima no se considera religioso:
89
Eu acredito em Deus, mas no trago aquilo como se fosse uma religio. Pra mim o religioso aquele que est sempre na igreja. Tem que t contrito naquele momento sempre com Deus. Tem hora, voc que vive na pistola, que no pode est contrito com Deus. Tem momento que voc t junto com o Diabo. Voc esquece Deus no momento. A voc passa a acreditar que s existe o Diabo, que se ele o Diabo, ele vai te proteger.
Pede sempre a Deus para iluminar o seu caminho e que seja menos doloroso. Mas, na hora do aperto, recorre ao Diabo. Eu t todo o tempo com Deus. A tem o momento do aperreio, de desespero. Naquele momento, voc no pensa nem em chamar o nome de Deus. No d tempo. Na hora do aperto, o jeito ficar com o Diabo. Nesta colocao, aparece a separao entre o bem e o mal, a vida e a morte. Diz que j tentaram convert-lo pra ser crente, mas no d porque, quando sair daqui, eu vou praticar a vida do crime, no vou esconder e no adianta enganar, dizer que sou crente e praticar o mesmo erro que eu praticava antes. Em outro momento, Pedro Lima afirma que, quando sair daqui da penitenciria vou primeiro para um terreiro de macumba, mando preparar um banho de harmonia, tomo, depois vou praia. Passo o dia na praia tomando banho de praia, que pra tirar o descarrego. Diz que, na priso, no anda nenhum esprito bom, s esprito ruim, esprito maligno. Ele faz relao direta entre os crimes de pistolagem e os baixos salrios vigentes. Neste sentido, para diminuir os crimes de pistolagem, o governo teria que implantar uma meta de leis trabalhistas, que o assalariado ganhasse mais e fosse bem recompensado. Os baixos salrios aumentam o ndice de crimes no Brasil e quando o cara no segura, se suicida com as prprias mos para no ver os filhos sofrerem. Diz que j chegamos no final dos tempos e a guerra j est a. Finalizando seu depoimento, Pedro Lima diz que, foi uma
entrevista boa, natural e com sinceridade. No tem nenhum pouco mais de exagero, nem a menos, porque a vida da pistolagem uma vida retroativa: hoje ela tem dias lindos, amanh tem dias amargurados. Agora mesmo eu t amargurando os dias da vida. Agora, quem sabe, se no final do ano que vem eu no esteja com novos prazeres, com nova vida l fora, tudo pode acontecer.
quebra-cabeas, onde o pistoleiro aparece ou construdo dentro de uma complexa engrenagem, com seus cdigos e suas hierarquias. O pistoleiro uma pea de um jogo que tem slidas razes numa histria construda em disputas pessoais, resolvidas fora do espao institucionalizado e legalizado. Uma pistolagem que tem lugar na resoluo de determinados conflitos aparece como a negao da fala, a impossibilidade de um dilogo. o lugar da violncia e da bala. Nos aspectos fornecidos, pelo depoimento, o sistema de pistolagem aparece construdo por trs personagens centrais o mandante, o intermedirio e o pistoleiro, sendo mediado pelas relaes de troca, onde cada personagem entrar com seus dotes: o dinheiro, a negociao e a coragem. As regras ou os cdigos no so construdos dentro de um espao de solidariedade, mas de coao. a integridade fsica que cria a necessidade de cdigos de lealdade. Cdigos quebrados so laos desfeitos, passando a imperar a lgica do perigo, a iminncia da morte. Os crimes de encomenda so construdos dentro da lgica da ambio, pela qual o dinheiro pode tudo. O pistoleiro aparece como um simples executor de um servio remunerado. O pistoleiro vende sua fora de trabalho, num mercado de bens simblicos, que avaliada pelas qualidades pessoais de bravura, coragem e pontaria (habilidade de manusear arma de fogo). No depoimento, o pistoleiro faz parte de um sistema hierarquizado socialmente, com dominantes e dominados, onde o poder econmico d as regras, onde as condies e os condicionamentos socioeconmicos traam os destinos dos personagens. A frieza de matar aparece como dom (Mauss, 1974). A valorizao deste dom que possibilitou ao personagem no ter um discurso negado na posio de pistoleiro: o seu lugar autovalorizado.
A saga de um pistoleiro: crimes no campo da honra

Sangue derramado, o comeo de tudo Miranda, considerado pela imprensa e pela polcia local como o maior matador de aluguel do Nordeste, nasceu na regio jaguaribana, apontada como uma rea de pistolagem do Estado do Cear. A histria contada sobre esta regio que, nos dias de feira, os pistoleiros, que circulam normalmente, esto disposio para acertar novos servios e novas empreitadas. Nessa regio, o nosso personagem passou sua infncia e sua adolescncia. Estudou interno, no Colgio Salesiano, estabelecimento de ensino catlico, de bom padro educacional, provavelmente o melhor da regio, at a 8a. srie. Depois, serviu ao exrcito, no quartel de Tiro de Guerra. Eu era um cara pacato, nunca tive uma confuso. Afirma, entretanto, que sempre gostou de treinar tiro ao alvo e, ironizando, diz: passei a gostar mais ainda quando mataram minha irm,
Pedro Lima, neste seu depoimento, nos forneceu ricos elementos para a compreenso do sistema de pistolagem, atravs do relato de sua existncia, uma vida trilhada no campo da violncia. A riqueza de detalhes me possibilitou adentrar o universo cheio de mistrios e subterfgios. A partir destes detalhes, possvel montar um
90

desses crimes. L em casa correu rio de sangue. Comeou tudo da (10/11/91).
91
que tinha sete anos. No quartel, era considerado um bom atirador. Quando ainda era adolescente vendeu umas vacas para comprar um revlver. Na sua famlia, ele e seu pai gostavam de atirar. Era o caula de uma prole de dez. Ele ficou com fama de bom atirador e de valente depois que deixou o Tiro de Guerra (Dirio do Nordeste, 14/08/88), afirma o seu pai. Para Miranda, a sua entrada no mundo do crime decorre de violncias cometidas contra sua famlia. O meu problema vem da minha famlia. Eu no era nem nascido, quando quiseram tomar as terras do meu pai, ameaando mat-lo, por duas vezes. Vi minha irm sendo morta, eu era ainda criana. O que se faz com a famlia da gente revoltante. Ento, resolvi me vingar dos criminosos.3 Na entrevista, Miranda demonstrou no gostar de falar destes crimes. No entrando em nenhum detalhe, disse, simplesmente, que, depois de alguns anos, quem mexeu com meu pai apareceu enterrado no p da serra. O vingar os criminosos aparece como uma categoria genrica, no especfica, como uma reparao dos crimes de famlia, dando uma conotao de um vingador, de um justiceiro. A omisso da justia diante de determinados casos surge como a justificativa dos seus crimes. A justia, na poca, no fez nada contra os criminosos e isto me revoltou. Demonstra sua indignao, afirmando: a justia no resolve. Quem tem dinheiro no vai para a cadeia. S existe duas justias: a de Deus e a do 38 na testa. Em outra passagem, confirma: Eu acho que a maior parte das coisas acontece porque no tem justia. Em um dos seus julgamentos, quando o juiz mandava encerrar o depoimento, ele
...interrompeu. Falando apressadamente, em tom de desabafo, explicou: Doutor! Eles aleijaram o Antnio Alves, no aconteceu nada. Eles mataram um jogador de bola e no aconteceu nada... Eles mataram o Carlos. Esperei alguns dias e no deu em nada... por isso eu matei o Ivan! (O Povo, 08.11.88).
Para ele, Lampio foi justo pois mataram o pai dele. E fazendo uma relao com Lampio, pergunta: Ser que Lampio perdoaria um criminoso? Coloca-se a favor da pena de morte, mesmo fazendo a ressalva, que ouvi de outros pistoleiros, qual seja a de que, no
Brasil morreria s pobre e rico inocente. Mas mesmo assim, eu sou a favor. Sendo uma pena de morte justa vai diminuir muita coisa. Eu sou a favor porque no matei ningum por dinheiro. Eu tambm no ando fazendo confuso com ningum. Eu s fiz vingana. Se houvesse pena de morte quem iria fazer a vingana era a lei. Se existisse a pena de morte, os que mataram meu pai e minha irm teriam morrido e eu no estaria aqui e hoje seria um doutor.
Continuando em suas reclamaes sobre a omisso da justia, pergunta, durante uma entrevista prestada a um reprter do jornal O Povo:
Agora, uma pergunta que fao: tem aqui em Fortaleza um processo de mais de 1.200 pginas, que diz que o Ivan Natal Bosco e o Eno Natal Bosco mataram o Carlos Damio. O Ivan no est solto, escovando os dentes, porque eu matei ele. E o Eno, porque no processado e vem para a cadeia tambm? Ele no matou o Carlos Damio? Quem mata no deve? uma pergunta que fao polcia e justia. Ele est solto por a, parecendo um cidado, parecendo at que nunca matou ningum. Se houvesse justia, eu no estaria aqui, porque o que fizeram com a minha famlia foi muito pior. Balearam meu pai duas vezes e mataram minha irm mais velha e a polcia e a justia nunca sequer ouviram os autores
Miranda acha que as pessoas da sua famlia so vingativas e j nasceram assim, ressaltando, entretanto, a diferena entre bandidos e homens vingativos. Na minha famlia, existem homens de bem, que so mdicos, engenheiros, generais e deputados. So vingativos, mas no so bandidos. Para Miranda, o pistoleiro mata por dinheiro e o vingador tem amor por seu sangue, pois quando v seu sangue derramado, quer ver o do outro derramado tambm. O crime de vingana ocorre para redimir um sangue derramado (Girard, 1990) e o crime de pistolagem est diretamente relacionado com o dinheiro e a pobreza. A pistolagem no acaba porque corre dinheiro, e quando o cara passa fome, no sabendo mais o que fazer, procura logo uma soluo para o problema. Quando Miranda foi preso, afirmou: matei todas essas pessoas porque quis. Ningum me mandou praticar os crimes e no recebi nenhum dinheiro para isso. Se isso fosse verdade, eu hoje estaria rico, mas pelo contrrio, sou pobre (O Povo, 07/08/88). A pobreza de Miranda questionada, pela imprensa e pelos rgos de segurana. Os seus pais eram pequenos proprietrios rurais, podendo ser classificados como classe mdia baixa. Na reportagem A riqueza que Miranda ganhou, constam como bens: duas fazendas (uma com 100 hectares e a outra com 200 hectares), dois cavalos de raa, duas casas, uma geladeira industrial, duas motos novas (marca Honda). Continuando, a reportagem afirma, e inexplicavelmente nunca deu duro, quer como comerciante quer como agricultor. Tambm no herdou bens de seus pais (Dirio do Nordeste, 15/08/88). O seu primeiro depoimento perante a Justia afirma o seguinte: ele cumpriu sua palavra e no apontou mandantes: matei por vingana (O Povo, 12/08/88). Foi uma frase sempre repetida durante os interrogatrios. Em outro depoimento, diz: no sou santo. Mas por dinheiro nunca matei. Agi por vingana e para me proteger. No sou pistoleiro (O Povo, 10/11/91). Em outra parte, ele reafirma o lugar de vingador, e no de pistoleiro, se a pessoa mata mil, mas que no seja por dinheiro, e sim por vingana,
92
93
no pode ser chamado de pistoleiro (O Povo, 10/11/91). Miranda se coloca como um bode expiatrio dos crimes que ocorreram na dcada de 1970 e 1980 e que a polcia no quis ou no conseguiu esclarecer. Se ainda hoje eu estivesse solto, fugindo da polcia, todos os crimes de pistolagem ocorridos nesses ltimos trs anos seriam imputados a mim. A est a prova de que mentira o que dizem a meu respeito. Estou preso e as pistolagens continuam (O Povo, 10/11/91). Dentro da sua classificao ou classificaes de seus crimes, ele diz que todos
foram cometidos no campo da honra. Se me chamarem de ladro, eu mato, pois no sou ladro. O promotor de justia disse que isso no motivo. E eu retruquei dizendo que motivo demais e falei se ele era ladro eu no era, e o que fiz por Carlos Damio, no me arrependo. Eu disse a ele (Carlos Damio) que o homem que o matasse eu vingaria com a morte.
duas pessoas que queriam matar dois amigos seus. Depois, matou outra pessoa que estava fazendo comentrios maus a meu respeito, me chamando inclusive de ladro. Um outro crime foi cometido porque houve roubo de uma rs dele e, no encontro com o possvel ladro, aconteceu o crime. Como estava com muita raiva dele, dei logo um tiro no ouvido e puxei ele para a mata. Estes crimes so entrecortados por valores de virilidade como: no levar desaforo para casa, no ser covarde e enfrentar os perigos. A sua fala carregada de frases que reforam a masculinidade: nunca se conta uma histria de um homem sem sustent-la, voc um cabra covarde, palavra de homem uma coisa sagrada e entrei como homem quero sair como homem (referindo-se a uma possvel fuga da priso) . Um criminoso protegido Miranda passou quase 14 anos fugindo da polcia. Neste perodo, a rede de proteo aparece claramente, atravs da presena de grandes proprietrios rurais e pessoas pertencentes aos rgos de segurana pblica. Diz que morou 6 anos no centro de Jaguaribe, uma das principais cidades da regio de Jaguaribe, e a polcia sabia onde era a sua casa. Andava normalmente, fazendo feira e negociando gado. Participava das grandes festas na regio de Jaguaribe e estava presente nas vaquejadas, recebendo inclusive premiaes. As autoridades policiais nunca agiram, nem comunicaram tais fatos cpula da Secretaria de Segurana Pblica. Miranda no acredita que a polcia estivesse muito empenhada na sua priso. Logo aps a priso de Miranda, os delegados de Jaguaribe, Jaguaretama e Pereiro, cidades do vale do rio Jaguaribe, foram exonerados de seus cargos em decorrncia das denncias de conivncia de policiais com o prisioneiro, que tinha uma vida normal nestas cidades. A omisso ou conivncia da polcia tornou-se, inclusive, notcia em Portugal. O jornal O Europeu detalhou em meia pgina o negcio dos assassinos contratados, aps a priso de Miranda, destacando os 80 assassinatos cometidos em 10 anos. A ao desses assassinos, incluindo preos e esclarecendo que so raros os golpes que a polcia brasileira lana contra a indstria de assassinato. A reportagem conclui: Matadores de pistola cinta andam por todo o pas, acertam contas, vingam honra ou expulsam indesejveis, por preos to baixos como 12 contos (100 dlares) (Dirio do Nordeste, 30/12/88). Em todos os depoimentos, Miranda sempre demonstrava ter uma grande gratido e dever um grande favor ao seu ex-patro que foi assassinado, no s porque ele lhe possibilitou um trabalho (como administrador das propriedades rurais) mas, tambm, porque ele, na hora que ele estava precisando, podia contar com sua ajuda. Quando eu procurei o Carlos, estava numa situao difcil. Eu tinha participado de uma briga. Ento, ele me levou para Juazeiro e fez tudo por mim. Morou alguns anos no Estado do Par com um patro que tinha problemas, mas
Ele coloca outro crime que cometeu tambm no campo da honra, quando a vtima lhe difamou dizendo que ele era casado, quando eu no era. No primeiro julgamento de Miranda, o advogado de defesa ressaltou a hombridade do ru em assumir o crime por vingana e a justia terminou reconhecendo esta tese. Nos processos em que ele foi apenado, prevaleceu a tese de crime por vingana. A seqncia dos crimes mediada pela vingana e pela valentia. Os crimes de vingana tm como fio condutor as brigas ou disputas de famlia. possvel montar uma seqncia de crimes, na ocasio em que Miranda contactado para executar o seu patro, considerado o grande pai e o protetor. A partir deste contacto, desencadeia-se uma srie de crimes envolvendo as duas famlias. No inicio da dcada de 1980,
comentou-se que Almir Damio tinha conhecimento de que seu irmo Carlos Damio havia se envolvido num crime em que perdera a vida um engenheiro paraibano. Por isso, a famlia da vtima procurou, em Fortaleza, Rui Natal Bosco, para vingar o crime. O pistoleiro Miranda seria o executor, mas o profissional do crime acabou ficando do lado de Carlos Damio. Rui Natal foi ento morto e Carlos Damio apontado como mandante. Mais tarde, o filho de Rui Natal, Ivan Natal, vingaria a morte do pai. Rui acabou sendo morto, crime que teria como mandante o irmo de Carlos (O Povo, 24/05/85).
Outra possvel seqncia de crimes acontece quando, em 1977, assassinado um prefeito da regio jaguaribana, e Miranda assume o crime aps 11 anos, depois da sua priso. Este crime, na poca, teve grande repercusso, mas sem haver identificao do homicida. A vtima foi assassinada, a bala, dentro da sua residncia. Miranda confessa que foi crime de vingana, porque o prefeito tinha mandado matar um primo seu. A seqncia de crimes atribudos a Miranda e que podem ser enquadrados como de resoluo de conflitos interpessoais teve inicio, provavelmente, em 1975. Ele matou
94

desencadeia um confronto com o detentor de dinheiro e influncias polticas no Planalto (O Povo, 11/09/87).
95
era uma boa pessoa. Problemas, nas questes com a justia. Teve outro patro no Norte, que mesmo sabendo que estava querendo comprar um revlver para resolver um problema, lhe adiantou uma quantia em dinheiro. Depois que Miranda cumpriu a promessa de matar o culpado pela morte de seu ex-patro, ele retornou para o Norte. Miranda diz que estava pensando em morar no Estado de Roraima, mas o mesmo patro que lhe adiantou um dinheiro ofereceu um lugar para mim, me assegurando que l a polcia no iria me procurar. Ento eu fiquei por l. Eu no fui preso l. Neste perodo de fuga, entrecortado por tempos na clandestinidade e de normalidade, no gostava de permanecer por longo tempo numa mesma cidade, nem numa mesma propriedade. Levava uma vida nmade, de um caminheiro. Juntando-se proteo de polticos e a grandes proprietrios rurais, alm da conivncia de rgos de segurana pblica, aparecem, tambm, nesse perodo de fugas, casos estranhos. O processo que tratava do assassinato de um prefeito da regio jaguaribana, que ocorreu em 1977, sumiu do Cartrio do Jri, impossibilitando que o acusado fosse denunciado. Alguns meses antes de ocorrer a priso de Miranda, circularam na imprensa do Estado do Cear vrias denncias sobre o sistema de proteo e possveis protetores do pistoleiro, com manchetes que destacam esta relao: Os polticos e a sorte protegem o maior pistoleiro do Nordeste. Seguem-se, ento, algumas reportagens: O bandido esconde-se nos vastos sertes do Vale do Jaguaribe, protegido por lderes polticos e fazendeiros que seguem risca as ordens de um ex-deputado, o maior senhor de votos da regio (O Povo, 23/10/87). Entretanto, se Miranda possui a sorte e a proteo de polticos e fazendeiros que lhe livram da priso, existe tambm, por outro lado, um delegado que tem como ponto de honra captur-lo. Miranda no ter sossego enquanto no se entregar polcia; em seu rastro segue um policial arisco, detentor de uma pontaria to precisa quanto a sua e disposto a enveredar noites a fio nos sertes de Jaguaribe e Estados fronteirios com o Cear sua caa (O Povo, 23/07/87). Segundo consta nos jornais, e o delegado confirmou em entrevista, este havia sacramentado uma aposta, de uma boa novilha, com o pai de Miranda, caso conseguisse prender o filho no perodo de at cinco anos. Vrias vezes este delegado esteve prximo de cumprir sua misso, mas a rede de informao funcionou, eficientemente, avisando ao perseguido a presena da polcia. Nestas perseguies, proprietrios de outros estados entram em cena: fazendeiro mineiro esconde Miranda no Par. Na fazenda deste proprietrio, mais um plano para capturar este homicida foi frustrado. A polcia cearense no contava
com duas adversidades: as dificuldades de chegar a casa de madeira onde Miranda se esconde, protegido pelo fazendeiro e mais um punhado de pistoleiros, e a cumplicidade da polcia local, que teme envolvimento com Renato e assim
Miranda era responsvel pela distribuio de leite da propriedade e trabalhava como segurana do fazendeiro. Nessa propriedade, circulam vrios matadores de aluguel, todos protegidos do fazendeiro, que um grande pecuarista da regio. Os traos de um mito vo sendo construdos com descries espetaculares de suas fugas, sempre conseguindo furar o cerco de fortes contigentes policiais. As histrias se repetem:
Levado por denncias, uma volante da polcia militar conseguiu montar um cerco ao bandido. De arma em punho ele abriu fogo contra a patrulha e sumiu no mato, deixando para trs um rastro de desejo da polcia em encontr-lo. Dono de uma pontaria certeira e infalvel, o bandido no d trguas e muitas vezes ousa penetrar nas cidades interioranas pra saber das novidades. Do mesmo modo inesperado como surge, acaba desaparecendo, sem que as autoridades consigam saber ao certo onde e por onde ele desvia-se dos cercos policiais (O Povo, 23/07/87).
Nestes relatos carregados de fico esto presentes os traos de um pistoleiro que tem o corpo fechado, protegido por um patu, mas tambm os atributos pessoais de uma pontaria certeira, de coragem e vivacidade. Tornou-se clebre, no serto, que Miranda praticar o suicdio to logo perceba que est prestes a ser capturado pela polcia: meu revlver tem seis balas, cinco para quem quiser me pegar e a ltima para minha cabea. Esta uma afirmao, sempre presente, nas histrias dos bandidos famosos. Esta postura, para Miranda, tem duas explicaes. A primeira o receio de ser eliminado como queima de arquivo, e a segunda, e mais importante, o medo de apanhar. Este ltimo aspecto um dado recorrente em todas as suas falas. Em depoimento prestado a um reprter do jornal O Povo, ele disse: tenho medo de apanhar, mas de morrer no. Morrer isso eu sei que vou. S tenho medo de ser desmoralizado, apanhar por uma coisa que no fiz. Tenho medo porque, se isso acontecer, certamente eu me vingo. Isso uma coisa que tenho dentro de mim. O homem que bater em mim vai morrer (10/11/91). Na entrevista ele disse que
Na hora em que fui preso s pensava em poder apanhar. Porque eu penso assim: que no dia em que um homem der em mim, ele morre. E isso eu disse ao delegado e ao Juiz, eu no nasci para apanhar, pode at me matar, mas apanhar no! No apanhei de meu pai quando era pequeno, s de minha me, mas quando ela me batia eu sentia muita raiva. Ela batia de corda, palmatria. Ela queria que a gente estudasse e ela estava certa.
O medo de apanhar um dado recorrente nas falas dos pistoleiros. Na cultura
96
97
sertaneja, apanhar de outro homem uma grande desvalorizao moral. Existe uma mxima da educao sertaneja: apanhou na rua, apanha tambm em casa para aprender a ser homem. O ato de bater nos filhos uma ao geralmente da mulher e, quando o pai bate, considerado um fato extremo e isto tem provocado vrios parricdios. O ato de receber uma tapa no rosto tido como uma ao extremamente degradante. O ato de apanhar tem como corolrio a ao de bater, de dar uma surra. Esta ao, altamente valorizada, representa masculinidade e virilidade. A escolha de um possvel matador de aluguel tem, s vezes, como base o fato de a pessoa ter sido um menino valente e briguento. Dentro da prpria escala de valores do mundo da pistolagem, o matador de aluguel no valente, ele tem coragem. Valente a pessoa que participa de uma briga, ou, mais especificamente, que ganha uma briga com arma branca. O pistoleiro mata com arma de fogo e, geralmente, traio. neste sentido que o matador de aluguel aparece como covarde, nas suas falas. A priso de um mito Finalmente, no dia 06 de agosto de 1988, na cidade de Quiterianpolis Cear, preso o maior pistoleiro do Nordeste, como estampado, enfaticamente, na imprensa. O delegado saiu vitorioso na aposta que tinha realizado com o pai do atual prisioneiro. Ele montou uma estratgia que deu resultado: sem grandes alardes e usando disfarces. Miranda estava em uma churrascaria quando
Avistei um carro com quatro homens e eles logo desceram; mas pensei que era gente de fora que estava vindo para a festa. Mas quando vi os homens puxarem o revlver, me assustei, estava desarmado. Eles logo chegaram e mandaram que todos levantassem as mos e eu disse pra eles que eles estavam enganados e eles disseram: vamos tirar as dvidas. E perguntaram: Voc o Miranda? Sou eu mesmo. Voc confessa o que fez? O que eu fiz eu confesso, agora o que eu no fiz eu no confesso. Ento me algemaram. Ento, fomos at minha casa avisar para minha mulher, que eu estava preso. Depois viemos para Fortaleza.4
A polcia conseguiu o seu objetivo, que era o de prender o homicida, com vida, para que este pudesse esclarecer vrios crimes que ainda no foram desvendados:
Para a polcia o que interessa, neste momento, o depoimento de Miranda acerca das ligaes existentes entre os crimes de pistolagem ocorridos nos ltimos anos no Cear, mais especificamente na regio de Jaguaribe. Para o delegado, Miranda poder fornecer importantes informaes sobre as pistolagens e a rede de ligaes entre cada um dos crimes atribudos unicamente a ele (O Povo, 09/08/88).
Em todos os seus depoimentos, Miranda nega qualquer envolvimento com o sistema de pistolagem e sempre reafirmando o seu lugar de vingador. A polcia, ao mesmo tempo que est empenhada em desvendar a vida criminosa do homicida, tenta, tambm, caracterizar sua personalidade. E as concluses comeam a surgir a partir de contato com psicanalistas: criminoso desenvolvido e porque vingativo, pretensamente justiceiro, tambm popular, de ndole pretensamente pacata, tanto que sempre conseguiu fazer boas amizades nos lugares por onde andou (Dirio do Nordeste, 14/08/88). A polcia enfrenta dificuldades em ter que trabalhar com um homicida confesso, mas que foge a alguns esteretipos, ou um assassino pouco comum. Um criminoso que no se define como valente, tampouco se julga corajoso, mas que cometeu vrios assassinatos por vingana.
Sempre que falam ao meu respeito, dizem que sou pistoleiro. Pelo que sei, se h o matador de aluguel, h tambm o mandante. No sou santo, bem sei, entretanto, no sou o monstro que pintaram. Matei uma pessoa quando era menor. O Ivan Natal Bosco, que no era pea boa, por vingana; um homem em Quixad, que disse que eu era ladro de cangalha, e dois homens que tramavam minha morte, em So Joo do Jaguaribe. Quem mandou praticar esses crimes? Ningum. Fiz por conta prpria (Dirio do Nordeste, 10/03/93).
Na ida a casa de Miranda houve busca de arma e, segundo verso do delegado, o prisioneiro tentou esconder uma arma, alegando que esta era um bem afetivo, porque tinha sido dado pelo seu ex-patro que foi assassinado. Esta arma (um revlver Smith Wesson) representava o acordo sacramentado entre eles de que um vingaria a morte do outro. Na casa, foram encontrados um longo pente de balas, municiado com cpsulas cortadas, de 7.65, e outros calibres que causam impacto mortal, uma jaqueta de nylon e um par de luvas de cano longo, alm de dois revlveres.
Os nomes dos mandantes no surgem. Aparece o nome de um protetor, revestido de pai e amigo, que foi assassinado e sua morte vingada. A rede de assassinatos to estreita e ligada umbilicalmente a este protetor que perde, em parte, a razo de ser, ou de possibilitar uma reconstruo dos crimes. Entretanto, para a imprensa,
certo absolutamente certo que ningum praticaria to elevado nmero de crimes se no tivesse uma retaguarda tranqila, uma rede de pessoas envolvidas com o crime do contacto ao contratante, ao mandante da empreitada sinistra. Esses coiteiros no fugiram, no enterraram-se no cho, continuam em seus postos, embora inquietos, abalados, insones, temendo que, afinal, o mundo tam-
98

bm desabe sobre suas cabeas (Dirio do Nordeste, 14/08/88).

A lei e a vingana
99
Para a polcia, se a priso do homicida representava uma vitria e a possibilidade de desvendar alguns crimes, passou a ser, tambm, uma grande preocupao. Como proteg-lo de uma possvel queima de arquivo? Na poca, saiu uma reportagem com o ttulo Lee Osvald Tupiniquim, onde um policial compara a segurana de Miranda, segurana de Lee Osvald, acusado de ser o autor dos disparos que vitimou John Kennedy, presidente dos Estados Unidos, em 1963; e acabou sendo assassinado dentro da cela, momentos aps o acontecimento. Queria o velho policial mostrar que a vida de Miranda, como a de Lee Osvald, no segura e no h polcia que evite sua morte se esta for decidida pelos coiteiros e mandantes (Dirio do Nordeste, 19/08/88). Depois de quatro dias que Miranda est preso, um soldado da Polcia Militar burlou o rgido sistema de segurana montado na sede da Central de Polcia e o ameaou, dizendo que tinha um acerto de contas para fazer com o preso. Foi mais alm, garantindo que, caso seja transferido para o Instituto Presdio Olavo Oliveira,5 o pistoleiro ter um encontro com pelo menos cinco detentos, que o aguardam ali para mat-lo (O Povo, 11/08/88). Com a preocupao de evitar uma fuga, como tambm para proteger o preso, foi sempre montado um forte esquema de segurana quando este tinha que sair da sua cela especial. Uma possvel fuga, ou mesmo vingana, passou a ser um problema em relao ao local adequado para onde deveria ser conduzido o preso, para que cumpra a priso preventiva, como indiciado em uma morte. Os dois principais presdios do Estado foram, em princpio, descartados, com o que o juiz concordou, dizendo: se ele no cair nas mos dos inimigos, cai facilmente nas mos dos presos, que de qualquer maneira querem aparecer (O Povo, 17/08/88). O juiz da 2 Vara do Jri, lamentando que o Estado ainda no possusse um presdio de mxima segurana, decidiu que o homicida dever ser recolhido a uma cela reforada do Instituto Penal Paulo Sarasate, principal presdio do Estado. Com esta transferncia, o preso ficar sob guarda da Secretaria de Justia. O juiz fez questo de ressaltar, para o diretor do presdio, a excepcionalidade do caso, diante dos riscos que Miranda sofre em ser executado numa vingana ou queima de arquivo (O Povo, 19/08/88). O preso demonstrou, sempre, o seu temor em ser levado para o IPPS. A indeciso sobre o lugar onde deveria ficar o homicida gerou problemas internos no presdio. Na sua chegada, a primeira provocao foi: Bota esse cara aqui no xadrez com a gente, que eu quero ver se ele matador mesmo (O Povo, 24/08/88).
Depois desta fase de depoimentos iniciais, os julgamentos comearam a ser marcados. Inicialmente, de um total de cinco, ele foi absolvido em dois e condenado em trs, totalizando 94 anos de recluso. Para o advogado de defesa, foi construda uma falsa imagem, a fama de Miranda fabricada pelo aparelho policial do Estado. Diante desta fabricao, a imprensa, que tem o dever de informar alardeou esta pseudo-fama baseada em dados fornecidos pela polcia. Se realmente Miranda o autor de tantos crimes como foi divulgado, ento a policia do Cear incompetente, pois ele s responde cinco inqu-ritos (O Povo, 27/12/89). Em outro momento, logo aps o julgamento, ele diz: Infelizmente meu constituinte no foi julgado pelo crime praticado nesta Comarca, mas por sua fama de pistoleiro, responsabilizado por muitos crimes (O Povo, 31/05/89). Os advogados de defesa tentam colocar o ru como resultado de uma campanha sensacionalista orquestrada pela polcia. Os promotores que participam da seqncia de julgamentos caminham noutra direo. Em um julgamento, o promotor fez, inicialmente, uma anlise da personalidade do ru, bem como de seus antecedentes, qualificando de homem perigoso, de monstro e de matador de aluguel (O Povo, 31/05/89). Noutro Julgamento, o promotor pediu a condenao do ru, por consider-lo homem nocivo a sociedade, principalmente, por ser responsabilizado por um rosrio de crimes mediante pagamento (Dirio do Nordeste, 07/05/93). No interior destas prticas jurdicas, emergem as formas como so arbitrados os danos, as responsabilidades e as maneiras como os homens podem ser julgados, numa busca de reparao ou punio. Nestas buscas por uma verdade jurdica, aparece, claramente, como o ru construdo socialmente, mediado por valores positivos e negativos. Nos julgamentos em que Miranda foi condenado, os crimes no foram classificados como de pistolagem. A figura do mandante no esteve presente, predominando a argumentao de vingador ou mesmo de justieiro. O primeiro julgamento, em que ele punido com 18 anos de priso, sendo ru-confesso, prevaleceu o motivo de vingana. Vingar a morte do patro, que era considerado um pai um protetor. Neste assassinato, havia fortes indcios de crime de pistolagem, os quais foram montados por um promotor a partir de um depoimento de um possvel participante no crime, que ocorreu em 1983. Para o promotor, tal assassinato desenrolou-se dentro de uma perfeita engrenagem: com diferentes papis. Cada um participou executando uma funo que expressa o crime de pistolagem, tendo como mentor central um autor intelectual (prefeito de uma cidade do vale do Jaguaribe), e duas peas-chaves: uma pessoa, que fez o levantamento do cotidiano da vtima, e outra, que executou(o autor material). Foi colocado, inclusive, um cheque da prefeitura disposio dos executores. O
100

promotor esclareceu que se patenteia a ndole sanginria dos executores, excitada pela cavilante manifestao expressa do autor intelectual mediante paga, e estimulada pelo prenncio de impunidade que assola o interior cearense, cuja falta de represso criminosos dessa felpa em funo desse conjunto que se erguem, acintosamente, o sindicato do crime constitudos de anmalos temido por uma sociedade de modo inconteste, protegido, geralmente por um cl de acentuado gabo poltico (O povo, 05/08/83).
101
Neste julgamento, que foi realizado somente em 1993 (o primeiro ocorreu em 1988 e houve apelao), exceo de Miranda, os outros foram absolvidos ou impronunciados. Os prprios advogados de defesa constroem para Miranda um papel de vingador e, especificamente, de justiceiro, tomado pela dor da saudade e tambm revoltado porque os assassinos (do seu patro, para ele um dolo, um pai, um Deus) nem sequer foram punidos pela justia (O povo, 08/11/88). A lealdade a possveis mandantes mantida e a justia feita pelas prprias mos. No segundo processo que chega a julgamento, Miranda acusado de ter assassinado um homem no Municpio de Quixad (CE). Ele ru confesso, mas que agiu em legtima defesa. Este crime tem todas as caractersticas de resoluo de conflitos interpessoais. Um conflito gerado, como afirmou o ru, a partir de difamaes, chamando de ladro de cangalha. Dentro da cultura sertaneja, existe uma mxima que diz: prefervel ser assassino do que ladro, ou, em outras palavras, o ato de roubar macula a honra de um homem, o assassinato no. Neste julgamento, o ru condenado a 12 anos de priso. Esta punio tem como forte ingrediente o fato de o homicida ser um conhecido matador de aluguel, aparecendo, explicitamente, uma opinio pblica construda sobre a fama do pistoleiro, responsvel por outros crimes. O terceiro julgamento, no qual Miranda condenado, trata-se do assassinato de quatro pessoas na BR 116, que ficou conhecido como a Chacina da BR. Foram assassinados um ex-prefeito, a mulher dele, o motorista e um soldado da Polcia Militar. Nos primeiros depoimentos, logo aps sua priso, ele assumiu a autoria destas mortes. Esta ao foi realizada por vingana: fiz porque quis, ningum mandou nem recebi dinheiro pra matar(O Povo 09/08/88). Na vingana aparece, novamente, a figura do ex-patro e protetor. Esta chacina tem fortes marcas de crime de pistolagem, sendo considerado mandante um irmo do seu ex-patro e que tinha sido assassinado. Esta chacina revestida de vrias histrias. Uma delas conta que houve um dilogo antes de o homicida executar a vtima e que esta lhe ofereceu uma propriedade rural para que pudesse sobreviver. A outra que, aps o assassinato, o criminoso sangrou a vtima e decepou a orelha, supostamente para provar ao mandante ter feito o servio. Neste julgamento, Miranda condenado a 64 anos de priso, correspondendo a 16 anos por vtima. Prevaleceu a tese do promotor, de homicdio qualificado por
crueldade e emboscada. No julgamento, o ru negou qualquer participao nos crimes, contrariando depoimentos anteriores. Durante o julgamento, foi apresentado um slide onde Miranda confessa, interrogado por um delegado e na presena do seu advogado, com riqueza de detalhes, a autoria das quatro mortes. No julgamento, com vrios indcios de crime de encomenda, a figura do mandante e a conotao de crime de pistolagem no aparecem. O homicida , novamente, julgado e condenado como vingador frio e cruel. Depois de lida a sentena, o ru assim se expressou: a justia me condenou, mas volto a repetir: sou inocente. Um mito feito de carne e osso Miranda uma pessoa calma e de poucas palavras. Aceitou dar a entrevista gravada porque gostaria que a sua verdade aparecesse e no as mentiras da imprensa. Eu j estou aqui h cinco anos e nunca tive chance de nada, pois gostaria de mostrar sociedade que no sou o homem que dizem. Eu sou um homem trabalhador, mas que no tive chance. E s posso provar isso, pelo trabalho. O trabalho aparece, permanentemente, e fortemente em sua vida, mesmo que entrecortado por ilegalidades, ou mesmo, pelos assassinatos. Eu trabalhava na minha propriedade e tambm administrava a propriedade do Carlos. Em outra passagem, ele afirma: No dia que o senhor fizer uma pesquisa no interior de Jaguaribe, depois da minha morte, o senhor ir descobrir quem era um homem trabalhador que no saa quase de casa. Tm muitos aqui (referindo-se aos presos) que no sabem o que derramar gotas de suor trabalhando. O trabalho um elemento legalizador e, ao mesmo tempo, normalizador de um comportamento, introjetado como desviante. O crime aparece vinculado, naturalmente, ao cotidiano do trabalho. Miranda, uma vez, comunicou ao seu patro que iria matar uma pessoa que estava falando mal dele. Ento, o patro disse que eu no fizesse isso, e que iria mandar algum fazer o servio. Ele disse que no queria que eu sasse da fazenda. O meu patro confiava em mim e eu fazia tudo por ele, j tinha dois crimes nas costas. Em outro momento, ele diz:
quando mataram o meu patro (o que ele vingou), no dia 27, que por sinal era dia de pagamento, eu estava l (no Estado do Par trabalhando como motorista e segurana) e disse, para o meu atual patro, que iria comprar um revlver. E ele me perguntou por que, ento, respondi dizendo que tinham matado meu patro e que eu queria vir pra c, atrs do culpado. Nisso, ele me adiantou cem mil, pois estava precisando.
Esta dvida no foi paga, aparecendo como troca de favores ou dvidas j quitadas.
102
103
A sociedade construda, atravs da fala de Miranda, por meio de relaes conflituosas, geradas pela inveja, pela concorrncia, mas tambm, pelas diferenas sociais.
Eu acho que o homem rico tem que ter o vaqueiro pra pegar o boi no mato, pois para tudo Deus deu um lado e o outro, e se existe o vaqueiro, deve existir o dono. Quando a pessoa rica, tem comrcio, tem tambm concorrncia e logo inimigos. Se voc rico, existe a inveja, o seqestro. Ele tem que ter segurana. E acho que ele no errado por isso.
Notas
entrevistas foram realizadas no Instituto Penal Paulo Sarasate, no Estado do Cear, e na Penitenciria de Pedrinhas, no Estado do Maranho. Utilizei, tambm, na reconstruo dos casos, depoimentos de terceiros e materiais de jornais.
2 Ferro 3 Esta 1 As
so as armas brancas, construdas no presdio.
uma histria recorrente nas explicaes, sendo tambm justificativa para a entrada de Lampio no cangao. Na literatura de cordel, predomina a verso de Lampio, como vingador, que vingou a morte de seu pai.
4 As descries feitas pelo prisioneiro e pelo delegado sobre o momento da priso so semelhantes. 5 Segundo
O clima de insegurana e intranqilidade gera a necessidade de pessoas que ocupem o lugar de segurana ou de vingador. A inveja aparece como categoria fundante das relaes sociais e impulsionadora dos conflitos interpessoais. A violncia , ento, naturalizada, no havendo espao para fragilidades, assim s existindo lugar para coragem e astcia. O respeito, como demonstrao de fragilidade, aparece como sinnimo de medo. Dentro deste clima de intranqilidade e violncia, Miranda afirma que gostaria de preservar os seus filhos pedindo que eles evitem confuso. Entretanto, no se arrepende do que fez e se fosse pra comear, comearia tudo de novo. Agora, peo muito a Deus para me desviar. O seu lado nmade, de fuga e de permanente deslocamento, o levou a ter trs mulheres, mas no largo nenhuma. So as incidncias erticas(Clastres, 1982) resultantes do prestgio e da glria conquistados pelos homens valentes, que possibilitam certos direitos. Miranda mantm um lado enigmtico, calmo e de poucas palavras. So regras, entretanto, que fazem parte das caractersticas de um pistoleiro. Pode ser classificado como um homicida atpico, que constri um ethos de vingador, onde as suas aes parecem obedecer apenas lei de seus desejos ou de sua vontade. Pauta a sua vida de vingador, requerendo sempre o reconhecimento de suas diferenas como talento individual, de bravura, de coragem e dotes pessoais (Busquet, 1994). O seu lado de vingador o coloca num patamar de superioridade, que no permite lugar para um dono, para um mandante. A sua insatisfao permanente nas resolues dos conflitos interpessoais, em que as intrigas so resolvidas na justia do 38, deixa um limite tnue entre crimes de mando e crimes de vingana. O pacto de sangue sacramentado entre patro e administrador, que tem como elemento simblico um revlver Smith Wesson, ultrapassa uma classificao pura de crimes de pistolagem: crime mediante pagamento em dinheiro. Tal pacto foi mediado pelos ingredientes de amigo, de pai, de protetor, de Deus, aspectos presentes na classificao de um patro vingado. So elementos recorrentes na busca de classificar, de enquadrar os homicdios como crimes de vingana. O patro-pai, o patro-protetor, o patro-amigo vingado.
maior presdio do Estado do Cear que recolhe, principalmente, presos em processo de julgamento.
104
105 1975, p. 175). Chartier partilha de opinio semelhante, quando afirma que o importante que aquilo que real, efetivamente, no (ou no apenas) a realidade visada pelo texto, mas a prpria maneira como ele o cria, na historicidade de sua produo e na intencionalidade da sua escrita (1990, p. 63). Neste sentido, a literatura de cordel se inscreve no interior das possibilidades do entendimento da construo dos valores de valentia, de bravura, de coragem e de lealdade, tendo como enunciados os cdigos de honra e de moralidade. Possibilita, tambm, o entendimento da noo de justia. A justia pelas prprias mos aparece como uma construo natural diante da ausncia de um aparelho judicial, a justia dos excludos, dos dominados. No dizer de Jerusa Pires Ferreira,
nesta literatura popular, que se produz no Nordeste brasileiro, d-se como no podia deixar de ser uma dmarche arcaizante em vrios nveis, preservadora de uma srie de valores j postos de lado pela sociedade global, enquanto que a se realizam tambm os seus padres. Acontece que ela avana e se vanguardiza, no sentido em que procede constantemente a um processo de crtica a esta sociedade, mesmo sem o pretender, conscientemente (1993, p. 13).
CAPTULO IV
Pistolagem na literatura de cordel: imagens e representaes
A literatura de cordel tem sido um meio bastante frtil para se trabalhar a representao da violncia, do mundo do crime e da construo dos cdigos de honra e de moralidade, principalmente entre os setores populares. Os cordis,1 pela sua simplicidade, so acessveis a um pblico numeroso. Como diz Roger Chartier,
parecem poder ser comprados por um vasto pblico e, portanto, susceptveis de responder a uma expectativa partilhada, seja ela da ordem da devoo, da utilidade ou do imaginrio. Da, a escolha dos textos que alimentam as piedades mais comuns ou orientam as formas de celebrar o cotidiano (1990, p. 173).
Os livros de cordel que tratam especificamente da temtica da pistolagem so reduzidos,2 em comparao aos que abordam a temtica do banditismo. Para Cruz,
os folhetos poticos foram dele (do banditismo) verdadeiras gazetas peridicas e volantes, exercendo funo informativa e no s potica e recreativa, quase idntica, inmeras vezes, das gazzettes francesas dos Cem Dias e da Restaurao verdadeiros peridicos jornalsticos de atualidade (1963, p. 8).
No interior da literatura de cordel, foram trabalhados, fundamentalmente, os folhetos cuja temtica central a pistolagem, tendo como contraponto as histrias de cangaceiros e de bandidos. Neste sentido, foi construdo um espao de investigao sobre o tema pistoleiro, privilegiando a construo do imaginrio da honra e da violncia nesses escritos. Falamos de imaginrio, diz Castoriadis,
quando queremos falar de alguma coisa inventada quer se trate de uma inveno absoluta (uma histria imaginada em todas as partes) ou de um deslizamento, de um deslocamento de sentido, onde smbolos j disponveis so invertidos de outras significaes normais ou crnicas. Nos dois casos, evidente que o imaginrio se separa do real, que pretende colocar-se em seu lugar (uma mentira) ou que no pretende faz-lo (um romance) (1982, p. 154).
Esta escassez pode ter vrias explicaes. Entre elas, o fato de que os homicidas cometem no s crimes de pistolagem mas, tambm, outros tipos de assassinatos. Neste sentido, cria-se uma ambigidade nas histrias destes personagens, aparecendo, ento, na temtica do banditismo como categoria genrica. Outra explicao que a temtica da pistolagem pode tambm fazer parte dos temas perigosos, temas destitudos de apelo e justificativa social, como tambm perigosos fisicamente para os cordelistas.
Vou descrever sua vida Do princpio at o fim, Espero que seus parentes No tenham raiva de mim, Mas eu juro por meus ossos, A histria foi assim: (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
No caso da literatura, isto poderia ser uma falsa questo para Todorov. Ele diz que, por sua prpria definio a literatura ultrapassa a distino do real e do imaginrio, daquilo que e do que no o . Pode-se mesmo dizer que , por um lado, graas literatura e arte, que esta distino torna-se impossvel de se sustentar (Todorov,
106
PISTOLAGEM NA LITERATURA DE cORDEL: IMAGENS E REPRESENTAES
107
Para corroborar esta explicao, menciono o fato de que alguns cordis que tratam especificamente desta temtica fazem aluso ao que dizem nos jornais, retirando do autor qualquer culpa. Como exemplo, temos:
O jornal foi o primeiro rgo de divulgao que estampou a notcia sobre a sua priso baseada nela eu fiz esta rimada verso. ...Vou parar a narrao mas digo para o marginal se ele ler estes versos no queira levar a mal porque tudo que eu disse foi tirado do jornal Pois o poeta, afinal apenas versou o tema pegou o texto em prosa e vestiu-lhe em poema nunca foi o seu desejo arrumar mais um problema. (Otvio Menezes, A priso do pistoleiro MIRANDA)
Se at a dcada de 1960, a literatura de cordel era criada pelo povo e para o povo, no sentido de que seus autores no tinham uma formao escolar formal, atualmente, a presena de cordelistas com formao universitria cada vez maior. Isto implica naturalmente uma produo literria de natureza diferente. Mesmo que, para Roger Chartier, se trate de um falso problema saber se pode chamar-se popular ao que criado pelo povo ou aquilo que lhe destinado (1990, p. 56). Um outro aspecto importante de mudana a feitura grfica. Atualmente, a maior parte ou quase a totalidade dos folhetos de cordel editorada nos grandes centros urbanos. Antes eram fabricados nas antigas e tradicionais cidades do inte-rior do pas.
A edio de folhetos passou a ser liderada pela Editora Luzeiro de So Paulo que, ironicamente, coloca no Nordeste cerca de 80% de sua produo de mais de um milho de exemplares anuais. As excees ficam por conta das folhetearias de Dila, em Caruaru, e de J. Borges, em Bezerros, que, longe de estratgias agressivas de conquista do mercado, exemplificariam uma produo independente, desvinculada de uma comercializao macia (Carvalho, 1994, p. 82).
Um cdigo de leitura
A literatura de cordel passa por grandes transformaes que no necessariamente levam ao seu desaparecimento. Esta literatura j foi perseguida no incio deste sculo pelos fiscais de feira, pela polcia, ou mesmo por capangas e jagunos ligados aos proprietrios de terra. Para Adelino Brando, este
cordel, contrariando a opinio de alguns grandes mestres (Lido Maranho, Ariano Suassuna), nem morreu nem desapareceu. Ao contrrio, superando os prognsticos de Silvio Romero, revigorou-se com a expanso do livro e da imprensa, e ainda mais, depois do surgimento do cinema, rdio e a popularizao da TV (1991, p. 29).
As xilogravuras saem paulatinamente de cena ou das capas, dando lugar a uma tcnica mista, que recorre a vrias cores, com forte impacto visual. Neste livro, importa, como diz Chartier, antes de mais nada identificar a maneira como, nas prticas, nas representaes ou nas produes, se cruzam e se imbricam diferentes formas culturais (1990, p. 56). Os textos nos folhetos de cordel tm como marca o tom espetacular e fantstico de suas histrias. Mesmo obedecendo a certas estruturas narrativas, so textos descontnuos e repetitivos, onde predominam fragmentos. Os mesmos motivos so empregados diversas vezes, com uma grande riqueza de detalhes, no tendo, entretanto, como corolrio a preciso dos acontecimentos ou dos personagens. O autor sempre um intermedirio de uma histria contada ou presenciada por um outro. um narrador que colocou rima em uma histria. Este lugar de narrador imprime um distanciamento da histria rimada. Exime o autor das imprecises dos acontecimentos e dos personagens narrados.
A histria deste livro de certo verdadeira! Quem me contou foi Raimundo Nepomuceno Ferreira, Filho de Piripiranga, Cidade bela e faceira. (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
Mesmo sem desaparecimento ou revigoramento, estes aspectos apontam para o entendimento de um novo lugar desta produo cultural3.
O distanciamento possibilita as imagens fantsticas e espetaculares, chamando o
108
109
leitor, ao mesmo tempo, para uma viagem nas asas da imaginao.

A historinha de hoje tem certa imaginao se no acredita, desculpe no tenha indignao pois eu conto e desencontro para os que tiveram encontro nessa terra de iluso. (Abrao Batista, Encontro do soldado Paraba com o Vigia da Usina do outro mundo).
Ou ento:
As idias do poeta Vo a qualquer continente, Nas asas da inspirao, Busca conscientemente Uma histria do passado Para o povo do presente. (Manuel DAlmeida Filho, O Pistoleiro invencvel).
do autor como relativa, ou uma dentre outras, dando uma compreenso possvel do fato, no acontecimento narrado em rimas. A possibilidade de haver vrias verses sobre um mesmo acontecimento quebra uma possvel rigidez das pginas impressas que Darnton (1986) aponta na anlise dos contos de fadas. As vrias verses seguem a lgica do texto oral, adaptado ao ser narrado, numa tentativa de se adequar ao universo social dos leitores. Esta adaptao temporal e espacial quebra o distanciamento entre autor e leitor, chamando o leitor para entrar na histria rimada como personagem. Apesar do lado fantstico, esta adequao enraza os cordis no mundo real. Mesmo no existindo muita preciso dos acontecimentos narrados, os autores, geralmente, datam e localizam com nomes reais, dando a dimenso de uma histria real, numa tentativa de negar o carter de fico. Este jogo entre a fico e a realidade sempre presente. Para dar a dimenso espetacular, a histria remetida para outra poca e, s vezes, para um outro lugar. A dimenso temporal e espacial possibilita maior flexibilidade dos fatos e a prpria inspirao do autor.
Imagens dos pistoleiros

Os ttulos dos livros de cordel que tratam da temtica da pistolagem so geralmente muito precisos ou bastante explcitos, como por exemplo: Pistoleiros do Nordeste, O Pistoleiro invencvel, A priso do pistoleiro Miranda, Miranda o maior pistoleiro do Nordeste. O pistoleiro geralmente relacionado com o mundo do cangao:
Com certeza o pistoleiro o fiel remanescente, Do extinto cangaceiro, No tempo de antigamente. Agindo da mesma forma No serto matando gente. (Otvio Menezes, A priso do pistoleiro Miranda).
Essa postura do cordelista deu a verdadeira dimenso do consumo cultural de massa, que caracteriza atualmente as sociedade contemporneas, negando a ruptura entre o produzir e o consumir; e retira o leitor de um consumo passivo, colocando-o no papel real que possibilita desconfianas, reapropriaes e resistncias. Desta maneira, como diz Chartier, pode sem dvida ser devolvido um justo lugar ao autor, cuja inteno (clara ou inconsciente) j no contm toda a compreenso possvel de uma criao, mas cuja relao com a obra no , por tal motivo, reprimida (1990, p. 59). Na posio de simples repassador ou de um intermedirio, negando o lugar de criador total, o cordelista coloca-se no justo lugar de autor, tendo a perfeita dimenso de que no controla as interpretaes de seus livros. Gilmar de Carvalho destaca o fato de que, numa estrutura marcada por uma menor rigidez dos papis sociais, o poeta se descobria assumindo a profisso de porta-voz e autor de um texto que antes tinha sido elaborado coletivamente (1994, p. 74). E, em seguida, d alguns exemplos: Jos Bernardo da Silva dizia que no se considerava um poeta. Joo Quinto Sobrinho passou a assinar Joo de Cristo Rei, como pagamento por uma promessa e assumiu essa condio depois de pedir ao Padre Ccero aprovao para um poema que escrevera. A possibilidade sempre presente de poder haver diferentes verses de um mesmo fato, nos encontros e desencontros to decantados pelos cordelistas, situa a verdade
No desenrolar das histrias, as caractersticas dos cangaceiros para os pistoleiros vo se diferenciando, aparecendo em cena o mandante:
Antes era o coronel seu mentor e comandante, hoje nos tempos modernos, obedece a um mandante que pode ser um poltico ou rico comerciante.
110
(idem)

Como tambm:
Os pistoleiros viviam do seu maldito trabalho, A proteo do dinheiro Sempre lhes quebrava o galho, Jogando a vida dos outros Nas cartas do seu baralho. (idem).
111
As imagens dos mandantes so carregadas de aspectos negativos. So destacados aspectos de perversidade e prepotncia: pensava que era dono do mundo inteiro. Do mesmo jeito dos pistoleiros, os mandantes vo construindo uma histria fora da lei: a patente de coronel ele comprou, as terras de muita gente ele tomou sem compr-las, tudo comprava a bala, sempre dava de chicote em qualquer dos seus rivais, e um dia vendeu a alma pro Satans. Tais imagens tm como contrapartida uma mulher que considerada santa:
A mulher desse canalha Era uma santa senhora Se chama Sinhazinha Natural de Pirapora E por causa de tais crimes Ela muito sofre e chora. (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
Nos dilogos de defesa ou, em outras palavras, de negao de ser pistoleiro, a vingana, que faz parte do domnio privado, aparece contrapondo-se a um possvel pagamento:
Eu nunca fui pistoleiro a todos posso provar se matei foi por vingana assunto particular Pistoleiro que eu saiba pago para matar (Guaipuan, A carta de Miranda sociedade).
O lado do banditismo se vai afastando, nitidamente, do lado herico. As ambigidades bandido-heri, bastante presentes nas histrias de cangaceiros ou mesmo de bandidos, vo cedendo lugar a um bandido consciente, perverso e covarde, onde se constri a figura de matador de aluguel:
Que todo mundo j sabe, seja Zuza um pistoleiro, que ganhava para matar pelo serto brasileiro. cuja fama corria pelo mundo quase inteiro (idem).
O fato da ao ser paga aparece, claramente, nos termos usados: fazer um trabalho ou um servio. A ao concluda quando o trabalho ou servio bem feito, bem executado. No maldito trabalho, a palavra do pistoleiro, e a fidelidade e lealdade deste ao mandante so sempre destacadas. Quando um pistoleiro tentado para romper um contrato, vem sempre uma reao:
Se no garante o que faz, Eu me garanto e insisto, Se ganhei pra matar um Por nada mais desisto. (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
A relao entre ganhar dinheiro para matar presente em todas as histrias:

Zuza voltando lhe disse: Eu sou Zuza, o pistoleiro, V chorar pra seu marido, que s fiz ganhar dinheiro, se me pagar matarei os homens do mundo inteiro. (idem).
Isto, mesmo que possa ocorrer uma cadeia de assassinatos quando uma possvel vtima ou membro da famlia se torna mandante na rede de mandatrios.4 No h, entretanto, o rompimento da palavra dada. O prestar servio a um mandante, na literatura de cordel, est normalmente relacionado a fidelidade.
Um jornal comentou que ele um tipo cruel
112
ao mandante do crime prestativo e fiel sendo hoje o mais temvel assassino de aluguel. (Otvio Menezes, A priso do pistoleiro Miranda).

meio aberto existncia e atuao de pistoleiros:
Por viver sempre impune jamais fra em julgamento e dado por esquecido. (...) (...) e a polcia parada sem os crimes elucidar deixando solto o bandido pra mais crime praticar. (Guiupan, Miranda, O maior pistoleiro do Nordeste).
113
interessante notar o fato de que nos cordis as aes cruis geralmente aparecem acopladas astcia e esperteza. Neste sentido, existe um misto de negao, respeito, reprovao e aceitao. Os servios so precedidos de atitudes frias e calculistas. A tocaia e a traio no so os ingredientes dos trabalhos bem executados. As caractersticas individuais, como bravura e astcia, mesmo sendo usadas para um maldito trabalho, entram no cmputo geral das qualidades de uma pessoa. Em um cenrio sociocultural em que a qualidade da pessoa no auferida pelos ttulos ou pelos escales, a literatura de cordel deixa, normalmente, uma porta aberta para o valente, o astuto, o que pode enrolar ou que pode usar truques e artimanhas. So diversos personagens que apontam para este quadro:
Sempre foi mal encarado, e nunca pilheriava; era vaqueiro valente, qualquer touro derrubava mas desaforos consigo pra casa nuca levava. (...) (...) Eu nunca perdi um tiro, Mato viado na curva... ligeiro que nem gato, Ps o dedo no gatilho; (...) (...) Tomou logo um caminho Em Sergipe no havia Quem lhe pusesse a mo (Valeriano dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
Uma outra justia aparece:

Com qual lei seu chefe manda que a justia no se abala? Um bandido respondeu: a lei da fora e da bala. (Manuel dAlmeida Filho, O pistoleiro invencvel).
E em outra passagem, diz: Pelos crimes praticados/ vo enfrentar a justia/ para que sejam enforcados (Idem). Na ausncia do poder judicial, surge outra justia:
Houve muitos pistoleiros e diversos coronis, todos fazendo justia com as mos e com os ps, sem que ningum lhes punice (sic) Por seus crimes mais cruis. (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
Nestas passagens da fragilidade das foras policiais, da impunidade e do predomnio da lei do mais forte, s um pistoleiro invencvel para por ordem.
Ranchos foram devolvidos mortos foram sepultados depois os prisioneiros condenados, enforcados. (Manuel dAlmeida Filho, O pistoleiro invencvel).
O pistoleiro, nos cordis, normalmente o forasteiro, o que parte. Neste sentido, rompe com as amarras locais, aparecendo, ento, com um misto de maldade e valentia, na medida em que enfrenta o desconhecido e o perigoso. A ausncia do poder da justia e das foras policiais sempre apontada como um
114

Tim responde Muito bem esto com toda razo, Ento solte os trs bandidos, Que se levantem do cho. Depois coloque trs armas, Uma em cada cinturo. Nisso os trs puxaram as armas E cada um deu um tiro, Mas o rapaz deu um pulo, No ar mesmo fez um giro Disparou em todos os trs, A moa deu um suspiro. (Manuel dAlmeida Filho, O pistoleiro invencvel).
115
Isto ocorreu depois da vitria do bom pistoleiro, invencvel sobre um mandante e seu bando. Neste caso, com a vitria do pistoleiro bom sobre os outros pistoleiros, o ciclo de pistolagem rompido, criando-se um movimento de lei e de ordem. Nas disputas normais entre pistoleiros ou quando um contratado para eliminar um outro, o ciclo no necessariamente rompido, continuando o tempo das mortes e da crueldade. Passa, simplesmente a dominar o vitorioso, o mais forte. As histrias de pistolagens so sempre intercaladas pela contratao de um pistoleiro para eliminar um outro.
Este pistoleiro veio certamente prevenido, porque j sabe da fama do desalmado bandido, (...) (...) Eu vim aqui procur-lo pois ganhei doze mil contos somente para mat-lo (Valeriano dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
As disputas entre pistoleiros so sempre narradas, destacando-se determinados cdigos existentes no sistema de pistolagem. Os assassinatos de pistoleiros por pistoleiros ocorrem no interior de um duelo, procurando-se manter as mesmas oportunidades de defesa e ataque. O cenrio pblico do duelo expressa os elementos de um ritual. As agresses verbais antecipam o duelo dando o clima de disputa.
Voc s vai matar Amarrados, indefesos Porque muito covarde S pode assassinar presos; Nos soltando, nunca mais Seus faris seriam acesos Se nos entregasse as armas, Nos dando oportunidade De defender nossas vidas, (...) (...)
Nessas disputas, no necessariamente o bem prevalece sobre o mal. O que conta so as caractersticas individuais: ter pontaria, ser ligeiro, ser corajoso, ser forte e saber resistir. Nos livros de cordel, o mundo da pistolagem intercalado pelos valores religiosos, que do os contornos de classificao do bem e do mal, do certo e do errado. O poeta popular nordestino , antes de tudo, catlico ortodoxo, possuindo um esprito religioso ou profundamente impregnado de religiosidade (Brando, 1991). Nas narrativas, o carter moralizante e piedoso possibilita uma rgida classificao dicotmica, que separa, que ope dois grupos: os pagos e os cristos. Os pistoleiros, as pessoas malvadas e cruis, fizeram um pacto com o demnio, venderam suas almas ao satans. O vender-a-alma-ao-diabo marca toda uma trajetria construda no mundo do crime:
Bem sei eu que sou pago no me pude batizar meu pai marcou-me no crime e no me pude salvar. (Valeriano F. Santos, Pistoleiros do Nordeste).
Tambm:
O teu pai desumano blasfemo, cruel, ateu e no caminho do crime teu corao perverteu. (Idem).
116

Voc no nasceu beata Nem pra ser mulher rendeira (Idem).
117
Em algumas histrias, aparece a reza da Cabra Preta como sendo a doutrina da crueldade. O confronto entre o bem e mal ou a disputa entre Deus e o demnio uma constante, onde Deus retira as pessoas do mundo do crime e o demnio luta para que elas permaneam. Em um dilogo, o demnio diz: A tua alma ser minha
(...) Teu pai vendendo sua alma A tua tambm vendeu Mas no pude te levar No momento em que ele morreu; O contrato est valendo E tu sers todo meu Ser feito como queres, Disse rindo o satans, Tua me tem feito de tudo, Pra te salvar meu rapaz, Eu e ela neste mundo Somos medonhos rivais. Mas tu vivers no crime, No quero te falte nada. (Idem).
Nas cenas de assassinato, o demnio est sempre presente para levar a alma para o inferno, para que o criminoso continue o seu destino. Inimigo morto diretamente despachado para o inferno para morar com satans. Para Lus Santa Cruz,
salvo raras e rarssimas excees, a ortodoxia teolgica a mais importante marca e caracterstica doutrinria da nossa demonologia popular trovadoresca. Seu Diabo sempre, e por toda parte, um Diabo marcado, o esprito do Mal, ontolgicamente perverso, perseguindo apenas a maldade, com um p na Terra e outro no Inferno, tentando arrebanhar as almas para a sua eterna servido e a contemplao irreversvel e inexorvel do seu prprio mal essencial no inferno insacivel onde as conscincias so irremediavelmente danadas a si mesmo. Por todos as suas grandes linhas de ortodoxia teolgica, a infernologia popular e potica brasileira situa-se assim entre as mais coerentemente crists e catlicas de todo o mundo (1963, p. 5).
O demnio sempre retratado como sagaz e perverso. Persegue em todos os momentos a maldade e a crueldade, integrando as desavenas e as disputas. Se uma me procura tirar o filho do mundo do crime, o demnio est sempre ao lado do mal, para que isto no ocorra.
Muda seu triste destino que levado pelo pai se fez cruel assassino Misericrdia Senhor Por seu corao divino. (Idem).
O mximo de valentia e crueldade quando se consegue superar o demnio: tenha cuidado porque/ sou pior que o Satans... com quarenta pistoleiros/ domina at satans (O pistoleiro invencvel). Nos encontros entre pistoleiro e Diabo, o primeiro quase nunca leva a melhor, diferentemente dos cangaceiros que depois das batalhas infernais sempre vencem (CruZ, 1963). Nesse sentido, destaca-se o exemplo de uma cena que ocorreu logo aps um matricdio:
Naquele instante um estrondo Nas alturas pipocou O coronel deu um grito O cho nos seus ps rachou, E o Diabo seu corpo Para as profundezas levou (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
Por outro lado, o pai, que tinha vendido a alma ao diabo, dizia:
Rezemos juntos meu filho A reza da Cabra Preta
As descries fantsticas e apologais do inferno conseguem unir as caractersticas apontadas nos sermes e nos livros sagrados5 com um tratamento sociocultural nordestino e sertanejo.
Tambm te trago um recado, de teu pai que vai bem Toda noite engole chumbo
118
E bebe enxofre tambm! J arrota brasa viva Como caldeira de trem! J lhe nasceram dois chifres E tem cauda de cavalo! Nas pernas j lhe nasceram Dois espores como galo, Nos infernos toca um sino Que nunca teve badalo. Ele no perdeu o psto, Continua coronel! obrigado a sentar-se Na cadeira de Luizbel, Bem em cima duma grossa Venenosa cascavel. E dando um coice de lado O cho nos seus ps sabriu. (Idem).
119
O fato de atirar bem sempre destacado:

H quem diga que Miranda Depois da farda vestir o seu bom comportamento comeou dele a fugir logo foi modificado e passou a se exibir Dizia pra todo mundo na sua terra natal: Sou um bom atirador e provo o meu natural; assim sacava da arma provando ser marginal. (Guaipuan, Miranda o maior pistoleiro do Nordeste).
O destino , as vezes, traado pela prpria famlia:

Do casal nasceu um filho (...) (...) afim de ser como o pai um desalmado assassino (...) (...) com dez anos j matava friamente de peixeira (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
O surrealismo desta descrio dado pelos aspectos regionais: a presena de determinados animais e a lendria figura do coronel. A literatura de cordel destaca os atributos pessoais de coragem, valentia e destreza no manuseio de armas, como os principais aspectos que determinam a trajetria de um futuro pistoleiro. Juntam-se a isto os aspectos de maldade e a contingncia de um crime cometido.
Muitas vezes entre os bandidos, Por um capricho de sorte Havia um rapaz honesto Que se tornava o mais forte Porque defende a vida J na garganta da morte. Isso porque geralmente um Quando matava o primeiro, Mesmo em defesa da vida, Num duelo verdadeiro, J no tinha mais sossego, Tinha que ser pistoleiro! (Manuel dAlmeida Filho, O pistoleiro invencvel).
Depois de alguns anos, quando chamado por um homem para matar a sogra, diz:
No fugirei meu destino: Assassinei minha me quando quase era menino, que nome tem seu sogro? (idem).
Nestas passagens, a condio de ser pistoleiro quase inexorvel, o destino j estava traado. E como diz um ditado popular contra o destino ningum pode a regra : matar ou morrer. Nas trajetrias vo sendo construdas as concepes de vida e
120

O dono do mundo inteiro. A patente ele comprou Por metade dum cruzado, Pois que, sendo analfabeto, Era um jumento quadrado, Nunca serviu a Nao Nem como um simples soldado. (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
121
morte, ou especificamente, de morte. Com relao morte violenta, o oposto da natural ou da resultante de doena, os cordelistas profetizam: Cada qual ter o seu dia ou O que no presta se mata. O poder econmico ou a fora do dinheiro sempre posto, de uma forma crtica, como o carro-chefe do sistema de pistolagem.
Nos tempos dos coronis De patente afianada, Os crimes pelo nordeste Eram missa encomendada, A vida de qualquer homem No valia quase nada Os pistoleiros viviam Do seu maldito trabalho, A proteo do dinheiro Sempre lhe quebrava o galho, (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
Existe uma crtica velada ao sistema:

De Miranda tem-se pena porque ele um produto de um mundo violento de um sistema corrupto. (Otvio Menezes, A priso do pistoleiro Miranda).
O mandante assim retratado:

Pode ser um importante proprietrio fazendeiro metido em politicagem dono de gado e dinheiro mas para os servios sujos s contrata pistoleiro Mas leitor a priso de Miranda representa a quebra de um sistema que o rico ainda sustenta na pessoa do mandante a figura mais nojenta. (Otvio Menezes, A priso do pistoleiro Miranda).
A pistolagem em rimas de cordel

As histrias que se seguem tm como ponto comum e central a temtica da pistolagem. A escolha recaiu em trs livretos de cordel que passaram imagens diretas deste sistema. Na apresentao de cada um, busquei compreender todos os elementos presentes nas histrias rimadas, mas, fundamentalmente, privilegiar a lgica expositiva do cordelista. Os folhetos tm como ttulos: O pistoleiro invencvel, Pistoleiros do Nordeste e A priso do pistoleiro MIRANDA. O pistoleiro invencvel O autor deste folheto Manoel dAlmeida Filho, nascido em 1914, em Alagoa Grande, cidade do Brejo paraibano, Estado da Paraba. Quando era adolescente, versava as histrias de Trancoso que conhecia. Foi tambm cantador (morreu em 1996) e considerado um dos maiores poetas da literatura de cordel. Este folheto foi escrito em 1973. O Autor inicia a sua histria chamando a ateno para a repercusso que possuem as idias do poeta, indo buscar laos entre os cow-boys americanos com os grupos de bandidos locais. Esta passagem ocorre de uma forma direta:
Era o tempo dos cow-boys Dos torneios de vaqueiros Das descobertas das minas
Nestas estrofes, os cordelistas no demonstram nenhuma simpatia pelos latifundirios, pelos coronis ou pelos ricos.
O coronel Joaquim Matos Era grande fazendeiro, Tinha montes de dinheiro E supunha quase fosse
122
Da riqueza dos mineiros Das quadrilhas de assaltantes Dos famosos pistoleiros.
123
Passa, em seguida, a descrever as origens dos pistoleiros, dando destaque ao fato de uma pessoa honesta, entretanto forte, poder tornar-se, tambm, pistoleiro por um crime que cometeu, mesmo tendo sido em legtima defesa.
Daquele dia por diante No lugar que residia Um pistoleiro famoso Sempre, sempre aparecia Ele era desafiado... Se no matasse, morria.
sem nenhuma autoridade. Aparece no verso a figura de linguagem morar com Satans que representa a morte e, especificamente, o inferno. A partir deste quadro, o mundo da pistolagem se vai delineando. De um lado, o pistoleiro invencvel e, do outro lado, um grupo de pistoleiros chefiado por um grande proprietrio local, que tem como principal atividade tomar os ranchos dos vizinhos. Tim, o pistoleiro invencvel, como passa a ser chamado, toma conhecimento de que arranjou poucos amigos e criou poderosos inimigos. Mas ele diz: melhor pouco com Deus/que muito com Satans. E Thelma esclarece:
Domina a nossa cidade Um chefe de pistoleiros, mestre em perversidade, Tem um grupo de assassinos Fazendo a sua vontade. Quando quer tomar um rancho Manda logo o seu recado Dando o prazo de trs dias Para ser desocupado; No atendendo, o rancheiro Na data assassinado.
Em seguida, arrola as principais caractersticas de um bom pistoleiro:

Precisava ser perito Alto, forte e musculoso Ter um olhar esquisito Atirar com as duas mos... Ser ligeiro, corajoso E nunca se distrair.
Feita esta preleo, o Autor chama os leitores para que penetrem como olheiros, numa cidade famosa dos tempos dos pistoleiros. Ento prepara uma cena para surgir o pistoleiro invencvel e a mocinha (Thelma). Ela era surrada por trs vaqueiros, enquanto a platia batia palmas e sorria. Nisto, aparece um forasteiro com um e noventa de altura, chamando os trs vaqueiros para um duelo. Logo em seguida saram oito revlveres dos coldres.
Para o assombro geral, Somente dois dispararam Seis balas nos trs bandidos S nos olhos acertaram; Com os seis olhos vazados, Os pistoleiros tombaram.
Tim cada vez mais vai aparecendo como protetor e valente, e, na casa de Thelma, enfrenta outros trs pistoleiros, que dizem:
Aqui viemos, amigo Somente dar um recado Mandado por nosso chefe A este velho safado Para que o rancho amanh Esteja desocupado.
Inicia-se, em seguida, uma conversa entre Tim e os pistoleiros sobre justia:

Com qual lei seu chefe manda Que a justia no se abala?... Tim retrucou: A lei da fora e da bala Sendo assim Eu vou distribuir leis; O chefe do grupo disse: Sua lei no nos afeta;
Depois deste fantstico duelo, aparece o xerife, que fica com receio porque mataram trs vaqueiros (pistoleiros) do Rancho Trs Ases, pertencente ao chefe dos pistoleiros e que domina a cidade. O Autor faz uma crtica s foras policiais, quando o xerife inquirido sobre a situao da polcia local, e responde: Nada fao, meu rapaz/quem bole em serpente vai morrer com o Satans. Em seguida, chamado de xerifinho:
124
125
Depois de vrias provocaes, comuns antes de um duelo, comeou a disputa, sendo feita a descrio de uma cena de extrema agilidade e pontaria. Quando os bandidos
Tentaram puxar as armas, Porm perderam no jogo, Pois o revlver de Tim J estava cuspindo fogo Os trs bandidos ficaram De olhos bem esbugalhados Dois deles foram pendendo E caram j finados O outro ficou na sela Com os dois braos quebrados.
Como que por um feitio E sozinhas dispararam.
Depois de dizer adeus at o inferno, fez a seguinte declarao:

O pistoleiro invencvel o nome que deram a ele; Ligeiro que s um raio, Ningum no acerta nele E nem se livra das balas Que saem das armas dele.
Este ficou vivo porque era o chefe da misso, para poder levar a notcia para o lder maior. Na despedida, depois de ter amarrado os dois corpos nas selas dos cavalos, o pistoleiro invencvel disse: Tenha cuidado porque/ sou pior do que o Satans!. Se o pistoleiro invencvel tem Deus como amigo e Jesus Cristo o defende/ dos numerosos perigos, nos duelos ele se transforma ou fica pior do que o satans. E manda um recado para o chefo:
Diga mais que o seu reinado Agora vai se acabar Ningum deixar mais rancho Para ele vir desfrutar O contrrio dessa ordem S depois que me matar.
Em seguida, o patro chama outro capataz e conta o que aconteceu, mandando que ele chefie a outra misso para dar fim ao Pistoleiro Invencvel. Disse:
Leve quantos homens queira Para fazer o servio, S no volte com conversa De assombrao ou feitio; No h fantasma que agente Uma bala no toitio.
inteiramente fantstico o relato do sobrevivente, para o patro, antes de morrer:

Disse: Patro eu no vi Ele puxar os revlveres, Somente as balas senti... (...) Ele de p ficou rindo Com os dois braos cruzados (...)
A misso parte para o rancho do pai de Thelma para realizar o servio. No caminho, o chefe da misso diz: Deixem eu fazer sozinho/ a vingana do patro. No rancho de Rock, pai de Thelma, existia um clima de apreenso e o pistoleiro invencvel tentava acalmar a todos e contando que estava ali porque queria saber quem assaltou e feriu seu pai. Apareceu em cena um dado muito presente na origem dos bandidos-heris: vingar o pai. Quando a misso chegou ao rancho, Tim foi at a porta e disse:
Volte e diga ao seu patro Que seja compreensivo, Pois quem vier neste rancho Brigar no sair vivo.
O chefe da misso diz, para os outros: Este o tal invencvel que balas no entram nele. Tim continuou tentando convenc-los de que deveriam voltar, dando incio, ento, a algumas gozaes. Em seguida: Numa frao de segundo/ oito tiros dispararam. O resultado foi o de sempre: mais trs mortos. Lucke Borgal, o patro dos pistoleiros, quando soube do resultado, convocou
126 todos eles para dizer:

No possvel um s homem Desfazer tudo que eu fao, Quanto ele ser invencvel S se for de ferro e ao; Quero ver quem tem coragem De matar esse palhao.

Sufocando nos seus beijos.
127
Um outro pistoleiro dizia:

Voc primeiro, eu depois... Saciar nossos desejos No suco dos beijos dela.
E o novo capataz comea a pensar um plano para pr fim ao pistoleiro invencvel. O romance entre Thelma e Tim consolidava-se. Thelma disse:
Entre ns a um segredo, Pois quando estou com voc Sinto que no tenho medo.
Os traos de uma cultura machista apareciam nitidamente. Mesmo os dois estando fortemente amarrados e vigiados, conseguiram se desvencilhar das cordas. Em seguida, Tim quebrou o pescoo dos dois vigias e esperou que os outros se aproximassem. Matou mais um e rendeu o restante, amarrando-os depois. Passando a interrog-los sobre o que tinha havido com o pai de Thelma, o capataz disse:
Depois de muito surrado, Deu-me um contrato de venda Do rancho, j assinado, Agora em mos do patro, Pelo juiz confirmado.
Tim responde:
J eu com voc me sinto Igual a uma criana Embalada pela brisa Nas asas da esperana.
Disse, em seguida, que vieram ali para mat-lo e levar a moa:

Para o patro desfrut-la, Passar trs dias com ela, S depois disso mat-la.
Seguem vrias estrofes de declaraes de amor.

Como que sonhando foram Por uma fora atrados, Sem mais uma s palavra Os lbios foram unidos, Por mais de cinco minutos, Como do mundo esquecidos.
Os esclarecimentos continuaram e ele diz que seu patro

Tem uma equipe formada Dos melhores artilheiros, Vive s de assaltar ranchos; Quanto aos vizinhos rancheiros, Os expulsa e toma as terras, Paga bem aos pistoleiros.
Confirmando uma tradio do cangao de que mulher amolece o homem, como tambm, de que a mulher amada uma boa isca para localizar inimigos, Tim foi laado pelo amor e pelos pistoleiros. As provocaes comeam: voc vai namorar/ com a me de Satans. No fugindo regra, o grande deboche passa a ser a mulher:
Um bandido disse fora: J estou vendo os lampejos Nos olhos dessa beleza, Quando eu matar meus desejos, Sentindo o prazer da vida,
Esta forma de se apropriar das terras dos pequenos proprietrios j faz parte da histria de formao dos grandes latifndios do Nordeste do Brasil. Tim continua contando as aventuras e descreve o assalto ao rancho do seu pai. Neste momento, Tim diz: o dono deste rancho graas a Deus no morreu/ meu pai, ento agora/ quem vai ving-lo sou eu. Tim deixou todos os pistoleiros amarrados, sob a vigilncia de Thelma, e seguiu para o Rancho do patro dos pistoleiros. A casa era toda construda em pedra/ verda-
128

O rapaz disse: Xerife, Segure esses celerados; Eu vou reunir as provas Dos seus crimes praticados; Com as testemunhas vivas, Eles sero condenados.
129
deira fortaleza. Na entrada, apareceram mais de vinte pistoleiros.

Tim apontou os revlveres, Os dois o fogo expeliram, Apenas em dez segundos As doze balas saram; Uns mortos, outros feridos, Onze bandidos caram.
O pice da descrio fantstica vem a seguir:

Teve bala que matou Um e depois feriu trs, Outras liquidaram dois, Ainda outras de vez Saram ricochetando, Conseguindo ferir seis.
Neste momento, o poder judicial institudo. Os culpados so entregues justia, pois sero julgados com testemunhas e provas. Tim sai, novamente, para enfrentar o seu ltimo combate. Encontra os trs bandidos amarrados e desarmados, sendo vigiados por Thelma. Pede para ela desamarr-los e d uma arma para cada um. Mas, novamente, o pistoleiro invencvel vence.
Por todos os habitantes Tim foi parabenizado. (...) Ranchos foram devolvidos, Mortos foram sepultados, Depois os prisioneiros Condenados, enforcados; Thelma casou-se com Tim, Foram viver sossegados.
Nisto o patro acorda e pergunta o que est ocorrendo. Um bandido responde de uma forma apologal e trgica: o inferno pegou fogo/ e a me do diabo morreu. Depois desta batalha, restaram nove pistoleiros e o patro. Estes enfrentaram novamente o pistoleiro invencvel e sobraram somente trs: o patro e dois bandidos.
Tim disse vocs, agora, Pelos crimes praticados Vo enfrentar a justia Para que sejam enforcados.
No final, o Estado de Direito restaurado ou implantado e a unio do bandido-heri com a mocinha sacramentada. A ltima estrofe expressa:
Aconteceu esse drama Levando Tim vingana, Matou, defendendo Thelma Em si tendo confiana; Isso no foi impossvel, Do Pistoleiro Invencvel Ainda existe a lembrana.
Em seguida, como sempre, o patro tenta comprar o pistoleiro invencvel por trezentos mil dlares. Entra em cena, novamente, o xerife que ficou ausente de todas as disputas.
Chegando no xerifado Com os trs presos na frente Bateu e disse: Xerife, Aqui lhe trouxe um presente... Voc vem doido rapaz? Tim respondeu: No senhor, assim que um homem faz; So trs ladres assaltantes, Roubam at Satans.
Em seguida,
Nesta histria, h uma luta constante entre o bem e o mal, entre a ordem e a desordem. O Pistoleiro Invencvel, o pistoleiro bom, ocupa o lugar no de um profissional que ganha para matar, mas do bandido heri, o que cometeu um crime e sai para purificar-se: protegendo e defendendo os mais fracos e eliminando os foras-da-lei, tendo como recompensa uma donzela de olhos verdes. Esta viagem, para a qual o Autor nos chama a participar, teve incio nos Estados
130

rivais.
Exportava pistoleiros Sanguinrios e leais, Um dia tambm vendeu A alma pro Satanz!...
131
Unidos. O cordelista, mesmo conseguindo um enraizamento profundo com os problemas sociais locais, continuou coerente nos nomes dos personagens e em alguns termos. Como, por exemplo, coldres, colts, dlares e rancho, termos no empregados na regio Nordeste. O nome do pistoleiro invencvel Tim MacDonald; do chefe dos pistoleiros Lucke Bogart; do pai de Thelma (com Th) Rock, e os principais pistoleiros so: Sam, Gim, Jess e Bob Lane. Pistoleiros do Nordeste Este folheto6 foi escrito por Valeriano Flix dos Santos, no constando no exemplar a data da publicao. Valeriano nasceu no Estado de Sergipe e reside em Simes Filho, na Bahia. O Autor situa a histria deste cordel nos tempos dos coronis, perodo em que a criminalidade muito alta, em funo, principalmente, da proteo do dinheiro que os criminosos possuam. Era o tempo em que pistoleiros e coronis faziam justia com as mos e com os ps. O cordelista chama a ateno para o fato de que esta histria de certo verdadeira. Tendo sido contada por um homem chamado Raimundo Nepomuceno Ferreira, que guardava recordaes dum famoso pistoleiro, que tinha praticado crimes hediondos em um mundo traioeiro. Pede que os parentes do pistoleiro, cuja vida ele vai descrever, no fiquem com raiva dele. Jura, pelos seus ossos, que ser fiel histria contada. Descreve a vida do Coronel Joaquim Matos, que era grande fazendeiro, possuindo nos bancos da capital, montes de dinheiro. E por isso supunha quase fosse o dono do mundo inteiro. O seu nome era temido porque este castigava e perseguia a todos: Era de certo um bandido. O cordelista, no demonstrando nenhuma simpatia pelo coronel diz:
A patente ele comprou Por metade dum cruzado, Pois que, sendo analfabeto, Era um jumento quadrado, Nunca serviu a Nao Nem como simples soldado.
Esta venda sacramenta a opo pelo mundo do crime, pelo mundo cruel e violento. Descreve, em seguida, cenas de uma extrema violncia. Uma vez mandou dar uma surra em um juiz, que, provavelmente, quis dificultar alguma ao irregular, At quando as tripas deste saram pelo nariz. Mandou arrancar os olhos de um pobre e fez uma operao com pimenta e sal de praia em um padre porque este gostava muito de saia. Todo mundo tinha de cumprir as suas ordens, caso contrrio seria assassinado. Este coronel, como muitos outros, possua uma santa mulher, que sofria mui-to por causa da violncia do seu esposo. Ela tinha sido roubada, quando era muito jovem, depois de seus pais terem sido assassinados pelo futuro genro. A partir das primeiras estrofes que apresentam o pai, comea ento a histria de um filho que nunca se batizou, que ficou conhecido como Zuza. Desde pequeno, o menino foi educado pelo pai para ser um desalmado assassino.
Com dez anos j matava Friamente de peixeira, Deixava vinte estendidos Se brigava numa feira, No gatilho como a sua No houve mo to ligeira.
A vida fora da lei, do coronel, construda pela formao de sua riqueza, possuindo muita terra, todas tomadas. Morava em um sobrado
Com jardins e amplas salas, Tinha mais de trs mil bois Todos comprados a balas.
A me orava sempre, pedindo a Deus para que o seu filho sasse deste triste destino. Mas o filho sempre dizia: o que no presta se mata. O pai se orgulhava muito dos crimes do filho e dizia que quem no mata, pra mais nada se prestava. Chamava o filho para rezar a reza da Cabra Preta, e dizia que ele no tinha nascido para ser beata nem pra ser mulher rendeira. A mulher, que alm de santa era bela, de lindos olhos azuis, pediu que os esposo desse um basta nessa crueldade, dizendo que ele seria castigado nas penas deternidade. Ele manda, ento, ela calar a boca dizendo que
No existe nenhum Deus Diante do coronel, Eu quero que todos saibam Que sou valente e cruel.
A truculncia marcava seu comportamento violento, dando de chicote nos seus
Dizia, ordenando, em seguida, que ela fosse para a cozinha, pois lugar das mulheres
132

Tambm tivesse levado.
133
do serto era l, para preparar um caf. Disse que em negcios de homem, mulher no deve dar palpite. Depois, deu um forte murro na mesa e
Dos seus olhos saiu fogo, Sua boca se entortou.
Em seguida o coronel chama um dos seus criados e ordena:

s homem dos meus mandados, Eu quero ver desta peste Os seus dois rins arrancados. (...) Coronel, disse o criado Tenho sido obediente! Por um minguado salrio Eu j matei muita gente, Mas Sinhazinha no mato, Ela santa e inocente.
Este momento representa a vitria do satans, levando-o para as profundezas do inferno. A partir da, a casa do coronel tornou-se malassombrada. Existe uma lenda no serto segundo a qual em casas onde ocorreram mortes estranhas ou crimes brbaros (parricdio, matricdio), estas passam a ser ocupadas por maus espritos. A partir deste dia, o filho comeou a percorrer todo o Nordeste, fugindo como se foge/ da maldio de uma peste, sempre ouvindo a sua me dizer:
Por que rasgaste meu ventre No qual foste concebido? Por que ouviste teu pai, Um desalmado bandido? Por que deixaste meu peito Profundamente ferido?
E o filho sempre dizendo: o que no presta se mata. Dez anos depois, sem possuir um minuto de paz, Zuza fixa residncia em uma cidade.
Sempre foi mal-encarado, E nunca pilheriava; Era vaqueiro valente, Qualquer toiro derrubava Mas desaforos consigo Pra casa nunca levava.
Nesta lgica, definido quem pode e quem deve morrer, e quem no pode e no deve morrer. Zuza, o filho, que assistia a esta cena, matou, em seguida, o criado.
Muito bem filho querido, s igual ao coronel, Tu tens meu sangue nas veias Nasceste pra ser cruel, Agora v na cozinha, D sumisso cascavel!...
O filho vai ento para a cozinha e, quando a me o v, comea a rezar pedindo que no faa nada. Mas o filho a golpeia bem em cima do corao. Ela diz que perdoaria o filho caso este lhe pedisse perdo, porque no queria que ele sofresse nas penas da perdio.
Aquele lugar maldito Se tornou malassombrado, Do tal Zuza nem o rasto Por ningum foi encontrado, Se sups que Satans
Eram os atributos pessoais de um pistoleiro. Em seguida, Zuza casa-se com uma moa do lugar, nascendo logo aps uma filha muito dengoza e faceira. Um dia em sua casa aparece um rapaz dizendo que era o Doutor Satans. Comea, ento, um dilogo com satans, e este o acusa de no matar durante dez anos, provavelmente, por causa do remorso da morte de sua me, dizendo:
Ora bolas! pouco importa A tua alma ser minha!... Teu pai vendendo sua alma A tua tambm vendeu; Mas no pude te levar No momento que morreu; O contrato est valendo E tu sers todo meu!
134
135
Neste momento, satans diz que possvel trocar a alma dele pela da sua filha. Zuza no aceita a troca, dizendo:
Bem sei eu que sou pago, No me pude batizar; Meu pai marcou-me no crime E no me pude salvar, Quero ver no fim de tudo Em que negcio vai dar.
Certo dia contratado para matar um deputado que era muito caridoso e protegido por Santo Antnio. Este deputado andava sempre cercado por muita gente e Zuza comeou a ficar preocupado porque
Sempre que fosse mat-lo, Via um santo em sua frente... Quando apertava o gatilho A mola no se mechia, (sic) SantAntnio com seu Filho Pela frente aparecia.
E satans diz: ser feito como queres... mas tu vivers no crime. Prometeu que seguiria de perto todos os passos de Zuza, fazendo referncia me de Zuza: ela tem feito tudo pra te salvar. Depois diz que traz um recado do seu pai e aproveita para descrever o inferno:
Toda noite engole chumbo E bebe enxofre tambm! J arrota brasa viva J lhe nasceram dois chifres Dois espores como galo! Nos infernos toca um sino Que nunca teve badalo.
Noutra ocasio, viu um vulto dizendo assim: desista deste trabalho/ Nivaldo pertence a mim. Ento guardou o revlver e foi dizer para o rico mandante que no existia pistoleiro capaz de matar Nivaldo. Este um caso tpico de um homem que tem um santo forte, ou que possui um patu. Zuza continuou no seu destino, sempre protegido e guiado por Satans.
Duzentos nomes me faltam Enviar pro cemitrio! Sou, Zuza, nasci trazendo Dentro do peito um mistrio, Deste mundo eu sei que sou O pistoleiro mais srio.
Zuza fica pensando na sua desgraa, mas, se j pertence ao Diabo/ nada mais de Deus espera. Essas passagens fazem uma relao direta entre pago-crime. Quem vende a alma a satans se optou por uma vida no mundo da crueldade. Uma pessoa desalmada que vendeu a alma a Satans. Zuza melhorou bastante seus negcios, logo aps este dilogo:
Comprou logo uma fazenda; Saa vitorioso Qualquer que fosse a contenda! O diabo no permite que seu Zuza sarrependa.
Um grupo de polticos ricaos contrata no Estado do Rio Grande do Norte um pistoleiro para eliminar Zuza. O envolvimento de polticos no sistema de pistolagem bastante destacado: como mandantes ou como vtimas. No duelo entre Zuza e o pistoleiro do Rio Grande do Norte, antecedido de vrias provocaes, a proteo de Satans desapareceu. E o bem comeou vencendo o mal. Quando atirou seu revlver comeou correr gua pelo cano. O seu punhal partiu-se em trs como de frgil metal. A sua peixeira partiu-se como se fosse de cra. Ento comeou uma luta corporal que durou uma noite toda.
Neste encontro fratricida, Ningum sabe quem dos dois Sair dali com vida.
Comeam, ento, a aparecer os famosos servios: genro contrata para matar sogro e sogra pede para fazer um trabalho com o genro. Nisto, a fama de Zuza, como pistoleiro, j corria pelo mundo quase inteiro. Comeou, ento, a matar polticos, a mando de homens poderosos.
Se me pagar matarei Os homens do mundo inteiro.
O cordelista, na descrio deste duelo, fez vrias vezes referncias ao encontro de fratricida, pois eram irmos de sangue, pertencentes grande famlia dos pistoleiros. No incio da manh, a filha de Zuza aparece pedindo para que seu pai se rendesse, para ter o prprio fim.
136
137
Ergue-se Zuza do cho E disse: No brigo mais! Estou farto de servir Aos gostos de Satanz!... Eu estou arrependido, Estou farto deste nome, O pistoleiro, o bandido Para garbo do demnio Meu destino foi cumprido.
O sacerdote, ento, ressaltou que o perdo de Jesus Cristo infinito e cura qualquer maldade para que as pessoas possam gozar as glrias deternidade. Zuza recebeu o sacramento/ seu rosto resplandeceu. O cordelista afirma que, quem for a cidade de Lagarto vai ver uma grande cruz no cemitrio, em que est escrito Aqui dorme o maior dos pistoleiros, era chamado Zuza. E que morreu como cristo, tendo sido batizado. E o nosso autor finaliza:
Assim findo a minha histria, Mui docemente inventada, Uma lio que se presta Seja por todos guardada, A vida com Deus tudo A vida sem Deus nada.
Neste momento, todas as cenas de morte de sua me aparecem e ele pede perdo:
E disse: Oh me to bondosa, Misericrdia, perdo!... Naquele instante chegava O padre da freguesia Perguntou se batizado O pistoleiro queria: Batize-me Senhor Padre, E toda minha famlia.
Enquanto o padre batizava, ouviu-se um grande grito:

Era o Diabo berrando Como um louco ninfinito, Oh diabo dos diabos, Perdi meu grdo cabrito.
Neste relato, o cordelista, longe de ocultar suas mensagens com smbolos ou mesmo imagens, retrata um mundo de brutalidade, de violncia nua e crua. Os valores religiosos esto presentes, em toda a histria narrada, dividindo sempre o lado bom do lado mau: quem est com Deus, ou quem est com o Diabo. No seu final, vence o lado bom. Outro lado de destaque no cordel a forte marca e presena da classe dominante. No incio, era o coronel, pai de Zuza, que se achava dono do mundo, depois aparecem os mandantes ou as vtimas. O dinheiro s no pode comprar Deus fica como a grande mensagem. A priso do pistoleiro Miranda Este cordel foi escrito por Otvio Menezes, em 1988, logo aps a priso de um pistoleiro, considerado o maior pistoleiro do Nordeste. Otvio Menezes nasceu no Estado do Cear, formado em histria, tendo vrios folhetos de cordel e alguns ensaios sobre cultura popular. O autor deste folheto pertence ao Centro de Cordelistas do Estado do Cear (CECORDEC). A priso de Miranda foi revestida de grande publicidade na imprensa do Estado do Cear. Esta cobertura dos media decorria, basicamente, de trs aspectos: primeiro, estava ligado ao fato de que esta priso ocorreu durante o perodo da Campanha vamos acabar com a pistolagem no Estado do Cear; o segundo aspecto estava relacionado fama deste pistoleiro de ter cometido vrias dezenas de assassinatos; e, o ltimo, sua ligao com tradicionais famlias de polticos locais. Estes ingredientes deram um sabor todo especial priso e possibilitaram a publicao, rapidamente, de trs cordis sobre este pistoleiro. O Autor inicia a histria dizendo que j escreveu sobre vrios bandidos do Es-
O demnio diz que facilitou e perdeu a alma de um dos seus, porque a alma de um pistoleiro pertence, em princpio, ao Diabo. Neste momento de converso para o bem, Zuza pede para se confessar.
Mas eu matei minha me E muita gente no mundo! O demnio sempre quiz, No seu reino to profundo, Ver-me prso aos seus grilhes Como um pobre co imundo.
138

Pergunte a um vaqueiro que bem conhece o Serto se a morte l no vagueia de dia ou na escurido ao lado de um pistoleiro a mando de um patro.
139
tado, como por exemplo, Cepinho, conhecido assassino que mata para roubar; e, Corta-bunda, estuprador, que tem como marca cortar as ndegas das vtimas. Agora escrevia a histria de Miranda o temvel pistoleiro, e afirmava que esta histria tinha sido baseada em notcias dos jornais locais. Escreve sobre o tempo dos cangaceiros em que o serto era um imenso viveiro de cabras ignorantes, achando que o pistoleiro fiel remanescente do extinto cangaceiro. E define o pistoleiro como:
um bandido consciente de seu perverso papel assassino, frio malvado sanguinolento e cruel covarde e fingido e matador de aluguel.
Antes os mandantes eram os coronis; hoje so os polticos ou ricos comerciantes:

Pode ser um importante proprietrio fazendeiro metido em politicagem dono de gado e dinheiro mas para os servios sujos s contrata pistoleiro.
A priso do pistoleiro representa para o cordelista a quebra de um sistema que sustentado pelos ricos os mandantes as figuras mais nojentas. Compara a pistolagem a um sindicato imundo, onde s tem vagabundo, canalha, sem-vergonha e animais de um submundo. Segundo a histria rimada, no momento da priso, o pistoleiro no estava armado, no esboou nenhuma reao. A sua priso representa uma oportunidade para a polcia esclarecer vrios crimes; mesmo que, para o cordelista, ele, o pistoleiro, no saiba quantos corpos enterrou nem quanto dinheiro na vida/ de matar ele ganhou. Para o jornal, ressalta o Autor, ele hoje o mais temvel assassino. Descreve, ento, o pistoleiro na priso, dizendo que ele no tem mais um s amigo, que corre perigo de vida, tendo sofrido um atentado, na priso, por parte de um soldado. Esta queima de arquivo muito comum quando um pistoleiro capturado vivo, podendo desvendar todo o mundo de mistrio em que o sistema de pistolagem est envolto. A priso, para o cordelista, representa o medo, dizendo que
Ele que s fez matar fazendo disso esporte ele que com sua arma zombou da prpria sorte ele que tanto matou hoje s espera a morte.
Para qualquer servio ligeiro, o mandante s pergunta quanto ele quer ganhar. O Autor chama o leitor para mudar o roteiro da conversa e particularmente falar sobre o pistoleiro que hoje est na Polcia numa cela prisioneiro. Diz que ele era perseguido no Cear inteiro e andava com um nome falso, disfarado de comerciante de carne de gado, tendo sido descoberto por um informante. Fala da
Pobre terra a nordestina que j foi de cangaceiros pertenceu aos coronis, o domnio dos coiteiros, hoje continua sendo regio de pistoleiros.
Finalizando o poema, o Autor pede para que ele no queira levar a mal porque tudo que ele disse baseado nas notcias da imprensa escrita, pegou o texto em prosa e vestiu-lhe um poema. Diz que tem pena do pistoleiro:
De Miranda tem-se pena porque ele um produto de um mundo violento de um sistema corrupto que transforma o Ser Humano num patife desumano indivduo vil e bruto.
Afirma:
140

Meus pecados so enormes To profundos quanto o mar, Eu estou arrependido, Quero minhalma salvar. (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiros do Nordeste).
141
Neste cordel, a priso representa o fim de um mito que era temido pela populao do Nordeste, mas, ao mesmo tempo, possua as caractersticas pessoais de valente, astucioso e fiel. O Autor ressalta o carter da pistolagem como um sistema, como um sindicato que mantido pela classe dominante: grandes proprietrios, polticos e abastados comerciantes. Mesmo tachando o pistoleiro como perigoso e cruel, o absolve, pondo a culpa num sistema corrupto e desumano.
Em busca de comparaes
Robert Darnton ensina que, para sairmos das generalizaes vagas, quando estamos interpretando alguns contos especficos (no seu caso, os contos franceses), precisamos saber se alguma coisa os distingue de outras variedades. Precisamos fazer pelo menos uma rpida tentativa de anlise comparativa (1986, 59). com este esprito ou, em parte, nesta perspectiva, que se torna possvel comparar alguns aspectos dos cordis que versam sobre o mundo da pistolagem com os folhetos cuja temtica o sistema de banditismo. importante deixar claro, inicialmente, que os cordis sobre pistolagem foram situados no interior ou como parte dos cordis sobre banditismo. A temtica do banditismo marcou e marca, profundamente, os folhetos poticos populares. O cangao alcanou o pice, no interior desta temtica, e teve uma influncia muito forte com o ciclo do cordel. Lus Santa Cruz ressalta o fato de que o cangao, as sombras dos rifles fuzilantes e dos punhais faiscantes, influenciou toda a nossa demonologia popular, marcando-a, quando nada, para o mundo dos filhos da F e da coragem, libertando-os da convivncia superticiosa dos filhos do medo (1963, p. 6/7). Esta influncia foi ampliada para outras dimenses, na constituio do homem valente, do homem destemido e na formao do lendrio popular, dos bandidos-heris. A coragem e a valentia vencendo o medo passaram a ser o grande mote dos cordelistas. Existe uma superioridade, inconteste, dos cangaceiros sobre o Diabo (CruZ, 1963, p. 7) nos encontros e disputas poticas. Esta superioridade aparece nas vitrias dos cangaceiros sobre os demnios aps batalhas infernais. uma vitria resultante da astcia e da coragem, mediada pelos duelos fantsticos. Estes so carregados dos clares de rifles e dos brilhos das lminas das peixeiras. O pistoleiro, entretanto, nem sempre vence o demnio, e, quando vence, existe forte intermediao de Deus. com um ritual de purificao do pistoleiro que ocorre a derrota do demnio. A vitria do pistoleiro sobre o demnio representa deixar os duelos, os embates. No como pistoleiro pago que ele vence e sim na qualidade de cristo convertido. A histria do pistoleiro Zuza ilustra muito bem esta situao:
E Zuza disse baixinho Eu quero me confessar!
renunciando ao mundo do crime que ele ganha o reino eterno. Nos cordis sobre o banditismo, h, naturalmente, a construo do bandido-heri, cuja representao acompanha, geralmente, trs momentos. O primeiro do rompimento, da quebra de amarras com os laos de dominao de um sistema opressor, incorporado ou representado por um grande proprietrio de terra, onipotente e cruel. O segundo o perodo dos atos delituosos, dos crimes, da vida nmade e aventureira do bandido. Neste momento, existe uma diferenciao de trajetrias. Uma, do bandido que protege, que faz justia e que reparte a riqueza social. A outra trajetria do pistoleiro pago para matar. Na primeira, ele vai cada vez mais vincular-se s classes oprimidas. Na segunda trajetria, a vinculao com a classe dominante, com os mandantes. Se, na primeira trajetria, existe uma clara construo do bandido-heri, na segunda, surge o anti-heri: o cruel, o desalmado, o traioeiro. No ltimo momento, o bandido-heri aparece travestido de protetor pblico. o momento da sua consagrao como heri e da recompensa, em que ele premiado com a conquista de uma donzela, com um final feliz. O bandido realado pelas qualidades de valentia, ousadia, coragem, fora e esprito aventureiro. Na condio de detentor destas qualidades colocado como heri o que sempre vence. Na histria do Pistoleiro invencvel, ele portador de todas essas qualidades. Se sua trajetria construda na direo de um bandido-heri, tem-se como corolrio a construo de um anti-pistoleiro: o que mata para proteger ou para vingar, o que sempre recompensado. Quando surge um bandido-heri protetor, justiceiro diante de uma total ausncia da lei, de justia, onde impera a lei do mais forte, geralmente truculento e sanguinrio, este bandido-heri a alternativa, como salvao para os desprotegidos, para os dominados. O banditismo trabalhado, na literatura de cordel, de uma forma romantizada, principalmente nos folhetos que constrem a figura do bandido-heri, que tm como recompensa a mocinha. Os romances populares transpiram paixo, mediados por uma trajetria de vingana. Nos contos sobre pistolagem, as histrias no so romantizadas e o lado fantstico cede lugar, em grande parte, crueldade e covardia. Na pistolagem, a dimenso ldico-ritual de violncia passa para um segundo plano, ganhando espao a dimenso brutal com os crimes encomendados. O uso de arma branca (facas e peixeiras) nos embates do mundo do banditismo carregado da dimenso fantstica e ldica. Os crimes de morte dos pistoleiros so cometidos, geralmente, com armas de fogo, retirando o lado ritualstico do duelo. O uso da faca ou da navalha pelos camponeses ou pelos antigos fadistas de certos bairros de Lisboa possua, alm de uma funo utilitria, um
142
143
contedo simblico ligado a uma forma peculiar de reivindicar e defender sua honra (Fatela, 1989, p. 61). A peixeira, no serto, o instrumento que , ao mesmo tempo, arma de ataque e defesa, de morte e sobrevivncia. Os folhetos poticos populares que versam sobre banditismo, como tambm os especficos sobre a temtica da pistolagem, possuem forte marca das advertncias sentenciosas e admoestaes moralizantes:
A vida com Deus tudo! A vida sem Deus nada.
ou
Valentia no convm Porque sempre valento Nunca pode viver bem Porque quando menos espera O seu castigo j vem (Valeriano F. dos Santos, Pistoleiro do Nordeste).
Entretanto, os cordis sobre pistolagem do mais nfase ou so entrecortados por crticas ao sistema, ao regime e classe dominante. O sistema representado como traioeiro e corrupto. O regime aparece como desumano e violento.
PISTOLEIRO PERIGOSOS O CHEFE DA NAO QUE MATA FOME E BALA PARTE DA POPULAO ELE QUEM DEVIA ESTAR SOFRENDO NUMA PRISO Sou um BODE EXPIATRIO Por um GRUPO fabricado que TALVEZ este quem seja O BANDIDO procurado que sempre vive JULGANDO E nunca QUER ser julgado. (Guaipuan, A carta de Miranda sociedade).
de culpa ou de submisso a um regime desumano no impede que o pistoleiro seja representado como cruel, traioeiro e mercenrio. Uma crtica comum a ambos os ciclos (banditismo e pistolagem) feita quanto ausncia, fragilidade, ou parcialidade do poder judicial. O clima de violncia, no geral, e as atuaes dos bandidos e dos pistoleiros aparecem no interior deste vazio: da falta de regulamentao dos conflitos sociais. A violncia um processo inexorvel do descalabro e do desmando, de um tempo sem lei. Nos tempos dos coronis, todos faziam justia com as mos e com os ps. Finalizando, nesta viagem em busca de aspectos comparativos, aparecem as caractersticas individuais ou os traos de personalidade. Os bandidos e os pistoleiros pertencem (ou so fruto de) a uma matriz comum: o atrevimento, tendo como expresso o fato de no levar desaforo para casa, aparecem como tendo essa caracterstica desde a infncia. A malvadeza e a crueldade fazem parte do cotidiano, nas relaes com os animais, nas brincadeiras com outras crianas. A astcia ao enfrentar situaes adversas e a habilidade no manuseio das armas so contadas e decantadas nas proezas da infncia. A fidelidade e a lealdade realadas no mundo do crime foram construdas nas juras no quebradas desde criana. A covardia ou a fuga de situaes perigosas no faz parte dos seus universos infantis e a valentia o grande
Notas
O nome literatura de cordel provm de Portugal e data do sculo XVII. Esse nome deve-se ao cordel ou barbante em que os folhetos ficavam pendurados, em exposio. No Nordeste brasileiro, mantiveram-se o costume e o nome, e os folhetos so expostos venda pendurados e presos por pregadores de roupa, em barbantes esticados entre duas estacas, fixadas em caixotes (Trecho constante em todos os folhetos publicados pela Editora Luzeiro Ltda., de So Paulo). sobre a temtica da pistolagem. Neste sentido, adquiri folhetos nos pontos de venda das capitais nordestinas e em feiras-livres de algumas cidades do interior. Realizamos um levantamento no Instituto Nacional do Folclore, Biblioteca Amadeu Amaral, no Rio, e em alguns arquivos particulares, como, por exemplo, do Professor Gilmar de Carvalho, em Fortaleza.
2 Coleciono, h quase 10 anos, livretos de cordel que tratam do banditismo e, mais especificamente, 1
3 No sculo XIX, na passagem da realidade para a impresso, Gilmar de Carvalho aponta alguns
aspectos que do a dimenso destas transformaes, chamando a ateno para a constituio de pequenas tipografias, com estrutura familiar e mais prximas das corporaes de ofcio medievais. O acesso a tcnicas de reproduo teria mostrado a necessidade de fixao de um corpus de tradio oral e tornando vivel uma atividade editorial que vai ter fundas repercusses na cena cultural (Carvalho, 1994, p. 67).
Nos cordis sobre pistolagem, h duas opes de explicao: uma clara e explcita transferncia de culpa para o sistema, onde o pistoleiro aparece como um simples produto deste mundo, e uma justificativa que ele cumpre um destino. No primeiro caso, ele corrompido e utilizado por setores da classe dominante. Esta transferncia
4 Esta rede ser analisada em outra parte, mas antecipo que, para alguns pistoleiros entrevistados,
esta cadeia, quando ocorre, coloca o pistoleiro em perigo, podendo ser eliminado no interior do sistema de pistolagem. filho do homem enviar seus anjos que retiraro de seu reino todos os escndalos e todos
5 O
144 PISTOLAGEM NA LITERATURA DE cORDEL: IMAGENS E REPRESENTAES
CAPTULO V
145
os que fazem o mal e os lanaro na fornalha ardente, onde haver choro e ranger de dentes (Mateus 13, 41 e 42). Retirai-vos de mim, malditos! Ide para o fogo eterno preparado pelo demnio! (Mateus 25, 41). Cf. Bblia Sagrada
6
Quem me possibilitou o acesso a este cordel foi a professora Jerusa Pires Ferreira, a quem expresso os meus agradecimentos.
Descortinando a pistolagem
Quando se fala de pistolagem ou, mais especificamente, de pistoleiros, as pessoas sabem ou pensam que sabem sobre o assunto de que se est tratando. O pistoleiro seria qualquer bandido ou um homicida que praticou um assassinato tendo como crime uma pistola. Neste sentido, a pistolagem seria o coletivo de bandidos que cometem assassinatos usando pistola. Para a justia, crime de pistolagem uma expresso policialesca ou, mesmo sensacionalista, sendo o delito classificado como crime de homicdio ou latrocnio. O assassinato cometido por crime de roubo latrocnio, enquanto o crime que elimina algum um homicdio. Numa taxonomia mais chegada ao clssico, est o homicdio pecunirio, do latim pecunia, igual a dinheiro, ou seja, assassnio por encomenda contra certa retribuio em dinheiro. Aqui, o substantivo pistola (do al. pistole), arma de fogo, ficou generalizando todos as armas mortferas (espingarda, revlver, escopeta etc.) usadas pelos criminosos de aluguel. Da, a expresso crimes de pistolagem. No obstante as diferenas, a pistola e o dinheiro aparecem como aspectos aparentes e norteadores da compreenso destes crimes de morte. O pistoleiro, que executa a ao, e o mandante, que comanda a ao, constituem as peas-chaves e definidoras do crime de pistolagem. Estas peas so classificadas, tambm, como o autor material o pistoleiro, e o autor intelectual , o mandante. Penetrando um pouco mais neste tipo de homicdio, existe um sistema composto por partes coordenadas entre si, que concorrem para alcanar certos resultados, mediados por um conjunto de cdigos e valores sociais. Esse conjunto denominado, neste livro, de sistema de pistolagem. O crime de pistolagem configura-se a partir da existncia do autor material e do autor intelectual na execuo do assassinato. Em outras palavras, o que diferencia o crime de pistolagem dos outros crimes a presena de dois personagens: o executor de uma ao nomeada de servio ou trabalho, e um segundo, o mandante. A contratao de um pistoleiro tanto pode ser realizada diretamente pelo mandante do crime, como pode ser mediada por um tertius. Atualmente, a contratao de um servio feita, geralmente, por um intermedirio, conhecido como o corretor
146
DEScORTINANDO A PISTOLAGEM
147
da morte. A presena deste intermedirio representa a institucionalizao de um sindicato do crime com hierarquia e diferenciao de papis. A existncia do corretor da morte possibilita o anonimato do autor intelectual do crime, como, tambm, uma profissionalizao crescente do pistoleiro. No final do sculo passado e comeo deste, os executores de servios eram conhecidos por capangas ou jagunos. Estes ganharam notoriedade pelos trabalhos executados, a mando dos grandes proprietrios de terra, com o objetivo de resolver litgios entre famlias e questes com agregados e moradores. Como diz Maria de Carvalho Silva Franco:
parte do sistema de contraprestaes, anexaram a seus demais afazeres o servio violento, havia o capanga, homem que disso fizera ofcio. No faltavam oportunidades, nesses tempos, tanto para formar a competncia como para dar vazo aos prstimos dos capangas profissionais: Demanda de terras, desavenas pessoais, viagens arriscadas, e l vinham a sua serventia: de caso em caso, iam firmando sua reputao e fazendo uma carreira (1983, p. 144).
escudo de possveis ameaas ao sistema, diante de prticas democrticas emergentes. Nas ltimas dcadas deste sculo, ganha, novamente, destaque, a atuao de pistoleiros nas resolues, principalmente, de conflitos agrrios e disputas pela representao poltica. No se trata mais de jagunos ou capangas, que eram agregados ou moradores do coronel (Franco, 1983). Os pistoleiros, atualmente, mantm um distanciamento das atividades agrcolas, como tambm no pertencem categoria morador. Suas carreiras vo se firmando dentro de contornos menos pessoais, estendendo-se a outros estados ou regies. Sob a manchete Pistoleiros atacam invasores de terra, saiu a seguinte nota no Jornal do Brasil:
assustados com a organizao dos lavradores sem-terra, fazendeiros do Mato Grosso contratam empresas de segurana para se protegerem da onda de invases. So empresas clandestinas, que atuam como verdadeiras milcias, formadas por ex-policiais e pistoleiros de aluguel, que cobram at R$ 50 mil para garantir a limpeza da rea (15/10/95).
Os capangas ou jagunos conseguiam sobreviver s custas de violncias, garantidos pela proteo, que resultava do poder dos proprietrios de terra. Mantinha-se uma impunidade para os homens fora da lei, que lhes permitia circularem, normalmente, dentro das propriedades rurais e nas redondezas. Hamilton Monteiro, analisando o problema da violncia e da impunidade dos infratores na segunda metade do sculo XIX, diz:
Estava de tal forma interligado o poder privado com o poder pblico, que os problemas de segurana interna e represso ao crime no tinham condies de serem solucionados. Os relatrios dos chefes de polcia apontam como causadores da intranqilidade interna a falta de fora pblica, a proteo que gozavam os infratores da lei e a impunidade. Ora, todos esses problemas tem uma s origem que o poder do grande proprietrio (1980, p. 105).
Continuando, o jornal afirma:

o mais famoso pistoleiro do Estado vive em Rondonpolis e pode ser encontrado nos bailes de forr da regio. Joo de Oliveira Lelis, o Lelo, de 52 anos. Sou um espinho na garganta dos invasores. Onde estou eles no entram, diz. A Polcia Federal tem um cadastro destas empresas, mas o governo no exerce nenhum controle sobre elas. O secretrio de segurana, Aldemar Arajo Guirra, revela que em qualquer praa se contrata um pistoleiro por cinco mirris (15/10/95).
Moacir Palmeira, ao examinar os aspectos delineadores das mudanas polticas no ltimo quartel do sculo XIX, aponta a presena de uma violncia difusa, no centralizada embora monopolizada por uma classe social (que) se constitui no instrumento por excelncia de distribuio do poder (1966, p. 67). A violncia, no inicio deste sculo, deixa, em parte, de ser instrumentos e valor de mediaes das lutas poltico-familiares, passando a ser exercida contra as classes dominadas e, eventualmente, contra elementos no conformistas da prpria classe dominante (1966, p. 71). O Autor ressalta o sentido predominantemente estratgico da violncia. Nos meados do sculo, o chamado banditismo poltico passa a ser o principal mediador nas relaes polticas interfeudais, colocando-se como um
Se ocorreram profundas mudanas nas caractersticas scio-econmicas dos pistoleiros, ao longo dos anos, a impunidade destes e a proteo de fortes grupos econmicos mantm a continuidade do fenmeno. A profissionalizao do pistoleiro , atualmente, uma das suas principais caractersticas. Ele se afasta das atividades econmicas, principalmente agrcolas, alm de perder os vnculos com um patro. Assim, as atividades do pistoleiro passam a ser gerenciadas no interior do sistema de pistolagem, dentro de uma rede que ultrapassa os limites de uma propriedade, de um estado e, mesmo, de uma regio. Ele passa, gradativamente, a desvincular-se de outras atividades, sendo comandado, preferencialmente, por servios ilegais. As contrataes de servios so interestaduais ou interregionais, o que exige um deslocamento constante do pistoleiro. Isto possibilita maior segurana, a partir de um anonimato construdo pela condio de um forasteiro. As feiras-livres das principais cidades do interior so os locais preferidos para as contrataes. As grandes propriedades rurais deixaram de ser o principal local de moradia dos
148
momento inconveniente para a sua presena, e sentado ao lado do criminoso. Por que isso no ocorre em outros crimes e por que os governadores no participam de outros julgamentos? Ento, isso nos deixou cabisbaixo, e nesta oportunidade, repudiamos e fizemos ver que a presena do ex-governador jamais iria induzir os jurados que tivessem um pouco de carter e vergonha. E me pareceu que os jurados ficaram com medo dessa advertncia que fizemos e nisto, o homem foi condenado a 116 anos e seis meses. E para voc ter uma idia, o pistoleiro no tinha dinheiro, mas seu advogado cobrou os honorrios em dlar (Trecho da entrevista com um Promotor de Justia).
149
pistoleiros, que passaram a habitar, principalmente, nas periferias das grandes cidades. A disperso espacial dos pistoleiros d mais funcionalidade atuao dos intermedirios, que passam a ocupar um lugar-chave na construo de uma rede. Um pistoleiro pode ser contratado no Estado do Cear para realizar um servio no Estado de So Paulo e vice-versa. Os corretores da morte passam a ter as cartas do jogo, onde esto presentes as qualidades ou atributos pessoais dos pistoleiros: coragem e destreza. Tais qualidades definem o lugar no mercado de trabalho de seus possuidores, habilitando-os a executar ou no determinados servios; mais ou menos perigoso, mais complexo, menos complexo. A perda de um vnculo com determinado proprietrio rural, que era o patro e protetor, ao lado da disperso espacial de atuao, e proliferao das atividades que, atualmente, so executadas pelos pistoleiros, impede a delimitao espacial dessa categoria, deixando aos rgos de segurana uma certa intranqilidade. Antes da profissionalizao dos pistoleiros, tornava-se mais fcil perceber e ter controle das suas atuaes. Isto possibilitava a identificao dos autores dos crimes, conforme a localidade. Tal conhecimento, entretanto, no levava represso e punio dos possveis culpados. A fora econmica do protetor e os seus vnculos com os poderes constitudos eram os parmetros que determinavam a atuao da polcia. No raio de ao dos pistoleiros, que vai desde intrigas entre vizinhos at disputas ligadas luta pela representao poltica, passando por problemas agrrios e questes passionais, est a figura do pistoleiro ocasional. Hoje qualquer bandido pirangueiro comete crimes de pistolagem. Antes eu conhecia todos e quando um crime era cometido em tal regio eu sabia quem tinha sido (Delegado de Polcia). Segundo este delegado, o conhecimento do pistoleiro e do protetor criava reas sagradas, ilhas nas quais a polcia no entrava porque era reduto eleitoral de um poltico que era o rei dos votos da regio. A relao clientelista (Leal, 1978; Martins, 1994) de troca de favores entre iguais aparece nestes contratos, pelos quais os dividendos eleitorais so pagos pela omisso ou parcialidade dos rgos de segurana. A relao entre o poder estatal e o sistema de pistolagem no era s um componente das trocas polticas do inicio deste sculo. O apoio dos pistoleiros, protegidos por homens polticos, aparece, atualmente, nas formas mais acintosas. No dia de um julgamento de um conhecido pistoleiro a sala do jri tem como platia um ex-governador, provocando a quebra no desenrolar normal do julgamento.
Na hora dos debates no Tribunal do Jri, eis que adentra no recinto a figura de um ex-governador. Aquela figura foi tida para mim at como uma avultncia, como um desrespeito justia do Cear. O ex-governador veio exclusivamente para dar apoio famlia do pistoleiro, enquanto ao meu lado estava, simplesmente, uma mulher, me da vtima, que chorava copiosamente. Aproveitando a estada do ex-governador, que no temos nada contra a sua pessoa, s que achamos o
Provavelmente, os vnculos polticos e o preo dos honorrios se sobrepunham ao direito de ampla defesa, que o princpio estabelecido pela Constituio Federal no art. 5, o qual rege que toda pessoa ter o patrocnio de um advogado, por mais (...) sanguinrio e pernicioso que seja sociedade, pois ningum pode ser julgado sem o patrocnio de um advogado, que so os defensores dativos, que so os antigos advogados de ofcio (Promotor de Justia). A existncia do mandante, que possibilita a nomeao de crime de pistolagem, ocupa um lugar no topo do sistema. Inclusive para os prprios pistoleiros, ele assume um posto diferenciado na escala social: sendo o homem do dinheiro, que tem ligaes com os poderosos. O mandante compra at o juiz, uma definio categoricamente repetida. Este lugar na hierarquia social naturaliza o fato de o mandante no poder aparecer publicamente e, neste sentido, no poder assumir-se como autor material do crime. Para o pistoleiro, se isto naturalizado, tambm motivo de inveja e dio. Na racionalizao do pistoleiro, existe uma valorizao de atributos pessoais, sendo ele prprio o que ocupa o lugar da coragem de realizar uma ao perigosa. O pistoleiro e o mandante aparecem, ento, perfeitamente engrenados no sistema de pistolagem: um tem poder e dinheiro, e o outro coragem e valentia. Na relao de troca, os dons desiguais possibilitam um equilbrio so-cial, neutralizando possveis agresses fsicas no interior do sistema de pistolagem. As agresses fsicas terminam ocorrendo entre dons iguais ou semelhantes: pistoleiro eliminando pistoleiro. Ao longo destas ltimas dcadas, a figura do mandante passa por mudanas em suas caractersticas. Antes, o mandante era, principalmente, o grande proprietrio de terra, que utilizava os servios dos pistoleiros para resolver problemas ligados terra: de agregados e moradores, ou de proprietrios de terra em ltigio. Os diferentes conflitos polticos eram facilmente resolvidos, tambm, com os trabalhos dos pistoleiros. Neste cenrio, a vingana era a grande determinadora na soluo de questes familiares. Outro aspecto importante que os papis de mandante e de protetor estavam concentrados em uma mesma pessoa, ocorrendo, inclusive, troca de pistoleiros para a realizao de determinados servios, alm da proteo, quando estes se tornaram alvos preferidos da polcia local. Apareciam em cena os famosos bilhetes: O portador deste
150
151
bilhete gente minha. Estou mandado pra que ele fique um perodo com o compadre. Os pistoleiros mais antigos fizeram, geralmente, referncia ao fato de terem sido portadores destes bilhetes. Atualmente, existe um leque maior de mandantes, incluindo: proprietrios de terra, polticos, maridos enciumados, empresrios e comerciantes. O uso dos servios de pistolagem na resoluo de conflitos no interior do campo econmico tem sido recorrente.1 O dado novo o surgimento de mulheres mandantes, tendo como alvo principal o marido, em uma disputa amorosa.
Pistoleiro no mundo das ambivalncias

Seguindo o modelo de uma tipologia, o pistoleiro pode ser definido com base em trs situaes: o tradicional, o ocasional e o profissional moderno. O tradicional tem fortes marcas com o passado, permanecendo a maior parte do tempo no interior de uma propriedade rural, sendo protegido por um determinado proprietrio de terra. Isso no o impede, entretanto, de realizar servios no interior de uma rede mais ampla que envolve intermedirios e espaos de atuao mais amplos. Este pistoleiro tradicional vive uma ambivalncia entre o antigo e o moderno, entre uma proteo personalizada e uma proteo difusa, que decorre da possibilidade de profissionalizao dos servios. O outro tipo de pistoleiro, que realiza servios eventuais, possui outra insero profissional, levando uma vida de legalidade por conta de um total anonimato de suas aes. pouco conhecido na prpria rede de pistolagem, mas est sempre disponvel para mais um servio. Reside, geralmente, na periferia das grandes cidades, sendo originrio do meio rural, onde, via de regras, praticou o primeiro assassinato. Os servios desse tipo de pistoleiro no passam necessariamente por um intermedirio, sendo o contato realizado diretamente pelo mandante. Este pistoleiro entra na rede da pistolagem via antigos pistoleiros que vo transferindo os servios para os novos. Como diz Pierre Clastres, a belicosidade e a agressividade diminuem com a idade (1982). Acrescento que a destreza e, neste sentido, trabalhos de pistolagem, so atribudos a pessoas entre 18 e 45 anos. O terceiro tipo o pistoleiro que tem o seu trabalho totalmente profissionalizado. Pertence rede de pistolagem e a sua principal atividade o crime de mando. Qualquer outra insero profissional ocorre como disfarce para viabilizar a realizao de sua principal atuao, desfazendo suspeitas provveis dos rgos de segurana. A proteo desse tipo de pistoleiro, s vezes, dada por acordos esprios entre os mandantes e os rgos de segurana, que contam, tambm, com uma certa conivncia da justia. Este pistoleiro est articulado dentro de uma rede, onde esto presentes um poder econmico, um poder policial e um poder jurdico. O pistoleiro uma pea neste complexo jogo da morte, no possuindo residncia fixa e fazendo do nomadismo a sua proteo. constantemente deslocado para fazer servios em diferentes partes do Pas.
A contratao de um trabalho realizada via intermedirio, que procura fornecer toda a proteo ao pistoleiro na execuo de sua tarefa. Este pistoleiro reside ou permanece algum tempo nas pequenas cidades do Pas ou na periferia das grandes cidades. Fica aguardando um contato, ou circula nas feiras-livres das pequenas cidades, freqentando determinados locais pblicos (bares e restaurantes) dos grandes centros. Neste locais, so realizadas as negociaes e circulam as famosas tabelas dos preos dos servios, tornadas pblicas, amplamente, pelos meios de comunicao. Para esse pistoleiro existe, em princpio, um anonimato dos mandantes e da rede de proteo. O pistoleiro dessa rede , normalmente, alvo de queima de arquivo, caso cometa algum deslize. A rede de pistolagem caracteriza-se fundamentalmente pelo anonimato dos diferentes personagens envolvidos no sistema. Em nome da segurana, da rede de pistolagem, o meio mais freqente de manter a integridade da organizao a eliminao fsica, evitando qualquer suspeio. O pistoleiro preso sempre um potencial delatador, como tambm o que no realizou seu trabalho conforme o previsto. O pistoleiro preso, que conseguiu sobreviver aos interrogatrios policiais e a algumas tentativas de queima de arquivo, passa a negociar e articular possveis servios a partir do interior dos presdios. Dois crimes de pistolagem no Estado do Cear foram desvendados pela policia a partir de ligaes telefnicas efetuadas por alguns presos. Alguns crimes de pistolagem so negociados na priso e passam pela mo do Miranda, que continua sendo um grande articulador (Delegado de Polcia). Os trs tipos de pistoleiros se colocam disponveis para realizar qualquer crime de mando. No entanto, os intermedirios fazem a triagem ou seleo, relacionando os atributos pessoais do pistoleiro com a natureza do crime ou a posio sociopoltica da vtima. A proteo atualmente oferecida para os pistoleiros no mais absoluta, como no inicio deste sculo. Antes, a mxima do protetor era: Te livra da morte que eu te livrarei da priso (Antigo pistoleiro). Tal afirmao no mais uma mxima, na medida em que os mandantes e protetores esto mais vulnerveis a sanes do Estado e aumentam as sanes negativas da opinio pblica (Gilmore, 1987, p. XIV). Estas prticas de eliminao fsica de adversrios esto produzindo ambivalncias no interior do campo poltico, na mediada em que o mximo da violncia autorizada so as agresses verbais. Todavia, nas franjas das disputas polticas, a eliminao de adversrios ainda recorrente, sendo mantidas inviolveis determinadas reas, pela existncia de um poder poltico assentado em prticas tradicionais, conservando intocveis os mandantes e os protetores.
Faltando mais de um ano e trs meses para o Cear voltar a viver os dias quentes que antecedem as eleies municipais, um risco eminente (sic): o retorno dos atos de violncia que quase sempre marcaram as campanhas eleitorais no interior,
152

principalmente naqueles municpios onde o mando poltico disputado palmo a palmo, por velhos lderes, que insistem em manter-se no poder, preservando sistemas oligrquicos ao longo dos anos (...) a violncia no Interior, no entanto, parece no ter fim prximo (...) Impotente diante das protees polticas, a polcia se resume a tentar prender os assassinos nos momentos em que eles deixam as fazendas e se aventuram a penetrar nas cidades ou quando resolvem partir para outras regies dos sertes (O Povo, 23/07/87).
153
Esta matria poderia perfeitamente fazer parte das denncias do sculo passado, mas surpreendente que se refira aos dias atuais! A instituio do crime acionada, principalmente quando surgem novos polticos e apontam para uma quebra do monoplio do voto, em municpios ou regies (Barreira, 1992). A campanha para acabar com a pistolagem no Estado do Cear em 1987 tenta representar, ou publicizar, uma ruptura com essa prtica poltica, bastante arraigada no serto nordestino. O Miranda s est preso porque houve uma mudana poltica no Estado, se no, ele continuava a matando gente e sendo protegido do deputado Portela, o rei do voto na regio (Delegado de Policia). A proteo est diretamente relacionada com a lealdade, designao atribuda cumplicidade existente no interior do mundo da pistolagem. Existia uma lealdade absolutizada ou idealizada, ligada umbilicalmente proteo tradicional que os potentados de antigamente ofereciam; uma lealdade mantida entre pistoleiros e protetores ou mandantes, que era diretamente proporcional proteo que estes poderiam oferecer. A lealdade do pistoleiro para com o mandante seria demonstrada na realizao do servio encomendado, como tambm no no delatar o mentor intelectual do crime. Essa lealdade era construda tendo como base a relao de favor (Moura, 1988) entre patro e moradores relao mediada pelo trao da dependncia, em um trato entre partes desiguais. O patro, a partir de atributos pessoais dos agregados e moradores, como fidelidade obedincia e coragem, ia diferenciando, internamente, o grupo. Alguns passavam a ser vistos pelo patro e pelos outros pares como possuidores de caractersticas valorizadas no ambiente, tais como, coragem e ousadia. Estes obtinham a confiana do patro, no s para determinados trabalhos na propriedade (vaqueiro, capataz, gerente e administrador), como, tambm, para alguns servios perigosos. A confiana do patro era retribuda com a lealdade do trabalhador. Eu fiz o primeiro servio porque o patro confiou em mim. Ele sempre teve muita confiana em mim e tudo confiava a mim (antigo pistoleiro). A confiana em um servio uma deferncia e, ao mesmo tempo, uma ordem que no permite vacilao, porque isto representa a perda da confiana, o retorno a uma condio de igualdade com os demais trabalhadores. Estes aspectos de fidelidade, confiana e lealdade so constitutivos de relaes fortemente marcadas por traos pessoais, que vo perdendo espao proporo que o pistoleiro ou as relaes de pistolagem se profissionalizam. O anonimato do mandante,
o nomadismo do pistoleiro e a atuao mercenria do intermedirio no so ingredientes para reforar as relaes de lealdade. Atualmente, o grande ingrediente da lealdade ou de no delao do mandante o medo de ser morto: esta a possibilidade mais plausvel. Pode, tambm, implicar a perda de qualquer apoio jurdico, apoio intermediado e subvencionado pelo mandante. O no falar o nome de mandantes e intermedirios coloca a lealdade em outro patamar; uma lealdade que faz parte das regras de sobrevivncia do sistema de pistolagem. A lealdade dos autores materiais para com os mandantes edificada de modo diferente, conforme os trs tipos de pistoleiros. Provavelmente, os laos de lealdade so mais fortes no primeiro tipo no qual h presena de traos tradicionais. Os desafetos do patro, antigamente, eram eliminados sem, necessariamente, ser desembolsada nenhuma quantia, criando, normalmente, uma dvida do patro para com o homicida. O patro saldava a dvida, dando proteo. Atualmente, o pagamento do pistoleiro realizado somente monetariamente, pecuniariamente. Nestas aes, a diferena entre crime de vingana e crime de pistolagem muito tnue. A trajetria destes homens vai sendo construda nesta ambivalncia de pistoleiro e vingador, resolvendo os seus problemas, nas disputas pessoais e nos problemas dos outros, por encomenda. Neste sentido, o mundo da pistolagem no nos fornecer um tipo puro de pistoleiro, como tambm no to verdadeira a afirmao do tipo: no sou pistoleiro e sim vingador. Eu desafio qualquer pessoa que queira dizer que eu fui pago para matar algum, se eu no fizer por amizade, eu no fao por dinheiro, pois no existe dinheiro que pague uma pessoa (Miranda, entrevista, 04/11/94). No existe, neste sentido, uma conduta nica: mata-se por fidelidade e mata-se por dinheiro. Atualmente, no h mais relao entre fidelidade e dinheiro, e sim entre problemas interpessoais e dinheiro, ou, em outras palavras, questes pessoais e dos outros. Os prprios mandantes e intermedirios matam moralmente o pistoleiro, colocando-o como criminoso, um fora da lei. Tambm o aniqilam como pessoa destituda de direitos. Na idealizao do pistoleiro, ou no universo das possibilidades reais, o chefo compra at a justia. Nesta compra, os direitos so, em parte, restitudos, atravs de uma farsa, de uma contraveno. O direito a ter direito continua negado, ou, em outras palavras, este direito est alienado, pertencendo a outrem. O pistoleiro, com o reforo de sua morte moral, pe-se em um lugar ambivalente: negado e afirmado. Os seus crimes so classificados fora de uma escala de punio, a vida de uma pessoa no tem preo, ou se eu ficasse a vida toda preso no pagaria as vidas que eu tirei. A vida clandestina e a maneira como so realizados os servios enquadram o pistoleiro em qualificativos negativos, ou no valorizados socialmente. O pistoleiro no se ostenta como valente e sim como corajoso. Eu no sou valente. Valente quem briga com faca. Eu tenho coragem de matar. As mortes ocorrem com outro aspecto considerado negativo, que a traio. Dentro deste quadro, entretanto, surgem os va-
154
155
lores positivos: ser astuto, ter habilidade e ser corajoso. Estes valores, juntamente com os valores negativos, constroem a identidade de pistoleiro, carregada de ambivalncia. O pistoleiro, tendo uma vida negada, afirma que no quer que os filhos sigam sua trajetria. Tem horas que eu fico pensando comigo mesmo como que eu fui crescer no mundo da pistolagem. Eu tenho raiva... Fiquei conhecido e afamado por causa do nome na imprensa. Com pouco tempo, a sociedade quase ficou me repudiando, era repdio direto. Repdio total da sociedade em cima de mim (Pedro Lima, entrevista, 14/12/95). Em outro momento da entrevista, ele diz que seria o primeiro a eliminar o filho para que ele (o filho) no crescesse sofrendo. Existe, na percepo dos pistoleiros, certa impotncia diante do destino, que foi traado por fatos estranhos sua vontade, tornando qualquer pessoa sujeita a estas circunstncias. Dentro de uma escala de culpabilidade, a polcia, a justia e os mandantes estariam sempre presentes. A polcia, porque no prende os culpados; a justia, porque no pune; e os mandantes porque subvencionam os crimes. Os pistoleiros ocupam um lugar diminuto no jogo da morte. Neste lugar, entretanto, surgem os atributos pessoais de coragem, de valentia e de astcia. No organograma dos crimes de pistolagem, aparece um vazio que deve ser ocupado por pessoas que possuem as caractersticas de coragem e valentia. Os pistoleiros vivem em dois mundos, entre duas fronteiras. A ambivalncia caracteriza a sua trajetria. um pobre que se recusa a aceitar o papel tradicional dos pobres: o de viver dominado. A liberdade termina sendo conseguida por caminho nico, que a violncia. Os recursos de que dispem ficam restritos fora, bravura e astcia. Aproximam-se dos pobres, mas so atrados pelo dinheiro e pelo prestgio. Tais atraes levam priso ou morte prematura: uma vida trgica, mas gostosa (Pedro Lima). Podemos dizer que existe um substrato de realismo social nas trajetrias dos pistoleiros, carregadas de valores de vingana, valentia e coragem. So valores que oferecem uma base de legitimidade social nas aes dos pistoleiros que tm sentido em uma sociedade onde h uma certa aceitao ou demonstrao de simpatia pelas resolues violentas de conflitos, uma benevolncia sobre os crimes de honra, uma tolerncia sobre a atuao dos justiceiros e uma indiferena sobre os massacres de trabalhadores rurais. Seria impossvel afirmar que a agresso fsica de pistoleiros poderia ser socialmente benfica. Como afirma Peters, no prefcio do livro de Black-Michaud: o homicdio de qualquer espcie uma afronta a lei, e deve ser tratado de acordo com a mesma (BlacK-Michaud, 1975, p. IX). Entretanto, importante buscar compreender o lugar que ocupam os conflitos e, especificamente, os homicdios na sociedade atual como forma violenta de resoluo dos conflitos. Os pistoleiros, neste sentido, aparecem como solucionadores de problemas privados, questes entre desafetos. Estes seriam a mo armada de pessoas que tiveram um direito violado ou suposto como tal. Os
pistoleiros aparecem, ento, como vingadores, restituidores da justia de outrem, atravs de solues violentas. Tais solues so, em parte, legitimadas socialmente, quando existe um apelo social e a opinio pblica mobilizada para desqualificar a vtima: poltico corrupto, mulher traidora, comerciante desonesto, empresrio inescrupuloso. Nestes casos, a sano pblica passa a ser resumida, ficando claro que o que denunciado no , necessariamente, uma ao violenta, mas sim o que no aceito socialmente. Nas solues violentas dos conflitos, h uma dimenso de autenticidade dos pistoleiros. No cotidiano dele, as questes interpessoais so resolvidas com a faca e com a peixeira.
A forma de procedimento das pessoas com seus iguais e amigos e compradores , com freqncia, impulsivamente hostil e, em particular, agressiva. Em particular e no fundo de seus sentimentos, a famlia parece afrontar a famlia, e o homem parece oprimir o homem; e a intensidade de desconfiana e a paixo da inveja, sempre oculta a escurido sob a aparncia brilhante da demonstrao de amabilidade (Gilmore, 1987, p. 03, traduo livre).
A autenticidade seria a ultrapassagem dos limites sociais do grupo na forma de resolues dos conflitos; seria, tambm, deixar cair o vu que encobre os aspectos escondidos de uma amabilidade ou de uma submisso presentes na cultura sertaneja. Seria a negao do jeitinho brasileiro (Da Matta, 1990). Na fala dos pistoleiros, aparece claramente a verso de uma sociedade conflituosa, permeada de conflitos (Simmel, 1992) entre famlias, lutas por terra, traies de cnjuges, competio entre empresrios, concorrncia de comerciantes e disputas pela representao poltica. As agresses morais e fsicas do o substrato das relaes sociais, onde a inveja, a mentira e a calnia so os principais ingredientes. Neste sentido, existe a negao do lugar da figura exemplar do trabalhador (Zaluar, 1985), honesto e calmo, substituda pela figura do astuto e valente. Os servios ou trabalhos, termos usados para designar as misses, no so sujos, e sim ilegais e perigosos. Tais servios so passveis de punio, mas no necessariamente de desaprovao social. Esta montagem complicada porque, ao mesmo tempo que o crime tem que ser punido severamente, o trabalho aparece como outro qualquer (ilegal e perigoso), dentro das opes que possibilitam sua sobrevivncia. A natureza do trabalho parece no afetar os laos familiares. As visitas dos pais, mulheres e filhos so regulares nas prises. As mulheres acompanham, em grande parte, o nomadismo dos maridos, sendo, entretanto, substitudas momentaneamente por outras que passam a constituir novas famlias. Tenho trs mulheres e sete filhos, mas no deixo nenhuma. Este quadro est circunscrito, como abordei em outra parte, dentro das incidncias erticas de seu prestgio junto s mulheres (Clastres, 1982, p. 227).
156
157
Pistolagem, uma mfia pobre?

Entre muitos dos advogados entrevistados, a expresso mfia pobre era utilizada para referir-se ao sistema de pistolagem. A expresso suscitou-me uma pergunta: possvel falar de uma mfia tupiniquim? A mfia, como fenmeno tpico da Siclia ocidental, tem sua origem relacionada com as formas de explorao do latifndio, que constitui a estrutura bsica da economia nesta parte da ilha (Mastropaolo, 1986, p. 726). Como estrutura de poder de fato, a Mfia se apia na ruptura fundamental que a sociedade civil apresenta nestas regies mais atrasadas da Siclia, e que ocorre entre o proprietrio de enormes extenses de terra e o campons que trabalha, assumindo a tarefa de mediador (Idem). Na Siclia, a mfia nos princpios do sculo XIX
j era uma organizao de delinqentes que se haviam introduzido na estrutura poltica econmica do pas. J estava organizada, tinha uma linguagem, era instrumento de foras econmicas muito determinadas e se apressavam em converter-se, tambm, em instrumento de certas foras polticas (Pantaleone, 1972, p. 41; traduo livre).
processo de ramificao. As relaes aparecem ligadas ao poder pblico e ao poder econmico, como base de sustentao. O poder judicial e os rgos de segurana pblica do cobertura aos atos ilcitos, alimentando o prestgio dos seus membros e consagrando as aes violentas. Esta rede ganha concretude atravs de personagens que aparecem na cena: polticos, latifundirios, juzes, advogados e policiais. Estes representam, contraditoriamente, o lado legal da organizao. A complexidade do sistema de pistolagem com diversas partes encobertas e invisveis que d a dimenso do poder da organizao criminosa. O pistoleiro passa a ser uma pea nesta engrenagem no conhecida e o desconhecimento do sistema diretamente proporcional ao poder que a ele atribudo pelo pistoleiro. Como diz Hannah Arendt, O verdadeiro poder comea onde o segredo comea (1978, p. 505). O segredo e a no publicidade do seu funcionamento seriam o sustentculo e a salvaguarda do sistema. Neste sentido, as organizaes criminosas temem mais a imprensa do que a justia. Os seus componentes sabem que uma intensa campanha da imprensa empurra a opinio pblica a reagir contra o silncio e o abuso imperante. Referindo-se a mfia, Pantaleone afirma que ela
que sempre realizou suas vinganas em termo oportuno, em lugar apropriado e no mistrio mais restrito, sempre tem reagido ruidosamente quando as campanhas da imprensa tem despertado a conscincia das pessoas honradas. Por temor de romper o clima de silncio e tornar pblico os acontecimentos ignorados pela justia, ainda que conhecidos por toda a populao, tem reagido estrepitosamente como para recordar o ditado que o cego, o surdo e o mudo vivem cem anos em paz (Pantaleone, 1972, p. 288/289; traduo livre).
Deixando de lado estes aspectos mais gerais, como tambm uma busca de comparao de fenmenos, em princpio, com inseres culturais diferentes, algumas caractersticas da pistolagem ganham destaque. A comparao entre a mfia e a pistolagem, guardadas as diferentes inseres culturais, pode ser interessante para o entendimento da lgica das redes paralelas ou poder paralelo. A pistolagem foi sendo delineada nos relatos dos pistoleiros, nas atas da CPI, nas descries fantsticas da literatura de cordel e nos meios de comunicao como uma complexa rede social; uma rede com a sua hierarquia e seus cdigos, mantendo fundamentalmente um lado secreto. Este aspecto o dado comum das organizaes criminosas, possibilitando suas reprodues baseadas em cdigos sociais fora do permitido, do legalizado socialmente; fazendo do segredo e do anonimato dos seus membros sua grande salvaguarda, articulada via negcios ilcitos com o poder judicial e os rgos de segurana. A pistolagem, como organizao criminosa, aparece feita um poder paralelo que decorre, fundamentalmente, da debilidade dos poderes pblicos constitudos. A rede pode ser configurada em dois blocos. Um constitudo pelos pistoleiros intermedirios e mandantes. Estes componentes seriam o lado mais visvel do sistema, como tambm os seus operadores. Neste sentido, so denominados, apropriadamente, de autores materiais, corretores da morte e autores intelectuais. O segundo bloco constitui a sustentao e a retaguarda do sistema, representando o lado menos visvel. Neste bloco, a rede se torna mais complexa e se propaga num
A omisso dos rgos de segurana e a postura parcial da justia possibilitam a liberdade e a absolvio dos homens fora da lei, gerando prestgio e fora para as organizaes, ao mesmo tempo que produz medo e silncio entre a populao. As agresses fsicas e os homicdios tm se convertido em argumentos normais de persuaso para as organizaes criminosas quando querem que a sociedade aceite suas prepotncias. Os processos que envolvem componentes destas organizaes e, especificamente, do sistema de pistolagem, so geralmente arquivados por insuficincia de provas, principalmente quando esto em julgamento os mandantes, elo mais forte da cadeia do sistema. As denncias sobre a atuao desta rede criminosa, que j chegaram ao Congresso Nacional, no foram suficientes para romper esta forte engrenagem. Continua imperando o silncio e a impunidade. Nos setores menos favorecidos economicamente, o silncio aparece como o com-
158
159
portamento possvel diante do arbtrio do sistema de pistolagem numa percepo concreta de que esta violncia pode ser acionada a qualquer momento. Para os setores mais favorecidos economicamente, o silncio pode ser o resultado de uma avaliao de que o alvo da pistolagem direcionado e no difuso. Neste sentido, o ponto a que se dirige a pistolagem, em termos de agresso fsica, j est, em princpio, determinado. Uma organizao criminosa se reproduz, por um lado, a partir da existncia de uma rede social, dos seus cdigos e do segredo do seu funcionamento, e, por outro lado, pelo medo e pelo silncio imposto sociedade. Reproduz-se, tambm, pela debilidade dos poderes pblicos atravs de acordos e negcios ilcitos com o poder poltico e econmico.
Violncia difusa, violncia no-monopolizada

A existncia, ou mesmo a recorrncia do uso da violncia nas resolues dos conflitos, aponta para uma indagao central: possvel o controle da violncia? A atuao dos pistoleiros nas resolues dos conflitos, interpessoais e de terceiros, pe em suspense o monoplio da violncia fsica. Para Norbert Elias,
na sociedade guerreira, o indivduo podia empregar a violncia fsica, se fosse forte e poderoso o suficiente; podia satisfazer abertamente suas inclinaes em muitas direes, que mais tarde, foram fechadas por proibies sociais. Mas pagava, por essa maior oportunidade de prazer direto, com uma possibilidade maior de medo direto e claro (1993, p. 202).
A recorrncia da violncia fsica nas resolues dos conflitos sociais aponta para uma fragilidade do autocontrole do indivduo, como tambm das sanes sociais. A autocompulso, mediada pelos elementos de coragem e valentia, em vez de representar uma perda de prestgio, refora um capital social (Bourdieu, 1989, p. 19). A fora fsica entra como um dado positivo, no cmputo geral da diferenciao e na escala do prestgio social. Pode-se dizer
que transparece da prtica do homicdio que, para o homem rural, a honra no reside apenas no conjunto de valores e interditos que ele deve ser capaz de defender, mas no comportamento violento que no deve hesitar em adaptar para poder defend-los (Fatela, 1989, p. 57).
sanes morais recaem sobre quem rouba e no necessariamente sobre quem mata. O assassino passa a ter somente dois tipos de punio: da justia constituda e da famlia da vtima.2 Estes crimes podem desencadear uma vingana familiar e no necessariamente da comunidade ou do grupo. Os homicidas so reconhecidos e circulam, normalmente, sem receber nenhuma sano quando os seus crimes ocorreram dentro de motivos socialmente aceitos. A crueldade e a traio ferem as normas socialmente aceitas, mesmo que o motivo do crime seja aprovado. Os crimes de pistolagem entram em rota de coliso com os valores socialmente aceitos. Aparece, em cena, ento, a auto-representao do pistoleiro mediada por estes valores: eu sou corajoso mas no sou valente. A valentia um atributo pessoal de quem mata em um duelo, quem tem destreza para enfrentar um inimigo. Neste sentido, os crimes de pistolagem so duplamente negados por seus autores. No so resultados de resolues de conflitos interpessoais, como tambm so realizados covarde e traioeiramente. Os pistoleiros tm duas opes: colocam-se como vingadores, ou ento, como corajosos; uma coragem que um elemento negado nos mandantes. Entretanto, como j escrevi, os pistoleiros entram na troca de dons: coragem x dinheiro. A coragem, provavelmente, o atributo pessoal mais realado entre os pistoleiros. Sendo um aspecto determinante de distino na iniciao dos crimes de pistolagem, a coragem um capital pessoal, para ter firmeza diante dos perigos. Na discusso, aparece claramente a diferena entre coragem, como sinnimo de ousadia e bravura, e valentia, como correspondente a fora e vigor. Numa escala ideal, o pistoleiro suficientemente ousado para resolver conflitos de outrem, mas no suficientemente forte para resolver uma briga. A vingana como ingrediente desses crimes, mesmo sendo reivindicada por alguns pistoleiros, situa vrios pontos. proporo que o pistoleiro se profissionaliza, vai gradativamente se desenraizando do seu grupo, perdendo, neste sentido, uma das caractersticas da vingana que a de proclamar a proeminncia do grupo sobre o indivduo.
em nome desta proeminncia que ela se impe ao desejo daquele que compete pratic-la e obstrui, de certo modo at, da responsabilidade daquele que a provocou. Desde o momento em que o membro do grupo ofendido falta ao dever de vingana, deixa de poder aparecer diante dos outros com o prestgio da sua honra, para aparecer na vergonha da humilhao (Fatela, 1989, p. 68).
Nesta mesma linha de raciocnio, entra o fato de que a perda da honra ou do prestgio no meio rural decorre da participao em um roubo e no do assassinato de um desafeto. O homicdio no interior de rixas pblicas absolvido socialmente. As
A ao do pistoleiro , em princpio, individual, ou impulsionada por uma vontade prpria. O prestgio conseguido, dificilmente, revertido em benefcio social. Transparece, entretanto, um aspecto que cria uma ambivalncia entre vingana e pistolagem: o sentimento de uma justia comum. No campo da vingana, se reivindica um sentimento comum de justia entre o ofensor e o ofendido, no campo da pistolagem, este sentimento reivindicado para o mandante, o pistoleiro e a vtima. Para a vingana, este sentimento
160
161
socialmente dado e para a pistolagem tem que ser construdo socialmente, e isto que torna legtimo reivindicar e exercer a fora fsica. Dentro deste quadro, a pistolagem nega com seus ideais e valores, as principais caractersticas do processo civilizador (Elias, 1993). A no totalizao de um processo civilizador torna o autocontrole tnue, havendo espao para extravasar emoes e sentimentos agressivos. No havendo a monopolizao da violncia fsica, no existe a concentrao de armas e homens armados sob nica autoridade. Neste sentido, o medo, a precauo e a autodefesa que do sentido desordenada monopolizao da violncia. Espaos sociais no pacificados transparecem, dando lugar s solues violentas de conflitos, podendo ser, neste sentido, as questes pessoais ou rixas resolvidas atravs de agresses fsicas.
O que se estabelece com a monopolizao da violncia fsica nos espaos sociais pacificados um diferente tipo de autocontrole ou autolimitao. Um autocontrole mais desapaixonado. A agncia controladora que se forma como parte da estrutura de personalidade do indivduo corresponde agncia controladora que se forma na sociedade em geral. A primeira, como a segunda, tende a impor uma regulao altamente diferenciada a todos os impulsos emocionais, conduta do homem na sua totalidade. Ambos cada uma delas mediada em grande parte pela outra exercem presso constante, uniforme, para inibir exploses emocionais (Elias, 1993, p. 201-202).
2 No dia 08 de maio de 1998, o prefeito de uma cidade litornea do Estado do Cear assassinado, com fortes indcios de pistolagem. A famlia da vtima est desenvolvendo ampla campanha para punir os culpados (mandantes e pistoleiros), inclusive aproveitando as eleies de 1998, para as Assemblias Estadual e Federal, com o seguinte texto, tendo como medium dezenas de out-doors distribuidos pela cidade de Fortaleza e outras sedes de municpios do Cear: Abaixo o crime de pistolagem, cuidado com seu voto. No d imunidade a deputados assassinos. Assassinos e mandantes na cadeia.
BIbLIOGRAFIA
AARON, Cicourel. Teoria e mtodo em pesquisa de campo. In: Zaluar, A. Desvendando mscaras sociais. 3 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 3 ed., 1990. ADORNO, Srgio. Justia e cidadania no Brasil. In: Assemblia Legislativa do Cear. Justia, segurana e cidadania. Fortaleza: INESP, 1995. AMADO, Jorge. Tocaia grande, a face obscura. Rio de Janeiro: Record, 1984. ARENDT, Hannah. O sistema totalitrio. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1978. _______. Da violncia. In: Crises da Repblica. So Paulo: Perspectiva, 1973. _______. A vida do esprito, o pensar, o querer, o julgar. Rio de Janeiro: Relume-Dumar / UFRJ, 1992. BOBBIO, Norberto. Dicionrio de Poltica. 2 ed. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1986. BARREIRA, C. Trilhas e atalhos do poder: conflitos sociais no serto. Rio de Janeiro: Rio Fundo, 1992. _______. Os pactos na cena poltica cearense: passado e presente. Revista do Instituto de Estudos Brasileiros. So Paulo: Publicaes do Instituto de Estudos Brasileiros da USP, n 40, 1996. BECKER, Howard S. Mtodos de pesquisa em Cincias Sociais. So Paulo: Hucitec, 1993. BLACK-MICHAUD, Jacob. Cohesive force: feud in the Mediterranean and the Middle East. New York: St. Artinss Press, 1975. BBLIA SAGRADA. 19 ed. So Paulo: Editora Ave Maria Ltda, 1972. BLOCK, Anton. The Mafia of a Scilian Village 1860-1960. New York: Harper Torchbooks, 1991. BOLTANSKI, Luc. La dnonciation. In: Actes de la Recherche en Sciences Sociales. Paris, n 51, 1984. BOURDIEU, P. (Coord.). A misria do mundo. Petrpolis: Vozes Editora, 1997.
muito difcil a modelao social de indivduos, principalmente de setores pertencentes classe dominante no chamado processo civilizador (Elias, 1993). Tais setores possuem slidas razes fincadas em prticas violentas nas resolues de conflitos interpessoais ou na manuteno do poder econmico e do poder poltico. As aes ocorrem fora de qualquer base de legalidade. Os pactos polticos (Barreira, 1996) realizados no Estado do Cear, a exemplo do Pacto dos Coronis em 1911, como tambm a Campanha para acabar com a pistolagem no Estado em 1988, so tentativas de criar bases para um controle da violncia que deveria ser monopolizada pelas instituies competentes. A violncia difusa resultado de um poder judicial frgil acasalado com interesses privados, mantidos secularmente pelo uso da fora. A violncia no controlada nem domesticada. Os pistoleiros surgem nas fissuras de um desordenado monoplio da violncia, em que, ainda, h espao para resolues de conflitos interpessoais e polticos.
Notas
1 No
Estado do Cear, em 1995, ocorreu o assassinato de um alto dirigente da construtora Colmia, que teve como um dos ingredientes a disputa em uma concorrncia para construo de uma obra pblica. O caso ficou conhecido como o caso Colmia.
162
_______. O poder simblico. Lisboa: Difel, 1989.

Hucitec, 1993.
163
BRANDO, A. Crime e castigo no cordel. Rio de Janeiro: Presena, 1990. BRASIL. Congresso. Cmara dos Deputados. Relatrio final da CPI da pistolagem. Braslia: Cmara dos Deputados, 1994. BUSQUET, Jacques. Le Droit de la Vendetta et les Paci Corses. Jou-ls-Tours: ditions La Simarre, 1994. CARONE, E. A Repblica Velha (instituies e classes sociais). So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1970. CARVALHO, Gilmar de. Publicidade em cordel: o mote do consumo. So Paulo: Maltese, 1994. CASTORIADIS, C. A instituio imaginria da sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. CHANDLER, Billy Jaynes. Os Feitosas e o serto dos Inhamuns. Fortaleza: Edies UFC, 1980. CHARTIER, R. A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990. CLASTRES, P. Arqueologia da violncia: ensaios de antropologia poltica. So Paulo, Brasiliense, 1982. CORRA, M. Morte em famlia. Rio de Janeiro: Graal, 1983. CRUZ, Luiz Santa. O diabo na literatura de cordel. Cadernos Brasileiros, Rio de Janeiro n 5, set-out, 1963. DAMATTA, R. Carnavais, malandros e heris: para uma sociologia do malandro brasileiro. 5 ed. Rio de Janeiro: Editora Guanabara, 1990. DARNTON, R. O grande massacre de gatos e outros episdios da Histria cultural francesa. 2a. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1986. ELIAS, N. O processo civilizador: formao do Estado e civilizao. Rio de Janeiro: Zahar Editores, vol. II, 1993. _______. O processo civilizador: uma histria dos costumes. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, vol. I, 1994a. ELIAS, N. A sociedade dos indivduos. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1994b, _______ Os alemes: a luta pelo poder e a evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editores, 1997. FAC, R. Cangaceiros e fanticos. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira, 1963. FATELA, J. O sangue e a rua: elementos para uma antropologia da violncia em Portugal (1926-1946). Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1989. FERREIRA, Jeruza P. Cavalaria em cordel: o passo das guas mortas. 2 ed. So Paulo:
FOUCAULT, M. A verdade e as formas jurdicas. Rio de Janeiro: NAU Editora, 1996. FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Homens livres da ordem escravocrata. 3 ed. So Paulo: Kairs, 1983. GEERTZ, Cliford. Local knowledge: furter essays in interpretative anthropology. New York: Basis Books, 1983. GILMORE, David. Agression and community paradoxes of Analusian culture. London: Yale University Press, 1987. GIRARD, Ren. A violncia e o sagrado. So Paulo: Editora Universidade Estadual Paulista, 1990. HOBSBAWN, Eric J. Bandidos. Rio de Janeiro: Forense-Universitria, 1975. _______. Rebeldes primitivos. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar Editora, 1978. IAAI, Francis. Des affraires de famille la mfia New York. Paris: Plan, 1973. KHELLIL, Mohand. La Kabylie ou lanctre Sacrifi. Paris: ditions LHarmattan, 1984. KHUSCHNIR, K. Cultura e representao poltica no Rio de Janeiro. In: Palmeira, Moacir & Goldman, Mrcio (orgs.). Antropologia, voto e representao poltica. Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria, 1996. LAPLANTINE, F. La Descriptin Ethnographique. Paris: Nathan Universit, 1996. LEAL, Victor Nunes. Coronelismo, Enxada e Voto. 4 ed. So Paulo: Alfa-mega, 1978. LEPENIES, W. Les trois culture: entre science et littrature lavnement de la sociologie. Paris: ditions de la Maison des Sciences de lHomme, 1990. LINS, Daniel. Lampio: o homem que amava as mulheres. So Paulo: Annablume, 1997. MALINOWSKI, Bronislau. Objeto, mtodo e alcance desta pesquisa. In: Zaluar A. (org.). Desvendando mscaras sociais. 3 ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1990. MARTINS, Jos de S. O poder do atraso: ensaios de sociologia da histria lenta. So Paulo: Hucitec, 1994. MAUSS, Marcel. Sociologia e antropologia. So Paulo: EPU & EDUSP, 1974. MONTEIRO, Hamilton de Mattos. Crise agrria e luta de classe. Braslia: Horizonte, 1980. MOURA, M. M. Os deserdados da terra. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1988. OR, Maria Tereza. Y ROCHABRN, Guilhermo. De la leyenda a la consciencia popular: la evolucin de la memria colectiva en un valle peruano. In: Vilanova, M. (org.). El poder en la sociedad. Barcelona: Antoni Bosch, 1986.
164 B IbLIOGRAFIA
165
TODOROV, T. Introduo literatura fantstica. So Paulo: Editora Perspectiva, 1975. VILANOVA, Mercedes. El poder en la sociedad. Barcelona: Antoni Bosch Editor, 1986. WEBER, M. Economia y sociedad, esbozo de sociologia compreensiva. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1994. ZALUAR, Alba. A mquina e a revolta. So Paulo: Brasiliense, 1985. ______. A Aventura Etnogrfica: atravessam as barreiras, driblando as mentiras. In: Adorno, S. (org.). A Sociologia entre a modernidade e a contemporaneidade. Porto Alegre: Ed. da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Cadernos de Sociologia/PPGS, 1993. Caderno Especial. _______. Memorial da violncia. Rio de Janeiro, 1994a. Mimeo. _______. Da revolta ao Crime S.A., 1994b. Mimeo. CORDIS: DALMEIDA FILHO, Manuel. O pistoleiro invencvel. So Paulo: Luzeiro Editora Ltda, 1973. _______. O terror dos pistoleiros. So Paulo: Luzeiro Editora Ltda, 1975. GUAIUPAN. M..., O maior pistoleiro do Nordeste. Fortaleza: Cecordel, 1990. _______. A carta de M... sociedade. Fortaleza, Cecordel, 1998. MENEZES, Otvio. A priso do pistoleiro M... Fortaleza: Cecordel, 1988. SANTOS, Valeriano Felix dos. Pistoleiros do Nordeste. Salvador: Tipografia e Livraria Bahiana. S/d. PONTUAL, Jos Pedro. O pistoleiro da Serra na caverna da morte. UFPE, s/d. BATISTA, Abrao. Encontro do soldado Paraba com o Vigia da Usina no outro mundo. Juazeiro do Norte, s/d.
PAIVA, Manoel Oliveira. Dona Guindinha do Poo. So Paulo: tica, 1982. PALMEIRA, Moacir. Nordeste: mudanas polticas no sculo XX. Cadernos Brasileiros, Rio de Janeiro, n 37, ano VII, set-out, 1966. _______. Poltica, faco e compromisso: alguns significados do voto. Encontro de Cincias Sociais no Nordeste, 4, Salvador: CRH/FINEP, 1991. _______. Polticas, faces e voto. In: Palmeira, Moacir & Goldman, Mrcio (orgs.). Antropologia, voto e representao poltica. Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria, 1996. PEIRANO. M. A favor da etnografia. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1995. PERISTIANY, J. G. Honour and shame: the values of Mediterranean Society. London: George Veidenfeld & Nicolson,, lta, 1965. PENTALEONE, Michele. Mafia e poltica. Barcelona: Ed. A . REDONDA, 1996. PITT-RIVERS, J. Anthropologie de Lhonneur: la msaveture de Sichem. Paris: Le Sycomore, 1983. PORTELLI, A. El perfil oral de la ley: el caso 7 de abril en Italia. In: Vilanova, M. (org.). El poder en la sociedad. Barcelona: Antoni Bosch, 1986. ROLIN, Francisco Sales Cartaxo. Poltica nos currais. Joo Pessoa: Editora Acau, 1979. SCOTTO, G. Campanha de rua, candidatos e biografias. In: Palmeira, Moacir & Goldman, Mrcio (orgs.). Antropologia, voto e representao Poltica. Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria, 1996. SIMMEL, G. Secret et socits secrtes. Paris: ditions Circ, 1991. _______. Le conflict. Paris: ditions Circ, 1992. SANTOS, J. V. Tavares dos. A construo da Viagem Inversa. Ensaio sobre a investigao nas Cincias Sociais. Cadernos de Sociologia Metodologias de Pesquisa. Porto Alegre: PPGS, vol. III, n 3, jan.-jul., 1991. _______. A aventura sociolgica na contemporaneidade. In: Adorno, S. (org.). A sociologia entre a modernidade e a contemporaneidade. Porto Alegre: Ed. da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Cadernos de Sociologia/PPGS, 1993. Caderno Especial. SOPEN, Juan Lopez. El Partido Demcrata Liberal de Japn: el poder en la sociedad Japonesa. In: Vilanova, M. (org.). El poder en la sociedad. Barcelona: Antoni Bosch, 1986. SOUSA SANTOS, Boaventura de. MARQUES, Maria Manuel Leito, PEDROSO, Joo. et alli. Os tribunais nas sociedades contemporneas: o caso portugus. Porto: Edies Afrontamento, 1996.
166 BIbLIOGRAFIA
167
como um sertanejo honrado, vivendo do meu trabalho sem a ningum ser pesado quando atingi dezoito anos vi meu pai assassinado Os que mataram o meu pai em vez de perseguio da polcia do lugar tiveram foi proteo ento resolvi mat-los e acho que com razo
ANEXOS
O lugar da famlia no mundo do crime*

Os crimes realizados em nome ou em defesa da honra fazem parte da histria do meio rural brasileiro, principalmente do serto nordestino. Tais crimes, que vararam sculos, so cometidos por diversos motivos; entre eles a defesa de bens ou de algum membro especfico da famlia.
O meu problema vem da minha famlia. Eu no era nascido quando quiseram tomar as terras do meu pai, ameaando mat-lo por duas vezes. A justia, na poca, no fez nada contra os criminosos, e isso me revoltou. J em 1975, vi minha irm sendo morta. Eu era ainda criana, mas resolvia me vingar dos criminosos (Depoimento de um preso, acusado de ser pistoleiro DPP).
Depois dos primeiros crimes, vi-me logo perseguido; fui obrigado a viver nas montanhas escondido. a lei da necessidade obrigou-me a ser bandido Disse o juiz: Estou ciente, vejo que teve razo de se fazer criminoso. (Antnio Silvino vida, crimes e julgamento. De Francisco das Chagas Batista, So Paulo: Editora Luzeiro Ltda.)
A vingana passa a nortear essas aes e reche-las de forte valorao social. O homicdio passa a ser envolvido em aspectos afetivos, morais e emocionais, a tal ponto que se invertem os termos de avaliao dos criminosos. O culpado deixa de ser frio, calculista e inumano e suas aes so cheias de emoes, s vezes at reconhecidas como justas. Esta conotao serve inclusive para hierarquizar moralmente os tipos de crime:
Eu acho que o pistoleiro mata por dinheiro, e o vingador tem amor por seu sangue, pois quando v seu sangue derramado, quer ver o do outro derramado tambm. Lampio foi justo, pois mataram o pai dele (DPP).
interessante destacar o fato de que a vingana pode ser considerada um atributo natural e especfico de uma famlia. Eles so vingativos. As pessoas nascem com isto, e de famlia. Todos os D. so vingativos. (DPP) Este atributo, em grande parte, surge em oposio ao de valente, que diretamente relacionado ao de briguento, desordeiro ou baderneiro.
Eu no sou valente, sou muito calmo mas no permito que mexam com na minha famlia e acho que quem deixa mexer e no faz nada, no homem. Se eu souber que algum mexeu (estuprou) com minha filha ou minha neta eu mesmo resolvo, no vou chamar polcia nenhuma (Depoimento de um ex-preso acusado de fazer parte do sistema de pistolagem. DEP).
No imaginrio popular e na literatura de cordel, a trajetria de bandidos famosos traada a partir do assassinato de familiares.
Senhor juiz, eu criei-me
Quando algum membro da famlia vtima de uma agresso, principalmente nos casos de estupro, os assassinatos so geralmente assumidos e justificados. Em outras situaes o crime negado:
* Artigo
publicado no jornal O Povo, no curso sobre Famlia da Universidade Aberta.
168
ANEXOS
169
Nunca fui a uma delegacia. Morei quinze anos em Limoeiro e nunca tive uma confuso, logo, eu era um rapaz pacato... Mas o que se faz com a famlia da gente revoltante (DPP).
Embora haja muitos crimes em defesa da honra que implicam assassinato de mulheres, estas ocupam um lugar de proteo em alguns discursos. Nessa situao, a violncia contra a mulher no s negada, como considerada uma atitude covarde.
Se pra teimar com a minha esposa eu prefiro deixar, nunca bati numa mulher minha. Tem seis coisa que eu nunca fiz no mundo, e quero deixar bem claro: nunca matei polcia, nem poltico, nem mdico e nem advogado, nem um maom e nem uma mulher. Bater em uma mulher o fim da picada (DEP).
e mulheres nas prises so tambm carregados de simbolismo. Eles reforam a imagem de relaes afetivas bem constitudas, dando a idia de que os brutos tambm amam ou fazem parte do mundo dos normais. Do outro lado, as casas de deteno possibilitam a diviso social dos afetos, na medida em que vrias mulheres se dedicam ao mesmo detento: levar refeies, visitar e ter relaes sexuais.
Eu tive que marcar o dia de visita para cada uma. Eu no permito que isso no seja cumprido, para nenhuma ofender a outra. No ano passado, a primeira chegou e eu estava com a segunda. Ela tentou brigar comigo e eu disse que no viesse mais me visitar, e j faz um ano que ela no aparece aqui. Ela furou o dia dela, uma coisa que a gente tinha combinado (DPP).
A condio de clandestinidade traz por conseqncia uma vida nmade que se coaduna com a constituio de famlias fora dos padres culturais:
Fiquei no mato aqui e acol...Fiquei sem trabalho, sem dar assistncia minha famlia. Meu rapaz foi quem tomou de conta da famlia todinha, um meninote. Eu fiquei ausente muito tempo e nos separamos, vivo separado da minha primeira esposa, no tenho raiva dela, nem ela de mim, mas no nos falamos. Me juntei com outra mulher, passamos quatro anos e deixei tambm, sem haver motivo. E depois me juntei com essa. Trinta e um anos que eu vivo com essa mulher (DEP).
Observe-se neste depoimento que o termo esposa utilizado para se referir sua primeira mulher, casada no civil e no catlico, sendo as outras consideradas mulheres. Eu s tenho um casamento, as outras eu me juntei (DEP). Entretanto, o mesmo depoente ressalta fortemente o fator de haver constitudo trs famlias. Com a primeira tem sete filhos, com a segunda tem trs, com a terceira, tambm trs. Outro informante, considerado pela polcia como o maior pistoleiro do Nordeste, diz o seguinte :
Eu no casei, mas tenho trs mulheres, tenho sete filhos : trs da primeira, dois da segunda e dois da terceira. Uma mulher minha mora aqui, a outra mora em Jaguaribe e a terceira em Quixad. Quando fui para o Par levei a segunda. Mas l a polcia me cercou e nesse tempo estava faltando trs dias para ela ter nenm, e ento, ela foi para o hospital e eu tive que fugir do Par para Fortaleza. A eu conheci a terceira (DPP).
Os momentos ou perodos de deteno e clandestinidade representam a impossibilidade de assistncia famlia. Trabalhava no curral e a pessoa me dava s comida, tanto que esse tempo que eu estive escondido, no pude dar assistncia minha famlia (DEP). Na assistncia famlia, os filhos ocupam um lugar central de proteo financeira como tambm fsica. Alis, uma tentativa de manter os filhos distantes da condio de marginalidade social. Neste sentido, h um esforo por parte do pai de inseri-los em atividades educacionais, forma considerada vivel na fuga do mundo do crime. importante reter dessa rpida anlise sobre o lugar da famlia no mundo do crime que os valores ligados moral instituda esto tambm presentes nas condies de legalidade e contraveno que caracterizam a histria dos chamados fora da lei.
interessante destacar, nos perodos de deteno, como as prises passam a fazer parte do cotidiano familiar. As visitas das mulheres representam um fortalecimento nos laos familiares, consolidando um lugar de mulher/esposa. Os encontros entre detentos
Atualmente, os crimes de pistolagem ocupam as pginas dos jornais locais. Manchetes do os contornos do sistema de pistolagem: Dois crimes de pistolagem em apenas seis dias, Delegado Edval Pinheiro diz ter boas pistas dos autores intelectuais e fsicos do crime, Fuques admite pistolagem urbana, Pistoleiros matam empresrio na Aldeota, Pistolagem tem at tabela de preo, Igreja anuncia lista de pistolagem. Em 1988 o crime de aluguel ou encomenda ganhou visibilidade no Estado atravs de uma campanha ofensiva organizada pela Secretaria de Segurana Pblica SSP. Desmantelar a pistolagem um dever perante toda a sociedade dava tnica da campanha. O crime de pistolagem que tem como marca a existncia do autor material o pistoleiro e do autor intelectual o mandante. Acontece no interior de uma complexa rede de relaes sociais. Seria uma mfia pobre, sem articulaes internacionais. Os personagens principais deste drama so pistoleiros, ajudantes do crime, intermedirios da ao, protetores e mandantes. So atores com papis distintos imersos em relaes
A pistolagem no cenrio contemporneo*
170
ANEXOS
171
polticas e familiares indutoras destas prticas. Historicamente, a atuao dos pistoleiros esteve ligada diretamente a duas questes: o voto, que materializava a reproduo do mando poltico, e a terra, que preservava a dominao econmica. Nas questes ligadas propriedade, o grande alvo tem sido os lderes camponeses ou pessoas envolvidas no trabalho de organizao e representao dos trabalhadores rurais. Ganharam destaque nacional e internacional os assassinatos de Chico Mendes, lder dos camponeses da Amaznia, Margarida Alves, lder camponesa e presidente do sindicato dos trabalhadores de Alagoa Grande, Paraba, e do padre Jsimo Torres, religioso que trabalhava junto aos trabalhadores do Norte do Pas. Nos ltimos anos, destacaram-se o assassinato do senador Olavo Pires, de Rondnia, do governador Edmundo Pinto, do Acre, e do prefeito de Imperatriz, Renato Cortez Moreira, no Maranho. De acordo com a Comisso Parlamentar de Inqurito, instalada em 1992, os crimes de pistolagem deixam de ser um fenmeno rural, transformando-se em crime essencialmente urbano. So Paulo tem uma mdia de vinte assassinatos por dia, sendo 50% cometidos por pistoleiros. Esses pistoleiros so contratados para resolver grandes e pequenas questes: so assassinados adversrios polticos, o desafeto pessoal, o cnjuge inconveniente, o lder trabalhista, o vizinho etc. A impunidade das pessoas envolvidas em crimes de pistolagem fator determinante no fortalecimento deste sistema. O poder judicirio altamente incompetente nestes casos, no se conseguindo obter uma sentena justa, rpida e eficaz (CPI da Pistolagem). A CPI chega a uma concluso chocante: mais barato e eficaz contratar um pistoleiro que um bom advogado. A pistolagem agrupa-se em organizaes informais para cometer os crimes de encomenda, tendo destaque atualmente o agenciador. Este o corretor da morte, que faz a intermediao entre o mandante e o pistoleiro, Este no conhece o autor intelectual do crime. O pistoleiro simplesmente a ponta do iceberg, com vrios personagens encobertos, autores intelectuais, agenciadores e toda uma rede de proteo. Nos casos em que os interesses polticos ou econmicos envolvidos tenham forte influncia, o crime cometido com elevado grau de sofisticao, existindo uma tentativa de convencer a sociedade de que a prpria vtima a nica responsvel por seu destino. A morte fsica sucede ou precede a morte moral, tentando-se envolver o morto com o trfico de drogas, problemas econmicos ou casos amorosos. A complexidade do sistema passa pela recorrncia de alguns aspectos queima de arquivo, pessoas marcadas para morrer, tabela com preo dos servios, reunio para arquitetar a ao etc. A incidncia de crimes de aluguel nos leva a compreender o uso da pistolagem como prtica do passado e do presente. O que tem de novo e de recorrente nestas prticas? So simplesmente velhos costumes com uma nova roupagem? Os pistoleiros atuais passam a ter uma rea de atuao mais ampliada com uma rede de proteo
* Publicado
atomizada. o pistoleiro profissional que, alm de proteo, exige uma boa recompensa financeira. Ganha destaque na trajetria de vida a incorporao de valores urbanos construdos nas grandes cidades, entram em cena as motos e os capacetes. Na reconstruo das prticas destes atores, est gravado o quadro de permanente e crescente violncia na sociedade brasileira. A linguagem policial-jornalstica, quando define o pistoleiro como simplesmente o autor material do crime, consegue captar e retratar o seu real lugar, na trama do crime. Se o julgamento de um pistoleiro representa um marco na aplicao na lei, esta no penetra na complexa rede de relaes que envolve o crime de aluguel. Os mandantes, que ocupam o elo mais forte desta cadeia, continuam fora da lei.
no jornal O Povo.
172
173
Impresso na Imprinta Grfica. Primeira quinzena de outubro de 1998.

Crimes Por Encomenda

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Crimes Por Encomenda

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

Crimes por encomenda

Ncleo de Antropologia da Poltica

CRIMES POR ENcOMENDA

Crimes por encomenda

CRIMES POR ENcOMENDA

Irlys, companheira de uma trajetria de cumplicidades, com muita paixo.

CRIMES POR ENcOMENDA

CRIMES POR ENcOMENDA

CRIMES POR ENcOMENDA

CRIMES POR ENcOMENDA

CRIMES POR ENcOMENDA

CRIMES POR ENcOMENDA

CRIMES POR ENcOMENDA

Entrevistando pistoleiros: as armadilhas simblicas da pesquisa

Pesquisando tema perigoso

CRIMES POR ENcOMENDA

ENTREVISTANDO PISTOLEIROS: AS ARMADILHAS SIMbLIcAS DA PESQUISA

CRIMES POR ENcOMENDA

ENTREVISTANDO PISTOLEIROS: AS ARMADILHAS SIMbLIcAS DA PESQUISA

CRIMES POR ENcOMENDA

ENTREVISTANDO PISTOLEIROS: AS ARMADILHAS SIMbLIcAS DA PESQUISA

CRIMES POR ENcOMENDA

ENTREVISTANDO PISTOLEIROS: AS ARMADILHAS SIMbLIcAS DA PESQUISA

CRIMES POR ENcOMENDA

ENTREVISTANDO PISTOLEIROS: AS ARMADILHAS SIMbLIcAS DA PESQUISA

CRIMES POR ENcOMENDA

ENTREVISTANDO PISTOLEIROS: AS ARMADILHAS SIMbLIcAS DA PESQUISA

CRIMES POR ENcOMENDA

ENTREVISTANDO PISTOLEIROS: AS ARMADILHAS SIMbLIcAS DA PESQUISA

8 Presidirio 9 idem. 10 idem. 11 Pistoleiro

preso, condenado a 22 anos de recluso por crime de encomenda.

CRIMES POR ENcOMENDA

Pistolagem e visibilidade pblica

Uma campanha contra os crimes de pistolagem

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

Vicente Magalhes, conhecido por Cachorro Quente, residia h seis anos no

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

A pistolagem no cenrio do Congresso Nacional: punio, crimes e denncias

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

CRIMES POR ENcOMENDA

PISTOLAGEM E VISIbILIDADE PbLIcA

o universo jurdico, as regras e as convenes do campo jurdico.