Professional Documents
Culture Documents
. . '
IL ER
. Si
İliiNCi IiİTAP
253
İKİNCİ CİLT
Tali' vakfı bulrnu usuiU ........................................................................... 255
Bu(\:iara göre heyeti felekiyye .. ............................................. ,................ 257
Velli ilnı i ................................................................ :................................ 257
Herhangi bir sayıdan velk almak ............................................................ 259
Üç lUvetk ................................................................................................. 260
VetKierde ulvi ve sütli milekiller ............................................................ 261
Dörtlll velk .............................................................................................. 262
Beşli vetki ............................................................................................... 268
Altıl ı velk ..........................................:..................................................... 274
Ycdili vetk ................................................................................................ 275
Sekiı.li velk ............................................................................................. 276
IXıku;ı:lu ve fk .............................................................................. .'............177
IV
Dördonca şeld l : Cemaat ............•............................................................. 33<4
Milsellesat-ı CMJ)aat. ................................................................................ 336
Beşinci şekil: Ferah yahut cudele .•..................................................•..•.... 339
MOsellesat-ı cudele.................................................................................. 341
Altıncı şekil : Akle ................................................................................... 343
MOSellesat-ı ak le ..................................................................................... 345
Yedinci şekil: Enkis ................................................................................ 348
MO:.selles.at-1 cnkıs ........................................................~........................... 350
Sekizinci ~kil: Hamre ........ ,...................................................,............... 352
MOsellcsııt-ı hamre .................................................................................. 354
Doltuzuncu .şekil: Beyaz.......................................................................... 356
MOsellesat-ı beyaz................................................................................... 351
Onuncu şekil.: Nusratill harice ................................................................. 360
MOSellesat-ı nUSI"'t·ı bark:e ......... ............. ........................................ 362
On birinci ~1: Nusrat·ı dahile ..............................:........................ ..364
MOsellesat-ı nusrat·ı
ciahile ..................................................................... 367
On ikinci ~kil: Utebe-i hariçe ................................................................ 369
V
ikiucl Kuım
,
VI
,
Hırsızlıkla ilgili durumlar ........................................................................ 4 18
Sevgiliden haber...................................................................................... 4 19
Remilin ana şek.illeri ........................,...............,,. "" ............ ,...,...............419
. .
Yasın suresı ............................................................................................. 420
Vakıa suresi ............................................................................................. 428
Hat:et namazı ........................................................................................... 432
Dilek ve isteklerio olması ........................................................................436
Her tur.. j a" aiY
hr
ı ve sızı .ıçın
•
........................................................................ .440
Ze:hirli hayvanlardan korunmak ..............................................................442
Yılan ve akrep için şerbet.. ...................................................................... 443
Parasız kalmamak.................................................................................... 443
Kız isıemek için ...................................................................................... 443
Mal için ··········•·n••••• •••••••••••••••••• •••· ••• •••• • •• •••••••••ı.; .,, ....................... .......... . 445
lsraf-ı imar............................................................................................... 445
Durumun ı·y ı· ı·~~e ı6 d" ..
onuşınes ·ı ...................................................................
· .446
Kabakulak için ........................................................................................ 447
flakk ını kuı1ıınnak için ........................................................................... 447
ZaJime galebe için ................................................................................... 448
Siğillc:r için .............................................................................................. 449
Çalınan malı ı,:cri getinnek ...................................................................... 449
Içki ve kumardan soğutmak .................................................................... 45 ı
Felaketlerden kurtulmak için kurban kesmek ......................................... 453
Kan ~;ıbanı, yara ve sivileeler için ........................................................... 457
Kısmeti bağlı kı zlar için ..........................................................................457
llizbül kifaye ........................................................................................... 458
Berhetiyyenin tasarnıfu ........................................................................... 465
lsraf-ı umum i........................................................................................... 465
Tahassun duası ........................................................................................ 467
Berhetiyye ve şerhi .................................................................................. 468
lstihare ..................................................................................................... 481
Ok uroakla uyutmak usulü ....................................................................... 481
Evlilik hayatının nasıl geçeceği ..............................................................482
Kasemül emla.kül felekiyye ..................................................................... 483
· Okuma.kla uyulmak ................................................................................. 4CJO
Sarliyye ................................................................................................... 491
Mendel ...................................................................................................... 492
Telepati ile tesir etmek ............................................................................ 495
Uzaktan insanlar Oıerine tesir eonek ...................................................... 496
Şer i şler içi n irsali hatif ........................................................................... 497
Korkan ve yatağını kirleten çocuklar için ...............................................498
VII
Dedikodulan Onlemek ............................................................................. 498
Defıne aramak için çatal çubuk ............................................................... 499
Evlenmek için..- ...................................................................................... 500
HizbilJ ihfa.............................................................................. -~ ............... SO1
lspirt.izma (Ruh çatınnak) ...................................................................... 505
Yi Latıyf ism-i şerifinin tasamıfu ............................................................ 507
Gaibi getirmek için.................................................................................. SOR
Ayet el-K:Orsi' nin hassalan ..................................................................... 508
Velleyl suresinin hassalan ....................................................................... 513
Ha '\anın her gOnOnde okunacak esmalar ................................................ S13
•
Terbil ........................................................................................................... sı 7
lhlas suresinin hassası ............................................................................. S17
Müşteri celbi için.........................................................................., .......... S20
Evlenmek isteyenlere ve satış yapmak isteyenlere ................................. 52 1
Kızis-ıerken reddolunmarnak için ........................................................... 522
VIII
•
itdtYCİ KiTAPTA BULUNAN
BAHİSLER
254
TALİ' VAKTi BUUIA USULÜ
)'0 9
8
I 7
Tali' Garib
4
5
--VEiiF iLMi
VEFK: Bir murabbada yani dörtgende uzunlamas ına ve
enlemesine birbirini kesen do~ru çizgilerden meydana gelen bir
şeklin içine kortan sayılar ve harflere denir.
Mesela: Üçlü, Dörtlü, Beşli, Altılı, Yedili, Sekizli, Dokuzlu
vefkler gibi... Bunlar vetklerio aslını meydana getirirler. Di~er bir
çok vefkler daha varsa da onları sırası geldikçe anlatacağız.
257
Dılı' ve satar : Böyle bir murabba şeklinde yani dörtgende
yukarıdan aşağıya doğru çizilen doğru çizgilerden meydana gelen
kısırnlara (Dılı') ve sa~dan sola çizilen do~ru çizgilere (satır) adı
verilir.
KUTUR: Karşılıklı köşeleri birleştiren çizgilere (kutur),
bunların arasında kalan hanelere (kufur haneleri) denir. Mesela:
Üçlü vetkde sa~dan 2, 5, 8 ve soldan 4, 5, 6, yazılı haneler kutur
haneleridir. ·
Başlangıç ve son: Her hangi bir vetk kaçlı olursa olsun
birinci hanesi başlangıç dokuzuncu hane son hanesidir.
ORTA: Mebde' ile Münteha a~edinin y~ısıdır. Vasıtı
•
bulmak için Münteha aderline bir katılır ve ikiye bölünür. Çtkan
adet o vetkin vasatı yani orta hanesidir. Üçlü vefkde 9'a bir zam
edilir 1O olur. Yarısı olan S üçlü vetkin vasatıdır
..
· Bir vetkde dılın veya satırın veyahut kutunun ihtiva ettiği
adedi bulmak için, o vetkin vasat adedini ıdla' adedi ile çarprnakla
bulunur. .
Mesela: Üçlü vefkde vasat adedi 5'tir. Idla' (kenar haneleri)
adedi olan 3 ile çarpınca çıkan ( 15) üçlü vetkin bir dılının
·kenarının ihtiva ettiği sayıların toplamını bildirir. Oç dılı yani
kenar haneleri toplamı ki buna vetkin mesahası denir. Burada
(45)dir. lS Havva'ya 45 Adem'e işarettir.
.
Vefkin Kontrolü: Herhangi bir vetkin doğru olup
olmadığını anlamak için gerek bir dılının , (kenarmın) gerek bir
satırın ve gerekse sağ ve sol kururlarının herhangi tarafından
olursa olsun toplamlarının birbirine müsavi=eşit olması hizımdır.
Aksi halde vefk. yanlıştır.
Üçlü vefklerde 1 kesir artarsa sol kuturda 1 noksan ç ıkar, 2
kesir artarsa sol kuturda 2 fazla çıkar. Bu sebeple üçlü vefklerde
vefk haneye bir misli zamla ikinci haneye ve sonuna kadar her
haneyi birer misli arttırarak vetk doldurulur.
258
l
259
ll 26 19
20 22 24
25 18 23 .
Toprak
4 9 2
3 5 7
8 ı 6
.
Ateş'
8 3 4
\
ı 5 9
6 7 2
Hava
6 ı 8
7 5 3
2 9 4
-Su
2 7 6
9 5 ı
' ...
4 3 8
·261
Her vekfin sekiz ulvi ve sekiz de süfli maekkili yani işgöreni
vardır. Ulvi müekkillerin isimlerinin elde edilmesi için kelimenin
aslından (5 ı) çıkarılıp geri kalan nutk (") edilir. Çıkan kelimenin
sonun (Ayii) eklenir. SUfli müekkillerinin isimlerini bulmak için
de kelimenin · aslından (319) çıkarılır. Ve kalan kelime nutk
olunur. Sonuna (Tayış) kelimesi ekle~r. Eğer kelimenin aslı
(3 ı 9) dan küçük ise O zaman kelimenin aslına (Devri Felek) (••)
adedi olan (361) rakamı ilave olunur. Müekkillerin esrnalara
bundan sonra çıkarılırlar.
Mesela: ( 18) adedinden (51) çıkarılamayacağına göre
(18+361 =3 ı 9) olur. BunJan (S l) çıkarmz 328 kalır ki nu tk
edilince (Şekhayil) ismi çıkar. Bu da 18 adedinin ulvi
müekkilinin ismidir.
Vekfın aslı gayesine hüküm eder. Gayesi de vekfın diğer
bütün hanelerine hüküm ederler.
Üçlü vekf Zühal yıldızına mensuptur. Ulvi meleği
(Kesfıyail), Arzi Meleği de (meymun) dur.
DÖRTLÜ VEFii
8 .. ll 14 ı
13 2 7 12
3 16 9 6
lO 5 4 15
262
Dörtlü vefk yapmada pek çok kaideler varsa da biz en çok
kullanılan beş kaideyi verme~i uygun gördille Birinci kaide -
Vefk olunacak adetten 30 tarh olunur. Kalan dörde taksim edilir.
Harici kısmet birinci haneye yazılır. Ve birer zamla sona kadar
gidilir, ancak taksirnde kesir üç kalmışsa beşinci haneye bir, iki
kalmışsa dokuzuncu haneye bir, bir kalmışsa onüçUncO haneye
bir fazla ilave etmek suretiyle vefk tama~lanır.
DörtlU vefk Müşteri yıldızınındır. Ulvi meleği Sarfıyail arzi
meleği de Şemhureş'dir .
32 35 38 24
27 25 31 36
26 40 33 30
34 29 27 39
'
4»1
~)' .:;ı-)' r
65 103 288 330
104. 68 327 287
328 286 ı 105 67
263
Birinci hanede yazılı kelimenin adedine, birer zam ederek
dördüncü haneye kadar çıkılır. On dördUncU hanede yazılı olan
kelimenin adedine bir zamla on beşinci ve yirie bir zamla on
altıncı hanelere yazılır. On dördUncU hanede yazılı kelimenin
adedinden bir çıkararak on dördüncü haneye yazılır. On birinci
hanede yazılı kelimenin adedinden birer çıkararak onuncu ve
dokuzuncu hanelere ve bir zamla da or! ikinci haneye yazılır.
Sekizinci hanede yazılı kelimenin adedinden birer çıkarmak
yedinci, altıncı ve beşinci hanelere kadar inilir.
..
Uçüncü Kaide:
264
1
Dördüncü Kaide:
~ ._!. .... ~ y
,.
l ..
,.. 0 ;<;
··ıı J
.!Q.
265
"'J,...-·...J~ ~ 6 iıl *~)ı ~)ı .1ı ~
"'
o ,
""" ""
J .,
""'
~ , ,
, ~ .,
""" ,.
,.., o "'
"'
0 :! C: ~.;J 0\ ÇJ.l o:
0
....._, o
J
•
tJ J...U&J tJ J...W
,,. ""
·.ı ·. tJ . .
._~..
J
_.....
,...
1...
p ...
U
J ...... ı , • 1 ,
o..AuJo,<"u.)-tu"\"\
1 ...
.. ..
J
I
,
o
..
..8.
:ı~_ ._..,';. \ ı.,......~. . i
"'
. . ..uı )
tJ..,
~ ...
*alı\
' t/fl
~
o
...
•~
J -: ..
~
J
J .
·~ı
,
(.r-'
~<"
JJ
... ...
oS;,. • o.,o • ..,., ., , :1.
- - -.-.-·
(.,$ c
_. _, ·~~ ,
., :.J :.c.
.J-..T
... Jf?\ ••
.u r' 4 .
J
Q
AJ /
_..•
/
I,....A.J
'.i, ;..ı.\) 1 0ŞJ~ o "'
N
)
0
.......e.ı
,. v •
)i
,. "' ., "'
.,ış ... J "' o "' .....
·~):,cı..__...:
., .., ,, "' ., "" , ~
266
kere) icma' kalbe fülanebni İlilanete ala mehabbeti fülanete
binti fülanete ya hadi (20 kere) ehdi' kalbe fülanebni fıllanete
li mehabbeti fUianete binti fülanete ya vedudü (20 kere) ic'alil
ülfetet tammete vel mehabbetel kamilete beyne rülanibni
fôlanete ve fülanete binti fülanete hatta yekône tav'a
iradetiMI ya Allahü (66 kere) ya ferdü ya samedU ya men lem
yelid velem yiiled ve lem yekün .lehii kürliven ehad*
YühıbbunehUm ke hubbillah* veliezine amenii eşeddü
hubben lillah* Lev enfakte ma til erdı cemian ma ellefte
beyne kulfibihim ve lakinnellahe eliefe beynehüm* innebu
azizUn hakim* Asellahü en yec'ale beyneküm ve beyneltezine
adeytüm minhüm meveddeh* vallahü kadir* vallahü ğafurun
rahıym*
Besinci Kaide:
267
haneye bir fazla ilave olunur, Misal olarak yukarıda verdiğimiz
vetke (950) rakamını vetk ettik. Taksirnde iki kesirkaldığı için
dokuzuncu haneye bir fazla ilave ettik.
BEŞLİVEFKLER
Birinci Kaide:
18 10 22 14 ı
12 4 16 8 25
6 23 15 2 19
5 17 9 21 13
24 11 3 20 7
İkinci Kaide:
ı ı 15 30. 3 7
4 8 12 16 26
17 27 9 13
s 14 18 28 ı
29 2 6 lO 19
268
Bu vetkin ismi (Muhammesi haliül vasatı Celili)dir.
Dünyada mevcut vetklerio Sultanıdır. Kaidesi, vetkolunacak adet
tarh ve taksim edilmeden birinci haneye bir misli zamla, ikinci
haneye ve yine her haneye konulmuş olan adetlerle çarpılarak
nihayete kadar çıkılır . Bu vetkin bir dılında (66) beş dılında (330)
vardır.
Üçüncü Kaide:
130 1260 80
W"''~ J ~
78 1504 1069 128 1263
.
126 1261 ıs 1502 1072
1505 1070 129 1259 79
77 1503 1073
U.\.i.tj IJ\..W
. ~~
269
Vefkte yazılan Temagis, Ba'dan, Yesvad, Vatdas,
Nufenagadis, beş bUyük ilmin hadimi ve hocaJandır. Ve bu
isimlere (Esma Halüme) denir. Bu beş ismin sahipleri ile yakınlık
elde edebilmek için yirmi beş gUn canlı ve canlıdan çıkan
şeylerden perhiz ederek yani riyazetle oruç tutulur. Ve çok az
yenilir. Böylece ve aşağıda gösterilen şekilde okumağa devam
edilirs.e istediğin şeyleri Öğretirler. Gerek~ği zaman da gözünün
önüne sinema ekranı gibi bir perde gelerek bilmek istediğin şeyi
açıkca gösterir ve söylerler.
Okuma tarzı:
. Yeni bir Arabi ayın ilk cumartesiyi pazara bağlayan geceden
başlamak üzere evin şimal (kuzey) tarafındaki odasında (eğer bu
şekilde uygun bir yer yoksa) evin her hangi uygun olan bir
odasının şimal tarafına bir masa konulur ve aşağıdaki şekilde
olduğu gibi hazırlanır. Bir Müşteri saatinin başında başlayarak
Güneş saatinde bitiritmek üzere (Saatler hakkında birinci ciltte
yeteri kadar . bilgi verilmiştir.) 4042 kere bu esmalar okunur. Ve
duası ikide, kırkta ve her yüzde bir kere olmak üzere tekrarlanır.
Okumaya başlamadan evvel kırk kere Ayet el-Kürsi, kırk bir
kere;
.!f r$..J
; "'- ""- , , .; ; O
~~ \"""'"""'"o -ı~'-'1 ·ı:--ı --r• ~,
r-ır-- ~ ı..?-
.
r ,,
6 ... Q. '-' l.t l r$.
,
~ ~ , .~ r-"
, .,
o
ç.ı.,;;
"~.. ..u---ı <- u Le ~ -~i\
-
;"
. f. ...
~ l"f ~
~- rJ ~-:_ iı ~
~ ... , ,;
*~
., ,. .~
.";.
.; , ,. ,.,
r ~_,...
"' ".
...:::::-
"
~ c$~
tl
270
.... ~ $ ~ ~ J ~ ~ "' ~ o ~o J o J~
ul'--~1'-j ~~ ~ 01 ı.s'" .. ~ ~\ Jlı_>f 1 ~ j.!J
*,0 )~
J
-
c ,:::~ i.r:,
o.;;\
;
,
Se nürihim i yatina fil afakı ve fi enfüsihim hatta
yetebeyyene lehüm ennehül bakku eve lem yek.fı bi rabbike
enn ebiı ala külli şey'in şehid * Eli iniıehüm fi miryetin min
likii rabbihim* ela inn·ehiı bikülli şey ' in mühıy t* Allahü
yeteveffel enfüse hıy ne mevtiha velieti lem temüt fi mena rnibi
fe yümsikülleti kad a aleyhel mevte ve yü rsilül uhri ila ecelin
rriüsemmen inne fi zatike le ayatin li kavmin yetefekkerOn*
ayeti .kerimeleri okunup bitirildikten sonra esmalar okunınaya
başlanır. Ve esrnaların şekilde görülen vetkinden beş adet yapı lır.
Birisini okuya~ üzerinde taşır. Öteki dört vefk masada bulunarı
bardakiann aralarına konur. Okunurken günlük yakılır.
Balmumları, çarşıdan al ınacak yarım kilo halis
balmumundan alçıdan bir kalıp yaparak kendin dökmen gerekir.
Çünkü piyasadan alınacak balmum ları hem hileli veyahutta
boyalı olabilirler. Kurulacak masa aşağıdaki şekilde olduğu gibi
düzenlenir.
Sirke
Bai .Mum .Yağ
Kuzev
Sirke
Sirke
Sirke Bal.Mum.Yağ
Bal.Mum.Yağ
Bal.Mum. Doğu
Ba tı
Yağ
Oturulacak yer
Güney
271
Masanın ortasınabüyükçe bir tabak konulur. Sirke şimale;
yağ şarka, bal garba, mum da ortaya gelmek üZere tabağın
içerisine ayrıca birer parça pirinç, şeker, · buğday, mercimek,
bakla, nohut, kuru üzüm gibi kuru hububattan konulur.
Yukandaki masa şeklinde de görüldüğü gibi masanın şimal, şark
ve garb taraflarına birer çay bardağı içerisinde sirke, zeytin yağı
ve bal dotdurularak konulur. Masa üzerind!! yanal'\ dört balmumu
okuma sırasında devamlı olarak yanacak .ve bittikçe
yenilenecektir.
Okunacak dua:
1 J... • 1
..
)_rQ:>-)
..... , o o o .... . o
.. .. 1 .... "'\ I"A :..1 .. .. "ı J 1 '1 .....
~\J61J 01'"".:·........---.;: IJ ~\ ~ ~ .. ·:·ıa.J ı..::..A;ıl ~
.... .... .... "" .... .... ....
} -\ ,, ..... .. } o
Dördüncü Ka ide:
'
1..)""""'! ~ ..w. ~\
~
64 176 269 328 79
326 77 67 174 272
177 270 329 75 65
78 63 175 273 327
273
ALTILI VEFK
4 10 30 31 35 ı
32 18 21 24 ıı 5
28 23 12 17 22 9
8 13 26 19 16 29
3 20 15 14 25 34
36 . 27 7 6 2 33
'
274
YEDİLİ VEFii
.
26 30 20 38 14 46 ı
ı ı 43 5 23 34 17 42
31 21 39 8 47 2 27
44 6 24 35 . 18 . 36 12
15 40 9 48 3 . 28 32 .
7 25 29 19 37 13 45
.
41 10 49 4 22 33 16
.
Bu vetkin kaidesi: Tarhı 168; taksimi 7 dir. Bu vefk Zühre
yıldızına rnensuptur.
275
SEiiİZLİVEFK
39 47 22 • 30 60 52 9 ı
55 63 6 14 44 36 25 17
28 20 41 33 7 15 54 62
12 4 57 49 23 31 38 46
.
5 13 56 64 26 18 43 35
21 . 29 40 48 10 2 59 51
58 50 ll 3 37 45 24 32
42 34 27 19 53 61 8 16
.
Bu vetkin :kaidesi: Tarhı; 252 taksimi 7 dir. Bu vetk Utarit
yıldızına mensuptur.
Kesirde cebir hanesi şöyledir:
Taksirnde kesir (7) kalırsa 9 ncu haneye
Taksirnde kesir (6) kalırsa 17 nci haneye
Taksirnde kesir (5) kalırsa 25 nci haneye
Taksimde-kesir (4) kalırsa 33 ncü haneye
Taksirnde kesir (3) kalırsa 41 nci haneye
. Taksirnde kesir (2) kalırsa 49 ncu haneye
Taksirnde kesir (7) kalırsa 57 nci haneye
Bir fazla ilave ederek vetk tamamlanır.
276
DOKUZLU VEFK
lO 78 35 · 26 55 42 6 71 46
50 7 66 30 14 . 79 43 21 59
63 38. 22 67 54 2 74 31 18
64 51 8 80 28 15 60 44 19
23 61 39 3 68 52 16 75 32
36 .ı ı 76 40 27 56 47 4 72
37 24 62 53 ı 69 23 17 73
77 34 12 57 41 25 70 48 5
ı .9 65 49 13 81 29 20 58 45
.
Bu vetk Kamere mensuptur.
Bu vetkin tarhı 360 taksimi 9 dur.
Taksirnde (8) kalırsa 10 ncu haneye
Taksirnde (7) kalırsa I 9 ncu haneye
Taksirnde (&)kalırsa 28 nci haneye
Taksirnde ( 5) kalırsa 37 nci haneye
Taksirnde (4) kalırsa 46 ncı haneye
Taksirnde (3) kalırsa 55 nci haneye
Taksiıpde (2) kalırsa 64 ncü haneye
Taksirnde ( 1) kal_ırsa 73 ncü haneye
Bir fazla ilave ederek vetk tamamlanır .
277
Üçlü vet'kierden dokuzuncu vefke kadar misal olarak
verdiğimi z vet'kierden başka her vetkin daha bir çok çeşitleri
varsa biz en çok kullanılanları, esas ve kaidesini gösterinekle
yetindik.
JIANDTİZMA VE HİPNOTİZMA
278
Sun 'i uyku, bakışın bir noktaya tesbiti ile veyahut göz
kapakların ın üzerine yapılacak hafifbir baskı ile hasıl olur.
Katalepsi, pek parlak bir ış ı ğın birdenbire parlamasite
(mesela bir flaş ışığı gibi) veyahut da beklenilmeyen ve gayet
şiddetli bir gürültünUn meydana gelmesi ile hasıl olur.
Uykular üç çeşittir: Birincisi, adi hafif uyku, İki ncisi ; adi
derin uyku, Üçüncüsü; pek derin uykudur.. ·
Her çeşit telkine uygun olan devre en son derin sun'i
uykudur.
1 - Süjeye yani uyutulacak kimseye uykuda yapılan telkin
kendisinde (eğer mevcut ise) fena alışkanlıkları, ahlaksizlık ve
saire gibi hallerini bazan birinci bazan da üçüncü, dördüncü
uykusunda verilen emirlerle tamamile gidermek kabil olur.
2 - Telkinin tesirleri uyutanın şahsiyetine, kabiliyet ve
bakış kuvvetine bağlıdır.
3 - Önceden şunu bilmek lazımdır ki istenilen neticeyi
meydana getiren sun'i uyku değil , telkindir.
4 · -Uyku sUjeyi telkin alabilir bir duruma getirmek içindir.
Çünkü dimağın ald ığı bütün fikirler yani telkinler bir fıil haline
geçmek isterler.
5 - Şu halde süjeye telkin edilen fikirlerio onun dimağı
tarafından kabuJ edilmesi ve ona inanması icap eder. Halbuki
insanlar uyanık,· yani şuurlu iken daima kendilerine söylenilen her
şeye inanmazlar. Kendilerince uzak bir ihtimal saydıkları şeyleri
hemen red ederler.
6 -Bir kimseye herhangi bir fikri, bir fiili veya her hangi
bir şeyi kabul ertirmek lazım geldiği vakit, önce onun red ve karşı
koyma bassasma hakim olmak lazım gelir.
7 - Beri taraftan herkesçe bilinen bir husus vardır ki o da
red ve karşı koyma bassası uykuda iken tamamile ortadan kalkar.
Bunun en açık delili de uykuda görülen rüyalardır. ,
8 - Sun'i uyku insanlardaki akli uyanıklığı kaldırır ve telkin
edilme kabiliyetini çoğaltıı' ki işte bu hal, insanın kendi fikirlerini
b~kasına aşılamaya yarar.
279
.
9 - Sun'i uykuda daha çabuk ve daha kolay başarı elde
etmek için süje olarak baliğ olmadık kız veya erkek çocukları
veya kadınlan seçmelidir.
.1O - Bilhassa bunlardan çakır gözlü olanlar daha çok tesir
altında kalırlar.
ll - Uyutma gücünün idmana muhtaç dört vasıtası vardır:
Bunlardan birincisi: Nazar yani dikkatli bir bakış. İkincisi:
Telkin yani söz. ·
Üçüncüsü: Temasl ı veya temassız. Paslar, yani el
hareketleri.
Dördüncüsü: Fikrin Tespiti
281
SÜJETİ SÖYLETMEK
282
19 - Süje tamamile telkine yatkın bir hale getirildikten
sonra kendisine vaz geçmesi, terk etmesi lılı:ı.m gelen b~ı kötü
huylanndan vazgeçmesini, çünkü bunların apaçık olan zararlarını
birer birer ve çeşitli misaller vererek kendisine telkin eder ve bu
kötü huylarından mutl~a ve katiyen vaz ·geçmesini ve
unutmasını ve bir dah~ konuşmaması lazım gelen kişilerle
konuşmaması emir ve telkin edilir. Eğer bu emirlere karşı gelirSe
şiddetli bir cezaya çarptırılacağı telkin edilir ve bu telkinler
tekrarlanır.
20 - Bu srrada süjenin sağ elini sağ avucunun içine alrr,
·hafifçe sıkar, kendi sol elini de süjenin alnına hafifçe değdirirsin.
283
Gözleri ya büsbütün veya yarı kapalı bulunur. Göz kapaldarı
kaldınlacak olsa gözün siyah tabakasının ek.seriya yukarıya
kaymış titremekte olduğu görülür. Kirpikler ise çok ·zaman
durmaksızın titreşir durur,
23-Derin uyku (letargie) halinde bulunan süje alelade
telkin kabul etmez. Etse bile telkin aldığı fikirleri derin uykuda
bulundukça bunları meydana çıkannağa gücü yetmez. Ekseriya
derin uyku haline hafifbir uyur-gezerlik (s0mnabulizme) hali de
karışır. Bu karmaşık hal süjeyi tel.kine yatkın değilken telkin
edilebilir hale getirir.
. 24 -. Bir insanı derin uyku (letargie) haline koymak için
dikkatli bakış (nazar) veya bu işte kullanılan sun'i uyutma kUrresi
gibi parlak bir cisim veya döner yuvarlak bir ayna kullanılır.
Bunun için de süje tamamile rahat edecek surette, ışığa karşı bir
koltuğa yerleştirilir. Sonra ameliyatçı, süjenin karşısına geçer.
İster ayakta durur, isterse yüksekçe bir sandalyaya oturur.
Kıpırdatmadan baktığı kendi gözlerine hiç kırpmadan iki kaşı
ortasına b~asını süjeye emir eder. Ve süjenin iki gözü arasına
ve bunun kökü ucuna veya rasgele gözlerinden birine dikkatini
toplar.
Ayni zamanda ağır, derin ve muntazam bir surette nefes
almasını söyler. ~üjeye uzun uzadıya çok söz söylemek icap
etmediği gibi bilhassa his ettiğini ifadeye veya bazı fikirler ileri
sürmesine hiç müsaade edilmez. Ancak süjenin anlayabileceği
kısa bir iki sözle korkusunu gidermek ve yatıştırmakla kendisini
uyutana olan güveninin artmasına çalışılır.
25 - Eğer parlak bir cisim veya· sun'i uyku kOrresi
kullanılıyorsa bunu iki gözü arasına ve gözlerinden tahminen on
beş santimetre uzağa ve bir az yükseğe koymak lazundır.
26 - Döner ayna kullanılıyorsa alet süjenin önünde duran
bu masanın üstüne konur ve lazım gelen tenbihler yapıldıktan
sonra süje kendi haline bırakıhr.
27 - Eğer süjenin göz kapakları el ile indirilir ve bir perde
ile ışık huzmelerinin gözüne çarpması önlenirse derin uyku
(Letargie) hali kaskatı olma (catalepsi) haline çevrilir.
284
28 - Katalepsinin en göze çarpan belirtisi sessizlik ve
hareketsizliktir. Belirti.vücudun sertleşmesi ve donup kalması ile
karışıktır. Katatepsi halinde bulunan süje ayakta bile tutulsa,
kendisine istenilen her hangi bir durum verilse, o yine taşiaşmış
gibi tamamile dengede durur. Gözleri açık, ve bakışları bir
noktada durur, yüzü hissizdir. Göz kapaklarını pek seyrek
kapadığı için gözlerinde yaş birikir, xanakları üzerinden akar.
Süjenin el ve ayakları, hatta bütün vücudu kendisine verilen ve
yapılması pek güç eziyetli olan bu duruşu bile hiç yorulmadan
uztın bir süre muhafaza eder. El ve ayakları oynatılır veya
. kaldmlırken insana pek hafifmiş gibi bir his verir. Büküldüğü
veya gerildiği zaman da mafsallar hiç bir sertlik göstermezler.
Katatepsi halinde histerin tamamı körleşmiştir. Bu halde
bulunan bir adama iğne hatırılsa vey3:hut derisi yak.ılsa, o bunların
hiç birini duymaz. Katatepsi halinde hiç bir sızı ve ağrı
duymaksızın bir çok cerrahi ameliyatlar yapıldığı vilidir.
Katalepsi halinde bulunan süjenin, dış alemle ilgi~i kesilmiş
gibidir.
Böyle olmakİa beraber bazı hisler ve bilhassa görme ile
işitme kabiliyederi az da olsa devam ederler. Merakizi asabiyye
bu hisler vasıtası ile kendilerine gelen tesirleri süjenin hiç haberi
olmadan kayıt. ve zabıt eder. Sonra bu tesirler bilinç (şuur altında)
gizli bir halde kalır. Lakin uyur gezer (somnabulizm) halinde
telkin edilmekle yeniden uyandırılabilir.
29 - Kaskatı olma; katatepsi hali esasen beklenilmeyen,
şiddetli bir gürültü veya şiddetli bir ışık tesiri altında meydana
gelir.
Bazılarında da bakışların, ışıkları aksettirebilen her hangi bir
madde üzertnde toptanmasile meydana gelir. Bunun için süje
elektrik asetilen, magnezyum ışığı gibi şiddetli bir ıŞık veren
karşısına oturtulur ve bakışlarını ışık üzerinde toplaması tenbih
edilir.
Çok defa pek kısa bir zamanda, bir iki saniye veya bir iki
dakika sonra bazan da ani olarak katatepsi hali meydana gelir.
285
30 - Derin uyku, (lt~targie) balinde süjenin gözleri kapalı
bulunurken, şiddetle aydınlanmış bulunan bir oqa içinde süjenin
göz kapaklan kaldınlarak gözleri birden bire açılacak olsa derin
uyku hali letarji, katalepsi haline döner.
31 - Katalepsinin devamı gözlerin ışık tesiri altında
bulunmasına ba~ıôır, gözler ışığa karşı buJundukça katalepsi hali
devam eder.
32 - Süjeyi katatepsi halinden deriır uykuya yani laterjiye
geçirmek için göz kapaklarını kapayıvermek kafidir.
33 - Bu iki halin birbiri ardından geldiğini daha iyi
anlayabilmek için garip bir deney vardır. Bu da süjenin yalnız bir
göiünü kapamak ve ötekini açık bırakınakla yapLlır. Gözü
kapanan tarafı letarj i haline geçeceği için bu halin belirtilerini
gösterir. Gözün açLk bulunduğu diğer taraf ise yine katatepsi
halinde kalır.
34 - Sun'i uyku içinde bulunan haHerin en önemlisi ve en
çok rastJananı ve tetkik edilen uyur-gezerlik (somnabulizme)
halidir. Bir sOje ipnotize edildiği zaman, hemen daima birden
soronabul haline geçer. Eğer süje, derin uyku (letarji) haline
konulmuş ise ipnotizörün yapacağı bazı hareketlerle letarji hali,
somnabul haline çevrilir. Az tecrübeli olan ameliyatçılar bazan
süjelerinin letarji haline geçtiklerini fark etmezler. Bilmeyerek
Jetarji halini somnabule çevirmiş olurlar. Silje, soronabul haline
konursa gözler kapalı veya yarı kapalı bulunur. Göz kapaklan stk
sık ve hafif hafif titrer. Kendi haline bırakılırsa uyumuş, daha
doğrusu uyuşmuş gibi görünür. Fakat duruşunda letarjide olduğu
kadar takatsizlik görülmez. ·
35 - SUjenin gözleri soronabul halinde bazan açık kalır.
önce değişmez . bir bakışla bakar fakat bu bakış alışkm
olmayanlar tarafından fark edilmez. Bir süre sorıra bu çeşit
bakma, tabii haline döner. O derecede ki süje derin bir
somnabulizme girmiş olduğu halde yarı uyanık halde sayılır.
Eğer hafif temaslada bir organın üzerine doleunulacak ve
hafifçe deri üzerine Uflenecek olursa bu organda bir katılık, bir
sertlik hasıl olur.
286
36 - Katalepsi halinde vücudun k~katı donup kalması ile
bu katılık arasındaki fark şudur ki soronabul halinde iken donup
kalmış oları bir orgarı her hangi bir şekilde hareket ettirilmek
istense mafsallarda belli bir tutuklu~a rastlanır. Halbuki katalepsi
de bu tutukluk hiç yoktur.
Soronabul halinde, hafif bir dokunınakla veya üflemekle
elde edilen bu sertlik, sade tek bir kas (adale) sınıfında değil, bir
çok adaJelerin kasların hepsinde ve bütOn·bir orgarıda veya bütün
vücutta husule getirilebilir. Bundarı başka sertleşmesi, donup
kalması istenen organ veya bütün vücuda hafif bile olsa bazarı
dokunmak icap etmez. Sertliğin meydarıa gelmesi ve gelişmesi
iÇin elleri organın veya vücud boyunca uygun bir mesafeden ara
ara bir kaç defa ağır ağır temaslı veya temassız paslar kafi gelir.
Soronabulizme üzerine buraya kadar gösterilen haller
soronabulizmin has vasıflarıdır. Yalnız en son söyledi~imiz
sertlik olayını bunlardan ayınnak lazımdır. Çünkü bu sertlik
soronabulizmin bir belirtisi de~il. tam tersine bir telkinin eseri
veya katalepsi halinin başlarıgıcıdır.
Soronabulizm halinde bulunan süje, e~er kendisine şöyle
veya böyle yapacaksın diye hiçbir faaliyet telkin edilmemişse ilk
bakışta uyumuş bir adam halini gösterir. Şayet başkası tarafındarı
yapıları bir telkin ile veya kendi kendine telkinle her hangi bir
hareketiri yapılması emrini almışsa o vakit. normal uyanık bir
kimse halini gösterir.
37 - Soronabulizmde hassasiyet yani duyarlık çok
çeşitlidir. Soronabul halinin sathi derecelerirideki tabii hassasiyet
veyahut acı duymama, gerek telkin ile ve gerekse somnabulizmin
di~er derecelerindeki tesir ve telkin ile tam bir iptali his -
duymazlık (arıe_stezi)- haline gelir.
Somnabulizm haliniri başlıca belirtisi ve en önemli tarafı
telkin kabiliyetidir. Telkin alma kabiliyeti; bir süjenin; hakikat
haline gelen · bir fikri kabule gösterdiği eğilim ve istidattır.
Somnabulizmde en hafıfinden en derinine kadar çeşitli dereceler
vardır. Bu dereceler hemen hepsinde bulunarı telkin kabiliyeti,
287
süjenin şahsiyetinin, hafızasının, kavrama gücünün azalmas ı
nisbetinde karşılıklı olarak azalır veya çoğalır.
Biz burada somnabulizmin üç safhasından bahsedeceğiz.
Birinci satha: İpnotizrnanın en hafıfhalidir. Süjenin şahsiyetipek
fark edilir derecede değişmemiştir. iradesi zayıflar. Kendisini
tecrübeciye bıralur, neticesini belçler. Akıl ve şuuru bilinci
tamamı ile yerindedir. Ne yaptığını, kendisinden ne beklendiğini
bilir. Aldığı ernre karşı koymaksızın boyun eğer. Hafızası
normaldir. Tec;ıübe sırasında ve tecrübeden sonra, az çok gözüne
çarpan olaylan hatırlar. Bu halde iken kendisin~ yapılan telkinleri
alır ve uyanık bulunan şahsiyeti karşı koymaz ve bu yapılan
telkinler kanaatiarına karşı bulunmazsa daima yerine _getirir.
Süje istediği zaman kendisine yapılan telkinlere karşı
kqyabilmek gücünde olduğu için, yapılacak telkinlere iradesi
zorla yenilemez.
38 - Somnabulizmin ikinci safhası : İpnoz hali birinci
safhaya göre derindir. Burada artık sornnabulizme ait belirtiler
baş gösterir. SUjenin normal şahsiyeti gider, yerine ikinci bir
şahsiyet geçer. Şuuru uyuşuk bir haldedir. Fakat henüz derin bir
surette uyumuş değildir. İpnoz hali derinleştikçe sUjenin şuuru da
daha çok bulanıklaşır, kaybolmaya başlar. Bu derecedeki
hipnotizma uykusundan süjeyi uyandınnak için şiddetli bir
hareket luımdır. : ·
Fakat süje, somnabulizmin ikinci safhasınm ötesine
geçmedikçe inançlarına şiddetle karş ı bulunan veya ahlaka aykırı
gelen yahut manevi yükümlü lüğü gerektiren bir olay ile de
uyanabilir. Hafıza süreklidir. Yani süje telkinin tesiri altında
yaptığı bütün i şleri hatırlar. Ama çok defa ne kendisini harekete
sürükleyen sebebi yani telkin yapan kimseyi, ne de kendisine
telkin yapılmış olduğunu hatırlayamaz. Kendi keyfi · ile, kendi
isteği ile hareket etmiş olduğunu sarur. Ve yaptıklarını ii:ah
edebilecek akla uygun sebepler gösterir. Kısacası süje aldığı
telkinleri noktası noktası na yerine getirir.
Somnabulizmin üçüncü safhası, derin bir uyku (ipnoz)
halidir. Yukarıda söylediğim i z bütün belirtiler bunda tamamile
288
gelişmiş olarak görOlür. Histerin bütün faaliyeti tamamile
durmuş, süjenin şahsiyeti büsbOtan kaybolmuştur. Alışılmış olan
duygulan artık onun değildir. Tecrübe ve telkin neticesi olarak
edindiği fikirler, önceleri bütün hayat ve hareketlerini
düzenlerken şimdi onun üzerine hiçbir tesir yapamazlar. Bununla
beraber melekat ve eski bilgilerden bir şeyin gaip olduğunu zan
etmek icap etmez. Bütün bu şeyler yahut şahsında hali
tabiidekinden daha mükemmel olarak daima mevcuttur.
Fakat süje şimdi bunlara sahip değildir, Onlan
kullanamayacak bir hale gelmiştir. Bütün bedeni iradesi,
birdenbire telkin yapan kimsenin elleri arasına konmuş bir robot
gibidir. Şahsiyeti böyl~ce değişmiş olan süjenin, aynı zamanda
düşünceleri de değişmiştir. Bu halde kendi. kendine göremeyen,
anlayamayan ve muhakeme edemeyen süje, ne dış dünyadan bir
fikir alır ne de kendi hareketlerinden ve onlann dağuracağı
neticelerden haberdar bulunur. İşte bu olağan üstü hal onun şahsi
düşüncelerinin tamamile yok olmasından başka bir şey değildir.
Şahsi düşüncelerinin yok edi ldiği bir yerde apaçıktır ki
sorumluluk duygusu da bulunmaz.
Çünkü yapacağı hareketleri kendi iradesile, idare edemeyen
veya değiştirerneyen bir kimsenin yaptığı işlerden dolayı ondan
hesap sormak ye!İJlde olmaz.
40 - Somnabulizmin üçüncü safhasında bulunan süjenin
hafızası da fikirleri ve şahsiyeti kadar derin bir değişmeye
uğramıştır. Bir kere telkini aldı mı, artık filan fikir ve hissi ona
kimin telkin ettjğini , belli bir hareket yapmaya sürükleyen
kuvvetin ne olduğunu bilemez. ·
41 - Somnabul halden normal hale geçmek de çeşitli
şekilde olur. E~er sUje suni uyku içinde iken harekette bulunur,
gözleri açık olur ve ilk bakışta normal hayatın belirtilerini
gösterirse ameliyatçı tarafından ' daim! ve dikkatli bir göz altında
bulundurulmadıkça normal hale dönüş fark edilemez. Yapacağı
harekette kısa bir an duraklama, sonra yine tereddütsüz başlama,
göz kapaklarında hareket, bazı kaslarda kasılma somnabul
halinden normal hale geçmenin dış belirtilerini teşkil eder.
289
42 - Eğer süje otunnuş bulunur ve uykudaymış gibi göz
kapaklan da kapalı bulunursa soronabul halden tabii hale geçer.
Nonnal bir uykudan uyanışa benzer. Süje gözlerini açar, bazan
gerinir. Göz kapaklarını oğuşturur. Çok defa pek iyi uyuduğunu
söyler. Ve derhal tabii haline geçer. Bazan da süje şaşkın şaşkın
etrafına bakınır. Bir iki dakika içinde keqdini toplar gibi olur.
Uyanış pek ağırdır. Eğer birden bire kalkacak olursa derin bir
uykudan uyanan bir insan gibi ayakta sallandı~ görOlür.
43 ~ Bazı süjeler gözlerini açar açmaz hiç uyumadıklarını
söyler ve öyle sanılır. Fakat üzerlerindeki u:Yuşukluk halinin
neden ileri geldiğini ve ne kadar zamandan beri devam ettiğini,
etraflaı:mda neden ileri olduğunu, kendilerine yapılan telkinterin
nelerden ibaret bulunduğu sorulacak olsa, batıdarında bir boşluk
olduğunu ve derin uykuya .girmeden önceki . duygular ile,
uyandıktan sonraki duygularını bir birine yaklaştırdıkları görülür.
Bu iki nokta arasında kendileri için boş bir zaman olmadığını,
uyanıkken o zaman içinde hiçbir şeyden haberleri olmadığın,
uyanıkken o zamanı hiç hatırlamayacaklarını bilemezler.
44 - Soronabul hali hipnotizmanın diğer halleri ile
birleşerek içinde (teshir) gibi gayet garip badiseler görülebilen
kanşık bir çok haller de meydana getirir.
Tesbir halini . husule getirebilmek için ipnotizör gözleri
kapalı olan süjenin yakın bir mesafede karşısına geçer. Sonra
süjenin göz kapaklarını parmaklan ile açarak kendi gözlerinin,
süjenin gözlerinin tam bizasında bulunmasına dikkat eder. O
vakit süjenin gözleri açık kalır. Ve bakışları ısrarla ameliyatçının
gözlerini takip eder. Eğer ameliyatçı eğilecek olsa süje de eğilir,
dönecek olsa süje de onun etrafında döner. Ve o surette hareket·
eder ki bakışlarını bir an için olsun ameliyatçırun gözlerinden
ayıı:Trı:az. Bununla beraber süje bu halde bulunurken ipnotizör
onun bakışlarını başka bir şey üzerinde de toplayabilir. Bunun
için de süjenin bakışl~rıriı toplamak istediği şeyi şiddetle kendi
gözleri önüne koymak yeter. Mesela elinin parmağını birden bire
gözlerinin önüne getirecek olsa, süjenin bakışlan parmak
tarafından tesbir edilir. Süje artık gözlerim parmll;k~an ayıramaz.
290
Gitti~i yere kadar takip eder. Şu suretle süjenin gö~eri yani
bakışlan başka birinin gözlerine de aktanlabilir. Buni»ı için de
süjeyi istenilen şahsın karşısına götürerek gözlerini parmaAJn ucu
ile tam. gözü bizasma getirdikten sonra parma~ı birden çe~ k
gerekir. Süje bundan sonra bu yeni şahsın gözlerini takip etme~e
mecbur kalır. Bunun gibi süjenin bakışlan bir resme, bir foto~fa
dahi tesbit edilebilir. Ve bunu bir adamın gözleriymiş gibi takibe
mecbur kalır. Bakışlan bir aynaya tesbit edilecek olsa, orada
kendi gözlerine bakar.. Ayna çevTilecek olsa süjede aynanın
etrafında döner. EAer kendisini tesbir eden şey bakışlarından
u,zaklaştırılmak istense süje bütün engelleri yıkarak, · devirerek
onu bulma~a çalışır. Üzerine atılır. E~er ara yere bir adam veya
bir şey gelirse uyanıkken gösteremeyeceAi büyük bir kuvvetle
onları kenara atmak için çaba harcar.
291
yapışmış gibidir. Artık açamazsm. Uykuya olan ihtiyacın gittikçe
daha artacak. Artık karşı koyamazsın. uyuyorsun."
Ameliyatçı süjeye "Artık göz kapaklann bir birine yapışmış
gibidir. açamazsın" demekle, nasıl sOje göz kapaklarını
kımıldatmaya gücü yetmiyorsa. "Bacakların da artık hareket
edemez. kımıldamaz" diye telkin etmekle de süjenin dizlerinden
hareket gücUnU kaldmrsın . Bunun gibi çok sıcak bir zamanda
şiddetli bir so~uk oldu~unu te1kirı etmekle süjenin dişlerini bir
birine vurduracak kadar QşUtOr ve tersine çok so~ukta da sıcak
telkin etmekle şiddetle terieyecek kadar ısıtırsın. Bunun gibi
süjenin bir kimseyi sevmesi istenirse sevmesini, nefret etmesi
istenirse, nefret etmesini emir ve telkin eder ve her dile~inde
başarı kazanırsın.
292
Cenabı Hak Kur'an-ı Kerim' in (Cin) suresinin 26 ncı ayeti
kerimesinde:
. -
,. · : : 1 ,. "1 1"...\>
,
,. 1 ~
;
•. ~ ~,
,
·
.
,,
·" -..ı: . ~- ~ı~
.J~ • "':'JI -:
.
(..$~-·.,r;.,a""') u· ...- ;ı ,... - . .. ;
"" "' "' "' ,;
,.
*J_JN')~ J. •
A tJ
"Aiimül gaybi, fela yuzhirQ ali iaybihi ebadeo illi
menirtedi min rasulün" buyurmuştur. Manay-ı şerifi:
Mu~ayyibatı , yani bütün gizlileri bilmek Allah'a yalnız
mahsustur. Onu yani gaybı, hiçbir ferde izhar etmez, ancak
resullerinden · ihtiyar etti~i ve razı olduklarına onun bazısını
bildirir demektir. ·
İlmir Remil Peygamberlerden Daniyat Aleyhisselam ' a
verilmiŞ bir mu'cizedir. Zira Hazret-i Fahri Kiinat Efendimiz, bir
hadisi şeriflerinde:
.. ..- ; , , .. , .. )
~--
.. ..
.. ı· .. ,, - • t.. • .. .. .,
J , ~ • "'
!...._ "\
LS!~ ;>-':J) \ 6,..~ · ll~J)cXii,.iC.)~\)
295
- ... ... o ., ., ., • ... o JJ
296
• • ••••• ••• ••••• •
• • • • • • • • • • • • •• • • • • • -••
•••••••••••••••••••••
• • • • • • •• • •• •••• •••• •• • -
••••••••••••••••••
• • • • • • • • • ••• • ••• • •• •
• • • • • • •• • • • • • • • • • •• ••
•••••••••••••••••••••••
-••
.• ...• . .• ..... .• ..• ....• •.• •
• • • • • ~• • • • • • •~ • • • •
• •• •• ••• •••••• • •••
•••••••••••••••••••••••
-•••
••••••••••••••••••
.....................
•••••••••••••••••••
•••••••••••••••••••••• ~.
--••
8 7 6 5 4 2 I
.- ••• - --
ı
ı
-
ı
1
1 -- •
-• - -.....-•
1
1 ~
1
I2 to 9
--•• ....
'
'
-- 1
--•
f
I4 13
-- -••
- ı
'
Mizan
--ı
Netice
'
--
ı
ı
297
On üçüncü hane Benat şekillerinden dokuz ve ·onuncu
şekillerin toplamı ile yapılır; Bu hane sailin nefsi hanesidir.
Remilde bu haneye Kutbu-şimali (kuzey kutbu) da denir.
Bundan sonra on dördüncü haneyi yapmak için, on birinci ve
on ikinci haneler toplanıp bir şekil çıkarılır.
Bu on dördüncü hane sahibi remilin rtıatlub ve maksududur.
Remilde bu haneye Kutbu-cenubi (güney kutbu) denir. Aynı
zamanda on üçüncü ve on dördüncü hanelere (Bintii-Bent) veya
.
(Mmtıkateyn) de derler.
Buraya kadar atmış olduğumuz remilin on dört hanesini
tamamlamış olduk. Şimdi de (Mizan) denilen ve hangi bir Remil.
atılırsa atılsın mutlaka çift gelmesi gereken, tersi olursa muadelei
remil (Remil denklemi) tertip edilirken hatalı yapılmış olduğunu
gösteren on beşinci haneyi nasıl yapacağırnızı görelim.
Mizan şekli on uçuncü ve on dördüncü hanelerio
toplamından çıkarılan şekildir. Mizanın bir ismi de (Kadıur
reml) dir. A A
On altıncı hanede ki remilde (Akibetül Akibe) denilen ve
bütün Remilin özeti sayılan hane de, birinci şekil ile on beşinci
şeklin yani Mizanın toplamından meydana getirilir. İşte böylece
atmış olduğumuz~ remilin on altı şeklini de tamamlamış oluyoruz.
Yukarıda misal olarak verdiğimiz on altı satır noktanın
tahlili ile elde edilen (ÜMMEHAT) şekillerinden meydana gelen
on altı şeklin:
Birden dörde kadar : ÜMMEHAT.•.
Beşten sekize kadar : AHAVAT...
Dokuzdan .en ikiye kadar : BENAT...
On üç ve on dörde kadar : BİNTİLBENAT ...
On beş ve on dörde kadar : MİZAN...
On altı ve on dörde kadar ; AKİBETÜL-AKİBE... ' dir .
298
REMİL ŞEKİLLERİ, ADLARI, IIÜiiÜMLERİ
VE GÖSTERDiGt MANA.1AB.
'
'
2 - Kabzı-di bil. Sa' dı-dahil
Mal, para,: servet, maaş, rızık, geçim, alış-veriş ve hazine
hanesidir.
'
299
4 - Cem aat. Sabit. N ahsı mümtezic. ·
Mülk ve makam, memuriyet, ana ve baba, düğün, kalabalık,
define, bağ, bahçe, ağaçlar hanesidir.
'
'
5- Ferah yahut Cüdele Sadı- münkalib
Evlad, haber, mektup, aşık, ma 'şuk, yemek, hediye, sevinç
hanesidir.
'
•
6- Akle Nahsı munkalib
Hasta, kul, halayık, iş, ticaret, meşakkat ve dört ayaklı
hayvanlar hanesidir.
300
1
'
8- Ham re Nahsı-sabit
Elem, korku, afetler, ölüm, hırsızlık, mal, miras-mal, devlet
hazinesi, kadın-malı hanesidir.
'
9- Beyaz Sa'dı-sabit
Deniz yolu, rüya, hakim, itikad, davet, haber, hac, ilim,
küçük kardeş, muhabbet, çah ve mansıb, miras-mal hanesidir.
301
10- Nusratl-birice. Sa'dı-hariç
Başkan, mansıb, rütbe, nişan iş, hükümet, üvey ana ve baba
hali gaib hanesidjr.
1
l
'
'
1
302
'
1
t
13 - ·Nakiyyül-had Nahsı-münkalib
Muvaffakiyetsizlik, sıkıntı, keder, kan, talib, sailin talii,
gaibden husumetten sual hanesidir.
'
1
ı
'
'
IS - İctima' Sa'dı-sabit 'mümtezic
Yazılı ka~ıt, mektup, muhavere, söz, mülakat, matlup şeyin
iyiliği veya kötülüğü, firar edenden sual hanesidir,
303
''
1
'
16- Tarik. Sa'dı milnkalib.
· Halin iyiliği veya kötülüğü, işin sonu ve neticesi, geçmiş ve
gizli işler, alışverişten sual hanesidir.
Bu on al tı şekil sa'd (iyilik) ve nahıs (kötülük) ola(al< ikiye
ayrılır ki sa'd şekiller saadeteve nahıs şekiller de kötülü~e delalet
eder. .
Sa'd eşkal (Sa'dı dahil) (Sa' dı hariç) (Sa'dı sabit) (Sa'dı
münkalib) adları ile dört kısma ayrıld ığı gibi, nahıs şekillerde
yine bu vasıflarla dört kısma ayrılmış bulunmaktadır. ·
Gerek iyilikte ve gerekse kötülükte en kuvvetiisi (Dahil),
sonra (Sabit), ondan sonra (Hariç), en sonra da (Münkalib) gelir.
Mesela: Bir remilde matlup ol~hfleye (Sa'dı dahil) gelirse
pek kuvvetli olarak ve diğer şekillefı said gelir ise onlar da
derecelerine göre saadete hüküm eyled iğimiz gibi (Nahsı dahil)
gelince de pek kuvvetli olarak ve diğer şekiller gelir ise onların
derecesine · göre (Nuhusete) kötülüğe hüküm eyleriz. Şekillerin
said ve Nalısı verilecek hükümde. pek mü him olduğundan bunları
ayrı ayrı gösterrneyi uygun b:ılduk.
104
Sa' dı dahil.
En kuvvetli ' 1
1
''
'
Sa' dı sabit:
2nci derece
' '
1
Sa· dı hariç. \ 1
Sa'd ı munkalib ı 1
4 Uncü derce • 1
ı
1
NAIDS ŞEfiiLLER
Nahsı dahil
En kuvvetli
'
305
'
Nahsı sabit
2 nci derece
1
Nalısıhariç 1
3 üncü derece -~-
Nahsı munkalib
4 üncü derecede
i nsani şekiller :
• 1 1
ı
1
ı
ı
Hayvani şekiller
ı
ı 1
1
1
1 1
Nebat! şekill er
•
'1
' '
ı
Madeni şekiller
Erkek şekiller
-' '
Dişi şekiller
--
• -••
- - == -
••
••
•
•
-ı-
-- -
1
ı
1
•
ı
--
-
'
.-
.- -
· -
- -
-•
- -.-
--. -• ı ı
ı
1
ı
•
•
... •
ı
ı
Şekillerde tabiat
Ateş şekli:
1 t
1
ı
1
Hava şekli:
1 1
1 ı 1
f
Su. şekilleri :
ı
'
ı
Toprak şekilleri:
Şekillerde cihet
-- --- - . --
•
•
•
• - • •
Doğu şekilleri: _ __
'
ı
307
• • •
Batı şekilleri:
• •
• •
Kuzey şekilleri: • • •
•• •
•
.
.. •
• •
• ••
Güney şekilleri: • •
Şekillerde zaman
• • ••
Gün Şekilleri • • •
•
• •
Hafta şekilleri • •
• ••
Ay şekilleri
.. • •
• • •
• •
1
Sene: 1
1
308
ŞekiUerde dihil, hariç, sabit ve munkallb, olanlar.
1
Dahil.
1
1
. 1
'\
.
\
1
• 1 1
1 1
Hariç 1
1
' \
l
6 n t\ .,
s 1
1
1
1
Munkalib.
•
ı
1
s. Sa·d, n. N ah ıs demektir.
l 1
1 1 1
Çocuklara. ' 1
1
309
Gençlere.
1
'
1 • 1
' 1
•
Orta yaş.
'
' ' •
1
'
İ htiyar.
1 t
Mizaçlan gösteren şekiller
Safraya.
1 1
ı
1 1
1
Kana.
1
ı
Lenfaya.
'
1 ' 1
ı
ı
ı
' Sevdaya.
r ' ı
ı
310
Varhk Şekilleri .
1
1
1
'i '
1 .,'
ı
1
' ' ı
Yokluk şekilleri
,
ı
1
ı
1 1
..
311
HAYAT ŞEidi,LERi
.
Hayat şekilleri
' 1 ı . 1
t
1 'ı
ı
t
' ' t
Ölüm şekilleri
1 '
1 .,
ı
Nurani şekiller
1 f
• t • '1
' ' ' t' 1
-
Zulmanı (karanlık) şekiller
' ' 1
1
'
1 1 .1
312
HEMiLERi VE BAZI EŞYAYI
GÖSTERMELERİ
• •
1
Madeni: Altın, rengi san, turuncu, para.
1
'
'
Yeşil. Dokuma eşya.
313
'
•
Kurşun: Rengi kır, şekl\ yuvarlak.
'
t
'
•
'
Maden deiildir. Sarımtıraktır.
314
t
ı
1
1
1
Demir, delikli siyah, yazılı veya basılı kağıt.
t
1
Civa: Yeşil.
'
1
1
'
Gümüş para.
.. .
Umi Remilde"ber bangi ı bir şeklin:
.
l. Nazırını bulmak içın Lıcu'lyanta
--
t
--•
-.
--
4. Ayrılanlarını bulmak için Enkis ile
·-•
316
S. Talibini bulmak için Nakiyyülhadle
-•• t
i
••
· 9. Zıddını bulmak için Tarik ile
••
Cem etmekle elde edilir...
Mesela:
Lahyanın nazarı:
-- Cemaat
•
Lahyanın Bağlantıları : -• Kabzı Hariç
317
Lahyanın aynianları • Akl e
•
Lahyanın talibi •
t
Nusratı dahil
318
EŞKALiN HER IIANEDEiiİ ~
BiRiNCİ ŞEiiiL t
· I,AHI'AN
319
Yedinci hanede: Faydalı ve ha.Yırlı bir nikaha, kankoca
arasında uygunluğa, ortaklardan fayda gönneğe, yolculuktan
istifadeye, düşmana galebeye, hısımdan sakınmaya, nikih ve
ziyaretten seviruneğe işarettir.
Sekizinci hanede: Korku~n emin olmağa, hastalıktan
kurtulmağa, mal ye kadın yütunden sevinmeğe, kayıbın geç
gelmesine, alış-verişten faydaya, ~ahpusun kurtı.ılmasına
işarettir.
Dokuzuncu hanede: Çok kısa zamanda uzak ve hayırlı bir
yolculuğa, güzel rüyalar görmeğe, nikahtan, davadan, ve
hizmetkarlardan fayda görmeğe, çalınan malın geç bulunmasına,
halin düzelmesine, bol kazanca, matlup ve muradına erişmeğe,
yeni bir şeyler öğrenmeğe, evladın iyi haline, ana ve babanın,
sevgilinin hastalığı varsa iyi olacaklarına delalet eder.
Onuncu hanede: Büyüklerden ve devlet hizmetinden fayda
görmeğe, mansıp ve rOtbenin artmasına, ana-baba halinin
iyiliğine, düşmanlara, zafer ve galebeye, bir sanat ve yeni
bilgilendirmeğe, rızkın çoğalmasına, evladın hastalıktan
kurtulmasına delalet eder.
On birinci hanede: Sevdiğinden
ve dostlanndan hayır
görmeğe, umduğuna kavuşmaya, evlat yüzünden sevinmeğe,
büyük kişilerin .işinden hayır bulmağa, alım ve satırnın iyiliğine,
her cihetle gönül hoşluğuna, çalınınakla veya kaybeditmekle
elden çıkan malın tekrar ele geçeceğine delruet eder.
On ikinci hanede: Dilşmandan korku ve endişeye ve
onlardan sakınmaya, hayvandan önce zarar ve sonra kar
edileceğine, düşmaniann hile ve hainliklerinin artacağına, fakat
neticede mağlup olacaklarına ve dostluk göstereceklerine,
hamilenin kotay doğumuna, evlat ve ailenin hastalıklanndan
kurtulacaklarına delalet eder.
On üçüncü hanede: Yolculuk ve harekete, hatır hoşluğuna,
isteğinin olacağına, iyi bir sona, büyüiderden para ve menfaat
görrneğe işarettir.
On dördüncü hanede: Yolculuk yüzünden dileğin olmasına,
büyüklerden beklediği şeyin hasıl olmasına ve onlardan hayır
320
gönneğe, düşmanların dost olmasına, elden çıkan malın geri
geleceğine, nefsinden suale delalet eder.
On beşinci hane: Lahyan tek noktalı olduğu için hiçbir
zaman bu haneye düşmez, şayet düşerse remil yanlıştır, yeni
baştan incelemelidir.
On altıncı hanede: Sonun hayır ve saadetine, mal ve
hayvanın artmasına , kayıp edilen şeyin veya çalınmış eşyanın
tekrar ele geçeceğine, dost ve arkadaşlarla arada bir mUnakaşaya
delalet eder.
+
1 Eğer Lahyan, Lahyanla Cemaatin toplamından
meydana gelmişse: Hareket ve yolculuğa, gönül hoşluğuna,
hayırlı ve mutlu bir nikaha, oğullarından bir üzUntüye, sevgili ile
buluşmaya delalet eder.
1
+ '
ı
+
' '
3 - Kabzı hariçte beyazdan meydana gelirse: YolcuJukta
fayda ve dile~ine erişir. Alım satımdan 'kazanç elde eder. Büyük
ve zenginlerden fayda görür.
'
+
1
'
4 - Akle ile Enkisden meydana gelirse: Kadın sebebi ile
hastalığa, dert ve ıztıraba, mahpus varsa ondan üzüntüye ve
huzursuzlu~a, bir mal sebebile davaya ve nizaa, devlet tarafından
bir .zorlu~a dela.l~t eder.
+ '
5 - Hamre ile Nusratı hariceden meydana gelirse: Ele bir
miktar para gireceğin~, eğer bu Lahyanın şahitleri saad
şekillerden ise kaybolan malın tekrar ele girece~ine, hayvanattan
'
kazanılaca~ına, ortağı varsa anlaşmazlığa ve münakaşaya, evli ise
ailesi ile arasında dedikoduya delıUet eder.
322
' .
t
ı
+ •
1
•
'1.
+ 1
•
•
323
İKİNCİ ŞEKİL
liABZI-DABİL
'
•
Birinci hanede: Hayır ve saadete, işlerinden faydalanrnaya,
dileğinin olmasına, nikahın olacağına, hamilenin erkek
doğurmasına, kaybın bulunmasına, meşakkatsiz ve faydalı bir
yolculuğa delalet eder.
İki nc i hanede: Ticaretin artn1asına ve malda halin kuvvetine,
kayıbın ele geçmesine, ele bol ve hayırlı rızk girmesine delalet
eder.
Üçüncü hanede: Akraba ve dostlardan fayda görülme~ine,
yakın bir yolcul)lkta fayda edileceğine, sevgiliye kavuşmağa,
ferah ve sevince delalet eder.
Dördüncü hanede: Babanın iyi haline, emlak ve esbabın
artmasına. makamın bay ınd ırlığına, ekinierin bereketine deHilet
eder.
Beşinci hanede: Sevinçli gUzel haberlere, hediyeye, ahbap
ve sevgili yüzünden dileğin olmasına, evladdan sevinrneğe ,
hamilenin kolaylıkla erkek doğurmasına, rızkın .artmasına, iyi
hale, büyüklerle buluşmağa delalet eder.
Ahıncı hanede: Sonu iyi <;>lrn.ak üzere hastalığın uzamasına,
mahpusun geç ç ı kmas ına, düşmandan hile olacağı cihetle
sakınmaya, hamilenin doğumunun zorluğuna, kayıbın
bulunacağına, bazı malların ucuzlayacağına delalet eder.
- ·1
Yedinci hanede: Nikahın hayır ve selametle olacaAına, karı
kocanın uyuşacaklarına, kayıptan uzun zaman sonra hayır haber
geleceğine, düşmandan korkuya, sevgili ile birleşrneğe işarettir.
Sekizinci hanede: DavA ve miras yüzünden malın husulüne,
arkadaşları ile bozuşmağa, hasta için korkuya, çok ve ıztıraplı göz
yaşına, kayıbın gelmesine, hastalığın bazan uzun zaman sonra
iyileşeceğine deHilet eder.
Dokuzuncu hanede: Dileğin olma5ına, uzak bir yolculuğa
ve bu uzak yolculukta uzun zaman kalınacaAına, hac seferine,
kayıbın geç geleceğine, para çalanın bulunacağına, güzel
rUyalara, ilim öğrenmeğe delalet eder.
Onuncu hanede: İş ve gücünün çoğalmasına ve artmasına,
memuriyete, ve devlet işlerinde olanların terfi ve yükselmesine,
annesi yüzünden sevinmeğe, hayırlı rahmetler yağıp berekete
erişileceğine işarettir.
On birinci hanede: Devlet ve saadete, ahbaplardan yardım
görmeğe, büyüklerden hayır ve inayet görmeğe, dileğinin hemen
olmasına işarettir.
On ikinci hanede: Düşmanın kuvvetine, düşmana karşı
konulamayacağına, eziyet ve sıkıntı çektikten sonra fetaha,
mahpusun hapiste kalmasına, hayvanann çoğalmasına ve fayda
görtilrneğe del~let eder.
On üçüncü hanede: Maksadı olan yükselrnek ve ilerlemeye
büyüklerio yardımı ile erişileceğine, uzaktan bir hediye
geleceğine, ana tarafından faydalanılacağma delalet eder.
On dördüncü hanede: Dileğin olmasına, kaybolan şeyin
bulunmasına, yolculuktan fayda olmasına, düşmandan feraha
kavuşmaya, bazan gam ve kedere deHilet eder.
On beşinci hanede: istek ve dileğin tamamile olacağına,
sıhhate ve afiyete, iyi bir sona, sıkıntıdan sonra refaha, korkudan
kurtulup selamete varmaya, geçimin ve kazancın artmasına
deliilet eder.
On altıncı hanede: Remil sahibinin sonunun hayırlı ve
selamet olmasına, eline mal geçmesine, kayıp varsa geleceğine,
işarettir.
325
.·
MÜSELLESAT IIÜKÜMLERİ
KAliZI · BABİL
1
r
' 1
'
1 +
ı - Eğer Kabzı-dahil,
Lahyan ile cudeleden meydana
gelirse: mübarek yolculuk, alım-satım kazançlı ve her tuttuğu iş
hayırlı olur.
..
+
1
ı 1
ı
+ 1
---+
•
ı + ı
327
6 - Beyazla Utebei dahilden meydana gelirse: Soranın talii
kuvvetli olur. Yani şansı açıktır. Büyükler ve dostları tarafından
istek ve dilekleri yerine getirilir. Halk içinde itibar ve şerefi artar.
Kadın lardan yardım ve hayra kavuşur. Hasta hakkında on gün
zarfında tehlike vardır.
1 +
1 1
1
1
r
ı . + ı
ı
328
ÜÇÜNCÜ ŞEfiİL
liABZI HABtç
330
On beşinci hanede: Dağınıklık, zorluk, fakirlik, kötü bir
sonl\, kayıbın ele geçmemesi. İşierde zahmet çekmek, muradın
geç hasıl olması, zarar, topluluğun dağılması, kötü tedbirlere
delalet eder.
On altıncı hanede: Nihayet gidişatın bozulup karışmasına .
Zahmet ve meşakkate. Nakil ve kaçmaya. Vatanından
uzaklaşmaya. Sırların ortaya dökülme~ine. Birçok hile ve
dataverenin meydana gelmesine işarettir.
MÜSELLESAT IIÜiiÜ.MLERİ
KABZI-DARİÇ
1
1
' +
l - Kabzı-hariç, Lahyan ile Beyazdan meydana gelirse:
Sorana yolculuk : ve hareket kapısı açılır. Kar ve kazancı yoluna
girer. Hayvanları varsa ölürler ve kayıp ettikleri tekrar eline girer.
Dert ve üzüntülerinden kurtulur.
ı
1
·ı + 1
1
1
2 - Kabzı-dahil ve Tarikden meydana gelirse: Soranın talii
açık, şansı bol ve her işi yolunda gider. Hasta bir az meşakkatten
sonra şifayab olur. Sefer hayırla neticelenir.
331
+
3 - Cematla Kabıı-hariçten meydana gelirse: Soranın kayıb
malı varsa eline girer. Sevdiği ile zevkli ve eğlenceli günler yaşar.
Borçlu ise borcundan kurtulur. İş ve ticareti yoluna girer. Hasta
sıhhat bulur. Hamile doğurur. Sefer hayırlı olur.
ı
1 1
1
+ ı
332
1
1 +
6 - Kabzı-hariç
' meydana gelirse:
'Enkis ile Nakiyyül-hadden
Soran gam ve kedere düşer. Malı ziyan olur. Zarara uğrar. Bekar
ise bakir bir kızla evlenip mutlu olur. Kayıp eline geçer. Seferde
bol kazanç elde eder. Hamile ve mahpusa kurtuluş yoktur.
1
1
+ •
't
+ 1
AlllLUn MÜSELLESATI
CEMAAT
. .J 1
+ .
' 1
1 + ,
2 - İki kabzı-dahilderı meydana gelirse: Soran bir miktar
alışveriş eder ve fayda görilp kazanır. Tuttuğu iş hayırla biter.
Soran, büyüklerden fayda görür. Kaybı varsa selamete gelir, Bu
şekilde hasta için iyi değiidir.
1 ı
1
ı
336
3 -İki kabzı-hıiriçten meydana gelirse: Soranın elindeki mal
bir cemaat sebebiyle elinden çıkar. Sefere giderse bir süre orada
kalıp döner.
___ +
4 - İki Cemaatten meydana gelirse: O sene içerisinde
şiddetli rüzgarlar, fırtınalar meydana gelir. Çok kere ve sürekli
yağmurlar yağar ve halk perişan olur.
.
1
1
+ 1
5 - İki Cudeleden meydana gelirse: Sail bir kimse ile kavga
eder ve etraflarına halk toplanır, büyi.lk bir fitne ve fesat kopar,
belki de kavga bir katil ile neticelenir.
ı t
+
1 1
6 - İki Akleden meydana gelirse: Ortalık elektrikli bir
havaya girer ve her an kavga veya arbedenin patlak vermesi
beklenir. Şayet sail bir deniz seferine giderse bol mal ve kazançla
döner.
' +
337
7 -İki hamrederi meydana gelirse: Yangın çıkar. Sailde kan
aJdırsın. Bir de bu şekil soranı n vücudunda ya bir illet
bulunduğuna veya göz ağrısı çekeceğine işaret de olur. Sıhhati
için çok dikkatli olmak gerekir.
ı 1
t 1
+
9 - İki Nusratı dahilden meydana gelirse: Sailin her ne
dileği varsa hisıl olur.
ı ı
+ ı
1
IO - İki Nakiyyül-hadden meydana gelirse. Soranın bir
düğünü olacağına işarettir.
+ ı
ı
ı
ıı - Eğeriki ütebei-dahilden meydana gelirse: Soran
bekarsa nikah olur. Bu şekil mahpus için iyi değild ir.
338
t 1
ı ı
339
Bazı kere de kadın sebebi ile elinden mal çıkrnağa. Sevgilisi ile
geç buluşmağa. Hayırlı bir yolculuğa delalet eder.
Dördüncü hanede: Makamında sevinmesine. Sevdik1erinin
gelmesine. Emlak ve sebeplerinin artıp çoğalmasına. Ana ve
babasından fayda geleceğine. Yakınlan ile aralarında olan
düşmanlık ve dargınlığın geçeceğine ve yeniden dostlukların
kurulacağına, çok kavuşmak istediği maqsıbın eline geçeceğine
ve tekrar kaçıracağına işarettir.
Beşinci hanede: Evlat ve sevdiklerinden sevinçli haber
almağa, hediyeler geleceğine. Dilekierin olmasına işarettir.
. Altıncı hanede: Hastanın iyileşmesine. Sevgilisi ile
buluşmağa. Mahpusun kurtulmasına. Harnileye doğum
zamanında çok titizlik ve dikkat gerektiğine.
Yedinci hanede: Aşk, haram, nikah, zina yapan bir kadın,
metres ve insanların düşüklüğüne işaret olduğu gibi, aile arasında
ileri geri laflar olacağına, bazan bir aile ile iyi ·anlaşmağa da
delalet eder. Kayıbın iyi haline, muamele ve şirketten faydaya.
Sekizinci hanede: Selamet ve güvene. Borçtan kurtuJmağa.
Gurbetteki adamın geç geleceğine. KOçilk bir çocuk ölümüne.
Eğer bu şekil Hamre şekli ile bitişik olursa çekişmeli , kavgalı bir
mirasa delıilet eder.
Dokuzuncu .hanede : Yakın bir yolculuğa fakat niyet ve
maksadına erişmeden çarçabuk geri dönüleceğine. tlim
öğrenmeye devam edilemeyeceğine . Nikahın geç olmasına ve
kayıbın da geç bulunmasına. İşinin ve kazancının iyiliğine
işarettir. lşitilen bazı sözlerin dogruluk veya yalan olup
olmad1ğıru incelemeden üzüntü ve kedere düşüleceğini gösterir.
Onuncu hanede: Hakimler ve büyükler yüzünden çok fayda
gelmesine. Diltğin olacağına. İş ve meslekte bir değişiklik
olacağını gösterir.
On birinci hanede: Büyüklerden yardım görıneğe. Sevgilisi
ile buluşmaya. Ticaretten kazancın az olacağına. Saadetin biraz
geç geleceğine. Dost ve sevgilisi tarafından kendisine bir hile
yapılacağına.
340
On ikinci hanede: Mahpusun kurtulmasına. Düşmanlar her
ne kadar dost olsalar da rnekirierinden emin olmamak
gerektiğine. Hayvandan faydalanmasına.
On üçüncü hanede: Devlet kapısında ferah ve sevinmeğe,
dışarıdan gelen bir mektup ya ev eşyası veya ticaret eşyasının
geleceğini bildirir veya bir şahsın geleceğini haber verir.
Yolculuk olmaz.
On dördüncü: Sevgilisi tarafindan· isteğinin bir kısmının
kabul edilmesine kayıbın geri dönmesine. Mahpusun
kurtu lmasına.
. On beşinci hanede: Tek noktalı olduğu için bu haneye
gelmez.
On altıncı hanede : Her ne olursa olsun iyi bir sona.
Kayıptakinin selametine.
1
1 +
1 - Eğer Cudele, Lahyan ile Kabzı-dahilden meydana
geliyorsa: Soranın kar ve kazancı artar. Helal nzk kazanır.
Akibeti hayır olur. Kayıp mallan eline tekrar girer.
+- --
341
2 - Eğer Cudele, cemaat ve cudeleden meydana gelirse:
Faydalı bir sefere. Hamilenin erkek doğunnasma. Kayıbm tez
geleceğine. Dilşmanın mahvolacağmı gösterir.
1
+ . 1
1 +--·-
4 - Nusratı-harice ile Enkiseden meydana gelirse: Sorana
devlet kapısından gam ve keder geleceğine. Huzurunun
bozulacağma. Suçlanıdırılır. Kendisine kötülük yapılır. Hasta için
korkul ur.
ı 1•
1
1 + t
1
5 - Beyazla Tarikten meydana gelirse: Soran bir taraftan
zevküsefa ederken bir taraftan da korku gelir. Umuı •e arzuları
yerine gelir. -Düğün, ziyafet ve eğlenceler yapılır. Sarışın bir
kimse tarafından bir kısım mal ziyan olur.
ı
ı + '
ı
'
'4')
.J ~
..
6 - Ütebei-harice ile Nusratı-dahilden meydana gelirse:
Soranın malı artar. Seyahat çok hayırla neticelenir. Hayvanlardan,
işçiden, kadından fayda görür.
1
ı
+ 1
ı
ALTINCI ŞEKİL-AID,E
ı
343
İzdivacın zorlukla olmasına. Kayıbın geç bulunmasına veya hiç
bulunmamasına.
İkinci hanede: Ziraat ve sanayiin gelişece~ine. Kazancın
azlı~ına. Hayvan alım satımının kar venneyece~ine. İşçi ve
komşuların fesat çıkaracaklarına.
Üçüncü harıede: Mal kazanmamn zorlukla olaca~ına. Eş
dost akraba arasında ayrılığa. Dedikodunun çoklu~undan üzüntü
ve kedere düçar olaca~ına. Yolculu~un hayırsızlı~ına.
Dördüncü hanede : Babası ile arası bozulmaya. Evlendikten
sonra ayrılığa. Üzüntü ve kedere. Makamındarı uzak düşmeye.
Memur
•
ise işinden çıkarılmaya. Emlakının elinden çıkmasına.
Beşinci hanede: Evlatları yüzünden kederlenmeye.
Hamilenin güç, fakat selametle do~ca~ına. Ahbaplarla aranın
bozulmasına. Değişik ve renkli haberler gelmesine. Hastanın
hastalığının uzayacağına. Kaçarım geri geleceğine.
Altıncı harıede: Remil attıranın meşakkate düşmesine.
Hırsızın ele geçmesine. Mahpusun hapiste kalmasına. Hastalığın
uzamasına. Ortakların fesadına. Kadınlar tarafından biraz keder
ve üzüntüye düşillece~ini gösterir.
Yedinci hanede: Aile ve ortak ile bozuşma~a. Nikahın
olmayacağına. Yolculuğun yasaklanacağına. Kayıptakinin
dönmesinin uzayacağına. Hırsızın ve çalınarım elde edilmesine.
Hastanın öleceğ1ne. Büyüklerden korkuya. Sırrın saklanmasının
gerektiğini gösterir.
Sekizinci hanede: Kokudan kurtulaca~ına. Borcun
ödeneceğine . Hastarun ölümüne. Kayıbın bir çok eşya ve mal ile
geleceğine. Uzak bir sefere. Çalan ve çahnarıın bulunacağına.
Dokuzuncu hanede: Davarıın kaybedilmesine. Yolculuğun
olmayacağına. - Nikahta zorluk olacağına. Hükümet tarafından
zuJOm ve gadre uğranacağına. Hapis edilece~ine. Misafir
geleceğine, şayet gecikirse hastalandığına.
Onuncu hanede: Hakimler ve büyükler ta'rafından işin
desteklenece~ine. İşçi lerden faydalanı lacağına. Annenin
rahatsızlığına. Elli beş güne kadar dileğin olacağını gösterir.
344
On birinci hane: Hükümet kapısındaki işlerin aksayacağına,
Ahbaplarla bozuşmaya. Evladından zorluk çekmeye.
Akrabalarından gam ve kedere. Alacaklıların para isteyeceğine.
Kayıp olan şeyin bulunacağına. Hayvanların artacağını gösterir.
On ikinci hane: Düşmandan dert ve kedere uğranacağına.
Hapisten geç kurtulrnağa. Kurtulmuşsa tekrar geri gireceğine.
Büyükbaş hayvanların hastalık ve ölümüne. Dostlardan hediye
ge!eceğine. Devletten fayda görüleceğine. Kaybın ele geçeceğini
gösterir. · ·
On üçüncü hane: Hatır perişanhğına. Yorgunluk ve
n;ıeşakkate . Neticede istenilene erişmeğe. Kayıbın geri gelmesine.
Yolculuktan vazgeçmeğe.
On dördüncü hane: Hastanın kötüleşeceğine. Bazı dilekierin
olacağına. Kaybın tez gelmesine. Mahpusun kurtulmasına. istek
ve düşüncede bazı değişikliklere. Akleden önce Nusrati-dahile
olursa dileğin olacağına. Eğer Akle ile kabzı-dabil olursa soranın
para alacağını gösterir.
On beşinci hane: Hakimierin karar vermemesine bağlı işlerin
çözülmesine. Ahbap yüzünden dileğin olmasına. Mahpus ve
hamile için korkuya.
On altıncı hane: İş kapıların kapanmas·ına. Hastalığın
uzamasına. K!iyıbın iyiliğine. Hayvan yüzünden zarara
uğranacağını gösterir.
'.
1
.
1
+
345
1-Eğer Akle, Lahyan ile Enkisden meydana gelmişse:
Sorana hiç ummadığı ve hesap etmediği bir yerden az gam ve
keder gelir. Hayvanlan ölür. Sebep varsa dava açmak hayırlıdır.
ı
+
2-Nusratı-bariçle Kabzı-dahllden meydana gelrnişse:
Soranın devleti ve saadeti artar. Eline mal girer. Nikah hayırlıdır.
BUyük bir kimse tarafından bir yere gönderilir, istek ve dileği
olur.
+
3-Eğer Akle; Nusratı-dahil ile kabzı-hançden meydana
gelirse: Soran mal ve hayvan için bir yerden bir yere gider gelir.
Hasta iyileşir. Nika.h hayırsızdır. Gaipten gelen bir baberle biraz
keder ve endişeye düçar olunur.
+ \
+
6-Beyazla Nakiyyül-hadden meyd~na gelirse: Soran bakire
kız ile ilgi kurar ve mallannı eline· geçirir. Sefer hayırlıdır.
Ortaklıktabiraz kavga ve döğüş olur.
ı
1
ı
1
+ ı
ı
7-Ütebei-dahil ile Ütebe-i haricden meydana gelirse:
Yolculuk geri kalır. Kar ve kazancı artar. Kayıp selametle gelir.
Dostlardan biraz dedi kodu gelir.
ı
l
l + ı
ı
1
8- İctima' la Tarikden meydana gelmişse: Soranın
kadınlardan ve ortaklardan dileği ne ise olur. Hayvanlardan
347
fayda sağlar. Kar ve kazanç kapıları açı lar. Dileği kolaylıkla olur.
Ziraat için de hasta için de korkulur.
YEDiNCİ ŞEKİL
EMIİS
348
Altıncı hanede: Kayıbı buyma~a. Kadın ve hizmetkarın
hiyaneti sebebi ile üzüntü ve kedere. Hastalığın uzamasına.
Küçük hayvanların ölümüne. Aşk yüzünden hastalanrna~a.
Yedinci hanede: Düşmanların düşmanlı~ının ço~alac~ına.
Kadının ve ortağın hıyanetine. Bilinmeyen sebepten
kederlenme~e. Kardeşin bozgunculu~una. Karıların arasmda
düşmanlığa. Do~urduğu çoc~un piç o.Imasından korkulan bir
aileye. Meşru olmayan bir nikaha. Kayıp kimsenin sa~lığına. ·
Borç sebebi ile hapis olmağa işarettir.
Sekizinci hanede: Kayıbın geleceğine. Hastanın hastalığının
artacağına. Alınan bir haberin aslı olmadığına. Kan akmaya.
Akrabadan birisinin ölümüne. Miras yemeğe. Emlak için korku
ve uyuşmazlığa. Borcun artmasına.
Dokuzuncu hanede: Faydasız uzun bir yolculu~a. Kadmın
iffetine. Nikahın zor dolmasma. Gizli ilimler öğrenme~e.
Onuncu hanede: Bir suç sebebi ile yerinden ve
memuriyetinden çıkarılmaya. Hükümet tarafından sorguya
çekilip cezalandırılacağma. Dile~in geç olmasına. Ortaklık ve ·
muamelenin sağlamlığına . Yağmurun az yağmasına delalet eder.
On birinci hanede: Nikaha, evlada, kayıptakinin sağlığına,
aşk ilgilerinin kuvvetleneceğine. Ahbaplardan sıkıntıya ve
meşak.kate.
On ikinci hanede: Düşmanların çokluğuna. Hapse ve hapiste
çok kalınacağma . Büyükbaş hayvanların ölümüne. Korku,
kuruntu ve işte zorluklara işarettir.
On üçüncü hanede: Kaybolanın ve çalınmış şeyin geri
geleceğine. Kadınlarl a bozuşma~a . Hasta için ölüm korkusuna.
Seferde zarara. Hükumet veya hakim tarafından zulüm ve çevre
uğranacağına. Evden v e akrabalardan düşmanlık görmeğe.
Düşman eline düşmeğe. .
On dördüncü hanede: Kayıp olan şeyin ve gurbetteki
adamın geri gelmesine. Dileğin zorlukla olmasına. Huzursuzluğa,
darlığa, düşmanlığa işarettir.
On beş i nc i hanede: Gelmez.
349
On altıncı hanede: Aslında hayır olmaya bir iyiliğe. Neticede
işlerin kötüleşmesine. Kadınl arı n kuvvetine. Ortaklıktan
faydalanılacağına.
~IÜSELLESAT ~ILERi
E!\lJiİS
\
ı
+
l. Eğer
Enkis. Akle ile Lahyadan meydana ge lirse: Yükler
hazırlanıp sefere çıkılacağına. Dava ve münazara olacağına.
Hasta için perşembe gününe kadar tehlike vardır. Hamile, erkek
doğurur. Umut edilmeyen yerden mal gelir.
+ 1
350
'
3. Nakiyyül-had ile Kabzı-haricden meydana gelirse:
Soranın işleri çok bozuk olur. Kendisi darlık ve sıkıntıda olur.
Dustlarından uzak kalır ve ayrılır.
- ------
+
4. Enkis ile Cemaatden meydana gelirse: Soran bazı
kimselerle kavga edip davalı olur. Bazı kimselerden sakınması
lazımdır. Hastanın hastalığı artar. Devlet halka zulüm eder.
+
5. Nusratı-dahil ile Beyazdan meydana gelirse: Soranın kar
ve kazancı açılır. Kaybettiği eline girer. Seferi hayırlı olur.
Hastanın hali sıkıntı ve üzüntü getirir.
1
\
) + ı
:ısı
7. Eğer Enkis. Utebei-hariçle Tarikden meydana gelirse:
Soranın işi gücü bağlanır. Gönlü perişan olur. Mal, rızık ve zevk
bir araya gelip yine hepsi ziyan olur. Dava , düşmanlık ve
karşılıklı sözleşme olur. Sefer yaramaz. Hasta için ölüm korkusu
vardır.
\ ı
'
ı + 1
SEKiZiNCE ŞE~I,
IIAMRE
352
ölümüne. Töhmet ve iftiraya. Kötü akibete veya yanma~a.
Ziyana, kıtlığa, mahsul azlı~ına.
Beşinci banede: Birtakım sevindirici ve üzücü yalan
haberlerin işitileceğine. Evlatların akıllarının bozukluğuna.
Sevdiklerinin hatırı kırılmağa . Hediyenin gelmesine.
Oğullarından fayda yerine gam ve keder gelmeğe. Doğumunun
dUşilk olmasına.
Altıncı hanede: Hastalığın artacağına. Mahpusun
kurtulamayacağına. Boşanma ve iftiraka. Hizmetkarlar
tarafındanhiyanete.
Yedinci hanede: Nikarun olmayacağına. İş ve muamelenin
azalmasına. Ortaklığın faydasızlığına. Düşmandan korkuya.
Dedikodu ve ağız kavgasına. Ailenin hastalığına. Hamile kadıqın
boşanmasına.
Şekizinci hanede: Kayıptakinin iyi olduğuna. Borcunu geç
ödemeğe. Miras içirı korkuya. Kaybın bulunmamasına. Hastanın
tehlikesine.
Dokuzuncu hanede: Yolculuk olmayacağına, ısrar edilip
çıkılırsa bile çok zahmet ve meşakkat çekileceğine ve bu seferin
uğursuzluğuna. Davadan zahmet çekilmesine. Karı koca arasında
kavgaya. KaybedBenin bulunmamasına. Kayıp kimsenin
gelmeyece~ine . .
Onuncu hanede: Memuriyet veya hükümet işlerinden fayda
gönneğe. Sanat ve ticarette zarara. Annesinden ayrılmağa.
Yağmurun çok ve dolu ile yağmasına. Gaibden haber alınacağına.
On birinci hanede: Hükümet işlerinde zahmete. Dosttarla
bozuşmağa. Rica ve dileğinin olmayacağına. Yardım görmemeğe.
Umutların kırılmasına. Çalınmış malı varsa bulunacağına.
On ikinci hanede: Kayıptakinin zahmet ve eziyet çektiğine.
Düşmandan korkmaya. Mahpusun durumunun kötülüği.lne ve
hapsin uzayacağına. Hastalığın ve düşmanların artacağına.
Dostların mekir ve hilesine. Do~tl uklan n düşmanlığa
çevri !eceği ne, işarettir.
On üçüncü hanede: Kaybedilenin bulunmasına. Kayıptakinin
geri gelmesine. Kadınlardan fayda görmeğe.
353
On dördüncü hanede: Dileğin geç olmasına. Çal.ınmış malın
bulunmasına. Kayıptakinin durumunun kötü olduğuna.
On beşinci hanede: Hamre bu haneye düşmez.
On altıncı hanede: Zihinde endişeye. Gidişatın sonunun
bozukluğuna. Düşmandan zarar ve ziyana. Nikıihın olmamasına.
Düşmandan korkuya.
MÜSELLESAT HÜKÜMLERİ
BAMRE
,
ı
+
1 - Eğer Hamre. Nusratı-harice ile Lahyadan meydana
gelirse : Soranın izzet ve saadeti, şeref ve rifati artar. Kar ve
kazancı ve mansıbi rahatlıkla devam eder. Nikah uğurlu olur.
Kaybettiği eline girer. Dileği olur.
ı .
J 1
ı
ı +
'
3 - Eğer Hamre. Kabzı-hariç ile Otebei-haricten meydana
gelirse: Gam ve keder, zarar ve ziyan çok olur. Hayvanlar ölür.
Seferde hayır yoktur. Dostlardan aynlık vardır.
+ ---=-----
4 - Hamre ile Cemaatten meydana gelirse: İki kişi arasında
şiddetli bir kavga ve düşmanlık doğar. Kayıp zorlukla ele geçer.
Bir dava ortaya çıkar. Nikah iyidir. Hamre yedinci hanede çıksa
zamir pazar günü hasıl olur.
ı
+ ı
ı
+
6 - İçtima' ve Beyazdan meydana gelirse: Sorana müjde
vermek lazımdır. 20 gün içinde eline helal bir rızık girer.
Kadınlarla toplantı yapılır. EmHiki artar. Hastaya korku vardı r .
355
ı -t-
l
ı
7 - Nusratı-dahil ile Ütebe-i dahiiden meydana gelirse:
Soranın devlet ve şerefi artar. Saadeti çoğalır. Bağlı işleri açılır.
Kaybı eline geçer. Alım satımdan umduğu gibi kazanır. Nikah
hayırlıdır.
+ ı
ı
.DOKUZUl"iCU ŞEiiİI,
BEYAZ
356
İkinci hanede: Kazanç ve ticaretin düzelmesine. Çok mal ve
bol rızka. Altın ve gümüş akçe veya süs eşyasıalmaya.
Arkadaşlardan hayır görmeğe. Ricanın olmasına. Yolculuktan
fayda görmeye.
Üçüncü hanede: Arkadaş ve dostların çoğalaca~na. İleri
gelenlerle dostluk kurmaya. İstek ve dileklerinin olmasına.
Hayırlı bir evhida. Akraba ellietinden çok göz yaşı dökOlece~e.
Nakil ·ve harekete sevgiliden. Bir mektup .geleceğine işarettir.
Dördüncü hanede: Makamın yükseleceğine. Emiakin
artmasına. Gurbette bulunandan haber geleceğine. Babadan oları
dileğin yerine geleceğine. Hastanın iyileşeceğine. Selfunet ve iyi
bir sona ve çok faydalı bir yolculuğa. Ekimin iyi ve gelişmiş
olacağına. Bazan de devamı olmayarı hafif üzüntU ve kedere.
işarettir.
Beş inci hanede. Evladın mutluluğuna. Ahbaplarla
buluşmaya. Mektup, haber, hediye ve bunun gibi şeylerin
gelmesine. Evlat ve sevgili tarafından feraha. Sevgiliden mektup
geleceğine. Kendisiyle nikahı istenilen bir kadınla evlenileceğine.
Faydalı ve kazançlı işlere girişileceğine işarettir.
Altıncı hanede: Küçük hayvanlardan faydalarımaya. İşçi ve
hizmetkar ve yanındakilerden randıman alınacağına. •
Ailesinden
ayrılığa. Hastanı n halinin fenalaşacağına. (Zira Beyaz, kefen ve
göz yaşına işarettir.) .Sıkıntıdan sonra feraha. Kayıp olan şeyin
geri geleceğine.
Yedinci hanede: Feraha. Sevgilisi geleceğine. İffetli ve
şerefli bir kadınla düğün ve evlenrneğe. Bilinmeyen bir taraftan
kedere, üzüntüye ve korkuya. Nakil ve harekete. Hastanın
ölümüne. Mal ve ortak ve muamelenin kazancının artacağına.
Düşmanın ö leceğine işarettir.
SekizinGI hanede: Binniza ' malın husuline. Miras için
kavgadan korkmamak lazım geldiğine. Hastanın ölümüne.
Dokuzuncu hanede: Din kuvveti ve inanca. Güzel ve hayırlı
rüyalar görmeye. Yakın ve faydalı bir deniz yolculuğuna. Sırların
açığa vurulmayacağına. Gaibden mektup geleceğine ve fayda
görüleceğine işarettir.
357
Onuncu hanede: Memuriyet ve devlet hizmetinde
ilerlemeye. Büyükler ve hükümet yüzünden dileğin ola~ına.
Hayırlı işlere başlamaya. Yolculuk dolayısı ile dileğin olacağına.
On birinci hanede: Devlet işlerinin çokluğuna. BUyükler ile
dostluk kurulacağına. Misafir ve kadınlarla uyuşmaya.
Umulmayan bir yerden bir hayra kavuşulacağına. Dul bir kadınla
evlenip mutlu olunacağına. Dileğin olmasına, zafere ve sevgili ile
kavuşmaya. ·
On ikinci hanede: Büyük baş hayvanlardan faydaya. Bir
davaya girmeye. Gurbettekinin durumunun kötülüğUne.
Mahpusluğun uzamasına. Düşmanlardan kurtulmaya.
· On üçüncü hanede: Gurbette bulunanın döneceğine veya
ondan bir haber alınacağına. Çalınan Yeya kayıp olan şeyin
bulunmasına. Hayırlı yolculuğa. Devlet kapısından veya
hakimlerden fayda gelmesine. Gidişatın dUzelmesine.
On dördüncü hanede: Dostlar tarafından hayır ve fayda
görmeye. Dümanlardan güvene ve kurtuluşa. Bütün işlerin yoluna
gireceğine ve istenildiği gibi düzeleceğine. Gaibin sağlığına.
Kayıbın bulunmasına işarettir.
On beşinci hanede: Beyaz bu haneye dOşmez.
On altıncı hanede: Çok iyi bir sonuca ve yükselmeye. Her
yönde iyi sonuca, yolculuğun hayırlı ve kutlu olmasına. Kadın
tarafından fayda gÖrmeği de gösterir.
J'IÜSELLESAT IIÜJiiJJRERİ
BEYAZ
ı
1
1
+
358
1 - Eğer Beyaz, Ütebei-dahil ile Kabzı dahilden meydana
gelirse: Helcil rızık gelir. Dört ayaklı hayvanlar çoğalır. Devlet
. tarafından kamu yararına bir iş yapılır. Yedi gün içinde dilek olur.
Bu şekil hayırlı ve müjdeli bir işarettir.
+---
. 2 - Lahyanla Kabıı-hariçden meydana gelirse: Deniz
yolundan bir mal gelip az zamanda ziyan olur. Dava ve kavga
iyidir.
+
3 - Beyazla Cemaatten meydana gelirse: Soran denizden bir
yola gider. Emlak ve arazi almak ıyı ve faydalıdır. Hasta için
korkulur. Kayıptaki sağlıcakla gelir.
1
ı
ı + 1
1
4 - Cudele ile TarJden meydana gelirse: Sorana gaibden ve
dostlarından mektup gelir. Kar ve ticareti gelişir ve artar.
Kaybolan eline zorlukla girer.
1
1
+ 1
ı
5 - Akleve nakiyyül-hadden meydana gelirse: Soranınzina
ve livata (homoseksüellik) yaptığına, ışını~ ve gücünün
359
bağlılığına,tövbe ettiği takdirde işlerini düzeleceğine. Hami lenin
erkek doğuracağına. Hasta için korkuya işarettir.
+
6 - Eğer Beyaz, Enkis ile Nusratı-dahilden meydana gelirse:
Mal almakla biraz sıkıntı ve üzüntü çekilir. Sefer iyidir.
Kadınlarla arkadaşlık yaparsa fayda ve kazanç elde eder.
ı
ı + ı
ıı
1
+ ---=----
ı ı
OA~CU ŞEKil,
l\'USRATÜL uARiCE
ı
ı
360
Birinci hanede: Taliin kuvvetine. İşierin iyiliğine ve
selametine. Hakimlerden, büyüklerden ve memurlardan fayda
görrneğe. Anneden gelecek bir hayıra.
İk inci hanede: Hükümet işlerinden faydaya. Kendi isteği ile
mal sarfına. Sevinmeye, alışverişin kazançlı ve hayırlı olacağına,
helal bir rızka.
Üçüncü hanede: Nakil ve harekete, akraba, erkek veya kız
kardeş yüzünden feraha, onlarla iş görmeye, bilgin ve şerefli
kimselerle tanışıp dostluk kurmaya.
Dördüncü hanede: Babanın mutluluğuna. Makam, menzil
veya emlak ve gelirin yeniden yaptınlmasına yahut tamirlerine.
Hükumetten ricasının yerine getirilmesine. Büyük isiere atılmağa.
Beşinci hanede: Evlat ve sevgili tarafından feraha. Eğer
soranın bir oğlu olmuşsa yaşayacağına ve bilgi sahibi olacağına,
hediye, rızık, mektup veya bir haber geleceğine işarettir.
Sevdikleri ile iyi uyuşacağına ve devamına.
Altıncı hanede: Hastanın iyileşmesine. Küçük hayvanlardan
faydaya. Mahpusun kurtulmasına. Bağlı işlerin çözülmesine.
Yedinci hanede : Karısı ile arasında düşmanlığa ve ondan
ayrılıp başka bir kadınla evlenerek mutlu olunacağına. Ticaretin
gelişmesine ve ortaklıktan faydalanmaya. Gaibin selametine.
Uzak bir sefere.
Sekizinci ·hanede: Üzüntü ve meraka. Hastanın ölümüne.
Hasta, çocuksa iyi olacağına. İşinden çıkarılmaktan dolayı
korkuya. Miras dolayısite dava ve kavgaya. Sözü geçer bir
adarnma kötülük etmesinden endişeye.
Dokuzuncu hanede: Yolculukla memuriyete. Bu isteyerek
yapılan yolculuktan faydaya. Günah ve yasak şeylerden tövbeye.
Doğru çıkan fi:i_yalara. Düşmanları yenmeğe.
Onuncu hanede: Hükümetin kuvvetinin artacağına.
Memurların iyi çalışmalarına. Hayırlı işlere başlamaya . Annenin
durumunun iyiliğine.
On birinci hanede: Hükümet ve büyüklerden dileğinin yerine
getirilmesine. Memuriyete. Asil ve iyi kalbii bir kadın tarafından
361
faydalandırılmaya. Büyüklerle dostluk kurmaya. Tam bir
mutluluğa .
On ikinci hanede: Büyük hayvanlardan fayda görmeye.
Mahpusun kurtulmasına. Düşmanın zarar veremeyeceğine.
On üçüncü hanede: İstenilene kavuşmaya. Çalınmış şeyin
bulunmasına. Hayırlı bir yolculuğa.
On dördüncü hanede: İsteğin bilhassa yolculu~a ait ise
bunun olmasına. Hastanın iyi olacağına. İŞierin düzeleceğine.
Sevgili ile buluşmaya. Düşmandan selamete.
On beşinci hanede: İşierin hayır ve düzgünlüğüne. Hakim ve
büyüklerle yakınlaşmaya. Ortaklık ve muamelenin gelişmesine.
'on altıncı hanede: işlerin neticesinden sevinç ve mutluluğa
erişeleceğine. Hayırlı bir istek ve dileğin olmasına işarettir.
Yolculuğa da işarettir.
~IÜSELLESAT IIÜKÜIULERİ
NUSRATI-HARİCE
ı
ı
---- +
ı - Eğer N'usratı-harice, Hamre ile Lahxandan meydana
gelirse: Soranın devlet kapısından bütün istediklerinin yerine
geti ri leceğine. Gam ve kederden kurtulur. Sefer hayırlıdır. Dava
lehe neticelenir. Kayıp ele girer. Nikah hayırlıdır. Kadın hakkında
biraz düşündürücü bir durum ortaya çıkar. f-{amile; erkek doğurur.
Her hususta son hayırlı olur.
362
+
2 - Akle ile kabzı-dahilden meydana gelirse: Soranın Devlet.
reisierinden işleri her ne ise yapılır. İ zzet ve saadeti artar. Mansıbı
terfi ettirilir. Bütün işleri kolaylıkJa olur. Kayıp eline girer. Hasta
iyileşir. Sefer büyük fayda ve kazançlar getirir. Sevinçli ve mutlu
olur.
+
3 - İçtima' ile kabzı-hançden meydana gelirse: Hükilmleri
aynen ikinci hanedeki gibidir.
+--
4 - Nusratı-harice ile Cemaattan meydana gelirse: Seferde
Yüksek bir kata eriş ir. Eline çok mal geçer. Devlet tarafından
iltifat görür ve yÜksek bir kumanda yerine atanır.
i +--
ı
5 - Enk.is ile cudeleden meydana gelirse: Büyüklerden
Sorana fayda gelir. Her işi yoluna girer. Düşündüğü perşembe
günü ortaya çıkar.
·ı
ı
ı
+
363
6 - Utebei-harice ile Beyazdan meydana gelirse: Soran
dostlanndan ve sevgilisinden gönlü hoş edilir. Eline çok mal
gelir. Düşmanına üstün olur. Hamile, erkek doğurur. Hasta için
korkulur. On beş gi.ln içinde düşmanları aleyhine harekete geçer.
+ : ı
ı
7 - Tarik eli Nusrat-ı dahileden meydana gelirse: Devlet
başkanından ve etrafındakilerden beklediği ve umduğu dilekler
yerine getirilir. Eline çok kıymetli şeyler geçer. Talihi parlar.
KaLancı bol, kısmeti çok olur. Hamile zahmet çeker. Nusratı
dahil altıncı hanede bulunuyorsa soranın düşüncesi perşembe
günü olur.
Eğer Nusreti harice; Utebe-i harice ile beyazdan meydı:ına
gelirse soranın yolculuğu geri kalır. Arkadaş ve mi.lştertterınden
kaçan olur. Bir ortalık meydana gelir. Eline mal girer. Eğer
Utebei-harice beşinci hanede olursa korkulacak bir durum vukua
gelir. Düğün, döğüşe döner.
ON BİRİNCİ ŞEKİl,
NUSRATI-DAHiLE
364
yerine getirilmesine. Devlet hizmetinden, evlenmekten faydaya.
Uzun bir ömüre.
İkinci hanede: Büyüklerden yardım görmeğe. Kazanç ve
ticaretin mutlu olmasına. Malın artmasına. Herkes tarafından
sevilmeğe.
Üçüncü hanede: Büyüklerden, dost ve akrabadan fayda
görmeğe. Komşu ve akrabaların da durumlarının düzelmesine.
Nakil ve harekete.
Dördüncü hanede: Babası tarafından dileğinin yerine
getirilmesine. Huyunun iyiliğine. Emlak ve esbabın artmasına.
Makamın, memuriyetin yükselmesine. Düşmanlarla çatışmada
üstünlüğe ve zafere. Hayırlı ve kazançlı bir sefere. Ekinin
olgunluğuna. Her umduğunun olacağına. Bütün işlerinin sonunun
iyi olacağına işarettir.
Beşinci hanede: Evlat durumunun sağlamlık ve
mutluluğuna. Evlattan sevinçli haberler geleceğine. Rızkın
artacağına ve maaşı çoğalacağına. Ahbap ve akrabatarla
buluşmağa. Sevinçli haber ve hediye geleceğine. Kadın tarafından
feraha, kaybolanın selametle döneceğini. gösterir.
Altıncı hanede: Küçük hayvanlardan, hizmetkar ve
işçilerden faydaya. Hastanın sonunda iyileşeceğine. Sırların gizli
kalacağına. Mahpusluğun uzamasına. Kayıp şeyin bulunacağına.
Kayıp kimsenin geleceğine.
Yedinci hanede: Nikahın kolaylık ve selametle olacağına.
Karı koca arasında iyi anlaşmaya. Kadınlardan faydalanmaya.
Ortaklık ve muameleden fayda görülmesine. Kayıp kimsenin
sıhhat ve selametine. Düşmandan zarar gelmesine işarettir.
Sekizinc.i hanede: Korkudan kurtulmağa. İsteklerinin elde
edileceğine. Davayı kazanmağa. Hastanın iyileşmesine.
Sıkıntıdan sonra selamete. Büyükterin kötülük yapmasından
sakınmak gerektigine. Biraz göz yaşı döküleceğine.
Dokuzuncu hanede: İlimlerden ve fenlerden faydalanmaya.
lnancın düzeleceğine . Güzel rüyalara. Nikahın olacağına. Hayırlı
bir yolculuğa.
Büyük ve sözü geçen kişilerden fayda görüleceğine işarettir.
365
Onuncu hanede: Can ve malın artacağına. Memuriyet
verileceğine işarettir. Devlet işlerinde kazarulacağına. Anne ve
aile tarafından mutluluğa.
On birinci hanede: isteğinin tamamile olacağına Gerçe~
dost ve arkadaşları tarafından yardım göreceğine. Kuvvete,
saadete, ticarete, kazanca.
On ikinci hanede: Ahbabın önce d~şman, sonra yine dost
olacağına. Mahpusun kurtulmasma. Büyük hayvanlardan
faydaya. Borç sebebiyle hapse girmeğe.
On üçüncü hanede: Kadınlardan sevgi ve atıfet görmeğe. Ele
g~çmesi istenilen şeyin elde edilmesine. Gurbettekinin süratle
döneceğine. Rızkın çoğalacağına. Devlet kapısından feraha.
Misafırin kalacağına. Hapisliğin uzayacağına. Seferde biraz gam
ve keder çekileceğine.
On dördüncü hanede: Bütün isteklerinin ve bilhassa devlet
büyüklerinden kendi istediği gibi olacağına. Mektup ve _yolcu
geleceğine. Ahbap ve arkadaşları ile toplantıya. Kadınlarla
çatışmaya.
366
MÜSELLESAT lliİiiÖRERİ
NUSRATI-DABİLE
+
ı - Eğer Nusratı-dahile,Lahyan ile NakiyyUI-hadden
meydana gelirse: Soranın talii ve bahtı çok açıktır. İstekieri
kolayca olur. Kayıp eline girer. Dostları ile aral arında bir miktar
dava ve kavga olup ortalığa dargınlık çıkar.
+
2 - İçtima' ile Kabzın-dahilden meydana gelirse: Sorana
ortak lık ve nikah düşer ve gayet lehine olur. Seferden fayda gelir.
Ma lı artar.
+ 1
3 - E ğer Nusratı-dah ile: Akle ile Kabzı-hariçden meydana
gelirse: Üzüntü ve fikir perişanlığı olur. Hamile doğurur. Mahpus
kurtulur. Dostlar ve müstahdemler dağılır.
367
ı +
ı
4 - Cemaat ve Nusratı-dahilden meydana gelirse: Soran
devlete erişir. Büyükler tarafından sevilir. Dostları arasında şeref
ve değeri yükselir. Nikah mutluluk getirir. Kazancı artar. İşleri
oluruna gider. Debdebe ve şaşaa çoğaltr.
ı
1
+
5 - Ütebei hariç ile Cudeleden meydana gelirse: Yolculuğu
geri kalır. Yakınlarından bazıları ayrılır ve yine dönerler. Eğer
Ütebei-hariç beşinci hanede çıkmışsa soranın bir berduşla
karşılaşacağına ve bundan canı yanacağına delalet eder.
+
6 - Beyazla Enkisden meydana gelirse: Soran, sağ olup zevk
ve eğlence ile vakit geçirir. Hastaya korku vardır, fakat sonunda
iyi olur.
1
+ 1
'
7 - Ütebe-i dahil ile Hamreden meydana gelirse: Soranın
biraz malı ziyan olur. Hamile doğurur. Alış verişten kazanç elde
edilir. Kan almak iyidir.
368
+
8 - Tarik ile Nusrau-nariçden meydana gelirse: Soran sefere
çıkar. Gaibten haber gelir. Düşmanına· üstün olur. Bilyük bir
dileğine erer. Kar ve kazaneını rahatlıkla elde eder. Soran iki
kadının birinden ayrılık ve bu arada biraz sıkıntı olsa da sonunda
sclamet
. ve huzura kavuşur.
ON iKiNCİ ŞEKil,
ÜTEBE-İ HARiCE
ı
ı
ı
Birinci h;ınede:
Remilin sahibinin bütün işlerinin
bozulacağına. Korkuya. Fikirlerinin kannaşıklık ve perişanlığına.
Mallarının azalmasına, ziyanına, ,.drara, istemeyerek evinden
hatta vatanından kaçınağa. Kuruntuya. İşlerinde hayret edilecek
şeyler olmasına işarettir.
İkinci hanede: Kesenin boşluğuna. Malın zıyanına.
Hırsızdan korkuya. Dilşmanın rn:ıla kıyrnasına. Zarar ve
hırsızlığına işarettir.
Üçüncü hanede: KendisinP 1-ıayırı olmayan yakın bir yere
nakline. Arkadaşları tarafından bazı mallarının müsaderesine.
Dost ve akrabaların dağılma ve ayrılmasına ve düşmanlığına.
Akraba ve komşulada dedikoduya.
369
Dördüncü hanede: Kardeş ve akrabası tarafından düşmanlık
gönneğe. Makamının harap olması ve mevkiinin sarsılmasına.
Düşmanın kötOlogo ile ·emlakine tecavüz· olunacağına. Ana ve
babanın gazabına.
Suların azalmasına, ziraatin yok olmasına.
Beşinci hanede: Kalp sıkıntısına. Evlat ve sevgiliden ÜZÜntü
ve sıkıntıya. Birtakım yalan haberlerin yayılmasına. Sevdiği
adarnlar ile kavgaya ve ayrılığa. İyi olmayan ve isteksiz bir
yolculuğa. Uzak bir yerden bir haber alıoacağına
Altıncı hanede: Hastanın durumunun kötüleşmesine.
İşçilerin dağılacağına. Faydasız bir nakil ve harekete. Akrabatarla
münakaşaya. Küçük hayvanlardan zarar görüleceğine. Sırrın
_açıklanması. Mahpusu az zaman sonra kurtulacağına.
Yedinci hanede: Kayıp kimsenin geri dönmesine.
Düşmandan korku ve endişeye. Karı koca arasında kavga ve
ayrılığa. Çalınmış malın bulunrnayacağına. Ortaklığın
bozulacağına. Yuvanın dağılacağına. Korkunç kötü haberlere ve
rilyalara. Mirastan ele geçen malın tekrar elden çıkacağına. ·
Sı rların açıklanacağma. Düşündüğü şeylerden umudunun
kesilmesine. ÖlünUn kabirden çıkarılacağma veya başka bir kabre
nakline delalet eder.
Sekizinci hanede: Miras yemeğe. Borç ödemeğe. Hastanın
ö lebileceğine. Şiddetli bir korkuya kapılınağa
Dokuzuncu · hanede: İlim ve inançta noksanlığa. Karışık ve
fena rüyalara. İşierin bozukluğuna. Fazla ıztırap ve sıkıntıya.
Onuncu hanede: Hükümet işlerinden fayda
görülemeyeceğine. Memuriyetinden çıkarıtaeağına veya o
vazifenin kaldırılacağına. Hakimler ve büyüklerden korku ve
endişeye. Annesinden ayrılmağa. Askerin bozguna uğramasına ve
fitnenin çokluğüna. Ticarette zarara. .
On ikinci hanede: Büyük hayvanlardan fayda görmeğe.
Mahpusun kurtulmasına. Hastanın iyileşmesine.
On üçüncü hanede: Remil sahibinin işlerinin karışmasına.
Uğursuz bir sefere. Düşmandan korkuya. Mecburen bazı önemli
işlerini bırakmaya.
370
On dördilncü hanede: Düşman yüzünden dilek ve
isteklerinin olmayacağma. Alıhapları ile arasının bozulmasına.
Hastanın iyi olacağına. Malda ziyana delalet eder.
On beşinci hanede: Bu şekil, bu haneye düşmez.
On altıncı hanede: Kendisi için asla hayırlı olmayan kötü bir
sonuca. Az bir zamanda mahpusun kurtulmasına. Besbelli bir
zarara. Gizli bir şeyin ortaya çıkacağına delalet eder.
ıtiÜSELLESAT .BÜii:@RERi
ÜTEBE-İ HARiÇ
ı
ı
ı
--,- · ı :
+ 1
+ ı
ı
2 - NakiyyUI-had ile Kabzı-dahilden meydana gelirse:
Kayıptaki kimse selamettedir.
+
371
3 - Cemaatle Utebei-h8riçden meydana gelirse: Soran gönül
darlığı, garn ve keder, zarar ve ziyan çeker, işleri bağlanır. Kavga
ve gürül.tü olur, Ateşten çekinmesi lazımdır.
+~
-----
ı +
ı
ı
1
+ \
6 - Enkis ile Tarikden meydana gelirse: Gönül darlığına ve
sıkıntıya delalet eder.
.-1
+
7 Hamre ile Kabzı-hariçden meydana gelirse:
Döğüşmelere, düşmanlıklar, yağmurlar ve kan dökülmesine
372
"
+
8 - Eğer Utebei-hariç, Beyazla Nusratı-hariçden meydana
gelirse: Soranın devlet ve saadeti, şerefi yükselir. Her işi yoluna
girer. Baht ve tali i açılır. Hasta ve mahpus biraz zahmetten sonra
i-ahatlık ve selamete erişir.
ON trçü.Nctr ŞEKil,
~~d~:iÜL BAV
ı
374
On dördüncü hanede: Memurların ve hakimierin yardımı ile
dileğinin bir kısmının olmasına. Malının yavaş yavaş
kaybolmasına. Eline helal rızık geçeceğine .
On beşinci hanede: Nakiyyülhad bu haneye gelmez.
On altıncı hanede: Hastanın iyileşeceğine-. Kadınlara ait
•
dileğin geç olacağına. Remil sahibinin, sonunda işinin
bozulacağına.. Hayırs ız yolculuğa. Zahmet ve meşakkate delalet
eder.
~IÜSELLASAT HÜKÜMLERİ
NAiiİYrtJL-HAD
ı
ı
ı
+ - --
1 - Eğer Nakiyyülhad: Lahyan ile Nusratı dahileden
meydana gelirse:: Soran hayıra, rahata ve faydaya erişir. Dileği
olur.
+
•
2 - Kabzı-dahil ile Utebei hariceden meydana gelirse:
Sorana dostundan düşmanlık gelir. Bir miktar malı ziyana uğrar.
__ __
Kadınlardan ve ortağından fayda görür.
1
_;____ - -- - - - -
+
375
3 - Enkis ile Kabzı-hariçten meydana gelirse: Soranın kayıp
olmuş şeyi sebebi ile üzüntü ve kederine ve malının ziyan
olmasına. Hamile ve hastanın zahmet ve meşakkatine.
Yolculuğun iyi olacağına. Soranın kötü niyeti ve hased.
kimselerden çekinitmesi gerektiğine.
+ ı
ı
+
6 - Akle ile Beyazdan meydana gelirse: Hamileden dolayı
bir az endişeye. Fakat hamilenin erkek doğuracağına. Hastanın
kurtulmasına. Yolculuğun iyi ve uğurlu olacağına.
1
ı +
376
7 - Hamre ile Tarikden meydana gelirse: Soranın bir miktar
malı ziyan olur ve bu sebeple kavga ve dava ortaya çıkar.
Kayıptakinin durumu iyi değildir. Sonra dost gözOnden ve
düşmanın hasedinden sakınmalı.
ı
1
+
8 - Nusratı-hariceile Urtebei dahilden meydana gelirse:
Soranın i'şleri yoluna girer. Devlet memurlarından iyilik ve
yardım görür. Evleome hayırlı ve uğurludur.
ON DÖRDÜNCÜ ŞE&il ,
UTEBE-İ DJ\HİI~
YAHUT IiAİME
377
Üçüncü hanede: Kardeşler ve öteki akrabalardan fayda
görü lmeğe . Faydalı ve yakın bir yolculuğa. İstekierin yakında
olacağına.
Dördüncü hanede: Emlak ve esbabın artmasına. Baba
tarafından sevinmeye.
Makamın kuvvet ve ilerlemesine, iyi bir sona ve mutlu bir
ömre. Kaybolan malın bulunacağına. Araı:i, emlak ve gelirlerin
tamiri ile büyük faydalar elde edileceğine.
Beşinci hanede: Sevinçli haber geleceğine. Sevdiği
kimseden dileğinin olacağına ve kendisinden hediye geleceğine.
Evl.adının sağlığına ve iyi haline, yolculuğun hayırlı ve kazançlı
olacağına.
Altıncı hanede: Hasta erkekse tehlikeli. Kadınsa iyi
olacağına. Mahpusluğun devamına. Soranın ya 'karısı ile veya
başka bir kadınla kavga edeceğine işarettir.
Yedinci hanede: Nikahın sevinç ve kolaylıkla olacağına.
Karı koca arasında uygunluğa, asayişinin geri gelmesine.
Ortaklıktan ve ortaklardan fayda görüleceğine. Gurbette olarun
sağlık ve selametine. Düşmandan emin olmağa. Nikahın akıllı,
dürüst ve namuslll bir kadıni~ olacağına delalet eder.
Sekizinci hanede: Hastanın ölmesi ihtimaline. Gurbette
bulunanın tez döneceğine. Miras yemeğe. Çalınmış eşyanın
bulunmasına. Muamele ve ortaklardan fayda görmeğe. Güven
içinde ve korkudan kurtulmağa. Alış verişin gelişmesine. Borçtan
kurtulmağa. Gayri meşru ilgilere işarettir.
Dokuzuncu hanede: Hayırlı ve kazançlı bir yolculuğa . Eline
mal girmeğe. Davadan, O:kahtan ve sevgiliden faydalanmaya.
Güzel rüyalara. Misafir geleceğine.
Onuncu hanede: Memuriyetİn olması, eğer varsa daha
yükselmesine. Hükümetin kııvvet ve nüfuzunun artacağına.
Devlet büyüklerinden fayda görmeğe.
On birinci hanede: Ahbap yüzünden düşünülen şeyin
olmasına. Dostların artmasına. Remil sahibinin mutlu olacağına.
Büyüklerden fayda ve yardım görmeğe. Hükumet memurlarından
düşmanlığa . Mühim bir işe başlanabileceğine.
378
On ikinci hanede: Düşmanların artacağına. Küçük
hayvanların hastalığına. Büyükbaş hayvanlardan faydaya.
Mahpusun epey zaman sonra kurtulacağına.
On UçUncU hanede: Mektup ve kayıp olan kimsenin
yolculuktan geleceğine. Dostlardan umut olunan faydanın elde
edilmesiyle ferah ve sevince. Mizacın sıhhat ve afiyetine.
On dördüncü hanede: istenen ve düşünülenin tamamıyla ve
kolayca elde edileceğine. Ahbap ve arkadaşlardan sevinçli
haberler alınacagına. BüyOkJerden, hükümet memurlarından
yardım görmeğe.
· On beşinci hanede: Utebei-d!hil bu haneye düşmez.
On altıncı hanede: Bol nzka. Gidişatın iyi bir sonuca ve
mutluluğuna. Uzun ömüre. Uzak bir yerden yolcunun gelmesine.
Kar, kazanç ve işin sağlamlığına delatet eder.
MiTSELLESAT IIÜiiÜ.MLERİ
~
urEBE-1 nun, . .
ı
ı
ı
1 -t
ı
ı - Eğer
Utebei-dahil, Lahyanla Tarikden meydana gelirse:
Soranın izzet, ~eref ve değeri artar. İşleri yoluna girer. Dilekleri
olur. Bir dava olsa da sonu hayırlı olur.
379
2 - Kabzı-dahil ile Beyazdan meydana gelmiş ise: Soranın
hastasına tehlike vardır. Baht ve talii devamlı olarak yükselir.
istekleri yerine gelir. Y okuluğu hayırlıdır.
ı1 ----=-'__-
+ __ \
..;,.__
•
ı
3 - Kabzı-hanç ile ferahdan meydana gelirse: Soranın
sağlığı devam eder. İşleri kolay ve selametle yürür. Bir kısım
111ali zarar uğrar. Hasta kısa zamanda ölür.
1
+ 1
\
4 - Utebei-dahil ile Cemaattan meydana gelse: Soranın
devlet ve saadeti artar. Alış verişi ç~ğalır. Evlenmek hayırlı ve
uğurludur. 1
+ı
1
5 - Utubei-bariç ile Akleden meydana gelirse: Soranın bir
yerden bir yere nakli yapılır. Mahpus kurtulur. Hastanın tehlikesi
azalır. Ticaret artar.
ı·
+
6 - İçtima ile Enkisden meydana gelirse: Yolculuk yapar ve
kayıptaki ile buluşur. Nikah için acele etmemek ve sabretmek
380
gerekir. Biraz mal ziyan olur. Bazı kimselerle mahkemelik olur.
Mahpus için korku ve keder var.
1
1
ı
7 - Hamre ile Nusratı-dahilden meydana gelirse: Sorana
hareket ve yolculuk vardır. Bir bakire ile evlenir. Hamile, erkek
doğurur. Kayıptaki kimse tez gelir. Eline bir hayli mal ve pere
.
gır:er.
ı
+_ı_
. ON BEŞİNCi ŞEKİl,
. İCTİMA'
381
İkinci hanede: İzdivacın olacağına. Ticaret ve kazancın
artacağına. Yolculuğun hayırlıve uğurlu olmasına. Eline yer
altından veya hiç ummadığı bir yerden bir mal geçeceğine.
Hükumet işlerine gireceğine. Ortaklığa, harekete, kayıptaki
kimsenin geleceğine. Hakimlerle, yazar ve olgun kimselerle
sohbet etmeğe.
Üçüncü hanede: Kendi isteği ile bir yerden bir yere nakil ve
harekete. Arkadaşlarından birisi ile buluşarak istediği bir şeyi ele
geçireceğine. Muamele ve ortaklığın kuvvetine. Akrabalarla iyi
uyuşulacağına. Faydalı ve yakın bir yolculuğa.
Dördüncü harıede: İşinin büyümesine. Emiakin artmasına.
Ana babadan fayda görmeğe. İyi bir sona vannaya.
Beşinci hanede: Kendisine verilecek bir emarıete veya bir
kitaba. Şerefli ve nüfuzlu bir zatla konuşmaya. Evlatların
iyiliğine. İyi ve sevinçli haberler almağa. Sevdiği ile buluşmağa.
Gurbetten mektup gelmeğe. Düşmanın dost olacağına.
Altmcı hanede: Hasta halinin fenalığına. Ölümünün
ihtimaline. Kayıbın buluıiacağına. Uzun ömüre. Evlenmeğe.
Şirketin küçülmesine. Gam ve kedere. Bazı sırlann gizli
kalac.ığına.
Yedinci hanede: NikıThın hayırlı ve kolaylıkla olacağına.
Gurbettekinin sağlık ve selametine. Ortaklığın kurulacağına.
Ölüye ağlanacağına. Ele miras gireceğine. Korku ve zorluğa.
Misafirin hapsine veya yolu bağlanacağına.
Sekizinci hanede: Akrabasındarı birisinin ölümilne. Hastanın
ölümüne. Miras için dava ve kavgaya. Remil sahibinin endişe ve
merakına. Hükümet işinden korkuya. Camide veya büyük bir dini
toplantıda bulunmağa. Hırsızlada karşılaşacağına. Deniz
yolculuğuna. Askere gitmeğe.
. Dokuzuncu hanede: Nikaha. Kendisine bilyUk bir saadet
geleceğine. Cah ve yüksekliğe. Hakim önünde duruşmaya ,ve
şahit göstermekle davayı kazanmağa. Devlet işlerine girmeğe.
Anababa tarafından hayıra erişmeğe. BilyUklerden faydalanmaya.
Güzel rüyalara. Yolculukta iyilik, güven ve selamete. Ticaret ve
ortaklıktan kazanmaya.
382
On uncu han ede: Yazarlardan ve hükümetten faydalanmaya.
Memuriyetin açılmasına ve gelişmesine. Ana tarafından ferah ve
sevinmeye. Hastan ı n iyileşmesine.
On birinci hanede: istek ve ricasının altmış altı güne kadar
olmasına. Nikahtan feraha. Ahbap aracılığı ile işinin olacağına.
Yeni bir işe başlanılacağına. Hükümetten fayda gönneğe.
On ikinci hanede: Ahbapları, akrabaları veya düşmanları
tarafından kendisine bazı zorluklar çıkarı l acağına ve nifaklanna.
Hizmetçi, hasta ve mahpus için korkuya. Aşağılık kimselerin ve
kötülük yapanların çoğalacağına. Bilyükbaş hayvanlardan
korkuya. Gurbettekinin sağlık ve istirahatına.
On üçüncü hanede: Gurbette bulunanın döneceğine.
Hastanın iyi olacağına. Kaybolanın bulunacağına. Şeref ve
mutluluğa.
On dördüncü hanede: Mal ve ticaretin çoğataeağına ve
gelişeceğine. Dileğin bilhassa yazarlar ve erbabı mansıp
tarafından yerine getirileceğine. Sevgili ile buluşnıağa,
On beşinci hanede: Vücut sağlığına. Malın artmasına. Ahbap
yüzünden sevinmeğe. Nikah ve izdivaç meselesinde istediğinin
olmasına. Bütün işlerinde mutluluk ve selamete.
On altıncı hanede: Hükümet işlerinin duraklamasına.
Büyüklerden zarar geleceğine. Uzun ömüre. Refah, ~aadet ve
selamete.
-'IÜSELLESAT IIÜiiİ])fLERİ
iCTLliA"
+ 1
ı
383
1 - Eğer İçtima', Lahyan la Ute be-i heiriçten meydana
gelirse: Soran büyük bir mertebe peşindedir. Hasta iyileşir.
Mahpus kurtulur. Güney tarafına yapılacak bir yolculuk hayırlı ve
uğurlu bir netice verir.
-+ 1
1
+_...:._ı __
ı
+·-- -
4 - İçtima' la Cemaattan meydana gelirse: Hasımlada
toplanma ve aRiaşma yapılırsa da dava bir sUre daha devam eder.
Yolculuk uğurludur. Kayıp kimse selamettedir. işler aç1lır.
ı ı
ı
384
5 - Cudele ve Nakiyyülhadden meydana gelirse: Soranın
kendi sıhhatte olup yükselmesi ve mutluluğu ziyade olur. Bütün
istekleri yerine gelir. Hastaya korku vardır..Evlenmek ve nakil
iyidir. Bazı dosttarla toplantı yapılır. Ortak ve kadınlarla dava ve
düşmanlık ortaya çıkar. l
___ı __ + :·
ı
+ 1
ı
+
8 - Beyazla Hamreden meydana gelirse:· Bir yerinde kan
çıkar. Kadınlara bir miktar para sarf edU ir. Yolculuk hayırlıdır.
BUtün istekl~ri bir kimsenin karşı gelmesi ile biraz zahmet ve
eziyetle ele girer. Dostundan mektup gelir. Düşmanı malına göz
diker. Sonu hayır ve rahat olur:
385
ON ALTINCI ŞEKİL
TARİli
1
'l
t
Birinci hanede: Hayırlı bir yolculuğa. Eline mal girmeye.
Selamet ve sağlığa. Bağlı işlerin aç ılmasına. Nakil ve harekete.
İkinci hanede : Refah ve mutluluğa. Nikahın kolay olacağına.
Tkaret için yolculuga. Eline para geçeceğine. Gurbettekilerin geç
gelmesine. Devletin maliyesinde devrim yapılmasına. Bazı zarar
ve ziyane. Bazı hayırlı işler için para sarfına. Kazancın iyiliğine.
Üçüncü hanede: Kendisine hay ır olmayan yakın bir sefere.
Malda ziyana. Yorgunluk ve meşakkate. Sevdiğine kavuşmaya.
Dördüncü hanede: Ana babadan miras istemeye ve bu
yüzden sıkıntıya· ve bu sebeple de bilim önüne çıkmaya.
Gurbetten yolcunun gelmesine. Makamda tereddüt ve devrim
yapı lmasına. Ticaretin artmasına. Malın çoğalmasına.
Beşinci hanede: Sevgili ile buluşmaya. Ferah ve sevinç ile
evlattan hayır görmeye. Hayırlı haber ve hediye geleceğine.
Arkadaş ve yakınlarının düşmanlığına. Elinden hayvan gibi
şeylerin çıkmasına.
Altıncı hanede: Karı koca arasında ayrılığa. Hastanın iyi
olup sonradan yine hasta o lacağına ve ölümüne. (Z.ira hastanın
hastalığı sihir eseri olduğundan kendini hergün sabun kalıbı gibi
önüne geçilınez bir halde eritir. Günden güne zayıflar.)
Mahpusun kunulmas ına delalet eder.
386
Yedinci hanede: Hemen bozulacak bir nik.aha. Zina ve
içkiye. Ziyana. Fena ve neticesiz bir ortaklı~a. Gurbettekilerin
sa~lık ve selametine.
Sekizinci hanede: Ölüme. Düşmanla savaşa ve esir dOşme~e.
Hapis olunma~a. Sonunun kötü olaca~na. Kan koca arasında
kavgaya. Kayıp kimsenin geç gelmesine. Memuriyetİn geç
olaca~ına. Kay ı bın .zor bulunacağına. Alış ~erişte kaybetmeğe.
Dokuzuncu hanede: Faydalı yolculu~a. Renkli ve çeşitli
rOyalara. Fena işlerden tövbeye. Nikah ve düğün yapılaca~ına.
Ticarette kazanca.
. Onuncu hanede: Yolculuk yüzünden ilerleme~e. Zor işlerin
lcolaylaşac~na. Memuriyet ve vazifeye alınma~a delalet eder.
On birinci hanede: Remil sahibinin devletinin artmasına.
Büyüklerden fayda görmeğe. Mahpusun kurtulup tekrar hapse
düşece~ine. Umduğunun gecikmesine.
On üçüneO hanede: Dile~inin geç olacağına. Gurbettekinin
döneceğine. Remil sahibinin çeşitli işlerinde tereddüdüne. Az
fay~alı bir yolculuğa. Ummadı~ı yerden eline nzık geçece~ine.
Ana baba veya dededen ele miras geleceğine.
On dördüncü hanede: Umudunun tamam olmayacağına.
Büyük adamlardan korkuya. Kadınlarla düşmanlığa. Hamilenin
düşük yapaca~ına, Uğurlu ve hayırlı yolculu~a.
On beşinci hanede: Soranın kötü niyet ve kötü işler yapması
sebebiyle kendisinin öldürülebileceğine. Büyüklerle çatışmağa.
Bir makamdan başka bir yere geçme~e. Dostları aracılığı ile
maksadının gerçekleşmesine. Yolculuğun zorluğuna. Hayvan
ticaretine.
On altıncı hanede: Hastanın iyileşmesine. Dileğinin
olmasına. Gur~etten yolcunun gelmesine. Kazanç ve ticaretin
iyiliğine. Arkadaşlık ve dostluğun artmasına. Yolculukta
evlenmeye. Hacca gitrneğe ve salih kimseleri ziyaret maksadı ile
seyahata çıkmaya. Sonunun iyi olacağına delalettir.
387
ltiÜSELLESAT IIÜKÜJRERİ
TARili
ı
ı
ı
ı
.ı
+ ~
ı
' +
2 - Kabzı-dah i l ile Kabzı-hariçten meydana gelirse: Soranın
devleti artar. Yolcu luğu uğurlu olur. Nikah ve ortaklık
hayı rs ızdır. 1
+' 1
ı
3&&
3 - Cemaatle Tarikden meydana gelırse: Soranın yaşına göre
askere gideceği söylenebilir. Kadın yüzünden kavga ve zarar olur.
ı
ı .+
ı
4 - Eğer Tarik, Beyazla Cudeleden'meydana gelirse: Soran
çok sevinir ve dostuna kavuşur.
+ _____:____
1
+ : ı
.
6 - Enkis ile Utebe-i hariçten meydana gelirse: Soran
kötülük, fesadlık üzerinedir. Dine. karşı hürmetsizdir. İşi bozulur.
Hayvanlan varsa ölür. Hastalık veya hastası sebebi ile bir miktar
kahır ve keder çeker. Düşmanlarının kötülüklerinden sakınsın.
' +
7 - l-larnre ile Nakiyyülhadden meydana gelirse: Soranın
biraz malı ziyan olur. Yolculuk hayırsız ve faydasız olur.
Kendisine biraz fıtnelik yapılır.
389
ı
ı
+ 1
8 - Nusratı- dahil ile Nusratt-hariçteh meydana gelirse:
Soranm sağlığı devam eder, kar ve kazancı açılır. Ancak kan
koca arasmda ayrılık olur.
390
İliİNCi KISDI
REMİL İLE BAZI iŞLERiN OLUP
OLltiATACAGINI ÖGREluffili İÇİN
KAİDELER
(I)
391
(2)
( 3)
(4)
392
(5)
(6)
• • • •• •• • •• •••
1
1
• • • • •
393
Dişi şekiller:
1 • • • •• 1 1
• • • 1
.
Not: Cenab-ı· Hakk Surei Lokman'ın otuz dördUncU ayeti
kerimesinde:
--'~
1 ".....
~ ,
. ı, ~J
• "'
\..,4
.,
-
,
J
,
l -
• ·~ 11
...
~
••
J
,
•
.-
,.J
:.:.ı
J-
·" '
)
....
- , ı... 1\
4.$- \......J
,.
~J
o
.,
J
,
o...l;.s:.
,
•
.u.l
""
.. ı
u. ..1
"
, ,
; ,.. o " • , o .... o
, ,. tl ,.,
(7)
395
(8)
(9)
1
' .
5 - Bu niyetle hazırlanan birinci ve dördüncü hanelerindeki
şekilleri birbiri ile, altıncı ve on dördüncü hanedeki şekilleri de
birbiri ile toplayıp iki şekil çıkanlır. Bu iki şekil de yine birbiri ile
toplanır. Eğer · bu son çıkan şekil, dahiise define vıırdır. Hariç ise
yoktur. ·
(10)
(11.)
.
•• -•
1 J
.i •• i
.
Ti• i•
Ancak şekillerin bu suretiere delaleti remilin özellikle bu
niyetle atılm ış olması ile mümkündür.·
3 - Bu niyetle atılan remilin altıncı hanesine gelen şekil,
dahil ise hastalık artar. Hariç ise hasta iyi olur. Sabit şekillerdense
39R
hastalık uzun sürer. Mi.inkalip ise iyi olur, yine hastalanır. Sa'ad
kolaylı~a, Nahıs zorluğa ve meşakkate delalet eder.
•••
Eşkalin dört vasfı
vardn. Onlar da: Dahil. Hariç. Münkalip
ve Sabittir. Eşkali Dalıile birinci hanesi hat ile baş.layan
şekillerdir.
Mesela: Kabzı-dahil, Enkis, Nusratı . dahil ve Utebei dahil,
eşkali dahiledendirler.
• a• •
• •
1
•
Eşkali
. harice birinci hanesi noktalı olan şekillerdir. Mesela
Kabzı-hariç Lahyan, Nusratı hariç ve Utebei hariç de eşkali
haricedendirler.
1
• !
'
1 ' J
••
•
• .
==' . .
' ~.-:
Sa'd şekiller
• ''
•
1 •'
1
1 '
'
Nahıs şekiller : Enkis, Hamre, Utebei-hariç ve Kabzı-ııariç
şekilleri nahısdırlar.
Nalus ~ekiller
t
••• •
1
•
•• ••
•
• •
Münkalip veya mümteı.i ç nahıs şekiller: Nakiyyülhad ve
Akl edir.
400
Nabsi müukalip şek;ller
1
ı
ı
Cemaat Nahsı-sabit mümteziçtir.
40 1
6 - Bu maksatla atılan remilin birinci hanesindeki şeki l ile
dördüncü hanesindeki şek i Iden, altıncı hanesindeki şekilden,
altıncı hanesindeki şekil ile sekizinci hanesindeki şekil den iki
şekil çıkarılıp toplanır. Çıkan şekil hariç veya mlinkalip olur ve
ümmehatat yani bir,Jki, üç, dördüncü hanelerden birinde ve yahut
beşinci hanede aynen mevcut bulunur, altıncı veya sekizinci
hanelerden birinde tekrar ederse hüküm tersine olup hastanın
öleceğine delalet eder. ·
Tecrübeler: Hasta hakkında atılan remillerde altın cı hanede
Beyaz şekli. Kefene. Sekizinci hanede: Tarik şekli Kabire. On
ikinci hanede Cemaat şekli Cenazeye delalet eder. Hasta için
atilan remilde Enkis, Akle ve Kabzı-dahil şeki ll erinin çokluğu
ölüme. Cudele ve Lahyan şekillerinin fazlalığı da hastanın iyi
olacağına delalet eder.
(12)
IL\.STA1'"'L~ IL~STALIGI ~TEDİR'?
402
Kabzı-hariç (sağ kalça) hastalığı: Korku, kan, diz.
ı
Cudele (sağ cl ) hastalığı: Aşk ve sevda, gam ve düşünceden.
ı
ı
ı
Aklı (boyun, gerdan, ense) hastalığı: Yelden, korkudan.
ı
ı
Nusratı-dahile (sol kürek kemiği) hastalığı: Kasık ş i şi, sol
yanı.
1
ı
ı
ı
ı
Utebei-dahil (sağ diz ile topuk arası) hastalığı: Hiyarcik. ·
hararet, dil felci, burun kanaması.
ı
ı
İçtima (karın ve kaburgalar) hastalığı: Basur, kannda yel,
yan agt·ılar, romati~a, vehim, vesvese.
•
f
1
1
Tarik (aleti tenasül) hastalığı: Vücuttaçeşitli a~lar.
Hastanın durumunu ögt'enmek niyeti ile atılan bir remilde
beş ve on biı:inci hanelere gelen şekiller hariç iseler hasta tez
zamanda iyi olur. Şayet on beşinci hanede Akle, İçtima, Tarik
şekilleri bulunur ve birinci hanede Enkis gelirse hastanın vefat
edeceğine hüküm olunur. Yine bu maksatla hazırlanmış bir
remilde sekizinci haneye Beyaz, Akle veya on birineide İçıima
şekli bulunursa hasta iyileşemez.
405
(13)
(14)
(I3)
(16)
-t07
(17)
(18) .
(19)
408
2 - Bir de remilin birinci hanesi ile on birinci hanesine gelen
şekiller toplanır. Çıkan şekil saadı dahiise dileği mutlaka olur.
Nahıs ise olmaz.
(20)
(11)
(21)
409
(23)
( 24)
(25)
410
(26)
4ı ı
(27)
• •' ''
-
i . . '~
' ..
Toprak şekılleri
.
,
r--. •
. 1 ' . .ı • '',
' .
-'
Hava şekilleri
1 :, ,,
'
•
T
,H _ _
Su şekilleri
-- · ••
t
•' T,.. • 1
1
. . .
t
412
(28)
(29)
(30)
(31)
(32)
414
şekillerfazla ise o diğerine tercih edilir ve hayırlı Qlc;l~ğuna
hüküm olunur.
(33)
(34)
415
(35)
(38)
416
aralarında barışma , uzlaşma olmaz, rekabet ve münazaa sürüp
gider.
(37)
(38)
(39)
(40)
ÇA.LAN VE ÇALINAl\T BIJLIJMJR MU?
( 41.)
DIRSIZ YABANCI ltD D~GİL Mİ'?
(42)
•
DlllSIZ ERI(EK ltD liAD.IN ltD'?
418
(43)
SEVGiLiDEN HABER
(44)
t •ı '
••
·Remilin esası olan şekiller dörttür. Onlar da Hamre, Lahyan,
Ütebei hariç v~ Nakiyyülhaddir. Cemaattan başka bütün şekiller
bu dört şekilden elde edilir.
Yukarıda remil bahsine girerken de belirttiğim gibi bu itme
dair ikinci kitapta yazı labilecek mevzular s ı nırlı olduğu için bu
bahse burada son veriyorum. Ancak sayın okurlarıma bazı
kolaylıkları da yazmadan bu bahsi bitirmeyi uygun bulmadım .
419
Remil ilmi hudutsuz denecek kadar çok geniştir. Gerek remil
atmada ve gerek muhtelif soruları cevaplandırmakta daha pek çok
usuller ve kaideler vardır. Remil Arapça kum demektir. Çok eski
zamanlarda kağıt henüz icat ed i lmiş olmadığından atılan rem iller
kum üzerine yazıldığı için ismi ilmi remil kalmıştır. Kağıdın
icadından sonra, nokta olarak ka~ıda yazılanlardan remil
denklemleri teşkil olunınağa başlanıi!Tiıştır. Sonral arı bazı
yerlerde re mil arttırmak isteyen kimseler ( L6) defa zar arttırmak
tek ve çiftine göre nokta ve hat yazarak (Ümmehat) teşkil edilir.
Remilde çıkan ümmehattan remilin diğer hanelerini meydana
getirerek neticeyi söyler.
Halen yine bazı yerlerde bumaksadı te'min etmek için remil
şeklinden dört adet küçük kağıtlara yazarak ve bükerek bir
torbaya konulur. Remil attırmak isteyen kimseye torbaya güzelce
karıştırıldıktan sonra birer birer çekilir. Dört seferde ümmehat
hazırlanarak netice remmale bırakılır.
Bunlardan başka bir de reınil arttırmak isteyen kimseye
niyetini düşünerek dörder haneli dört rakam söyletilir. Ve
rakamlar yukardan aşağıya doğru yazılır. Söylenen rakamların tek
ya çift oluşuna göre nokta ve hatta çevrilerek Ümmehat te şki l
edilir ve remil denklemi tamamlanarak ahkamı çıkarılır.
Ben burad.a şu birkaç çeş it Remil teşkilini kıymetli
okurlarıma bildiriyorum. Üçüncü kitabımda yine remile ait bazı
yeni bi lgiler ve hükümler vereceğim i vaat eder sizlerin
ınu vaffakiyct lerinizi di ler im.
)ll .ı
;
J
. ; J
lt:.
)~ .)
Bismillahirrahmaoirrabıym*
Bismillahillezi la ilahe illa
hüvel hayyüt kayyum* Bismilliihillezi la ilah e illa h üve zül
eelali vet ikdim* Bismillahillezlla yedurru measmihi şey' ün
til e rdı ve la fis semai ve hüves se miul alim* Allah üm m e in ni
euzü bike min şer ri fülanibni fülaneh* der ve o kötülük
etmesinden korkulan kimsenin adını burada söylersin. Okuman
bittikten sonra o çekindiğin adamın yanına hiç tereddütsüz git,
421
sana hiçbir fenalığı dokunamaz ve bilakis iyi kabul göstererek
işini görür.
5 - Herhangi bir dileğinin olması için yatsı namazından
sonra tenha ve sessiz bir yerde abdestli olarak ve hiç dünya
kelamı söylemeden (41) kerre Yasin-i Şerif okuyan ve her
defanın sonunda:
,._ ;P; _, J ., J .... } J
\S,. . . _ _.,.._, o~~\ *0~ :ç. ~\l ~ J~ :/ 4
~ ,
" :IJ ""' " ; ., ,.
.. ~
t',.,
4\l \ LS.--"""+'• ,
Gb-
_, )
G. r-
~ ! ( ;_
.J y J ... . J
ı:- .,.,
_.' J
,.. ,. """' ; "
J.o , o . ... ;ı ... ~ "' "'
~#
,
J LS~I:,.....-:
,
~\J ~Go. ~IJ
.. tL J ~
Yamen yekulü liş şey'i kün fe yekun* Allahümmc bi
cihi seyyidina ve nebiyyina ve habibina ve nuri uyunina ve
bamini muhammedin. sallellahü aleyhi ve selierne vakdı
haceti vef'al müradi ve matlubi bi rahmetike ya erhamer
rihımin* der ve gücü yeterse bunu iki defa daha tek.rarlarsa
isteği ve dileği çok kısa zamanda istediği şekilde neticelenir.
6 - Sure-i Şerife-i Yasin 'in tecrübe ed ilm iş hassalanndan
birisi de Şa 'ban ayının on dördünü on beşinci geceye bağlayan
Berat gecesinin gece yarısını da Allah nzası için üç Yasini şerif
oku ve:
Birincisi: Uzun ve sıhhatli bir ömür için.
İkincisi: Refı' ve def i bela için.
Üçüncüsü: .Hazreti Allah'dan başka hiçbir kimseye muhtaç
olmadan geçinmek için diye niyet et.
Her Yasin-i Şerif ten sonra on kere de aşağıda yazılı duayı
oku. Cenab ı Hakk bunu böyle yapan kulunu o sene kazasız,
belasız, sıhhatli ve namerde muhtaç etmeden müreffehen
geçindirir.
Okunacak dua budur:
422
""' ,.. ,; "' o o o ""'
ı._). c:- ı.; J(/' :c ~ J~ ~ ~~ ~
"'
. ~ c:_ _r-- - ~ Y
,..
.J
~ ~ . ~ -
"" ,.
.., $; , ,. "' • o til .,.,., o o
':1 J ~~
"'
1~ ~~ *~j~H
"'
~
,.
~.15"J . ~~
.,
:X
o ... $ "' , o :..... ,; o "' "' J.
\
ı :~'j\
... )
J·~y-ı-'
'-ll \~ C~
-~ \
(.r<"'j\
. J J)WI b G'- ~
~-
". ~ J
~
,. , "" ,. .,
o ,. ,. ~ . ., "' ~ ., ,.
~~\)
,.,.
;_) ~JU\
,..
R c.Jı 'j\ LJI ~
,. ,.
,. , :> ,. S , SI , ,. ~ o "'
es
.::•::)
~
.
~- ~) J\ ... ~ll\
~
rr- *'·~
~ IL,bJI ~.~<"
...
r J --... ô~bJI
u::;:.
~. ;.Gı
u J
o .... ~ 0 . 0 _.. 0-'tJ. OVI.J /
423
.~,, , ..... , A. •
~~"----.1
<
..
/ a : 1\ ....W- ~
- \;.,-~ ~ \ ~
·r 1~ :1\ ~ ~
-.. . ~ : 111 ~ L.. \
"' ,. ... "'
., /;.J J o ~ .,.., 0 ,
;ı
~
JS"' ~ J): ~\ i~' 00 ~ ~
1 ~.1 ) ı,_ ~, "' ~-1'1 ı / :__, ~ı, , 1~c. , ~ :" . ,
v ~ J~..;-J ~ . ~_.o ;·. >..S 0 \ i ..r:!)
,i J ,.,
'....__.........- - - J . r-~>- ~
, / ,
" A $"' :t"'o~ ...-o ,
424
a' lemü innek e entel eazzül ekramü ve salieliaba ala seyyidina
mubammedin ve a Hi alihive sahbihi ve selleme*
1- Her ki min mühim bir haceti ve olmasını istediği bir dileği
varsa o haceti oluncaya kadar her gün yedi kara Yasini şerif
okusun. Ye her defanın sonunda bir defa da buduayı okusun.
Cenabı Hakk kısa zamanda o kimsenin d i leğini yerine getirir.
Okunacak dua budur: .
"'-
J J ?'----·..........<>..ı.
J... , J
o
ll
,
~,
~~~
'6 ~1 *~ ..r. . ll ı:.r>-
',
o
1.
,
..rll .uı... 1 r
-
.,.
1 •
....
...
'
o
, , , , , , ,
....,
, o o ...
4.,-
_)
aşağıda yazı lı duayı okusa bir haftada n evvel işleri yoluna girer.
Ve her ne dileği varsa olur. Rızkı boll aş ı r, kısmeti ayağına gelir:
o , / o .;. .; "' .r. ... '
.. .. ..,
"•
-
~
~
, " ~o \
1, ... >
w. \S'.) ~.
., ., 1( . b ~ ü~ ı.....:_"'
.., _:bL> '::l"Y~ ü .J· .J ; ~ .. :;~ 1
., ,
, o _,. ,. J ,...,.
Bis millahirrahmanirrahıym *
Allahümme in Jclne rizki
fıs semai fe enzilbü ve in kane til erdı fe ahrichü ve in kane til
bahri fe atlı ' hü ve in kane beıyden fe karribhü ve in kana
kariben fe yessirhü ve in kane kalilen fe kessirhü ve in kane
kesiran fe he-vvinhü ve barik li fihi verzükni min hays ü
ıh tesebe ve min haysü la ıhtese be rızkan h alalen tayyiben
ğa de kan s alıhan tabekan mübaraken fibi hatta la tekline li
ehadin min halkıke alcyye fihi minnetün vee' al yedeyil ulya
bil a ' ta i ve la tec' al yedeyis s üfla bil istı'ta' * inneke aHi külli
şey' in kadir* ·
426
9 - Borçtan, dertten, sıkıntıdan ve hastalıktan kurtulmak için
devamlı olarak her giln maksat ve emeline niyet ederek ve araya
mecbur olmadıkça dünya işi ve ketarnı karıştırmadan aşağıda
yazılı duayı da her Yasini şerifden sonra bir kerre olmak üzere
dört Yasini şerif okumaya devam eden kimse çok kısa zamanda
korktuklanndan emin olur ve umduklarına erişir:
.,
ı
u-----
J
<" o ;
ıY- ı.,.f .,
""
Q
• ~,
o
-
ll .
"'
u
~
.
*~. "'ll
..r ~ .r
.....
ll 1 •
.,
..
'
"' 1
.u.ı ,. r o
, , ., " ;
,~, 0 ,..._
... ..
. . , ;
, J.,;,. J. J ,. , ,, , o ... 1S ,.,,.,.
o.... ~ , ,.,.
, , ı , , 1-' > , "'-' - . 1-:. 1 *' . ..j . ~) ~~
~r_.-.>- Jı....-~! ı.! ... 4 >- J. .J~ 1.>- 1..>. ..r ~ --
.~
-- ~-
, , , , ,
,
. ;
,
.. ,
, , .,., ,
"~\ ~) *"·~ \~\
$ ,
ı
., -., >-J ı~,. -·, J ' ı
\.;ı
-,
,
e .J
:/1 , ,, • ,. o ,,
BismiJiahirrahmanirrahıym*
Sübhanel müneffisi nn
külli medytl~in* Sübhanel müferrici an külli mahzun*
Sübhane men ceale badinebii beynel kafi ven nun* Sübbane
men iza erade şey'en en yekiile lehu kün fe yekun* Ya
müferricü ferric (4 kere) an ni hemmi ve ğammi feracen acilen
bi rahmetike ya erhamer rabımin* Ve sallellahü ala seyyidina
ve nebiyyina ve habibina ve kurrati uyunina ve nuri ebsarina
427
ve rubı ebda nina muhammedio ve a la alihi ve evladihi ve
eshabihl ve selleme*
1O - Sı tma tutan bir kimse için bir karış kadar yorgan
ipliğine her mübinde bir düğüm yapmak suretiyle bir Yasin-i
Şerif ok uyarak hastaının bileğine bağl anırsa bir daha sı tma tutmaz.
İplik kendisi düşüneeye kadar hastanın kolunda bırakmak
lazımdır.
Sure-i Şerife-i Yasin'in hassalarına nihayet ve sınır yoktur.
Biz burada denizden bir damla bile söylem iş değiliz. Din
kardeşlerimize faydalı olabiliriz ümidi ile bildiklerimizden bir
kaçını yazmak cüret ve cesaretinde bulunduk.
SURE-İ VAKIA
Her gece Vakıa 'yı okuyan kimseye ebediyyen fakir ve
yokluk isabet etmiyeceği hakkında Hazreti Resuluilah
Efendimiz'in bir hadisi şerifı vardır. Fakrdan kurtulmak, servet ve
ğınaya nail olmak hususunda Sure-i Vakıa'nın çok büyük tesiri
vardır:
l - Sure-i Vıikıa ile en kısa bir zamanda büyük bir scrvctc
nail olmak için tahareti karnil halinde canlı veya canlıdan çıkan
şeylerden perhiz· ederek ve yeni bir Arabl ayın ilk
perşembesinden başlayarak ve evden de çıkmayarak her
namazdan sonra yirmi beş kere Sure-i Vakıa'y ı okuyup sekiz
günde bin adedi ik.ınal etmek lazımdır. Bundan sonra her gün
sabah ve akşam üçer defa bu sure-i şerifeye devam etmek pek
kısa zamanda okuyanı büyük bir refah huzur ve saadete
kavuşturur. Sure~i Vakıa 'ya başl adıktan sonra her gün en azından
yüz defa:
428
o
.
.J
... ., o .J o o ., "" $1,; .;
,~ o.... o!-
~ :,i:kl
'I.'J
/ O;
"'\
.,.. .,ll
._\ O
. J.,o., J .,o.,
~ ,.ı?.\J~I .':.J _ç-ı<.S.)YJS··8"YJS"8"~
>--.... .. " ~ ~ /
J_,,... ., :;J., .,o ~ ., .... Jo, o.,
429
.,., "" "" "" } ; , ,
~:f,.A.l_...~,f""'·;,~; J ~ ~ }"J !by>.- J I..~..A.l~~~:; ~ J ~..:!....ı_,M,;,;;~
.
::..ı;~ ~~ ':lı uı ':1 ~)' J~~ Li ~t: ..:..1J
"" ~ ; "" ... .,
., ... ., ; ,
,; , . , ıtlfl ., ..,
~r
~J
~ .. ... "" "" ., ... ,. ""'' ,. o ) ~ "1 ..
- 1. .... >-J 1; .. . iJ \..jJ,
,. ...... .,~ . J
~J-·
~
. 'j\ \ "'
J
"' "'""' "' , , ... "" ""
l;.~" ~i-- . " ~ 2uı i-- ~ lf ~~ f G JJ
~ J r-J --- ~ ~
A
.J . .JY
, J Y-' ; ;
~ >-- ~ ~J , . . ~~\.kj\
. . ~..,, ~,bl\ ~~~J
,. ~~
,, o ... "' ,_,
, :;q •\.J\ .~J " , - · ( \ \ o.- .
~u-;.,. ~ ~.)f ~ ~ J.
1... :~ G.:. .) :>\.i ( G
,
""
o
tl ,
.,. ~ ,
...
o
If."
J
,,
,
>- ...
J ;L,.;- J .Jf.
· r._S',)
\ 0
"';
- ~
~ : [ \\ *~•(r""'
~ \\.., ..i.;.:.\"•J 'j
. , Y-
1..,_)( ~
. y
~ ? _, • , "' , il
, o o. . . . . . o , o ,,
430
; ; _.,. ,., .,.., , ., ,- g .,,
*~~~ ~\~J•0yi;:aSW:.ö~l YJ
. ; ;
Bismillahirrahmanirrahıym* Bi
mehmehubin
mehmehübin zi lutfin hafiyyin bi sa'saın sa'saıo zin nuri vel
behai bi sehsehôbin sehsehubin zilızziş şamihı vel azameti v~l
kibriyai vel kudrati ves sültan* Allahümme inni es'elüke
bismikel mürtefiıllezi a'taytehô men şi'te min eviiyiike ve
elhemtehQ li asfiyiike ve alıbabike en tü'tiyeni rizkan min
ındike tuğni bihi fakri ve taktaa bihi alaikeş şeytani min kalbi
inneke entel hannanül mennanül vehhabür razzakul fettahul
basitul cevadül kafil ~anil muğnil kerimil mu'tıl latıyfül
visiuş şekuru zül fadli vel in'ami vel côdi vel keranıi*
Allabümnıe bi hakluke ve bi hakkı nebiyyike ve cfidike ve
keramike ve fadhke ve ihsinike ya sadikal va'di la ilahe illa
ente sübhaneke inni küntü minez zalimin* Allahümme
yessirli bi rizkın halalin tayyibin ecib da'veti bi hakkı suratil
vakıati ve bi hakkıl ismil a'zami ve bi hurmeti seyyidina ve
nebiyyina ve habibina ve kurrati uyunina ve nüri ebsarina
muhammedin sallellahü aleyhi ve selierne ve ala alihi ve
ashabihit tayyibinet tahirine ve bi hakkı fekacin mehametin
fettahın , kadirin, cabirin, mu'tın hayrir razikıynel muğnil
biisil fekıyrat tevvabine la yüahızu bil ceraimi* Allahümme
yessir rı bi rizkın halalin min ındike ve acciJ bihi ya zel eelali
vet ikram * Ya kifi, ya kefilü bi rahmetike ya erhamer
rahımin * Ve sallellahü ala seyyidina muhammedin ve aHI
alihi ve eshabihi ve etbaıhi ve ensarihi ve ezvacihi ve
zürriyyetihi ve ebli beytihi ecmeıyn * Sübhane rabbike rabbil
431
ızzeti amma yes ıfôn * Ve selamün alet mürselln* Vet h:.lmdü
Iiliahi rabbil alemin*
BACET NMIAZI
*J..-Y .,
~ J
.-o
\JS ;.;! ~~
.,
~
ı, 1 •
.,
Rabbişrah
li sad ri ve yessir li emri vahlül ukteden min
lisani yefkahu . kavli* (Sure-i Taha, ayet 25, 28) ayeti
keriınelerini , üçüncü rekatta Fatiha'dan sonra on kere:
tJ; \ ., , J 'fiili ,. Jı,; ) , J ),; ,. J J o ""'
01 *.,jjı ~\
"" , .,
<.>;\ ~? }\) ~ Jjl c 0J}"j7:.j
, ...
432
Rabbenfi etmim lena nurana vıığfır lena* inneke ala külli
şey' in kadir* ( Sure-i Tahrim, ayet 8J ayeti kerimesini okur ve
dördüncü rekiitın ikinci seedesinde başın ı secdeden kaldırmadan
41 kere:
; , "'$ ... ...
u~~ ~ 0\
""
:;.
""
J
... ""
,;$
"'
"'"' ,:,
*2-~'~.....-~t?;z.J
· lı ~ ~ ~ Jı ~~ Cl ı :;ı Uı :; 01
433
diğer münacat ve duaları uç veya yedi kere tekrar etmek daha
iyidir.
*J 8ı
Rabbeni atina fid dünya Ilaseneten ve fil ahırati
haseneten ve kına azaben nar*
Yüzüncüden sonra: r-"'
o ....... ., /. ,. ) J
*~~~
. .. C:!: r .illiJ J " *ı h ~
.r--'
G.. ~
-..
~~ı
,a; ("T' ~JI
..
~ ~
t-s:J \J
"'$1 J. .... .,..,., ::.....
434
"Fenkalebu bi nı ' metin mineliahi ve fadlin lem
yemseshüm suün vettebeıl rıdvanellah* vallahü zu fadlin
azıym" ayeti kerimesi okunacak. Ri.ikii', secdeler ve tahiyyattan
sonra Uçilncü rekatte Fatiha'dan sonra yüz kere:
r/1 ) ,-$ ..,.,
*~.
· 1l.kll ~. ~ ~ ~'( ~\ 2..15~ ~1 ~\ LJI ~
~ ı.:..r: <.S .
"" ,. "" ,
La ilahe illa ente sübhaneke in ni küntü mine-z zalimin*,
daha sonra
~
• ,.,
~ "
.,. o
·~ı..wı
Fe vekahüllahü seyyiati ma mekerii ve baka bi ali
fir' avne suül azab*
ayeti kerimesini okuyup rükü' ve seedeleri yap. Başını secdeden
kaldırmadan yedi kere bu duayı oku; tahiyyattan sonr!i selam ver
ve aynı bu dua yı (4 1) kere daha oku, dilediğini söyle ve kalk:
435
o o "" J. '"" , , , J ~ "" :;, .,.
:..........,.• .____~..,... )
;;
~~ ~;~J) ~~~~ ~ ~
"""" o ...
.
,
1: "' ~.
~
..
~
~'o }
~
, o ~ o ~
?1 ?1
~ ~
, , , , ,
436
Fatiha'dan sonra kırk İhl ası şerif okuyarak namazı tamamla.
Namazdan sonra, bir kere:
J ,.
, ,,. o """ ~Si .J. ~ , , .... . , , . , ;tv
1
('ı
o
r-""' J •.o..>.- ..ı~; c.J"' 1~...-.-.~·11 0ı c.J"'G ı ~
,.
Jü ~~ı
, ,., , , ...
l}ljJ IJ(CJ ~) ı) ~:,::;:.u
~
437
kerimesini yukarıda tarif edildiği şekilde okuya rak on dokuz
geceyi tamamlamak lazımdır.
Şurasını kıymetli okurlarınuza bir vazife hatıri atmayı
bildiğimiz ıçın kendilerinden af dileyerek birkaç satırcık daha
yazacağız.
Nasıl kieczanedeki Wiç, ilacı alıp gerektiği gibi
kullanroadıkça evdeki hastaya bir !aydası olmuyarsa edilen
dualann da şartlarına ve miktarına uyarak okurunaclıkça bir netice
vermez ve tesiri görülmez.
Bundan dolayı duaların nasıl kabul olunacağı hakkında
b irinci cildin baş tarafında bir miktar bilgi vermiş ve devam ının
mutlak şart olduğunu da yazmıştık.
Her ni 'met bir çalışma, bir emek karşılığında elde edilir.
Nitekim Cenabı Hakk, Sure-i Necm'in 39. 40. Ve 41nci
ayetlerinde:
o ,o,,
* ,., c: ';il JCJJL)
$
~ ,
" "l J\ J
.l..rz'
. ",
Ve en leyse Iii insani illa ma sea* yani (İnsan için kendi
sa'yinden başka bir şey yoktur.)
*~--1, . ,...ll
, o
, '. 1~. ,
~ , -
""'""~
'ı
1 .uı
.. 1 u. 1
İnn alla h e la
y uhlirül miad* Allahü azimüşşan va'ôinden
asla caymaz demektir.
43 8
, ştJ,.,.,........ ....
* o''\" ., -. j\.A:..., ı..r-:-
.f.. .r->- o_)~
ı: :~ ·. '·
~
($
~\ ~ ~~, ~~\,
'
İdfa' billeti hiye ahsenü* (Onu yani kötü lüğü) ondan çok
daha güzel olan şey lerle, yani hiddeti, ötl<.eyi, yapılan fenalığı
sabı rl a, cehli ilimle, cezay ı af ile karş ıl arsa n:
" ... ,..,.... ,..... ; ıs .... "'
ı
•:1 -,....;._ ...~) ~lS' öJ ıJ$. ~ ~·;
.. ) :s ı::;-· I..S .uı
, ı ~u
,
Ellezi bcy neke ve beynehu adavetün ke ennehü veliyyün
hamim* Yani aranızda düşmanlık olan kimse ile candan bir dost
olursunuz.
.,. J" $ .,.. ,. $ $ ~ , ,
*.~
\;,~ .J:2,;_
~ J
~ ':}\ \'. ':1~
~
Lo J 1Jr ......,.,
~ ,.ıjj\ } o ':}1 ı '. : 1}
~
Lo _,
~ ' ,
Ve ma yülakkaha illellezinc sabcru ve ma yülakkaha illa
zü hazzin azaym"'
439
Bu ancak nefıs ol gunluğuna sahip olup da sabır edebilenterin
veyahut iyi bir iş işledi~i zaman büyük bir göpül rahatlığı ve
vicdan huzuruna erişen kişilerin karıdı r.
"' ' ,. ..,. ,. , ,
,,__..l'>fl:.
J
} }~1
4J
~
* .. Lı
.uı
. :•... ıuı:
...l• y u
. •.-:
;.ı
~ ...~ll
. 1.~
;'.
.. o
l.;-:
, 2.J~c.'.r..
·~' ı\..4
:;.1 .
. " L ..,; - - -'
""'" "
440
., .... , $ ,o, , ~ , ... .,
~.:.... :'\ *
ı' '
._1 ~.Jl.,!:2.JI Lo/ ~.J.)
/. ' I Lo ı' '
"' J J .JI.,WIJ 1J
~l"'.. , ·~I * 1~tS /
1 ., .; ., ,.. ,
,.., J " , , o ltJ o $ "
\ :1 .)):0
/
4 *~G- ~ tJ ~
,.
Y 01
"
*~. ~l:JI
, ., ,. o .... o ., oJ o,... o SI , .,.
'~
/. 1
,.
J w~ . u. ' . . . /ı.5') ~ \/.. "' .._11
., .,., "' •
1..'>-.)
,J ; .....
J 1 c.S .)-"'
,
"' :• 1 .;~:. * u~
. ' ~(' ::
.... J , o
/ "
441
Bismillahirrahmanirrahıym* Ve saUellahü ala seyyidina
muhammedin nebiyyir rahmeti ve lclşifil ğummeti ve ala alihi
ve sahbihi ve selleme* Elem tera ila rabbike keyfe meddez
zılle ve lev şae le cealehti sakinen sümme cealneş şcmse alcyhi
delilen sümme kabadnahü ileyna kabdan yesira* Ves semai
vet tarikı ve ma edrake met tarık* En necmüs sakıb* in :kütlü
oefsin lernma aleyha hlifız* Ya Maridü emma ta'lemü innel
hasene vel huseyne uksima aleyke bil kadimii ezeliyyi en Hi
telide ila haniili kitabi haza f"uHinebni fülanete ve iza kateltüm
nefsen feddara'tüm fiba* vallahü muhricün ma küntüm
tektüm ii n* Sümmes teva iles semai ve hiye dühanün fe kale
Ieha ve Iii erdı'tiya tav'an ev kerhen kaleta eteyoa taiıyn* Fe
in tevellev fe kul hasbiyallahü la ilahe illa hüve aleyhi
tevekkeltü ve hüve rabböl arşil azaym* (İki yildız ile beraber
ar.ısındaki şekiller de yazıla.cak) ve salleiHihü ala seyyidina ve
nebiyyina ve şefiy'ına muhammedin 've alihi ve sahbihi ve
selleme*
442
okumağa devam ederse zehirli hayvanların zararlarından katiyyen
emin olur.
<->? ~~ "",
1-1~ 1
,..;
;:
"" .
·~t_;Jı ~ ç) ~ (~
,. " ....
o ' o
.~.. •/ ll lS~~
~~ .,.~
·. ;_;\ *'·~
. ~ '1 J
.... .... .... ,,
SeHimün ala nuhin til alemin"' İnna kezalike neczil
muhsinin"' innebu min ıbadincl mü'minin* ayeti, üç Ayet el-
Kürsi, Uç İhlas-ı Şerif ve yine bir Fatiha ve Oç salavai daha
okuyup süte üfleyip içilir ve içirilir.
.
Ve lekad mekkennaküm fıl erdı ve cealnii lcküm fih§
meiyişe katilen ma teşkürün* ayeti kerimesini yazıp bir
naylona sararak cüzdanı içinde taşıyan kimse, o sene zarfında
katiyyen para sıkıntısı çekmez. Hiç hesap ve ümit etmediği
yerden eline rızık ve para gelir.
443
Tavsiye ettiğim
ve yapan arkadaşlarım rast geldikçe
teşekkürlerini söylüyorlar. Kopyalı kağıtlara üç dört tane birden
yazmak mümkündür.
J~C
444
Bi hı ca ratin min siccil * Fe ceale hüm ke as fin m e'kul *
deyip kimseye fark ettirmeden yüzlerine doğru çok hafı ften
ünemcli ve neticeyi alıncaya kadar yazılı olan sağ avuç yine
yumrulu tutulmalıdır. Allahın izni ile vermek istemeyenler
direnmeden kızlarının evlenmesine razı olur ve zorluk
çıkarmaktan vaz geçerler. Bu tarif olunan ameliye yalnı7 kız
istemekte değil haklı olduğun halde sana hakkını vermemekte
inat eden her zalim ve cebbar kimseye tatbik olunabiLir.
Not: L emakfe ncil kelimesi Kur· anı Kerim' de süre
başlarındaki hurufu nuraniyyenin mükerer olmayan hurufatının
qdedi olup esrna- i taha til in ilk harflerinden meydana gelmiş olan
yedinci ismidir.
Esrna-i taha til ve çok kıymetli hassaları hakkında dördüncü
c ildimizde geniş bilgi verilecektir.
lUAL İÇİX
İSRAF-1 İlliAR.
445
Bu sebeple ve bu niyetle okumağa başlamadan evvel Surei
Zilzali Eştata'ya kadar yedi kere oku ve her defasında "eştata"
kelimesini üç kere tekrar et. Ve arkasından da bir kere :
J "'0;' ;~ _, .,. .....
.
Aksemtü aleyküm ya sükkane hazel mekini insarifli
hatta a kdı haceti* demek ve her okunduğunda etrafına nefes
etmek lazımdır. Bundan sonra altı ayetel kürsi okuyup altı cihete
üOer, yedinci ayetelkürsi ile de etrafına daire çeker, sekizinci
ayetel kürsiyi de yutar ve okumana başlarsın. lşin bitip duanı
yaptıktan sonra:
J ~ , , , :» ,. , ..... .Ir"' ....
• ~ .. ~~ .!J ) t:. 0t.S:.:Jı ı~
r-----''"::";: ~
· 0y-;
-~<"'wı '"1r!
~. ~, ı y::>.
J . ı
~ ~ ;) \.Lı
\..___~-~. , "" .. ,41 . . , .."-11 . ... (.:, 0 ~ ~
y ~.....->- o o )
tS ~r-ır-
~ll\ ·
..
.... " , , / ,
, ... .,_ J.,. ;
446
Allahümme ya rabbi bi cahi sahabil vesileti seyyidina ve
nebiyyina ve habibina ve kurrati uyunina ve nuri ebsarina
habibike muhammedinil mustafa ve rasillikel mürteda ve
nebiyyikel mücteba• havvil haleıia ila ahsenil hali ya
muhavvilel havli ve) ahval*
liABAKULAK içiN
- ı!ı
-~ c
447
~ ' , , ..; J..; "' ... ) ,. ... ,.
~ J .:ıl ~~
.,.
~\ ~15
, ,
4 ~")\.9 J.ı
,.
.JYü :X ,~
,
'
Es saHltü ves seHimü aleyke ya seyyidi ya rasulcllah* H uz
hakkıy min fiilanihni fülanete (kimden hakkını almak istiyorsan
burada onun ismini zik.redeceksin) ya nasrral hakkı bil h akkı
edrikni, edrikni, edrikni"' der ve her yüzde bir kere de:
, J ,., ' , ,
~
,
1 J")\.9
,
~ ~;.
,
~., ;~
,.
Jı ~' J ~ )
... , ,
4
oJJ Lı"'
,
'IJ
g
~ •
.,.
~
,.
..~
.,.~;p
~ J..J....oJ ,.
Y ) ..1 o&
..ı...i 1k? __..
~ .;-
,
:.ı
f
,.
',J;.
,
~ J 'c
JV" d .. o
, , ?
)
;Sl
l..:>.-
o ~
Lı
..
"' J "'
,_:.x;•..ı b 11 ;)! ıS fJ ı ~\ oi::U) ~
Ya müıille külli cebbarin anidin bi kahri azizi s ültanihi
ya n ura külli şey'i n ,.e hedahü en teltezi felekaz zulümati bi
nurih* diye okuınağa devam edersin.
448
VÜCUTI'Aiiİ SiGİLLER İÇiN
LJ J oJ \Jij ı" 0
\ \ } _,.\ \
Y~ ~ /' YJ. i
"Em ebremu emren feinna mübrimun., ayeti yazılır.
Ve yine her iki elin bi leklerine de Süre-iMaide'nin 38 nci
ayeti olan:
,. ., ., ,. o , ~.... " ,. J, ,. ,
450
oJo .;_
"' } 1_\\
-,.
.).) ) ,....,-~+6-.J..ı-
...~_c:_:__,.
451
(73) kere okunup giydirilir. Bu ameliye haftada bir defa o lmak
üzere üç hafta tekrarlanır ve bu da saliit vakti yapılırsa daha
faydalı ve tesirli olur:
., ., ,,. , o "' ., ,_ ,_ '
~ ,
,_,._____,,.,..~ ~ u #ı u 1'.}? ·"-
,
\.....
"
....~..
·
-
·
". .11 J..lı J
- .J-
..) L'~ iı,. *u· ~,·~ ~..
,;
... ;
45.!
'.
' .
. ...
. ·.
. : .
.' . :
.'
~o&:IJ1'it1a ' .
. . ..
IZQIBADitA.BQPT
.\· ·.~ ... ...... '· ·.·.,.
IÇI5
:..·. 1DJII:B&5_ ,.., •
1 i
"4
;.ıı:.... '
ı
: ·: - :.' ;,.. .• ·
'
Cemib-ı Hlldt,Kur'-..aKeripı'de: . ·. -
.. . 1 ..,. ·"'· ,"'". " . ' .. .... ,•. ' · .. ·"' :' . . ' • .· . 1 ,
·•. _,~~ ·~ı::\ · t:J'-tl . Ll't:' .. ""··· ' ı' · '"'\ · • <'t
· ·- •~ ·~. -~ .·:iSJ . "lt o~~~~ r J
,.,. , . ;.
, · : ..
453
Ve leküm til kısası hayatün ya ülil elbabi lealleküm
tettekun*
Manası: "Ey akıl ve idrak sahipleri, sizin için kısasda hayat
vardır. Belki bununla sakınanlardan olursunuz." diye
buyurmuştur.
Tıbbın tedavisinden aciz kaldığı bir hastalığın geçmesi,
yahut neticesi şüpheli, tehlikesi %95 . olan . bir ameliyatın
muvaffakiyetle neticelenmesi niyeti ile körlükten kurtulmak, hatta
ve hatta, idamdan kurtulmak ve herhangi muhakkak bir ölümden
kurtulmak için, kendi hayatına mukabil allah rızası için kurban
kestirrnek dileğin olmasına sebep olur. Bu yazılarımızı okuyan
saygı değer okurlarımızın akıtıarına gelen ilk soru: Mademki
ömür ne uzar ne de kısalır, o halde nasıl olur da bir kurbanla ben
ölümden kurtulurum? Der.
Cevap: Eğer senin ölümden kurtulmaklığın mukadder ise
Cenabı Hakk o kurbanı kestirmeği sana nasib kılar. Eğer ezeli
hükmü değiştirmeyecekse nasib etmez. Sonra Hazreti Fahri
Kainat Efendimiz: Sadaka .belaları geriletir, uzaklaştım ve ömrü
uzatır buyurmuştur. Bunun manası: Sadaka verdiğin kimselerin
senin hakkında yapacakları hayır dua ve temenniler, sana gelecek
bela ve muslbetleri uzaklaştım da s~ni huzur ve saadete eriştirir
demektir.
Hastalıkla, hapisle, kahırla, yoklukla yatakta geçen bir ömür,
sıhhatle, saadetle, huzurla, bolluk ve nimetler içinde geçen bir
ömUr gibi midir? Bundan başka ResCılüllah Efendimiz başka bir
hadisi şeritlerinde "Hastalıklannızı sadaka ile tedavi ediniz"
diye emir buyurmuştur.
Amma bu demek değildir ki hastalarınız için sadaka verin de
doktora göstermeyin. Zira Peygamber Efendimiz başka bir hadisi
şeriflerinde "ilim ikidir. Birincisi: ilm-i hıfzısıhha yani tıp ilmi,
ikincisi din ilmidir." diye buyurmuştur. Burada tıp ilmini di.n
ilminden önce belirttiğine göre bizim de sağlığı korumaya ve tıp
ilmine ne derece önem vermemiz, korunmamız gerektiğine en
büyük bir delil ve işarettir.
454
Binaenaleyh bir taraftan iyi ve değerli ve sanatında
miltehassıs bir doktora kendimizi tedavi ettirirken diğer taraftan
da sadaka ile veya kurbanta hayatımızı güven altına almamız
lazım gelmez mi? Ancak verilecek sadaka beş on kuruş değil, hal
ve gücünün elverdiği ve elde etmek istediğin işin ehemmiyetine
uygun olması lazımdır. Zengin bir insanın körlükten, ameliyattan,
kanserden, iclamdan kurtulması için bugünkü para ile on lira, elli
lira vermesi bir sadaka değildir. İşin ehemmiyet ve büyüklüğüne
göre bir kurban da, gerekirse beş kurban da kestirmeli , aynı
zamanda bir veya birkaç defa altmış kişilik fakir bir kitleye parça
parça yemek de yedirmelidir.
Fidye olarak kesilecek olan bu kurbanın kesilme şartı
şöyledir: .
Kurbanı kestirrnek isteyen kimse eline kurbanı kesecek olan
bıçağı alır ve "ya Rabbi, içinde bulunduğum şu kötü durumdan
beni kurtarınanız ve ilahi rızamza erişmek için nzayı ilahinizi
temenni maksadı ile bu kurbanı kendime fidye olarak kestirrnek
üzere, tilan kimseyi kendime vekil ettim." der ve bı c,: ağ ı kasaba
verir. Kasabın abdestli, temiz, iyi ahlaklı, doğru bir kimse
olmasına dikkat edilmelidir. Kurbanı kıbleye karşı ya.tırmak,
gözünil ve ayaklarını bağlamak, Tekbir getirmek ve kasabın
" Bıçağı vururk~n falan kimsenin niyet ve kasdine göre kendisine
vekaleten Allah" rızası için kesiyorum" diye açıkça niyet etmesi ve
bunu başkalarının da işitmesi lazımdır. Kanın tamamen akmasını
beklemek ve murdar ilik denilen kısma bıçakla dakunularak
hayvana eza etmemek lazımdır. Kurbanın derisi ya bir fakire
verilir veyahut posteki yapılarak bir camiye hediye olunur. Baş ve
ayaklar bir parça, iç organlan da bir parça sayılır. Hayvanın
kuyruğu varsa diğer etlerle parya parça dağıtılır. Baş ve ayaklar
ile iç organlarından sonra kurban elli sekiz parçaya bölünür ve
dağıtılır. Bir evde üç, dört veya beş kişi varsa ona göre parçalara
ayı rtarak dağıtı lmalıdır.
Bugün Darülaceze, yahut Kur'an kurslarında okuya·n
öğrenci lere vermek de çok yerinde ve kolay bir dağıtım yoludur.
455
Kurban kesme veya altmış fakiri doyurma işi her hangi bir
sebeple yaptıramayan veya engeli olan kimseye akrabaları veya
dostları o kimse adına bu işi yaptırabilirler. Ben şahsen
kendilerine tavsiye ettigim bazı arkadaşlarım bu yoldan selamete
ermişlerdir.
Bunlardan isminin burada zikredilmesini istemeyen ve bir
gözünü 936 da Avusturya'da Dekolman ameliyatında kaybetmiş
olan sonradan ayni hastalık diğer gözüne de gelince Almanya,
Avusturya ve İsviçre' de göz mütehassıslanna gittiğinde %5
ümitle ameliyat yapılabileceğini söyledikleri zaman ameliyattan
vaz geçerek dönüp gelen ve manevi yoldan Allah ve Resulüne
yalvararak şifa arayan bu arkadaşımız üç ay zarfında
tavsiyelerimizi yerine getirmekle şifa bulmuş ve tekrar Avrupaya
gidip gözünü d doktorlara muayene ettirdiği zaman, doktorlar üç
gün o göz üzerinde hayret ve şaşkınlıkla etüd yapmışlar ve bu
gözü kim ameliyat etti ve dikti diye ısrarla sormuşlar. Bu
arkadaşım Allah' ın izni ile % 70 görme nuruna nail oldu. Bundan
başka kal b hastalığından akşam sabah ölümü bekleyen bir kalb
haStalıkları doktoruna da aynı şeki lde bir kurban kestirmesini
tavsiye etmiştik. O da bir kurban kestirmiş ve iyi olmuştur. O
doktorun bundan sonra her sene kendisine fidye olmak üzere
kurban bayramında kesilen kendi kurbanından başka bir kurbah
kesrneğe adet edi~iğini on sene sonra işittim.
Evet muhterem okurtarım kısas'da insanlar için eğer
yaparlarsa hayat vardır.
Sevgili okurlarımız şurasını bir defa daha hatırlatalım , Sakın
"Ya Rabbi iyi olursam veya şu beladan kurtulursam bir kurban
keseceğim veya şu kadar fakiri doyuracağım diye Cenabı Hakka
fidye teklif edilmez. Önce kurbanı kesmeli veya fakiriere
yedirmeli sonrasinı Hazreti Allah'a bırak.malıdır.
456
liAN ÇmANLAIU, BÜYÜK VE KÜÇÜK YARA
VE SİriLCELER İÇİN
Herhangi bir yara, çıban veya buton üzerine yedi gün
yedişer kere aşağıdaki ayetler okumu·. Eğer yara, olmuş ise çok
kısa zamanda delinip akar olmamış ise kurur gider:
.,;
'--' ~.
"'"""
l , • - ı· l ~~o,
w .
...
LA..) ,.J.
\. w
.,,.
t , .......... } 1 :-•~ l ~,
. w ~
*i _;,~'·1 ~
J o ...
~,
n.ı., .... .,
, , ,
•
*f~l5'-~G
, /
Aşağıdaki esrnaları
sala vakti bir kağıda yazıp keten tohumu
ile tütsüledikten sonra kısmeti bağlı olan bir kızın koluna yine
sala vakti bağ l~ır:
O
"'
ı,; O ,; .,;
,
\ OA ( " ' ,. ,.. ,. O .,.
c') ~ J5' ~~ ,
~ ~ )) dJY\! ,L ...
o
:,
.
,
""" 1 :.
4..i..Jı...:f'
457
"' "' _, _, O-' O-' _, CJ _, ~ .;
. , , ""' "'
*"·~ .... ..... ı ~ JT
) ...... ) ,
~
"
Nemheşin
2, Neheşin 2, Kehlin 2, Marişin 2, Yarişin 2
İnhallet ukdetü ftilanete binti fUianete ve rağıbe fi hatabibii
küllü men raha bi ha kk• hazibil esrnail az1ymeti ve bi elfi elli
ıa . havle ve la. kuvvete illa billahil aliyyil azıym* Ve sallellahü
ala seyyidina muhammedin ve lllibi ve sahbihi ecmeıyn *
HİZDÜL KiFAH
458
HİZDÜL liİFATE
.
\ " "' o J o
/
o
/
o o
"'\ . ı' • ,} *~"' 1 ,ı;;, 1\ }.
.ıJ.I u ~ ) ~.....>."'-' ;.ı
:} _;J
' 1 ,~ ro ~/}ll
, 6 o..
~ j:J&}
· ,.. 1
• • • J.,. "-"'".. u,.
/ / /
}
.... }ı~~ o ) o o Aı. " ) /.
LJ J J ,.a:.Jı ts}-~.h ~wr .ı:iıl ~ *ı:_,ç;:..; W.
/ / /
,., }ı *~· } o J
/ o
.... o
s,:,lo . .ı';J \
.
, ..
"
• \
Y.J
/ .
459
:.u,;
"
.,.. , ...
, • "' o
, "
.. ~ . ., , }. J
.,
..
;.
~~ ll
:; ,.,
-"::--·""""'~. \
v """· f- .X) LS .. .; i f- ~ ~ .) y \ ~ \ ~ \
, "' ;ı' , ... "' ,
V
O /;
L.) '
. -'
;
. .,J}l)
..T
J
,;
'-
l
O$-
1"""':: ., ..._ . . J
~ 4.1 ~ a.Jt!,
.J "'..
"'
..T
'SI
' 11
:;ı
, ., "" ., " .,
o, • "' 11 ~ " ~ ,_
J ....
...
: .,a >-..i) All 1
... ....
, '
"'
,_. iı ·)
•/
""
LS! ..,:• J
o
ı/
"'"'
>)) ~ ~ ._ ......
\
.. J- ~ ... -, . .....
~ .f
1~ ll
... .... ....
"' ' , , '
---:--"'-0~ "Alı1 J., ~ :r.., u~ 1)
} \
.... ....
·
r-e) ~:ıc. .ı."»l ~
:IJ,.. , A. rP
....
....
ı..r- r"
A.
.. , .....
.uı l ~
:.~ ~ ..I,...J
c::--' . . ~, .
·~_ı : ı
ı=:- '
,,
~)~'o ... 1 ~ '1) ~.) :;ı \
o , ,., o,g
460
, ,.,_ " , , A_, o ~ 0/ Q.,.. ,
·~JL!J ~;.
~
J5' :X L5-~
,. ,
) . <.SJ;.a;-) L5-t.;ı) (.$.~~)
,.,.. ;' ,..
;' ,..,.,.. ,. .., ,. , , , , ıli , .,. til ,
,~,_
~
.,Q"..P·P) r-l~J
~ . )---
y \~) ~ )) ~J )
)-
-?.5) ~) ~)
" "
, .,. til ,. ,..; .,. , ... ...
<::" ,. ; " J. ... , J ...o. ... ... •-
..r: 1\,..__.. )
~
~ ; .. L>.) )J$.)
~
3~.:::0 .. ) 3'":!J ~~) ~ 1)
461
l -
;'
;' ;'
Ö'). ~.a \\ ~\ ~J_Ç. ~ G_;. ö)J tJ0 :"'" ~J.JJ ;' ;' ;'
462
,. J J ; . , , .;
Bismillahirrahmanirrahıym*
Hüvellahüllezi la ilahe illa
höve . alimül ğayll'i" veş şehideti hüver rahmanür rahıym*
Hüvellahü la ilahe illa hüvel melikül kuddusüs selamül
mü,.minül müheyminül azizül cebbarul mütekebbir*
Söbhanellahi amma yöşrikôn* Hüvellihül halikul biriül
müsavviru Jehiil esmaül husna* YUsebbihu lehô ma fis
semaviti vel erdı ve hüvel azizül hakim* Allibü la ilahe illa
hüve ve aleilabii fel yetevekkelil mü'minôn* Rabbül meşrikı
vel mağribi ıa· ilahe illa hüve fettehızhü vekili* Ente rabbi la
ilahe illa ente aleyke tevekkeltü ve ente rabböl arşil azıym*
Ma şaellahü kine ve ma lem yeşe' lem yekün* A'lemü
enııellahe ala külli şey'in kadirun ve enne!Hihe kad ehata bi
külli şey'in ılma * Ve ennes saate itiyetün la raybe fiha ve
ennellahe yeb'asü men fil kubôr* Allahümme inni eôzü bike
min şerri nefsi ve minşerriş şeytanir racim* Ve minşerri küli
dabbetin ente ahızün bi nasıyetiba inne rabbi ala sıratın
müstekıy m * Fe in tevellev fe kul hasbiyellahü la ilahe illa
hüve aleyhi tevekkeltü ve hüve rabböl arşil azıym *
Bismillahirrahmanirrahıym* Fallahü hayrun hafizan ve hüve
A
BERHETİHENİN TASARRUFU
Bir Arabiayın ilk pazar gününden başlayarak yedi gün canl ı
ve canlıdan çıkarı şeylerden perbiz ederek oruç tutulur. İ ftarda
kepekli arpa ekmeği ve tuzsuz zeytinle oruç bozulur. Ancak
yemekten evvel hiç kullarıılmaınış ve kalaylı bakır bir sahana
Berhetiyyenin tamamını yazıp menba, suyu ile içilmelidir. Yedi
gün zarfında namazlarını vaktinde kılmak ve namazdarı sonra üç
kere "ısrafı ımar" okunup yedi kere de tahassun (korunma)
okuyarak kendini daireye aldıktan sonra 66 kere Berhetiyyeyi
okumak lazımdır.
lSDAF-I lJMU.Mİ
? ,
1 .\..;i>.
'
, o
• " ••
rJ -u
i
465
JS;.,.. ""' ""\ J o .,.., ""' ""'O ; O
Babbın babbın
reymahm reymahm terfikın terfikın
insarifO hıffifen ve silcllen ya eyyühellezine amenô iza nôdiye
lis sala ti min yevmil cü m üati fes'av iH1 zikriiHihi ve zerul
bey'* Zaliküm bayrun leküm in küntüm ta' lemun* Fe iza
kudıyetis salatü fenteşiru fil erdı vebteğô min fadlillahi
vezkürullabe- kesiran lealleküm tüflibun* Ve iza raev
ticaraten ev lehveninfaddu ileyha ve terakôke kiima* Kul ma
ındellahi hayrun minel lehvi ve minnet ticarah* VaiHihü
hayru r razikıyn * Bi hakkı ma ci'tüm min eelibi taiyne
466
insarifô min eelibi müazzczine mükerramin* Zilike tahfifün
min rabbiküm ve rahmeh* izi zülziletil erdu zilzileba* Ve
ahracetil erdu eskileba* Ve kilel insinü mi lehi* Yevmeizin
tübaddisü abbiraha* Bi enne rabbeke ebva leba* Yevmeizin
yasdürun nisü eştaten eştiten eştati* lnsarifô ali kadai
haceti birekellihü fiküm ve aleyküm ve li bavle ve la kuvvete
illa billahil aliyyil azıym*
TARASSUNDUASI
467
Tehassantü bi zil mülki vel melekôt* Ve aksemtü zil
ızzeti vel ceberut* Ve tevekkeltü alel hayyil kayyilmil
halimillezi li yenimü ve la yemut* Dehaltü fi hıfzıllah*
Dehaltü fi emanillih* Debaltü fi hırzillib* Bi hakkı kaf ha ya
ayn sad küfitü ha mim ayn sin kif humitü bila havle ve la
kuvvete illa billahil aliyyil azıym* İnni tevekkeltü aleilahi
rabbi ve rabbiküm ma min dabbetin illa hüve ahızün bi
nasıyetiha* İnne rabbi ala sıratın müstekıym* Allahümme
salli ala seyyidina muhammedin zil hulükıl azıym* Ve aHi
alihi ve sahbihi bi adedi ılıniliahil azıym* Vel hamdü Iiliahi
rabbil alemin*
BERHETİI'I'E
468
Berhetihin 2: Keririo 2. Tetlihin 2. Turinin 2. Meezelin
2. Bezeelin 2. Terkabin 2. Derbeşin 2. Galmeşin 2. Hiitıyrin 2.
Kalenhiidin 2. Berşanin 2. Kazbirin 2. Nemiişelabm 2.
Derheyiili 2. Beşkitabın 2. Kazmezin 2. Enğaliil'itin 2.
Kaberatin 2. Gayihi 2. Keydehôla 2. Şemhahirin 2.
Şemhehirin 2. Şemhabirin 2. Bikehtahunihin 2. Beşarişin 2.
Tiineşin 2. Şemhibaruhın 2. Allihümme bi hakkı kehkehicin
yağtaşiyyin bilatşağşağavilin emvili·n eeledin meheemen
helmecin vürudihin mehfeyicin bi ızzetike illa mi ahazte
sem'ahüm ve ebsirahüm* Sübhine men leyse . ke. mislihi
şey'ün ve hüıves semiy'ul besıyr*
BEBBE11ft.E'NİN ŞERBİ
469
Keririn ismi şerifi temiz ve beyaz bir tabağa 17 defa yazılı p
menba suyu ile silerek ağrıyan bir göz üç gün bu su ile banyo
edilirse Allah'ın izni ile göz hastalığı geçer. Bir kimse Berhetihin
Keririn isimlerini yenilecek bir şey Uzerine ')'azar ve·üstüne de
yüz kere iki ismi okuyup bir kimseye yedirse o kimseyi tesbir
eder ve ona her istediğini yapar.
Bu iki isim bir parça anber üzerine kazılır ve evlenmeyen bir
kız göğsünde taşırsa pek kısa zamanda evlenir.
3 - Tetlihin: Harfi (cim), menzili:' Süreyya' dır. Manası:
Kuddüs, Kadir yahut Subbuhün Kuddusün veya Habir, Mücir
demektir.
Bassala r~: Temiz bir kağıt üzerine 13 defa yazıp tahta
kurusu olan bir yere as ılsa tahta kuruları oradan hicret ederler.
Bu ismi şerifi her gün 70 kere okumağı adet edinen kimse
asla zengin olmadan ölmez.
Ve yine karısı ile arası bozuk ol~ bir kimse bu ismi şerifi
misk ve safranla ceylan derisi üzerine 70 kere yazarak b~ında
taşır ve her gün bu ismi 70 kere okumağa devam ederse kadın,
şiddetli bir muhabbetle kocasına döner ve bir daha daserkeşlik
etmez.
Her gün 100 kere Berhetihin, Keririn, Tetlihin isimlerini
adet edinip okuyan kimse çok kısa bir zamanda ulvi ve süfli
cinleri teshir eder ve onları ayanen görür .
4 - Turanin: Harfi (dal), menzili: Deberan'dır. Manas ı : Ya
Hayy, ya Muhyi'dir.
Hassa ları: Her kim bir zalimden öç almak kasdi ile gecede
1000 kere bu ismi şerifi okur ve her yüzde, bir defa tekvii yaparsa
üç gilne kalmaz Cenabı Hakk o zalime layık olduğu cezayı verir.
Bir kimse bu ismi şerifi 21 kere bir tabağa yazıp su ile
sildikten sonra bu .su ile bir miktar hamur yapıp pişirerek yarısını
kendisi ve yarısını J a kurtulmasını i stediği bir mahpusa yedirirse
kısa zamanda hapisten kurtulur.
Bu ismi şerif temiz bir kağıda beş kere yazıldıktan sonra
arkasından surei Haşrin son dört ayetini ve ondan sonra beş (he),
470
yedi adet de hemze elifyazarak üzerinde taşırsa fıem cinlerin hem
de insanların şerlerinden, zulümlerinden emin ve halıh olur.
Bir kimse Berhetihin, Keririn, Tetlihin, Turarin
esrnalarını bir kağıda yazıp sara tutmuş veya büyülü bir kimsenin
üzerine korsa hemen Allah'ın izni ·ne kurtulur. Saralının cini
yanar. BüyülünUn büyüsü bozulur.
Her kim bu dört ismi misk ve safranla temiz bir tabağa yazıp
Uzerine bir miktar gUl suyu veya yağı koyarak sildikten sonra
lazım olduğu bir zamandaı bir az yüze sürülerek matlubunun
yanına gider ve bir istekte bulunutursa dileği istediği şekildie olur.
Turanin, Keririn isimlerini bir kağıda yazıp cin da'vetinde,
bakan çocuğun alnına konursa fekalade temiz ve berrak olarak
cinleri ve diğer gelenleri görür.
Her kim günde (3000) kere riyazetle tenha bir yerde
okumağa devam ederse ulv'i ve süfli ruhları çok kısa zamanda
kendine alıştırır ve her işini gördürür.
5 - Mezcelin: Harfi (he), menzili: Hakka, manası: Ya
Kayyum, Ya Kaim'dir.
Hassaları: Bu ismi şerifı bir fıncan veya tabağa yedi kere
yazıp arkasından sekiz Tahatil esmasını ekleyerek Zemzem veya
menba suyu ile silip, akir yani çocuğu olmayan bir kadına
"adet" inden temizlendikten sonra yedi gün devamlı içitir ve zevci
ile münasebene bulunursa Allah'ın izni ile hamile kalır. Tabii
organlarında bir bozukluk yoksa.
Her gün bu ismi şerifli elli kere zikri adet edinen kimsenin
Cenabı Hakk günahlarını af buyurur. Hac ve Resulüllah ziyareti
nasip eder. Mertebe ve şerefini yükseltir. Herkes tarafından
sevilir.
6 - Bezcelin : Harfi (vav), menzili : Hena, manası: Ya Allah,
Ya Vedud, Ya Ahad, Ya Vahid, Ya Kahir'dir.
Hassaları: Perşembe günü güneş doğmadan evvel kırmızı
bir kağıt üzerine bu ismi şerifı :?.1 defa yazdıktan sonra arkasından
istek ve dileğin ne ise onu da ilave ederek, hacet dilediğin
kimseyle kağıt üzerinde olduğu halde gider, göri.işür ve isteklerini
471
söyledikten sonra ka~ıdı götürüp denize veya akar bir suya
bı rakırsan istek ve dile~in derhal yerine gelir.
Her kim bir parça suya üç tane tuz parçası koyduktan sonra
Uzerine 66 kere Mezcelin, Bezeelin esrnalarını okur ve bu sudan
büyülü veya ba~lanmış bir kimse bir iki yudum içirdikten sonra
temiz y ıkanıp son su olarak bir leğen içinde dökünüp ve o suyu
ayak de~meyen bir yere dökerse büyüsil b_ozulur ve bağı çözülür._
Herhangi bir ·d ilek için oliırsa olsun hergün ı 00 ı kere Mezcelin,
Bezeelin esrnalarını okuyan kimse k ısa zamanda ınuradına erer.
7 - Terkaıbin: Harfi (ze), menzili: Zira; Manası : Ya Selam
. Hassaları: Cuma günü Sela vakti bir ka~ıda yedi kere
Terkabin bir defa da:
tl o , ,. o ....: , ., "" ., :1 J
*ı ~ .
\.!1.).)
ı:'~''
U1)~ ....\.>.-) y
\' :__
~ ~ .r
\\ı"'c:"·l". )';.
~ .)
0
ı ::_
u-~ \l..<~hl-""'~
"\/
, ,
Küllema dehale aleyha zekeriyyel mıhrabe vecede ındeha
rizka* (Sure-i Al-i imran, ayet: 37) ayeti kerimesi ile aşağıdaki
vefki yazıp öd a~acı ve cavi ile tütsüledikten sonra iş yerine asan
kimsenin işleri ve kısmeti açılır. Ve oraya pek çok müşteri gelir:
155 ı 7 255
255
. ı55 ı 7
7 255 155 ı
ı 7 255 155
472
9 - Galmeşin: Harfi (tı), menzili : Tarfe, Manası: Ya Hamld,
Ya Mec'id, Ya Melik ve hüvellezi yuzhirül burhane littalib'dir.
Hassaları: Her kim oruç ve riyazetle üç gün gece yarılan
300'er kere bu ismi şerifı zik:retse ve her yüzde ,!?ir defada:
"" , J , , " "" o "" J , J dJ
•••
Her kim bir yerden cinleri çıkartmak istese güzel kokulu bir
tütsü yakarak 1360 kere "Ya Galmeşin " diye zikir etse cinler
orayı terk ederler. İşi bittikten sonra yerlerine gelmeleri için o
yere gül suyunda kaynatılmış öd ağacı suyundan serperek yine
1370 defa ismi nişem lağ tarzında ters okur ve her yüzde bir kere:
ji ~0GJJ_ ı:) ;ij, iSJ~ı
- " - ~
'sf\ ·
'--:Ji ı~ ~~ ---
" "' "" "" ...
J.... "" "" ""' , $J ., dJ "" , ,.
473
10 - Hôtirin: Harfi (ye), Menzili: Cebhe, Manası : Ya Kavi,
Ya Metin,Ya Alim, Ya Hakim'dir.
Hassa ları : Bu ismi şerifı ve arkasından hurufu mukatta yani
ayrı ayrı olarak Tank Suresi 'ni yazıp küçük çocukların üzerine
takılırsa kötü gözden cin ve şeytan şerrinden, feryad ve feza'dan
emin ve masun kalır.
Bir kimse hergün o kere bu ismi şerifı adet edip.zikir etse
Cenabı Hakk o kimseye heybet ve mehabet verir. Ayrıca her
işittiğini hıfzeder ve bir daha unutmaz. Ve kalbinde bin menbai
hikmet zuhur eder.
Bir kimse cuma günU sala vakti demir bir yüksük üstOne
Mezcelin, Bezcelin, Terkabin, Berheşin, Galmeşin, Hôtirin,
esrnalarını nakış edip pannağında taşısa, nişancılıkta bütün
arkadaşlarına üstün olur ve kolunu kimse bükemez.
Bu ismi .şerif tatlı bir elma üzerine (7) yedi kere okunup bir
kimseye yedirilse o kimse teshir edilir.
Bir kimse avucuna Hutirin, Hutışin, esrnalarını yazıp kendi
emri altına almak istediği kimseye işaret ederek ve okuyarak
yaklaşırsa istediği kimse kendisine boyun eğer ve istediklerini
yapar.
Temiz bir kurt derisine (28) kere bu ismi şerifı yazıp
üzerinde taş ıy~ kimseye hiçbir köpek bavlayamaz ve
yaklaşamaz.
Bir Arab i ayın son cumartesi günü Zühal saatinde Mezcelin,
Bezcelin, Terkabin, Berheşin , Galmeşin, Hôtirio esrnaları nı
siyah bir kurşun üzerine yazıp siyah ipliği ile bir kuyuya
daldırılırsa kuyunun suyu çekilir ve yok olur. Kurşunu kuyuya
salmadan evvel karanfil ile ·.üts ülemek lazımdır.
·- .... J ,., ., "" ., ...
475
buhurun ismidir. Tütsülenir ve esrnalarına devam ·olunursa
düşmanın kısa zamanda yazmış olduğun azab ve hastalığa tutulur.
ıs - Berheyula: Harfi (sin), Menzili: Gafır, manası:
Sübhanellah yahut enellahü emanül haifin yahut Ya Kafi, Ya
Semi'dir.
Hassalan: Bir şeyi lcaybolan kimse bu ismi şerifı müselles
vefk. yapıp etrafına da yedi kere "Berhey~la" yazıp hırsızlık olan
yere. ass ın, çalınan şey Allah' ın izni ile geri getirilir.
Bir müşkülü olup ta rüyasında görmek isteyen kimse Allah
rızası için altı rekat namaz kılsın, her iki rekatta selam versin,
sQDra sağ avucuna yedi kere Derheyula yazıp (Tevekkelu ya
hi.ıddıime hazibil ismi erunl fi menıimi -burada muradı ne ise-
söylenip yatsın. Allah'ın izni ile istediği şeyi üç veya yedi gecede
görür.
16 - Beşkilahm: Harfi (ayın), Menzili: Zebana, manşsı: Ya
Mü'min, yahut ızzüllahür rahmanir rahıym'dir. .
Hassaları: Bu ismi şerifi pazartesi günü bir kağıda yedi kere
yazıp arkaslndan da: .
,. o "" JJ ,, J
, • .,. J J .. , ... r· o ..... ~,,
~' >--.)\,o ~
... J- . ,,a._, ~ ~\ ı..,...ı_,.;; •...J 1.5 ·u~.. ·
"'-' ..,
"
.}OJ "
.
-,
·ı
•
. . .) ,d,J. .) -· - "
.:1 ".....
...
,. ,,,. 1 t"
I..4.J .
/
, ,
476
17 - K azmezin: Harfi (fe), Menzili : Ekli!, manası : Ya
Müheymin yahut ızzull ahir rahmanir rahıym 'dir. Bu ismi şerif İsa
Al eyhisselamın tesbihidir.
H assala n: Bu ismi şerifı gecede ( 100) kere okuyan
kimsenin malı artar. Parasında bereket çoğalır. Rı~ı bollaşır.
Refah ve saadete kavuşur.
Düşmanı.n şerrinden kurtulmak ve düşmanına üstün gelmek
isteyen kimse "Beşkilahın , Kazmezin" esrnalarını çok okusun.
Enğalulıytin: Harfi (sad), Menzili: Kalb, manası: Ya Azim,
Ya Hakim, Ya Habir, Ya U.tif, Ya rahmanü rahıym'dir.
. Hassııları: Pişmiş bir kiremit parçasına .bu ismi şerif yedi
kere yazılıp arkasından da y ine yedi kere Surei Fil yazıldıktan ve
iyice döğüldükten sonra seni rahatsız eden bir düşmanın evine
serpilirse o kimse o yerden hemen Çıkar.
Bu ismi şerifi çok zikir eden kimse yangına karşı bu ismi
okuyup yangının sönmesini dilese yangın genişlemeden söner.
Toprak bir çanağa bu ismi şerif 2 I kere yazılıp su ile
sildikten sonra hayalet görülen bir yere serpilse orada bir daha
hayal görülmez.
18 - Kaberatin: Harfi (kaf), manası: Ya Aziz, Ya Baki, Ya
Halim, Ya Hakim, Ya Kafi, Ya Kerim, Ya i zzet Katil-Kerim ·dir.
Hassaları: Bu ismi şerifi her gün 60 kere okumay ı adet
edinen kimseye hoşuna gitmeyen ve sevmediği şeyler rastlamaz.
Bu ismi şerifi temiz bir kağıda (66) defa yazdıktan sonra Sure-i
Yunus'un 93 ncü ayeti olan: .
, ~ ,.,. ~ .... o .... J. .,. o .,.
ı~ 01J ~ ~ııiı::. ~ 0
,.
_,q 2J.i~ ;:: ı_;.;; ,Y.Ju
., " .,
. .... , .... ,
*0 ~
_ı :.\]J 8lıl ._ ~
~~ r:f'cf
Lll ~-
~
Fel yevme nüneccike bi bedenike li tekuoe limen halfeke
ayeten ve in ne kesira n minen n asi an ayatina le ğafihin * ayet i
kerimesini ilave ettikten sonra üzerinde taşıyan kimseye veba,
taun gibi bulaşıcı, kırıcı hastalıklar gelmez ve düşmanlar
kendisine zarar vermezler.
477
19 - Gayih i: Harfi (ra), Menzili: Neayim, manası : Ya
Kerim, Ya Kahhar, Ya Aziz, Ya Cebbar'dır.
Hassalara: Bu ismi şerif kırmızı bir kağıda kardeş kanı,
misk ve safran ve gUI suyu karışınu bir mürekkeble 92 defa, üç
kere de Sılres - i Tarık'ın 8 nci:
"• ı "'""
•l o
,. ı;._J~\
;
)~\.AJ ~ J ~ . ....,
~ ~
" İ nn eh ii ala rac' ıhi le kid ir" ayeti kerimesini yazıp su ile
sildikten sonra, adeti kesilmeyen bir kadına içirilirse Allah 'm izni
ile kurtulur.
20 - Keydehüla: Harfi (şın) Menzili: Belde, manası: EI-
Kadir, Hüvallah, Ya Kadim, Ya Kahir, Ya kıidiru ala külli
şey'in'di r.
Hassalaırı: Bu ismi şerif temiz bir kağıda 1Ol kere
yazıldıktan sonra arkas ından vefk ve Sure-i Taha' nın altmı ş
dokuzuncu ayetlerini de hurufu mukanaa ile yazarak üzerinde
taşıyan kimseyi büyü tutmaz ve kendisine büyü yapılmış ise
bozulur.
-,., *
J:1
.
14 -
*- t:f lll
*
lll
478
*uy~
. , : . __ ., ll
" o
"
Ve etkı mii fi yeminike telkaf ma saneO* innema saneu
keydü sahırin ve la yUfllhus sahırü haysü eta* Kale musa m a
ci'tüm bihis sıhr* innellahe se yübtılüh * innellahe la yuslihu
anıeiei nıüfsidin. Ve yühıkkullahül hakka bi ketimatih i ve lev
kerihel mücrimuo*
Nazarı değene veya düşmanlarının gözlerine doğru
Kaberatin, Gayaha diye devamlı olarak okuyan kimse
düşmanlarının gözlerini kör eder, kendisini göremezler.
21 - Şemhah i rin : Harfi (te), menzili: Sad-Zabih; manası :
Tealeyte Ya Aliyyü ya Alim 'dir.
Ra ssaları : Temiz bir tabağa bu ismi şerif yedi kere
yazıldıktan sonra menba suyu ile silerek karınca olan bir yere
serpilse karıncalar oradan gider ve bir daha görünmezler.
22 - Şemhahi ' rin: Harfi (se), menzili: Sa'dı-Beli' , manası:
YaKadi, Ya HCı, YaHu, Ya Rabbah, Ya Rabbah ' dır.
Hassaları: Sivri sineği çok olan bir yere bir kağıda 15 kere
yazdıktan sorıra orada yakılırsa sivri sinekler oradan kaçarlar.
23 - Şe mhahirin: Harfi (hı) menzili: Sa'dıs suuddur.
Manası: Ya Kadir, Ya Kadir, Ya Kafi, Ya Aziz, Ya Cebbar'dır.
1-Iassalan: Bu ismi şerif bir kağıda 100 kere yazıldıktan
sonra arkasından da:
, J o ..- ; o , ; "" o , o-
0')\;:;; ~4\1
~
iY- Jl ~ l" ;.,:~ı) ö)\:Wl ~s ~; 1~ ö ll )
; ;
" .#;
*.ı.JYü) .
" Ve elkayna beynehü mül adavetevet bağda e ila y evmil
kıya meti beyne fUJiinin ve füHin" diye yazıp bir birlerinden
ayrılması gereken kimselerin oturdukları bir yere konursa derhal
birbirlerine düşman olarak ayrılırl ar.
479
24 - Bikehtahunihin: Harfi (zel), menzili : Sa'dil-ahbiyye,
manası: Ya Kadim, Ya Daim'dir.
Hassalan: Temiz bir tabağa 70 kere yazıp su ile sildikten
sonra sabahleyin aç kamına içen kimse hiç aç l ık hissetmez.
25 - Beşarişin: Harfi (dad), menzili: Mukaddem, manası: #
480
Bir kimsenin her ne dileği varsa kendinin ve annesinin adı
ile dile~ini yazıp hesap ederek 28'e taksim etsin, baki hangi
esmaya gelirse onun menzilinde o esmayı sıra adedi kadar, harfini
de harfin adedi kadar yazarsın. Çıkan adedi yani 28'i taksim
ettiğin adedi lbu defa bir kere de dörde taksim edip muradının
unsurlarını bulup o ·unsurun icap ettirdiği şeyi yerine getirirsin.
Bir kalırsa ateş, iki kalLrsa Toprak, üç Hava, dört de Sudur.
·. iSTİHARE
ç_'J)'}\ J''~..,..A ~ ~ l-
Q ,
~ ..
-
~ı
, o , . .... "- o , ~ ... .... , $
.ı:uı J
,. , ·c. u,.· ~~ ~ ~~~
1 r---.) ,..
.w;:. .&1 ~ ,.
ı" .... ~ U'J
"' ,
~:~
-
, ,,, ' J ,$ ... ' ,,.. ' ""
483
J. . , .... ,; 00 ..ı):-'~ '
,.
l- Q Q ... \
,. , .... "'"" ...
uj:.jü \~\,
~J u;..) J~l
"' ...
~J u~ ;
u~~\
,;
:X ~ ~ J ~\ ,0l(...rJiJIJ _;y.yiJ ~)'IJ , "' "' ,
ı~~
._
""
1 .ı
_,. . . . . . r .
... -ı ~, • s::.:lı:. ..
"'""
ı.4
\"L;
..
r
~~
(':_ lj
o o
<'" .ili
..r . .
..,
J
"" .; "' ,
, o "" " ,., ..... ,. .,
~ 0~ y~ ~
ş$ tJ
(::.? ,
01~ ~~ *~Jac 0~ ,
JSJ , o '" " , ,ı ""..;'o~ J
JJ)Iı; ·~t_;Jı ~) ~
...
J.?
...
0J:e.b:Jı )lı~~.:~
...
., J ,.. J ; , ," , , :Q , J - .....
ô ,
~ ~~ı:. ~ ı : ~ :." : ıı
} ... o .... o ,;
~A h._.~
~s-....... c_..r: J. ı./'J
,_. )ll •
ıs! L' r-:: Ll"'.r c..5"'"
ı;.. •
... ...
.
G'."ı"<'::.".d ı'. · ~
J.. ~ Y.J ~ (_fi
,.
......
} .... J
C: J
,
~-
ı:~ 11~ J·~'t_:
~ ..._r.. J
;'.
. J .,..
.. o ... ,
...
J
.
~ , J
), ,...s
,..
~~~
~
·
, ;ı;
, , ,.
J , ... ~ ,, ,.
... Jı2:1* ~ı..::.ıı..L~ıc ..... ı·ı1ı · ,. ._ -:-ıı :. ı'
J ))
, . ,
." ~ ~ J u..- ıs! )~ c...Y..J ;
) ~ *;;~ı ::JıJ
,
,
s , ,
t.
...
:;Jı ~~
o
•; ':J~
SJ
,
u
) ,
ı ~ 0;üı ~~
,
~ ""
o.... ~ ) " A. , ,.
*; )ll... ul... ~ ı..S+JI ~~ ;
:JJ
486
.,. , , , ;i , "'"'
~
-J \ J-~".lı
.r ~\· ~-J uP,...r :. lı *~ ~\. ~-J J t:.:Jı ~
., ., ., ., ,
) .; ., o .,; .,, , .,.,.. ,. , ~ $~
~ ~\:o
,..
. :}\ e~ "'
~ \.i$") \.lS' 1fo1J \~
, , ,
)1 \1
.,.
, ;'. ,, o , , , ,. o _,.., , J "' , ,
~~ a_; ~7 • .. ,J\ !J 1J 11 1-:. ~~ 1 J 01 <'~:U 1-:. M-;. \.1
.., ~· ~ \ooft:! ~ ., ~ J r O
~\
"'"'
ff. ,
"'
"'
*""
'}
"'
"' ,
til ,
1
til.,,
...-:
,
.,
,, , ,, , "" "'
\1 ~J if\J •JI ~ '-!1 4) !;-A!ic. \;/\ ~) ~ iı_·c.
~ ~
C;\
;
~.o~ \ \} ) ) ~\ \~\)
, ""
\t:-)1i \ 4) \, ,jL:yl
....
o,_ , • ...... ,
*r.;"f
ı"'ll Jı, ::Uı
- Ç;!JJı .
o
490
SARFİI'I'E
~\\,.,__..;>;. ~~-_.,;oa""'
· ~;;f 01Jı J~ ~~ 0~~ 0~ı ı~
Latıyrin
2, Eelrio 2, Eyarişin 2 Nadellahü min fevkı
arşihi ya cibrilü ihbıt ilel erdı ve nadi fiha bismi sayutin 2,
heyutin 2, ıinfiru hıfifen ve sikalen ve kalu sema'na ve eta'na
ğufraneke rabbeni ve ileykel mesıyr• Fenada cibrilü mines
semai bi azabin kasıfin fe teferrakal cannü ve balu anhü
şarkan ve ğarben insarifô ya ummara hizel mekftni bi
iznilHihi teaffi ila en takdıye haceti ve iidô ila emakiniküm
salimine ve barakellahü filküm ve aleykü.m* ·
Aıneliyyenin başından sonuna kadar az da olsa devamlı tütsü
yakmalıdır.
491
~IENDEL
G .l G ~J :.. ıı ~
c...r:'(.r---- ~ t,;ı. t,;~J .J ~~
,. ~ • lb
, , v.J
, , •
,. , "" ..,.
"" , SJ ""
- .;
.,
~\ .. j _ _,..
... '::J\ o_._ "~ı~ r'~ li \~\
,
,c-.)lı ,, liJ r., .,jC.y\
;'
"" o ,. ~ J. , o .,...
~~ ~~ C:.) r1w1
,
1~ ~, eS.J_,l;\S
"" ,.
8 IJ~IJ
,.
492
v i c i (. ~
- ı....J
•
. -
0 u 'i c i c ~
- .
~ 0 u i c i c
- .
c ~ ı....J v ( c i
i (. ~
- J
•
c..:...ı
i c
c \ c ~
- J
.
v i
v c i c '- -
-' ı....J
•
v
,..". ~~ .~
.. : ı
~) .....,. --···.,..' • A'
}
,~. ~
./
.·~ ($,~~
} "'
:. .
~
i:
ı .....,_
OJ . ..............,
., "" • ""
~)d •..ı
..
.ı
, - •
- ~
.,.. '-..>
" , "' "' . .
,
, .~c:Jı , rı
,.. ., o . ...
493
"Ecibu vekşiiül bicabellezi beyneke ve beyne nazuri baza
hatta yeraküm bi aynihi ve yuhatıbeküm bi lisinihi ve
tuhaddisôhü bi efsahıl ketimi elviihan elvahan elvahan
el ' acelete el'acelete el'acelete essiate essaate essiate" duası
i~ave olunur.
Davete Eba-Deybac gelir. Bu zat uzun boylu, güzel yüzlü,
başında kırmızı bir sarık, elinde de ince bir çubuk vardır.
Kendisine selam verilir ve bakan vasıtası ile istenilen şeyler
sorulur. Sorular bittikten sonra teşekkür edilir ve nezaketle
ayrılması rica edilir ve yukanda yazılı sarfiye 7 kere okunup
suya ve çocuğa üflenir. Su ayak değmeyen bir yere dökülür.
· Kasemü'l-emlakü'-felekiyye'nin görevlileri ile kısmen de
olsa bir bağlantı kurolmadıkça yapılan işler yarım ve eksik olur.
Z ira bir kimsenin bankada cari hesabı olmadıkça nasıl bankadan
para alamazsa, evvelce de herhangi bir kasem duanın gereken
hizmeti yapılmış olmadıkça o dua alakadar olan görevliler
kendilerinden istenilen işi yapmazlar.
Bu sebeple bu kasemden istifade etmek isteyenler en az 7 en
çok 21 gün tam bir riyazet ve perhizle oruç tutmalı ve her
namazdan sonra kasem 21 kere okunmalıdır. Dört beş gün sonra
belirtiler başlar. 21 gün sonra görevlilerle görüşülür ve anlaşma
yap ılır. Bu müddetten sonra da yine her gün mutlak 7 kere
okumak lazımdır. · 21 günden sonra meşru' işlerde kendilerinden
lazım gelen yardımı görmek mümkündür.
Bu ilimlerle uğraşanlara tekrar tavsiyemiz her ne babasına
olursa olsun bu ilimleri alet ederek gayri meşru' işler yapmamak,
yalan söylememek, kötülük ve intikam arkas ından koşmarnak
lazımdır.
Aksi halde- haksız işlerde istenilen kötülük kendi başına
<,iöner. İnsan, insan olmadıkça manevi cemiyet içinde yaşayamaz.
Çünkü hiç kimse başıboş bırakılmamıştır. Maddi hayatta nasıl ki
birtakım icra ve inzibat kuvvetleri varsa manevi hayatta da daha
mükemmeli, daha kudretlileri ve daha çok kuvvetli görüş sahibi
olanları vard ır.
494
TELEPATİ YAIIUT BEl'İN ISB'TLARI İLE
UZAKTAN TESiR YAPHAK
, ~, ,'ll , ..... . ... lll J, .,
, ... <"'''"(' ı :. ı ., '•!' ., \<:""
0J.r-Ür--.-ı:_r->.-Jj\:
,
o>- .~ u
,
ıXJ
Ve min külli şey' in halikna zevceyni lealleküm
tezekkeruo*
(Surei Ziriyat, ayet: 49) Biz her şeyi çift yarattık. Belki
düşünür istifade edersiniz diye. Cenabı Hakk her şeyi çift
yarattığı gibi tesirlerini . de iki yönl O yar~tmıştır. Nasıl ki her
insan ın bir dış yönü, bir de iç alemi, iç yönü vardır. Her şeyde
olduğu gibi bezler de bir dışa, bir de içe salgıda bulunurlar. Keza
beyinde yaptığı dış ve sinirsel vazifelerden başka gizli kuvvetleri
. ile en uzak yerlere kadar tesir yapar ve tabi at kanunlai-ını istediği
kuvvetleri; görünen dış vazife ve kuvveti yanında denizden bir
damla bile değildir. Halen Amerika'da, Rusyada, İngiltere"de, bu
metafizik ilimlerle uğraşan yüz binlerce insan henüz beynin bu
kudretlerini kullanmak hususunda yaptıklan çalışmaların
başlangıç noktasındadırlar. Çok yakın bir gelecekte maddi ilimler
ve gelişmelerin : yanı sıra bu manevi yolda da büyük ilerlemeler
olacaktır inşallah .
Geçen ası rlarda yaşayan Müslümanlar Kur ' an-ı Kerim ' in bu
cephesini de ihmal etmemişler ve Kur' an ' ın birçok harikalarını
meydana çıkarmışlardrr.
Cenabı Hakk, Kur'an ' ın bir ayeti kerimesinde:
$ ., ... .... ;;
495
Ancak bunlardan istifade edebilmek için, her maddi alanda
olduğu gibi birtakım şartlar, çalışmalar, fedakarlıklar
gerekmektedir. Yoksa hiçbir şey hazır pişrniş olarak kimseye
sunu lmuyor. Biz de kitabımızda evvel geçen v~ bu ilirnde ihtisas
yapmış birtakım zevatın eserlerinden iktibas ederek bir şeyler
yazmağa ve halkın bu yöndeki merakını giderrneğe çafışıyoruz.
Bu yazdıklarımdan elbetteki herkes ayni derecede
faydalanarnaz. Zira medyum kabiliyetti · kimselerin bir defada
yaptıkları iş ve tesirleri medyumluk hassaları zayıf olan kimseler
ancak birçok cehit ve çalışma neticesinde en sonunda başarabilir.
Birinci kitabımızın baş tarafında nasıl muvaffak olunur diye
yazdığımız usuller .dahilinde sabır ve sebatla çalışan hiç kimsenin
sa'yinin neticesini elde etmemesi mümkUn değildir. Bu itibarla
telepatik te'sirler için yazdığım tertipler bu gecede yapı labi lirken
yedi geceye kadar uzatılınasını tavsiyem bu işlerde meleke kesb
edebilmek ve ruhunu alıştırmak içindir. Aşağıda üç İrsal i Hatıf
nUmunesi veriyorum, her birisinin ayrı · ayrı hassalan vardır.
Bunlardan başka daha pek ıçok çeşitler vardır. Biz burada misal
olarak insanın gizli kuvvetlerini meydana getiren beyin ışınlarının
uzaklara yaptığı tesiriere yardımcı olan ma'neviyau ve imanı izah·
maksadı ile bu kadarla ikti fa ettik.
496
ayeti kerimesi okunur. Buna yedi gece devam olunur. Mümkün
olursa matlubun resmini önüne alarak ve ona bakarak, yani bütün
düşüncehi matlubunun üzerinde toplayarak okumalı, Mümkün
olmazsa matlubunu hayalinde can landırarak ve iki kaşı arasına
gözlerini dikerek okunmalıd ır. Hayır i ş ler için Zühre ve Müşteri
saatlerini seçmelidir. Okuma esnasında güzel kokulu buhurlar
yakmak lazımdır. .
ŞERİŞLERİÇİNİRSALİHAT~
G'- ~\ ö-;1
.. ı.J- ~- 'j <.>,..U\ ; - Jl ,J..J..L:JI
-, ~ l.. 'll ) ::, ..!:'
r...r---:- ' t.; G'-
;
497
O ,_, .,. J · _, J , ~~ O.;~; J .,.
tl ,. , ., ..,.
DEDiKODUlARI ÖNLDIEK
Düşmanlarının aleyhinde konuşmalarını önlemek, hakkında
yapılmış kötü propagandalan unutturmak, Usderin sana
bağırmalarına meydan vermemek, dostluk ve teveccüh)erine
~rişınek için yedi renkli ibrişim al. ·
Sure~i Yasini oku. Birinci Milbin' de tekrar niyetini zikir
ederek bir düğüm yap ve tekrar Yasin' e başla. İkinci Mübin ' e
kadar oku ve yine bir düğüm yap bu suretle her Mü bin' de bir
düğüm yapmak ve Yasin-i Şerif'e her Milbin'de baştan başlamak
498
şartı işi
tamamla ve bu yedi düğümlü ibrişiıni balmumu ile
ile bu
mumlayıp bi r naylona sararak cüzdanında taşı. Cenabı Hakk seni
korktuklarından emin kılar. Bu ameliyenin cuma günü sala
vaktinde yapılması tesiri kat kat artırır.
(.5,....---....:J!
~ ı: ~ *"
. ~ ~) ~ ~~'s~ -~ . -·~J\ \......"
~u:. l ~~J·-~
,.., ,. .. ,
, ""'., ,. IP _,..,, J J , o,. cı
. ,'
r.'
flll
..~ ı· ~ ~ o 1,.., o .- , ::...._. "\ '\
ıs:~ ~J 16 <) ·~ ~\ ~_)) ~ö ... i L..) ~\)
.- .- ,
~ ,. "' o ""' ; ,; o "" o JJ
1,....) 1~..-.--.j
~f LS~~ ~ \ ~\.i ~ J ~ .J 'j) ~.J'}\ u 1: lJ:.
*. J
~
• ti .-
Ve ındehu mefatihul ğaybi la ya'lemüha illa hü* ve
ya' lemü ma fil berri vel bahri ve mi teskutu min verakatin
illa ya' lemüha ve la habbetin fi zulômatil erdı ve la ratbin ve
la yabisio illa fi kitabio mübio* (Sure-i En•am, ayet 59).
ayeti kerimesi okunur. Yedinciyi bitirdikten sonra bir dara ile
tutmakta oldugun çatal dal bir vuruşta yerinden koparti ır.
Çatalın tek taraflı ucu dikkatle bir bıçakla kazınır ve
beyazlatılır. Birer çizgi ile dört kısma bölünür. Birinci kısma:
.,
Bism illahirrahmani rr~bıym* yazı lır. İkinci kısma:
499
~
*~J ;' ""
Y JıX~Y\~
o
tJ ""'
· -
" "
4'
~ ,;
Selamün kavlen min rabbin rııhıym* yazılır. Üçüncü
kısma Ayet ei-KUrsi, dördUncü kısma da:
... ., } , , ) , ... } . ,, ,,.,, , ,
Lı~ (" "~ •. ~ ~ J .... J\ w
*J .Y'-!' .:ıl) bl o)l Wl
. c:.r ~ .. ; ;
EVLElVIEK İÇİN
..
Kısmeti ba~lı olup izdivacına
talip zuhur etmeyen veya
zuhur eden taliplerle kararlaştınlmak üzere iken işi bozulan bir
kız veya bir dul hanım üç <:uma salii vakti yeni ve beyaz bir
mendil üzerine (489) defa "Ya Fettah" ve 41 defa Surei Fatiha
okunduktan sonra: "Ailibümmeftah bismikel fettabı ukdete
(kime okunuyarsa filarun kızı tilane denecek) ve lestehi ba' len
salihan bi hakkı kelimikel kadimi ve rasıilikcl kerimi ve bi
elfi li havle ve li kuvvete illi billahil aliyyil azıym* Ve
sallellahü ala seyyidini muhammed in ve ala alihive sahbihi
ve sellem*
Oku. K ısmeti bağlı olan kız veya kadın bu mendili göğsü
üzerinde ve cildine temas etmek üzere yalnız okuma
soo
.
lamanlarından maada göğsünden hiç çıkarmayarak taşısın, 22 nci.
gün çıkarıp sand ı~a veya dolabına koyarak muhafaza etsin. Çok
kısa zamanda Cenabı Haklan izni ile hayırlı bir tatibi çıkar ve
muradı olur.
BİZBÜLİBFA
HİZDÜL İHFA
ı • ~ \1 ·ı ~ı ı ~ 1
; o '
;;ıı All ı ))~_...;:! ~
"' ""'
}
""'
} o; ...
""
~ .r ~ .r .uı
" ""'
o
.,.
r,. o
""'
~•
, ~
o
.._ı 1 :. ,.....___,J~;
\w( -·
,
~b.
,.
G'1
..
,
.ı ;; ı::.
, ,
o ,. , ,
(.3"..;
J
wli ISJ o :..1
, -
,""
J ~
ı~
o .... ..... J ,. o
... ; ı ;. ı - ı ; . •.
Si , ,
":" ,.
· ---""'
,..r""s~·-
,
"1\
,
<..?' ~
·. C' ~ ~
r-r-1ll . ~ ,.. ! . ıX o
>-
501
502
,. ,. ,.
J e o o ~ ... .., o;r,
;J ~ts'}
.,J.
~,.
0T:,;; J V~\
,.
J~l
,.
YJ
"' .., o ., ,. ~ .; , ...
~ ~J ı_)j'J ~ LS·J:.o~ı
,.
r-flJı *J; ~ )-
r :,J ~
~
, '* ,. o ... , ,.
,.
... ~ , .,. o"" o ' ş ,,. , , "'
\SJ,.........~
. .. . .. ı ~ Aiıl
~ - ~J
1' - *.~
L:.: lı
~
ı ::. \1 Alı\., ~ 1 ö' ..
. ~
':1 )
"' ... ... , .,.
*' ~~ ...,ı.· •.:;,. ,~ ) ,~)
.
. ,;sı ., ,
.ı-, ~
...4U... )
'"
~
~
1 ~ : ~
' ' ,.
Bis miiUihirrahmanirrabıym *
Ihtecebtü bi nuriliah il
kadimil kamil* Ve tahassantü bi htsnillahil kaviyyiş şamil *
Ve ra meytü men beğa aleyye bi sehmilla hi ve seyfihil katil*
503
Allahümme ya ğaliben alaemrihive ya kiimen fevka halkahi
ve ya hailen beynel mer'i ve kalbibi bul beyni ve beyneş
şeytani ve nezğıhi ve beyne men la takate li bihi min halluke
ecmaıyn* Allahümme küffe anni elsinetehUm vağlül
eydiyehüm v.e ercülehüm verbıt ala kulôbihim vec'al beyni ve
beynehüm sedden min nuri azarnetike ve bicaben min
kuvvetike ve cünden min suldinike inneke hayyün kadirun
muktedirun kah har* AIHihümme ağşi anni ebsaral eşrari vez
zalemeti hatta übali bi ebsarihim yekadü senaberkıhl yezhebü
bil ebsar* YükallibülHihül leyle ven nehar* İn ne fi zalike le
ıbraten li üliıl ebsar* Bismillahi kir ha ya ayn sad* Bismillahi
ha mim ayn sin kafi< Ke maid enzelnahü mines semai
fahteHita bihi nebatül erdı fe asbeha beşimen tezruh ür riyah*
Hüvellahüllezi la ilahe illa hüve a~imül ğaybi veş şehadeti
hüver rahma-nür rahıym* Yevmel azifeti izil kulubil ledel
hanaciri kazamine ma hz zalimine min hamimin ve la şefiy'm
yüta'* Alimet ı&efsU.n ma abdarat fe la uksimü bil hunnesil
künnesi vet leyli iza as'ase ves subhu h:a teneffes* Sad ·vel
kur' ani ziz zikri belilieZıne keferô fi ızzetin ve şikak* Şahetil
vücuhü ve arniyetil ebsaru ve kelletil elsünü cealtü hayrahüm
beyne a 'yünihim ve şerrabilm tah te akdamihim ve h~temi
süleymane bey,ne ektafihim la yesmeune v.e la yübsırıine ve la
yentakline bi hakkı kef ha ayn sad fe seyekfikehümüllahü ve
hüves semiy' ul alim (3 kere) inne veliyyellahüllezi nezzelel
kitabe ve hüve yetevellas salihıyn (3 kere) Hasbiyellahü la
iHihe illa hüve aleyhi tevekkeltü ve hüve rabbül arşil azayın (7
kere) Bel hüve kur'anün mecidün fi levhın mahfıiz*
Allahümmahfızni min fevkıy ve min tahti ve an yemini ve an
şimali ve min-halfi ve min emami ve min. zahiri ve min batmi
ve min ba'dıy ve min külli ve min hayli ve beyne ma yehUiü
beyni ve beyneke ya allahıü ya allahü ya allahü ve la havle ve
la kuvv~te illa billahil aliyyil azıym* Ve sallellahü ala
seyyidir.a m u harnınedin ve ala alihi ve sahbihi ve selierne
teslima*
504
İSPİRTİZlliA
RUH ÇAGIIULlliASI
505
örtecek kadar temiz zeytin yağı ilave edilir. Ve temiz bir kağıda
da:
...J..ı.. ,~
~
;
,.
\ ..
o
·;.Jı
,.;
.ı"'~
... ,. ., • "' "'
~. ~ '' 1 :.. , ı·~ • '·'·~""·
!ı .J . a • t l!6...1ı.h,ı:2.~
, ,w • :C ~
"Fe keşefna anke ğıtaeke fe besarukel yevme badid"
ayetini yazı p bir lastikle çocuğun alnına iliştirilir. Bakan çocuğun
on yaşını geçmemiş ve henUz bati~ olmamış mazımdır. Eğer bakan
çocuk sarı saç lı, çakır gözlü, beyaz tenli, lenfatik bir kız çocuğu
olursa muvaffakiyyet yüzde yüz olur:
Siz davete başlad ığınız zaman çocuk da devamlı surette
kadehe baksın. Billurda hayaller tecessUm edinceye kadar
devamlı surette aşağıda yazacağım duayı okumalıd ır.
Kadeh hassenin üstüne yazılmış olan vetkin üzerine
konulacaktır. Okurken biraz günlük ve bahaıratçılardan alınan ve
cin elması adı verilen taneleri ateşte yakmak lazımdır.
Okunacak dua budur:
Behruşin behruşin heyfen heyfen beştin heştin heruşin
heruşin ve men yeziğ an emrina nüzıkhu min azihis seıyr*
Elvahan elvahan elvahan el'acel ePacel el'acel essiah essiah
essaab* Barakellihü fiküm ve aleyküm*
Da 'vette soruların tamam olduktan sonra ruhların dağılması
için kendilerine haber verir ve yedi kere Surei Zilzali, Eştata
kelimesine kadar yani: "Bismillabirrahminirrabıym* Izi
zülziletil erdO zilzaleha* Ve ahracetil erdu eskilehi* Ve !killel
insinü ma Jehi* Yevmeizin tUhaddisü ahbarahô* Bi ,e nne
•
rabbeke evhi lehi* Yevmeizin yasdürun nisü eştiten eşliten
eştiten~ ayeti kerimelerini okursunuz. Ayrıca da her iki elin baş
parmakianna bir salavat okuyup çocuğun gözlerini sıvazlar
arkasından da üzerine Uç Ayet el- Kürsi okumak lazımdır.
506
YA LATII'F İSM-i ŞERİFİ"~'İN
BİR TASARRUFU
Evini terk eden bir karı veya koca için kara saplı bıçağın
üzerine İnşirah Suresi yazılır. Her ayetten sonra gelmesi istenen
kitnsenin ve annesinin de ismi ilave edilir. Bıçak matlubun
vücuduna değmiş bir çamaşıraı sanlarak evin bir tarafına gömülür.
Yedi gece yetmiş kere bu sureyi okumak lazımdır. Yazılar
bıçağın demirine yazılacak ve sap tarafından başlanacak ve sala
vaktinde yazılacaktı r.
508
Bismillahirrahmanirrahıym* AIUihü la ilahe illa hüvel
hayyül kayyum li te'huzühô sinetün ve la nevm* Lehô mi fis
semavan ve ma fil ard* Men zellezi yeşfeu andebu illi bi
iznih* Ya'lemü mi beyne eydihim ve ma halfehüm"' Ve li
yühıytône bi şey'in min atmibi illi bi mi şi'* Vesia
kürsiyyühüs semavati vel ard* Ve la yeudühu htfzuhüma* Ve
hüvel aliyyül azıym* .
Haftanın. perşembeyi cumaya ve pazarı pazartesiye bağlayan
gecelerinde olmak üzere gündüzleri de oruç tutularak ve okurken
az da olsa devamlı buhur yakarak en az üç defa aşağıda yazılı
olduğu şekilde Ayetel Kürsiyi okuyan kimse mutlak matlup ve
muradına nail olur. Ancak bu istek ve talepleri Şer'i Mübinin
nehiy ettiği bir husus olmasın.
Mesela: Evlenmek maksadı ile bir kimsenin Cenabı
•
Hak.k'tan hayırlı bir eş istemesi . Kızın anası veya babası razı
olmuyarsa onların rızalarını temin etme isteği . Sana zulüm eden
bir kimsenin şerrinin giderilmesi. Fakir ve zaruretten kurtulmak.
Bir işe girebilmek. İmtihanı kazanmak. Haksız veya bir iftira
üzerine hapse atılmış bir kimse kurtulması niyeti ile. Haklı bir
davayı kazanmak.
Herhangi bir hastalıktan şifayab olmak. Evhnm ve
korkulardan, hayalet görmekten, Cin tesallütlerinden kurtulmak.
Kaçınışı döndürmek ve benzeri işlerde kibriti ahmer yani alt ı n
yapan madde gibi tesirli ve çok kere denenmiş bir tertiptir. Canlı
ve canlıdan ÇLkan bir şeyle olmamak şartı ile hafifbir iftar yapılır.
MUmkün mertebe tenha ve sessiz bir yerde iki rekat Allah
(c.c.) hazretlerinin rızayı şerifı için, iki rekat, Hazreti Fahri Alem
Efendimiz'in rızayı şerifı ve şefaat buyurması için, iki rekatte
müradının kablıli niyetiyle namaz kıl.
Namazlarda Fatihadan sonra zamma sure olarak Ayetel-
KUrsi oku. Selam verdikten sonra ( t 00) istiğfar ( 100) kelime i
tevhid, 100 s alavatı şerife , 100 Ayetel-kürsi, ı 38 ı kere:
-" J ..._,
*~
V lı
509
Ya büve ya allabü ya bayyü ya kayyümü ya ali}ryü yi
azıym*
Tekrar ( 100) defa Ayet el-Kürsi okunur ve ameliye
tamamlanır. Bundan sonra aşağıda yazılı dualardan matlup ve
muradına uygun hediye eder ve Resulullah Efendimiz'in şefaat ve
yardımını rica ederek duanı bitirirsin.
Eğer hapisten kurtulmak, imtihanda muvaffak olmak, iş
bulmak, fakr ve zarfıretten halas olmak, halinin kötülükten iyili~e
dönmesini istiyorsan, on bir kere bu duayı oku:
-" G_,- ;O; O,.; $,
*(.L., )
.
$ .,
~
., .
o .,
.,
)
.,
Allahümme ya mühavvilel bavli vel ahvali havvil hali ila
ahsenil hali bi havlike ve kuvvetike ya kebiru ya müteali ya
azlzü ya müf'dalü ve sallellabü ali seyyidina muhammedin ve
alailihive sahbibi ve sellem*
Düşmanlarını veya dostluk ve muhabbetini kazanmak
istediği bir kimse, ·yahut evrenrnek istediği bir kız veya ana ve
babasını razı etmek niyeti ile okumuş ise: O zaman (66) kere:
A. • J ,.
o ıS .,
"-:"""-"ıs--.,:: ~ • .,
Y .. - .Y'J
$
;;ı u ,
ı
,
;; Allı • .. ı~· ı-- 1.,:: ı:ıl!
.,~ı...r-YY ..
tP • "'
o o ~ , ,
* - · ~:1\ .. ·:1\ 1-,.) ., J
~vf"'
.. ., .JrJ
Fe in tevellev fe kul hasbiyellabü la ilihe illa hO* Aleyhi
tevekkeltü ve hüve rabbül arşil azıym* ayeti kerimesi okunur.
Haksız yere götürüldüğü bir mahkemede veya benzeri
mahallerde vazifesini kötüye kullanarak sana fenalık yapacak bir
510
zalim ve cebbarın agzını, dilini bağlamak için 21 kerebuduayı
oku:
, , ,
... ., ~ ... J ~ J
51 ı
Allahümme es'elüke bi nuri vechikel kerimillezi melee
erkane arşike ve bi ruha seyyidina muhammedin sallellahü
aleyhi ve selierne en türsile hadime hazibil ayetiş şerifeti li
fülanibni fülaneıte fi safati ve hıyleti bi eshümin min sümumin
ve baribin min nar ve tüzcerô . ileyhi bi harbetin ev bi eyyi
şey'*
Sana zulmeden ve seninde kendisine gücün yetmeyen bir
kimseyi Müntekım ve Cebbar ve ınazluinların tek·sığınağı olan
Hazreti Rabbül a[emln'e havaleetmek için okursan başınaçık ve
elierin ters çevrilmiş olduğu halde bu duayı 41 kere oku.
,. ıli ,. o ., . , ., ,. ...-: ~ ,.
--w,.. 2.J1"
y :> t_:
.)":")
,.
~ \ o~
--~ ,. " r..,. ~ \ ,.ıS:"\,. ~
"aS'"" ~~lll
, ,. ... o ,. ... ,. o o ...
y J ~ oJ .......
J--->-C LS
.,.
~c J ~\)
,.
o? ~\) ,.,.o_;.J ,.
512
Cenabı Hakk, hiçbir zaman ve hiçbir kimsenin hatırı için
veya duası sebebi ile bir başka kuluna zulüm etmez. Ve hiçbir
kimseye kötülük yapmaz. Sen kimseye kötülük yapmazsan
Cenabı Hakk'da hiçbir zaman sana kötülUk yapacak bir kimseyi
musallat etmez. Bu sebeple sen daima kendi sahifei vicdanını
oku. Adımlarını ve hareketlerini ona göre ayarla.
513
., " lS , " •" \S
~) - ıf> J-
"Ya Rahminü yi rahıym*,
Çarşamba günü (3 l 1) kere:
J "' J J J
*0l:. t; <.fJJ:j ~.
"Ya Kuddusü yi mennin*"
Perşembe günü (2006) kere :
. ~ J;f,
·~ L.\S J ·1 \S J 1 \S
\S- .,./!'U;, \S- .r:-
.r..f;' . - .) -.
"Yi Evvel.ü yi abiru yi zihiru yi bitmü*"
* lS',)I·:J\"'1
lS',)·1\S-
"
"Ya ezeliyyel ezel'i" esrnaları okunur.
~ı;.. ~ .. lı ~~~'~
"' "'
6iıl ·~jı
"'
~}ı
,
~1 ~
, , ,
,. ... o ,, .,. , o ... o ,, ... ,,,
1 ~
"' , ""' "'
"'~ t -"'1 :'.-
\""'
ı.....:..al>) ~
,. ""' ""'
"" -..,.; :.) \. ... .-~) \;
""' ""' ,,.
u,....
,-:
J___....,.
.. ...
olA; 1"
o~ ~~
..., ,.
, .i) ,.. ,
,., , , ,
,.
,.• 1 ı.........
~o
. ,
;
. ..!. ,..~
~,
- l-::
oJ
,.~ 1?\
~
,.
cr ,
1}1 t!,
,. ...
o
ı ı·. . o
, -,a• u. ...;;..,.
""'
L>--~
1~
.,..,
o ,.
.· } 1
•
,
•
u\~ ~ ~~
,.
~, ;~\ •J;jı ~~~~ 2.lf:,i ,f ,.):Jı
ı"' ~ı "'"' ı C' J ~lt ~ } )1
"' 0 , '- O; ,.,. . ,.
.. <"ı G ~~.r~J~
i_r-J - "'. ... ,. y
.
J"" ,_ ; ;
J .,.
.. .. G ;, 1 ~ .. .. C' _... ) ~ ~ '. .. <"''JI
~ f! - r_) - - t.? ~ rS..r . ,. ~.r
515
... ,, 00 ' o , o....
J~l 1~ ~ ~.;_..ı-
1 ----41:-..JJI ~t_: \.i ~J 'jiJ ~1~1
. ...
·. · ~
... ....1 . ....... ı-ı' , . . J ı :' ..., ı.ft .........~./~J
,ıı::...ı-.: . .
v,;---;.-~. .,.~J
. .ıu
"... J ~
~ u.A.ı~·-"'·"
:::: ~ ,
, o o ....
. .~
. ı~ı
.JJ "' '
~ ;i) ~\
. J
...
, J ...
TERBiL
Sana maddi ve manevi zarar veren bir kimseyi oldu~u
yerden uzaklaştırmak için o kimsenin oldu~u yerden alınacak bir
parça toprağa bir Arabi ayın son çarşamba veya cumartesi günü
Zühal saatinde 21 kere Besınele okumadan Ven-Naziat suresini
"kuyup her defasında son ayetinde 21 kere tekrar ederek
tamamlar ve o topra~a her defasında nefes ettikten sonra gitmesi
matlup kimsenin old~gu yere serpilirse o kimse kısa zamanda
oradan ayrılır. ·
.; ~ ~ .,
;; .,...JO .; ,. J O; ~ "" ; O
J l ~)l!
..
Jl J')\j , . ı ;,. J
- ~ ,.
r.._
:P.
>- ., "
~: .a l\ :ı ~c 41 ~':il
o o ... . .... .., o ~ .... .; J o ""' ,. J
517
Natıyşin natıyşin katmatıyşin katmatıyşin tamtamiş in
tamtamişin bitamtamiyşin bitamtamiyşin hatatilşin hatattişin
alylışin alylışin alkeyuşin alkeylışin feytuşin feytlışin kayttişin
kayttiş* Tevekkelu ya abdeliahi ve ya abdel ehadi ve ya abdes
samedi bi tehyici ve celbi fülanin (yahut fülane ila ftilan yahut
fı.ilane) bi hakkı hazibil esmai elvahan 3 el'acel3 essaah 3*
yazılır.
Kumaş fıtil yapılır. Ortası
delik · bir teneke parçasına
geçirilerek ve yeni bir toprak çanağa zeytin yağı konularak
daldırılır ve kandil gibi okunurken yakılır. Bu ameliyye cuma
gecesinden itibaren okumak ve okurken günlük ve kizbara
o
-
•
\AV,., •\A • ı \\4\
ıA \T'1 Y·t. 'fV" \t•
. YA~ ' ' '!-- ...· ,.,- TY1
A• T'A Y'·ı tA \V
,., Y't. \•Y W·
1
-
518
Taksirnde kesirkalmış ise 26 ncı haneye ilave olunarak vetk
tamamlanır. Her gece yatsıdan sonra tenhada ve tahareti kamile
halinde okunur. Okumağa başlamadan evvel 10 istiğfar, 10
Kelime-i Tevhid, 10 salavat ve bir Besmelei şerif okuduktan
sonra İhlası Şerife başlanır. Okuma esnasında azar azar devamlı
olarak günlük ve kizbara yakılır. Bu vefkten kumaşa yazılandan
başka dört tane daha yapmak lazımdır. Birisini, talip daima
üzerinde taşır. İkincisini okuyan karşısına kor ve her yüzde bir
nefes eder. Üçüncüsünü küçük bir şişe içerisine koyup ağzına
koyup ağzını ~ağlam bir şekilde kapatıp mumladıktan sonra
· matlubun gelmesi istenilen yere gömülür. Dördüncüsü de yine
aynı yerin rüzgara maruz bir yerine asılır. Asıl vetk esasen fitil
halinde yakılır. Vefkin bir satırmda olan adet bir gecede·
bitirilemezse vetkin beş satırında olan adet yedi, dokuz, geceye
taksim olunarak vetkin hatmi yapılır.
Mesela: Hatice isimli: bir hanım kendisini terk edip gitmiş
olan Hüseyin isimli kocasını evine döndürmek için Hüseyin adedi
olan 128'i İhlasın adedi olan 1002'ye ilave eder ve çıkan 1130
adedini 66'ya taksim eder. Harici kısmet 17 bakide 8 kalır.
Yukarıdaki şekilde olduğu gibi.vetkin birinci hanesine -17 yazar
ve 19 ncu haneye kadar birer misli zamla yürürüz. 26 ncı haneye
26 ile 17 y i Çarpar ve taksirnde baki kalan sekizi de bu adede
ilave ederek yazar ve 26 ncı haneye yazdığımız rakkama evvelce
yaptığımız gibi 17 zam ederek vefki tamamlarız.
Vetkin bir satırında· olan ı 130 ihlası bir gecede okuyamayan
vetkin · beş satırında olan 6650 rakamını yedi veya dokuz geceye
taksim ederek vefkin hatmini yapar. Bu müddet zarfmda Cenabı
Hakk' ın izni .ile murat ve isteğine kavuşur.
519
ItiÜŞTERİ CELBİ İÇİN
..:: r .,_ .. ~ (
J
.Jj)lll .jjı~ ... ...:;,~ .. ,.
...,. ta,JI.... .,JJ ....,-........ 1-''.'"'"i('!,
•
lı ..,A ., "' ...
-" ~.. ·ı;
~ ~
.~l
.: :ı
- M
• ...... -::
---·~ ~
~ ~
' 'YV •
"'. \' •·Y
.
V'\· \-
·~,'
•
'
\1~"1 "'~. V'ı• ''.' t·
~\:
~
...,,, ".. ,, ', lYVy
,
\}J
~:~elf!~·
• • ......... ....
521
.
--....... •
Yukarıdaki yazılı ve~
yeni birArabiayın cuma günü sala
vaktinde yazılıp üzerine 66-92 veyahut ll O kere bu ayet i
kerimeyi okuyup nefes ettikten sonra bir kız veya hanım üzerinde
taşırsa kısa zamanda hayırlı bir izdivaç yapar. Satılması matlup
bir malın da üzerine asılırsa <;>rası da az zaman sonra hayırlı bir
şekilde elden çıkarılır.
Gerek vetki taşıyan kimse ve gerekse malının satılınasını
isteyen kimse bu ayeti kerimeyi her gün 66 defa okumalıdır.
SI J "'
, ..
} .,O _,;,-
•• /, 2,.lb
öl\ .Y' ~"lS ..uı ,~_·".ı ~-·::· ü
)J / J *.s.,.
,_. ~ . t..S., ('"""~ )J,_ .
" "
•
·; J2~1
Vefke yazılı olan: "Festebşiru bi bey':akü.m üllezi baya'tüm
bihi ve zalike hüvel fevzül azıym" ayeti kerimesi Tevbe
Suresinin ı 1 ı nci ayeti kerimesindendir.
..
) *rs-
.,.., JLJ- J r:_- -~~,' ) *r-.r
o o "'
. "."'ll .ı.:uı
r•
,;>. ,;>. .,_ '
ı
"' "'"' ""
"'lı
~.r
? ::: ;' "' ,. ..,. ,. ,.
"" ,. o ,. 1t2,. o....-
* o.jJ ~ " -
~ (..$ " " ~
:!JJ.";) t5.. ı..r-
\~ *r- o " ı· 1 lo\ ll
:; ı..r-"' ) * !"_q
J, y )
(J - s: ~~~'""
o "' ~ ; o "'
,.
, r6 o
s
"'
_,ol>- ~J
o
u.__. . . . . ~~~~~ 1· ·>--_:,
lll "' IJ o .... o . __,..,""
" "
*UJ
. J), .,... r. , ...\. , 1"'""·- --.
/
"' .,. " ,. ,. "' .,. o ... .,
ı" ~: ~ ı~ ::: ı':"\ ~ ı:
• 4 ~ ~ ~u a ı ~-.]b .' ;:.c.~
~
"
522
"" ,.,. '
li •:_-7.} (0J Aül ~· ~
" "
" o "
*"· \"' \1 " " 1
~ / r->".J
Bismillahiırrahmanirrahıym* Vel fecr* Ve leyalin aşr*
Veş şerı vel vetr* Velieyfi izi yesr* Hel fi zilike kasemün lizi
hıcr* Ve cealna min beyni eydihim · sedden ve min balfihim
sedden fe ağşeynahüm fe hüm la yübsırôn* İnna fetahna leke
fethan mübina* Nasrun mineliahi ve fethun karib* Ya hayral
tatihıyn* Bi rahmetike ya erhamer rahımin*
· ayeti kerimelerini yazıp yakaya dikdikten sonra bir yerden bir kız
istenilirse reddolunmaz ve kızı verirler.
523