You are on page 1of 274

MRAI SNDOR

FVES ! KNYV
Olyasfle ez a knyv, mint a rgi fves knyvek, amelyek egyszer! pldkkal akartak felelni a krdsekre, mit is kell tenni, ha valakinek a szve fj, vagy elhagyta az Isten. Nem eszmkr"l s h"skr"l beszl, hanem arrl, aminek kze van az emberhez. rja tanulva akarja tantani embertrsait, tanulva a rgiekt"l, a knyvekb"l, azokon keresztl az emberi szvb"l, az gi jelekb"l. Elemi ismereteket kvn kzvetteni az emberi let alapigazsgait illet"en. Mrai Sndor #943-ban rott m!vt Epikttosznak, kedves Marcus Aureliusnak, Montaigne-nak s valamennyi sztoikusnak ajnlja, akikt"l a hatalomrl, a jkedvr"l, a flelemmentes letr"l tanult.

T au Bens ! T - ik alauz k nytr bl

"

http://www. T au.hu

Mrai Sndor: Fves knyv 2

ISBN 963208497-7 Els" kiads: Rvai Kiad, Budapest, #943 Mrai Sndor rksei, #998

* * *
Ajnls Ezt a knyvet ajnlom Senecnak, mert arra tantott, hogy erklcs nlkl nincs ember. s Epikttosznak, mert megtantott arra, mi van hatalmunkban. s Marcus Aureliusnak, aki megtanulta Epikttosztl, mi az, ami hatalmunkban van s trelmes volt. s Montaigne-nak, mert jkedv! volt s nem tr"dtt vele, mi lesz m!vvel a hall utn. s a sztoikusoknak ltalban, akik megvigasztaltak, mikor nem volt vigasz a fldn, s megtantottak, hogy ne fljek a halltl, sem a rabszolgasgtl, sem a szegnysgt"l, sem a betegsgekt"l. s egy-kt frfinak, akik bartaim voltak s igaz frfiak. s egy-kt n"nek.

Mrai Sndor: Fves knyv 3

Tartalom:
FVES ! KNYV ___________________________________________________ # Tartalom: ___________________________________________________________3 # Arrl, mi clja e knyvnek___________________________________________ #5 2 Az let rtkr"l___________________________________________________#7 3 Arrl, hogyan kell lni s rni ________________________________________#9 4 Az emberi jellemr"l ________________________________________________20 5 Arrl, mi az let igazi lmnye _______________________________________22 6 A test megismersr"l ______________________________________________23 7 Az rzkekr"l_____________________________________________________25 8 Az emberi magatartsrl ____________________________________________27 9 Arrl, hogy az ember rsze a vilgnak__________________________________28 #0 A babonkrl ____________________________________________________29 ## A rendszerr"l, melyet ks"bb megismernk ____________________________3# #2 Arrl, hogy minden nap tovbb kell menned____________________________32 #3 A ksrtsr"l s a tapasztalsrl ______________________________________34 #4 A szenvedlyr"l __________________________________________________36

Mrai Sndor: Fves knyv 4

#5 #6 #7 #8 #9 20 2# 22 23 24 25 26 27 28 29 30 3# 32

A jra val restsgr"l ______________________________________________37 A vilg hvsrl _________________________________________________39 Azokrl, akik trsasgban el"adnak __________________________________4# Arrl, hogy negyvenves korra mindent tud az ember____________________42 Arrl, hogy aki megtudott valamit, egykedv! lesz _______________________43 A knyelemr"l s a magnyossgrl __________________________________44 Arrl, hogy mindenben az id" dnt ___________________________________46 A hisgrl______________________________________________________47 Arrl, hogy a szpsg trkeny ______________________________________48 A betegsgr"l, ltalban____________________________________________49 Arrl, hogy megcsaljuk az orvost ____________________________________50 Az egyezkedsr"l _________________________________________________52 Arrl, hogy a szvnkkel is kell lni __________________________________53 Arrl, hogy mikor van jogunk er"szakosan vltoztatni az let helyzetein _____54 Az ltzkdsr"l _________________________________________________57 Az nkntes fogadalmakrl _________________________________________58 Az let ritmusrl_________________________________________________59 Arrl, hogy semmit"l nem kell flni __________________________________60

Mrai Sndor: Fves knyv 5

33 34 35 36 37 38 39 40 4# 42 43 44 45 46 47 48 49 50

Arrl, hogy szabadok vagyunk ______________________________________6# Arrl, hogy a blcsek is meghalnak___________________________________62 A valsgos ignyr"l ______________________________________________64 Az ellensgr"l ___________________________________________________65 A n"kr"l ltalban ________________________________________________67 A hazrl s az llamrl____________________________________________68 A gyalzatrl s a msok fjdalmrl _________________________________70 A lelkiismeretr"l _________________________________________________72 Arrl, hogy az rt senki nem vdheti meg _____________________________73 Az olvassrl ____________________________________________________74 A Rendr"l s a Gondviselsr"l ______________________________________75 A mltnyos tlkezsr"l ___________________________________________76 A llekr"l s a hatalomrl __________________________________________77 Az orvosokrl s az gtjakrl_______________________________________78 Arrl, hogy az rult nem kell sajnlni ________________________________79 Az utazsrl _____________________________________________________80 Arrl, hogy semmi nem ijeszthet _____________________________________8# Az aljassgrl s a segtsgr"l _______________________________________82

Mrai Sndor: Fves knyv 6

5# 52 53 54 55 56 57 58 59 60 6# 62 63 64 65 66 67 68

Arrl, hogy emberi mretekben lnk _________________________________83 Arrl, hogy a csomagols regt _____________________________________84 Az elszmolsrl _________________________________________________85 A srgarprl ___________________________________________________86 Az emberi anyagrl _______________________________________________87 Arrl, hogy rszt kell venned az emberek dolgban ______________________88 Az irigysgr"l____________________________________________________90 A mozdulatok rendtartsrl ________________________________________9# A bartsgrl ____________________________________________________92 A szerelemr"l____________________________________________________94 Azokrl, akik csak a szjukkal nevetnek _______________________________95 Arrl, hogy a betegsg pihens ______________________________________96 Arrl, hogy a dolgokat meg kell vrni _________________________________98 A vrakozsrl ___________________________________________________99 A fanatikus emberr"l _____________________________________________#00 Arrl, hogy nmagunk el"tt nem szabad megbukni _____________________#0# A h"siessgr"l __________________________________________________#03 Az nnepekr"l __________________________________________________#04

Mrai Sndor: Fves knyv 7

69 70 7# 72 73 74 75 76 77 78 79 80 8# 82 83 84 85 86

Arrl, hogy az rtelem kevs a megrtshez ___________________________#05 A boldogsgrl__________________________________________________ #06 A szexusrl s a szomorsgrl_____________________________________ #07 Arrl, hogy a szvek sszetrnek ____________________________________#08 Arrl, hogy a testgyakorls nem mindig egszsges _____________________ #09 A jellem m!veltsgr"l ___________________________________________### A lustasgrl ___________________________________________________ ##3 A parancsol feladatokrl _________________________________________##4 Az okossgrl s a blcsessgr"l____________________________________##6 Az edzsr"l s rendtartsrl ________________________________________##8 A kszenltr"l __________________________________________________##9 A hivatalrl s a hivatalnokrl______________________________________ #2# A reszelt almrl ________________________________________________#23 Az igazi butasgrl ______________________________________________ #24 A szomorsgrl ________________________________________________ #26 Az egszsgr"l s az igazsgrl _____________________________________#27 A n"kr"l s a madarakrl__________________________________________ #28 Jzusrl s az egyedlltr"l ________________________________________#29

Mrai Sndor: Fves knyv 8

87 A vlsgos tzpercekr"l ___________________________________________#30 88 Az ramtolvajokrl ______________________________________________ #3# 89 A balesetekr"l __________________________________________________#32 90 A fecseg"kr"l ___________________________________________________#34 9# A hallgatsrl s a hallgatkrl _____________________________________#35 92 A nagy erd"kr"l s a feny"kr"l _____________________________________#36 93 Arrl, hogy a termszet fensges is, unalmas is ________________________#37 94 A zenr"l ______________________________________________________#38 95 A szerencsr"l __________________________________________________#39 96 Az titrsakrl __________________________________________________ #4# 97 Az rzkisgr"l _________________________________________________#42 98 Arrl, hogy vrnak valahol, de ez nem fontos __________________________#43 99 A jra val frgesgr"l ___________________________________________#44 #00 Az ignyr"l____________________________________________________#45 #0# A fejfjsrl ___________________________________________________ #46 #02 A nagy fjdalomrl s a magatartsrl_______________________________#47 #03 A kpzel"er"r"l ________________________________________________#49 #04 Az alkalmazkodsrl ____________________________________________#50

Mrai Sndor: Fves knyv 9

#05 #06 #07 #08 #09 ##0 ### ##2 ##3 ##4 ##5 ##6 ##7 ##8 ##9 #20 #2# #22

A daglyrl s az lmodozsrl ____________________________________#5# Az llatokrl __________________________________________________#52 A remekm!vekr"l ______________________________________________#53 A trelemr"l___________________________________________________#54 A vlogatsrl s a h!sgr"l ______________________________________#55 Az rtelem hatalmrl ___________________________________________#56 Az letveszlyr"l _______________________________________________#57 A frd"zsr"l __________________________________________________#58 Arrl, hogy mit rdemes s mit nem rdemes cselekedni ________________#60 A vzszintes s a fgg"leges tmadsrl _____________________________#6# A nikotinrl ___________________________________________________ #62 Arrl, amit lgitmads kzben tanultam ____________________________#63 Az emberi kznsgessgr"l ______________________________________#64 A kielglsr"l _________________________________________________#66 A fstsz!r" szipkkrl ___________________________________________ #67 Arrl, hogy a n"kkel nem kell sokat tr"dni __________________________#68 A harcmodorrl s az arcvonalrl __________________________________#70 B!neinkr"l s a b!ntudatrl _______________________________________ #72

Mrai Sndor: Fves knyv 10

#23 #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #3# #32 #33 #34 #35 #36 #37 #38 #39 #40

Arrl, hogy senkire nem lehet szmtani _____________________________#73 Az rkrl s a vilgrl __________________________________________ #74 Az emberi anyagrl _____________________________________________#76 A remekm!r"l s a tndrir"l _____________________________________#77 Az Istenr"l ____________________________________________________#78 Arrl, hogy az emberek kiszmthatatlanok __________________________#80 Az temr"l s a vltozsrl _______________________________________#8# A tapintatrl s a gyngdsgr"l ___________________________________#83 A vendgeskedsr"l _____________________________________________#85 A munkatervr"l s a borzongsrl __________________________________#87 A szerepr"l s az alkatrszr"l _____________________________________#88 A htkznaprl s az nnepr"l_____________________________________#89 Arrl, hogy a m!veltsghez sok btorsg kell _________________________ #90 A ksrtsr"l___________________________________________________#9# A rendkvlir"l_________________________________________________#92 A valsg teherprbjrl ________________________________________#93 Arrl, hogy id"nknt laztani kell az leten ___________________________ #94 A tarpeji sziklrl_______________________________________________#95

Mrai Sndor: Fves knyv 11

#4# #42 #43 #44 #45 #46 #47 #48 #49 #50 #5# #52 #53 #54 #55 #56 #57 #58

A hazugokrl __________________________________________________ #97 A feladatrl s a pillanatrl _______________________________________ #98 Az egyedlltr"l________________________________________________#99 A szvr"l______________________________________________________20# A kzssgi rzsr"l ____________________________________________202 A szakmai nrzetr"l ____________________________________________203 Az tletr"l s az lmnyr"l _______________________________________205 A szeretetr"l___________________________________________________206 A vilgrl s a torztsrl_________________________________________207 A forradalomrl s a forradalmrrl ________________________________209 Az utazsrl s a szllodai szobkrl _______________________________2## A renyhesgr"l _________________________________________________2#3 Az emlkekr"l s a csodlatosrl___________________________________2#4 A barbrsgrl s a biznciakrl ___________________________________2#5 Arrl, amit az emberek kvnnak___________________________________2#6 A lngokrl s az azbesztr"l ______________________________________2#7 A csodrl ____________________________________________________2#8 A ksrtsr"l___________________________________________________220

Mrai Sndor: Fves knyv 12

#59 #60 #6# #62 #63 #64 #65 #66 #67 #68 #69 #70 #7# #72 #73 #74 #75 #76

A flelemr"l ___________________________________________________22# Az ldozatokrl s a mernyl"kr"l _________________________________222 A lnyegesr"l __________________________________________________223 A mzr"l s a lgzsi gyakorlatokrl________________________________224 A szuvern emberr"l ____________________________________________225 Arrl, hogy a gonoszokkal semmit nem lehet kezdeni __________________226 Arrl, hogy gni is kell __________________________________________227 A tehetsgr"l s a butasgrl ______________________________________228 A m!vszetr"l mint a vgzetr"l ____________________________________229 A kznapirl s a ltomsrl ______________________________________230 Arrl, hogy legokosabb egyedl maradni ____________________________23# Arrl, hogy tzet gyjtani is nehz _________________________________232 Azokrl, akik az rulshoz is gyvk _______________________________233 A flrertsr"l _________________________________________________235 A vltozsrl s a remnysgr"l ___________________________________236 Arrl, hogy sokat kell stlni ______________________________________238 A Jegyekr"l s a csillagokrl ______________________________________239 A sznhzrl s a nz"kr"l ________________________________________240

Mrai Sndor: Fves knyv 13

#77 #78 #79 #80 #8# #82 #83 #84 #85 #86 #87 #88 #89 #90 #9# #92 #93 #94

A hallrl mint szemtanrl ______________________________________242 Az alkotsrl s a m!veltsgr"l ____________________________________243 Azokrl, akiknek igazuk van ______________________________________244 Arrl, hogy mi volt dolgod a fldn ________________________________246 Arrl, hogyan kell bcszni az ifjsgtl ____________________________247 Az igazsgtalansgrl s a beavatkozsrl ___________________________249 A vilgi mltsgrl_____________________________________________25# Az igazsgossgrl______________________________________________252 Arrl, hogy senki nem tud segteni _________________________________253 A tvlatrl ____________________________________________________254 Az alzatrl s a mltsgrl ______________________________________255 Arrl, hogy nem szabad meglep"dni ________________________________256 A nemi hsgr"l s a kapzsisgrl __________________________________257 A hisgrl____________________________________________________258 A testr"l ______________________________________________________260 Arrl, hogy mindig tkzben lsz __________________________________26# A szerz"dsekr"l _______________________________________________262 A szerz"dsr"l, mg egyszer ______________________________________263

Mrai Sndor: Fves knyv 14

#95 #96 #97 #98 #99 200 20# 202

Az letr"l s a hallrl ___________________________________________264 Az igazsgrl s ami mgtte van __________________________________266 Az emberi rzkenysgr"l ________________________________________267 Az udvariassgrl ______________________________________________268 A formkrl ___________________________________________________270 A hazrl _____________________________________________________27# A vilgrl _____________________________________________________272 nmagamrl __________________________________________________273

Mrai Sndor: Fves knyv 15

# Arrl, mi clja e knyvnek Olvas, ez a knyv szeretne "szinte lenni. Egy ember rta, kinek tudsa szerny s vges. Nem akar mst ez a knyv, mint mind a megszmllhatatlan knyvek, melyek a rgmlt s flmlt id"ben beszlni akartak az ember sorsrl a vilgban. Szeretn elmondani egy ember, hogyan kell lakni, enni, inni, aludni, betegnek lenni s egszsgesnek maradni, szeretni s unatkozni, kszlni a hallra s megbklni az lettel. Nem sok ez, mert az ember ltalban s e knyv rja klnsen keveset tud csak nmagrl s a vilgrl. De emberi feladatnak elg. Tbbre nem is vllalkozhatunk az letben. Ez a knyv teht "szinte lesz, olvas, s nem eszmkr"l s h"skr"l beszl majd, hanem csak arrl, aminek kze van az emberhez. rja nem tantani akar, amikor e knyvet rja, hanem tanulni. A knyvekb"l akar tanulni, melyeket el"tte rtak a blcsek s a beavatottak, az emberek letb"l akar tanulni, amennyire azt megfigyelni s megrtenie sikerlt, az let jeleib"l akar tanulni, teht a bet!b"l, az emberi szvb"l, a fvekb"l s az gi jelekb"l egyszerre. Mert mindez egytt alaktja az emberi sorsot.

Mrai Sndor: Fves knyv 16

Nem tuds knyv ez, csak olyan, amilyent az elemiben tantanak. Aki rta, nem ismeri a felttlen igazsgot s gyakran tved a rszletekben. Mert ember. De keresi a felttlen igazsgot, s nem rstelli, ha tved a rszletekben. Mert ember. Olyasfle lesz ht ez a knyv, mint a rgi fves knyvek, melyek egyszer! pldkkal akartak felelni a krdsekre, mit is kell tenni, ha valakinek a szve fj, vagy elhagyta az Isten. S aki jobban tudja, mondja jobban.

Mrai Sndor: Fves knyv 17

2 Az let rtkr"l Az letnek rtket csak a szolglat adhat, amellyel az emberek gye fel fordulunk. Ez kiss szigoran s ltalnosan hangzik, de ez az egyetlen igazsg, melyet minden kvetkezmnnyel megismertem. Senki nem lhet a virgos rten, mint Ferdinnd, a bika, s nem szagolhatja bntetlenl a szp virgokat. Ember vagy, teht ember mdra s az emberek kztt kell lned. Ember mdra lsz, ha igazsgosan lsz. Ha minden cselekedeted s szavad aljn a szndk van: nem rtani az embereknek. Ha megksrled felt!ns s hi szerep nlkl segteni az embereknek. Nha csak azzal, hogy nem hallgatod el az egyszer! igazsgokat. Nha csak azzal, hogy nem mondod tovbb, amit msok hazudnak. Nha csak azzal, hogy nem mondasz igent, mikor mindenki kiabl: Igen, igen! Egy leten t, kvetkezetesen, nem beleegyezni abba, ami az emberek hazugsga, nagyobb h"siessg, mint alkalmilag hangosan s mellveregetve tiltakozni ellene.

Mrai Sndor: Fves knyv 18

A hallos gyon csak akkor pihensz nyugodtan, ha mindennap, minden ntudatoddal, az igazsgot szolgltad. Nha nagyon egyszer! s kicsinyes az igazsg. De te ne vlogass. Ennyi az let rtke.

Mrai Sndor: Fves knyv 19

3 Arrl, hogyan kell lni s rni Minden blcs, kinek gondolatait megismernem sikerlt, arra tantott, hogy lni s rni gy kell, mintha minden cselekedetnk utols lenne az letben, mintha minden lerott mondatunk utn a hall tenne pontot. Csak a hall rzelgs, flelem s oktalan gyvasg nlkl val tudata ad letnknek s rsunknak igazi magatartst. Vgzetesen kell lni s rni, teht nyugodtan, nagyon figyelmesen, egyforma er"vel figyelve a vilgra s nmagunkra, rtelmnkre s szenvedlyeinkre, az emberek szndkaira s a mindensghez val kapcsolatainkra. Ez az egyetlen emberhez mlt magatarts: tbbet Isten sem kvn t"lnk. S nincs nagyobb b!n s hibb ksrlet, mint tbbet vagy mst akarni, mint amit Isten kvn t"lnk.

Mrai Sndor: Fves knyv 20

4 Az emberi jellemr"l A legrdekesebb tnemny, mellyel az emberi letben tallkozhatunk, az emberi jellem. Semmi nem olyan rdekes, meglep", kiszmthatatlan, mint a folyamat, melynek sorn egy ember elrulja jellembeli sajtsgait. Brmit mutat is a vilg: tjakat s termszeti csodkat, a fldi flra s fauna belthatatlan vltozatait, semmi nem olyan sajtos, mint egy-egy ember jelleme. Mikor rdekl"dsnk eljut a vilg dolgainak szemllse kzben az emberi jellem ismerethez, egyszerre gy rezzk, ez volt igazi feladatunk az letben. Minden ms, amit megismertnk, csak ismereteinket gazdagtotta. De lelknk csak a jellemek ismerett"l lesz gazdagabb. Mert ez a legkzvetlenebb emberi tapasztals, igen, a jellem maga az ember. S mert a jellem maga az ember, hasztalan iparkodunk eltitkolni azt: jellemt ppen olyan kevss rejtegetheti az ember, mint ahogy testi lnyt nem tudja elrejteni semmifle kdsapka. Ideig-rig viselhetnk az letben lszakllt s lruhkat, de egy pillanatban lehull rlunk minden jelmez s megmutatkozik a valsg. Egy mozdulat, egy sz, egy cselekedet vgl is elrulja igazi jellemnket: az larcosbl csak

Mrai Sndor: Fves knyv 21

alkalmi lehet. S a tallkozs egy jellem valdi sajtsgaival a legnagyobb emberi lmny, melyben rsznk lehet.

Mrai Sndor: Fves knyv 22

5 Arrl, mi az let igazi lmnye Az igazi lmny az ember szmra teht els"rend!en ennyi: nmagnak megismerse. A vilg megismerse rdekes, hasznos, gynyrkdtet", flelmes vagy tanulsgos; nmagunk megismerse a legnagyobb utazs, a legflelmesebb felfedezs, a legtanulsgosabb tallkozs. Rmban vagy az szaki Sarkon jrni nem olyan rdekes, mint megtudni valami valsgosat jellemnkr"l, teht hajlamaink igazi termszetr"l, a vilghoz, a jhoz s rosszhoz, az emberekhez, a szenvedlyekhez val viszonyunkrl. Mikor rtelmem elgg megrett erre, mr csak ezt az lmnyt kerestem az letben.

Mrai Sndor: Fves knyv 23

6 A test megismersr"l Jellemnk megismersvel prhuzamosan meg kell ismerni testnk termszett is. De csak gy, mint egy rossz s h!tlen szolga termszett. Jellemnk az r, rtelmnk parancsol; a test csak szolga. gy is kell bnni vele, rtelmesen s mltnyosan, prtatlanul s szigoran, mint egy szolgval, aki minden pillanatban hajlamos a h!tlensgre, a szksre s a lzadsra. Meg kell ismernnk termszett, hajlamait, s amenynyire lehet, egyeztetni kell a vilggal, a lehet"sgekkel, az let rk temnek radsval. Szolga " s egszen gyermekes. Szerveink hajlamai oly kezdetlegesek, mint a kisgyermek kvetelsei. Mindent akar a test, minden rmet, mindenfajta kielglst s folyamatosan akarja. Ilyenkor szigorral kell bnni vele. De az anyag, melyb"l kszlt, rokonsgot tart a flddel, a vzzel s a csillagokkal is: a testben van valami rk, ugyanakkor, amikor nevetsgesen romland s muland. A nagyon rvid id"ben, mikor ez a szolga rendelkezsnkre ll, meg kell ismerni termszett s min"sgt, titkos szksgleteit, s jindulattal s tapasztalssal megadni neki mindent, amire

Mrai Sndor: Fves knyv 24

szksge lehet, hogy elvgezze dolgt s ne zavarja jellemnket s rtelmnket. De a jellem ne t!rjn semmifle rabszolgalzadst.

Mrai Sndor: Fves knyv 25

7 Az rzkekr"l gy rtem: meg kell "rizni rzkeinkkel szemben is rangunkat. Csak nagy figyelemmel, mltnyossggal s tapasztalattal maradhatunk rzkeink mesterei. Aki er"szakos nmagval szemben, elbukik. Vad horda ez, az rzkek hada. Minden fegyverrel kzdenek az ember ellen, mint a kecseszkecskenbirkzk*, nem tisztelnek semmifle jtkszablyt, rgnak, cspnek s harapnak. Van valami flelmes s nagyszer! is lzadsukban. Az ember addig l, amg szenvedlyei vannak. De a szenvedlyeket lehet nevelni. Az nzst, a kjvgyat, a testi hsget s szomjsgot lehet emberiv varzsolni. A mohsgot t lehet alaktani hasznos emberi akaratt. Mint ahogy a szlb"l, a t!zb"l, a fnyb"l hasznos, emberi szolglatra alkalmas er"ket lehet szeldteni ha mg oly hatalmasok is a vilgban, korbcsoljk a tengert s felgyjtjk az erd"ket s vrosokat, az ember er"sebb! , gy meg lehet fkezni az er"ket s indulatokat, melyek tjrjk az emberi testet, uralkodnak szvnk s idegeink fltt. Em-

* catch-as-catch-can (ang.) = ott fogd, ahol red; szak-amerikai eredet! birkzsi md

Mrai Sndor: Fves knyv 26

beri szolglatra lehet nevelni e vad er"ket. Ehhez nagyon sok tapasztals, sok szomorsg, sok akarat s emberfeletti er" kell.

Mrai Sndor: Fves knyv 27

8 Az emberi magatartsrl Semmifle magatarts nem jogosult, mely az emberi renden kvl akar felpteni egyfajta letrendet s napirendet. Az ember szmra a vilg dolgainak s a cselekedeteknek addig van csak rtelmk, amg hatni akarnak az emberekre, s egyttm!kdnek az emberi vilggal. Ez az egyttm!kds lehet kzvetlen s lehet kzvetett. De sajt rdekb"l senkinek nincs joga lni, igen, mg alkotni sincs joga.

Mrai Sndor: Fves knyv 28

9 Arrl, hogy az ember rsze a vilgnak Az ember, mrhetetlen g"gjben s hisgban, hajland elhinni, hogy a vilg trvnyei ellen is lhet, megmsthatja azokat s bntetlenl lzadhat ellenk. Mintha a vzcsepp ezt mondan: n ms vagyok, mint a tenger. Vagy a szikra: Rajtam nem fog a t!z. De az ember semmi ms, mint egyszer! alkatrsze a vilgnak, ppen olyan romland anyag, mint a tej vagy a medve hsa, mint minden, ami egy pillanatra megjelenik a vilg nagy piacn, s aztn, a kvetkez" pillanatban, a szemt- vagy a pcegdrbe kerl. Az ember, testi mivoltban, nem is magas rang eleme a vilgnak; inkbb csak sznalmasan pusztulsra tlt anyagok sszessge. A k", a fm is tovbb l, mint az ember. Ezrt mindaz, amit testnkn t jelentnk a vilgban, jelentktelen. Csak a lelknk er"sebb s maradandbb, mint a k" s a fm ezrt soha nem szabad mskppen ltnunk magunkat, mint lelknk trfogataiban. Az er", mely a romland testi szvetben kifejezi magt, nemcsak alkatrsze, hanem rtelme a vilgnak. Ez az er" az emberi llek. Minden ms, amit a vilgban jelentnk s mutatunk, nevetsges s sznalmas.

Mrai Sndor: Fves knyv 29

#0 A babonkrl Nem szabad babonkkal lni. A pnteket, a tizenhrmat, a szemmelverst, a szmok s jelek vajkos magyarzatt a gnosztikusok hoztk vilgunkba, a korai keresztnysg Rmjba tdul, gylevsz s zagyva szektk, szriaiak s alexandriai csep!rgk, kancsi szvegmagyarzk, habz szj s sunyi rajongk. A fiatal keresztnysgnek nem volt mg ereje, hogy megverje azokat, akik szemmel vernek, a pntekre ezt mondja: Egy nap, a tizenhromra: Egy szm, mint a tbbi. Zavaros s erjed" id" volt ez. A sztoikusok mr nem parancsoltak Rmban, a keresztnyek mg nem uralkodtak. Az ember elhagyatva llt szemkzt termszetvel s a termszettel. Flt, sz!klt, babonskodott s varzsolt. Ember vagy, hited van, tudod, hogy rend van a tnemnyek mgtt, fels"bb rtelem. Vesd meg a babonkat. De tudjad azt is, hogy rtelmed s hited bszke ntudata nem fegyelmezi s flemlti a vilg titkosabb er"it, melyek szletsedt"l hallodig lopakodnak s settenkednek krltted. A baleset, a szmok sszjtka, a nagy szmok trvnye, a fld, a lg, a sugarak rthetetlen szndkai s tervei, mindez belthatatlan. Valamilyen kevs

Mrai Sndor: Fves knyv 30

alzatot s remegst azrt meg"rizhetsz szvedben. A vilg nemcsak fnyes s stt, nem; a vilg zavaros is. Nemcsak sugr, fny s h" van; dmonok is vannak. (Goethe hitt a dmonokban.) A vilg nemcsak rtelmes s kvetkezetes; valahol bujkl a tnemnyekben a varzs is. Nem szabad babonsnak lenned, mert ez nem illik emberhez. De nem szabad teljesen megvetni a babonkat, mert ez emberfltti, illetlen g"g. Inkbb csak szeld gnnyal kell bnni baboninkkal, mint aki mosolyog de kiss fl is.

Mrai Sndor: Fves knyv 31

## A rendszerr"l, melyet ks"bb megismernk A ml vek, az id"sebb letkor csakugyan adnak valamit, amirt rdemes volt elviselni az let sok fradtsgt, megalztatst, fjdalmas vessz"futsait is. Nemcsak tapasztalatokat adnak, mert a tapasztalatoknak nmagukban nincs sok nevel" erejk, mint ezt az letben mindenfel lthatjuk: az emberek, bizonyos tragikus tapasztalatok birtokban is ugyanazokat a vgzetes hibkat kvetik el, akkor is, ha el"re tudjk a kvetkezmnyeket. Nem, az id"sebb kor nagy el"nye, hogy rendszert tudunk felpteni tapasztalatainkbl, ha nem vagyunk egszen ostobk vagy aljasok, s nem hajtunk regsgnkben az emberek ltal kinevetett s lenzett, "sz pojck lenni! Mint a vndor, aki egy bonyolult hegyrendszert ismert meg vndorlsai kzben, s a legmagasabb cscsra rve, tltja egy tj szerkezett, ttekinti a hegycscsok sszefgg" sorozatnak geolgiai trvnyszer!sgt, gy ltjuk mi is a ml vekkel a rendszert mindabban, ami trtnik letnkben s msok letben. Ez az ttekints, melyet csak az vek mlsa hoz meg, a legnagyobb elgttel, melyet az emberi s vilgi dolgok megismerse kzben szerezhetnk.

Mrai Sndor: Fves knyv 32

#2 Arrl, hogy minden nap tovbb kell menned S mert vndor vagy, minden nap tovbb kell menned az ton, mely egyetlen clod, teht lelked s a lelkedben elrejtett isteni tartalom megismerse fel vezet. Nem knny! ez. Gondold csak meg, milyen sokfajta csbts hvogat tkzben, hogy megpihenj, flbeszaktsd utadat, mssal tr"djl! Szp n" ll az t mentn s bjos mosollyal int feld. Tested s rzkeid felelnek e hvsra, szeretnl elvegylni e szp testtel s tadni magad a kj des bdulatnak. De tudnod kell, hogy a hi s kjes pillanatokat a teljes kietlensg s tancstalansg kveti. Mert lelked mst akar, s mikor tested megteted egy msik test flledt f!szervel, a llek hes s szomjas marad. Pnz, rdemrendek, cmek, rangok akadnak utadba: de mit kezdesz mindezzel, ha a figyelem, fradtsg, id", mely a vilgi elismers ra, elvonja lelked legjobb er"it az isteni megismerst"l? Cimbork kurjongatnak az t mentn, s hvnak magukkal, kajn vllalkozsra biztatnak: mit nyerhetsz minden zleten s szrakozson, ha a jtkasztal vagy a kocsmaasztal mellett vesztegelsz, s kzben lelked knz srgetssel krdi: Mirt lopod itt az id"t? Mindez gyermekes s aljas. Tovbb kell menned,

Mrai Sndor: Fves knyv 33

hiszen dolgod van. Krlbell gy szl hozzd az let, minden nap, minden pillanatban megpihenni hv, kjelegni, szrakozni, kielglni a hisgban s hatalomban. De mikor nem ez a dolgod! Vndor vagy s minden nap tovbb kell menned. Nem tudhatod, meddig lsz, s egyltaln lesz-e id"d, eljutni utad vgcljhoz, lelked s az isteni megismershez? Ezrt menj minden nap tovbb, sebes lbakkal s szegnyen is. Mert vndor vagy.

Mrai Sndor: Fves knyv 34

#3 A ksrtsr"l s a tapasztalsrl A krdsre, vajon vrteznek-e a tapasztalatok az let olcs vagy veszlyes, nagy er"vel megszlal ksrtsei ellen, tagadssal kell felelni. Ilyen ksrtsek a hamis becsvgy, az indulati lehet"sgek, mint a szerelem, szerepls, vilgi siker, az rzkek csbtsai, az egszsgnkre kros tkezsbeli tlzsok, az ital s a bdtszerek, a testi szenvedlyek s azoknl is krosabb s veszlyesebb szellemi s jellembeli eltvelyedsek, mint a bosszvgy, a hazugsg, a kapzsisg. Mindezek a veszlyek s csbtsok minden letkorban konok ismtl"dssel ksrtik meg az embert. A tapasztals, mely arra tant, hogy minden tlzs, hazugsg s tiszttalan szndk csaldshoz, csmrhz, megalztatshoz s betegsghez vezet, nem v meg attl, hogy e ksrtsek ldozatai legynk. Csak a jellemnkhz val h!sg vhat meg a bukstl, nem pedig tapasztalataink. A termszetben nincsen felttlen j s rossz; de flttlenl rossz az ember szmra, amit nem tudunk bntetlenl egyeztetni jellemnkkel. Teht itt is, mint mindig, mikor dntennk kell, ne azt kutassuk, vajon a knlkoz csbts nmagban j-e vagy rossz, hanem csak azt krdezzk: megfr-e jellemnkkel az,

Mrai Sndor: Fves knyv 35

amit elkvetni szndkozunk? A vilgi tapasztals nem olyan fontos, mint jellemnk alapos s flttlen ismerete. Vannak tapasztalatlan emberek, akik h!sgesek jellemkhz s ezrt nem buknak el a vilgi vizsgn, s vannak reg, agyafrt rkk, akik nem tudjk vgyaikat jellemkhz igaztani, s ezrt mindegyre elbuknak s szgyenletesen orra esnek.

Mrai Sndor: Fves knyv 36

#4 A szenvedlyr"l Azt hinni, hogy elvonulhatunk a szenvedly el"l, ppen olyan "rlet, mintha komolyan hinn valaki, hogy homokbl hzat s menedket pthet a sivatag kzepn a szmum ellen. A szenvedly ppen gy rtelme letnknek, mint az rtelem, a mrtktarts s a megfontolt vdekezs. Csak az lehet teljes s a termszet rendjhez okos engedelmessggel simul ember, aki termszetnek megfelel" mrtkkel s "szintesggel tudja tadni magt teste s jelleme szenvedlyeinek. De nem lesz llat, mert ismeri a hatrokat, ahol foggal s krmmel meg kell kapaszkodnia a szlviharban, mely retrt, az rtelem korltaiba. Ne tagadd a testet, de bnj vele mltnyosan s flnyesen, mint az idomt a fenevaddal. Ne tagadd a becsvgyat, de jelld ki hatrait. Ne tagadd az rzkeket, de gy jrj s kelj rzkeid lzadsa kzepette, mint a kapitny a viharba jutott haj lzong matrzai kztt: szigorral, megrtssel, krlelhetetlenl s h"siesen. Mst nem tehetsz. Ez a legtbb, amit ember tehet.

Mrai Sndor: Fves knyv 37

#5 A jra val restsgr"l A legtbb emberi szerencstlensg, nyomorsg, a remnytelen, szgyenletes s baljs emberi helyzetek igazi oka leggyakrabban nem is az emberek gonoszsga, hanem egyszer!en a tunyasg. Az a bizonyos jra val restsg, melyr"l a Biblia beszl. Egy gyilkos meglehet"sen ritka emberi tnemny. A gyilkossghoz mr er" kell, egynisg, kpzel"er", nagy indulatok. Gyilkosok ellen lehet vdekezni is. Aki gyakoribb, s aki ellen nem lehet vdekezni, s aki az emberi nyomorsgot s tragdikat milliszmra tenyszti, az a jmbor s tunya ember, aki elfordtja fejt, ha valamilyen aljassgot vagy jogtalansgot lt, nem emeli fel a telefonkagylt, ha segthetne is e figyelmeztetssel, vatosan krljrja az emberi nyomorsgot s sztlanul odbb megy mell"le, holott klnsebb ldozat s er"feszts nlkl visszaadhatn egy ember kedvt az lethez, vagy segthetne egy nyomorulton. Az ember, aki harcra kel a vilggal a maga zsarnoksga rdekben, nem olyan veszedelmes, mint az udvarias, sunyi s megfontolt kzpszer!sg, a hmmg" kzputassg, a gyva s lusta nzs. Ez a f"b!n. Ez a fajta ember csinlja a vilgot olyann, amilyen, s neki ksznhetjk,

Mrai Sndor: Fves knyv 38

ha e tapasztalatok birtokban klnsebb sajnlkozs nlkl bcszunk hallunk rjban az emberi vilgtl.

Mrai Sndor: Fves knyv 39

#6 A vilg hvsrl Sok bonyodalmat s zavart okozott letemben a vilg hvsnak, vonzsnak s a lnyemt"l s hajlamaimtl idegen vilgi szereplsnek lland sszetkzse. Mert az emberek trsas lnyek, s ez a szp hajlam egyltaln nem megvetni val bennk: helyes, ha az emberek keresik egyms trsasgt, rtelmes s barti hangulat beszlgetsek sorn megismerik egyms nzeteit, s ha legtbbszr nem is kapnak mst az egyttltekt"l, mint az let magnynak id"leges feloldst, mr ez is megrte azt a kevs fradsgot s knyelmetlensget, amely az ilyen sszejvetelek ra. Az ember trsas lny, s legtbbszr ppen trsasgban bontja ki jellemnek szp kpessgeit: aki mltnyosan s trelmesen trsalog, meggondolt s kellemesen fogalmazott prbeszdben iparkodik megismerni embertrsai nzeteit a vilgrl s az emberi sorskrdsekr"l, trelmesen felel az ellenvetsekre, nem tl id" el"tt, jl fogalmazza meg vlaszait s aztn alkalmazkodsbl, udvariassgbl sem hajland eltrni attl, amit igazsgnak megismert: az ilyen ember tulajdonkppen a legszebb emberi feladatot vgzi, mikor trsasgba megy, s ott megismeri embertrsai vlemnyt s nem

Mrai Sndor: Fves knyv 40

hallgatja el a magt. De a legtbb embert inkbb csak a hisg, az unalom el"l val menekls vgya vezrli embertrsai krbe; s nagyon ritka az olyan eset, melyet emberek kztt tltttnk el, s utna nem reztnk b!ntudatot, mintha valamilyen kicsapongsnak vagy tivornynak lettnk volna rszesei s b!ntrsai. Nagyon kell vigyzni, hogy kerljk az olyan hzak meghvsait, ahol a hziak a trsasg-tl valamilyen trsasgbeli vagy mestersgbeli rangjelzst remlnek. Az ilyen trsas egyttlteknl a meghvottakat gy tekintik, mint egyfajta ritka rut, melyet a hziak eladnak a vilgi hisg piacn. A trsas letet, annak nagyvilgi vagy mestersgi vltozatait mindig kerltem. Nem rstelltem azt sem, ha meg kellett bntanom embereket, akik hisguk vagy hamisan rtelmezett becsvgyuk rdekben hvogattak hzukhoz. Meghvni nagy m!vszet, igen sok lelki nemessg, tapintat, ember- s helyzetismeret kell hozz. S meghvst elfogadni, vagy nem fogadni el: ez is jellem krdse, mint minden emberi krds.

Mrai Sndor: Fves knyv 41

#7 Azokrl, akik trsasgban el"adnak Vigyznunk kell trsasgban azokra az emberekre, akik soha nem asztalszomszdjukhoz, hanem mindig az egsz trsasghoz beszlnek, azt akarjk, hogy minden szavukat minden jelenlv" hallja, zsugorian vigyznak arra, hogy egyetlen szavuk se guruljon asztal al, llandan trtnetkket meslnek, el"adsokat tartanak a maguk kivlsgnak bizonytsra s a trsasg elb!vlsre. Az ilyen embereket kedvelik s szvesen hvjk trsasgba, mert elfoglaljk a jelenlev"k eszmlett, rdekessget s nha jkedv! hangulatot nyjtanak az egybegy!lteknek. De ezek az emberek hamis prftk: nem az fontos nekik, amit mondanak, nem is, hogy meggy"zzk azokat, akikhez beszlnek; egyes-egyedl sajt hisguk kielglse fontos nekik. Az ilyen emberek trsasgt tancsos gondosan kerlni.

Mrai Sndor: Fves knyv 42

#8 Arrl, hogy negyvenves korra mindent tud az ember Marcus Aurelius mondja, hogy negyvenves korra egy frfi, akiben vilgt egy szikrja az rtelemnek, mindent meglt s mindent tud, ami el"tte trtnt az id"ben az emberekkel, s ami az utna kvetkez" id"ben trtnhet mg. A rszletek lehetnek vltozatosak s eltr"ek, de az alaplmny minden emberi let kzs alaplmnye negyven v alatt csakugyan megtrtnik minden emberrel. Meglte a szenvedlyeket, tapasztalta a termszeti trvnyek llandsgt, s teljes bizonyossggal tudja, hogy haland. Tbbet nem tudott Caesar sem, Antonius sem, Marcus Aurelius sem, tbbet nem fog tudni az ember az id"ben nmagrl s a vilgrl soha. Minden ms csak ismtl"ds.

Mrai Sndor: Fves knyv 43

#9 Arrl, hogy aki megtudott valamit, egykedv! lesz A tuds mgtt az egykedv!sg van. Ha megtudsz valami valsgosat az letr"l, nyugodt leszel s egykedv!. Ez az egykedv!sg nem panaszkodik. Nem vdol, nem kr szmon, nem kvetel bosszt, sem elgttelt, sem magyarzatot. Minden remnytelen, ami emberi. Csak az isteni a teljes, csak a llek nem remnytelen. Mit akarhat az ember mst, mint egykedv!sget, ha emberi vgyakkal fordul az isteni fel? A beavatott ember csendes. Tudja, hogy nem lehet segteni. A legtbb, amit tehet, ha nem rt msoknak s magnak. Aki a hall fel l, aki az emberek kztt l, teht az igazsgtalansgban l, mit is remljen? Ha szvt egyfajta nyugalomra s alzatra tudja nevelni, ez mr csaknem vigasztals s der!.

Mrai Sndor: Fves knyv 44

20 A knyelemr"l s a magnyossgrl De hiba mondjuk: Nem rint a vilg gncsa, sem elismerse! Minden muland! ha lelknk mlyn nem rezzk, hogy megtettk ktelessgnket a vilg fel is. Ezt az nvdat gyakran reztem. Nem olyan nehz lemondani arrl, amit a vilg hi elismersben, szrakozsi lehet"sgekben, trsadalmi vagy anyagi kielglsben nyjt, s visszavonulni az emberekt"l, csak feladatainknak s annak a kisebb krnek lni, melynek emberi szolglatt elvllaltuk. Nem knny! ezt sem megtenni, de nem is lehetetlen; rosszallssal fogadjk elvonulsunkat, mert a vilgi dolgok megvetst s brlatt ltjk az ilyen magatartsban; klncnek neveznek, de ugyanakkor bizonyos tisztelet is vezi a mord remett, s ez a tisztelet s elismers kielgti hisgunkat. Ezenfell sok knyelmetlensgt"l is megszabadulunk, mikor elvonulunk az emberek el"l. De egy hang mgis azt sgja neknk, hogy nz"en, knyelmesen cseleksznk, mikor teljesen elvonulunk az emberekkel val rintkezs el"l, s a remete magasztos magnyba burkolva bolyongunk m!vnk s letmdunk sivatagban. El"szr is, a

Mrai Sndor: Fves knyv 45

francik egyik szava szerint, minden remete gyans, aki pontosan ismeri a menetrendeket a legtbb remete, aki srt"dttsgb"l vagy kisebbsgi rzsekb"l az, pontosan ismeri a vonatok indulsi idejt, a vonatokt, melyek visszavihetik a vilgba! s a legtbb nagy magnyos krl gy sugrzik a hisg lgkre, mint az szaki fny, amely csak fnylik, de nem melegt s nem vilgt. Aztn, nincs mindenkinek joga, magnyosnak lenni. A magnyhoz csak annak van joga, az emberekt"l elvonulni csak annak van igazi jogcme, aki az emberek gyt jobban tudja gy szolglni. Mert senkinek nincsen joga spleenb"l*, dacbl, g"gb"l vagy hisgbl magnyosnak lenni. De ha vrmrskletnk s munknk termszete, mellyel az embereknek akarunk szolglni, olyan, hogy ehhez magnyra van szksgnk, akkor, csak akkor, elkerlhetjk az emberek trsasgt. De az ilyen munks s az ilyen munka ritka, s az ember, aki a magnyt vlasztja, elbb vessen alaposan szmot lelkiismeretvel.

* vilgfjdalom, letunt hangulat (ang.)

Mrai Sndor: Fves knyv 46

2# Arrl, hogy mindenben az id" dnt Mikor az let, valamilyen emberi helyzet dntsre knyszert, vigyzz, hogy az elhatrozsokat a vltozs trvnynek trfogatba lltsd: mert minden dnts az id"ben kap csak vgs" tartst s alakot. Dntsl, de ne olyan flttlenl! Ne olyan mindenron! Ne olyan egszen! Add meg az emberi elhatrozsnak azt a jtklehet"sget, amelyre szksge van, hogy beilleszkedjk a vilgba s az id"be, elhelyezkedhessk az emberi szndkok, a vltozs trvnyei kztt. Ne akard eskvel, szggel s kalapccsal rgzteni minden id"kre azt, amin az jszaka s a reggel is vltoztat valamit, szved s rtelmed is rkk csiszol, mst, alakt valamit, ma, holnap s rkk. Adj az elhatrozsnak id"t s trfogatot, hogy megtallja igazi helyt s formjt a vilgban. Dntsl, de ne nagyon! Dntsl, de ne flttlenl! Cselekedjl, de ugyanakkor bzz mindent az id"re is. Megltod, holnapra vagy esztend" mltn, hogy nem te dntttl, hanem a trfogat, melyben minden emberi gy eld"l: az id".

Mrai Sndor: Fves knyv 47

22 A hisgrl Legtbbet s legkegyetlenebbl a hisgtl szenvedtl? Mindig be akartad bizonytani magad? rtelmed, szellemed vagy ms, gyansabb s nevetsgesebb kpessgeid, trsas biztonsgod, fellpsed vagy az emberi dolgok ismeretben val jrtassgod? Forgoldtl a vilgi piacon, s oly nevetsges voltl, mint a clown* a cirkusz f!rszporos porondjn, mikor utnozza az llatszeldt"k s er"m!vszek veszlyes mutatvnyait. S mirt nem gondoltl soha arra, hogy a tetszs, melyet gy arathatsz, egy unatkoz, kajn s gyermekes tmeg alkalmi tetszse csak? Egyetlen pillanata a magnynak, az nismeretnek, mikor legy"zted a hisgot, tbbet adott neked is, az emberi vilgnak is, mint minden mutatvny, mellyel a vilg el"tt illegetted magad. Egyetlen mozdulata az alzatnak nagyobb h"stett, mint minden moh produkci, melyet az emberek megtapsolnak. Gondolj erre, mg nem ks".

* cirkuszi bohc (ang.)

Mrai Sndor: Fves knyv 48

23 Arrl, hogy a szpsg trkeny Nyugtalan vagy, mert rzkeid ingerli s megzavarja ez a szp, fiatal n", s attl kell tartanod, szpsgt s fiatalsgt megosztja msokkal is? De mit is vrtl t"le? Valamilyen zrdai fogadalmat, komor h!sget? Nem azrt szp s fiatal. Gondold csak el, milyen nagy gond s aggodalom szmra ez a trkeny szpsg s ml fiatalsg, ez a gonosz ajndk, mellyel megldotta s megverte a Teremt" ez a szpsg, mely minden nappal s pillanattal vltozik, mlik, halvnyabb s trkenyebb lesz? Gondolhat-e msra, adhatja-e szvt msnak, mint tulajdon szpsgnek s fiatalsgnak, foglalkozhat-e mssal igazn, egszen, szve s rdekei szerint? Mintha a reggel egy ver"fnyes pillanatt szeretnd rgzteni, vagy a tenger egyfajta vilgtst, s azt kvnnd, maradjon a vilg rkk ilyen! Tanulj szernysget, rlj a szpsgnek, s ne vrj t"le mst, mint amit adhat. Az let melegsgt pedig keresd msutt; a szpsg hideg lng, nem lehet melegedni mellette.

Mrai Sndor: Fves knyv 49

24 A betegsgr"l, ltalban A betegsget azzal az alzattal kell fogadni, ahogyan a b!ns a megrdemelt s mltnyos tletet fogadja. Mert mindig jellemnk, termszetnk, indulataink s szenvedlyeink, gyngesgeink s b!ns hajlamaink tkzsb"l szrmazik a betegsg. S ha elt a villamos az utcn, akkor is te vagy az oka: mirt nem voltl mg sokkal berebb, megfontoltabb s el"vigyzatosabb, mint az ellensges vilg! Nem mondom n, hogy el"vigyzattal, megfontoltsggal s nuralommal elkerlheted a nyavalyt. A betegsg a mindent teremt" s mindent pusztt letnek egyik termszetes kellke s szerszma. De a kivgzs mdjt legtbbszr magad vlasztod. A termszet jsgos hhr: ha akarod, a csendes elgs, lass ellobbans blcs s mltsgteljes hallnemt nyjtja neked. De ha nem viselkedsz jellemednek megfelel"en felttelezve, hogy embersges s j a jellemed , lass t!zn pirt meg. Erre kell gondolnod, mikor megtmad a betegsg.

Mrai Sndor: Fves knyv 50

25 Arrl, hogy megcsaljuk az orvost Valahnyszor orvoshoz mentem, nem tudtam szabadulni a knos s megalz rzst"l, hogy megcsalom a derk embert, aki mestersge s emberismerete szerint, agglyosan s gondosan, de teljesen remnytelenl foglalkozik velem. Mert mindaz, amit ajnlhatott az orvossgok, klnfle gygymdok, vz vagy sugr, porok s folyadkok , taln gygytotta vesm, mjam vagy szvem, de nem gygythatta azt, ami a betegsg egyetlen oka: letmdom, mely jellememb"l, alaptermszetemb"l s hajlamaimbl kvetkezik. Ezrt, komolyan s udvariasan, legjobb tudsunk szerint, de mindig megcsaltuk egymst, az orvos s a beteg. letmdokat nem lehet gygytani, s megvltoztatni is csak ideiglenesen lehet. Ezrt gondoskodik a termszet, blcsen, a betegsgekr"l: mert a legtbb ember csak a nyavalya knyszer! vesztegzrban piheni ki id"legesen szenvedlyeit. Il est quelque fois saine d$tre malade!* mondotta egy francia. A legtbb ember el-

* Nha egszsges dolog, ha beteg az ember. (fr.)

Mrai Sndor: Fves knyv 51

pusztulna negyvent ves korban, ha nem pihenne meg kzben nhny htre a beteggyban.

Mrai Sndor: Fves knyv 52

26 Az egyezkedsr"l Mindennl fontosabb, hogy munknkat, hajlamainkat s lettemnket egyeztessk a termszet nagy s rk ritmusval. A hold jrsa, a szelek fordulsa, a nap forrsga, az jszaka ramai, mindez alaktja szemlyes sorsunkat, keddi vagy szerdai letrendnket is: az ember hallja, nagyon messzir"l, az intseket s figyelmeztetseket, a vilgmindensg v-igazt zrejeit... Egyszerre kell lni a nappal, a holddal, a vizek radsval, a hideggel s meleggel: soha nem ellene, mindig belesimulva a vilg sszhangjba, a teremts s pusztuls teljes rendjbe. Csak azok botlanak meg az letben, akik valahogyan bellr"l sketek a vilg hangjai irnt.

Mrai Sndor: Fves knyv 53

27 Arrl, hogy a szvnkkel is kell lni De egyszerre kell lni szvnkkel is, azzal a msik lettemmel, mely titkosabb, leplezettebb, nehezebben megismerhet", mint a vilg ramlsnak rendje. Akinek szve, kszsges temmel, nyolcvanat ver, ne akarjon maratoni versenyfutk mdjra lni. llandan hallani kell testnk s jellemnk titkos morzejeleit, e finom s erlyes zeneteket, melyek megszabjk leted igaz mrtkt. Kinek rzkeit eltomptotta a becsvgy, a szenvedly, nem hallja tbb e hangokat. Az ilyen ember teste, lelke s a vilg teme ellen l; emberhez nem mlt mdon l, teht embertelenl b!nh"dik.

Mrai Sndor: Fves knyv 54

28 Arrl, hogy mikor van jogunk er"szakosan vltoztatni az let helyzetein Munkakrd fraszt, gy rzed, mshol, ms emberek kztt, msfle letfelttelek mellett igazibb er"vel s megelgedssel tudnl dolgozni. Az emberi egyttls kimertett, csaldod, kedvesed, bartaid terhedre vannak, s sztkl a vgy, hogy j kapcsolatokat szerezzl. Laksod minden zegt-zugt vakon ismered mr, s remnykedsz, hogy az j, korszer!bb, knyelmesebb laksban megtallod tested knyelmt s lelked nyugalmt. Igen, a vrost is untig ismered mr, ahol szlettl, nevelkedtl, frfiv serdltl. Igen, az orszgot is, mely hazd, megismerted, mint a bnysz a trnkat, ahol negyven, tven ven t dolgozott; nemcsak vzszintesen, hanem fgg"legesen ismered, minden veszlyvel s mlysgvel. s hallottl idegen orszgokrl, tvoli vilgokrl, ahol mltnyosabbak az emberi egyttls felttelei. Knoz a ktely, srget s sztkl a vgy, hogy elhagyjad munkahelyed, csaldod, kedveseid, vrosod, hazd, s er"szakos mozdulattal kiszaktsd magad mindabbl, ami eddig leted krnyezete volt.

Mrai Sndor: Fves knyv 55

A ksrts rjban vizsgld meg tapasztalataid, rtelmed, jellemed s a vilgi dolgok igaz termszetnek ismeretben vizsgld e vgyakat. j emberek nem adhatnak neked semmit, ami alapjban megvltoztatn a vilghoz val viszonyodat; mert csak te adhatsz magadnak valami elhatrozt s lnyegeset. Hasonlkppen az j munkahelyen is munks maradsz, s rajtad mlik, milyen er"vel teremtsz magadnak az j helyzetben megfelel" munkalehet"sgeket. Minden rajtad mlik. ppen gy az j vrosban, az idegen orszgban, ahol mltnyosabbak az emberi egyttls felttelei, megtallod id"vel ugyanazt az emberi nzst, kapzsisgot, hisgot s rosszakaratot, ami hazdban gy!lletesnek tetszett; mert az emberi alaptermszet nem vltozik meg az orszghatrokat jelz" sorompk mgtt. S ezenfell mg idegen is leszel; s idegennek lenni mindig annyi is, mint nyomorknak lenni. s az emberi trvnyek egyike parancsolja, hogy mindig, felttlenl maradj h!sges hazdhoz, mg akkor is, ha ez a haza zsarnoki mdon, mltnytalanul bnik el gyermekeivel. Mikor van ht jogod er"szakosan vltoztatni leted krlmnyein, keretein s helyzetein? Semmi esetre sem akkor, ha unalmad sz!ntt, vgyaid kielglst, boszszd betelst remled az ilyen elhatrozstl. Maradj, ahov az let lltott, vgezd ktelessged s tltsd meg lelked az igazsggal; tbbet az j vilgban sem kaphatsz, a dli szigeteken sem. De ha gy tapasztalod egy napon, hogy munkd, leted kr-

Mrai Sndor: Fves knyv 56

nyezete s felttelei nem egyeznek jellemeddel akkor s csak akkor sznd el magad a vltozsra. s tudjad, hogy te minden vltozson bell ugyanaz maradsz.

Mrai Sndor: Fves knyv 57

29 Az ltzkdsr"l Az ltzkdssel egyltaln nem kell tr"dni.

Mrai Sndor: Fves knyv 58

30 Az nkntes fogadalmakrl Az nmagunknak tett nkntes fogadalmakat holnaptl nem teszem ezt vagy azt, gy vagy gy lek, ezzel vagy azzal foglalkozom taln mg alaposabban meg kell fontolni, mint az embereknek adott szavunkat. Mert az embereknek adott szt vissza is vonhatjuk, ha gy ltjuk, hogy a vilg vltozik szavunk krl, mskppen helyezkednek el az emberi dolgok az egyszer igazsgnak megismert s fogadalomban megvallott eszme krl. Az igazsg is vltozik. De az nmagunknak adott sz annyit jelent, hogy szerz"dst ktttnk jellemnkkel, mely nem vltozik, s ezrt a vele kttt szerz"dst sincs mdunk megvltoztatni. Ha a vilg megvet, mert valamilyen lelkiismereti okbl nem tudtuk megtartani adott szavunkat, ezt a megvetst tl lehet lni, mert a vilg sem erklcss szerz"d" fl. De ha jellemnket csaljuk meg, akkor is van ugyan mdunk tovbblni, de bels" magatartsunk bizonytalan lesz, b!ntudatos s ingadoz.

Mrai Sndor: Fves knyv 59

3# Az let ritmusrl Mindig vltani az let ritmust. Tudatosan s figyelmesen cserlni munkt s pihenst, koplalst s b"sget, jzansgot s mmort, igen, mg gondot s rmet is; tudatosan felllani az let tertett asztala mell"l, mikor legjobban esik a b"sg, tudatosan bekapcsolni gondokat s feladatokat, melyeknek nevel" erejk van. Nem elbzni magad semmifle helyzetben. Mindennek aljn az isteni gondolat van, a szellem, mely kormnyozza a vilgot: s ez a szellem nem t!r semmifle magabiztos kedvtelst, nhitt elgedettsget, pislog s lusta kielglst. Mindig alakulni s vltoztatni, odasimulni s ldozni valamit, mindig adni, amikor kapsz, mindig tovbbadni, amit szereztl, gy vagy gy... Csak nem biztonsgban lni. Mindig vrni a vihart s a t!zvszt. S ha beksznt a vihar s a t!zvsz, nem csodlkozni s nem sopnkodni. Nyugodtan mondani: Itt van. S oltani s vdekezni.

Mrai Sndor: Fves knyv 60

32 Arrl, hogy semmit"l nem kell flni Ha j gyet vdesz, mit"l is flhetsz? Mi is trtnhetik veled? Letepernek, megrgalmaznak, kirabolnak, meggyalznak? Vdakkal fordulnak ellened, hamisan tlnek? Mindez nem vltoztat azon, hogy az gy, melyet vdtl, j volt, s ezrt j volt az is, amit csinltl, mikor a j gy vdelmre szeg"dtl. Ilyenkor ne tr"dj senkivel s semmivel, csak az gy igazval, melyet meg kell vdened. Vgl is tehetetlenek az igazsggal szemben. Letiporhatnak, de meg nem gy"zhetnek, vdolhatnak, de meg nem hazudtolhatnak, elvehetik leted, de nem vehetik el igazsgod. Csak akkor nem vagy magnyos az letben, ha j gyet vdesz. Nincs fizetsg s jutalom az ilyen perben. De nincs alku sem. Ezrt soha ne flj kimondani azt, amir"l egsz lelkeddel tudod, hogy igaz.

Mrai Sndor: Fves knyv 61

33 Arrl, hogy szabadok vagyunk Mikor a hatalmasokkal llasz szemkzt, gondolj mindig arra, kit"l kaptk ezek az emberek hatalmukat? S mit is tehetnek ellened? Elvehetik javaidat, szabadsgod vagy letedet? s aztn? Parnyi mikroba, fert"z" baktrium is elveheti leted, mely trkeny s muland, mint a rovarok lete. Nem, a leghatalmasabb rnak sincs igazi hatalma lelked fltt, s ezrt tehetetlen, ha te igazsgos vagy, s " igazsgtalan. Csak akkor tehet ellened valamit, ha tged b!nben tall, s " igazsgos. Ezrt ne arra gondolj, mit mondasz majd a nagy rnak, hogyan viselkedel; csak arra gondolj, hogy szabad vagy, amg igazsgos vagy, s a nagy r tehetetlen igazsgod ellen.

Mrai Sndor: Fves knyv 62

34 Arrl, hogy a blcsek is meghalnak Minden olvasmnynak, mely llspontra s magatartsra tant a halllal szemkzt, megalz s csggeszt" utze van. Mind ez ars beatae moriendi-k*, az kor pogny s a kzpkor keresztny blcsei, a sztoikusok, a hitvallk, a humanistk, az jkor termszettudsai iparkodnak meggy"zni, hogy a halltl egyltaln nem kell flni. Vdekezsl s magatartsknt egyesek g"gt s magasztos mltsgot ajnlanak, msok blcs szeldsget s beleegyezst, megint msok kznyt, egyesek rajongst, vgyakozst, mintha a hall valamilyen legf"bb j lenne, a tlvilgi idvezls belp"jegye, melyet megvltani nem is siethetnk elgg mohn. gy beszl Seneca, mikor kznyt tant, mert elnk trja, milyen semmis, esend" s figyelemre mltatlan mindaz, amit elhagyunk az letben, gy a keresztny Boetius, gy Huxley, a termszettuds, mikor gy ltja az letet s a hallt, mint egyfajta vegyi folyamat kt vlto-

* A boldog (j) hall tudomnya (m!vszete). (lat.)

Mrai Sndor: Fves knyv 63

zatt. Minden blcs iparkodik valamilyen emberi llspontra tenni szert a hall rmsgvel szemben. Ez az iparkods emberi, meghat. ppen ezrt, remnytelen. Gondolj arra, hogy a blcsek is meghalnak. S hasztalan mondjk: a hall csak vltozs szvnket s ennen szvket sem tudjk e blcsessggel megnyugtatni. rtelmk taln megismeri ez igazsgot; szvk nyugtalan marad. Seneca fogvacogva halt meg. Ne rstelld a hallflelmet. Ne szgyelld megvallani, hogy fj itthagynod ezt a frtelmes s nagyszer! bizonyossgot, az letet, az ismeretlen s baljsan rthetetlen bizonytalansgrt, ami a hall, a megsz!ns, a semmi. Flj csak, nyugodtan. Ne sopnkodj, de flj. Msklnben, ha ez knnyt lelkeden, sopnkodhatsz is. Ne akarj mltsgteljesen, teht hazugon meghalni. Halj meg, ahogy ltl: ember mdra, teht kiss h"siesen, s gyvn is.

Mrai Sndor: Fves knyv 64

35 A valsgos ignyr"l Tbbet, sokkal tbbet lni f!vel, nvnnyel, gymlccsel. Kevesebbet, sokkal kevesebbet zsros s fekete hssal! Sok halat enni, s mindennap rozskenyeret. Napkzben nem inni soha, semmifle szeszes italt, s ha mr iszol, csak este, csak tkezs utn, csak tiszta bort, soha mskor s semmi mst. Ha egy nap boroztl, huszonngy rkvetkez" rn t nem rinteni meg a borospoharat. Hallani vred zgst, mikor "szinte vggyal akar elvegylni egy msik test vrnek temvel. Elfordulni minden alkalmi ksrtst"l. Tudni, mikor akarsz te igazn valamit, te, a tested, az zlsed, a vrmrskleted, s mikor vagy falnksgbl, hisgbl, unalombl hes vagy szomjas, vagy rzkien kvncsi. Tested valsgos ignyei s jellemed mrtke szerint lni.

Mrai Sndor: Fves knyv 65

36 Az ellensgr"l Vannak a kzmbsek, a bartok, az ellenfelek, akik valamely eszme vagy meggy"z"ds, vagy rdek parancsszavra harcolnak ellened. Ez az emberi let rendje, csak gy van szp feszltsge az letnek: bartok s ellenfelek kztt, a kzmbsk nagy tmegben. S aztn van az ellensg. Nem ellenfl ", tbb annl. Mintha a vgzet kijellt volna kett"tket egy prharcra, melynek nincs oka, sem rtelme. Tudsz rla, ahogy " is tud fel"led, noha az let, a plya semmilyen terletn nem keresztezted tjt. Gy!ll tged, kenyeredre, letedre tr: soha nem vtettl ellene. Egy leten t kerlitek s keresitek egymst. Mit is tehetsz ellene? Mindenekel"tt iparkodj megrteni. $ az ellensly letedben. Msklnben suta s balog lenne leted kzdelme. Szksged van re. Le kell gy"znd magad, hogy "t legy"zhesd. Meg kell ismerned az igazsgot, hogy igazad legyen vele szemben. Jobbnak kell lenned, mert " gonosznak hisz s hirdet tged. Isten "t jellte ki trsadul a fldn. Kzs vllalkozsotok van, mint a bajvvknak.

Mrai Sndor: Fves knyv 66

Ne dfd le id" el"tt; egyltaln ne dfd le. $ tant meg lni, harcolni, vdekezni. Tudjad, hogy szksged van re.

Mrai Sndor: Fves knyv 67

37 A n"kr"l ltalban Ksznet a n"knek. Ksznet neked, aki megszltl. s neked, aki a felesgem voltl. s neked, te harmadik, tizedik, ezredik, aki adtl egy mosolyt, gyngdsget, egy meleg pillantst, az utcn, elmen"ben, vigasztaltl, mikor magnyos voltam, elringattl, mikor a halltl fltem. Ksznet neked, mert sz"ke voltl. s neked, mert fehr voltl. s neked, mert a kezed szp volt. s neked, mert ostoba s j voltl. s neked, mert okos s jkedv! voltl. s neked, mert trelmes s nagylelk! voltl. s neked, mert betakartad hajaddal arcomat, mikor megbuktam s rejt"zni akartam a vilg el"l, s neked, mert tested meleget adott testemnek, mikor fztam az let magnyban. s neked, mert gyermeket szltl nekem. s neked, mert lefogod majd puha ujjakkal a szemem. s neked, mert kenyeret s bort adtl, mikor hes s szomjas voltam. s neked, mert testedb"l a gynyr sugrzott. s ksznet neked, mert j voltl, mint az llatok. s neked, mert testednek olyan illata volt, mint a fldnek az let elejn. Ksznet a n"knek, ksznet.

Mrai Sndor: Fves knyv 68

38 A hazrl s az llamrl Nevelhetnk-e valakit hazaszeretetre? Mintha azt mondanm: Korbccsal s szges ostorral knyszertlek, hogy szeresd nmagadat. A haza nemcsak fld s hegy, halott h"sk, anyanyelv, "seink csontjai a temet"kben, kenyr s tj, nem. A haza te vagy, sz"rstl-b"rstl, testi s lelki mivoltodban; " szlt, " temet el, "t led s fejezed ki, mind a nyomorult, nagyszer!, lngol s unalmas pillanatokban, melyek sszessge leted alkotja. S leted a haza letnek egy pillanata is. Hazaszeretetre nem tudlak megtantani: "rlt az, aki nmagt tagadja. Hazd a trtnelmi mretekben megnagytott s id"tlentett szemlyisg. A haza a vgzet, szemlyesen is. Nem fontos, szereted-e, vagy sem. Egyek vagytok. De gy ltom s tapasztalom, hogy te szval, nneplyesen, rsban s a dobogkon inkbb az llamszeretetr"l teszel bizonysgot s hitvallst. A haztl ugyanis nem lehet vrni semmit. A haza nem ad rdemrendet, sem llst, sem zsros kenyeret. A haza csak van. De az llam ad finom stallumot, csecse fityeg"ket szalonkabtodra, prma koncot, ha gyesen szolglod, ha fstl"vel jrsz krltte, ha frfiasan, kidllesztett

Mrai Sndor: Fves knyv 69

mellel megvallod a vilg el"tt, hogy te szereted az llamot, akkor is, ha kerkbe trnek. ltalban nem trik ezrt kerkbe az embert. ppen ezrt, minden llamszeretet gyans. Aki az llamot szereti, egy rdeket szeret. Aki a hazt szereti, egy vgzetet szeret. Gondolj erre, mikor hrgsz a dobogkon s melled vered.

Mrai Sndor: Fves knyv 70

39 A gyalzatrl s a msok fjdalmrl Az ember, aki vrtezetten s az ember rangjhoz ill" mdon akarja megllani helyt az let kegyetlen tkzetben, helyesen cselekszik, ha nemcsak prtatlansgra s flttlen igazsgossgra, hanem flelem nlkl val bszkesgre, mindenfajta emberi rmnynak s veszlynek megvetsre, mindenfle emberi helyzetnek flnyes szemlletre neveli magt. Flny alatt nem a nyegle kznyt rtem, hanem az rtelmes s jellemes ember hidegvrt az let mindenfajta tmadsval szemben. Az emberi aljassgot, nyomorsgot, a balesetek s tragdik szvevnyt, az eshet"sgeket, melyek minden pillanatban llkodnak krlttnk, hogy megdntsk azt, amit magunkban vagy a vilgban m!vnk eszkzeivel ptettnk, megzavarjk lelknk nyugalmt, megfert"zzk letnk viszonylagos elgedettsgt, elraboljk azt, amit jogosan szereztnk: mindezt nem lehet elgg fellr"l, elgg kzmbsen, hidegen s flnyesen nzni. Csak akkor nincs jogunk hidegnek s flnyesnek maradni, ha azt ltjuk, hogy rtatlanokat gyalznak s knoznak. Ilyenkor ne ksreld meg, ember, valamilyen

Mrai Sndor: Fves knyv 71

szemllet, blcselet vagy magatarts ormairl, mozdulatlanul s hidegen nzni az emberi nyomorsgot. A magad gyben maradj el"kel", hideg, rzketlen s g"gs. A msok nyomorsga gyben rezzl, hevljl, cselekedjl ne dzkodjl attl, hogy terhre legyl a hatalmasoknak, kunyerlj, vesztegess, ha kell, kvess el mindent, hogy segts. A msok gyben nem lehetsz prtatlanul s hidegen blcs, sem bszke, sem flnyes. Az rtatlanok fjdalma s megalzottsga ktelez, hogy elhagyd nyugalmad szirtjeit. Akkor, csak akkor, nincs jogod magnyosnak s bszknek maradni. Ezt jegyezd meg jl!

Mrai Sndor: Fves knyv 72

40 A lelkiismeretr"l Csak a lelkiismeret lehet brd, hhrod vagy prtfogd, senki ms! Ha rsz, csak a lelkiismeretnek tartozol szmadssal, senki msnak. Mindegy, mit vrnak t"led, mindegy az is, mivel bntetnek, ha nem azt adod nekik, amit remlnek t"led, vagy amit hallani szeretnek! A brtn s a szgyen, a pellengr s a meghurcoltats, a hamis vd s a nyelvel" megalzs, a szegnysg s a nyomorsg, mindez nem rint igazn. Csak lelkiismereted tud bntetni, csak ez a titkos hang mondhatja: Vtkeztl. Vagy: Jl van. A tbbi kd, fst, semmisg.

Mrai Sndor: Fves knyv 73

4# Arrl, hogy az rt senki nem vdheti meg Valahnyszor hajszt s tmadsokat indtottak ellenem s egy ri plya sorn ezek a hajszk elkerlhetetlenl ismtl"dnek, nha letveszlyes fordulatokkal , tapasztaltam, hogy a megtmadott rt semmifle kls" segtsg nem vdheti meg. Sem a hatalom, sem a brsg, sem a plyatrsak segtsge, mg a jindulat emberek nkntes felbuzdulsa s a tapasztaltak blcsessge sem. Az rt egyes-egyedl csak m!vei vdik. Mg csak nem is m!vei min"sge, mely mindig egyenetlen, hanem a s z n d k, mely egy ri let munkjn tvilgt. Ez a rejtlyes sugr s er", mely valamilyen viszonylagos srthetetlensget ad az rnak. Az r csak abban bukhat el, ha bizonytani tudjk, hogy munkjnak szndka nem "szinte. Akkor az r s m!ve harakirit kvetnek el. Minden ms nem szmt sokat: a vd sem, a vdelem sem.

Mrai Sndor: Fves knyv 74

42 Az olvassrl Er"vel olvasni. Nha nagyobb er"vel olvasni, mint amilyen er"vel az rs kszlt, melyet olvasol. htattal, szenvedllyel, figyelemmel s krlelhetetlenl olvasni. Az r fecseghet; de te olvass sz!kszavan. Minden szt, egyms utn, el"re s htra hallgatdzva a knyvben, ltva a nyomokat, melyek a s!r!be vezetnek, figyelni a titkos jeladsokra, melyeket a knyv rja taln elmulasztott szlelni, mikor el"rehaladt m!ve rengetegben. Soha nem olvasni fitymlva, mellkesen, mint akit egy isteni lakomra hvtak, s csak a villa hegyvel turkl az telekben. Elegnsan olvasni, nagylelk!en. gy olvasni, mintha a siralomhzban olvasnd az utols knyvet, melyet mg beadott celldba a porkolb. letre-hallra olvasni, mert ez a legnagyobb, az emberi ajndk. Gondold meg, hogy csak az ember olvas.

Mrai Sndor: Fves knyv 75

43 A Rendr"l s a Gondviselsr"l gy tapasztaltam, hogy az emberi let aljn rend van. S mert az emberi let a Teremts legbonyolultabb megnyilatkozsi formja, valszn!, hogy mshol is rend van, a kezdetlegesebb s egyszer!bb ltezs vilgban is, a k"zetek, mosmedvk, hll"k s a bolygcsillagok termszetben is. Mindenben rend van, a dolgok eljutnak hozznk, akkor is, ha ujjunkat sem mozdtjuk, s rend van abban is, hogy id"nknt mozdtjuk ujjunkat, vagy lelknket a clbl, hogy a dolgok eljussanak hozznk, mi eljussunk bizonyos helyzetekhez, emberekhez, gondolatokhoz, melyekhez szemly szerint, elodzhatatlanul kznk van. Mindebben rend van, ebben hiszek. De hiszek abban is, hogy e rend mgtt szndk is van, melyet nem ismerek. Nevezd, ahogy akarod. n Gondviselsnek nevezem. Ez a szndk tr"dik velem, szemlyesen, bntet, vezet, elrendezi dolgaim, a mlybe taszt, minden pillanatban ellen"riz, pti krlttem a vilgot s pt engem a vilgban, felhasznl. Aki ezt nem rzkeli id"vel, vaksi s sket. Minden mgtt a Gondvisels van: ebben is hiszek.

Mrai Sndor: Fves knyv 76

44 A mltnyos tlkezsr"l Olyan mltnyossggal tlni a magad gyben is, mint ahogy mltnyossgra neveled magad a msok gyben. Nincs jogod a trelmetlensghez, mltatlansghoz, tlzott kvetelshez magaddal szemben sem. Ha azt akarod, hogy a vilg elismerje emberi rangodat, ismerd el te is a magad rangjt. S viselkedj annak megfelel"en, trelmesen s nagylelk!en. Ne kvetelj magadtl tbbet, sem mst, sem rosszabbat, mint amit te mltnyosnak tlsz msok szmra. Nem lehet nmagunkkal szemben felttlenl kvetel"dzni. Iparkodj szernyebb lenni, tudjad, hogy er"id gyszosan vgesek. Munkban, becsvgyban, emberi ignyben sznd magad is, nemcsak a tbbieket. Nem elg az embereket sajnlni; sajnld magad is. Te is ember vagy: s oly knny! ezt a vilgi versenyben elfelejteni. Nemcsak msok felejtik el; legtbbszr magad is.

Mrai Sndor: Fves knyv 77

45 A llekr"l s a hatalomrl Minden rgi blcselet get" krdse volt: Mi van az ember hatalmban? S egyhangan feleltk mind: Csak a lelke. Ez a legrgibb, igen, az egyetlen igazsg, melyet az ember rtelme megismert s flttlen igaznak elfogadott. Az id", a tapasztals, az rzkels s a t!n"ds nem vltoztatta meg ezt az igazsgot. Csak lelknk van hatalmunkban, semmi ms. De ez a hatalom korltlan. Nem srtheti meg senki, nem veheti el t"lnk senki a lelknk fltt gyakorlott hatalmat, nincs az a zsarnok, nincs az a trsadalmi rendszer, termszeti trvny, mely megakadlyozhatn, hogy lelknkben szabadok legynk. Ez a szabadsg flttlen. S ehhez a szabadsghoz odamrve minden ms szabadsg, melyet a trsadalom, a hatalom s a pnz adhat neknk, tredkes s viszonylagos.

Mrai Sndor: Fves knyv 78

46 Az orvosokrl s az gtjakrl A kzpkorban lt a balhit, hogy az orvosok hozzk a betegsgeket egyes vidkekre, mint mestersgk anyagt. Montesquieu vszzadok mltn szembefordult e tvhittel. Nem az orvosok hozzk a betegsget, hanem a betegsgek hozzk az orvosokat. S csakugyan azt ltjuk, hogy minden gtjnak ms s ms orvos a megfelel". A gygymd, melynek Prizsban lelkes s okos hvei vannak, nem gygyt Konstantinpolyban. Az orvossg, mely Oslban biztosan hat, nem hat egszen biztosan Marseille-ben vagy Budapesten. Az orvos, aki Londonban betegek ezreit adta vissza az letnek, tehetetlen Bagdadban, ha odaveti a sorsa. Az ember nemcsak termszete s szoksai, hanem az gtjak szerint is beteg s gygyul. Ami Helsingforsban hashajt, Kartmban rekeszt", s az rgrcs, melyet Budapesten biztosan old a pyramidon, rgrcs marad Knban, akrmennyi pyramidont szed is a mandarin. A kinint Pesten flgrammonknt nyeldekeljk, Szumtrn kvskanllal. Az ember sokfle felttel mellett beteg vagy egszsges. Gondolj erre, mikor szidod az orvost.

Mrai Sndor: Fves knyv 79

47 Arrl, hogy az rult nem kell sajnlni Az emberi perben, amikor csak lehet, felment" tletet hozni. Csak akkor nem, ha a vdlottat lassan s hidegen kitervelt ruls b!nben tallod b!nsnek. A gyilkosnak is hamarbb bocstani meg, mint az rulnak. A gyilkos legtbbszr indulatban cselekszik, s egsz sorsval fizet rette. A gyilkos s az ldozat legtbbszr ktve vannak egymshoz, valamilyen mly s rthetetlen trvny szerint. A gyilkos legtbbszr bitra megy. De az rul kezed szorongatja, az rul szemedbe nz, terveid faggatja, veled shajt, nyg, fogadkozik. Az rulnak ne bocsss meg soha. Az rulnak ne irgalmazz. Aki egyszer elrult frfi vagy n", mindegy , annak szmra nincs tbb vizsga, mentsg, feloldozs. Szm!zzed letedb"l. Rszvt nlkl nzzed sorst. Kzssgben s magnletben " az utols ember, nincs mentsg szmra.

Mrai Sndor: Fves knyv 80

48 Az utazsrl Nem szabad egyedl utazni. A magnyos utaz knyszermunkt vgez. Csak bizalmas s tapintatos trsasgban szabad utazni. Egy rzkeny s fogkony lelk! n", egy figyelmes s trelmes bart trsasga megsokszorozza az utazs lmnyeit, fokozza a ltnivalk sznessgt, segt megrteni mindazt, amit az t s a vilg mutat. Egyedl utazni knos, feszeng" rzs. Mintha kiszolgltatnk az embert egy klns brtnnek, mely nagy, mint a vilg. Az ember csak trsasgban tudja ltni, rzkelni a vilgot. A trsasg ad az t komor varzslatnak, a vltozsnak, emberi rtelmet. A vndorvek idejben sokat utaztam egyedl, kevs poggysszal, mindig lzasan, nyugtalanul, hajszolva valamit. Hinyzott egy okos trs, aki a vilg veszlyes s nyugtalant lmnyben mellettem ll, akit figyelmeztetek, s aki figyelmeztet, aki megosztja a fogadk zord magnyt, a vasutak gonosz idegbajt. Megfelel" ember trsasgban a Fldet is krlutazhatod, s gy t!nik majd, pillanat volt az egsz. Egyedl csak vnszorogsz a vilgon t, expresszvonaton s repl"gpen is.

Mrai Sndor: Fves knyv 81

49 Arrl, hogy semmi nem ijeszthet Mi ijeszthet, ha lelked nyugodt? Ha lekzdd a hisgot, a kjvgyat s a kapzsisgot? Mifle hatalmak knozhatnak, ha te nem knzod magad? Mi a brtn, ha a lelked szabad? Mi a hall, ha megismerted a vilgot s lelkedet, s nem vgyol flsleges s knos rszletekre? Igazn, olyan voltl, mint a gyermek, aki boldogtalan, mert nem kapta meg ezt vagy azt. Gondold mindig ezt: Nincs hatalmam, sem vagyonom, taln egszsgem sincs. De milyen hatalmas vagyok, milyen gazdag, milyen flnyes, mert vgyaimat a dolgok igazsghoz s valsghoz igaztom, s a lelkem szabad! Ezt senki nem veheti el t"led, ennl tbbet senki nem adhat.

Mrai Sndor: Fves knyv 82

50 Az aljassgrl s a segtsgr"l Az emberi aljassg mrtke oly korltlan, h"foka oly get", tallkonysga oly eredeti s vltozatos, megnyilatkozsi kpletei oly meglep"ek, hogy nha megh"klnk s gy rezzk, ez a legnagyobb emberi er". De ks"bb gy tapasztaljuk, valahnyszor az emberi aljassg tmad, rgtn jelentkezik az emberi segtsg is. Legtbbszr gymoltalanabb a segt" szndk, mint az aljassg, btortalanabb, ttovbb. A segtsg erejt bajosabb megszervezni. De jelentkezik, krs s hvs nlkl, nha nagyon szemrmesen, s egyszerre ltnod kell, hogy az aljassggal szemben az emberi szndk megszervezi a segtsget is. Nha ks"n. Nha tkletlenl. De vgl diadalmasan. Ezt tapasztaltam.

Mrai Sndor: Fves knyv 83

5# Arrl, hogy emberi mretekben lnk Fradt vagy lni? Igen, egy napon gy rzed, tlsgos feladatra vllalkoztl, mikor embernek szlettl e fldre. Tl sok volt az ellenlls, a kiszmthatatlan, az ellensges, az aljas, a remnytelen, tl sok volt a feladat, tl sok a szenveds, a csalds. De nem gondolod-e, nem rzed-e, hogy ppen ez a remnytelensg, ez a tl, ez a sok adott rangot s rtelmet letednek? Nem rzed-e, hogy feladatod volt, szemlyes dolgod? Nem rzed-e, hogy a termszet, mely olyan esztelenl tloz s pazarol, megtisztelt azzal, hogy embernek alkotott s emberi mrtkben szabta ki feladatod a fldn? Mi lehetsz ms, mint fradt? Ez volt a dolgod: hogy lj s elfradjl.

Mrai Sndor: Fves knyv 84

52 Arrl, hogy a csomagols regt Utazz, de kis poggysszal. Utazz, de minden pillanatban tudjad, hogy nincs igazi maradsa sehol az utasnak. Ne tlts sok id"t mlhd rendezgetsvel, ne cipelj tjaidra flsleges trgyakat. A csomagols regt. Az let apr, mellkes feladatai regtenek legfurfangosabban. A szszmtls, a mindennapok szertartsainak flsleges bonyodalmai, a leszakadt gombok felett rzett bosszsg, az idejben el nem kldtt levelek gondja, a csomagols tkzben. Az ember nemcsak dramatikusan regszik, leng" fehr frtkkel s meszes erekkel, nem. Az ember akkor is id" el"tt regszik, ha a szennyes nem fr egy ht mltn mlhdba, holott egy ht el"tt, vasalt llapotban, mg pompsan elfrt. Utazz knynyen, mint a madarak. gy messzebb jutsz s fiatal maradsz.

Mrai Sndor: Fves knyv 85

53 Az elszmolsrl Egy napon mindenr"l el kell szmolni. De mindenr"l. Ez elkerlhetetlen. S akrhogyan odzod: amiben hibztl, amivel ads vagy, amihez gyva voltl, amiben b!ns vagy, mindezrt szmot adsz egy napon. Ezrt er"stsd mindegyre lelkedet: mert nem vagy te b!ntelen. S ha mglyra visznek, tudjad: rtatlan is vagyok, de b!ns is vagyok. S szmolj el nknt, elbb, mint kvetelik: blcsen cselekszel gy, s az emberek is jobban megbecslnek, ha ezt teszed. Ne halogasd az elszmolst. Mit is remlhetsz? Ember vagy, teht b!ns vagy.

Mrai Sndor: Fves knyv 86

54 A srgarprl Tapasztaltam, hogy a finomra reszelt, citromlvel megntztt nyers srgarpa nemcsak dt" tek, hanem nyugtatja az idegeket, gy klnsen a szemidegeket. gy hallottam ezt mr nem tapasztaltam szemlyesen , hogy a nyers srgarpnak egyik alkatrsze, a karotin, mindenkppen er"sti a ltidegeket, s nha megakadlyoz vakulsi folyamatokat is, eltnteti a kezd"d" szrke hlyogot. Ez lehetsges, de nem biztos. Ami bizonyos, hogy a citromlvel ntztt nyers, reszelt srgarpa, melyet tkezs kzben, salta helyett is fogyaszthatunk, er"sti a szervezetet, dt, van benne valami hasznos s gygyt. Bizonyos az is, hogy nem rt. Ugyangy ajnlhatom a hmozatlan almt ha itt az vszak, mindennap egyet s a citrom- s narancsl b"sges fogyasztst. szrevettem, hogy olyan vekben, mikor tl vgn b"sgesen, mindennap fogyasztottam nyers srgarpt, citrom- s narancslevet, nem kaptam megh!lses, fert"z" betegsgeket.

Mrai Sndor: Fves knyv 87

55 Az emberi anyagrl tezer ve, tzezer ve nem vltozott az emberi anyag. Csak a jelmezek vltoztak, az egyttls rendszerei s felttelei. Az, ami az ember a llek s a jellem , nem vltozott. Ur vrosban, Babilonban ugyanazok az emberek ltek, mint ma Budapesten: s lelkkben ugyangy rzkeltk a vilgot s pontosan gy feleltek a vilgra. Csak ppen m!szerek nlkl kzelebb voltak a vilg titkaihoz, az id"hz, a csillagokhoz, a termszet jelbeszdhez. Hallsuk finomabb volt, ltsuk tvcs" nlkl is lesebb, rzkel"bb, sejt"bb, megragadbb. Az emberi anyag nem vltozott, de az ember hla nhny lngsznek s m!szernek vakabb s sketebb a civilizciban, mint volt az emberi id"k elejn. Tunybb s bambbb. rtesltebb s ugyanakkor tudatlanabb. Azt hiszi, gombnyomsra igazgatja a vilgegyetemet. Ez az risi szerkezet, a civilizci, szm!zte az embert a vilg nagy, titkos, bens"sges kzssgb"l.

Mrai Sndor: Fves knyv 88

56 Arrl, hogy rszt kell venned az emberek dolgban Akrhov meneklsz, munkba, szerepbe vagy magatartsba, az emberek nem engednek el, utnad nylnak, megkvetelik, hogy rszt vegyl mozgalmaikban, megosszad gondjaikat, terveiket s remnysgeiket, kabtod szrnyt rngatjk, s megtmadnak s kitagadnak, ha elvonulsz a kzs feladatok el"l. Bele kell nyugodnod s ha m!vsz vagy, gondolkoz, szemll"d" ember, nem knny! ez! , hogy az emberekkel kell tartanod. Velk kell srnod s nevetned, s boldog s elgedett is gy lehetsz csak, ha "k megengedik. De az emberek mondod te csak egyenknt felel"ssgteljes, rz" s rsztvev" emberek; tmegben olyanok, mint a csorda; a legolcsbb jelszavak tzelik "ket, a legaljasabb vgyak fesztik a tmeg mellkast. Hogyan vehetek rszt dolgaikban, ha nem akarom, hogy lelkem krt vallja? Csak azt felelhetem: "rizd meg lelked szabadsgt gy, hogy igazsgos maradsz. Mikor olyasmit kvn t"led a tmeg, amit lelkiismereted megtagad, tagadd meg te is kvnsgukat. Mindegy, mi az ra s kvetkezmnye e magatartsnak. Szolidarit-

Mrai Sndor: Fves knyv 89

sodnak hatra az igazsgossg. Neked is van trvnyed s hatalmad, nemcsak nekik. Ez a trvny s hatalom az igazsg: fejed betrhetik, de ezt a hatalmat el nem vehetik t"led.

Mrai Sndor: Fves knyv 90

57 Az irigysgr"l Vannak gygythatatlanul srlt emberek, kiket a kapzsisg, a hisg s az irigysg oly mlyen megfert"ztt, hogy nincs semmifle md re, megkzelteni s megengesztelni beteg lelkket. Ezeket sznjad, de kerljed. Nincs az a nagylelk! cselekedet, nzetlen magatarts, btor s nemes kzeleds, ami segthet ez embereken. Klnskppen az irigysg knozza ez embereket. Ept hnynak, lmukban felordtanak, hnykoldnak vackukon, mint a nyavalyatr"sk, habot kpnek, ha azt ltjk, hogy valaki munkval vagy a kegyes sors jindulatval szerzett, elrt valamit az letben. Betegek ezek, fert"z" betegek. Kerld a trsasgukat, ne hidd, hogy rvels, bizonyts valaha is meggy"zheti "ket. Mintha a leprsnak akarnd bizonytani, hogy az egszsgesek b!ntelenek s rtatlanok! Nem hiszi el. Ha feltrod el"ttk betegsgk igazi okt, meggy!llnek. Ha rzseikre akarsz hatni, ftykst ragadnak. Oly mlyen lnek indulataikban, mint a szm!ztt sorsban: nem ismernek ms megoldst, csak a bosszt. Ne alkudozz velk, kerld "ket, s viseld el ltezsket a fldn, mint egy sorscsapst.

Mrai Sndor: Fves knyv 91

58 A mozdulatok rendtartsrl Vigyzz arra, hogy soha ne kapkodj, s munkdban, a trsasletben, igen, a kznapi cselekedetekben is engedelmeskedj a tnyek s helyzetek szigor kvetkezetessgnek. Ne akarj kt kezeddel ktflekppen cselekedni ugyanabban a pillanatban. Mikor levelet rsz, ne hallgasd a telefonkagylt. Mikor dohnyzol, ne akarj egyidej!leg meggygyulni lgcs"hurutodbl. Mikor olvasol, ne hallgass zent. s f"knt: figyelj a feladatok s helyzetek mly rendjre. Van egyfajta kzgyessg az emberi feladatok aljn; ezt nem rt megtanulni. Ha megfogsz valamit, fogd kt kzzel s er"sen, ha elengedsz valamit, engedd el tudatosan s minden kvetkezmnnyel, ha szlsz, lljon szavad az id"ben, mint a k", ha rlsz valaminek, rlj fenntarts nlkl. Van valamilyen kzm!vessgi rsze is az letnek; s a kznapoknak is van mesterfogsa. S a htf"nek is van kontra. Figyelj mozdulataidra. A legtbb emberi szerencstlensg oka nem is a grg balsors, hanem az gyetlensg, tunyasg, lompossg. Tanuld meg ezt a mestersget, az letet, maradj az let mestere mozdulattal s cselekedettel is.

Mrai Sndor: Fves knyv 92

59 A bartsgrl Nincs emberi kapcsolat, mely megrendt"bb, mlyebb lenne, mint a bartsg. A szerelmesek, igen, mg a szl"k s gyermekek kapcsolatban is mennyi az nzs s a hisg! Csak a bart nem nz"; msklnben nem bart. Csak a bart nem hi, mert minden jt s szpet bartjnak akar, nem nmagnak. A szerelmes mindig akar valamit; a bart nem akar nmagnak semmit. A gyermek mindig kapni akar szleit"l, tl akarja szrnyalni atyjt; a bart nem akar kapni, sem tlszrnyalni. Nincs titkosabb s nemesebb ajndk az letben, mint a sz!kszav, megrt", trelmes s ldozatksz bartsg. S nincs ritkbb. Montaigne, mikor elt!n"dtt az rzs fltt, mely La Botie-hez f!zte, ezt mondotta: Bartok voltunk... Mert " volt ", s mert n voltam n. Ez felette pontos. S Seneca ezt rja egyhelyt Luciliusnak: Aki bart, szeret, de aki szeret, nem mindig bart. Ez a megllapts tbb is, mint pontossg: ez mr az igazsg. Minden szeretet gyans, mert nzs s fukarsg lappang hamujban. Csak a bart vonzalma nzetlen,

Mrai Sndor: Fves knyv 93

nincs benne rdek, sem az rzkek jtka. A bartsg szolglat, er"s s komoly szolglat, a legnagyobb emberi prba s szerep.

Mrai Sndor: Fves knyv 94

60 A szerelemr"l A n" s a frfi prharct soha ne lssad msknt, mint remnytelen harcot, melyet a legkegyetlenebb nzs s a fktelen hisg f!tenek. A megveszteget" pillanatok, a szeldebb lethelyzetek, az alkalmi ellgyulsok ne feledtessk soha, mikor n"vel llasz szemkzt, hogy harcos vagy, kinek b"rt, lett akarja az ellenfl. Harcolj lovagiasan, de harcolj. Ha nagylelk!sggel tallkozol nha, fizess nagylelk!sggel; ha gyngdsget kapsz, add vissza, rzelgs nlkl, gyngdsggel, amit kaptl; ha szenvedllyel tallkozol, vlaszolj felttlen szenvedlyessggel. De soha, egyetlen pillanatra ne feledd, hogy minden rzelmes tallkozs aljn a meztelen nzs s hisg parzslik. Parzson fekszik, aki egy n" gyban fekszik. B"rt odagetheti; emberi rangjt s becslett meg kell mentenie. Figyelj s harcolj. Ellenfelek llanak krl, hajzatukban tollakkal, arcukon festkkel, mint a vad harcosok.

Mrai Sndor: Fves knyv 95

6# Azokrl, akik csak a szjukkal nevetnek Van egyfajta ember, aki csak a szjval nevet. Olyanok, mint a h!dttek; mint akik sketek, vagy a szaglsuk nem m!kdik. Trflkozol jelenltkben, az let valamilyen torz vagy mulatsgos helyzetben elmondod vlemnyed, s megdbbenssel kell szlelned, hogy nem rti s nem hallja egszen pontosan azt, ami a kis, alkalmi trtnetben fonkul mulatsgos: nevet, de csak a szjval nevet. Szve s rtelme nem ltta t a helyzet mlyen fonk nevetsgessgt. Udvariasan nevet, fogait vigyortja. De a szve soha nem nevet. Ezek a komor vigyorgk tudnak flelmesek lenni. Ne trflj velk. Mikor az letre mutatsz, vlaszuk annyi, hogy kimutatjk agyarukat.

Mrai Sndor: Fves knyv 96

62 Arrl, hogy a betegsg pihens Az let rettenetes versenyben legtbb ember csak akkor pihen meg, ha beteg. A betegsg, a francia klt" szavval, nemcsak a szegnyek utazsa, hanem a szegnyek nyaralsa, tli Rivierja, Ttrja s Egyiptoma is. A lzas kedlyekre a betegsg igazi lzat kld, hogy kiss megnyugodjanak. A becsvgy s kielgletlen mokfut, aki mint Kleist, a klt" vltogatja a vrosokat, mint a lzbeteg a vnkosokat, csak a beteggyban eszml igazi vgyaira, remnytelen szenvedlyeire. A betegsg pihens is, ez kzhely. Ezrt el"zd meg a termszet parancst, a knyszer! betegszabadsgot, s iktass leted iramba apr, mestersges betegsgeket, hogy megpihenjl. Makkegszsgesen "rizd nha egy napon t az gyat. Farkastvgyad van, a szget is megrgnd: koplalj nknt egy-kt napot. Szved nem zsrtl"dik mg a nikotin miatt: jutalmazd meg azzal, hogy parancsol szksg nlkl abbahagyod hrom napra a cigarettt. A szervezet oly hls a legcseklyebb figyelemrt! S ezek az apr, mestersges, a betegsg parancsa nlkl felidzett betegsgi s gy-

Mrai Sndor: Fves knyv 97

gytsi llapotok, nkntes ditk, megvonsok s pihensek felrnek egy keleti ttal vagy egy vakblm!tttel. Ksreld meg. Csodkat ltsz majd.

Mrai Sndor: Fves knyv 98

63 Arrl, hogy a dolgokat meg kell vrni Megvrni, egy angyal s egy szent trelmvel, amg a dolgok emberek, eszmk, helyzetek , melyek hozzd tartoznak, eljutnak hozzd. Egyetlen lpst sem sietni feljk, egyetlen mozdulattal, szval sem siettetni kzeledtket. Mert bizonyos emberek, eszmk, helyzetek, melyek letedhez, jellemedhez, vilgi s szellemi sorsodhoz tartoznak, llandan tban vannak feld. Knyvek. Frfiak. N"k. Bartsgok. Megismersek, igazsgok. Ez mind feld tart, lass hmplygssel, s tallkoznotok kell egy napon. De te ne kapkodj, ne siettesd tjukat s kzeledsket. Ha nagyon sietsz feljk, elkerlheted azt, ami fontos s szemlyesen a tid. Vrj, nagy er"vel, figyelmesen, egsz sorsoddal s leteddel.

Mrai Sndor: Fves knyv 99

64 A vrakozsrl Ha nem rkezik valaki a megbeszlt id"ben a tallkozra legyen az n" vagy frfi, bart vagy idegen , tizent percet vrhatsz. Aztn menj el. S ha nem tudja magt jogos rggyel menteni, ne keresd tbb az ilyen ember trsasgt. Haragot vagy srt"dst ne "rizz szvedben, mert ez mltatlan az emberhez. De ne nyjts tbb alkalmat a msiknak, hogy megvrakoztasson. Mert az emberek nyeglesgb"l s gyvasgbl is srtegetik egymst. A vrakoztats is ilyen nyegle srts. Minden, minden dolgodban maradj msodpercre pontos. Nem lehetsz olyan fradt, szomor, kedvetlen, hogy az udvarias pontossg trvnye ellen vtkezzl. A pontossg nemcsak a kirlyok udvariassga, hanem minden felel"s, rangjt ismer" ember ktelessge. Els"rend! ember az, aki rdek nlkl pontos. A lomha, a nyegle, a frivol ember mindig ksik. Az ilyen ember vgl is leksik az let nagy tallkozjrl: nmagnak megismersr"l.

Mrai Sndor: Fves knyv 100

65 A fanatikus emberr"l Mindig, mindentt, minden mdon s alkalommal kzdeni a fanatizmus ellen. A habz szj, nyavalyatr"s indulat ellen, mely kitr emberi rejtekb"l s szabdalni, alaktani akarja a vilgot. Kzdeni a fanatizmus ellen trelemmel, magyarzattal, rtelemmel, kvetkezetes pedaggival. s rszvttel is. Sajnld a fanatikust. Ellened tr, de a roham nkvletben elharapja ennen nyelvt s nmagt is sszezzza.

Mrai Sndor: Fves knyv 101

66 Arrl, hogy nmagunk el"tt nem szabad megbukni Ha valamilyen letszably kialakult letnkben, ahhoz mindenron ragaszkodnunk kell; mert a feln"tt ember lete gy ll ssze szablyokbl s letmdokbl, mint egy plet szilrdan sszertt tglkbl, s nem tancsos megingatni ezt a szerkezetet azzal, hogy egyik vagy msik tglt elmozdtjuk helyb"l. Negyven ven tl megtelik letnk rendszablyokkal, melyeket tekinthetnek msok rigolyknak: mi tudjuk, hogy igazi rtelmk a vdekezs az anarchia ellen. Felkels, lefekvs, szrakozsok, munkaid", emberekkel val kapcsolatok, mindezt id"vel szigor trvnyek szablyozzk. S ha vtnk e trvnyek ellen, lelkiismeretnk megtelik b!ntudattal. Nem igaz, hogy az letmd lehet spontn. Te magad lehetsz nha spontn, elhatrozsaid, szenvedlyeid, tleteid lehetnek nkntesek: de letmdod, mely mindett"l fggetlen, nem lehet nkntes s tletszer!. Ha az embereknek nem tetszik, hogy gy vagy gy lsz, mskppen, mint ahogy "k szeretnk, elkpzelik, vagy mskppen, mint ahogy egyszer, valamilyen knyszer!sg vagy flrerts parancsra megfogadtad nekik: ne bnjad. Nem az embereknek lsz. De ha a magad trvnyei ellen vtkezel, e h!tlen-

Mrai Sndor: Fves knyv 102

sget keservesen megbnod. Mg b!neidben s hibidban is tartsd be a rendszert, mely leted trvnyeib"l kvetkezik. A vilg szemben akrhnyszor megbukhatsz. nmagunk el"tt nem szabad gyngnek lenni; mert ez az igazi buks.

Mrai Sndor: Fves knyv 103

67 A h"siessgr"l A legnagyobb h"siessg, megmaradni munkd mellett, akrmit szl is ahhoz a vilg. S ennl is igazibb h"siessg, megsemmisteni munkdat, ha gy rzed, nem tudtad tkletesen megcsinlni azt, amire nmagaddal szerz"dtl. lj a kt szndk kztt, ne beszlj err"l, lj teljesen feladatodnak s maradj knyrtelen m!veddel szemben. Nemcsak az alkotshoz kell er"; m!ved megtlshez is. Maradj szigorbb m!veddel szemben, mint amilyen a vilg valaha is lehet.

Mrai Sndor: Fves knyv 104

68 Az nnepekr"l Ha az nnep elrkezik letedben, akkor nnepelj egszen. lts fekete ruht. Kefld meg hajad vizes kefvel. Tisztlkodjl bellr"l s kvlr"l. Felejts el mindent, ami a kznapok szertartsa s feladata. Az nnepet nemcsak a naptrban rjk piros bet!kkel. Nzd a rgieket, milyen htatosan, milyen felttlenl, milyen krlmnyesen, mennyi vad rmmel nnepeltek! Az nnep a klnbzs. Az nnep a mly s varzsos rendhagys. Az nnep legyen nnepies. Legyen benne tnc, virg, fiatal n"k, vlogatott tkek, vrpezsdt" s feledkezst nyjt italok. S mindenekfltt legyen benne valami a rgi rendtartsbl, a hetedik napbl, a megszaktsbl, a teljes kikapcsolsbl, legyen benne htat s flttlensg. Az nnep az let rangja, fels"bb rtelme. Kszlj fl re, testben s llekben. S nemcsak a naptrnak van piros bet!s napja. Az let elhoz msfle, lthatatlan nnepeket is. Ilyenkor felejts el mindent, figyelj az nnepre.

Mrai Sndor: Fves knyv 105

69 Arrl, hogy az rtelem kevs a megrtshez Az rtelem nem elg ahhoz, hogy megrtsk nmagunkat vagy a vilg tnemnyeit: a lnyeges, a csalhatatlan megrtshez s rzkelshez valami ms is kell, tbb, mint az rtelem. Kell hozz kegyelem is, alzat is, testnknek s sztneinknek valamilyen klnsen szerencss m!kdse, vizsglatunk trgynak egyfajta el"nys elhelyezse, s taln a csillagkpek megfelel" alakulsa is szksges hozz, hogy megrtsnk e fldn valamit. Gondolj erre, mikor bszke vagy, mert azt hiszed, rted ezt vagy azt.

Mrai Sndor: Fves knyv 106

70 A boldogsgrl Boldogsg termszetesen nincsen, abban a leprolhat, csomagolhat, cmkzhet" rtelemben, mint ahogy a legtbb ember elkpzeli. Mintha csak be kellene menni egy gygyszertrba, ahol adnak, hrom hatvanrt, egy gygyszert, s aztn nem fj tbb semmi. Mintha lne valahol egy n" szmra egy frfi, vagy egy frfi szmra egy n", s ha egyszer tallkoznak, nincs tbb flrerts, sem nzs, sem harag, csak rk der!, lland elgltsg, jkedv s egszsg. Mintha a boldogsg ms is lenne, mint vgy az elrhetetlen utn! Legtbb ember egy letet tlt el azzal, hogy mdszeresen, izzadva, szorgalmasan s ernyedetlenl kszl a boldogsgra. Terveket dolgoznak ki, hogy boldogok legyenek, utaznak s munklkodnak e clbl, gy!jtik a boldogsg kellkeit, a hangya szorgalmval s a tigris ragadoz mohsgval. S mikor eltelt az let, megtudjk, hogy nem elg megszerezni a boldogsg sszes kellkeit. Boldognak is kell lenni, kzben. S err"l megfeledkeztek.

Mrai Sndor: Fves knyv 107

7# A szexusrl s a szomorsgrl A dolgok aljn van a szexus. Taln a kristlyok letben is. De minden nemisg szomor. gy nzni a testek dolgt, mint egy tletet. Csak a gyngdsg emberi. A szenvedly embertelen s remnytelen. De az tlet, mely minden elevent szenvedlyre tlt, knyrtelen. Vgy s kielgls kztt pl az eleven vilg, oly embertelen akarattal, ahogy a frak pttettk meztelen tmegekkel a piramisokat. Mit remlsz, szegny, meztelen rabszolga, mikor a kj szges ostora csattog a htadon? Boldogsgot? Kielglst? A vilg plett pted, vred s ondd kt"anyagval, knyszermunkt vgzel. Csak a tapintat s a gyngdsg tudja pillanatokra feledtetni a nemisg kegyetlen rabsgnak szomor knyszert.

Mrai Sndor: Fves knyv 108

72 Arrl, hogy a szvek sszetrnek De pontosan gy, mint a dalokban, melyeket a kvhzi chansonnekesn"k nekelnek. S a dalok tanulsga mindig annyi, hogy az sszetrt szveket nem lehet tbb eggyragasztani. Az letben is ennyi a tanulsg. Ha egy ember egyszer bizalommal, flttlen rzsekkel kzeledett valakihez, s rzseit megsrtettk, szvt sszetrtk, soha tbb nem tud igazi bizalmat, felttlen odaadst rezni egy msik ember irnt. Nincs rzkenyebb anyag a fldn, mint az emberi anyag. Kptelen arra, hogy elfeledjen egy srtst, mellyel lelkt vagy rzseit illettk. S brmifle barti vagy szerelmi tallkozst hoz is mg szmra az let, gyanakv marad, minden kapcsolat torz s gonosz jtkalkalom lesz szmra, rkk bosszt akar. Ilyen az ember. Vigyzz, ha ilyen megsrtett szv!ekkel llasz szemkzt: nem tudod "ket megengesztelni. S nincs az a trelem, blcsessg, nagylelk!sg, szenvedly, mely az ilyen csaldott szveket nyugtatni tudja.

Mrai Sndor: Fves knyv 109

73 Arrl, hogy a testgyakorls nem mindig egszsges n pldul igaz, hogy mr feln"tt frfi koromban nagy kedvet kaptam az szshoz s teniszezshez. Klnsen a teniszt szerettem meg, mikor elmltam negyvenves; ez az egyetlen humanista sport; ember megy ember ellen, minden er"vel, de rkk tvolsg marad a kzd"felek kztt, nem rintik egymst. Mint ahogy Luther nem ltta soha Erasmust, akivel egy leten t prbajozott. S szni, milyen j volt, klnsen a tengerben! Sokig szni, a sket, tmr vzben, mintha az ember hazatrne a ltezs "si elemei kz! De gy szleltem, ezek a testgyakorlsok elvonnak munkmtl. Testemnek kellemesek, de nem tesznek jt lelkemnek. S ami munkmnak s lelkemnek nem j, az vgl nem hasznl testemnek sem. Ezrt cskkentettem e kedvtelseket; s mindebben volt sok hisg is; fiatalnak, egszsgesnek maradni!... De nem az a dolgom, hogy fiatal s egszsges, igen, mg csak nem is az a dolgom, hogy betegsgmentes maradjak. A szellemi munkra kijellt embernek csak egyfle dolga van: a szellemi munka. Taln a sta egyetlen vlfaja a testedzsnek, melyet

Mrai Sndor: Fves knyv 110

megengedhetnk magunknak; mint a rabok, akik napjban egy rt krznek a brtnudvaron. A munka a legnagyobb rabsg.

Mrai Sndor: Fves knyv 111

74 A jellem m!veltsgr"l nelglten s bszkn gondolsz arra, hogy elolvastl s megrtettl nhny knyvet, gyaraptottad ismereteid, megtudtl valamit a termszetr"l vagy az emberi szellem t!n"dseir"l? gy rzed, m!velt vagy, klnb, mint a tudatlanok? Gondolj csak arra, milyen vgtelen tmeg! ismeretet zr magba a knyvek sszessge, s egyetlen knyv teljes megrtshez mit is kellene ismerni s olvasni mg? Gondolj a British Museum knyvtrnak krbefut vasllvnyaira, milyen hosszan kellene lned, hogy valamit is megismerj a gondolkozs anyagbl, melyet az ott felhalmozott knyvek magukba zrnak! De maradj csak knyves szobdban, s valld meg, mily sokfle knyvet nem olvastl azok kzl, melyek knyvespolcaidon sorakoznak, s mg az olvasottak kztt is hny akad olyan, melyet teljesen megrtettl, s minden figyelemmel kvettl. Nem, a m!veltsg, mikor farkasszemet nz az emberi szellem vilgegyetemvel, medd" s hi magatarts csak. Inkbb gondolj arra, hogy egyetlen ismeretet megrteni, felfogni, trezni mr az let er"fesztseinek teljessgt kveteli. s gondolj arra is, mennyi mindent rtak, gondoltak el"tted, a gondolatoknak

Mrai Sndor: Fves knyv 112

micsoda cenjai pihennek a mltban, s mifle zuhanssal rad minden j korban az emberi gondolatok b"sge a jelensgek s tnemnyek sszegb"l. Erre gondolj, s elszgyelled magad. Agyad m!veltsge vges s gyermekes. De jellemed s szved m!veltsge lehet teljes s emberhez mlt, akkor is, ha szellemi ismereteid korltozottak.

Mrai Sndor: Fves knyv 113

75 A lustasgrl Ktfle lustasg van: vzszintes s fgg"leges. Van ember, aki csak lete nagy tvlataiban lusta; a tervekben; abban, hogy elodzza elhatrozsait, dntseit; lustn pti fel lete munkjt, mindent az id"be pt, a nagy messzesgbe. Aztn van a msik, a fgg"leges lustasg, mikor a pillanat el"tt maradunk lustk, mikor nem gondoljuk, mondjuk vagy cselekedjk azt, amit abban a pillanatban lehetne. Nem nyjtjuk ki a keznket valami utn, amit megszerezhetnnk, klnsebb fradsg nlkl, s ks"bb taln csak nagy ldozatokkal tudunk megszerezni, nem megynk a telefonhoz, nem rjuk meg azt a levelet, vagy nem jegyezzk fel azt a gondolatot, rgtn, akkor, abban a pillanatban. Ez az utbbi fajta lustasg a veszedelmesebb. Ilyen elmulasztott, lustn elhanyagolt pillanatokon mlik az let.

Mrai Sndor: Fves knyv 114

76 A parancsol feladatokrl Egy napon megszlal egy hang. ppen foglalkozol valamivel, vagy foglalkoztat valami: feladatkr, melyr"l azt hiszed, hogy els"rend!en fontos s csak red tartozik, csak a te dolgod. Mr flkszltl e feladatra, buzgn vgzed munkd. S egyszerre megszlal a hang s ezt mondja: Ms a dolgod. S megvillan egy feladat lehet"sge, melyre soha nem gondoltl ezel"tt. S tudod, ez a feladat nem lesz egszen veszlytelen szmodra. Eltrt munkd addigi irnytl, rendkvli er"fesztseket kvetel majd, flrertsek, vitk, veszlyek sorozatt idzi fel. S mgis, mindent most hagynod kell. Gyakorlati rdekeidet slyosan veszlyezteti az j feladat. S mgis, mindent flre kell tenned, vllalnod kell ezt a veszlyt, ezt az er"fesztst, ezt az ldozatot, az j munkakrt, ezt a sugallott s rthetetlen j feladatot. A hang parancsszavt nem lehet flrerteni. Aki ilyenkor jl hall s engedelmeskedik, taln elbukik a feladat ltal felidzett vilgi veszlyek kztt, de megmenti lelkt. Aki sket, knyelmes, vagy gyva, k-

Mrai Sndor: Fves knyv 115

nyelmesen stl odbb az letben, de lelke sebzett, kielgletlen s nyugtalan marad. Vlassz, bartom.

Mrai Sndor: Fves knyv 116

77 Az okossgrl s a blcsessgr"l Az okos emberek mindig frasztottak, kimertettek. Trsasgukban gy reztem magam, mint valamilyen rosszhiszem! vizsgn. rkk figyelnem kellett, mert "k is figyeltek engem, sszehzott szempillk all, mint a vadsz a vadat, vajon helyesen felelek-e okos megjegyzseikre, elg okos vagyok-e ahhoz, hogy "k, az okosak, szba lljanak velem? Nem, az okosak mindig frasztottak. S nem is tudtam meg t"lk soha, semmi lnyegeset. Tbbnyire csak azt magyarztk meg, mirt nem j valami: az let, egy ember m!ve, a tavasz vagy az "sz? De azt, hogy az let j is, a hall termszetes, az ember nem egszen remnytelen, nem mondottk soha; mert okosak voltak. Az okossg nem blcsessg. Az okossg kszsg, idegrendszerbeli s rtelmi frgesg. A blcsessg az igazsg, a megnyugvs, az elnzs, a trgyilagossg s a beleegyezs. Az okos emberek soha nem blcsek, tl izgatottak ehhez, mintegy llandan megrszegednek okossguktl; de a blcsek mindig okosak is, s ugyanakkor tbbek ezeknl, mert nem akarnak bizonytani semmit. Az okosak trsasgt kerld,

Mrai Sndor: Fves knyv 117

mert felizgatnak s vgl megsrtenek. A blcsek trsasgt keresd. Az okosakkal lehet beszlni. A blcsekkel lehet hallgatni.

Mrai Sndor: Fves knyv 118

78 Az edzsr"l s rendtartsrl A szellemi alkot munksnak pontosan olyan edzsi mdszerekre, trningre, egszsggyi s gyakorl rendtartsra van szksge, mint a bajvvnak, vagy a m!lovarnak, vagy az er"m!vsznek. Lompos, aljas, tiszttalan letmdbl nem lehet msodpercekre kirndulni a legmagasabb rend! emberi er"feszts, az alkot szellemi munka porondjra. Az letmd, az egyszer! s mindennapos magatarts az letben, a tpllkozs, a krnyezet, a napirend, mindez megszabja egy vers vagy egy tanulmny min"sgt is. Nem beszlgethetsz dlutn tt"l fl hatig Istennel, ha jjel s napkzben gy ltl, mint egy diszn. A moh, kapzsi vagy aljas letmd hulladkot dob munkd tengerszembe is. lland gyakorlat kell a gondolkozshoz; s az alkotshoz mg valami ms is.

Mrai Sndor: Fves knyv 119

79 A kszenltr"l S mert halandk vagyunk az emberi let legnagyobb ajndka, hogy ezt a tnyt mindennap egyszer!bbnek ltjuk s tkletesebben megrtjk , gy kell rendezni kznapi letnket, mint aki kszenltben l. Mint Seneca, mikor Nr uralkodik az Urbsban*; mint a hlgyek s urak a Concirgerie* pinciben; mint minden ember, aki a forradalomban l. Mert az let forradalom. Nha klnsen az; pldul a korszakban, melyet most lnk, s mikor a tmegek ragadtk magukhoz a vezetst. Ezrt % jour* kell lnnk. Mindennap vlaszolni a vilgnak, levlben, rzssel vagy gondolattal. A ktelyt, mely kznapjainkon felmerl, rgtn szemgyre venni; a krdst, ha lehet, minden er"nkkel megvlaszolni; feladatunknak esedkes szakaszt

* A Vros, azaz Rma. * Prizsi brtn, a francia forradalom idejn innen vittk az eltlteket a vrpadra. * napraksz (fr.)

Mrai Sndor: Fves knyv 120

megmunklni s bevgezni. A termszet is % jour l; mindennap, mindent feldolgoz, elintz, befejez s helyre tesz.

Mrai Sndor: Fves knyv 121

80 A hivatalrl s a hivatalnokrl Nincs korszak a fejlettebb, trsadalomban l" emberisg letben, melynek kivlbb klt"i s gondolkozi ne szidnk a hivatalt s a hivatalnokot. Csak a nomd ember s a horda nem ismerte ezt a panaszt. A trsadalomba sszever"dtt embercsoportok nem nlklzhetik ezt a szksges rosszat, a hivatalt: Cicero ppen gy szidja, mint Shakespeare vagy Montesquieu, s egyik korszak sem tud meglenni nlkle. Mert kezdetben van egy tr, az agora, ahol az emberek nomd letkb"l sszever"dnek, hogy megbeszljk a kzs emberi feladatokat; a tr krl felpl a vros, a polisz; a vros krl, kros s termszetes sarjadzssal, felpl az llam. Ez a folyamat ismtl"dik vezredeken t, egyhang temmel. A hivatalnok a trsadalom kvetkezmnye, a hivatal a vros letm!kdsnek felttele. Mg senki nem tallt fel helyette mst vagy jobbat. S mindig rossz volt s mindig packzott a hivatal; gondolj erre, mikor sorba llsz egy pnztr el"tt, hogy udvarias s alzatos vrakozs utn adt fizethess, vagy megmentsl valamit, ami jog s trvny szerint msklnben is a tid. A hivatalnak

Mrai Sndor: Fves knyv 122

nem az a clja, hogy j legyen. Clja nem emberi, hanem llami. A legjobb hivatalnok s a legtkletesebb hivatal az, amely s aki nem zavarja tlsgosan az letet. Amely s aki nem cselekszik tlsgosan. Ha megalkudnak egymssal, az let s a hivatal, mintegy tven szzalkos egyezsget ktnek s nem bntjk tlsgosan egymst: ez a legtbb. De erre csak nagyon fejlett, tlrett, tbbnyire mr elvirul trsadalmak s hivatalok kpesek.

Mrai Sndor: Fves knyv 123

8# A reszelt almrl Blcsen cselekszel, ha minden reggel, breds utn s tkezs el"tt, homra megeszel egy-kt reszelt almt. Az alma titokzatos gymlcs. Nem vletlen, hogy az emberisg ntudatban a legrgibb jelkpek egyike. Az almafa volt a tuds fja, az alma volt a bibliai tiltott gymlcs. Nos, ennek a tiltott gymlcsnek szemlyes kze van az emberhez. Taln szerepet jtszott, mikor az embert el!ztk a Paradicsombl; ezt nem tudjuk biztosan. De gy szleltem, hogy a nyers, reszelt alma a mindennapos lethiginia egyik biztos kellke. dt, megnyugtatja a gyomrot, s szablyozan hat a belekre. Klnsen, ha az almt reszels el"tt tiszta kezekkel, gondosan megmosod, s aztn megntzd citromlvel. A hossz letet nem biztostja ez a szeld tpszer, de gyomrod s beleid hlsan fogadjk ezt a tiszta, gygyerej! mindennapos ajndkot. S az ember nemcsak szvvel s elmjvel ember, hanem gyomrval s beleivel is.

Mrai Sndor: Fves knyv 124

82 Az igazi butasgrl Mert a butasg is tbbfle. Vannak rtelmes emberek, kiknek lelkben az rtelem pislkol fnye kialudt, mert szerencstlen letkrlmnyek kztt szlettek s nevelkedtek. Vannak emberek, akik butk, mert nem tudnak uralkodni testk fltt, elbuttja "ket a szenvedly, lelkk lngjt megfojtja az rzkek g"gje. Vannak buta emberek, akik egyszer!en krnyezetk ldozatai. Ezeket sajnlni kell. De az igazi butasg meglehet"sen ritka, s annl veszlyesebb s remnytelenebb. Az ember termszett"l rtelmes lny. Az igaz, a stt, a remnytelen butasgot olyan rdekl"dssel kell szemllni, mint valamilyen "si s flelmes termszeti tnemnyt, mint a ktfej! bornyt, mint a termszet egy torz, rthetetlen tlett, melynek sz szerint semmifle rtelme nincsen. Az igazi butasg feloldhatatlan. Mi hinyzik az ilyen ember lelkben s testben? A Szentllek vagy bizonyos nedvek, mirigytermkek? A jd? A nemi hormon? Nem tudjuk pontosan. De amit tudnunk kell, hogy az igazi butkat minden mdon tancsos kerlni, felt!ns nlkl vdekezni kell ellenk. Ne akard meggy"zni az ilyeneket, mert nem jindulatak. A kedves, szegny hlyk

Mrai Sndor: Fves knyv 125

jindulatak; a buta ember rosszindulat. A hlyk Isten szegny gyermekei; a butk a pokol szvetsgesei. A vgzet "k, el kell viselni.

Mrai Sndor: Fves knyv 126

83 A szomorsgrl Ne hessegesd el a szomorsgot. Oktalanul jn; taln regszel ilyen pillanatokban, taln megrtettl valamit, elbcszol a szomorsg negyedrjban valamit"l. S mgis, a szomorsg megszpti az letet. Nem szksges, hogy mestersges vilgfjdalommal mszklj a fldi tereken, lehorgasztott f"vel, az let s minden tnemny remnytelen mulandsgn elmlkedve, a t!n" rmk fantomjai utn koslatva. El"szr is, az rmk, melyek elt!nnek, taln nem is voltak igazi rmk. Emlkezzl csak... Aztn: a szomorsg egy vratlan pillanatban lebortja csodlatos, ezstszrke kdvel szemed el"tt a vilgot, s minden nemesebb lesz, a trgyak is, emlkeid is. A szomorsg nagy er". Messzebbr"l ltsz mindent, mintha vndorls kzben cscsra rtl volna. A dolgok sejtelmesebbek, egyszer!bbek s igazabbak lesznek ebben a nemes kdben s gyngyszn derengsben. Egyszerre emberebbnek rzed magad. Mintha zent hallanl, dallam nlkl. A vilg szomor is. S milyen aljas, milyen trivilis, milyen bfg" s kibrhatatlan lenne egy teljesen elgedett vilg, milyen szomor lenne a vilg szomorsg nlkl!

Mrai Sndor: Fves knyv 127

84 Az egszsgr"l s az igazsgrl Amikor a betegsg krnykez, igen nagy er"vel s akarattal egy ideig mg r maradhatsz a nyavalya fltt. Az elejn. Mikor mg csak lopakodik krltted a vgzet. Mregeti er"idet, mint a kzd" az ellenfelet. Ha ilyenkor nagyon odafigyelsz, nagyon er"s vagy, igaz rendet tartsz lelkedben, dolgaidban az egszsg: igazsg , taln te maradsz a prharc kezdeti idejben az er"sebb. Egszsgesnek maradni annyi, mint tisztessgesnek s igazsgosnak maradni.

Mrai Sndor: Fves knyv 128

85 A n"kr"l s a madarakrl A n"k olyan sztnnel talljk meg a maguk szerelmi tpllkt a fldn, mint a madarak a magvakat vagy halakat. Keringenek a vgtelen trben, sztnk vezeti "ket tavak, folyk, tengerek s rnasgok fltt, s aztn, bonyolult cikzs s kvlygs utn, egyszerre lecsapnak. sztnk, szemmrtkk ilyenkor csodlatosan nyilatkozik meg. Nagyon ritkn tvednek, s csak nha esik meg, hogy az ldozat er"sebb vagy gyesebb, s kisiklik cs"rkb"l, mint az ebihal a sirly cs"rb"l. Ilyenkor vijjognak egyet, mint a sirly; s odbb szllanak, keringve, krzve, fradhatatlanul, beren.

Mrai Sndor: Fves knyv 129

86 Jzusrl s az egyedlltr"l Minden ember, akit Isten szerepre jell ki, magnyos. Jzus leszlt a keresztr"l anyjnak, mint aki elutast minden emberi egyttrzst. A Szentrs legflelmesebb szava ez. s Jzus mondotta, hogy aki "t kveti, elhagyja csaldjt, elhagy mindenkit. A szerepre kijellt ember soha nem kvetel kevesebbet nmagtl s kvet"it"l. Nem lehet megvltani a vilgot, s kzben legjobb frjnek, finak s atynak maradni, ngy gyerekkel, hitvessel, kanrival s regsgi jrulkkal. A szerep mindig teljes magnyt, kietlen egyedlltet, knyrtelen, csaknem embertelen magatartst kvetel. Minden ember, aki vllalja az emberek gyt, knytelen vllalni ezt a magnyt s embertelensget is. Aki ezt nem vllalja, kkler; mg akkor is az, ha megfesztik.

Mrai Sndor: Fves knyv 130

87 A vlsgos tzpercekr"l Minden letkornak, minden letszakasznak, igen, minden napnak vannak vlsgos tzpercei, mikor mindaz, amit addig t!rhet"en elviseltl: munkd, krnyezeted, hinyrzeteid, vgyaid, termszeted egyszerre, tmenet nlkl elviselhetetlennek tetszik. Ez a vlsg er"s, mint egy robbans. Munkd fl hajolsz, s egyszerre rzed az eddig elvgzett feladat tkletlensgt, a red vrakoz feladatok mreteinek s ignyeinek t!rhetetlen remnytelensgt. leted fl hajolsz, s mint a vzbe fl, ltod mindazt, sszes!rtve, egyetlen pillanat rvnyben, amihez gyva, lusta, hazug vagy nz" voltl, s ami most radssal s fulladssal fenyeget. Ez a vlsg, ezek a tzpercek, ezek az let- s munkaveszlyes pillanatok a ml id"vel mind hevesebben trnek vissza. Megesik, hogy naponta. Ilyenkor tudjad, a vlsgok id"hz ktzttek; figyeld szved s rd mutatjt. Mint akit roham knoz, s tudja: a rohamoknak temk s kimrt idejk van. Hagyj fl rvid id"re munkddal, lazts napjaid rendjn, iparkodj hanyag s alzatos lenni. A tzperc elmlik. A munka s az let, amg kzk van egymshoz, megmaradnak.

Mrai Sndor: Fves knyv 131

88 Az ramtolvajokrl Ismerek embereket, kiknek m!veltsgt csodlom, szjrsuk meglep, s a velk val egyttlt mgis rejtlyesen kimert. S ismerek msfle embereket, kik taln nem is klnsebben okosak vagy m!veltek, nem mondanak soha semmi meglep"t vagy eredetit, s tallkozs utn mgis gy vlok el t"lk, mint aki kapott valamit. gy ltszik, egy ember nemcsak a m!veltsge, szelleme, hanem egyfajta ram is, mely vltoz er"vel s b"sggel sugrzik az egynisgb"l. Vannak ramszegny emberek, akik mindegyre elvonjk krnyezetkb"l az er"ket. Olyanok ezek, mint az ramtolvajok, akik egy drthuzal segtsgvel a szomszd laks vezetkb"l lopjk t a maguk szobjba vagy zemk szmra az ramot, melyt"l laksuk fnyesebb, zemk iparkpesebb lesz. Az ilyen emberek kifrasztanak. Mindvgig "k beszltek, s vgl te, a hallgat trs, szegnyen s kimerlten vlsz el t"lk. Ezeket kerlni kell.

Mrai Sndor: Fves knyv 132

89 A balesetekr"l Balesetekr"l pedig, amelyek nincsenek mint a boszorknyokrl , sz ne essk tbb. Nem hiszek a balesetekben. Csak figyelmetlensg van. Elt a villamos, ellopjk tkzben poggyszodat, megzsarol egy rip"k s meghurcolja neved, tellel, itallal megrontod gyomrod s aztn? Mirt nem vigyztl jobban? A vilg veszlyes, a baleset lehet"sge lappang az let minden helyzetben s cselekedetben, ez a veszly s esly egyrtelm! az emberi lettel. Igen, taln ez az esly ad mlyebb tartst s feszltsget az embernek. Gondold csak el, milyen is lenne egy emberlet s a vilg a baleset eslye nlkl? Milyen pkhendien magabiztos lenne, milyen szemrmetlenl g"gs s fennhjz! Nem, a baleset lehet"sge ott lappang minden pillanatodban, a trgyak, a helyzetek, az emberek, a vegyi anyagok, a statikus s fizikai kpletek: mindez ellened is van. Teht vigyzz. Ne agglyosan vigyzz, hanem emberi rangodhoz ill"en, komolyan s trgyilagosan, nagyon figyelmesen. S mindig tudjad, hogy nem a vilg rmnya trt nknyesen ellened, mikor a baleset bekvetke-

Mrai Sndor: Fves knyv 133

zik, hanem te voltl gynge, lusta s kicsinyes. Nincs villamosbaleset. Csak te vagy, s a villamos s a vilgrend.

Mrai Sndor: Fves knyv 134

90 A fecseg"kr"l A fecsegs knyszere a legtbb ember szmra egyrtelm! az let trvnyvel; fecsegnek, amg lnek; addig fecsegnek, amg lnek; nem gondolkoznak, hanem fecsegnek, teht gy rzik, vannak. De a valsgban nincsenek, abban az rtelemben, mint ahogy van az, aki gondolkozik; csak fecsegnek; s aki fecseg, nem gondolkozik. Gondolkoz ember, amikor csak lehet, hallgat; s mikor mr nem lehet hallgatnia tbb, akkor beszl, vagy r. De ezt csak vgs" szksgben cselekszi. Nem, a fecseg" szmra a szapora beszd, mellyel vilgg kelepeli mindazt a zagyva rteslst, lgos vgyat, otromba megfigyelst, felletes szlelst, melyet rzkel" szervei kzvettenek tudata szmra, letszksglet. Taln megrepedne, ha nem fecsegne. A vilg anyagt nem emszti meg; rgtn kikpi s kihnyja, azon nyersen, ahogyan befogadta. Nincs az a parancs, fenyegets, mely lakatot tud tenni nyelvre. $ fecsegi tele a vilgot, mely aztn elviselhetetlen lesz: a fogalmak elt!nnek, mikor a fecseg" megszlal, s a vilg megtelik szavakkal.

Mrai Sndor: Fves knyv 135

9# A hallgatsrl s a hallgatkrl De hallgatni sincs mindig jogod; klnsen, ha a fecseg" megszlal, el"bb-utbb felelned kell. Termszetesen mi sem lenne vonzbb, sem knyelmesebb, mint mindig s minden alkalommal hallgatni az emberek kztt, s csak m!veden t szlani a vilghoz m!veden t, ami lehet egy knyv vagy egy pr tisztessgesen varrott cip", vagy ppen csak a trelmes s kiegyenslyozott ltezs tnye. Ez lenne a legszebb; de az let nem adja ilyen olcsn a megoldst. Hallgatnod kell, de nem gy, mint aki knyelemb"l vagy g"gb"l, megvetsb"l hallgat; ehhez nincs jogod, mert ember vagy, s embertrsaidnak joguk van krdseikre t"led is vlaszt krni. Nem, gy kell hallgatnod, mint aki "riz valamit. S csakugyan, aki felel"ssggel hallgat, mindig meg"riz valamit: egy titkot, egy rangot, az emberi m!veltsg ntudatt. De nha beszlned is kell, le kell dobnod a hallgats stt palstjt, meztelen testtel kell a porondra lpned, kezedben az emberi prharc mltnyos fegyvervel, az igazsggal. Ha az igazsgot tagadja valaki, nincs jogod hallgatni.

Mrai Sndor: Fves knyv 136

92 A nagy erd"kr"l s a feny"kr"l Az erd"kben van valami megrendt", klnsen a feny"erd"kben. Nemcsak stt s kvetkezetes hallgatsuk rendt meg, mly rnyaik, templomi fensgk s htatos magatartsuk. Megrendt" az let akarata, mellyel egy nagy erd" kifejezi a vilger"ket. Gondoljuk csak el, mifle er"k s szndkok ptettk az tvenmteres feny"k szzezreit! Mit pazarolt el a termszet magvakban, porzkban, bibkben, ksrletekben, napstsben, es"ben, szljrsban, mg egy ilyen erd" felplt! S milyen cltudatos s nma ez a ltezs, mely semmi egyebet nem akar, csak lenni, csak feln"ni s vszzadokon t megmaradni, teljesen kifejezve nmagt, llegezve, felelve a vilgnak s ugyanakkor nem tr senki s semmi ellen, otthont s letet ad l"lnyek millirdjainak. Milyen nagy s blcs kzssg ez az tvenezer holdas feny"erd". Mint az "sapk, gy "rkdnek az let fltt a feny"k. Egyszerre felelnek hatalmas trzskkel a fldnek s az gnek. Amikor csak teheted, menj az erd"be.

Mrai Sndor: Fves knyv 137

93 Arrl, hogy a termszet fensges is, unalmas is De mikor a nagy erd"kbe mgy, vagy a pusztasgokra, vagy a tengeren utazol, s lelked eltelik a fensg s a vgtelensg rzseivel, ne csald magad: tudjad, hogy szved mlyn tged csak az ember rdekel, semmi ms. Egy npes kvhz is van olyan rdekes, mint az Atlanti-cen vagy a Szahara, vagy a Krptok feny"erd"i. Igen, egyetlen ember, mikor megmutatja lnyt s elrulja titkt, rdekesebb, mint a Mont Blanc. Csodld a termszet vgtelensgt, iparkodj sszhangban lni jellemeddel s a termszet er"ivel, de ne szgyelld s ne is tagadd, hogy a legfensgesebb termszeti sznjtk is meglep" gyorsan elveszti szmodra igazi rdekessgt s vonzerejt, ha nincs kzvetlen kze ltalad ismert emberek sorshoz. A vadregnyes tj rvid id"n bell rtelmetlen s unalmas lesz, ha nem lp fel a termszet vgtelen sznpadn az ember, szemlleted, rdekl"dsed egyetlen igaz, soha nem megunhat trgya. A te dolgod, lmnyed, szereped, sorsod e fldn az ember, nem a Mont Blanc. A vilg csak szn s dszlet, melyet mellkesen figyelsz; szved s rtelmed remegve csak e gyans h"s monolgjt lesi. Minden ms el"bb-utbb unalmas.

Mrai Sndor: Fves knyv 138

94 A zenr"l Tolsztojnak igaza volt, a zene a legnagyobb kert", a legveszedelmesebb csbt. Az rtelem sz!klni kezd, mikor zent hall. A zene rtelemellenes. Nem megrteni akar, mint az rtelem, hanem sztradni, feldlni, lefegyverezni, elcsbtani, megrinti bennnk a titkosat s fjdalmasat, feltrja azt, amit oly gondosan rejtettnk magunk el"l, minden eszkzzel fegyelmeztnk olyan, mint a tavaszi vadvz, feldlja az rtelem ltal agglyosan parcellzott, megm!velt s megmunklt, szablyozott s fegyelmezett terleteket. Ahov a zene kirad, ott az rtelem trvnyei nem rvnyesek tbb. A gynyr!sgben, melyet a zene ad, a hallvgy kjes megsemmislsnek beteg rzsei hullmoznak. A zene tmads. Az ember, aki lett a megismersre, a fegyelemre s a valsgra tette fl, vdekezzen a zene ellen, fogja be flt. Zene nlkl sokkal szegnyebb az let. De emberibb, kemnyebb, szomorbb s rtelmesebb.

Mrai Sndor: Fves knyv 139

95 A szerencsr"l Hrodotosz, aki oly elragadan pletykl grgkr"l, perzskrl, mdekr"l, ldiaiakrl, az kor npeinek s vezet" szemlyeinek sorsrl, azt tancsolja, hogy nem rt nknyesen s mestersgesen ellenszeglni a szerencsnek, mely felnk villogtatja csillagt. Minden kori np, a perzsk, babilniaiak, a fnciai npek, minden rgi valls va inti a szerencss embereket ennen csillaguktl. Az istenek kedve, a sors nem t!ri el a tarts szerencst: gy tapasztalta Hrodotosz vndortjain, gy tantja minden rgi monds, valls, babona. Hzad nem a tid, aranyad, asszonyod, gyermeked, egszsged, dics"sged, mindez annyira a tid csak, mint kockajtk kzben a szerencse eslye. Minden csak egy pillanatra tid: aztn fordul a kocka. gy akarjk az istenek. Ezrt semmi nem olyan meghat, mint Polkratsz trtnete, a gy!r!vel, a hallal s a halsszal. Az ember rzi sorst, s szeretne ldozatokkal meneklni e sors el"l. De az ldozat sem segt: az istenek knyrtelenek. Kegyetlenl red mosolyog a sze-

Mrai Sndor: Fves knyv 140

rencse, s ha remegve elfordulsz el"le, utnad siet, hogy aztn megalzzon s kiraboljon a sors. Mi ht a tid, mi az, amit nem vehetnek el t"led az istenek? Csak a munka. Az a munka, mely nem vr jutalmat, sem babrt, sem utkort. Csak ppen megtrtnik veled, ha nem trsz ki el"le, s nem tr"dsz sorsval sem. Csak a fradtsg tid, a verejtk, az ldozat. Minden ms illanbb, mint a hajnali kd, trkenyebb, mint a lepke szrnya.

Mrai Sndor: Fves knyv 141

96 Az titrsakrl Vaston vagy hajfedlzeten az emberek gy rzik, kilptek letk megszokott trvnyei kzl, fecsegni kezdenek, kzlkenyebbek s bizalmasabbak, a csodt vrjk, btortan s remnyked"en pislognak titrsaikra. Vigyzz, hogy ne srtsd meg "ket. Kzeledskre mikor brgyn s esetlenl, de mindenestl mgis meghat emberi remnykedssel hozzd is fordulnak krdseikkel, mint pldul: Mit tetszik gondolni, lesz hordr jflkor Vradon? felelj mosollyal s kevs szval. Ne utastsd el "ket, mert ebben a lelkillapotban, mikor a vonat vagy a haj repti "ket a vlt csoda fel minden vltozs: csodavrs , felette rzkenyek. Mosolyogj, blints, aztn fordulj knyved vagy a tj fel. Ne reztesd velk, hogy nincs csoda. Igaz, ne is hitegesd "ket a csodval. Annyit mondjl csak, hogy taln akad hordr, jflkor, Vradon. Egy szval sem tbbet.

Mrai Sndor: Fves knyv 142

97 Az rzkisgr"l Legtbb ember a nemi prbajban kap hallos sebet. Hisga nem brja a szeretet elviselst, sem a szeretetlensget; a magnytl ppen gy szenved, mint az egyttlst"l; disznlakba menekl, vagy srt"dtt, bosszvgyaktl f!ttt magnyos szerepekbe. rzkeink felett csak gy maradhatunk hatalmasok, ha idejben szernysget tanulunk. Nincsenek tarts rzki megoldsok; taln mg a bartsg sem tarts; semmi nem tarts, ami emberi. Az emberi let skjn nincsenek rzelmi tves tervek; csak helyzetek vannak, melyek mindig tkletlenek. A nagy rzsek srt"dnek meg leghevesebben, s mindig id" el"tt. rzkeink id"leges lzadst el kell viselni, mint az let nagy megprbltatsainak egyikt. Bele kell tr"dni, hogy nincs megolds, csak trelem van. S ha valaki olyan er"s, hogy talaktja ez indulatokat nemesebb szndkk, a munka tgelyben megolvasztja az indulatokat, az alzat lombikjban leprolja ez er"kb"l a hisgot: blcsen cselekszik. De ez a legnehezebb feladat az letben.

Mrai Sndor: Fves knyv 143

98 Arrl, hogy vrnak valahol, de ez nem fontos Valahol vrnak, s mr mlik az id", dlel"tt vagy dlutn, s te mg nem kszltl el munkddal. Sietni szeretnl? Kapkodsz, mellkesen figyelsz oda leted egyetlen rtelmre, munkdra, mert vrnak valahol? Hadd vrjanak. Senki s semmi nem fontos, csak munkd. Az id" sem fontos ne t!rd, hogy az id" munkdban zavarjon. Nem fontos a nap szaka, aminthogy nem fontos az sem, ki vr s milyen clzattal vrnak valahol? S nem fontos az sem, hogy egszsged rdekben tehetnl valamit, ha id" el"tt elhagyod munkaszobdat, stlhatnl a j id"ben, vagy felkereshetnd a hasznos s dvs frd"k egyikt, ahol feldl tested. S nem fontos szerelmesed sem, a hatalmas vagy befolysos ember, kinek bartsgt elmulasztod, ha megvrakoztatod. Semmi s senki nem fontos, mert gyis meghalsz, s addig el kell vgezned munkdat. Csak erre figyelj; ne az ramutatra, sem a naptrra.

Mrai Sndor: Fves knyv 144

99 A jra val frgesgr"l Mert nemcsak a jra val restsg van. Msik vtek a jra val frgesg, az a hebrencs tlbuzgalom, mellyel egyes emberek minduntalan felugranak helykr"l, vagy munkjuk mell"l, vagy letviszonyaik kzl, hogy valami jt tegyenek kutyafuttban letrlnek egy knnyet, telefonon elintznek egy hallesetet vagy hzassgi vlsgot, kzszortssal, elmen"ben kifejezik rszvtket egy gyermek halla miatt a gyszol szl"nek, s ltalban beavatkoznak, de csak gy frgn s mellkesen, a msok nyavalyjba. A rkbetegnek azt mondjk, hogy egyen sok grgdinnyt, s annak, aki tnkrement, tancsoljk, okvetlen nzze meg Chaplin legjabb mozgkpt. A jsgnak s a rszvtnek ezek a mozg-rusai silny s nem egszen veszlytelen ruval kereskednek. Krumplicukrot adnak a szenved"nek. Ne fogadd el jsgukat, kpd ki az olcs krumplicukrot, mellyel megknlnak.

Mrai Sndor: Fves knyv 145

#00 Az ignyr"l s neveld lelked krlelhetetlen ignyrzetre. Ez a legfontosabb. A tmegek vilga csak moh, de nem ignyes. Te maradj mrtktart s ignyes. A vilg egyre jobban hasonlt egyfajta Woolworths-ruhzra, ahol egy hatosrt megkapni mindent, silny kivitelben, ami az lvez" hajlam tmegek napi vgyait gyorsan, olcsn s krajcros min"sgben kielgtheti. Ennek a tmegkielglsnek veszlyei mr mutatkoznak, az let s a szellem minden terletn. Egy kultra nemcsak akkor pusztul el, ha Athn s Rma finom terein megjelennek csatabrddal a barbrok, hanem elpusztul akkor is, ha ugyanezek a barbrok megjelennek egy kultra kzterein s igny nlkl nagy keresletet, knlatot s rucsert bonyoltanak le. Te vlogass. Ne finnysan s orrfintorgatva vlogass, hanem szigoran s knyrtelenl. Nem lehetsz elg ignyes erklcsiekben, szellemiekben. Nem mondhatod elg kvetkezetesen: ez nemes, ez talmi, ez rtk, ez vacak. Ez a dolgod, ha ember vagy, s meg akarod tartani ezt a rangot.

Mrai Sndor: Fves knyv 146

#0# A fejfjsrl Ha a fejgrcs tbb napon t, makacson visszatr, keressnk fel egy megbzhat szemorvost, krjk meg, vgezze el rajtunk a szksges vizsglatokat; s csak aztn menjnk a belgygyszhoz. A kznsges, htkznapi fejfjsokat leggyakrabban a nikotin okozza; aztn az id"jrs, az atmoszferikus nyoms, a fronttvonulsos napok h"mrsklet-vltozsai; ritkbban valamilyen trendi hiba; mg ritkbban a vrkeringsi zavarok. De okozhatja idegessg, gyvasg, feladatoktl vagy helyzetekt"l val flelem is. Heveny rgrcs ellen a kvetkez"ket ajnlhatom: igyunk egy cssze forr, er"s fekett, stttsk el a szobt, fekdjnk az gyba, nyeljnk egy vagy kt algocratine-t, sajg koponynkat melegtsk a forr villamosprnval, s fekdjnk nyugodtan egy-kt ra hosszat. Ez a mdszer csalhatatlan, s az egyszer! rgrcst, a migrnt, flttlenl gygytja. Minden msfajta fejgrcs esetben forduljunk azonnal szemorvoshoz s belgygyszhoz.

Mrai Sndor: Fves knyv 147

#02 A nagy fjdalomrl s a magatartsrl Ha nagy csaps, lelki fjdalom r, mindenekel"tt gondolj arra, hogy ez termszetes, mert ember vagy. Mit is kpzeltl? Ember vagy, teht kedveseid meghalnak, bartaid elhagynak, s minden, amit gy!jtttl s szerettl, elrepl, mint a por a szlviharban. Ez nem csodlatos, hanem a termszet rendje szerint val, ez az egyszer! s termszetes. Inkbb az a csodlnival, hogy nem rnek mindennap nagy csapsok. Ember vagy, teht szenvedned kell; s szenvedsed nem tart rkk, mert ember vagy. Magatartsod a gyszban s csapsok kzepette szabjad ez igazsghoz. Soha ne mutass fjdalmat a vilgnak. G"gt s bszkesget se mutass. Ne tagadd nmagad el"tt a fjdalmat, de tudjad, hogy a fjdalom s a csaps mindig buks is. Az emberek gy gondolkoznak: Meghalt valakije, aki fontos volt szmra, akit szeretett; lm, megbukott " is. rezd t a fjdalmat, de szisszenst se hallassl. Egyrszt, mert mikor szisszensz, mikor knnyed csordul, e pillanatokban mr csalsz is kiss. Az igazi fjdalom nma; a knny s a kilts mr megknnyebbls. Ht ne csald magad, s ne rvendeztesd a vilgot. Hallgass. Fegyelmezd arcod, mozdulataid. S ha egyedl ma-

Mrai Sndor: Fves knyv 148

radsz a fjdalommal, szlj gy: Tessk, fjdalom. De akrhogyan fjsz majd, tudom, hogy ez rendben van gy: mert ember vagyok.

Mrai Sndor: Fves knyv 149

#03 A kpzel"er"r"l A francik szerint igazi fantzija annak van csak, aki ltni tudja a valsgot. Ez a kpessg ritka. Az emberek azt hiszik, a fantzia egyrtelm! valamilyen soha nem ltezett tnemny meglmodsval. De soha nem ltezett tnemnyeknek nincs kezk, sem lbuk, olyanok, mint a griffek, s aminek nincs kze a valsghoz, az unalmas s gyermekes. Az igazi kpzel"er" a valsgbl pti fel az jat, a csodlatost, a meglep"t. Ltni a valsgot sokkal meglep"bb s fantziadsabb vllalkozs, mint felh"kb"l pteni a valsg els" fuvallatra sztoml lomvrakat. Tanulj meg igazn ltni egy pkzlb embert, s meg kell tudnod, hogy meglep"bb s csodlatosabb, mint a mtoszok szrnyas h"sei.

Mrai Sndor: Fves knyv 150

#04 Az alkalmazkodsrl Munknkban, napi letrendnkben, a mdban, ahogyan a vilg jelensgeire jellemnk, rtelmnk, zlsnk felel, mindebben van egyfajta bels" trvny, melyet nknyesen megkerlni bntetlenl nem tudunk. Ne akarj mskppen dolgozni, mint ahogy ezt jellemed, kpessgeid s a munka termszete el"rja. Ne akarj mskppen boldog lenni, pihenni, vllalkozni, mint ahogy ezt jellemed s idegeid parancsoljk. Alkalmazkodj a trvnyhez, mely krlelhetetlenl megszabja helyed, munkd s az lettel szemben val magatartsod. Mindent sorjban kell vgbevinni s elfogadni: az rmet, a bnatot, a hivatst, a feladatot, a bukst s a hallt is. Alkalmazkodj magadhoz, leted rthetetlen s kemny trvnyhez, mely pontosan el"rja cselekedeteid sorrendjt, rtelmt s rzseid h"fokt is. Ne akarj gyesebb, rtelmesebb, boldogabb, tehetsgesebb, boldogtalanabb vagy remnytelenebb lenni, mint amilyen vagy. A trvny lngbet!kkel g leted pletnek homlokzatn. Olvasd ezt a trvnyt, mindennap, minden pillanatban.

Mrai Sndor: Fves knyv 151

#05 A daglyrl s az lmodozsrl A vilggal s az lettel szemben tanstott magatartsod legyen ptoszmentes, rzelg"ssg nlkl val. De a munkhoz, az alkotshoz kell ms is: az lmodozs is kell hozz, a ptosz s a dagly is kell hozz, rzelmi tltengs is kell hozz. Nagy alkotsokat nem lehet csak hideg fejjel, papron s krz"vel kiszmtani; mint ahogy alkotni egyltaln nem lehet spekulcival, s gyermekeket sem lehet csinlni papron s ceruzval megfogalmazott tervek szerint. Kell rzs is, szenvedly is, odaads s rads is az alkotshoz. A katolikus nevels sok fantzit s rzelmet hagy meg a llekben, s az ilyen llek taln nem llja jl a kznapok kemny s kezdetleges prbit rzsei elragadjk , de fogkony lesz az alkots problmi irnt. A protestns nevels rzelemmentessgre nevel, fatalizmusra, s mindennapos hasznlatra taln ez a hasznosabb. Igaz, hogy a fatalizmus ntudata csak kemny leteket alkothat; ritkbban s bajosan nagy m!veket. Ezrt te maradj, htf"n s kedden, mikor kedveseidet kell temetni, vagy pimasz ellenfeleiddel kell harcolni, kemny s rzelemmentes; s iparkodj lmodozni s ne flj a daglytl, mikor alkotsz.

Mrai Sndor: Fves knyv 152

#06 Az llatokrl Ne szgyelld te azt, ha szereted az llatokat. Ne rstelld, ha egy kutya kzelebb van lelkedhez, mint a legtbb ember, akit szemlyesen ismersz. Hazug prftk s otromba, komisz emberek azok, akik megrnak e vonzalom miatt, s ezt mondjk: Az emberekt"l lopja el az rzseket, melyeket a kutyra pazarol! nz", rideg frter! ne tr"dj velk. Szeresd csak nyugodtan kutydat, ezt a csillog szem!, fradhatatlan bartodat, aki nem kr bartsgrt mst s tbbet, mint valamilyen szerny koncot s egy-egy simogatst. Ne hidd, hogy gyngdsg s nzs ksztet az llatokat szeretni. Testvreink "k, s ugyanabban a m!helyben kszltek, mint az ember, s rtelmk is van, nha bonyolultabb s finomabb, mint a legtbb embernek. Msok nevezzk gyngesgnek az llatszeretetet, gnyoljanak ezrt te stlj csak kutyddal. J trsasgban maradsz; s Isten tudja ezt.

Mrai Sndor: Fves knyv 153

#07 A remekm!vekr"l Ha csak teheted, lj mindig gy, hogy az emberi szellem kristlyba fagyott remekm!veinek egyikt mindennap megszemlld, s ha nhny pillanatra is! Ne mljon el egyetlen napod, hogy nem olvastl nhny sort Seneca, Tolsztoj, Cervantes, Arisztotelsz, a Szentrs, Rilke vagy Marcus Aurelius knyveib"l. Mindennap hallgass nhny tem zent, ha mskpp nem lehet, szlaltasd meg a zenedobozon Bach, Beethoven, Gluck vagy Mozart valamely ttelt. Ne mljon el nap, hogy nem nzegetted nhny percen t valamilyen j nyomat tkrben Brueghel, vagy Drer, vagy Michelangelo valamelyik festmnyt vagy rajzt. Mindezt oly knny! megszerezni, s oly knny! megtallni a flrt, mely a remekm!vekhez szksges! S oly knny! megtlteni lelked az emberi tkletessg boldog sszhangjval! Gazdag vagy, akrmilyen nyomorult is vagy. Az emberi szellem teljessge a tid is. lj vele, mindennap, ahogy llegzik az ember.

Mrai Sndor: Fves knyv 154

#08 A trelemr"l Ez az emberi kpessg, melyre legnehezebben tehetnk csak szert, ez a tulajdonsg, mely ellen lnynk legtitkosabb sztnei lzadoznak, mert halandk vagyunk, mert id"nk kimrt, mert csillagunk lefut: ez a legfjdalmasabb ktelessg, nmagunkkal, sorsunkkal s annak legmlyebb rtelmvel, munknkkal szemben. Nincs igazi alkots vgtelen, az ember legtitkosabb alkata fltt rnak maradni tud trelem nlkl. Mert az alkots soha nem b!vszmutatvny, villmgyors kunszt, sanzs-passz*, a cilinderb"l nem tud az alkot m!veket el"hzni. Nemcsak a lngsz: trelem maga a m! is trelem, az organikus fejl"ds trelme, a visszatarts s rlels csodja. Megtanulni a trelmet, letben s munkban, annyi, mint megtanulni a Teremt" titkt. Magold csak ezt a leckt, te nyugtalan s haland.

* szerencsejtk-kifejezs

Mrai Sndor: Fves knyv 155

#09 A vlogatsrl s a h!sgr"l Fontold meg, miel"tt kzbe veszel s olvasni kezdesz egy knyvet legalbb gy fontold meg, mint mikor bizalommal kezet adsz egy embernek. Mert a knyvnek lelked figyelmt adod egy id"re; s nagyon sok ez, mert az let rvid s lelked csak a tid. S ha mr elszntad magad s olvasni kezdtl, olvasd lassan, nagyon figyelmesen s trelmesen, mintha mltnyos okfejtssel vitatkoznl. S ha zlsed, meggy"z"dsed ellen szl is egy knyv vagy unalmas, bonyolult el"adsmdja: olvasd vgig a knyvet. De ppen, mert az let rvid, s mert a knyv oly sok, mint a vzcsepp a tengerben, vlogasd meg gondosan a knyvet, miel"tt felnyitod lapjait. Olvass kvetkezetesen s h!sgesen, de vlogass nagy figyelemmel, mert leted s rtelmed egy tredkt a knyvnek ajndkozod, melyet ppen olvasol. Ha mr nekilttl az olvassnak, maradj h!sges a knyvhz, akkor is, ha ellened szl, lelked s rtelmed ellen. A knyv lehet ellenfl is; vgig kell vvni vele a prbajt. De csak mlt ellenfelekkel llj szba; soha olyanokkal, kiknek mint egy klt" mondotta prbaj kzben vvleckt is kell adni.

Mrai Sndor: Fves knyv 156

##0 Az rtelem hatalmrl Akrmi trtnik is a vilgban, ne feledkezz meg az igazsgrl, hogy az llam s a politikai hatalom nem nlklzheti soha a blcsel"k s az rtelem hatalmt. Akkor sem nlklzheti, ha id"legesen az sztnk uralkodnak a kzssgi letben, vagy a lelp" csszrok helyt elfoglaljk a pretorinusok*. $k sem tehetnek tartsan semmit az rtelem hatalma ellen. Gondolj mindig arra, hogyan lett Arisztotelsz nevelsb"l egy tehetsges emberen t vilgbirodalom? A macedn birodalmat legalbb gy alaptotta Arisztotelsz, mint Nagy Sndor. Soha ne kslekedjl, mikor a politikai s az llamhatalommal szemben bizonytanod kell az rtelem hatalmt. Az llam az rtelem vezetse nlkl horda csak, s az ilyen llam a politikai hatalom birtokban is rvidesen alkotelemeire esik szjjel. Csak az rtelem kohzis ereje tud alakot adni az emberi kzssgnek. A filozfust meglheti az llam; de lni s megmaradni nem tud nlkle.

* A rmai csszrok test"rei; egy rendszer el"jogokat lvez" kegyeltjei.

Mrai Sndor: Fves knyv 157

### Az letveszlyr"l letveszlyes helyzetekben arra kell gondolnunk, hogy id"nk mindenkppen lejrt, akkor is, ha tz esztend"vel elbb vagy ks"bb r el a vgzet keze; mert az let tartalmt a nagy feszltsg, az alkots pillanatai jelentik, nem pedig a ltezs kalendriumi id"szaka. ltl, amikor minden er"ddel kifejezted azt az isteni parancsot, mely leted tartalma volt, teljestetted, lelkesen s vgzetesen, ktelessged. Ez a pillanat volt az let ideje. Minden ms csak el"kszls, vrakozs volt. S a termszet gazdasgos: azokat, akikre m!vhez szksge van, nem engedi el id" el"tt; s ha megtettk azt, amire a vilg nagy m!vben szerz"dtettk "ket, nem tr"dik tbb velk. Az letveszly teht egyrtelm! azzal, jl ltl-e, btran s ktelessgteljest"en ltl-e? A tbbi magngy, mely szved mlyn mg tged sem rdekel igazn.

Mrai Sndor: Fves knyv 158

##2 A frd"zsr"l Amikor csak teheted de soha nem gy, hogy munkdtl lopod el az id"t s rossz lelkiismerettel, sietve cselekszel! , menj el a h"viz! kzfrd"k valamelyikbe, hetenknt ktszer-hromszor. A frd"zs nagyon rgi emberi szoks, s nemcsak a testet edzi s dti, hanem a lelket is. Frdj lassan, tested trvnyei szerint, megfontoltan s rr"en. A gygyvizek tjrjk tested s lnktik lelked, megnyugtatjk munktl s vilgtl elknzott idegeid. A gygyfrd"k affle nedves kolostorok, ahol zavartalanul tadhatod tested s lelked a jzan s mltnyos pihensnek. A knes, vasas vizek a b"r prusain t hatnak a bels" szervekre s idegrendszernkre; a frd" lgkre, a ftyolos-prs krnyezet megszabadt a kls" vilg olcs kpzeteit"l. Frdj teht rendszeresen s mdszerrel, mint a rmaiak. Ne tr"dj vele, ha e szoksodat lenzik a sprtaiak; gondolj arra, hogy Sprta egyetlen nll gondolkozt sem adott a vilgnak, s vgl gy is, gy is elpusztult. Frdj nyugodt lelkiismerettel. Frdj mdszeresen, vltogasd a forr s langyos, majd hideg medencket s tusokat, engedd t tested a dgnyz"k kzgyessgnek,

Mrai Sndor: Fves knyv 159

ldglj hosszan a meleg vzben, t!rd el, hogy hidegvizes turbnnal gngyljk be koponydat, add t tested s lelked a meleg vz, a langyos csend nyugalmnak, gondolkozzl, tanulj vzi trelmet, pihenj. A hurik lben sem lehet gy pihenni, mint egy h"viz! gygyfrd" medencjben. S a forr lggel hevtett kamrban ne maradj soha kt, hrom percnl tovbb. S adjl a szemlyzetnek jelent"s borravalt. S tudjad, hogy haland vagy, de addig is tartozol testednek valamivel. Pldul a gygyfrd"vel, hetenknt ktszer; legfljebb hromszor.

Mrai Sndor: Fves knyv 160

##3 Arrl, hogy mit rdemes s mit nem rdemes cselekedni Tollad nem rdemes felemelni, egy cspp tintt nem rdemes paprra ejteni, egy negyedrt nem rdemes letedb"l arra vesztegetni, hogy olyasmit rjl, ami a tmegnek s flm!velteknek tetszik, aminek olvastra felkiltanak: ! Igen! Mi is gy gondoltuk!... amirt rdemrendet akaszt melledre a hivatalos vilg, sok pnzt fizet neked valamilyen irodalmi zem, s a pnzen szp hzat pthetsz, melyet aztn megtmhetsz ritka trgyakkal s nemes btorokkal! Mert ami nekik tetszik, a tmegnek, az mindig flrerts rszkr"l, vagy ruls a te rszedr"l. Ami kitntets, az aranyfst, gyermekes jtkszer. S a sok pnz, melyet a vilgnak tetsz" munkrt kaphatsz, a szp hz, melyet e pnzen pthetsz, mindez kd csak, a vilger"k lehelete elfjja egy napon. Te ne tr"dj mssal, csak a hanggal, melyet az angyal kilt feld, mikor munkdra biztat.

Mrai Sndor: Fves knyv 161

##4 A vzszintes s a fgg"leges tmadsrl Bizonyosan nem vletlen, hogy a msodik vilghbor leghatkonyabb fegyvere a repl"gp volt az a fegyver, mely fgg"legesen tmad. Mert az emberisg sszes eddigi hbori vzszintes vonalban kvetkeztek be s zajlottak le. Ezt a hbort az a vlsg el"zte meg, melyet a tmegek vertiklis betrsnek neveznek a tmeg nem vzszintesen hatolt el"re egy m!veltsg terletein, hanem a m!veltsg keretein bell, fgg"legesen tmadott meg egy letformt. Termszetes, hogy ez a tmads, ez a vertiklis betrs, mikor hborv alakult t, megkereste a jellegnek megfelel", fgg"legesen hat fegyvert, a bombt s repl"gpet. A nagy emberi irnyvltozsokat mindig kveti a kellk stlusa s irnyvltozsa is.

Mrai Sndor: Fves knyv 162

##5 A nikotinrl A nikotin az jkori let egyik legnagyobb ajndka s legnagyobb csapsa: az rdg tallta fel, az unalom ellen, s az ember nem tehet semmit ellene, amg unalom van a fldn. Er"s rmreg ez, s butt is. Valahnyszor sokat cigarettztam egy napon, hogy dolgozni tudjak, msnap flhlye vagyok s nem tudok dolgozni. Ezenfell szorongsrzst, izzadst, szvdobogst s ms, letveszlyes bonyodalmakat is okozhat letnkben. Nem lehet semmit tenni ellene. A dohnyfst valamilyen jtkony kdftylat bort a vilgra; a pillanatok kznapi mmora ez a keser! boldogsg s feledkezs ki olyan er"s, hogy lemondjon rla, vagy egy pillanattal elbb mondjon le, mint felttlenl szksges? Mert egy napon szksges... A szv, a ltidegek, a gyomor, a belek, minden fellzad ellene. Akkor elhajtjuk a keser! csutkt, rgtn meghzunk, egszsgesek, kvrek s boldogtalanok lesznk. De addig! Mintha valamilyen gonosz s mgis boldogt "sanya keser! csecst szopnnk naphosszat! S valami jtk s mreg is kell az lethez; msklnben csak egszsg s gyakorlat, nem let.

Mrai Sndor: Fves knyv 163

##6 Arrl, amit lgitmads kzben tanultam Lgitmads kzben azt tanultam, hogy a flelemrzet, mely a bombk kzeli robbansnak lrmjra az els" negyedrban engem is megejtett, sokkal megalzbb, emberhez mltatlanabb, semhogy rdemes lenne annak tadni lelknket s idegeinket. Ezrt megtantottam magam arra ami egybknt minden szndkunk s gondolatunk egyetlen, igaz rtelme , hogy nem szabad semmit"l flni, mert aki fl a veszly pillanatban, hasztalan tanult, olvasott s gondolkozott elbb, az let bks id"szakban, hiba sz!rt le tapasztalatokat az emberi let rtkr"l s a hall termszetessgr"l. Aki fl, az csal: egsz lete sorn megcsalta nmagt, mert nem kszlt fel igazn, er"s llekkel a hallra. Ezrt arra neveltem magam, hogy soha tbb ne fljek semmit"l, ami az emberek vagy a termszet rszr"l fenyegethet; csak attl flek mg, amit n vtkezhetem magam ellen; lelkiismeretem szavtl flek; mert tetteink kvetnek.

Mrai Sndor: Fves knyv 164

##7 Az emberi kznsgessgr"l A tmeg, mint trsadalmi er", oly mrtkben hatalmasodott el az n id"mben, hogy nincs barlang, magatarts, szemllet, ahov mg elvonulhatunk el"le. Termszetesen oktalan s esztelen az, aki megsrt"dik a tmeg tnyt"l, s valamilyen finnys s fanyalg egynieskeds nyafog magatartsba menekl. A tmeg itt van, mint az es", a szl, a fld. Szmolni kell vele. De Arisztotelsz ezt mondja: A nagy tmeg egszen rabszolga-lelkletet mutat, s a barmok letmdjt kveti. Kt s flezer ve hangzott el ez a megllapts; ma rvnyesebb, mint valaha. Az emberi kznsgessg korunkban olyan remnytelen mreteket lttt, hogy nincs tbb pedaggiai mdszer, mely eredmnyesen tudna harcolni ellene. A tmeg reflexei mr nem emberiek tbb abban az rtelemben, ahogyan a keresztny m!veltsg s a klasszikus kori nevels rtelmben ismertk meg az emberit. Vitatkozni nem lehet velk; mintha iszkosokkal vagy eszel"skkel vitatkoznl, akik csak rgeszmiket dadogjk vlaszul. rzelmeikre hatni nem lehet; msknt reznek, mint eddig az emberek. A rszvt, az egyttrzs eltorzult lelkkben; a kapzsisg, a vr-

Mrai Sndor: Fves knyv 165

szomj uralkodnak idegeikben, a korltlan s mohn habzsol, szomor lvezetvgy: Az emberi kznsgessgnek nincs hatra tbb. Egy okkal tbb, hogy minden emberszabs ember makacson s btran helyn maradjon, gondolkozzk, rezzen, ahogyan emberhez illik.

Mrai Sndor: Fves knyv 166

##8 A kielglsr"l Egyetlen elgttel, igen, egyetlen kielgls az letben: elvgezni azt a csendes, mellkes, de szakszer!en megmvelt munkt, amelyre hajlamaid s kpessgeid kijelltek, nem meneklni e munka el"l a hi szerep-be, berni azzal a megnyugvssal, hogy munkd a lehet"sgig pontos volt, s taln hasznlt is az embereknek. Ez a legtbb, amit az let adhat.

Mrai Sndor: Fves knyv 167

##9 A fstsz!r" szipkkrl A negyvenedik letv utn tancsos fstsz!r" szipkkon t szvni a cigaretta fstjt. Ezek az svnyi betttel megtmtt fstsz!r" szipkk a nikotinnak s a cigarettapapr gsi termkeinek csekly hnyadt nyelik csak el, de valamennyire mgis segtenek. Nikotinmrgezst"l nem vnak meg, de a reggeli khgst, a nylks rekedtsget enyhtik. Mindenkinek ajnlom.

Mrai Sndor: Fves knyv 168

#20 Arrl, hogy a n"kkel nem kell sokat tr"dni Soha nem rtettem a frfiakat, akik svrogni s sopnkodni tudnak egy n" miatt. Ezt mondjk: Mit csinl most? Mst szeret? Vagy: Mirt nincs velem? Vagy: Meddig lesz az enym? Ezek az rzsek igazi, tragikus jelent"sgkben ismeretlenek szmomra, legalbbis most mr ismeretlenek nem mondhatom persze, hogy fiatalabb koromban nem estem t ilyen kros vlsgokon. De most mr nem tudom megrteni, hogy valaki ngyilkossgot kvethet el egy n" h!tlensge vagy hidegsge miatt. A n"kkel a puberts mltval, frfikorom idejben gy ltem, mint kedves s szksges trsakkal, akik az let nagy feladataiban id"nknt szvetkeztek velem is a nagyon nehz sors, az emberi sors elviselsben. De msklnben nem vrtam t"lk h!sget, sem klns kedvessget, sem ldozatokat. rltem gyngdsgknek, testk izgalmas s megnyugtat bdterejnek, gyors rtelmknek, sztns s nha h"sies indulataiknak, elnztem szvs s aprlkos gyessgket, amint eszel"s gyermekessggel rgzteni akartk az emberi rzseket. De amikor elmentek szobmbl vagy letemb"l, nem gondoltam tbb velk. Ilyen a termszetem, s azt hiszem, csak ez a

Mrai Sndor: Fves knyv 169

magatarts mlt frfihez; s hls vagyok sorsomnak, hogy ilyen termszettel ldott meg.

Mrai Sndor: Fves knyv 170

#2# A harcmodorrl s az arcvonalrl Id"kben, mint amilyen a mink, mikor nemcsak vzszintesen, hanem fgg"legesen is trtnik minden, az ember helyesen cselekszik, ha megtanul a frontkatona vatossgval lni. Mert az okos, nem kicsinyes, de a mozdulatokat kiszmt, a trrel, helyzettel, veszllyel tr"d", a legkisebb ellenlls irnyban cselekv", az id" el"tt nem tmad, de a tmads pillanatban btor s nyugodt magatarts egyrtelm! a btorsggal. Katonnak lenni az tkzetben veszlyes feladat, de nem kevsb veszlyes polgrnak lenni az let totlis, fgg"leges tmadsainak korszakban. S mi ilyen korszakban lnk. Ezrt szmtsuk ki mozdulatainkat, nappal s jjel, minden lehetsges alkalommal, hogy a nagy kzdelemben, mely harcosoknak jellt ki, ne pazaroljuk feleslegesen er"inket. jjel s nappal harcolnunk kell. Munknk, szrakozsaink, olvasmnyaink, az letr"l alkotott fogalmaink, ismereteink s tapasztalataink, mindez fegyver e kzdelemben. Teht foglaljuk el helynket a szerny s veszlyes fedezkben, letnk odjban figyeljk az ellensg minden mozdulatt, s ne pazaroljuk id"

Mrai Sndor: Fves knyv 171

el"tt energiinkat, sem a muncit. S kzben, ha ppen csillagos az g, s az ellensg alszik, nzzk a csillagokat is.

Mrai Sndor: Fves knyv 172

#22 B!neinkr"l s a b!ntudatrl Meg kell tanulni hallgatni, s taln ez a legnehezebb. Az ember mindig tbbet beszl egy szval. Nem lehet elgg hallgatni. Azrt is, mert minden beszd remnytelen. Mr az rott s rgztett sz is milyen remnytelen! Nzz krl a vilgban: mit hasznlt a sok lerott sz, tancs, meggy"z" ksrlet? Semmit sem hasznlt. Mit is remlhetsz attl, ha valakinek elmondasz valamit? Semmit sem remlhetsz. Ezrt hallgass, mindig tbbet s kvetkezetesebben hallgass, mint beszlsz, ne akard mestersgesen meggy"zni a tbbieket, mert ez lehetetlen az igazsgnak csak akkor van valamelyes nevel" ereje, ha te magad fedezed fl , s ne akard fitogtatni, hogy tudsz valamit. Mgegyszer mondom, hallgass. Bkben s hborban, hallgass. S ha beszltl, bltsd ki utna szjad. S amikor helytelenl beszltl, s b!ntudat knoz, ne hessegesd el ezt a b!ntudatot; nzz szembe vele, kemnyen; mondd: Megint beszltem, s helytelenl, tlsgosan, indulatosan vagy hian szltam; ez gy trtnt, mr nem segthetek rajta; de a jv"ben kemnyebb leszek s hallgatni fogok. Hallgass, mert az Isten is hallgat, s $ tudja, mirt? A legokosabb hallgatni.

Mrai Sndor: Fves knyv 173

#23 Arrl, hogy senkire nem lehet szmtani Tudjad, szved s eszmleted minden erejvel tudjad, hogy vlsgos pillanatokban senkire nem lehet szmtani. Nincs rokon, bart, kedves, akit igazn ismersz; a nagy pillanatban mindenki eldobja az larcot, megmutatja a nyers nzst, s te egyedl maradsz, mikor legnagyobb szksged lenne arra, hogy melletted lljon valaki, s egy j szval, biztat tekintettel segtsen. Tbbet nem is vrsz senkit"l; de ezt sem kapod a veszlyben. lj nyjasan s trelmesen az emberek kztt, de ne bzzl senkinek segtsgben. Neveld magad magnyoss s er"ss. Tudjad, hogy soha, senki nem segt. S ne sopnkodj ezen. Ember vagy, teht nem vrhatsz semmit az emberekt"l; s ez a termszetes.

Mrai Sndor: Fves knyv 174

#24 Az rkrl s a vilgrl Az r ne remljen a vilgtl semmit. Minden, amit a vilg adhat pnz, vagyon, elismers, rdemrend, trsadalmi kitntets , visszahat munkjra, lelki egyenslyra, m!ve erklcsi erejre. Az r ne akarjon trsadalmi tekintly lenni; pontosan anynyit veszt m!ve erklcsi slybl, amilyen mrtkben emelkedik a trsadalmi megbecslsben. Az rnak nem lehet semmifle cme, sem rangja; egyetlen cme, rangja lehet csak, a neve. S egyetlen vagyona a vilgban, a m!ve. S ne gy!jtsn pnzt, sem ing s ingatlan rtktrgyakat; szervezze meg gy lett, hogy munkjban ment"l szabadabb legyen, hogy ne kelljen rnia egyetlen sort sem, amihez nincsen kedve, s csak olyan fizetsget fogadjon el, melyet legjobb hite szerint, megalkuvs, trsadalmi vagy divatos szempontokra val tekintet nlkl rott munkja ellenrtknek tekinthet. S ne tr"djn vele, tetszik-e, vagy sem, amit r s ne tr"djn vele, mi lesz munkjval letben s holta utn. Az r maradjon szegny. S ha nha lapttal szrjk utna az aranyat, legyen ereje elfordulni a sikert"l. S ha moh kzzel t!znek mellre ordkat, utastsa el flkzzel a tolakodkat. Soha ne politizljon; mindig

Mrai Sndor: Fves knyv 175

tljen; s termszetesen el"szr s legszigorbban nmaga felett tljen. Msklnben nincsen joga rnak nevezni magt.

Mrai Sndor: Fves knyv 176

#25 Az emberi anyagrl Az emberi anyag mrges, csak a legnagyobb vatossggal s el"vigyzattal szabad fogyasztani. Az emberi anyag, mely az emberek lelkben l; mely lelkk anyagt alkotja; ez a tapinthatatlan s mgis valsgos anyag, amely azt okozza, hogy nem fk, nem llatok, hanem emberek. Ez az anyag olyan, mint a mreg. rtalmas anyag ez. Az ember nem veszlytelen teremtmny, hanem veszlyes, mint a cin vagy a lgyl" galca. Az ember csak akkor nem mrgezi meg lelke anyagval embertrst, ha nincs mdja erre, ha a ksrlet veszlyes szmra vagy nehzkes. De mihelyst mdja van re rdek, cl s haszon nlkl is , rgtn elhinti mrgt a vilgban. Az emberi anyag oly mrges, hogy csak a legkisebb adagokban lehet hallos veszly nlkl elviselni. Csak az rtelemmel lehet valamennyire kzmbsteni, az rtelemmel s a remnytelensg tudatval. Mert az ember remnytelen, nem lehet igazi feladataira nevelni, nem lehet kzmbsteni lelkben az "si mrget. Az ember a vilg veszlye.

Mrai Sndor: Fves knyv 177

#26 A remekm!r"l s a tndrir"l Ahhoz, hogy egy emberi alkots remekbe sikerljn, s id"tlen ragyogssal kprztassa s gynyrkdtesse az embereket, a tehetsg, a tma, a kivitel tkletessge mellett kell valami ms is. A remekm!ben van valamilyen tndri elem is, mely csodlatos fnyvel tsugrzik az egszen, oly gyngden s megejt"en, mint ahogyan az szaki fny vilgt a nyri jszakban, valszer!tlenl s mgis fnyszer!en, mert ltni s olvasni is lehet mellette. A remekm! legyen valsgos, pontos, okos, cltudatos, arnyos, gondosan megmunklt, h!sgesen kivitelezett s legyen mg valami ms is. Tndri is legyen. S minden ntudatossg mellett nfeledt is legyen. Mrnki szablyok szerint pljn, de kosz is legyen benne, egy kvskanlra val az "skdb"l, mely a csillagkpek nyomban porzik, arany szemcskkel. Tndri nlkl csak nagy vagy tkletes m!vek vannak. Az igazi remekm! nha nem is olyan tkletes. Csak sugrzik, a csak lom is benne van, a csillagok fnye, a tndri. S a feladatnak ez a rsze, amikor a m!vsz mr nem tud m!vn segteni; az utols ecsetvonst, a tndrit az Isten vgzi el.

Mrai Sndor: Fves knyv 178

#27 Az Istenr"l Istent soha nem tudtam elkpzelni, valszn!leg, mert nem emberi s fldi, hanem isteni. Az ember, mikor elkpzeli s kpen vagy szobor alakjban kifejezi az Istent, mindig valamilyen szakllas "sapt kpzel el s fejez ki, egyfajta trzsf"nkt, sok hajjal, peplumban, gyapjas szakllal, mint egy rabbit vagy francia tanfelgyel"t. gy brzoltk a grgk s rmaiak Zeuszt s Jupitert, gy a keresztnysg az Atyt. Ez az brzols mindig megzavart, szgyenrzettel tlttt el. Az ilyen emberszabs Istent, akinek ondollt szaklla van, s orra is van, melyet id"nknt nyilvn kifj, nem rezhettem igazi Istennek. Az Atya, Fi s Szentllek brzolsai kzl csak a Szentllek elkpzelse tetszett Istenhez mltnak. Isten alkotta s igazgatja a vilgot, s ezrt bizonyos, hogy a vilg hasonlt Re is de Isten nem lehet emberi, mert msklnben borblyhoz is kellene jrnia. Ez az egygy!sg mindig felbosszantott. Az n Istenemnek nincs szaklla, sem pepluma. Minden dolgok mgtt van, mint Er" s rtelem. Isten szmomra a Szndk, mely thatja a vilgot. Ez a Szndk tudatos.

Mrai Sndor: Fves knyv 179

Ezrt tudok beszlni vele, hamis elkpzelsek nlkl, ahogyan a parnyi rtelem beszl a vgs", a nagybet!s rtelemmel.

Mrai Sndor: Fves knyv 180

#28 Arrl, hogy az emberek kiszmthatatlanok Mert az emberek teljessggel kiszmthatatlanok. Hiba ismersz harminc ve egy embert, nem tudod megjsolni, hogyan viselkedik majd a sikerben vagy a balsorsban. Hasztalan ismered egy ember jellemt, kznapi szoksait, rtelmt, szvt, reflexmozdulatait az ember csodlatos s titokzatos marad, akkor is, ha msklnben flhlye. A csapsra taln rikoltssal s rmkiltssal vlaszol, a siker nha megtri, lehangolja. Nha egszen rthetetlen alkalombl dhngeni kezdenek az emberek; pldul elviseltek gyszt, megalztatst, anyagi, testi vagy erklcsi szerencstlensget, de aztn egy pillanatban gyilkolni, vagy hrgni s vltzni kezdenek, mert a villamos nem jn idejben, vagy szort a cip"jk. Kiegyenslyozott, mrtktart emberek egszen klnsen vlaszolnak valamilyen tszli megjegyzsre: mintha lnyk titkos sebt rintetted volna meg. Van, aki nem brja el a telefon csengst, ms kadarkt kr, miel"tt a bitra vezetik. Az llat, a k", a nvny is szablyosabb, kiszmthatbb, a vihar s a fldrengs megbzhatbb, mint egy ember. Az emberek csodlatosak.

Mrai Sndor: Fves knyv 181

#29 Az temr"l s a vltozsrl Nemcsak az lethelyzeteket tancsos tudatosan vltoztatni s mstani, hanem az letrendet is. Nha mr egy-egy jelentktelen utazs, nhny kilomteres helyvltoztats is kiragad letnk megszokott, id"nknt gytr" s elviselhetetlennek tetsz", helybenjr tehetetlensgb"l. Nha elg Esztergomba utazni, s ms gondolataink tmadnak az letr"l, tisztbban ltjuk feladatainkat. Az utazs megvltoztatja az eszmket, mondjk a francik. A msfle szoba, ahol lomra hajtjuk fejnket, az idegen arcok, a vltozott konyha, mindez elindt lelknkben egyfajta megbklsi s feldlsi folyamatot. ppen gy vltoztatnunk kell napjaink lettemt is. Nem er"szakosan. Nem hebehurgyn. De tudatosan, sztnsen, mikor gy rezzk, megtorpantunk egyfajta letmdban. Aki eddig makacson hajnalban kelt, intzze gy az alvs s felkels lettemt, hogy egy id"n t dlel"tt bred. Aki korn fekdt, s gy rzi, lete zskutcba jutott, fekdjn jfl utn. Aki eddig dlel"tt vgezte fontosabb munkjt, ha csak teheti, iparkodjk tvltani munkja ritmust a dlutni id"szakra. Aki estre

Mrai Sndor: Fves knyv 182

elfrad, pihenjen napkzben s dolgozzk jszaka. Aki ebd utn szundtott, aludjon most egy flrt ebd el"tt. Csak nem megmerevedni az lethelyzetekben, csak nem papucsot hzni s szakllt ereszteni, s mindig gyelni, hogy a vilg teremt" er"i lland kszenltben s vrakozsban talljanak! Nem kell sok ehhez. Halls, szv, figyelem, sztn s rtelem gondos sszjtknak m!vszete ez. S az let egyik titka.

Mrai Sndor: Fves knyv 183

#30 A tapintatrl s a gyngdsgr"l Mert van valami, ami tbb s rtkesebb, mint a tuds, az rtelem, igen, becsesebb, mint a jsg. Van egyfajta tapintat, ami az emberi teljestmny fels"foka. Az a fajta gyngdsg, mely lthatatlan, szntelen s ztelen, s mgis nlklzhetetlen, mint fert"zses, jrvnyos vidken a forralt vz, mely nlkl szomjan pusztul, vagy beteg lesz az ember. Az a tapintat s gyngdsg, mely, mint valamilyen csodlatos zenei halls, rkk figyelmeztet egy embert, mi sok s mi kevs az emberi dolgokban, mit szabad s mi tlzs, mi fj a msiknak s mi olyan j, hogy ellensgnk lesz, ha megajndkozzuk vele s nem tudja meghllni? Ez a tapintat, mely nemcsak a megfelel" szavakat s hangslyt ismeri, hanem a hallgats gyngdsgt is. Vannak ritka emberek, akik tudjk ezt. Akik a jsgot, mely mindig nzs is, proltk s nemestettk, s nem okoznak soha fjdalmat bartsgukkal vagy rokonszenvkkel, nem terhesek kzeledskkel, nem mondanak soha egy szval tbbet, mint amit a msik el tud viselni, s mintha kln, nagyon finom hallszerveik lennnek, gy neszelik, mi az, ami a msiknak fjhat? S mindig tudnak msrl beszlni. S oly lesen hallanak

Mrai Sndor: Fves knyv 184

mindent, ami veszlyes az emberek kztt, mint az elektromos hallgat flek rzkelik a nagy magassgban, felh"k kztt kzeled", lthatatlan ellensges gpmadarakat. A tapintat s a gyngdsg emberflttien rzkel. Igen, e kt kpessg emberfltti.

Mrai Sndor: Fves knyv 185

#3# A vendgeskedsr"l Vendgnek lenni a legfinomabb s legfrasztbb rabsgok egyike. Mert hasztalan mondjk a hziak: Nlunk a vendg azt csinl, amit akar! Kel s fekszik, amikor akar! Azt eszi, amit akar! Nem kell tr"dni a hziakkal!... termszetesen egyebet sem csinlnak a vendgek s hziak, mint reggelt"l estig tr"dnek egymssal, figyelik egyms hajait s letrendjt, alkalmazkodnak egymshoz. S a hziak mgis szabadabbak, mert odahaza vannak, egyfajta kialakult rendtarts rmuralmval hatnak a vendgre, aki reggelt"l estig knytelen gy viselkedni, mintha azt csinln, amit akar, holott semmi egyebet nem csinl, mint alkalmazkodik a hziakhoz. Klns durvasg, ha egsz napra vagy ppen jszakra is, tbb napos tartzkodsra hvnak valakit, vidkre. Mernylet ez egy szabad ember zlse, szoksai, ideje, kedvtelsei, munkja s rendtartsa ellen. Te ne hozzl mst, csak hlinget s egy fogkeft! mondjk a hziak; s me, egy vagy kt napon t mr szm!ztek letedb"l, megfosztottak cselekvsi, s"t nemritkn gondolkozsi szabadsgodtl is.

Mrai Sndor: Fves knyv 186

Vendgnek lenni rabsg. Rendkvl nagy lelki durvasg s nzs vendgsgbe hvni valakit. Mr egy vacsorameghvs elfogadsa is fltte terhes, unalmas s fraszt ktelessg. Leghelyesebb vendgl"kben tallkozni bartainkkal, este kilenckor, s aztn tizenegykor hazamenni, gy, hogy mindenki fizette a sajt szmljt. Minden ms mernylet s nzs.

Mrai Sndor: Fves knyv 187

#32 A munkatervr"l s a borzongsrl Termszetesen nem rt, ha van bizonyos munkaterved. Csak ne hatrozd el mestersgesen ezt a tervet. Egy napon a vrakozsbl, tanulmnyokbl, hajlamokbl, a kznapok rendjb"l s a rendkvli pillanatok sugallatbl kialakul ez a munkaterv. Ne engedj soha csbt tleteknek. Az tlet megvillan, s bizonyos kpessgek birtokban csakugyan pthetsz bel"le valamit, aminek formja van, ami olyan, mintha igazi alkots lenne. De tlet marad, akkor is, ha tkletesen kivitelezed. Az igazi munka, a szemlyes s vgzetes, ms. Meg kell vrni, amg minden berik s elkvetkezik, hogy csakugyan azt rjad, vagy cselekedjed, ami a dolgod. Ilyenkor maradj knyrtelen s kvetkezetes nmagaddal s munkddal szemben. De minden szellemi alkot munknak legf"bb felttele az a lelki s idegllapot, melyet Goethe Schauder-nek* nevezett. Ha nem tlt el ez a borzongs munka kzben, csak megfelel"t s szablyosat alkotsz majd. Schauder nlkl nincs alkots.

* borzongs, remegs (nm.)

Mrai Sndor: Fves knyv 188

#33 A szerepr"l s az alkatrszr"l Szereped van, mely csak a tid; s ez a szerz"dsed Istennel. De alkatrsz is vagy a vilg nagy szerkezetben, nem sokkal tbb, nem is jelent"sebb, mint egy csavar vagy huzal, mely e vgtelenl bonyolult gpezetben valamilyen mellkes s alrendelt folyamat egyik segdeszkze. Ne feledkezz meg soha szerepedr"l, mely csak a tid s szemlyes, s ne feledd soha, hogy nem szmtsz sokkal tbbet az Egszben, mint egy alkatrsz, csavar vagy huzal.

Mrai Sndor: Fves knyv 189

#34 A htkznaprl s az nnepr"l Nzz utna, hogy minden napbl, a legkznsgesebb, sivr htkznapbl is nnepet csinlj, ha pillanatokra is! Egy jindulat szval. Mltnyos cselekedettel. Udvarias mozdulattal. Nem kell sok az emberi nnephez. Minden napba belecsempszhetsz valamilyen varzsos elemet, megajndkozhatod magad egy knyv igazsgnak negyedrs lmnyvel, valamilyen homlyos fogalom megismersnek kielglsvel, krnyezeted vigasztalsval vagy feldertsvel. Az let gazdagabb lesz, nnepibb s emberibb, ha megtltd a htkznapok nhny perct a rendkvlivel, az emberivel, a jindulatval s az udvariassal; teht az nneppel.

Mrai Sndor: Fves knyv 190

#35 Arrl, hogy a m!veltsghez sok btorsg kell Tudnod kell, hogy az emberek nem ok nlkl ragaszkodnak a kzpszer!hz, a zavaroshoz s vajkoshoz, az illzikhoz s a szobatiszta flismeretekhez, teht a m!veletlensghez. Mert a m!veltsg annyi, mint az igazsgnak minden dolgok igaz ismeretnek feltrsa s elviselse. S az igazat elviselni mindig nagyon nehz. A m!veltsghez, teht a valsg s igazsg megismershez, rendkvli btorsg kell. Az ember egsz szvvel, sorsval, lnyvel ismeri meg az igazsgot. Az ember csak letre-hallra lehet m!velt. Az emberek mindig kszsgesebben nyugodnak bele valamilyen kellemetlen igazsg elkend"ztt magyarzatba, teht a m!veletlensgbe, mint a nyers, egyszer!, t"mondatos igazsgba, ami a m!veltsg. Az emberek titokban tudjk, hogy minden, ami igaz s emberi, teht valsgos, vrben, verejtkben s szenvedlyben fogan, de szvesebben pusmogjk, lesttt szemmel, hogy a gyermekeket a glya hozza. Ez gy tetszet"sebb s knyelmesebb. De a m!veltsget nem a glya hozza.

Mrai Sndor: Fves knyv 191

#36 A ksrtsr"l Mindig, mikor megrkezik s szl hozzd a ksrts, mely bartsgot, szenvedlyt, bizalmassgot, ktst gr, tudjad: az anyag, melyb"l az ilyen kts kszl, romland, mert emberi anyag. Ami ma esk, holnap ny!g, ami ma szenvedly s vgy, holnap rthetetlen s torz emlk, ami ma h!sg, holnap szomor ktelessg. Hasztalan mosolyog, gr, remnykedik a ksrts. Hasztalan l hallig szvedben a vgy, teljesen s bizalommal megosztani az let magnyt valakivel. Nincs mdod erre, mert ember vagy. Mindig tudjad ezt.

Mrai Sndor: Fves knyv 192

#37 A rendkvlir"l Miel"tt vlemnyt alkotsz a rendkvlir"l, dobd a mindennapos hasznlat malmba s "rld ott egy ideig. Rendkvl szp n"vel tallkoztl, kinek szpsge elvakt s meghkkent? Figyeld csak egy ideig ezt a rendkvli szpsget a mindennapok fnytrsben, s egyszerre megtudod, hogy minden szpsg remnytelen s szomor, nem rdemes klnsebben tr"dni vele. Elkprztat egy ember rendkvli szelleme? Vizsgld meg azt, amit mondott, a kznapok gyakorlatban, s egyszerre megrted, hogy a blcsessg nem rendkvli s felfoghatatlan, hanem nagyon egyszer! s termszetes valami. Rendkvli hatalm emberrel tallkoztl? Gondold csak meg, milyen trkeny ennek az embernek hatalma, htf"n s kedden vgezhet vele egy brgyilkos, egy politikai irnyzat, de mg egy parnyi fert"z" mikrba is! Rendkvli emberi jsggal tallkoztl? Akkor mulj, s maradj htatos. De ez nem esik meg gyakran veled.

Mrai Sndor: Fves knyv 193

#38 A valsg teherprbjrl Minden szavadat gy rni le, gy ejteni ki, hogy elbrja a vilgi valsg teherprbjt is. Taln ez az rs s az let titka. Mert hasztalan ll a sz helyn az irodalmi trfogatban, ha a vilgi trfogatban nem brja el a valsg lgkri nyomst.

Mrai Sndor: Fves knyv 194

#39 Arrl, hogy id"nknt laztani kell az leten Mint a hajs, kinek hajja nagy viharba jutott, s egyszerre ltja, hogy a vitorlk ktelei megfeszlnek, a nagy vitorlaszrnyak vszesen megdagadnak az orkn tbolyodott lehelett"l, a huzalok recsegnek s ropognak, s a dledez" s tncol hajfedlzeten, a b"g" s tcsap hullmok kztt, imbolyogva, utols erejvel is a vitorlkhoz s ktelekhez siet, hogy laztson mindezen: gy tudjad te is, leted veszlyes s viharos pillanataiban, hogy a nagy feszltsgeket nem tudod elviselni, az emberi kapcsokon s kapcsolatokon laztani kell, msklnben trik s szakad minden. Ilyenkor dobjl flre mindent: munkt, emberi vonatkozsokat, letrendet, s bzzad magad a sorsra s a viharra. Minden letben s minden letszakban kerekednek ilyen viharok, mikor mindaz, ami addig kts volt, nem brja ki a szenvedlyes indulatok viharnak fesztst. Lazts s vrjl. Reggelre elll a vihar.

Mrai Sndor: Fves knyv 195

#40 A tarpeji sziklrl Egyltaln nem biztos, hogy a sprtaiak, mikor a tarpeji sziklrl* ledobltk a tr"dtt test! gyermekeket, a satnya testekkel egyidej!leg nem dobltak le er"s, hatalmas lelkeket is. A satnya gyermekeket mindig szerettem, s nemcsak termszetes gyngdsget reztem az ilyen vdtelen, kis, spadt teremtsek irnt, hanem bizonyos tiszteletet s vonzdst is. Egyltaln nem biztos, hogy az emberisg legnagyobb er"fesztseit a tkletes test! birkzk, a hibtlan gladitorok teljestik igen, azt hiszem, a satnyknak is dolguk van a vilgban, s taln nem is olyan utols feladat az " dolguk. Termszetesen nem mondom azt, hogy tenysszk a satnykat; csak annyit mondok, bzzuk az letre, mit tervel az emberekkel, s higgyk el, hogy a satnyknak is dolguk lehet vilgunkban. Taln ppen "ket szemelte ki az let olyan hatalmas feladatokra, melyek terhe alatt a gladitor megroskadna. A tarpeji szikla teht soha nem megol* Az kori Rmban a tarpeji sziklrl tasztottk le a mlysgbe a hallratlteket (Tarpeius rmai
vezr nevb"l). A szvegsszefggs a Taigetosz hegysgre utal, onnan a sprtaiak dobtk le az letkptelennek tlt, gyenge csecsem"ket. (A szerk.)

Mrai Sndor: Fves knyv 196

ds. Az let pontosabban tudja, mint a sprtaiak, kit tart meg munkatrsnak cljaihoz, s kit dob el.

Mrai Sndor: Fves knyv 197

#4# A hazugokrl A hazug ember mindig gyorsan beszl, darlva s hadarva. Nagyon vigyz, hogy a hazugsg mellkes rszlett a valszer!sg minden rnyalatval feldsztse. Aprlkosan lerja annak ruhzatt, kivel nem tallkozott, de azt hazudja rla, hogy ppen az imnt ltta. Ktsgbeesetten hazudik, mint a j tanul, aki fjja a leckt. A hazug embernek nincs igazi kpzel"ereje; legtbbszr cl nlkl hazudik; nem tudja, hogy a legegyszer!bb valsg sokkal rdekesebb, mint minden, amit " sszehazudhat.

Mrai Sndor: Fves knyv 198

#42 A feladatrl s a pillanatrl Vigyzz arra, hogy ne mulaszd el a pillanatot, amely csak a te pillanatod, m!ved kivitelnek vgzetszer!en kijellt id"szaka. Knyelem, szszmtls, gyvasg, lustasg nha ksleltetik feladatod kivitelt, noha szved mlyn tudod jl, hogy az id" teltve van azzal, amit rajtad keresztl el akar mondani, s egy pillanatot sem mulaszthatsz, mert elmondja ms helyetted, s nem gy mondja el, ahogyan te jnak s igaznak hiszed. Tudomnyban, m!vszetben, irodalomban, kzletben vannak ilyen srget" pillanatok, mikor egy igazsg megrett s ki kell mondani. S ha gy rzed, vgzetesen ppen tged jellt ki e feladatra a sors, ne kslekedj, mint a rossz sznsz, aki elmulasztja a jelenet vgszavt. Nemcsak m!ved van, az id" is van. S az id"n bell meg van a te pillanatod, melyet nem szabad elmulasztani.

Mrai Sndor: Fves knyv 199

#43 Az egyedlltr"l Ha szvembe nzek s jl megvizsglom mindazt, amit az emberekkel val egyttltek alkalmval tapasztaltam, azt kell mondanom, hogy minden emberi egyttlt remnytelen, s az ember, aki helyesen akar lni s szemlyes munkt vgez, melyre "t, csak "t jellte ki sorsa, rtelmesen cselekszik, ha teljesen egyedl l. Mindenfle gyngd emberi rzs talakul a gyakorlatban nzss; blcsebb, ha egyedl maradsz, mg akkor is, ha ez nha nagyon fjdalmas s nehz. Nincs n", nincs bart, nincs emberi kapcsolat, mely id"vel meg ne alzna. Maradj udvarias s magnyos, mert az emberek remnytelenek. Egy cip"keresked"nek vagy derk pnzgy"rnek s ltalban az emberek tlnyom tbbsgnek termszetesen nem tancsolhatod, hogy ljen egyedl; az emberek nagy tbbsge arra val, hogy kzssgben ljen, csaldban s bartok kztt, s szaporodjanak az id"k vgezetig. Ez trvny s gy van rendjn. De az alkot szellem! ember szmra letnek igazi feladata nem a csald, nem is a barti kzssgek polsa, hanem m!ve, melyhez teljesen tiszta lgkrre van szksge. Ahol emberek l-

Mrai Sndor: Fves knyv 200

legzenek, zavaros, fojtott s tiszttalan lesz a leveg". Ezrt maradj egyedl, ha dolgod van, munkdban s letedben.

Mrai Sndor: Fves knyv 201

#44 A szvr"l De amg azt hiszed, hogy dobog valahol egy szv, mely rted dobog, bocsss meg az embereknek. Egy emberi szv, mely nzetlenl rez irnyodban, elg, hogy megbocsss mindazoknak, kiknek nz" s komisz szvt megismerted; elg, hogy megbocsss az emberek sszessgnek. Nem kell sok ahhoz, hogy e remnytelensg kzepette megengeszteljenek. Egy ember elg. S nem igaz az sem, hogy nem tallkoztl ezzel az emberrel. Csak ppen ideges voltl, vagy trelmetlen s moh, s odbb mentl. Mert ember vagy, s mert ilyen az emberi szv.

Mrai Sndor: Fves knyv 202

#45 A kzssgi rzsr"l Kevs fogalmat ismerek, mellyel oly merszen, oly kvetkezetlenl zsoglroztak volna koromban, mint a kzssgi rzs fogalmval. Emberek, kikr"l jogosan feltehet", hogy soha nem adtak hsz fillrt egy koldusnak, a kzssgi rzs jelszavval ajkukon szlltak skra az emberisg boldogulsrt, szavaltak a hordkon s a npgy!lsek dobogin. Ezzel a jelszval rtk tele az jsgok els" oldalait jeles kzrk, kiknek a kzssgi elv rdekben kifejtett m!kdsk vgl csakugyan eredmnyezett valamit: szp hzat vagy birtokot, melyet a kzssgi rzs npszer!stse rdekben vgzett munkjuk ellenszmlja rn szereztek. Csak azok nem beszltek kzssgi rzsr"l, akik munkjukat, erejket s letket adtk minden id"ben a kzssgrt: a np hallgatott. gy ltszik, a npnek, teht a kzssgnek, nincs kzssgi rzse. Csak l, egymsrt s az egszrt, jelsz nlkl.

Mrai Sndor: Fves knyv 203

#46 A szakmai nrzetr"l Abban a mrtkben, ahogyan az emberek szolgai alzattal feladtk egyni nrzetket, megnvekedett szakmai nrzetk. Koromban az emberek nagy tbbsge mukkans nlkl t!rte el, hogy az llam, a Hivatal, az Intzmny rendszeresen megfossza "ket egynisgk Istent"l elrendelt el"jogaitl. Elt!rtk, hogy egy civilizci llektelen, komisz s merev rendtartsa megparancsolja nekik, hogyan lakjanak, ltzkdjenek, szrakozzanak s lvezzenek, igen, mg azt is el"rtk e korban szmukra, hogyan s mikor lpdeljenek az utcn? Elt!rtk, hogy parancsszra gondolkozzanak s beszljenek. Elt!rtk, hogy egy mestersgesen felduzzadt hatalmi rdekkr, melyet Prtnak, Hivatalnak vagy Elvnek neveztek, beavatkozzk magnletk minden vonatkozsba, nyesse s alaktsa jellemket s gondolkozsukat. Mindezt sz nlkl, ellentmonds nlkl t!rtk el. Az egynt mindenki idomthatta; nmn engedelmeskedett. De ugyanez a szeldtett, idomtott, egynisge minden emberi el"jogtl megfosztott ember hrgni kezdett, ha valaki brlni merte a szakmt, melyhez tartozott. A rzm!vesr"l nyugodtan mondhattl brmilyen vlemnyt, tunyn s pislog

Mrai Sndor: Fves knyv 204

trelemmel viselte el; de ha a Rzm!vesek Szakmjrl mertl beszlni, rgtn kiablni s tiltakozni kezdettek, mind, a vilg sszes rzm!vesei. Hasonl volt a helyzet a hivatalnokokkal, rkkal, orvosokkal. Egy fogorvos nmn elt!rte, hogy ngyszemkzt ostobnak nevezzed, de azonnal fellebbezett a Fogorvosok Vilgegyeslethez, ha valaki nyilvnosan bizonytani merte, hogy a fogorvosok nem a legtkletesebb, feddhetetlen emberek a fldn. Az egyn mindent zsebretett, a szakma fogt vicsortotta. Ezt is megltem.

Mrai Sndor: Fves knyv 205

#47 Az tletr"l s az lmnyr"l gyelj arra, hogy az tlet soha ne ragadjon el, s ne ksztessen id" el"tt alkotsra. Mert az tlet semmi. Egy kutynak is vannak tletei. Minden kontr notesze tele van a legkit!n"bb irodalmi, trsadalmi, politikai tletekkel. A j tlet megvillan, mert olvastl, hallottl vagy tapasztaltl valamit, mert lelked felhmjt megrintette valamilyen vilgi tnemny s te mr hegyezed ceruzd s m!vet faragsz az tletb"l, alkotss duzzasztod azt, ami nem ms s nem tbb, csak tlet! Vigyzz, mert ez a csbts gyakori az alkot ember letben. Nemcsak a m!veket kell pihentetni veken t; az tleteket is. Ha az tletb"l nem lesz lmny, dobd el, akrmilyen okos, csbt s tetszet"s. Az lmny nmagt rja; az tletet te rod. S ez nem j gy.

Mrai Sndor: Fves knyv 206

#48 A szeretetr"l Szeretetet lehet adni s lehet kapni. Csak egyet nem lehet: szeretetet zsarolni. S ezt legtbbszr nem tudjk azok a szegnyek s szerencstlenek, akik szeretetre hesek. Nyilvnval, hogy vagy szeret az ember, vagy szeretik: ezt a vltramot a termszet krlelhetetlen kvetkezetessggel szervezte meg. Az sszhang legtkletesebb s legszerencssebb formja, mikor az egyik klnsebb lzadozs nlkl t!ri, hogy a msik szeresse. A termszet vgl is kegyes: igaz, soha nem adja meg, hogy az szeressen, akit"l ezt remljk, de mdot ad arra, hogy korltlanul szeressk azt is, aki bennnket nem szeret. Csak egyre nem ad mdot: hogy knyrgssel, vddal, tmadssal vagy esdeklssel mstl szeretetet zsaroljunk. Mg gyngdsget s szenvedlyt is lehet zsarolni; de a szeretet szuvern.

Mrai Sndor: Fves knyv 207

#49 A vilgrl s a torztsrl Nagy cselekedetre szntad el magad. Elhatroztad, hogy kimondod azt, amit megismertl. Vilgg akarod kiltani leted titkos, legbens"bb meggy"z"dst. Odallsz az emberek el s gy hatroztl kimondod, vgre az igazat. Vllalod a harcot, eldobod gnyd, hzad, otthonod. Igen, elszntad magad, hogy minden kvetkezmnnyel vilg el llsz s kimondod az igazat. Mindez nagyon szp. Ez az ember dolga a fldn, ez igazi feladata. Csak egyr"l ne feledkezz meg soha: a vilg rettenetes torzt tkr is. Olyan, mint azok a grbe tkrk a panoptikumban, melyek a magas embert trpnek, a kvret keszeg henkrsznak mutatjk. Nem szmthatsz arra, hogy akad egyetlen ember is a vilgban, aki szavad, cselekedeted pontosan gy rti majd meg, gy fogja fel s magyarzza, ahogyan te elgondoltad. Mindig csak te tudod, mit akartl igazn; a vilg mindig annyit rt s lt csak szndkodbl, amit az emberi rtelem rejtlyes torzt tkre felfog s visszatkrz. Ezrt ne jajongj soha: Nem rtettek meg! Milyen gonoszak! Mindig

Mrai Sndor: Fves knyv 208

csak ezt mondjad: n ezt s ezt akarom, de a vilg gy s gy rtette. Mert ez az igazsg.

Mrai Sndor: Fves knyv 209

#50 A forradalomrl s a forradalmrrl Amikor a szzad fiatal volt, n is fiatal voltam; s mert fiatalok voltunk, termszetesen mindketten forradalmrok voltunk. Aztn mlt az id", s a szzad is, gyermeke is, a frfikorba lptek; s szerettek volna okosan regedni. Mr szerettem volna papucsot hzni, vagy szalonkabtot lteni; mr szerettem volna eldobni a forradalom minden jelszavt, mert az id" megrlelte szvemben s eszmletemben a jelszavakat, s mr tudtam, hogy a szabadsg, egyenl"sg s testvrisg nem is olyan tkletes eszmnyek a gyakorlatban, mint ahogy fiatalon, forradalmrhoz ill"en, hittem. Mr szerettem volna arrl beszlni, hogy meg"rizni tbb s nehezebb, mint eldobni a rgit s jat alkotni a cserepekb"l; mr szerettem volna megbklni az emberekkel, rendet pteni, az sszes zszlkat bevonni. De erre nem adott mdot az id". S meg kellett tudnom, hogy remnytelenl forradalmrnak kell maradnom, mert az utnam kvetkez" nemzedk, rejtlyes mdon, egyltaln nem forradalmr; nincs kinek tadnom, a termszet s az emberi dolgok rendje szerint, a zszlt; meg kell maradnom tiltakoznak s torlaszpt"nek, mert egy korban lek, melynek fiataljai kszsgesen vllal-

Mrai Sndor: Fves knyv 210

jk mindazokat a korltozsokat, melyeket a szzad s n, mikor fiatalok voltunk, nem vllaltunk. Fogatlanul s "szl" hajzattal knytelen vagyok forradalmr maradni, aki makacson ismtli a gondolatszabadsg, egyenl"sg s testvrisg igit, melyekben taln mr nem is hisz olyan flttlenl. Meg kell maradnom aggastyn koromban is sans-culotte-nak* ; holott oly j lett volna egyszer, vgre szalonkabtot lteni!

* A francia forradalomban azok az emberek, akik az udvari trdnadrg helyett hossz nadrgot hordtak; a polgri forradalom kvetkezetes hvei.

Mrai Sndor: Fves knyv 211

#5# Az utazsrl s a szllodai szobkrl Ha elutazol, ne akarj otthont varzsolni a szllodaszobbl. Vannak emberek, akik remnytelenl magukkal cipelik tjaikra a vgyakat s kellkeket, melyekkel odahaza lnek, s legszvesebben kanrit, hintaszket s csaldi fnykpeket vinnnek magukkal, hogy az idegen fogad szobjban se nlklzzk otthoni letk kegytrgyait. Ezek az emberek ny!gsek s gyermekesek, rkk vgynak a dada s a blcs" utn. A tapasztalt ember az utazstl a szabadsg id"leges, nyers lmnyt remli, egyfajta zord kiszmthatatlansgot, a valsg meglepetst, s nem hajtja otthonn babusgatni s melegg pihzni a szllodai szobt. S az ember, aki ismeri szvt, a vilgot s az emberi dolgok termszett, otthonban is gy l, mint egy fogadszobban, s nem tmi meg felesleges, rzelmes vagy hi kacattal a helyisget, ahol ml lete eltelik. Az ilyen ember otthonban is gy l, mint egy fogadban; mert mi kell az lethez? Egy gy, egy asztal, egy szk. S utas vagy, fut vndor, f"brleti laksodban is. Gondolj mindig erre, mikor elnyjtzol, otthonodban vagy idegenben, az gyban: reggel

Mrai Sndor: Fves knyv 212

odbb kell llnod, felmondhat a Tulajdonos. Ezrt nem kell soha, sehol kanri, sem hintaszk.

Mrai Sndor: Fves knyv 213

#52 A renyhesgr"l A hashajtktl pedig tartzkodjl. S ha mr knz fejfjs vagy heveny gyomorronts knyszert, hogy lj velk, rd be nagyritkn egy pohr meleg keser!vzzel. Mind a szennaksztmnyekben van valamilyen er"szakos szndk, mestersgesen beavatkozni a termszet letrendjbe. A blrenyhesg mgtt legtbbszr zsugorisg van, valamilyen grcss kapzsisg, hideglel"s becsvgy; aztn a tunya letmd is van mgtte; a blrenyhesg mgtt az let s egy ember renyhesge van, egszen s teljesen. Ha te magad renyhe vagy, mirt remled, hogy emsztsed frge lesz? Minden nyavalya mgtt az egsz ember jelleme lappang. Bklj meg jellemeddel, s bkben lsz majd emsztseddel is.

Mrai Sndor: Fves knyv 214

#53 Az emlkekr"l s a csodlatosrl Soha nem rthetem meg, mirt letem legszebb emlke a pillanat, mikor tzves lehettem egy tli dlutn belptem anym stt, res hlszobjba, s a kszbn llva megpillantottam a btorok politrjn s a klyha csempin az ablak el"tt, az utcn s a szemkzti hzak tetejn vilgt h kkes visszfnyt. E pillanat varzst nem tudom elfelejteni. A h kk fnye a stt szobban valsggal megdbbentett, s ugyanakkor sem azel"tt, sem azta nem szlelt boldogsgrzettel tlttt el. A titoknak, a mesnek, az lomszer!nek, az anderseninek, az elvarzsoltnak ezt a teljes kprzatt addig nem ismertem, s ks"bb sem talltam meg az letben, soha, sehol. Mi trtnt akkor szvemben, idegeimben vagy a vilgban? Nem tudom megmagyarzni. A csodlatost nem lehet magyarzni. S az ilyen emlk rkk dereng egy llekben, ugyanolyan mess, kkes fnnyel, mint anym hljval szemkzt, a hztet"kn a h.

Mrai Sndor: Fves knyv 215

#54 A barbrsgrl s a biznciakrl A barbrok uralmt mindig kveti Biznc uralma. Egyfajta emberi, trtnelmi, az emberi termszet sajtos rendjb"l kvetkez" trvnyszer!sg rja el", hogy a nyers betrst s hdtst, a z!rzavar tmenett kveti egy tlfinomodott, romlott s mesterklt rendtarts, tele szolgai ceremnikkal, mreggel, gyilokkal s sima beszddel, ktrt grnyedt, flledt udvariassggal s hajbkol kegyetlensggel. Ilyen az ember: hol barbr, hol biznci. S nha, nagyon ritka id"szakokban, egy rendkvli egynisg nevel" szndk uralma alatt, aki tkletes trvnyek szigort tudja egyeztetni a mltnyossg ratlan trvnyeivel, emberiv szeldl; de ezek ritka s ml id"szakok.

Mrai Sndor: Fves knyv 216

#55 Arrl, amit az emberek kvnnak Az emberek termszetesen mindig azt kvnjk az rtl, a magyarztl, a kifejez"t"l, hogy rdekeik szerint beszljen. Az r nem teljestheti ezt a kvnsgot, mert az emberi rdekek fonkok s egymssal ellenttesek: az r mindig csak az igazsgot fejezheti ki, legalbbis ez a szndka. De ugyanakkor, amikor az emberek mohn s trelmetlenl megkvetelik az rtl, hogy mondjon el helykben s nevkben mindent, ami rdekk, elvrjk azt is, hogy pratlan s rdekfltti legyen. Ezrt tudnod kell, hogy soha nem tehetsz kedvk szerint: ha rdekeiket szolglod, elveszted magad, ha prtatlan vagy, elveszted az emberek kegyt, ha elmondod az igazat, nem azt vizsgljk s brljk, amit mondtl, hanem hinyokat fedeznek fel majd m!vedben, kifogsoljk, hogy ezt vagy azt nem mondtad, s szmonkrik, mirt nem mondtad? Egy kalapostl senki nem kri, csinljon cip"t is, egy susztert"l senki, csinljon kalapot: de az rtl mindenki mindent kr, egyforma hvvel s trelmetlensggel. Ezrt ne hallgass soha, senkire, csak lelkedre s az Angyalra.

Mrai Sndor: Fves knyv 217

#56 A lngokrl s az azbesztr"l Mert mikor az igazat a legegyszer!bb igazsgot kimondod, tudnod kell, hogy rgtn lngok gyulladnak fel krltted: a szenvedly, a szmonkrs, a srtettsg lngzne. Aki az igazat mondja, t!ztengeren halad t, s helyesen teszi, ha egyfajta azbesztruhba ltzik, msklnben tstnt elperzselik a lngok. Ez az azbesztruha soha nem lehet ms, mint a kznys s krlelhetetlen nyugalom, a parancs s a szolglat nyugalma: nem tehetsz mst, gy kell cselekedned, akkor is, ha elgetnek. Az r mindig mglyn ll kiss. Nha lass t!zzel stgetik, nha les lngokkal. S mint a fakrok, akik megszllott hitkben s hideg nkvletkben meztelen talppal, sebesls nlkl, rzketlenl stlnak t a t!zrakson, gy az rt sem vja ms a harmadfok gsi sebekt"l, mint hite s megszllottsga, mely egszen hideg, krlelhetetlen s knyrtelen, nmagval s msokkal szemben is. ltzz ebbe az azbesztruhba, mondd ki az igazat, haladj t a lngokon.

Mrai Sndor: Fves knyv 218

#57 A csodrl Te nem hiszel a csodban, tagadod? Nzd csak, nem gy"zhetlek meg, mert a csoda legf"bb ismertet"jele, hogy csodlatos nem lehet bizonytani, mint egy lettani tnyt, nem lehet fnykpezni, sem el"re, mennyisgtani trvnyek szerint megjsolni s kiszmtani. A csoda megnyilatkozsi formit sem knny! mindig rzkelni: nem jr mindig kt lbon, nem lehet fnykpezni, nincsenek telekknyvi, sem anyaknyvi adatai. A csoda, egszen egyszer!en, megnyilatkozik s nha csak sokkal ks"bb rtjk meg, mi volt a csoda, hogyan avatkozott letnkbe, s mi volt e beavatkozsban a termszetfltti s csodlatos. A csoda lnyegt nem tudom megmutatni, sem bizonytani. De gondolj taln arra, milyen felfoghatatlan s csodlatos igazi valjban mindaz, amit mindennapinak s termszetesnek rzel: mr a ltezs tnye milyen csodaszer!! Az, hogy megszlettl, lsz, s egy napon meghalsz! Mindezt termszetes-nek rzed? Akkor vaksi vagy s botfl!. Mr a valsg is csoda, felfoghatatlan, s minden termszetes kellkvel s anyagval termszetfltti is! Mirt is lenne e valszn!tlenl bonyolult valsgnl rtelmetlenebb a csoda? A vilgllek a csoda, mely

Mrai Sndor: Fves knyv 219

mindenben megnyilatkozik. Ezrt vagyok hv": mert a vilg lelke bennem is, htkznapjaimban, szomor s esend" sorsomban is megnyilatkozik.

Mrai Sndor: Fves knyv 220

#58 A ksrtsr"l Valahnyszor kishit! leszel munkdban s milyen gyakran megksrt a fradtsg, a csmr, a cltalansg knz rzse! az nvd, hogy ez is csak hisg, a homlyos vgy, hogy jobb lenne hagyni mindent, csak a legszksgesebb, nfenntart m!veleteket vgezni el, olvasni s lni, jeltelenl s nyomtalanul lni s mlni el! , tudnod kell, hogy ez a legslyosabb ksrts, mellyel az let megknl. Ilyenkor er"snek kell maradni, mint az igazi h"sk, mikor lehetetlen feladattal llanak szemkzt. Tudnod kell, hogy mindenhez inkbb van jogod, mint megszkni a munka el"l, melyet kijellt szmodra a vgzet.

Mrai Sndor: Fves knyv 221

#59 A flelemr"l Nem nagyon sok id" telik el, s nemcsak neved s szemlyed feledi el tkletesen s maradktalanul a vilg, nemcsak m!ved emlkt lepi be a feleds pora, hanem m!ved anyaga is elporlad, a knyvek paprja s vszonktse elillan a semmisgben, a kpek, melyeket festettl, nem lthatk tbb sehol a vilgon, s a mrvnyszobrokat, alkotsaidat, finom porr morzsolta az id". Mindez egszen biztosan bekvetkezik, s az id" rjn csak msodpercek teltek el, mg te, s minden, amit jelentettl a vilgban, tkletesen s maradk nlkl megsemmisl. Mit"l flhetsz ht az letben? Mi olyan fontos vagy veszlyes, vagy sajnlnival, hogy megh"klj az igazsg el"l? Nem rtelek.

Mrai Sndor: Fves knyv 222

#60 Az ldozatokrl s a mernyl"kr"l Mindig s rkk csak arra gondolj, hogy az emberek, akik kzelednek hozzd, egyszerre b!nsk s rtatlanok, s ugyanaz a trvny m!kdik szvkben, mint a te szvedben s a vilgmindensg rlktetsben, s ugyanolyan halandk, mint te vagy. Az emberi gonoszsg s az emberi jsg a vilg lettemnek egyformn rama s alkatrsze. A legnagyobb gonosztev"t sem tudom mr mskppen szemllni azt sem, aki letemre tr , mint az let nagy egysgnek egyik eszkzt. letemre tr, de " is ldozat mit is gy!lljek rajta?

Mrai Sndor: Fves knyv 223

#6# A lnyegesr"l Vigyzz, hogy letben s munkban a kzhely, a mellkes, a knyelmesebb megolds lehet"sgei el ne csbtsanak. Mindig akad valamilyen esly, mely feloldja a szksges er"feszts feszltsgt, mellkutat knl, olcsbb lehet"sget ajnl fel. Beszlj a lnyegesr"l, rd a lnyegeset, cselekedj lnyegesen. Ez mindig nehezebb, tbb leter"t kvetel s ugyanakkor, amikor elsznod magad arra, hogy a helyzetnek vagy a munknak lnyeges er"idet adod, megtudod, hogy ez volt az egyszer!bb, igen, az egyetlen lehetsges megolds, a tkletes. A mellkes, a flmegolds, a kzhely, a mellbeszls, a kitrs, a kntrfalaz m!gond vgl is tbb s gonoszabb er"fesztst kvetel, mint a lnyeges, az egyszer!, a tkletes. Amikor a kzputat vlasztod, pazarolsz. A lnyeges mindig olcsbb, hasznosabb, eredmnyesebb. lj gazdasgosan, alkoss takarkosan, ne kltsd er"det msra, csak a lnyegesre.

Mrai Sndor: Fves knyv 224

#62 A mzr"l s a lgzsi gyakorlatokrl Nem kell ppen fakrnak lenned s a jga trvnyei szerint, nyakatekert s er"szakos gyakorlatok szerint lned: de azt hiszem, helyesen cselekszik, aki hajnalban, felkels utn a nyitott ablakhoz ll, s nhnyszor mlyen llegzik az orrn t, tdejt teleszvja az de, reggeli leveg"vel, kimossa s kiszell"zteti tdejt a dohnyfst, a szobaleveg" tiszttalan pritl. Valamit kell adni a td"nek is. A test nagyon hls, a legcseklyebb figyelmet lelkesen nyugtzza. S gy tapasztaltam, a mz is hasznos: reggelidhez, mely nem lehet elg knny!, kanalazz tiszta mzet. Valami van a mzben, amit a termszet tiszta er"i csempsznek bele; a szervezet hlsan fogadja.

Mrai Sndor: Fves knyv 225

#63 A szuvern emberr"l A szuvern ember, aki lett fltette az igazsgok hirdetsre s gyakorlsra, melyeket megismert s minden kvetkezmnnyel vllal: termszetesen mindig szerny s udvarias. Akkor is, amikor az igazsgot hirdeti. A szuvern ember legf"bb ismertet" jele, hogy nem fl semmit"l, csak lelkiismerett"l, s ugyanakkor nem is srt"dik meg semmit"l. Mert aki megsrt"dik, nem btor s nem is szuvern. Aki fl s megsrt"dik, nem tud egy igazsgot kvetkezetesen, letre s hallra kpviselni a vilgban. Aki megsrt"dik, veszekszik. A szuvern ember soha nem veszekszik, igen, mgcsak nem is vitatkozik. Kimondja a maga igazt, s aztn helyn marad, utols pillanatig s vllalja mindazt, ami az igazsgbl s a vilg trelmetlen flrertseib"l kvetkezik. Mindenki ms csak nyelvel. Ha rangod van, nem szabad flni. De megsrt"dni csak a csiszlikek szoktak, s azok, kiknek a vilg vlemnye fontosabb, mint az igazsg.

Mrai Sndor: Fves knyv 226

#64 Arrl, hogy a gonoszokkal semmit nem lehet kezdeni Mi a gonoszsg? Rendkvl sszetett tnemny. A kegyetlensg mgtt legtbbszr gyermekkori srlsek vannak de van mgtte termszetesen ms is, jellem, testi s lelki alkat sszjtka, rossz pldk. vezredek m!veltsge nem tudta az emberben feloldani a kegyetlensgre val hajlamot. Az llatok, a fenevadak soha nem kegyetlenek, az egyetlen macska kivtelvel. Kielgletlensgb"l tpllkozik a gonoszsg; aztn m!veletlensgb"l. A gonoszsgra hajlamos ember a maga letnek knyvelsben nem ismer tartozik s kvetel rovatot: " csak kvetel. Nem hiszem, hogy jsggal, engedkenysggel, tantssal feloldhatjuk az ilyen emberben a gonoszsg s kegyetlensg indulatait. Aki gonosznak szletett akad ilyen is , vagy akit az let csaldsai, tapasztalatai, kegyetlen fordulatai nem trelemre s megbocstsra, hanem gonoszsgra neveltek, elveszett mindenfajta erklcsi rvels szmra. Legokosabb kitrni tjbl, amennyire lehet. S lehet sajnlni is, mert legtbbszr egy kegyetlen, nz" s buta anya vagy gonosz apa ll az ilyen ember gyermekkornak stt htterben.

Mrai Sndor: Fves knyv 227

#65 Arrl, hogy gni is kell Mint a mglyn, gy kell gni. Mint aki tudja, hogy valamirt getik el, s nem tehet, nem is akar tenni semmit ez ellen. Nem elg megismerni az igazsgot, nem elg megszvegezni, nem elg btran kimondani: gni is kell rette, elgni, az let anyagt, a test szvett is odadobni a lngoknak, melyek egyszerre perzselnek kvlr"l s bellr"l. Ezt a mglyt, melyre vgl is oda kell llni minden embernek, aki az igazat akarja, ketten rakjk: a hhr s az ldozat. Nem lehet a vgn megegyezni. Minden gyakorlat, tapasztals, vatossg hibaval. Nem segt semmi, a vgn el kell gni, ha azt akarod, hogy valami megmaradjon abbl, ami leted rtelme volt.

Mrai Sndor: Fves knyv 228

#66 A tehetsgr"l s a butasgrl Nagyon kell vigyzni azokra az emberekre, kiket a termszet tehetsggel ldott meg, de nem adott nekik a tehetsghez rtelmet. Minden szakma s ltalban az emberi egyttls legveszlyesebb vetlytrsai ezek. Mert a kevss tehetsges, de rtelmes emberrel lehet egyttm!kdni, m azzal, aki tehetsges, de buta a sajt tehetsghez, nincs megegyezs. Az gy megldott s megvert ember rkk gyanakszik, hogy kiderl valami; s gyanakvsa jogos. Vgl csakugyan kiderl, hogy buta, s ez a szomor fogyatkossg visszahat m!vre s tehetsgre is. Mint ahogy egy nagyon szp n", aki tud szellemesen mosolyogni s igz"en fintorogni, nem olyan szp tbb a pillanatban, mikor trsalgs kzben kiderl, hogy ez a szpsg buta, mint a stt jszaka. Van szpsg rtelem nlkl s van tehetsg is rtelem nlkl. Torz tnemnyek ezek. Megannyi K"mves Kelemen: amit nappal ptenek, jszaka lebontjk. S rendkvl gyanakvak. Egy rtelmes ember, klns tehetsg nlkl, tbbet hasznlhat a vilgnak, mint egy tehetsges ember rtelem nlkl. Vgl is prftk lesznek ezek: gy tapasztaltam.

Mrai Sndor: Fves knyv 229

#67 A m!vszetr"l mint a vgzetr"l Mert a tehetsg kevs. Az rtelem is kevs. A m!veltsg is kevs ahhoz, hogy valaki m!vsz legyen. Mindehhez vgzet kell, melyet nem lehet flrerteni, s melyet semmifle emberi er" vagy szndk nem tud megmstani. Minden m!fajban sok a tehetsges ember, akik szerencss pillanatokban, tehetsgk, elmlylsk, komolysguk er"fesztsvel vgl is hasznosat, nha ritkt s gynyr!t alkotnak. gy ll ssze m!nek a vilgirodalom vagy a festszet, a zene egsze. De ezek az emberek nem alkotk, csak vgrehajtk; mert nincs vgzetk. S ha vletlenl orvosi vagy mrnki plyra tvednek, akkor is tehetsgeset s hasznosat alkotnak majd. De a m!vsz, az igazi, nem tvedhet semmifle plyra, s nincs olyan trtnelmi vagy helyzeti er", mely eltrthetn feladattl; nem lehet ms, csak r vagy fest", vagy zensz. Aki gy m!vsz, annak vgzete van. Ez a legtbb.

Mrai Sndor: Fves knyv 230

#68 A kznapirl s a ltomsrl Arra kell nevelnnk eszmletnket s szemlletnket, hogy a kznapiban, a krnyez"ben, a mindennaposban is ltni tudjuk az egyszerit, a csodlatosat s a ltomsszer!t. Mert a csoda nem valamilyen gzengses pillanat, mikor megnylnak az egek, krtk recsegnek, kdk szllanak, srok felnylnak, s a z!rzavarban felhangzik Isten szava: nem, a csoda legtbbszr egszen csendes. tmegy egyik szobbl a msikba, s ltsz valamit: egy ember arckifejezst; egy trgy elhelyezst; s egyszerre feltrul el"tted e trgy igazi rtelme s viszonya a vilghoz; egy ember hangjt hallod, mint soha azel"tt, s a kzmbs szavakon tl megrted ez ember titkt; a csoda mindig ennyi csak. Nem belevakulni a valsgba, a mindennaposba, ltni azt, amit mr oly gyakran lttl: ez a kpessg elhal a legtbb emberben, mint ahogy a civilizlt emberben elsatnyul bizonyos rzkszervek m!kdsi kszsge, pldul a szagls. Lsd, szimatold a csodt, ott, ahol ppen van. Mindig a kzelben van. Legtbbszr oly kzel, annyira a kezed gyben, hogy egy leten t eszedbe sem jut kinyjtani utna kezed.

Mrai Sndor: Fves knyv 231

#69 Arrl, hogy legokosabb egyedl maradni Mert ne szmts te senkire. Mr nem is vagy h!sges a munkdhoz, ha brkire is szmtsz. Mr nem is vgzed egszen, felttlenl, letre-hallra munkd, mellyel sorsod megbzott, ha brkinek segtsgt elfogadod. Nincs senki, aki segthet. M!veket, embereket, npeket utols pillanatban nem vdhet meg senki, nem segthet senki, csak a m!, s az ember, a np maga maga. Ugyanaz az er", mely megalkot egy m!vet, felpt egy letet, csak az tud megvdeni is. Ezrt legokosabb egyedl maradni. Aki igazn, elszntan magnyos, aki lelke mlyn nem snyli ezt a magnyt, csak " az er"s. Nem szabad rzelmesnek lenni, sem remnykedni. A vgn meg kell halnod, tudjad ezt. Mit"l flsz ht? Mit is remlhetsz? Ha munkdhoz h!sges vagy, a hall sem tehet ellened semmit, amg munkd tet" al nem hoztad. Ezt tudjad, s maradj btran magnyos.

Mrai Sndor: Fves knyv 232

#70 Arrl, hogy tzet gyjtani is nehz Megfigyeltem, hogy mr tzet gyjtani is nehz. Egy cserpklyhban, lobbant forgccsal, jsgpaprral s szraz fahasbokkal olyan tzet gyjtani, mely a hideg klyhban lngra kap, eleven marad: mr ehhez is gyessg kell s gyakorlat. Azt hiszed, valamilyen egyszer! s alantas feladat ez, melyet minden szurtos szolgl elvgez. De ksreld csak meg, te, blcs s gyakorlott kezeiddel, s tapasztalod majd, milyen gyes-bajos feladat ez, mennyi tapasztals s kzgyessg kell hozz! Nem tudok begyjtani egy cserpklyhba, akrhogyan iparkodom is. S mennyi mindent nem tudok mg: pldul zongorzni, csak gy s annyira, mint egy szomor zenei hivatalnok egy mulatban; s mgis, milyen avatottan s bszkn merek beszlni a zenr"l! S nem tudok mozdonyt vezetni. S nem tudok egy leszakadt gombot felvarrni. De mindez a sok kis tuds is alkotja a vilgot. Tanulj tiszteletet minden emberi mozdulat s gyessg irnt.

Mrai Sndor: Fves knyv 233

#7# Azokrl, akik az rulshoz is gyvk Kerld el "ket, amennyire csak lehet. Mert rosszabbak ezek, mint az rulk. Mert az rul szmra valban nincs mentsg: ktelet neki. De aki az vatos nmegvs szndkval tnfereg krltted s a kzs gy krl, s nincs btorsga s erklcse ahhoz sem, hogy egyedl maradjon, de ahhoz sem, hogy vllalja a cselekvs, az ruls vagy a bossz kvetkezmnyeit: ezek csakugyan a legaljasabbak. Az rul legalbb cselekszik: elrul. Cselekedetnek kvetkezmnyei vannak, melyeket egyszerre viselnek, az rul s az ldozat. Az ruls aljas tett, de mgiscsak tett. De az vatosak, akik sima kppel ott vannak a kzs gy mellett, s nem elg btrak, hogy a cselekv", a h"sies, teljes magnyba vonuljanak, de nem elg btrak ahhoz sem, hogy megvdjk, sem, hogy elruljk az gyet, melynek jelszava jegyben az emberek kztt settenkednek, ezek, kiket mindenki a maga prtjn valnak rez, s a valsgban soha nem elgg emberek s h"sk ahhoz, hogy minden kvetkezmnnyel sznt valljanak: ezek, akik az rulshoz is gyvk, a bosszhoz is gyngk s a magnyhoz

Mrai Sndor: Fves knyv 234

is er"tlenek, a legveszedelmesebbek. Az rult megvetheted. De az ilyen embert ne vesd meg, ne is ldzd; nzz t fltte, mint a leveg"n.

Mrai Sndor: Fves knyv 235

#72 A flrertsr"l A fldn ktmillird s nhnyszz milli ember l, gy mondjk. Tudjad teht: ktmillird s nhnyszz milli eslye van annak, hogy szavadat, cselekedetedet flrertik. Ahny ember l a fldn, annyi a flrerts eslye s lehet"sge. Ez a nagyszer! s a flelmes az emberi letben, ez a vgzetes minden emberi megnyilatkozsban s vllalkozsban. Azt mondod: fehr vagy fekete. De a vilgon fehrek s feketk is lnek, igaz? S egy fehr szemben ms a fekete, mint egy fekete szemben. S vgtelenl msknt tkrzik minden emberi llekben a vilg. Minden kiejtett, lert sznak ms s ms a zengse ktmillird s nhnyszz milli ember lelkben. Ezt is tudnod kell, s nem szabad soha meglep"dnd a visszhang felett, mellyel az ember a msik ember szavra felel. Az emberi let vgtelen flrertsek rk sorozatnak krforgsa. E flrertsek sszege az a sznes, bonyolult, flelmes s nagyszer! csoda, melynek gy!jt"neve az ember.

Mrai Sndor: Fves knyv 236

#73 A vltozsrl s a remnysgr"l Az let nha gy rzed csaknem elviselhetetlen. Sorsfordul s korfordul pillanatban lsz, mikor minden reng s vltozik, a hagyomnyok, az erklcsi trvnyek, az ismert letformk. Mintha mr nem is hzakban laknl, hanem az let "serdejben, ahol llandan zeng az g s dl a vihar. S a vltozsban remnykedel. Bzol abban, hogy egyszer hamuv g a szvekben minden indulat, a pernye s a keser! fst, mely a szvekben terjeng, eloszlik. Megint napfny hull az emberi tjra. A tenger kk lesz s a fk gymlcse illatos. A vltozs elhozza a bkt. A vltozs termszetesen bekvetkezik majd, ha itt lesz az ideje: az indulatok megpihennek. De egy nem vltozik: az emberi termszet. Nincs erklcs, rvels, csoda, mely igazn s mlyen vltoztatni tudna az emberi termszeten. Akik a vltozst hozzk s lik, megint csak emberek lesznek, teht igazsgtalanok, trelmetlenek, kegyetlenek, kapzsiak s bujk. A vltozs, minden emberi dolgok vltozsa, elkvetkezik, de az ember nem vltozik meg. Minden nevel" ksrlet cs"dt mondott eddig. Nha, egy nagyon er"s jellem s egynisg, rvid id"re, negyven-tven letv

Mrai Sndor: Fves knyv 237

idejre, rvnyesteni tudja a nagy emberi nevel"k erklcsi kvetelseit a gyakorlatban. Ezek a rvid id"szakok szrvnyosak s ritkk az emberi fajta trtnetben. Ez a legtbb, amit ember tehet. De ez nagyon ritka tnemny. Az ember marad, aki volt. Az emberi anyag remnytelen, a t!z s a lg sem tudja mstani.

Mrai Sndor: Fves knyv 238

#74 Arrl, hogy sokat kell stlni Termszetesen mindig egyedl kell stlni, legalbb egy, de inkbb msfl, s ha lehet, kt rn t napjban. A sta az let legemberibb lettemt fejezi ki. Aki stl, nem akar eljutni sehov, mert ha clzattal s ticllal ered tnak, mr nem stl, csak kzlekedik. A stl tkzben, minden pillanatban, megrkezett a sta cljhoz, mely soha nem egy hz vagy fatrzs, vagy szp kilts, csak ppen ez a leveg"s s kzvetlen rintkezs a vilggal. Egy ember, aki lassan elvegyl a tjjal, rsze lesz egy erd"nek vagy mez"nek, temesen tadja magt a termszet nagy dszletei kztt az rk valsgnak, az id"tlen vilgi trnek, minden pillanatban gy rzi, hazatrt sta kzben. A sta a teljes magny. Egy szobban knyvek s trgyak vannak krltted, melyek leted feladataira s ktelessgeire figyelmeztetnek, a munkra vagy a hivatsra. Aki stl, megszabadult munkjtl, egyedl van a vilggal, lelkt s testt tadja az "si elemeknek. Gondold meg, hogy a fldn jrsz s csillagok alatt stlhatsz. Nagyszer! dolog ez.

Mrai Sndor: Fves knyv 239

#75 A Jegyekr"l s a csillagokrl Nem rt, ha pontosan tudod, milyen Jegyben szlettl? Mert ktsgtelen, hogy a csillagok alatt is szlettl, teht kzd van hozzjuk. De te csak lj gy, mint aki a fldn szletett, s ide is fog megtrni, a fldbe. A csillagokat csak dvzld egy pillantssal, mert nem tudhatsz semmit fel"lk. Te csak a fldet ismerheted. Mert fld voltl s fld leszel. Ismerd meg a fldet, szokjl hozz. Szeresd meg a fldet, mint sorsodat, mely meg van rva a Jegyekben s a csillagokban. Tr"dj hozz, nyugodj bele, ismerd meg anyagszer!sgben is, ne idegenkedj, finnyskodva, a fldt"l. Nem piszkos a fld. Olyan, mint te vagy: anyag, melyben er" van. A Jegyek s a csillagok, az a titok. Ktsgtelen, hogy titkok kztt lsz. De bizonyosabb, hogy meghalsz egyszer s fld leszel.

Mrai Sndor: Fves knyv 240

#76 A sznhzrl s a nz"kr"l Epikttosz ajnlja, hogy lehet"leg egyltaln ne jrjunk sznhzba. De ha mr elmegynk, viselkedjnk szernyen s csendesen. A sznhzban ugyanis gyermekek lnek. Gyermekek, s"t csecsem"k. Felmegy a vasfggny, megvillan a fnyszr a vrs brsonyon, s a nz"tren abban a pillanatban ezer ttottszj csecsem" l, akik vrjk a csodt. Ezek a csecsem"k nhny perccel elbb, magnletkben komoly orvosok, rtelmes gyvdek, szorgalmas s m!velt tanrok, felel"s gondolkods, megfontolt feln"ttek voltak. De a pillanatban, mikor beltek egy sznhz nz"terre, s felvillan a fggny piros brsonyn a fnyszr tze, ez a sznhzi tmeg mr csak egy gigantikus gyermekszoba apr, ttottszj npsgnek tekinthet". Ezer csecsem" vrja a cuclit. S ha megkapjk a cuclit lehet des vagy keser!, mindegy , boldogan s nfeledten, csendesen lnek. De ha t percig nem kapnak cuclit, mocorogni kezdenek, khgnek, stanak, ny!gskdnek, nemritkn g"gicslve tiltakoznak. Mi ez a cucli? A feszltsg. Ezrt teht

Mrai Sndor: Fves knyv 241

ne lgy tlsgosan bszke a sznhzban, ha tetszik neked valami. Mondd ezt: J gyerek voltam, cuclit kaptam.

Mrai Sndor: Fves knyv 242

#77 A hallrl mint szemtanrl Amikor gyngden beszlsz egy n"vel, vagy a hatalmasokkal alkudozol, vagy a locsog ostobasggal vitatkozol, tudjad, hogy mgtted ll a hall s vlladon t hallgatja a prbeszdet. Csontarca figyelmes s vigyorg. Mert akrmilyen szavakkal vitatod is igazad, a hall tudja, hogy vitdban az utols szt " mondja ki. Gondolj mindig erre, mikor grsz, alkuszol vagy rvelsz.

Mrai Sndor: Fves knyv 243

#78 Az alkotsrl s a m!veltsgr"l Az alkot szellem! s tehetsg! embernek sincsen joga ellopni valamit az nm!velshez szksges id"b"l az alkots szmra. Nem olyan fontos, hogy mindennap rjl; fontosabb, hogy mindennap olvassl. A m!vel"dshez mindig legyen id"d, mindennap. Mert nem biztos, hogy hasznlsz hazdnak s az emberisgnek, mikor alkotsz valamit; isteni kegyelem kell ehhez. De bizonyos, hogy hasznlsz magadnak is, hazdnak s az emberisgnek is, ha mindennap id"t adsz lelked m!velsnek, elolvasod a kivteles alkot szellemek valamely m!vnek egyik szakaszt, pontosan megismersz egy igazsgot vagy ismeretet. Nem fontos, hogy sok r legyen egy kzssgben, de fontos, hogy sok olvas legyen. Nem fontos, hogy te szvegezd meg a szpet s igazat; fontosabb, hogy megismerjed.

Mrai Sndor: Fves knyv 244

#79 Azokrl, akiknek igazuk van Nagyon kell vigyzni azokra az emberekre, akiknek igazuk van. Pldul, nagy mltnytalansg, galdsg sjtotta "ket: elraboltk munkjuk gymlcst, szabadsgukat, megltk kedvesket, s mindezt jogtalanul cselekedtk moh, vagy aljas vagy kegyetlen emberek. Ezeknek az embereknek igazuk van, s gy jrnak a vilgban, mint a lngol fklya, vrhenyes vsztzet hordoznak krl, a maguk ktsgtelen igazsgt. S krptlst akarnak, vagy bosszt akarnak, s nha maguk sem tudjk, mit is akarnak? csak trtnjen valami... Ezek a szerencstlenek nagyon veszlyesek, mert igazuk van; minden ember veszlyes, akinek igaza van s tudja ezt. A gyakorlatban csak a b!ntudatos emberekkel lehet megvalstani az egyttlst, azokkal, akik rossz ft is tettek a t!zre, gy vagy gy, s ezt tudjk. Ezekkel lehet m!kdtetni a trsadalmakat. A megsrtettek, s azok, akiknek felttlenl igazuk van, rosszabbak, mint az egyknyv! emberek. Mert ezeknek csak egy igazsguk van, s azt akarjk, hogy az egsz vilg ezt az egyetlen igazsgot, az " mltatlan szenvedseik igazsgt szolglja. rtelmi s rzelmi rvekkel egyltaln nem lehet kzeledni hoz-

Mrai Sndor: Fves knyv 245

zjuk. Meg kell vrni, amg az id" kiszvja lelkkb"l az els" fjdalom kgymrgt. Akkor megnyugosznak. S egy napon reszmlnek, hogy "k, az igaztalanul ldzttek s megknzottak, igen, "k is felel"sek mindazrt, ami trtnt. Mindenki felel"s azrt, ami trtnik vele. Akkor vigasztald "ket; ne el"bb.

Mrai Sndor: Fves knyv 246

#80 Arrl, hogy mi volt dolgod a fldn Vgl is, tudnod kell, mi volt dolgod a fldn. Semmi esetre sem az, hogy bizonyos sszeg!, llag s min"sg! csontot, hst, zsiradkot s zsigereket vegyi zemben tartsl. Az sem, hogy cmeket, rangokat gy!jts, elnk legyl valamilyen trsasgban, dszes ruhkban stlj s rzzad a cseng"t. Az sem s ez mr jobban fj , hogy boldog legyl, mert boldogsg nincsen, hiszen minden vgyad a megvalsuls pillanatban eltorzul, s inkbb ny!g mr, mint rm. Ilyen az ember. Nem, egyetlen dolgod, ltezsed egyetlen rtelme a fldn, hogy megismerjed az emberi s a vilgi dolgok igaz termszett, az emberi s vilgi tnemnyek sszetartozst, s mltnyosan viselkedj akkor is, ha embertrsaid mltatlanul viselkednek. Ez volt dolgod a fldn; nem tbb.

Mrai Sndor: Fves knyv 247

#8# Arrl, hogyan kell bcszni az ifjsgtl Az ifjsgtl jkedv!en kell bcszni. Teht nem meghatottan s nem is rzelmesen, mint a gyngk, nyafkk s tjkozatlanok cselekszik, akik lehorgasztott f"vel, knnybe lbadt szemekkel bmulnak a tvoz ifjsg utn, bcst intenek s nsajnl rzelmessgt"l remeg" hangon nygdcselik: Vale, Ifjsg!... Tovat!nsz, boldog Ifjsg. gy nem szabad bcszni az ifjkortl. Jkedv!en, teli td"b"l, harsog nevetssel kell bcszni az ifjsgtl, mint aki megbzhatatlan titrstl szabadul meg. Ezt kell mondani: T!nj csak el, Ifjsg. Sznalom nlkl nzem tvozsod. Nem is volt olyan j ifjnak lenni. Zavar volt, kd, vgyakozs, tjkozatlansg, hamis fogalmak, mg sokkal hamisabb kpzetek, vgy s flelem, hogy elmaradunk a nagy versenyben. S mikor karjaink kztt tartottunk valakit, mennyi flrerts! S a flelem, hogy elmulasztjuk a Msikat, aki igazibb! S a hrnv, melyre ifjan vgytunk, milyen ms volt, mennyivel gyansabb s illanbb, mikor aztn megrkezett! S a vilgi javak, mikor elrkeztek letnkbe, mily gyansan ragadtak az emberi irigysg szutyktl! Nem, az ifjsgtl sajnlkozs nlkl lehet bcszni. Lzllapot volt ez,

Mrai Sndor: Fves knyv 248

meghat s gyngd nkvlet. Most, mikor elmgy, Ifjsg, rmmel fordulok a msik tj fel. Most mr n vagyok n, tet"t"l talpig. Nem j, nem blcs, nem egszen igazsgos: de mr gyantok valamit arrl, mi az igazsg? Vesm nem olyan j mr; de az rtelmem lesebb. Csaldsok nem rhetnek, legfllebb meglepetsek. Mondd gy: Hla Istennek, vget rt az ifjsg.

Mrai Sndor: Fves knyv 249

#82 Az igazsgtalansgrl s a beavatkozsrl Valahnyszor igazsgtalansggal vagy kegyetlensggel tallkozunk az letben egy gyermeket knoznak, llatot bntalmaznak, egy embert megalznak, vagy nem adjk meg neki azt, ami isteni s emberi jog szerint megilleti , mindig jra s jra megksrt a krds, jogod s ktelessged-e beavatkozni, kzbeszlani, idegen sorsok perpatvarban a fogadatlan prktor hltlan szerept vllalni? Vagy menj odbb, rossz lelkiismerettel, de srtetlenl? Tudjad, hogy idegenek s a vilg dolgaiba csak addig van jogod beavatkozni, amg te, szemlyesen, idegen emberek vagy hatsgok kzbejtte nlkl, csakugyan segteni is tudsz ott, ahol mltatlansgot, igazsgtalansgot vagy kegyetlensget tapasztalsz. Mert aki, jogos felhborodssal, thrtja ilyenkor a segtsget msokra, felhvja a hatsg vagy az emberbartok figyelmt arra, amit ltott, mr gyet csinl az emberi nyomorsgbl, mr szerepet vllal a szenveds s a segtsg kztt, mr megcsalja nmagt s a vilgot. Maradj egyedl az emberi szenvedssel, s iparkodj a magad ereje szerint segteni. Ha letrlheted egy gyermek arcrl a knnyeket,

Mrai Sndor: Fves knyv 250

ha megknnytheted egy beteg l sorst, ha pnzt adhatsz, ami a tid, vagy ruhadarabokat adhatsz a rongyosnak, vagy tanccsal s cselekedettel segthetsz valamiben, szemlyesen akkor, csak akkor jogod van, beavatkozni. De mindenki gyans, aki ilyen helyzetekben felhvja telefonon a rend"rsget, vagy levelet r a lapoknak, vagy gy!jtst rendez a bajbajutottak szmra, egyszval szerepflt csinl a msok nyomorsgbl a maga szmra. A te fjdalmad s nyomorsgod is szemlyes, segteni is csak szemlyesen lehet. Minden ms hisg.

Mrai Sndor: Fves knyv 251

#83 A vilgi mltsgrl A vilgi mltsg aranyfst s jtkpnz; de az emberi mltsg valsg, sznarany. Mirt jtszol hamis pnzrt, mikor Isten megtmte zsebed sznarannyal?

Mrai Sndor: Fves knyv 252

#84 Az igazsgossgrl Brkivel llasz is szemkzt, tudjad, hogy csak ember, akinek a nagysgra egyetlen jogcme van: az igazsgossg. Mindegy, mit mond, mit tud, mi a rangja? Csak akkor van joga ahhoz, hogy embernek tartsad, ha legy"zi nmagban a hisgot, a vgyakat, a g"gt s a kapzsisgot, s igazat szl gyedben s a vilg gyben, melyr"l ppen beszltek. Minden ms lehet tetszet"s vagy megnyer", de tged ne flemltsen s ne is ksrtsen.

Mrai Sndor: Fves knyv 253

#85 Arrl, hogy senki nem tud segteni Beletr"dni, hogy ember nem tud segteni. Nincs az a n" s nincs az a bart. Belenyugodni, hogy taln nem is kell segtsg: ez a verg"ds, ez a remnytelensg, ezek a pillanatnyi megoldsok, ez az rk megoldatlansga mindennek, ami emberi, ez ppen a felttele annak, hogy ember maradjl s emberi mdon fejezd ki magad a vilgban.

Mrai Sndor: Fves knyv 254

#86 A tvlatrl A dolgok nem csak nmagukban vannak: perspektvjuk is van. Ezrt soha ne mondjad egy tnemnyr"l: ilyen vagy olyan csak ezt mondjad: ebb"l s ebb"l a tvlatbl ilyennek ltszik.

Mrai Sndor: Fves knyv 255

#87 Az alzatrl s a mltsgrl Az emberek szvesen dlyfsek s gy!llkd"k, mihelyst mdjuk nylik erre; s legtbbszr valban oly sajtosan kegyetlenek, mint a gyermekek. De te maradj alzatos, s ugyanakkor "rizd meg mltsgodat. Mert a kett"t csak egyszerre "rizheted meg. Emberi mltsgod torz magatarts lesz, ha nem dereng mgtte esend" lnyed alzatnak ntudata; alzatos magatartsod egy puhny gyvasgnak kinyomata lesz, ha nem rzik e magatarts mgtt emberi rangod. Ha az emberek kztt kell lned s nem vagy tapr, sem kesely!, hol is lhetsz mshol? , egyszerre kell uralkodnod s engedelmeskedned, mindig rangtartan s szernyen, mindig komolyan s kszsgesen, mindig alzatosan s mltsgosan. Msklnben pkhendi frter vagy csak, sznalmas s gyva rabszolga. De Epikttosz valban rabszolga volt: mgis, alzattal viselte ezt a sorsot s uralkodott az emberek fltt.

Mrai Sndor: Fves knyv 256

#88 Arrl, hogy nem szabad meglep"dni Meglep, mert egy emberb"l kibuggyan az aljassg, mint a varangybl a mreg? De gondold csak meg, mifle ez az ember? Milyen torz, milyen er"tlen, mennyire csak gy!llt s irigysg az ereje? Trld le a vladkot, mely arcodra frccsent, ne taposd el a varangyot, mert cip"d bepiszkolod vrrel s gennyel.

Mrai Sndor: Fves knyv 257

#89 A nemi hsgr"l s a kapzsisgrl A kifel hordott, felt!n"en mutogatott s bizonytgatott vallsossg mindig mly s gyva kapzsisgot s nemi hsget leplez.

Mrai Sndor: Fves knyv 258

#90 A hisgrl A frfikor legnagyobb, tragikus ksrtse nem a n", hanem a hisg. Egyszerre megrohan a vilgi hsg: rangot akarsz, helyzetet az emberek kztt, cmet vagy rdemrendet, mindent, ami csillog, amit melledre akaszthatsz fityeg"kben, nvjegyedre nyomtathatsz res s hangzatos szavakban. Karosszket akarsz, mikor a tbbiek meztlb tolonganak az orszgutakon, s a vrosok flaszterein. Mltsgot akarsz, mikor az let az emberek tmegei szmra oly nyomorsgosan sivr, hogy legtbben elvesztik emberi mltsgukat is. Ez a nehz ra a frfiletben. Legtbben elbuknak ilyenkor. Csak az marad ember s frfi, aki meg tud hajolni az emberi nyomorsg el"tt, beri az egyetlen ranggal, melyet ember viselhet: a munka tudatnak s a segt"kszsg, a trelmes mltnyossg rangjval, s elutast mindent, amit a vilg rtktelen elismersben adhat neki. Gondold csak meg ilyenkor, milyen aljas emberek viselik a legmagasabb cmeket s rangokat! Hivalkodnak rdemrendekkel! Maradj, cmtelenl s dsztelenl, ember. S

Mrai Sndor: Fves knyv 259

akkor csakugyan lesz valamilyen rangod az emberek kztt. Msklnben csak mltsgos vagy kegyelmes r leszel ilyen szerny vagy? Azt hittem, tbbre vgyol.

Mrai Sndor: Fves knyv 260

#9# A testr"l A test ellen ktflekppen lehet vtkezni: kicsapongssal vagy gyva, hi s srt"dtt aszkzissel. Egyiket sem brja, dacosan s vgzetesen felel mindkt srtsre. A test csak az "szintesget brja.

Mrai Sndor: Fves knyv 261

#92 Arrl, hogy mindig tkzben lsz Azt hiszed, hzat ptettl, s plyd bszke ormairl elgedetten szemllheted a vilgot? Nem tudod, hogy rkk vndor maradsz, s minden, amit csinlsz, az ton halad vndor mozdulata? rkk vrosok, clok, letkorok s vltozsok kztt haladsz, s ha megpihensz, nem pihensz biztosabban, sem tartsabban, mint a vndor, aki megtttyed az tszli almafa rnykban egy flrra tkzben. Tudjad ezt, mikor terveket szvgetsz. Utad rtelme nem a cl, hanem a vndorls. Nem helyzetekben lsz, hanem tkzben.

Mrai Sndor: Fves knyv 262

#93 A szerz"dsekr"l A munkhoz, amely csak a tid, amely el"l meneklni nincs mdod, sem jogod, amely vgzeted: nemcsak kszsg kell, kpessg, ismeret, tapasztals, nem. A munkhoz nemcsak sugallat kell s kegyelem. S nemcsak egy igavon llat szorgalma kell hozz. Mindez kell s mindez kevs. A munkhoz isteni erny is kell. Ez az erny a trelem. Nem elhagyni a munkt. Nem megh"klni. Nem megszkni el"le. Trelmesen elviselni, gy, mint egy titokzatos betegsget, naprl napra, veken t, az leten t lni vele, mint a rab a porkolbbal, mint a beteg a nyavalyval, melyet Isten mrt r. A trelem nem az ember ernye. Ha mgis vllalja s gyakorolja, akkor, csak akkor hasonlt nha Istenre.

Mrai Sndor: Fves knyv 263

#94 A szerz"dsr"l, mg egyszer Mindaz, amit a vilg akarhat t"led, alku s flmegolds. Csak az szmt, amire te szerz"dtl nmagaddal s jellemeddel. Ebben a szerz"dsben nincsen alku. Az let egy jellemt"l kegyetlenebb kamatot szed, mint az uzsorsok. Mindenrt fizetned kell, a fggetlensgrt, az rmrt, a testi egszsgrt is, de legflelmesebben a jellemeddel s munkddal kttt szerz"dsrt kell fizetned. Ennek a rabtartnak nem mondhatod soha: Fj a fejem. Vagy: Mshoz volna kedvem. A glyarabnak is knnyebb, mint annak, aki munkra szerz"dtt jellemvel.

Mrai Sndor: Fves knyv 264

#95 Az letr"l s a hallrl Nha gy rzed, meghalsz a kvetkez" pillanatban. Ilyenkor nem kell flttlenl orvost hvni. Tanulj meg nem flni s nem remnykedni. A hall nem a legrosszabb, ami halandval trtnhet, nem, a hall egyltaln nem rossz: a hall semmilyen. Haljunk meg, ha kell, emberi mdon, teht mltsggal s kapkods, sivalkods nlkl. De ljnk is, amg lehet, emberi mdon, teht figyelmesen, a jelensgek s tnemnyek rtelmt keresve, valdi termszett vizsglva. Mit is mondhatnl az orvosnak, ha elhvod a veszlyes pillanatban, s aztn rosszullted okt firtatja? rtelmed m!kdik, teht illene mindent tudnod, ami testedre vonatkozik. S ha gy szemlled magad, egyszerre megdbbensz, milyen bonyolult a valsg: minden emberi dolognak vgtelen sok oka van, minden vonatkozs, mely a mindensghez kapcsol, oka valaminek, ami egyszer letnkben vagy szervezetnkben bekvetkezik, s a legf"bb ok n magam vagyok, a ltezs tnye. Ez az ok, az let minden tnemnye m-

Mrai Sndor: Fves knyv 265

gtt. Ezt az okot lehet nknyesen megszntetni, de nem lehet teljesen sztszedni, sem megmagyarzni, sem megrteni.

Mrai Sndor: Fves knyv 266

#96 Az igazsgrl s ami mgtte van Szeresd, hirdesd s valld meg az igazsgot, a kis s nagy igazsgot, a kznapok s a vgzetes percek igazsgait, mindig, btran s flelem nlkl. De nem rt, ha kzben csendesen mosolyogsz is: magadon is, az igazsgon is. Mert az igazsg lland s vltozatlan, mint a termszet nagy trvnyei. De te, az ember, aki hiszel az igazsgban s megvallod azt, nem vagy lland, sem vltozatlan. Mr az id"jrs is megvltoztatja szndkaid, mr a hess is eltrt az isteni parancs ltal kijellt trl, mr egy n" is hatssal tud lenni red: ilyen vltozkony vagy. Mit is remlhetsz nmagadtl?... Hirdesd az igazsgot, de nem rt, ha nha mosolyogsz kzben.

Mrai Sndor: Fves knyv 267

#97 Az emberi rzkenysgr"l Csodlatos az is, mennyire rzkenyek az emberek. Mint egy rzsa. Mint egy kankalin. Oly vgzetesen figyelnek minden szra, mely hisgukat srtheti, mint senki s semmi az l"k vilgban. Egy hanglejts is hallra tud sebezni egy embert, igen, mr az is, ha ppen hallgatsz rla, mikor " gy vrja, hogy dicsrjed, vagy helyeselj neki: rkk ellensgedd vltoztat egy embert. S ugyanezek az emberek, akik ilyen flelmesen finom hallssal rzkelnek mindent, ami szemlykre vonatkozik, akik egy kzszorts bens"sgn, egy telefonbeszlgets hanglejtsn is trzik a szemlyk fel villan vlemnyt vagy igazsgot, ezek a mimznl gyngdebb s rzkenyebb emberek gondtalanul kvetik a legotrombbb aljassgokat, szemrebbens nlkl kegyetlenkednek, kzmbsen s nha jkedv!en is. Az emberi lleknek ezt a rugalmassgt nem rdemes brlni; csak tudni kell err"l. S nem lep"dni meg semmin, soha.

Mrai Sndor: Fves knyv 268

#98 Az udvariassgrl Az emberek ltalban megsrt"dnek, ha tlsgosan udvariasak vagyunk velk szemben. Az eurpai s amerikai emberekr"l beszlek. Csak a knaiak tudjk elviselni a flttlen, a maradktalan, a vgzetes udvariassgot, mely mr titatta testk s lelkk egsz szvett, egy az lettel, a blmosk s a hercegek szmra is. Ez az udvariassg, mely egyrtelm! a np letformjval, az emberi egyttls legfels"bb megnyilatkozsi formja. De a mi udvariassgunk teljesen felletes. A francinak csak az irodalma s a hadzenete udvarias: az ebdl"je, az zlete s a szalonja mr nem az. Nem elg azt mondani: pardon, ha lbra lpnk valakinek. gy is kell rezni: Pardon s ez mr sokkal nehezebb. Korunk az emberisg egyik legudvariatlanabb kora. A kzpkor hhra mg letrdelt az ldozat el s bocsnatot krt, mert knytelen levgni a nyakt: s Marie Antoinett mg azt mondta Sansonnak a vrpadon: Pardon. De most mr sem a hhr, sem az ldozat nem krnek tbb egymstl bocsnatot. Ez felette szomor.

Mrai Sndor: Fves knyv 269

S ha valaki tkletesen udvarias napjainkban, a kortrsak ezt a magatartst hideg, szenvtelen kznynek rzik. Ma mindenki sznvallst kvetel, s az udvariassgot kibvnak s rulsnak rzik. Holott nem az: egyszer!en csak tapasztals. Nincs ms megolds. Mikor mindenki a msik zsigereiben vjkl, szenvedlyes szeretettel vagy eszel"s gy!llettel: te maradj udvarias.

Mrai Sndor: Fves knyv 270

#99 A formkrl A formkat pedig utols pillanatig be kell tartani. tkezs kzben, trsalgs kzben. gyban s asztalnl. S mikor mindegyre formtlanabb vlik az emberi egyttls: te maradj h!sges a kszns, meghajls, kzfogs, rzsnyilvnts, vlemnyalkots kialakult, vgs" s kristlyos formihoz. Egy korban, mikor mindenki azt kveteli, hogy ltsl formaruht, te jrj csak kvetkezetesen zakban, s este, ha ppen trsasgba hvnak, lts fekete ruht. Nem a ruha, hanem a forma kedvrt. A m!veltsget nemcsak a knyvek mentik meg. A m!veltsgeket a kznapok apr reflexei mentik meg. Amikor egy korszak flemelt kllel jn ellened, te ksznj vissza, nyugodtan s udvariasan, gy, hogy megemeled kalapod. Nem tehetsz mst.

Mrai Sndor: Fves knyv 271

200 A hazrl Mindegy, kik beszlnek hazd nevben? Mindegy az is, mit mondanak azok, akik jogosultnak hiszik magukat, a haza nevben beszlni? Te hallgass hazdra. Mindig, mindent adjl oda hazdnak. A vilgnak nincsen semmifle rtelme szmodra hazd nlkl. Ne vrj jt a haztl, s ne sopnkodj, ha megbntanak a haza nevben. Mindez rdektelen. Egyltaln, semmit ne vrj hazdtl. Csak adjl azt, ami legjobb letedben. Ez a legfels"bb parancs. Bitang, aki ezt a parancsot nem ismeri.

Mrai Sndor: Fves knyv 272

20# A vilgrl s ne feledd soha, hogy a vilg fia is voltl. Rokona a ngereknek s a csillagoknak, a hll"knek s Leonardo da Vincinek, a Golf ramnak s a malj n"knek, a fldrengsnek s Laocnak. Mindehhez kzd volt, egy anyagbl vagytok, egy llek teremtett, ugyanaz a llek fogad vissza. Ez egszen biztos.

Mrai Sndor: Fves knyv 273

202 nmagamrl Utols leheletemmel is ksznm a sorsnak, hogy ember voltam s az rtelem egy szikrja vilgtott az n homlyos lelkemben is. Lttam a fldet, az eget, az vszakokat. Megismertem a szerelmet, a valsg tredkeit, a vgyakat s a csaldsokat. A fldn ltem s lassan felderltem. Egy napon meghalok: s ez is milyen csodlatosan rendjn val s egyszer!! Trtnhetett velem ms, jobb, nagyszer!bb? Nem trtnhetett. Megltem a legtbbet s a legnagyszer!bbet, az emberi sorsot. Ms s jobb nem is trtnhetett velem. Vge * * *

Mrai Sndor: Fves knyv 274

Kiadta a Helikon Kiad. A kiadsrt felel Szilgyi Jnos, a Helikon Kiad igazgatja. Felel"s szerkeszt" Steinert gota. M!vszeti vezet" Zigny Edit. M!szaki vezet" Kovts Imre. A fedelet Vida Gy"z" tervezte. Nyomta s kttte a Gyulai Drer Nyomda Kft. #998-ban. Felel"s vezet" Beregszszi Lszl igazgat. Megjelent 7,08 (A/5) v terjedelemben.

HE 595 / ISBN 963 208 497 7

You might also like