Kehilah Melech Hakabod

LOS

UNICOS MANDAMIENTOS PARA LOS GENTILES SON APARTARSE DE IDOLATRIA, DE FORNICACIN, DE AHOGADO Y DE SANGRE SEGN HECHOS 15:20?

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Cuando

se trata el asunto de la "Ley" y se desea de alguna manera englobar, para quien esta vigente la ley, la enseanza tradicional, y lo que es ms triste, la enseanza generalizada, es que la Ley es para los judos, y para los gentiles nicamente esta vigente lo acordado en el concilio de Jerusalem,

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

1
2 3 4

Apartarse Apartarse Apartarse Apartarse

de idolatra de Ahogado de fornicacin de Sangre

Pero

acaso esto es verdad? Alguna vez haz meditado en esta cuestin por la mayora difundida? Y es que si bien el cristianismo avala esto, tambin gran parte del judasmo mesinico,
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Primero

la observacin acostumbrada, lo que se traduce al espaol como "ley" en el hebreo es Tor, cuyo significado es "Instruccin", Dnde comenz la confusin?
fue cuando tradujeron el TaNaJ (Mal traducido como A.T.) al griego, en la versin Septuaginta, ya que ah utilizaron el vocablo "Nomos", y cuyo significado est ms cercano al termino Ley.
Kehila Melech Hakabod

Bueno

Moreh Mario Canales

Algunos usos que se le puede dar al termino Tor son:

1)En su sentido ms amplio englobara a toda la Biblia. 2)Tor tambin es usado para el TaNaJ. 3)El trmino Tor, se le da al Jumash, tambin conocido como Pentateuco.

De todo esto desprendemos que debemos tener cuidado cuando escuchemos el trmino Tor, dependiendo su acepcin, y as entender que se habla de "Las instrucciones del Eterno".
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Para

nuestro pueblo Israel, el haber recibido la Tor fue un privilegio muy especial, ya que entre los pueblos de las naciones fue al nico que Avin (Nuestro Padre), escogi para entregarle su voluntad, a lo que Israel se contento en decir "Naas Venishm "Haremos y escucharemos",
Kehila Melech Hakabod

Moreh Mario Canales

Deu 29:9 Por lo tanto observen las palabras de este Pacto y obedzcanlas; para que puedan hacer prosperar todo lo que hacen. Deu 29:10 "Hoy ustedes estn parados, todos ustedes, delante de YAHWEH su Elohim sus jefes de sus tribus, sus ancianos, sus jueces y sus oficiales todos hombres de Yisra'el, Deu 29:11 junto con sus pequeos, sus esposas y sus extranjeros aqu con ustedes en su campamento, desde el que corta su lea hasta el que saca su agua. Deu 29:12 El propsito es que ustedes deben entrar en el Pacto de YAHWEH su Elohim y en este juramento que YAHWEH su Elohim est haciendo hoy, Deu 29:13 para que El los establezca hoy para El mismo como un pueblo, y as para ustedes El ser Elohim como El dijo a ustedes y como El jur a sus padres, a Avraham, Yitzjak y Ya'akov. Deu 29:14 "Pero yo no estoy haciendo este Pacto y este juramento slo con ustedes. Deu 29:15 Ms bien, Yo estoy hacindolo ambos con el que est parado aqu con nosotros hoy delante de YAHWEH nuestro Elohim y tambin con quien no est aqu hoy. Kehila Melech Hakabod

Moreh Mario Canales

El Talmud interpreta los pasukim 14 y 15 (vers) que al hablar de los que "no estn presentes" se refieren a las futuras ge neraciones que vendramos (Shavuot 39), Deu 33:1 Esta es la bendicin que Moshe, el hombre de Elohim, pronunci sobre los hijos de Yisra'el antes de su muerte: Deu 33:2 "YAHWEH vino desde el Sinai; desde Seir amaneci sobre su pueblo, resplandeci desde el Monte Paran; y con El haba millares de Kadoshim; a su mano derecha [Yahsha] haba una ley fiera para ellos. Deu 33:3 El en verdad ama los pueblos todos sus Kadoshim estn en su mano; sentados a sus pies, ellos reciben tu instruccin, Deu 33:4 la Torh que Moshe nos orden como herencia de las asambleas de Ya'akov.
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Del

pasuk 4 podremos notar lo importante que es la Tor, ya que es una herencia.

la pregunta es Deseas esa herencia? Esa herencia que fue rubricada por el nico Elohim vivo y verdadero, y que fue dada a los Suyos, y a ningn otro pueblo.
Moreh Mario Canales

Ahora

Kehila Melech Hakabod

2Ti 3:14 Pero t, contina en lo que has aprendido y de lo que te has convencido, recordando las personas de quien lo aprendiste; 2Ti 3:15 y recordando tambin, como desde la niez has conocido las Escrituras Kadoshim que pueden darte la sabidura que te lleva a la salvacin, por medio de estar confiando en Yahsha Ha Mashaj. 2Ti 3:16 Toda Escritura est inspirada por YAHWEH, y es valiosa para ensear la verdad, para convencer de pecado, corregir los errores y entrenar en una vida justa; 2Ti 3:17 a fin de que todos los que pertenezcan a YAHWEH, puedan estar completamente equipados para toda obra buena.

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

Ahora mi hermano, por favor considera que cuando fueron escritos, estos pasukim (vers), el rab Shal se estaba refiriendo al TaNaJ, y nunca al Brit Hadash (Mal traducido como N.T.), ya que hasta este momento el canon del Brit Hadash no haba sido conformado, resultando importante que observemos que la Tor segn rab Shal sirve para: -Hacer sabio para la salvacin por fe. -Es til para ensear. -Es til para redargir. -Es til para corregir -Es til para instruir en justicia -Logra que el hombre sea perfecto, preparado para toda buena obra.
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

S que la tradicin cristiana ha desechado parcialmente la Tor, pero esto, primordialmente ha sido por ignorancia, ya que las "verdades" preconcebidas, no se han analizado, ya que seran un detonante para derrumbar tantas tradiciones que se llevan a cabo dentro del cristianismo, y que en su mayora son herencia del catolicismo,

Una vez, haciendo alusin Yhshua a la Tor o Jumash, les dijo a los judos: Iojann (Jn) 5: 46Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi l. 47Pero si no creis a sus escritos, cmo creeris a mis palabras?

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 La

Tor nos habla de nuestro amado, de Yhshua Hamashiaj, por favor no deseches a la "Ley / Tor" ya que sta, da testimonio del Mashaj, trata de entenderla, indaga, escudria, profundiza, pero por favor, no la deseches, no hables a la ligera de ella,

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 En

Gevurot (Hechos) 15 como todos ustedes lo conocen, el liderazgo de la kehil (iglesia) de Yhshua, se rene para tratar un tema, "Qu se le debe mandar a los gentiles que guarden?". En primer lugar debemos notar en el pasuk 1, la exigencia de los judaizantes estaba ntimamente ligada con la salvacin:

1)

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Kehila Melech Hakabod

Entonces algunos que venan de Judea enseaban a los hermanos: Si no os circuncidis conforme al rito de Moiss, no podis ser salvos.
En segundo lugar se unen en Jerusalem a esta peticin Fariseos que haban credo: algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moiss.
Moreh Mario Canales

2)

5Pero

Kehila Melech Hakabod

 Es

importante conocer que la palabra en el griego que se tradujo como "necesario" es "dai" y esta palabra tiene un carcter de obligatoriedad, esto es, que no hay la posibilidad de que se escoja o no, sino que indefectiblemente tiene que ser, situacin, que, marca a ambos bandos, unos que deseaban una imposicin obligatoriedad de la Tor, y otros que anhelaban que los gentiles hicieran la voluntad del Eterno, pero por convencimiento, no por obligacin.
Kehila Melech Hakabod

Moreh Mario Canales

 3)

En tercer lugar, Kef (Pedro) pone a los gentiles que creyeron por fe, como a iguales, ya que esa era la voluntad del Padre:
punto es interesante, ya que marca una parte importante en la historia de Israel, y Kef reconoce la salvacin por gracia para ambos pueblos, mediante el Mashaj.

Este

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

Hch 15:8 Y YAHWEH, quien conoce el corazn, les dio testimonio dando el Ruaj HaKodesh a ellos as como lo hizo con nosotros; Hch 15:9 esto es, no hizo distincin entre nosotros y ellos, sino que limpi sus corazones por la confianza. Hch 15:10 Entonces, por qu estn ustedes poniendo a YAHWEH a prueba ahora poniendo un yugo en el cuello de los talmidim que ni nuestros padres ni nosotros hemos tenido la fortaleza de soportar? Hch 15:11 No, es por medio del amor y la ternura del Adn Yahsha que confiamos y somos salvos, y es lo mismo con ellos."

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

Hch 15:13 Ya'akov rompi el silencio para responder, y dijo: "Hermanos, oigan lo que tengo que decir. Hch 15:14 Shimeon les ha contado en detalle lo que YAHWEH hizo cuando comenz a mostrar su inters en tomar un pueblo entre los Goyim para llevar Su Nombre. Hch 15:15 Y las palabras de los Profetas estn en armona con esto, pues est escrito: Hch 15:16 "Despus de esto regresar; y reconstruir la sukah cada de David. Reconstruir sus ruinas, Yo la restaurar, Hch 15:17 para que el resto de la humanidad busque al Adn, esto es, todos los Goyim que han sido llamados por Mi Nombre, Hch 15:18 dice YAHWEH, el que est haciendo estas cosas. Todo esto ha sido conocido por siglos.
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Kehila Melech Hakabod

 4)

Yacob, el hermano de Yshua, interviene y rubrica, al reconocer profticamente a los gentiles que invocan su nombre, como parte del pueblo santo:
sabiamente sugiere, que se les inste que se aparten de lo siguiente:

5)Yacob

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Hch

15:19 Por lo tanto, mi opinin es que no debemos poner obstculos en el camino de los Goyim que se estn volviendo a YAHWEH,
15:20 ms bien, debemos escribirles una carta dicindoles que se abstengan de cosas contaminadas por dolos, de fornicacin, de lo estrangulado y de sangre.

Hch

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Estos

puntos citados por Yacob, concuerdan en buena medida con "Las 7 Leyes de Noaj", que segn el judasmo tradicional, son las leyes que sigui Noaj (No), para ser llamado Tzadik (justo), y en las cuales, cualquier gentil, puede vivir, sin la obligatoriedad de guardar la Tor, ya que sencillamente la Tor es de Israel.
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Es

muy importante que se observe que Yacob sugiere esto, por causa de no inquietar a la gentiles, "inquietar" en el griego es "parenocleo" que a su vez se compone de dos races "para" que es una proposicin que se traduce como "de, al lado de" y "enocleo" que significa "perturbar, preocupar o confusin. Ahora bien para ayudarnos a entender lo que quiso decir Yacob, veamos en Hebreos 12, un pasuk (vers) que nos ilustrara "enocleo":
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 15

Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe (enocleo), y por ella muchos sean contaminados; "Enocleo" que se tradujo como "estorbar",No les parece curioso? Este entendido, nos habla de lo que Yacob quiso decir con "No se inquiete a los gentiles", en realidad se pudo ver traducido como "Nos se estorbe a los gentiles", ya que a partir de este pasuk la intencin era la de no estorbarles su entrada al Padre mediante "La obligatoriedad de las cosas". Leamos el escrito completo que enviaron:
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

Hch 15:23 con la siguiente carta: De: Los emisarios y los ancianos, sus hermanos. A: Los hermanos de entre los Goyim por todo Antioqua, Siria y Cilicia. Saludos! Hch 15:24 Hemos odo que alguna gente ha salido de entre nosotros sin nuestra autorizacin, y que ellos los han turbado con sus palabras, trastornando sus mentes. Hch 15:25 Por esto hemos decidido unnimemente seleccionar hombres y enviarlos a ustedes con nuestros queridos amigos Bar- Nabba y Shal, Hch 15:26 quienes han dedicado sus vidas a defender El Nombre de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj. Hch 15:27 As que hemos enviado a Yahudh y Sila, y ellos confirmaran en persona lo que estamos escribiendo.
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

Hch 15:27 As que hemos enviado a Yahudh y Sila, y ellos confirmaran en persona lo que estamos escribiendo. Hch 15:28 Porque le pareci bien al Ruaj HaKodesh y a nosotros no poner cargas ms pesadas sobre ustedes que los requerimientos que citamos a continuacin:
Hch 15:29 Que se abstengan de lo sacrificado a los dolos, de sangre, de las cosas estranguladas y de fornicacin. Si se mantienen lejos de esto, estarn haciendo lo correcto. Shalom!
Moreh Mario Canales

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 Observa

que an estas cosas que resolvieron mandar, no tenan el carcter de obligatoriedad, ya que concluyen "De las cuales cosas si os guardareis, bien haris", Ves hermano? An estas no eran obligatorias, sino el anhelo de ellos es que se abstuvieran de las cosas ms evidentes, de las cuales an ellos como gentiles saban que estaban mal.

Moreh Mario Canales

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 Cuntas

veces nos ha tocado ver, a personas con un aspecto no propio de un hijo del Eterno, pero con el transcurso del tiempo, la transformacin comienza, su lenguaje cambia, su forma de comportarse tambin, y sin embargo cada cosa que lleva a cabo, es por que su conviccin de lo que esta bien y mal, se ve transformada por el conocimiento del Altsimo?

Moreh Mario Canales

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 1Jn

5:1 Todo aquel que cree que Yahsha es el Mashaj, tiene a YAHWEH por su Padre. Y todo aquel que ama al Padre tambin ama al que ha sido engendrado por El. 5:2 As es como conocemos que amamos a los hijitos de YAHWEH: Cuando amamos a YAHWEH, tambin hacemos lo que El manda.

1Jn

1Jn

5:3 Porque amor a YAHWEH significa obedecer a sus mandamientos. Adems, sus mandamientos no son agobiantes;
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Kehila Melech Hakabod

 6)Una

vez que la sugerencia de Yacob es dada, por boca de l mismo, es dada la contrapartida:

21porque

Moiss desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es ledo cada sbado. (Reina Valera 1995)

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Kehila Melech Hakabod

De este pasuk, desprendemos las siguientes preguntas: -Cundo los gentiles (ahora pueblo santo), haran conforme a la Tor? Pues cuando cada uno fuera entendiendo el Por qu? De las cosas de Hashem.

1)
2) 3) 4)

-Cmo haran para entenderla? Asistiendo a la sinagoga. -Cundo? Cada Shabbat. -Que suceda ah? Es leda la Tor dada por el Eterno a Mosh. De manera que los gentiles tambin asistan a las sinagogas en Shabbat, y ah aprendan
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 Hch

13:42 Cuando ellos salan, les rogaron que el sbado siguiente les hablaran de estos temas. Hch 13:43 Entonces una vez despedida la congregacin, muchos de los yahuditas y de los proslitos piadosos siguieron a Shal y a BarNaba, quienes les hablaban y los persuadan a perseverar fieles en la gracia de Elohim. Hch 13:44 El sbado siguiente se reuni casi toda la ciudad para or la palabra de Elohim. Hch 13:45 Y cuando los yahuditas vieron las multitudes, se llenaron de celos, y con blasfemias contradecan lo que deca Shal.
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 Ahora

bien, la enseanza de que Hechos 15:20 son los NICOS MANDAMIENTOS PARA LOS GENTILES es adoptada por gran parte de la Kehil de Yhshua, sin embargo, no cuenta con un slido respaldo bblico, palabra usada en el griego para mandamiento es "Entole" y su significado ya que an etimolgicamente, dice mucho, viene de dos vocablos "En" que significa "dentro de" y "Telos" que significa "fin" esto es "dentro del fin.
Moreh Mario Canales

La

Kehila Melech Hakabod

 esto

es que, un mandamiento dado por el Eterno, el nico que es capaz de anularlo es El, el nico capaz de abrogarlo es El, el nico capaz de cambiarlo es El, ni el hombre ni denominacin alguna tiene dada esa autoridad, por lo tanto la lgica impone que ni los apstoles, ni los ancianos, ni Yacob, abrogaron los mandamientos de Elohiym para los gentiles, sino que ellos dieron un mandato de hombre, y esto se llama DOGMA.

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Qu

es un dogma? Es un mandamiento de hombre. Un dogma puede ser malo si hace que contravenga a la voluntad del Eterno, pero un dogma puede ser bueno si no contraviene la voluntad del Altsimo.
la palabra "dogma" har alusin a un mandato de hombre. se encuentra la palabra "dogma", En el el Brit Hadash (N.T.), ya que ah tiene su origen.
Moreh Mario Canales

siempre,

Donde

Kehila Melech Hakabod

 Lucas

2:1 Aconteci en aquellos das, que se promulg un edicto (dogma) de parte de Augusto Csar, que todo el mundo fuese empadronado.

Hechos 17:7 a los cuales Jasn ha recibido; y todos stos contravienen los decretos (dogmas) de Csar, diciendo que hay otro rey, Jess.
con estos pasukin es claro que un dogma es un mandato de hombre.
Moreh Mario Canales

An

Kehila Melech Hakabod

 En

Colosenses pereq 2, nos encontramos al rab Shal exponiendo la condicin de un gentil, cuando viene a conocer a Yhshua, el entender esto nos ayudara a quitarnos otro mal entendido, ya que esta muy difundida la creencia de que el gentil piensa que antes estuvo en la Ley / Tor, y ahora esta en la gracia, pero esto es algo incorrecto, ya que un gentil nunca estuvo en la Tor de YHWH, sino en su propia ley,

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

Rom 2:14 Cuando los gentiles, que no tienen la Torah, practican espontneamente lo que requiere la Torah, ellos que no tienen Torah son una Torah para s mismos. Rom 2:15 Con eso muestran el contenido de la Torah escrito en sus corazones; por eso su conciencia les da testimonio, y sus razonamientos se acusan o se defienden unos a otros.
Esto es que, los criterios que tiene un gentil para juzgar las cosas, le van a acusar a el tambin, y estando delante del Padre, los sealamientos que el hizo le sealaran, por eso Yshua dijo :"con la vara que meds, sers medido".
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Col

2:13 Ustedes estaban muertos por sus propios pecados, esto es, por su "prepucio," su vieja naturaleza. Pero YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashaj, perdonando todos sus pecados.
2:14 El cancel el documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removi, clavndolo en la estaca de ejecucin.
Moreh Mario Canales

Col

Kehila Melech Hakabod

La enseanza generalizada en torno a estos pasukim es que Yhshua vino, y quit la Tor, y la clavo en el madero, Pero eso no es verdad se ensea que Yshua nos libra de la Tor pero no es as. Anula el acta de los dogmas (mandamientos de hombre) que nos era contraria y la clava en el madero, esto es, todo el juicio emitido por el hombre que nunca tuvo la Tor, le acusa a l, entonces Yhshua, paga esa acta de dogmas, por medio de su mismo sacrificio.
Ahora es muy importante que reconozcas que el contexto del verso 14 es a gentiles.
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

Segn Efesios 2, nos habla que los gentiles ya no son ms extranjeros ni advenedizos, sino que ahora son conciudadanos de los santos, miembros de la familia de Hashem, y nos abre el entendimiento hablndonos de una herencia del pueblo Santo Israel, as como de la condicin que guardaban todos los gentiles previo a su encuentro con el Mashaj. Hay una parte en este captulo que es un poco confusa, pero al entender el significado de dogma, as como con el auxilio del griego, entenderemos mejor.
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

Efe 2:14 Porque El mismo es nuestro Shalom, El nos ha hecho a ambos pueblos uno y ha derrumbado la mejitzah que nos divida, Efe 2:15 destruyendo en su propio cuerpo la enemistad ocasionada por la Torh con sus mandamientos, manifestada en la forma de dogmas. El hizo esto, para crear en unin con El mismo de los dos, un hombre renovado, y entonces hacer Shalom. Efe 2:16 Para as, reconciliar para YAHWEH, ambos pueblos en un slo cuerpo, siendo ejecutado como un criminal, entonces mat en s mismo esa enemistad. Efe 2:17 Tambin cuando vino, El anunci como Buenas Noticias, Shalom a ti que ests lejos, y Shalom a aquellos que estn cerca, Efe 2:18 noticias, que por medio de El ambos tenemos acceso en un Ruaj al Padre.

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

Se a puesto en letra itlica la porcin que se explicara, y dice que: "El aboli en su carne las enemistades", segn las traduccin al espaol "la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas", leyndolo as tal parece que Yshua efectivamente aboli la Tor, pero no es as, ya que la palabra "expresados" no existe en el griego, esto es, que no tiene contrapartida, y el vocablo que sigue es "En" que algunas veces se tradujo como "entre", cambiando la traduccin del espaol realizada en la Biblia Reina Valera 1960, retomemos el pasuk y volvmoslo a leer .
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Aboliendo

en su carne las enemistades de la ley (Hb. Tor Gr. Nomos) de los mandamientos (Hb. Mitzvot Gr. Entole) entre las ordenanzas (Gr. Dogma) para crear en si mismo un solo y renovado (Gr. Kainos y no nuevo en tiempo Neos) hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con YHWH a ambos, en un solo cuerpo, matando con ella, las enemistades.

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

Entendamos que esta hablando de una confrontacin entre dos pueblos, uno Israel que tiene "Tor y Mitzvot" (Instrucciones y mandamientos del Eterno) y otro el pueblo gentil, que no tiene Mashaj, ni pactos, ni promesas, ni Elohim, sino solo Dogmas. Por lo tanto Mashaj, no creo un nuevo pueblo, es falso que el Eterno tiene un Israel fsico y un Israel espiritual, teora llamada del reemplazo que es antisemita. Sino que renov, al hombre en su entendimiento dndole una identidad que ya tena, renovndolo mediante su Ruaj (Espritu) y al gentil injertndolo en un pueblo que al Eterno le placi tomarlo para s.

Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

con esto tambin echar abajo la creencia de un sector judo mesinico que creen que es exclusivista la Tor, vanaglorindose, que ellos s deben guardar la Tor, y para los gentiles no tiene caso. Ese sector judo mesinico, que visita a las congregaciones cristianas, las inquieta, y despus con soberbia les advierte que no es para ellos. Que tiene recelo de ver gente que porta kipot y talitot, y se enoja al darse cuenta que no son judos naturales. y se inflan al verse superiores en conocimiento que otros.
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Retomemos

la pregunta LOS UNICOS MANDAMIENTOS PARA LOS GENTILES SON APARTARSE DE IDOLATRIA, DE FORNICACIN, DE AHOGADO Y DE SANGRE SEGN HECHOS 15:20?

Ser

acaso esto verdad? Qu dice la Escritura?

Entendiendo

lo anterior expuesto relativo a los dogmas, leamos lo que aconteci, despus que rab Shal junto a Timoteo partieron para entregar el acuerdo de Hechos 15,
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Hch

16:4 De modo que al pasar por los pueblos, le entregaron a la gente las decisiones hechas por los emisarios (Dogmas) y los ancianos en Yerushalayim, para que ellos las observaran.
manera que el Brit Hadash ensea que lo que se le conoce como "los mandamientos para los gentiles" No son mandamientos! Son DOGMAS!
Kehila Melech Hakabod

De

Moreh Mario Canales

 Un

dogma no puede tener ms autoridad que la Tor de YHWH! Y estos no estaban por encima, sino que trataron de legislar una problemtica presentada, con sabidura, pero que nunca fue su intencin decir que ya no necesitaban la Tor. Se dara cuenta que La Tor no Ata! Ata el legalismo, atan las denominaciones, ata el hombre, ata el pecado, pero no YHWH.
Tehilim

119: 44-45 Guardar tu TOR siempre, Para siempre y eternamente. Y andar en libertad, Porque busqu tus MITZVOT.
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod

 Sal

1:1 Feliz el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se une a la compaa de los burladores,
1:2 sino que la Torah de YHWH es su deleite, y su Torah estudia da y noche. 1:3 Es como un rbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo y su follaje no se marchita; todo lo que produce prospera.
Moreh Mario Canales

Sal Sal

Kehila Melech Hakabod

 Segn

el Brit Hadash el acuerdo de Gevurot 15:20 se ha interpretado como los "nicos mandamientos para los gentiles", sin embargo, como hemos visto, no fue as, ya que en Gevurot 16:4, establece que eran tan solo dogmas, mandatos de hombres, que de ninguna manera tenan como fin el sobreponerse a la Tor, sino que tenan por objeto el no estorbar a los gentiles que vendran a formar parte del cuerpo del Mashaj, con imposiciones rigoristas y obligatorias para ganarse la vida Eterna,
Moreh Mario Canales

Kehila Melech Hakabod