FRAN DE AQUINO

FSICA DOS ESPRITOS

2009



Fsica dos Espritos
1


SUMRIO

I O FLUIDO QUNTICO UNIVERSAL..........................03

II ENERGIA PSQUICA.....................................................09

III O BEM E O MAL............................................................19

IV O UNIVERSO PSQUICO..............................................26

V OS ESPRITOS................................................................31

Origem e natureza dos Espritos.......................................31
Forma e ubiqidade dos Espritos.....................................31
Perisprito, Duplo Etrico e Aura......................................35
Interao dos Espritos com a Matria..............................38
Volitao e Levitao.......................................................44
O Perisprito com isolante trmico...................................50
Expanses da Membrana Externa.....................................52
Pensamentos e Psicosfera.................................................59
Escala evolutiva dos Espritos..........................................64
Evoluo no perodo de inconscincia.............................65
Afinidade Mtua...............................................................67
Conscincia Material Individual.......................................68
A encarnao dos Espritos...............................................80
Objetivos da Encarnao...................................................82
Retorno Vida Corporal..................................................86

Fran De Aquino
2
VI O MUNDO DOS ESPRITOS...........................................91

Grau Evolutivo e Destino do Esprito...............................91
Interveno dos Espritos no Mundo Material..................95
Bons e Maus Espritos......................................................98
A Vida no Mundo dos Espritos........................................99
O Tempo no Mundo dos Espritos...................................100
Populao Desencarnada na Terra...................................107
Movimento Errtico: duplo significado...........................108
A descoberta do Mundo dos Espritos.............................109

VII CONSEQNCIAS DA DESCOBERTA DO
MUNDO DOS ESPRITOS..............................................111

CONCLUSO..................................................................120

















Fsica dos Espritos
3







I
O FLUIDO QUNTICO UNIVERSAL

A quantizao da gravidade, obtida no artigo
Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of
Quantum Gravity, teve muitas conseqncias importantes,
entre elas, a demonstrao de que a matria tambm
quantizada, e que existe um quantum elementar de matria,
indivisvel, cuja massa dada por

( )
kg m
i
73
min 0
10 9 . 3

=

Esta , portanto, a massa da menor partcula de matria. Isto
significa que, no Universo no existem partculas com massas
menores do que esta, e que qualquer corpo formado por um
numero inteiro dessas partculas (quantizao).
Existe uma longqua regio no nosso Universo, alm da
qual nada se pode enxergar ou detectar daqui de onde estamos,
por mais que aperfeioemos nossos instrumentos. No se trata
de uma barreira fsica, mas de uma distncia, alm da qual a
radiao l emitida (inclusive a luz) ainda no teve tempo de
chegar at ns, e portanto no podemos observar o que existe
alm dessa distancia. Calcula-se que esta ltima fronteira
observvel do nosso universo est agora, devido a expanso do
Universo, aproximadamente 20 bilhes de anos-luz de
Fran De Aquino
4
distncia. Assim, tudo que est aqum dessa distancia constitui
o chamado Universo Observvel.
Considerando-se que a massa inercial do Universo
Observvel conhecida, e dada por kg G H c M
U
53
0
3
10 2 = , e que
o volume do Universo Observvel pode ser expresso por
( )
3 79 3
0
3
4
3
3
4
10 m H c R V
U U
= = ,onde
1 18
0
10 75 . 1

= s H a
constante de Hubble, podemos concluir que a quantidade de
quanta elementares de matria (partculas indivisveis de
matria) existentes no Universo Observvel

( )
particulas
m
M
n
i
U
U
125
min 0
10 =

Dividindo este numero por
U
V (volume do Universo
Observvel), obtemos a quantidade de partculas por metro
cbico, i.e.,

3 46
/ 10 m particulas
V
n
U
U

Obviamente, as dimenses dessas partculas dependem do
seu estado de compresso. No espao livre, por exemplo, seu
volume
U U
n V . Conseqentemente, seu raio
m n R
U U
15
3
10

.
sabido que, se N partculas com dimetro
preenchem todo o espao de
3
1m ento 1
3
= N . Assim, se
m
15
10

, ento o numero de partculas, com este dimetro,

necessrio para preencher inteiramente
3
1m particulas N
45
10 .
Como a densidade dessas partculas no Universo
Fsica dos Espritos
5
3 46
/ 10 m particulas V n
U U
, podemos concluir que elas preenchem
todo o espao no Universo, formando um Fluido Universal
Continuo
1
(Fluido Quntico) cuja densidade dada por

( )
3 27
min 0
/ 10 m kg
V
m n
U
i U
FUC

=

Note que esta densidade menor do que a densidade do Meio
Intergalctico ( )
3 26
/ 10 m kg
IGM

, mas, da mesma ordem de

grandeza da densidade critica

3 27
2
0
/ 10 5 . 5
8
3
m kg
G
H
c

Sabemos da Cosmologia que se a densidade total de matria no
Universo,
U
, for maior do que a densidade critica,
c
, a
curvatura do espao no nosso universo ser positiva, o que
significa que ele fechado. Obviamente, a existncia do Fluido
Quntico Universal aponta para esta possibilidade, visto que o
calculo da densidade media de matria no espao, sem a
considerar a contribuio do Fluido Quntico Universal, da
ordem de
3 27
. 10 5

m kg , segundo dados atuais da Astronomia.
A densidade deste Fluido Quntico Universal
claramente no uniforme ao longo do Universo, visto que ele
pode ser fortemente comprimido em diversas regies (galxias,
estrelas, buracos-negros, planetas, etc.). No estado normal
(espao livre), o mencionado fluido invisvel. Contudo, em
estado supercomprimido, ele pode se tornar visvel dando
origem matria conhecida, visto que a matria quantizada e,

1
Continuo em uma escala muito pequena.
Fran De Aquino
6
conseqentemente, formada por um numero inteiro de quanta
elementares de matria com massa
( ) min 0 i
m . Dentro do prton,
por exemplo, existem
( )
45
min 0
10 =
i p p
m m n quanta elementares
de matria em estado supercomprimido, com volume
p proton
n V e raio m n R
p p
30
3
10

.
Portanto, a solidificao da matria apenas um estado
transitrio desse Fluido Quntico Universal, que pode voltar ao
estado primitivo quando desaparecerem as condies de coeso.
No artigo Mathematical Foundations of the Relativistic
Theory of Quantum Gravity, mostramos que a massa
gravitacional,
g
M , de um corpo expressa por

( ) min 0
2
i g
m n M =

onde n um numero inteiro (numero quntico) e
( ) min io
m a
massa do quantum elementar de matria.
Percebe-se ento claramente, que a existncia da massa
gravitacional est correlacionada a existncia do quantum
elementar de matria. Ou seja, se este no existisse, no existiria
a massa gravitacional, e tambm no existiria a gravidade, visto
que ela est correlacionada a
g
M atravs da conhecida
expresso:
2
r GM g
g
= . Nestas circunstancias, a inexistncia do
quantum elementar de matria implicaria tambm na
inexistncia de partculas indivisvel de matria e, portanto, as
partculas conhecidas (prtons, nutrons, eltrons, etc.) - no
sendo constitudas por partculas indivisveis, seriam
fragmentadas indefinidamente ao serem submetidas s
gigantescas compresses necessrias para sua formao. No
Fsica dos Espritos
7
caso do prton, por exemplo, fcil de ver que sua formao
requer presses da ordem de 1 quatrilho de atmosferas, i.e.,

( ) ( ) ( ) ( )
2 20 10 30 15 2 2
/ 10 10 10 10 m N c r r p S S p
FCU
= = =

Em resumo, se no existissem os quanta elementares de
matria, que formam o Fluido Quntico Universal, no apenas a
matria estaria em perpetuo estado de fragmentao como
tambm nunca adquiriria as propriedades gravitacionais que
possui.
Pode-se mostrar facilmente que a deformao produzida
num fluido diretamente proporcional fora nele aplicado, e
inversamente proporcional densidade do fluido. Assim, quanto
menor a densidade do fluido menor a intensidade da fora
requerida para deform-lo. Isto significa que o Fluido Quntico
Universal, com sua densidade ultra-baixa, pode ser facilmente
deformado (ou moldado) por foras muito sutis, como por
exemplo, as produzidas por fluxos de radiaes
eletromagnticas, cujas intensidades, como sabemos, podem ser
expressas por

dt
dU
c
F
1
=

onde dt dU a potencia da radiao eletromagntica e c a
velocidade da luz.
No prximo capitulo veremos que o pensamento
originado em uma conscincia (pensamento esttico) pressupe
a individualizao de um quantum de energia psquica na
prpria conscincia onde o pensamento se origina, e que aps
decorrido um certo tempo ele passa para a forma dinmica
Fran De Aquino
8
transformando-se em radiao eletromagntica (radiao
psquica) quando sua energia no satisfaz a condio de
materializao.
A radiao psquica pela sua prpria natureza a
expresso eletromagntica do corpo psquico que lhe deu
origem. Assim, no se trata de simples ondas eletromagnticas,
mas de ondas eletromagnticas portadoras, moduladas por
sinais moduladores que expressam eletromagneticamente o
contedo do corpo psquico do qual provm. Portanto, no caso
especfico de pensamentos, os sinais moduladores so a prpria
expresso eletromagntica dos pensamentos
2
. Assim, como o
Fluido Universal pode ser facilmente afetado por foras
produzidas por fluxos de radiaes eletromagnticas, conforme
j vimos, podemos concluir que as radiaes psquicas podem
moldar ou plasmar
3
seu contedo no Fluido Quntico Universal.
Decorre da, que o Fluido Quntico Universal pode adquirir
caractersticas relacionadas s qualidades morais da conscincia
que o manipula.
Assim, podemos concluir que, em torno dos planetas, o
Fluido Quntico Universal deve apresentar-se modificado pela
atividade psquica dos seus habitantes, formando uma atmosfera
psquica caracterizada pelo nvel evolutivo dos habitantes do
planeta. Desse modo, as atmosferas psquicas dos mundos
primitivos devem apresentar caractersticas muito diferentes das
atmosferas psquicas dos mundos mais evoludos.




2
A palavra a expresso sonora dos pensamentos.

3
Plasmar, v. t., formar ou modelar, etc.
Fsica dos Espritos
9








II
ENERGIA PSQUICA

No incio do sculo XX, Max Planck e Albert Einstein
descobriram que a luz era como uma chuva de corpsculos que
posteriormente receberam a denominao de ftons. At ento a
idia tradicional era que a luz (assim como todo tipo de radiao
eletromagntica) consistia em ondas contnuas que se
propagavam de acordo com a clebre teoria eletromagntica de
Maxwell firmemente estabelecida meio sculo antes. De fato, a
natureza ondulatria da luz havia sido demonstrada
experimentalmente, em uma poca muito remota, por Thomas
Young mediante seu famoso aparelho "da dupla fenda". Mas a
descoberta do efeito Compton anos mais tarde, mostrou que eles
estavam certos: as ondas eletromagnticas comportavam-se
tambm como partculas, dependendo das circunstncias de cada
caso. Assim, no restava outra alternativa seno encarar as
radiaes como algo que se manifesta numa oportunidade como
um trem de ondas e noutra como uma chuva de ftons. Surgiu
assim um dos conceitos fundamentais da Fsica Moderna: o
dualismo onda-corpsculo.
Em 1923, o francs Louis De Broglie, foi mais longe.
Afirmou que a matria apresentava tambm, tal como a
radiao, uma natureza dualstica de onda e corpsculo.
Fran De Aquino
10
Inicialmente, esta idia foi considerada inaceitvel. Como
poderiam partculas de matria ser ondas? Mas De Broglie
estava certo. Em 1927 Davisson e Germer demonstraram
experimentalmente que os eltrons apresentam caractersticas
ondulatrias. Mais tarde foi demonstrado que no apenas os
eltrons, mas qualquer tipo de partcula exibia um
comportamento ondulatrio.
De Broglie teve essa intuio notvel observando que o
Universo era composto inteiramente de radiao e matria.
Assim, como a Natureza notavelmente simtrica ele concluiu
que se a radiao pode se comportar como uma partcula, ento
tambm as partculas podem se comportar como radiao
(ondas). Assim, De Broglie fez corresponder a uma partcula
qualquer de energia E=mc
2
uma freqncia f definida pela
relao de Planck-Einstein para um fton: E=hf onde h nesta
expresso a chamada constante de Planck, cujo valor :
h=6.6510
-34
J.s. Isto significa ento que a cada partcula de
massa m existe uma onda associada cuja freqncia dada por:
f=mc
2
/h. Estas ondas receberam o nome de ondas de matria ou
ondas de DeBroglie. Estudando-se a propagao destas ondas
associadas s partculas obtm-se uma melhor aproximao da
Mecnica do ponto material que a fornecida pela Mecnica
Clssica sob a forma newtoniana ou sob a forma relativstica.
isto que leva Erwin Schrdinger e Werner Heisenberg na dcada
de 1920 a desenvolverem independentemente um novo tipo de
mecnica - a Mecnica Quntica.
As ondas de DeBroglie so caracterizadas por uma
quantidade varivel chamada funo de onda, denotada pelo
smbolo (letra grega psi). Enquanto a freqncia das ondas
de DeBroglie determinada por uma forma simples, como j
vimos a determinao de geralmente muito complicada.
Fsica dos Espritos
11
Assim, cada partcula ou corpo tem uma funo de onda
particular que a descreve totalmente. Grosso modo, como se
fosse seu curriculum contendo todas as informaes a respeito
da partcula ou do corpo.
Apesar das funes de onda estarem normalmente
associadas s partculas materiais convencionais e de modo
geral aos corpos materiais, sabe-se que elas tambm esto
associadas a partculas exticas que nem sequer podem ser
detectadas, como por exemplo, os chamados neutrinos
"fantasmas", previstos pela Relatividade Geral. Estes neutrinos
so assim chamados porque com massa nula e momentum nulo,
eles no podem ser detectados. Mas mesmo assim, sabe-se que
existem funes de onda que os descrevem, o que significa que
eles existem e podem estar presentes num lugar qualquer. Numa
analogia grosseira, como um indivduo que apesar de existir e
possuir uma carteira de identidade nunca visto por ningum. O
fato de existir uma funo de onda associada ao neutrino
"fantasma", muito importante, porque, neste contexto, conclui-
se que mesmo um pensamento, pode ter uma funo de onda
associada a ele. Visto que, um pensamento um corpo psquico
com energia psquica bem definida.
fato quntico comprovado que a funo de onda
pode "colapsar" e que nesse instante as possibilidades que ela
descreve subitamente se expressam na realidade. O instante do
"colapso" da funo de onda ento um ponto de deciso onde
ocorre a necessidade premente de realizao das possibilidades
descritas pela funo de onda.
Para um observador, no nosso Universo algo real
quando est na forma de matria ou radiao. Pode ocorrer,
portanto, que as possibilidades descritas pela funo de onda se
realizem sob forma de radiao, ou seja, no se materializem.
Isto, obviamente, deve ocorrer quando a energia que d forma
Fran De Aquino
12
ao contedo descrito pela funo de onda no for igual
quantidade de energia necessria para sua materializao.
Considere, ento, um pensamento qualquer. Quando sua
funo de onda colapsa, podem ocorrer duas possibilidades: (a)
a energia psquica contida no pensamento no suficiente para
materializar seu contedo. Neste caso, no colapso da funo de
onda, ele se realiza na forma de radiao; (b) a energia psquica
suficiente para sua materializao. Neste caso, no colapso da
funo de onda seu contedo ser integralmente materializado.
Entretanto, em ambos os casos, deve sempre haver
produo de quanta "virtuais" para comunicar a interao aos
demais corpos psquicos do Universo, pois de acordo com a
Teoria Quntica somente atravs de quanta virtual a interao
poder ser comunicada, visto ter alcance infinito tal como a
interao eletromagntica que, como sabemos comunicada
pelo intercmbio de ftons "virtuais". A designao "virtual"
decorre do princpio de incerteza, devido impossibilidade de
serem detectados. Trata-se de uma limitao imposta pela
Natureza.
Percebe-se facilmente que este processo de materializao
apesar de teoricamente possvel, requer enormes quantidades de
energia psquica, porque, de acordo com a famosa equao de
Einstein: E=mc
2
, enorme a energia contida mesmo num
minsculo objeto. Por outro lado, pode-se concluir que
materializaes desse tipo s poderiam ser produzidas por
conscincias com grande energia psquica. Assim, fica evidente
neste contexto que quanto maior a quantidade de energia
psquica de uma conscincia maiores suas possibilidades de
realizaes. Ainda que isto no inclua materializaes.
Este um processo de materializao que pode explicar a
materializao do Universo Primordial. Em adio, fica
Fsica dos Espritos
13
evidente que a Energia Psquica uma espcie de energia-me
ou Fluido Universal do qual pode se originar qualquer coisa.
Na Cosmologia Moderna, o Universo surge de uma
grande exploso (Big Bang) onde tudo que nele existe estaria
concentrado inicialmente, em uma minscula partcula do
tamanho de um prton e massa gigantesca igual a do Universo.
Porm, no se explica sua origem, nem o porqu de seu volume
crtico inicial.
O volume crtico denota conhecimento do que iria
acontecer partindo dessas condies iniciais, fato que por si s
aponta para a existncia de um Criador.
No artigo Mathematical Foundations of the Relativistic
Theory of Quantum Gravity, mostramos que o Universo
Primordial teria surgido no exato momento em que uma funo
de onda primordial colapsou (instante inicial) realizando o
contedo da forma psquica gerada na conscincia do Criador
quando ele pensou em criar o Universo. Assim, o Universo tem,
pois uma causa, e o Criador , portanto, a causa primeira de
todas as coisas.
A forma psquica descrita por essa funo de onda
primordial deve ento ter sido gerada numa conscincia com
energia psquica muito maior que a necessria para materializar
o Universo. Esta gigantesca conscincia por sua vez, no apenas
seria a maior de todas as conscincias, mas tambm seria o
substratum de tudo o que existe e, obviamente, tudo que existe
estaria integralmente contido nela, inclusive todo o espao-
tempo.
Com base na Teoria Geral da Relatividade e nas
observaes cosmolgicas recentes, sabe-se que o Universo
ocupa um espao de curvatura positiva. Este espao, como
sabemos, "fechado em si", seu volume finito, mas bem
entendido, o espao no tem fronteiras, ilimitado. Assim, se a
Fran De Aquino
14
conscincia qual nos referimos contm todo o espao, seu
volume necessariamente infinito, tendo conseqentemente
energia psquica infinita.
Isto significa que ela contm toda a energia psquica
existente e, portanto, qualquer outra conscincia que exista
estar contida nela. Assim, podemos concluir que ela a
Suprema Conscincia (Deus), e no existe outra igual a ela:
nica. Em adio, como contm toda a energia psquica, pode
realizar tudo que deseja, sendo, portanto, onipotente.
Previamente, mostramos no artigo Physical Foundations of
Quantum Psychology que a manifestao do conhecimento ou
o conhecimento auto-acessvel numa conscincia deve estar
relacionado sua quantidade de energia psquica. Na Suprema
Conscincia, cuja energia psquica infinita, a manifestao do
conhecimento total, assim, necessariamente, ela deve ser
onisciente. Sendo onisciente, no podemos duvidar da sua
justia, nem da sua bondade. Desse modo, Deus
soberanamente justo e bom. Por outro lado, como ela tambm
contm todo o espao-tempo, ela obviamente contm todo o
tempo. Passado, presente e futuro para ela se confundem num
eterno presente, e o tempo no escoa como acontece para ns
que, no continuum 4-dimensional denominado espao-tempo
"vemos" o futuro se transformando continuamente em presente e
este em passado.
Quando falamos de criao do Universo, o uso do verbo
criar significa que alguma coisa que no era, veio a ser;
pressupondo-se, portanto, o conceito de escoamento de tempo.
Para a Suprema Conscincia, no entanto, o instante da criao se
confunde com todos os outros tempos, no havendo
conseqentemente, nem antes nem depois da criao, e desse
modo no se justificam perguntas como: "O que fazia a
Suprema Conscincia antes da criao?"
Fsica dos Espritos
15
Podemos ainda inferir do exposto que a existncia da
Suprema Conscincia no tem limite definido (incio e fim), o
que lhe confere a caracterstica peculiar de incriada e eterna.
Sendo eterna, sua funo de onda jamais colapsar. A
Mecnica Quntica nos diz que
2
(ou
*
) proporcional
a probabilidade de encontrarmos a partcula descrita por .
Assim, se a integral de
2
em todo o espao resultar infinita,
i.e.,

=

+

V
2
d

a interpretao, neste caso, ser que a partcula estar
simultaneamente em todo lugar. Nenhuma partcula ou corpo
material satisfaz a esta condio.
Todavia, no caso da Suprema Conscincia, cuja energia
psquica infinita, o valor de ser tambm infinito e, desse
modo, a integral de
2
em todo o espao resulta tambm
infinita. Isto significa, ento, que a Suprema Conscincia est
simultaneamente em todo lugar, ou seja, onipresente.
Como a Suprema Conscincia ocupa todo o espao,
conclui-se que ela no pode ser deslocada por outra conscincia,
e nem por si mesma. Portanto, a Suprema Conscincia imvel.
Como Agostinho disse (Gen. Ad lit vii, 20), "O Criador
no se move nem no tempo nem no espao."
A imobilidade de Deus j tinha sido julgada necessria
tambm por Toms de Aquino,
"Daqui se infere ser necessrio que o Deus que pe em
movimento todas as coisas seja imvel." (Suma Teolgica).
Todos os atributos da Suprema Conscincia (imaterial,
infinita, nica, onipotente, onisciente, incriada, eterna,
Fran De Aquino
16
onipresente, etc.) aqui apresentados, foram inicialmente
demonstrados, com base na Fsica Quntica, no artigo
Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of
Quantum Gravity e, nada mais representam do que a
constatao formal daquilo que h muito j era admitido na
maioria das religies. Justifica-se ento o sentimento intuitivo
que as pessoas tm sobre a existncia de Deus e revela-se que
Deus a conscincia suprema, causa primeira de todas as
coisas.
Apesar de estarmos aptos a compreender isto, e ento
saber que Deus energia psquica, nada podemos dizer sobre a
natureza da energia psquica. Do mesmo modo que no sabemos
a natureza da carga eltrica, etc. Trata-se de uma limitao
imposta pelo prprio Criador.
A opo da Suprema Conscincia em materializar o
Universo Primordial num volume crtico, conforme j vimos,
significa que ela sabia o que iria acontecer a partir dessa
condio inicial. Sabia, portanto, como o Universo iria se
comportar sob leis j existentes. Portanto, no foram as leis
criadas para o Universo, e, portanto, no so "leis da Natureza"
ou "leis que foram colocadas na Natureza" como escreveu
Descartes. Elas j existiam como parte intrnseca da Suprema
Conscincia; Toms de Aquino teve uma compreenso muito
ntida a este respeito. Ele fala da Lei Eterna, "... que existe na
mente de Deus e governa todo o Universo".
A Suprema Conscincia teve ento, toda liberdade para
escolher as condies iniciais do Universo. Mas optou pela
concentrao do Universo primordial no volume crtico para que
a sua evoluo se processasse da forma mais conveniente para
os fins que tinha em mente, de acordo com as leis inerentes
sua prpria natureza. Isto responde famosa pergunta de
Fsica dos Espritos
17
Einstein: "Que nvel de escolha Deus teria tido ao construir o
Universo?"
Ao que parece foi Newton o primeiro a perceber a opo
divina. Em seu livro Opticks, ele nos d uma viso perfeita de
como imaginava a criao do Universo:

"Parece-me provvel que Deus, no incio, deu forma matria
em partculas slidas, compactadas [...] da maneira que melhor
contribusse para os fins que tinha em mente..."

No artigo Mathematical Foundations of the Relativistic
Theory of Quantum Gravity, mostramos que no instante inicial
o Universo surge como um aglomerado (cluster) de
superpartculas todas com a mesma massa inercial tpica igual a
( )
. 10 1 . 1
8
kg m
sp i

= (~10
18
GeV). Esta a matria primitiva que,
por sucessivas transformaes, deu origem a toda matria que
conhecemos. Porm foi mostrado tambm que qualquer tipo de
matria (inclusive a primordial) formada por um mesmo tipo
de quantum elementar de matria cuja massa kg
73
10 9 . 3

.
No instante inicial do Universo a formao do aglomerado
de superpartculas antecede a uma grande exploso (Big-Bang).
Os prtons, nutrons e eltrons surgem cerca de 1 segundo aps
a grande exploso. A formao inicial dos primeiros ncleos
atmicos elementares (Hidrognio, Hlio) ocorreu cerca de 100
segundos aps a grande exploso. Isto ocorreu porque a atuao
da Fora Nuclear Forte acabou atraindo prtons e nutrons que
se comprimiram formando os ncleos primitivos. Em funo
desse evento, a matria propriamente dita passou a dominar o
Universo primitivo, pois, sabido que a densidade de energia
em forma de matria passou, a partir daquele momento, a ser
maior do que a densidade em forma de radiao. Com a queda
Fran De Aquino
18
de temperatura universal, os ncleos atmicos de Hidrognio,
Hlio e Ltio recm formados se ligaram aos eltrons formando
assim tomos de Hidrognio, Hlio e Ltio, respectivamente.
Presume-se que isto se deu em torno de 300.000 anos aps o
Big-Bang. A era da formao atmica, durou em torno de um
milho de anos aproximadamente.


























Fsica dos Espritos
19







III
O Bem e o Mal

No Universo existem dois tipos fundamentais de radiao:
a radiao real constituda por ftons reais e a radiao virtual
constituda por ftons virtuais. Anteriormente, falamos dos
quanta virtuais responsveis pela interao entre as partculas
psquicas. De acordo com o Princpio de Incerteza os quanta
"virtuais" no podem ser observados experimentalmente. Mas,
sendo quanta de interaes seus efeitos so reais e podem ser
constatados nas prprias partculas ou corpos sujeitos s
interaes. No artigo Mathematical Foundations of the
Relativistic Theory of Quantum Gravity, mostramos que os
quanta virtuais em todas as interaes (gravitacional,
eletromagntica, nuclear forte e nuclear fraca) so ftons
virtuais.
Evidentemente que s ocorre um determinado tipo de
interao entre duas partculas, se cada uma delas absorve os
ftons virtuais, da referida interao, emitidos pela outra, caso
contrrio a interao ser nula. Assim, a interao nula entre
corpos psquicos significa particularmente, que no h absoro
mtua dos ftons virtuais emitidos por eles. Ou seja, o
espectro de emisso de cada um deles no coincide com o de
absoro do outro.
Fran De Aquino
20
Por analogia aos corpos materiais, cujos espectros de
emisso so idnticas aos de absoro, tambm os corpos
psquicos devem absorver nos espectros que emitem. No caso
das conscincias humanas, seus pensamentos fazem com que
elas se tornem emissoras de radiaes psquicas em
determinados espectros de freqncia e, conseqentemente,
receptoras nos mesmos espectros. Assim, quando por seus
pensamentos uma conscincia humana tornar-se receptiva num
determinado espectro de freqncias, radiaes desse espectro
proveniente de outras conscincias podero ser absorvidas pela
conscincia (absoro por ressonncia). Nestas circunstncias, a
radiao absorvida deve estimular - pelo Princpio de
Ressonncia - a citada conscincia a emitir em igual espectro,
tal como acontece com a matria.
Entretanto, para que possa ocorrer esta emisso numa
conscincia humana, ela deve ser precedida pela
individualizao de pensamentos idnticos ao que originou a
radiao absorvida, pois, evidentemente, somente pensamentos
idnticos ao colapsarem, podero reproduzir o espectro de
radiaes psquicas "virtuais" absorvido.
Estes pensamentos induzidos - tal como os pensamentos
das prprias conscincias, devem permanecer individualizados
por certo perodo de tempo (tempo de vida do pensamento) ao
fim do qual sua funo de onda colapsar, produzindo a
radiao psquica virtual no mesmo espectro de freqncias
absorvido.
A Suprema Conscincia, como as demais conscincias,
tem seu prprio espectro de absoro determinado por seus
pensamentos - que constituem o padro de pensamento de boa
qualidade. Alis, fica desde logo estabelecido o conceito de
pensamentos de boa qualidade, ou seja, so pensamentos
ressonantes em Suprema Conscincia. Assim, somente
Fsica dos Espritos
21
pensamentos deste tipo, produzidos nas conscincias humanas
podem induzir a individualizao de pensamentos semelhantes
na Suprema Conscincia.
Neste contexto, estabelece-se um sistema de juzos onde
o bem e o mal so valores psquicos, com origem no livre
pensamento. O bem est relacionado aos pensamentos de boa
qualidade, que so pensamentos ressonantes na Suprema
Conscincia. O mal, por sua vez, est relacionado aos
pensamentos de m qualidade, no-ressonantes na Suprema
Conscincia.
Conseqentemente, a moral que deriva da resulta da
prpria Lei, inerente Suprema Conscincia, e, portanto, essa
moral psquica deve ser a moral fundamental. Assim, a tica
fundamental no biolgica nem est na ao agressiva como
pensa Nietzsche. Ela psquica e est nos pensamentos de boa
qualidade. Tem base teolgica e nela a criao do Universo por
um Deus preexistente tem carter essencial, contrapondo-se, por
exemplo, tica "geomtrica" de Spinoza que eliminou a idia
da Criao do Universo por um Deus preexistente - principal
sustentculo da teologia e da filosofia crist. Muito se aproxima,
no entanto, da tica de Aristteles, na medida em que desta se
depreende que somos o que repetidamente fazemos
(pensamentos) e a excelncia no um ato, mas um hbito
(Ethics, II, 4). Segundo o prprio Aristteles: "o bem do homem
um trabalho da alma na direo da excelncia numa vida
completa: ... no um dia ou um perodo curto que fazem um
homem virtuoso e feliz." (Ibid., I, 7).
A radiao psquica virtual proveniente de um
pensamento pode induzir diversos pensamentos semelhantes na
conscincia que a absorver, porque cada fton da radiao
absorvida transporta em si a expresso eletromagntica do
pensamento que o produziu, e conseqentemente, cada um deles
Fran De Aquino
22
estimula a individualizao de um pensamento semelhante.
Contudo, a quantidade de pensamentos induzidos
evidentemente limitada pela quantidade de energia psquica da
conscincia.
No caso especfico da Suprema Conscincia, a radiao
psquica "virtual" proveniente de um pensamento de boa
qualidade deve induzir muitos pensamentos semelhantes. Por
outro lado, como a Suprema Conscincia envolve as
conscincias humanas, os pensamentos nela induzidos surgem
nas vizinhanas da prpria conscincia que produziu o
pensamento original. Estes pensamentos so ento fortemente
atrados para a referida conscincia e nela se fundem, pois,
assim como pensamentos gerados em uma conscincia tm alto
grau de afinidade mtua positiva com ela, tambm tero os
pensamentos por ela induzidos.
A fuso desses pensamentos na conscincia determina,
obviamente, aumento de sua energia psquica. Conclui-se,
portanto, que o cultivo de pensamentos de boa qualidade
altamente benfico ao indivduo. Ao contrrio do cultivo de
pensamentos de m qualidade que fazem a conscincia perder
energia psquica.
Quando pensamentos de m qualidade so gerados em
uma conscincia, eles no induzem pensamentos idnticos na
Suprema Conscincia, porque o espectro de absoro da
Suprema Conscincia exclui radiaes psquicas provenientes de
pensamentos de m qualidade. Assim, tal radiao se dirige para
as outras conscincias. Mas s induzir pensamentos idnticos
naquelas que estiverem receptivas no mesmo espectro de
freqncias. Uma quantidade de energia psquica da conscincia
disponibilizada para a formao dos pensamentos induzidos.
No colapso das funes de onda correspondentes a esses
pensamentos essa energia utilizada para a realizao dos
Fsica dos Espritos
23
referidos pensamentos. Assim, a conscincia perder a energia
psquica disponibilizada para a formao dos referidos
pensamentos, tal como acontece na conscincia que
primeiramente produziu o pensamento. Desse modo, tanto a
conscincia que deu origem ao pensamento de m qualidade
como aquelas receptivas s radiaes psquicas originrias desse
tipo de pensamento perdero energia psquica.
Convm observarmos ainda, que sendo os pensamentos
corpos psquicos, eles interagem com outras conscincias,
atraindo aquelas com afinidade mtua positiva e repelindo
aquelas com afinidade mtua negativa. Assim, no caso de
pensamentos malficos, eles atrairo conscincias semelhantes e
repeliro as demais.
Devemos observar, no entanto, que nossos pensamentos
no se limitam apenas a prejudicar ou beneficiar a ns prprios,
pois eles, como j vimos, podem tambm induzir pensamentos
semelhantes em outras conscincias - afetando-as, portanto.
Neste caso, importante observarmos que a radiao psquica
produzida pelos pensamentos induzidos pode retornar
conscincia que produziu inicialmente o pensamento de m
qualidade, induzindo nela outros pensamentos semelhantes, o
que, evidentemente ocasiona mais perda de energia psquica na
referida conscincia.
O fato de nossos pensamentos no se restringirem a
influenciar a ns prprios, altamente relevante, porque nos
leva a compreender que temos uma grande responsabilidade
para com os outros, com relao ao que pensamos.
Entre os ensinamentos de Jesus de Nazar, destaca-se o
importantssimo Fenmeno da F. "A f - segundo Jesus - crer
na realizao de suas prprias palavras". (Mc 11, 2026). Mas o
que a palavra seno a expresso sonora do pensamento?
Fran De Aquino
24
Conseqentemente, F crer na realizao dos prprios
pensamentos.
Conforme j vimos a realizao no espao-tempo pode
significar materializao ou apenas transformao total do
contedo psquico em radiao. Porm, a realizao pode
ocorrer, tambm, exclusivamente no espao-tempo psquico (o
qual contm o espao-tempo real) no envolvendo
conseqentemente produo de radiao real ou matria. Neste
caso a realizao muito mais fcil, visto que as imagens
mentais no necessitam ter energia psquica suficiente para
realizarem seus contedos psquicos. Todos eles
inevitavelmente se realizam.
Quando uma pessoa acredita que seus pensamentos
(expressos ou no por palavras) podem se materializar no
espao-tempo ou se realizar no continuum psquico, est crendo
no fenmeno da F.
Jesus obviamente no revelou os fundamentos cientficos
do fenmeno da F, apenas usou-o e estimulou a humanidade a
aplic-lo.
Jesus deixou bem claro que o uso do fenmeno da F
no era to somente privilgio seu, mas que qualquer pessoa
poderia tambm fazer uso dela.

"Eu garanto a vocs: se algum disser a esta montanha:
Ergue-te e lana-te ao mar, e no duvidar no seu corao, mas
crer que isso vai acontecer, assim acontecer. Por isso digo a
vocs: Tudo o que pedirem na orao, crendo que havero de
conseguir, conseguiro." (Mc 11, 23-24)

O estado de orao nada mais do que o estado de
concentrao ou nvel alfa, que se alcana atravs do
relaxamento consciente, da meditao.
Fsica dos Espritos
25
Quanto maior o grau de serenidade numa conscincia
maior o nvel de concentrao que ela pode alcanar e,
conseqentemente mais ntidas e intensas as imagens mentais
que pode gerar. Assim, a crena que produz imagens mentais
com energia psquica suficiente para se materializarem s pode
surgir no estado mental de profunda serenidade.


























Fran De Aquino
26







IV
O Universo Psquico

A maioria dos leitores, quando estudou matemtica
elementar, tomou conhecimento dos chamados nmeros
imaginrios ou complexos. Assim como existem os nmeros
reais e os nmeros imaginrios, existe tambm o espao-tempo
real e o espao-tempo imaginrio. No artigo Mathematical
Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity,
mostramos que o primeiro contm o nosso Universo real, o
segundo o Universo imaginrio. Tambm vimos como
possvel efetuar uma transio para o Universo imaginrio.
Basta que a massa gravitacional do corpo seja reduzida para a
faixa
i
M 159 0. + a
i
M 159 0. . Nestas circunstncias, suas
massa gravitacional e inercial se tornam imaginrias e, portanto,
o corpo se torna imaginrio. Conseqentemente, o corpo
desaparece do nosso espao-tempo ordinrio e ressurge no
espao-tempo imaginrio como corpo imaginrio. Em outras
palavras, ela torna-se invisvel para quem est no Universo real.
Quando um observador adentra o Universo imaginrio o
que ele v? Luz, corpos, planetas, estrelas etc., tudo formado por
ftons, tomos, prtons, nutrons e eltrons imaginrios. Ou
seja, o observador encontrar um Universo semelhante ao nosso,
s que formado por partculas com massas imaginrias. O termo
imaginrio advindo da matemtica, conforme j vimos, d a
Fsica dos Espritos
27
falsa impresso de que estas massas no existem. Para evitar
este mal entendido, pesquisamos a verdadeira natureza desse
novo tipo de massa e matria. A existncia de massa imaginria
associada ao neutrino bem conhecida. Embora sua massa
imaginria no seja fisicamente observvel, seu quadrado .
Experimentalmente, verificou-se que esta quantidade negativa.
No artigo Mathematical Foundations of the Relativistic Theory
of Quantum Gravity, mostramos que existem massas
imaginrias associadas aos ftons, eltrons, nutrons e prtons,
e que essas massas imaginrias teriam propriedades psquicas
(capacidade elementar de escolha). Assim, a verdadeira
natureza desse novo tipo de massa e matria seria psquica;
energia imaginria energia psquica e, portanto, no devemos
mais usar o termo imaginria. Da a concluso, de que o
observador adentra ao Universo Psquico e no imaginrio.
Neste Universo, a matria seria, obviamente, composta por
molculas e tomos psquicos formados de nutrons, prtons e
eltrons psquicos, i.e., a matria teria massa psquica e desse
modo seria sutil, muito menos densa que a matria do nosso
Universo real.
Do ponto de vista quntico, as partculas psquicas so
semelhantes s partculas materiais, de modo que podemos usar
a Mecnica Quntica para descrever as partculas psquicas.
Neste caso, por analogia s partculas materiais, uma partcula
com massa psquica

m seria descrita pelas conhecidas

expresses:



h
r
h
r
=
=
E
k p

Fran De Aquino
28
Onde V m p
r
r

o momentum transportado pela onda e

E
sua energia;

2 = k
r
o numero de propagao e
V m h

=

o comprimento de onda e

f 2 = sua
freqncia cclica.
No caso de partcula psquica a quantidade varivel que
caracteriza as ondas de psique, ser tambm, denominada
funo de onda, denotada por

(para distinguir da funo de

onda de partcula material) e, por analogia a equao acima,
expressa por:

( )( ) x p t E h i
e

=
2
0

Se uma experincia envolve um grande nmero de
partculas materiais idnticas, todas descritas pela mesma funo
de onda , a densidade de massa real dessas partculas em
x, y, z, t proporcional ao valor correspondente de
2
(
2

conhecida como densidade de probabilidade. Se complexa
ento
*
=
2
. Assim,
*
. =
2
). Analogamente,
no caso de partculas psquicas, a densidade de massa psquica,

, em x, y, z, ser expressa por

*

=
2
. sabido
que
2

sempre real e positiva enquanto que V m

=
uma grandeza imaginria. Assim, como o mdulo de um
nmero imaginrio sempre real e positivo, podemos
transformar a proporo
2

em igualdade na seguinte
forma:
Fsica dos Espritos
29

= k
2
Onde k uma constante de proporcionalidade real e positiva a
ser determinada.
Na Mecnica Quntica estudamos o Princpio de
Superposio que afirma que, se uma partcula (ou sistema de
partculas) est num estado dinmico representado por uma
funo de onda
1
e pode tambm estar num outro estado
dinmico descrito por
2
ento, o estado dinmico geral da
partcula pode ser descrito por , onde uma combinao
linear (superposio) de
1
e
2
, i.e.,
2 2 1 1
+ = c c
As constantes complexas
1
c e
2
c indicam respectivamente, as
percentagens dos estados dinmicos, representados por
1
e
2
, na formao do estado dinmico geral descrito por .
No caso das partculas psquicas (corpos psquicos,
Conscincias, etc.), por analogia, se
1
,
2
,...,
n
referem-
se aos diferentes estados dinmicos que a partcula pode
assumir, ento seu estado dinmico geral pode ser descrito pela
funo de onda

, dada por
n n
c c c

+ + + = ...
2 2 1 1
O estado de superposio das funes de onda , portanto,
comum tanto para partculas psquicas como materiais. No caso
de partculas materiais ele pode ser constatado, por exemplo,
quando um eltron muda de uma rbita para outra. Antes de
efetuar a transio para um novo nvel energtico o eltron
realiza transies virtuais. Uma espcie de relacionamento
com os demais eltrons antes de efetuar a transio real. Durante
esse perodo de relacionamento sua funo de onda permanece
espalhada por uma ampla regio do espao sobrepondo-se,
Fran De Aquino
30
portanto as funes de onda dos demais eltrons. Nesse
relacionamento os eltrons se influenciam mutuamente podendo
ou no entrelaar suas funes de onda
4
. Quando isto acontece
ocorre o que em termos qunticos-mecnicos se denomina de
Relacionamento de Fase.
Na transio virtual dos eltrons, a listagem de todas
as possibilidades como sabemos, descrita pela equao de
Schrdinger. Alis, ela geral para partculas materiais. Quando
se tratar de partculas psquicas podemos, por analogia, dizer
que a listagem de todas as possibilidades das psiques
envolvidas no relacionamento ser descrita pela equao de
Schrdinger para o caso psquico

0
2
2
2
= +

h
p















4
Como os eltrons so simultaneamente ondas e partculas, seus aspectos
ondas interferiro entre si, podendo ocorrer, alm de superposio, o
entrelaamento de suas funes de onda.
Fsica dos Espritos
31







V

OS ESPRITOS

Origem e natureza dos Espritos

Com que finalidade a Suprema Conscincia criou o
Universo? Esta uma pergunta que parece difcil de ser
respondida. No entanto, se admitirmos o desejo natural da
Suprema Conscincia de procriar, isto , de gerar conscincias
individuais a partir de si mesma para que estas pudessem evoluir
e manifestar os mesmos atributos criadores pertinentes a Ela,
ento, podemos inferir que para evolurem, tais conscincias
necessitavam de um Universo, e esse pode ter sido o motivo
principal de sua criao. Desse modo, a origem do Universo
estaria relacionada gerao das mencionadas conscincias.
Explica-se assim, a origem e natureza dos Espritos
5
.


Forma e ubiqidade dos Espritos


5
O vocbulo Esprito empregado aqui para designar as individualidades
dos seres extracorpreos (conscincias individuais).
Fran De Aquino
32
Por definio as conscincias, os pensamento etc., so
corpos psquicos, i.e., energia psquica localmente concentrada.
No mundo material, no conseguimos distinguir a forma dos
pensamentos provavelmente porque a densidade de energia
psquica concentrada to baixa que equivaleria a um fluido
com densidade muito menor que as densidades dos gases.
Sabemos que s conseguimos ver um corpo se a luz emitida por
ele puder ser detectada pelos nossos olhos. Os slidos e lquidos,
de modo geral refletem bem a luz e isto os torna bem visveis. J
os gases, apenas so visveis em estado de alta densidade, como
no caso das nuvens. Em estado de baixa densidade, como o
vento, tornam-se invisveis, porque, praticamente, no refletem
os raios de luz. No caso dos pensamentos, cuja densidade
equivaleria a um fluido com densidade muito menor que as
densidades dos gases, tambm no conseguimos distinguir sua
forma. O mesmo ocorre no caso dos Espritos. Desse modo,
torna-se muito difcil para ns vermos as formas dos Espritos.
Porm, como a concentrao de energia nos espritos maior do
que nos pensamentos possvel que possamos perceber
vestgios de suas formas em certas circunstncias. Isto
corresponderia ento viso de vultos, clares etc. Assim, a
viso perfeita das formas dos Espritos provavelmente s seria
possvel para um observador do mundo psquico ou espiritual.
No que concerne a ubiqidade dos Espritos, precisamos
utilizar a Fsica Quntica para melhor compreend-la. Partimos,
ento, do Princpio de Incerteza, que na forma obtida por
Werner Heisenberg em 1927 se escreve:

h p x

Fsica dos Espritos
33
Esta relao estabelece que o produto da incerteza x na
posio de uma partcula num certo instante pela incerteza p
do seu momentum no mesmo instante maior ou igual
constante de Planck h . No podemos medir simultaneamente
ambos, posio e momentum, com perfeita exatido. Se
reduzirmos p de algum modo, x ser grande e vice-versa.
Tais incertezas no se encontram em nossas aparelhagens, mas
na natureza.
Uma abordagem matemtica mais precisa que a proposta
por Heisenberg, apresenta para o princpio de incerteza, a
relao:
2
h
p x

Outro aspecto do princpio de incerteza algumas vezes
utilizado, geralmente quando se quer medir a energia E
emitida num intervalo de tempo t . Neste caso, costuma-se
escrev-lo na seguinte forma:

h t E

Essa expresso estabelece que o produto da incerteza E em
uma medida de energia, pela incerteza t no intervalo de tempo
aproximadamente igual constante de Planck, 2 h = h .
De acordo com esta expresso do princpio de incerteza,
um evento no qual uma quantidade de energia E no se
conserva, no proibido, desde que a durao do evento no
seja superior a t . Isto significa, portanto, que podem ocorrer
variaes de energia num sistema, que mesmo em princpio seja
impossvel determin-las.
Fran De Aquino
34
A emisso de um mson por um ncleon que no muda
de massa - violao clara do princpio de conservao da energia
- possvel ocorrer desde que o ncleon reabsorva o mson (ou
outro semelhante) num intervalo de tempo inferior a
2
c m E

h h = , (

m a massa do mson.)
Conseqentemente, pode ocorrer tambm que uma
partcula material se desloque temporariamente para uma
determinada posio sem efetivamente sair de sua posio
inicial. Neste caso, diz-se que a partcula realizou uma
Transio Virtual para a determinada posio.
A designao virtual no deve levar o leitor a imaginar a
no realizao da transio. Ela efetivamente realizada: real.
S que, de acordo com o princpio de incerteza, impossvel de
ser observada. Trata-se de uma limitao imposta pela Natureza.
Entretanto, apesar de no conseguirmos observar as
transies virtuais, podemos freqentemente constatar sua
ocorrncia pelos efeitos produzidos.
o caso, por exemplo, quando os eltrons mudam de
uma rbita para outra. Antes de efetuar a transio para um novo
nvel de energia o eltron realiza transies virtuais a diversos
nveis de energia, numa espcie de relacionamento com os
demais eltrons antes de efetuar a transio definitiva.
Durante esse perodo de relacionamento sua funo de
onda permanece "espalhada por uma ampla regio do espao",
sobrepondo-se, portanto, s funes de onda dos demais
eltrons. Nesse relacionamento os eltrons se influenciam
mutuamente podendo ou no entrelaarem suas funes de
onda.
As partculas psquicas tambm podem realizar
transies virtuais, visto que o princpio de incerteza tambm se
aplica a elas.
Fsica dos Espritos
35
Isto significa, portanto, que quanta das mentes
conscientes, subconsciente e inconsciente das conscincias
humanas (espritos encarnados) podem realizar "sadas
temporrias" sem contudo deix-las efetivamente.
Essas transies virtuais equivalem a transies virtuais
das prprias mentes onde os quanta se originam, visto que estes,
ao serem individualizados formam condensados de Bose-
Einstein com a respectiva mente e, portanto, compartilham de
todo o conhecimento e atributos pertinentes a ela.
Durante pseudo-mortes clnicas; projees, etc., as
pessoas afirmam, posteriormente, que "viram" a si prprias fora
do corpo, numa indicao clara de transies virtuais originrias
do consciente e subconsciente. Nos sonhos, alm de transies
desse tipo h tambm indicaes de transies do inconsciente.
De acordo com a Teoria Quntica da Interao
Eletromagntica de Feynman
6
, nenhuma energia gasta nas
transies virtuais e, pode ocorrer qualquer que seja a distncia.
E mais, como facilmente se conclui do princpio de incerteza,
um mesmo quantum pode realizar vrias transies virtuais
simultaneamente. Tudo depende da rapidez com que ele efetua
as transies. Conseqentemente, por este processo, os quanta
de uma conscincia humana, ou ela toda, podero ir
simultaneamente a vrios lugares. Conclui-se, portanto que um
Esprito pode estar em vrios lugares ao mesmo tempo. Mas
bem entendido no se trata de uma diviso do Esprito, mas dele
mesmo presente simultaneamente em vrios lugares.



6
Feynman, R. (1950) Mathematical Formulation of the Quantum
Theory of Electromagnetic Interaction, Phys. Rev. 80, 440.

Fran De Aquino
36
Perisprito, Duplo Etrico e Aura

Conforme mostramos no captulo I deste livro, a Energia
Psquica uma espcie energia-me ou Fluido Quntico
Universal do qual tudo pode se originar. Esta energia preenche
toda a Suprema Conscincia e assim, todo o Universo Psquico e
Material, porm a concentrao dela pode variar de lugar para
lugar. Nos planetas, por exemplo, a densidade dessa energia em
suas atmosferas muito maior que no espao csmico, visto
que, cada planeta tem uma concentrao especfica de energia
psquica determinada pela natureza do planeta e de seus
habitantes.
Assim, quando um Esprito adentra um planeta, sua massa
psquica
7
torna-se um centro de atrao para a massa psquica
em torno dele, de acordo com a seguinte equao
8
:

2
2 1
2 21 12
r
m m
G
r
m F F


=

= =
r r


que expressa a atrao entre dois corpos cujas massas psquicas
so
1
m e
2
m respectivamente. Mais adiante, veremos a
demonstrao formal da equao acima.
Como a massa psquica atrada para o Esprito no pode
penetr-lo, porque ele uma individualidade perfeita, forma-se

7
O termo massa psquica foi inicialmente introduzido no artigo
Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity
(http://arxiv.org/abs/physics/0212033) para expressar concentrao de
energia psquica (
2
c E m

=
).
8
Deduzida no artigo intitulado Physical Foundations of Quantum
Psychology: http://htpprints.yorku.ca/archive/00000297
Fsica dos Espritos
37
ento em torno do Esprito, uma pelcula
9
de energia psquica
com densidade de energia prxima da densidade da energia
psquica da atmosfera do planeta (muito maior que a do
esprito). Quando o Esprito sai do planeta, o mencionado
invlucro torna-se muito mais sutil, visto que a densidade de
energia psquica no espao csmico muito menor do que no
planeta. Assim, esse invlucro do Esprito (Perisprito) no o
mesmo em todos os mundos.
A regio de maior densidade do Perisprito (vide Fig.1)
obviamente a mais interna (mais prxima do Esprito e do corpo
fsico quando o Esprito est encarnado) onde h maior
concentrao de energia psquica devido compresso
produzida pelas foras de atrao psquicas. Devido sua
densidade, esta regio est energeticamente, mais prxima da
matria e, por isto mesmo, pode detectar com facilidade as
vibraes provenientes do corpo fsico, convertendo-as em
impulsos psquicos capazes de serem detectados pelo Esprito e
tambm pelo prprio Perisprito. Analogamente, deve atuar em
sentido inverso, ou seja, convertendo impulsos psquicos em
vibraes fsicas. Desse modo, essa regio do Perisprito
(denominada de Duplo- Etrico) atua como conversor de sinais,
convertendo impulsos fsicos para psquicos e vice-versa. Com
estas caractersticas, o Duplo- Etrico funciona tambm como
um ressonador que ao converter tais impulsos emite radiao
eletromagntica caracterstica. Assim, a radiao emitida por
ele exprime exatamente o que somos fsica e psiquicamente.
Esta radiao, emitida do perisprito, configura o que chamamos
de Aura.

9
Devido a compresso exercida pela Interao Psquica.
Fran De Aquino
38
As caractersticas do Perisprito mostram uma forte
resposta a campos eletromagnticos. Isto significa que sua
substncia deve ter uma condutividade eltrica significativa.




















Fig. 1 Esprito, Perisprito, Duplo-Etrico
Esprito
Perisprito
Duplo-Etrico


Interao dos Espritos com a Matria

Assim como a Conscincia Humana comanda movimentos
do corpo humano, ela pode tambm, por analogia, comandar os
movimentos do Perisprito que, como sabemos, parte
integrante do Esprito. Comandar os movimentos do Perisprito
significa basicamente poder modificar convenientemente sua
forma. Desse modo, a Conscincia estaria apta inclusive para
reduzir a espessura do Perisprito, diminuindo seu volume,
pe
V .
Nestas circunstancias, como a massa psquica do Perisprito,
( ) pe
m

, permanece constante, sua densidade de massa psquica,

( ) pe pe pe
V m

= , obviamente, aumentada.
Fsica dos Espritos
39
J vimos que
pe
aproximadamente igual densidade
de massa psquica da atmosfera psquica do planeta,
( ) atm atm pl
V m

= , e que, a massa psquica equivalente

massa gravitacional de um corpo
10
. Ento podemos escrever
que
( )
atm
atm g
pl pe
V
m
=
No caso particular da Terra,
( ) ( ) atm i atm g
m m , e prximo a sua
superfcie sabemos que
( )
3
. 1

m kg V m
atm atm i
. Portanto,
conclumos que a densidade dos Perispritos prximos
superfcie da Terra
( ) ( )
3
. 1

= m kg
V
m
V
m
atm
atm i
atm
atm g
pe

Considerando ento a baixa densidade do Perisprito e sua

condutividade eltrica significativa, podemos inferir que a
substncia contida no Perisprito deve estar em estado de plasma
(plasma psquico). Conseqentemente, a concentrao de ons
no plasma ( )
3
m C pode ser expressa por

3 6
/ 10 m C
m
e
n
ion
pe i
=

Este valor prximo do nvel mnimo de concentrao de ons
no caso dos materiais condutores.
A concentrao de ons negativos (eltrons),
e
n ,
obviamente igual a dos ons positivos, i.e.,
i e
n n = . Por outro

10
Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum
Gravity (http://arxiv.org/abs/physics/0212033).
Fran De Aquino
40
lado, sabemos que a condutividade eltrica do plasma pode ser
expressa por
11
e e i i
u n u n + = onde
i
u e
e
u so as
mobilidades dos ons e dos eltrons, respectivamente. sabido
que, no caso dos materiais condutores, na temperatura de 300K,
as mobilidades
i
u e
e
u variam de
1 1 2
10

s V m a
1 1 2
100

s V m
12
. Ento, podemos assumir, para o plasma contido no
Perisprito, que
1 1 2
10

= s V m
i e
(da ordem do nvel mnimo
de mobilidade para materiais condutores). Nestas circunstncias,
a condutividade eltrica do Perisprito
m S u n u n
e e i i pe
/ 10
7
+ =
Se a carga eltrica do Perisprito Q, ento a fora eletrosttica
entre dois Espritos
2
2
0
4
1
r
Q
F
e

=
Onde r a distancia entre eles. Se m r 1 ento
2 10
10 Q F
e

Esta fora deve ser muito menor que 1N, seno j teria sido
facilmente detectada pelos nossos instrumentos. Isto significa
que C Q
5
10

<< . Portanto, como Ne Q = , ( N o numero de

ons no Perisprito) resulta
14 5
10 10 <<

e N . Mas sabemos da
experincia que existem trilhes de ons nos plasmas de alta
condutividade eltrica, como neste caso. Isto significa que,
12
10 >> N , ento podemos escrever a seguinte expresso

11
Hayt, W. H. (1974), Engineering Electromagnetics, McGraw-Hill.
Portuguese version (1978) Ed. Livros Tcnicos e Cientficos Editora S.A, RJ,
Brasil. P.146.
12
Hayt, W. H. (1974), op.cit.

Fsica dos Espritos
41
14 12
10 10 << << N
Considerando-se o intervalo acima, podemos assumir que

ions N
13
10

Podemos expressar a carga Q por

( )
pe
V m C Q
3 6
/ 10 =

onde
pe
V o volume do Perisprito. Por outro lado, como
Ne Q = , ento, podemos escrever
Ne V
pe
=
6
10
Como
pe pe pe
x S V = onde
2
1 m S
pe
a rea total do
Perisprito e
pe
x a espessura do Perisprito (considerada
constante), ento, obtemos

m
Ne
x
pe
12
6
10
10

=

Assim, se a Conscincia contida no Esprito reduz esta
espessura para m
15
10

, a densidade inicial do Perisprito,

3
. 1

m kg
pe
, seria aumentada para
3 3
. 10

m kg . Como o
Duplo-Etrico est contido no Perisprito, assumiremos que a
espessura do Duplo-Etrico, no caso do Perisprito em estado de
compresso anteriormente citado (Fig.2 (b)), tambm da
ordem de m
15
10

. Assim, a densidade do Duplo-Etrico seria

mantida aproximadamente igual do Perisprito. Note que esta
tambm a ordem de grandeza das densidades tpicas dos slidos.
Fran De Aquino
42










Esprito
(a)






Esprito
(b)












Esprito
(c)
Fig.2 (a) Perisprito na atmosfera psquica do Planeta
(densidade
3
. 1

m kg
pl
). (b) Perisprito comprimido para
que a sua densidade
pe
seja da ordem das densidades dos
slidos. (c) Perisprito expandido com espessura m
5
10

.
Perisprito
Perisprito
expandido
Duplo-Etrico
Duplo-Etrico
Perisprito
comprimido
Duplo-Etrico
~10
-12
m
~10
-15
m
~10
-15
m
~10
-15
m
~10
-12
m
~10
-12
m
~10
-5
m
~10
-5
m
~10
-5
m
3 7
5
15
3
. 10
10
10
10

|
|

\
|
= = m kg
pe de

3 3
. 10

m kg
pe

3 3
. 10

m kg
de

3
. 1

m kg
pe

3
. 1

m kg
de


3
. 1

m kg
pl


Fsica dos Espritos
43
Sabemos que a rigidez de uma substncia tanto maior
quanto sua densidade de massa. Assim, em condies normais
de temperatura e presso, os gases tm menos rigidez que os
lquidos e estes menos rigidez que os slidos.
Contudo, a rigidez tambm depende da velocidade da
substncia. Assim, um gs ou um lquido, em alta velocidade
pode ter maior rigidez que um slido.
A rigidez no s uma qualidade inerente aos corpos
materiais, ela tambm define de modo anlogo, a resistncia
deflexo ou deformao dos corpos psquicos. Neste caso, ela
est correlacionada diretamente densidade de massa psquica
do corpo psquico e a velocidade deste, tal como no caso
material. Assim, um corpo psquico pode adquirir uma rigidez
equivalente a dos slidos quando sua densidade de massa
psquica for da ordem de grandeza da densidade de massa dos
slidos. Nestas circunstncias, do ponto de vista do conceito
sensrio, o Perisprito poderia ser imprecisamente considerado
como matria, visto que ele adquire propriedades similares s da
matria, e isto, obviamente, inclui a capacidade de refletir os
raios luminosos reais. Assim, o Perisprito, que invisvel em
seu estado normal (Fig.2 (a)), pode tornar-se momentaneamente
visvel quando sua densidade for suficientemente
incrementada.
13
Explica-se, assim, o fenmeno das aparies.
Assim, o Perisprito pode adquirir rigidez suficiente para
que o Esprito possa agir na matria atravs dele, causando
fenmenos fsicos passveis de serem detectados.
Explica-se assim a interao dos Espritos com a matria,
e fica fcil entender como ele pode interagir com os rgos do

13
Por outro lado, importante notar tambm que Plasma emite luz sempre
que entra em contato com alguma excitao eltrica e campos magnticos.
Isto tambem permite sua visibilidade momentanea.
Fran De Aquino
44
corpo humano e tambm com a matria do ambiente externo ao
corpo. Como por exemplo, puxar ou empurrar algum objeto.


Volitao e Levitao

Assim como a Conscincia do Esprito pode reduzir a
espessura do Perisprito, ela deve poder tambm, aument-la
quando desejar. Imaginemos o Perisprito em estado de
compresso anteriormente citado (Fig.2 (b)). Nestas
circunstncias, como j vimos, a espessura do Perisprito
m
15
10

. Posteriormente, sob ao da vontade da Conscincia,

o Perisprito poderia se expandir fortemente at atingir uma
espessura da ordem de 10microns ( ) m
5
10

(Ver Fig.2 (c)).

Nestas circunstancias, a densidade do Perisprito
(inclusive no Duplo-Etrico) seria reduzida de
3 3
. 10

m kg para

( )
( )
( )
3 7
5
15
3 3
. 10
10
10
. 10

= m kg
m
m
m kg
pe

Assim, o Perisprito cuja condutividade eltrica
1 7
. 10

m S
pe
, conforme j vimos, ter densidade
3 7
. 10

m kg
pe
quando sua espessura expandida para
microns 10 . Ento fcil de ver que, nestas circunstncias, se
trata de um plasma de alta condutividade eltrica e baixssima
densidade cuja massa gravitacional pode ser fortemente
reduzida por meio de campos eletromagnticos, conforme
mostrado no artigo Mathematical Foundations of the
Relativistic Theory of Quantum Gravity. Foi tambm mostrado
neste artigo que h um efeito adicional de Blindagem
Fsica dos Espritos
45
Gravitacional produzido pela substancia cuja massa
gravitacional sofre a reduo, i.e., admitindo-se, por exemplo,
que a substancia est na atmosfera terrestre, ento, acima da
substancia a acelerao de gravidade reduzida na mesma
proporo de reduo da massa gravitacional. Ou seja, se a taxa
de reduo da massa gravitacional expressa por
0 i g
m m =
ento a gravidade,
1
g , acima da substancia, ser expressa por
g g =
1
( g a acelerao da gravidade abaixo da substancia).
Segundo o artigo citado anteriormente, pode ser expresso na
seguinte forma

|
|

\
|
+ = 1
4
4
1 2 1
2
4
3
2

E
f
c
onde E a intensidade do campo eltrico aplicado na
substancia, e f a freqncia deste campo; a permeabilidade
magntica da substancia e c a velocidade da luz no vcuo.
Nesta equao observa-se facilmente que o processo se torna
mais fcil no caso do campo eltrico E ter Extra-Baixa
freqncia.
No caso do Perisprito, fcil de ver que existem trs
blindagens gravitacionais, de modo que os efeitos se
multiplicam e, portanto, a expresso de
1
g torna-se

( ) ( ) pe i pe pe
g g
3
1
=

Portanto, se o Perisprito estiver submetido a um campo eltrico
E de Extra-Baixa freqncia, sua massa gravitacional pode ser
fortemente reduzida de modo que obteremos um valor
significativo para . De modo geral, devido ao efeito de
Fran De Aquino
46
blindagem gravitacional produzido pela diminuio da massa
gravitacional do plasma psquico,
( ) pe g
m , contido no Perisprito,
a acelerao de gravidade dentro da regio contornada por ele
ser dada por
( ) ( ) ( ) pe
pe
pe
pe pe pe
g
E
f
c
g g

|
|

\
|
+ = = 1
4
4
1 2 1
2
4
3
2
0 3
1

Esta expresso de carter geral para qualquer gravidade

i
g em
qualquer direo ,... 3 , 2 , 1 = i . Assim, a gravidade
i
g
1
que age no
Esprito numa direo i , devido a uma gravidade externa
i
g ,
ser expressa por
( ) ( ) ( )i pe
pe
pe
i pe pe i pe
g
E
f
c
g g

|
|

\
|
+ = = 1
4
4
1 2 1
2
4
3
2
0 3
1

Substituindo nesta expresso os valores de
pe
e
pe
, obtemos

( ) ( ) ( )i pe i pe pe i pe
g
f
E
g g
3
3
4
8 3
1
1 10 7 . 1 1 2 1

+ = =

Sabemos da existncia dos potenciais eltricos cerebrais
relativos s ondas beta, alfa, teta e delta. Todas estas ondas tm
Extra-Baixas freqncias e, portanto, geram campos eltricos
com freqncias iguais as das ondas. A origem desses potenciais
eltricos est certamente relacionada ao Esprito, ou mais
precisamente Conscincia. Assim, estes campos de Extra-
Fsica dos Espritos
47
Baixas freqncias podem ser produzidos pelo Esprito mesmo
quando ele no estiver incorporado a um corpo humano.
Consideremos ento os campos eltricos gerados na
freqncia das ondas teta. Conforme sabemos essas ondas tem
freqncia de Hz 5 . 4 e seu potencial eltrico varia de V 250 a
V 3000 , podendo ento gerar campos eltricos de at
m V m V E / 10 3 1 . 0 3000
2
= . Portanto fazendo Hz f 5 . 4 = e
m V E / 10 3
2
na equao acima obtemos
( ) ( ) ( )i pe i pe pe i pe
g g g
3 3
1
10

=
Ou seja, nestas circunstancias, o efeito de blindagem
gravitacional produzido pelo Perisprito faz com que tudo que
esteja envolvido por ele, Esprito ou Esprito+Corpo humano
(caso o Esprito esteja encarnado), fique submetido a uma
acelerao gravitacional de 001 . 0 vezes a gravidade local
(
2
. 81 . 9

= s m g no caso da Terra). Ora, gravidade negativa
indica repulso com relao superfcie da Terra. Portanto
significa que o Esprito ou o Esprito+Corpo humano sobem
com uma acelerao de
2
. 00981 . 0

s m . Como a intensidade do
campo eltrico E pode ser controlada pela Conscincia, ento,
aumentando a intensidade do campo eltrico o valor da
acelerao ser aumentada, por outro lado, se a intensidade do
campo for reduzida convenientemente, o Esprito ou o
Esprito+Corpo humano podero flutuar no ar ou descer.
Explica-se assim o fenmeno da Levitao.
Volitao a capacidade dos Espritos de voar em
qualquer sentido. Para explicar como isto possvel vamos
imaginar que, aps levitar, e sob ao da vontade da
Conscincia, a membrana interna do Perisprito seja
comprimida no sentido da membrana central do Duplo-Etrico,
exceto em uma dada regio onde ela permanece como estava,
Fran De Aquino
48










Esprito








(a)



Esprito









(b)
Fig. 3 Blindagem Gravitacional Tripla. A membrana interna
do Perisprito (prxima ao Esprito) comprimida no sentido da
membrana central do Duplo-Etrico, exceto em uma dada regio
onde ela permanece como estava. Isto mantm a blindagem
gravitacional tripla apenas no local.
g
(bt)
Duplo-Etrico
Perisprito
g
1 (bt)
=
3
pe
g
(bt)
= - a
3
g
(bt)

pe
= -a
1

pe
= -a
2

pe
= -a
3
Membrana comprimida
no sentido da membrana
central
~10
-5
m ~10
-5
m
g
(bt)
g
1 (bt)
= - a
3
g
(bt)
Ambiente

Acelerao sobre o Esprito


Fsica dos Espritos
49
conforme mostrado na Fig.3 (a). Nestas circunstncias, o efeito
de blindagem gravitacional tripla mantido apenas nessa
regio. De modo que, a acelerao de gravidade na direo da
blindagem tripla ser

( ) ( ) bt i pe bt
g g
3
1
=

onde
( ) bt i
g expressa a acelerao de gravidade, na direo da
blindagem tripla, devida a massa psquica externa e
( ) bt
g
1
a
acelerao que age no Esprito, na direo da blindagem tripla.
Note que se
pe
for negativa ento a acelerao sobre o Esprito
ser repulsiva com relao
( ) bt i
g . Isto obviamente far com
que o Esprito seja acelerado na direo da blindagem tripla, no
sentido de fora para dentro do Perisprito, conforme mostrado na
Fig.3 (a). Imaginemos que

4
3
4
8
10 1 10 7 . 1 1 2 1

+ =
f
E
pe

devido, m V E / 1 e Hz f 5 . 4 = . Assim,
( ) ( ) ( ) bt i bt i pe bt
g g g
12 3
1
10 = = .
Se
( )
2 10
. 10

s m g
bt i

14
ento
( )
2
1
. 100

s m g
bt
. Com esta
acelerao o Esprito alcanar uma velocidade de s km/ 1
( ) hora km/ 3600 em apenas 10 segundos.

14
A densidade de massa psquica na atmosfera a Terra aproximadamente 1
kg/m
3
. Portanto, em 10m
3
prximo do Esprito existem 10kg de massa
psquica capaz de produzir no Esprito uma acelerao de gravidade
g
i(bt)
=Gm

/r
2
10
-10
m.s
-2
.
Fran De Aquino
50
Percebe-se ento que, por este processo, o Esprito poder
se deslocar rapidamente em qualquer sentido. O que por sua
vez completa a explicao do processo de volitao do Esprito.

O Perisprito como isolante trmico

Vamos mostrar agora que o Perisprito, em certas
circunstancias, pode tornar-se um excelente isolante trmico.
Nos gases, o mecanismo da condutividade trmica
relativamente simples. As molculas esto em movimento
randmico continuo, colidindo uma com as outras. Nestas
condies, a condutividade trmica aumenta aproximadamente
com a raiz quadrada da temperatura absoluta e independente
da presso at algumas atmosferas. Em presses muito baixas
(vcuo), contudo, a condutividade trmica, k , tende a zero. No
caso de gases monoatmicos, k , de acordo com a lei de Fourier
de conduo de calor, pode ser expresso por
15


V
C k
3
1
=
onde a densidade de massa do gs;
R C
V 2
3
= ( K mol joules R . / 32 . 8 = a constante universal dos
gases); m KT u 8 = a velocidade media das molculas de
massa m(T a temperatura do gs e K joules K / 10 38 . 1
23
=
a constante de Boltzmann); n d
2
2 1 = o livre percurso
mdio ( n o numero de molculas por unidade de volume e d o
dimetro das molculas).


15
Suryavanshi, B. M. and Dongre, L. R (2006) Transport Phenomena, Ed. N.
Prakashan, India, Chapter 8.
Fsica dos Espritos
51
Esprito + Corpo















CALOR

(a)



(b)
Fig.4 Quando a condutividade trmica do Perisprito reduz-se
aproximadamente a zero, ele praticamente impede a
transferncia de calor para o sistema Esprito+Corpo humano.
Desse modo, o Perisprito pode se transformar num excelente
isolante trmico e possibilitar, por exemplo, que pessoas possam
caminhar sobre fogo sem se queimarem.
Perisprito
expandido
Duplo-Etrico
~10
-3
m
~10
-3
m
~10
-3
m
3 9
3
15
3
. 10
10
10
10

|
|

\
|
= = m kg
pe de

k
Condutibilidade
Trmica do
Perisprito
prxima de
zero


Fran De Aquino
52
A expresso acima mostra que a condutividade trmica, k ,
diminui com a diminuio da densidade de massa .
Imagine ento uma expanso do Perisprito de tal modo
que sua espessura alcance um valor da ordem de 1 mm. Nestas
condies, a densidade do Perisprito seria reduzida de
3 3
. 10

m kg para
( )
( )
( )
3 9
3
15
3 3
. 10
10
10
. 10

= m kg
m
m
m kg
de

Como as leis da Fsica so as mesmas tanto para o Universo real

como para o imaginrio (Psquico), podemos usar a expresso
de k , para avaliar a condutividade trmica do Perisprito.
Assim, podemos concluir que, quando
3 9
. 10

m kg
de
, a
condutividade trmica do Perisprito reduz-se aproximadamente
a zero ( ) 0
3
1
=
V pe pe
C k . Isto significa que, nestas
circunstancias, o Perisprito praticamente impede a
transferncia de calor para o sistema Esprito+Corpo humano
(Fig.4). Desse modo, o Perisprito pode se transformar num
excelente isolante trmico e possibilitar, por exemplo, que
pessoas possam caminhar sobre fogo sem se queimarem.

Expanses da Membrana Externa.

Mostramos que com o auxlio do seu Perisprito que o
Esprito atua sobre os corpos reais, e tambm faz atuar sobre si
mesmo foras gravitacionais que podem lhe propelir em
qualquer sentido, como o caso do fenmeno da volitao.
Neste caso, a expanso localizada da membrana interna do
Perisprito que causa o fenmeno. Vamos ver agora os
fenmenos que podem ser explicados pela expanso localizada
da membrana externa do perisprito.
Fsica dos Espritos
53










g


(a)

F








g

(b)
g















(c)
Fig.5 Levitao - (a) A membrana externa se expande por
baixo da mesa formando um colcho de plasma psquico que
funcionar como blindagem gravitacional reduzindo e at
invertendo localmente a gravidade. (b) Expanso irradiando de
outro lugar do Perisprito, atingido a mesa no sentido em que o
Esprito deseja que ela se desloque. O movimento da mesa s
ocorrer se essa corrente de plasma psquico for suficiente densa,
ou for lanada com velocidade suficiente para propelir a mesa.
(c). Diversas camadas de plasma psquico se sobrepem acima
do corpo da pessoa, formando uma blindagem gravitacional
dupla, qudrupla, etc. (numero par para no inverter o sentido
da acelerao).























Duplo-Etrico
P e r i s p r i t o
g g
pe
=
1


pe







Duplo-Etrico
P e r i s p r i t o
g g
pe
=
1


pe







Duplo-Etrico
P e r i s p r i t o
g g
pe
4
1
=

pe

pe

pe

pe




Fran De Aquino
54
J vimos que, simplesmente por seu pensamento e
vontade os Espritos (suas Conscincias) podem modificar
livremente seu Perisprito. Assim, tanto sua membrana interna
quanto a externa podem se contrair ou se expandir para assumir
as mais diversas configuraes. No caso da membrana externa
o citado fenmeno pode, em certos casos, ser semelhante a uma
irradiao do plasma psquico contido no Perisprito. Contudo,
neste caso, o referido plasma no sai em nenhum momento do
Perisprito, porque a membrana externa o retm.
Imaginemos agora uma mesa qualquer prxima de um
Esprito encarnado ou desencarnado. Se a membrana externa do
Perisprito do Esprito se expande por baixo da mesa,
penetrando por entre suas pernas e formando um colcho de
plasma psquico (Ver Fig.5(a)), ento, ele pode funcionar como
uma blindagem gravitacional capaz de reduzir e at inverter a
acelerao de gravidade local. Assim, a mesa poder levitar
momentaneamente. Imagine, ento, uma mesa levitando por
meio deste fenmeno; a seguir o Esprito executa uma nova
expanso localizada do seu Perisprito (Irradiando de outro
lugar. Ver Fig. 5 (b)) de tal modo que ela atinja a mesa no
sentido em que ele deseja que ela se desloque. Evidentemente,
que o movimento da mesa s ocorrer se essa corrente de
plasma psquico for suficiente densa, ou for lanada com
velocidade suficiente para propelir a mesa. Em ambos os casos,
o Esprito poder movimentar a mesa segundo sua vontade.
Depois disso, compreende-se que no mais difcil para
um Esprito erguer uma pessoa, do que erguer uma mesa,
transportar um objeto de um lugar para outro, ou atir-lo em
algum lugar; pois estes fenmenos se produzem basicamente
pela expanso da membrana externa do Perisprito. Imagine, por
exemplo, a expanso mostrada na Fig.5 (c). Diversas camadas
de plasma psquico se sobrepem acima do corpo da pessoa,
Fsica dos Espritos
55




Esprito






(a)















(b)










(c)
Fig.6 (a) Um Esprito expande seu Perisprito sobrepondo-o
ao de um Esprito encarnado, para interagir com ele. Transmite
assim para o corpo do encarnado (b) os impulsos que iro
comand-lo na gerao dos resultados desejados sobre sua grafia
e fonia. (c) Caso de obsesso, quando o Esprito envolve com
seu Perisprito expandido o Esprito encarnado com o objetivo de
agir maleficamente sobre ele. Cria-se assim, em torno do
obsediado, uma atmosfera impregnada do fluido pernicioso
contido no Perisprito do obsessor podendo causar desde uma
simples influencia moral sem sinais exteriores sensveis, at a
perturbao completa do organismo e das faculdades mentais.

Esprito


Perisprito
sobreposto
Perisprito
do mdium Conscincia
Corpo+Esprito
do mdium


Expanso do
Perisprito
do Esprito
Atmosfera em
torno do
obsediado,
com o plasma
psquico do
obsessor
Mdium
Induo
Transmisso



Fran De Aquino
56
formando uma blindagem gravitacional dupla, qudrupla, etc.
(numero par para no inverter o sentido da acelerao). Nestas
circunstancias, 10 m
3
da atmosfera (~10 kg) a alguns metros do
corpo exercem sobre ele uma acelerao gravitacional
2 10
. 10

s m g na ausncia da blindagem gravitacional
produzida pelas diversas camadas de plasma psquico. Na
presena delas, a gravidade exercida sobre o corpo g g
n
=
1

onde n o numero par de camadas. Admitindo-se 4 = n
e
2
10 = resulta

2 2 8
1
. 10 10

= s m g g

Assim, o corpo pode ser elevado lentamente do solo (com
velocidade de alguns centmetros por segundo), flutuar e depois
retornar ao solo.
Outros fenmenos causados pela expanso da membrana
externa do Perisprito so a Psicografia e a Psicofonia. Nestes
casos, um Esprito se aproxima de um Esprito encarnado e
expande a membrana de seu Perisprito para que esta se
sobreponha a do Esprito encarnado, de modo a interagir
psiquicamente com ele, conforme mostrado na Fig. 6(a). Feito
isto, comea a transmitir para o corpo do encarnado os impulsos
de ordem psquica que iro comand-lo na produo dos
resultados desejados sobre sua grafia e a fonia. (Ver Fig.6(b)). A
interao psquica entre os dois Perispritos s possvel quando
o Esprito encarnado aceita proceder s comunicaes por sua
livre e espontnea vontade. Caso contrario, no ocorre a
interao entre eles. Este fenmeno caracterizado pela
Fsica dos Espritos
57
repulso psquica entre as membranas externas dos dois
Perispritos, e quantificado pela seguinte expresso vetorial
16

2 2
2 1
21 12
r k
V V
GA F F = =

r r


Onde A expressa o grau de Afinidade mtua entre
1
m e
2
m .
O versor tem a direo da reta que une os centros de massa
(massa psquica) das duas partculas e orientao no sentido de
1
m para
2
m ;
1
V e
2
V advm de V m

= ); k uma
constante de proporcionalidade real e positiva a ser determinada
que advm da expresso

= k
2 17
.
A Afinidade Mtua uma grandeza psquica qual
estamos familiarizados e temos uma perfeita compreenso de
seu significado. O grau de Afinidade Mtua, A, no caso de duas
conscincias, descritas respectivamente por
1
e
2
, deve
estar correlacionado a
2
1
e
2
2

18
. Apenas uma forma
algbrica simples preenche os requisitos da intercambialidade de
ndices, o produto

16
Physical Foundations of Quantum Psychology, op.cit.
17
Physical Foundations of Quantum Psychology, op.cit.
18
Sabemos da Mecnica Quntica que no possui um significado simples
direto e tambm no pode ser uma quantidade observvel. Entretanto tal
restrio no se aplica
2
, conhecida como densidade de probabilidade,
que representa a probabilidade de se encontrar experimentalmente o corpo
descrito pela funo de onda no ponto x, y, z no instante t. Um grande
valor de
2
significa forte possibilidade de presena do corpo, enquanto um
pequeno valor de
2
significa fraca possibilidade de sua presena.
Fran De Aquino
58

A A A = = = =
1 , 2 2 , 1
2
1
2
2
2
2
2
1
. .

Na expresso acima, A devido ao produto
2
2
2
1
. ser
sempre positivo. Como

= k
2
, podemos escrever
2
2
1
1
2
2 1
2 2
2
2
1
.
V
m
V
m
k k A


= = =
De modo geral, podemos distinguir e quantificar dois
tipos de afinidade mtua: a positiva e a negativa (averso). A
ocorrncia do primeiro tipo sinnima de atrao psquica,
(como no caso das conscincias dos tomos na molcula de
gua) enquanto que a averso sinnima de repulso. De fato, a
equao acima mostra que as foras
12
F
r
e
21
F
r
sero atrativas
se A for positiva (expressando afinidade mtua positiva entre os
corpos psquicos), para que as foras sejam repulsivas A deve
ser negativa (expressando afinidade mtua negativa ou averso
entre os corpos psquicos). Ao contrrio das interaes da
matria, onde os opostos se atraem aqui os opostos se repelem.
Assim as membranas dos dois Perispritos se repelem por
afinidade mtua negativa.
Quando h afinidade mtua positiva, ocorre ento a
sobreposio das duas membranas. Neste caso, sinais
eletromagnticos gerados no Perisprito do Esprito induzem
(princpio da induo eletromagntica) sinais similares (Ver
Fig.5(b)) no Perisprito do Esprito encarnado os quais so
posteriormente transmitidos para a Conscincia.
H ainda o caso de obsesso, quando o Esprito envolve
com seu Perisprito expandido o Esprito encarnado (mas no
consegue interagir com o Perisprito do Esprito encarnado. Ver
Fig. 6(c)) com o objetivo de agir maleficamente sobre referido
Fsica dos Espritos
59
individuo. Cria-se, no entanto, em torno do obsediado, uma
atmosfera impregnada do fluido pernicioso contido no
Perisprito do obsessor obliterando todas as faculdades
medinicas do obsediado, e pode causar desde uma simples
influncia moral sem sinais exteriores sensveis, at a
perturbao completa do organismo e das faculdades mentais.
Os pensamentos malficos do obsessor imprimem no seu
prprio Perisprito suas expresses eletromagnticas,
transformando o plasma contido no Perisprito num fluido
pernicioso tanto para o obsessor como para o obsediado. Os
pensamentos originrios do obsessor produzem ainda uma
atmosfera de pensamentos em torno dele (Psicosfera) que
incrementa mais ainda este efeitos malficos.

Pensamentos e Psicosfera

O pensamento originado em uma Conscincia pressupe
a individualizao de um quantum de energia psquica na
prpria Conscincia onde o pensamento se origina. Assim, de
acordo com o exposto no livro Psychic Interaction
19
, a funo
de onda associada a esse corpo psquico ir colapsar aps
decorrido certo tempo - realizando no Universo Real seu
contedo, se contiver energia psquica suficiente para isso, ou
simplesmente transformando-se em radiao (radiao
psquica), em caso contrrio. Em ambos os casos, h tambm
produo de ftons "virtuais" (radiao psquica "virtual") para
comunicar a Interao Psquica.
A radiao psquica pela sua prpria natureza a
expresso eletromagntica do corpo psquico que lhe deu
origem. Assim, no se trata de simples ondas eletromagnticas,

19
De Aquino, F., (1994) Psychic Interaction, V. Press, USA.
Fran De Aquino
60
mas de ondas eletromagnticas portadoras, moduladas por
sinais moduladores que expressam eletromagneticamente o
contedo do corpo psquico do qual provm. Portanto, no caso
especfico de pensamentos, os sinais moduladores so a prpria
expresso eletromagntica dos pensamentos (A palavra a
expresso sonora dos pensamentos). Assim sendo, evidente
que as radiaes psquicas permitem o estabelecimento de
comunicaes entre as conscincias.
Essa forma de comunicao independe das conscincias
estarem ou no incorporadas. Desse modo, a comunicao pode
ser estabelecida no apenas entre conscincias incorporadas,
mas tambm entre estas e conscincias no incorporadas
(Espritos) ou apenas entre estas ltimas.
Para que seja possvel a comunicao das conscincias
com os encfalos imprescindvel que estes captem as radiaes
psquicas e detectem os sinais moduladores que elas
transportam.
Estes sinais, por sua vez, ao serem reproduzidos nas
memrias de determinadas reas dos encfalos, comunicam-lhes
potenciais eltricos estimulando-lhe funes especficas.
O processo simples, e, pode ser melhor compreendido
com conhecimentos bsicos de eletrnica e rdio difuso. Nos
sistemas convencionais de transmisso de ondas de rdio o
processo mais comum para transmisso de voz aquele em que
a amplitude da onda portadora (onda que transporta o sinal de
voz) variada de acordo com a amplitude do sinal. Este mtodo
de modulao da portadora chamado de modulao de
amplitude (AM). A modulao de freqncia (FM) apenas
outro mtodo para modulao de ondas de rdio, a fim de
transmitir informaes. Neste sistema de modulao a
freqncia da portadora variada numa razo que depende da
freqncia da onda moduladora. Por outro lado, a finalidade dos
Fsica dos Espritos
61
circuitos detectores de AM e FM como sabemos, separar o
sinal modulador da onda portadora. Assim, os neurnios
funcionando como antena e detector no apenas captam a
radiao psquica na sua freqncia de sintonia como tambm
removem os sinais moduladores dos portadores, e estes, por sua
vez, comunicam potenciais eltricos nos prprios neurnios,
estimulando as funes cerebrais.
A origem das ondas cerebrais (detectadas quando se
colocam eletrodos num crnio) est precisamente nesses
potenciais eltricos. Atualmente, so conhecidos quatro ritmos
diferentes, denominados respectivamente de alfa, beta, delta e
teta. O ritmo beta tem um espectro de freqncias caracterstico
situado entre 14 Hz e 60 Hz; o ritmo alfa tem uma freqncia
tpica prxima de 14 a 7 Hz. Os ritmos teta 7 a 4.5 Hz o delta
4.5 a 0.5 Hz.
Como as ondas portadoras devem ter freqncia muito
maior que a dos sinais moduladores, conclui-se que as
portadoras psquicas devem ter alta freqncia. Por outro lado,
considerando-se que tais ondas devem ser capazes de atravessar
o encfalo humano sem, contudo danificar suas clulas verifica-
se de imediato que elas no podem ser radiaes do espectro dos
raios gama, dos raios X, do ultravioleta nem da luz. Assim, s
podem ser radiaes do espectro microondas/infravermelho.
Com maior possibilidade, entretanto, de serem radiaes
infravermelhas, pois se fossem do espectro dos microondas j
teriam sido detectadas, uma vez que este espectro bastante
explorado. Assim, o mais provvel que as radiaes psquicas
se confundam com as radiaes trmicas.
Os efeitos da estimulao eltrica do crebro comearam
a ser conhecidos no final do sculo XIX, quando dois cirurgies
alemes G. Fritsch e E. Hitzig descobriram que os movimentos
corporais podiam ser obtidos pela estimulao eltrica das
Fran De Aquino
62
clulas cerebrais expostas. Posteriormente, cientistas fizeram um
mapa das principais reas sensoriais e motoras do crebro. Na
dcada de 80, um neurofisiologista suo W. R. Hess
aperfeioou a tcnica pela qual um eletrodo muito delicado pode
ser inserido no crebro. Estes foram os primeiros passos para a
estimulao eletromagntica artificial do encfalo.
Posteriormente, diversas pesquisas revelaram que, por
meio de estimulao eletromagntica artificial do encfalo,
possvel produzir no apenas respostas sensoriais e motoras,
mas tambm reaes emocionais, tais como raiva, medo,
ansiedade, prazer, alegria, etc.
Isto significa que todas estas respostas e reaes, em
circunstncias normais, devem ser produzidas por estmulos
eltricos semelhantes, originrios da conscincia do indivduo e
transportadas para o encfalo pelas j citadas radiaes
psquicas. Alis, de se esperar, portanto, a existncia de dois
fluxos de radiaes psquicas, um deles responsvel pelo
estmulo das atividades conscientes do organismo e o outro pelo
estmulo das atividades inconscientes, tais como trabalho
cardaco, respirao, etc.
O sistema nervoso central controla como sabemos as
atividades conscientes do organismo e deve, portanto, ser
ativado pelo crebro quando capta a radiao do primeiro fluxo.
J o sistema nervoso autnomo regula as atividades
inconscientes e deve ser ativado pelo hipotlamo e cerebelo
quando estes captam a radiao do segundo fluxo.
Os animais no tm conscincias humanas, no obstante
isso, seus organismos executam atividades autnomas (trabalho
cardaco, respirao etc.). Isto significa que a radiao psquica
que estimula essas atividades advm de suas conscincias
materiais individuais.
Fsica dos Espritos
63
Alm das reaes citadas anteriormente, descobriu-se
recentemente que possvel a supresso da dor por meio de
estimulao eletromagntica de determinada rea do encfalo.
bem possvel que sinais moduladores transportados por
radiaes psquicas de freqncia especfica possam ser
detectadas pelos neurnios da citada regio e, estimulem a
supresso da dor. Essa seria, portanto, a maneira pela qual uma
conscincia humana poderia suprimir a dor no organismo que
incorpora. Seria tambm o caminho para conseguirmos o
mesmo efeito com o uso de radiaes psquicas artificiais
semelhantes. Este processo seria ento uma forma muito eficaz
de anestesia.
O lquido cefalorraquidiano uma substncia com
grande capacidade de absorver radiaes do espectro
infravermelho e, portanto, deve absorver fortemente a radiao
psquica.
Isto indica que as radiaes devem se originar na regio
da conscincia do indivduo, que coincide com a localizao do
encfalo. Caso fossem produzidas fora da regio do encfalo,
seriam fortemente absorvidas pelo lquido cefalorraquidiano
antes de atingirem o encfalo, o que seria um contra-senso.
Contudo, irradiando de dentro para fora do encfalo o fluxo de
radiaes psquicas cumpriria perfeitamente sua funo e o
lquido cefalorraquidiano o absorveria impedindo sua ao no
meio exterior ao encfalo. Uma pequena quantidade de radiao
psquica deve certamente atravessar o lquido cefalorraquidiano,
mas novamente ela sofre forte absoro ao atravessar o lquido
cefalorraquidiano de outro crnio. Assim, a densidade de
potncia do fluxo psquico que pode chegar a outro encfalo
resulta to pequeno que normalmente seus neurnios no
conseguiro detect-lo.
Fran De Aquino
64
por isso que as radiaes psquicas emanadas de um
encfalo dificilmente afetam outro encfalo. A no ser, claro,
se seus neurnios tiverem, excepcionalmente, uma sensibilidade
muitssimo elevada.
As radiaes psquicas que emanam de um encfalo
formam em torno dele o que podemos denominar de atmosfera
de pensamentos. Assim, toda pessoa tem uma atmosfera de
pensamentos. Tais radiaes infravermelhas, como j vimos,
persistem no meio por algum tempo. Um aquecedor pode ser
removido de um quarto e, contudo permanecer, por algum
tempo, a radiao trmica dele irradiada. Desse modo, possvel
que lugares tambm possam ter atmosferas de pensamentos
mesmo depois que as pessoas que as causaram saram do lugar.
Neste caso, indivduos com sensibilidade apurada (seus
neurnios) podero ser afetados por essas radiaes. por isso
que certas pessoas conseguem distinguir sensaes peculiares
em presena de outras pessoas ou em lugares onde elas
estiveram.


Escala evolutiva dos Espritos

A classificao dos Espritos na escala evolutiva baseia-se
obviamente no grau de adiantamento de cada esprito. Tanto
mais adiantado estar um esprito quanto mais atributos latentes
(originrios do Criador) tiverem sido despertados no Esprito.
Como existe uma correlao direta entre essa quantidade de
atributos e a energia psquica do Esprito, conclui-se que quanto
maior a quantidade de energia psquica do Esprito maior seu
grau evolutivo. Assim, so os prprios Espritos que se
melhoram e, melhorando-se passam de uma ordem inferior para
uma ordem superior. Todos chegaro ao topo da escalada
Fsica dos Espritos
65
evolutiva ainda que alguns muito lentamente. A princpio parece
injusto com os outros que se esforaram para evoluir mais
rapidamente, mas no , porque aqueles que evoluem mais
rapidamente desfrutam mais rapidamente dos atributos que
foram despertados em cada um deles. Ademais, o Criador sendo
um pai justo e perfeito no pode banir eternamente seus filhos.
Uma vez despertado um atributo que estava em estado
latente num esprito, as potencialidades referentes ao atributo
tornam-se permanentemente ativas e auto-acessveis ao esprito.
Jamais voltaro ao estado latente. Assim, no processo evolutivo,
o Esprito pode permanecer estacionrio, mas no retroage.

Evoluo no perodo de inconscincia

Por terem sido individualizadas diretamente da Suprema
Conscincia as conscincias primordiais ou Espritos
primordiais certamente continham em si - ainda que em estado
latente, todas as possibilidades da Suprema Conscincia,
inclusive o germe da vontade independente que permite
estabelecer pontos originais de partida. No entanto, apesar de
semelhantes Suprema Conscincia, os Espritos primordiais
no podiam ter compreenso de si mesmos. Esta compreenso
s advm com o estado mental criador, que os Espritos s
podem alcanar por evoluo.
Desse modo, no primeiro perodo evolutivo os Espritos
primordiais devem ter permanecido em completo estado de
inconscincia. Sendo, portanto, o incio de uma peregrinao
evolutiva desde a inconscincia at a superconscincia. O livre-
arbtrio se desenvolve a medida que o Esprito adquire a
conscincia de si mesmo.
A evoluo dos Espritos primordiais no perodo de
inconscincia deve ter se processado basicamente atravs do
Fran De Aquino
66
relacionamento psquico. Assim, a rapidez com que evoluram
foi determinada pelo que obtiveram nesses relacionamentos.
Para conceituarmos o que chamamos de relacionamento
psquico, fundamental recorrermos ao princpio de
superposio da Mecnica Quntica, que afirma que se uma
partcula (ou sistema de partculas) est num estado dinmico
representado por uma funo de onda
1
e pode tambm estar
num outro estado dinmico descrito por
2
ento o estado
dinmico geral da partcula pode ser descrito por uma funo de
onda que a combinao linear (superposio) de
1
e
2
.
No caso de partcula psquica (ou corpos psquicos como
conscincias, etc.) por analogia, se
1,

2
,
3
, ... ,
n
referem-se
aos diferentes estados dinmicos que a partcula psquica pode
assumir, ento seu estado dinmico geral pode ser descrito por
uma funo de onda que constitui a superposio de
1,

2
,

3
, ... ,
n
.
O estado de superposio das funes de onda , portanto,
comum para todas os tipos de partculas e corpos, inclusive para
as conscincias. No caso de partculas materiais ele pode ser
constatado, por exemplo, quando um eltron muda de uma
rbita para outra. Antes de efetuar a transio para um novo
nvel energtico o eltron realiza "transies virtuais"
20
, uma
espcie de relacionamento com os demais eltrons antes de
realizar a transio real. Durante esse perodo de relacionamento
sua funo de onda permanece "espalhada por uma ampla regio
do espao"
21
sobrepondo-se portanto s funes de onda dos
demais eltrons. Nesse relacionamento os eltrons se

20
Bohm, D. (1951) QuantumTheory, Prentice-Hall, NY, p.415.
21
d'Espagnat, B., The Question of Quantum Reality, Scientific American,
241, 128.
Fsica dos Espritos
67
influenciam mutuamente podendo ou no entrelaarem sua
funes de onda. Quando isto ocorre estabelece-se o que em
termos qunticos- mecnicos se denomina de relacionamento de
fase.

Afinidade Mtua

Para compreendermos o relacionamento de fase em
termos psquicos til citar o conceito de afinidade mtua
introduzido no artigo Physical Foundations of Quantum
Psychology
22
. De modo geral, podemos distinguir e
quantificar dois tipos de afinidade mtua: a positiva e a negativa
(que pode tambm ser denominada de averso). A ocorrncia do
primeiro tipo sinnimo de atrao entre conscincias em
interao psquica, enquanto que a averso significa repulso
entre elas. Assim, o relacionamento de fase, neste caso,
corresponde precisamente afinidade mtua positiva.
Enquanto permanece este estado entre as conscincias,
suas funes de onda permanecem sobrepostas e entrelaadas.
Quando no h afinidade mtua ou quando ela negativa, as
funes de onda no se entrelaam devido brotarem de estados
psquicos diferentes.
Devido capacidade das funes de onda de se
entrelaarem, os sistemas qunticos podem "entrar" uns nos
outros estabelecendo um relacionamento interno onde todos so
afetados pelo relacionamento, deixando de serem sistemas
isolados para tornarem-se parte integrante de um sistema maior.

22
http://htpprints.yorku.ca/archive/00000297
Fran De Aquino
68
Este tipo de relacionamento interno que s existe nos sistemas
qunticos foi chamado de holismo relacional
23
.

Conscincia Material Individual

A vida cotidiana levou a humanidade a suspeitar da
existncia de conscincias associadas aos corpos humanos. De
modo geral, a maioria das pessoas atribui algum tipo de psique
associada a animais. Grande parte dos bilogos tambm
concorda que organismos mais simples como a ameba e a
anmona-do-mar so dotadas de psiquismo. A idia de psique
associada matria remonta aos tempos pr-socrticos e
comumente denominada de pampsiquismo. Vestgios de
pampsiquismo organizado podem ser encontrados no Uno de
Parmnides ou no Fluxo Divino de Herclito. Os sbios da
escola de Mileto, eram chamados hilozoistas, ou seja "aqueles
que acreditam que a matria viva" . Mais recentemente, vamos
encontrar o pensamento pampsiquista em Spinoza, Whitehead e
Teilhard de Chardin, dentre outros. Este ltimo admitia a
existncia de propriedades protoconscientes ao nvel das
partculas elementares.
O fato de um eltron realizar transies virtuais aos
diversos nveis energticos antes de efetuar a transio real para
um novo nvel, como observado experimentalmente, indica
claramente uma "escolha" feita pelo eltron. Onde h "escolha"
no h tambm psique por definio?
Uma psique elementar associada ao eltron seria uma
entidade muito parecida com a carga eltrica elementar

23
Teller, P., Relational Holism and Quantum Mechanics, British Journal for
the Philosophy of Science, 37, 71-81.

Fsica dos Espritos
69
associada ao eltron, cuja existncia foi necessrio postular para
o estabelecimento da teoria eletromagntica. Mas a psique
elementar tem caractersticas peculiares. Sendo uma quantidade
discreta (quantum) da Suprema Conscincia que onisciente,
ela tambm deve conter em si todo o conhecimento. Na
Suprema Conscincia, cuja energia psquica infinita, a
manifestao desse conhecimento total. Na psique elementar
seria mnima por definio, ficando o restante em estado latente.
Mas mesmo assim, esse conhecimento seria suficiente, por
exemplo, para o eltron definir sua posio orbital em torno dos
ncleos atmicos, quando foram eletromagneticamente atrados
por eles. De que outro modo poderiam eles ter o conhecimento
da exata distncia que teriam que ficar do ncleo? A eletrosfera
dos tomos uma estrutura complexa e precisa, e de modo
algum poderia ter sido criada simplesmente ao acaso. Sua
construo sem dvida envolve conhecimento.
Devido formao das eletrosferas dos tomos constituir
um processo organizado, as psiques dos eltrons, obviamente
tambm se agruparam de modo organizado, mais exatamente em
fases condensadas, formando, ento, o que podemos definir
como as conscincias individuais dos tomos. O gelo, os cristais
de sal so exemplos comuns de fases condensadas
imprecisamente estruturadas. Lasers, superfluidos e
supercondutores so exemplos de fases condensadas mais
estruturadas.
Quanto maior a massa atmica de um tomo, mais bem
estruturada deve ser a distribuio espacial de seus eltrons para
garantir simetria e estabilidade estrutura atmica. Como
conseqncia, pode-se inferir que a distribuio das psiques
elementares nos tomos formam fases condensadas muito mais
estruturadas nos tomos de grande massa atmica. No caso das
molculas, a situao anloga. Ou seja, maior massa molecular
Fran De Aquino
70
implica em fases condensadas ainda muito mais estruturadas.
Nas macromolculas (molculas com massa molecular muito
grande) encontraramos ento a forma mais ordenada possvel,
denominada de Condensado de Bose-Einstein
24

A caracterstica fundamental dos condensados de Bose-
Einstein, como sabemos, que as diversas partes que o
compem no apenas se comportam como um todo, mas se
tornam um todo. Desse modo, se uma conscincia constitui um
condensado de Bose-Einstein as partes psquicas que a
compem se tornam uma s, aumentando conseqentemente o
conhecimento auto-acessvel na referida conscincia porque
como j vimos, o conhecimento auto-acessvel nas conscincias
individuais tanto maior quanto maior sua energia psquica.
Essa unidade proporcionada pelo condensado de Bose-Einstein
confere a esse tipo de conscincia um carter individual. Por
isso, daqui por diante denominaremos as conscincias materiais
desse tipo especial, de conscincias materiais individuais.
Assim, temos as psiques elementares, as conscincias dos
tomos, as conscincias das molculas que ainda no
constituem condensados de Bose-Einstein e as conscincias
materiais individuais.
A maioria dos corpos no possui conscincias materiais
individuais. Numa barra de ferro, por exemplo, os agrupamentos
das psiques elementares nas molculas de ferro no constituem

24
Outros autores j sugeriram a ocorrncia da condensao de Bose-Einstein
no crebro e que esta poderia ser a base fsica para a memria. Evidencias da
existncia de condensados de Bose-Einstein em tecidos vivos no faltam:
Popp, F.A, Experientia,44, p.576-585; Inaba, H. New Scientist, May/89,
p.41;Rathermeyer, M and Popp, F. A Naturwissenschaften,68,5,p.577.


Fsica dos Espritos
71
condensados de Bose-Einstein. Por isso, as molculas de ferro
no tm uma conscincia individual. Assim, apesar da barra de
ferro ter uma grande quantidade de psiques elementares, sua
conscincia no tem o carter individual que s o condensado de
Bose-Einstein propicia.
A existncia das conscincias dos tomos revelada no
conhecido fenmeno da formao molecular, onde tomos com
afinidade mtua (suas conscincias) se combinam para formar
molculas. o caso por exemplo, das molculas de gua nas
quais dois tomos de hidrognio se juntam a um de oxignio.
Ora, por que a combinao entre estes tomos sempre a
mesma, o mesmo grupamento e a mesma proporo invarivel?
No caso de combinaes moleculares o fenmeno se repete.
Assim as substncias qumicas se atraem ou se repelem
mutuamente executando movimentos especficos por este
motivo. a chamada afinidade qumica. Certamente este
fenmeno resulta de uma interao especfica entre as
conscincias. o que denominamos anteriormente de Interao
Psquica.
A sntese dos elementos qumicos comea nos ncleos
estelares a altas temperaturas. Gradualmente eles so ejetados
das estrelas e formam em torno delas uma vasta nuvem
concntrica. Sob ao da gravidade e do tempo, formam-se
condensaes na nuvem, que posteriormente do origem aos
planetas e assim permanecem girando em torno das estrelas.
Pode ocorrer que em alguns planetas desenvolvam-se
condies favorveis ao surgimento de macromolculas. As
macromolculas como j vimos, podem ter um tipo especial de
conscincia que denominamos de conscincias materiais
individuais. Macromolculas deste tipo so potencialmente
muito capazes devido ao grande conhecimento auto-acessvel
que dispem, e assim algumas delas se tornam aptas a
Fran De Aquino
72
realizarem alguns movimentos autnomos. Esta caracterstica
fundamental faz com que elas sejam consideradas "vivas".
Se decompusermos uma destas molculas de modo a
destruir o condensado de Bose-Einstein na sua conscincia
individual, suas partes no mais tero acesso s informaes que
"instruam" a referida molcula e assim, ela no poder mais
realizar movimentos autnomos. Desaparece, portanto, a
"vida" da molcula
25
. O surgimento de molculas "vivas" num
planeta marca o incio da fase evolutiva mais importante para a
psique da matria, pois a partir da combinao dessas
molculas que surgem seres vivos com conscincias materiais
individuais ainda maiores (com mais energia psquica).
Os bilogos provaram que todos os organismos vivos
existentes na Terra advm de dois tipos de molculas -
aminocidos e nucleotdeos. Assim, essas molculas so
consideradas as unidades fundamentais dos seres vivos. Ou seja,
os nucleotdeos e os aminocidos so idnticos em todos os
seres vivos, quer sejam bactrias, moluscos ou homens. Existem
vinte espcies diferentes de aminocidos e cinco espcies de
nucleotdeos.
Em 1952 Stanley Miller e Harold Urey provaram que
aminocidos poderiam ser produzidos a partir de produtos
qumicos inertes presentes na atmosfera e nos oceanos
primitivos que se formaram na Terra h milhes de anos. Em
1962 criaram-se nucleotdeos em laboratrio sob condies
semelhantes. Assim, ficou comprovado que as unidades

25
Explica-se assim o paradoxo de Delbrck. Este paradoxo devido a Max
Delbrck (Delbrck, M. (1978) Mind from Matter?, American Scholar,47,
p.339-53.) permanecia insolvel e consiste no seguinte: Como que a mesma
matria que a Fsica estuda, quando incorporada por um organismo vivo,
assume comportamento inusitado, apesar de no contradizer as leis fsicas?

Fsica dos Espritos
73
moleculares constituintes dos seres vivos podiam ter sido
formadas durante a histria primitiva da Terra.
Podemos portanto imaginar o que aconteceu a partir do
surgimento das referidas molculas. Gradativamente a
concentrao de aminocidos e nucleotdeos nos oceanos foi
aumentando. Aps longo perodo de tempo, quando a
quantidade de nucleotdeos nos oceanos j era suficientemente
grande eles comearam a se reunir por atrao psquica mtua
formando as primitivas molculas de DNA (acido
desoxirribonuclico).
Como a energia psquica nas conscincias dessas
molculas muito grande (em comparao com a psique
elementar), a quantidade de conhecimento auto-acessvel
tornou-se considervel nessas conscincias e, com isto, elas
ficaram aptas para "instrurem" a unio de aminocidos na
formao das primeiras protenas (origem do cdigo gentico).
Assim, a capacidade do DNA de servir de guia unio de
aminocidos na formao de protenas, resulta
fundamentalmente de sua energia psquica.
Nas conscincias das molculas de DNA, a formao das
protenas tinha certamente, um objetivo determinado: a
construo celular.
Assim, molculas de DNA comearam a trabalhar para
produzir vrios tipos de protenas necessrias em cada clula.
Com a produo das protenas estruturais, tornou-se
possvel um significativo avano na organizao da matria
viva: as molculas de DNA iniciaram a construo dos ncleos
celulares construindo em torno delas uma membrana porosa
esfrica que permitia a passagem de pequenas molculas, tais
como os aminocidos e os nucleotdeos, do meio exterior para o
meio interior (ncleo), mas no permitia que molculas maiores,
tais como o DNA e as protenas unidas sob seu controle, sassem
Fran De Aquino
74
outra vez para o meio exterior. Aps os ncleos foram
construdas outras pequenas estruturas como os ribossomos, as
mitocndrias, etc., que desempenham funes especficas nas
clulas (orgnulos), alm claro, da membrana celular
envolvendo todo o corpo da clula.
Durante a construo celular, a funo mais importante
desempenhada pelas conscincias das molculas de DNA talvez
tenha sido a de organizar a distribuio das novas molculas
incorporadas ao sistema, de modo que as conscincias dessas
molculas formassem conjuntamente com a conscincia do
sistema um condensado de Bose-Einstein. Desse modo, a clula
teria uma conscincia material individual com energia psquica
ainda maior e, portanto, com mais conhecimento auto-acessvel.
Posteriormente, sob ao da interao psquica, as
clulas comearam a se reunir segundo os diferentes graus de
afinidade mtua positiva, agrupando-se organizadamente de tal
modo que a distribuio de suas conscincias formassem
tambm condensados de Bose-Einstein. Desse modo, foram
surgindo unidades coletivas celulares cujas conscincias
individuais tinham ainda mais energia psquica e, portanto com
acesso a mais conhecimento. Com maior conhecimento
acessvel, estes grupos de clulas passaram a desempenhar
funes especializadas de obteno de alimentos, assimilao,
etc. Surgiram nesse perodo os primeiros seres multicelulares.
Ao formarem os tecidos, as clulas se reuniram
estruturalmente do mesmo modo organizado. Assim, tambm os
tecidos e portanto os rgos e os prprios organismos possuem
conscincias materiais individuais.
A existncia da conscincia material individual dos
organismos observada num conhecido experimento de Karl
Lashley, um pioneiro da neurofisiologia.
Fsica dos Espritos
75
Inicialmente Lashley ensinou cobaias a percorrerem um
labirinto, uma habilidade que lembram e guardam em suas
memrias do mesmo modo que adquirimos nossas habilidades.
A seguir ele removeu sistematicamente pequenas pores de
tecido cerebral das referidas cobaias. Ele imaginou que, se as
cobaias ainda se lembrassem de percorrer o labirinto, os centros
de memria ainda estariam intactos.
Pouco a pouco ele foi retirando a massa cerebral. No
entanto, os ratos, curiosamente, continuaram lembrando como
percorrer o labirinto. Finalmente, com mais de 90% do crtex
retirado, os ratos ainda continuavam se lembrado como
percorrer o labirinto. Ora, como j vimos, a conscincia de um
organismo formada pela concreo de todas as suas
conscincias celulares. Portanto, a retirada de uma parte das
clulas do organismo no a faz desaparecer. Por outro lado, os
crebros - como veremos mais adiante, so apenas rgos de
conexo entre os organismos e suas conscincias. Suas clulas,
ou melhor, as conscincias de suas clulas contribuem para a
formao da conscincia do organismo do mesmo modo que as
demais, e, exatamente por isso, que mesmo retirando-se a
quase totalidade do crtex das cobaias elas conseguem lembrar-
se da habilidade adquirida, pois esta permanece arquivada nas
memrias de suas conscincias materiais individuais. Desse
modo, o que o experimento de Lashley verificou foi
precisamente a existncia das conscincias materiais individuais
das cobaias.
Outra prova da existncia das conscincias materiais
individuais dos organismos nos dada no fenmeno da
regenerao, freqente em animais de estrutura simples:
esponjas, celenterados isolados, vermes de diversos grupos,
moluscos, equinodermos e tunicirios. Os artrpodes regeneram
apenas as patas. Diversos peixes regeneram membranas e
Fran De Aquino
76
caudas. Os lagartos podem regenerar apenas uma cauda aps a
autotomia. Algumas estrelas-do-mar podem se regenerar to
facilmente que apenas um brao destacado, por exemplo, pode
dar origem a um novo animal completo.
Todas essas reconstituies s podem ocorrer
evidentemente, se as clulas seguirem instrues bem
determinadas advindas de uma conscincia individual existente
no prprio organismo.
O fgado o nico rgo do corpo humano que se auto-
regenera. Quando parcialmente amputado, ele se reconstitui
completamente.
De onde provm as instrues para as clulas do fgado
procederem a essa perfeita reconstituio? Evidentemente que
tambm neste caso, as instrues s podem advir de uma
conscincia individual inerente ao prprio organismo.
A organizao das partes psquicas na composio de
uma conscincia material individual de um organismo est
diretamente relacionada com a organizao das partes materiais
do organismo, conforme j vimos. Assim, devido a este inter-
relacionamento corpo-conscincia, qualquer distrbio da ordem
material (fisiolgica) no corpo do ser afeta sua conscincia
material individual e qualquer distrbio psquico imposto sua
conscincia afeta a fisiologia do seu corpo.
Quando uma conscincia fortemente afetada, a tal
ponto que ocorra a destruio da condensao Bose-Einstein,
que d a ela o "status" de conscincia individual, desaparece
simultaneamente o conhecimento tornado acessvel pela referida
condensao. Desse modo, quando a conscincia de uma clula
deixa de constituir um condensado de Bose-Einstein, desaparece
simultaneamente o conhecimento que instrui e mantm o
metabolismo celular. Conseqentemente, a clula deixa de
Fsica dos Espritos
77
funcionar, iniciando-se sua decomposio (desagregao
molecular).
Analogamente, quando a conscincia de um animal (ou
vegetal) deixa de constituir um condenado de Bose-Einstein
desaparece o conhecimento que instrui e mantm o
funcionamento do seu corpo, e ele morre. Neste processo, aps a
destruio da conscincia individual do ser, segue-se a
decomposio das conscincias individuais dos rgos; depois
so as conscincias de suas prprias clulas que deixam de
existir. No final restaro isoladamente, apenas as conscincias
das molculas e tomos. Portanto, a morte nada destri, nem do
que matria, nem do que energia psquica.
Se novos tomos ou molculas so introduzidos num
organismo (por via alimentar, por exemplo), eles s sero
incorporados neste, se suas conscincias tiverem afinidade
mtua positiva com a conscincia do organismo, caso contrrio
haver rejeio. No entanto, quando ocorre a incorporao, suas
conscincias imediatamente se congregam conscincia do
organismo e, a partir da, passam a ter acesso s informaes
comuns que orientam cada uma das partes do indivduo. Assim,
elas participaro de aes comuns a partir de informaes
comuns que tero sua disposio.
Quando deixam o organismo, as referidas partculas
perdem obviamente o acesso ao conhecimento disponvel na
conscincia do organismo. Nestas circunstncias, os
conhecimentos auto-acessveis reduzir-se-o aos disponveis em
suas prprias conscincias. As clulas sexuais, por exemplo, ao
deixarem os organismos, dispem apenas do conhecimento
acessvel em suas conscincias, somente quando o novo ser j
estiver formado material e psiquicamente (j tenha sua
conscincia individual) que o conhecimento necessrio sua
sobrevivncia estar disponvel em sua conscincia individual.
Fran De Aquino
78
Advm desse conhecimento o seu comportamento
instintivo que um padro de comportamento nato e invarivel
no tempo.
Este tipo de comportamento pode ser observado, por
exemplo, nas vespas caadoras, que invariavelmente imobilizam
os lagartos injetando um lquido paralisante nos seus gnglios
nervosos. A seguir pem seus ovos no animal vivo e paralisado,
garantindo, desse modo, calor e alimento larva.
Instintivamente essas vespas so levadas a esse tipo de
comportamento pelo fato de suas conscincias materiais
individuais disporem desse conhecimento, necessrio
sobrevivncia da espcie. Assim, este comportamento
inaltervel no foi aprendido. Ele se torna disponvel quando a
conscincia individual da vespa formada. Desse modo, a vespa
j nasce com ele.
Outro tipo mais simples de comportamento, denominado
comportamento reflexo (envolve apenas estmulo resposta),
encontramos nas algas e em grupos de insetos que habitam as
encostas de montanhas. No caso das algas, observa-se que, num
recipiente com gua e algas, um foco de luz precipitar uma
migrao de algas para o foco de luz. Verifica-se, portanto, que
a ao ou o comportamento das algas determinado pelo
surgimento da luz. No caso dos insetos, observa-se a existncia
de grupos deles que vivem em altitudes diferentes de montanhas
e jamais se misturam. Foi constatado que o comportamento dos
referidos insetos est relacionado ao teor de oxignio existente
em quantidades diferentes em cada altitude.
Ambos os casos so, comprovadamente, exemplos de
comportamento reflexo que, tal como o comportamento
instintivo decorre do conhecimento disponvel nas conscincias
materiais individuais dos seres.
Fsica dos Espritos
79
Conforme j vimos, todas as informaes disponveis
nas conscincias dos seres so tambm acessveis s
conscincias de suas partes constituintes - desde as conscincias
de seus rgos at as de suas molculas. Assim, quando um
indivduo passa por uma determinada experincia, as
informaes relativas a ela no apenas ficam arquivadas em
algum lugar de sua conscincia, como tambm se disseminam
por todas as conscincias individuais que compem sua
conscincia total. Conseqentemente, distrbios psquicos
impostos conscincia de um ser se refletem at ao nvel de
suas conscincias moleculares individuais podendo afetar
estruturalmente referidas molculas, devido o inter-
relacionamento corpo-conscincia j mostrado anteriormente.
de se esperar, portanto, que possam ocorrer
modificaes nas seqncias dos nucleotdeos das molculas de
DNA, quando o psiquismo do organismo, ao qual esto
incorporadas, for suficientemente afetado.
Sabemos que tais modificaes na estrutura das
molculas de DNA podem ocorrer tambm por causa de
produtos qumicos no fluxo sangneo (como o caso do gs
mostarda, usado na guerra qumica), ou pela ao de partculas
ou radiao suficientemente energticas.
Modificaes nas seqncias dos nucleotdeos das
molculas de DNA, chamam-se mutaes. As mutaes, como
sabemos, determinam variaes hereditrias que constituem a
base da teoria da evoluo de Darwin.
Podem ocorrer mutaes "favorveis" e mutaes
"desfavorveis" aos indivduos. O primeiro tipo melhora as
possibilidades de sobrevivncia do indivduo, enquanto que as
do segundo tipo diminuem estas possibilidades.
A Teoria da Evoluo estabelece que os seres vivos
podem sofrer mutaes ao acaso, como conseqncia de seu
Fran De Aquino
80
esforo de sobrevivncia no ambiente em que vivem. Isto
significa que seus descendentes podem tornar-se diferentes de
seus antepassados. Esse o mecanismo que leva ao freqente
surgimento de novas espcies. Darwin acreditava que o processo
de mutao era lento e gradual. Hoje, entretanto, sabe-se que
esta no a regra geral, pois h evidncias de surgimento de
novas espcies em intervalos de tempo relativamente curtos e
at mesmo quase que de repente. Sabemos tambm que as
caractersticas se transmitem dos pais para os filhos por meio
dos genes e a variao resulta fundamentalmente da
recombinao dos genes dos pais, quando se unem instrues
genticas transmitidas por esses genes.
Mas, as instrues genticas esto basicamente
associadas ao psiquismo das molculas de DNA, conforme j
vimos. Portanto, os genes transmitem no apenas diferenas
fisiolgicas, mas tambm psquicas.
Desse modo, como conseqncia da transmisso gentica,
alm da grande diferena fisiolgica entre os indivduos de uma
mesma espcie, h tambm grande dessemelhana psquica.

Encarnao dos Espritos

Essa dessemelhana psquica associada ao progressivo
aprimoramento das qualidades psquicas dos indivduos pode ter
originado em tempos remotos uma variedade de indivduos (ao
que tudo indica entre os primatas antropides) que estabeleceu
inconscientemente afinidade mtua positiva com os Espritos
primordiais, j mencionadas anteriormente. Como essa
afinidade se desenvolveu com o aprimoramento psquico, de
se esperar que a seleo natural tenha tornado-a ainda muito
maior nos descendentes dessa variedade. Assim, devido
interao psquica vrios Espritos primordiais devem ter sido
Fsica dos Espritos
81
atradas para a Terra. Com isto, o relacionamento estabelecido
entre eles e as conscincias materiais dos citados indivduos se
intensificaram.
Com o transcorrer da transformao evolucionista,
chegou a poca em que os fetos da citada variedade j
apresentaram to elevado grau de afinidade mtua positiva com
os Espritos primordiais atrados para a Terra que durante as
gestaes podem ter ocorrido incorporaes de Espritos
primordiais nos referidos fetos
26
. Este fenmeno no deve ter
ocorrido exclusivamente na Terra, pode tambm ter ocorrido do
mesmo jeito em outros planetas com condies evolutivas
similares da Terra na referida poca. Acreditar que este
fenmeno da encarnao dos Espritos ocorreu apenas na Terra
seria pr em dvida a sabedoria de Deus, privilegiando apenas a
Terra com excluso de milhares de mundos semelhantes.
Apesar da energia psquica da conscincia material do
feto ser muito menor que a da conscincia da me, o grau de
afinidade mtua positiva entre a conscincia do feto e o Esprito
primordial que vai incorporar muitssimo maior que entre esta
e a conscincia da me, o que torna a atrao psquica entre a
conscincia do feto e a conscincia primordial (Esprito) muito
mais forte que a atrao entre esta e a conscincia da me.
Assim, ao nascerem esses novos indivduos trouxeram
consigo, alm de sua conscincia material individual tambm
uma conscincia individualizada da Suprema Conscincia.
Nasceram assim, os primeiros homindeos.

26
No estado incorporado ou encarnado o Esprito comumente denominado
de Alma. Porm, considerando que enquanto encarnado o Esprito forma um
condensado de Bose-Einstein com a conscincia material do corpo, podemos
definir a Alma como a conscincia individual do ser, ou seja, um condensado
de Bose-Einstein que contm o Esprito encarnado e a conscincia material
do corpo.
Fran De Aquino
82
Tendo sido individualizadas diretamente da Conscincia
Suprema, os Espritos primordiais constituam individualidades
perfeitas e no fases condensadas como as conscincias da
matria. Desse modo, no se dissociavam na morte daqueles que
as incorporaram. Assim, posteriormente, sob ao da atrao
psquica devida a afinidade mtua, puderam novamente
reincorporar em outros fetos para prosseguirem sua evoluo.
Estes Espritos, como j dissemos, constituem
individualidades e, portanto, quanto maior for sua energia
psquica, maior seu conhecimento auto-acessvel e,
conseqentemente, maiores facilidades para evolurem.
Assim os Espritos tambm vm evoluindo tal como
evolui biologicamente a raa humana.

Objetivos da Encarnao

Apesar de terem sido individualizados na prpria
Suprema Conscincia, e assim, conterem em estado latente
todos os atributos pertinentes ao Criador, os Espritos
primordiais teriam ainda que despertar esses atributos, por meio
da evoluo. Isto significa ento que, no princpio, todos os
Espritos eram simples e ignorantes, isto , com aptido tanto
para o bem quanto para o mal.
No primeiro perodo evolutivo, a evoluo dos Espritos
primordiais deve ter se processado basicamente atravs do
relacionamento psquico, conforme j mostramos. Assim, a
rapidez com que evoluram foi determinada pelo sucesso que
obtiveram nesses relacionamentos. Para irem mais adiante, eles
necessitavam de outro meio evolutivo onde pudessem adquirir
por si s mais energia psquica para suas conscincias e assim,
irem despertando progressivamente os atributos latentes
herdados do Criador. A necessidade do Mundo Material se fazia
Fsica dos Espritos
83
agora premente. Assim, como j dissemos anteriormente, esse
pode ter sido o motivo principal de sua criao.
Quando os Espritos esto encarnados ou incorporados, as
dificuldades do mundo material possibilitam-lhes mais e
melhores oportunidades para adquirirem energia psquica.
Porm, durante a encarnao eles podem tambm perder muita
energia psquica, visto que por meio de seus pensamentos,
conforme j vimos, as conscincias podem no apenas ganhar
energia psquica, mas tambm perder. por isso que necessitam
realizar sucessivas reincorporaes. Cada reincorporao surge
como uma nova oportunidade para elas aumentarem suas
energias psquicas e assim evolurem. Cumprem assim sua parte
na obra da criao.
A crena na reencarnao milenar e bastante difundida,
apesar de ainda no ter sido reconhecida cientificamente, em
virtude de sua probabilidade antecedente ser muito pequena. Ou
seja, pequena a quantidade de dados que contribuem para sua
comprovao. Isto, entretanto, no significa que o fenmeno no
seja verdadeiro, mas apenas que h necessidade de considervel
quantidade de experimentos para estabelecer um grau
significativo de probabilidade antecedente.
Recentemente, diversos psicoterapeutas tm relatado que
por meio da regresso (TVP) alguns pacientes ao regredirem no
seu tempo histrico chegam a descrever acontecimentos vividos
por eles antes de seus prprios nascimentos.
A reencarnao foi exposta com considervel
sofisticao no hindusmo dos Vedas e dos Upanishades.
Tambm constituiu parte intrnseca dos ensinamentos de
Pitgoras e de vrios outros filsofos gregos, sendo, naqueles
tempos, ensinada regularmente em todas as escolas. Entretanto,
Plato e os discpulos de Pitgoras acreditavam que os espritos
mpios reencarnavam em animais considerados "desprezveis".
Fran De Aquino
84
Todavia uma observao mais apurada na Natureza revela que
no h animais desprezveis, pois todos eles, bem como os
vegetais, existem para desempenhar relevantes e especficas
funes na manuteno da biosfera (indispensvel no processo
evolutivo dos espritos).
Mas, independentemente disto, as conscincias
chamadas mpias por Plato e os pitagorianos no poderiam
jamais incorporar seno em fetos da famlia dos homindeos,
pois somente estes (suas conscincias) desenvolveram, ao longo
do processo evolutivo, suficiente afinidade mtua positiva com
as conscincias mpias - e no apenas estas, mas quaisquer
espritos s podero incorporar esses fetos; devendo antes serem
atradas por afinidade mtua positiva para o relacionamento
psquico com famlias de humanos de nvel evolutivo
semelhante, para ento, posteriormente, reincorporarem como
filhos de casais dessas famlias. Eis a verdadeira metempsicose
que, de modo geral, possibilita a evoluo dos espritos. Sendo
falsa porm, no sentido de transmigrao dos espritos para
animais.
A aceitao racional da reencarnao acarreta profundas
modificaes na filosofia geral do ser humano. Liberta-o, por
exemplo, de sentimentos negativos, tais como preconceitos
nacionalistas, raciais e outros padres de resposta baseados na
ingnua concepo de que somos simplesmente o que
aparentamos ser.
A ldica percepo de Darwin ao afirmar que no apenas
as qualidades corporais dos indivduos, mas tambm, suas
qualidades psquicas tendem ao aprimoramento, deixou
implcita na sua "seleo natural" uma das regras mais
importantes da evoluo: a seleo psquica, que consiste
basicamente na sobrevivncia dos espritos mais aptos. Aptido
Fsica dos Espritos
85
psquica significa, no caso dos espritos, qualidade mental, isto
, qualidade de pensamentos.
J vimos no capitulo I deste livro que os Espritos (l
designados por conscincias humanas) podem ganhar energia
psquica da Conscincia Suprema ou perder, em funo
respectivamente da boa ou m qualidade de seus pensamentos.
Isto significa que as conscincias que cultivarem maior
quantidade de pensamentos de m qualidade tero menor chance
de sobrevivncia psquica que as outras. Um Esprito que
cultivar permanentemente pensamentos de m qualidade perde
progressivamente energia psquica.
Com o progressivo desencarne dos Espritos menos aptos
psiquicamente, tornar-se- cada vez mais fcil para as
conscincias mais aptas aumentarem suas energias psquicas
durante os perodos de reincorporaes. Chegar, ento, a poca
em que a seleo psquica ter produzido Espritos de grande
energia psquica e, portanto, altamente evoludos. possvel que
esta poca anteceda ao limite crtico de tempo a partir do qual a
vida material no ser mais possvel no Universo. Este limite
crtico de tempo ocorrer em algum instante do perodo de
contrao gravitacional do Universo.
O Universo como sabemos, surgiu numa grande
exploso mundialmente conhecida como Big-Bang. Desde ento
a energia dessa exploso est expandindo o Universo. Mas daqui
a alguns bilhes de anos chegar uma poca em que o ritmo
dessa expanso ter diminudo tanto que logo o movimento de
expanso ir parar completamente. A partir desse instante, sob
ao da sua prpria gravidade, o Universo inverte o movimento
de expanso e iniciar o movimento de contrao.
Durante o perodo de contrao gravitacional do
Universo, provavelmente quando as galxias j estiverem se
chocando com maior freqncia e a radiao csmica for
Fran De Aquino
86
suficientemente intensa para aquecer demasiadamente as
atmosferas planetrias, chegar uma poca em que a vida
material no ser mais possvel.
Ultrapassado esse limite, a compresso gravitacional far
desaparecer posteriormente estrelas e planetas. Logo a seguir at
os tomos sero destrudos. A compresso gravitacional
progredir at quando toda a matria se transformar em um
amontoado de nutrons em estado supercomprimido, anlogo ao
que antecedeu o Big-Bang. Nesse instante, porm, a Suprema
Conscincia deve intervir, desmaterializando os citados
nutrons, o que impedir a ocorrncia de novo Big-Bang.
Pode ocorrer, no entanto, que o tempo de existncia do
atual Universo seja apenas uma parte do perodo total da
escalada evolutiva e que logo a seguir a Suprema Conscincia
crie um novo Universo a partir de condies iniciais diferentes.

Retorno Vida Corporal

Assim como as conscincias dos filhos tm alto grau de
afinidade mtua positiva com as conscincias de seus pais, e
entre si (Princpio de Formao Familiar
27
), tambm as clulas
do embrio, por se originarem do desdobramento celular, tm
alto grau de afinidade mtua positiva. As clulas do embrio
resultam como sabemos, do desdobramento celular de uma
nica clula contendo os genes paternos e maternos e, por isso,
tm elevado grau de afinidade mtua positiva.
Assim, sob ao da interao psquica as clulas da
massa celular interna vo se reunindo em pequenos grupos,
segundo os diferentes graus de afinidade mtua.

27
Vide o artigo Physical Foundations of Quantum Psychology em
http://htpprints.yorku.ca/archive/00000297
Fsica dos Espritos
87
Quando h afinidade mtua positiva entre duas
conscincias ocorre o entrelaamento de suas funes de onda e
estabelece-se Relacionamento de Fase entre as conscincias,
conforme j vimos anteriormente.
Portanto, como o grau de afinidade mtua positiva entre
as clulas do embrio elevado, tambm o relacionamento entre
elas ser intenso e construtivo e, exatamente isto que
possibilita a construo dos rgos da futura criana. Ou seja,
quando uma clula atrada para um determinado grupo no
embrio, atravs do relacionamento clula-grupo que fica
determinado onde a clula deve se agregar ao grupo. Desse
modo cada clula encontra seu lugar certo no embrio. Por isso,
quando observadas experimentalmente, comum os
observadores afirmarem que "as clulas parecem saber para
onde se dirigir".
As clulas da massa celular interna so capazes de
originar qualquer rgo e, por isso so chamadas totipotentes.
Desse modo, os rgos vo surgindo. No endoderma, surgem os
rgos urinrios, o aparelho respiratrio, parte do digestivo; no
mesoderma formam-se os msculos, ossos, cartilagens, sangue,
vasos, corao, rins; no ectoderma surge a pele, o sistema
nervoso etc.
Assim, a afinidade mtua entre as conscincias das
clulas que determina a formao dos rgos do corpo e mantm
sua prpria integridade fsica. Por isso, todo corpo rejeita clulas
de outros corpos, a menos que estas tenham afinidade mtua
positiva com suas prprias clulas. Quanto maior o grau de
afinidade mtua positiva celular, mais rpida a integrao das
clulas transplantadas e, portanto, menos problemtico o
transplante. No caso de clulas de gmeos idnticos, essa
integrao transcorre praticamente sem problemas, pois o
referido grau de afinidade mtua muito elevado.
Fran De Aquino
88
Em oito semanas de vida todos os rgos j esto
praticamente formados no embrio. A partir da, ele passa a ser
denominado feto.
A conscincia material individual do embrio formada
pelas conscincias de suas clulas reunidas num condensado de
Bose-Einstein. medida que mais clulas vo se incorporando
ao embrio, mais massa psquica adquire sua conscincia
material. Isto significa que este tipo de conscincia ser maior
no feto que no embrio e maior ainda na criana.
Assim, a massa psquica da conscincia da me-feto
aumenta progressivamente durante a gestao, incrementando
conseqentemente, a atrao psquica entre esta conscincia e a
em vias de incorporar. Nas gestaes normais, essa atrao
psquica tambm aumenta pelo habitual incremento do grau de
afinidade mtua positiva entre as citadas conscincias.
Como a conscincia do embrio tem maior grau de
afinidade mtua positiva com a conscincia que vai incorporar,
ento, a conscincia do embrio torna-se o centro de atrao
psquica para o qual se dirigir a conscincia humana
(Esprito) destinada ao feto. Quando a atrao psquica tornar-se
suficientemente intensa, o Esprito penetra na conscincia da
me, formando com esta um novo condensado de Bose-Einstein.
Entretanto, isto s deve ocorrer aps oito semanas, quando
todos os rgos j estiverem praticamente formados no embrio,
e ele passa a ser denominado feto. Este um perodo crtico em
que as imperfeies da matria podem causar a morte do feto.
Assim, o Esprito aguarda a formao completa do feto. Se o
feto no conseguir se estruturar convenientemente, ser
naturalmente abortado e o Esprito ir procurar outro corpo para
reencarnar. Conclui-se, portanto, que as oito semanas iniciais
constituem um perodo imposto pela prpria Natureza para
finalizar a edificao do feto e testar se ele estar apto para ser
Fsica dos Espritos
89
utilizado pelo Esprito que pretende encarnar. Assim, neste
perodo de construo do feto, tanto o Esprito como a me,
fundamentada no livre-arbtrio, tm tambm, a liberdade de
desistir do processo. Neste caso, rompe-se facilmente o
condensado de Bose-Einstein e tanto o Esprito como a me
podem recomear em outras bases, com a certeza de terem
exercido plenamente seus direitos e no terem prejudicado ou
causado malefcio a nenhuma das partes envolvidas no processo.
Porm, se o feto estiver apto e o processo continuar
aceito pela me e pelo Esprito que pretende encarnar, a atrao
psquica entre a conscincia material do feto e o Esprito ir
progressivamente aumentando. Por outro lado, com a
intensificao da atrao psquica o Esprito vai sendo
progressivamente comprimido at incorporar efetivamente o
feto. Quando isto ocorrer, ele estar pronto para nascer.
Certamente, devido a este processo de compresso
psquica, que a conscincia incorporada sofre amnsia de sua
histria pregressa. Na morte, aps a descompresso psquica que
advm da desincorporao definitiva do Esprito, a memria
pregressa retorna.
Com a desincorporao definitiva do Esprito destri-se
o condensado de Bose-Einstein que caracteriza a conscincia
individual do ser ou Alma. Conforme definido anteriormente, o
condensado de Bose-Einstein que rene em uma nica
conscincia o Esprito e a conscincia material do corpo
denomina-se Alma ou conscincia individual do ser. Assim,
desfeita a Alma, o Esprito retorna ao mundo dos Espritos, que
deixou momentaneamente. Nesse instante, o Esprito constata
sua individualidade inicialmente pela aparncia de sua ltima
encarnao: o perisprito. A individualidade mantida mesmo
aps a mudana posterior de Perisprito, pois ela que
caracteriza o Esprito. A memria pregressa retorna, fruto da
Fran De Aquino
90
descompresso psquica, e vem a lembrana doce ou amarga,
segundo o emprego que fez da vida no mundo material. Se
evoluiu, sente a felicidade do dever cumprido, e quanto mais
evoludo, compreende a futilidade do que deixa sobre a Terra e
sente o desejo de ir para um mundo melhor.



























Fsica dos Espritos
91







VI
O MUNDO DOS ESRITOS

Grau Evolutivo e Destino do Esprito

J vimos que, quando a massa gravitacional, M
g
, de um
corpo situa-se na faixa 0.159M
i
> M
g
> +0.159 M
i
ele est no
Mundo Material. Porm se for reduzida para a faixa 0.159M
i
<
M
g
< +0.159 M
i
, ele faz uma transio para o Mundo Psquico
ou Espiritual. Quando isto ocorre, sua massa gravitacional real,
( ) real g
m , deve ser totalmente convertida em massa gravitacional
imaginria,
( ) imaginaria g
m , devido ao Princpio de Conservao de
Energia.
Por outro lado, conforme mostrado no artigo
Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of
Quantum Gravity, a massa psquica,

m , igual massa
gravitacional imaginria, i.e.,
( ) imaginaria g
m m =

Assim, quando um corpo faz uma transio para o Mundo
Psquico ou Espiritual, sua massa gravitacional real,
( ) real g
m ,
totalmente convertida em massa gravitacional imaginria,
( ) imaginaria g
m que nada mais do que massa psquica, i.e.,

Fran De Aquino
92
( ) ( ) real g imaginaria g
m m m =

Fig. 7 Quando a massa gravitacional, M
g
, de um
corpo situa-se na faixa 0.159M
i
> M
g
> +0.159 M
i
ele est
no Universo Material. Porem se for reduzida para a faixa
0.159M
i
< M
g
< +0.159 M
i
, ele faz uma transio para o
Universo Psquico ou Espiritual, com sua massa
gravitacional convertida em massa psquica. Como a massa
quantizada, o corpo efetua a transio para um nvel
quntico correspondente a sua massa psquica dentro de
uma faixa espectral bem definida. Assim, ele segue
para uma regio correspondente massa gravitacional
que adquiriu no Mundo Material (ou Real).















UNIVERSO



MATERIAL
























UNIVERSO



ESPRITUAL








g
M

M
0 0
+



+

Transio

Fsica dos Espritos
93

Como a massa quantizada, o corpo efetua a transio para um
nvel quntico correspondente a sua massa psquica dentro de
uma faixa espectral bem definida (Vide Fig.1). Assim, ele segue
para uma regio correspondente massa gravitacional que
adquiriu no Universo Material (ou Real).
Segundo os novos conceitos de espaonave e vo
aeroespacial expostos no livro Fsica dos UFOs
28
, as chamadas
espaonaves gravitacionais devem utilizar o Universo Psquico
para viabilizar viagens que demandariam muito tempo no
Universo Material.
Como as espaonaves gravitacionais mencionadas no
livro acima s efetuam transio para o Universo Psquico se e
somente se suas massas gravitacionais forem reduzidas para o
intervalo 0.159M
i
< M
g
< +0.159 M
i
, ento, com massa
gravitacional negativa na faixa 0.159M
i
< M
g
, elas efetuariam
a transio e teriam sua massa gravitacional
transformada em massa psquica negativa. Assim, adentrariam o
Universo Psquico, pela zona energeticamente situada na faixa
< M

< 0 (Ver Fig.7). No caso da massa gravitacional da

espaonave ser reduzida para a faixa positiva, i.e., 0< M
g
<
+0.159 M
i
, a espaonave adentraria o Universo Psquico pela
zona de energia positiva do espectro psquico.
Somente aps a descoberta da correlao entre massa
gravitacional e massa inercial foi possvel a constatao da
existncia de massa gravitacional negativa e tornou-se possvel
descobrir meios para sua obteno. Percebe-se, ento, que no
Universo Material o comum a existncia dos corpos com
massa gravitacional positiva. Analogamente, no Universo
Psquico, o comum so corpos psquicos com massa psquica

28
Veja em www.frandeaquino.org
Fran De Aquino
94
positiva. Desse modo, para encontrar o Mundo dos Espritos,
uma espaonave gravitacional deve adentrar o Universo
Psquico com massa psquica positiva.
Quando um Esprito desencarna, ele no efetua transio
para o Universo Espiritual porque, devido sua prpria natureza,
o Esprito j est no Universo Espiritual. Desse modo, o
Esprito apenas se desliga do corpo material que habitava. Como
ele deixa o Mundo Material com uma determinada massa
psquica positiva
29
,

m adquirida ao longo de sua evoluo, e

durante sua recente reencarnao no Mundo Material ele deve
seguir para a regio do Mundo dos Espritos correspondente a
sua massa psquica. Assim, como o grau evolutivo de cada
Esprito definido pela quantidade de massa psquica contida no
Esprito
30
, os Espritos seguem precisamente para as regies
correspondentes aos seus graus evolutivos, e l, reunidos por
afinidade mtua do continuidade ao processo evolutivo e
aguardam a poca da nova reencarnao. Movido pela
necessidade de progresso, este , portanto, o destino dos
Espritos.

29
fato inquestionvel de que a presena de energia psquica negativa nos
Espritos acarretaria diminuio de sua energia psquica total, o que
implicaria em involuo (visto que o acrscimo de energia psquica positiva
implica em evoluo) e, como j vimos, os espritos no involuem.

30
Conforme j vimos, os Espritos foram individualizados na Suprema
Conscincia, e por isto trouxeram consigo, em estado latente, os mesmos
atributos pertinentes a Ela. medida que evoluem, esses atributos vo sendo
despertados no Esprito, de modo que o grau evolutivo de um Esprito est
diretamente relacionado quantidade de atributos nele despertados. Por
outro lado, a quantidade destes atributos em um Esprito est diretamente
correlacionada quantidade de massa psquica que o Esprito possui. Assim,
quanto mais massa psquica tiver maior a quantidade de atributos despertados
e, conseqentemente, mais evoludo ser o Esprito.
Fsica dos Espritos
95
Percebe-se ento que no Mundo dos Espritos, h uma
seleo natural que rene Espritos no mesmo grau evolutivo, e
que no permite que os menos evoludos acessem regies mais
evoludas. Os mais evoludos porm, podem transitar pelas
regies inferiores efetuando as j citadas transies virtuais.
Desse modo, eles podem intervir nas regies menos evoludas

Interveno dos Espritos no Mundo Material

Os Espritos muito pouco evoludos, ainda
profundamente arraigados a matria, mantm proximidade com
ela e, desse modo, podem tambm influir significativamente em
Espritos encarnados e, exatamente por serem muito pouco
evoludos, influem de maneira negativa induzindo ao mal.
Porm, s so passveis de sofrer esta influncia maligna
aqueles que estabelecem afinidade mtua positiva com os
citados Espritos inferiores e, nestas circunstncias os atraem
pela interao psquica que estabelecem com eles.
Fundamentalmente a massa psquica massa
gravitacional, visto que
( ) ( ) real g imaginaria g
m m m =

. Portanto, a
Interao Psquica equivalente Interao Gravitacional e
conseqentemente, as equaes que descrevem a Interao
Gravitacional tambm se aplicam na descrio da Interao
Psquica. Isto significa, que podemos usar, por exemplo, as
equaes de Einstein da Relatividade Geral expressas por:

( ) T T
c
G
R
k
i
k
i
k
i

2
1
4
8
=

Para descrever a Interao Psquica. Neste caso a expresso do
tensor energia-momentum,
k
i
T , deve ter a seguinte forma:
Fran De Aquino
96

k
i
k
i
c T
2

=

A densidade de massa psquica,

, uma grandeza
imaginria. Assim, para homogeneizar a equao acima
necessrio colocar

porque, como sabemos, o mdulo de um

nmero imaginrio sempre real e positivo.
Efetuando-se a passagem ao limite que conduz
Mecnica Clssica verifica-se que as equaes acima se
reduzem para:

= G 4

Esta , portanto, a equao do campo psquico em mecnica
no-relativstica. Quanto a sua forma, ela anloga equao
do campo gravitacional, com a diferena de que agora, ao invs
da densidade de massa gravitacional, temos a densidade de
massa psquica. Podemos ento escrever a soluo geral da
equao acima, na seguinte forma:

=
2
r
dV
G


Esta equao determina, com a aproximao no-relativstica, o
potencial do campo psquico de toda distribuio de massa
psquica.
Em particular, para o potencial do campo de uma nica
partcula de massa psquica
1
m , temos:

Fsica dos Espritos
97
r
m G
1
=
Ento a fora que age nesse campo sobre outra partcula de
massa psquica
2
m

2
2 1
2 21 12
r
m m
G
r
m F F


=

= =
r r

Eis a origem das foras psquicas que atraem ou repelem os
Espritos afins para os Espritos encarnados. Como pelo
pensamento que estabelecemos afinidade mtua com os
Espritos, ento basicamente os atramos ou repelimos por meio
do que pensamos. Decorre da que podemos neutralizar a
influncia dos maus Espritos simplesmente fazendo o bem e
evitando escutar as sugestes dos Espritos que suscitam em ns
os maus pensamentos que induzem discrdia e excitam as ms
paixes. Assim, pode-se sempre afastar os maus Espritos e se
libertar de sua dominao.
preciso notar que no Mundo dos Espritos, tal como no
mundo dos homens, h os que tm conhecimentos limitados, i.e,
os ignorantes, os inaptos a abranger um conjunto, a formular um
sistema. No conhecem ou no compreendem, seno
imperfeitamente, uma classificao qualquer; para eles, todos os
Espritos que lhes so superiores so simplesmente superiores,
sem que possam apreciar as diferenas de saber, de capacidade e
de moralidade que os distinguem, tal como, entre ns, ocorre
com relao aos homens rudes e civilizados. Portanto, devemos
sempre nos opor a crena de que todos os Espritos devem tudo
saber simplesmente porque so Espritos.


Fran De Aquino
98
Bons e Maus Espritos

Entre os maus Espritos e os Espritos perfeitos deve
certamente existir os de nvel intermedirio que denominaremos
simplesmente de bons Espritos. So eles que influem sempre
para o bem, e que podem intervir no Mundo Material em
benefcio de um Esprito ou grupo de Espritos encarnados. Os
bons Espritos tm afinidade com os homens de bem, ou
suscetveis de se melhorarem. Fazem o bem possvel e tambm
agem em grupo na tentativa de neutralizar a ao dos maus, do
mesmo modo que os encarnados renem-se para fazer o bem ou
o mal, o princpio sempre o mesmo: os semelhantes renem-se
sempre por Afinidade Mtua. Este princpio como j mostramos,
geral tanto para os tomos, molculas (Afinidade Qumica) e
clulas como para as conscincias encarnadas e desencarnadas
(Espritos). por afinidade mtua que so formadas as famlias
(Princpio de Formao Familiar), sociedades, cidades, pases e
povos. Assim, os Espritos no-afins so repelidos de um grupo
enquanto os outros so atrados. Portanto, a reunio de bons
Espritos tende a afastar os maus Espritos, do mesmo modo que
a reunio de maus Espritos afasta os bons Espritos.
No difcil de ver que a ao dos bons Espritos deve ser
sempre regulada de maneira a no interferir no livre-arbtrio,
porque de outro modo eximiriam os Espritos de
responsabilidade, o que seria um contra-senso no processo
evolutivo individual.
fato bastante claro que o homem tem o livre-arbtrio
dos seus atos, visto que ele tem a liberdade de pensar e de agir.
Sem livre-arbtrio o homem seria apenas uma mquina.
Quando h liberdade de fazer h tambm liberdade de
agir. No incio da infncia a liberdade quase nula; ela se
desenvolve e muda de objeto com o desenvolvimento das
Fsica dos Espritos
99
faculdades do indivduo. A criana, tendo pensamentos
relacionados com as necessidades de sua idade, aplica o livre-
arbtrio s coisas que lhe so necessrias. Assim, o livre-arbtrio
acompanha o homem pelo resto de sua encarnao e,
posteriormente, aps sua morte, ressurge vigorosamente diante
da vida no Mundo dos Espritos.

A Vida no Mundo dos Espritos

Ao fazerem o bem os Espritos adquirem cada vez mais
massa psquica, e assim despertam mais poderes latentes o que
facilita suas realizaes e os torna cada vez mais felizes
31
.
Porm, no devem se ocupar apenas de sua melhoria pessoal,
visto que a vida no Mundo dos Espritos, tal qual a vida no
Mundo Material, uma ocupao contnua. Podemos tambm
concluir do exposto que mesmo os Espritos de ordem mais
elevada, aqueles que no tendo nada mais a adquirir no cessam
jamais suas atividades, visto que a ociosidade eterna seria
tambm um suplcio eterno.
J vimos que a realizao do que desejamos requer um
gasto de energia psquica proporcional natureza do desejo. Ou
seja, para que aquilo que desejamos se realize, no colapso da
funo de onda, necessrio um dispndio de energia psquica
suficiente para sua realizao. Como a densidade dos corpos
materiais muito maior do que a densidade dos corpos
psquicos, a realizao de nossos desejos no Universo Material
geralmente requer muito mais energia psquica do que no

31
A felicidade dos bons Espritos certamente consiste em conhecer cada vez
mais, no ter nem dio, nem cime, nem inveja, nem qualquer das paixes
que fazem a infelicidade dos homens. Eles no experimentam nem as
necessidades, nem os sofrimentos, nem as angustias da vida material, e isto
por si s j sinnimo de grande felicidade.
Fran De Aquino
100
Universo Psquico. Assim, a vida no Mundo dos Espritos se
torna muito mais fcil e agradvel do que no Mundo Material.
Porm so as dificuldades do Mundo Material que permitem aos
Espritos avanar na sua evoluo, e esta foi a razo
fundamental da criao do Universo Material.
A possibilidade de transio para o Universo Psquico
aumentou as probabilidades de contatos imediatos com seres de
outros planetas do nosso Universo ordinrio, e tambm com
seres psquicos que habitam planetas do Universo Psquico,
visto que as espaonaves gravitacionais transitaro tambm
neste Universo, conforme j mostramos. As caractersticas
associadas sutil massa psquica indicam que a vida destes seres
no deve ser finita como a vida dos humanos. Isto nos faz
pensar que talvez a vida no Universo Psquico ou Espiritual seja
a vida real enquanto nossa breve vida neste Universo tenha
apenas objetivos especficos como, por exemplo, um perodo de
aprendizagem.
O Universo Psquico, pela sua prpria natureza,
constitudo por ftons, molculas e tomos psquicos. Isto
significa que todos os tipos de ftons, molculas e tomos que
aqui existem podem ter seu correspondente no Universo
Psquico. Portanto, tudo que temos aqui pode existir l com
forma semelhante. Porm, considerando as caractersticas
associadas sutil massa psquica, podemos concluir que a vida
aqui pode ser uma cpia imperfeita da vida l.

O Tempo no Mundo dos Espritos

J vimos que o Universo Real , onde vivemos, est
contido no Universo Psquico (ou Imaginrio), de modo que o
espao-tempo real que corresponde ao Universo Real est
dentro do espao-tempo imaginrio (ou Psquico) que forma o
Fsica dos Espritos
101
Universo Psquico, onde vivem os espritos. Por definio, no
espao-tempo imaginrio tanto as coordenadas espaciais como a
coordenada temporal so, obviamente, imaginrias. Isto
significa dizer que o tempo no Universo dos Espritos (tempo
imaginrio) diferente do tempo real do nosso Universo.
S recentemente o conceito de tempo imaginrio foi
considerado pelos fsicos. Difcil de ser compreendido, mas
julgado essencial para conectar a Mecnica Estatstica
Mecnica Quntica, o conceito de tempo imaginrio tornou-se
tambm fundamental na Cosmologia Quntica, onde foi
introduzido com o objetivo de eliminar singularidades (pontos
em que a curvatura do espao-tempo se torna infinita) que
ocorrem no tempo real (veja Hartle-Hawking state
32
). Vinte e
dois anos atrs, Hawking popularizou o conceito de tempo
imaginrio, em seu livro Uma breve Histria do Tempo
33
.
O tempo imaginrio no imaginrio no sentido de que
no existe. Tampouco se trata de um artifcio matemtico. No,
ele existe realmente, no entanto, tem caractersticas diferentes
do tempo ao qual estamos habituados.
A existncia do tempo imaginrio matematicamente
sustentada por um mecanismo chamado rotao de Wick
34
que
transforma a mtrica do espao-tempo de Minkowski


32
Hartle, J. and Hawking, S. (1983). "Wave function of the Universe".
Physical Review D 28: 2960
33
Hawking, S. (1988) A Brief History of Time, Bantam Books, ISBN 0-553-
380016.8.
34
chamada rotao porque quando multiplicamos um numero complexo
por i o resultado, no plano cartesiano, equivale a uma rotao de 90
0
do vetor
que representa o numero. Assim, dt
2
= dt. dt = i
2
dt. dt = i(i dt). dt =
d
2
.
Fran De Aquino
102
( )
2 2 2 2 2
dz dy dx dt ds + + + =

na mtrica do espao-tempo euclidiano

2 2 2 2 2
dz dy dx d ds + + + =

onde it = ; 1 = i a chamada unidade imaginria que define
os nmeros complexos ou imaginrios na forma bi a z + = , onde
a e b so reais, chamados, respectivamente, parte real de z e
parte imaginria de z.
Da definio de nmeros complexos resulta que podemos
interpret-los como sendo pontos do plano cartesiano (onde
convencionamos marcar sobre o eixo x a parte real e sobre o
eixo y, a parte imaginria de um numero complexo z) ou como
vetores

OZ cuja origem O est no encontro dos eixos

cartesianos e o ponto Z com as coordenadas (a, b). (Fig. 8).
Assim, os nmeros imaginrios podem ser concebidos
como um novo tipo de numero perpendicular aos nmeros reais.
Isto leva possibilidade de expressarmos matematicamente o
tempo imaginrio numa direo perpendicular direo do
tempo real comum. Neste modelo, o tempo imaginrio funo
do tempo real e vice-versa (fig.9). Assim, o tempo imaginrio
surge como uma nova dimenso que forma um ngulo reto com
o tempo real, e desse modo, como mostrou Hawking
35
, ele
apresenta muito mais possibilidades do que o tempo real, que
flui sempre do passado para o futuro, e s pode ter um inicio e
um fim.


35
Hawking, S. (2001) The Universe in a Nutshell, United States & Canada:
Bantam Books. pp. 5861, 63, 8285, 9094, 99, 196. ISBN 055380202X.
Fsica dos Espritos
103

Im


b Z






0 a Re
(a)

Im


b Z

Z a




- b 0 a Re
(b)

Fig. 8 (a) O plano complexo (ou Plano de
Argand-Gauss) uma forma de visualizar o
espao dos nmeros complexos. Pode entender-
se como um plano cartesiano modificado, no
qual a parte real est representada no eixo x e a
parte imaginaria no eixo y .O eixo x recebe o
nome de eixo real enquanto o eixo y
denominado eixo imaginario. (b) Quando
multiplicamos um numero complexo z = a+bi
por i (iz = ai - b = z) o resultado, no plano
cartesiano, equivale a uma rotao de 90 do
vetor OZ que representa o numero.




Fran De Aquino
104





















Fig.9 possvel expressarmos matematicamente
o tempo imaginrio numa direo perpendicular
direo do tempo real comum. Neste modelo, o
tempo imaginrio funo do tempo real e vice-
versa.


-5 -4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4 5
-1
-2
-3
-4
-5
1
2
3
4
5
t Im
t Re





Fsica dos Espritos
105
O tempo imaginrio medido em unidades imaginrias
(por exemplo: 2i segundos em vez de 2 segundos). Esta unidade
imaginria de tempo pode parecer to estranha para ns quanto a
nossa unidade real de medio de tempo pareceria para os
espritos acostumados, no seu mundo, a medir o tempo em
unidades imaginrias. Tudo depende, obviamente, do Universo
em que estamos.
Com base na prpria definio de tempo imaginrio,
verifica-se que podemos interpret-lo com um vetor

OZ . Desse
modo, sendo um vetor, o tempo imaginrio no precisa,
necessariamente estar sempre orientado numa mesma direo e
sentido como o tempo real. Ele pode mudar livremente de
direo, sentido e intensidade. Isto significa que, um observador
no tempo imaginrio, pode mover-se em qualquer direo para o
futuro ou passado, tal como podemos nos mover em qualquer
direo do espao. Essa caracterstica singular cria para ns
acostumados com o fluir do tempo sempre num mesmo sentido
um horizonte de eventos pleno de potencialidades, difcil de
imaginar devido s limitaes impostas as nossas conscincias
pelo Universo material.
A existncia do tempo imaginrio decorre da prpria
existncia do espao-tempo imaginrio contido no Universo
Psquico. Conforme j mostramos, a velocidade mxima de
propagao das interaes no Universo Psquico infinita, o que
significa que a mtrica do espao-tempo imaginrio
euclidiana (ou plana), enquanto que a mtrica do Universo Real
no-euclidiana (ou curva). Como o Universo Psquico contem
o Universo Real, verifica-se que os limites do Universo Real se
confundem com o Universo Psquico que ilimitado (Ver
Fig.10).

Fran De Aquino
106

























Fig. 10 Modelo do Universo Imaginrio (ou Psquico)
contendo o Universo Real. No Universo Imaginrio o
espao-tempo plano (mtrica euclidiana) enquanto que
no Universo Real o espao-tempo curvo devido
presena da matria. Neste modelo os limites do
Universo Real se confundem com o Universo Imaginrio
que ilimitado.
Universo Real
espao-tempo curvo
Universo Imaginrio
espao-tempo plano





Fsica dos Espritos
107


A condio do Universo Psquico no ter limite, diz que
ele no tem singularidades ou fronteiras na direo imaginria
do tempo. Com tal condio, no haver comeo ou fim do
tempo imaginrio.

Populao Desencarnada na Terra

Quando um Esprito desencarna ele no efetua transio
para o Universo Psquico porque, como j dissemos, sendo
energia psquica, ele j est no Universo Psquico ou Espiritual.
Desse modo, o Esprito apenas se desliga do corpo material que
habitava encerrando mais uma encarnao. Porm, como o
Universo Psquico interpenetra o Universo Material e com ele se
confunde, podemos dizer que os Espritos desencarnados esto
disseminados no Universo Material.
No intervalo de suas encarnaes, um Esprito pode ou
no permanecer no planeta onde realizou sua ltima encarnao.
Os que permanecem no planeta o fazem por vontade prpria,
com um objetivo especfico e fundamentados no livre-arbtrio.
Porm, h tambm aqueles que apenas esto transitando
temporariamente pelo planeta. De modo geral, todos esses
Espritos formam a populao de Espritos desencarnados do
planeta. A Terra por sua vez, deve ter tambm sua populao de
Espritos desencarnados. Pelas mortes e nascimentos, as duas
populaes de Espritos encarnados e desencarnados na Terra,
se permutam incessantemente; operam-se, pois, constantes
emigraes do mundo corpreo para o mundo espiritual, e
imigraes do mundo espiritual para o mundo corpreo.
Quando por evoluo um Esprito no mais necessita
encarnar em determinado planeta, ele segue para outro mais
Fran De Aquino
108
evoludo onde possa dar continuidade ao seu processo evolutivo.
Conclui-se, portanto, que devem haver emigraes e imigraes
individuais e tambm coletivas, entre os diversos mundos
habitveis. Os mundos progridem materialmente pela
elaborao da matria, e normalmente pela evoluo dos
Espritos que o habitam. A felicidade existe nele, em razo da
predominncia do bem sobre o mal, e a predominncia do bem
o resultado do progresso moral dos Espritos. O progresso
intelectual por si s no basta, visto que a inteligncia pode ser
usada para o mal. Aqueles que, apesar de sua inteligncia e do
seu conhecimento, perseveram no mal, em sua revolta contra
Deus e suas leis, tornam-se um entrave ao progresso moral dos
bons e, desse modo, devem ser excludos e enviados a mundos
menos evoludos onde aplicaro sua inteligncia e intuio ao
progresso daqueles com quem iro conviver.
Porm, ao mesmo tempo em que os maus Espritos partem
do mundo que habitavam, eles so substitudos por Espritos
melhores, vindos da populao de Espritos desencarnados desse
mesmo mundo ou de um mundo menos evoludo que deixaram
por haverem alcanado o devido grau evolutivo para habitarem
a nova residncia.
A populao espiritual sendo assim renovada e purgada de
seus piores elementos alcanar no fim de algum tempo um
estado moral que permitir a ida para mundos melhores.
Assim, os mundos se transformam progressivamente pelas
mutaes em suas populaes encarnadas e desencarnadas.

Movimento Errtico: duplo significado

No topo da escala evolutiva deve existir um determinado
grau a partir do qual se considera que o Esprito atingiu a
perfeio, e da por diante a reencarnao seria ento
Fsica dos Espritos
109
desnecessria para a sua evoluo. Nestas circunstncias, o
estado normal desses Espritos libertos da matria seria a
erraticidade. Porm, no sentido construtivo, i.e., sempre em
busca de novas atividades beneficentes em diversos lugares do
Universo Psquico e Material. Desse modo, continuariam sua
evoluo com atividades to eficazes do ponto de vista
evolutivo quanto as que poderiam executar estando encarnados.
Assim, nos lugares que percorrem, eles buscam constantemente
meios para se elevarem; observam e estudam situaes
objetivando utiliz-las para o bem. Nesse priplo, podem
melhorar muito seu estado evolutivo e de acordo com seus
mritos tornarem-se cada vez mais felizes.
No caso dos Espritos pouco evoludos a erraticidade tem
um outro sentido. Pode ser apenas um deslocamento sem destino
certo e sem nenhum objetivo especfico ou o que pior,
procurando fazer o mal aos outros. Contudo, em certos casos, a
erraticidade pode tornar-se uma viagem de observao e
aquisio de conhecimentos. Nestas circunstncias, o Esprito
pode at perambular por mundos superiores, mas, visto como
um estranho nada realiza a no ser conscientizar-se do desejo de
melhorar, para ser digno da felicidade que neles se desfruta e
poder habit-los mais tarde.
Viajando por diversos mundos transitoriamente, os
Espritos pouco evoludos podem progredir constantemente;
porm na existncia corprea que ele ir pr em prtica as
novas idias que adquiriu.

A descoberta do Mundo dos Espritos

Essas viagens tambm podem ser realizadas pelos
Espritos incorporados ou encarnados. Neste caso, o Esprito
encarnado dispe de duas maneiras para realiz-las. A primeira
Fran De Aquino
110
por meio de transies virtuais j mencionadas
anteriormente. A segunda maneira reduzindo a massa
gravitacional do corpo humano ao qual est encarnado para a
faixa
i
M 159 0. + a
i
M 159 0. . Nestas circunstncias, conforme
j vimos, o corpo se desmaterializa tornando-se um corpo
psquico cuja natureza a mesma do Esprito, e como tal capaz
de acessar o Universo Psquico. Assim, ambos, o Esprito e o
corpo ao qual ele est encarnado, acessam o Mundo dos
Espritos. O processo o mesmo no caso de uma espaonave
gravitacional com um ou mais tripulantes. A espaonave e seus
tripulantes se desmaterializam e acessam o Universo Psquico.
A partir da, a viagem pode se desenvolver por vrias partes do
Universo Psquico, tal como ocorre no caso dos Espritos
desencarnados.
Resulta evidentemente dessa possibilidade, a descoberta
do Mundo dos Espritos.
















Fsica dos Espritos
111







VII
CONSEQNCIAS DA DESCOBERTA DO
MUNDO DOS ESPRITOS


A possibilidade das espaonaves gravitacionais e seus
tripulantes poderem acessar livremente o Mundo dos Espritos
trar sem dvida profundas conseqncias para a humanidade da
Terra. Em primeiro lugar, ficar definitivamente comprovado a
existncia dos Espritos e da vida ps-morte. A seguir vir a
comprovao do fenmeno da reencarnao ainda
incompreensvel para a maioria dos Espritos encarnados na
Terra. Na seqncia sero feitas vrias constataes que
causaro de imediato, transformaes fundamentais na
humanidade terrestre, como por exemplo, a descoberta do
perisprito e de sua regio denominada de duplo etrico que,
conforme j mostramos, atua como conversor de sinais,
convertendo impulsos fsicos para psquicos e vice-versa, e
funciona tambm como um ressonador que ao converter tais
impulsos emite radiao eletromagntica que identifica
precisamente o que ns somos fsica e psiquicamente. Assim,
os seres humanos se conhecero verdadeiramente, ningum
poder mentir ou se esconder atrs de uma mscara para enganar
os outros. Toda verdade sobre uma pessoa e seu carter ser
revelada pela radiao que emana do seu duplo-etrico. Alm
Fran De Aquino
112
disso, existe a possibilidade de acesso a registros onde esto
gravados todos os fatos referentes ao passado do indivduo.
Conforme revelado no livro Fsica dos UFOs, estes arquivos
existem sob forma hologrfica e so gerados a partir do colapso
da funo de onda psquica. No colapso da funo de onda
psquica, todas as possibilidades descritas por ela so expressas
repentinamente na nossa realidade (espao-tempo real). Este ,
portanto, um ponto de deciso onde ocorre a necessidade
premente de realizao da forma psquica. Vimos que a
materializao da forma psquica, no espao-tempo real, ocorre
quando ela contm massa psquica suficiente para a
materializao (Condio de Materializao). Entenda-se aqui
no somente a materializao propriamente dita, mas tambm, a
movimentao da matria para realizao do seu contedo
psquico (inclusive radiaes), enfim, tudo que necessrio para
realizao do contedo da forma psquica.
Quando isto acontece, toda a energia psquica contida na
forma psquica transformada em energia real no espao-tempo
real. Portanto, no espao-tempo psquico sobrevive apenas o
registro hologrfico da forma psquica que deu origem a aquele
fato, uma vez que a energia psquica deforma a mtrica do
espao-tempo psquico
36
produzindo o registro hologrfico.
Assim, o passado sobrevive no espao-tempo psquico apenas
na forma de registro hologrfico. Ou seja, tudo que ocorreu no
passado est registrado holograficamente no espao-tempo
psquico.
Uma forma psquica torna-se tanto mais intensa na
medida em que mais massa psquica adicionada a ela. Assim,
quando adquire massa psquica suficiente para se realizar ela se

36
Conforme mostrado na Teoria Geral da Relatividade a energia modifica a
mtrica do espao-tempo e, conseqentemente, produz uma deformao
correspondente no espao-tempo.
Fsica dos Espritos
113
realiza no espao-tempo real. Desse modo, o futuro vai sendo
construdo no presente. Por meio de nossos pensamentos atuais,
vamos plasmando as formas psquicas que vo (ou no) se
realizar no futuro. Conseqentemente, essas formas psquicas
vo sendo continuamente registradas holograficamente no
espao-tempo psquico e, tal como o registro hologrfico do
passado este registro futuro pode tambm ser acessado tanto do
espao-tempo psquico como do espao-tempo real. O acesso ao
registro hologrfico do passado no permite, obviamente, que o
passado seja modificado. Se isto fosse possvel haveria uma
violao clara do princpio de causalidade que diz que as causas
devem preceder os efeitos. Porm, as formas psquicas que esto
sendo atualmente plasmadas para se realizarem futuramente no
espao-tempo real podem ser modificadas antes que elas se
realizem. Assim, o acesso ao registro dessas formas psquicas
torna-se altamente relevante para a nossa vida presente, na
medida em que poderemos evitar a realizao de muitos fatos
desagradveis no futuro.
Como ambos os registros esto no espao-tempo psquico,
ento, o acesso as suas informaes s pode ocorrer por
intermdio da interao com outro corpo psquico, como por
exemplo, nossa conscincia ou um observador psquico (corpo
totalmente formado de massa psquica). Vimos que se a massa
gravitacional de um corpo for reduzida para a faixa
i
M 159 0. +
a
i
M 159 0. , suas massas gravitacional e inercial se tornam
imaginrias (psquicas) e, portanto, o corpo se torna um corpo
psquico. Assim, um observador do nosso Universo ordinrio
pode tambm se transformar num observador do Universo
psquico. Do mesmo modo, uma espaonave gravitacional pode
efetuar uma transio para o espao-tempo psquico tornando-se
uma espaonave psquica. Nestas circunstncias, um observador
dentro da espaonave tambm ter sua massa transformada em
Fran De Aquino
114
massa psquica, e, portanto, transformar-se- num observador
psquico. O que este observador ir ver estando no espao-
tempo psquico? De acordo com o Princpio de
Correspondncia tudo que existe no Universo real deve ter o
correspondente no Universo psquico e vice-versa. Este
princpio nos lembra que vivemos em mais de um mundo.
Vivemos atualmente nas coordenadas do espao-real (onde o
espao-tempo no-euclidiano ou curvo), mas tambm vivemos
no mundo psquico (Universo psquico onde o espao-tempo
euclidiano ou plano
37
). Portanto, o observador no espao-tempo
psquico ver os corpos psquicos e os correspondentes no
Universo real. Assim, um piloto de uma espaonave
gravitacional, transitando no espao-tempo psquico, no ter
dificuldade para se localizar em suas viagens pelo Universo.
O acesso aos dois registros psquicos - via nossa
conscincia, tm sido relatados, nos conhecidos experimentos
de Regresso a Vidas Passadas, na moderna tcnica psicolgica
de Terapia de Vidas Passadas (TVP). Neste caso, a interao
psquica entre nossa conscincia e o registro hologrfico do
passado, nos permite acessar as informaes correspondentes s
nossas vidas passadas. Por simetria e analogia, tambm,
possvel nossas conscincias acessarem os registros onde esto
sendo plasmados os nossos futuros e, por conseguinte tratar
nossa vida futura. Desse modo, mesmo estando ns no espao-
tempo real, podemos ter acesso aos mencionados registros no
espao-tempo psquico por meio de nossas conscincias.
O fato das formas psquicas se realizarem no espao-
tempo real exatamente as suas imagens e semelhanas, indica
que as formas reais (formas no espao-tempo real) so antes de

37
Haja vista que a velocidade mxima de propagao das interaes no
Universo psquico infinita, conforme j vimos.
Fsica dos Espritos
115
tudo imagens especulares de formas psquicas pregressas. Desse
modo, o espao-tempo real um espelho do espao-tempo
psquico. Conseqentemente, qualquer registro no espao-tempo
psquico, ter uma imagem correspondente no espao-tempo
real. Isto significa que possvel encontrarmos no espao-tempo
real a imagem do registro hologrfico existente no espao-tempo
psquico correspondente ao nosso passado. Analogamente, toda
forma psquica que estiver sendo plasmada no espao-tempo
psquico ter imagem especular no espao-tempo real. Assim, a
imagem do registro hologrfico de nosso futuro (existente no
espao-tempo psquico) tambm poder ser encontrado no
espao-tempo real.
Cada imagem do registro hologrfico de nosso futuro
estar obviamente correlacionada a uma poca futura na
coordenada temporal do espao-tempo real. Do mesmo modo,
cada imagem do registro hologrfico de nosso passado estar
correlacionada a uma poca passada na coordenada temporal do
referido espao-tempo. Assim, para acessarmos os referidos
registros devemos realizar viagens ao passado ou futuro no
espao-tempo real. Isto possvel agora, com o advento das
espaonaves gravitacionais porque elas nos permitem atingir
velocidades prximas da velocidade da luz e assim, variando sua
massa gravitacional para negativa ou positiva poderemos ir para
o passado ou futuro respectivamente, conforme mostramos em
Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of
Quantum Gravity.
Se a massa gravitacional de uma partcula positiva
ento t tambm positivo e, portanto, dado por

2 2
0
1 c V t t + =

Fran De Aquino
116
Isto leva a bem conhecida previso relativstica de que a
partcula vai para o futuro, se c V . Contudo, se a massa
gravitacional de uma partcula negativa ento t tambm
negativo e, portanto, dado por

2 2
0
1 c V t t =

Neste caso, a previso que a partcula vai para o passado se
c V . Desse modo, massa gravitacional negativa a
condio necessria para a partcula ir para o passado.
Como a acelerao de uma espaonave gravitacional com
massa gravitacional
g
m , dada por
g
m F a = onde F o
empuxo de seus propulsores, ento, quanto mais reduzirmos o
valor de
g
m maior a acelerao da espaonave. Todavia, como
g
m no pode ser reduzido para a faixa
i
M 159 0. + a
i
M 159 0.
porque a espaonave tornar-se-ia um corpo psquico, e ela
precisa permanecer no espao-tempo real para acessar o passado
ou o futuro no espao-tempo real, ento, os valores ideais para a
espaonave operar com segurana seriam
i
m 2 . 0 .
Consideremos uma espaonave gravitacional cuja massa inercial
kg m
i
000 . 10 = . Se sua massa gravitacional fosse tornada
negativa e igual a kg m m
i g
2000 2 . 0 = = e, neste instante o
empuxo produzido pelos propulsores gravitacionais da
espaonave fosse N F
5
10 = , ento, a espaonave adquiriria
uma acelerao
2
. 50

= = s m m F a
g
e, em
s dias t
6
10 5 . 2 30 = = , a velocidade da espaonave seria
c s m v 4 . 0 . 10 2 . 1
1 8
= =

. Portanto, se logo em seguida
retornasse a Terra, os tripulantes da espaonave a encontrariam
no passado (devido massa gravitacional negativa da
Fsica dos Espritos
117
espaonave) num tempo
2 2
0
1 c V t t = ;
0
t o tempo medido
por um observador em repouso na Terra. Assim, se
2009
0
= t DC, o intervalo de tempo
0
t t t = seria expresso
por
anos t
t
c V
t t t t
183 091 . 0
1
16 . 0 1
1
1
1
1
0
0
2 2
0 0

|
|

\
|

=
|
|

\
|

= =


Ou seja, a espaonave estaria no ano 1826 DC. Por outro lado,
se ao invs de negativa a massa gravitacional da espaonave
tivesse sido tornada kg m m
i g
2000 2 . 0 + = + = .
Ento a espaonave estaria no futuro h anos t 183 + = de
2009. Ou seja, estaria no ano 2192 DC.
Assim, todas as informaes pertinentes ao passado,
presente e futuro prximo de um indivduo estaro disponveis
para qualquer um, e desse modo, no h como mentir e esconder
fatos. Outra revelao, que advir com a descoberta do Mundo
dos Espritos diz respeito s religies. Como tudo estar
claramente comprovado e explicitado pela Cincia, as religies
perdero seu apelo. As pessoas compreendero que somente
alcanaro a felicidade por evoluo e, para isto preciso
avanar moralmente. Alias, ficar claro que o Esprito deve
avanar em Cincia e Moralidade.
Neste contexto, os novos ensinamentos faro parte dos
currculos dos cursos regulares, e desde a infncia sero
ensinados os fundamentos das leis morais e suas conseqncias.
Desse modo, a educao tomar outro caminho bem diferente do
atual.
Fran De Aquino
118
Uma importante conseqncia da descoberta do Mundo
dos Espritos ser a Nova Medicina que advir aps o
descobrimento da interao do Esprito com o corpo humano
que habita e da possibilidade das doenas poderem ser
detectadas no Esprito antes de se manifestarem no corpo
humano, resultando da uma teraputica muito mais eficiente
que a atual.
A descoberta do Mundo dos Espritos mudar sobremodo
as formas de governo. Impedidos de mentir os polticos sero
outros, dedicados efetivamente ao bem comum e ao progresso
do planeta como um todo.
No preciso ter muito discernimento para perceber que a
Terra um planeta primitivo. Vive aqui uma humanidade ainda
no incio da escalada evolutiva. Basta ver as guerras sucessivas
que aqui ocorrem h sculos. Naes invadem outras com o
objetivo de dominar, saquear, destruir etc.
A verdade simples do amor fraterno ignorada. Por outro
lado, a maioria dos cidados ainda no compreendeu que a
sade das partes estabelece a sade do todo e que preciso
primeiro ajustar a conduta individual, fortificar sua vontade, o
seu carter, para, depois ter direito a um governo a sua altura.
A Natureza aqui cruel, sobrevive o mais forte, muitas
vezes destruindo os mais fracos. Mas ela est em perfeita
harmonia com o nvel evolutivo mdio dos que aqui vivem,
porque, como j vimos as conscincias, tanto as materiais
individuais como as humanas, tendem a se agruparem por
afinidade mtua. Assim do mesmo modo como clulas com alto
grau de afinidade mtua se agrupam para formarem os tecidos e
rgos, tambm o ecossistema de cada planeta resulta do
agrupamento de partes afins. Desse modo, a ferocidade
encontrada no comportamento da maioria dos humanos
terrestres reflete apenas a natureza feroz do planeta. Por isso,
Fsica dos Espritos
119
no de se estranhar a existncia de tantos microrganismos
patognicos neste mundo. neste ambiente que a humanidade
terrestre exerce sua soberania. Como poderia ento a terrvel
existncia no planeta Terra ser classificada alm do incio de
uma escala evolutiva?
Contudo, no se pode negar que a Humanidade terrestre
evoluiu bastante desde seu surgimento no planeta h
aproximadamente seis milhes de anos. Surgiram as artes, as
cincias, e iniciou-se a melhoria na qualidade de vida,
propiciando ambientes mais evoludos material e psiquicamente
que, por sua vez, contriburam para o desenvolvimento de
relevantes trabalhos para a nossa humanidade. Assim, a
descoberta do Mundo dos Espritos seria tambm uma nova e
grande contribuio para o processo evolutivo no planeta Terra.


















Fran De Aquino
120







CONCLUSO


Meu trabalho e minhas publicaes nos ltimos trinta e
cinco anos mostram que minhas pesquisas esto dirigidas s
formulaes tericas que buscam unificar as diferentes leis
observadas, demonstrando que elas formam casos particulares
de uma lei mais geral. Transitei no apenas pela Cincia, mas
tambm pela Religio onde tive acesso a muito conhecimento
at ento desconhecido da comunidade cientfica. Estudei
atentamente o Cristianismo, o Espiritismo, o Budismo, o
Judasmo, o Islamismo, o Taosmo e outras religies. No aderi
a nenhuma delas porque encontrei em todas a mesma verdade -
expressa apenas de forma diferente, numa indicao clara de
origem comum e transcendental.
Assim, pude obter da Religio, principalmente do
Espiritismo, o conhecimento necessrio para formular a
Unificao que descrevi neste livro. Quando olho para trs
percebo claramente que fui muito alm do fsico tradicional que,
a princpio s se interessa exclusivamente pelas propriedades da
matria dita inerte. Porm, tanto os fsicos tradicionais como a
maioria das pessoas reconhece que existem fenmenos onde a
matria no atua sozinha, fenmenos onde intervm tambm o
que chamamos de psiquismo, ou a conscincia, ou o
pensamento. Estes fenmenos tinham at ento sido relegados
Fsica dos Espritos
121
competncia de outros profissionais que no os fsicos
tradicionais. Entretanto, nas ltimas dcadas, a Fsica Quntica
nos mostrou que algumas leis fsicas se estendiam alm do
mundo material, revelando a existncia do mundo espiritual.
Assim, o mundo espiritual surgiu no mais como sobrenatural
38
,
mas como algo to real quanto nosso mundo material. Por outro
lado, isto abriu caminho para a Fsica estudar os fenmenos
psquicos segundo os mesmos critrios adotados para o estudo
dos fenmenos fsicos. Ou seja, ficou evidente que os
fenmenos psquicos tambm poderiam ser descritos pelas leis
da Fsica. Esta unificao foi ento a base para a Grande
Unificao da Cincia e Religio. A partir da, ambas no
poderiam mais seguir isoladas, ficou claro que a Cincia poderia
descrever com maior preciso a verdade postulada pela
Religio.
Neste contexto, a Religio - absorvida pela Cincia, deve
sair de cena tal qual a Cosmologia puramente filosfica cedeu
lugar, no sculo prximo passado, Cosmologia Quntica,
quando a Fsica Quntica descobriu as leis que descreviam com
preciso as estruturas do Universo.
A unificao da Cincia e Religio altamente relevante
porque eliminar a disseminao de crendices religiosas que
tanto mal causaram a Humanidade nos ltimos milnios. Agora
a verdade postulada pela Religio ser transmitida pela Cincia,

38
Aos olhos do grande publico, todo fenmeno cuja causa desconhecida
torna-se imediatamente sobrenatural, maravilhoso e miraculoso; a causa,
uma vez conhecida, mostra que o fenmeno, por mais extraordinrio que
parea, no outra coisa seno conseqncia de uma ou varias leis naturais.
assim que o conjunto dos fatos sobrenaturais se reduz medida que a
Cincia avana.

Fran De Aquino
122
nas escolas e universidades, e os seres humanos a
compreendero e dela usufruiro tal como compreendem e
usufruem, por exemplo, da corrente eltrica, sabendo que ela
pode causar benefcios e tambm malefcios aos seus usurios.
Seria presumir demasiado da natureza humana crer que
ela pudesse se transformar subitamente pela simples revelao
dos novos conhecimentos. Sero necessrias vrias dcadas para
a sua completa assimilao. Ser ento ensinado s pessoas,
desde pequenas, a importncia fundamental da qualidade de
nossos pensamentos, pois a partir deles que se define a
interao psquica e, conseqentemente o extraordinrio
relacionamento que as conscincias humanas estabelecem entre
si, com o Universo e com Deus.
O homem ento comear a desenvolver suas
possibilidades psquicas a partir de treinamento regular na
prpria escola. Imagino os fsicos dessa poca... um futuro
simplesmente brilhante.
Chegar o tempo em que na Terra, o bem prevalecer
sobre o mal. Os bons Espritos encarnados na Terra sero cada
vez mais numerosos, e pela lei da afinidade mtua e Interao
Psquica, atrairo cada vez mais, bons Espritos para a Terra,
afastando os maus Espritos. A grande transformao da
Humanidade se far ento pela encarnao progressiva de
Espritos melhores, que originaro na Terra uma gerao muito
mais evoluda que a atual.







Fsica dos Espritos
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