LOS TRABAJOS Y LOS DAS

HESODO
Proemio
Musas de la Pieria
1
que con vuestros cantos rodi!"is la
!loria# venid aqu$# invocad a %eus & cele'rad con (i)nos a vuestro
adre* A +l se de'e que los )ortales sean oscuros & c+le'res, & or
voluntad del oderoso %eus son -a)osos & desconocidos* Pues
%eus altitonante que (a'ita encu)'radas )ansiones -"cil)ente
con-iere el oder# -"cil)ente (unde al oderoso# -"cil)ente re'a.a
al ilustre & en!randece al i!norado & -"cil)ente endere/a al
torcido & (u)illa al or!ulloso*
Pr+sta)e o$dos t0 que todo lo ves & escuc(as, resta'lece
las le&es divinas )ediante tu .usticia# que &o tratar+ de oner a
Perses en aviso de la verdad*
Divisin de las rides
1o era en realidad una sola la esecie de las 2rides
3
# sino
que e4isten dos so're la tierra* A una# todo aquel que lo!re
1
El (ec(o de que Hes$odo diri.a aqu$ su invocaci5n a las Musas de la Pieria
6re!i5n tracia donde se encuentra el Oli)o7 & no a las del Helic5n 6)onte de
Beocia7# que le iniciaron en la oes$a (Teogona 3389: & Trabajos ;;37# (a
servido de ar!u)ento a ciertos co)entaristas de la Anti!<edad ara rec(a/ar la
autenticidad de este Proemio.
La invocaci5n a las# Musas & el canto de !loria en (onor de %eus# ta)'i+n se
encuentran en la Iliada, la Odisea & los Himnos a Hermes & a Afrodita. La
resentaci5n del ro!ra)a tal co)o se (ace en el v* 1= es si)ilar a la de Himno
homri!o >? 1@8A# e incluso la oosici5n de ersonas t0B&o de vv* A*1= se utili/a
i!ual)ente en Himno a A"olo C:C & Himno a Afrodita 3A3*
3
15tese que en Teogona s5lo se (a'la de la Eris )ala*
co)renderla la 'endecir", la otra# en ca)'io# s5lo )erece
reroc(es* Son de $ndole distinta, ues +sta -avorece la !uerra
-unesta & las endencias# la )u& cruel* 1in!0n )ortal la quiere#
sino que a la -uer/a# or voluntad de los in)ortales# veneran a la
Eris a)ar!a*
A la otra la ari5 ri)era la 1oc(e tene'rosa & la uso el
Dr5nida de alto trono que (a'ita en el +ter# dentro de las ra$ces de
la tierra & es )uc(o )"s 0til ara los (o)'resE ella esti)ula al
tra'a.o incluso al (ol!a/"n, ues todo el que ve rico a otro que se
desvive en arar o lantar & rocurarse una 'uena casa# est" ansioso
or el tra'a.o* El vecino e4cita la e)ulaci5n del vecino# que se
aresura a enriquecerse# & esta envidia es 'uena ara los (o)'res
F'uena es esta Eris ara los )ortalesF# el al-arero tiene inquina
del al-arero & el artesano del artesano# el o're est" celoso del
o're & el aedo del aedo*
GO( PersesH# !r"'ate t0 esto en el cora/5n & que la Eris
!ustosa del )al no aarte tu voluntad del tra'a.o# reocuado or
acec(ar los leitos del "!ora, ues oco le dura el inter+s or los
liti!ios & las reuniones 0'licas a aquel en cu&a casa no se
encuentra en a'undancia el sa/onado sustento# el !rano de
De)+ter# que la tierra roduce* Duando te (a&as rovisto 'ien de
+l# entonces s$ que uedes suscitar querellas & leitos so're
(aciendas a.enas*
Pero &a no te ser" osi'le o'rar as$ or se!unda ve/, al contrario#
resolva)os nuestra querella de acuerdo con sentencias .ustas# que
or venir de %eus son las )e.ores* Pues &a rearti)os nuestra
(erencia & t0 te llevaste ro'ado
9
)uc(o )"s de la cuenta#
lison.eando descarada)ente a los re&es devoradores de re!alos
:
9
Perses# su (er)ano# retende enta'lar un .uicio ara quitar a Hes$odo su
(erencia# & +ste decide disuadirlo advirti+ndole la necesidad de tra'a.ar co)o
0nico )edio le!$ti)o ara eludir la o're/a & el (a)'re* Parece que el .uicio
entre Hes$odo & Perses no -avoreci5 al ri)eroE IYa rearti)os el atri)onio,
no o'stante# t0 te es-or/aste desu+s# aunque en vano# or ro'ar)e lo que )e
corresondi5J
:
Si Perses contin0a en su actitud de con!raciarse a los re&es asistiendo a los
leitos del "!ora ara alaudir sus decisiones es con la idea de un se!undo
leito & no ara conse!uir lo que antes no consi!ui5*
que se las co)onen a su !usto ara ad)inistrar este tio de
.usticia* G1ecios# no sa'en cu"nto )"s valiosa es la )itad que el
todo ni qu+ !ran rique/a se esconde en la )alva & el as-5deloH
C
*

#ito de Prometeo & Pandora
Y es que oculto tienen los dioses el sustento a los (o)'res,
ues de otro )odo -"cil)ente tra'a.ar$as un solo d$a & tendr$as
ara un aKo sin ocuarte en nada* Al unto odr$as colocar el
ti)5n so're el (u)o del (o!ar & cesar$an las -aenas de los 'ue&es
& de los su-ridos )ulos*
Pero %eus lo escondi5 irritado en su cora/5n or las 'urlas
de que le (i/o o'.eto el astuto Pro)eteo, or ello entonces urdi5
la)enta'les inquietudes ara los (o)'res & ocult5 el -ue!o* Mas
(e aqu$ que el 'uen (i.o de J"eto lo ro'5 al rovidente %eus ara
'ien de los (o)'res en el (ueco de una caKa(e.a
;
a escondidas de
%eus que se !o/a con el ra&o* Y lleno de c5lera d$.ole %eus
a)ontonador de nu'esE
IGJaet5nida conocedor de los desi!nios so're todas las
cosasH Te ale!ras de que )e (as ro'ado el -ue!o & (as conse!uido
en!aKar )i inteli!encia# enor)e des!racia ara ti en articular &
ara los (o)'res -uturos*
Yo a ca)'io del -ue!o les dar+ un )al con el que todos se
ale!ren de cora/5n acariciando con cariKo su roia des!racia*J
As$ di.o & ro)i5 en carca.adas el adre de (o)'res & dioses,
orden5 al )u& ilustre He-esto )e/clar cuanto antes tierra con
a!ua# in-undirle vo/ & vida (u)ana & (acer una linda &
C
La )alva & el as-5delo eran conocidos en la Anti!<edad or su oder
nutritivo* As$# se cuenta que Ei)+nides asa'a el d$a entero sin co)er ni
'e'er, s5lo con un oco de )alva & as-5delo*
;
La caKa(e.a o fer$la !omm$nis es una lanta u)'el$-era cu&o tallo tiene una
)+dula 'lanca & seca en la que el -ue!o arde lenta)ente sin aa!arse* Es (ueca
en este sentido 6c-* Plinio# Historia %at$ral. >??? 19;7 &# se!0n Hesiquio* se
utili/a'a ara trasladar -ue!o de un lu!ar a otro 6c-* M* L* LEST#Teogona,
nota a v* C;@7*
encantadora -i!ura de doncella se)e.ante en rostro a las diosas
in)ortales* Lue!o encar!5 a Atenea que le enseKara sus la'ores# a
te.er la tela de -inos enca.es* A la dorada A-rodita le )and5 rodear
su ca'e/a de !racia# irresisti'le sensualidad & (ala!os
cautivadores, & a Her)es# el )ensa.ero Ar!i-onte# le encar!5
dotarle de una )ente c$nica & un car"cter volu'le*
Dio estas 5rdenes & aqu+llos o'edecieron al so'erano %eus
Dr5nida* M?n)ediata)ente )odel5 de tierra el ilustre Pati/a)'o
una i)a!en con aariencia de casta doncella or voluntad del
Dr5nida* La diosa Atenea de o.os !laucos le dio ceKidor & la
en!alan5* Las divinas Nracias & la au!usta Persuasi5n colocaron
en su cuello dorados collares & las Horas de (er)osos ca'ellos la
coronaron con -lores de ri)avera* Palas Atenea a.ust5 a su
cuero todo tio de adere/osO, & el )ensa.ero Ar!i-onte con-i!ur5
en su ec(o )entiras# ala'ras seductoras & un car"cter volu'le
or voluntad de %eus !ravisonante* Le in-undi5 (a'la el (eraldo
de los dioses & uso a esta )u.er el no)'re de Pandora
@
orque
todos los que oseen las )ansiones ol$)icas le concedieron un
re!alo# erdici5n ara los (o)'res que se ali)entan de an*
Lue!o que re)at5 su esinoso e irresisti'le en!aKo# el
Padre desac(5 (acia Ei)eteo al ilustre Ar!i-onte con el re!alo
de los dioses# r"ido )ensa.ero* Y no se cuid5 Ei)eteo de que le
(a'$a advertido Pro)eteo no acetar .a)"s un re!alo de )anos de
%eus Ol$)ico# sino devolverlo acto se!uido ara que nunca
so'reviniera una des!racia a los )ortales* Lue!o ca&5 en la cuenta
el que lo acet5# cuando &a era des!raciado*
En e-ecto# antes viv$an so're la tierra las tri'us de (o)'res
li'res de )ales & e4entas de la dura -ati!a & las enosas
en-er)edades que acarrean la )uerte a los (o)'res MPO* Pero
aquella )u.er# al quitar con sus )anos la enor)e taa de una .arra
los de.5 dise)inarse & rocur5 a los (o)'res la)enta'les
inquietudes
Q
* S5lo er)aneci5 all$ dentro la Esera
A
# arisionada
entre in-ran!i'les )uros 'a.o los 'ordes de la .arra# & no udo
@
P* MA%O1 interreta el no)'re de Pandora co)o Iel resente de todosJ* Sin
e)'ar!o# Hes$odo no nos da a entender esto# sino que la e4licaci5n del )ito
nos resenta a %eus co)o 0nico resonsa'le del re!alo 6v* CQ7*
volar (acia la uerta, ues antes ca&5 la taa de la .arra Mor
voluntad de %eus ortador de la +!ida & a)ontonador de nu'esO*
Mil diversas a)ar!uras dea)'ulan entre los (o)'resE
releta de )ales est" la tierra & releto el )ar* Las en-er)edades
&a de d$a &a de noc(e van & vienen a su caric(o entre los
(o)'res acarreando enas a los )ortales en silencio# uesto que el
Q
El )ito de Pandora tiene recedentes orientales* Su )odelaci5n de 'arro
recuerda la creaci5n del (o)'re 6aunque no de la )u.er7 en el &nesis & en una
versi5n del Poema de &ilgamesh. Ta)'i+n Eva# co)o Pandora# es el ori!en de
los )ales (u)anos* Pero la (istoria que )"s ele)entos co)unes resenta con la
de Hes$odo es el )ito de Anu'is & Bata conocido a trav+s de un te4to e!icio
de (acia 133Ca* D* En esta (istoria tene)os i!ual)ente dos (er)anos# Anu'is &
Bata# de los que el ri)ero est" casado* Su esosa acusa a Bata de intentar
seducirla & Bata de'e (uir al Ralle de Dedar donde vive solo* El dios Ra se
co)adece or su inocencia & decide crearle una co)aKera* Da 5rdenes a
S(nu) 6Tel He-esto de Hes$odoU7 IY S(nu) le (i/o una co)aKera cu&os
)ie)'ros eran )"s (er)osos que los de todas las )u.eres de la tierra & que
conten$a con ella todos los 'ienesJ* ?!ual que en Hes$odo nos encontra)os con
dos (er)anos# intervenci5n divina & una )u.er )u& (er)osa* La continuaci5n
de la (istoria nos )uestra c5)o esta )u.er acarrear$a el )al a Bata aunque al
-inal triun-a +ste*
A
El sentido de la 's"eran(a arisionada en la .arra (a sido o'.eto de diversas
interretaciones* Pode)os esta'lecer cuatro !randes !ruos de teor$asE
a7 La eseran/a es un 'ien que se conserva ara el (o)'re* El
ar!u)ento rincial en contra es que si se trata de un 'ien no tiene ra/5n de ser
su resencia en la .arra donde s5lo (a& )ales* Se (a dic(o que va con los )ales
orque es co)aKera de la )iseria# ero en contra de esto# la eseran/a es
co)aKera no s5lo de la )iseria# sino ta)'i+n de la -elicidad, en una ala'ra#
del (o)'re en !eneral* Se (a su!erido ta)'i+n que en la .arra (a'$a 'ienes &
)ales# ero el te4to no er)ite tal suosici5n* Al!unos autores intentan ver en
este eisodio un entrecruce de dos (istorias di-erentes* El ro'le)a es que la
entre!a or arte de los dioses de una .arra con 'ienes a los (o)'res es
conocida (asta desu+s de Hes$odo*
'7 La eseran/a es un )al que se conserva ara el (o)'re* Esta
(i5tesis# de S* M* ADAMS# R* B* O1?A1S & O* LE1DLE# es a'surdaE Si
cerrar la .arra suone conservar los )ales# no se entiende c5)o# se!0n Hes$odo#
los )ales se e4tienden entre los (o)'res recisa)ente al a'rirla*
c7 La eseran/a es un 'ien ne!ado al (o)'re* El ro'le)a es arecido
al del ri)er !ruo* TD5)o one %eus un 'ien .unto a los )alesU
rovidente %eus les ne!5 el (a'la* Y as$ no es osi'le en nin!una
arte escaar a la voluntad de %eus
1=
*
#ito de las edades
d7 La eseran/a es un )al ne!ado al (o)'re* Si as$ -uese# la (istoria
que recisa)ente retende e4licar el ori!en de los )uc(os )ales de la tierra#
no de los 'ienes# resultar$a rid$cula*
Particular)ente# nos arece )u& in!eniosa & su!estiva la nueva e4licaci5n de
quien arte de que no si!ni-ica
Ieseran/a8 en sentido )oral# sino Iesera8* De esta -or)a la (istoria resulta
total)ente l5!icaE Al decir Hes$odo que la IeseraJ queda dentro de la .arra
quiere decir que los (o)'res reci'ir$an los )ales sin advertirlo# Isin
eser"rselosV# lo que es recisa)ente una de las cualidades de las des!racias a
que se re-iere Hes$odo*
1=
La versi5n del Mito de Pro)eteo en Trabajos & Das tiene or o'.etivo
e4licar or qu+ tene)os que tra'a.ar a esar de re!ir el Wniverso un dios .usto
& 'en+volo co)o %eus# & sirve de introducci5n a otra (istoria# el )ito de las
Edades que ilustra el te)a de la in.usticia & sus consecuencias en la evoluci5n
de la Hu)anidad* Estos dos te)as# tra'a.o & )aldad radicados en la naturale/a
)is)a del (o)'re# son los que nos e4lican las variantes resecto a la
Teogona)
En Teogona, Hes$odo dice que %eus Ino dio el -ue!oJ 6C;18:7 orque# al ser su
o'.etivo central la -i!ura de Pro)eteo# de'$a tratar el )ito de la searaci5n entre
(o)'res & dioses en que aqu+l co)ete su ri)er ecado* Se!0n este )ito* los
(o)'res adquieren su nueva naturale/a recisa)ente con el sacri-icio de
Mecona & or tanto no ten$an a0n el -ue!o# &a que no lo necesita'an* En
Trabajos, en ca)'io# se dice que lo Iocult5V 6:@7 orque el oeta tiene en su
ensa)iento otro )ito di-erente so're la Hu)anidad# el que desarrolla )"s
adelante* Para e4licar la evoluci5n del (o)'re desde una ra/a co)leta)ente
-eli/ 6sin tra'a.o ni )ales7 tiene que su!erir la e4istencia al rinciio del -ue!o
6X 8ali)ento##7 entre los (o)'res & su desaarici5n osterior*
La insistencia en el ael de Ei)eteo 6Q:8A7 -rente a la Teogona se
.usti-ica ta)'i+n or la te)"tica de esta o'ra* De una arte# Hes$odo quiere
su'ra&ar que el )al de los (o)'res radica en su insensate/ 6la tore/a (u)ana
reresentada or Ei)eteo7# no en la in.usticia divina* De otra arte# resalta la
A(ora si quieres te contar+ 'reve)ente otro relato# aunque
sa'iendo 'ien F& t0 !r"'atelo en el cora/5nF c5)o los dioses &
los (o)'res )ortales tuvieron un )is)o ori!en* Al rinciio los
?n)ortales que (a'itan )ansiones ol$)icas crearon una dorada
estire de (o)'res )ortales* E4istieron aqu+llos en tie)os de
Dronos# cuando reina'a en el cielo, viv$an co)o dioses# con el
cora/5n li're de reocuaciones# sin -ati!a ni )iseria, & no se
cern$a so're ellos la ve.e/ desrecia'le# sino que# sie)re con
i!ual vitalidad en iernas & 'ra/os# se recrea'an con -iestas a.enos
a todo tio de )ales* Mor$an co)o su)idos en un sueKo, ose$an
toda clase de ale!r$as# & el ca)o -+rtil roduc$a esont"nea)ente
a'undantes & e4celentes -rutos* Ellos contentos & tranquilos
alterna'an sus -aenas con nu)erosos deleites* Eran ricos en
re'aKos & entraKa'les a los dioses 'ienaventurados*
Y &a lue!o# desde que la tierra seult5 esta ra/a# aqu+llos
son or voluntad de %eus d+)ones
11
'eni!nos# terrenales#
rotectores de los )ortales Mque vi!ilan las sentencias & )alas
acciones &endo & viniendo envueltos en nie'la# or todos los
rincones de la tierraO & disensadores de rique/a, ues ta)'i+n
o'tuvieron esta rerro!ativa real*
En su lu!ar una se!unda estire )uc(o eor# de lata#
crearon desu+s los que (a'itan las )ansiones ol$)icas# no
co)ara'le a la de oro ni en asecto ni en inteli!encia* Durante
cien aKos el niKo se cria'a .unto a su sol$cita )adre asando la -lor
de la vida# )u& in-antil# en su casa, & cuando &a se (ac$a (o)'re &
alcan/a'a la edad de la .uventud# viv$an oco tie)o llenos de
su-ri)ientos a causa de su i!norancia, ues no od$an aartar de
entre ellos una violencia desor'itada ni quer$an dar culto a los
?n)ortales ni (acer sacri-icios en los sa!rados altares de los
Bienaventurados# co)o es nor)a ara los (o)'res or tradici5n*
A +stos )"s tarde los (undi5 %eus Dr5nida irritado orque no
necesidad de que Perses escuc(e sus conse.os ara que no le ocurra lo que a
Ei)eteo 6el (er)ano necio7 or deso$r los de Pro)eteo 6el rudente7*
11
En Ho)ero la ala'ra damon se alica a los dioses en cuanto oder
inde-inido* Hes$odo es el ri)ero en re-erida a divinidades )enores*
da'an las (onras de'idas a los dioses 'ienaventurados que (a'itan
el Oli)o*
Y &a lue!o# desde que la tierra seult5 ta)'i+n a esta
estire# estos !enios su'terr"neos se lla)an )ortales
'ienaventurados# de ran!o in-erior# ero que no o'stante ta)'i+n
!o/an de cierta consideraci5n*
Otra tercera estire de (o)'res de vo/ articulada cre5 %eus
adre# de 'ronce# en nada se)e.ante a la de lata# nacida de los
-resnos# terri'le & vi!orosa* S5lo les interesa'an las luctuosas
o'ras de Ares & los actos de so'er'ia, no co)$an an & en ca)'io
ten$an un a!uerrido cora/5n de )etal* MEran terri'les, una !ran
-uer/a & unas )anos invenci'les nac$an de sus (o)'ros so're
ro'ustos )ie)'ros*O De 'ronce eran sus ar)as# de 'ronce sus
casas & con 'ronce tra'a.a'an, no e4ist$a el ne!ro (ierro* Ta)'i+n
+stos# v$cti)as de sus roias )anos# )arc(aron a la vasta
)ansi5n del cruento Hades# en el anoni)ato* Se aoder5 de ellos
la ne!ra )uerte aunque eran tre)endos# & de.aron la 'rillante lu/
del sol*
Y &a lue!o# desde que la tierra seult5 ta)'i+n esta estire#
en su lu!ar todav$a cre5 %eus Dr5nida so're el suelo -ecundo otra
cuarta )"s .usta & virtuosa# la estire divina de los (+roes que se
lla)an se)idioses# ra/a que nos recedi5 so're la tierra sin
l$)ites*
A unos la !uerra -unesta & el te)i'le co)'ate los aniquil5
'ien al ie de Te'as la de siete uertas# en el a$s cad)eo#
eleando or los re'aKos de Edio# o 'ien desu+s de conducirles
a Tro&a en sus naves# so're el in)enso a'is)o del )ar# a causa de
Helena de (er)osos ca'ellos* MAll$# or tanto# la )uerte se
aoder5 de unos*O
A los otros el adre %eus Dr5nida deter)in5 concederles
vida & residencia le.os de los (o)'res# (acia los con-ines de la
tierra* 2stos viven con un cora/5n e4ento de dolores en las ?slas de
los A-ortunados# .unto al Oc+ano de ro-undas corrientes# (+roes
-elices a los que el ca)o -+rtil les roduce -rutos que !er)inan
tres veces al aKo# dulces co)o la )iel# Mle.os de los ?n)ortales,
entre ellos reina Dronos*
Pues el roio adre de (o)'res & dioses le li'r5# & a(ora
sie)re entre ellos !o/a de reseto co)o 'eni!no* %eus a su ve/
otra estire cre5 de (o)'res de vo/ articulada# los que a(ora
e4isten so're la tierra -ecunda*O
Y lue!o# &a no (u'iera querido estar &o entre los (o)'res
de la quinta !eneraci5n sino (a'er )uerto antes o (a'er nacido
desu+s, ues a(ora e4iste una estire de (ierro* 1unca durante el
d$a se ver"n li'res de -ati!as & )iserias ni de.ar"n de consu)irse
durante la noc(e# & los dioses les rocurar"n "seras inquietudes,
ero no o'stante# ta)'i+n se )e/clar"n ale!r$as con sus )ales*
%eus destruir" i!ual)ente esta estire de (o)'res de vo/
articulada# cuando al nacer sean de 'lancas sienes
13
* El adre no se
arecer" a los (i.os ni los (i.os al adre, el an-itri5n no areciar" a
su (u+sed ni el a)i!o a su a)i!o & no se querr" al (er)ano
co)o antes* Desreciar"n a sus adres aenas se (a!an vie.os &
les insultar"n con duras ala'ras# cruel)ente# sin advertir la
vi!ilancia de los dioses Fno odr$an dar el sustento de'ido a sus
adres ancianos aquellos Mcu&a .usticia es la violencia8# & unos
saquear"n las ciudades de los otrosO* 1in!0n reconoci)iento (a'r"
ara el que cu)la su ala'ra ni ara el .usto ni el (onrado# sino
que tendr"n en )"s consideraci5n al )al(ec(or & al (o)'re
violento* La .usticia estar" en la -uer/a de las )anos & no e4istir"
udor, el )alvado tratar" de er.udicar al var5n )"s virtuoso con
retorcidos discursos & ade)"s se valdr" del .ura)ento* La envidia
)ur)uradora# !ustosa del )al & reu!nante# aco)aKar" a todos
los (o)'res )isera'les*
13
El oeta lo 0nico que retende es su'ra&ar el -uturo so)'r$o de esta se!unda
arte de la Edad de HierroE cuando la ve.e/ se aoderar" del (o)'re en el
)o)ento )is)o de nacer* Mu& oortuna* En la Edad de Bronce en que los
(o)'res eran niKos durante toda
la vida*
Es entonces cuando Aidos
19
& 1+)esis
1:
# cu'ierto su 'ello
cuero con 'lancos )antos# ir"n desde la tierra de anc(os ca)inos
(asta el Oli)o ara vivir entre la tri'u de los ?n)ortales#
a'andonando a los (o)'res, a los (o)'res )ortales s5lo les
quedar"n a)ar!os su-ri)ientos & &a no e4istir" re)edio ara el
)al
1C
*
19
Deidad del udor# la ver!<en/a & la (u)ildad* Mora en el Oli)o al lado de
%eus*
1:
Diosa del casti!o & la ven!an/a# de la .usticia retri'utiva & la -ortuna*
1C
Paralelos a este )ito encontra)os en la cultura india & ersa# ero en ellas
s5lo se citan tres o cuatro edades que# de otra arte# se suceden en un roceso de
de!radaci5n continua* En ca)'io en Hes$odo la inclusi5n de la 'dad de los
hroes entre la de Bronce & la de Hierro i)lica una alteraci5n de ese roceso*
De aqu$ los intentos or 'uscar la ori!inalidad de Hes$odo en el trata)iento de
este )ito*
Para al!unos autores# Hes$odo lo que (ace es adatar uno de esos cuentos
orientales )ientras que la innovaci5n de la cuarta edad ser$a un intento or
encuadrar dentro de esa sucesi5n el resti!ioso )undo de los (+roes (o)+ricos*
Otros autores# se ao&an en ca)'io en esa edad (eroica ara ne!ar la e4istencia
de una versi5n re(esi5dica* Ha& quien ad)ite s5lo co)o anterior la 'dad de
Oro considerando el resto invenci5n del oeta* La e4licaci5n )"s interesante
que se (a dado al resecto es la ori!inalidad de Hes$odo en la disosici5n
si)+trica de las edades & en la enseKan/a que se desrende de se)e.ante
disosici5n* Se!0n esto# la Edad de Oro -or)a ar con la de lata* a la que se
oone or una )a&or Id$Y+J -rente a cierto !rado de I(&'risJ 6a)'as en un
lano .ur$dico8teol5!ico7* A su ve/* la Edad de Bronce se caracteri/a or su
)a&or I(&'ris* -rente a la )a&or Id$Y+J de la de los (+roes* ero aqu$ el tio de
I(&'risJ & de Id$Y+J es di-erente al de las edades anteriores 6son entendidas en
un lano !uerrero7* Por 0lti)o# la Edad de Hierro ser$a la cul)inaci5n & -in de
ese ciclo & se divide en dos etaasE
17 La +oca de Hes$odoE los )ales se )e/clan con los 'ienes & todav$a es
osi'le re)ediar el )al# la in.usticia*
37 Etaa -utura & so)'r$a en la que triun-ar" la I(&'risJ# la ve.e/ & las
cala)idades* Pero es )"s# al tratar de e4licarse las ala'ras de Hes$odo# IY
lue!o# &a no (u'iera querido estar &o entre los (o)'res de la quinta !eneraci5n#
sino (a'er )uerto antes o (a'er nacido desu+sJ 6v* 1@C7# est" a'ierta la
osi'ilidad de que Hes$odo crea en la sucesi5n de un se!undo ciclo# al ter)inar
el ri)ero en que +l vive# -unda)ent"ndose la (i5tesis en la visi5n c$clica del
(o)'re arcaico*
*+b$la del hal!n , el r$ise-or
A(ora contar+ una -"'ula a los re&es# aunque sean sa'ios*
As$ (a'l5 un (alc5n a un ruiseKor de variointo cuello )ientras le
lleva'a )u& alto# entre las nu'es# atraado con sus !arras* 2ste
!e)$a lasti)osa)ente# ensartado entre las corvas uKas & aqu+l en
tono de suerioridad le diri!i5 estas ala'ras*
IG?n-eli/H TPor qu+ c(illasU A(ora te tiene en su oder uno
)uc(o )"s oderoso* ?r"s a donde &o te lleve or )u& cantor que
seas & )e servir"s de co)ida si quiero o te de.ar+ li're* GLoco es el
que quiere onerse a la altura de los )"s -uertesH Se ve rivado de
la victoria & ade)"s de su-rir ve.aciones# es )altratado*J
As$ di.o el (alc5n de r"ido vuelo# ave de a)lias alas*
GO( PersesH Atiende t0 a la .usticia & no ali)entes
so'er'ia, ues )ala es la so'er'ia ara un (o)'re de 'a.a
condici5n & ni siquiera uede el no'le so'rellevarla con -acilidad
cuando cae en la ruina# sino que se ve a'ru)ado or ella*
Pre-eri'le el ca)ino que# en otra direcci5n# conduce (acia el recto
roceder, la .usticia ter)ina revaleciendo so're la violencia# & el
necio arende con el su-ri)iento* Pues al instante corre el
Jura)ento tras de los veredictos torcidos, cuando la DiYe
1;
es
violada# se o&e un )ur)ullo all$ donde la distri'u&en los (o)'res
devoradores de re!alos e interretan las nor)as con veredictos
torcidos*
1;
En la )itolo!$a !rie!a Di!e# Di!ea o Di. 6en !rie!o anti!uo Z[\] D./#
^.usticia_7 es la ersoni-icaci5n de la .usticia* Se!0n Hes$odo era (i.a
de %eus & Te)is & (er)ana de Euno)ia & Eirene* Era considerada una de
las Horas* Su equivalente en la )itolo!$a ro)ana era I$stitia*
DiYe vi!ila'a actos de los (o)'res & se acerca'a al trono de %eus con la)entos
cada ve/ que un .ue/ viola'a la .usticia* Era la ene)i!a de todas las -alsedades#
& la rotectora de la sa'ia ad)inistraci5n de la .usticia# & Hesiquia# esto es# la
tranquilidad de es$ritu# era su (i.a* Don -recuencia se la lla)a au4iliar o
conse.era de %eus*
Aqu+lla va detr"s que."ndose de la ciudad & de las
costu)'res de sus !entes# envuelta en nie'la# & causando )al a los
(o)'res que la rec(a/an & no la distri'u&en con equidad*
Para aquellos que dan veredictos .ustos a -orasteros &
ciudadanos & no que'rantan en a'soluto la .usticia# su ciudad se
(ace -loreciente & la !ente rosera dentro de ella, la a/ nutridora
de la .uventud reside en su a$s & nunca decreta contra ellos la
!uerra esantosa %eus de a)lia )irada* Ja)"s el (a)'re ni la
ruina aco)aKan a los (o)'res de recto roceder# sino que
alternan con -iestas el cuidado del ca)o* La tierra les roduce
a'undante sustento &# en las )ontaKas# la encina est" car!ada de
'ellotas en sus ra)as altas & de a'e.as en las de en)edio
1@
* Las
ove.as de tuido vell5n se do'lan 'a.o el eso de la lana* Las#
)u.eres dan a lu/ niKos se)e.antes a sus adres & dis-rutan sin
cesar de 'ienes* 1o tienen que via.ar en naves & el -+rtil ca)o les
roduce -rutos*
A quienes en ca)'io s5lo les reocua la violencia ne-asta
& las )alas acciones# contra ellos el Dr5nida %eus de a)lia
)irada decreta su .usticia* Muc(as veces (asta toda una ciudad
car!a con la cula de un )alvado
1Q
cada ve/ que co)ete delitos o
ro&ecta 'ar'aridades* So're ellos desde el cielo (ace caer el
Droni5n una terri'le cala)idad# el (a)'re & la este .untas# & sus
!entes se van consu)iendo* MLas )u.eres no dan a lu/ & las
-a)ilias )en!uan or deter)inaci5n de %eus Ol$)ico, o 'ien
otras vecesO el Dr5nida les aniquila un vasto e.+rcito# destru&e sus
1@
Antes de se)'rar los ca)os# los (o)'res viv$an de la ca/a & los -rutos
silvestres* R?RN?L?O (&erg. ? @ & 1:@8A7 canta c5)o Deres enseK5 la
a!ricultura a los (o)'res cuando &a las 'ellotas de los 'osques eran
insu-icientes ara ali)entarlos* En +oca cl"sica todav$a viv$an as$ los arcadios
se!0n se deduce de un or"culo $tico 6HER`DOTO# ? ;;7*
1Q
Los escoliastas citan co)o e.e)los de casti!os que a-ectan a la co)unidad
or cula de uno solo# la este de Te'as or los delitos involuntarios de Edio &
la eide)ia de Aolo so're los aqueos or cula de A!a)en5n* En esta )is)a
creencia tienen su ori!en ciertos ritos de la Nrecia# anti!ua or los que una
ciudad 'usca su uri-icaci5n arro.ando todas las -altas de la co)unidad so're
deter)inados individuos# los -"r)acos# a los que en ocasiones se da )uerte*
)urallas o en )edio del onto (ace caer el casti!o so're sus
naves*
GO( re&esH Tened en cuenta ta)'i+n vosotros esta .usticia,
ues de cerca )etidos entre los (o)'res# los ?n)ortales vi!ilan a
cuantos con torcidos dict")enes se devoran entre s$# sin cuidarse
de la ven!an/a divina*
Treinta )il son los ?n)ortales ues tos or %eus so're la
tierra -ecunda co)o !uardianes de los (o)'res )ortales, +stos
vi!ilan las sentencias & las )alas acciones# &endo & viniendo#
envueltos en nie'la# or todos los rincones de la tierra*
Y (e aqu$ que e4iste una vir!en# DiYe
1A
# (i.a de %eus# di!na
& reseta'le ara los dioses que (a'itan el Oli)o, & sie)re que
al!uien la ultra.a in.uri"ndola ar'itraria)ente# sent"ndose al unto
.unto a su adre %eus Droni5n# rocla)a a voces el ro5sito de
los (o)'res in.ustos ara que el ue'lo a!ue la loca resunci5n
de los re&es que# tra)ando )e/quindades# desv$an en )al sentido
sus veredictos con retorcidos arla)entos* Teniendo resente esto#
Gre&esH# endere/ad vuestros discursos# Gdevoradores de re!alosH# &
olvidaros de una ve/ or todas de torcidos dict")enes* El (o)'re
que tra)a )ales ara otro# tra)a su roio )al, & un lan
)alvado er.udica )"s al que lo ro&ect5*
El o.o de %eus que todo lo ve & todo lo entiende# uede ta)'i+n# si
quiere# -i.arse a(ora en esto# sin que se le oculte qu+ tio de
.usticia es la que la ciudad encierra entre sus )uros* Pero a(ora ni
&o )is)o deseo ser .usto entre los (o)'res ni ta)oco que lo sea
)i (i.o, ues cosa )ala ser un (o)'re .usto# si )a&or .usticia va a
o'tener uno )"s in.usto* Mas esero que nunca el rovidente %eus
de.e co)o de-initiva esta situaci5n*
GO( PersesH Nr"'ate t0 esto en el cora/5n, escuc(a a(ora la vo/ de
la .usticia & olv$date or co)leto de violencia* Pues esta le&
i)uso a los (o)'res el Droni5nE
1A
En Teogona. DiYe &a es considerada co)o diosa 6(i.a de %eus & Te)is7*
A(ora con el reconoci)iento & reseto de los dioses (acia ella# as$ entroni/ada
en el Oli)o .unto a su adre# Hes$odo inicia# co)o seKala una re-or)a de la
)oralidad divina cu&as etaas estar"n )arcadas or Esquilo# Eur$ides# Plat5n
& los Estoicos*
a los eces# -ieras & aves voladoras# co)erse los unos a los otros#
&a que no e4iste .usticia entre ellos, a los (o)'res# en ca)'io# les
dio la .usticia que es )uc(o )e.or* Y as$# si al!uien quiere
rocla)ar lo .usto a conciencia# a +l le concede roseridad %eus
de a)lia )irada, )as el que con sus testi)onios er.ura
voluntaria)ente & con ultra.e de la .usticia causa al!0n daKo
irreara'le# de +ste queda lue!o una estire cada ve/ )"s oscura#
en tanto que se (ace )e.or la descendencia del var5n de recto
.ura)ento
3=
*
3=
El )ito de las Edades (a llevado a Hes$odo a una consideraci5n esi)ista del
-uturo in)ediato de su +oca que tiende eli!rosa)ente a convertirse en el
reino de la I(&'risJ* Don la -"'ula del (alc5n & el ruiseKor# el oeta o-rece una
serie de reco)endaciones que tratan de evitar ese oscuro orvenir* Todo el
contenido de los versos 3198QC de'e entenderse a nuestro .uicio co)o una
e4licaci5n de los versos 3=3811 que de otro )odo no tendr$an sentido* Los
re&es ser"n 'astante ersicaces ("hrono$si .ai a$tois0 ara entender el
sentidoJ* Las ala'ras de Hes$odo re-eridas a los re&es de'en traducirse or
concesivas 6Iaunque sean sa'iosJ7 & con ello el oeta quiere decir que# a esar
de su sa'idur$a co)o tales re&es# su actuaci5n le o'li!a a (acerles las
reco)endaciones que derivan de Oa -"'ula* aue de otro )odo la -"'ula no
tendr$a sentido es evidente* 2sta lo que enseKa# vista aislada)ente# es que el
oderoso 6el (alc5n7 uede co)erse tranquila)ente al d+'il 6el ruiseKor7* En la
-"'ula 'a'ilonia so're la seriente & el "!uila +sta# que se co)e a los (i.os de
aqu+lla trans!rediendo el .ura)ento de a)istad (ec(o ante el dios S(a)as(#
reci'e un casti!o* En Hes$odo no (a& casti!o al!uno ara el (alc5n & la
enseKan/a a deducir or los re&es ser$a que )ientras sean oderosos ueden
(acer lo que quieran# lo cual contradice evidente)ente el ensa)iento de
Hes$odo* He)os de ensar* or tanto# que los versos si!uientes son una
e4licaci5n de la -"'ula* Pero esta e4licaci5n tiene dos destinatarios aunque en
rinciio la -"'ula se diri.a s5lo a los re&esE Perses & aqu+llos* Y que se diri.a a
Perses no es e4traKo en cuanto que las ala'ras -inales de la -"'ula son una
descrici5n de la situaci5n real de su (er)ano* Pues 'ien* el conse.o que se da a
Perses es que deon!a su actitud insolente# uesto que es d+'il & Ini siquiera
uede el no'le# cuando cae en la ruina# so'rellevarla con -acilidad# sino que se
ve a'ru)ado or ella8 6v* 31C81@7* A los re&es en ca)'io les advierte que
ten!an en cuenta la .usticia# ero una .usticia que no es la a!onal 6la del (alc5nE
el -uerte uede (acer lo que quiera con el d+'il7# sino una nueva .usticia
rati-icada or %eus que (ace roserar a quienes la acatan & destru&e a los
in.ustos 631A8:@7* Es recisa)ente esa .usticia la que Hes$odo ide ara su
ciudad & que oone el )undo de los ani)ales 6la -"'ula7 al de los (o)'resE
Proemio sobre el trabajo
Yo qu+ s+ lo que te conviene# !ran necio Perses# te lo dir+E de la
)aldad uedes co!er -"cil)ente cuanto quieras, llano es su
ca)ino & vive )u& cerca* De la virtud# en ca)'io# el sudor
usieron delante los dioses in)ortales, lar!o & e)inado es el
sendero (acia ella & "sero al co)ien/o, ero cuando se lle!a a la
ci)a# entonces resulta -"cil or duro que sea
31
*
Es el )e.or (o)'re en todos los sentidos el que or s$ )is)o se
da cuenta# Mtras )editar# de lo que lue!o & al -inal ser" )e.or ara
+lO* A su ve/ es 'ueno ta)'i+n aquel que (ace caso a quien 'ien le
aconse.a, ero el que ni or s$ )is)o se da cuenta ni o&endo a
otro lo !ra'a en su cora/5n# +ste en ca)'io es un (o)'re in0til*
A(ora 'ien# t0 recuerda sie)re nuestro encar!o & tra'a.a#
Perses# estire de dioses# ara que te a'orre/ca el Ha)'re & te
quiera la venera'le De)+ter de (er)osa corona & llene de
ali)ento tu ca'aKa, ues el (a)'re sie)re aco)aKa al
(ol!a/"n* Los dioses & los (o)'res se indi!nan contra el que vive
IPues esta le& i)uso a los (o)'res el Droni5nE A los eces# -ieras & aves
voladoras# co)erse los unos a los otros# &a que no e4iste .usticia entre ellos, a
los (o)'res# en ca)'io# les dio la .usticia que es )uc(o )e.orJ* Y .usta)ente
aqu$ encontra)os la clave de or qu+ Hes$odo no aca'a su -"'ula co)o la de
Arqu$loco o las orientales* El (alc5n & el ruiseKor son ani)ales Fno (o)'res
F & di-$cil)ente odr$a (a'er (ec(o esta a-ir)aci5n -inal si el (alc5n de la
-"'ula (u'iera su-rido el casti!o que le (a'r$a ca$do de reresentar
co)leta)ente a los re&es sin consideraci5n de su naturale/a ani)al*
31
Este ensa)iento es una de las !randes aortaciones de Hes$odo a la oes$a
-ilos5-ica de Par)+nides & E)+docles & a la rosa de Her"clito# & sin duda lo
tiene en cuenta Si)5nides cuando diceE IHa& un cuentoE que la Rirtud (a'ita un
eKasco escarado donde un coro de nin-as "!iles la sirve* En cuanto a los
)ortales# no ueden todos verla & s5lo el que de dentro ec(a un sudor que le
devora el al)a & lle!a de su cora.e (asta la cu)'reJ*
sin (acer nada# se)e.ante en car"cter a los /"n!anos sin a!ui.5n#
que consu)en el es-uer/o de las a'e.as co)iendo sin tra'a.ar*
Pero t0 reoc0ate or disoner las -aenas a su tie)o ara
que se te llenen los !raneros con el sa/onado sustento*
Por los tra'a.os se (acen los (o)'res ricos en !anado &
oulentos, & si tra'a.as te areciar"n )uc(o )"s los ?n)ortales M&
los )ortales, ues a'orrecen en !ran )anera a los (ol!a/anesO*
El tra'a.o no es nin!una des(onra, la inactividad es una
des(onra* Si tra'a.as ronto te tendr" envidia el indolente al
(acerte rico* La val$a & la esti)aci5n van unidas al dinero
33
*
Para tu suerte# se!0n te -ue# es )e.or tra'a.ar# si olvidado
de (aciendas a.enas vuelves al tra'a.o tu volu'le es$ritu & te
reocuas del sustento se!0n )is reco)endaciones*
Wna ver!<en/a deni!rante e)'ar!a al necesitado# una
ver!<en/a que (unde co)leta)ente a los (o)'res o les sirve de
!ran rovec(o# una ver!<en/a que va li!ada a la )iseria i!ual que
la arro!ancia al 'ienestar*
Las rique/as no de'en ro'arse, las que dan los dioses son
)uc(o )e.ores, ues si al!uien con sus roias )anos quita a la
-uer/a una !ran -ortuna o la ro'a con su len!ua co)o a )enudo
sucede Fcuando el deseo de lucro (ace erder la ca'e/a a los
(o)'res & la -alta de escr0ulos ori)e a la (onrade/F#
r"ida)ente le de'ilitan los dioses & arruinan la casa de un
(o)'re se)e.ante# de )odo que or oco tie)o le dura la dic(a*
?!ual)ente# el que )altrata a un sulicante o a su (u+sed#
o su'e al lec(o de su (er)ano Mara unirse oculta)ente a su
esosa incurriendo en -altaO# o insensata)ente causa daKo a los
(i.os (u+r-anos de aqu+l# & el que insulta a su adre anciano# &a en
el -unesto u)'ral de la ve.e/# diri!i+ndose a +l con duras ala'ras#
33
La osi'ilidad de alcan/ar la aret 6Ival$aJ7 & la esti)aci5n derivada de
aqu+lla )ediante el tra'a.o nos acerca )"s a los l$ricos que a Ho)ero* Para la
sociedad aristocr"tica de Ho)ero la aret es una cualidad esecial de los no'les
que les distin!ue desde su naci)iento de las clases in-eriores* Don el
enriqueci)iento de esas clases & la osi'le ruina de los no'les con la
trans-or)aci5n econ5)ica del si!lo R??? a* D*# la aret ierde su anti!uo
sentido & las 'arreras sociales tienden a (acerse -le4i'les*
so're +ste cierta)ente descar!a el )is)o %eus su ira & al -inal en
a!o or sus in.ustas acciones le i)one un duro casti!o* Pero t0
aarta or co)leto tu volu'le es$ritu de estos delitos*
Don ure/a & santidad# en la )edida de tus osi'ilidades#
(a/ sacri-icios a los dioses in)ortales & que)a en su (onor
esl+ndidos )uslos, otras veces conc$liatelos con li'aciones &
o-rendas# cuando te va&as a la ca)a & cuando sal!a la sa!rada lu/
del d$a# ara que te conserven roicio su cora/5n & su es$ritu &
uedas co)rar la (acienda de otros# no otro la tu&a*
Al que te 'rinde su a)istad inv$tale a co)er# & al ene)i!o#
rec("/alo* So're todo invita al que vive cerca de ti, ues si tienen
al!una di-icultad en la aldea# los vecinos acuden sin ceKir )ientras
que los arientes tienen que ceKirse
39
39*
Wna la!a es un )al vecino# tanto co)o uno 'ueno es una
!ran 'endici5n* Duenta con un tesoro quien cuenta con 'uen
vecino* 1o se te )orir" la vaca si no tienes )al vecino* Mide 'ien
al reci'ir del vecino & devu+lvele 'ien con la )is)a )edida &
)e.or si uedes# ara que si le necesitas# ta)'i+n lue!o le
encuentres se!uro*
1o te (a!as rico or )alos )edios, las )alas !anancias
son co)o cala)idades*
Arecia al a)i!o & acude a quien acuda a ti, da al que te d+
& no des al que no te d+* A quien da cualquiera da# & a quien no da
nadie da*
El re!alo es 'ueno# ero la raiKa es )ala & disensadora
de )uerte, ues el (o)'re que de 'uen !rado# aunque sea )uc(o#
da# dis-ruta con su re!alo & se ale!ra en su cora/5n, ero el que
ro'a a su anto.o o'edeciendo a su -alta de escr0ulos# lo ro'ado#
aunque sea oco# le a)ar!a el cora/5n, ues si aKades oco so're
oco & (aces esto con -recuenciaE lo oco al unto se convertir" en
)uc(o*
El que aKade a lo que tiene evitar" la que)a/5n del
(a)'re, lo que (a& dentro de casa no inquieta al (o)'re, es )e.or
39
Si!ni-ica que el vecino# or vivir cerca# acude al )o)ento co)o se
encuentre# )ientras que los arientes# si viven le.os# tienen que reararse ara
onerse en ca)ino*
tener dentro de casa, ues lo de -uera es daKino* Bueno es co!er de
lo que se tiene & un tor)ento ara el al)a necesitar de lo que no se
tiene* Te reco)iendo que )edites estas advertencias*
1onsejos readministra!in familiar
Al e)e/ar la .arra & al ter)inarla# s"ciate, a )itad# (a/
econo)$as, ero es )e/quino el a(orro al lle!ar al -ondo*
MEl salario convenido con un (o)'re a)i!o# sea su-iciente,
& con un (er)ano# on delante entre 'ro)as un testi!o* Sa'ido es
que la con-ian/a & la descon-ian/a ierden a los (o)'res*O
aue no te (a!a erder la ca'e/a una )u.er de trasero
e)eri-ollado que susurre requie'ros )ientras 'usca tu !ranero*
auien se -$a de una )u.er# se -$a de ladrones*
Procura tener un solo (i.o# ara conservar intacto tu
atri)onio, ues as$ la rique/a crecer" dentro de tu casa* Y Go.al"
que te )ueras vie.o si de.as otro (i.oH Para )uc(os (i.os# %eus
odr$a conceder -"cil)ente una envidia'le -ortuna, a )"s (i.os
)a&or cuidado & ta)'i+n )a&or rendi)iento*
Proemio al !alendario del labrador
Si en tu cora/5n el deseo te (ace asirar a la rique/a# act0a
as$ & o'ra tra'a.o tras tra'a.o*
Al sur!ir las Pl+&ades descendientes de Atlas# e)ie/a la
sie!a, & la la'ran/a# cuando se oculten
3:
* Desde ese )o)ento est"n
3:
El orto (el$aco 6ri)era aarici5n en el (ori/onte del Este# antes de la salida
del sol7 de las Pl+&ades tiene lu!ar entre el C81= de )a&o & su ocaso c5s)ico
6ri)era desaarici5n antes de salir
el sol7 entre el C811 de novie)'re*
escondidas durante cuarenta noc(es & cuarenta d$as & de nuevo al
co)letarse el aKo e)ie/an a aarecer cuando se a-ila la (o/*
Esta es la le& de los ca)os ara quienes viven cerca del
)ar & ara quienes# en -rondosos valles# le.os del ondulado onto#
(a'itan# ricos lu!ares* Sie)'ra desnudo# ara desnudo & sie!a
desnudo
3C
si quieres atender a su tie)o todas las la'ores de
De)+ter# ara que cada -ruto cre/ca en su +oca & nunca lue!o
necesitado )endi!ues en casas a.enas sin reci'ir nada*
As$ ta)'i+n a(ora a )$ viniste, & or suuesto# &o no te
dar+ ni te restar+ )"s* Tra'a.a# Gnecio PersesH# en las -aenas que
ara los (o)'res deter)inaron los dioses# a -in de que nunca en
co)aK$a de tus (i.os & tu )u.er con el cora/5n an!ustiado
'usques sustento entre los vecinos & +stos no te (a!an caso, ues
de )o)ento reci'ir"s dos & (asta tres Reces, ero si todav$a les
si!ues )olestando# no lo!rar"s nada# sino que (a'lar"s )uc(o en
vano e in0til ser" un ca)o de ala'ras*
Por el contrario# te reco)iendo que ienses en a!ar tus
deudas & de-enderte del (a)'re*
En ri)er lu!ar roc0rate casa# )u.er & 'ue& de la'or MF
la )u.er co)rada# no desosada# ara que ta)'i+n va&a detr"s de
los 'ue&esFO* ba'r$cate en casa todos los utensilios necesarios# no
sea que los idas a otro# aqu+l te los nie!ue# & t0 te encuentres sin
)edios en tanto que se asa la estaci5n & se ierde la la'or* 1o lo
de.es ara )aKana ni ara asado )aKana, ues el ne!li!ente no
llena su !ranero ni ta)oco el )oroso* El cuidado -avorece la
la'or, & el (ol!a/"n sie)re est" luc(ando con la ruina*
Trabajos de oto-o
Duando &a la -uer/a del sol icante e4tin!a su sudorosa
que)a/5n# al tie)o que el reotente %eus (ace caer las 0lti)as
3C
Por consi!uiente# -uera del invierno*
lluvias de otoKo & el cuero (u)ano se vuelve )uc(o )"s "!il F
en ese )o)ento el lucero Sirio
3;
3; re)onta un oco de d$a so're
las ca'e/as de los (o)'res criados ara la )uerte# & se to)a la
)a&or arte de la noc(eF# entonces el 'osque al ser talado con el
(ac(a tiene )enos carco)a & esarce las (o.as or el suelo & de.a
de ec(ar 'rotes*
Justa)ente entonces# corta )adera recordando las -aenas
corresondientes a la estaci5n* Dorta un )ortero de tres ies# una
)a.a de tres codos
3@
un e.e de siete ies, ues con esas )edidas se
a.ustar" )u& 'ien, & si es de oc(o ies# uedes cortar de +l
ta)'i+n un )a/o* Dorta una ina de tres al)os ara un carro de
die/ )anos
3Q
# & )uc(os )aderos curvos*
Ll+vate a casa un dental# cuando lo encuentres 'usc"ndolo
en la )ontaKa o en el ca)o# de carrasca, es el )"s resistente
ara arar con 'ue&es una ve/ que al!0n servidor de Atenea
3A
lo
acole al ti)5n -i."ndolo con clavos a la re.a*
Donstru&e tra'a.ando en casa dos arados distintos# uno de
una sola ie/a & otro articulado, ues as$ ser" )uc(o )e.or# & si
ro)es uno# uedes en!anc(ar el otro a los 'ue&es* Los ti)ones
de laurel o de ol)o son )"s se!uros, la re.a de encina & el dental
de carrasca* Do)ra dos 'ue&es )ac(os de nueve aKos, su 'r$o no
3;
El Perro de Ho)ero* Hes$odo es el ri)ero en dar el no)'re de Sirio a este
astro* Su orto (el$aco ocurre entre el 3= de .ulio & su ocaso c5s)ico entre el 33
de novie)'re & el ; de dicie)'re*
Desu+s de su orto cada ve/ va aareciendo antes & en octu're incluso cuando
a0n es de noc(e* A este )o)ento se re-iere Hes$odo*
3@
Don el )ortero & la )a.a se )ol$a anti!ua)ente el !rano* Aqu+l sol$a ser de
)adera o de iedra* En cuanto a las )edidas# tres ies de'e re-erirse a la altura
del )ortero
3Q
Se!0n aclaraci5n de Proclo# or IcarroJ de'e entenderse el di")etro de la
rueda que era el )5dulo ara clasi-icar los carros* Partiendo de aqu$# lo que
)ide tres al)os es cada una de las cuatro inas que -or)an la circun-erencia
total de la rueda* En e-ecto# el tio de rueda descrito
or Hes$odo no ser$a la )"s anti!ua 6de una ie/a7# sino la radiada cu&a
anti!<edad ta)'i+n est" docu)entada arqueol5!ica)ente e incluso or una cita
del 2ig34eda.
3A
El carintero*
es equeKo or estar en la lenitud de su .uventud & son los
)e.ores ara el tra'a.oE no ro)er"n el arado ele"ndose en
)edio del surco ni de.ar"n all$# sin ter)inar# la -aena* aue los si!a
un (o)'re -uerte de unos cuarenta aKos desu+s de desa&unar un
an cuarteado de oc(o tro/os
9=
# ara que atento al tra'a.o a'ra
recto el surco sin distraerse con los de su )is)a edad# sino con el
al)a uesta en el tra'a.o* Otro no )"s .oven que +ste es el )e.or
ara volear las se)illas & evitar su acu)ulaci5n, ues un (o)'re
)"s .oven se queda e)'o'ado tras los de su )is)a edad*
Estate al tanto cuando oi!as la vo/ de la !rulla
91
que desde
lo alto de las nu'es lan/a cada aKo su lla)ada, ella trae la seKal de
la la'ran/a & )arca la estaci5n del invierno lluvioso* Su c(illido
)uerde el cora/5n del (o)'re que no tiene 'ue&es*
A la sa/5n# ce'a &a los 'ue&es de retorcidos cuernos que
tienes en casa, ues es -"cil decirE IDa)e dos 'ue&es & un carroJ#
ero es )"s -"cil resonderE IHa& -aena ara )is 'ue&esJ* El
(o)'re rico en i)a!inaci5n (a'la de construirse un carro*
G1ecioH# no sa'e que cien son las ie/as de un carro que (a& que
reocuarse antes de (acer en casa*
Duando &a se )uestren a los )ortales los ri)eros d$as de
la la'ran/a# oned entonces )anos a la o'ra# .untos los criados &
t0# arando la tierra seca & (0)eda en la +oca de la la'ran/a &
!anando tie)o )u& de )aKana# ara que se llenen de -rutos tus
ca)os*
En ri)avera re)ueve la tierra, & si en verano le das una
se!unda re.a# no te de-raudar"* Sie)'ra el 'ar'ec(o cuando la
9=
Don el detallado an"lisis de las artes del an# Hes$odo intenta decir que de'e
darse al .ornalero a'undante co)ida ara soortar la dure/a del tra'a.o* La
(o!a/a descrita or Hes$odo es el 5$adrat$s de los ro)anos 6Ateneo 9*l1:c7
con cada !$adro dividido en dos*
91
La !rulla en su )arc(a a c-rica desde los a$ses setentrionales ara
invernar# asa or Nrecia (acia el )es de octu're
tierra est+ a0n li!era
93
, el 'ar'ec(o ale.a los )ales de los niKos &
cal)a sus llantos*
Sulica a %eus Dtonio
99
& a la santa De)+ter que# al
)adurar# (inc(en el sa!rado !rano de De)+ter# cuando inicies las
ri)eras tareas de la la'ran/a & con el uKo de la )ancera en la
)ano iques con el a!ui.5n el lo)o de los 'ue&es# que arrastran la
clavi.a
9:
del &u!o, detr"s el equeKo esclavo dar" tra'a.o a los
".aros enterrando las se)illas con la a/ada* Pues una 'uena
or!ani/aci5n es lo )e.or ara los (o)'res )ortales & una )ala
or!ani/aci5n lo eor*
As$ las esi!as se inclinar"n con -uer/a (acia el suelo si
lue!o el )is)o Ol$)ico concede una 'uena )aduraci5n*
Entonces odr"s quitar las araKas de las .arras & esero que te
ale!rar"s al co!er el tri!o que (a& dentro*
En la a'undancia lle!ar"s a la 'lanca ri)avera
9C
sin
necesidad de )irar a otros, sino que otro (o)'re tendr" necesidad
de ti*
Si aras la divina tierra con el solsticio# reco!er"s a!ac(ado
tan oca cosec(a que la a'arcar"s con la )ano atando los (aces
cu'ierto de olvo sin nin!una ale!r$a, te los llevar"s en una cesta &
ocos ser"n los que te ad)iren*
Distinta es en cada ocasi5n la voluntad de %eus ortador de
la +!ida# & di-$cil ara los (o)'res )ortales conocerla* Si te
93
El 'ar'ec(o consiste en de.ar descansar la tierra uno o dos aKos* El siste)a a
que se re-iere Hes$odo aqu$ es el )edio 'ar'ec(o* Las oeraciones que se
si!uen en este caso son las si!uientesE (acia a'ril o )a&o se ara la tierra, en
verano se le da una se!unda re.a ara airearla# & se sie)'ra en novie)'re*
99
%eus Dtonio no es el dios de los )uertos 6Hades7 en este asa.e# sino %eus
co)o disensador de
la -ertilidad# Iel oder que (a'ita en la tierra & (ace a-lorar los -rutos del ca)o
9:
PequeKa ie/a de )adera que -i.a el ti)5n al &u!o & reci'e toda la -uer/a al
tirar los 'ue&es del arado*
9C
El e$teto 'lanco se re-iere al cielo nu'lado a co)ien/os de la Pri)avera# no
al color de las esi!as que adquieren este tono &a cerca del verano* Aqu$ quiere
indicarse el co)ien/o de la estaci5n*
retrasas en arar# este uede ser tu re)edioE cuando el cuclillo cante
or ri)era ve/ entre las (o.as de la encina & ale!re a los (o)'res
so're la tierra sin l$)ites
9;
# entonces rue!a a %eus que (a!a llover
al tercer d$a & no are (asta que el a!ua ni so'rease la e/uKa# del
'ue& ni quede or de'a.o* De este )odo el que ara tarde uede
o'tener i!uales resultados que el que ara ronto
9@
*
Nuarda 'ien todos )is conse.os en tu cora/5n & que no te
ase inadvertida la lle!ada de la 'lanca ri)avera ni la estaci5n de
las lluvias*
Trabajos de invierno
1o va&as a la -ra!ua ni a la c"lida tertulia .unto al (o!ar
del (errero durante el invierno# cuando el -r$o aarta al (o)'re de
las -aenas Fentonces el (o)'re dili!ente uede dar )uc(a
roseridad a su casaF# no sea que te co.an en la indi!encia las
di-icultades de un ri!uroso invierno & ten!as que -rotarte el ie
(inc(ado con tu )ano en-laquecida*
El (ol!a/"n# a-errado a una vana eseran/a & -alto de
sustento# se lan/a continuos reroc(es en su cora/5n*
1o es 'uena la eseran/a que aco)aKa al o're que
sentado en la tertulia no tiene 'astante ali)ento*
Advierte as$ a los esclavos cuando &a el verano est+ a
)itadE I1o sie)re ser" verano, rocuraos ca'aKasJ*
9;
Ale!ra a los (o)'res orque si!ni-ica el co)ien/o de la Pri)avera* El )ac(o
e)ie/a a cantar en esta estaci5n & de.a de (acerlo a -inales de .ulio*
9@
Los escoliastas ilustran este verso con al!unos datos de su e4eriencia* Se
dice# or e.e)lo# que Sicilia o'tiene a'undantes -rutos de estas lluvias* Se!0n
ellos* el a!ua c"lida de la +oca es )u& 'uena ara la tierra & roorciona
e4celentes cosec(as a los que sie)'ran en el equinoccio de Pri)avera* El !rano
as$ o'tenido es el Itri!o de )ar/o8 o Ide tres )eses8*
El )es Lene5n
9Q
# )alos d$as# todos -atales ara los 'ue&es,
de-i+ndete de +l & de las (eladas que aarecen terri'les al solar el
B5reas so're la tierra# cuando en su )arc(a a trav+s de Tracia
criadora de ca'allos se insu-la en el vasto onto encres"ndolo*
Mu!e a su aso la tierra & el 'osque* En los valles de las )ontaKas
derri'a )uc(as encinas de elevada coa & !ruesos inos & los (ace
caer a la tierra -ecunda* Entonces or todas artes resuena el
'osque in)enso, las -ieras tie)'lan & )eten su ra'o 'a.o los
!enitales# incluso las que tienen la iel cu'ierta de lana, ero a(ora
el viento (elado enetra ta)'i+n en ellas aunque sean de velludo
ec(o* Ta)'i+n atraviesa la iel del 'ue&# que no lo uede resistir#
& corre i!ual)ente a trav+s de la ca'ra de lar!o elo* Pero or los
re'aKos de ove.as &a no# !racias a sus esesas lanas# no lo!ra
)eterse el solo del viento B5reas*
Hace encorvarse al vie.o & no trasasa los oros de la
doncella de iel suave que dentro de casa se queda .unto a su
)adre# a0n ine4erta en los ne!ocios de la )u& dorada A-rodita,
lava 'ien su delicada iel# la un!e con 'rillante aceite & va a
reco!erse al rinc5n )"s escondido de su casa en los d$as de
invierno# Mcuando el sin (uesos
9A
ronc(a su ie en su !uarida sin
-ue!o & en su triste )oradaO, ues el sol no le )uestra Mal vientoO
asto a donde diri!irse# sino que !ira so're los ue'los & ciudades
de los ne!ros & &a )"s tarde alu)'ra a los !rie!os* Es entonces
cuando los (a'itantes del 'osque con cuernos & sin cuernos
9Q
Este no)'re no se cuenta entre los )eses del calendario 'eocio* Wn escolio
de Plutarco lo identi-ica'a con el Bucati5n 6nuestro )es de enero7 orque en +l
)or$an los 'ue&es o con el Her)aion 6-e'rero7* Son )eses que coinciden en
arte con el Na)eli5n ateniense en que se cele'ra'an las Leneas, ero el
no)'re (a de'ido lle!arle a Hes$odo de los .onios*
9A
El uso de no)'res descritivos en Hes$odo ara ani)ales o cosas resonde al
car"cter oular de su len!ua.e* Este uso es re)iniscencia de anti!uas r"cticas
todav$a e4istentes en ue'los ri)itivos# or las que se te)e no)'rar a al!unos
ani)ales or su roio no)'re a -in de no ser o$dos or aqu+llos* Re)os otros
e.e)los en v* C93 6Iel de tres iesJ X el vie.o7# C@1 6Iel que lleva la casa
enci)aJ X el caracol7# v* @:3 6Ilas cinco ra)asJ X los dedos7 & @@Q 6Ila
rudenteJ X la (or)i!a7* La creencia de que el ulo se co)$a en invierno sus
tent"culos es reco!ida or Arist5teles (Historia de los animales R??? 37*
escaan rec(inando sus dientes or los -rondosos 'osques & s5lo
les inquieta esto en su cora/5nE d5nde encontrar"n# 'uscando
a'ri!o# ro-undas !rutas & cuevas +treas* Entonces ta)'i+n los
)ortales# se)e.antes al de tres ies
:=
cu&a esalda va encorvada &
la ca'e/a )irando al suelo# se)e.antes a +ste van de un lado ara
otro tratando de esquivar la 'lanca nieve*
En ese )o)ento v$stete ara rotecci5n de tu cuero#
se!0n )is conse.os# con un )ullido )anto & una c"lida t0nica, te.e
a'undante lana en oca tra)a* Envu+lvete en ella ara que no te
tie)'le el vello ni se te erice oni+ndose de unta so're el cuero*
D"l/ate los ies con sandalias (ec(as de 'ue& )uerto
violenta)ente
:1
# 'ien tuidas de elos or dentro*
Al lle!ar la estaci5n de los -r$os# cose con tria de 'ue&
ieles de ca'ritos ri)o!+nitos ara on+rtelas en la esalda co)o
rotecci5n de la lluvia* Enci)a de la ca'e/a ten un !orro de -ieltro
ara que no se te )o.en las ore.as, ues !+lida es la )aKana
cuando 'a.a el B5reas# & al a)anecer# so're la tierra# desde el cielo
estrellado# una 'ru)a car!ada de se)illas desciende (asta los
ca)os de los 'ienaventurados
:3
* 2sta# saliendo de los r$os de
continua corriente# se re)onta a lo alto so're la tierra en un
re)olino de aire# & unas veces roduce lluvias al atardecer & otras
se a!ita te)estuosa)ente )ientras el tracio B5reas re0ne densas
nu'es*
Antic$ate a +l & re!resa a casa cuando ter)ines el tra'a.o#
no sea que al!0n d$a te cu'ra desde el cielo una nu'e so)'r$a &
de.e (0)edo tu cuero & e)aados tus vestidos*
S$# !u"rdate de este )es, ues es el )"s crudo e invernalE
crudo ara las 'estias & crudo ara los (o)'res* Reci'an los
'ue&es entonces la )itad & aK"dase al!o )"s a los (o)'res de
co)ida, en co)ensaci5n las noc(es son lar!as*
:=
El vie.o* Este t+r)ino recuerda el c+le're eni!)a de la Es-in!e de Te'as
resuelto or Edio*
:1
Pues as$ el elo ser" )"s -uerte que si la iel -uera de un 'ue& )uerto or
vie.o o or en-er)edad*
:3
Se re-iere a las divinidades )enores Idisensadoras de rique/aJ
MTeniendo resentes estos conse.os# distri'u&e en
roorci5n los d$as & las noc(es (asta que se co)lete el aKo#
(asta que otra ve/ la tierra )adre de todo rodu/ca sus variados
-rutos*O
Trabajos de "rimavera
Duando desu+s del solsticio %eus cu)la los sesenta d$as
de invierno# entonces la estrella Arturo a'andona la sa!rada
corriente del Oc+ano & or ri)era ve/ se eleva 'rillante al
anoc(ecer
:9
, detr"s de ella# la Pandi5nida !olondrina de a!udo
llanto
::
salta a la vista de los (o)'res en el )o)ento en que
co)ien/a de nuevo la ri)avera* Antic$ate a ella & oda las
viKas, ues as$ es )e.or*
Pero en cuanto el que lleva su casa enci)a
:C
re)onte las
lantas desde el suelo (u&endo de las Pl+&ades# entonces &a no es
tie)o de cavar las viKas# sino que a(ora a-ila las (oces &
desierta a los esclavos*
:9
El solsticio de invierno -i.ado el 3Q de dicie)'re ara la latitud 9Qd 1* en Q==
a* D* El orto acr5nico 6aarici5n de un astro a la uesta del sol7 de Arturo tiene
lu!ar entre el 3: de -e'rero & el : de )ar/o* Este detalle astron5)ico sirvi5 ara
-i.ar la vida de Hes$odo en el si!lo ?> a* D* Ho& la estrella Arturo se ve antes de
la uesta del sol cincuenta & siete d$as desu+s del solsticio# lo que# en relaci5n
con los datos del oe)a# da una -ec(a osterior a QC= a* D*
::
Alusi5n al )ito de Procne & bilo)ela* A)'as eran (i.as de Pandi5n# re& de
Atenas que a!radecido al re& tracio Tereo or su a&uda contra Te'as le
concedi5 la )ano de Procne* De este )atri)onio naci5 ?tis* Tereo# ena)orado
de bilo)ela# la viol5 & le cort5 la len!ua, ero +sta 'ord5 lo ocurrido en una tela
& la envi5 a Procne que# indi!nada# )at5 a ?tis & se lo dio a co)er cocido a
Tereo* Duando +ste suo lo que (a'$a (ec(o# ersi!ui5 a las dos (er)anas que#
cuando i'an a ser alcan/adas# se convirtieron or decisi5n de los dioses en
!olondrina 6bilo)ela7 & ruiseKor 6Procne7, Tereo en a'u'illa* En +oca
ale.andrina & ro)ana# bilo)ela es considerada co)o el ruiseKor & Procne co)o
la !olondrina*
:C
El caracol* En Nrecia su'e a las lantas ara rote!erse del calor# en )a&o
antes del orto (eliaco de las Pl+&ades*
1o te sientes a la so)'ra & de.a la ca)a te)rano en la
+oca de la sie!a# cuando el sol reseca la iel* Justa)ente
entonces# levant"ndote de )adru!ada# trae a casa el -ruto# ara que
ten!as 'astante sustento, ues el al'a (ace la tercera arte del
tra'a.o# el al'a ali!era la )arc(a & ali!era la -aena# el al'a# que# al
desuntar# one en ca)ino a )uc(os (o)'res & coloca el &u!o a
)uc(os 'ue&es*
Trabajos de verano
Duando el cardo -lorece & la cantora ci!arra# osada en el
"r'ol# derra)a sin cesar or de'a.o de las alas su a!udo canto# en
la estaci5n del a!otador verano# entonces son )"s ricas las ca'ras
& )e.or el vino# )"s sensuales las )u.eres & los (o)'res )"s
d+'iles# orque Sirio les a'rasa la ca'e/a & las rodillas# & su iel
est" reseca or la calina*
Entonces s$ que de'es rocurarte la so)'ra de una roca#
vino 'i'lino
:;
# un 'uen an# lec(e de las ca'ras que &a e)ie/an a
estar secas# & carne de una 'ecerra aacentada en el 'osque
todav$a no arida & de ca'ritos ri)o!+nitos* Be'e lue!o el ro.i/o
vino# sentado a la so)'ra# con el cora/5n (arto de co)ida & la
cara vuelta de -rente al 'rioso D+-iro, de una -uente ina!ota'le &
destilada que sea li)ia# vierte tres artes de a!ua & ec(a la cuarta
de vino*
:;
El ad.etivo arece indicar un tio esecial de vino 6TE`DR?TO# >?R 1C7#
ero su ori!en lantea )uc(as dudas* Ha& nu)erosos lu!ares con no)'re
arecidoE Bi'lia en Tracia# o los )ontes 'i'linos de aquella re!i5n cu&os
viKedos son -a)osos* Ta)'i+n es osi'le la re-erencia a la ciudad -enicia de
Bi'los, durante el si!lo R??? antes de Dristo los !rie!os )antuvieron intenso
co)ercio con
los -enicios*
Manda a tus criados aventar el sa!rado !rano de De)+ter cuando
or ri)era ve/ aare/ca el -or/udo Ori5n
:@
# en una era redonda &
un lu!ar aireado* Don la )edida distri'0&elo 'ien en .arras, & a
continuaci5n# una ve/ que coloques ordenada)ente todo el
ali)ento dentro de casa# roc0rate -orra.e & esti+rcol ara que
ten!an en a'undancia los 'ue&es & los )ulos* Lue!o# or -in# de.a
que los esclavos rela.en sus iernas & suelta los 'ue&es*
Te aconse.o que contrates un 'racero sin casa & 'usques
una sirvienta sin (i.os, una sirvienta que es )adre resulta )olesta*
Dr$a un erro de a-ilados dientes & no le raciones la co)ida# no sea
que al!una ve/ ro'e tu (acienda un (o)'re de los que duer)en de
d$a*
Duando Ori5n & Sirio lle!uen a la )itad del cielo & la
Aurora de rosados dedos ueda ver a Arturo
:Q
# Go( PersesH#
entonces corta & lleva a casa todos los raci)os, d+.alos al sol die/
d$as & die/ noc(es & cinco a la so)'ra, al se4to# vierte en .arras los
dones del )u& risueKo Dioniso*
Lue!o que se oculten las Pl+&ades# las H$ades & el -or/udo
Ori5n
:A
# acu+rdate de que e)ie/a la +oca de la la'ran/a* Y
Go.al" que el aKo sea roicio dentro de la tierraH
1alendario de la navega!in
:@
El orto (el$aco de este astro tiene lu!ar entre las dos 0lti)as se)anas de .unio
& la ri)era de .ulio
:Q
Arturo tiene su orto (el$aco a )ediados de setie)'re* )"s e4acta)ente*
entre el C & el 1C# cuando Sirio & Ori5n se ven or la noc(e en )itad del cielo*
:A
Se re-iere al ocaso c5s)ico de las tres estrellas* Las H$ades 6(er)anas
)itol5!icas de las Pl+&ades7 se sit0an lOV al SE* De aqu+llas & se ocultan unos
d$as desu+s* El ocaso de Ori5n sucede en la 0lti)a arte de novie)'re# el d$a
3=
Si se te desierta el deseo de la arries!ada nave!aci5n# te
advierto que cuando las Pl+&ades (u&endo del -or/udo Ori5n
cai!an al so)'r$o onto
C=
# entonces solan r"-a!as de toda clase
de vientos & entonces# acu+rdate# &a no de'es tener las naves en el
vinoso onto# sino tra'a.ar el ca)o recordando )is conse.os*
Arrastra la nave a tierra & c"l/ala con iedras or todas
artes ara que resista el e)'ate de los vientos que solan
(0)edos, & rot+!ela de las tor)entas ara que no la udra la
lluvia de %eus* Nuarda con orden en tu casa todos los aare.os en
'uenas condiciones & re)ienda las velas de la nave surcadora del
onto, cuel!a el 'ien tra'a.ado ti)5n so're el (u)o del (o!ar &
esera t0 )is)o (asta que lle!ue la +oca de la nave!aci5n*
Entonces saca al )ar la r"ida nave & dentro on la car!a
'ien disuesta# ara que de re!reso a casa o'ten!as !anancias*
As$ )i adre & ta)'i+n tu&o# !ran necio Perses# sol$a
e)'arcarse en naves necesitado del reciado sustento* Y un d$a
lle!5 aqu$ tras un lar!o via.e or el onto a'andonando la eolia
Di)e en una ne!ra nave* 1o (u$a del 'ienestar ni de la rique/a o la
dic(a# sino de la -unesta o're/a que %eus da a los (o)'res* Se
esta'leci5 cerca del Helic5n en una )$sera aldea# Ascra# )ala en
invierno# irresisti'le en verano & nunca 'uena*
Pero t0# Go( PersesH# recuerda todas las -aenas de cada
estaci5n & en esecial las concernientes a la nave!aci5n*
Reconoce el valor de una nave equeKa# ero coloca tus
-ardos en una !rande* A )a&or car!a# )a&or !anancia se aKadir" a
tu !anancia# si los vientos )antienen aartadas sus -unestas
r"-a!as*
Duando volviendo tu volu'le es$ritu (acia el co)ercio#
quieras li'rarte de las deudas & de la in!rata (a)'re# te indicar+
las )edidas del resonante )ar aunque nada entendido so& en
C=
Duenta una le&enda que Ori5n 6-or/udo !i!ante (i.o de Atlas7 se ena)or5 de
Pl+&one & sus (i.as a las que sorrendi5 en Beocia* 2stas (u&eron durante cinco
aKos (asta que %eus tuvo iedad de ellas & las trans-or)5 en estrellas* Otra
versi5n e4lica or qu+ una de las Pl+&ades es casi i)erceti'leE Ori5n
erse!u$a a una sola or lo qu+ las otras le dieron )uerte & de aqu$ que 'rille
)enos*
nave!aci5n & en naves* Pues nunca .a)"s recorr$ en una nave el
vasto onto# a no ser ara ir a Eu'ea desde culide donde una ve/
los Aqueos# eserando que se cal)ara la tor)enta# con!re!aron un
!ran e.+rcito ara diri!irse desde la sa!rada Nrecia a Tro&a la de
'ellas )u.eres* Entonces (ice &o la traves$a (acia Dalcis ara
asistir a los .ue!os del 'elicoso An-ida)ante, sus )a!n"ni)os
(i.os esta'lecieron los nu)erosos re)ios anunciados* Y entonces
te ase!uro que o'tuve la victoria con un (i)no & )e llev+ un#
tr$ode de asas, lo dediqu+ a las )usas del Helic5n# donde )e
iniciaron en el )elodioso canto
C1
*
Esa es cierta)ente )i 0nica e4eriencia en naves de
)uc(os clavos, ero aun as$# te dir+ la voluntad de %eus ortador
de la +!ida# ues las Musas )e enseKaron a cantar un (i)no
e4traordinario*
Dincuenta d$as desu+s del solsticio
C3
# cuando toca a su -in
el verano# -ati!osa estaci5n# se o-rece a los )ortales una 'uena
+oca ara nave!ar, & no (ar"s eda/os tu nave ni el )ar aca'ar"
con tus (o)'res si 'en+volo Posid5n que sacude la tierra o %eus
re& de los ?n)ortales# no quieren destruirlos, ues en ellos se
encuentra el t+r)ino .unta)ente de 'ienes & )ales* Entonces son
-avora'les las 'risas & el onto# se!uro* Sin )iedo & con-iado en
los vientos# arrastra tu r"ida nave al onto & on en ella toda la
car!a* Ares0rate lo )"s osi'le a re!resar a la atria & no eseres
el vino nuevo ni las lluvias de otoKo# ni a que se te ec(e enci)a el
)al tie)o & las te)i'les r"-a!as del 1oto que encresa el )ar
aco)aKando las a'undantes lluvias otoKales de %eus# & de.a
i)osi'le el onto*
Por ri)avera otra +oca ara nave!ar se o-rece a los
(o)'res* Duando or ri)era ve/# co)o la (uella que de.a la
corne.a al osarse# as$ vea el (o)'re las (o.as en la unta de las
C1
E4iste una le&enda acerca del encuentro en Dalcis entre Ho)ero & Hes$odo*
La -alta del no)'re de Ho)ero en este asa.e (ace di-$cil ensar que el Hes$odo
conociera al -a)oso aedo*
C3
El solsticio de verano se -i.a (acia el 1 5 3 de .ulio* As$# la -ec(a ara el
co)ien/o de la nave!aci5n -avora'le se situar$a a )ediados de a!osto*
ra)as# en ese )o)ento es transita'le el onto & +sta es la
nave!aci5n de ri)avera*
Yo no la arue'o# ues no es !rata a )i cora/5n, (a& que
co!erla en su )o)ento & di-$cil)ente se uede esquivar la
des!racia* Pero a(ora ta)'i+n los (o)'res la ractican or su -alta
de sentido co)0n, ues el dinero es la vida ara los des!raciados
)ortales* Y es terri'le )orir en )edio del olea.e*
Te reco)iendo que re-le4iones todo esto en tu cora/5n#
se!0n )is instrucciones* 1o on!as dentro de las c5ncavas naves
toda la cosec(a# sino de.a la )a&or arte & car!a la )enor, ues es
terri'le toarse con la ruina entre el olea.e del onto, & es terri'le
que or ec(ar en el carro un -ardo des)edido# ro)as *el e.e & se
ierda la car!a* Nuarda las roorciones, la )edida en todo es lo
)e.or*
1onsejos de administra!in familiar
A )adura edad ll+vate una )u.er a tu casa# cuando ni te
-alte de)asiado ara los treinta aKos ni los so'reases en e4ceso,
ese es el )atri)onio que te conviene* La )u.er de'e asar cuatro
aKos de .uventud & al quinto casarse* D"sate con una doncella#
ara que le enseKes 'uenos ("'itos* MSo're todo# c"sate con la que
vive cerca de tiO# -i."ndote )u& 'ien en todo or a)'os lados# no
sea que te cases con el (a/)erre$r de los vecinos, ues nada )e.or
le deara la suerte al (o)'re que la 'uena esosa & or el
contrario nada )"s terri'le que la )ala# sie)re e!ada a la )esa
& que# or )u& -uerte que sea su )arido# le va reque)ando sin
antorc(a & le entre!a a una ve.e/ re)atura*
MTen 'ien en cuenta la vi!ilancia de los 'ienaventurados
)ortalesO
C9
C;*
C9
Lla)ada de atenci5n a Perses ara que o'serve la .usticia de cu&a custodia se
encar!an las divinidades*
1o consideres al a)i!o i!ual que tu (er)ano, & si lo (aces#
no seas el ri)ero en causarle )al ni en en!aKarle or el !usto de
(a'lar* Si te e)ie/a +l con al!una ala'ra o-ensiva o de o'ra#
recuerda que de'es tolerarle otras dos veces, & si vuelve a la
a)istad & quiere resentarte e4cusas# ac+talas* El (o)'re ruin se
'usca un a)i!o di-erente en cada ocasi5n* 1unca tu ensa)iento
des)ienta tu cara*
aue no te lla)en ni )u& a)i!o de (u+sedes ni nada
a)i!o de (u+sedes, ta)oco a)i!o de los o'res ni 'uscaleitos
de los ricos*
1unca te atrevas a ec(ar en cara la -unesta o're/a que roe
el cora/5n de los (o)'res# re!alo de los eternos Bienaventurados*
El )e.or tesoro en los (o)'res# una len!ua arca, el )a&or
encanto# una co)edida* Si (a'las )al# ronto oir"s t0 eor
C:
*
Prohibi!iones
1o seas reacio al 'anquete de )uc(os invitados, en !ruo#
)a&or reconoci)iento & !asto )enor*
1unca al a)anecer li'es ro.i/o vino a %eus con las )anos
sin lavar
CC
# ni a los de)"s ?n)ortales, ues no te escuc(ar"n &
volviendo la cara escuir"n so're tus oraciones*
1o orines de ie vuelto (acia el sol# sino cuando se on!a#
recu+rdalo# & (acia oriente sin desnudarte, ues las noc(es son de
los Bienaventurados
C;
, ta)oco en el ca)ino ni -uera del ca)ino
C:
TEON1?S reco!e de Hes$odo este ensa)iento en ? 1CC8;E IJa)"s en tu ira
le ec(es en cara a nadie la o're/a que roe el cora/5n o la -unesta indi!enciaJ
CC
El ritual de lavarse las )anos antes de (acer una o-renda a los dioses est" 'ien
docu)entado en Ho)ero# & no es s$)'olo de uri-icaci5n )oral*
C;
1o son los dioses ol$)icos 6.a)"s asociados a la noc(e7# sino es$ritus cu&o
in-lu.o )ali!no trata de evitar el oeta alic"ndoles este no)'re de intenci5n
clara)ente aotroaica* Esta -unci5n del no)'re 6ienavent$rados se ve )e.or
en estas advertencias car!adas de sentido )"!ico & suersticioso que en otros
asa.es del oe)a*
te orines so're la )arc(a, )u& sensato es el (o)'re iadoso que
lo (ace a!ac(ado o el que se arri)a al )uro de un corral 'ien
cercado
C@
*
1o te de.es ver con los !enitales )anc(ados de se)en
dentro de tu casa .unto al (o!ar
CQ
# sino ev$talo* 1o en!endres tus
(i.os a la vuelta de un -uneral de )al a!<ero# sino al volver de un
'anquete de los ?n)ortales*
1o te orines en las -uentes, !u"rdate 'ien de ello*
1unca ases a ie el a!ua de 'ella corriente de los r$os de
-lu.o continuo antes de orar )irando a las 'ellas ondas# con tus
)anos uri-icadas en la deliciosa & transarente a!ua* El que asa
un r$o sin uri-icar sus -altas ni lavar sus )anos# a +ste le
a'orrecen los dioses & lue!o le env$an su-ri)ientos*
1o cortes en el 'anquete -estivo de los dioses lo seco de lo
verde de tus cinco ra)as
CA
# con el 'rillante (ierro*
1unca on!as la .arra del vino enci)a de la cr"tera
)ientras se 'e'e, ues trae )ala suerte
;=
*
C@
Ta)'i+n entre los ro)anos esta'a ro(i'ido desnudarse en lu!ares sa!rados
o a'iertos# or reseto al cielo lleno de dioses & es$ritus* En cuanto a (acerlo
de IieJ# al!unos autores le atri'u&en ta)'i+n cierto valor dentro de la
ro(i'ici5nE lo relacionan con la costu)'re e!icia de Ique las )u.eres orinan
de ie & los (o)'res a!ac(adosJ 6HER`DOTO* ?? 9C7# con lo que se su'ra&a el
contraste con el I(o)'re rudenteJ que (ace estas necesidades a!ac(ado*
CQ
La e4licaci5n dada or los escoliastas es que el acto con&u!al )anc(a de
i)ure/a al (o)'re &# or tanto# no de'e acercarse al (o!ar que Ies ta)'i+n
altar de los dioses & lu!ar de diarios sacri-icios & li'acionesJ* Por la )is)a
ra/5n reco!ieron los cristianos la ro(i'ici5n a trav+s de Ro)aE IEl (o)'re que
se acuesta con su esosa* no de'e entrar en la i!lesia a no ser que se (a&a
lavado con a!ua, ero ni aun lavado de'e entrarJ
CA
Las Icinco ra)asJ son los dedos & lo IsecoJ las uKas* Dortarse las uKas en
los 'anquetes de los dioses Fdicen los escoliastasF es una -alta de reseto
(acia ellos# &a que one)os en su resencia las artes )uertas 6or
consi!uiente i)uras7 de nuestro cuero*
;=
Se!0n el escolio de Plutarco orque lo articular no de'e estar or enci)a de
lo !eneral* Ta)'i+n se e4lica la suerstici5n or la creencia de que cru/ando
dos o'.etos se i)ide el li're curso de las cosas* Se cuenta que los ro)anos no
od$an cru/ar las iernas en asa)'leas 0'licas & -iestas 6entre los atenienses
era -alta de educaci5n7 & en OR?D?O (#etamorfosis ?> 3QC7 la diosa del arto
1o de.es con salientes la casa al construirla# no sea que all$
osada !ra/ne la c(illona corne.a
;1
*
1o co)as ni te laves sacando de las tina.as cu&as ri)icias
no se (a&an o-recido, ues ta)'i+n so're esto (a& un casti!o*
1o sientes en lu!ares sa!rados# ues no (acerlo es )e.or#
al niKo de doce d$as Festo vuelve a-e)inado al var5nF ni al de
doce )eses, ta)'i+n se o'tiene i!ual resultado
;3
*
aue no lave su cuero en el 'aKo de las )u.eres el var5n
;9
,
ues a su tie)o ta)'i+n so're esto (a& un la)enta'le casti!o*
1o te 'urles de los )isterios cuando asistas a (u)eantes
sacri-icios, sin duda ta)'i+n un dios se ven!a de esto*
1unca te orines en la dese)'ocadura de los r$os que
a-lu&en al )ar ni en las -uentes, !u"rdate 'ien de ello* Y no te
ensucies, ues no (acerlo es cierta)ente )e.or*
retrasa el naci)iento de H+rcules cru/ando sus iernas & 'ra/os* Se)e.ante idea
se tiene entre el vul!o de nuestros ue'losE que cru/ando los dedos se di-icultan
las necesidades -isiol5!icas de los erros*
;1
Los escoliastas roonen dos e4licacionesE aue el oeta aconse.a ter)inar
la casa antes del invierno 6cu&o co)ien/o est" reresentado or la corne.a7 o
que cuando se (a!a una casa (a& que ter)inarla or co)leto ara evitar que
nuestra ne!li!encia sea o'.eto de las cr$ticas de nuestros vecinos* Se!0n otra
lectura del ad.etivo ane"i7eston 6X Icon salientesJ7 rouesta or Proclo
(ane"rre.ion X Isin sacri-iciosJ7# la interretaci5n del te4to ser$a la si!uienteE
al (acer una casa no de'en o)itirse los sacri-icios or su -undaci5n, ues as$ se
evitar" la )ala suerte que reresenta la corne.a*
;3
El doce es n0)ero de !ran i)ortancia entre los !rie!osE En la Iliada son
doce los d$as que discuten los dioses so're el cuero de H+ctor 6>?R 917 Y de
doce d$as es la tre!ua concertada or Aquiles & Pr$a)o* Doce son ta)'i+n los
tra'a.os de H+rcules & en TE`DR?TO# ?? :*
Resecto a la identi-icaci5n de esos Ilu!ares sa!radosV# la )a&or$a de los
cr$ticos se inclina or Il"idas de las tu)'asJ# es di-$cil i)a!inar que los adres
de.aran or descuido sus niKos equeKos enci)a de las tu)'as, )"s l5!ica es
su identi-icaci5n con el altar do)+stico*
;9
La ro(i'ici5n arte de la creencia en que el (o)'re vuelve a-e)inado or
contacto con ciertas e)anaciones que salen del cuero de la )u.er* En la
Odisea > 9=1 & 99;# Wlises te)e que Dirce de'ilite su virilidad*
1on!l$sin
O'ra de este )odo & evita la terri'le reutaci5n de los
)ortales, ues la )ala reutaci5n es li!era & )u& -"cil de levantar#
ero dura de soortar# & es casi i)osi'le quit"rsela de enci)a*
1in!una reutaci5n desaarece total)ente si )uc(a !ente la corre
de 'oca en 'oca* Sin duda que ta)'i+n ella es un dios*
8os das
Ten 'uena cuenta co)o es de'ido de los d$as rocedentes
de %eus & advierte a los criados que el treinta del )es es el )e.or
ara suervisar los tra'a.os & reartir las raciones cuando las
!entes alcan/an a distin!uir su realidad*
Estos son los d$as que vienen del rovidente %eusE En
ri)er lu!ar# el $no, el !$atro & el s"timo, d$a sa!rado, ues en
+l ari5 Leto a Aolo de esada de oro*
El o!tavo & el noveno dos d$as e4celentes ara dedicarse a
las ocuaciones (u)anas*
El $nd!imo & el d$od!imo son a)'os 'uenos ara
esquilar las ove.as o se!ar el recon-ortante -ruto* El d$od!imo es
)uc(o )e.or que el $nd!imo, ues en +l (ila su tela la araKa
susendida en el aire# desu+s de )ediod$a# & es cuando la
rudente
;:
reco!e sus !ranos* En +l# que la )u.er reare el (uso
& co)ience su tarea*
En el tre!e del co)ien/o de )es !u"rdate de iniciar la
sie)'ra, en ca)'io es el )e.or ara lantar
;C
*
;:
La (or)i!a
;C
La e4licaci5n de los escoliastas (ace re-erencia a la (u)edad c"lida de la
luna que es -avora'le ara las lantas# ero no ara las se)illas que requieren
(u)edad & -r$o* El 19 es d$a de )"4i)o lenilunio*
El se7to de enmedio
;;
es )u& ne-asto ara las lantas &
'ueno ara el naci)iento de un var5n, no es roicio ara la .oven
ni ara nacer en ri)er lu!ar# ni ta)oco ara casarse*
Ta)oco el "rimer se7to es -avora'le ara el naci)iento
de una .oven# ero ara castrar los ca'rones & los re'aKos de
carneros & cercar un esta'lo ara el !anado es d$a roicio,
ta)'i+n es 'ueno ara el naci)iento de un var5nE a +ste le !ustar"
decir 'ro)as# e)'ustes# -rases lison.eras & -urtivos requie'ros*
En el o!tavo
;@
del )es castra el cerdo & el 'ue& de otente
)u!ido# & en el d$od!imo los asnos su-ridos ara el tra'a.o*
En el !ran veinte, d$a lleno de sentido# que na/ca el .ue/,
ues resultar" de )ente )u& equili'rada*
Bueno ara el naci)iento de un var5n es el d!imo & ara
una niKa el !$arto de en medio9 en +l cal)a las ove.as# los 'ue&es
de )arc(a 'asculante & cuernos retorcidos# el erro de a-ilados
dientes & los asnos su-ridos ara el tra'a.o# as"ndoles la )ano
or enci)a*
Evita en tu cora/5n MPO que los su-ri)ientos te corroan el
al)a, es un d$a esecial)ente sa!rado*
En el !$arto del )es# ll+vate a casa una esosa desu+s de
consultar las aves que sean )"s roicias ara este asunto*
Nu"rdate de los !in!os, ues son duros & terri'les* En un
5$into dicen que las Erinias atendieron al Jura)ento en su
naci)iento# al que ari5 Eris co)o a/ote ara los er.uros *
;;
Es curiosa la e4licaci5n del escolioE IEs adverso a los )atri)onios or estar
la luna co)leta)ente searada del sol* Por ello ta)'i+n los atenienses
esco!$an ara casarse los d$as r54i)os a la con.unci5n & cele'ra'an las
Teogamias entonces# &a que al rinciio se cre$a que la con.unci5n de la luna
con el sol era un )atri)onioJ
;@
Atendiendo a las roiedades del o!ho dice PLWTARDO (Teseo >>>R?7
que este d$a se dedica'a a Posid5n or tener co)o cualidades la er)anencia e
in)ovilidad de aquel dios lla)ado *El Ase!urador* & IEl que do)ina la tierraJ*
Partiendo de aqu$# dice su escolio# se considera 'ueno este d$a ara castrar esos
ani)ales orque en +l su -uria se)e.ante al terre)oto se cal)ar" al su-rir el
corte*
En el s"timo de enmedio ec(a el sa!rado !rano de
De)+ter en la era redonda con el o.o )u& 'ien a'ierto & que un
leKador te corte troncos ara el t"la)o & a'undantes )aderos de
'arcos# que sean aroiados ara las naves* En el !$arto e)ie/a a
construir las naves li!eras*
MEl n$eve de enmedio es un d$a )e.or or la tarde & el
"rimer n$eve co)leta)ente inocuo ara los mortales, ues es
'ueno ara lantar & ara que na/ca un var5n o una )u.er# &
nunca es un d$a total)ente )alo*
Pocos sa'en en ca)'io que el ter!er n$eve del )es es el
)e.or ara Me)e/ar una .arra# oner el &u!o en el escue/o a los
'ue&es# )ulos & ca'allos de rauda e/uKaO & sacar al vinoso onto
la r"ida nave de )uc(as -ilas de re)os, ocos le dan su no)'re
correcto*
En el !$atro a're una .arra, el de enmedio es d$a sa!rado
or enci)a de todos9 en ca)'io ocos sa'en que el de des"$s del
veinte es el )e.or del )es al desuntar el al'a, ero or la tarde es
eor*O
Estos d$as son de !ran utilidad ara los que (a'itan so're
la tierra, los de)"s quedan en )edio# indi-erentes# sin aortar
nada* Dada uno aconse.a uno di-erente & ocos conocen su
verdadero sentido* Wnas veces un d$a se co)orta co)o )adrastra
& otras co)o )adre*
beli/ & dic(oso el que conociendo todas estas roiedades
de los d$as tra'a.a sin o-ender a los ?n)ortales# consultando las
aves & evitando trans!resiones*