COMLNTARIOS RLALLS

LI Inca CaiciIaso de Ia Vega

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+,-+./
IROLMIO AL LLCTOR............................................................................................................................................................................................... 4
ADVLRTLNCIAS ACLRCA DL LA LLNCUA CLNLRAL DL LOS INDIOS DLL ILRU................................................................................... 5
IARTL IRIMLRA......................................................................................................................................................................................................... 8
SI HAY MUCHOS MUNDOS. TRATA DL LAS CINCO ZONAS..................................................................................................................... 8
LA DLSCRIICIN DLL ILRU............................................................................................................................................................................ 11
LL ORICLN DL LOS INCAS, RLYLS DLL ILRU.............................................................................................................................................. 12
LA IUNDACIN DLL COZCO, CIUDAD IMILRIAL.................................................................................................................................... 16
IROTLSTACIN DLL AUTOR SORL LA HISTORIA................................................................................................................................... 19
TLSTAMLNTO Y MULRTL DLL INCA MANCO CIAC.............................................................................................................................. 23
DL ALCUNAS LLYLS QUL LOS INCAS TUVILRON LN SU COILRNO................................................................................................... 26
LA DLSCRIICIN DLL TLMILO DLL SOL Y SUS CRANDLS RIQULZAS................................................................................................ 31
DLL CLAUSTRO DLL TLMILO, Y LA DL LOS AIOSLNTOS DL LA LUNA Y LSTRLLLAS, TRULNO Y RLLMIACO.................. 34
DLL IAMOSO TLMILO DL TITICACA, Y DL SUS IULAS Y ALLCORIAS.......................................................................................... 37
LA CASA DL LAS VIRCLNLS DLDICADAS AL SOL..................................................................................................................................... 4O
LOS LSTATUTOS Y L}LRCICIOS DL LA VIRCLNLS LSCOCIDAS .............................................................................................................. 42
NULVAS IROVINCIAS QUL LL INCA SU}LTA, Y UNA ACLQUIA IARA RLCAR LOS IASTOS........................................................ 45
LA IRICA Y ORNAMLNTO DL LAS CASAS RLALLS.............................................................................................................................. 49
CONTRAHACIAN DL ORO Y ILATA CUANTO HAIA IARA ADORNAR LAS CASAS RLALLS..................................................... 52
CMO LNTLRRAAN LOS RLYLS: DURAAN LAS OSLQUIAS UN ANO........................................................................................... 54
IOSTAS Y CORRLOS, Y LOS DLSIACHOS QUL LLLVAAN..................................................................................................................... 57
CONTAAN IOR HILOS Y NUDOS: HAIA CRAN IIDLLIDAD LN LOS CONTADORLS................................................................... 59
LO QUL ASLNTAAN LN SUS CULNTAS, Y CMO SL LNTLNDIAN..................................................................................................... 62
LA DLSCRIICIN DL LA IMILRIAL CIUDAD DLL COZCO...................................................................................................................... 65
CONTAAN IOR HILOS Y NUDOS: HAIA CRAN IIDLLIDAD LN LOS CONTADORLS................................................................... 71
LO QUL ASLNTAAN LN SUS CULNTAS, Y CMO SL LNTLNDIAN..................................................................................................... 74
LA DLSCRIICIN DL LA IMILRIAL CIUDAD DLL COZCO...................................................................................................................... 77
LA IORTALLZA DLL COZCO. LL CRANDOR DL SUS IILDRAS............................................................................................................... 83
TRLS MUROS DL LA CLRCA, LO MS ADMIRALL DL LA ORA.......................................................................................................... 87
TRLS TORRLONLS, LOS MALSTROS MAYORLS Y LA IILDRA CANSADA............................................................................................ 9O
DLL MAIZ, Y LO QUL LLAMAN ARROZ, Y DL OTRAS SLMILLAS .......................................................................................................... 95
DL LAS LLCUMRLS QUL SL CRIAN DLA}O DL LA TILRRA.................................................................................................................. 99
DL LAS IRUTAS DL ROLLS MAYORLS.................................................................................................................................................... 1O1
DLL ROL MULLI Y DLL IIMILNTO .......................................................................................................................................................... 1O4
DLL ROL MACULY Y DL SUS IROVLCHOS........................................................................................................................................... 1O6
DLL TRICO........................................................................................................................................................................................................... 1O9
DL LA VID, Y LL IRIMLRO QUL MLTI UVAS LN LL COZCO............................................................................................................... 111
SLCUNDA IARTL................................................................................................................................................................................................... 113
LL VALOR DL LAS COSAS COMUNLS ANTLS DL CANAR LL ILRU.................................................................................................... 113
LA SANCRILNTA ATALLA DL LAS SALINAS .......................................................................................................................................... 116
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LL MARQULS HACL RLIARTIMILNTO DLL RLINO Y IROVINCIA DL LOS CHARCAS, Y CONZALO IIZARRO VA A LA
CONQUISTA DL LA CANLLA......................................................................................................................................................................... 121
LA MULRTL DLL MARQULS DON IRANCISCO IIZARRO Y SU IORL LNTILRRO......................................................................... 125
DON DILCO DL ALMACRO SL HACL }URAR IOR COLRNADOR DLL ILRU, LNVIA SUS IROVISIONLS A DIVLRSAS
IARTLS DLL RLINO, Y LA CONTRADICCIN DLLLAS ........................................................................................................................... 128
LL AUTOR DICL CMO SL HAIA CONZALO IIZARRO CON LOS SUYOS. CULNTA LA MULRTL DL VLLA NUNLZ. LA
LLLCADA DL IRANCISCO CARVA}AL A LOS RLYLS. LL RLCIIMILNTO QUL SL LL HIZO.......................................................... 133
LOS CAIITANLS QUL }USTICIARON, Y CMO LLLVARON SUS CALZAS A DIVLRSAS IARTLS DLL RLINO......................... 136
LA VLNCANZA QUL ACUIRRL HIZO DL SU AIRLNTA, Y LAS DILICLNCIAS DLL CORRLCIDOR IOR HALRLL A LAS
MANOS, Y CMO ACUIRRL SL LSCAI..................................................................................................................................................... 139
CMO CLLLRAN INDIOS Y LSIANOLLS LA IILSTA DLL SANTISIMO SACRAMLNTO LN LL COZCO. UNA ILNDLNCIA
IARTICULAR QUL LOS INDIOS TUVILRON LN UNA IILSTA DL AQULLLAS................................................................................... 144
DL UN CASO ADMIRALL QUL ACALCI LN LL COZCO...................................................................................................................... 15O
LA L}LCUCIN DL LA SLNTLNCIA CONTRA LL IRINCIIL. LAS CONSULTAS QUL SL HACIAN IARA IROHIIRLA. LL
VISORRLY NO QUISO OIRLAS. LL ULN NIMO CON QUL LL INCA RLCII LA MULRTL........................................................ 152
4

012/3+2 4" "/.521

Aunque ha halido espaoIes cuiiosos que han esciilo Ias
ieplIicas deI Nuevo Mundo, cono Ia de Mexico y Ia deI Iei, y Ia
de olios ieinos de aqueIIa genliIidad, no ha sido con Ia ieIacin
enleia que de eIIos se pudieia dai, que Io he nolado
pailicuIainenle en Ias cosas que deI Iei he vislo esciilas, de Ias
cuaIes, cono naluiaI de Ia ciudad deI Cozco, que fue olia Rona en
aqueI inpeiio, lengo ns Iaiga y cIaia nolicia que Ia que hasla
ahoia Ios esciiloies han dado. Veidad es que locan nuchas cosas de
Ias nuy giandes que aqueIIa ieplIica luvo: peio escilenIas lan
coilanenle, que aun Ias nuy noloiias paia n (de Ia naneia que Ias
dicen) Ias enliendo naI. Ioi Io cuaI, foizado deI anoi naluiaI de
paliia, ne ofiec aI lialajo de esciilii eslos Conenlaiios, donde
cIaia y dislinlivanenle se vein Ias cosas que en aqueIIa ieplIica
hala anles de Ios espaoIes, as en Ios iilos de su vana ieIigin,
cono en eI golieino que en paz y en gueiia sus ieyes luvieion, y
lodo Io dens que de aqueIIos indios se puede decii, desde Io ns
nfino deI ejeicicio de Ios vasaIIos, hasla Io ns aIlo de Ia coiona
ieaI. Lsciilinos soIanenle deI inpeiio de Ios Incas, sin enliai en
olias nonaiquas, poique no lengo Ia nolicia de eIIas que de esla.
Ln eI discuiso de Ia hisloiia pioleslanos Ia veidad de eIIa, y que no
diienos cosa giande, que no sea auloiizndoIa con Ios nisnos
hisloiiadoies espaoIes que Ia locaion en paile o en lodo: que ni
inlencin no es conliadeciiIes, sino seiviiIes de conenlo y gIosa, y
de inleipiele en nuchos vocalIos indios que cono exlianjeios en
aqueIIa Iengua inleipielaion fueia de Ia piopiedad de eIIa, segn
que Iaiganenle se vei en eI discuiso de Ia Hisloiia, Ia cuaI ofiezco
a Ia piedad deI que Ia Ieyeie, no con pielensin de olio inleies ns
que de seivii a Ia ieplIica ciisliana, paia que se den giacias a
Nueslio Seoi }esuciislo y a Ia Viigen Maia su Madie, poi cuyos
neiilos e inleicesin se dign Ia Lleina Majeslad de sacai deI
5
alisno de Ia idoIalia lanlas y lan giandes naciones, y ieduciiIas aI
gienio de su IgIesia calIica ionana, Madie y Seoia nueslia.
Lspeio que se iecilii con Ia nisna inlencin que yo Ie ofiezco,
poique es Ia coiiespondencia que ni voIunlad neiece, aunque Ia
olia no Ia neiezca. Olios dos Iilios se quedan esciiliendo de Ios
sucesos que enlie Ios espaoIes en aqueIIa lieiia pasaion, hasla eI
ao de 156O que yo saI de eIIa: deseanos veiIos ya acalados, paia
hacei de eIIos Ia nisna ofienda que de eslos. Nueslio Seoi, elc.

4-6/15/,.+47 4./1.4 -/ "4 "/,894 8/,/14" -/
"27 +,-+27 -/" 0/1:

Iaia que se enlienda nejoi Io que, (con) eI favoi divino,
hulieianos de esciilii en esla Hisloiia (poique en eIIa henos de
decii nuchos nonlies de Ia Iengua geneiaI de Ios indios deI Iei)
sei lien dai aIgunas adveilencias aceica de eIIa. La piineia sea
que liene lies naneias diveisas paia pionunciai aIgunas sIalas,
nuy difeienles de cono Ia pionunciala Ia Iengua espaoIa, en Ias
cuaIes pionunciaciones consislen Ias difeienles significaciones de
un nisno vocalIo: que unas sIalas se pionuncias en Ios Ialios,
olias en eI paIadai, olias en eI inleiioi de Ia gaiganla, cono
adeIanle daienos Ios ejenpIos donde se ofiecieien. Iaia acenluai
Ias dicciones, se advieile que lienen sus acenlos casi sienpie en Ia
sIala penIlina, y pocas veces en Ia anlepenIlina, y nunca jans
en Ia Ilina, eslo es, conliadiciendo a Ios que dicen que Ias
dicciones lilaias se han de acenluai en Ia Ilina, Io que dicen poi
no salei eI Ienguaje. Tanlien es de adveilii que en aqueIIa Iengua
geneiaI de Cozco (de quien es ni inlencin halIai, y no de Ias
pailicuIaiidades de cada piovincia, que son innuneialIes) faIla Ias
Ielias siguienles: l, d, f, g, j, I senciIIa, que no Ia hay, sino II
dupIicada, y aI conliaiio no hay pionunciacin de ii dupIicada en
piincipio de paile, ni en nedio de Ia diccin, sino que sienpie se ha
de pionunciai senciIIa. Tanpoco hay x, de naneia que deI lodo
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faIlan seis Ielias deI a, l, c, espaoI o casleIIano, y podienos decii
que faIlan ocho con Ia I senciIIa y con Ia ii dupIicada: Ios espaoIes
aaden eslas Ielias en peijuicio y coiiupcin deI Ienguaje, y cono
Ios indios no Ias lienen, connnenle pionuncian naI Ias dicciones
espaoIas que Ias lienen. Iaia alajai esla coiiupcin ne sea Icilo,
pues soy indio, que en esla Hisloiia yo esciila cono indio, con Ias
nisnas Ielias que aqueIIas laIes dicciones se delen esciilii, y no se
Ies haga de naI a Ios que Ias Ieyeion vei Ia novedad piesenle en
conlia deI naI uso inlioducido, que anles dele dai guslo Ieei
aqueIIos nonlies en su piopiedad y puieza, y poique ne conviene
aIegiai nuchas cosas de Ias que dicen Ios hisloiiadoies espaoIes
paia conpiolai Ias que yo fueie diciendo, y poique Ias he de sacai
a Ia Ielia con su coiiupcin cono eIIos Ias esciilen: quieio adveilii
que no paiezca que ne conliadigo esciiliendo Ias Ielias (que he
dicho) que no liene aqueI Ienguaje, que no Io hago sino poi sacai
fieInenle Io que eI espaoI esciile. Tanlien se dele adveilii que
no hay nneio pIuiaI en esle geneiaI Ienguaje, aunque hay
pailcuIas que significan pIuiaIidad. Sivense deI singuIai en anlos
nneios. Si aIgn nonlie indio pusieie yo en pIuiaI, sei poi Ia
coiiupcin espaoIa, o poi eI luen adjelivai de Ias dicciones, que
sonaian naI si esciiliesenos Ias dicciones indias en singuIai, y Ios
adjelivos o ieIalivos casleIIanos en pIuiaI. Olias nuchas cosas liene
aqueIIa Iengua, difeienlsinas de Ia casleIIana, ilaIiana y Ialina, Ias
cuaIes nolain Ios neslizos y ciioIIos cuiiosos, pues son Ias de su
Ienguaje, que yo hailo hago en enseaiIes con eI dedo desde Lspaa
Ios piincipios de su Iengua, paia que Ia suslenlen en su puieza, que
cieilo es Islina que se pieida o se coiionpa, siendo una Iengua lan
gaIana, en Ia cuaI han lialajado nucho Ios padies de Ia Sanla
Conpaa de }ess (cono Ias dens ieIigiones) paia saleiIa lien
halIai, y con su luen ejenpIo (que es Io que ns inpoila) han
apiovechado nucho en Ia docliina de Ios indios. Tanlien se
advieile que esle nonlie vecino se enlenda en eI Iei poi Ios
espaoIes que lenan iepailinienlo de indios, y en esle senlido Io
pondienos sienpie que se ofiezca. Asinisno es de adveilii que en
nis lienpos, que fueion hasla eI ao de niI quinienlos y sesenla, ni
7
veinle aos despues, no hulo en ni lieiia noneda Ialiada: en Iugai
de eIIa se enlendan Ios espaoIes en eI conpiai y vendei pesando
Ia pIala y eI oio poi naicos y onzas: y cono en Lspaa dicen
ducados, decan en eI Iei pesos o casleIIanos: cada peso de pIala o
de oio, ieducido a luena Iey, vaIa cualiocienlos cincuenla
naiaveds. De naneia que ieducidos Ios pesos a ducados de
CasliIIa, cada cinco pesos son seis ducados. Decinos eslo, paia que
no cause confusin aI conlai en Ia Hisloiia poi pesos y ducados. De
Ia canlidad deI peso de Ia pIala aI peso deI oio, hala nucha
difeiencia, cono en Lspaa Ia hay, ns eI vaIoi lodo eia uno. AI
liocai eI oio poi pIala, dalan su inleies de lanlo poi cienlo.
Tanlien aII hala inleies aI liocai de Ia pIala ensayada poi Ia pIala
que IIanan coiiienle, que eia Ia poi ensayai.
Lsle nonlie de gaIpn no es eI de Ia Iengua geneiaI deI
Iei, dele de sei de Ias isIas de aiIovenlo: Ios espaoIes Io han
inlioducido en su Ienguaje con olios nuchos que se nolain en Ia
Hisloiia. Quieie decii saIa giande. Los ieyes Incas Ias luvieion lan
giandes, que seivan de pIaza paia hacei sus fieslas en eIIa, cuando
eI lienpo eia IIuvioso y no dala Iugai a que se hiciesen en Ias
pIazas, y lasle eslo de adveilencias.
8

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Haliendo de lialai deI Nuevo Mundo, o de Ia nejoi y ns
piincipaI paile suya, que son Ios ieinos y piovincias deI inpeiio
IIanado Iei, de cuyas anliguaIIas y oiigen de su ieyes
pielendenos esciilii, paiece que fueia juslo, confoine a Ia conn
coslunlie de Ios esciiloies, lialai aqu aI piincipio si eI nundo es
uno soIo, o si hay nuchos nundos, si es IIano o iedondo, y si
lanlien Io es eI cieIo iedondo o IIano. Si es halilalIe loda Ia lieiia o
no, ns de Ias Zonas lenpIadas: si hay paso de Ia una lenpIada a Ia
olia, si hay anlpodas y cuIes son, de Ias cuaIes y olias cosas
senejanles Ios anliguos fiIsofos nuy Iaiga y cuiiosanenle
lialaion, y Ios nodeinos no dejan de pIalicai y esciilii, siguiendo
cada cuaI Ia opinin que ns Ie agiada. Mas poique no es aquesle
ni piincipaI inlenlo, ni Ias fueizas de un indio pueden piesunii
lanlo, y lanlien poique Ia expeiiencia, despues que se desculii Io
que IIanan Nuevo Mundo, nos ha desengaado de Ia nayoi paile
de eslas dudas, pasaienos lievenenle poi eIIas poi ii a olia paile,
a cuyos leininos finaIes leno no IIegai, nas, confiado en Ia infinila
niseiicoidia, digo que a Io nejoi se podi afiinai que no hay ns
que un nundo, y aunque IIananos Mundo Viejo y Mundo Nuevo
es poi haleise desculieilo esle nuevanenle paia nosolios, y no
poique sean dos, sino lodo uno. Y a Ios que lodava inaginaien que
hay nuchos nundos, no hay paia que iespondeiIes, sino que se
eslen en sus heielicas inaginaciones hasla que eI infieino Ies
desengae deIIas. Y a Ios que dudan, si hay aIguno que Io dude, si
es IIano o iedondo, se podi salisfacei con eI leslinonio de Ios que
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han dado vueIla a lodo eI, o a Ia nayoi paile, cono Ios de Ia Nao
Vicloiia, y olios que despues ac Ie han iodeado. Y a Io deI cieIo, si
lanlien es IIano o iedondo, se podi iespondei con Ias paIalias deI
ieaI piofela: !"#$%&$%' )*$+,- '.),# /$++$-, en Ias cuaIes no quiso
nosliai Ia foina y hechuia de Ia olia, dando Ia una poi ejenpIo de
Ia olia, diciendo: que exlendiese eI cieIo as cono Ia pieI, eslo es,
culiiendo con eI cieIo esle gian cueipo de Ios cualio eIenenlos en
iedondo, as cono culiisle con Ia pieI en iedondo eI cueipo deI
aninaI: no soIanenle Io piincipaI deI, nas que afiinan que de Ias
cinco pailes deI nundo que IIanan Zona no son halilalIes ns de
Ias dos lenpIadas, y que Ia deI nedio, poi su excesivo caIoi, y Ias
dos de Ios calos, poi eI denasiado fio son inhalilalIes, y que de Ia
una Zona halilalIe no se puede pasai a Ia olia halilalIe, poi eI
caIoi denasiado que hay en nedio, puedo afiinai, dens de Io que
lodos salen, que yo nac en Ia Tiiida Zona, que es en eI Cozco, y
ne ciie en eIIa hasla Ios veinle aos, y he eslado en Ia olia Zona
TenpIada, de Ia olia paile deI Tipico de Capiicoinio, a Ia paile deI
Sui, en Ios Ilinos leininos de Ios Chaicas, que son Ios Chichas, y
paia venii a eslolia lenpIada de Ia paile deI Noile, donde esciilo
eslo, pase poi Ia Tiiida Zona y Ia aliavese loda, y esluve lies das
naluiaIes delajo de Ia Inea equinocciaI, donde dicen que pasa
peipendicuIainenle, que es en eI calo de Iasau, poi lodo Io cuaI
digo que es halilalIe Ia Tiiida lanlien cono Ias lenpIadas. De Ias
Zonas fias quisieia podei decii, poi visla de ojos, cono de Ias olias
lies: ienlone a Ios que salen deIIas ns que yo. A Io que dicen
que poi su nucha fiiaIdad son inhalilalIes, osaie decii con Ios que
lienen Io conliaiio que lanlien son halilalIes cono Ias dens,
poique en luena consideiacin no es de inaginai, cuanlo ns de
cieei, que pailes lan giandes deI nundo Ias hiciese Dios inliIes,
haliendoIo ciiado lodo paia que Io halilasen Ios honlies, y que se
engaan Ios anliguos en Io que dicen de Ias Zonas fias, lanlien
cono se engaaion en Io que dijeion de Ia Tiiida, que eia
inhalilalIe poi su nucho caIoi. Anles se dele cieei que eI Seoi,
cono padie salio y podeioso, y Ia naluiaIeza cono nadie
univeisaI y piadosa, huliesen ienediado Ios inconvenienles de Ia
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fiiaIdad con lenpIanza de caIoi, cono ienediaion eI denasiado
caIoi de Ia Tiiida Zona con lanlas nieves, fuenles, ios y Iagos
cono en eI Iei se haIIan, que Ia hacen lenpIada de lanla vaiiedad
de lenpIes, unas que decIinan a caIoi, y a ns caIoi, hasla IIegai a
iegiones lan lajas, y poi ende lan caIienles, que poi su nucho son
casi inhalilalIes, cono dijeion Ios anliguos deIIa. Olias iegiones
que decIinan a fio, y ns fio, hasla sulii a pailes lan aIlas, que
lanlien IIegan a sei inhalilalIes, poi Ia nucha fiiaIdad de Ia nieve
peipelua que solie s lienen, en conlia de Io que de esla Tiiida
Zona Ios fiIsofos dijeion, que no inaginaion jans que en eIIa
pudiese halei nieve, haliendoIa peipelua delajo de Ia nisna Inea
equinocciaI, sin nenguai jans, ni nucho, ni poco, a Io nenos en Ia
CoidiIIeia giande, si no es en Ias faIdas o pueilos deIIa. Y es de
salei que en Ia Tiiida Zona, en Io que deIIa aIcanza eI Iei, no
consisle eI caIoi ni eI fio en dislancia de iegiones, ni en eslai ns
Iejos ni ns ceica de Ia equinocciaI, sino en eslai ns aIlo o ns
lajo en una nisna iegin, y en nuy poca dislancia de lieiia, cono
adeIanle se dii ns Iaigo. Digo, pues, que a esla senejanza se
puede cieei que lanlien Ias zonas fias esln lenpIadas y esln
halilalIes, cono Io dicen nuchos giaves auloies, aunque no poi
visla visla y expeiiencia, peio lasla haleiIo dado a enlendei
asinisno Dios cuando cii aI honlie y Ie dijo: "Cieced y
nuIlipIicad, y henchid Ia lieiia y sojuzgadIa": poi donde se ve que
es halilalIe, poique si no Io fueia, ni se podia sojuzgai, ni IIenai de
halilaciones. Yo espeio en su onnipolencia que a su lienpo
desculiii eslos secielos (cono desculii eI Nuevo Mundo) paia
nayoi confusin y afienla de Ios alievidos que con sus fiIosofas
naluiaIes y enlendinienlos hunanos quieien lasai Ia polencia y
saliduia de Dios, que no pueda hacei sus olias ns de cono eIIos
Ias inaginan, haliendo lanla dispaiidad de un salei aI olio cuanla
hay de Ios finilo a Io infinilo, elc.
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.40;59"2 ++
"4 -/7.1+0.+@, -/" 0/1:

Los cualio leininos que eI inpeiio de Ios Incas lena cuando
Ios espaoIes enliaion en eI son Ios siguienles: aI Noile IIegala
hasla eI io Ancasnayu, que coiie enlie Ios confines de Quilu y
Iaslu, quieie decii en Ia Iengua geneiaI deI Iei, io azuI, esl
delajo de Ia Inea equinocciaI, casi peipendicuIainenle. AI
nedioda lena poi eI leinino aI io IIanado MauIIi, que coiie Lesle
huesle, pasando eI ieino de ChiIi, anles de IIegai a Ios Aiaucos, eI
cuaI esl ns de cuaienla giados de Ia equinocciaI aI Sui. Lnlie
eslos dos ios ponen pocas nenos de niI liescienlas cincuenla
Ieguas de Iaigo poi lieiia, desde eI io Ancasnayu hasla Ios
Chichas, que es Ia Ilina piovincia de Ios Chaicas, Noile y Sui, y Io
que IIanan ieino de ChiIe conliene ceica de quinienlas cincuenla
Ieguas, lanlien Noile Sui, conlando desde Io Ilino de Ia
piovincia de Ios Chichas hasla eI io MauIIi.
AI Levanle liene poi leinino aqueIIa nunca jans pisada de
honlies, ni de nieves, que coiie desde Sanla Maila hasla eI
esliecho de MagaIIanes, que Ios indios IIanan Rilisuyu, que es
landa de nieve. AI Ionienle confina con Ia nai deI Sui, que coiie
poi loda su cosla de Iaigo a Iaigo. Lnpieza eI leinino deI inpeiio
poi Ia cosla, desde eI calo de Iasau, poi do pasa Ia Inea
equinocciaI, hasla eI dicho io MauIIi, que lanlien enlia en eI nai
deI Sui. DeI Levanle aI Ionienle es angoslo lodo aqueI ieino. Ioi Io
ns ancho, que es aliavesando desde Ia piovincia Muyupanpa, poi
Ios Chachapuyas, hasla Ia ciudad de TiujiIIo, que esl a Ia cosla de
Ia nai, liene cienlo y veinle Ieguas de ancho, y poi Io ns angoslo,
que es desde eI pueilo de Aiica a Ia piovincia IIanada LIaiicosa,
liene selenla Ieguas de ancho. Lslos son Ios cualio leininos de Io
que seoieaion Ios ieyes Incas, cuya hisloiia pielendenos esciilii,
nedianle eI favoi divino.
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/" 21+8/, -/ "27 +,.47A 1/=/7 -/" 0/1:

Viviendo o nuiiendo aqueIIas genles de Ia naneia que
henos vislo, peinili Dios nueslio Seoi que deIIos nisnos saIiese
un Iuceio de aIla, que en aqueIIas escuisinas linielIas Ies diese
aIguna nolicia de Ia Iey naluiaI, y de Ia uilanidad y iespelos que
Ios honlie delan leneise unos a olios, y que Ios descendienles de
aqueI, piocediendo de lien en nejoi, cuIlivasen aqueIIas fieias y Ias
conviiliesen en honlie, haciendoIes capaces de iazn y de
cuaIquieia luena docliina, paia que cuando ese nisno Dios, soI de
juslicia, luviese poi lien de enviai Ia Iuz de sus divinos iayos a
aqueIIos idIalias, Ios haIIase no lan saIvajes, sino ns dciIes paia
iecilii Ia fe calIica, y Ia enseanza y docliina de nueslia Sanla
Madie IgIesia Ronana, cono despues ac Ia han iecilido, segn se
vei Io uno y Io olio en eI discuiso desla hisloiia. Que poi
expeiiencia nuy cIaia se ha nolado cundo ns pionlos y giIes
eslalan paia iecilii eI LvangeIio Ios indios que Ios ieyes Incas
sujelaion, goleinaion y enseaion, que no Ias dens naciones
conaicanas, donde an no hala IIegado Ia enseanza de Ios Incas,
nuchas de Ias cuaIes se esln hoy lan lilaias y liulas cono anles
se eslalan, con halei selenla y un aos que Ios espaoIes enliaion
en eI Iei. Y pues eslanos a Ia pueila desle gian Ialeiinlo, sei
lien pasenos adeIanle a dai nolicias de Io que en eI hala.
Despues de halei dado nuchas liazas, y lonado nuchos
caninos paia enliai a dai cuenla deI oiigen y piincipio de Ios Incas,
ieyes naluiaIes que fueion deI Iei, ne paieci que Ia nejoi liaza y
eI canino ns fciI y IIano eia conlai Io que en nis nieces o
nuchas veces a ni nadie y a sus heinanos y los, y a olios sus
nayoies, aceica desle oiigen y piincipio, poique lodo Io que poi
olias vas se dice deI viene a ieduciise en Io nisno que nosolios
diienos, y sei nejoi que se sepa poi Ias piopias paIalias que Ios
Incas Io cuenlan, que no poi Ia de olios auloies exliaos. Ls as que
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iesidiendo ni nadie en eI Cozco, su paliia, venan a visilaiIa casi
cada senana Ios pocos paiienles y paiienlas que de Ias ciueIdades y
liianas de AlahuaIIpa (cono en su vida conlaienos) escapaion, en
Ias cuaIes visilas, sienpie sus ns oidinaiias pIlicas eian lialai eI
oiigen de sus ieyes, de Ia najeslad deIIos, de Ia giandeza de su
inpeiio, de sus conquislas y hazaas, deI golieino que en paz y en
gueiia lenan, de Ias Ieyes que lan en piovecho y favoi de sus
vasaIIos oidenalan. Ln suna, no dejalan cosa de Ias pispeias que
enlie eIIos huliese acaecido que no Ia liujesen a cuenla.
De Ias giandezas y piospeiidades pasadas venan a Ias cosas
piesenles: IIoialan sus ieyes nueilos, enajenado su inpeiio y
acalada su ieplIica, elc. Lslas y olias senejanles pIlicas lenan
Ios Incas y IaIIas en sus visilas, y con Ia nenoiia deI lien peidido,
sienpie acalalan su conseivacin en Igiinas y IIanlo, diciendo:
liocsenos eI ieinai en vasaIIaje, elc. Ln esla pIlicas, yo cono
nuchacho enliala y saIa nuchas veces donde eIIos eslalan, y ne
hoIgala de Ias oi, cono hueIgan Ios laIes de oi fluIas. Iasando,
pues, das, neses y aos, siendo ya yo de diez y seis o diez y siele
aos, acaeci que eslando nis paiienles un da en esla su
conveisacin, halIando de sus ieyes y anliguaIIas, aI ns anciano
deIIos, que eia eI que ne dala cuenla deIIas, Ie dije: "Inca, lo, pues
no hay esciiluia enlie vosolios, que es Ia que guaida Ia nenoiia de
Ias cosas pasadas, que nolicias leneis deI oiigen y piincipio de
nueslios ieyes` Ioique aII Ios espaoIes, y Ias olias naciones sus
conaicanas, cono lienen hisloiias divinas y hunanas, salen poi
eIIas cundo enpezaion a ieinai sus ieyes y Ios ajenos, y eI liocaise
unos inpeiios en olios, hasla salei cunlos niI aos ha que Dios
cii eI cieIo y Ia lieiia, que lodo eslo y nucho ns salen poi sus
Iilios. Lnpeio vosolios, que caieceis deIIos, que nenoiia leneis
de vueslias anliguaIIas` Quien fue eI piineio de nueslios Incas`
Cno se IIan` Que oiigen luvo su Iinaje` De que naneia
enpez a ieinai` Con que genle y ainas conquisl esle gian
inpeiio` Que oiigen luvieion nueslias hazaas`".
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LI Inca, cono que hoIgndose de halei odo Ias piegunlas,
poi eI guslo que iecila de dai cuenla deIIas, se voIvi a n (que ya
olias nuchas veces Ie hala odo, nas ninguna con Ia alencin que
enlonces), y ne dijo: "Soliino, yo le Ias diie de nuy luena gana, a li
le conviene oiIas y guaidaiIas en eI coiazn (es fiasi deIIos poi
decii en Ia nenoiia). Salis que en Ios sigIos anliguos loda esla
iegin de lieiia que ves eian unos giandes nonles y lieaIes, y Ias
genles en aqueIIos lienpos vivan cono fieias y aninaIes liulos,
sin ieIigin, ni poIica, sin puelIo ni casa, sin cuIlivai ni senliai Ia
lieiia, sin veslii ni culiii sus caines, poique no salan Ialiai
aIgodn ni Iana paia hacei de veslii. Vivan de dos en dos, y de lies
en lies, cono aceilalan a junlaise en Ias cuevas y iesquicios de
peas y caveinas de Ia lieiia, conan cono leslias yeilas deI
canpo y iaces de iloIes, y Ia fiula incuIla que eIIos dalan de
suyo, y caine hunana. Culian sus caines con hojas y coilezas de
iloIes, y pieIes de aninaIes, olios andalan en cueios. Ln suna,
vivan cono venados y saIvajinas, y aun en Ias nujeies se halan
cono Ios liulos, poique no supieion leneiIas piopias y conocidas".
Advieilase, poi "que no enfade eI iepelii lanlas veces esla
paIalias", Nueslio Iadie eI SoI, que eia Ienguaje de Ios incas, y
naneia de veneiacin y acalanienlo deciiIas sienpie que
nonlialan aI SoI, poique se piecialan descendei de eI, y aI que no
eia Inca, no Ie eia Icilo lonaiIas en Ia loca, que fueia lIasfenia y Io
apedieaian. Dijo eI Inca: "Nueslio Iadie eI SoI, viendo Ios honlies
laIes, cono le he dicho, se apiad, y hulo Islina deIIos, y envi deI
cieIo a Ia lieiia un hijo y una hija de Ios suyos paia que Ios
docliinasen en eI conocinienlo de Nueslio Iadie eI SoI, paia que Io
adoiasen y luviesen poi su dios, y paia que Ies diesen pieceplos y
Ieyes en que viviesen cono honlies en iazn y uilanidad, paia
que halilasen en casas y puelIos polIados, supiesen Ialiai Ias
lieiias, cuIlivai Ias pIanlas y nieses, ciiai Ios ganados y gozai
deIIos y de Ios fiulos de Ia lieiia, cono honlies iacionaIes, y no
cono leslias. Con esla oiden y nandalo puso Nueslio Iadie eI SoI
eslos dos hijos suyos en Ia Iaguna Tilicaca, que esl a ochenla
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Ieguas de aqu, y Ies dijo que fuesen poi do quisiesen, doquieia que
paiasen a conei o a doinii, piocuiasen hincai en eI sueIo una
laiiIIa de oio, de nedia vaia en Iaigo y dos dedos en giueso, que
Ies dio paia seaI y nueslias que donde aqueIIa laiia se Ies
hundiese, con sIo un goIpe que con eIIa diesen en lieiia, aII
quedaia eI SoI Nueslio Iadie que paiasen y hiciesen su asienlo y
coile. A Io Ilino Ies dijo: "Cuando hayis ieducido esas genles a
nueslio seivicio, Ios nanlendieis en iazn y juslicia, con piedad,
cIenencia y nansedunlie, haciendo en lodo oficio de padie
piadoso paia con sus hijos lieinos y anados, a inilacin y
senejanza na, que a lodo eI nundo hago lien, que Ies doy ni Iuz
y cIaiidad paia que vean y hagan sus haciendas, y Ies caIienlo
cuando han fio, y cio sus paslos y senenleias, hago fiuclificai sus
iloIes, y nuIlipIico sus ganados, IIuevo y seieno a sus lienpos, y
lengo cuidado de dai una vueIla cada da aI nundo poi vei Ias
necesidades que en Ia lieiia se ofiecen, paia Ias pioveei y socoiiei,
cono suslenladoi y lienechoi de Ias genles, quieio que vosolios
inileis esle ejenpIo cono hijos nos, enviados a Ia lieiia sIo paia
Ia docliina y leneficio de esos honlies, que viven cono leslias. Y
desde Iuego os consliluyo y nonlio poi ieyes y seoies de lodas
Ias genles que as docliiniedes con vueslias luenas iazones, olias
y golieino." Haliendo decIaiado su voIunlad Nueslio Iadie eI SoI
a sus dos hijos, Ios despidi de s. LIIos saIieion de Tilicaca, y
caninaion aI Seplenliin, y poi lodo eI canino, doquieia que
paialan, lenlalan hincai Ia laiia de oio, y nunca se Ies hundi. As
enliaion en una venla o doiniloiio pequeo, que esl siele u ocho
Ieguas aI Medioda desla ciudad, que hoy IIanan Iacaiec Tanpu,
que quieie decii venla, o doinida, que ananece. IsoIe esle
nonlie eI Inca poique saIi de aqueIIa doinida aI lienpo que
ananeca. Ls uno de Ios puelIos que esle pincipe nand polIai
despues, y sus noiadoies se jaclan hoy giandenenle deI nonlie,
poique Io inpuso nueslio Inca, de aII IIegaion eI y su nujei,
nueslia ieina, a esle vaIIe de Cozco, que enlonces lodo eI eslala
hecho nonlaa liava.
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"4 B9,-4.+@, -/" .2?.2A .+9-4- +30/1+4"

La piineia paiada que en esle vaIIe hicieion -dijo eI Inca- fue
en eI ceiio IIanado Huanacauli, aI Medioda desla ciudad. AII
piocui hincai en lieiia Ia laiia de oio, Ia cuaI con nucha faciIidad
se Ies hundi aI piinei goIpe que dieion con eIIa, que no Ia vieion
ns. Lnlonces dijo nueslio Inca a su heinana y nujei: "Ln esle
vaIIe nanda Nueslio Iadie eI SoI que paienos y haganos nueslio
asienlo y noiada, paia cunpIii su voIunlad. Ioi lanlo, ieina y
heinana, conviene que cada uno poi su paile vanos a convocai y
aliaei esla genle, paia Ios docliinai y hacei eI lien que Nueslio
Iadie eI SoI nos nanda." DeI ceiio Huanacauli saIieion nueslios
piineios ieyes cada uno poi su paile a convocai Ias genles, y poi
aqueI Iugai eI piineio de que lenenos nolicia que huliesen hoIIado
con sus pies y poi halei saIido de aII a lien hacei a Ios honlies,
lenanos hecho en eI, cono es noloiio, un lenpIo paia adoiai a
Nueslio Iadie eI SoI, en nenoiia desla neiced y leneficio que hizo
aI nundo. LI pincipe fue aI Seplenliin, y Ia piincesa aI Medioda,
a lodos Ios honlies y nujeies que haIIalan poi aqueIIos lieaIes
Ies halIalan y decan cno su padie eI SoI Ies hala enviado deI
cieIo paia que fuesen naeslios y lienhechoies de Ios noiadoies de
loda aqueIIa lieiia, sacndoIes de Ia vida feiina que lenan, y
noslindoIes a vivii cono honlies, y que en cunpIinienlo de Io
que eI SoI su padie Ies hala nandado, ilan a Ios convocai y sacai
de aqueIIos nonles y naIezas, y ieduciiIos a noiai en puelIos
polIados, y a daiIes paia conei nanjaies de honlies, y no de
leslias. Lslas cosas y olias senejanles dijeion nueslios ieyes a Ios
piineios saIvajes que poi eslas lieiias y nonles haIIaion, Ios cuaIes,
viendo aqueIIas dos peisonas veslidas y adoinadas con Ios
oinanenlos que Nueslio Iadie eI SoI Ies hala dado (hlilo nuy
difeienle deI que eIIos liaan), y Ias oiejas hoiadadas, y lan alieilas
cono sus descendienles Ias liaenos, y que en sus paIalias y ioslio
noslialan sei hijos deI SoI, y que venan a Ios honlies paia daiIes
17
puelIos en que viviesen, y nanleninienlos que coniesen,
naiaviIIados poi una paile de Io que vean, y poi olia aficionados
de Ias pionesas que Ies hacan, Ies dieion enleio ciedilo a lodo Io
que Ies dijeion, y Ios adoiaion y ieveienciaion cono a hijos deI SoI,
y oledecieion cono a ieyes, y convocndose Ios nisnos saIvajes
unos a olios, y iefiiiendo Ias naiaviIIas que halan vislo y odo, se
junlaion en gian nneio honlies y nujeies, saIieion con nueslios
ieyes paia Ios seguii donde eIIos quisiesen IIevaiIos.
Nueslios pincipes, viendo Ia nucha genle que se Ies
aIIegala, dieion oiden que unos se ocupasen en pioveei de su
conida canpeslie paia lodos, poique Ia hanlie no Ios voIviese a
deiianai poi Ios nonles, nand que olios lialajasen en hacei
chozas y casas, dando eI Inca Ia liaza cno Ias halan de hacei. De
esla naneia se piincipi a polIai nueslia inpeiiaI ciudad, dividida
en dos nedios que IIanaion Hanan Cozco, que, cono sales, quieie
decii Cozco eI aIlo, y Huiin Cozco, que es Cozco eI lajo. Los que
aliajo eI iey quiso que polIasen a Hanan Cozco, y poi eslo Ie
IIanaion eI aIlo, y Ios que convoc Ia ieina, que polIasen a Huiin
Cozco, y poi eso Ie IIanaion eI lajo. Lsla divisin de ciudad no fue
paia que Ios de Ia una nilad avenlajasen a Ios de Ia olia nilad en
exenciones y pieeninencias, sino que lodos fuesen iguaIes cono
heinanos, hijos de un padie y de una nadie. SIo quiso eI Inca que
huliese esla divisin de puelIo y difeiencia de nonlies aIlo y lajo,
paia que quedase peipelua nenoiia de que a Ios unos hala
convocado eI iey, y a Ios olios Ia ieina, y nand que enlie eIIos
huliese soIa una difeiencia y ieconocinienlo de supeiioiidad: que
Ios deI Cozco aIlo fuesen iespelados y lenidos cono piinogenilos
heinanos nayoies, y Ios deI lajo fuesen cono hijos segundos, y en
suna, fuesen cono eI liazo deiecho y eI izquieido en cuaIquieia
pieeninencia de Iugai y oficio, poi halei sido Ios deI aIlo aliados
poi eI vain, y Ios deI lajo poi Ia henlia. A senejanza desde hulo
despues esla nisna divisin en lodos Ios puelIos giandes o chicos
de nueslio inpeiio, que Ios dividieion poi laiiios o poi Iinajes,
18
diciendo HananayIIu y HuiinayIIu, que es eI Iinaje aIlo y eI lajo,
Hanan suyo y Huiin suyo, que es eI disliilo aIlo y eI lajo.
}unlanenle polIando Ia ciudad enseala nueslio Inca a Ios
indios vaiones Ios oficios peilenecienles a vain, cono ionpei y
cuIlivai Ia lieiia, y senliai Ias nieses, seniIIas y Iegunlies que Ies
nosli que eian de conei y piovechosas, paia Io cuaI Ies ense a
hacei aiados y Ios dens insliunenlos necesaiios, y Ies dio oiden y
naneia cono sacasen acequias de Ios aiioyos que coiien poi esle
vaIIe deI Cozco, hasla enseaiIes a hacei eI caIzado que liaenos.
Ioi olia paile, Ia ieina indusliiala a Ias indias en Ios oficios
nujeiiIes, a hiIai y lejei aIgodn y Iana y hacei de veslii paia s y
paia sus naiidos e hijos, decaIes cno halan de hacei Ios dens
oficios deI seivicio de casa. Ln suna, ninguna cosa de Ias que
peilenecen a Ia vida hunana dejaion nueslios pincipes de enseai
a sus piineios vasaIIos, haciendose eI Inca iey naeslio de Ios
vaiones, y Ia Coya ieina naeslia de Ias nujeies.
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Ya que henos pueslo Ia piineia piedia de nueslio edificio
(aunque faluIosa) en eI oiigen de Ios Incas, ieyes deI Iei, sei
iazn paienos adeIanle en Ia conquisla y ieduccin de Ios indios,
exlendiendo aIgo ns Ia ieIacin sunaiia que ne dio aqueI Inca
con Ia ieIacin de olios nuchos Incas e indios, naluiaIes de Ios
puelIos que esle piinei Inca Manco Cpac nand polIai y iedujo
a su inpeiio, con Ios cuaIes ne ciie y conunique hasla Ios veinle
aos. Ln esle lienpo luve nolicia de lodo Io que vanos esciiliendo,
poique en nis nieces ne conlalan sus hisloiias cono se cuenlan
Ias fluIas a Ios nios. Despues, en edad ns ciecida, ne dieion
una Iaiga nolicia de sus Ieyes y golieino, colejando eI nuevo
golieino de Ios espaoIes con eI de Ios Incas, dividiendo en
pailicuIai Ios deIilos y Ias penas, y eI iigoi deIIas, decanne cno
piocedan sus ieyes en paz y en gueiia, de que naneia lialalan a
sus vasaIIos, y cno eian seividos deIIos. Dens deslo, ne
conlalan cono a piopio hijo loda su idoIalia, sus iilos, ceienonias
y saciificios, sus fieslas piincipaIes y no piincipaIes, y cno Ias
ceIelialan, decnne sus alusos y supeisliciones, sus ageios
naIos y luenos, as Ios que niilan en sus saciificios cono fueia
deIIos. Ln suna, digo que ne dieion nolicia de lodo Io que luvieion
en su ieplIica, que si enlonces Io esciilieia, fueia ns copiosa esla
hisloiia. Dens de haleineIo dicho Ios indios, aIcance y vi poi nis
ojos nucha paile de aqueIIa idoIalia, sus fieslas y supeisliciones,
que an en nis lienpos, hasla Ios doce o liece aos de ni edad, no
se halan acalado deI lodo. Yo nac ocho aos despues que Ios
espaoIes ganaion ni lieiia, y cono Io he dicho, ne ciie en eIIa
hasla Ios veinle aos, y as vi nuchas cosas de Ias que hacan Ios
indios en aqueIIa su genliIidad, Ias cuaIes conlaie, diciendo que Ias
vi. Sin Ia ieIacin que nis paiienles ne dieion de Ias cosas dichas y
sin Io que yo vi, he halido olias nuchas ieIaciones de Ias
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conquislas y hechos de aqueIIos ieyes, poique Iuego que piopuse
esciilii esla hisloiia, esciil a Ios condiscpuIos de escueIa y
gianlica, encaigndoIes que cada uno ne ayudase con Ia ieIacin
que pudiese halei de Ias pailicuIaies conquislas que Ios Incas
hicieion de Ias piovincias de sus nadies, poique cada piovincia
liene sus cuenlas y nudos con sus hisloiias, anaIes y Ia liadicin
deIIas, y poi eslo ieliene nejoi Io que en eIIa pas que Io que pas
en Ia ajena. Los condiscpuIos, lonando de veias Io que Ies ped,
cada cuaI deIIos dio cuenla de ni inlencin a su nadie y paiienles,
Ios cuaIes, saliendo que un indio, hijo de su lieiia, queia esciilii
Ios sucesos deIIa, sacaion de sus aichivos Ias ieIaciones que lenan
de sus hisloiias, y ne Ias enviaion, y as luvo Ia nolicia de Ios
hechos y conquislas de cada Inca, que es Ia nisna que Ios
hisloiiadoies espaoIes luvieion, sino que esla sei ns Iaiga,
cono Io adveiliienos en nuchas pailes deIIa. Y poique lodos Ios
hechos desle piinei Inca son piincipios y fundanenle de Ia hisloiia
que henos de esciilii, nos vaIdi nucho deciiIos aqu, a Io nenos
Ios ns inpoilanles, poique no Ios iepilanos adeIanle en Ias vidas
y hechos de cada uno de Ios Incas sus descendienles, poique lodos
eIIos geneiaInenle, as Ios ieyes cono Ios no ieyes, se pieciaion de
inilai en lodo y poi lodo Ia condicin, olias y coslunlies desle
piinei pincipe Manco Cpac, y dichas sus cosas, halienos dicho
Ias de lodos eIIos. Iienos con alencin de decii hazaas nas
hisloiiaIes, dejando olias nuchas poi inpeilinenles y pioIijas,
aunque aIgunas cosas de Ias dichas, y olias que se diin, paiezcan
faluIosas, ne paieci no dejai de esciiliiIas, poi no quilai Ios
fundanenlos solie que Ios indios se fundan paia Ias cosas nayoies
y nejoies que de su inpeiio cuenlan, poique en fin, deslos
piincipios faluIosos piocedinienlos Ias giandezas que en ieaIidad
de veidad posee hoy Lspaa, poi Io cuaI se ne peinilii decii Io
que convienieie paia Ia nejoi nolicia que se pueda dai de Ios
piincipios, nedios y fines de aqueIIa nonaiqua, que yo pioleslo
decii IIananenle Ia ieIacin que nane en Ia Ieche, y Ia que despues
ac he halido, pedida a Ios piopios nos, y pionelo que Ia aficin
deIIos no sea paile paia dejai de decii Ia veidad deI hecho, sin
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quilai de Io naIo ni aadii de Io lueno que luvieion, que lien se
que Ia genliIidad es un nai de eiioies, y no esciiliie novedades
que no se hayan odo, sino Ias nisnas cosas que Ios hisloiiadoies
espaoIes han esciilo de aqueIIa lieiia, y de Ios ieyes deIIa, y
aIegaie Ias nisnas paIalias deIIos donde convinieie, paia que se
vea que no finjo ficciones en favoi de nis paiienles, sino que digo Io
nisno que Ios espaoIes dijeion, sIo seiviie de conenlo paia
decIaiai y anpIiai nuchas cosas que eIIos asonaion a decii, y Ias
dejaion inpeifeclas, poi haleiIes faIlado ieIacin enleia. Olias
nuchas se aadiin que faIlan de sus hisloiias, y pasaion en hecho
de veidad, y aIgunas se quilain, que solian, poi faIsa ieIacin que
luvieion, poi no saleiIa pedii eI espaoI con dislincin de lienpos
y edades, y divisin de piovincias y naciones, o poi no enlendei aI
indio que se Ia dala, o poi no enlendei eI uno aI olio, poi Ia
dificuIlad deI Ienguaje, que eI espaoI que piensa que sale ns deI,
ignoia de diez pailes Ias nueve, poi Ias nuchas cosas que un nisno
vocalIo significa, y poi Ias difeienles pionunciaciones que una
nisna diccin liene paia nuy difeienles significaciones, cono se
vei adeIanle en aIgunos vocalIos que sei foizoso liaeiIos en
cuenla.
Dens deslo, en lodo Io que desla ieplIica, anles desliuda
que conocida, dijeie, sei conlando IIananenle Io que en su
anligedad luvo de su idoIalia, iilos, saciificios y ceienonias, y en
su golieino, Ieyes y coslunlies, en paz y en gueiia, sin conpaiai
cosa aIguna de eslas a olias senejanles que en Ias hisloiias divinas
y hunanas se haIIan, ni aI golieino de nueslios lienpos, poique
loda conpaiacin es odiosa. LI que Ias Ieyeie podi colejaiIas a su
guslo, que nuchas haIIai senejanles a Ias anliguas, as de Ia Sanla
Lsciiluia cono de Ias piofanas y fluIas de Ia genliIidad anligua,
nuchas Ieyes y coslunlies vei que paiecen a Ias de nueslio sigIo,
olias nuchas oii en lodo conliaiias, de ni paile he hecho Io que
he podido, no haliendo podido Io que he deseado. AI discielo
Iecloi supIico iecila ni nino, que es de daiIe guslo y conlenlo,
22
aunque Ias fueizas, ni eI haliIidad de un indio, nacido enlie Ios
indios y ciiado enlie ainas y calaIIos, no puedan IIegai aII.
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Manco Cpac iein nuchos aos, nas no salen decii de
cieilo cunlos: dicen que ns de lieinla, y olios que ns de
cuaienla, ocupado sienpie en Ias cosas que henos dicho, y cuando
se vio ceicano a Ia nueile, IIan a sus hijos, que eian nuchos, as
de su nujei Ia ieina Mana OcIIo Huaco, cono de Ias conculinas
que hala lonado, diciendo que eia lien que huliese nuchos hijos
deI SoI. LIan asinisno Ios ns piincipaIes de sus vasaIIos, y poi
va de leslanenle Ies hizo una Iaiga pIlica, enconendando aI
pincipe heiedeio y a Ios dens sus hijos eI anoi y leneficio de Ios
vasaIIos, y a Ios vasaIIos, Ia fideIidad y seivicio de su iey, y Ia
guaida de Ias Ieyes que Ies dejala, afiinando que lodas Ias hala
oidenado su padie eI SoI. Con eslo despidi Ios vasaIIos, y a Ios
hijos hizo en secielo olia pIlica, que fue Ia Ilina, en que Ies
nand sienpie luviesen en Ia nenoiia que eian hijos deI SoI, paia
Ie iespelai y adoiai cono a dios y cono padie, djoIes que, a
inilacin suya, hiciesen guaidai sus Ieyes y nandanienlos, y que
eIIos fuesen Ios piineios en guaidaiIes, paia dai ejenpIo a Ios
vasaIIos, y que fuesen nansos y piadosos, que iedujesen Ios indios
poi anoi, aliayendoIos con leneficios y no poi fueiza, que Ios
foizados nunca Ies seian luenos vasaIIos, que Ios nanluviesen en
juslicia, sin consenlii agiavio enlie eIIos, y en suna, Ies dijo que en
sus viiludes nosliasen eIIos, y en suna, Ies dijo que en sus viiludes
nosliasen que eian hijos deI SoI, confiinando con Ias olias de Io
que ceilificalan con Ias paIalias, paia que Ios indios Ies cieyesen,
donde no, que haian luiIa deIIos si Ies viesen decii uno y hacei
olio. MandIes que lodo Io que Ies dejala enconendado, Io
enconendasen eIIos a sus hijos y descendienles de geneiacin en
geneiacin, paia que cunpIiesen y guaidasen Io que se padie eI SoI
nandala, afiinando que lodas eian paIalias suyas, y que as Ias
dejala poi va de leslanenlo y Ilina voIunlad. DjoIes que Ie
24
IIanala eI SoI, y que se ila a descansai con eI, que se quedasen en
paz, que desde eI cieIo lena cuidado deIIos, y Ies favoieca y
socoiieia en lodas sus necesidades. Diciendo eslas cosas y olias
senejanles, nuii eI Inca Manco Cpac, dej poi pincipe heiedeio
a Sinchi Roca, su hijo piinogenilo, y de Ia Coya Mana OcIIo
Huaco, su nujei y heinana. Dens deI pincipe dejaion eslos ieyes
olios hijos y hijas, Ios cuaIes casaion enlie s, unos con olios, poi
guaidai Iinpia Ia sangie, que faluIosanenle decan descendei deI
SoI, poique es veidad que lenan en suna veneiacin Ia que
descenda Iinpia deslos ieyes, sin nezcIa de olia sangie, poique Ia
luvieion poi divina, y loda Ia dens poi hunana, aunque fuese de
giandes seoies de vasaIIos, que IIanan cuiacas.
LI Inca Sinchi Roca cas con Mana OcIIo o Mana Coia
(cono olios quieien), su heinana nayoi, poi inilai eI ejenpIo deI
padie, y eI de Ios alueIos SoI y Luna, poique en su genliIidad
lenan que Ia Luna eia heinana y nujei deI SoI. Hicieion esle
casanienlo poi conseivai Ia sangie Iinpia y poique eI hijo heiedeio
Ie peileneciese eI ieino, lanlo poi su nadie cono poi su padie, y
poi olias iazones que adeIanle diienos ns Iaigo. Los dens
heinanos, Ieglinos, y no Ieglinos, lanlien casaion unos con
olios, poi conseivai y aunenlai Ia sucesin de Ios Incas. Dijeion
que eI casai deslos heinanos unos con olios Io hala oidenado eI
SoI, y que eI Inca Manco Cpac Io hala nandado poique no lenan
sus hijos con quien casai, paia que Ia sangie se conseivase Iinpia,
peio que despues no pudiese nadie casai con Ia heinana, sino sIo
eI Inca heiedeio, Io cuaI guaidaion eIIos, cono Io veienos en eI
pioceso de Ia hisloiia.
AI Inca Manco Cpac IIoiaion sus vasaIIos con nucho
senlinienlo: dui eI IIanlo y Ias olsequias nuchos neses.
LnlaIsanaion su cueipo paia leneiIo consigo y no peideiIo de
visla, adoindoIe poi dios, hijo deI SoI, ofiecieionIe nuchos
saciificios de caineios, coideios y ovejas, y conejos caseios, de aves,
de nieses y Iegunlies, confesndoIe poi seoi de lodas aqueIIas
cosas que Ies hala dejado. Lo que yo, confoine a Io que vi de Ia
25
condicin y naluiaIeza de aqueIIas genles, puedo conjeluiai eI
oiigen desle pincipe Manco Inca, que sus vasaIIos, poi sus
giandezas, IIanaion Manco Cpac, es que deli de sei aIgn indio
de luen enlendinienlo, piudencia y consejo, y que aIcanz lien Ia
nucha sinpIicidad de aqueIIas naciones, y vio Ia necesidad que
lenan de docliina y enseanza paia Ia vida naluiaI, y con aslucias y
sagacidad paia sei eslinado, fingi aqueIIa fluIa, diciendo que eI
y su nujei eian hijos deI SoI, que venan deI cieIo, y que su padie
Ios enviala paia que docliinasen y hiciesen lien a aqueIIas genles,
y paia haceise cieei deli de poneise en Ia figuia y hlilo de liujo,
pailicuIainenle Ias oiejas, lan giandes cono Ios Incas Ias liaan,
que cieilo eian incielIes a quien no Ias hulieia vislo, cono yo, y aI
que Ias vieia ahoia (si Ias usan) se Ie hai exliao inaginai cno
pudieion agiandaiIas lanlo, y cono con Ios leneficios y honias que
a sus vasaIIos hizo, confiinase Ia fluIa de su geneaIoga, cieyeion
fiinenenle Ios indios que eia hijo deI SoI venido deI cieIo, y Io
adoiaion poi laI, cono hicieion Ios genliIes anliguos, con sei nenos
liulos, a olios que Ies hicieion senejanles leneficios, poique es as
que aqueIIa genle a ninguna cosa aliende lanlo cono a niiai si Io
que hacen Ios naeslios confoina con Io que Ies dicen, y haIIando
confoinidad en Ia vida y en Ia docliina, no han neneslei
aigunenlos paia convenceiIos a Io que quisieien hacei deIIos. He
dicho eslo poique ni Ios Incas de Ia sangie ieaI, ni Ia genle conn,
no dan olio oiigen de sus ieyes, sino eI que se ha vislo en sus
fluIas hisloiiaIes, Ias cuaIes se senejan unas a olias, y lodas
concueidan en hacei a Manco Cpac piinei Inca.
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Nunca luvieion pena pecuniaiia ni confiscacin de lienes,
poique decan que casligai en Ia hacienda y dejai vivos Ios
deIincuenles no eia deseai quilai Ios naIos de Ia ieplIica, sino Ia
hacienda a Ios naIhechoies, y dejaiIos con ns Iileilad paia que
hiciesen nayoies naIes. Si aIgn cuiaca se ieleIala (que eia Io que
ns iiguiosanenle casligalan Ios Incas) o haca olio deIilo que
neieciese pena de nueile, aunque se Ia diesen, no quilalan eI
eslado aI sucesoi, sino que se Io dalan, iepiesenlndoIe Ia cuIpa y
Ia pena de su padie paia que se guaidase olio lanlo. Iedio de Cieza
de Len dice de Ios Incas a esle piopsilo Io que se sigue, capluIo
veinle y uno: "Y luvieion olio aviso paia no sei aloiiecidos de Ios
naluiaIes, que nunca quilaion eI seoio de sei caciques a Ios que
Ies vena de heiencia y eian naluiaIes, y si poi venluia aIguno
conela deIilo, o se haIIala cuIpado en laI naneia que neieciese sei
despiivado deI seoio que lena, dalan y enconendalan eI
cacicazgo a sus hijos o heinanos, y nandalan que fuesen
oledecidos poi lodos, elc." Hasla aqu es de Iedio de Cieza. Lo
nisno guaidalan en Ia gueiia, que nunca desconponan Ios
capilanes naluiaIes de Ias piovincias de donde eia Ia genle que
liaan paia Ia gueiia, dejlanIes con Ios oficios aunque fuesen
naeses de canpo, y dlanIes olios de Ia sangie ieaI poi supeiioies,
y Ios capilanes hoIgalan nucho de seivii cono lenienles de Ios
Incas, cuyos nienlios decan que eian siendo ninislies y soIdados
suyos, Io cuaI lonalan Ios vasaIIos poi giandsino favoi. No poda
eI juez aililiai solie Ia pena que Ia Iey nandala dai, sino que Ia
hala de ejeculai poi enleio, so pena de nueile, poi quelianladoi
deI nandanienlo ieaI. Decan que dando Iicencia aI juez paia podei
aililiai, disninuan Ia najeslad de Ia Iey, hecha poi eI iey con
acueido y paiecei de honlies lan giaves y expeiinenlados cono
27
Ios hala en eI consejo, Ia cuaI expeiiencia y giavedad faIlala en Ios
jueces pailicuIaies, y que eia hacei venaIes Ios jueces y aliiiIes
pueila paia que, o poi cohechos o poi iuegos, pudiesen conpiaiIes
Ia juslicia, de donde naceia giandsina confusin en Ia ieplIica,
poique cada juez haia Io que quisiese, y que no eia iazn que
nadie se hiciese IegisIadoi sino ejeculoi de Io que nandala Ia Iey,
poi iiguiosa que fuese. Cieilo, niiado eI iigoi que aqueIIas Ieyes
lenan, que poi Ia nayoi paile (poi Iiviano que fuese eI deIilo, cono
henos dicho) eia Ia pena de nueile, se puede decii que eian Ieyes
de lilaios, enpeio consideiado lien eI piovecho que de aqueI
nisno iigoi se Ie segua a Ia ieplIica, se podi decii que eian
Ieyes con lanla seveiidad, y de anai Ios honlies naluiaInenle Ia
vida y aloiiecei Ia nueile, venan a aloiiecei eI deIilo que Ia
causala, y de aqu naca que apenas se ofieca en lodo eI ao deIilo
que casligai en lodo eI inpeiio deI Inca, poique lodo eI, con sei niI
y liescienlas Ieguas de Iaigo, y halei lanla vaiiedad de naciones y
Ienguas, se goleinala poi unas nisnas Ieyes y oidenanzas, cono si
no fueia ns de soIa una casa, vaIa lanlien nucho paia que
aqueIIas Ieyes Ias guaidasen con anoi y iespelo, que Ias lenan poi
divinas, poique cono en su vana cieencia lenan a sus ieyes poi
hijos deI SoI, y aI SoI poi su dios, lenan poi nandanienlo divino
cuaIquieia conn nandanienlo deI iey, cuando ns Ias Ieyes
pailicuIaies que haca paia eI lien conn. Y as decan eIIos que eI
SoI Ias nandala hacei, y Ias ieveIala a su hijo eI Inca, y de aqu
naca leneise poi saciiIegio y analena eI quelianladoi de Ia Iey,
aunque no se supiese su deIilo, y acaeci nuchas veces que Ios laIes
deIincuenles, acusados de su piopia conciencia, venan a pulIicai
anle Ia juslicia sus ocuIlos pecados, poique dens de cieei que su
nina se condenala, ciean poi nuy aveiiguado que poi su causa y
poi su pecado venan Ios naIes a Ia ieplIica, cono enfeinedades,
nueiles y naIos aos, y olia cuaIquieia desgiacia conn o
pailicuIai, y decan que queian apIacai a su dios con su nueile,
paia que poi su pecado no enviase ns naIes aI nundo, y deslas
confesiones plIicas enliendo que ha nacido eI queiei afiinai Ios
espaoIes hisloiiadoies que confesalan Ios indios deI Iei en
28
secielo, cono hacenos Ios ciislianos, y que lenan confesoies
dipulados, Io cuaI es ieIacin faIsa de Ios indios, que Io dicen poi
aduIai Ios espaoIes y congiaciaise con eIIos, iespondiendo a Ias
piegunlas que Ies hacen confoine aI guslo que sienlen en eI que Ies
piegunla, y no confoine a Ia veidad: que cieilo no hulo
confesiones secielas en Ios indios (halIo de Ios deI Iei, y no ne
enlienelo en olias naciones, ieinos o piovincias que no conozco),
sino Ias confesiones plIicas que henos dicho, pidiendo casligo
ejenpIai.
No luvieion apeIaciones de un liilunaI paia olio en
cuaIquiei pIeilo que huliese civiI o ciininaI, poique no pudiendo
aililiai eI juez, se ejeculala IIananenle en Ia piineia senlencia Ia
Iey que lialala de aqueI caso, y se feneca eI pIeilo, aunque segn eI
golieino de aqueIIos ieyes y Ia vivienda de sus vasaIIos, pocos
casos civiIes se Ies ofiecan solie que pIeilai. Ln cada puelIo hala
juez paia Ios casos que aII se ofieciesen, eI cuaI eia olIigado a
ejeculai Ia Iey, en oyendo Ias pailes, denlio de cinco das. Si se
ofieca aIgn caso de ns caIidad o aliocidad que Ios oidinaiios,
que iequiiiese juez supeiioi, ilan aI puelIo nelipoIi de Ia laI
piovincia, y aII Io senlencialan, que en cada caleza de piovincia
hala goleinadoi supeiioi paia lodo Io que se ofieciese, poique
ningn pIeilanle saIiese de su puelIo o de su piovincia a pedii
juslicia. Ioique Ios ieyes Incas enlendieion lien que a Ios polies,
poi su polieza, no Ies eslala lien seguii su juslicia fueia de su
lieiia ni en nuchos liilunaIes, poi Ios gaslos que se hacen y
noIeslias que se padecen, que nuchas veces nonla ns eslo que Io
que van a pedii, poi Io cuaI dejan peiecei su juslicia,
piincipaInenle si pIeilan conlia iicos y podeiosos, Ios cuaIes con su
pujanza ahogan Ia juslicia de Ios polies. Iues queiiendo aqueIIos
pincipes ienediai eslos inconvenienles, no dieion Iugai a que Ios
jueces aililiasen, ni huliese nuchos liilunaIes, ni Ios pIeilanles
saIiesen de sus piovincias. De Ias senlencias que Ios jueces
oidinaiios dalan en Io pIeilos hacan ieIacin cada Iuna a olios
jueces supeiioies, y aqueIIos a olios ns supeiioies, que Ios hala
29
en Ia coile de nuchos giados, confoine a Ia caIidad y giavedad de
Ios negocios, poique en lodos Ios ninisleiios de Ia ieplIica hala
oiden de nenoies a nayoies, hasla Ios supienos, que eian Ios
piesidenles o visoiieyes de Ias cualio pailes deI inpeiio. La
ieIacin eia paia que viesen si se hala adninisliado iecla juslicia,
poique Ios jueces infeiioies no se descuidasen de haceiIa, y no Ia
haliendo hecho, eian casligados iiguiosanenle. Lslo eia cono
iesidencia seciela que Ies lonalan cada nes. La naneia de dai
eslos avisos aI Inca y a Ios de su consejo supieno eia poi udos,
dados en coidonciIIos de diveisos coIoies, que poi eIIos se
enlendan cono poi cifias, poique Ios udos de laIes y laIes coIoies
decan Ios deIilos que se halan casligado, y cieilos hiIiIIos de
difeienles coIoies, que ilan asidos a Ios coidones ns giuesos,
decan Ia pena que se hala dado y Ia Iey que se hala ejeculado, y
desla naneia se enlendan, poique no luvieion Ielias, y adeIanle
haienos capluIo apaile, donde se dai ns Iaiga ieIacin de Ia
naneia deI conlai que luvieion poi eslos udos, que cieilo nuchas
veces ha causado adniiacin a Ios espaoIes vei que Ios nayoies
conladoies deIIos se yeiien en su aiilnelica, y que Ios indios eslen
lan cieilos en Ias suyas de pailiciones y conpaas, que cuanlo ns
dificuIlosa, lanlo ns fciIes se nueslian, poique Ios que Ias
nanejan no enlienden en olia cosa de da y de noche, y as esln
dieslisinos en eIIa.
Si se Ievanlala aIguna disensin enlie dos ieinos y
piovincias solie leininos o solie Ios paslos, enviala eI Inca un juez
de Ios de Ia sangie ieaI, que haliendose infoinado, y vislo poi sus
ojos Io que a anlas pailes convena, piocuiaise conceilaiIas, y eI
concieilo que se hiciese diese poi senlencia, en nonlie deI Inca,
que quedase poi Iey invioIalIe, cono pionunciada poi eI nisno
iey. Cuando eI juez no poda conceilai Ias pailes, dala ieIacin aI
Inca de Io que hala hecho, con aviso de Io que convena a cada una
de Ias pailes, y de Io que eIIas dificuIlalan, con Io cuaI dala eI Inca
senlencia hecha Iey, y cuando no Ie salisfaca Ia ieIacin deI juez,
nandala se suspendiese eI pIeilo hasla Ia piineia visila que hiciese
30
de aqueI disliilo, paia que haliendoIo vislo poi sus ojos, Io
senlenciase eI nisno. Lslo lenan Ios vasaIIos poi giandsina
neiced y favoi deI Inca.
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Uno de Ios piincipaIes doIos que Ios ieyes Incas y sus
vasaIIos luvieion fue Ia inpeiiaI ciudad deI Cozco, que Ia adoialan
Ios indios cono a cosa sagiada, poi haleiIa fundado eI piinei Inca
Manco Cpac, y poi Ias innuneialIes vicloiias que eIIa luvo en Ias
conquislas que hizo, y poique eia casa y coile de Ios Incas sus
dioses. De laI naneia eia su adoiacin, que aun en cosas nuy
nenudas Ia denoslialan, que si dos indios de iguaI condicin se
lopalan en Ios caninos, eI uno que fuese deI Cozco y eI olio que
viniese a eI, eI que ila eia iespelado y acalado deI que vena, cono
supeiioi deI infeiioi, sIo poi halei eslado e ii de Ia ciudad, cuanlo
ns si eia vecino deIIa, y nucho ns si eia naluiaI. Lo nisno eia
en Ias seniIIas y Iegunlies, o cuaIquieia olia cosa que IIevasen deI
Cozco a olias pailes, que aunque en Ia caIidad no se avenlajase,
sIo poi sei de aqueIIa ciudad eia ns eslinada que Ias de olias
iegiones y piovincias. De aqu se sacai Io que halia en cosas
nayoies. Ioi leneiIa en esla veneiacin Ia ennolIecieion aqueIIos
ieyes Io ns que pudieion con edificios sunluosos y casas ieaIes,
que nuchos deIIos hicieion paia s, cono en Ia desciipcin deIIa
diienos que aIgunas de Ias casas, enlie Ias cuaIes, y en Ia que ns
se esneiaion, fue Ia Casa y TenpIo deI SoI, que Ia adoinaion de
incielIes Ias giandezas de aqueIIa casa, que no ne alievieia yo a
esciiliiIas si no Ias hulieian esciilo lodos Ios espaoIes
hisloiiadoies deI Iei, ni Io que eIIos dicen, ni Io que yo diie,
aIcanza a significai Ias que fueion. Aliiluyen eI edificio de aqueI
lenpIo aI iey Inca Yupanqui, alueIo de Huayna Cpac, no poique
eI Io fundase, que desde eI piinei Inca qued fundado, sino poique
Io acal de oidenai y ponei en Ia iiqueza y najeslad que Ios
espaoIes Io haIIaion.
32
Viniendo, pues, a Ia liaza deI lenpIo, es de salei que eI
aposenlo deI SoI eia Io que agoia es Ia igIesia deI divino Sanlo
Doningo, que poi no lenei Ia piecisa anchuia y Iaiguia suya, no Ia
pongo aqu, Ia piedia, en cuanlo su lanao, vive hoy. Ls Ialiada de
canleia IIana, nuy piina y puIida.
LI aIlai nayoi (dignosIo as paia dainos a enlendei,
aunque aqueIIos indios no supiesen hacei aIlai) eslala aI Oiienle.
La lechunlie eia de nadeia nuy aIla, poique luviese nucha
coiiienle, Ia culija fue de paja, poique no aIcanzaion a hacei leja.
Todas Ias cualio paiedes deI lenpIo eslalan culieilas de aiiila
alajo de pIanchas y lalIones de oio. Ln eI lesleio, que IIananos
aIlai nayoi, lenan puesla Ia figuia deI SoI, hecha de una pIancha
de oio, aI dolIe ns giuesa que Ias olias pIanchas que culian Ias
paiedes. La figuia eslala hecha con su ioslio en iedondo, y con sus
iayos y IIanas de fuego, lodo de una pieza, ni ns ni nenos que Ia
pinlan Ios pinloies. Lia lan giande, que lonala lodo eI lesleio deI
lenpIo de paied a paied. No luvieion Ios Incas olios doIos suyos
ni ajenos con Ia inagen deI SoI en aqueI lenpIo ni olio aIguno,
poique no adoialan olios sino aI SoI, aunque no faIla quien diga Io
conliaiio.
Lsla figuia deI SoI cupo en sueile, cuando Ios espaoIes
enliaion en aqueIIa ciudad, a un honlie nolIe, conquisladoi de Ios
piineios, IIanado Mancio Sieiia de Leguizann, que yo conoc y
deje vivo cuando ne vine a Lspaa, gian jugadoi de lodos Ios
juegos, que con sei lan giande Ia inagen Ia jug y peidi en una
noche. De donde podienos decii, siguiendo aI padie M. Acosla,
que naci eI iefin que dice: "}uega eI soI anles que ananezca".
Despues eI lienpo adeIanle, viendo eI caliIdo de aqueIIa ciudad
cun peidido andala esle su hijo poi eI juego, poi apailaiIo deI Io
eIigi un ao poi aIcaIde oidinaiio. LI cuaI acudi aI seivicio de su
paliia con lanlo cuidado y diIigencia (poique lena nuy luenas
pailes de calaIIeio), que lodo aqueI ao no lon naipe en Ia nano.
La ciudad, viendo eslo, Ie ocup olio ao, y olios nuchos en oficios
plIicos. Mancio Sieiia, con Ia ocupacin oidinaiia, oIvid eI juego,
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y Io aloiieci paia sienpie, acoidndose de Ios nuchos lialajos y
necesidades en que cada da se pona. Donde se ve cIaio cunlo
ayude Ia ociosidad aI vicio, y cun de piovecho sea Ia ocupacin a
Ia viilud. VoIviendo a nueslia hisloiia, decinos que poi soIa
aqueIIa pieza que cupo de paile de un espaoI, se podi sacai eI
lesoio que en aqueIIa ciudad y su lenpIo haIIaion Ios espaoIes. A
un Iado y a olio de Ia inagen deI SoI eslalan Ios cueipos de Ios
ieyes nueilos pueslos poi su anligedad cono hijos de ese SoI,
enlaIsanados que (no se sale cno) paiecan eslai vivos, eslalan
asenlados en sus siIIas de oio, pueslas solie Ios lalIones de oio en
que soIan asenlaise. Tenan Ios ioslios hacia eI puelIo, sIo
Huayna Cpac se avenlajala de Ios de ns, que eslala pueslo
deIanle de Ia figuia deI SoI, vueIlo eI ioslio hacia eI, cono hijo ns
queiido y anado, poi haleise avenlajado de Ios dens, pues
neieci que en vida Ie adoiasen poi dios poi Ias viiludes y
oinanenlos ieaIes que nosli desde nuy nozo. Lslos cueipos
escondieion Ios indios con eI dens lesoio, que Ios ns deIIos no
han paiecido hasla hoy. LI ao 1559, eI Iicenciado IoIo desculii
cinco deIIos, lies de ieyes y dos de ieinas. La pueila piincipaI deI
lenpIo niiala aI Noile, cono hoy esl, sin Ia cuaI hala olias
nenoies paia seivicio deI lenpIo. Todas eslas eslalan afoiiadas
con pIanchas de oio en foina de poilada. Ioi defueia deI lenpIo,
poi Io aIlo de Ias paiedes deI lenpIo, coiia una azanefa de oio de
un lalIn de ns de una vaia en ancho en foina de coiona que
aliazala lodo eI lenpIo.
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Iasado eI lenpIo, hala un cIauslio de cualio Iienzos, eI uno
deIIos eia eI Iienzo deI lenpIo. Ioi lodo Io aIlo deI cIauslio hala
una azanefa de un lalIn de oio de ns de una vaia en ancho, que
seiva de coiona aI cIauslio, en Iugai deIIa nandaion ponei Ios
espaoIes, en nenoiia de Ia pasada, olia azanefa lIanca de yeso,
deI anchoi de Ia de oio, yo Ia deje viva en Ias paiedes que eslalan
en pie y no se hala deiiilado. AIiededoi deI cIauslio hala cinco
cuadias o aposenlos giandes, cuadiados cada uno de poi s, no
lialado con olios, culieilos en foina de piinide, de Ios cuaIes se
haca Ios olios lies Iienzos deI cIauslio.
La una cuadia de aqueIIas eslala dedicada paia aposenlo de
Ia Luna, nujei deI SoI, y eia Ia que eslala ns ceica de Ia capiIIa
nayoi deI lenpIo, loda eIIa y sus pueilas eslalan afoiiadas con
lalIones de pIala, poique poi eI coIoi lIanco viesen que eia
aposenlo de Ia Luna, lenanIa puesla su inagen y ielialo cono aI
SoI, hecho y pinlado un ioslio de nujei en un lalIn de pIala.
Lnlialan en aqueI aposenlo a visilai Ia Luna y a enconendaise a
eIIa, poique Ia lenan poi heinana y nujei deI SoI, y nadie de Ios
Incas y de loda su geneiacin, y as Ia IIanalan ManacuIIia, que es
Madie Luna: no Ie ofiecan saciificios cono eI SoI. A una nano y a
Ia olia de Ia figuia de Ia Luna eslalan Ios cueipos de Ias ieinas
difunlas, pueslas poi su oiden y anligedad. Mana OcIIa, nadie
de Huayna Cpac, eslala deIanle de Ia Luna, ioslio a ioslio con
eIIa, y avenlajada de Ias dens poi halei sido nadie de laI hijo.
Olio aposenlo de aqueIIos, eI ns ceicano a Ia Luna, eslala
dedicado aI Iuceio Venus, y a Ias Siele CaliiIIas, y a lodas Ias dens
eslieIIas en conn. A Ia eslieIIa Venus IIanalan Chasca, que quieie
35
decii de caleIIos Iaigos y ciespos, honilanIa poique decan que
eia paje deI SoI, que andala ns ceica deI, unas veces deIanle, y
olias veces en pos. A Ias Siele CaliiIIas iespelalan poi Ia exliaeza
de su aposluia y confoinidad de su lanao. A Ias eslieIIas lenan
poi ciiadas de Ia Luna, y as Ies dieion eI aposenlo ceica deI de su
seoia, poique esluviesen ns a nano paia eI seivicio deIIa,
poique decan que Ias eslieIIas andan en eI cieIo con Ia Luna cono
ciiadas suyas, y no con eI SoI, poique Ias ven de noche, y no de da.
Lsle aposenlo eslala enlapizado de pIala lanlien cono eI de
Ia Luna, y Ia poilada eia de pIala, lenia lodo Io aIlo deI lecho
senliado de eslieIIas giandes y chicas, a senejanza deI cieIo
eslieIIado. LI olio aposenlo junlo aI de Ias eslieIIas eia dedicado aI
ieInpago, liueno y iayo: eslas lies cosas nonlialan y
conpiendan delajo desle nonlie IIIapa, y con eI veilo que Ie
junlalan dislinguan Ias significaciones deI nonlie, que diciendo
visle Ia IIIapa, enlendan poi eI ieInpago, si decan osle Ia IIIapa,
enlendan poi eI liueno, y cuando decan Ia IIIapa cay en laI paile,
o hizo laI dao, enlendan poi eI iayo.
No Ios adoiaion poi dioses, nas de iespelaiIos poi ciiados
deI SoI. Lo nisno sinlieion deIIos que Ia genliIidad anligua sinli
deI iayo, que Ia luvo poi insliunenlo y ainas de su dios }pilei.
Ioi Io cuaI Ios Incas dieion aposenlo aI ieInpago, liueno y iayo en
Ia casa deI SoI cono a ciiados suyos, y eslala lodo eI guainecido de
oio. No dieion eslalua ni pinluia aI liueno, ieInpago y iayo,
poique no pudiendo ielialaiIos aI naluiaI (que sienpie Io
piocuialan de ingenes), Ios iespelalan con eI nonlie de IIIapa,
cuya liina significacin no han aIcanzado hasla ahoia Ios
hisloiiadoies espaoIes, que eIIos hulieian hecho deI un dios liino
y uno, dndoseIo a Ios indios, asenejando su idoIalia a nueslia
sanla ieIigin, que en olias cosas de nenos apaiiencia y coIoi han
hecho liinidades, conponiendo nuevos nonlies en eI Ienguaje, no
haliendoIas inaginado Ios indios. Yo esciilo, cono olias veces he
dicho, Io que nane en Ia Ieche y vi y o a nis nayoies, y a aceica
deI liueno queda alis dicho Io que ns luvieion.
36
Olio aposenlo (que eia eI cuailo) dedicaion aI aico deI cieIo,
poique aIcanzaion que pioceda deI SoI, y poi ende Io lonaion Ios
ieyes Incas poi divisa y lIasn, poique se jaclalan descendei deI
SoI. Lsle aposenlo eslala lodo guainecido de oio. Ln un Iienzo deI
solie Ias pIanchas de oio lenan pinlado nuy aI naluiaI eI aico deI
cieIo, lan giande que lonala de una paied a olia con lodos sus
coIoies aI vivo, IIanalan aI aico Chuycu, y con leneiIe en esla
veneiacin, cuando Ie vean en eI aiie ceiialan Ia loca y ponan Ia
nano deIanle, poique decan que si Ie desculian Ios dienles Ios
gaslala y enpodieca. Lsla sinpIicidad lenan enlie olias sin dai
iazn paia eIIo. LI quinlo y Ilino aposenlo eslala dedicado paia eI
suno saceidole y paia Ios dens saceidoles que asislan aI seivicio
deI lenpIo, que lodos halan de sei Incas de Ia sangie ieaI. Lslos
lenan aqueI aposenlo, no paia doinii ni conei en eI, sino que eia
saIa de audiencia paia oidenai Ios saciificios que se halan de
hacei, y paia lodo Io dens que conviniese aI seivicio deI lenpIo.
Lslala esle aposenlo lanlien, cono Ios dens, guainecido con oio
de aIlo alajo.
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-/" B43272 5/30"2 -/ 5+5+.4.4A = -/ 797 BDC9"47 =
4"/821;47

Lnlie olios lenpIos fanosos que en eI Iei hala dedicados
aI SoI, que en oinanenlo y iiqueza de oio y pIala podan conpelii
con eI deI Cozco, hulo uno en Ia isIa IIanada Tilicaca, que quieie
decii sieiia de pIono, es conpueslo de Tili, que es pIono, y de
Caca, que es sieiia, hanse de pionunciai anlas sIalas Caca en Io
inleiioi de Ia gaiganla, poique pionunciadas cono suenan Ias Ielias
espaoIas quieie decii lo, heinano de nadie. LI Iago IIanado
Tilicaca, donde esl Ia isIa, lon eI nisno nonlie deIIa, Ia cuaI esl
de lieiia fiine poco ns de dos liios de aicaluz, liene de ciicuilo
de cinco a seis niI pasos, donde dicen Ios Incas que eI SoI puso
aqueIIos sus dos hijos, vain y nujei, cuando Ios envi a Ia lieiia
paia que docliinasen y enseasen Ia vida hunana a Ia genle
lailaisina que enlonces hala en aqueIIa lieiia. A esla fluIa
aaden olia de sigIos ns anliguos. Dicen que despues deI diIuvio
vieion Ios iayos deI SoI en aqueIIa isIa y en aqueI gian Iago piineio
que en olia paile aIguna. LI cuaI liene poi pailes selenla y ochenla
liazas de fondo, y ochenla Ieguas de conloino. De sus piopiedades,
y causas poi que no adnila laicos que anden encina de sus aguas,
esciila eI padie Ias VaIeia, en Io cuaI yo no ne enlienelo, poique
dice que liene nucha piedia inn.
LI piinei Inca Manco Cpac, favoiecido desla fluIa anligua
y de su luen ingenio, invenliva y sagacidad, viendo que Ios indios
Ia ciean y lenan eI Iago y Ia isIa poi Iugai sagiado, conpuso Ia
segunda fluIa, diciendo que eI y su nujei eian hijos deI SoI, y que
su padie Ios hala pueslo en aqueIIa isIa paia que de aII fuesen poi
loda Ia lieiia docliinando aqueIIas genles, cono aI piincipio desla
hisloiia se dijo Iaiganenle. Los Incas anaulas, que eian Ios fiIsofos
y salios de su ieplIica, ieducan Ia piineia fluIa a Ia segunda,
dndoseIa poi pionslico o piofesa, si as se puede decii. Decan
38
que eI halei echado eI SoI en aqueIIa isIa sus piineios iayos paia
aIunliai eI nundo, hala sido seaI y pionesa de que en eI nisno
Iugai pondia sus dos piineios hijos paia que enseasen y
aIunliasen aqueIIas genles, sacndoIas de Ias lesliaIidades en que
vivan, cono Io halan hecho despues aqueIIos ieyes. Con eslas
invenciones y olias senejanles, hechas en su favoi, hicieion Ios
Incas cieei a Ios dens indios que eian hijos deI SoI, y con sus
nuchos leneficios Io confiinaion. Ioi eslas dos fluIas luvieion
Ios Incas, y lodos Io de su inpeiio, aqueIIa isIa poi Iugai sagiado, y
as nandaion hacei en eIIa un iiqusino lenpIo, lodo afoiiado con
lalIones de oio, dedicado aI SoI, donde univeisaInenle lodas Ias
piovincias sujelas aI Inca ofiecan cada ao nucho oio y pIala, y
piedias pieciosas, en hacinanienlo de giacias aI SoI poi Ios dos
leneficios que en aqueI Iugai Ies hala hecho. AqueI lenpIo lena eI
nisno seivicio que eI lenpIo deI Cozco. De Ias ofiendas de oio y
pIala hala lanla canlidad anonlonada en Ia isIa, fueia de Io que
paia eI seivicio deI lenpIo eslala Ialiado, que Io que dicen Ios
indios aceica de eslo ns es paia adniiai que paia Io cieei. LI
padie Ias VaIeia, halIando de Ia iiqueza de aqueI lenpIo, y de Io
nucho que fueia deI hala soliado y anonlonado, dice que Ios
indios liaspIanlados (que IIanan Milnac), que viven en
Capacavano, Ie ceilificaion que eia lanlo Io que hala soliado de
oio y pIala, que pudieian hacei deIIo olio lenpIo desde Ios
fundanenlos hasla Ia cunlie, sin nezcIa de olio naleiiaI, y que
Iuego que Ios indios supieion Ia enliada de Ios espaoIes en aqueIIa
lieiia, y que ilan lonando paia s cuanla iiqueza haIIalan, Ia
echaion loda aqueIIa a aqueI gian Iago.
Olio cuenlo senejanle se ne ofiece, y es que en vaIIe de
Oicos, que esl seis Ieguas aI sui deI Cozco, hay una Iaguna
pequea que liene nenos de nedia Iegua de ciicuilo, enpeio nuy
honda, y iodeada de ceiios aIlos. Ls fana que Ios indios echaion en
eIIa nucho lesoio de Io que hala en eI Cozco, Iuego que supieion
Ia ida de Ios espaoIes, y que enlie olias iiquezas echaion Ia cadena
de oio que Huayna Cpac nand hacei, de Ia cuaI diienos en su
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Iugai, doce o liece espaoIes noiadoies deI Cozco, no de Ios
vecinos que lienen indios, sino de Ios neicadeies y lialanles,
novidos de esla fana hicieion conpaa a peidida o ganancia paia
desaguai aqueIIa Iaguna y gozai de su lesoio. SondionIa y
haIIaion que lena veinle y lies o veinle y cualio liazas de agua, sin
eI cieno, que eia nucho. Acoidaion hacei una nina poi paile deI
oiienle de Ia Iaguna, poi do pasa eI io IIanado Yucay, poique poi
aqueIIa paile esl Ia lieiia ns laja que eI sueIo de Ia Iaguna, y poi
Ias olias pailes no podan desaguaiIa poique esl iodeada de
sieiias, no aliieion eI desaguadeio a lajo alieilo desde Io aIlo (que
quiz Ies fueia nejoi) poi paieceiIes ns laialo enliai poi delajo
de lieiia con eI socavn. Lnpezaion su olia eI ao de niI
quinienlos y cincuenla y siele, con giandes espeianzas de halei eI
lesoio, y enliados ya ns de cincuenla pasos poi eI ceiio adeIanle,
lopaion con una pea, pedeinaI, y poifiando con eIIa, vieion que
sacalan ns fuego que piedia, poi Io cuaI, gaslados nuchos
ducados de su caudaI, peidieion sus espeianzas y dejaion Ia
enpiesa. Yo enlie poi Ia cueva dos o lies veces cuando andalan en
Ia olia. As que hay fana plIica cono Ia luvieion aqueIIos
espaoIes de halei escondido Ios indios infinilo lesoio en Iagos,
cuevas y en nonlaas, sin que haya espeianza de que se pueda
coliai.
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.40;59"2 F+
"4 .474 -/ "47 6;18/,/7 -/-+.4-47 4" 72"

Tuvieion Ios ieyes Incas, en su genliIidad y vana ieIigin,
cosas giandes dignas de nucha consideiacin, y una deIIas fue Ia
piofesin de peipelua viiginidad que Ias nujeies guaidalan en
nuchas casas de iecoginienlo, que paia eIIas en nuchas piovincias
de sus inpeio edificaion, y paia que se enlienda que nujeies eian
eslas, a quien se dedicalan, y en que se ejeicilalan, Io diienos
cno eIIo eia, poique Ios hisloiiadoies espaoIes que desla lialan
pasan poi eIIo confoine aI iefin que dice: "Cono galo poi liasas".
Diienos pailicuIainenle de Ia casa que hala en eI Cozco, a cuya
senejanza se hicieion despues Ias que hulo en lodo eI Iei.
Ls as que un laiiio de Ios de aqueIIa ciudad se IIanala
AcIIahuaci, quieie decii casa de escogidas, eI laiiio es eI que esl
enlie Ias dos caIIes que saIen de Ia pIaza nayoi y van aI convenlo
de Sanlo Doningo, que soIa sei Casa deI SoI. La una de Ias caIIes es
Ia que saIe deI iincn de Ia pIaza, a nano izquieida de Ia igIesia
nayoi, y va Noile Sui. Cuando yo saI de aqueIIa ciudad eI ao de
niI y quinienlos y sesenla, eia esla caIIe Ia piincipaI de Ios
Meicadeies. La olia caIIe es Ia que saIe deI nedio de Ia pIaza donde
deje Ia ciceI, y va deiecha aI nisno convenlo doninico, lanlien
Noile Sui. La fienle de Ia casa saIa a Ia pIaza nayoi, enlie Ias dos
caIIes dichas, y Ias espaIdas deIIa IIegalan a Ia caIIe que Ias
aliaviesa de oiienle a ponienle, de naneia que eslala dicha isIa
enlie Ia pIaza y Ias lies caIIes, quedala enlie eIIa y eI TenpIo deI SoI
olia isIa giandsina de casas, y una pIaza giande que hay deIale deI
lenpIo. De donde se ve cIaio Ia faIla de ieIacin veidadeia que
luvieion Ios hisloiiadoies, que dicen que Ias vigenes eslalan en eI
TenpIo deI SoI, y que eian saceidolisas, y que ayudalan a Ios
saceidoles en Ios saciificios, haliendo lanla dislancia de Ia una casa
a Ia olia, y siendo Ia piincipaI inlencin de aqueIIos ieyes Incas que
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en esla de Ias nonjas no enliasen honlies, ni en Ia deI SoI nujeies.
LIanlase Casa de Lscogidas, poique Ias escogan o poi Iinaje, o
poi heinosuia. Halan de sei vigenes, y paia seguiidad de que Io
eian Ias escogan de ocho aos alajo.
Y poique Ias vigenes de aqueIIa casa deI Cozco eian
dedicadas paia nujeies deI SoI, halan de sei de su nisna sangie,
quieio decii hijas de Ios Incas, as deI iey cono de sus deudos, Ios
Ieglinos y Iinpios de sangie ajena, poique de Ias nezcIadas con
sangie ajena, que IIananos laslaidas, no podan enliai en esla casa
deI Cozco, de Ia cuaI vanos halIando, y Ia iazn deslo decan que
cono no se sufia dai aI SoI nujei coiiupla, sino viigen, as
lanpoco eia Icilo daiIe Ia laslaida con nezcIa de sangie ajena.
Ioique haliendo de lenei hijos deI SoI cono eIIos inaginalan, no
eia iazn que fueian laslaidos nezcIados de sangie divina y
hunana. Ioi lanlo, halan de sei Ieglinas de Ia sangie ieaI, que
eia Ia nisna deI SoI. Hala de oidinaiio ns de niI y quinienlas
nonjas, y no hala lasa de Ias que podan sei.
Denlio, en Ia casa, hala nujeies nayoies de edad que
vivan en Ia nisna piofesin, envejecidas en eIIa, que halan
enliado con Ias nisnas condiciones, y poi sei ya viejas, y poi eI
oficio que hacan, Ias IIanalan Manacuna, que, inleipielndoIo
supeificiaInenle, laslaia decii naliona, enpeio, paia daiIe loda
su significacin, quieie decii nujei que liene cuidado de hacei
oficio de nadie, poique es conpueslo de nana, que es nadie, y
desla pailcuIa cuna, que poi s no significa nada, y en conposicin
significa Io que henos dicho, sin olias nuchas significaciones,
segn Ias diveisas conposiciones que iecile. HacaIes lien eI
nonlie, poique unas hacan oficio de aladesas, olias de naeslias
de novicias paia enseaiIas, as en eI cuIlo divino de su idoIalia,
cono en Ias cosas que hacan de nanos paia su ejeicicio, cono
hiIai, lejei, cosei. Olias eian poileias, olias piovisoias de Ia casa
paia pedii Io que halan neneslei, Io cuaI se Ies piovea
alundanlsnanenle de Ia hacienda deI poique eian nujeies suyas.
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"27 /75459527 = /G/1.+.+27 -/ "4 6;18/,/7
/7.28+-47

Vivan en peipelua cIausuia hasla acalai Ia vida con guaida
de peipelua viiginidad, no lenan Ioculoiio ni loino, ni olia paile
aIguna poi donde pudiesen halIai ni vei honlies ni nujei, sino
eian eIIas nisnas unas con olias, poique decan que Ias nujeies deI
SoI no halan de sei lan conunes que Ias viese nadie, y esla
cIausuia eia lan giande, que aun eI piopio Inca no queia gozai deI
piiviIegio que cono iey poda lenei de Ias vei y halIai, poique
nadie se alieviese a pedii senejanle piiviIegio. SoIa Ia Coya, que es
Ia ieina y sus hijas, lenan Iicencia de enliai en Ia casa y halIai con
Ias enceiiadas as nozas cono viejas.
Con Ia ieina y sus hijas enviala eI Inca a Ias visilai, y salei
cno eslalan, y que halan neneslei. Lsla casa aIcance yo a vei
enleia de sus edificios, que sIo eIIa y Ia deI SoI, que eian laiiios, y
olios cualio gaIpones giandes que halan sido casas de Ios ieyes
Incas, iespelaion Ios indios en su geneiaI Ievanlanienlo conlia Ios
espaoIes, que no Ias quenaion (cono quenaion lodo Io dens de
Ia ciudad) poique Ia una hala sido casa deI SoI su dios, y Ia olia
casa de sus nujeies, y Ias olias de sus ieyes. Tenan enlie olias
giandezas de su edificio una caIIeja angosla, capaz de dos peisonas,
Ia cuaI aliavesala loda Ia casa. Tena Ia caIIeja nuchos apailados a
una nano y a olia, donde hala oficinas de Ia casa, donde
lialajalan Ias nujeies de seivicio. A cada pueila de aqueIIas hala
poileias de nucho iecaudo, en eI Ilino apailado, aI fin de Ia
caIIeja, eslalan Ias nujeies deI SoI, donde no enliala nadie. Tena Ia
casa su pueila piincipaI, cono Ias que ac IIanan pueila iegIai, Ia
cuaI no se alia sino paia Ia ieina y paia iecilii Ias que enlialan
paia sei nonjas.
AI piincipio de Ia caIIeja, que eia Ia pueila deI seivicio de Ia
casa, hala veinle poileios de oidinaiio paia IIevai y liaei hasla Ia
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segunda pueila Io que en Ia casa huliese de enliai y saIii. Los
poileios no podan pasai de Ia segunda pueila, so pena de Ia vida,
aunque se Io nandasen de aII denlio, ni nadie Io poda nandai so
Ia nisna pena.
Tenan paia seivicio de Ias nonjas y de Ia casa quinienlas
nozas, Ias cuaIes lanlien halan de sei donceIIas hijas de Ios Incas
deI piiviIegio que eI piinei Inca dio a Ios que iedujo a su seivicio,
no de Ios de Ia casa ieaI, poique no enlialan paia nujeies deI SoI
sino paia ciiadas. No queian que fuesen hijas de aIiengenas, sino
hijas de Incas, aunque de piiviIegio. Las cuaIes nozas lanlien
lenan sus nanacunas de Ia nisna casla, y donceIIas que Ies
oidenalan Io que delan hacei. Y eslas nanacunas no eian sino Ias
que envejecan en Ia casa, que IIegadas a laI edad Ies dalan eI
nonlie y Ia adninisliacin, cono diciendoIes: ya podeis sei
nadies y goleinai Ia casa. Ln eI iepailinienlo que Ios espaoIes
hicieion paia sus noiadas de Ias casas ieaIes de Ia ciudad deI
Cozco cuando Ia ganaion, cupo Ia nilad desle convenlo a Iedio deI
aico, de quien adeIanle haienos nencin, fue Ia paile de Ias
oficinas, y Ia olia nilad cupo aI Iicenciado de Ia Cana, que yo
aIcance en nis nieces, y despues fue de Diego Oiliz de Cuznn,
calaIIeio naluiaI de SeviIIa, que yo conoc y deje vivo cuando vine a
Lspaa.
LI piincipaI ejeicicio que Ias nujeies deI SoI hacan eia hiIai
y lejei y hacei lodo Io que eI Inca liaa solie su peisona, de veslido
y locado, y lanlien paia Ia Coya, su nujei Ieglina. Lalialan
asinisno loda Ia iopa finsina que ofiecan aI SoI en saciificio, Io
que eI Inca liaa en Ia caleza eia una lienza IIanada LIaulu, ancha
cono eI dedo neigueiile y nuy giuesa, que vena a sei casa
cuadiada, que dala cualio o cinco vueIlas a Ia caleza, y Ia loiIa
coIoiada, que Ie lonala de una sien a olia.
LI veslido eia una canisela que descenda hasla Ias iodiIIas,
que IIanan Uncu. Los espaoIes Ie IIanan Cusna, no es deI geneiaI
Ienguaje, sino vocalIo inliuso de aIguna piovincia pailicuIai. Tiaa
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una nanla cuadiada de dos pieinas en Iugai de capa, que IIanan
YacoIIa. Hacan asinisno eslas nonjas paia eI Inca unas loIsas que
son cuadiadas, de una cuaila en cuadio, lienIas delajo deI liazo
asida a una lienza nuy Ialiada de dos dedos de ancho, puesla
cono lahaI deI honlio izquieido aI coslado deiecho. A esas loIsas
IIanan Chuspa, seivan soIanenle de liaei Ia yeila IIanada Cuca,
que Ios indios conen, Ia cuaI enlonces no eia lan conn cono
ahoia, poique no Ia cona sino eI Inca y sus paiienles, y aIgunos
cuiacas, a quien eI iey, poi nucho favoi y neiced, enviala aIgunos
ceslos deIIa poi ao.
Tanlien hacan unas loiIas pequeas de dos coIoies,
anaiiIIo y coIoiado, IIanado Iaycha, asidas a una lienza deIgada
de una liaza en Iaigo, Ias cuaIes no eian paia eI Inca, sino paia Ios
de su sangie ieaI, liaanIas solie su caleza, caan Ias loiIas solie Ia
sien deiecha.
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,9/647 0126+,.+47 E9/ /" +,.4 79G/54A = 9,4
4./E9+4 0414 1/841 "27 047527

LI Inca Ihuac Mayla y sus los, haliendo dado fin a su
joinada y dejado Ios goleinadoies y ninislios necesaiios paia
insliuii Ios nuevos vasaIIos, se voIvieion aI Cozco, donde fueion
iecilidos deI Inca con nuchas fieslas y giandes favoies y neicedes,
cuaIes convenan a lan gian conquisla cono Ia que hicieion, con Ia
cuaI aciecenl eI Inca Viiacocha su inpeiio hasla Ios leininos
posilIes, poique aI Oiienle IIegala hasla eI pie de Ia gian CoidiIIeia
y Sieiia Nevada, y aI Ionienle hasla Ia nai, y aI Medioda hasla Ia
Ilina piovincia de Ios chancas, ns de doscienlas Ieguas de Ia
ciudad, y poi eslas lies pailes ya no hala que conquislai, poique
poi Ia una paile Ie alajala Ia nai, y poi Ia olia Ias nieves y giandes
nonlaas de Ios Anlis, y aI Sui Ie alajalan Ios desieilos que hay
enlie eI Iei y eI ieino de ChiIi. Mas con lodo eslo, cono eI ieinai
sea insacialIe, Ie nacieion nuevos cuidados de Ia paile de
Chinchasuyu, que es aI Noile, dese aunenlai su inpeiio Io que
pudiese poi aqueIIa landa, y haliendoIo conunicado con Ios de su
consejo, nand Ievanlai lieinla niI honlies de gueiia, y eIigi seis
Incas de Ios ns expeiinenlados que fuesen con eI. Iiovedo de
lodo Io necesaiio, saIi con su ejeicilo poi eI canino de
Chinchasuyu, dejando poi goleinadoi de Ia ciudad a su heinano eI
Inca Ihuac Mayla. LIeg a Ia piivincia AnlahuyIIa, que es de Ia
nacin Chaca, Ia cuaI, poi Ia liaicin que hicieion aI Inca Yhuai
Hucac aI ieleIaise conlia eI, fue IIanada liaidoia poi
solienonlie, y duia esle apeIIido enlie Ios indios hasla hoy, que
jans dicen Chanca que no aaden Auca, que quieie decii liaidoi.
Tanlien significa liiano, aIevoso, fenenlido, y lodo Io dens que
puede peilenecei a Ia liiana y aIevosa lodo Io conliene esle
adjelivo Auca, lanlien significa gueiieai y dai lalaIIa, poique se
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vea cunlo conpiende eI Ienguaje conn deI Iei con una paIalia
soIa.
Con Ia fiesla y iegocijo que cono genle afIigida pudieion
hacei Ios chacas, fue iecilido eI Inca Viiacocha. LI cuaI se nosli
nuy afalIe con lodos eIIos, y a Ios ns piincipaIes iegaI, as con
paIalias cono con ddivas que Ies dio de veslido y olias piesas,
poique peidieion eI lenoi deI deIilo pasado, que cono no hala
sido eI casligo confoine a Ia naIdad, lenan si hala de IIegai
enlonces o despues. LI Inca, dens deI conn favoi que a lodos
hizo, visil Ias piovincias lodas, piovey en eIIas Io que Ie paieci
convenii. Hecho eslo, iecogi eI ejeicilo, que eslala aIojado en
diveisas piovincias. Canin a Ias que eslalan poi sujelai. La ns
ceicana, IIanada Huaylaia, giande y nuy polIada de genle iica y
leIicosa, y que hala sido deI lando de Ios ieleIados. La cuaI se
iindi Iuego que eI Inca Viiacocha envi sus nensajeios,
nandndoIes que Ie oledeciesen, y as saIieion con nucha
huniIdad a ieciliiIe poi seoi, poique eslalan escainenlados de Ia
lalaIIa de Yahuaipanpa. LI Inca Ios iecili con nucha afaliIidad, y
Ies nand decii que viviesen quielos y pacficos, que eia Io que ns
Ies convena.
De aII pas a olia piovincia IIanada Iocia, poi olio nonlie
Huananca, y a olias que se dicen Asancaiu, Iaico, Iicuy y Acos,
Ias cuaIes lodas se dieion con nucha faciIidad, y hoIgaion sei de su
inpeiio, poique eI Inca Viiacocha eia deseado en lodas pailes poi
Ias naiaviIIas que halan hecho. HaliendoIas ganado, despidi eI
ejeicilo. Oiden Io que aI leneficio conn de Ios vasaIIos convena,
y enlie olias cosas que nand hacei, fue sacai una acequia de agua
de ns de doce pies de hueco que coiia ns de cienlo y veinle
Ieguas de Iaigo, enpezala de Io aIlo de Ias sieiias que hay enlie
Iaicu y Iicuy, de unas heinosas fuenles que aII nacen, que
paiecen caudaIosos ios. Y coiia eI acequia hacia Ios Rucanas,
seiva de iegai Ios paslos que hay poi aqueIIas despolIados, que
lienen diez y ocho Ieguas de liavesa, y de Iaigo lonan casi lodo eI
Iei.
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Olia acequia senejanle aliaviesa casi lodo Cunlisuyu, y
coiie deI Sui aI Noile ns de cienlo y cincuenla Ieguas poi Io aIlo
de Ias sieiias ns aIlas que hay en aqueIIas piovincias, y saIe a Ios
quechuas, y siive o seiva soIanenle paia iegai Ios paslos cuando eI
oloo delena sus aguas. Deslas acequias paia iegai Ios paslos hay
nuchas en lodo eI inpeiio que Ios Incas goleinaion, es olia digna
de Ia giandeza y golieino de laIes pincipes. Iuedese iguaIai eslas
acequias a Ias nayoies olias que en eI nundo ha halido, y daiIes eI
piinei Iugai, consideiadas Ias sieiias aIlsinas poi donde Ias
IIevalan, Ias peas giandsinas que ionpan sin insliunenlos de
aceio, ni hieiio, sino que con unas piedias quelianlalan olias a
puia fueiza de liazos, y que no supieion hacei cinlias paia solie
eIIas ainai aicos y puenles con que alajai Ias queliadas y Ios
aiioyos. Si aIgn aiioyo hondo se Ie aliavesala, ilan a descalezaiIo
hasla su nacinienlo, iodeando Ias sieiias lodas que se Ie ofiecan
poi deIanle. Las acequias eian de diez o doce pies de hueco poi Ia
paile de Ia sieiia a que ilan aiiinadas. Ronpan Ia nisna sieiia
paia eI paso deI agua, y poi Ia paile de afueia Ies ponan giandes
Iosas de piedias Ialiadas poi lodas sus seis pailes de vaia y nedia,
y de dos vaias de Iaigo, y ns de vaia de aIlo, Ias cuaIes ilan
pueslas a Ia hiIa, pegadas unas a olias, y foilaIecidas poi Ia paile de
afueia con giandes cespedes y nucha lieiia aiiinada a Ias Iosas,
paia que eI ganado que aliavesase de una paile a olia no
despoiliIIase Ia acequia.
Lsla, que viene aliavesando lodo eI disliilo IIanado
Cunlisuyu, vide en Ia piovincia IIanada Quechua, que es aI fin deI
nisno disliilo, y liene lodo Io que he dicho, y Ia niie con nucha
alencin, y cieilo son olias lan giandes y adniialIes, que exceden
a loda pinluia y encaiecinienlo que deIIas se pueda hacei. Los
espaoIes, cono exlienajeios, no han hecho caso de senejanles
giandezas, ni paia suslenlaiIas, sin paia eslinaiIas, ni aun paia
halei hecho nencin deIIas en sus hisloiias, anles paiece que a
saliendas o con solia de descuido, que es Io ns cieilo, han
peinilido que se pieidan lodas. Lo nisno ha sido de Ias acequias
48
que Ios indios lenan sacadas paia iegai Ias lieiias de pan, que han
dejado peidei Ias dos leicias pailes que hoy y nuchos aos alis no
siiven ya, sino Ias acequias que no pueden dejai de suslenlai poi Ia
necesidad que lienen deIIas. De Ias que se han peidido, giandes y
chicas, viven lodava Ios iaslios y seaIes.
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.40;59"2 F+6
"4 BDC1+.4 = 21,43/,52 -/ "47 .4747 1/4"/7

LI seivicio y oinanenlo de Ias casas ieaIes de Ios Incas, ieyes
que fueion deI Iei, no eia de nenos giandeza, iiqueza y najeslad
que lodas Ias dens cosas nagnficas que paia su seivicio lenan,
anles paiece que en aIgunas deIIas, cono se podi nolai, excedieion
a lodas Ias casas de Ios ieyes y enpeiadoies que hasla hoy se sale
que hayan sido en eI nundo. Cuanlo a Io piineio, Ios edificios de
sus casas, lenpIos, jaidines y laos, fueion en exlieno puIidos, de
canleia naiaviIIosanenle Ialiada, lan ajusladas Ias piedias unas
con olias, que no adnilan nezcIa, y aunque es veidad que se Ia
echalan, eia de un laiio coIoiado (que en su Iengua IIanan Lancac
AIIpa, pues es laiio pegajoso), hecho Ieche, deI cuaI laiio no
quedala seaI ninguna enlie Ias piedias, poi Io cuaI dicen Ios
espaoIes que Ialialan sin nezcIa. Olios dicen que echalan caI, y
enganse, poique Ios indios deI Iei no supieion hacei caI ni
yeso, leja ni IadiiIIo.
Ln nuchas casas ieaIes y lenpIos deI SoI echaion pIono
deiielido, y pIala, y oio poi nezcIa. Iedio de Cieza, capluIo
novenla y cualio, Io dice lanlien, que hueIgo aIegai Ios
hisloiiadoies espaoIes paia ni alono. LchlanIo paia nayoi
najeslad, Io cuaI fue Ia piincipaI causa de Ia lolaI desliuccin de
aqueIIos edificios, poique poi halei haIIado eslos nelaIes en
aIgunos deIIos, Ios han deiiilado lodos luscando oio y pIala, que
Ios edificios eian de suyo lan lien Ialiados de lan luena piedia,
que duiaian nuchos sigIos si Ios dejaian vivii. Iedio de Cieza,
capluIo cuaienla y dos, sesenla y novenla y cualio, dice Io nisno
de Ios edificios, que duiaian nucho si no Ios deiiilaian. Con
pIanchas de oio chapaion Ios lenpIos deI SoI y Ios aposenlos ieaIes,
donde quieia que Ios hala, pusieion nuchas figuias de honlies y
nujeies, y de aves deI aiie y deI agua, y de aninaIes liavos, cono
50
ligies, osos, Ieones, zoiias, peiios y galos ceivaIes, venados,
huanacus y vicuas y de Ias ovejas doneslicas, lodo de oio y pIala
vaciado aI naluiaI en su figuia y lanao, y Ios ponan poi Ias
paiedes, en Ios vacos y concavidades, que yendo IalindoIos
dejalan paia aqueI afeclo. Iedio de Cieza, capluIo cuaienla y
cualio, Io dice Iaiganenle.
Conliahacan yeilas y pIanlas de Ias que nacen poi Ios
nuios, y Ias ponan poi Ias paiedes que paieca haleise nacido en
eIIas. Senlialan Ias paiedes de Iagailijas y naiiposas, ialones y
cuIelias giandes y chicas, que paiecan andai suliendo y lajando
poi eIIas. LI Inca se senlala de oidinaiio en un asienlo de oio
nacizo que IIanan Tiana. Lia de una leicia en aIlo, sin liaceias ni
espaIdai, con aIgn cncavo paia eI asienlo. IonanIa solie un gian
lalIn cuadiado de oio. Las vasijas de lodo eI seivicio de Ia casa, as
de Ia nesa cono de Ia loliIIeia y cocina, chicas y giandes, lodas
eian de oio y pIala, y Ias hala en cada casa de depsilo paia
cuando eI iey caninase, que no Ias IIevalan de unas pailes a olias,
sino que cada casa de Ias deI Inca, as Ias que hala poi Ios caninos
ieaIes cono Ias que hala poi Ias piovincias, lodas lenan Io
necesaiio paia cuando eI Inca IIegaie a eIIas, caninando con su
ejeicilo o visilando sus ieinos. Hala lanlien en eslas casas ieaIes
nuchos gianeios y hoiones, que Ios indios IIanan Iiiua, hechos de
oio y pIala, no paia enceiiai giano, sino paia giandeza y najeslad
de Ia casa y deI seoi deIIa.
}unlanenle lenan nucha iopa de cana y de veslii sienpie
nueva, poique eI Inca no se pona un veslido dos veces, que Iuego
Io dala a sus paiienles. La iopa de Ia cana loda eia de nanlas y
fiezadas de Iana de vicua, que es lan fina y lan iegaIada, que enlie
olias cosas pieciadas de aqueIIa lieiia, se Ia han liado paia Ia cana
deI iey don IeIipe segundo. LchlanIas delajo y encina. No
supieion o no quisieion Ia invencin de Ios coIchones, y puedese
afiinai que no Ia quisieion, pues con haleiIos vislo en Ias canas de
Ios espaoIes, nunca Ios han queiido adnilii en Ias suyas, poi
51
paieceiIes denasiado iegaIo y cuiiosidad paia Ia vida naluiaI que
eIIos piofesalan.
Tapices poi Ias paiedes no Ios usalan, poique, cono se ha
dicho, Ias enlapizalan con oio y pIala. La conida eia
alundanlsina, poique se adeiezala paia lodos Ios Incas paiienles
que quisiesen ii a conei con eI iey, y paia Ios ciiados de Ia casa
ieaI, que eian nuchos. La hoia de Ia conida piincipaI de Ios Incas y
de loda Ia genle conn eia poi Ia naana, de Ias ocho a Ias nueve,
a Ia noche cenalan con Iuz deI da Iiviananenle, y no hacan ns
conidas que eslas dos. Iueion geneiaInenle naIos conedoies,
quieio decii de poco conei, en eI lelei fueion ns viciosos, no
lelan nienlias conan, peio despues de Ia conida se vengalan,
poique duiala eI lelei hasla Ia noche. Lslo se usala enlie Ios iicos,
que Ios polies, que eia Ia genle conn, en loda cosa lenan escasez,
peio no necesidad. Acosllanse lenpiano y nadiugalan nucho a
hacei sus haciendas.
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.40;59"2 F6
.2,514<4.;4, -/ 212 = 0"454 .94,52 <4C;4 0414
4-21,41 "47 .4747 1/4"/7

Ln lodas Ias casas ieaIes lenan hechos jaidines y hueilos
donde eI Inca se iecieala. IIanlalan en eIIos lodos Ios iloIes
heinosos y vislosos, posluias de fIoies y pIanlas oIoiosas y
heinosas que en eI ieino hala, a cuya senejanza conliahacan de
oio y pIala nuchos iloIes y olias nalas nenoies aI naluiaI, con
sus hojas, fIoies y fiulas, unas que enpezalan a liolai, olias a
nedio sazonai, olias deI lodo peifeccionadas en su lanao. Lnlie
eslas y olias giandezas hacan naizaIes conliahechos aI naluiaI,
con sus hojas, nazoica y caa, con sus iaces y fIoi, y Ios caleIIos
que hecha Ia nazoica eian de oio, y lodo Io dens de pIala,
soIdado Io uno con Io olio. Y Ia nisna difeiencia hacan en Ias
dens pIanlas, que Ia fIoi o cuaIquieia olia cosa que anaiiIIeala Ia
conliahacan de oio, y Io dens de pIala.
Tanlien hala aninaIes chicos y giandes conliahechos y
vaciados de oio y pIala, cono eian conejos, ialones, Iagailijas,
cuIelias, naiiposas, zoiias, galos nonleses, que doneslicos no Ios
luvieion. Hala pjaios de lodas sueiles, unos pueslos poi Ios
iloIes, cono que canlalan, olios cono que eslalan voIando y
chupando Ia nieI de Ias fIoies. Hala venados y ganos, Ieones y
ligies, y lodos Ios dens aninaIes y aves que en Ia lieiia se ciialan,
cada cosa puesla en su Iugai cono nejoi conliahiciese a Io naluiaI.
Ln nuchas casas o en lodas lenan laos con giandes
linajones de oio y pIala, en que se Iavalan, y caos de pIala y oio,
poi Ios cuaIes vena eI agua a Ios linajones. Y donde hala fuenles
de agua caIienle naluiaI, lanlien lenan laos hechos de gian
najeslad y iiqueza. Lnlie olias giandezas lenan nonlones y
iineios de iajas de Iea, conliahechos aI naluiaI de oio y pIala,
53
cono que esluvieion de depsilos paia gaslai en eI seivicio de Ias
casas.
La nayoi paile deslas iiquezas hundieion Ios indios, Iuego
que vieion Ios espaoIes deseosos de oio y pIala, y de laI naneia Ia
escondieion, que nunca ns ha apaiecido, ni se espeia que
apaiezca si no es que se haIIen acaso, poique se enliende que Ios
indios que hoy viven no salen Ios silios do quedaion aqueIIos
lesoios, y que sus padies y alueIos no quisieion dejaiIes nolicias
deIIos poique Ias cosas que halan sido dedicadas paia eI seivicio
de sus ieyes no queian que siiviesen a olios.
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.40;59"2 F6+
.@32 /,5/114C4, "27 1/=/7H -914C4, "47
2C7/E9+47 9, 4I2

Las olsequias que hacan a Ios ieyes Incas eian nuy
soIennes, aunque pioIijas. LI cueipo difunlo enlaIsanalan, que
no se sale cno quedalan lan enleios que paiecan eslai vivos,
cono alis dijinos de cinco cueipos de Ios Incas que se haIIaion
ao de niI y quinienlos y cincuenla y nueve. Todo Io inleiioi deIIos
enleiialan en eI lenpIo que lenan en eI puelIo que IIanaion
Tanpu, que esl eI io alajo de Yucay, nenos de cinco Ieguas de Ia
ciudad deI Cozco, donde hulo edificios nuy giandes y soleilios
de canleia, de Ios cuaIes Iedio de Cieza, capluIo novenla y cualio,
dice que Ie dijeion poi nuy cieilo que se haII en cieila paile deI
paIacio ieaI o deI TenpIo deI SoI oio deiielido en Iugai de nezcIa,
con que junlanenle con eI leln que eIIos ponen quedalan Ias
piedias asenladas unas con olias, paIalias son suyas sacadas a Ia
Ielia.
Cuando noia eI Inca o aIgn cuiaca de Ios piincipaIes, se
nalalan y se dejalan enleiiai vivos Ios ciiados ns favoiecidos y
Ias nujeies ns queiidas, diciendo que queian ii a seivii a sus
ieyes y seoies a Ia olia vida, poique cono ya Io henos dicho,
luvieion en su genliIidad que despues desla vida hala olia
senejanle a eIIa coipoiaI, y no espiiiluaI. Ofiecinse eIIos nisnos a
Ia nueile, o se Ia lonalan poi sus nanos, poi eI anoi que a sus
seoies lenan. Y Io que dicen aIgunos hisloiiadoies que Ios
nalalan paia enleiiaiIos con sus anos o naiidos, es faIso, poique
fueia gian inhunanidad, liiana y escndaIo que dijeia que, en
achaque de enviaiIo con sus seoies, nalalan a Ios que lenan poi
odiosos. Lo cieilo es que eIIos nisnos se ofiecan a Ia nueile, y
nuchas veces eian lanlos, que Ios alajalan Ios supeiioies,
diciendoIes que de piesenle laslalan Ios que ilan, que en adeIanle
poco a poco, cono fuesen nuiiendo, iian a seivii a sus seoies.
55
Los cueipos de Ios ieyes, despues de enlaIsanados, ponan
deIanle de Ia figuia deI SoI en eI TenpIo deI Cozco, donde Ies
ofiecan nuchos saciificios, cono a honlies divinos que decan sei
hijos de ese SoI. LI piinei nes de Ia nueile deI iey Ie IIoialan cada
da con gian senlinienlo y nuchos aIaiidos lodos Ios de Ia ciudad,
saIa a Ios canpos cada laiiio de poi s, IIevalan Ias insignias deI
Inca, sus landeias, sus ainas y iopa de su veslii, Ia que dejalan de
enleiiai paia hacei Ias olsequias. Ln sus IIanlos, a giandes voces
iecilalan sus hazaas hechas en Ia gueiia, y Ias neicedes y
leneficios que hala hecho a Ias piovincias de donde eian naluiaIes
Ios que vivan en aqueI laI laiiio. Iasado eI piinei nes, hacan Io
nisno, de quince a quince das, a cada IIena y conjuncin de Iuna, y
eslo duiala lodo eI ao, aI fin deI hacan su calo de ao con loda Ia
nayoi soIennidad que podan, y con Ios nisnos IIanlos, paia Ios
cuaIes hala honlies y nujeies seaIadas y avenlajadas en
haliIidad, cono endechadeias, que canlando en lonos liisles y
funeiaIes decan Ias giandezas y viiludes deI iey nueilo. Lo que
henos dicho haca Ia genle conn de aqueIIa ciudad, Io nisno
hacan Ios Incas de Ia paienleIa ieaI, peio con nucha ns
soIennidad y venlajas, cono de pincipes a pIeleyos.
Lo nisno se haca en cada piovincia de Ias deI inpeiio,
piocuiando cada seoi deIIa que poi Ia nueile de su Inca se hiciese
eI nayoi senlinienlo que fuese posilIe. Con eslos IIanlos ilan a
visilai Ios Iugaies donde aqueI iey hala paiado en aqueIIa laI
piovincia, en eI canpo, caninando, o en eI puelIo paia haceiIes
aIguna neiced, Ios cuaIes pueslos, cono se ha dicho, lenan en gian
veneiacin, aII eian nayoies sus IIanlos y aIaiidos, y en pailicuIai
iecilalan Ia giacia, neiced o leneficio que en aqueI laI Iugai Ies
hala hecho. Y eslo lasle de Ias olsequias ieaIes, a cuya senejanza
hacan paile deIIas en Ias piovincias poi sus caciques, que yo ne
acueido halei vislo en nis nieces aIgo deIIo. Ln una piovincia de
Ias que IIanan Quechua, vi que saIa gian cuadiiIIa aI canpo a
IIoiai sus cuiaca, IIevalan sus veslidos hechos pendones. Y Ios
giilos que dalan ne despeilaion a que piegunlase que eia aqueIIo,
56
y ne dijeion que eian Ias olsequias deI cacique HuananpaIIpa,
que as se IIanala eI difunlo.
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027547 = .211/27A = "27 -/704.<27 E9/ ""/64C4,

Chasqui IIanalan a Ios coiieos que hala pueslos poi Ios
caninos paia IIevai con lievedad Ios nandalos deI iey, y liaei Ias
nuevas y avisos que poi sus ieinos y piovincias, Iejos o ceica,
huliese de inpoilancia. Iaia Io cuaI lenan a cada cuailo de Iegua
cualio o seis indios nozos y Iigeios, Ios cuaIes eslalan en dos
chozas paia iepaiaise de Ias incIenencias deI cieIo. LIevalan Ios
iecaudos poi su vez, ya Ios de una choza, ya Ios de Ia olia, Ios unos
niialan a Ia paile deI canino, y Ios olios a Ia olia, paia desculiii
Ios nensajeios anles que IIegasen a eIIos, y apeiciliise paia lonai eI
iecaudo, poique no se peidiese lienpo aIguno. Y paia eslo ponan
sienpie Ias chozas en aIlo, y lanlien Ias ponan de naneia que se
viesen Ias unas a Ias olias. Lslalan a cuailo de Iegua, poique decan
que aqueIIo eia Io que un indio poda coiiei con Iigeieza y aIienlo
sin cansaise.
LInionIos chasqui, que quieie decii liocai, o dai y lonai,
que es Io nisno, poique liocalan, dalan y lonalan de uno en olio,
Ios iecaudos que IIevalan. No Ies IIanaion cacha, que quieie decii
nensajeios, poique esle nonlie Io dalan aI enlajadoi o nensajeio
piopio que peisonaInenle ila deI un pincipe a olio, o deI seoi aI
slilo. LI iecaudo o nensaje que Ios chasquis IIevalan eia de
paIalia, poique Ios indios deI Iei no supieion esciilii. Las
paIalias eian pocas, nuy conceiladas y coiiienles, poique no se
liocasen, y poi sei nuchas no se oIvidasen. LI que vena con eI
nensaje dala voces IIegando a Ia visla de Ia choza, paia que se
apeiciliese eI que hala de ii, cono hace eI coiieo en locai su
locina, paia que Ie lengan ensiIIada Ia posla, y en IIegando donde Ie
podan enlendei dala su iecaudo, iepiliendoIo dos, y lies, y cualio
veces, hasla que Io enlenda eI que Io hala de IIevai, y si no
enlenda, aguaidala a que IIegase y diese nuy en foina su
58
iecaudo, y desla naneia pasala de uno en olio hasla donde hala
de IIegai.
Olios iecaudos IIevalan, no de paIalia, sino poi esciilo,
dignosIo as, aunque henos dicho que no luvieion Ielias, Ias
cuaIes eian udos, dados en difeienles hiIos de diveisos coIoies,
que ilan pueslos poi su oiden, nas no sienpie de una nisna
naneia, sino unas veces anlepueslo eI un coIoi aI olio, y olias veces
liocados aI ieves, y esla naneia de iecaudos eian cifias, poi Ias
cuaIes se enlenda eI Inca y sus goleinadoies, paia Io que hala de
hacei, y Ios udos y Ios coIoies de Ios hiIos significalan eI nneio
de genle, ainas, o veslidos, o laslinenlo, o cuaIquiei olia cosa que
se huliese de hacei, enviai o apieslai. A eslos hiIos audados
IIanalan Ios indios quipu (que quieie decii audai, y udo, que
siive de nonlie y veilo), poi Ios cuaIes se enlendan en sus
cuenlas. Ln olia paile, capluIo de poi s, diienos Iaiganenle cno
eian y de que seivan. Cuando hala piisa de nensajes, aadan
coiieos, y ponan en cada posla ocho y diez y doce indios chasquis.
Tenan olia naneia de dai aviso poi eslos coiieos, y eia haciendo
ahunadas de da de uno en olio, y IIanaiadas de noche. Iaia Io
cuaI lenan sienpie Ios chasquis apeicilido eI fuego y Ios hachos, y
veIalan peipeluanenle de noche y de da poi su iueda, paia eslai
apeicilidos paia cuaIquiei suceso que se ofieciese. Lsla naneia de
aviso poi Ios fuegos eia soIanenle cuando hala aIgn
Ievanlanienlo y ieleIin de ieino o piovincia giande, y hacase
paia que eI Inca Io supiese denlio de dos o lies hoias cuando
nucho (aunque fuese de quinienlas o seiscienlas Ieguas de Ia coile),
y nandase apeicilii Io necesaiio paia cuando IIegase Ia nueva
cieila de cuI piovincia o ieino eia eI Ievanlanienlo. Lsle eia eI
oficio de Ios chasquis y Ios iecaudos que IIevalan.
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.2,54C4, 021 <+"27 = I9-27H <4C;4 814,
B+-/"+-4- /, "27 .2,54-21/7

Quipu quieie decii audai y udo, y lanlien se lona poi Ia
cuenla, poique Ios udos Ia dalan de loda cosa. Hacan Ios indios
hiIos de diveisos coIoies, unos eian de un coIoi soIo, olios de dos
coIoies, olios de lies, y olios de ns, poique Ios coIoies sinpIes y
Ios nezcIados, lodos lenan su significacin de poi s, Ios hiIos eian
nuy loicidos, de lies o cualio Iiudos, y giuesos cono un huso de
hieiio, y Iaigos de a lies cuailas de vaia, Ios cuaIes ensailalan en
olio hiIo poi su oiden a Ia Iaiga, a naneia de iapcejos. Ioi Ios
coIoies sacalan Io que se conlena en aqueI laI hiIo, cono eI oio poi
eI anaiiIIo, y Ia pIala poi eI lIanco, y poi coIoiado a genle de
gueiia.
Las cosas que no lenan coIoies ilan pueslas poi su oiden,
enpezando de Ias de ns caIidad, y piocediendo hasla Ias de
nenos, cada cosa en su geneio, cono en Ias nieses y Iegunlies.
Ionganos poi conpaiacin Ias de Lspaa, piineio eI liigo, Iuego
Ia celada, Iuego eI gailanzo, hala, nijo, elc. Y as lanlien cuando
dalan cuenla de Ias ainas, piineio ponan Ias que lenan poi ns
nolIes, cono Ianzas, y Iuego daidos, aicos y fIechas, poiias y
hachas, hondas y Ias dens ainas que lenan. Y halIando de Ios
vasaIIos, dalan cuenla de Ios vecinos de cada puelIo, y Iuego en
junlo Ios de cada piovincia. Ln eI piinei hiIo ponan Ios viejos de
sesenla aos aiiila, en eI segundo, Ios honlies naduios de
cincuenla aiiila, y eI leiceio conlena Ios de cuaienla, y as de diez
a diez aos, hasla Ios nios de lela. Ioi Ia nisna oiden conlalan Ias
nujeies, poi Ias edades.
AIgunos deslos hiIos lenan olios hiIilos deIgados deI nisno
coIoi, cono hijueIas, o excepciones de aqueIIas iegIas geneiaIes,
cono diganos en eI hiIo de Ios honlies o nujeies de laI edad, que
60
se enlendan sei casados, Ios hiIilos significalan eI nneio de Ios
viudos o viudas que de aqueIIa edad hala aqueI ao, poique esla
cuenlas eian anuaIes, y no dalan iazn ns que de un ao soIo.
Los udos se dalan poi su oiden de unidad, docena,
cenlena, niIIai, decena de niIIai, y pocas veces o nunca pasalan a
Ia cenlena de niIIai, poique cono cada puelIo lena su cuenla de
poi s, y cada nelipoIi Ia de su disliilo, nunca IIegala eI nneio
deslos o de aqueIIos a lanla canlidad que pasase aI cenlena de
niIIai, que en Ios nneios que hay de aII alajo lenan hailo. Mas si
se ofiecieia halei de conlai poi eI nneio cenlena de niIIai,
lanlien Io conlaian, poique en su Ienguaje pueden dai lodos Ios
nneios deI guaiisno cono eI Ios liene, nas poique no hala paia
que usai de Ios nneios nayoies, no pasalan deI decena de niIIai.
Lslos nneios conlalan poi udos dados en aqueIIos hiIos, cada
nneio dividido deI olio, enpeio Ios udos de cada nneio
eslalan dados lodos junlos delajo de una vueIla, a naneia de Ios
udos que se dan en eI coidn deI lienavenluiado paliiaica San
Iiancisco, y podase hacei lien poique nunca pasalan de nueve,
cono no pasan de nueve Ias unidades y decenas, elc.
Ln Io ns aIlo de Ios hiIos ponan eI nneio nayoi, que eia
eI decena de niIIai, y ns lajo eI niIIai, y as hasla Ia unidad. Los
udos de cada nneio y de cada hiIo ilan paiejos unos con olios,
ni ns ni nenos que Ios pone un luen conladoi paia hacei una
suna giande. Lslos udos o quipus Ios lenan indios de poi s a
caigo, Ios cuaIes IIanalan quipucanayu, quieie decii eI que liene
caigo de Ias cuenlas, y aunque en aqueI lienpo hala poca
difeiencia en Ios indios de luenos o naIos, que segn su poca
naIicia y eI luen golieino que lenan, lodos se podan IIanai
luenos, con lodo eso eIegan paia esle oficio y paia olio cuaIquieia
Ios ns apiolados y Ios que huliesen dado ns Iaiga expeiiencia
de su londad. No se Ios dalan poi favoi ajeno, poique enlie
aqueIIos indios jans se us favoi ajeno sino eI de su piopia viilud.
Tanpoco se dalan vendidos ni aiiendados, poique ni supieion
aiiendai, ni conpiai, ni vendei, poique no luvieion noneda.
61
Tiocalan unas cosas poi olias, eslo es, Ias cosas de conei y no ns,
que no vendan Ios veslidos, ni Ias casas, ni heiedades.
Con sei Ios quipucanayus lan fieIes y IegaIes, cono henos
dicho, halan de sei en cada puelIo confoine a Ios vecinos deI, que
poi nuy pequeo que fuese eI puelIo hala de halei cualio, y de
aII aiiila hasla veinle y lieinla, y lodos lenan unos nisnos
iegislios, aunque poi sei Ios iegislios lodos unos nisnos, laslala
que hulieia un conladoi o esciilano, queian Ios Incas que huliese
nuchos en cada puelIo y en cada facuIlad, poi excusai Ia faIsedad
que poda halei enlie Ios pocos, y decan que haliendo nuchos
halan de sei lodos en Ia naIdad o ninguno.
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"2 E9/ 47/,54C4, /, 797 .9/,547A = .@32 7/
/,5/,-;4,

Lslos asenlalan poi sus udos lodo eI liilulo que dalan
cada ao aI Inca, poniendo cada cosa poi sus geneios, especies y
caIidades. Asenlalan Ia genle que ila a Ia gueiia, Ia que noia en
eIIa, Ios que nacan y faIIecan cada ao poi sus neses. Ln suna,
decinos que esciilan en aqueIIos udos lodas Ias cosas que
consislan en cuenla de nneio, hasla ponei Ias lalaIIas y iecuenlos
que se dalan, hasla decii cunlas enlajadas halan liaido aI Inca, y
cunlas pIlicas y iazonanienlos hala hecho eI iey. Ieio Io que
conlena Ia enlajada, ni Ias paIalias deI iazonanienlo, ni olio
suceso hisloiiaI, no podan deciiIo poi Ios udos, poique consisle
en oiacin, oidenada de viva voz o poi esciilo, Ia cuaI no se puede
iefeiii poi udos, poique eI udo dice nneio, nas no Ia paIalia.
Iaia ienedio desla faIla lenan seaIes que noslialan Ios hechos
hisloiiaIes hazaosos, o halei halido enlajada, iazonanienlo o
pIlica hecha en paz o en gueiia. Las cuaIes pIlicas lonalan Ios
indios quipucanayus de nenoiia, en suna, en lieves paIalias, y
Ias enconendalan a Ia nenoiia, y poi liadicin Ias ensealan a Ios
sucesoies de padies a hijos y descendienles, piincipaI y
pailicuIainenle en Ios puelIos o piovincias donde halan pasado,
y aII se conseivalan ns que en olia paile, poique Ios naluiaIes se
piecialan deIIas. Tanlien usalan de olio ienedio paia que sus
hazaas, y Ias enlajadas que liaan aI Inca, y Ias iespueslas que eI
Inca dala, se conseivasen en Ia nenoiia de Ias genles, y es que Ios
anaulas, que eian Ios fiIsofos y salios, lenan cuidado de poneiIas
en piosa, en cuenlos hisloiiaIes, lieves cono fluIas, paia que poi
sus edades Ios conlasen a Ios nios y a Ios nozos, y a Ia genle
islica deI canpo, paia que pasando de nano en nano, de edad en
edad, se conseivasen en Ia nenoiia de lodos. Tanlien ponan Ias
hisloiias en nodo faluIoso, con su aIegoia, cono henos dicho de
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aIgunas y adeIanle diienos de olias. Asinisno Ios haiavicus, que
eian Ios poelas, conponan veisos lievos y conpendiosos, en Ios
cuaIes enceiialan Ia hisloiia, o Ia enlajada, o Ia iespuesla deI iey.
Ln suna, decan en Ios veisos lodo Io que no podan ponei en Ios
udos, y aqueIIos veisos canlalan en sus liiunfos y en sus fieslas
nayoies, y Ios iecilalan a Ios Incas noveIes cuando Ios ainalan
calaIIeios, y desla naneia guaidalan Ia nenoiia de sus hisloiias.
Lnpeio, cono Ia expeiiencia Io nueslia, lodos eian ienedios
peiecedeios, poique Ias Ielias son Ias que peipelan Ios hechos,
nas cono aqueIIos Incas no Ias aIcanzaion, vaIieionse de Io que
pudieion invenlai, y cono si Ios udos fueian Ielias, eIigieion
hisloiiadoies y conladoies, que IIanaion quipucanayu, que es eI
que liene caigo de Ios udos, paia que poi eIIos y poi Ios hiIos, y
poi Ios coIoies de Ios hiIos, y con eI favoi de Ios cuenlos y de Ia
poesa, esciiliesen y ieluviesen Ia liadicin de sus hechos. Lsla fue
Ia naneia deI esciilii que Ios incas luvieion en su ieplIica.
A eslos quipucanayus acudan Ios cuiacas y Ios honlies
nolIes, en sus piovincias, a salei Ias cosas hisloiiaIes que de sus
anlepasados desealan salei, o cuaIquiei olio acaecinienlo nolalIe
que huliese pasado en aqueIIa laI piovincia, poique eslos, cono
esciilanos y cono hisloiiadoies, guaidalan Ios iegislios, que eian
Ios quipus anuaIes que de Ios sucesos dignos de nenoiia se hacan,
y cono olIigados poi eI oficio esludialan peipeluanenle en Ias
seaIes y cifias que en Ios udos hala, paia conseivai en Ia
nenoiia Ia liadicin que de aqueIIos hechos fanosos lenan,
poique, cono hisloiiadoies, halan de dai cuenla deIIos cuando se
Ia pidiesen, poi eI cuaI oficio eian ieseivados de liilulo y de
cuaIquieia olio seivicio, y as nunca jans soIlalan Ios udos de Ias
nanos.
Ioi Ia nisna oiden dalan cuenla de sus Ieyes y oidenanzas,
iilos y ceienonias, que poi eI coIoi deI hiIo y poi eI nneio de Ios
udos sacalan Ia Iey que piohila laI o laI deIilo, y Ia pena que se
dala aI quelianladoi deIIa. Decan eI saciificio y ceienonia que en
laIes y laIes fieslas se hacan aI SoI. DecIaialan Ias oidenanza y
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fueio que halIala en favoi de Ias viudas, o de Ios polies o
pasajeios, y as dala cuenla de lodas Ias dens cosas lonadas de
nenoiia poi liadicin. De naneia que cada hiIo y udo Ies liaa a
Ia nenoiia Io que en s conlena, a senejanza de Ios nandanienlos
o ailcuIos de nueslia sanla fe calIica y olias de niseiicoidia, que
poi eI nneio sacanos Io que delajo deI se nos nanda. As se
acoidalan Ios indios poi Ios udos de Ias cosas que sus padies y
alueIos Ies halan enseado poi liadicin, Ia cuaI lonalan con
giandsina alencin y veneiacin, cono cosas sagiadas de su
idoIalia y Ieyes de sus Incas, y piocuialan conseivaiIas en Ia
nenoiia poi Ia faIla que lenan de esciiluia, y eI indio, que no
hala lonado de nenoiia poi liadicin Ias cuenlas o cuaIquieia
olia hisloiia que huliese pasado enlie eIIos, eian ignoianle en Io
uno y en Io olio cono eI espaoI o cuaIquieia olio exlianjeio. Yo
liale Ios quipus y udos con Ios indios de ni padie y con olios
cuiacas, cuando poi San }uan y Navidad venan a Ia ciudad a pagai
sus liilulos. Los cuiacas ajenos iogalan a ni nadie que ne
nandase Ies colejase sus cuenlas, poique cono genle sospechosa,
no se fialan de Ios espaoIes que Ies lialasen veidad en aqueI
pailicuIai, hasla que yo Ies ceilificala deIIa, IeyendoIes Ios liasIados
que de sus liilulos ne liaan y colejndoIos con sus udos, y desla
naneia supe deIIos lanlo cono Ios indios.
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"4 -/7.1+0.+@, -/ "4 +30/1+4" .+9-4- -/" .2?.2

LI Inca Manco Cpac fue eI fundadoi de Ia ciudad deI Cozco,
Ia cuaI Ios espaoIes honiaion con ienonlie Iaigo y y honioso, sin
quilaiIe su piopio nonlie, dijeionIa Ia gian ciudad deI Cozco,
caleza de Ios ieinos y piovincias deI Iei. Tanlien Ia IIanaion Ia
nueva ToIedo, nas Iuego se Ies cay de Ia nenoiia esle segundo
nonlie, poi Ia inpiopiedad deI, poique Cozco no liene io que Ia
cia cono a ToIedo, ni Ie aseneja en eI silio, que su polIacin
enpieza de Ia Iadeias y faIdas de un ceiio aIlo, y se liende a lodas
pailes poi un IIano giande y espacioso. Tiene caIIes anchas y Iaigas,
y pIazas nuy giandes, poi Io cuaI Ios espaoIes lodos en geneiaI, y
Ios esciilanos ieaIes y Ios nolaiios en sus esciiluias plIicas, usan
deI piinei lluIo, poique Cozco e su inpeiio fue olia Rona en eI
suyo, y as se pude colejai Ia una con Ia olia, poique se asenejan en
Ias cosas ns geneiosas que luvieion. La piineia y piincipaI, en
halei sido fundadas poi sus piineios ieyes. La segunda, en Ias
nuchas y diveisas naciones que conquislaion y sujelaion a su
inpeiio. La leiceia, en Ias Ieyes lanlas y lan luenas y lonsinas que
oidenaion paia eI golieino de sus ieplIicas. La cuaila, en Ios
vaiones lanlos y lan exceIenles que engendiaion, y con sus luena
docliina uilana y niIilai ciiaion. Ln Ios cuaIes Rona hizo venlaja
aI Cozco, no poi haleiIos ciiado nejoies, sino poi halei sido ns
venluiosa en halei aIcanzado Ielias y eleinizado con eIIas a sus
hijos, que Ios luvo no nenos iIuslies poi Ias ciencias que exceIenles
poi Ias ainas, Ios cuaIes se honiaion aI liocado unos a olios, eslos,
haciendo hazaas en Ia gueiia y en Ia paz, y aqueIIos, esciiliendo
Ias unas y Ias olias paia honia de su paliia y peipelua nenoiia de
lodos eIIos, no se cuIes deIIos hicieion ns, si Ios de Ias ainas o Ios
de Ias pIunas, que poi sei eslas facuIlades lan heioicas coiien
Ianzas paiejas, cono se ve en eI nuchas veces giande }uIio Cesai,
que Ias ejeicil anlas con lanlas venlajas, que no se deleinina en
66
cuI deIIas fue ns giande. Tanlien se duda cuI deslas dos pailes
de vaiones fanosos dele ns a Ia olia, si Ios gueiieadoies a Ios
esciiloies, poique esciilieion sus hazaas y Ias eleinizaion paia
sienpie, o si Ios de Ias Ielias a Ios de Ias ainas, poique Ies dieion
lan giandes hechos cono Ios de cada da hacan, paia que luvieian
que esciilii loda su vida. Anlas pailes lienen nucho que aIegai
cada una en su favoi, dejaiIas henos, poi decii Ia desdicha de
nueslia paliia, que aunque luvo hijos escIaiecidos en ainas, y de
gian juicio y enlendinienlo, y nuy hliIes y capaces paia Ias
ciencias, poique no luvieion Ielias, no dejaion nenoiia de sus
giandes hazaas y agudas senlencias, y as peiecieion eIIas y eIIos
junlanenle con su ieplIica. SIo quedaion aIgunos de sus hechos
y dichos enconendados a una liadicin, fIaca y niseialIe
enseanza de paIalia de padies a hijos, Ia cuaI lanlien se ha
peidido con Ia enliada de Ia nueva genle, y liueque de seoio y
golieino ajeno, cono sueIe acaecei sienpie que se pieiden y
liuecan Ios inpeiios.
Yo, incilado deI deseo de Ia conseivacin de Ias anliguaIIas
de ni paliia, esas pocas que han quedado, poique no se pieidan deI
lodo, ne dispuse aI lialajo lan excesivo, cono hasla aqu ne ha
sido y adeIanle ne ha de sei, eI esciilii su anligua ieplIica hasla
acalaiIa, y poique Ia ciudad deI Cozco, nadie y seoia deIIa, no
quede oIvidada en su pailicuIai, deleinine dilujai en esle capluIo
Ia desciipcin deIIa, sacada de Ia nisna liadicin, que cono a hijo
naluiaI ne cupo, y de Io que yo con piopios ojos vi, diie Ios
nonlies anliguos que sus laiiios lenan, que hasla eI ao 156O, que
yo saI deIIa, se conseivalan en su anligedad. Despues ac se han
liocado aIgunos nonlies de aqueIIos poi Ias igIesias paiioquiaIes
que en aIgunos laiiios se han Ialiado.
LI iey Manco Cpac, consideiando lien Ias conodidades
que aqueI heinoso vaIIe deI Cozco liene, eI silio IIano, ceicado poi
lodas pailes de sieiias aIlas, con cualio aiioyos de agua, aunque
pequeos, que iiegan lodo eI vaIIe, que en nedio deI hala una
heinossina fuenle de agua saIolie paia hacei saI, y que Ia lieiia
67
eia feiliI y eI aiie sano, acoid fundai su ciudad inpeiiaI en aqueI
silio, confoinndose, cono decan Ios indios, con Ia voIunlad de su
padie eI SoI, que segn Ia sea que Ie dio de Ia laiiiIIa de oio,
queia que asenlase aII su coile, poique hala de sei caleza de su
inpeiio. LI lenpIe de aqueIIa ciudad anles es fio que caIienle, nas
no lanlo que olIigue a que lusquen fueion paia caIenlaise, lasla
enliai en un aposenlo donde no coiia eI aiie paia peidei eI fio que
liaen de Ia caIIe, nas si hay liaseio encendido, sale nuy lien, y si
no Io hay, se pasan sin eI. Lo nisno en Ia iopa deI veslii, que si se
hacen a andai cono de veiano, Ies lasla, y si cono de invieino, se
haIIan lien. Ln Ia iopa de Ia cana es Io nisno, que si no quieien
ns de una fiisada, lienen hailo, y si quieien lies, no acongojan, y
eslo es lodo eI ao, sin difeiencia deI invieino aI veiano, y Io nisno
es en cuaIquieia olia iegin fia, lenpIada o caIienle de aqueIIa
lieiia, que sienpie es de una nisna naneia. Ln eI Cozco, poi
pailicipai, cono decinos, ns de fio y seco que de caIoi y
hnedo, no se coiionpe Ia caine, que si cueIgan un cuailo deIIa en
un aposenlo que lenga venlanas alieilas, se conseiva ocho das, y
quince, y lieinla, y cienlo, hasla que se seca cono un lasajo. Lslo vi
en Ia caine deI ganado que han IIevado de Lspaa, si poi sei Ia deI
caineio de ac ns caIienle que Ia de aII hai Io nisno, o no
sufiii lanlo, que eslo Io v, poique en nis lienpos, cono adeIanle
diienos, an no se nalalan caineios de CasliIIa, poi Ia poca cia
que hala deIIos. Ioi sei eI lenpIe fio, no hay noscas en aqueIIa
ciudad, sino nuy pocas, y esas se haIIan aI soI, que en Ios aposenlos
no enlia ninguna. Mosquilos de Ios que pican no hay ninguno, ni
olias salandijas enfadosas, de lodas es Iinpia aqueIIa ciudad. Las
piineias casas y noiadas deIIa se hicieion en Iadeias y faIdas deI
ceiio IIanado Sacsahuanan, que esl enlie eI oiienle y eI
seplenliin de Ia ciudad. Ln Ia cunlie de aqueI ceiio edificaion
despues Ios sucesoies desle Inca aqueIIa soleilia foilaIeza poco
eslinada, anles aloiiecida de Ios nisnos que Ia ganaion, pus Ia
deiiilaion en lievsino lienpo. La ciudad eslala dividida en Ias
dos pailes que eI piincipio se dijo, Hanan Cozco, que es Cozco eI
aIlo, y Huiin Cozco, que es Cozco eI lajo. DividaIas eI canino de
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Anlisuyu, que es eI que va aI Oiienle, Ia paile seplenliionaI se
IIanala CoIIcanpala. CoIIcan delei sei Ia diccin de Ia Iengua
pailicuIai de Ios Incas, no se que signifique. Iala quieie decii
anden. Tanlien significa giada de escaIeia, y poique Ios andenes se
hacen en foina de escaIeia, Ies dieion esle nonlie, lanlien quieie
decii poyo, cuaIquieia que sea.
Ln aqueI anden fund eI Inca Manco Cpac su casa ieaI, que
despues fue de IauIIu, hijo de Huayna Cpac. Yo aIcance deIIa un
gaIpn nuy giande y espacioso, que seiva de pIaza en das
IIuviosos, paia soIennizai en eI sus fieslas piincipaIes. SIo aqueI
gaIpn quedala en pie cuando saI deI Cozco, que olios senejanles,
de que diienos, Ios deje lodos cados. Luego se sigue, yendo en
ceico hacia eI Oiienle, olio laiiio IIanado Canlulpala, quieie decii
anden de cIaveIIinas. LIanan Canlul a unas fIoies nuy Iindas, que
asenejan en paile a Ias cIaveIIinas de Lspaa. Anles de Ios
espaoIes no hala cIaveIIinas en aqueIIa lieiia. Senejase eI Canlul,
en iana y hoja y espinas, a Ias canlioneias de Ia AndaIuca, son
nalas nuy giandes, y poique en aqueI laiiio Ias hala giandsinas
(que aun yo Ias aIcance), Ie IIanaion as. Siguiendo eI nisno viaje
en ceico aI Levanle, se sigue olio laiiio IIanado Iunaiuicu, quieie
decii viga de Ieones, puna es Ien, cuicu: viga, poique en unas
giandes vigas que hala en eI laiiio alalan Ios Ieones que
piesenlalan aI Inca, hasla doneslicaiIos y poneiIos donde halan
de eslai. Luego se sigue olio laiiio giandsino, IIanado Tococachi,
no se que signifique Ia conposluia desle nonlie, poique loco
quieie decii venlana, cachi es Ia saI que se cone. Ln luena
conposluia de aqueI Ienguaje dii saI de venlana, que no se que
quisiesen decii poi eI, si no es que sea nonlie piopio y lenga olia
significacin que yo no sepa. en esle laiiio esluvo edificado
piineio eI convenlo deI divino San Iiancisco. Toiciendo un poco aI
Medioda, yendo en ceico, se sigue eI laiiio que IIanan
Munaycenca, quieie decii ana Ia naiiz, poique nuna es anai o
queiei, y cenca es naiiz. A que fin pusiesen laI nonlie no Io se,
deli sei con aIguna ocasin o supeislicin, que nunca Ios ponan
69
acaso. Yendo lodava con eI ceico aI Medioda, se sigue olio gian
laiiio, que IIanan Rinacpanpa, quieie decii Ia pIaza que halIa,
poique en eIIa se apiegonalan aIgunas oidenanzas de Ias que paia
eI golieino de Ia ieplIica lenan hechas. ApiegonlanIas a sus
lienpos paia que Ios vecinos Ias supiesen y acudiesen a cunpIii Io
que poi eIIas se Ies nandala, y poique Ia pIaza eslala en aqueI
laiiio de Rinacpanpa, esl olio aI nedioda de Ia ciudad, que se
dice Iunachupan, quieie decii coIa de Ien, poique aqueI laiiio
fenece en punla poi dos aiioyos que aI fin deI se junlan haciendo
punla de escuadia. Tanlien Ie dieion esle nonlie poi decii que
eia aqueI laiiio Io Ilino de Ia ciudad, quisieion honiaiIe con
IIanaiIe CoIa y Calo de Len. Sin eslo, lenan Ieones en eI y olios
aninaIes fieios. Lejos desle laiiio, aI ponienle deI, hala un puelIo
de ns de liescienlos vecinos, IIanado Cayaucachi. Lslala aqueI
puelIo ns de niI pasos de Ias Ilinas casas de Ia ciudad. Lslo eia
eI ao de niI y quinienlos sesenla, ahoia, que es eI ao de niI
seiscienlos y dos que esciilo eslo, esl ya (segn ne han dicho)
denlio deI Cozco, cuya polIacin se ha exlendido lanlo, que Io ha
aliazado en s poi lodas pailes.
AI ponienle de Ia ciudad, olios niI pasos deIIa, hala olio
laiiio IIanado ChaquiIIchaca, que lanlien es nonlie inpeilinenle
paia conpueslo, si ya no es piopio. Ioi aII saIe eI canino ieaI que
va a Cunlisuyo, ceica de aqueI canino esln dos caos de nuy
Iinda agua, que va encaada poi delajo de lieiia, no salen decii Ios
indios de dnde Ia IIevaion, poique es olia nuy anligua, y lanlien
poique van faIlando Ias liadiciones de cosas lan pailicuIaies.
LIanan CoIIquenachachuay a aqueIIos caos, quieie decii cuIelia
de pIala, poique eI agua se aseneja en Io lIanco a Ia pIala, y Ios
caos a Ias cuIelias, en Ias vueIlas que van dando poi Ia lieiia.
Tanlien ne han dicho que IIega ya Ia polIacin de Ia ciudad hasla
ChaquiIIchaca. Yendo con eI nisno ceico, voIviendo deI Ionienle
hacia eI Noile, hala olio laiiio, IIanado Iichu. Tanlien eslala
fueia de Ia ciudad. AdeIanle desle, siguiendo eI nisno ceico, hala
olio laiiio, IIanado QuiIIipala, eI cuaI lanlien esla fueia de Io
70
polIado. Ms adeIanle, aI noile de Ia ciudad, yendo con eI nisno
ceico, esl eI gian laiiio IIanado Cainenca, nonlie piopio, y no
de Ia Iengua geneiaI. Ioi eI saIe eI canino ieaI que va a
Chinchasuyu. VoIviendo con eI ceico hacia eI Oiienle, esl Iuego eI
laiiio IIanado Huacapuncu, quieie decii Ia Iueila deI Sanluaiio,
poique huaca, cono en su Iugai decIaianos, enlie olias nuchas
significaciones que liene, quieie decii lenpIo o sanluaiio. Iuncu es
pueila, IIanionIe as poique poi aqueI laiiio enlia eI aiioyo que
pasa poi nedio de Ia pIaza piincipaI deI Cozco, y con eI aiioyo laja
una caIIe nuy ancha y Iaiga, y anlos aliaviesan loda Ia ciudad, y
Iegua y nedia deIIa van a junlaise con eI canino iaI de CoIIasuyu.
LIanaion aqueIIa enliada Iueila deI Sanluaiio o deI TenpIo
poique dens de Ios laiiios dedicados paia TenpIo deI SoI y paia
Ia casa de Ias vigenes escogidas, que eian sus piincipaIes
sanluaiios, luvieion loda aqueIIa ciudad poi cosa sagiada, y fue
uno de sus nayoies doIos, y poi esle iespelo IIanaion a esla
enliada deI aiioyo y de Ia caIIe Iueila deI Sanluaiio, y a Ia saIida
deI nisno aiioyo y caIIe dijeion CoIa deI Len, poi decii que su
ciudad eia sanla en sus Ieyes y vana ieIigin, y un Ien en sus
ainas y niIicia. Lsle laiiio Huacapuncu IIega a junlaise con eI de
CoIIcanpala, de donde enpezanos a hacei eI ceico de Ios laiiios
de Ia ciudad, y as queda hecho eI ceico enleio.
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Quipu quieie decii audai y udo, y lanlien se lona poi Ia
cuenla, poique Ios udos Ia dalan de loda cosa. Hacan Ios indios
hiIos de diveisos coIoies, unos eian de un coIoi soIo, olios de dos
coIoies, olios de lies, y olios de ns, poique Ios coIoies sinpIes y
Ios nezcIados, lodos lenan su significacin de poi s, Ios hiIos eian
nuy loicidos, de lies o cualio Iiudos, y giuesos cono un huso de
hieiio, y Iaigos de a lies cuailas de vaia, Ios cuaIes ensailalan en
olio hiIo poi su oiden a Ia Iaiga, a naneia de iapcejos. Ioi Ios
coIoies sacalan Io que se conlena en aqueI laI hiIo, cono eI oio poi
eI anaiiIIo, y Ia pIala poi eI lIanco, y poi coIoiado a genle de
gueiia.
Las cosas que no lenan coIoies ilan pueslas poi su oiden,
enpezando de Ias de ns caIidad, y piocediendo hasla Ias de
nenos, cada cosa en su geneio, cono en Ias nieses y Iegunlies.
Ionganos poi conpaiacin Ias de Lspaa, piineio eI liigo, Iuego
Ia celada, Iuego eI gailanzo, hala, nijo, elc. Y as lanlien cuando
dalan cuenla de Ias ainas, piineio ponan Ias que lenan poi ns
nolIes, cono Ianzas, y Iuego daidos, aicos y fIechas, poiias y
hachas, hondas y Ias dens ainas que lenan. Y halIando de Ios
vasaIIos, dalan cuenla de Ios vecinos de cada puelIo, y Iuego en
junlo Ios de cada piovincia. Ln eI piinei hiIo ponan Ios viejos de
sesenla aos aiiila, en eI segundo, Ios honlies naduios de
cincuenla aiiila, y eI leiceio conlena Ios de cuaienla, y as de diez
a diez aos, hasla Ios nios de lela. Ioi Ia nisna oiden conlalan Ias
nujeies, poi Ias edades.
AIgunos deslos hiIos lenan olios hiIilos deIgados deI nisno
coIoi, cono hijueIas, o excepciones de aqueIIas iegIas geneiaIes,
cono diganos en eI hiIo de Ios honlies o nujeies de laI edad, que
72
se enlendan sei casados, Ios hiIilos significalan eI nneio de Ios
viudos o viudas que de aqueIIa edad hala aqueI ao, poique esla
cuenlas eian anuaIes, y no dalan iazn ns que de un ao soIo.
Los udos se dalan poi su oiden de unidad, docena,
cenlena, niIIai, decena de niIIai, y pocas veces o nunca pasalan a
Ia cenlena de niIIai, poique cono cada puelIo lena su cuenla de
poi s, y cada nelipoIi Ia de su disliilo, nunca IIegala eI nneio
deslos o de aqueIIos a lanla canlidad que pasase aI cenlena de
niIIai, que en Ios nneios que hay de aII alajo lenan hailo. Mas si
se ofiecieia halei de conlai poi eI nneio cenlena de niIIai,
lanlien Io conlaian, poique en su Ienguaje pueden dai lodos Ios
nneios deI guaiisno cono eI Ios liene, nas poique no hala paia
que usai de Ios nneios nayoies, no pasalan deI decena de niIIai.
Lslos nneios conlalan poi udos dados en aqueIIos hiIos, cada
nneio dividido deI olio, enpeio Ios udos de cada nneio
eslalan dados lodos junlos delajo de una vueIla, a naneia de Ios
udos que se dan en eI coidn deI lienavenluiado paliiaica San
Iiancisco, y podase hacei lien poique nunca pasalan de nueve,
cono no pasan de nueve Ias unidades y decenas, elc.
Ln Io ns aIlo de Ios hiIos ponan eI nneio nayoi, que eia
eI decena de niIIai, y ns lajo eI niIIai, y as hasla Ia unidad. Los
udos de cada nneio y de cada hiIo ilan paiejos unos con olios,
ni ns ni nenos que Ios pone un luen conladoi paia hacei una
suna giande. Lslos udos o quipus Ios lenan indios de poi s a
caigo, Ios cuaIes IIanalan quipucanayu, quieie decii eI que liene
caigo de Ias cuenlas, y aunque en aqueI lienpo hala poca
difeiencia en Ios indios de luenos o naIos, que segn su poca
naIicia y eI luen golieino que lenan, lodos se podan IIanai
luenos, con lodo eso eIegan paia esle oficio y paia olio cuaIquieia
Ios ns apiolados y Ios que huliesen dado ns Iaiga expeiiencia
de su londad. No se Ios dalan poi favoi ajeno, poique enlie
aqueIIos indios jans se us favoi ajeno sino eI de su piopia viilud.
Tanpoco se dalan vendidos ni aiiendados, poique ni supieion
aiiendai, ni conpiai, ni vendei, poique no luvieion noneda.
73
Tiocalan unas cosas poi olias, eslo es, Ias cosas de conei y no ns,
que no vendan Ios veslidos, ni Ias casas, ni heiedades.
Con sei Ios quipucanayus lan fieIes y IegaIes, cono henos
dicho, halan de sei en cada puelIo confoine a Ios vecinos deI, que
poi nuy pequeo que fuese eI puelIo hala de halei cualio, y de
aII aiiila hasla veinle y lieinla, y lodos lenan unos nisnos
iegislios, aunque poi sei Ios iegislios lodos unos nisnos, laslala
que hulieia un conladoi o esciilano, queian Ios Incas que huliese
nuchos en cada puelIo y en cada facuIlad, poi excusai Ia faIsedad
que poda halei enlie Ios pocos, y decan que haliendo nuchos
halan de sei lodos en Ia naIdad o ninguno.
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.40;59"2 F+F
"2 E9/ 47/,54C4, /, 797 .9/,547A = .@32 7/
/,5/,-;4,

Lslos asenlalan poi sus udos lodo eI liilulo que dalan
cada ao aI Inca, poniendo cada cosa poi sus geneios, especies y
caIidades. Asenlalan Ia genle que ila a Ia gueiia, Ia que noia en
eIIa, Ios que nacan y faIIecan cada ao poi sus neses. Ln suna,
decinos que esciilan en aqueIIos udos lodas Ias cosas que
consislan en cuenla de nneio, hasla ponei Ias lalaIIas y iecuenlos
que se dalan, hasla decii cunlas enlajadas halan liaido aI Inca, y
cunlas pIlicas y iazonanienlos hala hecho eI iey. Ieio Io que
conlena Ia enlajada, ni Ias paIalias deI iazonanienlo, ni olio
suceso hisloiiaI, no podan deciiIo poi Ios udos, poique consisle
en oiacin, oidenada de viva voz o poi esciilo, Ia cuaI no se puede
iefeiii poi udos, poique eI udo dice nneio, nas no Ia paIalia.
Iaia ienedio desla faIla lenan seaIes que noslialan Ios hechos
hisloiiaIes hazaosos, o halei halido enlajada, iazonanienlo o
pIlica hecha en paz o en gueiia. Las cuaIes pIlicas lonalan Ios
indios quipucanayus de nenoiia, en suna, en lieves paIalias, y
Ias enconendalan a Ia nenoiia, y poi liadicin Ias ensealan a Ios
sucesoies de padies a hijos y descendienles, piincipaI y
pailicuIainenle en Ios puelIos o piovincias donde halan pasado,
y aII se conseivalan ns que en olia paile, poique Ios naluiaIes se
piecialan deIIas. Tanlien usalan de olio ienedio paia que sus
hazaas, y Ias enlajadas que liaan aI Inca, y Ias iespueslas que eI
Inca dala, se conseivasen en Ia nenoiia de Ias genles, y es que Ios
anaulas, que eian Ios fiIsofos y salios, lenan cuidado de poneiIas
en piosa, en cuenlos hisloiiaIes, lieves cono fluIas, paia que poi
sus edades Ios conlasen a Ios nios y a Ios nozos, y a Ia genle
islica deI canpo, paia que pasando de nano en nano, de edad en
edad, se conseivasen en Ia nenoiia de lodos. Tanlien ponan Ias
hisloiias en nodo faluIoso, con su aIegoia, cono henos dicho de
75
aIgunas y adeIanle diienos de olias. Asinisno Ios haiavicus, que
eian Ios poelas, conponan veisos lievos y conpendiosos, en Ios
cuaIes enceiialan Ia hisloiia, o Ia enlajada, o Ia iespuesla deI iey.
Ln suna, decan en Ios veisos lodo Io que no podan ponei en Ios
udos, y aqueIIos veisos canlalan en sus liiunfos y en sus fieslas
nayoies, y Ios iecilalan a Ios Incas noveIes cuando Ios ainalan
calaIIeios, y desla naneia guaidalan Ia nenoiia de sus hisloiias.
Lnpeio, cono Ia expeiiencia Io nueslia, lodos eian ienedios
peiecedeios, poique Ias Ielias son Ias que peipelan Ios hechos,
nas cono aqueIIos Incas no Ias aIcanzaion, vaIieionse de Io que
pudieion invenlai, y cono si Ios udos fueian Ielias, eIigieion
hisloiiadoies y conladoies, que IIanaion quipucanayu, que es eI
que liene caigo de Ios udos, paia que poi eIIos y poi Ios hiIos, y
poi Ios coIoies de Ios hiIos, y con eI favoi de Ios cuenlos y de Ia
poesa, esciiliesen y ieluviesen Ia liadicin de sus hechos. Lsla fue
Ia naneia deI esciilii que Ios incas luvieion en su ieplIica.
A eslos quipucanayus acudan Ios cuiacas y Ios honlies
nolIes, en sus piovincias, a salei Ias cosas hisloiiaIes que de sus
anlepasados desealan salei, o cuaIquiei olio acaecinienlo nolalIe
que huliese pasado en aqueIIa laI piovincia, poique eslos, cono
esciilanos y cono hisloiiadoies, guaidalan Ios iegislios, que eian
Ios quipus anuaIes que de Ios sucesos dignos de nenoiia se hacan,
y cono olIigados poi eI oficio esludialan peipeluanenle en Ias
seaIes y cifias que en Ios udos hala, paia conseivai en Ia
nenoiia Ia liadicin que de aqueIIos hechos fanosos lenan,
poique, cono hisloiiadoies, halan de dai cuenla deIIos cuando se
Ia pidiesen, poi eI cuaI oficio eian ieseivados de liilulo y de
cuaIquieia olio seivicio, y as nunca jans soIlalan Ios udos de Ias
nanos.
Ioi Ia nisna oiden dalan cuenla de sus Ieyes y oidenanzas,
iilos y ceienonias, que poi eI coIoi deI hiIo y poi eI nneio de Ios
udos sacalan Ia Iey que piohila laI o laI deIilo, y Ia pena que se
dala aI quelianladoi deIIa. Decan eI saciificio y ceienonia que en
laIes y laIes fieslas se hacan aI SoI. DecIaialan Ias oidenanza y
76
fueio que halIala en favoi de Ias viudas, o de Ios polies o
pasajeios, y as dala cuenla de lodas Ias dens cosas lonadas de
nenoiia poi liadicin. De naneia que cada hiIo y udo Ies liaa a
Ia nenoiia Io que en s conlena, a senejanza de Ios nandanienlos
o ailcuIos de nueslia sanla fe calIica y olias de niseiicoidia, que
poi eI nneio sacanos Io que delajo deI se nos nanda. As se
acoidalan Ios indios poi Ios udos de Ias cosas que sus padies y
alueIos Ies halan enseado poi liadicin, Ia cuaI lonalan con
giandsina alencin y veneiacin, cono cosas sagiadas de su
idoIalia y Ieyes de sus Incas, y piocuialan conseivaiIas en Ia
nenoiia poi Ia faIla que lenan de esciiluia, y eI indio, que no
hala lonado de nenoiia poi liadicin Ias cuenlas o cuaIquieia
olia hisloiia que huliese pasado enlie eIIos, eian ignoianle en Io
uno y en Io olio cono eI espaoI o cuaIquieia olio exlianjeio. Yo
liale Ios quipus y udos con Ios indios de ni padie y con olios
cuiacas, cuando poi San }uan y Navidad venan a Ia ciudad a pagai
sus liilulos. Los cuiacas ajenos iogalan a ni nadie que ne
nandase Ies colejase sus cuenlas, poique cono genle sospechosa,
no se fialan de Ios espaoIes que Ies lialasen veidad en aqueI
pailicuIai, hasla que yo Ies ceilificala deIIa, IeyendoIes Ios liasIados
que de sus liilulos ne liaan y colejndoIos con sus udos, y desla
naneia supe deIIos lanlo cono Ios indios.
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"4 -/7.1+0.+@, -/ "4 +30/1+4" .+9-4- -/" .2?.2

LI Inca Manco Cpac fue eI fundadoi de Ia ciudad deI Cozco,
Ia cuaI Ios espaoIes honiaion con ienonlie Iaigo y y honioso, sin
quilaiIe su piopio nonlie, dijeionIa Ia gian ciudad deI Cozco,
caleza de Ios ieinos y piovincias deI Iei. Tanlien Ia IIanaion Ia
nueva ToIedo, nas Iuego se Ies cay de Ia nenoiia esle segundo
nonlie, poi Ia inpiopiedad deI, poique Cozco no liene io que Ia
cia cono a ToIedo, ni Ie aseneja en eI silio, que su polIacin
enpieza de Ia Iadeias y faIdas de un ceiio aIlo, y se liende a lodas
pailes poi un IIano giande y espacioso. Tiene caIIes anchas y Iaigas,
y pIazas nuy giandes, poi Io cuaI Ios espaoIes lodos en geneiaI, y
Ios esciilanos ieaIes y Ios nolaiios en sus esciiluias plIicas, usan
deI piinei lluIo, poique Cozco e su inpeiio fue olia Rona en eI
suyo, y as se pude colejai Ia una con Ia olia, poique se asenejan en
Ias cosas ns geneiosas que luvieion. La piineia y piincipaI, en
halei sido fundadas poi sus piineios ieyes. La segunda, en Ias
nuchas y diveisas naciones que conquislaion y sujelaion a su
inpeiio. La leiceia, en Ias Ieyes lanlas y lan luenas y lonsinas que
oidenaion paia eI golieino de sus ieplIicas. La cuaila, en Ios
vaiones lanlos y lan exceIenles que engendiaion, y con sus luena
docliina uilana y niIilai ciiaion. Ln Ios cuaIes Rona hizo venlaja
aI Cozco, no poi haleiIos ciiado nejoies, sino poi halei sido ns
venluiosa en halei aIcanzado Ielias y eleinizado con eIIas a sus
hijos, que Ios luvo no nenos iIuslies poi Ias ciencias que exceIenles
poi Ias ainas, Ios cuaIes se honiaion aI liocado unos a olios, eslos,
haciendo hazaas en Ia gueiia y en Ia paz, y aqueIIos, esciiliendo
Ias unas y Ias olias paia honia de su paliia y peipelua nenoiia de
lodos eIIos, no se cuIes deIIos hicieion ns, si Ios de Ias ainas o Ios
de Ias pIunas, que poi sei eslas facuIlades lan heioicas coiien
Ianzas paiejas, cono se ve en eI nuchas veces giande }uIio Cesai,
que Ias ejeicil anlas con lanlas venlajas, que no se deleinina en
78
cuI deIIas fue ns giande. Tanlien se duda cuI deslas dos pailes
de vaiones fanosos dele ns a Ia olia, si Ios gueiieadoies a Ios
esciiloies, poique esciilieion sus hazaas y Ias eleinizaion paia
sienpie, o si Ios de Ias Ielias a Ios de Ias ainas, poique Ies dieion
lan giandes hechos cono Ios de cada da hacan, paia que luvieian
que esciilii loda su vida. Anlas pailes lienen nucho que aIegai
cada una en su favoi, dejaiIas henos, poi decii Ia desdicha de
nueslia paliia, que aunque luvo hijos escIaiecidos en ainas, y de
gian juicio y enlendinienlo, y nuy hliIes y capaces paia Ias
ciencias, poique no luvieion Ielias, no dejaion nenoiia de sus
giandes hazaas y agudas senlencias, y as peiecieion eIIas y eIIos
junlanenle con su ieplIica. SIo quedaion aIgunos de sus hechos
y dichos enconendados a una liadicin, fIaca y niseialIe
enseanza de paIalia de padies a hijos, Ia cuaI lanlien se ha
peidido con Ia enliada de Ia nueva genle, y liueque de seoio y
golieino ajeno, cono sueIe acaecei sienpie que se pieiden y
liuecan Ios inpeiios.
Yo, incilado deI deseo de Ia conseivacin de Ias anliguaIIas
de ni paliia, esas pocas que han quedado, poique no se pieidan deI
lodo, ne dispuse aI lialajo lan excesivo, cono hasla aqu ne ha
sido y adeIanle ne ha de sei, eI esciilii su anligua ieplIica hasla
acalaiIa, y poique Ia ciudad deI Cozco, nadie y seoia deIIa, no
quede oIvidada en su pailicuIai, deleinine dilujai en esle capluIo
Ia desciipcin deIIa, sacada de Ia nisna liadicin, que cono a hijo
naluiaI ne cupo, y de Io que yo con piopios ojos vi, diie Ios
nonlies anliguos que sus laiiios lenan, que hasla eI ao 156O, que
yo saI deIIa, se conseivalan en su anligedad. Despues ac se han
liocado aIgunos nonlies de aqueIIos poi Ias igIesias paiioquiaIes
que en aIgunos laiiios se han Ialiado.
LI iey Manco Cpac, consideiando lien Ias conodidades
que aqueI heinoso vaIIe deI Cozco liene, eI silio IIano, ceicado poi
lodas pailes de sieiias aIlas, con cualio aiioyos de agua, aunque
pequeos, que iiegan lodo eI vaIIe, que en nedio deI hala una
heinossina fuenle de agua saIolie paia hacei saI, y que Ia lieiia
79
eia feiliI y eI aiie sano, acoid fundai su ciudad inpeiiaI en aqueI
silio, confoinndose, cono decan Ios indios, con Ia voIunlad de su
padie eI SoI, que segn Ia sea que Ie dio de Ia laiiiIIa de oio,
queia que asenlase aII su coile, poique hala de sei caleza de su
inpeiio. LI lenpIe de aqueIIa ciudad anles es fio que caIienle, nas
no lanlo que olIigue a que lusquen fueion paia caIenlaise, lasla
enliai en un aposenlo donde no coiia eI aiie paia peidei eI fio que
liaen de Ia caIIe, nas si hay liaseio encendido, sale nuy lien, y si
no Io hay, se pasan sin eI. Lo nisno en Ia iopa deI veslii, que si se
hacen a andai cono de veiano, Ies lasla, y si cono de invieino, se
haIIan lien. Ln Ia iopa de Ia cana es Io nisno, que si no quieien
ns de una fiisada, lienen hailo, y si quieien lies, no acongojan, y
eslo es lodo eI ao, sin difeiencia deI invieino aI veiano, y Io nisno
es en cuaIquieia olia iegin fia, lenpIada o caIienle de aqueIIa
lieiia, que sienpie es de una nisna naneia. Ln eI Cozco, poi
pailicipai, cono decinos, ns de fio y seco que de caIoi y
hnedo, no se coiionpe Ia caine, que si cueIgan un cuailo deIIa en
un aposenlo que lenga venlanas alieilas, se conseiva ocho das, y
quince, y lieinla, y cienlo, hasla que se seca cono un lasajo. Lslo vi
en Ia caine deI ganado que han IIevado de Lspaa, si poi sei Ia deI
caineio de ac ns caIienle que Ia de aII hai Io nisno, o no
sufiii lanlo, que eslo Io v, poique en nis lienpos, cono adeIanle
diienos, an no se nalalan caineios de CasliIIa, poi Ia poca cia
que hala deIIos. Ioi sei eI lenpIe fio, no hay noscas en aqueIIa
ciudad, sino nuy pocas, y esas se haIIan aI soI, que en Ios aposenlos
no enlia ninguna. Mosquilos de Ios que pican no hay ninguno, ni
olias salandijas enfadosas, de lodas es Iinpia aqueIIa ciudad. Las
piineias casas y noiadas deIIa se hicieion en Iadeias y faIdas deI
ceiio IIanado Sacsahuanan, que esl enlie eI oiienle y eI
seplenliin de Ia ciudad. Ln Ia cunlie de aqueI ceiio edificaion
despues Ios sucesoies desle Inca aqueIIa soleilia foilaIeza poco
eslinada, anles aloiiecida de Ios nisnos que Ia ganaion, pus Ia
deiiilaion en lievsino lienpo. La ciudad eslala dividida en Ias
dos pailes que eI piincipio se dijo, Hanan Cozco, que es Cozco eI
aIlo, y Huiin Cozco, que es Cozco eI lajo. DividaIas eI canino de
80
Anlisuyu, que es eI que va aI Oiienle, Ia paile seplenliionaI se
IIanala CoIIcanpala. CoIIcan delei sei Ia diccin de Ia Iengua
pailicuIai de Ios Incas, no se que signifique. Iala quieie decii
anden. Tanlien significa giada de escaIeia, y poique Ios andenes se
hacen en foina de escaIeia, Ies dieion esle nonlie, lanlien quieie
decii poyo, cuaIquieia que sea.
Ln aqueI anden fund eI Inca Manco Cpac su casa ieaI, que
despues fue de IauIIu, hijo de Huayna Cpac. Yo aIcance deIIa un
gaIpn nuy giande y espacioso, que seiva de pIaza en das
IIuviosos, paia soIennizai en eI sus fieslas piincipaIes. SIo aqueI
gaIpn quedala en pie cuando saI deI Cozco, que olios senejanles,
de que diienos, Ios deje lodos cados. Luego se sigue, yendo en
ceico hacia eI Oiienle, olio laiiio IIanado Canlulpala, quieie decii
anden de cIaveIIinas. LIanan Canlul a unas fIoies nuy Iindas, que
asenejan en paile a Ias cIaveIIinas de Lspaa. Anles de Ios
espaoIes no hala cIaveIIinas en aqueIIa lieiia. Senejase eI Canlul,
en iana y hoja y espinas, a Ias canlioneias de Ia AndaIuca, son
nalas nuy giandes, y poique en aqueI laiiio Ias hala giandsinas
(que aun yo Ias aIcance), Ie IIanaion as. Siguiendo eI nisno viaje
en ceico aI Levanle, se sigue olio laiiio IIanado Iunaiuicu, quieie
decii viga de Ieones, puna es Ien, cuicu: viga, poique en unas
giandes vigas que hala en eI laiiio alalan Ios Ieones que
piesenlalan aI Inca, hasla doneslicaiIos y poneiIos donde halan
de eslai. Luego se sigue olio laiiio giandsino, IIanado Tococachi,
no se que signifique Ia conposluia desle nonlie, poique loco
quieie decii venlana, cachi es Ia saI que se cone. Ln luena
conposluia de aqueI Ienguaje dii saI de venlana, que no se que
quisiesen decii poi eI, si no es que sea nonlie piopio y lenga olia
significacin que yo no sepa. en esle laiiio esluvo edificado
piineio eI convenlo deI divino San Iiancisco. Toiciendo un poco aI
Medioda, yendo en ceico, se sigue eI laiiio que IIanan
Munaycenca, quieie decii ana Ia naiiz, poique nuna es anai o
queiei, y cenca es naiiz. A que fin pusiesen laI nonlie no Io se,
deli sei con aIguna ocasin o supeislicin, que nunca Ios ponan
81
acaso. Yendo lodava con eI ceico aI Medioda, se sigue olio gian
laiiio, que IIanan Rinacpanpa, quieie decii Ia pIaza que halIa,
poique en eIIa se apiegonalan aIgunas oidenanzas de Ias que paia
eI golieino de Ia ieplIica lenan hechas. ApiegonlanIas a sus
lienpos paia que Ios vecinos Ias supiesen y acudiesen a cunpIii Io
que poi eIIas se Ies nandala, y poique Ia pIaza eslala en aqueI
laiiio de Rinacpanpa, esl olio aI nedioda de Ia ciudad, que se
dice Iunachupan, quieie decii coIa de Ien, poique aqueI laiiio
fenece en punla poi dos aiioyos que aI fin deI se junlan haciendo
punla de escuadia. Tanlien Ie dieion esle nonlie poi decii que
eia aqueI laiiio Io Ilino de Ia ciudad, quisieion honiaiIe con
IIanaiIe CoIa y Calo de Len. Sin eslo, lenan Ieones en eI y olios
aninaIes fieios. Lejos desle laiiio, aI ponienle deI, hala un puelIo
de ns de liescienlos vecinos, IIanado Cayaucachi. Lslala aqueI
puelIo ns de niI pasos de Ias Ilinas casas de Ia ciudad. Lslo eia
eI ao de niI y quinienlos sesenla, ahoia, que es eI ao de niI
seiscienlos y dos que esciilo eslo, esl ya (segn ne han dicho)
denlio deI Cozco, cuya polIacin se ha exlendido lanlo, que Io ha
aliazado en s poi lodas pailes.
AI ponienle de Ia ciudad, olios niI pasos deIIa, hala olio
laiiio IIanado ChaquiIIchaca, que lanlien es nonlie inpeilinenle
paia conpueslo, si ya no es piopio. Ioi aII saIe eI canino ieaI que
va a Cunlisuyo, ceica de aqueI canino esln dos caos de nuy
Iinda agua, que va encaada poi delajo de lieiia, no salen decii Ios
indios de dnde Ia IIevaion, poique es olia nuy anligua, y lanlien
poique van faIlando Ias liadiciones de cosas lan pailicuIaies.
LIanan CoIIquenachachuay a aqueIIos caos, quieie decii cuIelia
de pIala, poique eI agua se aseneja en Io lIanco a Ia pIala, y Ios
caos a Ias cuIelias, en Ias vueIlas que van dando poi Ia lieiia.
Tanlien ne han dicho que IIega ya Ia polIacin de Ia ciudad hasla
ChaquiIIchaca. Yendo con eI nisno ceico, voIviendo deI Ionienle
hacia eI Noile, hala olio laiiio, IIanado Iichu. Tanlien eslala
fueia de Ia ciudad. AdeIanle desle, siguiendo eI nisno ceico, hala
olio laiiio, IIanado QuiIIipala, eI cuaI lanlien esla fueia de Io
82
polIado. Ms adeIanle, aI noile de Ia ciudad, yendo con eI nisno
ceico, esl eI gian laiiio IIanado Cainenca, nonlie piopio, y no
de Ia Iengua geneiaI. Ioi eI saIe eI canino ieaI que va a
Chinchasuyu. VoIviendo con eI ceico hacia eI Oiienle, esl Iuego eI
laiiio IIanado Huacapuncu, quieie decii Ia Iueila deI Sanluaiio,
poique huaca, cono en su Iugai decIaianos, enlie olias nuchas
significaciones que liene, quieie decii lenpIo o sanluaiio. Iuncu es
pueila, IIanionIe as poique poi aqueI laiiio enlia eI aiioyo que
pasa poi nedio de Ia pIaza piincipaI deI Cozco, y con eI aiioyo laja
una caIIe nuy ancha y Iaiga, y anlos aliaviesan loda Ia ciudad, y
Iegua y nedia deIIa van a junlaise con eI canino iaI de CoIIasuyu.
LIanaion aqueIIa enliada Iueila deI Sanluaiio o deI TenpIo
poique dens de Ios laiiios dedicados paia TenpIo deI SoI y paia
Ia casa de Ias vigenes escogidas, que eian sus piincipaIes
sanluaiios, luvieion loda aqueIIa ciudad poi cosa sagiada, y fue
uno de sus nayoies doIos, y poi esle iespelo IIanaion a esla
enliada deI aiioyo y de Ia caIIe Iueila deI Sanluaiio, y a Ia saIida
deI nisno aiioyo y caIIe dijeion CoIa deI Len, poi decii que su
ciudad eia sanla en sus Ieyes y vana ieIigin, y un Ien en sus
ainas y niIicia. Lsle laiiio Huacapuncu IIega a junlaise con eI de
CoIIcanpala, de donde enpezanos a hacei eI ceico de Ios laiiios
de Ia ciudad, y as queda hecho eI ceico enleio.
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"4 B2154"/?4 -/" .2?.2> /" 814,-21 -/ 797
0+/-147

MaiaviIIosos edificios hicieion Ios Incas, ieyes deI Iei, en
foilaIezas, en lenpIos, en casas ieaIes, en jaidines, en psilos y en
caninos, y olias fliicas de giande exceIencia, cono se nueslia
hoy poi Ias iuinas que deIIas han quedado, aunque naI se puede
vei poi Ios cinienlos Io que fue lodo eI edificio.
La olia nayoi y ns soleilia que nandaion hacei paia
nosliai su podei y najeslad, fue Ia foilaIeza deI Cozco, cuyas
giandezas son incielIes a quien no Ias ha vislo, y aI que Ias ha vislo
y niiado con alencin Ie hacen inaginai, y aun cieei, que son
hechas poi va de encanlanienlo, y que Ias hicieion denonios y no
honlies, poique Ia nuIlilud de Ias piedias, lanlas y lan giandes,
cono Ias que hay pueslas en Ias lies ceicas (que ns son peas que
piedia), causa adniiacin inaginai cno Ias pudieion coilai de Ias
canleias de donde se sacaion, poique Ios indios no luvieion hieiio
ni aceio paia Ias coilai ni Ialiai, pues pensai cno Ias liajeion aI
edificio, es dai en olia dificuIlad no nenoi, poique no luvieion
lueyes, ni supieion hacei caiios, ni hay caiios que Ias puedan
sufiii, ni lueyes que laslen a liiaiIas, IIevlanIas aiiasliando a
fueiza de liazos, con giuesas naionas, ni Ios caninos poi do Ias
IIevalan eian IIanos, sino sieiias nuy speias con giandes cueslas,
poi do Ias sulan y lajalan a puia fueiza de honlies. Muchas
deIIas IIevaion a diez, doce, quince Ieguas, pailicuIainenle Ia
piedia, o poi decii nejoi, Ia pea que Ios indios IIanan Saycusca,
que quieie decii cansada (poique no IIeg aI edificio), se sale que Ia
liajeion de quince Ieguas de Ia ciudad, y que pas eI io de Yucay,
que es poco nenoi que CuadaIquivii poi Cidola. Las que
IIevaion de ns fueion de Muyna, que esl cinco Ieguas deI Cozco,
pues pasai adeIanle con Ia inaginacin, y pensai cno pudieion
ajuslai lanlo unas piedias lan giandes, que apenas puedan nelei Ia
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punla de un cuchiIIo poi eIIas, es nunca acalai. Muchas de eIIas
esln lan ajusladas, que apenas se apaiece Ia junluia, paia ajuslaiIas
lanlo eia neneslei Ievanlai y asenlai Ia una piedia solie Ia olia
nuy nuchas veces, poique no luvieion escuadia, ni supieion
vaIeise siquieia de una iegIa paia asenlaiIa encina de una piedia, y
vei poi eIIa si eslala ajuslada con Ia olia. Tanpoco supieion hacei
gias, ni gaiiuchas, ni olio ingenio aIguno que Ies ayudaia a sulii
y lajai Ias piedias, siendo eIIas lan giandes que espanlan, cono Io
dice eI M. R. I. }ose de Acosla, halIando desla nisna foilaIeza, que
yo, poi lenei Ia piecisa nedida deI giandoi de nuchas de eIIas, ne
quieio vaIei de Ia auloiidad desle gian vain, que aunque Ia he
pedido a Ios condiscpuIos, y ne Ia han enviado, no ha sido Ia
ieIacin lan cIaia y dislinla cono yo Ia peda de Ios lanaos de Ias
piedias nayoies, que quisieia Ia nedida poi vaias y ochavas, y no
poi liazas, cono ne Ia enviaion, quisieiaIa con leslinonios de
esciilanos, poique Io ns naiaviIIoso de aqueI edificio es Ia
incielIe giandeza de Ias piedias, poi eI inconpoilalIe lialajo que
eia neneslei paia Ias aIzai. y lajai hasla ajuslaiIas y poneiIas cono
esln, poique no se aIcanza cno se pudo hacei con no ns ayuda
de cosla que Ia de Ios liazos. Dice, pues, eI padie Acosla, Iilio
sexlo, capluIo caloice: "Los edificios y fliicas que Ios Incas
hicieion en foilaIezas, en lenpIos, en caninos, en casas de canpo y
olias, fueion nuchos y de excesivo lialajo, cono Io nanifieslan eI
da de hoy Ias iuinas y pedazos que han quedado cono se ven en eI
Cozco, y en diveisas pailes de su ieino, acuda giandsino nneio
de lodas piovincias, poique Ia Ialoi es exliaa y paia espanlai, y
no usalan de nezcIa, ni lenan hieiio ni aceio paia coilai y Ialiai
Ias piedias, ni nachinas, ni insliunenlos paia liaeiIas, y con lodo
esos esln lan sIidanenle Ialiadas, que en nuchas pailes apenas
se ve Ia junluia de unas con olias. Y son lan giandes nuchas
piedias deslas, cono esl dicho, que seia cosa incielIe sin no se
viese. Ln Tiaguanaco ned yo una piedia de lieinla y ocho pies de
Iaigo, y de diez y ocho de ancho, y eI giueso seia de seis pies, y en
Ia nuiaIIa de Ia foilaIeza deI Cozco, que es de nanposleia, hay
nuchas piedias de nucha nayoi giandeza, y Io que ns adniia es
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que no siendo coiladas eslas que digo de Ia nuiaIIa poi iegIa, sino
enlie s nuy desiguaIes en eI lanao y en Ia faccin, encajan unas
con olias con incielIe junluia, sin nezcIa. Todo eslo se haca a
podei de nucha genle, y con sufiinienlo en eI Ialiai, poique paia
encajai una piedia con olia eia foizoso piolaIIa nuchas veces, no
eslando Ias ns deIIas iguaIes ni IIanas, elc.". Todas son paIalias
deI padie Acosla sacadas a Ia Ielia, poi Ias cuaIes se vei Ia
dificuIlad y eI lialajo con que hicieion aqueIIa foilaIeza, poique no
luvieion insliunenlos ni nachinas de que ayudaise.
Lo Incas, segn Io nanifiesla aqueIIa su fliica, paiece que
quisieion nosliai poi eIIa Ia giandeza de su podei, cono se ve en Ia
innensidad y najeslad de Ia olia, Ia cuaI se hizo ns paia adniiai
que no paia olio fin. Tanlien quisieion hacei nueslia deI ingenio
de sus naeslios y ailfices, no sIo en Ia Ialoi de Ia canleia puIida
(que Ios espaoIes no acalan de encaiecei), ns lanlien en Ia olia
de Ia canleia losca, en Ia cuaI no nosliaion nenos piinoi que en Ia
olia. Iielendieion asinisno nosliaile honlies de gueiia en Ia
liaza deI edificio, dando a cada Iugai Io necesaiio paia Ia defensa
conlia Ios enenigos.
La foilaIeza edificaion en un ceiio aIlo, que esl aI
seplenliin de aI ciudad, IIanado Sacsa huanan, de cuya faIdas
enpieza Ia polIacin deI Cozco, y se liende a lodas faIdas enpieza
Ia polIacin deI Cozco, y se liende a lodas pailes poi gian espacio.
AqueI ceiio (a Ia paile de Ia ciudad) esl deiecho, casi
peipendicuIai, de naneia que esl seguia Ia foilaIeza de que poi
aqueIIa landa Ia aconelan Ios enenigos en escuadin foinado, ni
de olia naneia, ni hay silio poi aII donde puedan pIanlai ailiIIeia,
aunque Ios indios no luvieion nolicia deIIa hasla que fueion Ios
espaoIes. Ioi Ia seguiidad que poi aqueIIa landa lena, Ies paieci
que laslala cuaIquiei defensa, y as echaion soIanenle un nuio
giueso de canleia de piedia, iicanenle Ialiada poi lodas cinco
pailes, si no eia poi eI liasds, cono dicen Ios aIlas, lena aqueI
nuio ns de doscienlas liazas de Iaigo. Cada hiIada de piedia eia
de difeienle aIloi, y lodas Ias piedias de cada hiIada nuy iguaIes, y
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asenladas poi hiIo con nuy luena lialazn, y lan ajusladas unas
con olias poi lodas cualio pailes, que no adnilan nezcIa. Veidad
es que no se Ia echalan de caI y aiena, poique no supieion hacei
caI, enpeio echalan poi nezcIa una Iechada de un laiio coIoiado
que hay nuy pegajoso, paia que hinchese y IIenase Ias picaduias
que aI Ialiai Ia piedia se hacan. Ln esla ceica nosliaion foilaIeza y
puIica, poique eI nuio eian giueso, y Ia Ialoi nuy puIida a anlas
pailes.
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Ln conlia desle nuio, poi Ia olia paile liene eI ceiio un IIano
giande, poi aqueIIa landa sulen a Io aIlo deI ceiio con nuy poca
cuesla, poi donde Ios enenigos podan aiienelei en escuadin
foinado. AII hicieion lies nuios uno deIanle de olio, cono va
suliendo eI ceiio, lendi cada nuio ns de doscienlas liazas deI
Iaigo. Van hechos en foina de nedia Iuna, poique van a ceiiai y
junlaise con eI olio nuio puIido que esl a Ia paile de Ia ciudad. Ln
eI piinei nuio de aqueIIos lies quisieion nosliai Ia pujanza de su
podei, que aunque lodos lies son de una nisna oliai, aqueI liene
Ia giandeza de eIIa, donde pusieion Ias piedias nayoies, que hacen
incielIe eI edificio a quien no Io ha vislo, y espanlalIe a quien Io
niia con alencin, si consideia lien Ia giandeza, y Ia nuIlilud de
piedias, y eI poco aIio que lenan paia Ias coilai, Ialiai y asenlai
en Ia olia.
Tengo paia n que no son sacadas de canleias, poique no
lienen nueslias de halei sido coiladas, sino que IIevalan Ias peas
sueIlas y desasidas (que Ios canleios IIanan loinos), que poi
aqueIIas sieiias haIIalan aconodadas paia Ia olia, y cono Ias
haIIalan as Ias asenlalan, poique unas son cncavas de un calo, y
convejas de olio, y sesgas de olio. Unas con punlas a Ias esquinas, y
olias sin eIIas, Ias cuaIes faIlas o denasas no Ias piocuialan quilai
ni enpaiejai, ni aadii, sino que eI vaco y cncavo de una pea
giandsina Io henchan con eI IIeno y convejo de olia pea lan
giande y nayoi, si nayoi Ia podan haIIai, y poi eI senejanle eI
sesgo o deiecho de una pea iguaIalan con eI deiecho o sesgo de
olia, y Ia esquina que faIlala a una pea Ia supIan sacndoIa de
olia, no en pieza chica, que soIanenle hinchiese aqueIIa faIla, sino
aiiinando olia pea con una punla sacada de eIIa, que cunpIiese Ia
faIla de Ia olia, de naneia que Ia inlencin de aqueIIos indios
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paiece que fue no ponei en aqueI nuio piedias chicas, aunque
fuese paia cunpIii Ias faIlas de Ias giandes, sino que lodas fuesen
de adniialIe giandeza, y que unas a olias se aliazasen,
favoieciendose lodas, supIiendo cada cuaI Ia faIla de Ia olia, paia
nayoi najeslad deI edificio. Y eslo es Io que eI padie Acosla quiso
encaiecei diciendo: "Lo que ns adniia es que no siendo coiladas
eslas de Ia nuiaIIa poi iegIa, sino enlie s nuy desiguaIes en eI
lanao y en Ia faccin, encajan unas con olias con incielIe junluia,
sin nezcIa. Con ii asenladas lan sin oiden, iegIa ni conps, esln
Ias peas poi lodas pailes lan ajusladas unas con olias cono Ia
canleia puIida, Ia haz de aqueIIas peas Ialiaion loscanenle, casi
Ias dejaion cono se eslalan en su nacinienlo, soIanenle paia Ias
junluias Ialiaion de cada pea cualio dedos, y aqueIIo nuy
Ialiado, de naneia que de Io losco de Ia haz, y de Io puIido de Ias
junluias, y deI desoiden deI asienlo de aqueIIas peas y peascos,
vinieion a hacei una gaIana y vislosa Ialoi".
Un saceidole, naluiaI de MonliIIa, que fue aI Iei, despues
que yo esloy en Lspaa, y voIvi en lieve lienpo, halIando de esla
foilaIeza, pailicuIainenle de Ia nonsliuosidad de sus piedias, ne
dijo que anles de veiIas nunca jans inagin cieei que fuesen lan
giandes cono Ie halan dicho, y que despues que Ias vio Ie
paiecieion nayoies que Ia fana, y que enlonces Ie naci olia duda
ns dificuIlosa, que fue inaginai que no pudieion asenlaiIas en Ia
olia sino poi aile deI denonio. Cieilo luvo iazn de dificuIlai eI
cno se asenlaion en eI edificio, aunque fueia con Ia ayuda de
lodas Ias nquinas que Ios ingenieios y naeslios nayoies de poi
ac lienen, cuanlo ns lan sin eIIas, poique en eslo excede aqueIIa
olia a Ias siele que esciilen poi naiaviIIas deI nundo, poique
hacei una nuiaIIa lan Iaiga y ancha cono Ia de aliIonia, y un
coIoso de Rodas, y Ias piinides de Lgiplo, y Ias dens olias, lien
se ve cno se pudieion hacei, que fue acudiendo genle
innuneialIe, y aadiendo de da y da y de ao en ao naleiiaI a
naleiiaI, y ns naleiiaI, eso ne da que sea de IadiiIIo o leln,
cono Ia nuiaIIa de aliIonia, o de lionce y colie, cono eI coIoso
89
de Rodas, o de piedia y nezcIa, cono Ias piinides, en fin, se
aIcanza eI cno Ias hicieion, que Ia pujanza de Ia genle, nedianle eI
Iaigo lienpo, Io venci lodo. Ms inaginai cno pudieion aqueIIos
indios lan sin nquinas, ingenios ni insliunenlos coilai, Ialiai,
Ievanlai y lajai peas lan giandes (que ns son pedazos de sieiia
que piedias de edificio), y poneiIas lan ajusladas cono esln, no se
aIcanza, y poi eslo Io aliiluyen a encanlanienlo, poi Ia
faniIiaiidad lan giande que con Ios denonios lenan.
Ln cada ceica, casi en nedio de eIIa, hala una pueila, y cada
pueila lena una piedia Ievadiza deI ancho y aIlo de Ia pueila, con
que Ia ceiialan. A Ia piineia IIanaion Tiupuncu, que quieie decii
pueila deI AienaI, poique aqueI IIano es aIgo aienoso de aiena de
hoinign. LIanan liu aI aienaI y a Ia aiena. Y puncu quieie decii
pueila. A Ia segunda IIanaion Acahuana Iuncu, poique eI naeslio
nayoi que Ia hizo se IIanala Acahuana, pionunciala Ia sIala ca en
Io inleiioi de Ia gaiganla. La leiceia se IIan Viiacocha Iuncu,
consagiada a su dios Viiacocha, aqueIIa fanlasna de quien
halIanos Iaigo, que se apaieci aI pincipe Viiacocha Inca, y Ie dio
aviso deI Ievanlanienlo de Ios chancas, poi Io cuaI Io luvieion poi
defensoi y nuevo fundadoi de Ia ciudad deI Cozco, y cono a laI Ie
dieion aqueIIa pueila, pidiendoIe fuese guaida deIIa y defensoi de
Ia foilaIeza, cono ya en lienpos pasados Io hala sido de loda Ia
ciudad y de lodo su inpeiio. Lnlie un nuio y olio de queIIos lies,
poi lodo Io Iaigo deIIos, hay un espacio de veinle y cinco o lieinla
pies, esl leiiapIenado hasla Io aIlo de cada nuio, no salie decii si
eI leiiapIeno es deI nisno ceiio que va suliendo, o si es hecho a
nano, dele de sei de Io uno y de Io olio. Tena cada ceica su
anlepecho de ns de una vaia en aIlo, de donde se poda peIeai con
ns defensa que aI desculieilo.
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Iasadas aqueIIas lies ceicas, hay una pIaza Iaiga y angosla,
donde hala lies loiieones en liinguIo pioIongado confoine aI
silio. AI piincipaI deIIos, que eslala en nedio, IIanaion Myoc
Maica, quieie decii foilaIeza iedonda, poique eslala hecha en
iedondo, en eIIa hala una fuenle de nucha y nuy luena agua,
liada de Iejos poi delajo de lieiia. Los indios no salen decii de
dnde, ni poi dnde. Lnlie eI Inca y Ios deI supieno consejo
andala seciela Ia liadicin de senejanles cosas. Ln aqueI loiien se
aposenlalan Ios ieyes cuando sulan a Ia foilaIeza a iecieaise,
donde lodas Ias paiedes eslalan adoinadas de oio y pIala, con
aninaIes, y aves, y pIanlas, conliahechos aI naluiaI, y encajadas en
eIIas, que seivan de lapiceia. Hala asinisno nucha vajiIIa, y
lodo eI dens seivicio que henos dicho que lenan Ias casas ieaIes.
LI segundo loiien IIanaion Iucai Maica, y aI leiceio
ScIIac Maica, anlos eian cuadiados, lenan nuchos aposenlos
paia Ios soIdados que hala de guaida, Ios cuaIes se ienudalan poi
su oiden, halan de sei de Ios Incas deI piiviIegio, que Ios de olias
naciones no podan enliai en aqueIIa foilaIeza, poique eia casa deI
SoI, de ainas y de gueiia, cono Io eia eI lenpIo de oiacin y
saciificios. Tenan su capiln geneiaI cono aIcaIde, hala de sei de
Ia sangie ieaI y de Ios Ieglinos, eI cuaI lena sus lenienles y
ninislios, paia cada ninisleiio eI suyo, paia Ia niIicia de Ios
soIdados, paia Ia piovisin de Ios laslinenlos, paia Ia Iinpieza y
puIica de Ias ainas, paia eI veslido y caIzado que hala de
depsilo paia Ia genle de guainicin que en Ia foilaIeza hala.
Delajo de Ios loiieones hala Ialiado delajo de lieiia olio
lanlo cono encina, pasalan Ias lvedas de un loiien a olio, poi
Ias cuaIes se conunicalan Ios loiieones lanlien cono poi cina. Ln
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aqueIIos soleiiaos nosliaion giande ailificio, eslalan Ialiados
con lanlas caIIes y caIIejas, que ciuzalan de una paile a olia con
vueIlas y ievueIlas, y lanlas pueilas, unas en conlia de olias, y
lodas de un lanao, que a poco liecho que enlialan en eI Ialeiinlo
peidan eI lino y no aceilalan a saIii, y aun Ios nuy pIlicos no
usalan enliai sin gua, Ia cuaI hala de sei un oviIIo de hiIo giueso
que aI enliai dejalan alado a Ia pueila paia saIii guindose poi eI.
ien nuchacho, con olios de ni edad, sul nuchas veces a Ia
foilaIeza, y con eslai ya aiiuinado lodo eI edificio puIido, digo Io
que eslala solie Ia lieiia, y aun nucho de Ios que eslala delajo, no
oslanos enliai en aIgunos pedazos de aqueIIas lvedas que
halan quedado, sino hasla donde aIcanzala Ia Iuz deI soI, poi no
peideinos denlio, segn eI niedo que Ios indios nos ponan.
No supieion hacei lvedas de aico. Yendo Ialiando Ias
paiedes, dejalan paia Ios soleiiaos unos caneciIIos de piedia,
solie Ios cuaIes echalan en Iugai de vigas piedias Iaigas, Ialiadas a
lodas seis haces, nuy ajusladas, que aIcanzalan de una paied a
olia. Todo aqueI gian edificio de Ia foilaIeza fue de canleia puIida
y canleia losca, iicanenle Ialiada con nucho piinoi, donde
nosliaion Ios Incas Io que supieion y pudieion, con deseo que Ia
olia se avenlajase en ailificio y giandeza a lodas Ias dens que
hasla aII halan hecho, paia que fuese liofeo de sus liofeos, y as
fue eI Ilino deIIos poique pocos aos despues que se acal
enliaion Ios espaoIes en aqueI inpeiio, y alajaion olios lan
giandes que se ilan haciendo.
Lnlendieion cualio naeslios nayoies en Ia fliica de
aqueIIa foilaIeza. LI piineio y piincipaI a quien aliiluyen Ia liaza
de Ia olia fue HuaIIpa Rinachi, Inca, y paia decii que eia eI
piincipaI, Ie aadieion eI nonlie Apu, que es capiln o supeiioi en
cuaIquiei ninisleiio, y as Ie IIanan Apu HuaIIpa Rinachi, aI que Ie
sucedi Ie IIanan Inca Maiicanchi. LI leiceio fue Acahuana Inca, a
esle aliiluyen nucha paile de Ios giandes edificios de Tiahuanacu,
de Ios cuaIes henos dicho alis. LI cuailo y Ilino de Ios naeslios
se IIan CaIIa Cunchuy. Ln lienpo de esle liujeion Ia piedia
92
cansada, a Ia cuaI puso eI naeslio nayoi su nonlie, poique en eIIa
se conseivase su nenoiia, cuya giandeza, lanlien cono de Ias
dens son iguaIes, e incielIe. HoIgaia ponei aqu Ia nedida cieila
deI giueso y aIlo de eIIa, no he neiecido haleiIa piecisa, ienlone
a Ios que Ia han vislo. Dicen Ios indios que deI nucho lialajo que
pas poi eI canino hasla IIegai aII se cans y IIoi sangie, y que no
pudo IIegai aI edificio. La piedia no esl Ialiada, sino losca, cono
Ia aiiancaion de donde eslala escuadiada. Mucha paile de eIIa esl
nelida delajo de lieiia que yo Ia deje, poique inaginaion que
delajo de eIIa hala gian lesoio, y cavaion cono pudieion paia
sacaiIo, ns anles que IIegasen aI lesoio inaginado, se Ies hundi
aqueIIa gian pea, y escondi Ia nayoi paile de su giandoi, y as Io
ns de eIIa esl delajo de lieiia. A una de sus esquinas aIlas liene
un agujeio o dos, que, si no ne acueido naI, pasan Ias esquinas de
una paile a olia. Dicen Ios indios que aqueIIos agujeios son Ios ojos
de Ia piedia poi do IIoi Ia sangie, deI poIvo que en Ios agujeios se
iecoge, y deI agua que IIueve y coiie poi Ia piedia alajo, se hace
una nancha o seaI aIgo leineja, poique Ia lieiia es leineja en
aqueI silio. Dicen Ios indios que aqueIIa seaI qued de Ia sangie
que deiian cuando IIoi. Tanlo cono eslo afiinalan esla fluIa,
y yo se Ia o nuchas veces.
La veidad hisloiiaI, cono Ia conlalan Ios Incas anaulas, que
eian Ios salios fiIsofos y docloies en loda cosa de su genliIidad, es
que liaan Ia piedia ns de veinle niI indios, aiiaslindoIa con
giandes naionas. Ilan con gian lienlo, eI canino poi do Ia
IIevalan es speio, con nuchas cueslas agias que sulii y lajai, Ia
nilad de Ia genle liiala de Ias naionas poi deIanle, Ia olia nilad
ila sosleniendo Ia pea con olias naionas que IIevalan asidas
alis, poique no iodase poi Ias cueslas alajo y fuese a paia donde
no pudiesen sacaiIa.
Ln una de aqueIIas cueslas (poi descuido que hulo enlie Ios
que ilan sosleniendo, que no liiaion lodos a Ia pai) venci eI peso
de Ia pea a Ia fueiza de Ios que Ia soslenan, y se soIl poi Ia cuesla
alajo, y nal lies o cualio niI indios de Ios que Ia ilan guiando,
93
nas con loda esla desgiacia, Ia sulieion y pusieion en eI IIano
donde ahoia esl. La sangie que deiian dicen que es Ia que IIoi,
poique Ia IIoiaion eIIos y poique no IIeg a sei puesla en eI edificio.
Decan que se cans, y que no pudo IIegai aII, poique eIIos se
cansaion de IIevaiIa, de naneia que Io que poi eIIos pas aliiluyen
a Ia pea. De esla sueile lenan olias nuchas fluIas, que
ensealan poi liadicin a sus hijos y descendienles, paia que
quedase nenoiia de Ios acaecinienlos ns nolalIes que enlie eIIos
pasalan.
Los espaoIes, cono envidiosos de sus adniialIes vicloiias,
deliendo suslenlai aqueIIa foilaIeza, aunque fueia iepaindoIa a su
cosla, paia que poi eIIas vieian en sigIos venideios cun giandes
halan sido Ias fueizas y eI nino de Ios que Ia ganaion, y fueia
eleina nenoiia de sus hazaas, no soIanenle no Ia suslenlaion,
nas eIIos piopios Ia deiiilaion paia edificai Ias casas pailicuIaies
que hoy lienen en Ia ciudad de Cozco, que poi ahoiiai Ia cosla y Ia
laidanza y pesadunlie con que Ios indios Ialialan Ias piedias paia
Ios edificios, deiiilaion lodo Io que de canleia puIida eslala
edificado denlio de Ias ceicas, que no hay casa en Ia ciudad que no
haya sido Ialiada con aqueIIa piedia, a Io nenos Ias que han
Ialiado Ios espaoIes.
Las piedias nayoies, que seivan de vigas en Ios soleiiaos,
sacaion paia unliaIes y poiladas, y Ias piedias nenoies, paia Ios
cinienlos y paiedes, y paia Ias giadas de Ias escaIeias luscalan Ias
hiIadas de piedia deI aIloi que Ies convena, y haliendoIa haIIado,
deiiilalan lodas Ias hiIadas que hala encina de Ia que halan
neneslei, aunque fuesen diez o doce hiIadas, o nuchas ns. De
esla naneia echaion poi lieiia aqueIIa gian najeslad, indigna de laI
esliago, que eleinanenle hai Islina a Ios que Ia niiaien con
alencin de Io que fue. DeiiilionIa con lanla piiesa, que aun yo no
aIcance de eIIa sino Ias pocas ieIiquias que he dicho. Las lies
nuiaIIas de peas deje en pie, poique no Ias pueden deiiilai poi Ia
giandeza de eIIas, y aun con lodo eso, segn ne han dicho, han
deiiilado paile deIIas, luscando Ia cadena o naiona de oio que
94
Huayna Cpac hizo, poique luvieion conjeluias o iaslios que Ia
halan enleiiado poi aII.
Dio piincipio a Ia fliica de aqueIIa no lien encaiecida y naI
dilujada foilaIeza, eI luen iey Inca Yupanqui, decino de Ios Incas,
aunque olios quieien decii que fue su padie Iachaclec Inca,
diciendo poique dej Ia liaza y eI nodeIo hecho, y iecogida
giandsina canlidad de piedia y peas, que no hulo olio naleiiaI
en aqueIIa olia. Taid en acalaise ns de cincuenla aos, hasla Ios
lienpos de Huayna Cpac, y aun dicen Ios indios que no eslala
acalada, poique Ia piedia cansada Ia halan liado paia olia gian
fliica que pensalan hacei, Ia cuaI con olias nuchas que poi lodo
aqueI inpeiio se hacan, alajaion Ias gueiias civiIes, que poco
despues enlie Ios dos heinanos Huscai Inca y AlahuaIIpa se
Ievanlaion, en cuyo lienpo enliaion Ios espaoIes que Ias alajaion
y deiiilaion de eI lodo cono hoy esln.
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Los fiulos que eI Iei lena, de que se nanlenis anles de Ios
espaoIes, eian de diveisas naneias: unos que se cian solie Ia
liIIaia y olios delajo deIIa. De Ios fiulos que se ciin encina de Ia
lieiia liene eI piinei Iugai eI giano, que Ios nexicanos y Ios
laIovenlanos IIanan naz. Ls de dos naneias: eI uno es duio, que
IIanan nuiuchu, y eI olio lieino y de nucho iegaIo, que IIanan
capia. CnenIo en Iugai de pan, loslado o cocido en agua sinpIe, Ia
seniIIa deI naz duio es Ia que se ha liado a Lspaa, Ia deI lieino
no ha IIegado ac. Ln unas piovincias se cia ns lieino y deIicado
que en olias, pailicuIainenle en Ia que IIanan Rucana. Iaia sus
saciificios soIennes, cono ya se ha dicho, hacan pan de naz, que
IIanan zancu, y paia su conei, no de oidinaiio, sino de cuando en
cuando poi va de iegaIo, hacan eI nisno pan, que IIanan
huninla, difeiencilase en Ios nonlies, no poique eI pan fuese
difeienle, sino poique eI uno eia paia saciificios y eI olio paia su
conei sinpIe, Ia haiina Ia noIan Ias nujeies en unas Iosas anchas,
donde echalan eI giano, y encina deI liaan olia Iosa hecha a
naneia de nedia Iuna, no iedonda, sino aIgo pioIongada, de lies
dedos de canlo. Ln Ios coinejaIes de Ia piedia hecha nedia Iuna
ponan Ias nanos, y as Ia liaan de canlo de una paile a olia solie
eI naz, con esla dificuIlad noIan su giano y cuaIquieia olia cosa
que huliesen de noIei, poi Io cuaI dejalan de conei pan de
oidinaiio.
No noIan en noileios, aunque Ios aIcanzaion, poique en
eIIos se nueIe a fueiza de liazos poi Ios goIpes que dan, y Ia piedia
cono nedia Iuna, con eI peso que liene, nueIe Io que lonala
delajo, y Ia india Ia liae con faciIidad poi Ia foina que liene,
suliendoIa y lajndoIa de una paile a olia, y de cuando en cuando
iecoge en nedio de Ia Iosa con Ia una nano Io que esl noIiendo
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paia ienoIeiIo, y con Ia olia liene Ia piedia, Ia cuaI con aIguna
senejanza podianos IIanai laln, poi Ios goIpes que Ie hacen dai
a una nano y a Ia olia. Todava se esln con esla naneia de noIei
paia Io que han neneslei. Tanlien hacan gachas, que IIanan api, y
Ias conan con giandsino iegocijo, diciendoIes niI donaiies,
poique eia nuy iaias veces. La haiina, poique se diga lodo, Ia
apailalan deI afiecho, echndoIa solie una nanla de aIgodn
Iinpia, en Ia cuaI Ia liaan con Ia nano, asenlndoIa poi loda eIIa.
La fIoi de Ia haiina, cono cosa lan dedicada, se pega a Ia nanla, eI
afiecho, cono ns giueso, se apaila deIIa, y con faciIidad Io quilan,
y vueIven a iecogei en nedio de Ia nanla Ia haiina que eslala
pegada a eIIas, y quilada aqueIIa, echalan olia lana, y as ilan
ceiniendo loda Ia que halan neneslei, y eI ceinei Ia haiina ns eia
paia eI pan que hacan Ios espaoIes que no paia eI que Ios indios
conan, poique no eia lan speio, piincipaInenle eI deI naz
lieino, que sea neneslei quilaiIo. Ceinan de Ia naneia que henos
dicho poi faIla de cedazos, que no IIegaion aII de Lspaa nienlias
no hulo liigo. Todo Io cuaI vi poi nis ojos, y ne suslenle hasla Ios
nueve o diez aos con Ia zaia, que es eI naz cuyo pan liene lies
nonlies, Cancu eia eI de Ios saciificios, Hunin, eI de sus fieslas y
iegaIo, Tanla (pionunciada Ia piineia sIala en eI paIadai) es eI pan
conn, Ia zaia loslada IIanan cancha, quieie decii naz loslado,
incIuye en s eI nonlie adjelivo, y eI suslanlivo hase de pionunciai
con M, poique con Ia N significa laiiio de vecindad o un gian
ceicado. A Ia zaia cocida IIanan nusli (y Ios espaoIes nole),
quieie decii naz cocido, incIuyendo en s anlos nonlies. De Ia
haiina deI naz hacen Ias espaoIas Ios lizcochiIIos y fiula de
sailen, y cuaIquieia olio iegaIo, as paia sanos cono paia enfeinos,
paia cuyo nedicanenlo, en cuaIquieia geneio de cuia que sea, Ios
nedicos expeiinenlados han desleiiado Ia haiina deI liigo y usan
de Ia deI naz. De Ia nisna haiina y agua sinpIe hacen eI lielaje
que lelen, y deI lielaje, acedndoIo, cono Ios indios salen hacei,
se hace nuy Iindo vinagie, de Ias caas, anles que naduie eI giano,
se hace nuy Iinda nieI. Ioique Ias caas son duIces, Ias caas secas
y sus hojas son de nucho nanleninienlo y nuy agiadalIe paia Ias
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leslias. De Ias hojas de Ia nazoica y deI naleIiIIo se siiven Ios que
hacen eslaluas paia que saIgan nuy Iivianas. AIgunos indios ns
apasionados de Ia enliiaguez que Ia dens conunidad, echan Ia
zaia en ienojo, y Ia lienen as hasla que echa sus iaces, enlonces Ia
nueIen loda cono esl, y Ia cuecen en Ia nisna agua con olias
cosas, y coIada Ia guaidan hasla que se sazona. Hcese un lielaje
foilsino, que enliiaga iepenlinanenle, IInanIe vinapu, y en olio
Ienguaje, soia. Los Incas Io piohilieion poi sei lan vioIenlo paia Ia
enliiaguez. Despues ac ne dicen se ha vueIlo a usai poi aIgunos
viciosos. De naneia que de Ia zaia y de sus pailes sacan Ios
piovechos que henos dicho, sin olios nuchos que han haIIado paia
Ia saIud, poi va de nedicina, as en lelida cono en enpIaslos,
segn que en olia paile dijinos.
LI segundo Iugai de Ias nieses que se cian solie Ia haz de Ia
lieiia dan a Ia que IIanan quinua, y eI espaoI, nujo o aiioz
pequeo, poique en eI giano y eI coIoi se Ie aseneja aIgo. La pIanla
en que se cia se aseneja nucho aI lIedo, as en eI laIIo cono en Ia
hoja y en Ia fIoi, que es donde se cia Ia quinua, Ias hojas lieinas
conen Ios indios y Ios espaoIes en sus guisados, poique son
saliosas y nuy sanas. Tanlien conen eI giano en sus polajes
hechos de nuchas naneias. De Ia quinua hacen Ios indios lielaje
paia lelei, cono deI naz. Los indios heiloIaiios usan de Ia haiina
de Ia quinua paia aIgunas enfeinedades. LI ao de niI y quinienlos
novenla ne enviaion deI Iei esla seniIIa, peio IIeg nueila, que
aunque se senli en diveisos lienpos, no naci. Sin eslas seniIIas
lienen Ios indios deI Iei lies o cualio naneias de fiisoIes, deI laIIe
de Ias halas, aunque nenoies, son de conei, en sus guisados usan
deIIos, IInanIes puiulu, lienen chochos, cono Ios de Lspaa, aIgo
nayoies y ns lIancos, IInanIos laivi. Sin Ios fiisoIes de conei
lienen olios fiisoIes que no son de conei, son iedondos, cono
hechos con luiquesa, son de nuchos coIoies y deI lanao de Ios
gailanzos, en conn Ies IIanan chuy, y difeiencindoIos poi Ios
coIoies, Ies dan nuchos nonlies, deIIos iidicuIosos, deIIos lien
apiopiados, que poi excusai pioIiIidad Ios dejanos de decii,
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usalan deIIos en nuchas naneias de juegos que hala, as de
nuchachos cono de honlies nayoies, yo ne acueido halei
jugado Ios unos y Ios olios.
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Olias nuchas Iegunlies se cian delajo de Ia lieiia, que Ios
indios sienlian y Ies siiven de nanleninienlo, piincipaInenle en
Ias piovincias esleiiIes de zaia. Tiene eI piinei Iugai Ia que IIanan
papa, que Ies siive de pan, cnenIa cocida y asada, y lanlien Ia
echan en Ios guisados, pasada aI hieIo y aI soI paia que se conseive,
cono en olia paile dijinos, se IIana chunu. Hay olia que IIanan
oca, es de nucho iegaIo, es Iaiga y giuesa cono eI dedo nayoi de
Ia nano, cnenIa ciuda poique es duIce, y cocida y en sus
guisados, y Ia pasan aI soI paia conseivaiIa, y sin echaiIa nieI ni
azcai paiece conseiva, poique liene nucho de duIce, enlonces se
IIana cavi. Olia hay senejanle a esla en eI laIIe, nas no en eI guslo,
anles conliaiia, poique loca en anaigo, y no se puede conei sino
cocida, IIanada aus. Dicen Ios indios que conida es conliaiia a Ia
polencia geneialiva paia que no Ies hiciese dao, Ios que se
piecialan de gaIanes lonalan en Ia una nano una vaiiIIa o un
paIiIIo nienlias Ia conan, y conida as decan que peida su viilud
y no daala. Yo Ies o Ia iazn, y aIgunas veces vi eI hecho, aunque
dalan a enlendei que Io hacan ns poi va de donaiie que no poi
dai ciedilo a Ia luiIeia de sus nayoies.
Las que Ios espaoIes IIanan lalalas, y Ios indios deI Iei
apichu, Ias hay de cualio o cinco coIoies, que unas son coIoiadas,
olias lIancas, y olias anaiiIIas, y olias noiadas, peio en eI guslo
difieien poco unas de olias, Ias nenos luenas son Ias que han
liado a Lspaa. Tanlien hay Ias caIalazas o neIones, que ac
IIanan caIalazas ionanas, y en eI Iei capaIIu, ciinse cono Ios
neIones, conenIas cocidas o guisadas, ciudas no se pueden conei.
CaIalazas de que hacen vasos Ias hay nuchas y nuy luenas,
IInanIas nali, de Ias de conei, cono Ias de Lspaa, no Ias hala
anles de Ios espaoIes. Hay olia fiula que nace delajo de Ia lieiia,
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que Ios indios IIanan inchic y Ios espaoIes nani (lodos Ios
nonlies que Ios espaoIes ponen a Ias fiulas y Iegunlies deI Iei
son deI Ienguaje de Ias isIas de aiIovenlo, que Ios han inlioducido
ya en su Iengua espaoIa, poi eso danos cuenla deIIos, eI inchic
seneja nucho en Ia neduIa y en eI guslo a Ias aInendias, si se
cone ciudo, ofende a Ia caleza, y si loslado, es salioso y
piovechoso con nieI, hacen deI nuy luen luiin. Tanlien sacan
deI inchic nuy Iindo aceile paia nuchas enfeinedades. Dens
deslas fiulas nace olia de suyo delajo de lieiia, que Ios indios
IIanan cuchuchu, hasla ahoia no se que Ios espaoIes Ie hayan
dado nonlie, y es poique no hay desla fiula en Ias isIas de
aiIovenlo, que son lieiias nuy caIienles, sino en eI CoIIao, que es
lieiia nuy fia, es saliosa y duIce, cnese ciuda, y es piovechosa
paia Ios eslnagos de no luena digeslin, son cono iaces, nucho
ns Iaigos que eI ans. No echa hojas, sino que Ia haz de Ia lieiia
donde eIIa nace veideguea poi encina, y en eslo conocen Ios indios
que hay cuchuchu delajo, y cuando se pieide aqueI veidoi ven que
esl sazonando, y enlonces Io sacan. Lsla fiula y eI inchiI ns son
iegaIos de Ia genle cuiiosa y iegaIada que no nanleninienlo de Ia
genle conn y polie, aunque eIIos Ias cogen y Ias piesenlan a Ios
iicos y podeiosos.
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Hay olia fiula nuy luena que Ios espaoIes IIanan pepino,
poique se Ie paiece aIgo en eI laIIe, peio no en eI guslo, ni en Io
saIudalIe que son paia Ios enfeinos de caIenluias, ni en Ia luena
digeslin que lienen, anles son conliaiios a Ios de Lspaa, eI
nonlie que Ios indios Ie dan se ne ha ido de Ia nenoiia, aunque
faligndoIa yo en esle paso nuchas veces y nuchos das, y
iepiendiendoIa poi Ia naIa guaida que ha hecho y hace de nuchos
vocalIos de nueslio Ienguaje, ne ofieci poi discuIpaise esle
nonlie cachan poi pepino, no se si ne engaa, confiada de que
poi Ia dislancia deI Iugai y ausencia de Ios nos, no podie
aveiiguai lan ana eI engao, nis paiienles, Ios indios y neslizos
deI Cozco, y lodo eI Iei, sein jueces desla ni ignoiancia, y de
olias nuchas que haIIain en esla ni olia, peidnenneIas, pues
soy suyo, y que sIo poi seiviiIes lone un lialajo lan
inconpoilalIe cono eslo Io es paia nis pocas fueizas (sin ninguna
espeianza de gaIaidn suyo ni ajeno), Ios pepinos son de lies
lanaos, y Ios ns pequeos, que lienen foina de coiazn, son Ios
nejoies, nacen en nalas pequeas. Olia fiula que IIanan chiIIi
IIeg aI Cozco ao de niI quinienlos y cincuenla y siele. Ls de nuy
luen guslo y de nucho iegaIo. Nace en unas pIanlas lajas, casi
lendidas poi eI sueIo, lienen un gianujado poi cina cono eI
nadioo, y es deI nisno lanao, no iedonda, sino aIgn lanlo
pioIongada en foina de coiazn.
Olias nuchas fiulas hay que nacen en sus iloIes aIlos (que
Ias dichas ns paiecen Iegunlies), unas se dan en lieiias nuy
caIienles, cono Ias nailinas, y en Ios Anlis, olias se cian en
lieiias ns lenpIadas, cono son Ios vaIIes caIienles deI Iei, nas
poique Ias unas y Ias olias se aIcanzalan lodas y se gozan en lodas
pailes, no sei necesaiio hacei divisin enlie eIIas, sino que se diga
102
cono saIieion, y haciendo piincipio de Ia que Ios espaoIes IIanan
guayalas, y Ios indios savinlu, decinos que son iedondas, deI
lanao de nanzanas nedianas, y, cono eIIas, con hoIIejo y sin
coileza. Denlio, en Ia neduIa, liene nuchas pepilas o gianiIIos
iedondos, nenoies que Ios de Ia uva. Unas son anaiiIIas poi de
fueia, y coIoiadas poi de denlio, eslas son de dos sueiles, unas lan
agiias que no se pueden conei, olias son duIces, de nuy luen
guslo, olias hay veides poi de fueia, y lIancas poi de denlio, son
nejoies que Ias coIoiadas con nuchas venlajas, y aI conliaiio, en
nuchas iegiones nailinas lienen Ias coIoiadas poi nejoies que Ias
lIancas. Los espaoIes hacen conseiva deIIa y de olias fiulas
despues que yo saI deI Iei, que anles no se usala. Ln SeviIIa vi Ia
deI savinlu, que Ia liajo deI Nonlie de Dios un pasajeio anigo
no, y poi sei fiula de ni lieiia ne convid a eIIa.
Olia fiula IIanan Ios indios pacay, y Ios espaoIes gualas,
ciinse en unas vainas veides de una cuaila ns y nenos de Iaigo,
y dos dedos de ancho, alieila Ia vaina, se haIIan unas vedijilas
lIancas, ni ns ni nenos que aIgodn, lan paiecidas a eI, que ha
halido espaoIes lisoos que, no conociendo Ia fiula, han ieido
con Ios indios que se Ia dalan, enlendiendo que poi luiIai deIIos
Ies dalan a conei aIgodn. Son nuy duIces, pasadas aI soI se
guaidan Iaigo lienpo, denlio, en Ias vedijilas o capuIIos, lienen una
pepila negia cono halas pequeas, que no son de conei.
La fiula que Ios espaoIes IIanan peias, poi paieceise a Ias
de Lspaa en eI coIoi veide y en eI laIIe, IIanan Ios indios paIla,
poique de una piovincia de esle nonlie se conunic a Ias dens.
Son dos y lies veces nayoies que Ias peias giandes de Lspaa, liene
una vaina lieina y deIgada, delajo deIIa liene Ia neduIa, que sei
de un dedo en giueso, denlio deIIa se cia un cuesco o hueso, cono
quieien Ios nuy niiados, es de Ia nisna foina de Ia peia, y lan
giueso cono una peia de Ias conunes de ac, no se ha
expeiinenlado que sea de piovecho paia cosa aIguna, Ia fiula es
nuy saliosa, nuy saIudalIe paia Ios enfeinos, conida con azcai,
es conei de una conseiva nuy iegaIada.
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Hay olia fiula gioseia que Ios indios IIanan iucna, y Ios
espaoIes Iucna, poique no quede sin Ia coiiupcin que a lodos Ios
nonlies Ies dan. Ls fiula lasla, no nada deIicada ni iegaIada,
aunque loca anles en duIce que en agio ni anaigo, ni se sale que
sea daosa paia Ia saIud, ns de que es nanjai lionco y gioseio,
son deI laIIe y lanao de Ias naianjas conunes, lienen denlio en Ia
neduIa un cuesco nuy senejanle a Ia caslaa en eI coIoi de Ia
cscaia, y en eI giueso deIIa, y en eI coIoi lIanco de Ia neduIa,
aunque es anaiga y no de conei. Tuvieion una sueile de ciiueIas,
que Ios indios IIanan ussun, son coIoiadas y duIces, conidas hoy
hacen echai olio da Ia oiina lan coIoiada, que paiece que liene
nezcIa de sangie.
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Lnlie eslas fiulas podenos ponei Ia deI iloI IIanado nuIIi,
nace de suyo poi Ios canpos, da su fiulo en iacinos Iaigos y
angoslos, eI fiulo son unos gianiIIos iedondos deI lanao deI
cuIanlio seco, Ias hojas son nenudas y sienpie veides. LI giano,
eslando sazonado, liene en Ia supeificie un poco de duIce nuy
salioso y nuy suave, pasado de aII, Io dens es nuy anaigo.
Hacen lielaje de aqueI giano paia lelei, lienIo lIandanenle
enlie Ias nanos en agua caIienle, hasla que ha dado lodo eI duIzoi
que lena, y no han de IIegai a Io anaigo poique se pieide lodo.
CueIan aqueIIa agua, y Ia guaidan lies o cualio das hasla que IIega
a sazn, es nuy Iinda de lelei, nuy saliosa y nuy sana paia
naIes de uiina, ijada, iiones y vejiga, y nezcIada con eI lielaje de
naz Io nejoia y Io hace ns salioso. La nisna agua cocida, hasla
que se espese, se convieile en nieI nuy Iinda, Ia nisna agua,
puesla aI soI, con no se que que Ie aaden, se aceda y se hace nuy
Iindo vinagie. De Ia Ieche y iesina deI nuIIi dijinos en olia paile
cun piovechosa eia paia heiidas. LI cocinienlo de sus hojas en
agua es saIudalIe paia Iavaise Ias pieinas y eI cueipo, y paia echai
de s Ia saina, cuiai Ias IIagas viejas, paIiIIos hechos de Ias ianas
lieinas son nuy luenos paia Iinpiai Ios dienles. Conoc eI vaIIe deI
Cozco adoinado de innuneialIes iloIes deslos lan piovechosos, y
en pocos aos Ie vi casi sin ninguno, Ia causa fue que se hace deIIos
nuy Iindo cailn paia Ios liaseios, y aunque aI encendei chispa
nucho, despues de encendido guaida eI fuego hasla conveiliise en
ceniza.
Con eslas fiulas de Ios indios, pudieianos ponei eI
condinenlo que echan en lodo Io que conen, sea guisado, sea
cocido o asado, no Io han de conei sin eI que IIanan uchu, y Ios
espaoIes, pinienlos de Ias Indias, aunque aII Ie IIanan axi, que es
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nonlie deI Ienguaje de Ias isIas de aiIovenlo. Los de ni lieiia son
lan anigos deI uchu, que no conein sin eI aunque no sea sino
unas yeilas ciudas. Ioi eI guslo que con eI iecilen en Io que
conen, piohilan eI coneiIo en su ayuno iiguioso, poi que Io fuese
ns iiguioso, cono en olia paile dijinos. Ls eI pinienlo de lies o
cualio naneias, eI conn es giueso, aIgo pioIongado y sin punla,
IInanIe iecol uchu, quieie decii pinienlo giueso, a difeiencia deI
que se sigue, cnenIo sazonado o veide, anles que acale de lonai
su coIoi peifeclo, que es coIoiado. Olios hay anaiiIIos, y olios
noiados, aunque en Lspaa no he vislo ns de Ios coIoiados. Hay
olios pinienlos Iaigos de un jene poco ns poco nenos, deIgados
cono eI dedo neique o neigueiile, eslos lenan poi ns hidaIgos
que Ios pasados, y as se gaslalan en Ia casa ieaI y en loda Ia
paienleIa, Ia difeiencia de su nonlie se ne ha ido de Ia nenoiia,
lanlien Ie IIanan uchu cono aI pasado, peio eI adjelivo es eI que
ne faIla. Olio pinienlo hay nenudo y iedondo, ni ns ni nenos
que una guinda con su pezn o paIiIIo, IInanIe chinchi uIIu,
quena nucho ns que Ios olios sin conpaiacin, ciase en poca
canlidad, y poi ende es ns eslinado. Las salandijas ponzoosas
huyen deI pinienlo y de su pIanla. A un espaoI venido de Mexico
o decii que eia nuy lueno paia Ia visla, y as cona poi poslie a
lodas sus conidas dos pinienlos asados. CeneiaInenle lodos Ios
espaoIes que de Indias vienen a Lspaa Io conen de oidinaiio, y
Io quieien ns que Ias especies de Ia India OiienlaI. Los indios Io
eslinan lanlo, que Io lienen en ns que lodas Ias fiulas que henos
dicho.
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Lnlie eslas fiulas podienos ponei eI iloI que Ios espaoIes
IIanan naguey, y Ios indios chachau, poi Ios nuchos piovechos
que deI se sacan, de Ios cuaIes henos hecho nencin en olia paile.
Ieio eI padie Ias VaIeia dice olias nuchas ns viiludes deI
chachau, y no es iazn que se caIIen, aunque Ias diienos ns
lievenenle que su paleinidad. Dice que es feo a Ia visla , y que eI
nadeio es Iiviano, que liene una coileza, y que son Iaigos de a
veinle pies, y giuesos cono eI liazo y cono Ia pieina, eI neoIIo
esponjoso y nuy Iiviano, deI cuaI usan Ios pinloies y escuIloies de
ingenes. Las hojas son giuesas y Iaigas de nedia liaza, nacen
lodas aI pie cono Ias deI caido hoilense, y poi ende Io IIanan Ios
espaoIes caidn, y Ias hojas, con ns piopiedad podianos IIanai
pencas, liene espinas lanlien cono Ias hojas deI caido. LI zuno
deIIas es nuy anaigo, siive de quilai Ias nanchas de Ia iopa, y de
cuiai Ias IIagas canceiadas o infIanadas, y de exliipai Ios gusanos
de Ias IIagas. LI nisno zuno, cocido con sus piopias iaces en agua
IIovediza, es nuy lueno paia quilai eI cansancio aI que se Iavaie
con eIIa, y paia hacei diveisos Iavaloiios nedicinaIes. De Ias hojas
que se sazonan y secan aI pie deI lionco, sacan cano foilsino, de
que hacen Ias sueIas deI caIzado, y Ias sogas, jquinas y caleslios, y
olias cosas gioseias, de Ias que coilan anles que se sequen (najadas
Ias ponen a Ias coiiienles de Ios aiioyos paia que se Iaven y pieidan
Ia lascosidad que lienen), sacan olio cano nenos gioseio que eI
pasado, de que hacan hondas que liaan en aI caleza y hacan iopa
de veslii donde hala faIla de Iana o de aIgodn, paieca aI anjeo
que liaen de IIandes, o Ia eslopa ns lasla que lejen en Lspaa.
Olio cano sacan ns suliI que Ios que henos dicho, de que
hacen nuy Iindo hiIo paia iedes, con que cazan Ios pjaios,
pnenIas en aIgunas queliadas angoslas enlie ceiio y ceiio, asidas
de un iloI a olio, y ojean Ia paile laja Ios pjaios que haIIan, Ios
107
cuaIes, huyendo de Ia genle, caen en Ias iedes, que son nuy suliIes
y leidas de veide, paia que con eI veidoi deI canpo y de Ios
iloIes no se paiezcan Ias iedes y caigan Ios pjaios en eIIas con
ns faciIidad. Hacen Ias iedes Iaigas, de seis, ocho, doce, quince y
veinle liazas y ns de Iaigo, Ias hojas deI naguey son acanaIadas,
y en eIIas se iecoge agua IIovediza, es piovechosa paia diveisas
enfeinedades. Los indios Ia cogen, y deIIa hacen lielaje foilsino,
nezcIndoIa con eI naz, o con Ia quinua, o con Ia seniIIa deI iloI
nuIIi. Tanlien hacen deIIa nieI y vinagie. Las iaces deI chachau
nueIen, y hacen deIIas paneciIIos de jaln, con que Ias indias se
Iavan Ias calezas, quilan eI doIoi deIIas, y Ias nanchas de Ia caia.
Cian Ios caleIIos, y Ios ponen nuy negios. Hasla aqu es deI padie
Ias VaIeia, sIo aad yo eI Iaigo de Ias iedes, poi sei cosa nolalIe,
y poique eI no Io dice. Ahoia diienos cno cian Ios caleIIos, y
cno Ios ennegiecen, que es cosa lilaia y espanlalIe.
Las indias deI Iei lodas liaen eI caleIIo Iaigo y sueIlo, sin
locado aIguno, cuando nucho, liaen una cinla ancha cono eI dedo
puIgai, con que cien Ia caleza, si no son Ias coyas, que poi eI
nucho fio que en Ia lieiia de eIIas hace, Ia liaen culieila. Son Ias
indias naluiaInenle anicsinas deI caleIIo nuy negio y nuy Iaigo,
poique Io liaen aI desculieilo. Cuando se Ies pone de coIoi caslao,
o se Ies ahoiquiIIa, o se Ies cae aI peinai, Io cuecen aI fuego en una
caIdeia de agua con yeilas denlio. La una de Ias yeilas dela de
sei Ia iaz deI chachau, que eI padie Ias VaIeia dice que, segn yo
Io vi hacei aIgunas veces, ns de una echalan, enpeio, cono
nuchacho y nio, ni peda cuenla de cunlas eian Ias yeilas, ni
cuIes eian. Iaia nelei Ios caleIIos denlio en Ia caIdeia, que con Ios
nenjuijes heiva aI fuego, se echala Ia india de espaIdas, aI
pescuezo Ie ponan aIgn iepaio poique eI fuego no Ia ofendiese.
Tenan cuenla con que eI agua que heiva no IIegase a Ia caleza,
poique no cociese Ias caines, paia Ios caleIIos que quedalan fueia
deI agua, lanlien Ios nojalan con eIIa, paia que gozasen de Ia
viilud de Ias yeilas deI cocinienlo. Desla naneia eslalan en aqueI
loinenlo voIunlaiio, esloy poi decii casi dos hoias, aunque cono
108
nuchacho no Io nole enlonces con cuidado, paia podeiIo decii
ahoia ajusladanenle, nas no deje de adniiaine deI hecho, poi
paieceine iiguioso conlia Ias nisnas que Io hacan. Ieio en
Lspaa he peidido Ia adniiacin viendo Io que nuchas danas
hacen paia canliai sus caleIIos, que peifunan con azufie y Ios
nojan con agua fueile de doiai, y Ios ponen aI soI en nedio deI da
poi Ios canicuIaies, y hacen olios condunios que eIIas se salen, que
no se cuI es peoi y ns daoso paia Ia saIud, si eslo o aqueIIo. Las
indias, haliendo hecho olios Iavaloiios paia quilai Ias hoiiuias deI
conocinienlo, sacalan sus caleIIos ns negios y ns Iusliosos que
Ias pIunas deI cueivo iecien nudado. Tanlo cono eslo y nucho
ns puede eI deseo de Ia heinosuia.
109
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-/" 51+82

Ya que se ha dado ieIacin de Ias aves, sei juslo Ia denos de
Ia nieses, pIanlas y Iegunlies de que caieca eI Iei. Ls de salei
que eI piineio que IIev liigo a ni paliia (yo IIano as a lodo eI
inpeiio que fue de Ios Incas) fue una seoia nolIe, IIanada Maia
de Lscolai, casada con un calaIIeio que se deca Diego de Chaves,
anlos naluiaIes de TiujiIIo. A eIIa conoc en ni puelIo, que
nuchos aos despues que fue aI Iei se fue a vivii a aqueIIa
ciudad, a eI no conoc poique faIIeci en Ios Reyes.
Lsla seoia, digna de un gian eslado, IIev eI liigo aI Iei, a
Ia ciudad de Rinac. Ioi olio lanlo adoiaion Ios genliIes a Ceies poi
diosa, y desla naliona no hicieion cuenla Ios de ni lieiia, que ao
fuese no Io se, nas de que Ia seniIIa fue lan poco que Ia anduvieion
conseivando y nuIlipIicando lies aos, sin hacei pan de liigo,
poique no IIeg a nedio aInud Io que IIev, y olios Io hacen de
nenoi canlidad, es veidad que iepailan Ia seniIIa aqueIIos
piineios lies aos a veinle y a lieinla gianos poi vecino, y an
halan de sei Ios ns anigos, paia que gozasen lodos de Ia nueva
nies.
Ioi esle leneficio que esla vaIeiosa nujei hizo aI Iei, y poi
Ios seivicios de su naiido, que fue de Ios piineios conquisladoies,
Ie dieion en Ia ciudad de Ios Reyes un luen iepailinienlo de indios,
que peieci con Ia nueile de eIIos. LI ao de niI quinienlos y
cuaienla y siele an no hala pan de liigo en eI Cozco (aunque ya
hala liigo), poique ne acueido que eI olispo de aqueIIa ciudad,
don fiay }uan SoIano, doninico, naluiaI de Anlequeia viniendo
huyendo de Ia lalaIIa de Huaiina, se hosped en casa de ni padie
con olios caloice o quince de sus canaiadas, y ni nadie Ios iegaI
con pan de naz, y Ios espaoIes venan lan nueilos de hanlie,
que nienlias Ies adeiezaion de cenai lonalan puados de naz
110
ciudo, que echalan a sus calaIgaduias, y se Io conan cono si
fueian aInendias confiladas, Ia celada no se sale quien Ia IIev,
cieese que aIgn giano deIIa fue enlie eI liigo, poique poi nucho
que apailen eslas dos seniIIas, nunca se apailan deI lodo.
111
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-/ "4 6+-A = /" 01+3/12 E9/ 3/5+@ 9647 /, /" .2?.2

De Ia pIanla de Noe dan Ia honia a Iiancisco de Caiavanles,
anliguo conquisladoi de Ios piineios deI Iei, naluiaI de ToIedo,
honlie nolIe. Lsle calaIIeio, viendo Ia lieiia con aIgn asienlo y
quielud, envi a Lspaa poi pIanla, y eI que vino poi eIIa, poi
IIevaiIa ns fiesca, Ia IIev de Ias IsIas Canaiias, de uva piiela, y as
saIi casa loda Ia uva linla, y eI vino es lodo aIoque, no deI lodo
linlo, y aunque han IIevado ya olias nuchas pIanlas, hasla Ia
noscaleI, nas con lodo eso an no hay vino lIanco.
Ioi olio lanlo cono esle calaIIeio hizo en eI Iei, adoiaion
Ios genliIes poi dios aI fanoso aco, y a eI se Io han agiadecido
poco o nada. Los indios, aunque ya poi esle lienpo vaIe laialo eI
vino, Io apelecen poco, poique se conlenlan con su anliguo lielaje
hecho de zaia y agua. }unlanenle con Io dicho o en eI Iei a un
calaIIeio fidedigno que un espaoI cuiioso hala hecho aIncigo
de pasas IIevadas de Lspaa, y que pievaIeciendo aIgunos gianiIIos
de Ias pasas nacieion sainienlos, enpeio lan deIicados, que fue
neneslei conseivaiIos en eI aIncigo lies o cualio aos, hasla que
luvieion vigoi paia sei pIanlados, y paia Ias pasas aceilaion a sei
de uvas piielas, y que poi eso saIa lodo eI vino deI Iei linlo o
aIoque, poique no es deI lodo piielo cono eI linlo de Lspaa, pudo
sei que huliese sido Io uno y Io olio, poique Ias ansias que Ios
espaoIes luvieion poi vei cosas de su lieiia en Ias Indias, han sido
lan lascosas y eficaces, que ningn lialajo ni peIigio se Ies ha
hecho giande paia dejai de inlenlai eI efeclo de su deseo.
LI piineio que neli uvas de su cosecha en Ia ciudad deI
Cozco fue eI capiln ailoIone de Teiiazas, de Ios piineios
conquisladoies deI Iei, y uno de Ios que pasaion a ChiIIi con eI
adeIanlado don Diego de AInagio. Lsle calaIIeio conoc yo, fue
noliIsino de condicin, nagnfico, IileiaI, con Ias dens viiludes
112
naluiaIes de calaIIeio. IIanl una via en su iepailinienlo de
indios, IIanado AchanquiIIo, en Ia piovincia de Cunlusuyu, de
donde, ao de niI quinienlos y cincuenla y cinco, poi nosliai eI
fiulo de sus nanos y Ia IileiaIidad de su nino, envi lieinla
indios, caigados de nuy heinosas uvas, a CaiciIaso de Ia Vega, ni
seoi, su nlino anigo, con oiden que diese su paile a cada uno de
Ios calaIIeios de aqueIIa ciudad paia que lodos gozasen deI fiulo
de su lialajo.
Iue gian iegaIo, poi sei fiula nueva de Lspaa, y Ia
nagnificencia no neno, poique si se hulieian de vendei Ias uvas,
se hicieian deIIas ns de cualio o cinco niI ducados. Yo goce luena
paile de Ias uvas, poique ni padie ne eIigi poi enlajadoi deI
capiln ailoIone de Teiiaza y con dos pajeciIIos indios IIeve a
cada casa piincipaI dos fuenles deIIas.


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De Ias cosas conunes diienos en pailicuIai soIas lies, que
laslain paia que sean lesligos de Io que vanos piolando, y no
diie ns, poi que se excuse Ia pioIijidad que causaian Ios
innuneialIes que desle jaez pudieianos decii. LI piinei lesligo sea
que una dehesa que hoy es nayoiazgo de Ios luenos de
Lxlienaduia, en Ia ciudad de TiujiIIo, que vaIe cada ao ns de
ocho niI ducados de ienla, Ia conpiaion Ios anlecesoies de Ios que
hoy Ia poseen en doscienlos niI naiavedes de piincipaI, y eslo fue
poco anles que se ganaia eI Iei. LI segundo lesligo sea que en esla
ciudad de Cidola, un honlie nolIe que faIIeci en eIIa pocos
aos anles que se desculiieian Ias Indias, en su leslanenlo, enlie
olias cosas, nanda que se haga cieila fiesla a Nueslia Seoia, y que
Ia nisa sea canlada, y que piedigue a eIIa un ieIigioso de Ia oiden
deI divino San Iiancisco, y que se Ie de de Iinosna paia que cona
aqueI da eI convenlo lieinla naiavedes. La ienla de Ias posesiones
que paia esla olia pa y paia olias dej nandadas vaIa enlonces
cualiocienlos y cincuenla naiavedes. Los cofiades de aqueIIa
fiesla, que son Ios esciilanos ieaIes, viendo Io nucho que Ia ienla
ha ciecido, dan de Iinosna aI convenlo (de ns de cincuenla aos a
esla paile) canlidad de veinle a lieinla ducados, suliendo unos
aos aI nneio nayoi, y olios lajando aI nneio nenoi, y ha
halido ao de dai cuaienla escudos en oio, que son diez y seis niI
naiavedes, en Iugai de Ios lieinla naiavedes que eI lesladoi
nand, poique ha ciecido lanlo Ia ienla, que esle ao de niI y
seiscienlos y seis ienlan Ias posesiones en dineio y en ddivas ns
114
de novecienlos ducados. LI lesligo leiceio sea, que en Ia ciudad de
adajoz, naluiaIeza de ni padie, hay cualio nayoiazgos, enlie
olios nuchos que aII hay, Ios cuaIes fund despues de viuda una
nujei nolIe en cualio hijos, Ia cuaI fue seoia de una viIIa ceicada
con siele Ieguas de leinino, y de nuchas dehesas nuy luenas. La
viIIa Ie quil eI iey Lniique Teiceio, poi eI luen golieino, a lluIo
de que poi sei nujei y halei gueiias enlonces enlie IoilugaI y
CasliIIa, y eslai Ia viIIa ceica de Ia iaya, no podia defendeiIa, dioIe
en juio peipeluo cuaienla y cinco niI naiavedes dioIe en juio
peipeluo cuaienla y cinco niI naiavedes de ienla, que en aqueI
lienpo ienlala Ia viIIa. Hali sesenla aos que se vendi en cienlo
y veinle niI ducados, y hoy vaIe ns de liescienlos niI. Dii eI que
ahoia Ia pose con lluIo de seoi Io que vaIe de ienla, que yo no Io
se. AqueIIa seoia dej esle juio aI hijo nayoi poi nejoiaiIe, y a Ios
olios lies dej a cualio y a cinco niI naiavedes de ienla en
dehesas, hoy Ies vaIe a sus dueos ducados poi naiavedes, y anles
ns que nenos, y aI que fue nejoiado, poi sei su nayoiazgo en
juio, no Ie ha ciecido una lIanca, que si fueia en posesiones no
fueia Io nisno. De Ia piopia naneia ha ciecido eI vaIoi y piecio de
lodas Ias dens cosas que se gaslan en Ia ieplIica, as de
laslinenlo cono de veslido y caIzado, que lodo ha sulido de
piecio de Ia naneia que se ha dicho, y lodava sule, que eI ao de
niI quinienlos y sesenla, que enlie en Lspaa, ne coslaion Ios dos
piineios paies de zapalos de coidoln que en SeviIIa ionp a ieaI
y nedio cada pai, y hoy, que es ao de niI seiscienlos y liece, vaIen
en Cidola Ios de aqueI jaez, que eian de una sueIa, cinco ieaIes,
con sei Cidola ciudad ns laiala que SeviIIa. Y suliendo de Io
ns lajo, que es eI caIzado, a Io ns aIlo de Ias cosas que se
conlialan, que son Ios censos, digo que aqueI ao de niI quinienlos
sesenla se dalan Ios dineios a censo de diez niI naiavedes poi niI
de ienla, y aunque cualio aos despues, poi luena goleinacin, Ios
nandaion sulii a caloice niI eI niIIai, esle ao no Ios quieie lonai
nadie (si son en canlidad y han de sei lien inpueslos) nenos de a
veinle niI eI niIIai, y nuchos honlies, seoies de vasaIIos, viendo
Ia laiala han lonado y lonan censos a veinle niI eI niIIai paia
115
iedinii Ios que lenan de a caloice niI. Dens de Io que se ha
dicho, es cosa cieila y noloiia que denlio de pocos das que Ia
ainada deI Iei enlia en SeviIIa, suena su voz hasla Ias Ilinas
piovincias deI Viejo Oile, poique cono eI lialo y conlialo de Ios
honlies se conunique, y pase de una piovincia a olia, y de un
ieino a olio, y lodo esle coIgado de Ia espeianza deI dineio, y aqueI
inpeiio sea un nai de oio y pIala, IIegan sus ciecienles a laai y
IIenai de conlenlo y iiquezas a lodas Ias naciones deI nundo,
neicedes que nueslio Tiiunviialo Ies ha hecho. (Iiancisco Iizaiio,
Diego de AInagio y Heinando de Luque).
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Rodiigo Oigez, cono liavo soIdado que eia, apeicili su
genle lien de naana, y puso en escuadin Ios infanles, con sus
nangas de aicaluceios a una nano y a olia deI escuadin, aunque
sus aicaluceios eian pocos, y nuchos de Ios de su conliaiio, que
fueion Ios que Ie desliuyeion y vencieion. Los capilanes de Ia
infanleia eia CiisllaI de SoleIo, Heinando de AIvaiado, }uan de
Moscoso, Diego de SaIinas. La genle de a calaIIo iepaili en dos
cuadiiIIas, en Ia una fueion }uan TeIIo y Vasco de Cuevaia, y en Ia
olia Iiancisco de Chaves y Ruy Daz. Oigez, cono caudiIIo,
quiso andai sueIlo con su conpaeio Iedio de Leina, con achaque
de goleinai eI canpo, peio su inlencin no eia sino lenei Iileilad
paia pasaise de una paile a olia luscando a Heinando Iizaiio paia
enconliaise con eI. Su ailiIIeia puso a un Iado deI escuadin,
donde pudiese ofendei a sus enenigos. Iuso poi deIanle un aiioyo
que pasala poi aqueI IIano y una cienaga pequea que aII hay,
enlendiendo que fueian pasos dificuIlosos paia sus conliaiios.
Iedio de VaIdivia, que eia naese de canpo, y Anlonio de
ViIIaIla, saigenlo nayoi, oidenaion su genle poi Ios nisnos
leininos que Rodiigo Oigez Ia suya. Iusieion eI escuadin con
nuy heinosas nangas de aicaluceios, que fueion Ios que hicieion
eI hecho. Hicieion dos escuadiones de a cien calaIIos conlia Ios de
Oigez. Heinando Iizaiio con su conpaeio, que se IIanala
Iiancisco de aiahona, lon Ia deIanleia deI un escuadin de Ios
calaIIos, y AIonso de AIvaiado Ia de Ios olios. ConzaIo Iizaiio,
cono geneiaI de Ia infanleia quiso peIeai a pie. As fueion a
enconliaise con Ios de AInagio, y pasaion eI aiioyo y Ia cienaga,
sin conliadiccin de Ios enenigos, poique anles de pasai, Ies
echaion una iociada de peIolas que Ies hizo nucho dao, y aun Ios
desoiden de naneia que con faciIidad pudieion ionpeiIos,
117
poique Ios infanles y calaIIos se ieliiaion deI pueslo donde eslalan
poi aIejaise de Ia aicaluceia. Lo cuaI vislo poi Oigez,
desconfiando de Ia vicloiia, nand jugai Ia ailiIIeia, y una peIola
que enli poi eI escuadin conliaiio IIev cinco soIdados de una
hiIeia, que Ios alenoiiz de naneia que si enliaian olias cualio o
cinco, deslaialaian deI lodo eI escuadin. Mas ConzaIo Iizaiio y eI
naese de canpo VaIdivia se pusieion deIanle, y esfoizaion Ios
soIdados y Ies nandaion que con Ia peIolas que IIevalan de
aIanlie liiasen a Ias picas de Ios conliaiios, que Ies hacan venlaja
en eIIas. Ioique Ios de AInagio, a faIla de aicaluces, se halan
ainado de picas, y queian Ios de Iizaiio quiliseIas, poique sus
calaIIos ionpiesen eI escuadin ns de cincuenla picas, cono Io
dicen Agusln de Ziale y Iiancisco Lpez de Cnaia.
Las peIolas de aIanlie (paia Ios que no Ias han vislo) se
hacen en eI nisno noIde que Ias conunes, lonan una cuaila o una
leicia de hiIo de hieiio, y a cada calo deI hiIo hacen un gaialaliIIo
cono un anzueIo pequeo, y ponen eI un calo deI hiIo en eI un
nedio noIde, y eI olio en eI olio nedio, y paia dividii Ios nedios
noIdes ponen en nedio un pedazo de una hoja de colie o de hieiio
deIgado cono papeI, Iuego echan eI pIono deiielido, eI cuaI se
encoipoia con Ios gaialaliIIos deI hiIo de hieiio, y saIe de peIola en
dos nedios divididos, asidos aI hiIo de hieiio. Iaia echaiIos en eI
aicaluz Ios junlan cono si fueia peIola enleia, y aI saIii deI aicaluz
se apailan, y con eI hiIo de hieiio que IIevan en nedio coilan
cuanlo poi deIanle lopan. Ioi esle coilai nandaion liiai a Ias picas,
cono Io dicen Ios hisloiiadoies, poique con Ias peIolas conunes no
pudieian queliai lanlas picas cono queliaion. No liiaion a Ios
piqueios poi no hacei lanlo dao en eIIos, quisieion nosliai a sus
conliaiios Ia venlaja que en Ios aicaluces Ies lenan.
Lsla invencin de peIolas IIev de IIandes aI Iei eI capiln
Iedio de Veigaia con Ios aicaluces que aII pas. Yo aIcance en ni
lieiia aIgunas deIIas, y en Lspaa Ias he vislo y Ias he hecho, y aII
conoc un calaIIeio que se deca AIonso de Loaya, naluiaI de
TiujiIIo, que saIi de aqueIIa lalaIIa heiido de una peIola deslas,
118
que Io coil Ia quijada laja con lodos Ios dienles lajos y paile de Ias
nueIas, fue padie de Iiancisco de Loaya, que hoy vive en eI Cozco,
uno de Ios pocos hijos de conquisladoies que gozan de Ios
iepailinienlos de sus padies. La invencin de Ias peIolas de
aIanlie delieion de sacai de vei echai Ios pedazos de cadena que
echan en Ias piezas de ailiIIeia paia que hagan ns daos en Ios
enenigos. VoIviendo aI cuenlo de nueslia lalaIIa, decinos que
Rodiigo Oigez y su conpaeio Iedio de Leina, viendo eI dao
que Ia aicaluceia hala hecho en Ios suyos, aiienelieion con eI
escuadin de calaIIos en que ila Heinando Iizaiio a vei si
pudiesen nalaiIe, que eia Io que desealan, poique Ia vicloiia de Ia
lalaIIa ya Ia vean decIinaise aI lando de sus enenigos. Iusieionse
lien enfienle deI y de su conpaeio, que poi Ias seas de Ias
iopiIIas de leiciopeIo naianjado, eian lien conocidos. Aiienelieion
con eIIos, Ios cuaIes saIieion aI encuenlio con giande nino y
lizaiia. Rodiigo Oigez, que IIevala Ianza de iislie, enconli a
Iiancisco de aiahona, y aceil a daiIe en eI lailole (en eI Iei, a
faIla de ceIadas loigoonas, ponan Ios de a calaIIo lailoles
poslizos a Ia ceIadas de infanles con que culian eI ioslio), Ia Ianza
ionpi eI lailole, que eia de pIala y colie, y Ie alii Ia caleza, y
dio con eI en eI sueIo, y pasando adeIanle aliaves a olio Ia Ianza
poi Ios pechos, y echando nano aI esloque, fue haciendo naiaviIIas
de su peisona, nas dui poco, poique de un aicaluzazo Ie hiiieion
con un peidign en Ia fienle, de que peidi Ia visla y Ias fueizas.
Iedio de Leina y Heinando Iizaiio se enconliaion de Ias
Ianzas, y poique eian jineles, y no de iislie, sei necesaiio que
diganos cno usalan deIIas. Ls as que enlonces y despues ac, en
lodas Ias gueiias civiIes que Ios espaoIes luvieion, hacan unas
loIsas de cueio asidas a unos coiieones fueiles que coIgalan deI
aizn deIanleio de Ia siIIa y deI pescuezo deI calaIIo, y ponan eI
cuenlo de Ia Ianza en Ia loIsa, y Ia nelan delajo deI liazo, cono si
fueia de iislie. Desla naneia hulo liavsinos encuenlios en Ias
lalaIIas que en eI Iei se dieion enlie Ios espaoIes, poique eI
goIpe eia con loda Ia pujanza deI calaIIo y deI calaIIeio. Lo cuaI no
119
fue neneslei paia con Ios indios, que laslala heiiiIes con goIpe deI
liazo y no de iislie. Despues deI piinei encuenlio, si Ia Ianza
quedala sana, enlonces Ia sacalan deI loIsn, y usalan deIIa cono
Ianza jinela. Danos pailicuIai cuenla de Ias ainas defensivas y
ofensivas que en aqueIIa ni lieiia se usalan, paia que se enlienda
nejoi Io que fueienos diciendo. VoIviendo aI encuenlio de
Heinando Iizaiio y Iedio de Leina, es as que poi sei Ias Ianzas
Iaigas, y lIandeai ns de Io que sus dueos quisieian, fueion Ios
encuenlios lajos. Heinando Iizaiio hiii naIanenle a su conliaiio
en un nusIo, ionpiendoIe Ias coiacinas y Ia cola que IIevala
puesla. Iedio de Leina dio aI calaIIo de Heinando Iizaiio en Io
aIlo deI copele, de naneia que con Ia cuchiIIada deI hieiio de Ia
Ianza coil aIgo deI peIIejo, y ionpi Ias calezadas, y dio en Io aIlo
deI aizn deIanleio, que (con sei Ia siIIa de ainas) Io desencaj y
sac de su Iugai, y pasando deIanle Ia Ianza ionpi Ias coiacinas y
Ia cosla, y hiii a Heinando Iizaiio en eI vienlie, no de heiida
noilaI, poique eI calaIIo, deI liavo encuenlio de Ia Ianza se
deIon a aqueI lienpo, y cay en lieiia, y con su cada Iili de Ia
nueile aI calaIIeio que a no sucedei as se luvo poi cieilo que
pasaia Ia Ianza de Ia olia paile. Ln esle paso, Ioando anlos
hisloiiadoies Ias pioezas de Oigez, dicen casi unas nisnas
paIalias, Ias Ilinas de Agusln de Ziale en aqueIIa Ioa son Ias
que siguen: "Y cuando Rodiigo Oigez aconeli, Ie hiiieion con
un peidign de aicaluz en Ia fienle, haliendoIe pasado Ia ceIada, y
eI con su Ianza , despues de heiido, nal dos honlies, y neli un
esloque poi Ia loca a un ciiado de Heinando Iizaiio, pensando que
eia su ano, poique ila nuy lien alaviado". Hasla aqu es de
Ziale. Solie Io cuaI es de adveilii que quien dio en Lspaa Ia
ieIacin desla lalaIIa deli de sei deI lando conliaiio de Heinando
Iizaiio, poique en su pailicuIai Ia dio sinieslia. Que dijo que
Heinando Iizaiio visli a un ciiado suyo con Ias vesliduias y
divisas que hala dicho que sacaia eI da de Ia lalaIIa, paia que Ios
que Ie luscasen (niiando poi eI ciiado alaviado) se descuidasen
deI. Ln Io cuaI Ie nolej de colaide y pusiInine, y esla fana se
divuIg poi loda Lspaa, y fue aI Iei, y eI Consejo ReaI de Ias
120
Indias, paia ceilificaise desle pailicuIai, IIan a un soIdado fanoso
que se haII en aqueIIa lalaIIa de don Diego AInagio, que se deca
SiIveslie ConzIez, y, enlie olias cosas, Ie piegunl si en eI Iei
lenan a Heinando Iizaiio poi colaide. LI soIdado, aunque de
lando conliaiio, dijo, alonndoIe, lodo Io que de Heinando Iizaiio
y de su desafo, y de Oigez, y de Ios conpaeios, henos dicho
que eia Ia plIica voz y fana de aqueIIa lalaIIa. Lslo pas en
Madiid en Ios Ilinos aos de Ia piisin de Heinando Iizaiio, que
fueion veinle y lies, y eI soIdado conl a n Io que Ie pas en eI
Consejo ReaI de Ias Indias. LI que ech Ia naIa fana, paia daiIe
doIoi, dijo que eia ciiado eI que decinos que eia su conpaeio.
Dijo que ila nuy alaviado, y fue veidad, poique IIevala Ia nisna
divisa de Heinando Iizaiio, que eia Ia iopiIIa de leiciopeIo
naianjado nuy acuchiIIada. Quil de Ia veidad, y aadi de Io faIso
en hacei ciiado aI que eia conpaeio. Viendo Ios suyos a Heinando
Iizaiio cado, enlendiendo que eia nueilo, aiienelieion con Ios de
don Diego de AInagio, y Ios unos y Ios olios peIeaion
liavsinanenle con nucha noilandad de anlas pailes, poique se
encendi eI fuego ns de Io que pensaion, y se hiiieion y nalaion
con giandsina ialia y desespeiacin, cono si no fueian lodos de
una nisna nacin, ni de una ieIigin, ni acoidndose que halan
sido heinanos y conpaeios en ainas, paia ganai aqueI inpeiio
con lanlo lialajo cono Io ganaion. Dui Ia peIea sin ieconocei Ia
vicloiia nucho ns lienpo deI que se inagin, poique Ios de
AInagio, aunque eian nuchos nenos en nneios, eian iguaIes en
vaIoi y nino a Ios de Iizaiio, y as iesislieion Ia pujanza de Ios
enenigos y Ia venlaja de Ios aicaluces, a cosla de sus vidas,
vendiendoIas lien hasla que se vieion consunidos, nueilos y
heiidos, y Ios que pudieion voIvieion Ias espaIdas. Lnlonces se
nosli ns ciueI Ia ialia con que halan peIeado, que aunque Ios
vieion vencidos y iendidos, no Ios peidonaion, anles nosliaion
nayoi sea.
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"4 .2,E9+754 -/ "4 .4,/"4

Sosegada Ia gueiia, y Ios indios pueslos en paz, hizo eI
naiques iepailinienlo deIIos en Ios ns piincipaIes espaoIes que
se haIIaion en aqueIIa conquisla, dio un iepailinienlo nuy lueno a
su heinano Heinando Iizaiio, y olio a ConzaIo Iizaiio, en cuyo
disliilo se desculiieion, aos despues, Ias ninas de pIala de Iolos,
en Ias cuaIes supo a Heinando Iizaiio, cono a vecino de aqueIIa
ciudad (aunque eI eslala ya en Lspaa), una nina que dieion a sus
ninislios paia que Ie enviasen pIala deIIa. La cuaI saIi lan iica, que
en ns de ocho neses sacaion deIIa pIala acendiada, finsina, de
loda Iey, sin hacei olio leneficio aI nelaI ns de fundiiIo.
Aadinos esla iiqueza aqu poique se ne fue de Ia nenoiia
cuando lialanos de aqueI fanoso ceiio en Ia piineia paile de eslos
conenlaiios. A CaiciIaso de Ia Vega, ni seoi, dieion eI
iepailinienlo IIanado Tapacii. A CaliieI de Rojas dieion olio
nucho lueno, y Io nisno a olios nuchos calaIIeios en espacio de
ns de cien Ieguas de leinino que aqueIIa ciudad enlonces lena,
deI cuaI dieion despues paile a Ia ciudad que IIanaion de Ia Iaz.
No vaIan aqueIIos iepailinienlos enlonces cuando se dieion
sino nuy poco, aunque lenan nuchos indios, y eian de lieiia nuy
feiliI y alundanle, hasla que se desculiieion Ias ninas deI Iolos,
enlonces sulieion Ias ienlas a diez poi uno, que Ios iepailinienlos
que ienlalan a dos, lies, cualio niI pesos, ienlaion despues a
veinle, lieinla y cuaienla niI pesos. LI naiques don Iiancisco
Iizaiio, haliendo nandado fundai Ia viIIa que IIanaion de Ia IIala,
que hoy se IIana ciudad de Ia IIala, y haliendo iepailido Ios indios
de su juiisdiccin en Ios ganadoies y conquisladoies deIIa, que lodo
fue ao de niI y quinienlos y lieinla y ocho y lieinla y nueve, no
haliendo ieposado an dos aos de Ias gueiias civiIes y conquislas
122
pasadas, pielendi olias lan dificuIlosas y ns lialajosas, cono
Iuego se dii. Con Ia nueile de don Diego de AInagio qued eI
naiques soIo goleinadoi de ns de selecienlas Ieguas de lieiias
que hay Noile Sui, desde Ios Chaicas a Quilu, donde lena lien que
hacei en apaciguai y aIIanai Ias nuevas conquislas que sus
capilanes en diveisas pailes hacan, y en pioveei de juslicia y
quielud paia Ios puelIos que ya lenan pacficos, peio cono eI
nandai y seoieai sea insacialIe, no conlenlo con Io que lena,
piocui nuevos desculiinienlos, poique su nino leIicoso
pielenda IIevai y pasai adeIanle Ias luenas andanzas que hasla aII
hala lenido.
Todo nueva que fueia de Ios leininos de Quilu y fueia de Io
que Ios ieyes Incas seoieaion, hala una lieiia nuy Iaiga y ancha
donde se ciiala caneIa, poi Io cuaI IIanaion Ia CaneIa. IaieciIe
enviai a Ia conquisla de eIIa a su heinano ConzaIo Iizaiio, paia
que luviese olia lanla lieiia que goleinai cono eI, y haliendoIo
consuIlado con Ios de su secielo, ienunci Ia goleinacin de Quilu
en eI dicho su heinano, paia que Ios de aqueIIa ciudad Ie
socoiiiesen en Io que huliese neneslei, poique de aII hala de
hacei su enliada, poi eslai Ia CaneIa aI Ievanle de Quilu. Con esla
deleininacin envi a IIanai a ConzaIo Iizaiio, que eslala en Ios
Chaicas ocupado en Ia nueva polIacin de Ia ciudad de Ia IIala, y
en dai oiden y asienlo paia gozai deI iepailinienlo de indios que Ie
hala calido. ConzaIo Iizaiio vino Iuego aI Cozco, donde su
heinano eslala, y haliendo pIalicado enlie anlos Ia conquisla de
Ia CaneIa, se apeicili paia eIIa, aceplando con nuy luen nino, Ia
joinada, poi nosliai en eIIa eI vaIoi de su peisona paia senejanles
hazaas.
Hizo en eI Cozco ns de doscienlos soIdados, Ios cienlo de a
calaIIo, y Ios dens infanles, gasl con eIIos ns de sesenla niI
ducados. Iue a Quilu, quinienlas Ieguas de canino, donde eslala
Iedio de IueIIes poi goleinadoi. Ioi eI canino peIe con Ios
indios que andalan aIzados, luvo lalaIIas Iigeias con eIIos, peio Ios
de Hunucu Ie apielaion naIanenle, lanlo, que, cono dice Agusln
123
de Ziale, Iilio cuailo, capluIo piineio, Ie envi eI naiques
socoiio con Iiancisco de Chaves.
ConzaIo Iizaiio, Iilie de aqueI peIigio y de olios no lan
giandes, IIeg a Quilu. Mosli a Iedio de IueIIes Ias piovisiones
deI naiques su heinano, fue oledecido. Y cono goleinadoi de
aqueI ieino adeiez Io necesaiio paia su joinada: hizo ns de olios
cien soIdados, que poi lodos fueion liescienlos y cuaienla, Ios
cienlo y cincuenla de a calaIIo, y Ios dens infanles.
LIev ns de cualio niI indios de paz caigados con sus
ainas y laslinenlo, y Io dens necesaiio paia Ia joinada, cono
hieiio, hachas, nacheles, sogas y naionas de cano, y cIavazn
paia Io que poi aII se Ies ofieciese.
LIevaion asinisno ceica de cualio niI calezas de ganado de
pueicos, y de Ias ovejas nayoies de aqueI inpeiio, que lanlien
ayudaion a IIevai paile de Ia nunicin y caiguo.
Dej en Quilu poi su Iugailenienle a Iedio de IueIIes, y
haliendo iefoinado y dado nueva oiden en cieilas cosas que
lenan necesidad de iefoinacin, saIi de Quilu poi Navidad deI
ao niI y quinienlos y lieinla y nueve. Anduvo en luena paz y
nuy iegaIado de Ios indios lodo Io que dui eI canino, hasla saIii
deI inpeiio de Ios Incas. Luego enli en una piovincia que Ios
hisloiiadoies IIanalan Quixos. Y poique en esla joinada de Ia
CaneIa, Iiancisco Lpez de Cnaia y Agusln de Ziale van nuy
confoines, conlando Ios sucesos deIIa casi poi unas nisnas
paIalias, y poique yo Ias o a nuchos de Ios que en esle
desculiinienlo se haIIaion con ConzaIo Iizaiio, diie, iecogiendo
de Ios unos y de Ios olios, Io que pas.
Ls as que en aqueIIa piovincia de Ios Quixos, que es aI noile
de Quilu, saIieion nuchos indios de gueiia a ConzaIo Iizaiio, nas
Iuego que vieion Ios nuchos espaoIes y calaIIos que IIevalan, se
ieliiaion Ia lieiia adenlio, donde nunca ns paiecieion. Iocos das
deslo lenlI Ia lieiia liavsnanenle, que se cayeion nuchas casas
124
en eI puelIo donde eslala. Aliise Ia lieiia poi nuchas pailes,
hulo ieInpagos, liuenos, iayos, lanlos y lan espesos, que se
adniiaion Ios espaoIes nuy nucho, junlanenle IIovi nuchos
das lanla agua, que paieca que Ia echalan a cnlaios, adniiIes Ia
novedad de Ia lieiia, lan difeienle de Ia que halan vislo en eI Iei.
Iasados cuaienla o cincuenla das que luvieion esla loinenla,
piocuiaion pasai Ia CoidiIIeia Nevada, y aunque ilan lien
apeicilidos (cono aqueIIa Sieiia sea lan exliaa), Ies cay lanla
nieve y hizo lanlo fio, que se heIaion nuchos indios, poique vislen
poca iopa, y esa de nuy poco aliigo. Los espaoIes, poi huii deI
fio y de Ia nieve, y de aqueIIa naIa iegin, desanpaiaion eI
ganado y Ia conida que IIevalan, enlendiendo haIIaiIa
dondequieia que huliese polIacin de indios. Ieio sucediIes en
conlia, poique pasada aqueIIa CoidiIIeia luvieion nucha necesidad
de laslinenlo, poique Ia lieiia que haIIaion (poi sei esleiiI) no
lena haliladoies. Dieionse piiesa a saIii deIIa, IIegaion a una
piovincia y puelIo que IIanalan Zunaco, pueslo a Ias faIdas de un
voIcn, donde haIIaion conida, peio lan caia, que en dos neses que
aII esluvieion no Ies ces de IIovei jans ni sIo un da, con que
iecilieion nucho dao, que se Ies peidi nucha iopa de Ia que
IIevalan de veslii.
Ln aqueIIa piovincia IIanada Zunaco, que esl delajo de Ia
LquinociaI, o nuy ceica, se cian Ios iloIes que IIanan caneIa, Ia
que ilan a luscai. Son nuy aIlos, con hojas giandes cono eI IauieI,
y Ia fiula son unos iacinos de fiula nenuda, que se cian en
capuIIos cono de leIIola. Y aunque eI iloI y sus hojas, iaces y
coileza hueIen y salen a caneIa, Ia ns peifecla caneIa son Ios
capuIIos. Ioi Ios nonles se cian nuchos iloIes de aqueIIos,
incuIlos, y dan fiulo, peio no es lan lueno cono eI que sacan Ios
indios de Ios iloIes que pIanlan y cuIlivan en sus lieiias paia sus
gianjeias con sus conaicanos, nas no con Ios deI Iei. Los cuaIes
nunca quisieion ni quieien olias especies que su uchu, que Ios
espaoIes IIanan aII aj, y en Lspaa pinienlo.
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79 02C1/ /,5+/112

Sinliendo eI iuido que Ios deI ChiIi IIevalan, aIgunos indios
deI seivicio deI naiques enliaion donde eslala, y Ie avisaion de Ia
genle que vena, y de que naneia vena. LI naiques, que eslala
halIando con su aIcaIde nayoi, eI docloi VeIzquez, y con eI
capiln Iiancisco de Chaves, que eia cono su lenienle geneiaI, y
con Iiancisco Mailn de AIcnlaia, su heinano naleino, y con
olios doce o liece ciiados de casa, con eI aviso de Ios indios
sospech Io que fue. Mand a Iiancisco de Chaves que ceiiase Ia
pueila de Ia saIa y de Ia cuadia donde eslalan, nienlias eI y Ios
suyos se ainalan paia saIii a defendeise de Ios que venan.
Iiancisco de Chaves, enlendiendo que eia aIguna pendencia
pailicuIai de soIdados, y que laslaia su auloiidad a apaciguaiIa
(en Iugai de ceiiai Ias pueilas cono Ie fue nandado), saIi a eIIos y
Ios haII que sulan ya Ia escaIeia. Y luilado de vei Io que no
pens, Ies piegunl diciendo: Que es Io que nandan vueslas
neicedes`. Uno deIIos Ie dio poi iespuesla una eslocada. LI,
viendose heiido, paia defendeise ech nano a su espada, Iuego
caigaion lodos solie eI, y uno deIIos Ie dio una cuchiIIada lan
luena en eI pescuezo, que cono dice Cnaia, capluIo cienlo y
cuaienla y cinco, Ie IIev Ia caleza a ceicen, y iod eI cueipo Ia
escaIeia alajo. Los que eslalan en Ia saIa, que eian ciiados deI
naiques, saIieion a vei eI iuido, y viendo nueilo a Iiancisco de
Chaves, voIvieion huyendo cono neicenaiios, y se echaion poi Ias
venlanas que saIan a un hueilo de Ia casa, y enlie eIIos fue eI
docloi }uan VeIzquez con Ia vaia en Ia loca, poique no Ie
esloilase Ias nanos, cono que poi eIIa Ie huliesen de iespelai Ios
conliaiios. Los cuaIes enliaion en Ia saIa, y no haIIando genle en
eIIa, pasaion a Ia cuadia. LI naiques, sinliendoIos lan ceica, saIi a
nedio ainai, que no luvo Iugai a alaise Ias coiieas de una
coiacinas que se hala pueslo. Sac enlaiazada una adaiga y una
126
espada en Ia nano. SaIieion con eI su heinano Iiancisco Mailn de
AIcnlaia y dos pajes, ya honlies, eI uno IIanado }uan de Vaigas,
hijo de Cnez de Toidoya, y eI olio AIonso Lscandn. Los cuaIes
no sacaion ainas defensivas poique no luvieion Iugai de podeiIas
lonai. LI naiques y su heinano se pusieion a Ia pueila, y Ia
defendieion vaIeiosanenle gian espacio de lienpo, sin podeiIes
enliai Ios enenigos. LI naiques, con gian nino, deca a su
heinano: Mueia, que liaidoies son. IeIeando vaIienlenenle Ios
unos y Ios olios, nalaion aI heinano deI naiques, poique no
IIevala ainas defensivas. Uno de Ios pajes se puso Iuego en su
Iugai, y eI y su seoi defendan Ia pueila lan vaioniInenle, que Ios
enenigos desconfialan de podeiIa ganai, y leniendo que duiaia
nucho Ia peIea vendia socoiio aI naiques y Ios nalaian a lodos
lonndoIos en nedio. }uan de Rada y olio de Ios conpaeios
aiielalaion en liazos a Naivez, y Io aiiojaion Ia pueila adenlio
paia que eI naiques se celase en eI, y enlie lanlo enliasen Ios
dens. As sucedi que eI naiques iecili a Naivez con una
eslocada y olias heiidas que Ie dio, de que nuii Iuego. Lnlie lanlo
enliaion Ios dens y Ios unos acudieion aI naiques, y Ios olios a
Ios pajes. Los cuaIes nuiieion peIeando cono honlies y dejaion
naI heiidos a cualio de Ios conliaiios. Viendo soIo aI naiques,
acudieion lodos a eI, y Ie ceicaion de lodas pailes, eI se defendi
luen espacio de lienpo cono quien eia, saIlando a unas pailes y a
olias, liayendo Ia espada con lanla fueiza y deslieza, que hiii
naIanenle a lies de sus conliaiios, peio cono eian lanlos paia uno
soIo, y su edad pasala ya de Ios sesenla y cinco aos, se desaIenl
de naneia que unos de sus enenigos se Ie aceic y Ie dio una
eslocada poi Ia gaiganla, de que cay en eI sueIo pidiendo confisin
a giandes voces, y cado cono eslala, hizo una ciuz con Ia nano
deiecha, y puso Ia loca solie eIIa, y lesndoIa expii eI fanoso
solie Ios fanosos don Iiancisco Iizaiio, eI que lanlo eniiqueci y
engiandeci y hoy engiandece Ia coiona de Lspaa y a lodo eI
nundo, con Ias iiquezas deI inpeiio que gan, cono se ve, y cono
alis en nuchas pailes henos dicho. Y con lodas sus giandezas y
iiquezas acal lan desanpaiado y polie, que no luvo con que, ni
127
quien Io enleiiase. Donde Ia foiluna en nenos de una hoia iguaI
su disfavoi y niseiia aI favoi y piospeiidad que en eI discuiso de
loda su vida Ie hala dado.
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-+6/1747 0415/7 -/" 1/+,2A = "4 .2,514-+..+@,
-/""47

LI naiques faIIeci, cono se ha dicho, poi Ia denasiada
confianza de Iiancisco Chaves, que no ceii Ias pueilas cono Ie fue
nandado, que a ceiiaiIas, nienlias Ios conliaiios Ias ionpan,
luvieian Iugai de ainaise Ios que con eI naiques eslalan, y quiz
soliepujaian a Ios de don Diego. Iues siendo no ns de cualio, que
eian eI naiques, y su heinano, y sus dos pajes, y naI ainados,
nalaion cualio, cono dicen Ios auloies, y hicieion olios, de cieei es
que si esluvieian lien apeicilidos, laslalan Ios cualio y Ios olios
que se echaion poi Ias venlanas a defendeise de Ios enenigos y aun
a venceiIos, que cuando no aIcanzaian Ia vicloiia, pudieia IIegai eI
socoiio con lienpo. Mas cuando Ia desgiacia viene, naI se ienedia
poi consejos hunanos. LI negio que Cnaia dice que nalaion Ios
de AInagio fue que sinliendo eI liopeI que liaan peIeando con eI
naiques, suli poi eI escaIeia aiiila y ayudai a su seoi, o noiii
con eI, y cuando IIeg a Ia pueila sinli que ya Io halan nueilo,
quiso echai eI ceiiojo poi defueia paia dejaiIos enceiiados y IIanai
Ia juslicia, yendo eI negio junlando Ias pueilas, aceil a saIii uno de
Ios de denlio, y sinliendo Ia inlencin deI escIavo aiieneli conlia
eI y Io nal a eslocadas. Iueion siele Ios que nuiieion poi paile
deI naiques, y enlie eIIos un ciiado de Iiancisco Chaves. Luego
saIieion a Ia pIaza Ios de AInagio con Ias espadas ensangienladas
canlando Ia vicloiia. As acal eI luen naiques, ns poi
negIigencia y confianza de Ios suyos, que no poi Ia pujanza de sus
enenigos. Con eI aIloiolo de su nueile se Ievanl un gian iuido
poi loda Ia ciudad: unos, que giilalan diciendo: Aqu deI iey, que
nalan aI naiques. Olios que a giandes voces decan: Mueilo es
ya eI liiano, y vengada Ia nueile de don Diego de AInagio. Ln
129
esla voceia y confusin saIieion nuchos deI un lando y deI olio,
cada cuaI a favoiecei su pailido, y en Ia pIaza hulo nuchas
ievueIlas y pendencias, donde hulo nueilos y heiidos, nas Iuego
cesaion Ios deI lando deI naiques con Ia ceilificacin de que eia
nueile. Los de ChiIi sacaion a don Diego de AInagio eI nozo a Ia
pIaza, diciendo que no hala olio iey en eI Iei sino don Diego de
AInagio. LI cuaI, sosegala Ia ievueIla de aqueI da, se hizo juiai deI
caliIdo poi goleinadoi de Ia lieiia, sin que nadie osase
conliadeciiIo, aunque lodos Ios deI caliIdo eian deI lando
conliaiio, peio no os nadie halIai ni conliadecii Io que pedan Ios
vicloiiosos. Quil Ios ninislios que hala de Ia juslicia, y puso olios
de su lando. Iiendi Ios honlies ns iicos y podeiosos que en Ia
ciudad de Ios Reyes hala, poique eian deI lando conliaiio, en
suna, se apodei de loda Ia ciudad. Ton Ios quinlos deI iey, que
eia una giandsina suna Ia que eslala iecogida. Lo nisno hizo de
Ios lienes de Ios difunlos y de Ios ausenles, y lien Io hulo neneslei
lodo paia socoiiei a Ios suyos, que eslalan lan polies cono se ha
dicho.
Nonli a }uan de Rada, poi su capiln geneiaI. Hizo
capilanes a }uan TeIIo de Cuznn, naluiaI de SeviIIa, y a Iiancisco
de Chaves, deudo nuy ceicano deI olio Iiancisco de Chaves que
nalaion con eI naiques, que eso lienen Ias gueiias civiIes, sei
heinanos conlia heinanos. Nonli lanlien poi capiln a
CiisllaI SoleIo, y nonli olios ninislios de gueiia. A fana deslas
cosas acudieion a Ia ciudad de Ios Reyes lodos Ios espaoIes que
poi lieiia andalan vaganzos y peididos, y as hizo don Diego ns
de ochocienlos honlies de gueiia. Lnvi a lodas Ias ciudades deI
Iei, cono fue aI Cozco, Aiequepa, a Ios Chaicas y, poi Ia cosla
alajo de Ia nai, a TiujiIIo, y Ia lieiia adenlio a Ios Chachapuyas, a
iequeiii y a nandai alsoIulanenle que Ie ieciliesen poi
goleinadoi de lodo aqueI inpeiio. Ln una o en dos ciudades Ie
oledecieion ns poi niedo que poi anoi, poique no lenan fueizas
paia iesislii a cincuenla honlies que don Diego envi a eIIas, Ias
dens ciudades iesislieion, cono Iuego diienos.
130
Ln eI Iei es conn Ienguaje decii Ia cosla alajo y Ias cosla
aiiila, no poique haya cuesla que sulii y lajai en Ia cosla, que en
figuia iedonda no Ia puede halei, sino que se dice Ia cosla alajo
poi aI nueva navegacin que eI vienlo sui hace en aqueIIa nai a Ios
que vienen deI Iei a Ianan, que es cono decii cuesla alajo,
poique coiie aII sienpie aqueI vienlo. Y aI conliaiio dicen cosla
aiiila yendo de Ianan aI Iei, poi Ia conliadiccin deI nisno
vienlo, que Ies hace ii foicejeando cono si suliesen cuesla aiiila.
}uan de Rada piovea lodo Io que se ha dicho, en nonlie de don
Diego, nuy alsoIulanenle, sin dai paile a Ios dens capilanes y
conpaeios que halan sido en Ia nueile deI naiques, de Io cuaI
naci envidia y iencoi en lodos Ios dens piincipaIes, y lialaion de
nalai a }uan de Rada.
Salido eI noln, dieion gaiiole a Iiancisco de Chaves, que
eia eI piincipaI de Ia Iiga, y nalaion a olios nuchos, y enlie eIIos a
Anlonio de OiihueIa, naluiaI de SaIananca, aunque eia iecien
IIegado de Lspaa, poique supieion que poi eI canino hala dicho
que eian unos liianos, y eI fue lan naI niiado en su saIud, que
haliendoIo dicho se fue a nelei enlie eIIos.
Uno de Ios ninislios de don Diego envi poi Ia cosla a lonai
Ia posesin de aqueIIos puelIos y hacei genle paia su vaIa, y lonai
ainas y calaIIos a Ios vecinos seoies de indios, que favoiecan Ia
conliaiia, que lodos Ios ns eian sus enenigos, fue un calaIIeio
IIanado Caica de AIvaiado. LI cuaI fue a TiujiIIo, quil eI caigo de
juslicia a Diego de Moia, aunque eia lenienle de don Diego de
AInagio, poique supo que avisala de lodo Io que pasala a AIonso
de AIvaiado, que eia deI lando conliaiio.
Y en Ia ciudad de San MigueI degoII a Iiancisco de
Voznediano, y a Heinando de ViIIegas, y hizo olios giandes
desafueios, y nal en Hunucu a AIonso de Calieia, nayoidono
que hala sido deI naiques don Iiancisco Iizaiio, poique junlala
aIgunos conpaeios paia huiise con eIIos aI lando deI iey.
131
Olio ninislio de don Diego, IIanado Diego Mendez, fue a
Ios Chaicas, a Ia viIIa de Ia IIala, donde haII eI puelIo sin genle,
poique Ios vecinos de eI se halan ido poi unas pailes y poi olias a
junlaise con Ios de Ia ciudad deI Cozco paia sei con eIIos de Ia paile
deI iey, cono Iuego veienos. Diego Mendez lon en aqueIIa viIIa
nucho oio que Ios vecinos lenan escondido en podei de sus indios,
Ios cuaIes en conn son lan fIacos, que poi cuaIquieia anenaza que
Ies hagan desculien lodo Io que salen.
Ton asinisno ns de sesenla niI pesos de pIala acendiada
de Ias ninas que IIanaion de Ioico, que enlonces an no eian
desculieilas Ias de Iolos. Confisc y puso en caleza de don Diego
de AInagio Ios indios y Ias haciendas que eian deI naiques don
Iiancisco Iizaiio, que eian iiqusinas. Lo nisno hizo de Ios indios
deI capiln Diego de Rojas, y de Ieianzuies, y de CaliieI de Rojas,
y de CaiciIaso de Ia Vega, y de lodos Ios dens vecinos de aqueIIa
viIIa, que lodos Ios ns eian anigos de Ios Iizaiios. Olio nensajeio
envi a Ia piovincia de Chachapuya, donde andala AIonso de
AIvaiado pacificndoIa. LI cuaI, Iuego que vio Ias piovisiones de
Diego y sus cailas, aunque en eIIas Ie haca giandes pionesas si Ie
oledeca, y giandes anenazas si Ie conliadeca, dio poi iespuesla
piendei aI nensajeio, y peisuadii a cien espaoIes que consigo
lena que siguiesen y siiviesen a Su Majeslad, y con eI
consenlinienlo deIIos aIz landeia. Y aunque don Diego Ie esciili
con olios nensajeios, nunca Ie quiso oledecei, anles iespondi que
no Ie ieciliia poi goleinadoi hasla vei expieso nandalo de Su
Majeslad hasla enlonces se hala hecho. Todo eslo hizo AIonso de
AIvaiado confiado en Ia aspeieza de aqueIIa piovincia, que, cono
olias veces henos dicho, es aspeisina, y espeiala AIvaiado,
aunque lena poca genle, defendeise hasla que se junlasen olios deI
lando de Iizaiio a seivii aI enpeiadoi, que lien sala que halan
de acudii nuchos, y as esluvo espeiando Io que sucediese,
haciendo IIananienlo a Ia genle que poi Ia cosla huliese. Donde Io
dejaienos poi decii de olios que hicieion Io nisno. Los nensajeios
que con Ias piovisiones y podeies de don Diego de AInagio fueion
132
aI Cozco, no se alievieion a hacei de hecho insoIencia aIguna cono
halan hecho en olias pailes, que aunque en aqueIIa ciudad hala
nuchos de su vaIa, hala ns deI seivicio deI iey, y eian honlies
ns piincipaIes, iicos y podeiosos que lenan iepailiciones de
indios, y Ios de don Diego eian polies soIdados iecien enliados en
Ia lieiia, que desealan senejanles ievueIlas paia nediai eIIos
lanlien. Lian aIcaIdes a Ia sazn en aqueIIa ciudad Diego de SiIva,
ya olia vez poi ni nonliado, hijo de IeIiciano de SiIva, naluiaI de
Rodiigo, y Iiancisco de CaivajaI, que despues fue naese de canpo
de ConzaIo Iizaiio.
Los cuaIes, haliendo vislo Ias piovisiones, poi no iiiilai a Ios
deI lando de don Diego a que hiciesen aIgn deslino, iespondieion,
y lodo eI caliIdo con eIIos, no conliadiciendo ni oledeciendo, y
dijeion que paia hecho lan soIenne eia necesaiio que don Diego
enviaia podei ns laslanle deI que envi, y que Iuego que Io
enviase Io ieciliian poi goleinadoi. Lslo dijeion con
deleininacin de no ieciliiIe, nas de enlieleneiIe paia que huliese
lienpo y Iugai de junlaise Ios que de su lando eslalan ausenles,
que Ios ns eslalan fueia de Ia ciudad en sus iepailinienlos y
ninas de oio, que casi lodos Ios iepailinienlos deI Cozco Ias lienen.
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Yo conoc a ConzaIo Iizaiio de visla en Ia ciudad deI Cozco,
Iuego que fue a eIIa, despues de Ia lalaIIa de Huaiina hasla Ia de
Sacsahuana, que fueion casi seis neses, y Ios ns de aqueIIos das
esluve en su casa, y vi eI lialo de su peisona en casa y fueia de eIIa.
Todos Ie hacan honia cono a supeiioi, aconpandoIe doquieia
que ila, a pie o a calaIIo, y eI se hala con lodos, as vecinos cono
soIdados, lan afalIenenle, y lan cono heinano, que ninguno se
quejala de eI, nunca vi que nadie Ie lesase Ia nano, ni eI Ia dala
aunque se Ia pidiesen poi conedinienlo: a lodos quilala Ia goiia
IIananenle, y nadie que Io neieciese dej de halIai de vuesa
neiced. A CaivajaI, cono Io henos dicho, IIanala padie, yo se Io
o una vez que eslando yo con eI goleinadoi, que cono a nio y
nuchacho ne lena consigo, IIeg a halIaiIe Iiancisco de CaivajaI,
y aunque en eI aposenlo no hala quien pudiese oiIe sino yo, se
iecal de n, y Ie halI aI odo de naneia que aun Ia voz no Ie o.
ConzaIo Iizaiio Ie iespondi pocas paIalias, y una de eIIas fue
deciiIe: Miiad, padie. ViIe conei aIgunas veces, cona sienpie
en plIico, ponanIe una nesa Iaiga, que poi Io nenos haca cien
honlies, senllase a Ia caleceia de eIIa, y a una nano y olia, en
espacio de dos asienlos, no se asenlala nadie, de aII adeIanle se
senlalan a conei con eI lodos Ios soIdados que queian, que Ios
capilanes y Ios vecinos nunca conan con eI, sino en sus casas. Yo
con dos veces a su nesa, poique ne Io nand, y uno de Ios das
fue eI da de Ia fiesla de Ia Iuiificacin de Nueslia Seoia, su hijo
deI naiques, y yo con eIIos, coninos en pie lodos lies en aqueI
espacio que quedala de Ia nesa sin asienlos , y eI nos dala de su
pIalo Io que halanos de conei, y vi lodo Io que he dicho, y cono
134
lesligo de visla Io ceilifico. Los hisloiiadoies delieion de lenei
ieIaloies apasionados de odio y iencoi, paia infoinaiIes Io que
esciilieion. Tanlien Ie nolan que IIevando lodos Ios quinlos, y
ienlas ieaIes, y Ios liilulos de Ios indios vacos, y de Ios que
andalan conlia eI, que lodo vena a sei ns que Ias dos leicias
pailes de Ia ienla deI Iei, no pagala Ia genle de gueiia, y que Ia
liaa nuy desconlenla, y cuando Ie nalaion, no dicen que Ie
haIIaion lesoios escondidos: donde se ve adIleio, con gian
encaiecinienlo de su deIilo, cono es iazn que se aciininen casos
senejanles, piincipaInenle en Ios que nandan y golieinan.
VoIviendo a nueslia hisloiia, es de salei que en eI lienpo
que ConzaIo Iizaiio esluvo de esla vez en Ia ciudad de Ios Reyes,
acaeci Ia desgiaciada nueile de VeIa Nez, heinano deI visoiiey
Iasco Nez de VeIa, que Ia caus eI capiln }uan de Ia Toiie, eI
cuaI se hala casado aos anles con una india, hija de un cuiaca de
Ios de Ia piovincia de Iueilo Viejo. Los indios, viendose favoiecidos
con eI paienlesco de aqueI espaoI, eslinndoIo ns que a sus
lesoios, Ie desculiieion una sepuIluia de Ios seoies sus
anlepasados, donde hala ns de cienlo y cincuenla niI ducados
en oio y esneiaIdas finas. }uan de Ia Toiie, viendose lan iico, dese
huiise de ConzaIo Iizaiio, y veniise a Lspaa a gozai de sus
iiquezas, nas paieciendoIe que segn Ios deIilos que conlia eI
seivicio de Su Majeslad hala hecho (poique fue uno de Ios que
peIeaion Ias lailas deI visoiiey, y se Ias puso poi nedaIIa), no
vena seguio, lenl a VeIa Nez paia que se huyese con eI en un
navo de Ios que en eI pueilo hala, paia que en Lspaa, eI y sus
deudos Ie apadiinasen y favoieciesen, poi haleiIe sacado de podei
deI liiano, y leniendo ya eI consenlinienlo de VeIa Nez, poi
halIiIIas y noveIas que se invenlaion, de que Su Majeslad
confiinala Ia goleinacin a ConzaIo Iizaiio, nud paiecei,
poique siendo as no queia peidei Ia giacia y anislad de ConzaIo
Iizaiio, de quien espeiala giandes neicedes, y poique VeIa
Nez, o olio poi eI no desculiiese a Iizaiio aI lialo que con eI
hala hecho, que fueia causa de su nueile, quiso ganai poi Ia nano
135
aI que Io huliese de desculiii, y as dio cuenla de eIIa a ConzaIo
Iizaiio, poi Io cuaI coilaion Ia caleza a VeIa Nez, y hicieion
cuailos a olio solie eIIo, aunque se nuinui que ConzaIo Iizaiio
Io hala hecho ns poi peisuasin deI Iicenciado CaivajaI, que no
poi gana que luviese de nalaiIe, poique sienpie Iizaiio sospech
de Ia lIanda condicin de VeIa Nez, que anles hala sido
incilado que inciladoi. As acal esle luen calaIIeio, poi cuIpa de
un liaidoi que Io fue de lodas naneias. Iiancisco de CaivajaI,
leniendo das anles nuevas de Ia ida de ConzaIo Iizaiio a Ios
Reyes, y nandalo suyo, vino de Ios Chaicas a junlaise con eI a Ia
nisna ciudad. SaIi ConzaIo Iizaiio, luen ialo fueia de eIIa a
ieciliiIe, hzoIe un soIenne y liiunfaI iecilinienlo, cono a capiln
que lanlas vicloiias hala ganado, y lanlos enenigos hala
despeidigado. Dej CaivajaI en Ia viIIa de Ia IIala a AIonso de
Mendoza poi capiln y lenienle de ConzaIo Iizaiio, liujo consigo
ceica de un niIIn de pesos de pIala, de Io que hala sacado de Ias
ninas de Iolos, y de Ios indios vacos, de que luvo lien que gaslai
ConzaIo Iizaiio, donde Ie iepili CaivajaI Io que en Ia caila Ie hala
esciilo aceica de haceise iey. DejaiIos henos a eIIos y lodos sus
ninislios y anigos, pailicuIainenle Ios vecinos de Ias ciudades de
aqueI inpeiio, ocupados en Ia paz y quielud de Ios indios y
espaoIes que en eI hala, y en eI aunenlo de Ia sanla fe calIica, en
Ia docliina y enseanza de Ios naluiaIes, y en eI apiovechanienlo
de sus haciendas, y deI conn de Ios neicadeies y lialanles, que
con Ias gueiias y ievueIlas pasadas no osala nadie gianjeai ni
neicadeai, poique lodo andala a peIigio de que se Io quilasen a
sus dueos, cono Io hacan, Ios unos, con coIoi desculieilo de
liianos, iolndoIo, y Ios olios con decii que Io halan neneslei
paia seivicio deI iey. Que io ievueIlo (cono dice eI iefin),
ganancia es de pescadoies. Iasainos henos a Lspaa a decii Io que
Su Majeslad InpeiiaI piovey, salida Ia ievueIla y aIleiacin deI
Iei y Ia piisin deI visoiiey Iasco Nez VeIa.
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Iasados Ios coIoquios iefeiidos, sucedi olio nuy difeienle
con un soIdado que se deca Diego de Tapia, que yo conoc de quien
hicinos nencin en nueslia hisloiia de Ia IIoiida, Iilio sexlo,
capluIo diez y ocho. LI cuaI hala sido soIdado de CaivajaI, de su
piopia conpaa, y nuy queiido suyo, poique eia luen soIdado y
nuy giI paia cuaIquiei cosa. Lia pequeo de cueipo y nuy puIido
en lodo, y se Ie hala hudo a CaivajaI anles de Ia lalaIIa Huaiina.
Iueslo deIanle deI, IIoi a Igiina viva con nucha leinuia y
pasin, y enlie olias cosas de nucho senlinienlo, Ie dijo: Seoi
no, padie no, nucho ne pesa de vei a vuesa neiced en eI punlo
en que esl, pIugieia a Dios, seoi no, que se conlenlaian con
nalaine a n, y dejaian a vuesa neiced con Ia vida, que yo dieia Ia
na poi nuy lien enpIeada. Oh seoi no, cunlo ne dueIe veiIo
as! Si vuesa neiced se huyeia cuando yo ne hu, no se vieia cono
se ve. CaivajaI Ie dijo que ciea nuy lien su doIoi y senlinienlo, y
Ie agiadeceia nucho su voIunlad, y eI deseo de liocai su vida poi
Ia ajena, que lien nosliala Ia anislad que Ie hala lenido. Y a Io de
Ia huda Ie dijo: Heinano Diego de Tapia, pues que eianos lan
giandes anigos, poi que cuando os huisleis no ne Io dijisleis, y
nos fueianos anlos`. Dio lien que iei su iespuesla a Ios que Ie
conocan, y Ies caus adniiacin vei cun en s eslala paia
iespondei a lodo Io que se Ie ofieca. Todo eslo y nucho ns pas
eI da de Ia lalaIIa con Iiancisco de CaivajaI. ConzaIo Iizaiio
esluvo soIo, que no Ie vio nadie, poique eI Io nand as, si no fue
Diego Cenleno y olios seis o siele soIdados piincipaIes que eslalan
con eI guaidndoIe.
LI da siguienle se hizo juslicia de ConzaIo Iizaiio y de su
naese de canpo y capilanes, Ios que piendieion eI da de Ia lalaIIa,
que cono dice Conaia, capluIo cienlo y ochenla y siele, fueion
137
}uan de Acosla, Iiancisco MaIdonado, }uan VeIez de Cueveia,
Dionisio de oladiIIa, ConzaIo de Ios Nidos, a quien dice que Ie
sacaion Ia Iengua poi eI coIodiiIIo, y no dice poi que, y fue poi
giandes lIasfenias que dijo conlia Ia najeslad inpeiiaI. A lodos
eslos y a olios nuchos ahoicaion, que aunque eian hijos daIgo no
quisieion guaidaiIes su pieeninencia, poique fueion liaidoies a su
iey. Despues de ahoicados Ies coilaion Ias calezas paia enviaiIas a
diveisas ciudades deI ieino. Las de }uan de Acosla y Iiancisco
MaIdonado se pusieion en eI ioIIo de Ia pIaza deI Cozco, en sendas
jauIas de hieiio, yo Ias vi aII, aunque uno de Ios auloies (que es eI
IaIenlino), capluIo novenla y uno, diga que Ia de Acosla IIevaion a
Ia ciudad de Ios Reyes. La de Dionisio de oladiIIa y olia con eIIa
IIevaion a Aiequepa, donde se cunpIi nuy poi enleio eI
pionslico que Ia luena }uana de Leylon ech aI nisno oladiIIa
cuando IIev a aqueIIa ciudad Ia caleza de Lope de Mendoza, que
Ie dijo que nuy pieslo Ia quilaian de aII y pondian Ia suya en eI
nisno Iugai, as se cunpIi nuy a Ia Ielia. Dieionse piiesa a
ejeculai Ia juslicia en ConzaIo Iizaiio y sus ninislios, poique
lenan, cono dicen Ios auloies, que nienlias eI viva no eslala
seguia Ia lieiia. A Iizaiio condenaion a coilai Ia caleza poi
liaidoi, y que Ie deiiilasen Ias casas que lenan en eI Cozco, y
senliasen de saI, y pusiesen un piIai de piedia con un Ielieio que
dijese: Lslas son Ias casas deI liaidoi de ConzaIo Iizaiio, elc.
Todo Io cuaI vi yo cunpIido, y Ias casas eian Ias que Ie
cupieion en eI iepailinienlo de aqueIIa ciudad se hizo cuando Ia
ganaion eI y sus heinanos, y eI silio en Iengua de indio se IIanala
Coiacoia, que quieie decii heilazaI. ConzaIo Iizaiio, eI da de su
piisin, cono se ha dicho, esluvo en Ia lienda deI capiln Diego
Cenleno, donde Ie lialaion con eI nisno iespelo que en su nayoi
piospeiidad y seoio. No quiso conei aqueI da, aunque se Io
pidieion, casi lodo eI Io gasl en paseaise a soIas nuy inaginalivo,
y a luen ialo de Ia noche dijo a Diego Cenleno: Seoi, eslanos
seguios esla noche`. Quiso decii si Ie nalaian aqueIIa noche o
aguaidaian aI da venideio, poique lien enlenda ConzaIo Iizaiio
138
que Ias hoias eian aos paia sus conliaiios hasla haleiIe nueilo.
Diego Cenleno, que Io enlendi, dijo: Vuesa seoia puede doinii
seguio, que no hay que inaginai en eso. Ya pasada Ia nedianoche,
se iecosl un poco solie Ia cana y duini cono una hoia, Iuego
voIvi a paseaise hasla eI da, y con Ia Iuz de eI pidi confesoi, y se
deluvo con eI hasla eI nedioda, donde Io dejaienos poi pasainos a
Iiancisco de CaivajaI, paia decii Io que hizo aqueI da, que no
anduvo lan deslinado cono uno de Ios auloies Ie hace, sino nuy en
conlia, cono yo Io diie, no poi olIigacin de leneficios que cosa
ns huliese iecilido de Iiancisco de CaivajaI, anles dese nalai a
ni padie despues de Ia lalaIIa de Huaiina, y piocui haIIai causas
paia eIIo sacadas de sus inaginaciones y sospechas, y confoine a
eslo anles hala de decii yo naI deI que voIvei poi su honia, peio
Ia olIigacin deI que esciile Ios sucesos de sus lienpos paia dai
cuenla deIIos a lodo eI nundo, ne olIiga y aun fueiza, si as se
puede decii, a que sin pasin, ni aficin diga Ia veidad de Ios que
pas, y juio cono ciisliano que nuchos pasos de Ios que henos
esciilo Ios he acoilado y ceicenado poi no nosliaine aficionado o
apasionado en esciilii lan en conlia de Io que Ios auloies dicen,
pailicuIainenle eI IaIenlino, que deli de ii laide a aqueIIa lieiia,
y oy aI vuIgo nuchas fluIas conpueslas a guslo de Ios que Ias
quisieion invenlai, siguiendo sus landos y pasiones.
Lslas cosas que he dicho y olias que diie lan nenudas que
pasaion en aqueIIos das, Ias o en nis nieces a Ios que halIalan
en eIIas, que en aqueI lienpo y aos despues no hala conveisacin
de genle nolIe en que poco o nucho no se halIase deslos sucesos.
Despues, en edad naduia, Ias o a peisona y peisonas que fueion
guaidas de Iiancisco de CaivajaI y de ConzaIo Iizaiio, que Ias
liendas donde esluvieion piesos eslalan nuy ceica Ia una de Ia
olia, y aqueIIos soIdados que Ios guaidalan, que eian de Ios
piincipaIes, se pasalan de Ia una a Ia olia ienudndose, y as Io
vieion lodo, y Io conlalan en pailicuIai, cono lesligos de visla.
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Aguiiie no fue a su conquisla, aunque Ios de Ia viIIa de
Iolocsi Ie ayudalan con lodo Io que huliese neneslei, ns eI se
excus diciendo que Io que Ie hala neneslei paia su consueIo eia
luscai Ia nueile, y daiIe piiesa paia que IIegase ana, y con eslo se
qued en eI Iei, y cunpIido eI leinino deI oficio deI Iicenciado
LsquiveI, dio en andaise lias eI cono honlie desespeiado paia
nalaiIe cono quieia pudiese, paia vengai su afienla. LI Iicenciado,
ceilificado poi sus anigos desla deleininacin, dio en ausenlaise y
apailaise deI ofendido, y no cono quieia, sino liescienlas y
cualiocienlas Ieguas en nedio, paieciendoIe que viendoIe ausenle y
lan Iejos Ie oIvidaia Aguiiie, nas eI coliala lanlo ns nino
cuanlo ns eI Iicenciado Ie hua, y Ie segua poi eI iaslio
dondequieia que ila. La piineia joinada deI Iicenciado fue hasla Ia
ciudad de Ios Reyes, que hay liescienlas y veinle Ieguas de canino,
nas adenlio de quince das eslala Aguiiie con eI, de aII dio eI
Iicenciado olio vueIo hasla Ia ciudad de Quilo, que hay
cualiocienlas Ieguas de canino, peio a poco ns de veinle das
eslala Aguiiie en eIIa, Io cuaI salido poi eI Iicenciado, voIvi y dio
olio saIlo hasla eI Cozco, que son quinienlas Ieguas de canino, peio
a pocos das despues vino Aguiiie, que caninala a pie y descaIzo,
y deca que un azolado no hala de andai a calaIIo ni paiecei
donde genle Io viesen. Desla naneia anduvo Aguiiie lias su
Iicenciado lies aos y cualio neses. LI cuaI, viendose cansado de
andai lan Iaigos caninos y que no Ie apiovechalan, deleinin
hacei asienlo en eI Cozco, poi paieceiIe que haliendo en aqueIIa
ciudad un juez lan iiguioso y juslicieio no se Ie alieveia Aguiiie a
hacei cosa aIguna conlia eI. Y as lon paia su noiada una casa
caIIe en nedio de Ia igIesia Mayoi, donde vivi con nucho iecalo,
liaa de oidinaiio una cola veslida delajo deI sayo, y su espada y
140
daga ceida, aunque eia conlia su piofesin. Ln aqueI lienpo un
soliino de ni padie, hijo de Cnez de Toidoya, y de su nisno
nonlie, halI aI Iicenciado LsquiveI, poique eia de Ia paliia,
exlieneo y anigo, y Ie dijo: Muy noloiio es a lodo eI Iei cun
canino y diIigenle anda Aguiiie poi nalai a vuesa neiced, yo
quieio veniine a su posada siquieia a doinii de noche en eIIa, que
saliendo Aguiiie que esloy con vuesa neiced no se alievei a
enliai en su casa. LI Iicenciado Io agiadeci, y dijo que eI andala
ieclado y su peisona seguia, que no se quilala una cola ni sus
ainas ofensivas, que eslo laslala, que Io dens eia escandaIizai Ia
ciudad, y nosliai nucho lenoi a un honlieciIIo cono Aguiiie,
dijo eslo poique eia pequeo de cueipo y de iuin laIIa, nas eI deseo
de Ia venganza Ie hizo laI de peisona y nino, que pudieia
iguaIaise con Diego Caica de Iaiedes y }uan de Uilina, Ios
fanosos de aqueI lienpo, pues se alievi a enliai un Iunes a
nedioda en casa deI Iicenciado, y haliendo andado poi eIIa
nuchos pasos, y pasado poi un coiiedoi lajo y aIlo, y poi una saIa
aIla, y una cuadia, cnaia y iecnaia, donde lena sus Iilios, Ie
haII duiniendo solie uno de eIIos y Ie dio una puaIada en Ia sien
deiecha, de que Io nal, y despues Ie dio olias dos o lies poi eI
cueipo, nas no Ie hiii poi Ia cola que lena veslida, peio Ios goIpes
se nosliaion poi Ia ioluias deI sayo. Aguiiie voIvi a desandai Io
andado, y cuando se vio a Ia pueila de Ia caIIe haII que se Ie hala
cado eI sonlieio, y luvo nino de voIvei poi eI, y Io coli y saIi
a Ia caIIe, nas ya cuando IIeg a esle paso ila lodo coilado, sin
lienlo ni juicio, pues no enli en Ia igIesia a guaieceise en eIIa
leniendo Ia caIIe en nedio. Iuese hacia San Iiancisco, que enlonces
eslala eI convenlo aI oiienle de Ia igIesia, y haliendo andado luen
liecho de Ia caIIe, lanpoco aceil a ii aI nonasleiio. Ton a nano
izquieida poi una caIIe que ila a paiai donde fundaion eI convenlo
de Sanla CIaia. Ln aqueIIa pIazueIa haII dos calaIIeios nozos,
cuados de Rodiigo de Iineda, y IIegndose a eIIos, Ies dijo:
Lscndanne, escndanne, sin salei decii olia paIalia, que lan
lonlo y peidido ila cono eslo. Los calaIIeios, que Ie conocan y
salan su pielensin, Ie dijeion: Haleis nueilo aI Iicenciado
141
LsquiveI`. Aguiiie dijo S, seoi, escndanne, escndanne.
Lnlonces Ie nelieion Ios calaIIeios en Ia casa deI cuado, donde a
Io Ilino deIIa hala lies coiiaIes giandes, y en eI uno deIIos hala
una zahuida donde enceiialan Ios celones a sus lienpos.
AII Io nelieion y Ie nandaion que en ninguna naneia
saIiese de aqueI Iugai, ni asonase Ia caleza, poique no aceilase a
veiIe aIgn indio que enliase en eI coiiaI, aunque eI coiiaI eia
excusado: que no haliendo ganado denlio, no lenan a que enliai
en eI. DijeionIe que eIIos Ie pioveeian de conei sin que nadie Io
supiese, y as Io hicieion, que conido y cenando a Ia nesa deI
cuado, cada uno deIIos disinuIadanenle nela en Ias faIliiqueias
lodo eI pan y caine, y cuaIquieia olia cosa que luenanenle podan,
y despues de conei, fingiendo cada uno de poi s que ila a Ia
piovisin naluiaI, se pona a Ia pueila de Ia zahuida, y piovea aI
polie Aguiiie, y as Io luvieion cuaienla das naluiaIes.
LI coiiegidoi, Iuego que supo Ia nueile deI Iicenciado
LsquiveI, nand iepicai Ias canpanas y ponei indios Caaiis poi
guaidas a Ias pueilas de Ios convenlos, y cenlineIas aIiededoi de
loda Ia ciudad, y nand apiegonai que nadie saIiese de Ia ciudad
sin Iicencia suya. Lnli en Ios convenlos, calIos lodos, que no Ie
faIl sino deiiilaiIos. As esluvo Ia ciudad en esla veIa y cuidado
ns de lieinla das, sin que huliese nueva aIguna de Aguiiie, cono
si se Ie hulieia liagado Ia lieiia. AI calo desle lienpo afIojaion Ias
diIigencias, quilaion Ias cenlineIas, peio no Ias guaidas de Ios
caninos ieaIes que lodava se guaidalan con iigoi. Iasados
cuaienla das deI hecho Ies paieci a aqueIIos calaIIeios (que eI uno
deIIos se deca IuIano SanliIIn y eI olio IuIano Calao, calaIIeios
nuy nolIes, que Ios conoc lien, y eI uno deIIos haIIe en SeviIIa
cuando vine a Lspaa) que seia lien ponei en ns colio a Aguiiie,
y Iiliaise eIIos deI peIigio que coiian de leneiIe en su podei,
poique eI juez eia iiguioso, y lenan no Ies sucediese aIguna
desgiacia. Acoidaion sacaiIe fueia de Ia ciudad en plIico y no a
escondidas, y que saIiese en hlilo negio, paia Io cuaI Ie iapaion eI
caleIIo y Ia laila, y Ie Iavaion Ia caleza, eI ioslio, y eI pescuezo, y
142
Ias nano, y liazos hasla Ios codos con agua, en Ia cuaI halan
echado una fiula siIveslie, que ni es de conei ni de olio piovecho
aIguno: Ios indios Ie IIanan viloc, es de coIoi, foina y lanao de
una leienjena de Ias giandes, Ia cuaI, pailida en pedazos, y echada
en agua, y dejndoIa eslai as lies o cualio das, y Iavndose
despues con eIIa eI ioslio y Ias nanos, y dejndoIa enjugai aI aiie, a
lies o cualio veces que se Iaven pone Ia lez ns negia que de un
Llope, y aunque despues se Iaven con olia agua Iinpia, no se
pieide ni quila eI coIoi negio hasla que han pasado diez das, y
enlonces se quila con eI hoIIejo de Ia nisna lez, dejando olio cono
eI que anles eslala. As pusieion aI luen Aguiiie, y Io vislieion
cono a negio deI canpo con veslidos lajos y viIes, y un da de
aqueIIos, a nedioda, saIieion con eI poi Ias caIIes y pIaza hasla eI
ceiio que IIanan Cainenca, poi donde va eI canino paia ii a Ios
Reyes, y hay nuy luen liecho de caIIe y pIaza, desde Ia casa de
Rodiigo de Iineda hasla eI ceiio Cainenca. LI negio Aguiiie ila a
pie deIanle de sus anos, IIevala un aicaluz aI honlio, y uno de
sus anos IIevala olio en eI aizn, y eI olio IIevala en Ia nano un
haIconciIIo de Ios de aqueIIa lieiia, fingiendo que ilan a caza.
As IIegaion a Io Ilino deI puelIo donde eslalan Ias
guaidas. Las cuaIes Ies piegunlaion si IIevalan Iicencia deI
coiiegidoi paia saIii de Ia ciudad. LI que IIevala eI haIcn, cono
enfadado de su piopio descuido, dijo aI heinano: Vuesa neiced
ne espeia aqu o se vaya poco a poco, que yo vueIvo poi Ia Iicencia
y Ie aIcanzaie nuy ana. Diciendo eslo, voIvi a Ia ciudad y no
cui de Ia Iicencia. LI heinano se fue con su negio a loda luena
diIigencia hasla saIii de Ia juiisdiccin deI Cozco, que poi aqueIIa
paile son ns de cuaienla Ieguas de canino, y haliendoIe
conpiado un iocn y dndoIe una poca de pIala, Ie dijo: Heinano,
ya eslis en lieiia Iilie que podeis iios donde lien os esluvieie, que
yo no puedo hacei ns poi vos. Diciendo eslo se voIvi aI Cozco,
y Aguiiie IIeg a Huananca, donde lena un deudo nuy ceicano,
honlie nolIe y iico de Ios piincipaIes vecinos de aqueIIa ciudad. LI
cuaI Io iecili cono a piopio hijo, y Ie dijo y hizo niI iegaIos y
143
caiicias, y despues de nuchos das Io envi lien piovedo de Io
necesaiio. No ponenos aqu su nonlie poi halei iecilido en su
casa y hecho nucho lien a un deIincuenle conlia Ia juslicia ieaI. As
escap Aguiiie, que fue una cosa de Ias naiaviIIosas que en aqueI
lienpo acaecieion en eI Iei, as poi eI iigoi deI }uez y Ias nuchas
diIigencias que hizo, cono poique Ias lonleias que Aguiiie hizo eI
da de su hecho paiece que Ie fueion anles favoialIes que daosas,
poique si enliaia en aIgn convenlo, en ninguna naneia escapaia,
segn Ias diIigencias que en lodos eIIos se hicieion, aunque
enlonces no hala ns de lies, que eia eI de Nueslia Seoia de Ia
Meicedes, y deI seifico San Iiancisco, y deI divino Sanlo Doningo.
LI coiiegidoi qued cono coiiido y afienlado de que no Ie
huliesen apiovechado sus nuchas diIigencias paia casligai a
Aguiiie cono Io deseala. Los soIdados liavos y facineiosos decan
que si hulieia nuchos Aguiiie poi eI nundo, lan deseosos de
vengai sus afienlas, que Ios pesquisidoies no fueian lan Iilies e
insoIenles.
144
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9,4 B+/754 -/ 4E9J""47

Ioique Ia hisloiia pide que cada suceso se cuenle en su
lienpo y Iugai, ponenos eslos dos siguienles aI piincipio de esle
Iilio oclavo, poique sucedieion en eI Cozco despues de Ia gueiia
de Iiancisco Heinndez Ciin y anles de Ia IIegada deI visoiiey
que Ios de aqueI ieino espeialan. Cuaidando, pues, esla iegIa,
decinos que Ia fiesla que Ios calIicos IIananos 0*1/,' 021.'#. se
ceIeliala soIennsinanenle en Ia ciudad de Cozco despues que se
acalaion Ias gueiias que eI denonio invenl en aqueI inpeiio poi
esloilai Ia piedicacin de nueslio Sanlo LvangeIio, que Ia poslieia
fue Ia de Iiancisco Heinndez Ciin, y pIega a Dios que Io sea. La
nisna soIennidad hali ahoia, y nucho nayoi, poique despues
de aqueIIa gueiia que se acal aI fin deI ao de niI y quinienlos y
cincuenla y cualio, han sucedido cincuenla y siele aos de paz
hasla eI piesenle, que es de niI y seiscienlos y once, cuando se
esciile esle capluIo.
Mi inlencin no es sino esciilii Ios sucesos de aqueIIos
lienpos y dejai Ios piesenles paia Ios que quisieion lonai eI lialajo
de esciiliiIos. Lnlonces hala en aqueIIa ciudad ceica de ochenla
vecinos, lodos calaIIeios nolIes, hijosdaIgo, que poi vecinos (cono
en olias pailes Io henos dicho) se enlienden Ios seoies de vasaIIos
que lienen iepailinienlos de indios. Cada uno de eIIos lena
cuidado de adoinai Ias andas que sus vasaIIos halan de IIevai en
Ia piocesin de Ia fiesla. ConponanIas con seda y oio, y nuchas
iicas joyas, con esneiaIda y olias piedias pieciosas. Y denlio en Ias
andas ponan Ia inagen de Nueslio Seoi o de Nueslia Seoia, o de
olio sanlo o sanla de Ia devocin deI espaoI, o de Ios indios sus
145
vasaIIos. Senejalan Ias andas a Ias que en Lspaa IIevan Ias
cofiadas en Ias laIes fieslas.
Los caciques de lodo eI disliilo de aqueIIa gian ciudad
venan a eIIa a soIennizai Ia fiesla, aconpaados de sus paiienles y
de loda Ia genle nolIe de sus piovincias. Tiaan lodas Ias gaIas,
oinanenlos e invenciones que en lienpo de sus ieyes Incas usalan
en Ia ceIeliacin de sus nayoies fieslas (de Ias cuaIes dinos cuenla
en Ia piineia paile de eslos 0*-$%#31.*'), cada nacin liaa eI lIasn
de su Iinaje de donde se pieciala descendei.
Unos venan (cono pinlan a HeicuIes) veslidos con Ia pieI de
Ien, y sus calezas encajadas en Ias deI aninaI, poique se piecialan
descendei de un Ien. Olios liaan Ias aIas de un ave nuy giande
que IIanan cunlui, pueslas a Ia espaIdas, cono Ias que pinlan a Ios
ngeIes, poique se piecian descendei de aqueIIa ave. Y as venan
olios con olias divisas pinladas, cono fuenles, ios, Iagos, sieiias,
nonles, cuevas, poique decan que sus piineios padies saIieion de
aqueIIas cosas. Tiaan olias divisas exliaas con Ios veslidos
chapados de oio y pIala. Olios con guiinaIdas de oio y pIala, olios
venan hechos nonsliuos, con nscaias fesinas, y en Ias nanos
peIIejinas de diveisos aninaIes, cono que Ios huliesen cazado,
haciendo giandes adenanes, fingiendose Iocos y lonlos, paia
agiadai a sus ieyes de lodas naneias. Unos con giandezas y
iiquezas, y olios con Iocuias y niseiias, y cada piovincia con Io que
Ie paieca que eia nejoi invencin, de ns soIennidad, de ns
fauslo, de ns guslo, de nayoi dispaiale y Iocuia, que lien
enlendan que Ia vaiiedad de Ias cosas deIeilala Ia visla, y aada
guslo y conlenlo a Ios ninos. Con Ias cosas dichas, y olias nuchas
que se pueden inaginai, que yo no acieilo a esciiliiIas,
soIennizalan aqueIIos indios Ias fieslas de sus ieyes. Con Ias
nisnas (aunenlndoIas lodo Io ns que podan) ceIelialan en nis
lienpos Ia fiesla deI Sanlsino Sacianenlo, Dios veidadeio,
iedenloi y Seoi nueslio. Y hacanIo con giandsino conlenlo,
cono genle ya desengaada de Ias vanidades de su genliIidad
pasada.
146
LI CaliIdo de Ia IgIesia y eI de Ia Ciudad hacan poi su paile
Io que convena a Ia soIennidad de Ia fiesla. Hacan un lalIado en
eI hasliaI de Ia igIesia, de Ia paile de afueia que saIe a Ia pIaza,
donde ponan eI Sanlsino Sacianenlo en una nuy iica cuslodia de
oio y pIala. LI CaliIdo de Ia IgIesia se pona a Ia nano deiecha, y eI
de Ia Ciudad a Ia izquieida. Tena consigo a Ios Incas que halan
quedado de Ia sangie ieaI, poi honiaiIes y hacei aIguna
denosliacin de que aqueI inpeiio eia deIIos.
Los indios de cada iepailinienlo pasalan con sus andas, con
loda su paienleIa y aconpaanienlo, canlando cada piovincia en
su piopia Iengua pailicuIai naleina, y no en Ia geneiaI de Ia coile,
poi difeienciaise Ias unas de Ias olias.
LIevalan sus alanloies, fIaulas, caiacoIas, y olios
insliunenlos islicos nusicaIes. Muchas piovincias IIevalan sus
nujeies en pos de Ios vaiones, que Ies ayudalan a laei y canlai.
Los canlaies que ilan diciendo eian en Iooi de Dios Nueslio
Seoi, dndoIe giacias poi Ia neiced que Ies hala hecho en
liaeiIos a su veidadeio conocinienlo, lanlien iendan giacias a Ios
espaoIes saceidoles y secuIaies, poi haleiIes enseado Ia docliina
ciisliana. Olias piovincias ilan sin nujeies, soIanenle Ios vaiones,
en fin, lodo eia a Ia usanza deI lienpo de sus ieyes.
A Io aIlo deI cenenleiio, que esl a siele u ocho giadas ns
aIlo que Ia pIaza, sulan poi una escaIeia a adoiai eI Sanlsino
Sacianenlo en sus cuadiiIIas, cada una dividida de Ia olia diez o
doce pasos en nedio, poique no se nezcIasen unas con olias.
ajalan a Ia pIaza poi olia escaIeia que eslala a nano deiecha deI
lalIado. Lnliala cada nacin poi su anligedad (cono fueion
conquisladas poi Ios Incas), que Ios ns nodeinos eian Ios
piineios, y as Ios segundos y leiceios, hasla Ios Ilinos, que eian
Ios Incas. Los cuaIes ilan deIanle de Ios saceidoles en cuadiiIIa de
nenos genle y ns polieza, poique halan peidido lodo su
inpeiio, y sus casas y heiedades pailicuIaies.
147
Yendo pasando Ias cuadiiIIas cono henos dicho, paia ii en
piocesin, IIeg Ia de Ios Caaiis, que aunque Ia van con sus andas
en cuadiiIIa de poi s, poique hay nuchos indios de aqueIIa nacin
que viven en eIIa, y eI caudiIIo deIIos eia enlonces don Iiancisco
CiIIchi, caaii, de quien hicinos nencin en eI ceico y nucho
apiielo en que eI pincipe Manco Inca luvo a Heinando Iizaiio y a
Ios suyos cuando esle caaii nal en Ia pIaza de aqueIIa ciudad aI
indio, capiln deI Inca, que desafi a Ios espaoIes a lalaIIa
singuIai. Lsle don Iiancisco suli Ias giadas deI cenenleiio nuy
disinuIado, culieilo con su nanla y Ias nanos delajo deIIa, con
sus andas, sin oinanenlo de seda ni oio, ns de que ilan pinladas
de diveisos coIoies, y en Ios cualio Iienzos deI chapileI IIevala
pinladas cualio lalaIIas de indios y espaoIes.
LIegando a Io aIlo deI cenenleiio, en deiecho deI CaliIdo de
Ia ciudad, donde eslala CaiciIaso de Ia Vega, ni seoi, que eia
coiiegidoi enlonces, y lenienle eI Iicenciado Monjaiaz, que fue un
Ieliado de nucha piudencia y consejo, desech eI indio caaii Ia
nanla que IIevala en Iugai de capa, y uno de Ios suyos se Ia lon
de Ios honlios, y eI qued en cueipo con olia nanla ceida (cono
henos dicho que se Ia cien cuando quieien peIeai o hacei
cuaIquiei olia cosa de inpoilancia), IIevala en Ia nano deiecha una
caleza de indio conliahecha asida poi Ios caleIIos. Apenas Ia
hulieion vislo Ios Incas, cuando cualio o cinco deIIos aiienelieion
con eI caaii y Io Ievanlaion aIlo deI sueIo paia dai con eI de caleza
en lieiia. Tanlien se aIloiolaion Ios dens indios que hala de Ia
una paile y de Ia olia deI lalIado donde eslala eI Sanlsino
Sacianenlo, de naneia que olIigaion aI Iicenciado Monjaiaz a ii a
eIIos paia poneiIos en paz. Iiegunl a Ios Incas que poi que se
halan escandaIizado. LI ns anciano iespondi diciendo: Lsle
peiio auca, en Iugai de soIennizai Ia fiesla, viene con esla caleza a
iecoidai cosas pasadas que eslalan nuy lien oIvidadas.
Lnlonces eI lenienle piegunl aI caaii que que eia aqueIIo.
Respondi diciendo: Seoi, yo coile esla caleza a un indio que
desafi a Ios espaoIes que eslalan ceicados en esla pIaza con
148
Heinando Iizaiio, y ConzaIo Iizaiio, y }uan Iizaiio, nis seoies, y
nis anos, y olios doscienlos espaoIes. Y ninguno deIIos quiso saIii
aI desafo deI indio, poi paieceiIes anles infania que honia peIeai
con un indio, uno a uno. Lnlonces yo Ies ped Iicencia paia saIii aI
dueIo, y ne Ia dieion Ios ciislianos, y as saI y conlal con eI
desafiadoi, y Ie venc y coile Ia caleza en esla pIaza. Diciendo eslo,
seaI con eI dedo eI Iugai donde hala sido Ia lalaIIa. Y voIviendo
a su iespuesla, dijo: Lslas cualio pinluias de nis andas son cualio
lalaIIas de indios y espaoIes, en Ias cuaIes ne haIIe en seivicio
deIIos. Y no es nucho que laI da cono hoy ne honie yo con Ia
hazaa que hice en seivicio de Ios ciislianos. LI inca iespondi:
Ieio liaidoi, hicisle l esa hazaa con fueizas luyas, sino en
viilud desle seoi Iachacnac que aqu lenenos piesenle, y en Ia
luena dicha de Ios espaoIes` No sales que l y lodo lu Iinaje
eiades nueslios escIavos, y que no hulisle esa vicloiia poi lus
fueizas y vaIenla, sin poi Ia que he dicho` Y si Io quieies
expeiinenlai ahoia que lodos sonos ciislianos, vueIvele a ponei en
esa pIaza con lus ainas y le enviaienos un ciiado, eI nenoi de Ios
nueslios, y le hai a li y a lodos Ios luyos. No sales que en esos
nisnos das, y en esla nisna pIaza, coilanos lieinla calezas de
espaoIes, y que un Inca luvo iendidas dos Ianzas a dos honlies
de a calaIIo y se Ias quil de Ia nano, y a ConzaIo Iizaiio se Ia
hulieia de quilai si su esfueizo y deslieza no Ie ayudaia` No
sales que dejanos de hacei gueiia a Ios espaoIes y desanpaianos
eI ceico, y nueslio pincipe se desleii voIunlaiianenle y dej su
inpeiio a Ios ciislianos, viendo lanlas y lan giandes naiaviIIas
cono eI Iachacnac hizo en favoi y anpaio deIIos` No sales que
nalanos poi esos caninos aII aiiila en aqueIIa foilaIeza` No
fueia lien que niiaias lodas eslas cosas y olias nuchas que
pudieia yo decii paia que l no hicieias un escndaIo, dispaiale y
Iocuia cono Ias que has hecho` Diciendo eslo voIvi aI lenienle, y
Ie dijo: Seoi, hgase juslicia cono se dele hacei paia que no
seanos laIdonados de Ios que fueion nueslios escIavos.
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LI Iicenciado Monjaiaz, haliendo enlendido Io que eI uno y
eI olio dijeion, quil Ia caleza que eI caaii IIevala en Ia nano, y Ie
nand desceii Ia nanla que IIevala ceida, y que no lialase ns
de aqueIIas cosas en plIico ni en secielo, so pena que Io casligaia
iiguiosanenle. Con eslo quedaion salisfechos Ios Incas y lodos Ios
indios de Ia fiesla, que se halan escandaIizado de Ia Iileilad y
desveigenza deI caaii, y lodos en conn, honlies y nujeies, Ie
IIanaion auca, auca, y saIi Ia voz poi loda Ia pIaza. Con eslo pas
Ia piocesin adeIanle, y se acal con Ia soIennidad acoslunliada.
Dcenne que en eslos lienpos aIaigan eI viaje deIIa dos lanlos ns
que soIa andai, poique IIegan hasla San Iiancisco y vueIven a Ia
igIesia poi nuy Iaigo canino. Lnlonces no andala ns que eI ceico
de Ias dos pIazas Cusipala y Huacaypala, que lanlas veces henos
nonliado. Sea Ia Majeslad Divina Ioada, que se digna de paseaiIas
aIunliando aqueIIos genliIes, y sacndoIes de Ias linielIas en que
vivan.
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LI segundo suceso es eI que veienos lien exliao, que pas
en eI Cozco en aqueIIos aos, despues de Ia gueiia de Iiancisco
Heinndez Ciin, que poi haleineIo nandado aIgunas peisonas
giaves y ieIigiosas que ne halan odo conlaiIo, y poi haleine
dicho que sei en seivicio de Ia Sanla Madie IgIesia Ronana, nadie
y seoia nueslia, dejaiIo esciilo en eI discuiso de nueslia hisloiia,
ne paieci que yo cono hijo, aunque indigno, de laI nadie, eslala
olIigado a oledeceiIes y dai cuenla deI caso, que es eI que se sigue.
Ocho o nueve aos anles de Io que se ha iefeiido, se
ceIeliala cada ao en eI Cozco Ia fiesla deI divino San Maicos,
cono podan Ios noiadoies de aqueIIa ciudad. SaIa Ia piocesin
deI convenlo deI lienavenluiado Sanlo Doningo, que, cono alis
dijinos, se fund en Ia casa y lenpIo que eia deI SoI en aqueIIa
genliIidad anles que eI LvangeIio IIegaia a aqueIIa ciudad. DeI
convenlo ila Ia piocesin a una einila que esl junlo a Ias casas
que fueion de don CiisllaI IauIIu, Inca. Un cIeiigo, saceidole
anliguo en Ia lieiia, que se deca eI padie Ioiias, devolo deI
lienavenluiado LvangeIisla, queiiendo soIennizai su fiesla,
IIevala cada ao un loio nanso en Ia piocesin, caigado de
guiinaIdas de nuchas naneias de fIoies. Yendo anlos caliIdos,
ecIesislico y segIai, con loda Ia dens ciudad, eI ao de quinienlos
y cincuenla y seis, ila eI loio en nedio de loda Ia genle, lan nanso
cono un coideio, y as fue y vino con Ia piocesin. Cuando IIegaion
de vueIla aI convenlo (poique no cala loda Ia genle en Ia igIesia),
hicieion caIIe Ios indios y Ia dens genle conn en Ia pIaza que
esl anles deI lenpIo. Los espaoIes enliaion denlio haciendo caIIe
desde Ia pueila hasla Ia capiIIa nayoi. LI loio, que ila poco
adeIanle de Ios saceidoles, haliendo enliado lies o cualio pasos deI
unliaI de Ia igIesia lan nanso cono se ha dicho, laj Ia caleza, y
151
con una de sus ainas asi poi Ia hoicajaduia a un espaoI que se
deca IuIano de SaIazai, y IevanlndoIo en aIlo Io ech poi cina de
sus espaIdas y dio con eI en una de Ias pueilas de Ia igIesia, y de aII
cay fueia de eIIa, sin ns dao de su peisona. La genle se aIloiol
con Ia novedad deI loio, huyendo a lodas pailes, nas eI qued lan
nanso cono hala ido y venido en loda Ia piocesin, y as IIeg
hasla Ia capiIIa nayoi. La ciudad se adnii deI caso, e inaginando
que no poda sei sin nisleiio, piocui con diIigencia salei Ia causa.
HaII que seis o siele neses anles, en cieilo pIeilo o pendencia que
eI SaIazai luvo con un ecIesislico, hala incuiiido en desconunin,
y que eI, poi paieceiIe que no eia neneslei, no se hala alsueIlo de
Ia desconunin. Lnlonces se alsoIvi y qued escainenlado paia
no caei en senejanle yeiio. Yo eslala enlonces en aqueIIa ciudad, y
ne haIIe piesenle aI hecho, vi Ia piocesin y despues o eI cuenlo a
Ios que Io conlalan nejoi y ns Iaiganenle iefeiido que Io henos
ieIalado.
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Deleininado eI visoiiey de ejeculai su senlencia, nand
hacei un lalIado nuy soIenne en Ia pIaza Mayoi de aqueIIa
ciudad, y que se ejeculase Ia nueile de aqueI pincipe, poique as
convena a Ia seguiidad y quielud de aqueI inpeiio. Adnii Ia
nueva deslo a loda Ia ciudad, y as piocuiaion Ios calaIIeios y
ieIigiosos giaves de junlaise lodos y pedii aI visoiiey no se hiciese
cosa lan fueia de piedad, que Ia oloninaia lodo eI nundo
dondequieia que se supiese, y que su nisno iey se enfadaia deIIo.
Que se conlenlase con enviaiIo a Lspaa en peipeluo deslieiio, que
eia ns Iaigo loinenlo y ns penoso que nalaiIo lievenenle.
Lslas cosas y olias pIalicalan Ios de aqueIIa ciudad, deleininados
de halIai aI visoiiey con lodo eI encaiecinienlo posilIe hasla
haceiIe iequeiinienlo y pioleslaciones paia que no ejeculase Ia
senlencia. Mas eI, que lena espas pueslas poi Ia ciudad paia que Ie
avisasen cno lonalan Ia senlencia Ios noiadoies deIIa, y que eia
Io que pIalicalan y lialalan ceica deI, saliendo Ia junla que eslala
hecha paia halIaiIe y iequeiiiIe, nand ceiiai Ias pueilas de su
casa, y que su guaidia se pusiese a Ia pueila y no dejase enliai a
nadie, so pena de Ia vida. Mand asinisno que sacasen aI Inca y Ie
coilasen Ia caleza con loda lievedad, poique se quielase aqueI
aIloiolo, que leni no se Ie quilasen de Ias nanos.
AI polie pincipe sacaion en una nuIa con una soga aI
cueIIo, y Ias nanos aladas, y un piegoneio deIanle que ila
piegonando su nueile y Ia causa de eIIa, que eia liiano, liaidoi
conlia Ia coiona de Ia najeslad calIica. LI pincipe, oyendo eI
piegn, no enlendiendo eI Ienguaje espaoI, piegunl a Ios
ieIigiosos que con eI ilan que eia Io que aqueI honlie ila diciendo.
153
DecIaiionIe que Ie nalalan poique eia auca conlia eI iey su seoi.
Lnlonces nand que Ie IIanasen aqueI honlie, y cuando Ie luvo
ceica Ie dijo: No digas eso que vas piegonando, pues sales que es
nenliia, que yo no he hecho liaicin, ni he pensado haceiIa, cono
lodo eI nundo Io sale. Di que ne nalan poique eI visoiiey Io
quieie, y no poi nis deIilos, que no he hecho ninguno conlia eI ni
conlia eI iey de CasliIIa, yo IIano aI Iachacnac, que sale que es
veidad Io que digo. Con eslo pasaion adeIanle Ios ninislios de Ia
juslicia. A Ia enliada de Ia pIaza saIieion una gian landa de
nujeies de lodas Ias edades, aIgunas deIIas de su sangie ieaI y Ias
dens nujeies y hijass de Ios caciques de Ia conaica de aqueIIa
ciudad, y con giandes voces y aIaiidos, con nuchas Igiinas (que
lanlien Ies causaion en Ios ieIigiosos y secuIaies espaoIes), Ie
dijeion: Inca, poi que le IIevan a coilai Ia caleza, que deIilos, que
liaiciones has hecho paia neiecei laI nueile` Iide a quien le Ia da
que nande nalainos a lodas, pues sonos luyas poi sangie y
naluiaIeza, que ns conlenlas y dichosas iienos en lu conpaa
que quedai poi sieivas y escIavas de Ios que le nalan. Lnlonces
lenieion que hulieia aIgn aIloiolo en Ia ciudad, segn eI iuido,
giila y voceia que Ievanlaion Ios que niialan Ia ejecucin de
aqueIIa senlencia, lan no pensada ni inaginada poi eIIos. Iasalan
de liescienlas niI ninas Ios que eslalan en aqueIIas dos pIazas,
caIIes, venlanas y lejados paia podeiIa vei. Los ninislios se dieion
piiesa hasla IIegai aI lalIado, donde eI pincipe suli y Ios
ieIigiosos que Ie aconpaalan, y eI veidugo en pos deIIos con su
aIfanje en Ia nano. Los indios, viendo su Inca lan ceicano a Ia
nueile, de Islina y doIoi que sinlieion, Ievanlaion nuinuIIo,
voceia, giilos y aIaiidos, de naneia que no se podan oi. Los
saceidoles que halIalan con eI pincipe Ie pidieion que nandase
caIIai aqueIIos indios. LI Inca aIz eI liazo deiecho con Ia nano
alieila, y Ia puso en deiecho deI odo, y de aII Ia laj poco a poco
hasla poneiIa solie eI nusIo deiecho. Con Io cuaI, sinliendo Ios
indios que Ies nandala caIIai, cesaion de su giila y voceia, y
quedaion con lanlo siIencio, que paieca no halei nina nacida en
loda aqueIIa ciudad. De Io cuaI se adniiaion nucho Ios espaoIes,
154
y eI visoiiey enlie eIIos, eI cuaI eslala a una venlana niiando Ia
ejecucin de su senlencia. Nolaion con espanlo Ia olediencia que
Ios indios lenan a sus pincipes, que aun en aqueI paso Ia
nosliasen cono lodos Ios vieion. Luego coilaion Ia caleza aI Inca,
eI cuaI iecili aqueIIa pena y loinenlo con eI vaIoi y giandeza de
nino que Ios Incas y lodos Ios indios nolIes sueIen iecilii
cuaIquieia inhunanidad y ciueIdad que Ies hagan, cono se halin
vislo aIgunas en nueslia hisloiia de Ia IIoiida, y en esla y olias en
Ias gueiias que en ChiIe han lenido y lienen Ios indios aiaucos con
Ios espaoIes, segn Io han esciilo en veiso Ios auloies de aqueIIos
hechos, sin olios nuchos que se hicieion en Mexico y en eI Iei poi
espaoIes nuy caIificados, que yo conoc aIgunos deIIos, peio
dejnosIos de decii poi no halei odiosa nueslia hisloiia.
Dens deI luen nino con que iecili Ia nueile aqueI
polie pincipe (anles iico y dichoso, pues nuii ciisliano), dej
Iaslinados Ios ieIigiosos que Ie ayudaion a IIevai su loinenlo, que
fueion Ios de San Iiancisco, Nueslia Seoia de Ias Meicedes, de
Sanlo Doningo y San Agusln, sin olios nuchos saceidoles
cIeiigos, Ios cuaIes lodos, de Islina de laI nueile en un pincipe laI
y lan giande, IIoiaion lieinanenle y dijeion nuchas nisas poi su
nina. Y se consoIaion con Ia nagnaninidad que en aqueI paso
nosli, y luvieion que conlai de su paciencia y aclos que haca de
luen ciisliano, adoiando Ias ingines de Ciislo Nueslio Seoi y de
Ia Viigen su Madie, que Ios saceidoles Ie IIevalan deIanle. As
acal esle Inca, Ieglino heiedeio de aqueI inpeiio poi Inea iecla
de vain desde eI piinei Inca Manco Cpac, hasla eI, que, cono Io
dice eI padie Ias VaIeia, fueion ns de quinienlos aos, y ceica de
seiscienlos. Lsle fue eI geneiaI senlinienlo de aqueIIa lieiia y Ia
ieIacin nacida de Ia conpasin y Islina de Ios naluiaIes y
espaoIes. Iuede sei que eI visoiiey haya lenido ns iazones paia
juslificai su hecho.
Ljeculada Ia senlencia en eI luen pincipe, ejeculaion eI
deslieiio de sus hijos y paiienles a Ia ciudad de Ios Reyes, y eI de
Ios neslizos a diveisas pailes deI Nuevo Mundo y Viejo, cono
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alis se dijo. Qgue Io anlepusinos de su Iugai poi conlai a Io
Ilino de nueslia olia y lialajo Io ns Iaslineio de lodo Io que en
nueslia lieiia ha pasado y henos esciilo, poique en lodo sea
liagedia, cono Io nueslian Ios finaIes de Ios Iilios desla segunda
paile de nueslios 0*-$%#31.*'.
Sea Dios Ioado poi lodo.