1

SZNHZ- S FILMMVSZETI EGYETEM

D.L.A. kpzs
MESTERI PLYAMUNKA
Ksztette:
HATHZI ANDRS-ATTILA
adjunktus,
kolozsvri Babes-Bolyai Tudomnyetem,
Sznhztudomnyi Tanszk
IMPROVIZCI S SZEMLYISGFEJLESZTS
2001 2003
2
TARTALOMJEGYZK
Old.
1. Elsz__________________________________________________4.
2. A csoport______________________________________________13.
2.1. A csoport fogalma, szerepek a csoportban______________13.
2.2. A vezet __________________________________________19.
2.3. A kommunikci___________________________________24.
3. A szemlyisg___________________________________________31.
3.1. ltalnos gondolatok a szemlyisgrl_________________32.
3.2. A sznsz specifikus szemlyisge_____________________ 40.
4. Sznsznevels a szemlyisg szemszgbl__________________ 44.
4.1. A hallgatk_______________________________________ 45.
4.2. Az oktatk________________________________________47.
5. Az improvizci_________________________________________56.
6. Az improvizci oktatsa_________________________________69.
6.1. Az oktatsrl ltalban_____________________________ 70.
6.2. A sznszoktatsrl_________________________________73.
6.3. Sznsznevels a hallgatk szempontjbl ______________75.
6.4. Sznsznevels az oktatk szempontjbl_______________81.
6.5. Az improvizci oktatsa____________________________87.
6.5.1. A maszk-oktats kezdeti elemei az improvizci
oktatssban____________________________________90.
6.5.2. A llektani realizmus oktatsnak kezdeti elemei az
improvizci oktatssban________________________93.
7. Improvizcis gyakorlatok_______________________________101.
7.1. Koncentrcis gyakorlatok_________________________ 104.
7.2. Relaxcis gyakorlatok____________________________ 108.
7.3. Fantziafejleszt gyakorlatok_______________________111.
7.4. Szemlyisgfejleszt gyakorlatok____________________ 113.
7.5. Maszk-gyakorlatok________________________________114.
7.6. Johnstone-gyakorlatok_____________________________115.
7.7. Strasberg-gyakorlatok_____________________________ 117.
7.8. Cohen-gyakorlatok________________________________119.
7.9. Bagdy Emke-Telkes Jzsef gyakorlataibl____________124.
3
8. Vallomsok___________________________________________ 127.
9. Utsz_______________________________________________ 150.
10. Tzissszefoglal______________________________________ 152.
11. Synthesis____________________________________________ 155.
12. Knyvszet___________________________________________ 158.
13. Szakmai nletrajz_____________________________________160.
4
1. ELSZ
Tizenegy ve foglalkozom sznszkpzssel. s ezid alatt rengeteget
tvedtem. Nem mintha most hibtlan lennk, st nagyon is valszn, hogy
ugyanannyit vtek csak (remlem) mshol. De ma mr kevsb merem lltani, hogy
tudok, mint akkor, amikor ltvnyos eredmnyekre trekedtem, gyors, azonnali
hatsra, s munkmban fontosabb voltam n magamnak, mint hallgatim, kik
tekintve oktatson kvli tevkenysgem, pontosabban: a kolozsvri sznhzban
elfoglalt helyem eleinte fenntartsok nlkl fogadtk el szavaim, ksbb pedig
udvariasan hallgattak a kztnk feszl, tehetetlensgembl add kommunikcis
zavarrl. Aztn kezembe kerlt Keith Johnstone improvizcis szakknyve.
Ettl a perctl kezdve magam is lttam, hogy gykeres szemlletvltoztatsra
lenne szksgem, de mg fogalmam sem volt, miknt rhetnm el azt? Nem sokkal
ezutn megszletett Rebeka lnyom majd Soma fiam, s a kzs jtkok egycsapsra
megadtk a kezd lkst. A hirtelen tmadt, tletszer gondolatok a mesrl, a szabad
asszocicirl, a fantzirl, az nmagunkkal (is) val jtkrl, a vratlan felismersek
a bizalomrl, a szabadsgrl s a fegyelemrl valamint a kihvsrl s a megfelels
nlkli helytllsrl vezettek el az improvizci ltali szemlyisgfejlesztsig.
gy gondolom: a profizmushoz.
Ma mg kevsb tudom lnyegben, mi is zajlik a sznsz nevelse sorn,
egyltaln: mi ez a szakma, de krdseim gy rzem pontosabbak, rnyaltabbak lettek,
s jelen munkban ezekre igyekszem vlaszt tallni.
Vagy legalbbis krljrni ket.
Mindenekeltt tisztzni szeretnm szempontjaim, melyek meghatroztk a
megkzeltsi mdot:
1. Minden problma vals.
2. Minden problma szubjektv. Csak ltezik egy gyjtfogalom a
megnevezskre.
3. Minden problma kzlni akar valamit.
4. Minden problma azt jelenti, hogy valami nincs rendben. Aktivizl.
5. Minden problma tartalmaz informcit az okrl.
6. Minden problma oka nemcsak a problmban van, hanem azon kvl
is.
7. Minden problma meglltja a kpzeletet, de a kpzelet megszntetheti
a problmt.
8. Minden problma nmagval oldhat meg, teht nem eltussolni,
elkendzni kell, hanem elmlylni benne.
9. Minden problma negatv rzsekkel jr, s ha mr nagyon
elrehaladott, akkor nincs klnbsg az rzsek a problma magva kztt, teht
hatni lehet az rzsek megvltoztatsval, vagyis el kell fogadtatni a problmt.
10. Minden problma az let egszre hat.
5
A rendszerezs Feldmr Andrstl val, de teljes mrtkben fedi az n
ltsmdom. Vagyis azt a vilgkpet, ami bennem rejlik, amit n kpviselek. s me,
mris elbukkant az els problma: ltezni, mint nmagunk.
Hiszen az nfelfedezs motivci. Minden krds, amit felteszek akr a vilg,
akr nmagam fel, visszahat. s lnyegben megint n kerlk a problma belsejbe.
Teljes valmmal, gondolataimmal, rzelmeimmel. Rvid ideig azonossgot szerzek, de
az jabb krds ellrl indtja az egsz folyamatot. Ha csak az lland vltozs fell
tekintem a jelensget: labilis vagyok, ezltal rksen bizonytalan s ez
tagadhatatlanul kellemetlen llapot. Valami ilyesmit rezhetnek munknk elejn a
hallgatk. m, ha megprblok ezzel egytt lni, s kihasznlni a vltozatossgnak
eme hallatlan lehetsgt, rbredek, hogy a tapasztalt s az esetek nagy rszben
egymsnak homlokegyenest ellentmond esemnyek nem kioltjk egymst, hanem
pp ellenkezleg: sszeaddnak, mint egy vgtelen sorozat, s az alkotsnak nyjtanak
tkletes tptalajt. Az alkots irnya pedig a visszatekints, az elemek elhozsa,
felidzse. ltalam.
s a hallgatk jelents hnyada mg ha nem is tudatosan - ugyanezt
tapasztalja, hogy nmagv lenni csakis az alkots ltal tud. De mg tl kzel van a
felvtelit megelz lete, mely egyvgtben az ellenkezjrl igyekezett meggyzni t.
Hiszen egsz letnk sorn annak a mellesleg igen clszer
kvetelmnynek igyeksznk megfelelni, mely szerint az ellentmonds-mentessg a
legnormlisabb emberi llapot. Minden ernkkel azon munklkodunk, hogy
fenntartsuk azt a kpzetet, miszerint nem vagyunk egyedl, rdemesek vagyunk a
tbbiek, legalbbis az ltalunk kivlasztott embertrsak figyelmre s szeretetre.
Ezzel egyidben pedig folyamatosan leplezzk magunk, a lehetsgekhez mrten
mindig a helyzet fggvnyhez mrjk megjelensnk, mely eszerint a
legoptimlisabb lesz. Mert viszonylag korn megtanuljuk az aranyszablyt, mely azt
mondja ki, hogy aki kiadja magt, jutalma bntets, szgyen, megalzs. Ezltal
vlunk nmagunk legnagyobb ellensgv. Majdnem mindig a sajt dolgainktl, a
sajt tleteinktl, a sajt rzelmeinktl tartunk a legjobban. Eszerint voltakppen sajt
magunktl flnk. Mi vagyunk nmagunk legnagyobb ellensge, gtja. Holott ha
megprbljuk a jelensgeket teljessgkben, sszefggseikben tekinteni,
rdbbenhetnk, hogy mi nem vagyunk, nem lehetnk azonosak rzelmeinkkel. Azok
minduntalan vltoznak, s nem szolgltatnak szilrd, megbzhat identitst. Mint
ahogy az pelmjsg, melyre minduntalan treksznk, sincs egyenes sszefggsben
a gondolkodsmdunkkal. Inkbb arrl van sz (llaptja meg tallan Johnstone),
hogy ezen a mdon igyeksznk biztonsgosnak mutatni magunkat. Az pelmjsg
voltakppen sznlels, a md, ahogyan megtanulunk viselkedni, mivel nem akarunk
kivettetni a tbbiek kzl. Minden ami j, szmunkra mint veszlyes dolog jelenik
meg, s mi nem akarunk veszlyesen lni.
Itt, a kpzs sorn azonban az ellenkez szemllet rvnyes. A sznsz-
hallgatknak meg kell tanulniuk mindent elfogadni. El kell rnik a ltezs
egyenslyt, hiszen a kiegyenslyozott ember tudvalevleg minden terleten
eredmnyesebb, mint kapkod trsai. Az improvizcis gyakorlatok sorn
rbresztetnek arra, hogy az pelmjsg voltakppen interakci s rks krds.
Hogy az alkots sorn valamennyinknek felttlenl szksgnk van arra, hogy
tilalmas gondolatainkat beengedjk a tudatunkba, mert aki igent mond, annak rmteli
kalandokban lesz rsze. (Aki viszont nemet, kzpszer biztonsgban.) Hogy a
spontaneits valban az ember vdekezsnek bizonyos fok feladsa, m mindezrt
bsgesen krptol az az n, akit megtapasztalok e gesztus megttele utn.
6
Termszetesen nagyon nehz az eredetisg kvetelmnynek eleget tenni,
mert trsadalmunk eltli az autentikus embereket, De a mvszetben msknt ltezni
kptelensg.
Hiszen minden alkot folyamat (mirt ne: teremts) sajtja a kommunikcis
knyszer, a lnyeg, a tartalom megjelentse, mely egyidben ltezik a formval,
vagyis az alkot elrejtzsvel. Az a megelgedettsg, kielgls, amit a kreatv
szemlyek reznek eredmnyeik miatt abbl az rmbl is fakadhat, hogy most vgre
felfedeztk s elfogadtk (a befogadk s az alkot egyarnt) a teremt lnyegnek egy
olyan rszlett, amely azeltt valamennyik szmra ismeretlen volt. Egyszerbben
fogalmazva: a tartalom s a forma tkletes egysgben jelenik meg. Az alkots: hiteles.
Ebben a folyamatban pedig a hitelessg azt fedezi hogy kifejezi-e az adott mvsz
szemlyisgt vagy sem. A kreativits irracionlis alapokon nyugszik, ugyanakkor a
mvsznek tudatosnak kell lennie az nmaga keressben, m tl is kell lpnie az
lland nmegfigyelsen. A tudatossg s az nfeledtsg kztti ltszlag
feloldhatatlan ellentmonds a kreativitsban nyer vlaszt. A mvsz paradox mdon
akkor a legazonosabb nmagval, amikor sikerl felszabadulnia nmaga all. Ez az
rzs viszont rendkvl fenyeget az nkpre nzve. A mvsz nagyon bizonytalan,
veszlyesen ingatag helyet foglal el a ltezs materilis s spiritulis rendjei kztt.
Viszont akinek sikerl meghaladni nmagt, egyetemessget fedez fel, s a kls-bels
konfliktusok radatban mvszetet hoz ltre. A szemlyest egyetemes mdon fejezi
ki.
De minderrl mit tudhat az a fiatal, ki tljutott a sznmvszeti fiskolra val
felvteli gytrelmein, m vals kpessgei tvolrl sem mrettek meg? Mennyi eslye
van megszabadulni attl a kptl, amit a sznhz nmagrl csak sekly felletben,
st: felletessgben enged megismerni?
Egyltaln: mit tud nmagrl? Mennyi eslye marad a tovbbiakban
elkerlni a nyilvnossggal jr komoly s sokszor flsleges terhelst, a manapsg
oly divatos sztrsg tvesztit? Megszerezhet-e a nyugalom, a biztonsg, az
nbizalom? Megszerezhet-e az nfegyelem? Fjdalmas tapasztalat-e az
nmegismers? Szt kell-e szedni a dikok lelkt-szellemt, egszt? Amit megteszek
rn a hallgatkkal, ezt mennyire tehetem meg? Hiszen roppant veszlyes jtk, az
ember egszrl van sz! s e munka sorn szntelenl provoklnunk kell egymst.
Totlisan!
Persze, felelhetnnk, hiszen ezt vlasztotta!
De vajon ezt vlasztotta? Tapasztalatom szerint tvolrl sem.
Hiszen mr maga a felvteli is tvtra vezeti! s ebben mi, oktatk jrunk az
len, amikor a jelentkezk tudst, s nem kpessgeit vizsgztatjuk. Amikor hagyjuk
becsapni magunkat a forma, olykor majdnem a tkletessgig gyakorolt modor ltal,
mely inkbb elrejti, mintsem megmutatja a valdi kszsgeket. S ha netn mgis szt
ejtnk ez utbbirl, megelgsznk a rutinnal, a jtkossgnak nevezett felsznes s
knnyed ressggel. s nem lehet mentsg az, hogy a nevels a progresszv
kortikalizci (Vekerdy Tams) irnyba halad mindenben, hogy az iskolban is
mindinkbb a fej kerl eltrbe, amikor minl tbb tudssal igyekeznek felvrtezni a
gyereket.
Valjban csak megtmni a fejt. Mert az iskola nem megrtst, csak
tudshalmazt nyjt. Siet!
Pedig a sznhz alapvet elemei (rzelem, mozgs, zene) a szubkortexhez
tartoznak. A mai iskola a tudomny, a kreg primtusban bzik, holott a mvszet
nem mellzheti a kregalattit! Persze badarsg lenne szmonkrni napjaink oktatstl
a szubkortex mellzst. Viszont nem hagyhatjuk figyelmen kvl a jelensget mi, akik
7
a sznszkpzssel foglalkozunk. Hiszen olykor a vgelthatatlan sznpadi analzisek
sorn rnk is ugyanez a csapda leselkedik. Mindig szem eltt kell tartanunk, hogy a
kreg fokozott tevkenysge gtolja a kreg alatti rszt, viszont ez utbbinak tlzott
tevkenysge a krget akadlyozza. A kett egyenslyt az autentikus mvsz jtszi
knnyedsggel, magtl rtetden teremti meg, olykor nincs is tudatban e
folyamatnak. Neknk viszont mindenkpp fel kell hvni a dikok figyelmt e
jelensgre, s sztnzni kell ket mindkt t megttelre.
Munknkban segtsgnkre maguk, a fiatalok lehetnek, akik ma mr
szabadabbak, gtlstalanabbak, de pp ezltal az olyannyira nlklzhetetlen fegyelem,
nuralom, koncentrci, alzat az, amirl fogalmuk sincs. Persze ez a koruk
fggvnye, meg jmagam is idsebb lettem, mgis gy ltom, az iskola elmulasztja
ezeknek az alapvet tulajdonsgoknak a fejlesztst.
A baj csak az, hogy ezek a kpessgek nem mrhetek. s ha igen, akkor
sincs objektv mrcnk. Az az ismeretanyag s kszsgrendszer, ami a mindennapi
emberi viselkeds alapjt kpezi, s aminek mkdst a mindennapi let sorn
tljk, ppen a rluk alkotott tuds rvn mindinkbb relativizldott. Csekly
segtsg, hogy a vizsglat trgya maga az ember, a vizsgl. Az objektivlt kutats
csak viszonylag egyszer tnyezket tud megragadni, ezekbl is csupn nhnyat
egyszerre; ezekhez kpest az eleven, htkznapi viselkeds olyan bonyolult s olyan
sszetett felttelhlzatban zajlik, hogy a mr megismert tnyezk szerepe szinte
egyltaln nem rtkelhet.
Taln az improvizci az, amelyik a legtbb fogdzt nyjtja. De ezt a trgyat
amolyan essnk tl rajta tevkenysgnek, jpofskodsnak, stlusgyakorlatnak
tekintjk, mintsem alapvet munknak! Ezltal pedig a jelenlegi felvteli rendszer nem
az egynisgeket helyezi eltrbe, hanem a mesterembereket. Nem az egyedit keresi,
hanem az ltalnosat. s aztn csodlkozunk a bennnket elraszt lelketlen rutin
elszaporodsn.
St, tovbbmennk: a felvtelin valahogy mrni kne a fiskolai lethez, a
sznhzi lethez szksges alkalmassgot is, mint iskolskorban. Hisz megvannak
hozz az eszkzeink, az improvizcis gyakorlatok egsz trhzt lehetne alkalmazni
ehhez a tevkenysghez! Mr az elksztk sorn! m ott egyelre mg mindig trgyi
tudst mrnk.
Ezltal pedig nemhogy tsegtennk a fiatalokat nagy krziskn, amit akkor
reznek, amikor rjnnek, hogy tudjk, miknt kell teljesteni valakinek a kvnsgt,
de azt nem tudjk, hogy k mit akarnak, hanem mg jobban eltvoltjuk ket maguktl,
mintha irigyelnnk Isten szerept, ki a maga kpre alkotott. Kne mr keresni egy
msik utat, jelen esetben a jelltben, s nem valami tle fggetlen szablyrendszerben.
Ezrt is szksges mg az elejn egyfajta szerzdst ktni a hallgatkkal,
amelyben feljogostanak, hogy megtehessem azt, amit meg szeretnk tenni velk. s
brmennyire is hihetetlen: egy id utn k maguk kvetelik, hogy megtegyem. Ennek
lesz a krnyezete, mint majd ltni fogjuk, a bizalom.
Ehhez pedig pontos s szigor, mindenkire rvnyes szablyok kellenek. Nem
sok, hiszen minl kevesebb axima hatrozza meg a vilgot, annl tkletesebb, de ha
sikerl tallni alapszablyokat, mikkel javarszt egyetrtnk, nyert gynk van.
Megesik velnk az els tapasztals, miszerint a vilg brmikor jrateremthet, csak
meg kell tallni aximit, fel kell lltani azokat. Ilyenkor vlik vilgoss szmunkra,
hogy a mindenkori tartalom alapja a szerkezet, melynek keretben a dolgok trtnnek.
Az imnt szt ejtettem az oly sokat hangoztatott, valban elengedhetetlen, m
nagyon sokszor csak lcnak hasznlt kreativitsrl.
8
Fontosnak rzem tisztzni, hogy a kreativits nem a mvszek kivltsga,
hanem olyan roppant fontos tulajdonsg, amelyet mindenkinek meg kellene prblnia
felbreszteni nmagban. Inkbb eszkznek tekintem, melynek legfontosabb formja
az nteremts nmagunk megjtsa s megvltsa az egoizmus meghaladsa ltal.
Szmomra arrl a folyamatrl van sz, amelyben minden j s rossz lmnynket
valami magasabb szint tapasztalatt transzformljuk, s gy a szemlyisgfejldsnk
szolglatba lltjuk.
A kreatv egyn nkifejezse nagymrtkben fgg az t krlvev kulturlis
krlmnyektl is. A kreatv ember egyszerre teremti meg s fedezi fel nmagt. Ez a
fajta llekteremts pedig, mint ltni fogjuk, egy igen magas integrcit ignyel.
s mg csak ezek utn kvetkezik sokra az alkots folyamata, amely
specilis szemlyisgstruktrt ignyel, s ameddig ennek jegyei nincsenek
kellkppen felfedezve s megerstve, csak utnzsrl beszlhetnk, nem pedig
autentikus emberek ltezsrl. (Volt id, amikor ez a gondolat annyira ers volt
bennem, hogy meg is akartam vltoztatni a cmet, mert gy reztem, hogy ebben az
esetben nem a szemlyisg fejlesztsrl van sz, hanem sokkal inkbb az egynisg
megerstsrl. Vagyis a tudattalanon keresztl az igazn tudatosig. Lehet, hogy
gyermekkorom lmnyei is hozzjrultak ehhez a szndkhoz. Mindenesetre a kirakat-
szemlyisget igyekszem minl inkbb visszaszortani, a helyzetek megszsra
fordtott energit ppen a jelenvalsgra fordtani. Egynisgnek lenni nmagunkrt s
nem msok ellenben. Elfogadni s elfogadtatni azt a megismerhetetlensget, aki
vagyok. Aztn rbredtem, hogy noha az identitsrzst a msoktl val klnbzsg
is meghatrozza, de semmikpp nem lehet kizrlagos alapja. gyhogy maradt a cm.)
s ha mr szt kertettnk a sznszkpzsrl, pr szban elrebocstom azt,
amirl majd bvebben szlok.
A hagyomnyos sznszoktats a szemlyisget korn szkti be, merevti
meg. Vagy legfennebb szk egyenslyi bzist jelenti. Megtantja, hogy Diderot
miknt vlekedik, amikor azt lltja, hogy az alkots sorn nmagunkon bell vlunk
kett, felidzi Sztanyiszlavszkij tantsait az nismeretrl s az rzelmek s fizikai
cselekvsek tudatos szemmel tartsrl, Brecht elidegenedsrl beszl. Csak ne
feledjk, hogy ezek csak magyarzatai a mvszi alkots folyamatnak. Nem maga a
folyamat! (A sznsz munkjban s kpzsben nem lteznek klnfle tpusok
brechti, realista stb. , hanem csak egy, s annak mrtke a kreg szerepnek
nagysgtl fgg.)
Manapsg az ltalnos tapasztalat az, hogy a fiskoln megtantanak jra lni,
jrni, llni, mert Eurpban a szereplk egyediek, individuumok, ahelyett hogy pp
ezrt btortannk az ls, jrs, lls felfedezst. szre sem vesszk, hogy a formval
szembeni megfelelst erstjk, nem pedig az nmagunkban felfedezett lnyegre
vezetjk r hallgatink. Ez az lmny pedig elszr nem a msok szavaiban l, hanem
sajt esemny, mely jval ksbb nyer kifejezsi formt.
A jtkra s jtkossgra hivatkozik, de nagyon sokszor elfelejti, hogy nem a
gyerek kiforratlan felntt, hanem a felntt elsatnyult gyerek sszetveszti az embert a
szereppel. Szmra a mvszet utnzs, klnfle dolgok, szenvedlyek s tettek
klnfle utnzsa, mert az utnzs szletett tulajdonsga az embernek. Ritmussal,
nyelvvel s dallammal. Pedig az emberek drmja a viszonylatokon mlik s nem a
jellemeken! A sznszek sem azrt cselekszenek, hogy jellemeket utnozzanak, hanem
a jellemek nyilatkoznak meg a tettek ltal. Cselekmny nlkl nem is lteznk trtnet,
mg jellemek nlkl nagyonis elkpzelhet. Sokszor pedig a valsgot kri szmon a
kpzelettl a valsg elrse rdekben. Ahelyett, hogy megelgedne a vals rzssel,
mely a kpzelet rvn vals hatst kelt alkotban s befogadban egyarnt. Inkbb kell
9
vlasztani a lehetetlen, de valsznsthet, mint a lehetsges, de hihetetlen dolgokat.
Minden vgynak megvan a maga ellenhatsa. Sokszor az ellenhats nvekedsvel
lehet elrni a vgy fokozst. Ebben rejlik a konfliktus s a hats is.
A bemutatsra helyezi a hangslyt a megjelents helyett. Holott bemutatni
majdhogynem tudomnyos tevkenysg, pontosan lerhat, elemezhet, szablyokba
szedhet tudattl tudatig val hats. Ellenben megjelenteni homlokegyenest ellenkez
tevkenysg. Semmi esetre sem vlaszthatja kln a befogad szemlyisgt, hiszen a
tudattalantl tudattalanig hat. Ersebb, elemibb gy a sznsz, mint a nz szmra! Az
brzols soha nem bemutats mindig megjelents. Az idtll mvszet soha nem a
lthatt adja vissza, hanem lthatv tesz. Kultikus, a lthatatlant, a jelen nem levt
jelenti meg, teszi szmunkra rzkelhetv.
A hagyomnyos oktats is tudja, hogy mvsz jele a szimblum, a jelkp,
mely mint egyezmnyes jel, a tudathoz szl, mint kp a tudattalanhoz, m sokszor az
az rzsem, hogy tlsgosan is tudja. Kanonizlta.
Az ltalam kvetett mdszernek is van egy alapvet gondja. Szmomra
nagyon fontos, egyenesen alapvet, hogy az lmnyek, rzsek teljes mrtkben meg is
trtnjenek a hallgatkkal. s ahogy a llektani ksrletekben nem ruljk el a clt,
nehogy a ksrleti szemlyek a clnak megfelelen cselekedjenek, itt is az a krds,
hogy ha felfedjk a clt, nem ll-e fenn annak a veszlye, hogy a dikok tvernek
minket, eljtsszk a gyakorlatot, de az voltakpp semmilyen hatssal nem volt rjuk?
Bizonyosat nem tudhatunk, mert a szavak, amikkel megfogalmaznnk az szlelt
jelensget, helyzetfggek abban az rtelemben, ahogy egy rzs neve takarhat ernyt,
de takarhat vtket is, az egyntl fgg, milyen helyzetre vonatkoztattk szlei. A sz
jelentse mg az olyannyira pontosan lerhat geometrikus jelek szintjn is ktes
valami. (Termszetes, hiszen ms a jelens, s merben ms a jelents!) A kereszt, a
kr, a csillag tartalma teljesen fggetlen attl, amit tulajdontunk neki. (Sokszor
hajlamos vagyok azt is lltani, hogy nmagban nincs is tartalma! Hisz nem
nmagban, nem a tartalmrt van!)
Msfell pedig az intuci a valsgszlels olyan eszkze, amely a
tudattalant hasznlja. Alapja a sajt szemlynkkel kapcsolatos tuds. Az pedig szabad
rtelmezsek sorozata, lland ktely forrsa, mely csakis egysgben vizsglhat, mert
klnll rszei nincsenek. s az zenetek is mindig aszerint mdosulnak, aki tveszi
ket.
Az egyetlen dolog, ami segtsgnkre lehet, a hats. A sznhz a totlis
rzkels mvszete. (Barrault) A sznszi hats megfoghatatlan lnyege ebben a
teljessgben az egyik szervezet (a sznsz) hatsa a msikra (a nzre). (Persze sokkal
bonyolultabb a helyzet, hiszen nemcsak a sznsz hat a nzre, hanem sznsz hat a
sznszre s ezltal keltenek hatst a nzben, illetve a nz jelenlte visszahat az
alkotra, s a viszonyhlzatot tetszs szerint bonyolthatjuk.) A mvsz azltal, hogy
mlyre hatol a tudattalanjban, s megkzd az ott fellelt igazsgokkal, olyan
malkotst hoz ltre, amelyben a befogad rismer sajt kimondatlan rzseire s
benyomsaira. (Hnyszor kiltunk fel egy szmunkra hatsos vers sorn: mintha n
rtam volna!) Ahogy a beszlt nyelv a nyelvet rt szmra az univerzalitssal r fel,
gy az emberi rzsek is azt fedezik. Ezt kell megtallniuk.
Ebben az rtelemben vlik a sznhz valamennyi rsztvevje szmra
fordulpontt, amikor az elrteket, az egsz emberisg tapasztalatt teljessgben
szemllheti, s elkezdheti nmaga ptst szabad akarata rvn. A sznhz
felelssgteljes szmvets is.
10
Csakhogy a valdi tuds, ami a sajtunk, s aminek kitrjuk magunk:
megvltoztat. A krds az, hogy mennyiben akarunk megvltozni, kpesek vagyunk-e
arra, hogy megvltozzunk?
n gy ltom, hogy igen. s alig egy pr eszkz felhasznlsval meg lehet
s meg kell adni a kezdeti impulzust. Elssorban a koncentrci vgletekig men
fejlesztsvel. A kpzelettel, mely motivlja az embert, hogy mindent megtegyen
annak rdekben, hogy az ltala elkpzeltek valsgg vljanak. Egyszer, valsgos
fizikai cselekmnyekkel, mely minden esetben elvezetnek a megfelel rzelemig.
Nagyon fontos, hogy a folyamat elejn inkbb cselekedjenek, mint kizrlag
rezzenek, netaln kifejezsre trekedjenek! Az gyis megszletik a cselekvs rvn.
A munka els szakaszban melyre megllaptsaim vonatkoznak sokkal jobb, ha
figyelmen kvl hagyjuk az ltalunk elvrt tartalmat (s a szerintnk legalkalmasabb,
leginkbb hozzill formt), mert akkor fedezzk fel igazn az emberek kztti
trtnetet. Jobbnak tnik ha a szerkezetre koncentrlunk, mert minden trtnet szl
valamirl.
E munka sorn a hogyan nem annyira elsdleges, mint a mit! Ilyenkor mg
tetemes energia megy el a dikok felszabadtsra, s egyelre brmennyire is
szeretnk a felek sz sincs, nem is lehet mvszetrl vagy alkotsrl! Halmozottan
rvnyes az a megllapts, miszerint nem az a fontos, hogy n hogy ltom a dik
munkjt s gytrelmeit, hanem az, hogy milyennek ltja a dik a gytrelmes munkt,
melyben egyszer csak vratlanul feltr a megvilgosods pillanata, ami utn kitrul a
vilg. Asszimilci utn jn az akkomodci. A tanuls folyamata ez, a halads
lpcsfokai. Teht a tanrnak nem szabad ellenllnia, ha a dik a kzsen elrt
asszimilcis szakaszbl kilp (ltalban felfel) s az jabb akkomodci fel tart. A
hallgatkat ezeken a hurkokon kell tsegteni!
Szerencsnkre az ember adaptcis kszsgei ebben a korban hatvnyozottan
mkdnek. Ez persze nem oldoz fel a pedaggusi felelssg all. A hallgatk
nfelfedezse szmukra hatalmas teherttel is. Radsul az agy, a kpzelet
folyamatosan dolgozik, s ha nincs kls inger, akkor maga lltja el azokat Emiatt
(is) van az, hogy a hallgatk, mert vni akarjk az nmagukrl kialaktott kpet, mg
mindig tlsgosan hagyatkoznak a tanr fell jv ingerekre.
De n csak azt mondhatom, hogy vannak dolgok, amiket nem kell csinlni,
illetve a tbbit miknt csinlom n. A tants a sajt stlus felfedeztetse.
nmagunknak lenni pedig sokszor szerencse dolga, az eddigi teljestmnyek utni
llapot. Mert valahol mgis el kell fogadtatnom magam a tbbiek rtkrendszere
szerint is.
Nzpont, konvenci krdse.
Ugyangy a szemlyisggel is, attl fggen hatrozok meg valakit, hogy
mely tulajdonsga fell kzeltem meg. Mit tulajdontok neki, ami pedig nem is biztos,
hogy a sajtja, csak n felttelezem, s a felttelezsem sem biztos, hogy a sajtom,
hiszen kaptam valakitl, valakiktl, s csak megtanultam felhasznlni. Teht az
objektv valsg megragadhatatlan. Vlheten ltezik, de valjban felfoghatatlan.
Tudunk rla, de nem birtokoljuk.
ppen ezrt nem kell definilni, s tudomsul kell venni, hogy a
kommunikci sem mindig lineris, inkbb olyan, mint egy szttes. A jtk is
csapong. ltala mindig befolysoljuk egymst. Ellenben amikor mr eszkzknt
hasznljuk, ne ljnk vissza vele! vakodjunk a rbeszlstl, a meggyzstl!
Mert ha valamire van sz, az mg nem bizonyossg arra, hogy az a valami
ltezik is. Flrevezethet a tudat, hogy a sz rgtn ltezv teszi szmomra. A gyors
let automatizmusba hajszol. Ezrt fontos lelasstani az letet, kinagytani. Alkalmat
11
adni az nmagunkkal val rintkezsre. Levetkzni szoksainkat, megvizsglni, aztn,
ha szksges, jra fellteni ket.
Szoksaink pedig nem az sszersgben, hanem a mltban gykereznek. Az
egyni s a kzs mltban. Minden ember sokdimenzis, s valamennyi lehetsge
egyszerre van jelen benne.
Vagy-vagy helyett: is-is.
A mvszetben pedig alapvet kvetelmny az egsznek egyidej ltsa!
Mert a teljes valsg szerves, mint maga az ember. A nvny a modellje, nem a gp.
Szemlletnknek organikusnak s nem mechanikusnak kell lennie. (Vekerdy)
Mra mr bizonyosnak ltszik, hogy a kpzs clja nem sznszek kinevelse,
hanem olyan emberek, akik a fiskoln eltlttt ngy v utn kpesek sznszknt
ltezni. Vagyis a folyamat nem tekinthet befejezettnek. ppen ezrt a kzs munknk
hatsa sem lehet azonnali. Emltettem mr az nfelfedezs szksgessgt, melyet
legelszr magammal kapcsolatban fedeztem fel. Ez a felismers vezetett el a
szemlyisg fogalmhoz.
Ez a befele val forduls noha tudatos, nem csak intellektualizlds! (Sajnos
az rtelem tlslyos megjelensvel a sznhzban, annak dionszoszi szfrja veszett
el. Mint rdg a tmjnfsttl, meneklnk az irracionlis, az elemi hats ell.) Az
ltalam kvetett s kvetelt folyamat inkbb egyfajta ntudatra breds, aminek sorn
az egyn rejtett tartalka, a tudattalan eri rendezetten szabadulnak fel. Voltakppen
ugyanaz, mit Sztanyiszlavszkij kutatott, tudatoson t a tudattalan fel. s viszont. Az
agykreg impulzusai a kreg al, a szervezet, a test fel indulnak s hatnak, illetve ez
utbbi megjelense szabad feldolgozsra kerl a kreg szintjn! Az extenzv s
intenzv kiterjedsben voltakpp egy! Ezltal abban a msik dimenziban, amit a
sznhz jelent, az egyn autentikus szemlyisgg lesz.
Jzsef Attila szavaival: az rtelemig s tovbb! Az intellektus szerencssen
esik t a l, nmaga tls oldalra. Sajt eszkzeivel hat nmagra s jjteremti a
mtoszt, a rtust, a nmagn tlisgban az nmagn kvlisget, a felolddst.
Itt szt kell ejtenem a transzrl is, melyet nem az ltalnosan ismert
formjban hasznlok. Tgabb rtelmben tekintem, szmomra a transz minden
ntudatlan emberi cselekvs. Ahogy a test automatikusan vdekezik veszly esetn.
Ahogy elbambul az ember, s fogalma sincs, mirl is elmlkedett. Normlis esetben
csak az id mlsbl tudunk arrl, hogy transz llapotban voltunk. A legtbb ember
csak akkor veszi szre ezt az llapotot, amikor valaki zavartnak ltszik, elveszti a
kapcsolatot az t krlvev valsggal. Pedig ilyenkor az emberek sokkal inkbb
kapcsolatban vannak a vilggal, tbb mindent figyelnek meg. A transz voltakppen az
izmok nem tudatos ellenrzse, egy hallatlanul koncentrlt llapota a szervezetnek,
melynek sorn pp azok az erk szabadulnak fel, amiket az imnt emltettem!
A transzllapot teht egy nagyon hatkony eszkz, s a mi felfogsunkban egy
nagyon egyszer mdszere az nfelfedezsnek. Akr a sznszi gondolkods
kialaktsnak. Annak a gondolkodsnak, amely sokak szerint a primitvekvel rokon,
termszetesen a sz nemesebb rtelmben. Kpes a dolgokat magukban is tekinteni.
Mint a gyerek. Mint a kamasz. Akinek a htkznapi letben mvszi affinitsa a
felnttvlssal egyidejleg legtbbszr spontnul kialszik.
me ismt a specifikus szemlyisgstruktra jelenlte, szksgessge! Immr
gondolkodsban is. De meghatrozza-e a gondolkods a szemlyisget? Ha igen, ezt
megvltoztatva, megvltozik-e a szemlyisg? Mi az oki sszefggs? Mi a
szemlyisg? Mifle meghatrozst fogadhatunk el, ha nem is igaznak, s mint ilyen
12
egyetlennek, de a legtfogbbnak, legpontosabbnak? Egy az igazsg? Ha pedig minden
egyben van, akkor nincs kauzalits, mert nem lteznek nmagukban kln a rszek?
Krdsek, melyek megjelensekor a tudatllapotot beszkti a flelem. Ht
mg a flelemtl val flelem! De ha arra gondolunk, hogy kultrnk egyik
alapmtosza a ltszlag rtalmatlan er, amely elpuszttja krnyezett s nmagt,
akkor nem is olyan veszlyes ez a tapasztalat. Ha elfogadjuk azt, hogy szmunkra
nincs konklzi, hogy jvnket mindig a mlt smjra gyrtjuk, csak hogy ne kelljen
valami j dologgal tallkozni, rbrednk arra, hogy a vgelthatatlan ellentmondsok
sora nem gt, mert azokat csak fejlds kvetheti. Mindenkpp egy elmozduls egy
msik irnyba.
A sznhz si, kultikus mvszet. Mondhatni: ltezs. Az emberisg
gyerekkora. Az improvizci is taln ez. Ne feledjk, hogy kezdetben rgtnz jelleg
volt a tragdia meg a komdia is.
Az improvizci megvltoztat. Mert a lleknek, az ember tapasztalatnak,
megadatik a folyamatos gazdagods. s mindaddig eleven marad, amg ezt nem felejti
el, nem ll ellent az t megprbl hatsoknak. Mert ebben a folyamatban nmagunk
megismerse nem jelent, st nem is tr nssget. A megvilgosodott mondjk a
keletiek nem kveti szemlyes vgyait. Aki pedig nem tud megvltozni, az mg
mindig lehet j mesterember. Legalbb megismeri, hogy a sznszi technika nem ms,
mint hatkony emberi magatarts. Hogy a sznsz moralitsa mindig bels: nismeret,
nfegyelem, szintesg nmagval szemben. Hogy a sznhz ltvny st
ltvnyossg, melyben a nz a sznszt nzi, aki jtszik. A sznszt, aki embert
jtszik, aki az emberisg tjt, mltjt s jvjt jtssza el mg akkor is, ha tudja, hogy
az id nem valsg, hanem a mi illzink, melyben az emberi faj szmra nincs, de
tagjainak mg lehet remnye.
A sznhzban, mely helyzetfgg magyarzata a vilgnak.
Ezrt igaza van Vekerdy Tamsnak, amikor kijelenti: a sznhzat sem
megrteni, sem megbocstani nem lehet.
13
2. A CSOPORT
Az emberek kptelenek nmagukban, elszigetelten ltezni. Brmifle radiklis
kvllls (lett lgyen az bntets cljbl foganatostott vagy nknt vllalt) a
szemlyisg megbomlshoz, esetenknt visszafordthatatlan leplshez vezet. Az
embereknek llandan viszonyban kell lennik egymssal, hatniuk kell egymsra,
kommuniklniuk kell krnyezetkkel, meg kell valstaniuk nmagukat s trsadalmi
njket. Az emberi ltezs alapvet (gy termszetes, mint mestersges) kzege
pedig: a csoport.
A csoport az, amelyben a cselekvs modellje: a vizsglds, a mvelet, az
ellenrzs valamint a viselkedskiolds megtrtnik. A bels kiprbls tere, a fantzia
is a csoporton bell kaphat igazn szrnyra, lelheti meg szksges szabadsgt.
A viselkeds, minden kzvetlenl megfigyelhet reakci, vlasz, melyet az
llny jelen esetben az ember ad az t rt hatsokra, ingerekre, leginkbb a
csoporton bell figyelhet meg. Ez a kzeg bizonyul a legalkalmasabbnak a megfigyelt
jelensgek elemzsre, legyenek azok arckifejezs, hanghordozs, taglejts, testtarts,
testmozgs stb. A metakommunikcinak is csakis a trs vagy trsak jelenltben lehet
rtelme.
A csoportos munkban lehet a leginkbb hatni a trsas szemlyisgre is, arra a
maszkra, mely sokszor majdnem thatolhatatlan gtat llt a sznszi alkots tjba.
Hiszen egy olyan vdburok, melyrl viselje tudja, hogy megfelel tudatos
szndkainak, s egyben az irnta tmasztott krnyezeti elvrsokat is kielgti. s ez a
gyermekkorban elsajttott, igen mlyen gykerez attitd, ha nem hatunk r idejben,
a legjobb tptalaja ksbbi modorossgnak.
A sznsznevels, ha elvonatkoztatunk annak specifikus jellemzitl,
vgeredmnyben egy szokvnyos pedaggiai helyzet. A pedaggiai szituci pedig
ltalban csoporthelyzet. Ezrt is tartottam fontosnak kln fejezetet sznni a
csoporttal kapcsolatos megjegyzseimnek. Igyekeztem minl egyszerbben trgyalni a
tmt, de mg gy is, szksgesnek ltszott hrom terjedelmesebb alkotelem
elklntse. Ezek pedig: a csoport, a vezet s a kommunikci.
2.1. A CSOPORT FOGALMA, SZEREPEK A CSOPORTBAN
A mindennapi letben valamennyi emberi egyttest csoportnak szoktunk
nevezni. Ltezsnk legsszetettebb s legnagyobb kvetelmnyeket tmaszt
helyszneit a csoportok kpviselik. Legyen az csald, barti trsasg, munkahelyi
kzssg vagy egyszeren a buszon utazk tmege, a felsorolt emberi egyttesek
mindenike megkzelthet a csoport bonyolult fogalma fell. Vizsgldsom trgyt
azonban csakis azok a csoportok kpviselik, melyek egy kialakulsi s szervezdsi
folyamattal valstjk meg nmaguk, sajt nfenntart ervel szervezik s
14
szablyozzk ltezsket, valamint huzamosabb ideig mkdnek egytt egy kzs cl
elrse rdekben. Amikor egy trsasg egytt van, minden esetben egy jl
meghatrozott cl, valamilyen kzs tevkenysg vllalsa vezrli egyttltket.
Legyen az munkafolyamat egyttes megvalstsa vagy csupn kellemes idtlts,
valamennyink szmra ltszksglet a kzssg s az ezzel jr egyttes cselekvs.
Ez a jelensg szmunkra, sznszpedaggusok szmra nagyon fontos, hiszen fejleszti
az egymsra val figyelst, mely tkletes mkds esetn elidz egyfajta transz-
llapotot. A csoport egytt l. A csoport egytt llegzik. A csoport egyemberknt
cselekszik, ltezik, lktet. A csoportban az emberek intenzven hatnak egymsra, s
amikor valakinek sikerl az elvrt rzelmi szintre emelkedni, a tbbiek szinte azonnal
kvetik. A csoportdinamika gy vlik hajterv, a kvetelmny pedig szksglett.
Tbbek kztt ezrt is szoktk a sznszetet a sporttal, azon bell is a csapatjtkokkal
sszehasonltani. Hiszen a csapatjtkosnak is tl sajt kpessgei csillogtatsn
figyelnie kell a tbbiek elhelyezkedsre, gyorsasgra, erejre. Akr gondolataira is!
s a sport esetben is az a j jtkos, akinek a figyelme kifele irnyul. Magn-kvli.
Mint a transz. Szjtk, de elgondolkodtat. Hiszen az egyni kpessgek nem
kizrlag nmagukban, nmaguk ltal rvnyeslhetnek, fejldhetnek ki, hanem csakis
a csoporttal val egszsges egyttmkds rvn.
Nagyon fontos a csoportmunka, mert letnk folyamn (akr tetszik, akr
nem) llandan csoportokban tevkenykednk. Ha nem tartozunk sehov, mi
teremtnk magunknak csoportokat. Vgletes esetekben akr a kpzeletnkben is, mert
szemlyisgnk alakulst folyamatosan a csoportokban val ltnk hatrozza meg,
kezdve az els, adott csoportunktl, a csaldtl, el egszen a ksbb mr ltalunk
vlasztott csoportokig (bartok, munkahely s jfent: csald). A trsadalomhoz is e
csoportok rvn kapcsoldunk, krnyezetnk pedig szr is egyben a mindennapok
trtnseivel szemben. A csoportlt, az a tudat, hogy egy bizonyos csapat tagjai
lehetnk, egyike a legintenzvebb s legnagyobb bevondssal jr interakcis
tapasztalatoknak. Ebben az rtelemben vlik a csoporttagsg az identits egyik fontos
forrsv. Hiszen amikor hosszas fradozsaink sorn sikerl beilleszkedni egy
csoportba, annak teljes jog tagjv vlni, az legalbb annyira izgalmas s rmteli
lmny, mint amennyire lehangol, ha ugyanez a krnyezet elutast s brl bennnket.
Ezt az elvet az engedelmessg s konformits kiknyszertsre is fel lehet hasznlni.
Termszetesen igen krltekinten, hisz a konformits szablya szerint a legtbb
embert a legkptelenebb nzetek vagy tletek hangoztatsra lehet ksztetni, ha a
tbbsg az adott llspontot kpviseli. Mert az emberek csoportjai nagyon knnyen
alaktanak ki kzs, az egyttes valamennyi tagja ltal viselkedsmdokat s
vilgszemlletet mg akkor is, ha ltszlag semmilyen objektv okuk nincs arra, hogy
gy tegyenek. Ez a szinte nkntelen, magtl rvnyesl esemny a konformits, az
idomuls taln legalapvetbb, s mint ilyen: legveszlyesebb mozzanata. (Lsd a
szurkolk tmegt, a bizonyos irnyzathoz tartoz fiatalok csoportjt. s a sort a
vgtelensgig lehet folytatni.) A sznsz nevelse mivel csoporttevkenysget
felttelez egyfell felhasznlja a konformits szablyt, msfell pedig pp ellene
dolgozik, az egyni vlemny, vilgkp, mvszi eszkzk, voltakpp a mvsz
szemlyisge kiteljesedse rdekben.
Az egyttlt biztonsgot ad. A msik tevkenysge sajt tevkenysgnk
tudatostsban is segt. Ezrt kell a gyakorlatokat, jeleneteket mindenkinek
vgigcsinlni! Az egyttesen tlt lmnyeknek nagyobb a hfoka, fokozottabb az
indulati sznezete, rzelmileg rnyaltabbak, tartalmilag gazdagabbak, mint a
magnyosan tlt helyzetek emlknyomai. Az egyttessg dinamikja fokozhatja az
erfesztst, s ennek rvn emelheti a teljestmnyt, a cselekv szemly hatkonysgt.
15
ppen ezrt nagyon fontos a csoporton belli egyttrzsi ktelk, amit ksbb mr
tudatosan kell laztanunk, mert a nvendkeknek alig van eslyk egyttmaradni a
fiskola elvgzse utn. Persze csoportmunkt fognak vgezni a tovbbiakban is, de
mr j kzssgben. Munknk msodik szakaszban a csoportrzkenysg fejlesztse
sorn mindig az ltalban vett csoportmunkt kell tudatostani a nvendkben. Ezrt j,
ha a harmadik tanulmnyi vtl kezdden ms vfolyambeli nvendkeket is
bevonunk a tevkenysgbe, illetve tantvnyainkat elengedjk, st tmogatjuk a ms
csoportok munkjban val rszvtelre.
A fiskola esetben formlis, intzmnyestett kzssgrl beszlhetnk,
aminek azonban van egy nagy kohzis ereje: a szakma irnti elhivatottsg, a
kivlasztottsg. Ezt a plyt csakis nknt lehet vlasztani (legalbbis az esetek
tetemes hnyadban), hisz a szletett kpessgek predestinljk az embert. s ez az,
amit a csoportvezetnek meg kell ragadnia mr a kezdetektl. Ez az a nagy erej
ktelk, ami az informlis csoportokat oly nagymrtkben sszekovcsolja! A
szablyokat, amik vezrlik ezt a szigor letformt, mr most, a kezdetekben
ismertetni s elfogadtatni kell, hogy nknt vllalt letforma legyen s ne nyg a
ksbbiek folyamn. Ehhez fontos, hogy a referencia (viszonytsi) csoport is
hasonlkppen mkdjk, jelen esetben a sznhzi krnyezet maga. Mert vgs clunk
nem lehet ms, mint ez utbbi csoporthoz val minl szorosabb egyv tartozs.
A csoportltszm a legoptimlisabb esetben 7 10 f. Ennl tbbet nehz
kzben tartani, ami pedig ennl is fontosabb, hogy nagyobb ltszm esetben sokkal
nehezebben alakul ki a munkhoz szksges befogad, intim lgkr. Viszont ennl
kevesebb nem ad elg interakcis lehetsget a rsztvevknek. Vgeredmnyben az
idelis kiscsoport, mellyel a tovbbiakban hatkony tevkenysget lehet kifejteni olyan
korltozott szm szemlyekbl ll, akik meglehetsen jl ismerik egymst, hosszan
tart hatst gyakorolnak egymsra, s bizonyos fokig fggenek egymstl. Teht
valamilyen mrtk kohzi s rdekkzssg kti ssze ket, valamennyi tagjra
rvnyesek a csoportnormk, ezek a kls s bels magatartsi elrsok. A tapasztalat
azt mutatja, hogy minl tbb a kzs norma, annl sszetartbbak a csoport tagjai,
mert annl tbb mindennek kell megfelelnie az egynnek, hogy a kzssg teljes
joggal integrlja. Az sszetartozshoz azonban egyttes tevkenysgre van szksg, a
kzs rdekek tudatosulsra, lland, szinte kommunikcira, kzs trben eltlttt
kzs idre. Mondhatnm: a kpzs rendszeressgre.
A csoport erteljesebb, mint a benne lv egynek kln-kln, de a csoport
bmulatos teljestmnyekre sztnzheti alkotit. A csoportrt annak vezetje,
esetnkben az oktat a felels. A norml iskolzs alapveten a versengst sztja, azt
vrja, hogy a dikok tltegyenek egymson. Itt ellenben egymsrt kell dolgozniuk,
minden egynt rdekeltt kell tenni a tbbi tag elmenetelben.
Mr maga az egyttlt elegend ok a klnbz feszltsgek megjelenshez.
Az improvizci gyakorlatilag megkti ezeket a problmkat, felhasznlja ket a jtk
sorn, s ami vals konfliktus lehet kt vagy tbb ember kztt, az mint fikci jelenik
meg, s hat az egyttmkds irnyba. Ez a folyamat llandan vltoztatja a
csoporton belli erviszonyokat, s ezltal vlik az improvizci az emberek kztti
kapcsolatok illetve a klnfle jellemek, szerepek tallkozsnak tanulmnyozsi
pontjv, sznterv. Ebben az eleven laboratriumban a szerep fogalma nem azonos a
megjtszott viselkedssel. Akrcsak a mindennapi letben, szocilis szerepeinket
jelenti vagy azokat, melyek szletsnktl fogva adottak (nemi szerepnk, faji
szerepnk stb.) De benne foglaltatnak kivvott szerepeink, mint pldul a szakmnkban
elfoglalt helynk, a lakkzssgben vagy akr a barti trsasgon bell elfoglalt
16
helynk, valamint spontn szerepeink is, melyekkel, mint nevk is mutatja, az let
vratlan helyzeteiben lnk. Illetve knyszerthetnek lni. Mindezek sorn csakis
rajtunk ll, hogy megfelelnk-e a neknk tulajdontott kpnek vagy sem?
A szerepekhez termszetesen a nekik megfelel, a szerepet legjobban kifejez
kommunikci tartozik. letnket az emberi kzegben e szerepek lncolata szvi t.
m nem mindig s nem minden szerep vlik az egyn szmra elfogadhatv. Ilyenkor
igyekszik kimeneklni belle, vagy megprblja mdostani, nem vagy nem egszen a
szerepre vonatkoz trsadalmi elvrsok szerint eljtszani. Az utbbi megolds hozza
ltre a szereppel kapcsolatos devins magatartst. (A rossz anya. A gyenge fnk. Az
erszakos szeret. Megannyi ellentmondsos, nem a megszokottnak megfelel
szerepmegvalsts. Viszont szmunkra, sznszpedaggusok szmra ezek a lehet
legizgalmasabb szerepek, hiszen mr nmagukban is konfliktustl terhesek!) Msik
forrsa a szerepdeviancinak a rosszul megtanult szerep. Ilyenkor nincs ellenlls a
szerep irnt, st: gyakran komoly erfesztsek vannak a szerep szablyainak
betartsra. Azonban itt is rengeteg konfliktus rejlik, hiszen a hibs elsajtts miatt
lland az sszetkzs a szerep elvrsai s a szerep megvalstsa kztt. s a vgs
eredmny ugyanaz, mint az elz jelensg esetben. Radsul az egyn konfliktusa a
szerepvel gyakran szemlyisgzavarokhoz vezet! Mindent egybevetve: el lehet
jtszani a szerepet gy is, ahogy jlesik, de gy is, hogy a sztereotpiknak vagy a
vezetnek megfeleljen. Termszetesen az elbbi a jobb. Nagyon nehz klnbsget
tenni a kt megvalsts kztt, de kell odafigyelssel nem lehetetlen!
A csoporton bell is kialakul egy jellemz szerep. Minden esetben
megtrtnik a szerepdifferencilds. s ez sohasem llandsul. A kzssg dinamikus
vltozsban a csoportban betlttt szerepek alapveten a kvetkez viselkedsi
llomsokon mennek keresztl.
Az nirnyultsg szerepek a csoportszervezds els idszakban
jelentkeznek. Ilyenkor a rsztvevk fokozottan vigyznak identitsuk vdelmre,
viselkedskre, helyzetkre. Vgeredmnyben az ismeretsgi szakaszban az emberek
tnylegesen viselkednek. Igyekeznek biztonsgban rezni magukat, s folyamatosan
azon munklkodnak, hogy a tbbieket billentsk ki nvdelmi helyzetkbl. Hiszen
minden apr gyzelem, amit a tbbiek fltt arat, az egyn pillanatnyi helyzett
hivatott megszilrdtani. A csoport energii ebben az idszakban mg divergensek.
Szertegazak. Egyelre mg sz sincs valsgos egyttmkdsrl.
Az gynevezett rzelmi problmkra vlaszol szerepek, viselkedsmdok
alkotjk a kvetkez szakaszt, s a csoport nmeghatroz, mi-tudatot kialakt
fejldshez kapcsoldnak. A kezdeti tapogatzs most a vezet irnyba mozdul el, a
hozz val viszonyban prbljk megtallni helyket a csoportban a tagok. Ezek a
fggsgi szerepek a tekintlyi szemlyektl, vezettl, msok vlemnytl val
dependencit tkrzik a viselkedsben. Termszetesen nemcsak a behdols jellemz
ezekre a szerepekre, hanem az ellenszegls is, amelyek voltakppen ugyanazok az
erk, mint a behdolsnl, csak ellenkez eljellel. Ezekben a szerepekben
tlnyomrszt az egyms kzti erbemrs, a csoporttagnak a vezetvel val kzdelme
jelenik meg. A versengsi, a kontroll megszerzsrt val harc szerepei az egyms
befolysolsrt s a vezet hatalmnak elrsrt val kzdelmet fejezik ki. A
csoport energii ebben a szakaszban kezdeti kongruencit mutatnak. Noha folytatdik
(st felersdik) az egymssal szembeni versengs, mgis a vezet szemlye krl
kezd ramlani a csoport ereje. (Ezrt fontos a vezet szerepe! Viszont a sznszkpzs
sorn add formlis csoportokban, az osztlyvezet tanr szemlye eleve adott!)
A csoport ksbbi, rettebb szakaszban bontakoznak ki a feladatra irnyul
(kezdemnyez, informcikeres, vlemnyfeltr, koordinl stb.) valamint a
17
csoport fenntartsra irnyul gynevezett kompromisszumteremt szerepek. A helyes
irnyba fejld csoportban egyre cskken az nirnyultsg viselkeds, nvekszik az
egymsra figyel, a feladatra s a csoport ptsre irnyul megnyilvnuls. A csoport
energija ebben a szakaszban kifejezetten konvergenss kezd vlni. s a nvekv
hatkonysg eredmnyekppen a csoport mg sszetartbb, ezltal ersebb, jfent
eredmnyesebb vlik. Ehhez azonban a csoportnak vgig kell jrnia az t alkot tagok
rzelemvilgnak s haladsi ritmusnak szempontjbl szksges fejldsi
szakaszokat. Msknt a szemlyessgnek s a feladatra orientltsgnak a megfelel
mrtkt nem rheti el.
A szemlyisg nvekedst clz csoportmunkban a f figyelem teht a
szemlyek kztti jelensgek felismersre, tudatostsra irnyul klnfle
eszkzkkel, technikkkal. Csakis gy tlthetik be a kataliztor szerept a klnfle
csoportfolyamatok s az sszetett interperszonlis esemnyek, segthetik el a
folyamatosan elbukkan egyedi problmk, szerepek s viselkedsmdok ltrejttt,
kibontakozst s megoldst az elemz munka szmra. Vagyis a dikok nem csak
magukban s maguknak fedezik fel a klnfle szemlyisglehetsgeket, hanem
egymst tanulmnyozhatjk, ezltal n a kommunikci mrtke, s ezltal fejldik a
szemlyisg! Ugyanakkor megoldst is nyjtanak anlkl, hogy rerltetnnk
brmifle elkpzelst vagy ltalunk helyesnek tartott kivezet utat.
A szemlyisgvltozs mrtke leginkbb az nismereti csoportban mrhet
le. Az ilyen jelleg csoport nmileg helyettesti a napjainkra mr httrbe szorult
elsdleges, intim, tbb s mlyebb szemlykzi kapcsolatokra lehetsget ad primr
csoportokat. Az effle krnyezet megteremtse igencsak szksges, hiszen manapsg
az emberi kzssgek egyre jobban szemlytelenednek el, vlnak felletes, seklyes
kapcsolatokon alapul msodlagos csoportokk.
Mint a nevk is mutatja, ezekben az nismereti csoportokban a vgcl az
nmagunk megtapasztalsa, a szemlynkre vonatkoztatott tudatossg nvelse, a
hiteles egynisg megteremtse. Ezt jrszt az els tanulmnyi vben kell
megvalstani. Ebben a szkre szabott idszakban kell rvezetni a dikot az egynisg
nellentmondsaira, dinamizmusra, valjban: megfogalmazhatatlan
megismerhetsgre. Ez viszont kizrlag vltozatos helyzetekben val folyamatos
cselekvs rvn valsthat meg. Mert az egyn csakis tetteiben ismerszik meg.
Azokban lehet leginkbb megragadni.
A vilgrl alkotott fogalmainkat, interpretcis kszsgnket nagymrtkben
meghatrozza trsas ltnk. Mindig a tbbiektl, krnyezetnktl vrunk s kapunk
folyamatos visszajelzst, hogy az ltalunk szlelt jelensgek valban olyanok-e,
amilyennek mi tljk vagy sem? Sajnos az esetek nagy rszben ez a trsas befolys
negatv irnyba vezet. (Nagyon nagy a valsznsge annak, hogy a zsfolt utcn a
fldn fekv embert mindenki kikerli. Br itt sokkal sszetettebb problmval llunk
szemben. Ezt a jelensget nem lehet csakis egyetlen szempontbl vizsglni. De tbbiek
befolysa ebben az esetben is meghatroz, dnt befolyssal br.) A krnyezeti
hatsok kztt teht kitntetett jelentsge van a ms emberek rszrl rkez
hatsoknak. Ezek lehetnek szemlyesek, vagyis egy-egy, az egyn ltal kitntetett
emberhez fzd kapcsolat, illetve csoportkapcsolat. (Noha gy tnik, az utbbi
hatrozza meg nagymrtkben az autonm, fggetlen szemlyisget, mgis az igazi
egynisg minden esetben a szemlykzi direkt kapcsolat rvn alaktja nmagt!) A
mindennapok szemlykzi kapcsolata az a laboratrium, ahol az emberek, (akik
szerencss esetben nll mdon is kpesek arra, hogy lmnyeiket elvonatkoztassk
s szimblumokkal fejezzk ki), egymssal egyttmkdve rtelmezik az ket
18
krlvev vilgot. Ezzel egyidben mintkat keresnek s lltanak fel nmaguk
szmra. Valamennyi interakcis helyzet (vagy akr csak epizd) kzs jegyei a
hasonl jelleg szemlykzti kapcsolatokban val viselkedst irnytjk. Ezek szerint
azt is mondhatjuk, hogy mg az olyan mlyen l, szinte megvltoztathatatlannak tn
szemlyes tulajdonsgoknak is, mint az nkp vagy az nbecsls, trsas eredetk van,
amennyiben ezek azt tkrzik, hogy embertrsaink hogyan ltnak bennnket, s
hogyan reaglnak rnk a htkznapi interakcikban.
ppen ezrt a csoport jvbeni sikere szempontjbl lnyeges, hogy
specializlt szerepek jjjenek ltre s viszonylag lland csoportstruktra alakuljon ki.
Nem minden helyzetben kell a hallgatkat egyformn kezelni, ugyanakkor
folyamatosan ki kell mozdtani ket megszilrdulni ltsz knyelmi helyzetkbl.
Ennek elrse rdekben nagyon fontos a kommunikci vltozatossga s ezeknek a
kzlsi utaknak a folyamatos fenntartsa valamint frisstse. Egy pillanatig se
tvesszk szem ell, hogy a csoporttagok sohasem (mg az ilyen elhivatott plya
esetben sem) egyformn rdekeltek a csoportban, s sohasem egyformn
elktelezettek irnta. Ugyanakkor a csoportok ltalban nem kpesek teljes mrtkben
kielgteni valamennyi tagnak vgyait s ignyeit. Holott a csoportkohzit nagyjbl
azzal hatrozhatjuk meg, hogy tagjai milyen mrtkben rzik maguknak a csoport
kzs normit, cljait mennyire elktelezettek ezek irnt, s mennyire pozitvak azok
az rzelmek, melyek egymshoz illetve a csoporthoz fzik ket. A pozitv rzsek
nyilvn jelents hatst gyakorolnak a csoport teljestmnyre. ltalban azokkal a
csoportokkal szemben rznk klnleges tiszteletet s elktelezettsget, amelyekrt
ldozatokat hoztunk, s amelyekbe nehz volt bekerlnnk. A nehz, folyamatos s
kimert munka is kohzis erknt lphet fel. Ezzel prhuzamosan a csoportnormk
s rtkek interiorizldnak, s a csoport tagjai mg ha a kezdeti szakaszban
ellenkezst is vltott ki bellk egynhny szably lassan maguknak valljk ket. s
minl ersebben azonosul valaki egy csoporttal, annl valsznbb, hogy egyni
viselkedst a csoportfolyamatok kpesek megvltoztatni.
Az ers csoportkohzi azonban nem mindig elnys.
Ha egy csoportnak az a feladata, hogy vltozatos, sszetett s gyakran a
vgletekig fesztett, majdhogynem feloldhatatlan ellentmondsokba torkoll
informcik alapjn hozza meg dntseit, komoly elnyk forrsa, ha a csoporttagok
minden korltozs nlkl, szabadon, egynisgk teljes bedobsval erteljesen
rvelhetnek a verseng llspontok mellett. Az ersen kohzv csoportok azonban ezt a
magatartst ltalban nem nagyon trik. Pedig a csoportgondolkods katasztroflis
dntsekhez is vezethet. Hiszen az ers csoportkohzi tjban ll a fontos, eltr
vlemnyek kifejtsnek, kvetkezskpp automatikusan fennll annak a veszlye,
hogy a csoport dntse nem a valsgnak megfelelen szletik. Ilyenkor lp letbe egy
msik (akr tragikusnak is mondhat) velejrja a csoportnak, mely elrejti az
egyneket, elmossa a szemlyisget, s a szoksos egyni azonossgtudat helybe a
csoportidentits nem odaval rzse tolul. Ebben az rtelemben a csoportot arra is lehet
hasznlni, hogy tagjai olyant tegyenek meg, amit egybknt normlis krlmnyek
kztt semmikpp sem vgeznnek el.
Ennek elkerlse vgett ajnlatos, hogy a megllapodott dntseket idrl
idre megkrdjelezzk. Akr annak az rn is, hogy megkrdjelezzk sajt
mdszereinket. Emltettem mr, az emberi llek addig l, amg felfrisslni kpes!
Az ilyesfajta csoportvita eredmnyeknt megn az egynek szemlyes
rintettsge egy adott krdsben. Ennek eredmnyeknt megn a bizalmuk
llspontjuk helyessgben s ersdik azonosulsuk az adott nzetekkel. Ez azonban
azzal a kvetkezmnnyel is jrhat, hogy a korbban kpviselteknl szlssgesebb
19
llspontokra helyezkednek, vagy hajlamosabbak lesznek szlssgesebb llspontokat
elfogadni, magukv tenni. Ez fleg rvnyes a magatartsokra, az rtkek,
rtkrendszerek megllaptsra, valamint a szemlyszlelsekre. Persze ahhoz, hogy
ez a fajta csoporteltolds megjelenjen, a csoporttagok kztt teljesen szabad,
korltozsoktl mentes s informlis vitra van szksg, ami lehetv teszi a tagok
erteljes, a lehetsgekhez mrten totlis szemlyes bevondst. A formlis
csoportokban pp az elbbi jelensg ellenkezje valsul meg, az tletek majdnem
minden esetben az (olykor tlzott) vatossg irnyba toldnak el. Teht a munkahelyi
csoport, mint amilyen a sznsz-hallgatk vfolyama is megfelel irnyts alatt
nagyon nagy valsznsggel vlhat polarizlt attitdk s vlemnyek forrsv.
(Mindannyiunk szmra ismeretesek az gynevezett sztr-vfolyamok esetei.)
Ugyanakkor az emltett elsdleges csoportok (ppen a szemlyisg maximlis
bevonsa kvetkeztben) nagyobb valsznsggel termelhetnek ki szlssges
vlemny-eltoldsokat, mint a msodlagos csoportok. Mrpedig clunk az elsdleges
csoporthoz val kzelts, pp a szemlyisg megnyitsa s felfedezse rdekben!
A csoportvita sorn azonban sohase tvesszk szem ell a clt: a csoport
tagjait hozz kell segteni az j szlelsekhez, rtkekhez, magatartsmintkhoz,
valamint meg kell ersteni bennk a mr elrt eredmnyeket. Kicsit a teremtsre
hasonlt, amikor a magunk kpre s hasonlatossgra dolgozzuk ki a munkatrsakat.
De mindig vigyzni kell, mert a csoportban azltal, hogy sszetkznek (olykor
szenvedlyesen) a vlemnyek, kialakulhat egy ldatlan csoporthierarchia is,
klikkesedsek llhatnak be, a f feladattl eltr kzs tevkenysgek indulhatnak! A
lnyeg minden esetben az kell hogy legyen, hogy a lehetsgekhez mrten mg a
csoporton belli civil megnyilvnulsokat is a szakmnak, az improvizcinak
rendeljk al. Ennek a tevkenysgnek pedig llandnak kell lennie, vagyis a csoport
alakulstl kezdden folyamatosan tudatban kell lennnk e buktatknak!
Msklnben a csoport viharzstl kezdden kimaradunk a normzs folyamatbl,
s a kzssg mkdsben mr nem vllalhatunk tevkeny rszt. A hallgatkat pedig
ez a (rszben a szemlynkkel szembeni) mi-tudat elszemlytelenti ahelyett, hogy
egynisgket ersten meg. Magyarn: kicssznak keznkbl a hallgatk! A munka
sorn viszont az emberi kapcsolatokat mindig az egyttmkds irnyba kell terelni,
mert a csoport csak addig trsas s hatkony egysg, amg valamennyi tagja gy rzi,
hogy jelenlte kvnatos s rtkes.
2.2. A VEZET
Legyen az vlasztott vagy kinevezett, a csoporton bell a vezetnek kitntetett
szerepe van. Amikor a vezetrl beszlnk egyarnt gondolunk az llsa ltal
biztostott hatalomra s a vezet szemlyre. A vezets mindig klnleges problmkat
jelent. Termszetesen a vezett meghatrozza a helyzet is, amiben kifejti
tevkenysgt. Hiszen az optimlis vezeti tulajdonsgok nagymrtkben fggnek a
helyzettl, amiben a vezet tevkenykedik. Sokszor nem a csoportot hatrozza meg a
vezet, hanem a csoport hatrozza meg t. A mi esetnkben azonban ez csak rszben
trtnhet meg, csakis annyiban, amennyiben minden jabb csoport pedaggiai
eszkzeink ms s ms mrtkben trtn alkalmazsra ksztet.
20
Brmely tevkenysg megszervezsben fontos a krlmnyek megteremtse,
de ez ugyanakkor fgg az egyni s a kzs elvrsoktl is. A biztonsgot a tanr
szemlye kell hogy adja, az, aki mr tment ezeken a folyamatokon (ezrt fontos az
elejn be is llni a gyakorlatokba, s ha mr megtettk ezt a fontos lpst, nem
rtelmetlenl versengeni, nem minden ron tlteljesteni a dikot!). s az, aki vezetni
is tudja az esemnyeket.
A vezethz val viszony minden esetben rivalizl. Akr kinevezik, akr mi
vlasztjuk, vgeredmnyben a vezet az, akinek a helyre trnk. Vagy mert
elutastjuk, vagy mert olyanok akarunk lenni, mint . ppen ezrt nagyon fontos a
csoport indtsnl a szerzds megktse, vagyis cljaink, szablyaink, elvrsaink
azonnali, vagy legalbbis mihamarabbi kzlse, rgztse, majd kvetkezetes
alkalmazsa. Nem vrhatom el a hallgatktl a pontossgot, ha esetenknt n ksek. A
kvetelmnyeket elssorban nekem kell szigoran betartanom! A j vezets, amely
mindig tartja az irnyt, biztonsgot ad a csoportnak! Ez pedig munknk els
szakaszban alapvet kvetelmny.
Termszetesen a hallgatk csoportjnak is vannak normi, ezeket pedig nem
mellzni kell, hanem amennyire lehetsges integrlni, a munknkhoz szksges
szempontok figyelembevtelvel rnyalni. Valamennyi normt gysem vehetnk t,
mert sokszor pp az a clunk, hogy egyeseket megvltoztassunk, vagy teljesen
megszntessnk, de az elfogadottak kvetkezetes szmonkrsvel kzelebb jutunk a
hatkony, idelisnak tekintett vezetshez, amelyben a vezet a csoport ltal kialaktott
normkat s felvllalt rtkeket kzvetti vissza sajt elvrsaiknt a csoportnak. Ez a
csoport fejldse szempontjbl elengedhetetlenl szksges! Ellenben vigyzni kell,
hogy ez a szksges engedkenysg (voltakppen az a jelensg, amikor a csoport
hatrozza meg a vezett) ne csapjon t flsleges bratyizsba, haverkedsbe. Ez a
munka szempontjbl mrhetetlenl kros! Mindig kell lteznie egy jl
meghatrozhat minimlis tvolsgnak a vezet s a csoport kztt!
Az egyni szabadsg megjelense kezelhetetlenebb tette az letet. Az
emberek alaposabb megismerse helyett a felletes, gyakori rintkezs lpett. De az is
javarszt idegenekkel. Kapcsolataink olyanokk vltak, mintha a trsas rintkezst
voltakppen csak most kezdennk megszokni. Legalbbis erre enged kvetkeztetni ez
az vatos, flszeg, sokszor szksgtelenl szgyenls folyamat. Ennek kvetkeztben
igencsak fontos a valamikor kiskzssghez hasonl hangulat kialaktsa. A kzsen
eltlttt idt a kezdetekben javarszt arra kell fordtani, hogy a hallgatk szemlyes
szfrjt igyekezznk rnyalni, kzelteni egymshoz. Felszabadtan hat ez a
trtnelmi, tudattalan emlk.
A trsakkal folytatott interakci, mint lttuk, a sajt magunkrl, ltalunk
tartsnak vlt szemlyisgnkrl alkotott kpnek is a legfbb forrsa. A msokkal
folytatott viszonyrendszerben kell ltrehoznunk, megvdennk vagy ha szksges
fellvizsglnunk nkpnket. Ennek pedig elengedhetetlen kvetelmnye, hogy
kpesek legynk embertrsaink helyes szlelsre. A msok szlelse egyike a
legfontosabb, ugyanakkor a legbonyolultabb feladatoknak. Szinte minden, amit az
emberek mondanak vagy tesznek, egyszerre tbbflekppen is rtelmezhet. Mg
akkor is, ha leszktjk vizsgldsunk trgyt, s elfogadjuk azt a szemlletet,
miszerint a szemlyt leginkbb cselekedeteiben illetve az ezen cselekedetekhez fzd
nem-verblis attitdjeiben lehet a legjobban megismerni, megragadni.
Az a kszsg teht, hogy trsainkat s magunkat a lehet legvalsgosabban
lssuk, jelents gyakorlatot s jrtassgot kvn. Ezt a szemlypercepcit tekinthetjk
gy is, mint brmely interakci els, dnt fontossg szakaszt. Itt tvednk sokszor
21
a dikokkal val munka elejn, amikor hirtelen s felletesen alkotunk vlemnyt, ami
aztn cmkeknt bennnk s a dikon ragad, akinek tovbbi feladatmegold
kpessgeit lnyegesen befolysoljuk ezltal. A feleltlen cmkzs letre kelti a Berne
ltal is emltett nteljest prfcit, vagyis azt a jelensget, amikor egy feltevs vagy
egy minsts igazolja nmagt: valaki olyann lesz, amilyennek nzik, amilyennek
fogadjk. Teht a krnyezet viszonyulsa mindenkppen hatalmas er. ppen ezrt
fontos a krlmnyeket nagyon pontosan, helyesen s semmi esetre sem
vgrvnyesen megtlni. Lnyeges ez a szemllet, mert a problma a legtbb esetben
nem magban a trgyban van, hanem a krnyezetben, s a vizsglt anyag reakcii nem
magnak a trgynak a tulajdonsgai, hanem csak vlaszai a krnyezetre. Ilyenkor
elssorban a krnyezetben kell keresni a megoldst, s nem az emberben. Mg
egyszerbben: elkpzelhet, hogy a hallgat esetenknt azrt olyan, mert nem a helyes
megkzeltst alkalmaztuk a vele val viszonyunkban. Az idszakos visszaesst vagy a
kezdeti zrkzottsgot egyltaln nem tekinthetjk bizonytottan a sajtjnak.
Termszetesen ezeknek a pillanatoknak a felismerse s megtlse roppant nehz!
Bonyolult, felelssgteljes. Hiszen nagymrtkben alapul rejtett, vgeredmnyben
bizonythatatlan minsgekre trtn kvetkeztetseken. Klnleges vezeti
kvalitsokat ignyel, s mindenkor vita trgyt kpezi. Mert fizikai s szocilis
szlelseink sorn fleg emberekkel kapcsolatos megfigyelseinkben ritkn vagyunk
elfogulatlan megfigyelk, s tvedseink fellbrlsa nem ppen a legknnyebb
feladat. Ezltal ha be nem vallottan is szemlyisgnk szenved csorbt. Holott igen
termszetesek ezek a percepcis torztsok, ms nven: motivcis elfogultsgok.
(Hnyszor fordul el, hogy a szmunkra kedvesebb hallgatt mg akkor is
kimagaslbbnak ltjuk, ha a megtlend munkhoz val hozzllsa rengeteg
kvnnivalt hagy maga utn! Igaz, hogy a pedaggia legnagyobb ernye a
megbocsts, de ez nem mehet az objektv vlemnyalkots rovsra!) Msfell pedig
ltalban merev kategrikban gondolkodunk egymsrl. Ez tapasztalatom szerint
fokozottan rvnyes a sznszkpzsben. Elkpzelhetnek tartom, hogy a szakmai
deformitsok egyikvel llunk szemben. Ugyanis mindennapi szemlyszlelsnkre
kihat a szereprtelmezsek folyamata. Ennek sorn az analitikus gondolkodsmd
kvetkeztben egy drmai szereplt korltozott szm emberi tulajdonsga rvn
ragadhatunk meg. Ott a szkre szabott szemlyszlels a legkzenfekvbb, az embert
nem egszben ismerjk meg. De az sznszi munkafolyamat, s nem pedaggiai
tevkenysg!
Klnben is az emberek ritkn reaglnak egyetlen, tiszta rzelemmel egy
helyzetre. Fleg, ha az bonyolult is. Termszetesen a sznszeknek mindig az
alaprzelemig kell eljutniuk, mert ezek tbb-kevesebb pontossggal felismerhetek.
Ellenben a nevelsben a megfejtshez nem az ember maga, nem annak reakcii
vezetnek el, hanem az a pedaggiai szituci, amiben pp vagyunk, amit tbb-
kevsb ismernk!
Emltettem mr, hogy nagyon fontos a rendszeressg, mert az egyttltek
llandsgot visznek az egyttesbe, kialaktjk az nfenntart ert. Ez az er a
klcsnssg s a bizalom tptalajn jhet csakis ltre. Ez az er ugyanakkor
szablyozza a csoportot. Fontos a manapsg minden folyamatban tettenrhet
visszacsatols (divatos szhasznlatban: feed-back) mechanizmusa, amelynek titka az
emptia, a belel-megrt attitd, aminek sorn azt adjuk vissza trsunknak magrl,
amit mi is hasznosnak reznnk egy fordtott helyzetben. A feed-back ebben az esetben
egy kslen tncol egyenslyi helyzet, hiszen nem jelent sem kritizlst sem pedig
informci visszatartst. Ugyanakkor a folyamat sorn felmerl tl sok krds
22
kimondsa sem helynval, mert visszavonul magatartsba knyszertjk a hallgatt.
(A hatkony tevkenysg rdekben mindig figyelembe kell venni a csoportmunka s
annak rtkelse sorn azokat a fzisokat, melyek rendszeresen jelentkeznek. A kezdeti
ellenllsi korszakot, melyben az elutasts s az idegenkeds dominlnak; az ezt
kvet lelkeseds idszakt, melyben a jelentkez eredmnyek tlzsokra ksztetnek;
majd a fokozatosan megszilrdul realits fzist, a tarts egyenslyi llapot
jelentkezst, melyet mr csak ms mdszerek megjelense zavarhat meg.)
A tanrnak mindig vals visszajelentst kell adnia, hogy a szemlyisg
azokon keresztl fejleszthesse, korriglhassa magt. Ezltal a tanrnak nem csupn a
kommunikcis rzkenysge kell hogy fejlett legyen, hanem a csoportrzkenysge
is. (A szemlyszlels fontossgrl a fentiek sorn mr szltam.) Nem elegend tudni,
hogy a tanr dik kapcsolat asszimetrikus! Ebben a munkban trekedni kell a
szimmetrikus kapcsolat fel. Figyelni arra, hogy a jelek kzl melyek szlnak a
tanrnak, s melyek a szlnek, esetleg a potencilis ellenkez nem prnak. A
hallgatk nagy rszben mg eleven a klasszikus pedaggiai hagyomny, mely a
kapcsolattvitelre pl. Ennek sorn a tanr tekintlye voltakppen a szl tekintlye.
Fontos megrteni, hogy a dik a tanrral szemben egy viselkedst gyakorol, s mint
ilyen nem a szemlyisgnek sajtja, hanem egyszeren tneti jelensg. Ezek szerint
kell rtelmezni, vagyis mindkt fl szmra rthetv tenni. ltalban amit a dikok
tulajdonkppen el szeretnnek rni, az a szemlyes trds. Ugyanakkor ennek nem
kell ltvnyosnak lennie, mert akkor pp az ellenkezjt rjk el a csoporton bell.
Termszetesen nem mellzhetjk az indirekt egyni kapcsolatokat, melyek
szksgesek, megkerlhetetlenek, s csoportdinamikailag igen termkenyek! A lnyeg
az, hogy kzben kell tartani a csoportdinamikai helyzetet, de a feltn, jellegzetes
problematikus viselkedsmdok esetben egynileg kell reaglni. Ehhez pedig
rengeteg emptira s tapasztalatra van szksg. A pedaggiai ismeret minden esetben
kontextust kpez a ksbbi megnyilvnulsok megrtshez. Az egyni kapcsolat
pedig csak gazdagtani tudja ezt a kognitv kontextust. De vigyzat, nem szabad
visszalni vele! Mert megrendl a klcsns bizalom, ami pedig alapvet elfelttele a
tanr-dik egyttmkdsnek. A j pedaggus nemcsak racionlis tekintlyt szerez a
csoporton bell, hanem legalbb annyira emocionlisat is. A tanr s a dik partnerek,
akik kztt egy nagyon fontos a kapcsolat alakul ki, melynek rvn fejleszteni,
vltoztatni lehet (s kell!) a szemlyisget. gy a dikt, mint a tanrt!
Tudni kell hogy a szemlyisg idnknt regredilhat. Vagyis a fejldse egy
megelz, alsbb fokra lphet vissza. A hallgatk gymond visszagyerekesednek.
Minden lthat vagy rthet ok ellenre. Nem ajnlatos ilyenkor egybl
visszaknyszerteni az elhagyott szintre a nvendket. Lehet, hogy ppen sznetel.
(Mi, felnttek is hajlamosak vagyunk olykor nem korunknak megfelelen viselkedni.
Hlyskedni, komolytalankodni, marhulni.) Ebben az esetben ajnlatos trelemmel
lenni, akr a fzisnak megfelel kapcsolatot alkalmazni. Ilyen esetekben hasznosthat
az indirekt belels is, amelynek rvn sikerlhet lemrni, megfigyelni, rtelmezni,
hogyan reaglnak a problms egyedre a csoport tbbi tagjai. Ms esetben pedig a
tanrnak is regrelnia kell a jobb trzs cljbl. Fontos, hogy a megrtsben
elssorban a kialakult helyzetnek (s krnyezetnek) megfelel s idleges
mozzanatokat kell keresni. Nem az a lnyeges, nem az a krds, hogy a dik milyen,
ezt esetleg utlag kell megvlaszolni. A dik nem mindig ilyen. A fontos a helyzet,
melyben egyfell nmagt kell megvalstania, msfell az elvrsoknak kell
megfelelnie. Ezek pedig klsk is, de belsk is, amennyiben a hallgat cljait,
nmagval szemben tmasztott ignyeit tartalmazzk. A viselkeds tulajdonkppeni
problmja nem ez a kls mz! Ez tnet, nem a kapcsolat alapja. s a j kapcsolat
23
viselkedsi teljestmnyekre is motivl. Teht a nvendk az esetek nagy rszben
minden kls segtsg vagy netn szmonkrs nlkl visszazkken az eredeti
kerkvgsba. Az ilyesfajta egyenrang tanr-dik kapcsolatban a pedaggus fleg az
nll megnyilvnulsokat veszi figyelembe, azokat btortja.
A j vezets inkbb a csoportra val vigyzst jelenti, a klcsns trdst,
mert az egyttes munka, feladatvgzs minden esetben hatkonyabb. Az emberek
egyttes jelenlte serkentleg hat a csoport tagjaira. De ugyanakkor ugyanolyan
mrtkben gtolhat is! Az egyik ok, a trsak jelenlte, ami mindig izgalommal jr,
fokozott ksztets s motivci forrsa. Ha a feladat jl ismert, a kzssgi lt fenti
velejri mindig teljestmnyjavulst eredmnyeznek. Ellenben ha a feladat j s
kevss ismert, a megnvekedett motivcis szint inkbb tkzik a tanulssal s a
teljestmnnyel, semmint serkenten azt. Elll a megfelels gtja. Hiszen a tbbiek
jelenlte mindenkpp egytt jr szemlyisgnk rtkelsvel. Ezen akadly legyzse
rdekben alaposan fel kell kszlni a tevkenysgek eltt, annak fggvnyben, mit
akarunk vgezni az rn: j feladatot, vagy egy ismert munkafolyamat megerstst.
Ajnlatosnak tnik az j feladatok bevezetse eltt kzlni az elvrt clt, mert akkor
bizonyosnak ltszik, hogy keveset fognak trdni egyms rtkelsvel, hiszen mg
senki sem esett t ezen a tapasztalaton, s valamennyien el kell hogy vgezzk a
gyakorlatot. Nem mellkes, hogy ezltal azt is megszokjk, hogy munkjuk elvgzse
sorn mindig ltezik objektivlt szem, aki tulajdonkppen a teljestmnyket rtkeli.
A megbeszls mindig nagyobb hatkonysgot s elgedettsget eredmnyez.
Mrpedig szmunkra lland cl emelni a teljestmny-motivcis szintet. Mert
nmagban nem elg az, hogy a csoport lgkre sztnzi a kezdemnyezkszsget s
az nllsgot, hogy a mdszer mindig felkelti a dik rdekldst. A mdszer nem
vlaszthat kln, a mdszer mindig az egynhez igazodik, s a hallgatknak ezltal
lehetsgk van kzvetlen visszajelzst adni.
Ez a teljestmnymotivcis gyakorls az improvizci oktatsa sorn
kzvetett mdon ri el hatst: javtja a tanr ltalnos vezetsi technikjt, ami viszont
a tanulk nagyobb odafigyelst, rszvtelt s felelssgvllalst eredmnyezi.
Ebben fontos tnyez a csoport lett, alakulst illet dntsek sorozata, amelyeket
konszenzussal, teljes egyetrtssel kell meghozni. Eleve nehezti ezt a munkt a
kvetkezmnyektl val flelem, vagy a vezets gyengesge, az nz egynieskeds,
vagy a csoporttagok kzti konfliktus tisztzatlansga, netaln a csoportdnts elleni
gl magatarts. A j dnts titka az gynevezett vlemnymegmunklsi szabadsg.
Az a sok energival s odafigyelssel jr befektets, amelynek nyomn a dntsben
mindenki (termszetesen vltoz mrtkben) benne foglaltnak rezheti sajt
vlemnyt. Ugyanakkor a beismert hiba (elssorban a vezet rszrl) az gynevezett
korrektv emocionlis lmny mechanizmusn t hat. Ennek sorn a vrakozssal
ellenttes reakci magban is megknnyebblst okoz, s gy a reagl szemly irnt
pozitv rzelmeket breszt. Vagyis a tanrral szembeni tisztelet nemhogy cskkenne,
de nagymrtkben n. A j csoportvezet hibit is hatalmnak megerstsre
hasznlhatja fel.
Ki kell hasznlni azt a kpessgnket is, hogy sokszor akr sajt
szndkunknak is ellene tesznk, csak a csoport kvetelmnyeinek megfeleljnk. s
minl nagyobb a csoport, a konformits annl ersebb. A konformits persze fgg a
szemlyes jelenlttl is, fgg a kultrtl is. De valamennyien mlyrl jv szksgt
rezzk annak, hogy ms emberekhez hasonltsunk, msokhoz hasonlan
gondolkodjunk, s ms emberek elfogadjanak minket. Persze klnbsget kell tenni az
igazi konformits s a behdols kztt. A konformitsnak addig van jtkony hatsa,
24
akkor pozitv, ha a csoport nfenntart rendszerben hatkony. Az engedelmessg
voltakpen a felelssg thrtsa a dntshozra. Az engedelmessg azt is magba
foglalja, hogy elfogadjuk az illet szemly tekintlyt s vezetst. A kevss
strukturlt csoportokban a potencilis vezetnek mindig bizonyos tekintlyre s
pozcira kell szert tennie melyet gyakran azltal r el, hogy elszr konformitst
mutat , mieltt rdemleges prbt tenne trsai befolysolsra. A mi esetnkben a
legclravezetbbnek a Johnstone mdszere tnik. Ennek sorn a mr eleve adott,
megfellebbezhetetlen vezet, az tanr, azltal r clt, hogy szntelenl vltogatja
sttuszt. (A fenti ellenplda analgijaknt: konformitst mutat.) Ezltal a dikok is
megrzik, hogy a soksznsg nagyobb biztonsgot d, mint bizonyos szint elrse, s
brmi ron val fenntartsa. Nevezetesen a tekintly nem felttlenl az emberek
kztti tvolsgon, mint inkbb e tvolsg birtoklsban rejlik. Ha akarom kzel
engedem magamhoz a partnert, ha akarom elrhetetlen vagyok. s tehetem mindezt
szrevtlenl, anlkl, hogy megbntanm a velem kapcsolatban lvket. Ergo
igyekszem olyan mintt mutatni neki, amellyel ltvnyos eredmnyeket rhet el
szemlykzi kapcsolataiban, ugyanakkor pedig szrevtlenl felszabadtom ket a
vltozatos sttuszalkalmazsok sorn. A hallgatk mr nem csak egyetlen szinten rzik
magukat biztonsgban, hanem knyelmes akr az nfeltrulkozs is. Ha pedig egyikk
elrkezett idig, a tbbiek is automatikusan kvetik. Abbli igyekezetkben, hogy
hasonuljanak a minthoz, egymst hzzk egyre feljebb, s szerencss esetben mr az
els flv vgeztvel szinte, jtkos, az alkotshoz kzelebb ll sznsz-nvendkek
csoportjval dolgozom.
A pedaggiai helyzet mr nmagban termszetes terepet nyjt a
viselkedsfejlesztsre s viselkedsvltoztatsra. A sznszkpzs pedig ezen bell is
egy specilis szemlyisgfejleszt lehetsg. A rutinnak itt laboratriumm kell vlnia.
Egy eljrs akkor hatkony, ha a lehet legelnysebb mdon hasznlja fel a
rendelkezsre ll adatokat s tapasztalatokat. Ha a (Berne kategorizlsa szerinti)
Felntt szerepbe nem kontrkodik bele a Szl vagy a Gyermek, akik szennyezik az
eljrst, s cskkentik hatkonysgt. Azt is mondhatnm, kvetkezetesnek kell lenni.
A hatkonysg pedig a tnyleges eredmnyeken mrhet le.
Legyen a vezets feladat- vagy szemlyorientlt, eredmnyessge a vezeti
szemlyisgtulajdonsgok s a szitucis jellemzk kombincijnak eredmnye. A
parancsols s engedelmessg szempontjbl mindenkor a vezet az ersebb, m a
cselekvsek tartalmt, a szoksokat s a hagyomnyokat tekintve a csoport
gyzedelmeskedik. A j vezet ezrt belemegy a csoport jtkaiba, majd szervezni
kezdi azokat, egszen addig, hogy merben j jtkelmletet hozhat ltre. Ezrt is
fontos kzlni mr az els pillanatokban a jtkszablyokat.
Mert a tisztelet s a rang megszerzse lehetv teszi a ksbbi kreativitst s
nonkonformitst.
2.3. A KOMMUNIKCI
A termszetes fejlds nmagban is szmos konfliktust hozhat ltre.
Legltvnyosabban a serdlkori vlsgok mutatjk ezt a jelensget. Ezek a
konfliktusok, ha nem kellkppen olddnak meg (netaln egyltaln nem lelnek
25
kiutat), torzthatjk a szemlyisget. Ezltal a rosszul szervezett szemlyisgnek
fokozdik a srlkenysge, kvetkezskpp mindennem kapcsolatai is jabb
srlsekre adnak alkalmat, s fokozzk az elnytelen szemlyisgvltozsokat. St,
vgletes esetben blokkolhatjk a szemlyisg szksges beplsi, alkalmazkodsi s
fejldsi folyamatt is. A csoport feladata megnyitni ezeket a zrt rendszereket pldul
nismeret-nvelssel, a kszsgek fejlesztsvel (ebben mutatkozik meg a siker
fontossga!), a rejtett lehetsgek, erk, tartalkok felszabadtsval, j nzpontok,
viselkedsmdok tantsval. Br ez utbbival csnjn kell bnni, mert
vdekezskppen hajlamos lesz a nvendk egy jabb modor kialaktsra!
A csoportnak az egynre gyakorolt hatsa azonnal megnyilvnul. Elegend
csak arra gondolni, hogy embertrsaink jelenltben minden esetben msknt
viselkednk, mint ha egyedl volnnk. Az egyttlt bizonyos trsas feszltsget
eredmnyez. Ez a feszltsg pedig minden rsztvevt aktivizl, minden jelenlevt
kommunikcira ksztet s valamilyen megnyilvnulsra sztnz. Oldani igyeksznk
ezt a feszltsget. Ilyenkor ltalban ki-ki a sajt, szokvnyos viselkedsi sablonjval
mutatkozik be. Azt a magatartst ltjuk a rsztvevkn, (s mutatjuk mi is msoknak),
amely a megszokott, bevlt s ms kzssgekben mr elfogadsra tallt, jellemz
viselkedsk (viselkedsnk). Hiszen, mint mr az eddigiekbl is lthattuk, a csoportos
egyttltek az embereket nemcsak megnyilvnulsra s kapcsolatkialaktsra, hanem
egyttal fokozott vdekezsre is ksztetik. Ezt szolgljk azok a fentebb emltett
viselkedsi sablonok, amelyek a vdelem (lssuk be: hamis) bels biztonsgt nyjtjk
az egynnek.
Kapcsolatainkon nagymrtkben eluralkodott a formalits, els
megnyilvnulsainkat mindig a sztereotpia jellemzi. Csak hosszabb, s benssgesebb
egyttlt utn jelentkezik a tulajdonkppeni szemlyisg, hogy aztn ismt a tpus
vegye t az uralmat, de ezttal mr egyntve a sajt szemlyisggel. Az ily mdon
kialaktott szerep megerstse megszilrdtja az egyn belltottsgt, felvrtezi az
jabb elkerlhetetlen interperszonlis kzdelmekre. Ezt nevezi Berne az idtltsbl
szrmaz egzisztencilis elnynek. Az idtlts teht sztereotip jelleg, sztereotipizlt
clokat szolgl. Voltakppen nem ms, mint a szerep bejratsa klnbz helyzetek
sorn. Hiszen hacsak valami vagy valaki kzbe nem jn, s drmaisgval le nem
hengerli az egynt, az ember egsz htralev lett azzal tlti, hogy megszilrdtsa
belltottsgt, s ezltal megbirkzzk az olyan helyzetekkel, kihvsokkal, melyek
szemlyisgt fenyegetik. Ha teheti elkerli ket, bizonyos szitucikat kivd, vagy
pedig (ha van elg mersze s ideje hozz) kihv mdon addig forgatja ket, mg
fenyegetsbl igazolss vlnak. Taktikzik.
A taktikk (lltja ugyancsak Berne) voltakppen az emberi kommunikci
stratgii. Aktv viszonyaink dinamikus sszetevi. A mindennapi letnk sorn
alkalmazott taktikink tbbnyire egyszerek, jindulatak, spontn impulzusok
kvetkezmnyei. Nem tervezzk ket elre. Szinte automatikusan lnk velk, gy
tanultuk, gy prbltuk ki, ezekben a formkban vltak be. Hozznk nttek, olyannyira
letelemnkk vltak mint az anyagcsere vagy a lgzs. Ezrt fontos a testbeszd
megismerse. Mert a beszd, az rtelmes szveg hatsa egsz lnynkbl, s nem a
szavakbl (vagy a sznhz esetben a rendezs rtelmezsbl) fakad.
A csoport fejldse sorn a tagok kztti kommunikci egyre rnyaltabb,
finomabb vlik, teht a szemlyisgben mind kzvetlenebb formljk a kzlscsert.
Ezltal a szemlyisg is egyre kzvetlenebb, felszabadultabb vlik, hiszen ez a
folyamat egyenesen arnyos a kommunikci intenzitsnak nvekedsvel. Teht
ismt arra kvetkeztetsre jutunk, hogy a csoport a szemlyisget megvltoztatja!
Persze a szemlyisgfejlds lland folyamat. Szemlyisgnk egsz letnk sorn
26
alakul. n csak azt szeretnm megrtetni a hallgatkkal, hogy mindannyiunkban a
vltozsok az interperszonlis kapcsolatok trtnsei tjn mennek vgbe. A Berne
ltal meghatrozott egyszer tranzakciinktl el egszen a bonyolult jtszminkig.
A tranzakci valjban a trsas rintkezs egysge. Ezek lncreakciban
llnak, minden vlasz maga is ingerr vlik. Hullmhats. A kztnk lezajl
kommunikci pedig akkor akadlytalan, ha a tranzakcik kiegszt jellegek: a
kihvsra mindig pontos vlasz rkezik, mely a kihv vrakozsnak megfelel s
kveti az egszsges emberi viszonylatok termszetes rendjt. Eszerint minden
felsznes kapcsolat egyszer tranzakcik sorozata. Mr-mr bevett szoksnak
minslnek, legltvnyosabban a ritulk s szrakozsok sorn tallkozhatunk vele.
Berne (aki szerint szemlyisgnk hrom lnyeges alkotja: A Szl, A Gyermek s A
Felntt) azt is meghatrozza, hogy szemlyisgnk mely szfrja dominl ezekben a
helyzetekben. A ritul a Szl terrnuma, a szrakozs a Gyermek. A munkval
kapcsolatos tranzakciink pedig Felntt Felntt tpusak
A rejtett tranzakcik ellenben egyidejleg kettnl tbb n-llapotnak
megfelel tevkenysget jelentenek, s ezek alkotjk a jtszmk alapjait. A
duplafenek rejtett tranzakcikban (Berne) pedig egyenesen ngy n-llapot vesz
rsz, ez rendszerint flrtjtszmkban fordul el. Az emltett szerz szerint ez a jelensg
legjobban, legltvnyosabban a flrtjtszmkban rhet tetten. (Ezen krdskr
taglalsba nem bocstkozom, mert nem kpezik jelen munka trgyt, radsul Berne
sokkal kimertbben, alaposabban rja le a jelensget. De mindenkpp tudomst kell
venni rluk, s idejekorn semlegesteni kell a munktl eltrt vagy az azt ppen
akadlyoz jtszmkat!)
A jtszma kiegszt, rejtett tranzakcik folyamatos sorozata, amely pontosan
meghatrozott, elre lthat kimenetel fel halad. Rejtett jellegek s cljuk a
nyeresg. A jtszmban rsztvev egynek kzl az egyik mindenkpp veresgre
tltetett, ha nem ismeri fel idben a jtszma cljt, s nem teszi meg a kell
ellenlpseket az elre vrhat eredmny elkerlse rdekben. Az eljrsok lehetnek
sikeresek, a ritulk hatkonyak, az idtltsek hasznot hajtak, de nem drmaiak!
Viszont minden jtszma tisztessgtelen, kimenetele pedig nem csupn izgalmas, hanem
drmai jelleg, konfliktusos. A jtszmkban jelenik meg az gynevezett mvelet, az az
egyszer tranzakci vagy tranzakcikszlet, amelyet tisztzott, specifikus cl
rdekben kezdemnyeznek. Berne vilgos magyarzata szerint: leplezetlenl krni s
kapni btortst, az nem ms, mint mvelet. Mrmost ha a kapott btortst az ad fl
ellen fordtjuk, mris jtszma vlik belle. A jtszma ismtld jelleg, s jl
meghatrozott pszicholgiai nyeresget nyjt. A mveletek ismtlse ellenben nem
jtszma! A mveletek egyszer manverek, nem becsletes krsek, hanem egy
jtszma lpsei. Rszletesen kidolgozottak, gyakorlati megtervezettsggel brnak s
sajtjuk a pszicholgiai virtuozits.
Az egyik hallgatm rettenetesen dekoncentrltnak tnt az elejn. Ugyanakkor
meg tlzottan rdekldnek, hiszen volt az egyetlen, aki minden alkalommal
krdsekkel halmozott el. Egy id utn feltnt, hogy krdsei valjban a munkt
megelz instrukcikra vonatkoznak, tulajdonkppen visszakrdezte a kapott
feladatot. Ha pldul az volt a cl, hogy valaki fels sttuszbl vltson als sttuszra,
akkor a gyakorlat vgeztvel megkrdezte, hogy ugye az volt a cl, hogy fels
sttuszbl alsba vltsanak? Erre ms vlaszom nem lehetett, mint az, hogy igen, mire
megelgedetten blintott. Kezdtem sejteni, hogy burkolt dicsreteket zsebel be ezltal,
hiszen hiba folytattam szrevteleim azzal, hogy igen, de nem valstottad meg, a
mondat msodik fele mr nem jutott el hozz. Neki elg volt, hogy kapott egy pozitv
visszajelzst. Sokig folyt kztnk ez a jtszma, hiszen krdseire mgsem
27
mondhattam azt, hogy nem, mert tulajdonkppen az n szavaimmal krdezett vissza.
Egyszer azonban kzltem vele, tudom, mit akar elrni, s teljesen flsleges
visszakrdeznie, mert n csak a vlaszom msodik rszt fogom neki elmondani. Vagy
nem fogok vlaszolni egyltaln. Szval tisztztam vele: tudom, hogy jtszik, m ezzel
semmilyen clt nem fog elrni nlam. Megzavarodott. Nhny alkalommal mg
visszakrdezett, aztn egyre kevesebbet, mg vgl teljesen elmaradt ez a szoksa.
Azta jobban figyel a feladatra. Legalbbis ezt vettem szre. Bevallsa szerint is gy
rzi, azta tbb mindent tapasztalt. Br az is lehet, kompenzciknt ezzel egy jabb
ntudatlan jtszmba kezdett. Mg nem ltom, melyikbe s mennyire veszlyesbe.
Mindenesetre igazolni ltom azt a tnyt, miszerint az ntudatlan jtszmk a trsasgi
let legfontosabb oldalt kpezik.
Az emberek kztti kommunikci hordozja a beszd s a viselkeds. A
kommunikci gondolatokat s rzelmeket kzvett, s pontosan megfogalmazhat
clja van. Az emberek hatnak egymsra, ez az interakci, az emberi kapcsolatok
alaptrtnse. Ez pedig a kommunikci ltal megy vgbe, pontosabban annak ngy
eleme: a felad, az zenet, a csatorna s a vev ltal. Az szemlykzi kapcsolatokban
jutnak kifejezsre az emberek kztti viszonyok. De ezek a viszonyok visszahatnak, s
ugyangy meghatrozzk az interakcikat, illetve magt a kommunikcit is.
Voltakppen egy roppant bonyolult viszonyhlzattal llunk szemben, mely egyarnt
hat a szemlykzi kapcsolatra valamint a kzls mdozatra annak fggvnyben hogy
a rsztvevk fggetlenek-e egymstl, egyenrang mdon egyms mell rendeldnek-
e, vagy ppen egyms al illetve fl rendeldnek. Ezek a helyzetek tanulmnyozhatk
a Johnstone ltal javasolt sttusz-gyakorlatokkal, melyeknek sorn a hallgatk
megtapasztalhatjk, hogy e viszonyok kialaktsra, fenntartsra s kifejezsre
valamennyi kommunikcis eszkzt hatkonyan kell alkalmazniuk.
Ezek a helyzetgyakorlatok szolgltatjk az egyik terepet, melyben ltvnyosan
megmutatkoznak a nyelvnek s a nem-verblis jeleknek egymstl olykor
homlokegyenest eltr funkcii. Szmukra is lthatv vlik, hogy az emberek ltal
hasznlt nem-verblis jelek elssorban a szemlyes kapcsolatok megteremtsre s
fenntartsra irnyulnak, mg a beszd, az emberi nyelv segtsgvel a pillanatnyi
szitucin kvli (de a pillanatnyi helyzettel szorosan sszefgg) dolgokrl
tovbbtunk informcikat egymsnak. Ilyenkor derl ki, hogy a knyes helyzetek a
beszlgetpartnerekkel szemben a felsznen kivdhetek a tbbfle rtelmezsre is
lehetsget ad nem-verblis jelzsek gyakorlott hasznlatval. Valamint az a tny is,
hogy a msik emberrl alkotott els benyomsaink ltalban a nem-verblis
jelzsekkel llnak sszhangban. Persze sohasem szabad elhamarkodottan tlni, mert a
szemlyszlels szksges ugyan, de nem elgsges, kizrlagos sszetevje a
szemlykzti kapcsolatoknak. Ezek lland kavargsban lteznek, hiszen nagyrszt
zenetek szablyozott cserjbl, vagyis folyamatos kommunikcibl llnak.
A nyelv egyre indexikusabb, vagyis a kommunikcira sznt zenetek egy
rszt (s ltalban magt a lnyeget) nem mondja ki tnylegesen, hanem csak jelzi
vagy impliklja. A nyelv mindig a kommunikcis folyamatban rsztvevk kzs
tudsra pt. s minl kzelebbi a kapcsolat a kommunikcis partnerek kztt, annl
specifikusabb a nyelvhasznlatuk. (Ennek legjobb pldja az egypetj ikreknl
megfigyelt klnleges, csakis a testvrpr ltal rtett s hasznlt nyelv jelenlte.)
Amennyiben azonban a trsas interakciban vltozatos, szlssges, egyarnt pozitv
s negatv rzelmi reakcik hullmzsa zajlik, a nem verblis, a beszlt nyelven tli
zenetek vlnak legfontosabb hordoziv ezeknek az informciknak.
28
A nem verblis zenetek nem egyszeren a nyelv hasznlatnak alternatvi.
A nem verblis kommunikci, mint kommunikcis rendszer a beszlt nyelvtl
jelentsen eltr tulajdonsgokkal br. Az ebben a kommunikciban kzlt zenetek
dekdolsa s a rjuk adott vlaszreakci ltalban sokkal kzvetlenebb s
automatikusabb, mint a szbeli zenetre adott vlaszok. Az elbbieket kzlsk
pillanatban, ksedelem nlkl rtelmezzk s reaglunk rjuk, mg az utbbiak
megrtse s a rjuk adott vlasz ltalban sokkal alaposabb s sszetettebb
folyamaton esik t. Mindig szksgeltetik egy intenzv rtelmi folyamat, gynevezett
dekdols s bekdols. Elg csak arra gondolnunk, milyen nehz, amikor szavakba
akarjuk nteni rzseinket! A nem verblis zeneteket viszont gyakran kevsb
tudatosan rtelmezzk s kvetjk figyelemmel, sokszor nem is adunk szmot
magunknak rluk. Ezrt is lehet azt mondani, hogy ezek mindig kiadjk, elruljk a
beszlt. Anlkl hogy tudnnk nkntelenl is kvetjk s rtelmezzk a perifrikus
nem verblis jelzseket, a vgtagokat, melyek sokkal kontrollatlanabbak, mint a
kzpontiak, nevezetesen a fej. Ellenben az is igaz, hogy az utbbi esetben az arc, a
szem rezdlsei ugyanolyan sokat kzlhetnek!
A nem verblis zenetek ltalban sokkal hatkonyabbak a partner
magatartsrl s rzelmeirl szl zenetek tovbbtsban, mint a nyelv. Ami
termszetes is, hiszen a nem verblis jelzrendszer sokkal idsebb a nyelvnl, s gy
inkbb megfelel az rzelmekkel, vrhat magatartssal kapcsolatos alapvet zenetek
kzlsnek. Gondoljunk csak arra, hogy az llatok viselkedst pp ezen jelzrendszer
alapjn igyeksznk megfejteni! Egy kutya viselkedst a farka ltal kzvettett zenet
vagy a tekintete alapjn prbljuk anticiplni. Teht a nem verblis kommunikci
egyetemesebb brmely beszlt nyelvnl, de csak a kultrn kvli nem verblis nyelv!
A keleti npek bonyolult gesztusrendszere mr ugyanolyan tulajdonsggal br, mint a
beszlt nyelv!
A legerteljesebb s a leggyakoribb nem verblis jelzs a szemkontaktus. A
legknnyebben rzkelhet, tudatosthat s tanthat. rdemes megfigyelni, kzleti
szemlyisgek vltozst a szemkontaktus hasznlatban, amint egyre feljebb haladnak
a rangltrn. (De ez rvnyes ms nem verblis jelzsekre is!) Miknt vlik a tekintet
egyre uralkodbb, s hogyan merevedik meg knyelmetlen helyzetekben. (Ilyenkor
viszont nem csak maga a szemkontaktus az rdekes, hanem a feszltsg levezetst
szolgl msfle nem verblis zenet. Pldul a lbfej. Gondolom ezrt is
barikdozzk el maguk az ilyesfajta szemlyisgek klnfle sznoki emelvnyekkel,
masszv rasztalokkal. A sttuszuk emelsn tl, ezt a clt is szolgljk. Nevezetesen
a takargatst.)
A kvetkez kommunikcis eszkz a trhasznlat, proxmia. A tudatos vagy
tudattalan trhasznlatunk. Az a md, ahogy bnunk a bennnket krlvev trrel s
egymssal e trben. Az egymshoz viszonytott trbeli helyzetnk, testtartsunk tbbet
mond el, mint brmilyen rtelmes emberi beszd! Ezen bell is az rints, mely
sokszor, ha nem is rzkeli tudatosan az rintett fl, pozitv attitdt eredmnyezhet!
De errl az Eysenck ltal lert ksrletek azt mutattk ki, hogy inkbb a nkre jellemz.
Taln azrt, vlik, mert az rints lehet a felsbbsg s a dominancia jelzse is.
A hang, ha nem beszd, ugyancsak nem verblis, paralingvisztikai jelzs.
A gesztusok a testmozgsok klnleges osztlyt jelzik, s (mint mr
jeleztem) nagyon ersen kultrhoz ktttek. St, a tudatos gesztusok kzl nhnynak
mra mr fggetlen, vilgosan megfogalmazott jelentse van. A felfel tartott
hvelykujj, a V alakban nyjtott mutat- s kzps ujj, vagy akr az annyira divatos
felfele mutat kzps ujjunk. Ezeket emblmk. Vannak a beszdet altmaszt
illusztrtor gesztusok is, melyeket ltalban a nyitott tenyr vagy a mutatujj erteljes
29
hasznlata jellemez. De bennnket inkbb a tudattalan, egyetemes emberi gesztusok
rdekelnek.
Mindenesetre a kultra meghatroz szerepet jtszik az interakcis
folyamatokban. Trsainkat kulturlisan rvnyes sztereotpik s szemlyprototpusok
alapjn szleljk, rtkeljk, s ezek alapjn formlunk benyomst rluk. zeneteink
j rsze a megfelel kulturlis konvenciktl fgg. gy, ahogy a szemlyes
kapcsolatok kezdemnyezse, fenntartsa s lezrsa is a kulturlis kvetelmnyekkel
sszhangban zajlanak le.
A kpzetkialakts, a vilgrl s ezen bell embertrsainkrl alkotott
vlemny mindig a krnyezettel val kapcsolatban megy vgbe. Trsadalmi folyamat.
Ezzel egytt zajlik a benyomskelts, vagyis azoknak a terveknek, gondolatoknak,
motivciknak s jrtassgoknak az sszessge, amelyek mind befolysoljk a
krnyezetnknek sznt kzlseinket. A kommunikcinak ez az gynevezett tervezett,
stratgiai aspektusa, melynek sorn igyeksznk a szemlykzti kapcsolatokban a
lehet legnagyobb cserertket kapni. Gyors vilgban gyors hats, azonnali benyoms.
Sokszor ma mr nem is az a fontos, mit mondok, hanem az, hogy milyennek ltszom?
Persze ez nem felttlenl jelenti azt, hogy az szinte, becsletes interakcit aljas,
manipulatv, becstelen taktikkkal helyettestennk. Br sokszor ppen ezt tapasztaljuk.
Azonban ltalnossgban tekintve a jelensget azt mondhatjuk, hogy a
benyomskelts sokkal inkbb arra az alapvet emberi hajlamra vonatkozik, hogy gy
kpzeljk el, tervezzk meg s szablyozzuk trsas viselkedsnket, hogy a benyoms,
amit keltnk, kifejezze sajt magunkrl s trsainkrl alkotott kpnket.
Tapasztalsunk felismeri vagy megtallja a tipikusat, s ez ppolyan lnyeges a jelents
megfelel elmlete szmra, mint a klnlegessg, az egyedisg eleme. Az ltalunk
szlelt gesztus nemcsak tnyknt ltezik, de lmnyeinkben, tudsunkban is van egy
megfelelje, amely azonos nhny hasonl gesztussal. A jelentshordoz gesztus vagy
szimblum sajt jelentsge, rtelmezhetsge szempontjbl mindig elfelttelezi a
tapasztals s a viselkeds trsadalmi folyamatt, amelyben ltrejn. Teht a diknak
tapasztalnia kell, s nem tvennie az n vlaszomat az esemnyre. nmagn kell
megtanulnia a reakcikat kivltani nemcsak szenzoros, hanem motoros ton is a
msfajta jelents, az rnyals rdekben. Mert a reakci univerzlis, az inger ellenben
specifikus. A gondolkods igaz, hogy univerzlis fogalmakban megy vgbe, de az
egyedi az univerzlist az idben helyezi el. A tapasztals az enym, el nem sajtthat,
elidegenthetetlen, s csakis ezltal tud megjelenni az univerzlis az egyediben. me az
els lps a hitelessg fel.
Az ember nemcsak a mr megnyilvnult reakcikat egyestheti ezt
egybknt az embernl alacsonyabb rend llat is meg tudja tenni , hanem
begyakorolva magt tevkenysgbe, fel is tudja bontani e reakcikat, figyelmet
fordthat a specifikus elemekre, megragadhatja az ezekre a specifikus ingerekre
vlaszol reakcikat, majd egyestve ket egy msik cselekvst pthet fel bellk.
Valjban ez trtnik a tanuls folyamatban is, amikor megtantunk valakit valaminek
az elvgzsre. Vagyis az elemek kiragadhatk kontextusukbl.
Brmilyen interakciban fontos az esemnyek fizikai tere, az a hely, ahol a
folyamat lezajlik. A viselkedsi krnyezet sokszor alapveten meghatrozza
cselekedeteink mikntjt. Kitntetett helyen merben msknt viselkednk, mint egy
szokvnyos, semleges krnyezetben. Feltve, ha nem tragikus esemnyeknek nznk
elbe. Az g templombl ppgy kimeneklnk, mint a lngokban ll
szrakozhelyrl. A trnek persze vannak kulturlis vonatkozsai is. Ami az egyik
30
kultrban luxus, egy msikban nyomor lehet vagy frusztrcik forrsa.
Krnyezetnket nem objektven ltjuk. A krnyezetet tanuljuk, vagy a tuds
igazolsakppen tapasztaljuk. Meghatrozzk az ismeretek s bels reprezentcik,
amelyeket a maguk sorn msoktl ellesett viselkedsmintk, szoksok s hasznossgi
tnyezk alaktanak ki. Befolysolnak a fny s hanghatsok is. A behavioristk szerint
a krnyezet szablyoz, az a fontos, amit az ember ebben a krnyezetben tesz, nem az,
amit tle fggetlenl br. Ezen bell pedig a tanulsi tapasztalatok egyediek, ezrt
viselkednek az emberek egynien, s nem pedig a szemlyisgvonsok miatt. Pedig
nem a helyzetek, mint olyanok vltjk ki a viselkedst, hanem az, ahogyan a szemly a
maga szmra megjelenti ket. Ugyanaz a helyzet eltr, olykor egymsnak teljesen
ellentmond vlaszokat vlthat ki klnbz emberekbl, mint ahogyan ki is vlt, mg
ha a helyzet univerzalitsban egyet is rtenek.
A helyzetek minden ember szmra klnbz jelentssel brnak, s
mindannyiunkra klnbz hatst fejtenek ki, attl fggen, hogy korbban milyen
tanulsi tapasztalataink voltak ezekben a helyzetekben. Ugyanakkor valamennyi trsas
interakcinak jellemzje, hogy nbecslsnk s nkpnk valamilyen mdon tertkre
kerl. Egyesekben ki kell alaktanunk, msokban pedig fenn kell tartanunk a
magunkrl kialaktott kpet. Az embereket cmkzik, skatulyzzk. Aztn a kzsen
kialaktott cmke alapjn olyannak is ltjk, mert tudjk, hogy olyanok. A cmkzettek
pedig akknt viselkednek egy id utn, mert folyamatosan azt a visszajelzst kapjk,
hogy k azok, aminek tartjk ket. Skatulyzni pedig muszj, mert knnyebb a
tjkozds az emberi viszonyok szvevnyben. Nem gy tenni sokkal nagyobb
felelssg, teherttel, bizonytalansg, meg sokszor id sincs arra, hogy egy jelensget a
maga teljessgben tlssunk. Mert valjban lehetetlensg. Teht a cmke nemcsak a
tbbiek vlemnyt befolysolja, hanem kihat az emberek nrtkelsre s a
msokkal val viselkedsre is! Az emberek nagyon knnyen hajlamosak a
vrakozsoknak megfelelen viselkedni! Errl ksbb mg szt fogok ejteni, mert gy
rzem, sokszor oktalanul skatulyzunk be egy-egy nvendket! A cmke, ne feledjk,
szmunkra csupn arra val, hogy eligazodjunk, hogy rend legyen krlttnk, s ha
ez megbomlik, kzs erfesztssel tudjuk helyrelltani a normalitst! Az mr
merben ms krds, hogy e folyamat sorn legtbbszr gy, hogy azt jtsszuk, semmi
sem trtnt.
31
3. A SZEMLYISG
A szemlyisg a pszicholgia egyik alapfogalma. A kznapi szhasznlatban
a kzismert (hres vagy hrhedt) s a klnleges vagy kimagasl teljestmnyt nyjt
embereket nevezzk szemlyisgnek.
A szemlyisg pszicholgiai rtelemben krlhatrolt egysg: az egyedi
ember egyni pszichikus jelensgeinek, tulajdonsgainak sszessge, rendszere s
egysge. Mondhatjuk, hogy a szemlyisg az egyni pszichikum a maga teljessgben,
minden megnyilvnulsval, s ezen megnyilvnulsok viszonyrendszervel. A
szemlyisg fogalma kifejezi azt is, hogy a minden emberben kzs pszichikum
minden emberben msknt, egynileg rvnyesl. A szemlyisgben benne van az
ltalnos (a minden emberben kzs), s az egyedi is, a hangsly azonban az utbbira
esik. Minden ember szemlyisge ms, egyni, klnbzik minden ms ember
szemlyisgtl. Kpzse sorn a sznszhallgat az ltalnos fel kzelt, mikzben
egyre egyedibb vlik maga az ember. Azt is szoktk mondani, hogy a hallgatknak el
kell rnik a tulajdonsg nlklisget ahhoz, hogy egyni, hiteles alkotkk
vlhassanak.
A szemlyisget olyan krlhatrol egysgnek is tekintik, amely a pszichikus
tulajdonsgokkal egytt magba foglalja az egyni testi tulajdonsgok sszessgt.
Teht az egynt feje bbjtl a lba talpig. A ltszlag tlsgosan is leegyszerstett,
majdhogynem populris szemllet sok igazsgot is tartalmaz, hiszen a testi
tulajdonsgok valban szoros egysgben vannak a pszichikai tulajdonsgokkal. Akr
elzmnyei, akr kvetkezmnyei a lelki llapotnak.
A minden emberben kzs pszichikum, az ltalnos emberi, minden
emberben msknt, egynileg rvnyesl. De a kzs emberi pszichikus tulajdonsgok
alapjn az egynileg rvnyesl pszichikai jelensgek egyezseket, hasonlsgokat,
st azonossgokat is tartalmazhatnak. Minden szemlyisg ms s ms ugyan, de azrt
egyez, hasonl, st azonos vonsaik is lehetnek. Ezek az egyez, hasonl st azonos
vonsok azonban nem egyetemesen azok, nem minden embernl, minden
szemlyisgben egyarnt, egymssal megegyezen kzsek. Inkbb az emberek egyik
csoportjn bell. Persze a csoporton bell is lehet egyezseket valamint
klnbzsgeket tallni. Ezek a csoportok alkotjk a tpust.
si eredet elfeltevs, hogy az ember lelki, viselkedsbeli tulajdonsgai
biolgiai eredetek, rkletesek. Akr maga a szemlyisg is rkletes! Igaz, hogy
minden embernek egy bizonyos szinten a reakcimdja, szellemi tempja, rzelmi
viszonyulsa bizonyos llandsgot, ltalnossgot mutat. A szemlyisg fogalma ezek
szerint magban hordozza az llandsgot is. Az emberek letk sorn megtartjk
alapvet tulajdonsgaikat. Ltezik teht a szemlyisgen bell egy kemny mag, amely
a genetikusok ltal genotpusnak hvott, velnkszletett meglv viselkedsmintkbl
ll. Ezeknek a viselkedsmintknak a krnyezettel val klcsnhatsbl keletkezik a
tnylegesen megfigyelt, a fenotpusos viselkeds. Ha teht az alkat valban tbb-
kevsb rkletes, ez a tny nem az egyedli meghatrozja. Az alkatban mindenkpp
fellelhet, pontosabban az alkat alakulsa nem mentes egyfajta krnyezeti dinamika
all sem. Eszerint az alkat lehet elvben fenotpus. Vagyis valamely genetikus tnyez
32
ellenre megjelen tulajdonsg. (Termszetesen a mltbli biolgiai esemnyek
mindenkpp alaktjk a szemlyisget, annak termszeti szintjn.) A szemlyisg
vgs formjt azonban az egyn biolgiai rksge azokkal a krnyezeti
befolysokkal klcsnhatsban hatrozza meg, amelyekkel lete sorn
szembetallkozik. A testi tulajdonsgok lnyeges sszetevi az egynisgnek, s ilyen
rtelemben az emberi egynisg ers biolgiai gykerekkel is rendelkezik. De a
lnyeges szemlyisgszerkezeti elemek s mkdsi mechanizmusok a fejldstrtnet
sorn, az letlmnyek folyamatban szervezdnek.
A szemlyisgtpusok teht az egynek olyan csoportjai, amelyeknek
szemlyisgvonsai klnbznek ms csoportokba tartoz egynek
szemlyisgvonsaitl, s ugyanakkor sajt csoportjukon bell kzs
szemlyisgvonssal rendelkeznek. A tipolgik teht a csoportosts szempontjait ad
pszichikus tulajdonsgokat s az ltaluk megalkotott tpusokat tartalmazzk. A tpusok
s tipolgik segtik a szemlyisg megismerst ltalban, s konkrtan az
emberismeretet. Persze egyetlen tipolgia sem kpes jellemezni, lerni a teljes
szemlyisget, csupn kevs vonst ragadja meg. Minden embernek vannak tpuson
kvli tulajdonsgai is. S ha a tpushoz tartozs meghatrozott szempontjai alapjn bele
is illeszthet valamely tpusba, hamarosan kiderl, hogy mgsem illik teljesen bele.
Az improvizci sorn akarva-akaratlanul eljutunk a tpusokig. Hiszen egy
olyan mdszer, amelynek sorn a vilg, az ember a tpusokon keresztl trul fel,
ismerszik meg. Valamennyink szmra tbb-kevsb ismeretesek ezek a tpusok. A
Hppokratsz rendszerezse (szangvinikus, kolerikus, melankolikus s flegmatikus),
Pavlov-fle kategorizls (lnk, nyugodt, fktelen, gyenge), a Kretschmer szerinti
besorols (leptomos, azaz vkony, piknikus, vagyis kpcs valamint az atltikus)
avagy az jabb tipologik, melyek klnbsget tesznek az extrovertlt s az introvertlt
vagy a vizulis, az auditv s a motorikus tpusok kztt. Az improvizci
rendszerben ezek a tpusok mind egy clt szolglnak: az ember mint szemlyisg
megismeri nmagt s az nmagn kvli vilgot, annak jelensgeit, trgyait,
esemnyeit. s azt hogy maga a viselkeds tanult, nem rklhet. J vagyok, de
msknt. Ideges vagyok, de msknt. A magam egyedi s megismtelhetetlen mdjn.
Valjban ezrt is remnytelen az emberi bke. Krnyezetnkkel legjobb esetben csak
kompromisszumra juthatunk. Hiszen az ember nem vltoztathatja meg alapvet
szemlyisgtpust.
3.1. LTALNOS GONDOLATOK A SZEMLYISGRL
A szemlyisg s annak szlelse fgg kulturlis elvrsainktl valamint
tanult viselkedsforminktl. Elegend csak arra gondolni, mit tartunk niesnek vagy
frfiasnak! Ezek pedig nem tartoznak hozz szervesen az emberi termszethez.
Ugyanakkor az emberek llandan ingadoznak a szemlyisgtpusukat alkot
egszsges, tlagos s egszsgtelen szemlyjegyek kztt. A szemlyisget
alapveten meghatrozzk az rzelmei, a gondolkodsa s az sztnei. Gyakori hiba,
hogy az emberek azt a szemlyisgtpust vlasztjk, amelybe tartozni szeretnnek, nem
pedig azt, amelynek valban megfelelnek. Lthattuk az ily mdon megvalstott
trsadalmi szerepek buktatit, htultit. Ugyanakkor a szemlyisget valban az
alapvet tnus uralja, de ms jegyek is sznezik, erstik az alapvonst, vagy ppen
33
ellenttben llnak vele. (s a sznek kztt is van egy dominns!) ppen ezrt a
fokozatos elszigeteltsg akkor kvetkezik be, ha engedjk szemlyisgnk
meggykeresedett jellegt eluralkodni. Ezt a folyamatot nevezik Riso s Hudson
dezintegrcinak. Ennek ellentte, az integrci, a tudatosan vlasztott t, a flsleges
ballaszttl val megszabaduls. Az az t, amelyen szeretnm elindtani
nvendkeimet.
Persze nnk tllpse nehz s riaszt folyamat, mivel csak gy lehetsges,
ha szmunkra ismeretlen, sokszor pp ezrt flelmetes terletekre merszkednk.
Pontosan azokra, amelyektl a htkznapi letben minden ernkkel igyeksznk tvol
maradni. Ezen feltrkpezetlen terrnumokban a mindennapi szemlyisgnktl idegen
mdon, korbbi szoksainkkal ellenttesen rznk, gondolkozunk s cseleksznk.
Olyan mdon, ami ellentmond rgi hozzllsainknak st identitsunknak is. Feledni
knyszerlnk a gyermekkorunkbl magunkkal hozott srtettsgeinket, flelmeinket s
az vek sorn fradtsgos munkval begyakorolt vdelmi rendszereinket. Ebben a
megterhel folyamatban nagyon knnyen llhatnak el nrtkelsi zavarok. Erre
utalnak a hallgatk btortalansgban, flrehzdsban, nknt vllalt
elszigeteldsben megnyilvnul magatartsformk. Ismt csak azt tudom mondani,
vatosan, mrtkkel szabad csak alkalmazni ezt az nfelfedez mdszert, mert oktalan
hajszolsval tbbet rtunk, mint hasznlunk! A szemlyisg eltorzulhat!
De amint sikerlt megtenni a lpst, rbrednk, hogy nmagunk tllpse
bizonyos tekintetben jjszlets. Igazi, lnyegre hat tvltozs. Persze idben egy
nagyon hossz folyamat, de ltala gyakorlatilag egy j szemly jn ltre, aki
megtanulja maga mgtt hagyni rgi szoksait, s btran nekivg egy j vilgnak.
Ehhez pedig nem kevesebb kell, mint hogy megtanuljuk, hogyan legynk nyitottak a
szeretet irnt. gy tnik hogy csakis a szeretet elg ers ahhoz, hogy megmentsen
bennnket nmagunktl. Amg nem tanuljuk szintn szeretni nmagunkat s a tbbi
embert s elfogadni msok szeretett , addig nem remnykedhetnk mg az imnt
emltett kompromisszum megteremtsben sem. Azrt tvednk el olyan knnyen az
egnk ltal elnk lltott illzirengetegben, mert nem tudjuk, hogyan szeressk
helyesen nmagunkat llaptjk meg Riso s Hudson.
A megismers gerince az rzkels s a gondolkods. Tapasztals s
feldolgozs. De a megismersben a szemlyisg egsze rszt vesz. A megismers
szoros kapcsolatban van az rzelmekkel s a cselekvssel, ahogyan az rzelmek s a
cselekvs is szoros kapcsolatban vannak egymssal.
A megismers az rzkelssel kezddik. Az rzkels az alapja s a felttele a
megismersnek. Az rzkelst a hozznk rkez ingerek vltjk ki. Az rzkels a
trgyak s a jelensgek egyes elszigetelt tulajdonsgait mutatja meg. Ezeket a
pszichikum rakja ssze. Ez azonban mr az szlels dolga, melynek eredmnye az
szlelet. Az szleletben mr a trgyak, jelensgek egsze van jelen, st, nemcsak azok.
Hiszen az szleletbe, annak kialakulsba belejtszdnak rgebbi szlelsek ugyanarrl
a trgyrl, jelensgrl. (Lsd a tipikus felismerse alkalmval lejtszd folyamatot!)
Az szlels jelen idej, ppen gy, mint az rzkels. Ami mlt idejv vlik, az a
kpzet. A kpzet tartstja, raktrozza, desztilllja az rzkels eredmnyeit, az
szleleteket. Rgebbi szleleteink tartalmt anlkl is fel tudjuk idzni, hogy a kivlt
ingerek jelen lennnek. A kpzeteink mr az emlkezs folyamatnak a rszei. A
kpzet mg inkbb elvonatkoztat a felidzett trgyak, jelensgek rszleteitl, mint az
szlelet. Mg inkbb a legjellemzbb tulajdonsgokat mutatja meg. s legalbb ilyen
mrtkben egyedi, egyni. Nagyon fontosnak tartom ezt a folyamatot, elemeinek,
idbelisgnek tisztzst, hiszen, mint ltni fogjuk, a realista sznjtszs elemeit
34
boncolgat improvizci itt tr el nagymrtkben a hagyomnyos realista sznjtszs
kvetelmnyeitl. Mg ez utbbinl a hallgat arra knyszerl, hogy nem jelenidej
szleletekkel stimullja nmagt, addig az improvizci csakis a pillanatnyi rzsekre
apelll. Termszetesen megteremti az elvrt rzshez ill legmegfelelbb helyzetet.
Tulajdonkppen az rzsemlkezet krli bonyodalmak tisztzst jelenti szmomra ez
a folyamat. Ha teht nekem egy bizonyos llapotot kell megteremtenem sznszknt,
akkor nem koncentrlok az rzs elrse rdekben valami ers mltbeli lmnyre,
hanem a jelenben igyekszem minl intenzvebben elhinni, hogy az rzst kivlt
helyzet most trtnik meg, a jelenet sorn. A partnerem a fivrem, s haldoklik, ehhez
nem az szksgeltetik, hogy a szeretett lny elvesztse miatt rzett fjdalmat
reprodukljam hitelesen (pldul apm hallakor rzett szenvedst), hanem csak azt
kell elhinnem, hogy a partnerem a fivrem s az rzs, ha tudom, hogy a fivrem
haldoklik, automatikusan megjelenik. s sokkal elevenebb. s ez mr a nem tlzottan
analitikus megkzelts fel mutat. De errl ksbb.
A megismers magasabb fokozata a gondolkods. Itt mr az ntudat
birodalma kezddik. Az, ahol mr n-n vlik, individualitss, sajtosan
sszerendezett szemlyisgg az ember. Ez mr az agykreg specifikus, rendezett
mkdst felttelezi. ppen ezrt minden, ami a gondolkodst sztzillja, vagy
szabadsgt megkti, magt a szemlyisget teszi tnkre. Legyen az alkohol vagy
veszlyes gondolatok hada, mindegy: szabadsgunk abszolt voltra tr, irnytja az
agykreg mkdst. Az ntudatot is. Azt azonban csak szervezetem egsze
hatrozhatja meg. Az ntudat tesz engem n-n! Mindennel az ntudat kt ssze,
mindentl az ntudat tesz klnbzv. Belerendez a vilgba sajt trvnyeim s
egyben a vilg trvnyei szerint llaptja meg Vekerdy, majd folytatja: Az ntudat
reprezentlja s egyben sszerendezi a kreg alatti kzpontokat. Az ntudat, aki mint a
ktltncos, egyenslyoz a kreg s a kreg alatti rszek energii kztt. Az ember,
mint szemlyisg, mikzben megismer s cselekszik, rzelmeivel t is li mindezt.
Mgpedig gy li t, hogy rzelmeivel viszonyul is hozzjuk. Az rzelem llapotokat
jelent, melyek a szemlyisg egszt thatjk. rtelem s tudat nmagukban kevesek,
az rzelem zavaros, a tudattalan stt. Kettssgk a jin s a jang kettssge. Nietzsche
szerint apolli vilgossg hatja t s rendezi egysgg a dionszoszi term sttsget.
Az nkp teht egy nagyon sszetett kpzdmny. Ugyangy rsze a
magunkrl alkotott kp, mint a tbbiek kpe rlunk. Benne foglaltatnak vgyaink,
titkaink, de azok a tulajdonsgok vagy vgyak is, amelyeket trsaink tulajdontanak
neknk. Komplex egysg, melyben az elbb felsoroltakkal egyenrang helyet kapnak a
testnkrl, nemisgnkrl alkotott nzetek. Voltakpp ha evolcijban tekintjk,
akkor az nelfogads s a testi tudatossg kpezi azt az alapot, amelyre identitsunk,
nazonossgunk s nbecslsnk nrtkelsnk funkcii rplnek. Egyszeren: az
nkp az, amit mi ltunk magukrl, s amit a tbbiek ltnak rlunk. Ez javarszt attl
is fgg, hogyan viselkednk a jelenltkben.
nkp s ntudat.
Ellenben a tudattalannak letnkben, fejldsnkben hallatlanul fontos
szerepe, alapvet funkcija van! Jung szerint transzcendentlis funkci. Vagyis tljuts
az eddigi hatrokon, a szemlyisg hatrain. Ez egy termszetes folyamat, mely az
illet tudomsa s hozzjrulsa nlkl is lefolyhat. St az egyn ellenllsa ellenre,
erszakkal is utat trhet magnak! Jung szerint ez az individulis processzus, amikor
az eredend, potencilis teljessg nyeri el mlt helyt, ll el, fejldik ki. Ha ez az er
a tudattalanba szorul, akkor fenyeget, bnt s rombol. A mvszet pp ezen dolgozik,
hogy tudatoss tegye a tudattalant. Ezrt l si kpekkel, szimblumokkal, ltalnos
35
emberivel. Fellaztja a szemlyisg hatrait, eljtszatja az emberrel magt. me az
tvltozs, amely a tpus jegyben szabadt fel! Mert csak gy lehet teljesebben maga.
A kls tvltozs befele hat, ezrt kell vigyzni, nehogy tl hamar tanulja meg a
szakmt a nvendk (Ezrt igyekszem hangslyozni, hogy a kezdetekben ne a forma
fell kzeltsnk!), mert akkor megmerevedik, menthetetlenl modoross vlik.
Tovbb rnyalja ht kutatsunk trgyt a tudattalan pszicholgija, a
mlyllektan, a tudatalatti llektan vagy, ha gy tetszik, a pszichoanalitikus llektan.
Ennek a mdszere a szabad asszocici, amelynek sorn megjelennek a nem tudatos
konfliktusok, vgyak s emlkek. Ez a pszicholgia a llek dinamikjrl szl,
lnyeges tartalma a lelki let hierarchikus felptse, amelynek hrom szintet
tulajdontanak: sztn-n, felettes-n, s az elbbi kett tudatos szablyozst vgz
n. Msik brja szerint klnbsget tehetnk a kollektv tudattalan, a szemlyes
tudattalan, a tudat rgija s az n kztt. Ez a teljes llek egyik jungi smja. Az n
van a tudat fltt, de tudattalan llapotban. A szemlyisg megvalstsa eszerint csak
az individucis processzusban lehetsges, ebben pedig tllpjk a tudat hatrait a
tudattalan fel, hol a tudattl fggetlen rend s folytonossg uralkodik, a szervezet s
az egyedfejlds trvnyeinek megfelelen. Ksrtetiesen hasonlt ez a megllapts
egy korbbi feltevsnkhz, melyben azt lltottuk, hogy a sznsznek ahhoz, hogy
megtallhassa hitelessgt, elszr tulajdonsg-nlkliv kell vlnia! Vagy a msik
thoz, mely az individuumon keresztl igyekszik az univerzlis fel! (Taln ezrt is
rzem sokszor, hogy brhonnan is kzeltek a krdskrhz, ugyanoda lyukadok ki. Ne
feledjk: egy vgtelen fel tart sorozatnak s egy zrushoz kzelt sorozatnak
ugyanannyi eleme van! Az intenzv s az extenzv vgeredmnye ugyanaz! Akr a
vilgr fel haladunk kutatsainkkal, akr az ember lnyege fel, ugyanazokkal az
elemekkel, jelensgekkel tallkozunk! s ezrt is rzem azt, hogy a szavak csak
rnyalatai a valsgnak. Fleg a sznhzban! A kimondhatatlan, de ltez, a szavakon
tl, a nem verblisban rejlik. Az eleven kapcsolatban.)
Visszakanyarodva a fenti megllaptsokhoz, gy tnik, hogy e
feloszthatsgban vlt megismersbl is eredhet az az ltalnosan elfogadott tny,
hogy a szemlyisg a viselkedsbl levezethet fogalom, s mint ilyen megfigyelhet s
mrhet. Mg akkor is, ha a testi adatok, a mozgs, a teljestmny, az lmnyek, a
trekvsek vagy a kpessgek nem elszigetelten lteznek, hanem mint nlltlan rszei
az eleven, ntevkeny egynnek. Persze nehz egyrtelmen eldnteni, hogy bizonyos
reakciink mennyiben fakadnak szemlyisgnkbl, s mennyiben fggvnyei egy
msik, tlnk fggetlen, de velnk kapcsolatban lv szemlyisgnek, mennyiben
erednek belle, miatta.
Mindazonltal mrhetjk a szemlyisg klnbz jellemzit gy, ahogy
mrhet a bolygknak a klnfle galaktikus kdktl val tvolsga vagy akr azok
anyagi sszettele is, mikzben maga az Univerzum mrhetetlen marad.
Az n a szemlyisg szablyoz kzpontja, egyben azonban a krnyezettel
val aktv kapcsolat hordozja is. Az n-llapot klnfle, akr egymsnak is
ellentmond, kavarg rzsek sszefgg rendszere, melyet a megfelel egymshoz
kapcsold magatartsmintk egyttese ksr. Az n-llapot a szubjektum szmra
nem szerep, hanem llektani realits. Szerepnek csak a kls megfigyel tekinti. Az
n-llapotok, Berne tall megllaptsa szerint: Szli, Felntti s Gyermeki, az
egyn pedig ezek kztt navigl, vlt t minl fejlettebb, annl knnyebben egyik
llapotbl a msikba. Mindenkiben lakozik egy Szl, mindenkiben lakozik egy
Felntt, mindenki hordoz magban egy Kisfit vagy Kislenyt. Ezek el is klnlnek
egymstl s ellentmondsba is keverednek egymssal. De mindezek ellenre
36
normlis esetben ez a struktra ltalban egyenslyban van. Az n-llapotok,
szerepeiket tekintve klnbz feladatot ltnak el. A Gyermek az alkot, a
spontaneits s az rm forrsa, a Felntt a fennmaradshoz szksges, az egyensly
forrsa, szablyozza a Szl s a Gyermek tevkenysgt, s trgyilagosan kzvett
kzttk, a Szl pedig a vals szl szerep sikerrt felels, valamint a szoksok
szfrjban, az automatizmusok vilgban val eligazodsrt felels. a rutinmunks.
Minl fejlettebb az n, annl ltvnyosabban klnlnek el ezek a szerepek, annl
jobban ismerik s ltjk el feladataikat, annl tevkenyebbek, kvetkeztetskpp annl
aktvabb a szemlyisg.
A szemlyisg viszonylagos fejlettsge vagy fejletlensge ellenben az esetek
tlnyom tbbsgben nem az intellektulis rettsget, hanem az rzelmi, a
pszichoszexulis s az interperszonlis fejlettsget vagy fejletlensget jelenti. Vagyis
azt, hogy mennyire kpes a szemlyisg felnttesen, felelsen viselkedni az egynben
keletkez rzelmi reakcik, az olykor elemi ervel feltr indulatok tern. Azt, hogy a
szemly milyen mrtkben kpes ksztetseit rzkelni s felhasznlni, mennyiben li
meg s ltja el nemi szerept, szexulis azonossgt. Egyltaln: mennyire felel meg a
vltozatos s olykor fenyeget emberi kapcsolatok szvevnyes terletn. Az emberi
szemlyisg bonyolult szocilis s pszicholgiai hatsrendszerben fejldik, s
nagyrszt ezek nyomn nyeri el szerkezett s jellegzetessgeit. A leglnyegesebb
hatsok nylvn a csaldbl erednek. Ezek azok a tnyezk, melyek nagymrtkben
meghatrozzk a hallgatk attitdjt, s amelyekkel ha gtoljk a munkafolyamatot
alig, vagy esetenknt egyltaln nem lehet megkzdeni. Ezrt is lenne lnyeges ismerni
a hallgatk csaldi httert! Mert nem elg tudni, hogy a szemlyisgfejlds lland
folyamat, melyben a vltozsok az interperszonlis kapcsolatok trtnsei tjn
mennek vgbe. A termszetes fejlds nmagban is szmos konfliktust hozhat ltre.
Emltettem a serdlkori vlsgokat, melyek akr torzthatjk is a szemlyisget! A
rosszul szervezett szemlyisgnek a srlkenysge fokozott, ezrt kapcsolatai is jabb
srlsekre adnak alkalmat. Az ilyen szemlyisg, ha elindul a sznszkpzs lelket s
testet egyarnt prbra tev tjn, nemhogy kiteljesedne, hanem vgletes esetben akr
elnytelen szemlyisgvltozsokba is torkollhat. Hiszen a fejlds teljes folyamatban
s nem epizdjaiban hat. gy, ahogy nem maga a trauma vltoztatja meg a
szemlyisget, hanem annak kvetkezmnyei, az a magatarts s rtelmezs, amivel az
egyn viszonyul a tovbbiakban az t rint esemnyekre. Ezek pedig tlnyomrszt
tanult attitdk. Jmagam is hossz ideig fltem a rovaroktl, mg fel nem tnt anym
viselkedse az ilyen helyzetekben. Akkor jttem r, hogy nem magtl a bogrtl
flek, hanem a szli pnik oltotta belm ezt az elemi flelmet. Nem azt mondom,
hogy teljes mrtkben megszabadultam ettl a fbitl, de a problma tudatostsa
nagymrtkben segtett feloldani a grcst. Teht elkpzelhet, hogy az improvizcis
gyakorlatok sorn addik olyan helyzet, melynek megoldshoz ppen a csaldi httere
miatt nem juthat el a hallgat. Volt olyan diklnyom, akiben mlyen gykerezett az a
szoks, miszerint fiatalabb lny sose nzzen egyenesen idsebb frfi szembe! Persze
rengeteg trelemmel, ha idvel megszntetjk a kivlt okokat, a normalits vlheten
helyrell.
Msfell a klvilgrl val benyomsaink mind lmnymaradvnyok. Egsz
helyzetek maradnak vissza emlkezetnkben vzlatosan, sematikus formban. Ezekben
a smkban mind egytt vannak az rzkletes benyomsok s az ezekre val reakcik,
s termszetesen a cselekvst elindt s vezrl feszltsgek. Az tls sorn ez a
feszltsg nagyon vltozatos lehet. A felidzs izgalmtl el egszen a teljes
elutastsig, tagadsig. Ugyanakkor ez az rzs egybeszvdik annak a helyzetnek az
elemeivel, amelyben a feszltsg felolddhat, s tartalmazza a cselekvst is, amely a
37
felolddshoz vezet. A sokszoros tapasztalat idvel hozzrendeli a feszltsgekhez
feloldsukat, az ignyekhez kielgtsket. (Ma mr tudom, mit kell kezdeni egy
ellenttes nem szemllyel. Tudtam els alkalommal is, de nem adtam szmot
magamnak. Mg nem volt meg a kell tapasztalat.) Kihasznlja azt a kpessgnket,
melyben a feszltsg miutn felidzte annak a helyzetnek a smjt, amelyben a
kielgls bekvetkezhet, mris mozgstja az ennek megfelel cselekvsi mdot.
Ezek kz a cselekvsek kz tartoznak az elhrtsok is. A regresszi, a projekci, a
meg nem trtntt tevs mind felhasznlhatak a sznszkpzs sorn. Fleg az a
folyamat, amikor msnak tulajdontjuk sajt rzseinket, amikor sajt lmnyeink
indtkt vettjk egy msik szemlyre. Csak ne feledjk, hogy az elhrts minden
esetben valamifle reakcikpzdssel jr, ami szerepet kap a ksbbi jellem
formldsban. A tikkek ilyesfajta elhrt reakcik. Utbbiak pedig fontos trgyt
kpezik a drmai alak alapgesztust illet kezdeti, vzlatos tanulmnyozsnak.
Teht minden esetben az eleven, az lland klcsnhatsban lv emberre kell
figyelni! Az emberi szemlyisg trsas s trsadalmi krnyezetvel val szntelen
klcsns kapcsolatban fejldik, tkletesedik. Az egynisg a mai szemllet szerint
mr nem nmagban ll, nem csak a bels trtnseit kell tanulmnyozni, hanem
minden esetben szemlyisgek kztti interakcirl van sz. Gyorsul korunkban az
egynt szntelenl a msikkal val dinamikus kapcsolata jellemzi s alaktja. Az
ember ma mr csakis ezeken a trtnseken keresztl fogalmazhat meg. A nevels
szmra ezrt is olyan fontos a szles, mindent magba foglal szemlyisgfogalom!
Mert a nevels nem ms, mint a szemlyisg fejlesztse, de nem csak a dik, hanem a
pedaggus szmra is! A szemlyisgfejleszts pedig az nfejlds elsegtse. Az
ember bels lehetsgeinek tudatostsa s megerstse, a trsas kapcsolatok
vltozatos sorn t vezet ntapasztals folyamata. Vgeredmnyben az az
emberalkots, melynek alapanyaga magban a szemlyisgben mindenkori
lehetsgknt adott.
Az nismeret fejlesztse sorn a tulajdonkppeni szemlyisghez pp annak
dinamikus, vltoz vonsai miatt direkten, improvizcis gyakorlatokkal nehz
hozzfrni. Nem is szksges. Viszont az nmagunkrl kialaktott kp statikus,
sablonos vonsait mr knnyebben kzelthetjk meg, s e munka sorn viszonylag
pontosan trhatjuk fel azokat az elgtelenl, rosszul mkd magatartsokat, amelyek
nkpnket rtalmasan konzervljk, merevtik. A tudatosts tjn a hallgatk
megtanuljk msknt szemllni nmagukat. Ktszeres elny, hogy ezltal msokat is
az eddigitl eltr mdon tlnek meg. Pontosabban el tudjk helyezni nmagukat a
vilgban, s ezltal fejldhet nkifejezsi kpessgk, btorsguk. Ezek a
szembeslsek a pedaggusnak is risi segtsget nyjtanak, amennyiben tudatostjk,
hogy nvdelmi merevsgeiken vltoztatni kell. Olykor szksges a lazts. Hiszen az
nismereti munka clja, a szemlletvltoztats egyarnt rvnyes a nvendkre s az
oktatra.
Gyakorlatilag a szemlyisg nem ms, mint amit az ember tesz, illetve amit a
cselekvsek sorn tl. A szemlyisg klcsnhats is, entits is. Tnylegesen ltezik,
hiszen tapasztalhat, nem csak egy alkalmas rvidts az emberi viselkedsnek
sszefoglal megjellsre. Lthattuk, viszonylag rgztett s lland, ltezik egy
magja, amely viszonylag kevss vltozik, csak a felszni sajtossgok mdosthatk.
Ezek ltalban a helyzet fggvnyei, amelyben pp rszt vesz a szemlyisg.
Gyakorlatilag a szemlyisg fogalma mindent fellel, amit egy szemly tehet, vagy
ami benne megtrtnik kezdve attl, hogyan old meg problmkat, vagy hogyan
38
rendezi el ellentmond gondolatait, egszen azokig az alapvet lettani mkdsekig,
amelyek az rzelemkelt, nem szokvnyos helyzetekre adott reakciit ksrik.
A szemlyisgrl, mint egysges struktrrl alkotott elmletnk bizony csak
fikci. Mint tudott, a modern szemlyisgpszicholgia ebbl a felttelezsbl indul ki.
A strukturlis szemllet napjainkra mr majdnem axima. Megismerst, rzelmet s
cselekvst kizrlag oki sszefggsben prbl megrteni. Ha ilyet nem tall teremt.
A szemlyisg egysges struktrjnak sztlazulst kros folyamatnak tartja,
elmebetegekkel kapcsolatban beszl a szemlyisg sztessrl. Pedig az emberi
pszichikum nem struktra, hanem halmazat. Laza, kplkeny rendszer. Mghozz
tbbfle szemlyisg, pontosabban szemlyisglehetsg egyttltezse egyms
mellett. Egyik dominns, a tbbi lappang. Az lethelyzetek radiklis vltozsaira nem
a szemlyisg struktrja s mechanizmusai vltoznak meg, hanem egy msik
szemlyisglehetsg lp eltrbe, mutatkozik meg, veszi t az uralmat.
Ebbl a szempontbl gy tnik, ltezik egy magyarzat, meghatrozs az n
s a szemlyisg egymshoz val viszonyra. Eszerint n csak egy van,
szemlyisglehetsg tbb is. Hiszen a szemlyisg nem szubsztancia, hanem
folyamat.
Johnstone a szemlyisget egyenesen reklm-osztlynak tekinti, amely mgtt
az igazi agy rejtve marad. Szerinte a szemlyisg felteheten valamilyen szinten
mindig gy mkdik, ahogy a tbbi ember ltja. Ha egyedl vagyunk egy szobban, s
valaki kopog az ajtn, akkor magunkhoz trnk. Elvesszk a trsadalmi
szemlyisgnk, hogy meggyzdhessnk rla, a trsadalomnak sznt nnk
szalonkpes-e? A normlis tudatllapot a msokkal val, igazi vagy kpzelt
tranzakcikhoz kapcsoldik. Amikor az embert aggasztja, hogy msok mit
gondolhatnak rla, a szemlyisg mindig jelen van. let-hall helyzetekben azonban
valami ms jelenik meg. Vgletes helyzetekben a test veszi t az uralmat flttnk, s
a szemlyisget, mint szksgtelen terhet flretolja.
Nem igaz ht az az ltalnos hiedelem, miszerint valamennyinknek csupn
egyetlen hiteles szemlyisge, nkpe van. Lthattuk az elbb, hogy nkpnk, nem
fggetlen attl, ahogyan msok gondolkodnak rlunk, az elbbi sok esetben az utbbi
termke. (Ezrt kell klnsen vigyzni a cmkzssel!) A htkznapi trsas
interakcik sorn klnbz nyilvnos nkpeket ltnk magunkra, prblunk fel, s
ezek kzl a legsikeresebbek vgl tarts nkpnk rszei lesznek. Az n, Mead
szerint: lnyegben trsadalmi struktra s a trsadalmi lmnybl ered. Nem
misztikus egyni fogalom.
Ezek szerint az n a mi kpnk arrl, hogyan ltnak bennnket ms emberek,
az reakciiknak a sajt magunkba beptett megfelelje. A benyomskelts teht
nemcsak a trsak rlunk alkotott nzeteit befolysolja, hanem vgs soron azt is
meghatrozza, hogy mi magunk hogyan gondolkodunk nmagunkrl! Valjban teht
mi azok lesznk, aminek a tbbi ember tart bennnket! (Persze sarktva az eddigi
eszmefuttatst.)
Az nkp, mint lttuk, azon a kpessgen alapul, hogy nmagunkat, mint
kln egyneket ismerjk fel. Ehhez pedig elengedhetetlen az intenzv trsas akci!
(Klnvalsgot csakis ms jelenlvkkel val viszonybl lehet megllaptani. gy,
ahogy minden lltsban benne foglaltatik a tagadsa is, s viszont.) Az nkp teht
eredenden trsas kpzdmny. Annak a termke, ahogyan ms emberek nznek rnk,
amit viszont ersen befolysol sajt jrtassgunk a benyomskeltsben. (Ismt a
tapasztals szksgessge!) Eszerint a kp, amelyet a trsas interakciban
nmagunkrl bemutatni kvnunk, kzs termke a trsas helyzet kvetelmnyeinek s
sajt nkpnknek, mely a trsakkal folytatott korbbi interakcikban jtt ltre. Nem
39
minden ember egyformn rzkeny ezekre a kvetelmnyekre. De idvel majdnem
minden emberben tudatostani lehet ezt a szemlletet. Ugyanaz az ember egyes
helyzetekben jobban tudatban lehet sajt nmegjelentsnek, mint ms helyzetekben.
Trgyilagos ntudatossg llapota viszonylag ritkn lp fel, hiszen ehhez egy nem
mindennapi figyelem szksgeltetik. Radsul ennek a kivteles figyelemnek
nmagunk fel kell fordulnia. Mi magunk kell hogy vljunk sajt figyelmnk trgyv.
De mg akkor is, ha valamennyi objektv felttel teljesl, az egyn kzvetve tapasztalja
nmagt. Ugyanis azltal vlik nmaga szmra objektumm, hogy flveszi ms
egynek irnta mutatott attitdjt. Msok szemvel figyeli magt, msok rtkei
szerint gondolkodik nmagrl. (Sajt szemvel nem figyelheti nmagt, mert ez
kizrn az objektivits kritriumt.) Tulajdonkppen ismt az elfogads s elfogadtats
mkdik. jra kzponti fontossgot nyer a kommunikci, mint kizrlagos kzege
sajt magam objektivlsnak.
Ebben az rks benyomskeltsben az llandsgra treksznk. Az emberek
folyamatosan arra figyelnek, hogy komolynak, kvetkezetesnek s kiszmthatknak
tnjenek. sztns ksztets ltezik bennk, hogy valamely (tleteik szerint rtkes)
tpushoz kzeltsenek. Ezrt az emberek ersen motivltak arra, hogy kszpnznek
vegyk a rluk szl pozitv informcikat, mg akkor is, ha a kommuniktor
motvumai ktsgesek.
Igaz, hogy a pszichikum a trsadalmi tapasztalat sszefggsben alakul ki, de
a tudatossg vagy tudat jelenlte nem szksgszer a trsadalmi tapasztals
folyamatban. Mgis neknk tudatostani kell minden tapasztalst. Vagy mert oka van
annak, hogy nzzk, vagy mert oka van annak, hogy cseleksznk. Hiszen jelents (s
ez a sznpadi alkots sorn lnyeges!) csak annyiban jhet ltre, ha a cselekvsnek azt
a szakaszt, amelyet az egyn (sznsz) egy msik egynben (nz) elidz, az adott
szemly nmagban is el tudja idzni. Ez nagyon fontos tulajdonsg a nvendkek
szmra!
Ma mr az ember tervezett s sztns viselkedse kztt egyre nagyobb a
szakadk. Minden kis vetlett az letnek megterveznk, kielemezznk s mlyre
hatolunk, s egyre tbb idegbajt, grcst, negatv energit halmozunk fel magunkban,
mert megfeledkeznk a dolgok termszetes, maguktl val menetrl. Tlsgosan is
elreltak lettnk. Holott minl nyitottabb a szemlyisg, annl tbb kielgtshez
juthat. A trsas rintkezs formi a jtszmk s az intimits a legtbb rmt nyjtjk
az ilyen szemlyisgnek! (Az intimits magnjellegben is rengeteg tapasztalatra nylik
lehetsg, mg a lnyeges trsadalmi rintkezs jtszmaformirl szinte szt sem kell
ejteni ezgyben! Mi, sznhzi alkotk ebbl lnk!)
Az egyn a kzssg tagja, de a kzssg specifikus rsze is egyben.
Valamennyien klnleges rksggel s pozcival rendelkeznk, ami megklnbztet
mindenki mstl. Ugyanakkor annyiban vagyunk nmagunk, amennyiben tagjai
tudunk lenni sajt kzssgnknek. Hiszen klnlegessgnk ppen a kzssg s a
kztnk lv kapcsolatban rejlik. Mert jllehet minden egynnek megvan a maga sajt
klnleges egynisge, mgis ezen bell egsz krnyezetnek a viselkedsi mintit
tkrzi. Radsul ezt is sajt s egyedlll szemszgbl teszi.
Brmennyire is birtokoljuk, mgsem lehetnk bizonyosak magunk fell, s
nmagunkat ugyangy meglepjk magatartsunkkal, mint msokat. Mg akkor is, ha a
szemlyisg llektani folyamatai olyan mdon szervezdnek, ahogyan az illet az
esemnyeket ellegezi. Mert az emberi viselkeds alapveten anticipl s nem
reagl jelleg. Az ember tapasztalataibl felptett smi rvn igyekszik elrevetteni
a r leselked jvt. Ebbl a szempontbl minden embernek van konstrukcis
40
rendszere. s minden konstrukcis rendszer szemlyes, mg ha ltezik is bennk
rengeteg kzs vons. Lnyegben ezek a rendszerek akr az embert, mint entitst is
tkrzhetik, egyszerre egyediek s univerzlisak. A rendszerek rvnyessgi ideje
(mint minden emberi) vges, lland vltozsokon mennek keresztl. Ez is egyfajta
cmkzs.
Az elbb emltettem, hogy az emberi viselkeds alapveten anticipl, s nem
reagl jelleg. Ez nem azt jelenti, hogy kisebbtenm a reagls fontossgt. n csak
azt szeretnm hangslyozni, hogy abban az esetben, ha egy kutya rohan felm, keveset
trdm a reakciimmal, inkbb azon fradozom, hogy a legbiztonsgosabb helyre
jussak minl hamarabb. Teht ismt nem a reakci milyensge a fontos szmomra,
nem a htratekints, a helyzet analzise, hanem a megolds! Az emberek mindenkpp
reaglnak, s ltalban arra reaglnak, ami rtelmezsk szerint inger. Az rzelem
pedig annak a tnynek a ki nem mondott tudata, hogy a konstrukcis rendszer a
vltozs vagy tmenet llapotban van. j tervre van szksg. Ezltal a pszichikum
teljes kifejldse egyben az alkalmazkods kpessgeinek kifejldse is. Folyamatosan
jabb s jabb konstrukcikat knyszerlnk gyrtani a jv hasztalan kivdse
rdekben. Ez az egyik leglnyegesebb lelki folyamat a sznszi alkots sorn. Ezt
tkrzik leginkbb a grg tragdik.
3.2. A SZNSZ SPECIFIKUS SZEMLYISGE
Amikor hozzfogtam e munka megrshoz, gy vltem, hogy az ember
szemlyisge olyan, akr egy tlthatatlan gmb, mindig csak a fellett trja elnk.
Azt, amit elvrnak tlnk, amire neveltek, amivel knnyebben tudjuk megszni a
konfliktusokat, amit tbb-kevsb tudatosan kiptettnk trsas egyttlteink sorn.
Bell a tbbi, rksen adott emberi tulajdonsgok kosza. Hatrhelyzetben ezek (ha
nem is valamennyien) elbukkannak ugyan, de a vsz mltval ismt visszaszorulnak
az gynevezett tudatalattiba. Azt feltteleztem, hogy a sznsz szemlyisge laza
ktttsg, nem szilrdult meg kellkppen, az esetben a vdburok knnyebben
alakul t msvalamiv. Ezrt kpes olyan knnyen msok brbe bjni, vagy
nmagban ellenttes szemlyisglehetsgeket letre hvni. Ez a sznssz vls
elfelttele. S a hivats gyakorlsval ez a lehetsg tovbb szlesedik, a szemlyisg
tovbb lazul. Bizonyos tulajdonsgok a felsznre kerlnek, msok visszahzdnak a
kavarg mlybe. Vgl is nmagnak msik kpv, hisz alkotelem csak bellrl
jhet, magbl a szemlyisgbl. gy vltem, hogy ha sikerlne elrni azt a j
rtelemben vett nbizalmat, mely megv a burokfenntartsi grcstl (valjban
trsadalmi nmagunktl) eljutnnk az improvizci azon fokra, honnan a sznszet,
mr nem csak mestersg, hanem egyetlen letforma, mi magunk.
Ksbb az a gondolat is felmerlt, miszerint a sznsz szemlyisgnek
teresztnek kell lennie, azaz elgg hajlkonynak ahhoz, hogy j elemeket pthessen
magba. (Amellett hogy a benne lv j elemeket a felsznre tudja hozni.) A vilg
jelensgeire val gyermeki rcsodlkozst ignyli ezt. Eszerint szemlyisgnek
konstrukcija mgsem lehet laza! Az igazi alkotkpessg, de klnsen a mvszi-
sznszi teljestmny plasztikus szemlyisget kvetel, bizonyos mrv infantilizmust,
az infantilis szemlyisgdinamika lehetsgnek tudatos vagy spontn (habr inkbb
tudatos s spontn) kihasznlst.
41
Az nellentmonds feloldsban mg a varzslrl s a komdisrl szl
popperi gondolat sem segtett. St, tovbb mlytette, hiszen j elemekkel gazdagtotta.
Eszerint a varzsl mindig msvalaki, a katarzis mestere, mg a komdis a
mimzis. A katarzishoz vezet rzelmi flinduls mgtt pedig a rismers,
pontosabban az nmagunkra ismers intenzv s szuggesztv lmnye lappang.
nmagunkra ismers, de nem a kls szemllet, hanem az azonosuls rtelmben. A
komdis alaktsbl tisztbb eszttikai lvezet fakad a nz szmra, akit nem zavar
meg sajt szemlyes rintettsgnek, flidzett konfliktusainak sokszor riaszt,
szorongst kelt kavargsa. Teht nz marad a sz pontos rtelmben, rme az
utnzs lvezete, a vilgra ismers a kls szemllet szerint. Vgl is az alkots
introvertlt s extrovertlt tjrl van sz. A varzsl introvertlt a komdis
extraverzv szemlyisg alkot.
A dikok gytrdsei segtettek egysgbe fogni a szertefutott gondolatokat.
Tny, hogy a sznszt szemlyisgnek sajtossgai determinljk. E
sajtossg rvn rvid ideig tart nagy intenzits pszichs feszltsgeket ignyel,
amelyeket laztott peridusok szaktanak meg. Szlssgek kztt l. A hallgatk is
rzik ennek az letformnak a jelenltt, csak mg nem tudjk kezelni. Valamennyien
ignylik a terhelst, ugyanakkor mg munkl bennk a knyelem, igyekeznek
megszni ezt az intenzivitst. (Sokszor az az rzsem, hogy flnek tle, mert
htkznapi rtelemben vve nem normlis.) Mikzben azon fradoztam, hogy
elfogadtassam, nem is annyira megrtessem, mint megtapasztaltassam velk ezt az
llapotot, rbredtem, hogy ebben a szlssges ltben a sznsz szemlyisge
egyidben halad kt irnyba.
Egyfell nem azt szerettem volna elrni, hogy az nmagukban felfedezett
llapotok kifejezsnek hogyanjt sajttsk el, hanem azt, hogy ez az llapot igenis
ltezik, rktl fogva bennk lappang, s ez a j. Msfell pedig a fent emltett
elfogads rdekben folyamatosan azon munklkodtunk, hogy megrizzk
egynisgket. Mint Dullin, aki a maszk alkalmazsa sorn bredt r, hogy ez az
alapvet sznhzi eszkz igaz ugyan, hogy flrespri a sznsz szemlyisgnek
jegyeit, de egyltalban nem rinti az alkot legmlyebb egynisgt! A sznsz
egynisgnek lland magva mindennem vltozs sorn megmarad! A hitelessg
kvetelmnye miatt!
Teht egyrszt laztottuk a szemlyisg struktrjt, msfell pedig annak
magjt igyekeztnk tudatostani, szilrdtani. A sznsz-hallgat pedig mikzben
szemlyisge fejldsnek egyik legfontosabb esemnyt, a szuvern n-n vls
folyamatt lte meg, arra knyszerlt, hogy idnknt tudatosan fogja vissza ezt a
jelensget, regreljon, s ezltal vljon azz, amit a drmai alak kvetel tle.
rtelem, rzelem s akarat sszerendezett mkdse a jellem. A kzponti
idegrendszer teljes struktrjnak szabad s mgis sszerendezett, egyni mkdse. A
fejlds egyik neurobiolgiai alapelve (llaptja meg Vekerdy) a progresszv kortiklis
dominancia, az egyre fokozd agykrgi uralom elve. Ennek sorn minden mkds
megkapja a maga kzpontjt a tudatban, az agykregben is, s egyre teljesebben
befolysol s irnyt a tudat minden mkdst. Msfell viszont igaz, hogy ha a tudat
az ber gondolkods nem kpes felszabadtani a tudattalan, a kreg alatti rszek
mkdst, st egyre jobban elnyomja nmaga teljes kiszikkadshoz, a valsgtl
val elszakadshoz, a szemlyisg sztbomlshoz vezet. Harmonizlni, az sszhangot
megteremteni erre a tudatnak kell elsznnia magt. A sznsz pedig tudatosan hozza
mkdsbe a teljes embert, ntudatlan mlysgeit is.
42
A tudatossg nmagban medd s hatstalan. Steril. A tudattalan nmagban
roppant term s lenygz, m hatsa zavaros, s amit teremtett azonnal ssze is
rontja. Egzotikus, de rthetetlen. Jl pldzzk ezt lmaink. A kbt- s izgatszerek
is a teremt er illzijt keltik, de rabsgba vetik a szemlyisget, nem hagyjk meg
az rzkek s az ntudat szabadsgt. Ugyanez a hipnzis s a szuggeszti hatsa is,
hiszen a kreg szervez s felgyel tevkenysgre hatnak, azt iktatjk ki, s csak
egyes tudatos kzpontokat tartanak bren. Ezltal pedig felszabadulnak a kreg alatti
kzpontok, tevkenysgk tapinthatbb vlik. Csakhogy ez a folyamat egy idegen
akaratnak szolgltatja ki idegrendszernket. (A hiteles alkot pedig nem valami idegen
ertl lesz ms, hanem nmagban lesz mss az alkots pillanatban.)
Mrpedig a kreg sajtos sszerendezd tevkenysge adja meg
szemlyisgnk struktrjt, szerkezett. Minl mlyebb idegrendszeri kzpontot
vizsglunk meg annl kevesebb egyni vonst tallunk mkdsben; annl
ersebben determinlja mg a fajfejlds. (Ellenben ha az agykzpontokban a mlybl
a kreg fel haladunk, a kzpontok mkdse egyre egynibb!) Az elemi mozgs mg
minden embernl azonos, vagy legalbbis majdnem azonos, mg a mozgsok
szervezdse, hogyanja (pldul az izmok mkdse esetben) mr teljesen egyni, a
szemlyisgre jellemz. Mindenki jr, de mindenki msknt jr. Ezrt tud a sznsz
sokszor mozdulatban megragadni egy alakot. Aztn jnnek csak az rzelmek, vgl a
gondolatok! Mindannyian tapasztalhattuk, hogy egy aprcska mozdulat felidzheti az
egsz alakot. Ezltal a sznszben az eredeti sszerendezettsg egy msfajta rendd
alakul, tttelesen: megvltozik a szemlyisge! Orvosi rtelemben hisztris tnet
vesz ert rajta! Pontosabban a hisztrinak az gynevezett konverzis tnetei, azaz
megfordul, megfordt tnetei. Ennek sorn, ha a beteg akarja, kitr rajta a betegsg
tnete. Normlis esetben fordtva zajlik le: klnleges tneteket veszek szre magamon
(lz, rekedtsg, gyengesg, fjdalom stb.), s arra a kvetkeztetsre jutok, hogy beteg
lettem, szervezetemben akaratomtl fggetlen vltozsok jttek ltre. A sznsz
esetben a szerep kvetelmnyei fordtott folyamatot eredmnyeznek. Fjdalmat akar
rezni, s a fjdalom, az intenzv koncentrci kvetkeztben megjelenik. Kpes arra,
hogy megfordtsa az impulzust, a kreg fokozott tevkenysge indtja el a szervezet
elvltozsait. A tudat ily mdon kapcsoldik ssze az rzelemmel is.
Maradjunk mg a Vekerdy eszmefutatsnl. A szemlyisg (ha rosszall
rtelemben hasznljuk) ms nven a perszna. m a perszna latin sznhzi sz,
jelentse hangerstvel elltott maszk, amin az istenek (A sznhzban egyszeren csak
szereplk!) hangja thallatszik, thangzik. Per annyit tesz, mint t, a sono jelentse
pedig hangozni. Teht a szemlyisg voltakpp larcot jelent, amit bels s kls
krlmnyeink formltak rnk, s amin csak thangzik a halhatatlanok szava, nnk
szava, individualitsunk. Ez a kvetelmny ignyli a sznsz msik alapvet
tulajdonsgt az nmagtl elvlasztott ltst, a kls szemet. Az objektivlt,
trgyiastott ltoms kpessgt. A sznpadon a sznsz tulajdonkppen mindig hrom
emberknt van jelen. Az egyik a mindennapi maga az fizikai valsgban, a msodik
teljesen kvl van ezen a htkznapi realitson, egy tisztn eszmnyi alak, egszen
szellemi lny, akit a sznsznek mindig maga eltt kell ltnia; s csak ezek utn
kvetkezik a harmadik, aki kibvik az elz kettbl, s jtszik az elsn, a mindennapi
emberen. Valjban nem csak egy eszttikai ellenrrl van sz, aki az alakts
hogyanja fltt rkdik, hanem a sznsz szemlyisgnek (s biolgiai ltnek)
felvigyzjrl. Ez a kls szem (s nem csak szem, hanem egyenesen tudat!) vigyz
arra, hogy a maximlis intenzitssal megjelen rzsek kzepette senki se srljn
meg, senkinek bntdsa ne essk. Ha a bernei feloszts szemszgbl kzeltjk meg,
43
akkor a sznsz szemlyisgben a Felntt, aki a szabadjra engedett Gyermeket
vigyzza.
Voltakppen ezt a folyamatot igyekszik megragadni Diderot, amikor az
nmagunkon belli kettvlsrl beszl, Sztanyiszlavszkij, amikor az nismeretrl s
az rzelmek s fizikai cselekvsek tudatos szemmeltartsrl szl, vagy Brecht amikor
az elidegeneds oldalrl kzelt a jelensghez, melynek sorn a szerep tvtelekor
tulajdonkppen sajt szemlyisgt szablyozza, rendszerezi t a sznsz. A
szerepalkots (akrcsak a mindennapi szerepjtkokban) tulajdonkppen szablyoz-
jtk, amelyet az n szervez, s amely az nt viszontszervezi egy hatrozott cl
elrsnek rdekben.
44
4. SZNSZNEVELS A SZEMLYISG
SZEMSZGBL
A szemlyisg huszonngy-huszont ves korra ll ssze. Nvendkeink
nagy rsze alig rettsgizett. Mi trtnik? A legknyesebb idszakban kapjuk kzhez
ket. Vannak, akik azt mondjk, manapsg gyorsabban rnek a fiatalok. De miben?
rsnek lehet nevezni a nem is annyira eljk trt, mint inkbb beljk sulykolt
mrhetetlen informcihalmaz habzsolst? Lehet egyltaln sz megrtsrl,
elmlylt tudsrl ebben a rohansban? Fel lehet gyorstani az lettapasztalat
megszerzst is? Brmennyire is hajszoljon a vilg, az emberi szervezet, az emberi agy
mkdsnek bizonyos trvnyeit nem hghatjuk t. A tindzser ugyangy fog
viselkedni ezer v mlva is, sajt kultrjnak normit ugyangy megtagadja, mert
nem tehet msknt! Agyban az lmnyek ugyanott kerlnek feldolgozsra, ahol a
pnik s a rettegs szkel! A serdlkor mindig is egy sajtos metafizikus, teoretikus
korszak fog maradni, melynek sorn a megllapods fel tart szemlyisg megprbl
teljesen az rtelmi dimenziban ptkezni, s a vilgot igyekszik fogalmakban
megragadni. A kezd hallgatknak ppen ebben az elhelyezkedsi vgyban kell
segteni, megbontani, rnyalni. nmagukkal szemben is tolernsabb kell tenni ket,
megersteni rzelmeik helyessgben, egymsra val hatsuk termszetessgben.
Segteni kell nekik annak az ellentmondsnak a feloldsban, mely szerint igaz az
lltsom is, de igaz annak az ellenkezje is. Nemcsak a nem hatroz meg, hanem az
igen is. Teht (Csehovval szlva) szz-ktszz, ezer v mlva is a szemlyisg
huszonngy ves kora utn fog integrldni, mert csak akkorra teremtdnek meg a
biolgiai felttelek. Az evolci sorn egyelre mg csak az informcimennyisg
befogadsa vltozott, s a kortex ersdtt, de a kregalatti rszhez nem nyltunk, st,
igyekeztnk elsorvasztani azt! Pedig az agy egsznek meghatrozott struktrja s
ennek meghatrozott mkdse a szemlyisg. s az er, ami ezt kibontakoztatja, s
egysget tart fenn: a jellem, ami egy sajtsgos energiaforrs.
A legteljesebb kibontakozs a 34.35. letvben kvetkezik be. Ekkor vlnak
valdi tulajdonn a tanult dolgok, ekkor merlnek a rszmozzanatok feledsbe, s a
tanult dolgok egssz, kszsgg llnak ssze. Ekkor kezd a tudat teret engedni a
tudattalannak is. Mert ami csak tudatos, az mg nem eleven. Vagy mr halott. A
tanulst a felejts fejezi be, a tudatosan sszehalmozott rszecskket a tudattalan
eleventi egssz. Zeami munkssgbl tudjuk, hogy ekkor indul be a no sznsznl is
a nem-jtk, ekkor lesz egyre ersebb a bels koncentrci. Ezrt kell a no tantjnak
is elszr a teljes szv s a teljes test mozgst, mozgatst tantania. Ezrt tartom
lnyegesnek elszr a hallgatk felszabadtst, a mi trtnik velnk megragadst,
mintsem a hogyan trtnik korai elsajttst.
45
4.1. A HALLGATK
A sznsz klnleges szemlyisgstruktrja elkerlhetetlen bels
bizonytalansgrzsvel mindig bizonytkokat, megerstst ignyel. A sznsz
visszajelzst vr, zenetet a vilgbl nmagrl. Ez a tpllka. A hallgatk
nemklnben. Ehhez pedig tudni kell, hogy a bizonytalansg legolcsbb s
legknnyebb csillaptja az oppozci, a krnyezettel val tkzs. Az egyiket els
dackorszaknak nevezik. A bels elbizonytalanodsnak ebben a korszakban, amikor
frissen nmagra bredt n-nek jra kell rendeznie s alaktania sszes viszonylatait
jelentkezik az rk: Nem! Hiszen az deni ntudatlansg korszakban kialakult
orientcis pontok, viselkedsi smk immr hasznlhatatlanok. Ilyenkor az n s a
vilg reakciinak megismersre, a sajt szemlyisghatrok s hatslehetsgek
bemrsre s kontrolllsra, azaz a viselkedst szablyoz viszonytsi pontok
megszerzsre az egyik legalkalmasabb eszkz s mdszer az agresszivits, az
tkzs, a tagad szembenlls. Ahol tkzm a krnyezettel, ott vannak a hatrok
ott ismerhetk meg hatslehetsgeim mrtkei. A megszokott viszonytsi,
tjkozdsi pontok elbizonytalanodsnak msik korszaka a serdls. A felntt vls
trtnseivel az eladdig megszokott s begyakorolt viselkedsformk s orientcis
pontok ismt hasznlhatatlanoknak bizonyulnak, jakat kell ht kidolgozni. S megint
feltr a kamaszok agresszv, oppozcis ksztetse a krnyezettel szemben. A
bizonytalan n alapvet szabadsglmnyt a tagadsbl merti. Ekkor lphet fel kt
veszlyes jelensg is, mely a fejld, mr majdnem szuvern n-t fenyegeti. Br kt
teljesen klnbz aspektussal rendelkeznek, hatsuk mgis egy. Kzs tulajdonsguk,
hogy az ego funkciit gyakorlatilag tnkreteszik, teht magt a szemlyisget
semmistik meg. Ez a kt ellenttes s szlssges lehetsg a teljes szeparci, amikor
az embernek minden kontaktusa megszakad msokkal, a vilggal s a teljes
beolvads, a szemlyisghatrok flolddsa egy kapcsolatban, egy
csoportkohziban, egy fanatizl rvny sodrsban. Mindkettvel szmolni kell,
fleg az utbbival. Mert az improvizci ers csoportot hozhat ltre. s lthattuk a
csoportkohzi htrnyait. Ellenben van egy olyan aspektusa is, amely elnynkre
vlhat a szemlyisg fejlesztsben. Nevezetesen az, hogy mihelyt valaki
alkalmazkodik egy bizonyos krnyezethez, ms egynn lesz. De azzal, hogy ms
egynn lett, hatssal van a kzssgre is, amelyben l, tevkenykedik. Meglehet,
nagyon csekly ez a hats, de amilyen mrtkben az egyn alkalmazkodott,
alkalmazkodsval megvltoztatta annak a krnyezetnek a jellegt, amelyre reaglhat.
Ennek megfelelen a vilg mr ms vilg lett. (Teht az oktatsi mdszernk is
llandan vltozik!) Mindenkor klcsnhats ll fenn az egyn s a kzssg kzt,
amelyben l. Egyszeren fogalmazva: akkor lphet elre az elklnls, a szuvern
szemlyisgg formlds tjn, ha eltte jl, biztostottan lte meg az ignyelt
beolvadst. Eszerint nem csak a hallgatkon ll vagy bukik a kpzsi folyamat, hanem
legalbb annyira lnyeges (ha nem lnyegesebb!) az oktat szemlyisge.
Klnben is, a j drmatants, brmilyen fajta is legyen, mindig azzal
fenyeget, hogy megvltoztatja a szemlyisget. Minl jobb a tanr, annl erteljesebb a
hats. Minden sznszkpzs esetben (noha ltszlag tlnyomrszt) hanggal s testtel
dolgozunk, valsznleg felmerl a sztess rzse. Ezrt a tanrnak (fleg a
46
kezdetekben) az a dolga, hogy a nvendket biztonsgban tartsa, s vdelmezze, hogy
a hallgat akadlyok nlkl trhessen vissza egy korbbi fejlettsgi szintre. Ez nem
ellenkezik a freudi szemllettel, mely szerint a nagyobb biztonsg elrse rdekben
kvetkezik be a regresszi. Mert pont errl van sz! Csakhogy erre nagyon nehz
rvenni a rsztvevket. rthet is, hiszen a htkznapi rtelemben a haladsnak, a
fejldsnek csakis egyetlen irnya lehetsges. Ugyanakkor a sznszi mestersget
gyakorl rkon a nvendkek csak akkor lpnek vissza egy korbbi szintre, ha a
magas sttusz tanr mellett biztonsgban rzik magukat. Mert ezek a mesterek
valamennyien a pldjukkal adjk a biztonsgot. Olyan emberek k, rjk Johnstone s
Cohen, akik megjrtk a tilalmas terleteket, s srtetlenl ltk tl. Nem elg a
nvendket szavakban biztostani arrl, hogy nem felels kpzelete tartalmrt. Olyan
tanrra van szksge, aki l bizonytk arra, hogy a szrnyek nem valsgosak s a
kpzelet nem fogja tnkretenni ket. Msknt a nvendkek vltozatlanul knytelenek
tehetsgtelensget sznlelni.
A kpzs sorn nem a klasszikus rtelemben alakul t valami
magasabbrendv a hallgat szemlyisge, hanem pp annak a normlistl elt jegyei
ersdnek meg, vlnak a sznszi alkots elengedhetetlen eszkzv. Vagyis a klns
struktrj szemlyisg ebben a szabad voltban ersdik. Nem egszben szilrdul,
hanem az alkotelemei edzdnek meg nmagukban. A tudat pedig megtanulja
elfogadni ezt a mindennapok szemszgbl nzve aszocilis llapotot. Persze
valamennyien mindig msvalakik vagyunk, csak a klnfle krlmnyek folytn,
errl sosem adunk szmot magunknak. A htkznapi letben pp azt tanuljuk, hogy ne
reagljunk. Az pelmjsg voltakppen sznlels, a md, ahogyan megtanulunk
viselkedni, mivel nem akarunk kivettetni a tbbiek kzl. A sznsz ellenben tudja,
hogy bolond, a baj csak akkor kezddik, amikor megprbl rjtszani erre,
mintegy ki nem esni az lland figyelmi kzpontbl. Ne tvesszk ssze az embert a
szereppel! Az pelmjsg semmikpp sincs egyenes sszefggsben a
gondolkodsmdunkkal. Inkbb arrl van sz, hogy ezen a mdon biztonsgosnak
mutatjuk magunkat. Az pelmjsg az interakcik megvlaszolatlanul hagyott
krdseinek vgtelen sora. A nvendkeknek ellenben szksgk van arra, hogy
tilalmas gondolataikat beengedjk a tudatukba. Nem csupn az oktats menete, hanem
a bennk szunnyad knyszer miatt is. Ha tetszik: ez lehet az alapja a sznsz
szlesltkrsgnek! A nvendkek, ha egyszer megrtettk, hogy helyzeteink
tetemes hnyadban nem vagyunk felelsek tetteinkrt, nincs mr szksgk arra,
hogy fenntartsk kzs munknk ellenben a szemlyisget. Johnstone rja le, hogy
amikor pldul a hallgatkat arra krte, hogy tegyenek gy, mintha hipnotizlnk ket,
hirtelen javuls tapasztalhatott nluk. Azok viszont, akiket arra krt, hogy gy
tegyenek, mintha hipnotizrk lennnek, nem mutattak ilyen javulst. (Hasonl
eredmnyeket rt el Strasberg is. Az ltala hasznlt mdszer az nekls, a kntls volt,
vagy csak egyszeren arra krte nvendkit, hogy mindvgig egyetlen szra
gondoljanak. Egynileg is sikerlt ilyenkor elaltatniuk a gtl tudatot. m ha
csoportosan vgeztk a gyakorlatot, a hats majdnem minden esetben azonnali volt. s
az rzsek elemi ervel trtek a felsznre. me az az eset, amikor a tmeg, a csoport
szemlytelensge felmenti az egynisget annak ktelezettsgei all.) Ez a jelensg is
megerstett abbli hitemben, hogy a kzls mikntje nem tartozik a kezdeti
kvetelmnyek kz. Vagyis a nvendkek az elejn keveset vagy (szvem szerint)
egyltaln ne trdjenek az ltaluk keltett hatssal, hanem inkbb engedjk, hogy az
rzs elssorban rjuk hasson. Fogadjk el azt, hogy velk brmi megtrtnhet! Hogy
tvltozhatnak, hogy megvltozhat testi-lelki llapotuk! Hogy vannak emberek, akik
47
ezt vgignzik? Istenem, szksges rossz. De nem azokon, nem a nzkn van a
hangsly! Ezrt is gondolom azt, hogy e problma sorn a krdsek helyes sorrendje:
Hogyan ri el a sznsz-hallgat ezt az llapotot? S csak azutn prbljuk megmondani
azt is: mifle llapotba kerlt ht? A hagyomnyos kpzsben nem trtnik meg ez a
sorrendcsere. Eurpban a szereplk lassan mr teljesen egyediek, individuumok.
Szinte semmi nincs, ami a valamikori kzssgi aktusra, rtusra utalna. Ezrt llhatott
el az a kvetelmny, miszerint a mai sznsznek minden szerepben jra meg kell
tanulnia lni, jrni, llni. De n ezzel nem rtek egyet ppen azrt, mert az alkot is, a
szerepl is individuum. Az llapotot pedig nem kvlrl, hanem bellrl kell
megragadni, megfogalmazni. A hogyan helyett ismt a mit.
Vgezetl hadd idzzem hosszabban Arthur Couch s Kenneth Kenison
megllaptst az igenlkrl s a nemet mondkrl:
Meglehetsen ellentmondsmentes kpet alkothattunk azokrl a vltozkrl,
amelyek az igenlket megklnbztetik a nemet mondktl. Az igenlk id dominns
szemlyisgnek tnnek, akik kevss trdnek sztneik integrlt ellenrzsvel, s
nem is rtkelik az ilyesmit pozitvan. Azt lltjk, szabadon s gyorsan fejezik ki
magukat. Llektani tehetetlensgk foka igen alacsony, vagyis nagyon kevs
msodlagos folyamat iktatdik mintegy szrknt a mgttes vgy s a tnyleges
vlaszmagatarts kz. Az igenlk vgynak arra, hogy krnyezetkben rzelmi
izgalmakat talljanak, s tevlegesen trekednek is erre. jdonsg, mozgalmassg,
vltozs, kaland mind rzelmi fellobbansaikat szolglja, kls ingerknt. A vilgot
sznhznak tekintik, ahol a f tma a libids vgyak kifejezse. Ugyangy keresik a
bels ingereket is, amelyekre azutn gyorsan reaglnak: bels ksztetseiket knnyen
kifejezsre juttatjk. Az igenlk ltalnos attitdje az ingerek elfogadsa, amin azt
rtjk, hogy mindenek felett kszek megerstleg reaglni vagy knnyen behdolni
mind kls, mind pedig kifejezsre trekv bels erknek.
A mindig ellenkez nemet mondk pp ellenttes irnyultsgak. k a
ksztetseket ellenrzsre szorul erknek tekintik, s taln bizonyos rtelemben a
szemlyisg ltalnos stabilitsa elleni fenyegetsnek is. A nemet mondk bels
egyenslyukat kvnjk fenntartani: msodlagos folyamataik rendkvli mrtkben
sztnzhetek, s a fenntarts, a vdelem erit rtkelik. Ezt az llapotot magas fok
llektani tehetetlensgknt is lerhatjuk a ksztetsek egy sor ksleltetsen, cenzrn
s talakulson mennek t, mieltt kifejezsre juthatnnak. A reakcit kvn bels s
kls ingereket egyarnt gondos vizsglatnak s rtkelsnek vetik al: a klasszikus
egyensly szubjektv vilgba betolakod nemkvnatos erknek tekintik ket. gy az
igenlkkel ellenttben a nemet mondk ltalnos attitdje az ingerek visszautastsa
mindenek felett vonakodnak behdolni a bels vagy a krnyezetkbl szrmaz
erknek.
4.2. AZ OKTATK
Csak a szuvern, felntt szemlyisg kpes arra, hogy bizonyos mrtkig
ellenslyozza a krnyezeti zeneteket, fellbrlja, elutastsa, trtkelje. Vagy
jrafogalmazza a vilgot. Vagyis a mvszi szuverenitst ersti az improvizci.
Ebben a folyamatban a tanr vllra risi felelssg nehezedik.
48
Egyfell emelnie kell a teljestmny-motivcis szintet, mert nem elg csak
abban bzni, hogy a csoport lgkre mindenkpp sztnzi a kezdemnyezkszsget s
az nllsgot, s hogy a mdszer nmagban mindig felkelti a dik rdekldst. A
mdszerrel minden esetben az egynhez (valamint a pillanathoz) kell igazodnia, s
meg kell adnia a hallgatknak a lehetsget, hogy kzvetlen visszajelzst adjanak a
tapasztalt esemnyekrl, jelensgekrl, vltozsokrl. (De ez inkbb ltalnos
megjegyzsek sorozata a vezetsi stlusrl. Arrl, hogy miknt ri, rheti el hatst,
mg ha kzvetett mdon is, a teljestmnymotivcis gyakorls az oktatsban. Mert
tny, hogy ez javtja a tanr ltalnos vezetsi technikjt, ami viszont a tanulk
nagyobb odafigyelst, rszvtelt s felelssgvllalst eredmnyezi.)
Msfell az nismeret nvelst kell elrnie, zros hatridn bell. Ez a
folyamat ellenben nem ncl, hanem a bennnk (hallgatkban s oktatkban egyarnt)
rejl lehetsgeknek, az let rtelmre vonatkoz bels llsfoglalsoknak az
externalizlsa, trsas valsgprbja.
Az nismereti munkhoz bizonyos attitdk szksgeltetnek, mint a
szemlyessg (a fogalmazs mindig egyes szm els szemlyben trtnik az rzsek,
rzelmek, gondolatok vllalsa rdekben), a konkrtumokban val megnyilvnuls
(hiszen az emberi rzsek minden megfogalmazhatatlansguk ellenre nem
ltalnosak), a nylt, szinte, msokat elfogad attitd (tolerancia), az emptis
viszonyuls (termszetesen bizonyos tvolsg megrzsvel s ez nagyon knyes
pont!), a minsts, m eltls s megtls nlkl (megrts szndka az elutasts
helyett) valamint a msik fl, a hallgat megerstse.
Az nkp fejlesztse sorn a csaldi httr is eltrbe kerl, annak bizonyos
sszetevi. Felteheten a rluk alkotott kp nmileg mdosulhat. s ez ismt
feszltsgek forrsa lehet. Mindenesetre bizonyos id utn a dikokban kialakul a
felelssgtudat, az nmagukat vllal viselkeds. ppen ezrt hallatlanul fontos, hogy
a szemlyisgfejleszt foglalkozsok mindig bemelegtssel induljanak, majd a
tulajdonkppeni jtkos formba nttt trning kvetkezzk. Termszetesen idvel a
feladatok egyre nehezebbek, sszetettebbek lesznek, lassanknt mr csak a szakmhoz
kapcsoldnak, de akkor sem feledkezznk meg az aktulis problmkrl. A
foglalkozsok vgn pedig lazt gyakorlatok kellenek. E folyamat rvn nyer
kielglst a bevsds (imprinting) lelki szksglete. Els szakaszban a biztonsgot
kell magvalstani, s csak aztn kvetkezhet a szoktats. Ezzel egyidben
folyamatosan rsen kell lenni, mert a felnttkapcsolatok nehezen alakthatk t nevel
erkk!
A didaktikus, magyarz szvegek helyett clszerbbnek ltszik a hallgatkat
megismertetni az emberi viszonyokat kifejez elvont fogalmak rnyalt
felhasznlsval. Hiszen a sznsz egyik alapvet kpessge ezen jelensgek lebontsa
s rekombincija. Ez a folyamat a szemlyisg kognitv rendszernek fejlettsgt s
rugalmassgt tkrzi. Hiszen senki sem kommuniklhat fejlettebben, mint amilyen a
kognitv fejlettsge. Ha teht a nyelvi struktrkat differenciltabb tesszk, ezzel a
szemlyisg fejlesztshez is hozzjrulunk. A nyelvi folyamat lnyeges az n
fejldse szmra. Tudnom kell a nyelvet, s tudnom kell vonatkoztatni is azt
magamra. Meg kell tudnom hatrozni magam, a vilgot s e kett viszonyrendszert.
Tudnom kell az n trtnseimet, de tudnom kell a tlem fggetlen trtnseket is.
Neknk az azonnali tapasztalssal kell dolgozni. Azt is el kell rni, hogy a test
egszknt tapasztalhassa nmagt. A hats rdekben, mely felm irnyul, a partner
fel, vgezetl pedig a nzt is bevonja.
49
A szemlyisg fejldse differencilis. nmagban is, egynenknt is. Vagyis
minden emberben mskpp trtnik. A szemlyisg fejldse dinamikus, melynek
sorn akr meg is rekedhet, st, regrelhat. De az is lehet, hogy minden klnsebb
lthat oknl fogva ugrsszerv vlik. A pszicholgiai kutats eddig a viselkedst
szervez pszichikus erket s folyamatokat objektivlni igyekezett. Holott ezek egy
nagyon relatv, dinamikus, bonyolult viszonyrendszerben jelentkeznek egyttesen!
Pedig a nevelsben, ebben az alkalmazott pszicholgiban olykor elengedhetetlenl
fontos tudni mi mirt, milyen mrtkben s meddig trtnik. Msklnben veszlyess
vlik mindaz, amit elkvetnk. Egyetlen lehetsgnk marad, a folyamatos
kommunikci. Ezen keresztl remljk, hogy bizonyos fokig megragadhatv,
rthetv vlik a szmunkra oly fontos tudattalan. Klnskppen, ha kell odaadssal
figyelnk a munka lmnytartalmnak s tudatossgi szintjnek vltozsaira.
Egyeseknek elbe megynk, msokat elfogadunk vagy esetleg mi magunk indukljuk
ket.
A szemlyisg fejldse egy egsz leten t tart. Legalbbis megvan r a
lehetsg. A fejlds jele a dnts megfelel kpessgnek megjelense, kiteljesedse.
Tbbek kztt ezzel egyidben alakul ki a ksztetsek s a szksgletek feletti kontroll
lehetsge, valamint teljesedik ki a kielglsek elhalasztsnak kpessge. Ezek
nagyon fontos, alapvet tulajdonsgai a sznsznek. Szntelenl ellenriznie,
fegyelmeznie kell magt. A Gyerek mellett a sznszben a Felnttnek is hallatlanul
fejlettnek kell lennie. sszessgben tekintve a jelensget elmondhatjuk, hogy
ltalban minl fejlettebbek az emberben a gondolkodsi folyamatok, minl inkbb
kpes valaki cselekvseit elre tgondolni s tervezni, annl fejlettebb szemlyisgnek
nevezhetjk t. A figyelem s a gondolkods sszpontostsnak kpessge, a clok
kvetkezetes kpviselete s megvalstsa ugyancsak a fejlettsg jele. Erre ltalban
akkor kpes valaki, ha bels ellentmondsok nem fesztik, ha nincsenek a
szemlyisgben ellenttes erkzpontok, feloldatlan bels konfliktusok. Ezeket az
egymsnak feszl erket (rzseket, gondolatokat, ksztetseket) is tudatostja s
hasznlja fel az improvizci, ezrt eredmnyezheti a szemlyisg fejldst. Viszont
munknk sorn fokozottan vigyznunk kell, mert ha az nrtkels srl (mrpedig
erre hatvnyozottan megvan a lehetsg!), akkor a szemlyisgben cljainkkal
ellenttben negatv kp alakul ki a kpessgekrl, s ennek egyik kvetkezmnye a
kezdemnyezkszsg, a kreativits cskkense. Az egyn kudarckerlv vlik. Ismt
tehetsgtelensget sznlel, vagy rszvtre jtszik. Szeretn megszni a kpzs
kellemetlenebb rszeit. Csakhogy ilyenkor a dzsavzzel egytt kintetik a csecsem
is! Ennek szlssges kvetkezmnye a neurzis, ami aztn rgzti a szemlyisget az
adott szinten. Szerencsre egyre jobban kitoldott a fiatalkor (idben), s ebben az
ifjkori kultrban a szemlyisg ideiglenesnek s vltoztathatnak tekint mindent,
lmnyeket keres, j viselkedsformkkal prblkozik. Ilyenkor a fejlds nemcsak
igny, hanem ers kvetelmny. Ez persze ntudatlan ltllapot, de erre kell alapozni!
s minden prblkozs ltalban fejleszt, rlel helyzet.
A pszicholgiai fejlds meghatrozhat gy is, hogy a szemlyisg az t rt
korbbi hatsokat mindinkbb egysges rendszerr dolgozza fel. Kezd kialakulni az
ember fejben egyfajta rend. Egsz lnyt igyekszik mentesteni bels
ellentmondsaitl, s ezt a lassan egynisgg szilrdul rendszert teszi nje
nkzpontjv. Egyre inkbb ettl lesz felismerhet, fokozatosan ez vlik
magatartsnak vezrljv. Ezt szoktk identitsnak is nevezni. Az n mind jobban
tisztzza viszonyt az t krlvev emberi vilggal, s ennek sorn mrlegeli, s hozza
meg dntseit. E vlasztsi folyamat tulajdonkppen korbbi lmnyeinek jszer
trtkelse. Vgeredmnyben korltozott szm lethelyzet ll rendelkezsnkre,
50
taln ezrt is lehetsges az, hogy a szemlyisg (mindannyiszor felismerve a helyzet
magjt) nll cselekv lesz, nszervezv vlik. Termszetesen klnbsget kell
tennnk a fenti megllaptsok kapcsn a fejlett ntudattal rendelkez ember s az
autonm alkot kztt. Utbbi mindenkpp felttelezi a fejlett n ltt, mg fordtva
nem felttlenl rvnyes a megllapts. Lnyegesnek tartom ezt a klnbsget, mert a
hallgatk az improvizci rvn nllbb egynekk vlnak, de nem hiteles alkotkk!
Annak a kpzse csak ezutn kvetkezik, a szakma kifejezeszkzeinek elmlytse
sorn. Ezrt hangslyozom egyfolytban azt, hogy az improvizci csak az els (de
elkerlhetetlen!) lps, a hats, a sznszkeds mg csak ezt kveten kezddik!
Nem szabad a kt fzist felcserlni, mert a hallgatk tlsgosan is korn llapodnak
meg, s ksbb, amikor mr a teherbr kpessg is cskken, majdnem lehetetlen
megszabadtani ket attl a rengeteg modorossgtl, mit sikeresen aggattak magukra a
kpzs sorn.
Voltakpp olyannak tnik, mintha visszavetnnk a szemlyisget egy
megelz szintre, ellenben szellemileg egy kvetkez fokozatra juttatnnk azltal,
hogy ezt az rzelmileg labilis szintet br ltszlag ellentmondsosan uralja s
felhasznlja. Egytt l ellentmondsaival, tkletesen elfogadja, st, kihasznlja
azokat! A koegzisztencia trvnye lp ilyenkor letbe, mely azt mondja ki, hogy a
feljd szemlyisgben minden letkorban klnbz fejlettsg pszichikus
tulajdonsgok lnek egytt. Vagyis vannak pszichikus funkcik, a pszichikumnak
olyan mkdsi mdjai, a szemlyisgnek olyan mkdsi terletei, amelyek
fejlettebbek, illetve gyorsabban fejldnek, s vannak olyanok, amelyek
elmaradottabbak, lassbb a fejldsk. A szemlyisgben mindenkor egytt lnek az
letkorra ltalnosan jellemz fejlettsgi szintek a megelz letkori szakaszra
jellemz fejlettsgi szintekkel, illetve az elre, a kvetkez letkori szakaszra mutat
fejldsi vonsokkal. A szemlyisg nem egyenletesen fejldik, hanem folyamatosan.
A lnyeg, hogy a viselkeds minden esetben hiteles legyen, a kommunikci pedig
egyrtelm. Pontosabban nem is a viselkeds, hiszen az lehet nkntelen (melynek
sorn a velnk szletett s megtanult automatizmusok dominlnak), lehet tudatos
(amikor a szintn tanult, m mr az lethelyzetnek megfelelen alkalmazott elemek
uralkodnak), vagy akr adekvt (szksgleteink szerinti) s inadekvt (nem azt fejezi
ki, ami szndkunkban van). Inkbb a viselkeds egyik sszefoglal fogalma, a
magatarts fedi legjobban a kvetelmny alanyt. A magatarts, amely a sajtos,
tipikus viselkedsmdot fejezi ki azonos helyzetekben. Egyszval a magatarts, a
kvetkezetes viselkedsmd legyen hiteles.
A szemlyisg attl a helyzettl is fgg, amiben az ember ppen van. s
ltalban az emptis kszsg sszefggsben ll a szemlyszlelsi pontossggal. Az
improvizcis foglalkoztatsok sorn egyarnt szksges fejleszteni a sztereotpia-
pontossgot azaz valamely embercsoport ltalnos jellemzinek felismerst, s a
differencilt-pontossgot, vagyis az egyni jellemzk felismerst. Hiszen legyenek
brmennyire is egyntettek az eurpai sznpad szerepli, vgeredmnyben eleven
lelkekrl, emberekrl van sz. Azok pedig egynisgkn tl, vagy azzal egytt, vagy
pp amiatt, hatatlanul is beletartoznak egy bizonyos tpusba. A hagyomnyos oktats
ltalban a differencilt-pontossgra sszpontost, vagyis az egyni klnbsgeket
hangslyozza. Mindent akar tudni a karakterrl. Holott gy vlem pont az ellenkez
ton jr, kategrii merevek, kimozdthatatlanok. Gondoljunk csak a mostansg
ledlflben lv blvnyokra: Hamletnek okosnak kell lenni (az is, de mit rtnk az
okossg alatt?), a veronai szerelmesekrl a szpsget tantjk (szpek k egyms
szmra, s ha gy tetszik, szp a trtnet). rzsem szerint kevesebbet tudni ez
51
esetben is tbb, hisz a szerepalkots-felfogs jobban a fantzira van utalva. A
szemlyszlels pontossgban kzrejtszik az szlel pillanatnyi llapota is. A
sztereotipizls pedig amennyire segti a szemlyszlelst, legalbb akkora mrtkben
htrltathatja is. A szemlyszlels nagymrtkben aktv, konstruktv folyamat.
Valahnyszor fogalmat alkotunk embertrsainkrl, szre sem vesszk, hogy tudsunk
s korbbi tapasztalataink nha fontosabb szerepet jtszanak, mint az szlelt ember
tnyleges tulajdonsgai. Mert valamennyien rendelkeznk burkolt
szemlyisgelmlettel, ami nem ms, mint a felhalmozott felttelezseink s
elvrsaink sszege arrl, hogyan szervezdnek ltalban az emberi tulajdonsgok s
jellemvonsok. Azonban emberi tulajdonsgaink (vagy legalbbis tetemes rszk) nem
llnak tnyleges kapcsolatban egymssal. Idnknt egyms mell rendezdnek,
valamifle viszonyba kerlnek, s olyankor olyb tnnek, mintha egyik a msik
kivltja vagy kvetkezmnye volna. Tvolrl sincs gy! Mi mgis tapasztalatainkat
mindig valamifle konstrukciba rendszerezzk, s ezen keresztl szemlljk a vilgot.
s ez nem elg, hanem radsul folyamatosan arra treksznk, hogy ezeket a
konstruktumokat megerstsk. A gond az, hogy nem is tehetnk msknt, hiszen
minket fejeznek ki, mi vagyunk azok. De azrt lnyeges egy oktat szmra e jelensg
tudsa.
Annak fggvnyben, hogy hny ilyen ptmnyt hasznl az egyn, szmot
adhatunk megismer tevkenysgnek a komplexitsrl vagy annak finomsgrl,
hogy mennyire kpes az illet klnbsget tenni az emberek kztt. A gondot az
okozza, hogy teljes s befejezett benyomst akarunk kialaktani nhny meglehetsen
vzlatos informci alapjn. (Sokszor ez mr szakmai rtalom, hiszen a
szerepptkezsek sorn ppen ezt a kpessgnket hasznljuk fel, amikor meg akarjuk
valstani a sznpadi figurt. Csakhogy az oktati attitdben ez nem lehet mdszer!)
Taln erre a ksztetsnkre is kell hatni, ami, gy tnik, sszefgg a szemlyisggel.
Magunkban (a hallgatk irnyban) visszafogni, a hallgatban pedig (a sznpadi alak
megvalstsban) lesebb tenni. Mert krnyezetnket nem olyannak ltjuk, ahogy
nmagban ltezik, hanem azoknak a kategriknak megfelelen, amelyekkel lersra
rendelkeznk. s nyilvnvalan hatalmas a tvolsg a vals krnyezet s a sznpadi
krnyezet kztt! Mindazonltal az osztlyozs az szlels szerves rsze. A
szemlyisg-prototpusok minl pontosabb megragadsa a kifejezs pontossgra is
kihat. (Lsd az improvizciban elbukkan tpusokat!) Az improvizciban az
osztlyozsi smkbl fakad rvidre zrsok (egyszerstsek) felttlenl
szksgesek, hogy a kezdetekben cskkentsk az informcifeldolgozsra nehezed
terheket. Habr a mindennapi letben is alkalmazzuk ezt a mdszert, amikor minden
jonnan felbukkan embert (lnyegben: informcit) nllan prblunk felmrni.
m a tapasztalat azt mutatja, hogy ezek gyakran hibs benyomsokat is
eredmnyezhetnek. A kategorizlst ellenben elnynkre is fordthatjuk, amikor nem
rzseink, hanem a helyzet fggvnyben cseleksznk. Pontos recept nincs. A
vgeredmny dnti el egy mdszer helyessgt vagy helytelensgt. Vagy
hatkonysgt. Mindenesetre az tletek klnleges rdekessgt s fontossgt az
adja, hogy trsas jellegek, motivltak s rtkekkel teltettek.
Noha mindvgig a mit elsbbsgt pldzom a hogyanval szemben az
improvizcis oktatsban, van egy olyan terlet, ahol lnyeges az utbbi is.
szlelseink sorn vlemnyem szerint fontos tudni azt is, hogy a mit lts utn a
hogyan lts kvetkezik. Ebben az egyik irnyzat a kzponti vonssal fgg ssze,
amelyik ksrtetiesen hasonlt a figura alapgesztusrl alkotott vlemnyre. Az
alapgesztus, egyszeren fogalmazva: a figura ntudatlan jelenltbl fakad cselekvs,
attitd. rk jelensg, az egyn egyedi ismertetjele. A perifrikus tulajdonsgok
52
(vagyis azok a jellemvonsok, melyeket krnyezetnk fel mutatunk) ellenben
helyzetfggek, vagyis a tudatos viselkeds szfrjba tartoznak. Egy kegyetlen, hideg,
rideg ember is lehet udvarias mg akkor is, ha ez a kp nehezen egyeztethet ssze az
ilyesfajta embertrsunkrl alkotott smnkkal. A msik irnyzat az sszegzsi vagy
tlagolsi modell, amelyben ugyancsak az elbbi megllapts rvnyes, amikor ers
tulajdonsgaink magasabb tlagot eredmnyeznek, mint a periferikusak. Ez a Michael
Csehov fle mdszer irnyba mutat, melynek sorn nem az alapgesztus fell
kzeltnk a vlhet lnyegre, hanem a lnyegre hatunk, s ezltal hagyjuk, hogy
megszlessen az alapgesztus. Lnyegben a sznpadi alak megvalstsa
szempontjbl mindkt mdszer ugyanazt eredmnyezi. Csak irnyaik klnbznek.
s van akinek az elz mdszer hoz eredmnyt, van akinl az utbbi. Attl fggen,
hogy introverzv vagy extroverzv az alkot.
A benyomsalakulst gyakran befolysoljk irracionlis, rzelmi
elfogultsgok is, mint pldul az ers vonzalom vagy elutasts. Ezekben a burkolt
szemlyisgelmletekben nagymrtkben kzrejtszanak a szemlyes meggyzdsek.
Ezeknek sorn torzt tnyez, hogy az informcit mindig sajtos kontextusban
rtelmezzk. Erszakot tesznk rajta, csakis a szmunkra kedvez, lltsunkat igazol
szrn keresztl vizsgljuk. Pedig embertrsainktl kapott informciink tartalma nem
lland, hanem mindig fgg a httrtl, a helyzettl, a krlmnyektl, valamint az
szlelt szemlyrl korbban szerzett informciktl. Csakhogy ehhez kellkppen
trgyilagosnak kell lenni. A holdudvarhats is torzt tnyez. Ennek az effektusnak a
sorn az szlel felttelezi, hogy ha valaki valamilyen j vagy rossz tulajdonsggal
rendelkezik, akkor egyb tulajdonsgai is valsznleg sszhangban lesznek ezzel,
vagyis jk vagy rosszak lesznek. (A sznszi alkots sorn pont ezeknek a smknak az
alapos ismerete segt pldul a jelmezek viselsben, illetve nagyon fontos a nz els
vlemnynek kialaktsban!) Holott lthattuk az elbb, hogy emberi tulajdonsgaink
nem felttlenl llnak sszhangban egymssal. A holdudvarhats rdekes esete, amikor
a kls megjelens szolgl a bels szemlyes tulajdonsgokra trtn
kvetkeztetsekhez. (Ezzel az elsdleges benyomskeltssel lnek pldul az
gynkk vagy a kereskedk, amikor a mosoly keltette holdudvarhatst alkalmazzk.
Vagy maga a nv is kivlthatja ezt az effektust! Beszdes nevek, nomen est omen, a
drmairodalom tele van az ilyesfajta esetekkel.) ltalban azt figyelhetjk meg, hogy
ha sietnk a dntssel, akkor az els benyoms fog hatni. Ha nem, akkor az utols.
Ehhez a msodik thoz ajnlja eszkzknt Forgcs Jzsef az informci megszaktst,
ezzel egyidben pedig az rdeklds fenntartst. Ha tudatban vagyunk annak,
hogyan mkdik a kategorizls az tletek befolysolsban, kpess vlhatunk arra,
hogy ellenrizzk ezeket a torztsokat. Tudnunk kell azt is, hogy az arcokra (s nem
csak!) sztnsen reaglunk. Az az igazsg, hogy megtanuljuk, hogyan kell jellegzetes
arckifejezseket, testtartsokat viselnnk, mint szemlyisgnk fenntartsnak egyik
mdjt, s sokkal inkbb befolysolnak bennnket az arcok, a testtartsok, a
beszdmdok, mint hisszk. A felnttek gytrelmes munkval szerzik meg ezt az
nmegmutatst, illetve ezt a ltsmdot, amelynek sorn az els benyoms: maga az
ember. Mr maga az arcunk is bell a korral, ahogy az izmok rvidlnek, de mg a
fiatalokon is lthat, hogy eldntttk, ezentl kemnynek vagy butnak vagy
dacosnak ltszanak majd.
Ezrt is lehet a Maszk, a szemlyisg megosztsnak lnyeges eszkze.
A vilgrl felhalmozott ismereteinket nemcsak a szemlyek, hanem az
esemnyek tipolgiiba is szervezzk. Ismerjk a forgatknyvet. s ez az ismeret
befolysolhatja szemlyszlelsi tleteinket. A negatv informcinak ltalban
53
arnytalanul nagyobb szerepe van a benyomsok meghatrozsban. s ezzel
egyidejleg sokkal ellenllbbak is a vltozssal szemben, mint a pozitvak. Ezt a
torztst (vli Forgcs) legjobban a pozitv s negatv jelzsek viszonylagos
informcirtkvel lehet magyarzni. Eszerint a pozitv cselekedetek s
jellemvonsok ltalban sszhangban vannak a trsadalmi elvrsokkal, s gy
viszonylag kevesebbet mondanak szmunkra egy egynrl. Az illet egyszeren olyan,
amilyennek lennie kell. A negatv cselekedetek viszont ltalban nem felelnek meg a
trsadalmilag elfogadott mrcknek. Kvetkezskpp valszn, hogy valdi s
informatv egyni jellemzket trnak fel. Az illet megmutatta igazi arct! A negatv
informcit egy szemlyrl gyakran kezeljk az igazi jellem klnsen megbzhat
jelzseknt, s arnytalanul nagy szerepet juttatunk neki a benyomsok alaktsban.
Viselkedsnket meghatrozzk az nbeteljest jslatok is. Gyakran
elfordul velnk, hogy valakinek a tulajdonsgaibl kvetkeztetnk a jvre, s
feltevseink ltalban igazoldnak is. m legalbb annyira valszn, hogy nem az
illet magatartsa vltozott, hanem a mink vele szemben a mr kialaktott kp
fggvnyben. Teht a pozitv viselkeds elvrsa gyakran nyer megerstst a ksbbi
tapasztalatban, egyszeren azrt, mert a mi viselkedsnk pozitv volt, amire pozitv
visszajelzst kaptunk. Ez az elnzsi torzts. s gy tnik, nem ostoba dolog
felttelezni, hogy a msik ember pozitv tulajdonsgokkal rendelkezik. Hiszen ha mg
nem vagyunk meggyzdve az ellenkezjrl, ez a hit nagymrtkben megknnyti
sajt viselkedsnk tervezst, s termkenyebb teszi viselkedsnket. Sarktva a fenti
gondolatmenetet, azt is mondhatnm, hogy a kommunikcit a szeretet fell kell
indtani. Az anticipci jelensge miatt minl nyitottabbnak kell lenni. Mert a tovbbi
szemlyszlels mr kvetkeztetses jelleg. A lthatatlan tulajdonsgokat s
jellemzket a kzvetlenl megfigyelhet cselekvsekbl s viselkedsekbl
rekonstruljuk. A mit s hogyan utn ez a mirt terrnuma. Az attribcielmlet pedig
elkpzelsek, szablyok s feltevsek homlyos halmaza. Cselekedeteinknek szmtalan
kls s bels oka van. Az elbbieket tlnk fggetlennek vlt (sokszor valban
rajtunk kvlll) krlmnyek hatrozzk meg, mg az utbbiak a kpessg s az
erfeszts egyenes arny fggvnyei. Ha matematikai szempontbl vizsgljuk ket,
akkor megfigyelhetjk, hogy a kls erk sszeadsi vagy kivonsi viszonyban vannak
egymssal. Ha szp az id, s van stram, radsul a krnyken rengeteg kirndulhely
ltezik, egyttesen egy kellemesen eltlttt htvgt eredmnyezhetnek.
Termszetesen nmileg cskkenti az lmnyt, hogy msok is hasonlkppen
gondolkoznak, ennek eredmnyeknt alig tallunk helyet, ahol megtelepedhetnnk arra
kt-hrom napra. A bels erk ellenben szorzsi viszonyban llnak egymssal. A fenti
analginak megfelelen, a kls erk minden pozitvuma ellenre, hiba vagyok
kpes rkat gyalogolni egy hatalmas teherrel vllamon, ha semmi kedvem hozz.
Vagyis nem vagyok hajland megtenni ezt az erfesztst. A bels tulajdonsgok, erk
esetben az egyik hinya megsemmisti az eredmnyt. A szorzat a nullval egyenl.
(Hnyszor tallkozunk olyan hallgatval, akinek kpessgei csods jvt jsolnak
szmra, m lustasga, nemtrdmsge akr ki is zrhatja a sznhz berkeibl!)
rdekessgszmba megy ebben a folyamatban, hogy ha szndkunk ellenre
cseleksznk, meggyzbbek tudunk lenni! Ers egynisgnek tudnak be, s ezltal
hitelesnek minstik viselkedsnket! Termszetesen ehhez mg az szksgeltetik,
hogy krnyezetnk rtsre adjuk gesztusunkat, miszerint neknk sincs nynkre a
dolog, mgis megtesszk. Msknt hazugsgknt rtkelhetik! Kpmutatnak
minsthetnek, s lthattuk, hogy a negatv benyomsok hatsa ersebb s idtllbb a
megtlsek, a vlemnyalkotsok sorn!
54
A fentiek mintjra elmondhatjuk, hogy vannak kauzlis elkpeink, amikor
kevs informcibl, gyakorlatilag semmibl kell kvetkeztetnnk egy cselekvs
mirtjre. Ezrt nagyon kell vigyzni a hallgatk tetteinek rtkelsekor!
Az nre vonatkoz tuds gyakran nem bellrl, bels folyamataink kzvetlen
szlelse alapjn, hanem kvlrl, sajt tnyleges viselkedsnk megfigyelse s
rtelmezse kvetkeztben jn ltre. Hiszen az rzelmek nem okai a fiziolgiai
reakciknak, hanem kvetkezmnyei. Br a pszichikus jelensg s a fiziolgiai
folyamatok kztt trvnyszer megfelelsek vannak, a kt tnyez oda-vissza
csatoldik, az lmny mgsem reduklhat a megfelel fiziolgiai folyamatokra. s
viszont: a megfelel fiziolgiai folyamat sem jelenti magt az lmnyt. Az lmny
valjban a tudat mkdst jelenti az nmegfigyels mdszere ltal. Msok szerint
ellenben maga az lmny rejtve marad, csak az ltala kivltott viselkeds vizsglhat.
A pszichikum eszerint amolyan sttkamra, amelybe nem lehet belehatolni vagy ltni,
de hiteles ismereteket ad rla a viselkeds. Az emberi viselkedsnek valban okai
vannak, fiziolgiaiak is, melyek, mint a ksbbiekben ltni fogjuk, vlaszt adhatnak a
viselkeds okaira, de a sznpadi krelt viselkedsben nem elsdlegesen fontos az okok
mlyrehat ismerete a cselekvs megkezdse eltt. Ksbb is ki lehet azokat tallni, s
azok ismeretben rnyalni a mr ismert okokat. Itt is az oda-vissza t tnik
eredmnyesnek. Mert minden esemny tbbflekppen is megszerkeszthet. A
szemly folyamatait az a md hatrozza meg, ahogyan elvtelezi az esemnyeket. Ez
pedig az anticipci fel mutat!
Emiatt is llhat el a hallgatk mrhetetlen nismereti zavara ltalban az els
flv utn. s ha az embereknek nincs kzvetlen, kivtelezett hozzfrsk sajt
rzseikhez s rzelmeikhez, megfelel kls informcikkal knnyen lehet
befolysolni azt, hogyan is rtelmezzk sajt rzseiket. n pldul azt mondom, hogy
ez a konfzi termkeny llapot, s nem a vgleges megolds fel vezetem a dikokat,
hanem az aktv attitd fel, amelyben minden lehetsges, s semmi sem vgleges.
Tapasztalataim szerint ez egy megerst effektus. nll gondolkodsra kszteti a
hallgatkat, klnfle n-llapotok megtapasztalsra. Az improvizci oktatsa sorn
szmomra sokszor az is elg, hogy rzelmeket lnek t, amikor azt hiszik, hogy
izgalomban vannak. Kezdeti fzisnak megfelel, s ilyenkor az utnrzs is
nlklzhetetlen, amikor nincs vagy nem lehet konkrt lmnyanyaguk egy llapotrl.
Ebbl a szempontbl az improvizci szoktats is a vltozatos, sokszor akaratunktl
fggetlen, de mindenkpp bennnk ltez llapotokhoz, rzelmekhez. Klnben is az
n-llapotok nem szerepek, hanem jelensgek. A mindennapi letben is az emberi
jtszmkban rszt vev jtkosok n-llapota s szerepe nha egybevg, nha pedig
nem. A legtbb jtszmban viszont az nyer, aki az els lpst teszi! Mg akkor is, ha a
nyltsgot, a privt helyzetektl eltekintve, a trsadalom grbe szemmel nzi. Mert a
jzan rtelem tudja, hogy vissza lehet lni vele. Lthattuk, ha kiadjuk magunk, mindig
attl tartunk, hogy bntets vagy megalztats lesz a jutalmunk. Berne szerint a
bennnk lakoz Gyermek felels emiatt, aki azrt fl a nyltsgtl, mert mindig benne
foglaltatik a Szli leleplezds. rzsem szerint a Szl is attl tart, hogy tekintlye
szenved csorbt a Gyermek eltt, vagyis megalztatik. Taln ezrt is van az, hogy a
hallgatk hatalmas erbedobssal igyekeznek elkerlni az intimits veszlyeit, s ha
lehet, inkbb jtszmkban talljk meg a kompromisszumot. (s figyelem! Szmos
jtszmt a lelkileg zavart emberek jtszanak legintenzvebben!) Persze a jtszmknak
megvan a maguk trsadalmi jelentsge. De neknk meg kell fejtennk ezeket a
jtszmkat, mert minl tisztbb s pontosabb betekintst nyernk nmagunkba, annl
knnyebb lesz megszabadulnunk a mltbl rklt kros viselkedsformktl.
55
Termszetesen ez a megszabaduls nem lehet azonos a hatkony elfojtssal! Az
elfojtssal minden esetben vigyzni kell, mert terjed. Ltszlag feledsbe merl
nemcsak az rzs maga, hanem az egsz lmnyegyttes, ami ahhoz kapcsoldik. De
minden esetben valahol mshol jelentkezik. Visszat. Kpletesen: olyan az egsz, mint
egy lggmb, ha valahol benyomom, mshol, ahol kevesebb ellenllst tapasztal,
kidudorodik! Ha mr hrtani kell, hatkonyabb mdszer az azonosts, aminek sorn
az utnz belels cskkenti a feszltsget, s a cselekvsi mintk s tletek
elsajttsval gazdagtja a szemlyisget. Igaz, hogy ez a projekcis mdszer inkbb a
csoportos terpik sajtja, de mi is alkalmazhatunk olyan gyakorlatokat, amelyek sorn
a hallgatk olyan feladatokat kapnak, amelyek megoldsi mdjbl klnsen jl
tudnak kvetkeztetni sajt problmikra, s vgeredmnyben az emberi
tulajdonsgokra. (Pldul az improvizcis gyakorlat megismtlse ms szereplvel,
hallgatval, aki a cselekvs sorn beszmol rzseirl, ezltal mutatva rtelmezst,
akr megoldst is az elz nvendknek.) Az ilyesfajta gyakorlat elnye, hogy
vgrehajtsa sorn felsznre kerlnek mindkt vgrehajt legbels tulajdonsgai.
Hiszen a belevetts pszichikus jelensge sorn a vgrehajt alapveten nmagrl
vett bele adatokat a feladatba. A projekciban az ember sajt tulajdonsgait
nkntelenl msoknak tulajdontja, msokba vetti t. Vgeredmnyben ez rvnyesl
minden olyan jelensggel kapcsolatban, amit az ember gy fog fel, hogy nmaga
szmra rtelmez valamit. Ez a valami az, amit kivett magbl s a jelensg
rtelmezsre alkalmazza. A msik viszont, akinek tulajdontottk a kpet, szmot
adhat arrl, milyennek is ltszik valjban a tbbiek szmra, illetve megoldst tallhat
a problma feloldsra. Ne feledjk azonban, hogy az elhrts soha nem teljes s
vgleges, a tiltott vgyak, az elfojtott rzsek kerl ton mindig visszatrnek. De e
folyamat sorn idvel egyre tudatosabb vlunk, s ntudatunk is talakul. nmagunk
megismerse a kezdet a szemlyisg talaktsban. Ehhez pedig tudnunk kell, hogy az
emberi lnyek termszetkbl addan rdekesek s veszlyesek, megtlskben
viszont fontosabb szerepet jtszanak rejtett elvrsaink, mintsem gondolnnk. De a
mvszetben alapvet kvetelmny az egsznek egyidej ltsa.
56
5. IMPROVIZCI
Ha pontosan szeretnnk tudni, voltakppen mit is fed az improvizci
fogalma, alig tallunk fogdzt, amibe kapaszkodhatnnk meghatrozsa alkalmval.
A magyar nyelv rtelmez kzisztraiban is csak szk cmszavak jelzik, hogy
rgtnzsrl van sz, olyan folyamatrl, aminek sorn valaki hirtelen, hevenyszve
kszt, vagy elkszlet nlkl mond, szerkeszt, alkot valamit esetleg hirtelen elidz.
Ennek kapcsn megemltik a sznhzat is, amikor olyan jelensgknt rjk le, melynek
sorn valaki szndarab szvegbe elads kzben valamit betold, vagy nknyesen
vltoztat rajta. Ennyi. Lehet, hogy kikopott a fogalom a sznhzi vilgbl, a jazz-zene
vagy a kpzmvszet alternatv tjaira vndorolt. Az is lehet, hogy ma mr teljesen
ms jelensgre vonatkoztatjuk a megnevezst. Pedig a sznhz, a sznszi alkots egyik
alapvet elemrl van sz. Az koriak vallomsa szerint a kezdetekben gy a tragdia,
mint a komdia: rgtnzseken alapult. A rgtnzs tmasztotta fel, ltette tovbb a
sznhzat a kzpkorban el egszen a commedia dellarte tklyig. Meg sem merem
kockztatni a felttelezst, miszerint a rendez megjelense, pontosabban szerepnek
flrertelmezse szabott gtat ennek a folyamatnak. Mg tlsgosan is kzel vagyunk a
rendezi-sznhz megjelenshez, fejldshez, mintsem ilyen horderej s valszn
tves kvetkeztetseket vonhatnnk le. Mindenestre tny, hogy az improvizcit csak
mostanban, alig pr vtizede kezdtk jfent alkalmazni. Honi tjainkon pedig mg
manapsg se nagyon.
Pedig a sznszi alkots alapjrl van sz. A lnyegi s nem a formai
megkzeltsrl.
Hogy utlag forma lesz? Termszetesen, hiszen kzeg szksgeltetik mg az
efemer sznszi jelenltnek is! Stlust hoz ltre, amennyiben a stlus hitelessg, s
ugyangy trvnyeknek engedelmeskedik, mint brmelyik mfaj. De ez most nem
kpezi munkm trgyt. Clom nem a Keith Johnstone-fle Sznhzi Gpezet
tanulmnyozsa, hanem inkbb az improvizciban rejl hallatlan pedaggiai
lehetsgek feltrkpezse. Annak igazolsa, hogy a sznszkpzsben az improvizci
a hiteles alkot megjelensnek elfelttele, hiszen idtll kszsgrendszert, alkot
szemlyisget hoz ltre.
Mindenekeltt az improvizci nem vgcl, hanem eszkz. llapot. Fokozott
jelenlt, egyszer, termszetes s ezltal knnyed befogadsa a vilgegyetemnek. Az
improvizci a szellem s a llek jtkos edzse, s mint ilyen, a szemlyisg
mondhatni stlusos formlja. Az improvizci nmi tlzssal: arisztokratikus jelenlt
az alkotsok szfrjban. Az improvizcinak ppen ezrt nincs kzzel foghat
vgeredmnye. llapotot hoz ltre, olyat, mely a mindennapok komplex hatsaival
szemben is felvrtez. nmagunkat pedig, noha tudjuk, hogy meghatrozhatatlanabbak
lettnk, sszetart. Az improvizci sokak szerint inkbb pszicholgia, mint sznszi
avagy szakmai gyakorlat. Persze, ha kizrlag lelki nyavalyink elbnyszsra
hasznljuk. Hiszen manapsg a llektani terpik szerves rsze nhny improvizcis
gyakorlat! Termszetesen n nem a pszicholgusokhoz hasonl meggondolssal
alkalmazom a kpzs sorn. Itt a cl nem a valamilyen trsadalmi mrce szerint
57
betegnek minstett emberek rehabilitcija, hanem inkbb az nmegismers,
nmagunkkal val szembesls, az emberi llek vilgnak megismerse s elfogadsa
a majdani sznpadi alkotsokban. Az improvizci, ha pedaggiai szempontbl
kzeltnk hozz, akkor fogkony emberek megvltoztatsval s befolysolsval
dolgoz edukcis rendszer. Az gynevezett kognitv disszonancia alapelvre pt:
fggetlenl attl, hogy eredetileg milyen okok brtak r a cselekedetre, elkezdnk hinni
abban, amit tesznk.
Szp meghatrozsok, de egyik sem fedi teljesen az ltalam vizsglt
jelensget. Rszigazsgok, egyetlen szempont nyjtotta vlaszok a krdsre. Valjban
szlmalomharc. Az improvizci, akrcsak a sznszi alkots brmelyik vetlete:
szavakban megfoghatatlan. Olyan folyamat, jelensg, amely kizrlag a cselekvs
sorn ismerhet meg, rthet, s sajtthat el. Az ltala clzott kszsgek felsznre
hozatala csakis a tett pillanatban lehetsges. Hiszen minden szempont nem srthet
egyetlen idszekvenciba. Ellenben az is igaz, hogy neknk tudnunk kell valamennyi
megkzeltsi mdrl.
Az tlagos sznmvszeti oktats a mimikrin alapszik, azaz a hallgatk
utnozzk a tanrt. Vagy azokat a mvszeket, akiket pldakpknek tartanak.
Gyakorlatilag ellesik a stlust. (Ami nagyon is helynval, hiszen stlust ellesni lehet,
kell, mert a kezdetekben a stlus nem magtl val. A stlus attl vlik sajtoss, hogy
kifejldik a hiteles a md, ahogy (Cohen megfogalmazsa szerint) a gyzelemre
trnk. Mert voltakppen a stlus nem ms, mint az egyni rzsek s s a kifejezsre
jut szemlyes gondolatok autentikus adaptcija.) Ezzel l a tanr vagy a rendez,
amikor eljtszik, megmutatja, hogyan is kell csinlni. A hallgat viszont mikzben a
legkisebb mozdulatig s hangslyig menen igyekszik megvalstani a krt formt,
nem a tartalomra, hanem csak a felsznre figyel. Azt hiszi, a felvetett problmnak ez a
legadekvtabb megoldsi lehetsge. Ez a mdszer is az ember egyik alapvet
tulajdonsgt, a konformizmusra val hajlamt hasznlja fel, teljesen ms
szemszgbl. Nagy elnye ennek a mdszernek, hogy nem kell jelen lenni, mert a
dikok magukra is dolgozhatnak, a vizsgk hajrjban pedig elgsges kicsit
pontostani a gyakoroltakat. Az ilyesfajta oktatsban kpzst vllal tanrok tudsuk
legjavt nyjthatjk, azt, ami ket sikerre vitte. De az a siker az vk, a Mesterek,
elismersre mlt kpessgeik sajt megnyilvnulsa, s munkjukkal a hallgatkat
nem alkotsra, hanem tiszteletteljes megfelelsre sztnzik. Tbbek kztt ezrt is
problematikus egynmely nagy alkot pedaggiai karrierje.
A kt iskola kztt a klnbsg voltakppen rnyaltnyi, a tvolsg kzttk
mgis risi. A rgtnzs, a hagyomnyos mdszertl eltren, a hallgatt sajt
kifejezeszkzeihez vezeti el. Sete-suta, tvolrl sem tkletes, de a sajtja, s mint
ilyen: idtll. Az improvizci sorn az tlagos sznszkpzsben eltrbe helyezett
adottsgok kevsb nyilvnvalak, az eredmny sem ltvnyos, m az alap, amire ezek
az (idvel mindenkpp megjelen) adottsgok tmaszkodnak, annl biztosabb lesz. A
rgtnzs arra knyszerti a dikot, hogy termszetes folyamatban rezzen, nzzen s
lsson, figyeljen s halljon. Hogy gondolkozzon magn a jelensgen is, ne csak annak
megjelensi formjn. Magval az rzssel ismerkedjen meg, ne csak a megjelentsi
lehetsgekkel. Nem eladsra, hanem tlsre knyszert. s ez a knyszer sem
valamifle testi-lelki erszak, hanem a jtk magtl rtetd kvetkezmnye. A
gyermekes gyakorlatok clja, hogy a nvendkek kapcsolatba kerljenek a klvilggal,
tszrjk azt magukon, magukv tegyk annak minden elrhet aspektust. Azzal a
klvilggal, mely beletkzik a bels, egyni ellenramlatba, serkenti,
megtermkenyti s idvel majd egyni formba nti. Nem vits, hogy ez a forma:
58
nmaga, a teljes szemlyisge kifejezdse, hiszen a jtk sorn nem dominns
szemlyisgjegyei dominnsakk vlnak. A totlis n s a klvilg interakcija.
rzsem szerint ez (is) az autentikus mvsz.
Trjnk egy kicsit vissza a kezdeti meghatrozsokhoz. Lthat, hogy
valamennyi vlasz egyetrt az improvizci tervezetlensgben valamint
ktetlensgben. Olyb tnik, mintha az, aki az improvizls lehetsgvel l,
kizrlag pillanatnyi sztnre hallgatva megvltoztat egy szigor, zrt jelrendszert.
De mi trtnik akkor, ha a megllaptsokat nem a kls megjelensi formra
alkalmazzuk, hanem mlyebbre prblunk hatolni igyekezvn felfedezni a tett
mirtjt? Az okok kutatsa kzben egy hallatlanul fegyelmezett vilg trul elnk,
melynek alapjait csekly szm, de annl hatsosabb trvnyszersgek kpezik. A
szablyok pedig tudvalevleg nem cskkentik a szenvedlyeket, ellenkezleg,
kataliztorknt hatnak. Vglis minden jtk normt llt elnk. Ez a szablyjtk
pedig arrl szl, hogyan kellene lni, sszevethetjk a benne megjelen rzsekkel a
mindennapok rzseit, lmnyeit, jelensgeit. Ezltal pedig elrkeznk a jtk
korltlan s felelssgteljes szabadsghoz. Ahhoz az llapothoz, amit
Sztanyiszlavszkij gy nevez, hogy a tudatoson t a tudatalattiba. Megjelenik az let.
Azt mondjk, az improvizci akkor sikeres, ha szigoran betartjk annak
szablyait. Ez ktsgtelen. De az llts tbb fogalmt is tisztznunk kell. Elssorban a
sikert. Mert milyen sikerrl beszlhetnk a mi esetnkben? Magunkban vagyunk, egy
tanteremben, kznsg nlkl. Teht a siker semmi esetre sem lehet kls, azaz a nz
szemben elrt diadal. De a trsunk eltt sem tetszeleghetnk, hisz akkor clunkat
vesztettk. Bizonyosnak ltszik, hogy a tevkenysg akkor sikeres, ha bennnk trtnt
meg az ttrs. Anlkl, hogy kifejezetten magt a bels felfedezst hajszoltuk volna.
s ezzel el is rkeztnk az llts msodik tisztzand pontjhoz, mely a szablyok
betartsrl szl.
Az elbbi eszmefuttatsbl kitetszik, hogy az improvizcinak egyetlen
szablya lehet: a jtkra, a feladatra val figyels. Kls szemnek itt nincs helye, a
kirtkelst sem lehet a tovbbi tevkenysg cljaknt megfogalmazni. Az
improvizci nem tri a hogyan fogalmt. Csak a mit szmt. Persze ez most nem azt
jelenti, hogy eszement tevkenysgre ragadjuk-ragadtassuk el a rsztvevket! Sajnos
nemegyszer tapasztaltam, hogy az improvizci cmszava alatt a dikok
ktsgbeesetten pofoztk, kpdstk, srtegettk egymst csak mert ilyen az let,
s a sznsznek rengeteg lettapasztalatra van szksge! Vagy netn a forr-szk
gyakorlatok alkalmval intim rzseiben vjkltak tanr, dik egyarnt csak azrt, mert
egy sznsznek ellenllnak kell lennie rzelmileg is! (Megjegyzem mindkt esetben
sikeres volt a gyakorlat, elrte a kitztt clt, az llapotvltozst, a hallgatk magukba
roskadtan ltek res tekintettel. Csak az a krds, hogy mifle lettapasztalatot szerzett
a szenved fl, illetve mifle rzsekkel szemben erstette t meg a megalzs?)
Tveds ne essk, n csak azt szeretnm hangslyozni, hogy a produkci-szemllettel
vgzett gyakorlatok, illetve azoknak eladsbeli szempontbl elvrt, javt szndkkal
val ismtlsk pp azt a frissessget lik meg, amirt az nmegismers folyik. Ebben
a folyamatban nincs megfelels. Mg nmagam eltt sem, mert clom ppen az, hogy
megismerjem magam, hogy megtanuljam elfogadni nmi tlzssal az univerzumot
magt. Nem felelhetek meg magamnak, mert mg nem tudom, ki vagyok? Utlag lehet
rtekelni, kell is, de csak gy, mint a j tuds, aki azrt vizsglja a jelensget, hogy
megtudja, milyen trvnyeknek engedelmeskedik, s nem azrt, hogy megllaptsa:
trvnyszer-e? Ennek a f krdst sokan a mirtben ltjk, mi lehetett az, ami
elhozta bellem azt a valakit, aki az imnt voltam? De ha elfogadjuk, hogy az aktulis
59
helyzet hatrozza meg a viselkedst, hogy dnt szerepe a most-nak van, akkor
megvltozik a krds s a sznsz mr nem analizlja, hanem li a helyzetet. Nem
boncolgat, nem meghatroz, hanem sszegez, megelevent. Paradoxona, hogy
nyilvnosan tenni knnyebb, mint ngyszemkzt megvallani. Koncentrcija nem a
krlmnyekre irnyul.
Mert a f krds az, hogy mi clbl?
Az emberek nem tudnak nem kapcsolatot teremteni. Minden egyttes
pillanatunk jra meg jra tjrja a tartalom s a kd, az az zenet, amely utast, hogyan
is kell megfejteni a tartalmat magt. E folyamat sorn pedig legalbb kt szintet
klnbztethetnk meg: a klcsnhatst s az alaktst. A clt s a szndkot. s itt is,
mint mindenkor: a helyzet a fontos, nem a jellem. Mert az embernek elssorban cljai
vannak s nem okai. Az ember nem a mltra koncentrl, hanem a jvre. Mindenkor a
jv vonz, s nem a mlt taszt elre. Termszetesen meghatroz a httr, de a
cselekvsek vgrehajtsa sorn sohasem visszafel, hanem mindig elre
gondolkozunk. A mlt nem a cselekv, hanem a cselekvt s cselekvst rtkel
szmra lnyeges! A tbbiek kapcsoljk hozzm jelen idnkben a mltat, nem pedig
n, akinek a tett pillanatban csupn kt id lehetsges: a jelen s a jv. A sznhzban
ez fokozottan rvnyes, hiszen a hiteles karakter mindig gyzni akar, arra trekszik,
ami az szmra a gyzelmet jelenti. Valamennyi elje grdtett akadly a gyzelme
fel val tartst ersti. (Az erre a clra irnyul gyakorlatokban is az akadlyok
ltezst az ellenk val harc megeleventse biztostja, nem pedig nmaguk
eljtszsa.) A gyzelmekre viszont mindig alapvet valamint biolgiai indtkok
sztnznek, mint a tlls, a biztonsg, a hatalom, a szerelem s a megbecsls utni
vgy. Ezek pillanatnyi clok, de mindenkpp a jv fel mutatnak. (Ennek rtelmben
a karakter cselekedetei mindig pozitvak. ezt akarja tenni! Minden tettben
gynyrsget lel. s mikzben ezt megvalstja, a sznsz, nem analizl, hanem
cselekszik, nem a megrtsre trekszik, hanem gyzni akar.) Az alakts pillanatban a
sznsz sohasem gondol a figura mltjra. Boncolgatni csak a hullt lehet, a szerep
pedig eleven ltez! A sznsznek feladatok s nem pedig motivcik alapjn kell
cselekednie. gy ahogy az embernek, a szerepl viselkedsnek is nmaga
szempontjbl elssorban cljai vannak s nem okai.
Msrszt viszont az ember annyira nkzpont, hogy hajlamos azt
felttelezni, hogy szemlyisgjegyei csak msoknak vannak, mg a sajt viselkedse
mindig helyzetfgg. Teht a szereplnek is majd az nkzpontsgt kell eljtszani,
megragadni. A szerepbl nem kihozni kell, hanem belevinni. A karakter akrcsak az
letben, nem alakul, csak a szemllete vltozik. Ezt a vltozst lik meg a tbbiek
lnyegi talakulsknt. Kren ugyanolyan tretlen marad az elhatrozsok melletti
kitartsban, mint csaldja elvesztse eltt volt, csak elvigyzatosabban hozza meg
ezentl dntseit. Ms szempontokat is figyelembe vesz. A karaktert, amikor a
ksbbiek sorn a hallgat megbirkzik vele, nmaga, a karakter szempontjbl kell
tekintenie. A sznpadi szerepl sem egy vglegesen kialakult, merev jellem, hanem
olyasvalaki, aki gy rtkeli, hogy minden szituciban adekvt a viselkedse.
Az improvizci ilyentekppen a spontn, ntrvny s kreatv sznszi
gondolkodst ignyli, azt fejleszti. Az improvizl msokra sszpontost, ezltal
valstja meg nmagt. Teht nem analitikus, nem llektani, nem filozfiai, nem
irodalmi. A sznjtszs alapvet hibira hat, melyek a zrzavaros, nem a kell irnyban
hat, rendezetlen gondolkodsmdnak tudhatk be. Tl sok mindenre, s egymsnak
ellentmond dolgokra figyel a hallgat, az ilyen sznsz. Radsul ebben a
kavalkdban kitntetett figyelmet szentel nmagnak, ezltal viszont kizrja annak
60
lehetsgt, hogy az j dolgok hassanak r. Ahelyett hogy gyarapodna, felli
tartalkait. Mrpedig a sznszkpzsben az a fontos, hogy a nvendk megtanulja,
hogy mire kell figyelnie, gondolnia. A megfelelen rendezett gondolkods minden
esetben felszabadt, spontnn tesz.
Ha mr tbbszr is rintettem a cl fogalmt, hadd tegyek egy kitrt,
melyben ha vzlatosan is elrevettem a szempontokat, melyek fel az
improvizci rvn vezetem a hallgatkat.
A fentiek sorn azt taglaltam, hogy az emberek viselkedst sokkal inkbb
motivlja a jvrl val elkpzelsk, mint a mltban gykerez okok. Ennek
tudatban a sznsz is knnyebben tud osztozni a karakter elretekint
gondoskodsban, mellyel az tjba kerl akadlyokon igyekszik tevicklni. Az
akadly esetben, amikor tl akarunk jutni rajta, nem a mlton gondolkozunk. Teht
csak olyan mrtkben kell tanulmnyozni a karakter mltjt, amennyiben az a jelenlegi
gondolkodst meghatrozza. A karakter mltjbl semmi mst nem kell kibontani,
mint a figura jvjre vonatkoz elkpzelseit s elvrsait. Mert nem csak a
karakternek, de valamennyinknek a viselkedse nem a racionlis emlkezsen alapul,
hanem a gondolatba beptett eltlet alapjn. s mg a monomnisok esetben sem
llthatjuk teljes biztonsggal, hogy pusztn egyetlen gondolat kpezn valamennyi
cselekedetk forrst. Ezrt a karakterrl sohasem gy kell gondolkodni, mint egy
trgyrl, hanem gy, mint n-rl. A karakter alany s nem trgy. nmagt minden
esetben krnyezetnek a kzpontjban ltja. Cohen szavaival lve: ugyangy megvan a
magnkznsge, mint brmelyiknknek. Vagyis ugyanolyan mrtkben hivatkozik
jelen nem lv szemlyekre (vagy beszl hozzjuk), mint valamennyien szoktuk a
htkznapok sorn. Hnyszor kiltunk fel: ha ezt apm ltn! Vagy hnyszor mondjuk:
most mirt tekintesz le rm, Uram? Teht identitst ugyangy meghatrozzk azok a
volt, vagy pp sznen nem lev szemlyek, akiknek jelenlte a tett elkvetsnek
pillanatban nagyon fontos volna. (Ebben az rtelemben vlik magnkznsgg az
Isten is. Vagy ms sznezetet kap egy monolg, ha tudjuk, hogy olyan emberekkel
osztjuk meg gondolataink, akik teljes mrtkben egyetrtenek velem!) Mindezek
tkrben bizonyosnak ltszik, hogy a sznpadi alak nem egoista, mert az egoista csak
nmagra gondol! A karakter, mint minden ember, egocentrikus, ki azrt nem gondol
magra, mert a vilgot nzi maga krl. A vilg sajt szemlyes krnyezete.
nkzpontsga a gyermekhez hasonl, ki gy rzi, lmnyeiben mindenki rszt
vesz! (A gyermek, ki anyjval lmodott, s lmnyt msnap reggel megosztja vele,
teljesen ktsgbeesik, amikor megtapasztalja, hogy anyja mit sem tud a dologrl. De
hiszen ott voltl, mama!) a vilg kzepe, minden szem rajta van s minden rtk az
v. Minden sznsz azt hiszi, a kznsg vele van! Kettejk (a gyermek s a karakter)
kztt csak annyi a klnbsg, hogy a gyermek kptelen nmagrl gondolkodni, mg
a karakternek, bonyolult, sokoldal cljai miatt nincs ideje teljessggel vgigvinni ezt a
reflexit. Rla csak a rajta kvlllk gondolhatnak. (rdekesnek tnik a coheni
gondolat, miszerint a fentiekbl arra kvetkeztetsre is juthatunk, hogy az emberi
fejlds az nkzpontsg fokozatos cskkense is.) Az emberek valamennyien gy
vlekednek, hogy viselkedsk vlasz egy adott helyzetre, mg a tbbieknek lland,
merev jellemvonsai vannak. A karakter is gy gondolja, hogy a tbbiek szemlyek
pedig nmaga. Nem ms, mint . Nem ms, mint n.
Mint emltettem, az improvizci a hallgatkban tudatostja, hogy a krnyez
vilg megfigyelsekor a hogyan elveszti a neki tulajdontott elsdlegessget, s a mit
vlik hangslyoss. Hiszen a sznszi megfigyels nem azonos a leutnzssal, a
sznszi figyelem lnyegi. A karakter megkzeltse sem azt jelenti, hogy gy jtsszuk,
61
ahogy a vilg ltja t, hanem gy, ahogyan ltja a vilgot. A paranois pldul
mindenkiben s mindenben veszlyt lt. A veszlyt pedig mindig igyekszik elkerlni
az ember. Ugyanakkor viszont (a tovbbi veszlyeket elkerlend) sebezhetetlensget
jtszik. Emltettem mr, hogy a mindennapi letben igyeksznk semlegesnek,
megkzelthetetlennek mutatkozni. A sznsznek ellenben meg kell vnia magt attl,
hogy sebezhetetlenn vljk mg akkor is, ha a trsadalmi kondicionls pnclt von
krnk, s eszerint ersnek s srthetetlennek kell mutatkoznunk. Csakhogy az az
erfeszts, melynek sorn leplezni igyeksznk sebezhetsgnket nem erss, csak
vatoss s bizalmatlann tesz. (Gtat szab a nyltsg, a szeretet kvetelmnyt
szksgel hatkony kommunikcinak!) A sznsz, ha ezzel az eszkzzel l, fl
kiadni magt s csak patetikusan sikertelen lesz. A sznpadon, mikzben elssorban
nmagval szeretn elhitetni, hogy jtszik, gy viseli szemrmt, mint egy hatalmas
tblt, melyen azt rja: ez nem n vagyok! Teljes mrtkben egyetrtek Cohennel,
amikor azt mondja, hogy a sebezhetsg szinte, msokkal megosztott beismerse az
els lps a jtk hatalmnak gyakorlsa fel. A karakter is sebezhetetlennek csak akar
tnni! Irrelis elvrsai csak a sznsz, mint msik ember szempontjbl lehetnek,
amikor a sznsz csupn gondolkodik a szereprl. A sznpadi jellem nmaga
szemszgbl mindenkor a valsg talajn ll. A j sznsz ennek megfelelen nem
gondolkodik a szereprl, hanem gy gondolkodik, mint a szerep. Ezltal a sznjtszs
eleven folyamatt vlik nem pedig egy kitztt s hellyel-kzzel elrt megvalstss.
Lthattuk, vilgunk nkzpont, s kln erfeszts, mg ha tudattalan is,
hogy a tbbi ember klnllsgt tudomsul vegyk. Hiszen vagyunk mi, s van a
vilg, benne a tbbiek. Hossz folyamat, amg ebbl az amalgmbl klnvlik valaki,
s kzel kerl hozznk. Vagy kivlasztunk valakit, s kzel engedjk magunkhoz. si,
tudattalan lmnynk ksztet erre a magatartsra: a belnk kdolt fajfenntarts
rdekben gyakorolt nvdelem. Legrtalmatlanabb beszlgetseink sorn sem arra
figyelnk igazbl, hogy mit mond a msik, hanem inkbb arra, hogy mikzben ezt
teszi, mit gondol? (me ismt az anticipl jelleg!) A sikeres klcsnhatsok
kialaktsa (br legalbb kt fl klcsns erfesztsn mlik) valamennyink
szmra mlysgesen privt lmny. Hiszen ismtlem: mg trtnelem eltti folyamat!
Ezen nkzpontsg szerint a tbbi embert minden esetben gy tekintjk, mint
nmagunknak egy funkcijt. (Aki kzel ll hozznk, ltvnyosan a sajtunk: a
bartom, a felesgem, a gyermekeim stb.) s valamennyi j helyzetben megprbljuk
ezt a funkcit nmagunk szmra kedvezen jradefinilni. Vgeredmnyben minket
jellemeznek, szemlyisgnk rszt alkotjk. Madarat tollrl, embert bartjrl.
Az ember termszetes llapota mindezek ellenre a zrzavar. Mi csak
treksznk a rendre. ppen ezrt nem kell mindent tudni. rteni s csinlni kt teljesen
klnbz dolog. Fleg a sznhzban, ahol a kznsg sose tudja, milyen a karakter,
mert az csak a sznsz viselkedsbl ismerszik meg. Termszetesen lehetnek
elkpeink mltbeli ismereteink alapjn, de azt a sablont nem krhetjk szmon az
elven embertl! Hatvnyozottan rvnyes ez a sznszre akinek az tlete a karakterrl
nem lehet objektv, hiszen a karakternek nem a gondolatt, hanem a
gondolkodsmdjt kell megvalstania. Azt az egyetemes nkzpontsgot, mely
szerint mindenki abban a darabban jtszik, amelyikben n vagyok a hs. Mindenki az
n darabomban jtszik. Igazam van, teht igazam van abban, amit cselekszem. De mint
karakter, nem mint a dolgokat kvlrl lt sznsz! Fantzimat nem a karakter
irnyba kell mkdtetni, hanem a tbbiek fel! Vagyis azt kell megvalstani, tlni,
ahogyan az illet karakter a tbbieket ltja. A szerepmegvalstst minden esetben a
msikon ltom, mert n nem szerepelek! Ennek perdnt bizonytka az a tny, hogy
n sohasem tudom kielgten jellemezni magam. Mert kptelen vagyok kategrikban
62
megfogalmazni magam mindaddig, amg szntelenl vltozom a mindenkori helyzet
fggvnyben. Ezzel egyidben viszont egymsnak mindig karaktereket jtszunk el! A
hallgatktl elvrt, kvetelt lgy nmagad vgeredmnyben ennek a rajtuk, bennk
(is) megjelen vgtelenszm larcnak az elfogadsa. Mindig a helyzet fggvnyben
viselkednk, klnben kikzsttetnk. Hasonlkppen a szereplk larca: semmi ms,
csak az, amit egymsnak folyamatosan eljtszanak klcsnhatsaik sorn. (s itt vlik
fontoss a gondolat, miszerint az nmagad felfedezse az els lps, mert nem
alakthatsz mst, ha elzleg nem talltad meg nmagad!)
Klcsnhats pedig azrt ltezik, mert kt ember kztt (taln ppen a viselt
larc keltette fokozott nmagunkra irnytott figyelem miatt is) feszltsg jn ltre,
amit le kell vezetni. Hiszen az emberek mindig gy viselkednek egymssal, hogy azt
korriglni kell. rdemes megfigyelni pldul vrakoz emberek csoportjt, miknt
vltozik a kztk lv tvolsg, ha valamelyikk csak egyetlen veszlytelen
mozdulatot is tesz. Viselkedsnkre mindig jellemz a taktikzs. Mindannyiunk
larca mgtt (ergo a karakter esetben is!) kt dolog ll: a krlmnyek ltal
megkvnt taktika valamint a gyzelem kivvsa rdekben kifejtett cselekvs. A
figyelem irnybl tekintve: az els befel hat (s pillanatfgg), mg az utbbi kifele
irnyul (s lnyegesen nagyobb indintervallumot lel fel). Ersebb, mert cljainkat
nehezebben adjuk fel. Inkbb levetjk a maszkot ha szksges, ha a fontos cl
megkvnja. A taktika is az atavisztikus lmnyekben gykerezik. A mltbl hozzuk
magunkkal, az emberisg gyerekkorbl s llandan alkalmazzuk, mert voltakppen a
klcsnhats tudatos s tudattalan stratgijt jelenti. s ez nem kizrlag erklcsi
problma! A gyerek mosolya gondoskodst vlt ki a szlbl. Ez egy nagyon
egyszer, s rtalmatlan taktika. A taktikzs (lltja joggal Berne) mindig nylt, s
mindig kett: fenyeget valamint meggyz. Csak akkor lesz ravaszkod, amikor
taktikzunk a taktika lczsa rdekben. Ezt nevezi meta-taktiknak. Maga a
taktikzs viszont nem annyira a partner gondolkodsra, mint fizikai valsgra
sszpontost. A bennnk rejl mindenkori termszeti lny kveteli meg ezt. Ezrt j,
ha a hallgatk a tanulmnyozott jeleneteik sorn folyamatosan taktikznak egymsnak
egyms fel, egymssal. Ezt btortani kell! De minden olyan taktikt, mely a tanr
fel irnyul fel kell fedni, s helytelenteni kell!
A taktikzs legegyszerbb, leggyakorlatiasabb megfogalmazsa pedig a
sttuszmveletek sorozata. A sttusz kifejezs lnyegben azt jelli, amit valaki tesz.
Konyhanyelven: tettekben val uralkodsrl s engedelmessgrl van sz. A sttusz
megjells akkor vlik a gyakorlatban is jl alkalmazhatv, ha a valdi s a
megjtszott sttusz kztti eltrs tisztzott. Ha az improvizl sikeresen
tanulmnyozza a sttuszmveleteket s a (taktikzsok sorn alkalmazott) motvumok
ismtlst, megtanul szabadon asszocilni. Hiszen most mr tapasztalta a fenyeget
magatartsok alkalmazst s kivdst! tlt a manvereken, s biztonsgban rzi
magt! Ezrt fantzija felszabadul, s spontn mdon alaktja a jtk ltal kvetelt
mest, mely a vgyak teljeslsnek vilga, amely ontja magbl az azonosulsi
lehetsgeket. Ez a folyamat pedig jfent visszahat, s egyre jobban fejleszti, ersti a
hallgatk szemlyisgt. (Emlkezznk csak vissza: a nvendkek azltal jutnak elre,
mozdulnak ki a holtpontrl, hogy elssorban regrelnak!) Ezzel egyidben
megtapasztalja a mindennapi letnk tudatbl val kilpst, hiszen a mesben a
ktelkeds nem zavarhatja meg az irrelisat megenged ketts tudatot. Ezrt sem kell
mindent megokolni, flsleges krdsekkel terhelni a jtkot, mely vgre eltvolt a
magunkra erltetett ntl! (Tveds ne essk, a jtk nem azt jelenti, hogy
viselkedsnk nem igazi. pp ellenkezleg! Ami leginkbb nkzelben tart az az
lmodozs. A jtk aktv, az lmodozs viszont nem!) A mese alapeleme munknknak,
63
hiszen a malkots befogadsa gyermekkorunkban a mesre val belltdssal
kezddik. A sznsz szempontjbl pedig benne van az tvltozs s a minden
lehetsges lnyeges eleme. (Az tvltozs tkrzheti a bizonytalansgtl val flelmet
is, hiszen brmikor brmi megtrtnhet velnk. De ne feledjk, hogy a sznsznl ez az
tvltozs vllalt gesztus. Kompenzls. Elgttelszerzs.) A mese nyjtotta ismtls
folyamatossgot s biztonsgot ad. Ezrt az improvizcis gyakorlatok sorn
felfedezett egyetemes emberi megnyugtat, hiszen minden esetben ltnknek megfelel,
abbl tpllkoz esemnyeknek lehetnk szerepli. Teht veszlytelenek. De fontos
eljutni az archetpusokig! Mert a rtus gy lehet egyidben feszltsgnek s
kielglsnek az llapota.
sztns s intellektulis sznsz. Nagy problma, olykor visszakzbl adott
vlasz krdseinkre. De mindazonltal ltez jelensg. A mvszet egszben. Popper
Pter igen rzkletesen rja, hogy az egyik sznszfajta a sz nemes rtelmben vrb
komdis. A lnyeg : szvesen s knnyedn bjik be msok brbe, mimikrizik,
bellrl nagyszeren s hitelesen mozgatja azt a figurt, akit maga kr formlt vagy
akinek a szemlyisgbe belebjt. A msik sznsztpus a varzsl. A transzformci,
az tlnyegls mgusa. Szmra a szerep ezt a krdst jelenti: Sikerl-e magban
letre keltenie egy olyan szemlyisglehetsget, amilyent a szerep kvetel? Vagyis
lnyegl t msvalakiv. A komdis mondata a sznpadon: n a szerepben. A
varzsl csak ennyi: n. Taln ezt a hatrt mossa t az improvizci, hisz van cl, ami
a tudatos sznsz sajtja, jelen esetben a jtkszably nyjtotta feladat, s van a feladat
hatsbl fakad meglepets, melynek rtkelse az egyn szmra lehetetlen a
trtns pillanatban, hisz nem elre megtervezett llapotsorozatrl van sz, hanem
revelci. A jtk rtelmben. Az a kzeg, amiben az sztns sznsz elemben rzi
magt. Az improvizci az sztnsnek segt a tudatostsban, a tudatost pedig az
sztnei fel tmogatja. Az improvizci tvzni ltszik a komdis knnyedsgt a
varzsl intenzv jelenltvel.
Ugyanakkor az improvizcis jtk sorn a szerep bennem van. Nem n
vezetem a maszkot, hanem az vezet engem gttalanul, szabadon. Ha igaznak fogadjuk
el azt a kpletes modellt, amely a szemlyisget egy gmbhz hasonltja, melyben az
emberi tulajdonsgok minden eleme fellelhet, csak egy rszk a felleten, a tbbiek
pedig a belsejben helyezkednek el, akkor valamennyien mindig msvalakik vagyunk,
csak a klnfle krlmnyek folytn, errl sosem adunk szmot magunknak.
Bvebben: az ember szemlyisge akr egy gmb, csak a felletet engedni ltni. Azt,
amit elvrnak tlnk, amire neveltek, amivel knnyebben tudjuk megszni a
konfliktusokat, amit tbb-kevsb tudatosan kiptettnk trsas egyttlteink sorn.
Bell a tbbi, rksen adott emberi tulajdonsgok kosza. Hatrhelyzetben
elbukkannak ugyan, de a vsz mltval ismt visszaszorulnak az gynevezett
tudatalattiba. Nos a laza ktttsg szemlyisg esetben a vdburok knnyebben
alakul t msvalamiv, vgl is nmagnak msik kpv, hisz alkotelem csak
bellrl jhet, magbl a szemlyisgbl. Taln ha sikerlne elrni azt a j rtelemben
vett nbizalmat, mely megv a burokfenntartsi grcstl (valjban trsadalmi
nmagunktl) eljutnnk az improvizci azon fokra, honnan a sznszet, mr nem
csak mestersg, hanem egyetlen letforma, mi magunk. Mert igaz ugyan, hogy a
sznsz mvszetnek nyersanyagt krnyezettl szvja el, de ez a krnyezet
valjban csak a hogyan-ban nyjt tmaszt. A mit viszont kiben-kiben mlyen rejlik,
az szemlyisgben, melyen tszri a kapott lmnyeket, abban a szemlyisgben,
melyrl voltakppen fogalmunk sincs. Az improvizl pedig ebbl a tudattalan
64
raktrbl tpllkozik! Koncentrci rvn rci segtsgvel eljut az irracionlis
megismershez.
De vajon mire koncentrl a sznsz? Nem a jellemre s nem a krlmnyekre.
Azok az analzis trgyt kpezik. A sznsz a cselekmnyre sszpontost. ppen ezrt
az improvizcis jelenetet mindig a cselekmny viszi elre. A beszd
biztonsgosabbnak tnik a cselekvsnl, de sznpadiatlan. A drma alapja a
cselekmny, a szveg csak tmpontokat ad, leginkbb sznezi a megjelent
esemnysorozatot. A mindennapok sorn ltrejv interakciinkban sem kpezi a
szerves kommunikci alapjt. A beszd, a sz mindig csak rnyalja a vals tartalmat,
amit a test mond el teljes egszvel. De mg az letben a cselekvs elfojtsn
munklkodunk, addig a sznpadon pp ennek a kibontakozst vrjuk el, krjk
szmon. Az improvizls oktatjnak els feladata, hogy ezt a belnk (oktatkba s
hallgatkba) kvesedett rutint az ellenkezjre fordtsa. A rossz improviztor risi
rtermettsggel blokkolja le olykor a cselekvst. A j improviztor kifejleszti. (Ennek
elrse rdekben a j mvsznek el kell fogadnia, amit a kpzelete knl, vagy ami
lnyegbl fakadan felfokozza talentumt.) Egy msik mdja annak, hogy az
improvizl beszortsa magt, amikor ms irnyba tereli a cselekmnyt. A kznsg
mindig megrzi az rdekldst, ha a trtnet valamilyen szervezett formban
bontakozik ki, de ltni akarja, hogy a rutin megszakad, s a cselekmny kt sznsz
kztt folytatdik. Amikor a grg hrnk sznre lp valami ksrteties histrival, ami
valahol mshol trtnt esemnyekrl ad hrt, akkor az a hats fontos, amit ez a
revelci a tbbi szereplre gyakorol, nem a rettenetes trtnet maga. Klnben
megsznik sznhz lenni s irodalom lesz belle! gy ht a hallgatknak n is azt
mondom, hogy jrjanak el a jtkszablyok szerint, s azutn lssuk, mi trtnik! De
semmikpp se rezzk magukat felelsnek azrt, ami felbukkan. (Ezrt fontos, hogy
biztonsgban tartsam ket!) Johnstone kpletes lersa szerint az improvizlnak
olyannak kell lennie, mint a htrafel tart embernek. Tudja, honnan indul, de nem
ltja a jvt. Trtnete brmerre ragadhatja, de neki mgis egyenslyban kell tartania,
meg kell formlnia azltal, hogy visszaemlkszik a flretett esemnyekre, s jra
felidzi ket. A szablyok pedig ltszlag nagyon egyszerek: meg kell trni a rutint, a
cselekmnyt sznen kell tartani, nem szabad eltrlni olyan cselekmny irnyba, ami
mshol vagy mskor trtnt, nem szabad kioltani a trtnetet.
Az ezt kvet spontn jtk ekkor vratlanul knny transz-llapotot
eredmnyez, amelyben a hallgatk gy rzik, mintha valami ms er uralma alatt
cselekednnek. Ebben a klnleges helyzetben mindig pontosan tudjk, mit kell
tennik, mg normlis krlmnyek kztt eldntik, mit csinljanak. Az llapot ugyan
a fejlds alacsonyabb fokt jelenti, de a rsztvevk egyltaln nincsenek zavarban.
St! nfeledt megnyilvnulsaik sorn megtapasztaljk, hogy gyakran az improvizci
ltal fejthetjk meg a jelenet rzelmi konfliktusainak mlyebb rtelmt, ltala rthetjk
meg a szerep rzelmeinek mlysgeit. Az improvizls ntrvnysge tg lehetsget
ad arra, hogy a legsszetettebben lssunk r a szerepekre. Ebben taln a legfontosabb
szerepet a fantzia jtssza, melynek sorn kikszbljk az idt s teret, azoknak rnk
hat realitst, s olyasmit ltunk egyszerre, amit egybknt csak egymsutni
folyamatban lthatunk. (Fontos tudatostani, hogy mindig kpet ltunk, dinamikus
kpet. s a mozgs mr nmagban konfliktus. Hats ellenhats rvn jn ltre a
helyvltoztats!) A fantzia ugyanakkor vlaszts krdse is. A j vlaszts mindig
mersz, ijeszt s izgalmas. Erteljesen s lelkesen lehet kvetni. Egyfajta hitet ad. A
j vlaszts msokat is magval ragad. Egyszerre fizikai s pszichikai: a sajt s
partnernk testt s lelkt egyarnt ignybe veszi. A j vlaszts sajt rzelmeinket is
fokozza, mikzben partnernkkel jtsszuk. A rossz vlaszts ellenben biztonsgos,
65
jzan s htkznapi. Nem terheli meg rzelmeinket, nem vlt ki rmt, nem ijeszt
meg s nem old fel. A tisztn intellektulis vlasztsok sem az rzelmeket, sem a testet
nem aktivizljk. Knnyek s fldhzragadtak. Befel fordtanak, mert a msik
szemly rszvtelt nem ignylik. A j vlasztsokat ltalban a szex s az erszak
uralja. Emiatt az improvizcis jtkok, ha nem cenzrzzk ket (mrpedig tilos
brmifle kls, tudatos erszak!) vatosak, zagyvk, tele vannak rejtett szexulis
utalsokkal, olykor obszcnek s pszichotikusak, nagyon sok esetben akaratlanul is t
vannak itatva vallsos rzlettel, s ezltal nagyfok srlkenysget s
magnyossgot fejeznek ki. Ezrt nagyon kell vigyzni, hogy az olykor
ellenllhatatlanul komikus hats ne fulladjon trfba. Vagy rzelgssgbe. Mert pont
clunk ellenbe tesznk, ha ez bekvetkezik.
A rgtnzs risi elnye, hogy egy fokozatos mdszer alapjn haladva
feltrhatjuk a nvendk hibit s megprblhatjuk azonnal ki is javtani ket egy
megfelel gyakorlat segtsgvel, melynek kzvetlen clja ltalban az izmok laztsa,
a testtarts, a ritmus s a tekintet, a lts fontossgnak a felfedeztetse. Ezek rvn a
klvilg befel fordul, s drmai tltetet nyer. Itt mr a gyakorlatok kzvetett hatsa
rvnyesl, a szemlyisg fokrl fokra talakul. gy az improvizci oktatsa
visszaigazolsa lesz a helyesen, szervesen vgzett ltezsnek. Az olyan, mintha itt
mr egyetlen (lehetsges) valsg. Ezltal az improvizci megteremti a ffeladatot s
a sznsz-szerep fcselekvst is. Hiszen jtk kzben alakul az ki. Ez a folyamat
ksbb mr fordtva is lehetsges. s szksges. Az improvizci segt abban, hogy
meglssuk, mit is cseleksznk valban, amikor relis tetteket hajtunk vgre. A felszn
mg mutat, segt a lthatatlan megmutatsban. Ezrt a legfontosabb az n-kpben a
Gyermek, a tudatosan jtsz lny. Mert a nem tudatos jtk nem ms, mint az amatr
tlftttsge. A mvszetben viszont a mvsz tudatosan hozza ltre alkotst, mg
akkor is, ha az eredmny nem felttlenl az, amit a mvsz elre elkpzelt.
Jtkaink (a mindennapi trsadalmi jtkaink is) t meg t vannak szve olyan
lmnyekkel, vgyakkal, amelyek az elhrts rvn kiszorultak a tudatbl, s most
rejtett formban, cskkentett feszltsggel trnek vissza. Ezeket kell megszokni s
felhasznlni az alkots sorn. Hiszen az elhrtott indulatok s lmnyek
visszajrsnak egy msik kerl tja a fantzia. Nem lehet egyetlen olyan lmnynk
sem, ami ne vlhatna egykor jtk forrsv. A jtknak mindig van egyfajta
rmsznezete. A jtk feszltsgcskkenst jelent. A jtk ritmusossgot felttelez az
ismtls rvn. Benne van a msnak lenni rme. Gyerekkorban a jtk ezeken fell
mg kaland s titok is. Ezek az izgat lmnyek trnek most vissza. A jtk sorn
birtoklom a vilgot. A jtk sorn birtoklom magam. Lehetek magam. Ezen llapot
elvrsnak s bekvetkezsnek az egybevgsa rmlmny. Elvrom, hogy
megrintsen a jtk, rinteni is fog, ez pedig a jtk folytatsra sztnz. Jlesik, jl
rzem magam a jtkban, s ezt az lmnyt a szereppel ktm ssze, mert ltala
jutottam ehhez a jtklmnyhez. Az improvizcis jtk sorn is az emocionlis
feszltsg minden esetben ugyanolyan, mint amilyen els alkalommal volt. Mert a
megismtls ebben az esetben jralst jelent. Ehhez elegend az utals, ami egy
termszetes jel, egy olyan rszlet, amely jelzi, felidzi az egszet, teljes rzelmi-
hangulati hfokval, gyakran a lnyegtelen, vletlenszer epizdok megrzsvel. Ez
lnyeges a sznsz, de a nz szmra egyarnt! (A nz magatartsa mindig
kiegsztje az elad magatartsnak, az elad ltal keltett lmnynek.
Valamennyien egy msik tudatszintre lpnek. Ketts tudatuk van. A ketts tudat
nmagban is vonz, izgalmas kzeg, rmforrs, feszltsghordoz, feszltsget
teremt s feszltsget elvezet.) Az utals persze csak annak a szmra jel, aki mr
66
tlte a helyzetet, amiben az eladdott. Ez az egyttes lmny anyanyelve. Ezrt
lnyeges a csoportszoks s a hagyomny. Mert szmunkra a valsgot jra
emocionlisan kell brzolni. A maga egyszersgben, s nem bonyolult,
agyonszervezett jtkok sorn. Hiszen az utbbiakban jelentkez tldsztettsg nem a
hitelessgbl, csak annak ignybl (teht hinybl) fakad. Mert gy tnik, hogy a
rszletek sokasga s kidolgozottsga az igazsg rzett adja. Pedig tvolrl sincs gy!
Egyttesen kell lefaragni, rvezetni az elhallgatsos technikra a nvendket. A
lnyeg, hogy kpzelet s valsg egy szinten jelenjenek meg, ha szksges.
A jtkkal val tallkozsok kezdeti szakaszban jelentkezik bizonyos grcs a
hallgatkban. Ennek a grcsnek a felolddsa ltalban akkor kvetkezik be, amikor a
klvilgbl ered bizonytalansggal szembeszegl a sajt nje, a szemlyisge. A
szemrembl fakad grcsssg feloldsra sokan az gynevezett maszkos
gyakorlatok ajnljk s alkalmazzk. A maszk-gyakorlat vgtre egyfajta
elszemlytelenedst vett elre, spedig a msik brzolst, akiv a sznsznek
vltoznia kell. Sajt szemlyisgt lebontja, s a msikat felpti. n a kls maszkot a
tpussal helyettestem, mert voltakppen a cselekvs felelssgrl van sz. Azt
igyekszik elhrtani a nvendk. Br a maszk viselse fokozottabb mozgsra
knyszerti a testet, viselse elszemlytelenti a nvendket. Abban viszont
mindenkpp segt, hogy mintegy tkrben lssa magt cselekvs kzben. De
elsdleges clom nem ez. Hanem a tpus felfedezse. A vilgban s magamban. Hogy
nem szabadulhatunk magunktl, emiatt egyetlen t lehetsges szmunkra: nmagunk.
Csakis gy lehetnk hiteles alkotk.
Mi a tpus? Az elz fejezetekben mr tisztztuk nhny megkzeltst, a
tovbbiakban is csak kiegszteni lehet a mr megfogalmazottakat. A tpus a valsgot
bizonyos rtelemben hvebben brzolja, mint az egyedi rzklet. A tpus felismerse a
kpzetalkots egyik formja. A tpus felismerse annak a felismerse, hogy a sok
hasonl egyszeriben, egyesben mi a lnyeges, a kzs. A tpus a tudattalanbl fakad.
Mert kpzet, skpzet. Flton van a fogalmi gondolkods s a tisztn kpi rzklet
kztt. (Ebben is igazolst ltom felttelezsemnek, miszerint a sznsz az alkots
sorn is kt irnyba halad. Egyfell, mint mvszember, fogalmakban prblja
megragadni ltt, msfell pedig visszafejldik, amikor ezeknek a tpusoknak vals
tartalmat tulajdont!) A tudattalannak ez a legmlyebb rtege a legsibb, kollektv,
minden emberre egyformn rvnyes. Azt is mondhatnm, hogy az improvizci az
emberi kzshz vezet t! A maszk is tpust rejt, tpust jelent meg! A mvszet
lnyege szerint kpi elevensgben az archetpusra, a llek legmlyebb, minden embert
jellemz tapasztalataira apelll. A vilgot a tpusokon keresztl ismerjk meg.
Folyamatos oda-vissza utat jrunk ezltal. Megismerjk a vilgot, kihmozzuk belle a
gyarapod tapasztalat rvn a tpusokat, hogy aztn azokon keresztl ismt a vilg fel
forduljunk, jabb ismereteket, sszefggseket szerezznk rla! Az improvizci
gy is, mint pedaggiai mdszer, gy is, mint mvszeti forma elkpzelhetetlen a
tpus nlkl. Mvszet, tpus, rgtnzs megbonthatatlan egysget alkotnak. A tpust
a mvszet genercii rktik egymsnak. A rgtnzs a kor egyni hozzttele. Hisz
az eredetisg csak egy mai fogalom. A magas mvszet mindig csak tr, megtartvn a
tpust. s minl intellektulisabb a mvszet, annl kevsb mer (s tud) rgtnzni.
Tpus s rgtnzs a meglevnek lass varilsa mondja Kodly. Minl
intellektulisabb a m, minl individulisabb a szerz, annl kevesebb a rgtnzsi
lehetsg. Minl egyrtelmbb a tpus, annl szabadabb a rgtnzs. A rgtnzs a
tpusok jegyben ll.
67
A sznhz az let nagy krdseirl szl kzhely, de igaz. Vilgnzet,
helykeress, a szemlyisg megnyilvnulsnak szntere. Az ltalnos s az egyedi
legbiztonsgosabb helye. Fontos ezrt, hogy partnernket fejld, vltoz szemlyknt
kezeljk, gy, mint sajt magunkat, nem pedig valamilyen vltozatlan sztereotpiaknt.
Az improvizci ezekhez az egyttltekhez biztost keretet, egyms
tanulmnyozsnak fontossgba vezet. Az improvizci sorn egymsban fedezzk
fel s jelentjk meg magunk.
Az letben az emberek megszlalsuk eltt nem prbljk meg felpteni
rzelmeiket. Beszlnek, majd szreveszik, hogy rzelmeik felpltek. Az emberi
tevkenysg s kommunikci az esetek tbbsgben rgtnztt, spontn. (Kivtelt
kpeznek a szertartsok, rtusok, de ezeket gyakran formlisnak, mesterkltnek s
merevnek rezzk.) Mgis a spontaneitst gyakorolni kell. Az improvizci (ha akr a
htkznapi meghatrozst vesszk alapul) olyan mvszeti aktus, amelyet nem elz
meg felkszls, s amelyben egy adott szitucit vagy problmt a pillanat hatsa
alatt igyeksznk megoldani. Az improvizci egyik leglnyegesebb eleme a
spontaneits. Az alaphelyzet ltalban adott, azonban tovbbi kimenetele, illetve
megoldsa mindenkor rgtnztt. A sznhzban ezltal az improvizci arra sztnzi a
sznszt, hogy gondolkozzon, hogy termszetesen beszljen s viselkedjen, hogy lssa
s hallja, mi trtnik krltte, hogy figyeljen a partnerre s legyen vele kapcsolatban,
s hogy ezek ltal trja fel az adott jelenet rtelmt s cljt a darabban. Kreatv
munkra kszteti a sznszt, s nem engedi elsppedni a gpies szvegmondsban.
nll alkotsra sztnzi a sznszt. Hozzsegti, hogy a pillanatban rzkelje a
lehetsgeket, s ha szksges, szabadon ljen azokkal.
Az improvizcis gyakorlatok segtenek megszntetni olyan tipikus sznszi
hibkat illetve hinyossgokat, mint a gpies szvegmonds, a nem odafigyels a
partnerre, a modoros beszd s egyb rossz verblis beidegzdsek, a koncentrci
hinya, a kptelensg a karakterrel val azonosulsra, a gtlsossg, a sablonos,
modoros jtk stb. Az improvizcibl a sznsz profitl a leginkbb. Az
improvizcira mi, pedaggusok csak a javaslatot kell megtegyk, de aztn nem
szabad beleszlnunk. A hallgatk pedig soha ne szaktsk meg a jtkot, azt csak a
gyakorlatvezet teheti meg. Ehhez azonban hozz kell segteni a nvendkeket, hogy
sajt maguk alaktsk ki mdszereiket. Ezt pedig rengeteg trelemmel s rt-belerz
odafigyelssel rhetjk el. Az egyetlen pedaggiai eszkz a hinytalan szemlyes
jelenlt lehet. Persze pedaggus kelletik ahhoz, hogy megtehesse kezd lpseit a
hallgat. Pedaggus, ki tudja, hogy csak tra kell tenni a nvendket, ksrni, mg
szksges, aztn szabadon engedni. Az improvizci oktatsban nem ajnlatos
utastani, tancsot adni, figyelmeztetni, fenyegetni, moralizlni, kioktatni. Az
nfeltrsnak gtat szabhat az rtkels, a hibztats, a dicsret, a filozoflgats, a
bagatellizls, a rosszul rtelmezett nyitottsg. Mert ha ez utbbi tl sok, akkor teher,
ha destruktv, akkor srt, ha csekly, akkor egyenltlensgek llnak be a csoporton
bell, egyeseket kiszolgltat, msok ellenben, akik vdik magukat, nem profitlnak a
csoportmunkbl.
Idben pedig irgalmatlanul hossz folyamat!
Sztanyiszlavszkij azt krdezte a sznsztl, hogy mit rezne, s miknt
viselkedne egy adott szituciban. Ezzel szemben Vahtangov arra tantotta
instrukciival a sznszt, hogy hozza ltre magban azokat a motivcikat, amelyek
kvetkeztben gy fog rezni s viselkedni, mint a karakter. Lthattuk: a sznsznek
sohasem azt kell jtszania, amit szerinte a karakter csinlna az adott szituciban.
Ennek a kvetelmnynek az elrshez a sznszkpzsben hrom dnt fontossg
68
szakasz ll az oktatk rendelkezsre. A bels munka, a kls munka s az
alkotmunka. Mondhatnnk gy is, hogy els szint a helyzet, msodik a szerep s
stlus, a harmadik az elads eljtszsa.
n az improvizcit gy tekintem, mint a fenti rangsorols els szintjt. A
lnyegi megkzelts szfrja ez, ntudatra breds az egyetemesen emberi
sztereotpikban. A szorongs vilga, mely a jtk rvn hamarosan csatoldik
valamihez, s felolddst nyer. Az nbizalom fejlesztse. A lelki technika gyakorlsa.
Ha ugyan technika azon eszkzk birtoklsa, amelyek rvn a sznsz a maximumot
tudja kihozni magbl. Termszetesen ott lebeg szemnk eltt a cl: a szerepben val
bels hit s a technika knyes egyenslynak megvalstsa. Hiszen ezek egymst nem
kioltjk, hanem kiegsztik. Ezeket viszont integrlni kell egy hiteles szemlyisgben,
mert a mvszet nem tr egyenlsdit, mindenkitl maximlis erbedobst ignyel.
Johnstone-t idzve: Ha munks-darabot akarsz rni, akkor legjobb, ha magad is
munksosztlybeliv leszel. Ha azt akarod, hogy a darabod vallsos legyen, akkor lgy
vallsos.
Szmomra tbbek kztt ez azt is jelenti, hogy az improvizci az els
s mint ilyen a szemlyisgfejleszts tjnak leglnyegesebb mrfldkve.
69
6. AZ IMPROVIZCI OKTATSA
Az improvizcirl szl vitk gyakran felvetik a sajt, csakis az
improvizcira jellemz szakmai fogsok, technikk hinyt. Hinyrl sz sem lehet!
Az improvizcinak is megvan a maga nagyon is pontosan megragadhat technikja.
Csak ppen szavakba nemigen lehet nteni ezeket az eszkzket, mert az improvizci
lnyege a cselekvs. A szmonkrt techniknak, vagyis a szakma kizrlagos trgyi
tudsnak csekly szerepe van a szemlyisg bels trvnyeinek felfedezsben.
Holott neknk pp ez a clunk! s vgeredmnyben a sznsz is pontosan ezekkel a
jegyekkel operl. (Valamennyien tapasztalhattuk: amennyiben arra knyszerlnk,
hogy lerjuk a sznszi alkots s egyltaln: az alkots hogyanjt, csakis kds,
homlyos, szemlyre szabott, intuitv, ebbl kifolylag flrerthet vagy akr knnyen
cfolhat kategrikban tudunk fogalmazni.) Az improvizci csakis vltozatos (s
olykor szemlyre szabott) gyakorlatokkal kpes tudatostani a dikkal, hogy pldul:
szerzett, tanult vonsaink nem termszetszeren a sajtunk, hanem csak gy kerlnek a
felsznre, mintha biolgiai eredetek volnnak. s az esetek nagy rszben ppen ezek
a jelensgek neheztik meg az alkalmazkodst! Nem ltom, hogyan lehetne kanonizlni
a tapasztalat technikjt, mely egy llapot felismershez vezet. Az elz pldt
folytatva ahhoz a felismershez, mely szerint a kedveztlen viselkedsvons vagy
tulajdonsg automatikusan betegsgg vlik, s ezutn a tnetet mr llapotnak
minstik. Beindul a cmkzs folyamata, mely indoklst is adhat a viselkedsre
vonatkozan. Taln a tpus felfedeztetse, a klnbz szemlyisgjegyek
megfigyelsnek mdja, az ezekhez kapcsold rzelmek tlst elsegt
gyakorlatok rhatnk le az improvizci technikjt. De az ltalam elkpzelt
improvizcinak (hangslyozom, mint pedaggiai mdszernek) nem ezek kpezik az
alapvet eszkzeit. Taln az elkvetkez vek tapasztalata segthet ennek a
hinyossgnak a lekzdsben. De attl tartok, hogy mint minden iskola, irnyzat:
vgs formt kap, s hatatlanul is nmaga eszkzeibe merevedik ez a kplkeny
anyag.
Addig is az egyik f cl, hogy fel kell kelteni a dikokban a motivcis ert.
A szemlyisg kszsgei s teljestmnyei a krnyezet hatsaira alakulnak ki. Nagyon
lnyeges a msikkal val azonosuls rzelmi skon. E klcsnhats rvn az azonosul
szemlyisg magba rejti, pti az adott viselkedsmdhoz kapcsold rzelmi s
motivcis llapotot, s ezzel egytt rgzti a viselkedsmintt is. Vgeredmnyben
gy tanul, mint a gyermek, mikor az alapvet minttl, a szli magatartstl lesi el az
emberi kapcsolatok mikntjt. Ebben van risi szerepe a fantzinak. Hiszen a
megfigyelt viselkedsmintt elszr a fantzia lteti, mkdteti a mi lenne, ha? elve
alapjn. Teht nem csak egyszer utnzsrl van sz, imitlsrl, hanem
azonosulsrl, ami mr nagymrtkben megvltoztatja a szemlyisget, felforgatja,
jabb alapokra helyezi annak sszerendezettsgt. Ez a tanuls nem nyilvnval, nem
ltvnyos! Hossz, veken t tart folyamatrl van sz. Ebben a modellben, amit
elssorban a tanr lt el, vigyzni kell a fggetlents szakaszban is, amikor (az
elnevezssel ellenttben) fokozottan jelen kell lenni. Nem hagyhatjuk a dikokat, hogy
magukra dolgozzanak. A nevels ezen szakaszban is inkbb abban ll az nllsguk,
70
hogy a tanr jelenltben k maguk fedezik fel a szakmai fortlyokat, szemlyisgk
alkotelemeit. Mert minden pillanat nevel, s a tanuls nagymrtkben fgg a tanrral
szembeni rzelmi fggsgtl is. Nem elg csak arra hagyatkozni, hogy a jtk
nmagban is a komplex trsas emberi valsgot dolgozza fel. Jelen kell lenni a jtk
eredmnynek rtelmezsnl is! Nem kell megadni a vlaszt, ellenben vissza kell
trteni a helyes tra az esetleg rossz irnyba indul gondolatokat. Mert minden
esetben vannak ilyenek, s mivel az improvizcis jtk szemlyekkel s relcikkal
operl, kitn tptalaja lehet a flrertelmezsekbl fakad akaratlan tlzsok szmra.
Ugyanakkor ne feledjk, hogy a jtk kitn eszkze a feszltsg-levezetsnek. Ezrt
maga a jtk is elfajulhat, s oktati erfesztseink clt tveszthetnek, amennyiben
hlyskedss vlik, s nem marad a sznszkpzsben elengedhetetlen fantzia s
megfigyels fejlesztsnek hatkony eszkze. Mert lnyegbevgan fontos, hogy a
jtkba pl szmllhatatlan valsgelem az n nszervez aktivitsra hasson!
Ehhez pedig elengedhetetlen a tapasztalt kls szem, a pedaggus jelenlte! Mert ez
mr felntti indentitsfejlds, amikor a szemlyisg mr nem egyszeren reagl a
hatsokra, hanem aktv mdon vlaszt az ingerekben. Ez mr dntsi helyzet! Ezrt
fontos, hogy a tanr mindvgig egyenrang kommunikcis partner legyen. A dikokat
ezltal tudja legjobban motivlni a tanulsra, sztnzni a kreativitsra. A diknak meg
kell adni a kell szabadsgot, mert a gyakori fellbrls bennnk, oktatkban kelt
ms attitdt. szre sem vesszk, s egy id utn negatv attribcival lnk. Mindig
ellenrizni kell ket, msknt kptelenek vghezvinni a feladatot! Inkbb abban kell
segteni nekik, hogy megrtsk, az eredeti alkots sajtossga ppen annak a
kiszmthatatlansga. s ha n tkrzm a vilgot, ki kell simtanom nmagam
fellett, bkben kell lnem mindenekkel, legfkppen nmagammal.
6.1. AZ OKTATSRL LTALBAN
Pszicholgiai rtelemben emberi tanuls minden olyan tevkenysg, amelynek
sorn s aminek eredmnyekppen a szemlyisg gazdagszik, tkletesedik E folyamat
sorn az egyn megszerzi mindazokat a kpessgeket, amelyekre szksge van ahhoz,
hogy klcsnhatsban krnyezetvel, feladatainak eleget tegyen. Termszetesen
klnbsget kell tennnk a szletett s a szerzett kpessgek kztt. A szletett
kpessgek valamely fizikai s szellemi tevkenysg elvgzsre val alkalmassgot
jellnek. Ezek eleve adottak, lnyegi megvltoztatsuk a lehetetlennel hatros. A
szerzett kpessgek viszont az elzk megerstst jelentik, valamint a lappang
(majdhogynem nem ltez) kpessgek felsznre hozst. Teljessgkben a
kpessgek egy bizonyos tevkenysg eredmnyeknt ltrehozhat teljestmny
fiziolgiai s pszichikus feltteleinek sszessgt jelentik.
A tanulst s az ember kapcsolatait az emberi kzegben tbbek kztt az
emptia segti. Az emptia pedig fejleszthet. Lnyege a megfigyelseken,
tapasztalatokon alapul kpessg, amely lehetv teszi, hogy az egyik ember fel tudja
idzni magban, s mintegy lmnyknt jra tli a msik ember ltal tlt lmnyeket,
klnsen azok rzelmi tltst, egy-egy konkrt helyzettel kapcsolatban. A
nevelsben az emptia az eredmnyessg eszkze s felttele. A pedaggusnak hossz
tvra kell dolgoznia! Lthattuk az elz fejezetben, hogy a pedaggus a nevels kulcsa.
ltalban vve rtelmezi s kzvetti a tananyagok, valamint az iskolai (szakmai)
let szablyait. Sajt szakterletn bell (s nem csak) szervezi s irnytja,
71
mkdteti a tanulk formlis csoportjait. A pedaggus befolysolja azokat a nevelsi
hatsokat, amelyek minden irnybl ramlanak a csoport fel. Mindezt szemlyisgn
tszrve teszi, s ily mdon szemlyes hatst gyakorol tantvnyaira.
A megismerst rzelmek ksrik. Egyrszt gy, hogy a megismers
rzelmeket vlt ki bellnk, msrszt gy, hogy az rzelmek megismersre ksztetnek.
Az rzelmi s fiziolgiai reakcik kondicionlhatk. Pavlov ta ksrletek
szmllhatatlan sora bizonytja, hogy edzhetk. rzelmeink bizonyos mrtkben
tanultak s tanulhatk. Ha teljessgkben nem is maguk az rzelmi folyamatok, de a
rjuk adott tudatos vlasz mindenkpp. Megtanulunk viselkedni. Ezrt kondicionlsos
tapasztalatban kell rszesteni a dikokat. (Ebben az esetben megfigyelhet, hogy az
introvertltaknl hamarabb, a tbbieknl nehezebben alakul ki a vrt eredmny.)
Cselekvseinket is rzelmek ksrik. Az id elrehaladtval az rzelmek egyre inkbb
az akarat s a gondolkods irnytsa al rendezdnek. Cselekedeteink motvumai
egyre tartsabbak lesznek, a tvolabbi motvumok gyzedelmeskednek a kzelebbiek
felett.
Az ember, mint szemlyisg, mikzben megismer, cselekszik s rez, azaz
klcsnhatsban van, tanulja is mindezt. A megismers szoros kapcsolatban van a
cselekvssel. A cselekvs, ahogyan a megismers is, szoros kapcsolatban van az
rzelmekkel. A cselekvs a testi mozgsok mveletekk sszehangold mkdse. A
cselekvsek a szemlyisg burkn jtszdnak le, s mint a pszichikum
megnyilvnulsai, mkdsnek mdozatai, szervesen sszefondnak a pszichikum
ms megnyilvnulsaival, mkdsi mdjaival. A cselekvsnek mindig jl
meghatrozhat (vagy legalbbis megkzelthet) motvumai, okai vannak. A
motvumok gy mkdnek, hogy megszletsk pillanatban mr jelen van bennk az
anticipci, a vrakozs arra, hogy az elindul cselekvs majd kielgti a motvumban
megjelen ignyeket, vagyis a cselekvs megfelel az t kivlt oknak. Az anticipci
kitart a cselekvsben mindaddig, amg el nem rte cljt. A remny sohasem hal meg.
Cselekvseink egy rsze nkntelen cselekvs. Reflexcselekvs vagy ers rzelmi
folyamatok hatsra trtnik. rzelmi alap nkntelen viselkedseit az ember
megtanulja szablyozni, elfojtani vagy ms cselekvss thangolni. De az emberre
elssorban nem az nkntelen cselekvsek a jellemzek, hanem a cltudatosak. Akarat
rvn tudatosan kzdi le az akadlyokat. Az akarat ugyanis a cselekvseink eltt ll
akadlyok lekzdsre irnyul pszichikus folyamat, amely ers rzelmi tltssel
rendelkezik. Akarati cselekvs az az emberi tevkenysg, amely tudatosan kitztt cl
elrsre irnyul, s megvalstsa kzben kls vagy bels akadlyokat kell
elhrtania. Az akarati cselekvs minden esetben bizonyos szakaszokat kvetel. Els
elengedhetetlen kvetelmny a cselekvs szksgessgnek, cljainak felismerse,
tudatosulsa, vagyis a motvumok megjelense. Ezt kveti az akadlyok tudatosulsa,
majd az jabb indtkok keresse, amelyek az akadlyok lekzdst szorgalmazzk, s
szembelltdnak azokkal a motvumokkal, amelyek elhrtank az akadlyok
lekzdst, teht magt a cselekvst. Ezt gy is megfogalmazhatnnk, mint a
motvumok harct. A kvetkez fzis a dnts, melyet a cselekvs vgrehajtsa kvet.
Ezzel egyidben az anticipcihoz rkez jelzsek rtkelse trtnik, valamint a
cselekvs befejezse, ellenrzse s rtkelse. Ezzel az utols szakasszal szinte
egybefondik a kvetkez cselekvs els szakasza.
Az rzelem az embert r hatsok s az ember ltal megvalsul
tevkenysgek tlse, mely a szemlyisg egszre sztterjed. Az rzelem egy olyan
llapot, amely kifejezi viszonyunkat a bennnk hatsokat kelt jelensgekhez, valamint
tevkenysgeink cljhoz s lefolyshoz. Az rzelmek, az emcik kzvetlen hatst
gyakorolnak a szervezet letmkdseire. A testi kifejezs azzal magyarzhat, hogy
72
az ingerlet kiterjed az agykreg alatti kzpontokra is, hol a szervi rendszereket
szablyoz vegetatv idegrendszer kzpontja tallhat. rzelmeinket nehezen (vagy
egyltaln nem) tudjuk titkolni, e heves reakcik minden esetben utat tallnak a
kifejezshez. Az rzelmek az ember szmra kellemesek (pozitvak) vagy
kellemetlenek (negatvak). Egy lehetsges msik csoportosts megklnbzteti
egymstl a hangulatokat, az indulatokat s a szenvedlyeket. A hangulat az egyni
rzelmek egyttese, az rzelmek llandbb megnyilatkozsa. A hangulatnl nem
vagyunk mindig tisztban azzal, hogy mi idzi el. Vltozsai, ingadozsai a
szemlyisg jellemzihez tartoznak. Hangulataink befolysoljk cselekedeteinket. A
hangulatokon knnyebb uralkodni, mint az indulatokon, melyek kls hatsra lpnek
el, s nagy hevessgig fokozdnak. Hirtelen cselekvsre ragadtatjk az embert. s
ilyenkor az ember nem igazn szokott szmolni tette kvetkezmnyeivel.
Szenvedlyeknek mr azokat a kros cselekvsekkel egytt jr rzelmi ktdseket
nevezik, amelyek az egyn munkakpessgt, egszsgt, a trsadalmi egyttlst
veszlyeztetik.
A megismers menetben nagyrszt az nkntelen folyamatok dominlnak.
Emellett kezdenek kialakulni a szndkos tevkenysgi fajtk. A megismers
fejldsben fokozatosan megjelenik a valsg egyre relisabb brzolsa. Ezt a
jtkokban lehet a legjobban figyelemmel ksrni. A jtk rnyaldik, a fantzia lassan
a valsghoz alkalmazkod gondolkods hatsa al kerl. (De a sznszkpzs sorn
mit tekinthetnk valsgnak? A mindennapi realitst vagy a jtk valsgt? Csakis ez
utbbit!) A tanulsban rszt vesz az ember egsz pszichikuma. Az ember egsze a
tanuls alanya s trgya. Pszicholgiai rtelemben emberi tanuls minden olyan
tevkenysg, amely sorn s aminek eredmnyekppen a szemlyisg gazdagszik,
tkletesedik, s megszerzi azokat a kpessgeket, amelyekre szksge van ahhoz, hogy
klcsnhatsban krnyezetvel, feladatnak eleget tegyen. Viszont nem minden
tanulst lnk t tanulsknt. Ltezik a ltens, vagy lappang tanuls is. A lthat az az
nll tevkenysgknt vgbemen tanuls.
A kzponti idegrendszer plasztikus, kplkeny formld. A nevels pedig
kibontakoztat valamit, ami adva van, bept a szemlyisgbe. A krnyezeti hatsok egy
rsze pedig spontn mdon, nmagtl rvnyesl. A nevelst teht meghatrozhatjuk
gy is, mint a szemlyisgre irnyul krnyezeti hatsok megtervezett s
megszervezett rendszert, amely kezdemnyezi s irnytja a tanulst. A nevels
megszabja nmaga s a tanuls kzvetlen cljait, tartalmt s lefolyst annak
rdekben, hogy fejlessze a szemlyisget, s ltrehozza benne azt a tudst, azokat a
kpessgeket, amelyek az emberi lt fenntartshoz s kibontakozshoz, az egyn
boldogulshoz szksgesek. A nevels megismersre s cselekvsre, valamint rzelmi
viszonyulsokra tantja a szemlyisget. Mindenfajta nevels valamilyen irnyba
fejleszti a pszichikum mkdst. Beleszl az ember szemlyisgbe! A helyes nevels
nveli a szemlyisget, szemlyisgalakt, szemlyisgfejleszt szocilis folyamat.
Komplex hatsrendszer. A nevels egyarnt kzvett ismereteket, kifejleszt cselekvsi
s gondolkodsi mveleteket. Szmottev klnbsg van a nevels, az oktats
valamint a kpzs kztt. Szmomra az idelis kpzs nem ms, mint a nevels s az
oktats harmonikus, de nagyon trkeny egyenslya.
A tanuls s tants bizonyos szablyszersgeket ismer, megkerlhetetlen
fokozatokat, melyek szerint elszr az egyes dolgok, jelensgek egyes rszleteinek,
elemeinek megklnbztet elemzse trtnik az analzis sorn. A ksbbiekben, a
szintzis fokozatban a megklnbztetett, elemzett rszletek sszefggseikben val
felfogsa jelenik meg, tovbblpve pedig bekvetkezik az ltalnosts folyamata,
melynek sorn tbb dolog, jelensg egy vagy tbb kzs tulajdonsgnak felismerse
73
s egybevonsa trtnik mindazon dolgokkal, jelensgekkel, amelyek ezekkel a
tulajdonsgokkal, jegyekkel rendelkeznek. Vgl a felismert ltalnos vonsok kzl
kiemeli a lnyegeseket (a legfontosabb, az elssorban jellemz tulajdonsgokat), a
lnyegtelenek elhanyagolja, ezltal rve el az elvonatkoztats, az absztrakci
magassgba. De ez mr bizonyos rst ignyel, mely egyrszt felttele a tanulsnak,
msrszt kvetkezmnye is. A tanuls egyfell kvetkezmnye az rsnek, msfell
felttele is. Az rs s a tanuls klcsnhatsban llnak egymssal. Az rs bizonyos
szintje nlkl hibaval a tanuls megfelel szakasza. Tanuls nlkl az rsi
folyamatok hinyokat szenvednek, megakadnak, vagy nem teljesednek ki, rszlegesek
maradnak. Az rs mindig az elkvetkez tanuls felttele, de egyben eredmnye is a
megelz tanulsnak. Az rs ltal nyjtott feltteleknek tallkozniuk kell a nekik
megfelel tanulsi feladatokkal, illetve a tanulsi feladatoknak illeszkednik kell a
nekik megfelel rsi felttelekhez.
6.2. A SZNSZOKTATSRL
Vekerdy Tams megllaptsa szerint a sznszet olyan ksrleti mhely, ahol
nap mint nap lnyegre tmrtetten szletnek meg s formldnak ki azok a lelki
trtnsek, amelyeket a pszicholgia elssorban a szemlyisg-llektan oly nagy
erfesztssel s oly kevs eredmnnyel kutat. A klnbsg csak annyi, hogy ami a
civil letben csak ritka excesszus, ritka trtns, az a sznsz szmra naponta,
termszetesen megszlet vagy mvileg felfokozott s kierszakolt letelem s
lmny. A sznhz minden idk ta az ember s a vilg viszonyrl szl tmja az
ember bels forradalma intrapszichikus trtns. Ehelyett azonban az let nevben
hamis jelenetekkel tltik nmely iskolkban a dikok idejt, ahelyett hogy
eltvoltank ket a magukkal hozott manroktl, jabbakat sulykolnak beljk,
vgkpp elrontvn a tbbre rdemeslteket.
Mvszetrl van teht sz, vagyis az emberisg egyik nagy vilgmegismersi
ksrletrl, ami termszetesen az ember nmegismerse is egyben, hiszen csak a
vilggal val viszonylatainkban konstatlhatjuk nmagunkat. ppen ezrt a
sznhzmvszet, a sznszkpzs egyik alapfelttele az nmegismers s nem az
utnrzsek gyakorlsa. A folyamat, amit az improvizci kvet nmileg elt a
tjainkon meghonosodott gynevezett drmai gyakorlattl, melynek sorn inkbb
vizsgzik a tanr (vagy a jelenetet bellt dik) rendezsbl, rtelmezsbl mint a
szereplk magbl a tananyagbl. Msklnben is az oktats ltalnos rkfenje, hogy
a legtbb iskola a fantzitlansgot ersti a gyerekekben. A gazdag kpzelet dikok
nem igazn kedveltek tanraik krben. Egyltaln: hinyzik az ember alapos, teljes
kimvelse. Az iskolban knyrtelenl irtanak mindennem spontn cselekedetet,
ami a tanrok szempontjbl nagyon is rthet, mert a mostani idk hatalmas
tananyagt csakis sulykolni lehet Felfedeztetni, megrtetni (netaln megszerettetni!)
semmikpp. Ennek kvetkezmnyeknt a hallgatk megtanuljk, hogy sose
cselekedjenek sztns ksztetsre. Ami viszont mr azzal jr, hogy brmi is jut
elsknt az eszkbe, azonnal el is vetik egy (gymond) jobb gondolat kedvrt.
ltalban az els gondolatot nem talljk kielgtnek, netn megrettennek tle, mert
az els gondolat majdnem minden esetben pszichotikus, obszcn, s nem eredeti. Az
igazsg az, llaptja meg Johnstone, hogy a legjobb gondolatok majdnem mindig
74
pszichotikusak, obszcnek s nem eredetiek. Pedig az obszcenitsrl alkotott
fogalmunk folyamatosan vltozik, mert a tnyeket s esemnyeket nem valsgukban
ljk meg, hanem a rluk tanult kpek alapjn tlkeznk flttk. Mg az eredetisg
nem ms, mint valami magtl rtetd dolog. Egy ltszlag szra sem rdemes
evidencia. Trekedni felje pedig pp eltvolt a valdi ntl. Az ihletett mvsz
mindig magtl rtetd. Abban a pillanatban nem hoz dntseket, nem latolgatja
egyik gondolatt a msik ellenben, hagyja, hogy a vilg teljes egszben hassa t
lnyt. Nem a mvszi rdeklds vezeti, nem a perspektva s a kompozci vezeti.
Az alkots hevben nem a tanult elrendezsre sszpontost. A szerkesztst nem arra
hasznlja, hogy a jelensgben az legyen, aminek lenni kellene, hanem arra, hogy az
legyen, ami valban ott van. Ez pedig sszemrhetetlenl lnyegibb, mint brmely
emberi konstrukci. Ez az eltompuls viszont nem az id mlsnak, hanem sajnlatos
mdon ppen magnak az oktatsnak az elkerlhetetlen kvetkezmnye. Annak a
norml oktatsnak, amelyben minden a spontaneits elfojtst clozza. Neknk
fejleszteni kell azt. Minden lltst tfordtani az ellenkezjre, htha az is igaz.
ltalban a nevelsben a programok negatvak. Abban az rtelemben, hogy
tiltsok sorozatn alapulnak. (Viszont figyelem! Ha megmondjuk mit kell tenni, az is
tilts, hiszen nyilvnval, hogy az ellenkezjt nem kell tenni! s a hallgatk
hajlamosabbak lesznek arra sszpontostani!) A tiltsok minden esetben megneheztik
a krlmnyekhez val alkalmazkodst is, nem adaptvak. Az engedkeny mdszerek
viszont igen, mert szabad vlasztst knlnak. Nem hordoznak knyszert, hiszen a
valdi engedly nem ms, mint puszta lehetsg. Ha akarjuk megtesszk, ha akarjuk
nem. Persze vatosan kell kezelni ezt a ttelt, mert nem mindenre rvnyes! Inkbb a
munka hogyanjra rtend! Az ilyesfajta engedly rugalmass tesz, lehetsget ad
rzelmeink szabad kifejezsre, kpess tesz a vltoztatsra.
A msik nagy problma, hogy ma mr az iskola kevss ltja el
reszocializcis feladatt. (Ez lehet a fentiek kvetkezmnye is, a nagy hajszban nem
marad id foglalkozni magval a tanulval.) A csaldi nevels aggasztan fellazult, a
szlknek alig van idejk gyerekeikkel rdemben trdni, s ennek kvetkeztben a
gyerekek bizonyos hnyadban (sokszor mr iskolarettsg eltt) korrekcit vagy
terpit ignyl szemlyisgzavar lp fel. Ma az emberek bizalmatlanok s
kznysek. A kommunikci seklyes, fontosabb vlt az els benyoms, a kls
megtls. rdgi kr ez! Emiatt szembe kell nzni egy aggaszt tnnyel: a pedaggus
kznyvel! A mai tlagos tanr ltszlag kommunikl, de voltakppen nagyrszt
hatalmnak megrzsvel foglalkozik, s ahelyett, hogy kzeledne a dikhoz (s az e
kapcsolattal jr problmhoz), igyekszik minl felsbbrendbben kezelni a helyzetet,
vdeni magt. Minst, cmkz. Sokszor pedig a felelssget a dikra hrtja. A dik a
hibs, ha nem sikerl az ra, a gyakorlat, a jelenet. Persze knyelmes, mert a hrts
rvn megosztja a felelssget, s a dikok kztt a felelssg slya elvsz, de a
problma fennmarad, mi tbb, llandsul. s a szakadk nevel s nevelt kztt egyre
mlyl.
Korunk passzivitsnak egyik oka taln az is, hogy elkerlnek a nehz dntsi
helyzetek. Tlsgosan szocializldtunk. Rengeteg szably ll rendelkezsnkre, s
ezltal szerencsnkre igen ritkk az igazi vszhelyzetek. Csakhogy ebbl kifolylag
interpretcis kszsgeink elseklyesedtek. Azok pedig, amelyeket mg gy ahogy
sajtunknak mondhatunk, tvolrl sem szemlyes tapasztalatra alapoznak, hanem
utnrzsekre. Ltjuk filmekbl, olvassuk ket. Az mr kln szerencse, ha meslnek
rla! Legalbb ennek rvn ltestnk egymssal szemlyes kapcsolatot. De emiatt az
emptia sem direkt, hanem kzvetett. A mai oktatsban nem vllal felelssget sem a
dik, sem a tanr. Megszntek partnereknek lenni. Ez nagymrtkben sszefgg azzal
75
is, hogy a mindennapi letben a problmk elkerlst sajttjuk el a megoldsi
kszsg helyett. Rszvtre jtszunk, vagy elrevettjk a problmt s annak
megoldst, vagy egyszeren a sor vgn foglalunk helyet, htha sikerl kimaradni.
Igyeksznk semlegesnek maradni. Ez az attitd pedig egyrtelmen gtolja az alkotst.
Msfell viszont gyerekkorunk ta l a reflex, hogy amikor elvesztjk az nuralmunk,
megszgyentenek bennnket. Nos ezzel a tudattalan szgyenrzettel is meg kell
kzdennk. Tanr, dik egyarnt. Ebben a flelemben elviselhetetlen tehernek tnhet a
kzssg, de legalbb akkora teher lehet a magny is. Pedig az alkots ezek nlkl
elkpzelhetetlen! Meghittsg, kzvetlensg szeretet kell. A tanrnak viszont eggy
kell vlnia hallgatjval. Mg akkor is, ha a hallgatk flnek a tanrt kzel engedni.
Fontos a bizalom megteremtsben az egyms vezetse, ennek tnynek az elfogadsa.
s az oda-vissza szerepcserk. Kell merni kockztatni! A nvendkkel egytt kell
menni tapintatosan, hogy amikor bizalma megn, teljes odaadssal jrhassanak egytt
az ton. Csakis ekkor trhetnek le rla, csakis ekkor tehetnek izgalmas kitrket.
Egytt kell tudni tvedni!
6.3. SZNSZNEVELS A HALLGATK
SZEMPONTJBL
Ezrt is gondoltam, hogy felttlenl rinteni kell a sznsz-pedaggus
szemlyt. A magamon tapasztalt hatsok tkrben. Miben s mennyire segtett az
improvizci. Segtett-e egyltaln? gy a szakmban, mint a magnletben. Mert azt
tapasztalom, hogy az improvizcit flrertelmezik. Legalbbis az ltalam ismert
sznszkpzsben. Mert tudtommal csak ott alkalmazzk, holott akr alaptantrgy
lehetne brmely olyan oktatsi folyamatban, melynek vgclja az emberekkel val
folyamatos kapcsolatteremts, elkerlhetetlen egyttlt. Taln ezrt is fontosabb a
vgelthatatlan (s mg mindig fejleszthet ) gyakorlatok ismertetse s alkalmazsa
eltt a foglalkozsvezet nmagn vgzett lelkiismeretes munkja. Mert nem vrhatom
el mindazon tulajdonsgok felfedezst a nvendkekben, amiknek jmagam hjval
vagyok. Sajnos rengetegszer tapasztaltam ennek ellenkezjt. Kvlllknt s
szenved alanyknt egyarnt. gyhogy a dikokrl tett megllaptsaim legalbb olyan
mrtkben vonatkoznak nmagamra is.
A dikkal, mint emltettem, egytt kell lni. A munka folyamn. jra s jra
t kell engedni magunkon mindazt, amit elvrunk tle. Mintha most kezdennk mi is
az nmegismers folyamatt, kzsen idomulunk egymshoz, fejldnk egyms mell.
Mint a j orvos (a lelkibetegek gygytja), aki egyttrez a beteggel: a j tanrnak is
vgig kell csinlnia a folyamatot. Egynileg s ltalban is. Mert tudnia kell tettei
hatst, s tudnia kell alkalmazni is a tudst akr csoportos, akr egyedi esetekben.
Bzzon magban s dikjban, nem pedig kizrlag a tananyagban. Zavar lehet az
elejn szembeslni sajt korltaimmal, de ugyanakkora katarzis a korltok kztti
vgtelen szabadsgom felismerse. Lehet, hogy filozfia krdse is? (A fiatalok
fogkonyak erre, persze csnjn kell bnni ennek a gondolatmenetnek az adagolsval,
hisz a tlzs is legalbb annyira veszlyes mint amennyire kzelll.) E gondolati
rendszer lnyege az, hogy n nem vagyok. n ltezem. De a ltezsem sem ismer
nmagn kvli fontossgot. Viszont bels tnyezi sem rangsorolhatk. Azaz a
ltezsem meghatroz elemek kzl egyik sem fontosabb a msiknl. Tulajdonsgaim
76
kzl egyik sem a legalapvetbb, mert ha akarom, lehet ms is. Igaz, rvid ideig, de
mgiscsak ltezik alternatva a mindennapok ltezsre is. Pedig azok igazn
kiszmthatatlanok!
A munka kzege emberi kzeg. Teht elkerlhetetlen a tuds nmagunkrl
illetve azokrl, akikre a tevkenysg irnyul. Az nmegfigyels tulajdonkppen kls
s bels lmnyek megfigyelse. Az lmny: mindennapos tlsek sorozata, az ember
pszichikumban vgbemen esemny, amelyet az egyn tl, s tudomsul vesz.
Pszichikai tartalmt gondolatok, rzelmek, a kpzelet, emlkek, vgyak, trekvsek
stb. alkotjk. Az lmnyt az ember kzvetlenl li t, kzvetlenl szerez tudomst.
Egynhez kttt. Az egyn lmnyre ms ember csak kvetkeztetni tud a viselkeds,
a beszd s a teljestmnyek alapjn. Viszont az nmegfigyels szubjektivitsa a
mdszer alapvet korltja. A sznszoktats egyik buktatja, hogy egyszerre vagyunk
alanyai s trgyai a tanulsnak. Ennek a problmnak a megoldsban lehet a
legfontosabb llektani munkaeszkz a pedaggus szemlyisge. Melyet szntelenl
formlni, alaktani, fejleszteni kell. ppen ezrt hasznos munka jtkos lgkrben
bontakozhat ki. A sznszkpzsben az elsrend nevelsi tnyez a jtk s a
jtkossg. Hiszen a belefeledkezs a lnyeg, ha mr mi vagyunk a tananyag s az
elvrt eredmny. A vilg ezltal szabad prbaterepp vlik. A tanuls sorn pedig
megtanuljuk felismerni s ellenrzsnk al vonni sajt szlelsi, jelentsrtelmezsi
szoksainkat. Az egynisg kezd kiforrni, megszilrdulni. Felelss kezd vlni. A vilg
lassan nem msok lmnye, hanem a sajtunk. s ha elfogadjuk az lltst, miszerint a
pedaggus szemlyisge a rejtett tanterv, mely szemlykzi interakcikban fejti ki
hatst, akkor a viselkedsek s a kommunikci tartomnynak tanulmnyozsval
egytt felttlenl rtekeznnk kell magrl a nevelsi stlusrl. Mert a nevelsben nem
az okozza a problmt, hogy kvetelnnk kell (azt brki meg tudja valstani!), hanem
az, hogy kitl, mikor, mit kvetelnk? Msrszt, hogy miknt, hogyan kvetelnk? Ez
utbbi a nevelsi hangnem problmja. A j nevels vilgos, feltrekv, cselekv s
tettekre sztnz. Kellemes, bartsgosan meleg, megrt, de ugyanakkor hatrozott s
szigor. Magban hordozza az emberi kapcsolatok egyrtelmsgt, nincs
bizalmatlansg s kzny. A kimondott sz azt s csakis azt jelenti, amit jelent
(nagyon nehezen megvalsthat kvetelmny!) A kvetelmny, az elvrs pontosan
takarja a tennivalt, amit letre hv. Biztonsgot, szeretetet, kedvessget raszt.
Megbocst, de nem elnz. Tiszteletet breszt s tiszteletet ad.
Minden nevelsi helyzet interakcit vlt ki a nevel s neveltjei kztt, illetve
magt a helyzetet interakci hozza ltre. A nevelsi helyzet a legegyszerbben s a
legrvidebben gy rhat le, hogy azt vagy a dikok kezdemnyezik azltal, hogy
tesznek valamit, amire a pedaggus reagl, vagy a pedaggus kezdemnyezi, mert el
szeretn rni, hogy a dikok tegyenek valamit. A nevelsi szerep teht a nevel ltal
cltudatosan megvlasztott s irnytott viselkeds, kommunikci. A nevelsi szerep
ltal kivltott szemlyisgforml hatsok kztt az egyik legjellegzetesebb s
leggyakoribb a sikerekkel s kudarcokkal kivltott hats. A siker s a kudarc igen
eredmnyess (vagy ellenkezleg teljesen hatstalann) teheti a nevelst annak
fggvnyben, hogy a pedaggus a sikernek vagy a kudarcnak melyik sszetevjt
clozza meg. Mert egyarnt felhasznlhatjuk clunk elrse rdekben akr az lland
(kszsg s helyzet) akr a vltoz (erfeszts s szerencse) sszetevket. A lnyeg
az, hogy a nevelsben a sikerek s a kudarcok mozgaterknt mkdnek, mgpedig
ltalnos s nagyon knyes mozgaterknt. Hisz sikerre orientltt vagy
kudarckerlv nem szletik az ember, hanem azz vlik. A pedaggiai tvedsek
taln legslyosabbika, amikor a nevelk (rendszerint jszndkan) kudarcszriba
77
hajszoljk tantvnyaikat. Az ignyessg nevben megfogalmazott elgedetlensg
tlzott alkalmazsa vezethet a leginkbb ide. A sikerek s kudarcok pedig
mlyrehatan befolysoljk az rdekldst. Gyakori eset (fleg a mvszeti
oktatsban), hogy a dik rdekldse nem a tananyagra illetve a megtanulsa rvn
elsajtthat tudsra irnyul, hanem csupn a tanulst ksr, a tanuls ltal elrhet
sikerekre s kudarcokra. Ebben a kzvetett rdekldsben, mely nem kzvetlenl a
tananyagra s a megtanulsa rvn elsajtthat tudsra irnyul, nem is beszlhetnk
tudsszomjrl. Ilyenkor a kvncsisg nem a tuds rdekben mkdik, hanem sokkal
inkbb a tuds nyjtotta lehetsgek anticipcija kpezi trgyt. Ez sajnos elg
gyakran elfordul a mi esetnkben, amikor a hallgatk sokkal inkbb a krnyezetkn
lemrhet civil sikerek miatt vllalnak rszt egy munkban, mintsem az elmlythet
tuds okn. Sztrok akarnak lenni mg mieltt sznssz lettek volna. Ezrt kell
idejekorn az rdeklds msik fajtjt, a kzvetlen rdekldst felkelteni. Mert ez
utbbi nyilvn biztosabb, tartsabb tudshoz vezet, viszonylag kevesebb erfesztssel
marad fenn, s majdnem minden esetben tovbbi folyamatos tanulsra sztnzhet. A
kzvetlen rdekldssel sszefondva jelen lehet a kzvetett rdeklds is, de hatsa
ez esetben nem oly szmottev. A kzvetett rdeklds viszont megfelel
krnyezetben elvezethet a kzvetlen rdekldshez. Ennek zloga ismt a pedaggus
szemlye. A nevels sorn evidens, hogy a kzvetlen rdeklds felkeltse lehet a
nehezebben elrhet, de egyetlen kitztt cl.
ltalban: a nevelhatsok akkor eredmnyesek, ha tallkoznak a neveltek
bels ignyeivel, a bennk mr kialakult clokkal s szoksokkal, valamint letkori s
egyni sajtossgaikkal. Ennek megfelelen a pedaggus feladatkre azt is magba
foglalja, hogy megfelel mdon kzvettse a nvendkek szmra a feljk irnyul
fejlesztsi clokat s kvetelmnyeket. Ha a hallgatk interiorizljk, magukv teszik
a pedaggus ltal kitztt clokat, kvetelmnyeket, akkor minden esly
megteremtdik arra, hogy a pedaggus elvrsai a nvendkekben szemlyes
indtkokk alakuljanak. Ehhez viszont elengedhetetlenl szksges, hogy a nevelk s
neveltjeik kztt megfelel rzelmi kapcsolat alakuljon ki. A j tanr ennek
segtsgvel aktv egyttmkdsre nyeri meg dikjait, akik ily mdon cselekv
rsztvevi lesznek sajt fejlesztsknek. Nem csak eltrik a bennk keletkez
vltozsokat, hanem igen tevkeny mdon tesznek is annak rdekben, hogy ezek a
vltozsok minl hamarabb s minl mlyebben ltrejjjenek. Ebben a folyamatban
nagyon fontos, hogy rvnyesljn a nevelhatsok csoportjellege, mivel a csoport
tagjainak egymsra val hatsa felersti a pedaggusok ltal kifejlesztett nevelsi
hatsokat. Ugyanakkor a pedaggiai tevkenysg vezetjnek pontosan kell rzkelnie
azokat a nevelsi helyzeteket, amelyekben hatst leginkbb kifejti. Mert minden
alapszably dacra valamennyi pedaggiai helyzet klnbz. s sokszor pp a
szablyok ellenben lehet elrni a legjobb eredmnyeket! Ezrt a nevelnek egsz
szemlyisgvel kell kifejeznie s kpviselnie nevelsi cljait s kvetelmnyeit. Nem
elegend csak beszlni azokrl, hanem kvetelmnyrendszert egsz szemlyisge
ltal kell kzvettenie a klnbz nevelsi helyzetekben. s nem utolssorban: a
neveli kvetkezetessg kellen szilrd a nevelsi clok kvetsekor, de kellen
rugalmas a kvetelmnyek tmasztsakor, a kvetelmnyek kzvettsi mdszereinek
megvlasztsakor.
Mindehhez azonban kedvez lgkrt kell kialaktani. Ennek a technikja
tulajdonkppen egy egyszer (m nehezen megvalsthat!) rzelmi ajnlat, ami nem
ms, mint odaforduls a segtsgre szorulhoz. Az rzelmi ajnlat nem a segt
monolgja, hanem a kapcsolat clja az els fzisban. Ez akkor sikeres, ha a segtett
flben rezheten cskken a feszltsg s a tartzkods, rhangoldik a segtre s
78
kezdi trgyilagosan kezelni vlemnyt. A segts egyttrz tudomsulvtel s nem
megrov tlet. Lnyege nem a beismer valloms kicsikarsa, hanem az
nmegismers kialakulsnak segtse. A perspektvk fzisban hangslyt kapnak a
segtett fl pozitv tulajdonsgai, amelyek erstik nbizalmt, ezltal pedig a
vltozsok illetve a vltoztatsok lehetsgbe vetett hitt. rzelmileg nmaga
pozitvumaira hangoljk r. Ekkor kezdenek kialakulni a tennivalk is. Ezek
felismerse s megfogalmazsa utn tanulsi folyamat kvetkezik. El kell sajttani, s
ezrt rengeteget kell gyakorolni mindazt, ami az j felismersben a perspektvkat
adhatja. Az els hrom fzisban kialakulhat az elszns, a belltds, az attitd, s az
utols szakaszban mr elhatrozss rhet, s viszonylag pontosan megfogalmazdhat a
vltozsok s vltoztatsok ignye. Ksbbiekben pedig azok vllalsa s
megvalstsa. Tulajdonkppen a mindenkori tanuls s gyakorls menett irnytjk a
fent lertak.
ppen ezrt a sznsznevels esetben a cltalan megbeszlseket s vitkat a
sznpadi jtk irnyba kell fordtani, mert az szmt, ami trtnik, nem az, amit
beszlnek rla. Az ilyesfajta valjban cltalan, medd vitra fordtott id nagyobb
rsze szemltomst sttuszgyletekkel telik el, amiknek semmi kzk sincsen a
megoldand problmhoz. Az esemnyeket figyelni kell, ehhez pedig cselekvs
szksgeltetik, mert alighogy szavakba ntjk ket, elillannak. Magyarn: az rtelmet
nagyon gyakran fken kell tartani. A tants ne legyen csak gondolati! Mert nmagunk
s a vilg tlse totlis, egsz lmny. s a sznsz kpzse nem csupn az agy,
hanem a teljes ember kpzst jelenti. Csak a helyesen kiplt szemlyisg kpes igazi
megismersre, lphet rvnyes s valsgos kapcsolatra a tbbi emberrel. s a teljes
emberi szemlyisg kpezhet s kpzend. Ebben a folyamatban pedig minden apr
szlelt vltozs rmt okoz kpznek s kpzettnek egyarnt. Az nismereti
tudatossg flkeltsvel nem puszta ismeretet, tudst, hanem eszkzt is adhatunk a
nvendkeknek ahhoz, hogy az egynisg, az autonmia s a kzssg konfliktusban
egyenslyra tallhassanak. Akr ellenllv is vljanak a krlmnyekbl fakad
manipulcis hatsokkal szemben. Termszetesen az elmleti ismeret nmagban is
fejleszt, mert jszer nvizsglatra ksztet. Hatkonyak ebben a folyamatban a
kommunikcis rzkenysget fokoz csoportgyakorlatok, az emptiafejleszt
csoportgyakorlatok, a nemverblis kommunikcis csoportmdszerek (gesztus,
pantomim, mozgsexpresszi). ltalban az improvizcis (szabadinterakcis)
gyakorlatok sajtos, gyors szemlyisgvltozst eredmnyeznek. De a legnagyobb
szerepe ma az nkpzsnek van.
Msfell a tant soha ne azt tantsa, amit mr ppen tud. Ne arra a
lpcsfokra akarja felemelni a tantvnyt, amelyiken ll hanem oktassa a tantvnyt
annak kornak megfelelen int Zeami. Ha tl korn rettnek s egyenrangnak
nyilvntja, egyenetlensg ll be rang s tuds kztt. s ez bizonyra a tantvnynak is
hatalmas krra van, risi htrnyt jelent! A pedaggus szmra nagyon fontos, hogy
a gyereket (a tantvnyt) olyannak, fogadja el, amilyen. Mert ami a kritikus az maga a
kettejk kztti kapcsolat. Nem a tuds maga. A lnyeg a szemlyisgek tallkozsnl
van. Minden embernek vannak bizonyos tarts hajlamai, belltdsai, rzsei,
hiedelmei s ismeretei az tjba kerl szemlyekkel, trgyakkal s jelensgekkel
szemben. Ebben nyilvnul meg az attitd sszetett fogalma. Ezrt is okozhat vlsgot a
tlbeszls, a cselekvsek helyetti agyonpszichologizls. (Lthattuk: munknk sorn a
hogyan nem annyira elsdleges, mint a mit!) Mindvgig fontos a szemlyes jelleg, de
ez nem csaphat t sem bratyizsba, sem pedig rendszeres havi egyszeri tallkozsokba,
melyek kztt a dikok magukra dolgoznak. Fontos a dialgus, a pedaggus
szkratszi attitdjvel. A dik sajt magt kell hogy feltrja, neki kell megneveznie
79
rzseit, nem nekem. n csak reflektlhatok azokra. S e reflexi sorn sem kell
diagnosztizlni, minsteni. (rzsem szerint az improvizci rtkelsekor valahogy
t kne szervezni ezt az osztlyozsi rendszert is, ami vgl is nagyon nehz, mert mire
adhatna jegyet a tanr? Arra, hogy valaki mennyire nmaga? Mennyire jutott el
nmagig? Mikortl lehet osztlyozni, s akkor is milyen kritriumok alapjn? n csak
segthetem a pontosabb, rnyaltabb megfogalmazsban. Fejleszthetem az egyn
szksgt az ilyesfajta tevkenysg irnt. Btorthatom szemlyes motvumainak
feltrsban s megrtsben. Sajt lbra lltom. Sznhzat mindenki tud. n csak
rnyalhatom a kpzetet.) Figyelmket vezetni, terelni kell, de semmi esetre sem
irnytani. A hangsly mindig a pozitvumok, az erssgek, rtkek felfedezsn
legyen, nem pedig a hibk s gyengesgek felkutatsn valamint korriglsn. Azokat
is kell rinteni, de a javtst a dikra kell bzni. Olyb kell tnnie az egsz oktatsi
folyamatnak, mintha a dik maga fedezn fel a szakmt. Ebben a kezdeti szakaszban
menjen a szakmhoz, ne a szakmt vigyk oda neki. Ezrt aztn a tanrnak olykor le
kell mondania sajt nzeteirl, akr egsz trgyi tudsrl, hogy eltletmentesen
vehessen rszt a csoportjval val folyamatosan dinamikus egyttltben. Minden
alkalommal kell egy tzperces bemelegts, jtkos egyttlt! Izgalmi szintben az
emberek jobban teljestenek, teht a napi trning elengedhetetlen. Persze ez az izgalmi
szint a munka folyamata kell hogy legyen, nem valami kls ajzszer (alkohol vagy
akr egy otthoni veszekeds)! Ugyanakkor az izgalmi szint segt a nem megfelel, a
nem kiszmtott reakcik elrsben, hisz izgalmunkat kls s nem tlnk val
tnyeznek tulajdontjuk, teht tetteink felelssge nem rint annyira, mintha tudatosan
kne megfontolni a vlaszreakcit. Fontos, hogy a tevkenysg sorn ne kritizljuk, ne
minstsk egymst, hanem lmnyeinket tkrzzk vissza, benyomsainkat,
tlseinket kzljk. Mindig egyes szm els szemlyben mondjunk el mindent. Ne
feledjk, mindenkinek lehet vlemnye! Meg kell adni a hallgatnak a lehetsget,
hogy megtagadhassa a vlaszt. Pont mint a gyermekekkel s a tindzserekkel val
hatkony kommunikciban. Ne feledjk, hogy a dik magyarzatignye mindig
nagyobb, mint ismeretanyaga. s nem csak az v. Kicsit gy is kell gondolkodnunk,
mint a gyermek, akinl a jelensgeknek cljuk van, nem pedig okuk. A vilgnak olyan
elkpzelse, amelyben minden trtnetnek clja van, gy minden mirt a finalizmus
elvnek alkalmazsval magyarzhat. ppen ezrt a dikokat nem a megolds, hanem
a kritikus krds fel kell terelni.
Ezen a cmen ellenben sok tanr munka kzben rtelmetlen konfliktusokba
sodorja a hallgatkat. Mert a konfliktus rdekes. Ezzel azonban csak versengst szt
kzttk, s arra igazn nem szksges tantanunk a nvendkeket. Abban mr gyis
mesterek lesznek. Inkbb arra kell gyelnnk, hogy, ne hasznljuk ki az oktats
rgyn a sznszi konfliktusokat. Mg ha risi veszekedsnek tnik is a dolog, akkor
is mkdjenek egytt a sznszek, s bksen, pontosabban bels higgadtsggal
bontakoztassk ki a cselekmnyt. Az improvizlnak meg kell tanulnia, hogy legfbb
mestersgbeli gyessge abban mutatkozik, ha felszabadtja partnere fantzijt. Ami
pedig nem kevs, hiszen a hallgatkat sokszor visszarettenti az intimits. Mindig
csnjn kell bnni ezzel a szfrval mg akkor is, amikor a kpzs kezdeti szakaszban
mr szmunkra is nyilvnval, hogy intimitsrzetk, brmennyire is trekednnek
egyelre mg fnyvekre ll a sznpad ltal megkvetelt magatartstl. Ugyanakkor
kezelni kell az egyms intimitsnak megtapasztalsa utni tvolsgtartsokat. Hiszen
kt idegen ember tapasztal meg egymsrl olyasmit, amit normlis krlmnyek kztt
sohasem tapasztaltak volna meg. Meg kell rtetni velk, hogy egytt lenni mindig
roppant nehz s veszlyes. Akkor pedig mirt ne tapasztalnnk meg a megszokottl
eltr vilgot? Egybknt ez nem nehz, hiszen javarszt azrt is jelentkeznek a
80
fiskolra, hogy sznszek legyenek, teht megvan bennk ez a ksztets, csak nagyon
nehz levetkzni szoksaikat. Ehelyett modorral, klnfle megjelensi formkkal
barikdozzk el maguk, s ebben nagy segtsgkre van a mai, nem a termszeti
emberre hat kpzs. Ismt csak azt kell mondanom, hogy meg kell harcolnunk a
meghosszabbodott gyerekkorral, a fggsggel: amg nem kpesek nmaguk lenni,
nehezen sikerl bevonni ket a kpzsbe! Ilyenkor igazoldik be az a felttelezs,
miszerint az ember magatartsa ciklikus. Ahogy a gyerekkori els dacrohamok
megfeleli a serdlkori kirohansok, gy a hallgatk is hasonl rzseken mennek
keresztl. Megvltozott a krnyezet, fggetlenteni akarjk magukat, de mg nem
tudjk. Mg gyerekkorban szellemileg, serdlkorban fizikailag, biolgiailag
szakadnak le, vlnak nllv, addig ebben a korban trsadalmilag kell felnnik az
emberisg trtnelme ltal kvetelt szerephez. ppen ezrt nem kell ket felntt tenni.
Nem kell mindig a ksz sznszt szmonkrni rajtuk. Mg a vgzs hallgatkon sem!
Inkbb technikai htteret, alapot kell biztostani nekik, hogy szakmjuk rvn,
egynisgk rvn elrjk az htott, megfoghatatlan vgyat, amit ez a fggetlensg
jelent nekik. A tudatllapotok kztti tjrhatsgot kell edzeni. Azt, hogy brmely
pillanatban lehetek az, aki most nem vagyok, de akrmikor visszatrek ebbe a
magamba. Ha az ember nem ijed meg az impulzustl, s engedi, hogy az kifejezze
magt, akkor ez a dolog kili magt. A tabukat meg kell szegni. Ki-ki magnak s
kzsen.
Ezrt is igyekszem egy bizonyos azonossgi szintre juttatni a dikokat, hogy
aztn ismt felptsem ket, ezltal adva meg az eslyt a kivtelesen tehetsgeseknek a
kiugrshoz. Ezt a munkt magamon is el kell vgeznem, mert rzsem szerint a
tanrnak is ugyangy meg kell szilrdtania az nrtkelst. s ebben az esetben sem
a tlzott dicsrettel, hanem pp ellenkezleg, a komoly, felelssgteljes tkrtartssal.
A dikkal szemben pedig a tanrnak nem kell minstenie a jelensget. Meg kell
hagyni a nvendknek a dnts lehetsgt. Fejlett kommunikcij felntt kell tenni,
mert az ilyen partner knnyebben kezelhet, mivel az nszablyozsa jobb. s ha
tudatostjuk az indtkot, sokkal knnyebben is tudjuk kontrolllni.
Nem utolssorban fontos mindig megclozni a promotv zenetet, vagyis mit
akarunk elrni a kommunikcival, milyen clt, rdeket kvnunk szolglni. Ez mr a
metakommunikci fel mutat jelensg, s hathatsan segt az alkalmazkodsban is.
A kommunikcis kpessget mindig a trsas szerepviszonyok megvilgtsval,
jtkos tlsvel lehet a legjobban fejleszteni. Alapvet kvetelmny, hogy a dikok
ismerjk, megrtsk s alkalmazzk a test, illetve a kls kommunikcis szignlok
jelentst, szerept, lehetsgeit. A tanrnak ebben az esetben is fknt indirekt mdon
kell nevelnie. A leghasznosabb a rendszeres, folyamatos, nyugodt munka. Az
egyenletes terhels, de felttlenl felgyelet alatt! Az a j tanulsi mili, amiben a
rsztvevk btran meg mernek nyilvnulni, s azt is vllaljk, hogy esetleg
hatalmasakat tvednek. A tanrnak ebben az rtelemben nemcsak oktatnia kell, hanem
folyamatosan paradigmatikus nevelsi helyzeteket is teremtenie. Paradigmatikus
helyzet mindig akkor ll el, ha valamilyen jellegzetes, rzelemteltett klcsnhats
alakul ki, aminek vannak kritikus, ellentmondsos, konfliktusos vonsai. Ezek a
helyzetek kpesek arra, hogy megmozgassk az embereket, hogy bizonyos jelkpes
sszefggseket megrtessenek velk, hogy az emberi viszonyokat bizonyos
vetletben meghatrozzk kzttk. Itt ismt fontoss vlik a pedaggus szinte s
hiteles viselkedse. No meg a trelem! A paradigmatikus helyzetek bizonyos
rtkeket, attitdket, szablyokat vilgtanak meg, amelyeket nmagukban nemcsak
tantani, nevelsben megvalstani nehz, hanem gyakran egyszeren kifejezni is.
Ugyanakkor a szemlyisg fejldse s differencildsa szempontjbl nagyon nagy
81
jelentsgek. Csak az eleven cselekvsben, klcsnhatsban bontakozhatnak ki,
rendkvli, szokatlan, ellentmondsos helyzetekben. De ehhez az szksgeltetik, hogy
a tanr viselkedse mindvgig hiteles maradjon. Fontos az ltala kpviselt
interperszonlis lgkr jelentsge, a vezetsi stlusa. Megnyilvnulsi lehetsget kell
adnia mindenkinek, mg akkor is, ha netn ezzel hagyomnyos tanri pozcija
szenved csorbt. Fontos a szemlyes kapcsolat. De ennek nem szabad intenzvnek
lennie, elegend, ha csak jelkpes. Nha fel kell bortani a rendet. s ne feledjk: a
pedaggia egyik leghatsosabb neveleszkze a humor! Nem a gny, a cinizmus! A
humor! Ami mindkt irnyba, tanr s dik fel rvnyes.
6.4. SZNSZNEVELS A TANR SZEMPONTJBL
Az itt kvetkez rsz ltszlag semmiben sem klnbzik az elztl.
Ugyanazok a nevelsi gondok sorjznak, mgis, amirt lnyegesnek tartottam kln
trgyalni e problmkat, azok az elvrsok. Az n elvrsaim a hallgatktl. Ha gy
tetszik: a fentieket magamnak, az albbiakat pedig nvendkeimnek rom, gondolom,
jrom vgig.
A sznszkpzs, nevels sohasem lehet befejezett. Az iskola egy szksges
felttel, de semmikpp sem adhat vgrvnyes mestersgbeli tudst, vagyis nem
formra kell trekednie, hanem lnyegre. Igaz, hogy a sznszet tanthat, s a
kulcsszerep a sznszpedaggiban a tanr, de sose tvesszk szem ell, hogy a
sznszet s a sznszkpzs individulis mvszet, noha a mestersg csak egy
kollektv s egyttmkd kzegben tanulhat meg. A sznsznek meg kell tallnia az
utat nmaghoz s a mestersghez egyarnt, mert a sznmvszet ebbl a kt
sszetevbl ll. A j sznszet alapkvetelmnye lltja Cohen a kpessgek ritka
kombincija: intelligencia, kpzeler, szellemi szabadsg, fizikai gyessg, j s
hajlkony hang, rzelmi mlysg, a hibkbl, a kritikkbl, a megfigyelsekbl val
tanuls kpessge. Ezenkvl szksg van bizonyos fok szemlyes btorsgra, amely
klnbz mdokon nyilvnulhat meg: hol szellemessg, bj, nbizalom, biztonsg,
becsletessg, hol pedig pimaszsg, karizma, szenvedlyes intenzits vagy megejt
szintesg formjban. Technikai szempontbl elssorban a hang s a test kpzse,
tkletestse az alapkvetelmny. De a jtkon keresztl. rdekes elgondolkodni
azon, hogy a technikai kpzsek sorn milyen hatsfokot rhetnnk el, ha a pszichikai
tnyezket is figyelembe vennnk. (Gondoljunk csak a mai sportolkra, akik
bmulatos emberfeletti fizikai ernltket nem csak az edzsek sorn valstjk meg,
hanem lelki terpik rvn is!) A diknak el kell fogadnia hangi avagy testi korltait, s
a meglvbl kell kihoznia a maximumot, nem pedig a meglvt hasonltania egy
(amgy elrhetetlen) idehoz. Angol tudsok megfigyeltk, hogy azok a ksrleti
alanyok, akik naponta 20 percet gondoltak intenzven ernlti gyakorlatokra, sokkal
jobb kondciban voltak mint azok, akik nem tettk meg ezt a mentlis utat. Nem azt
jelenti ez, hogy brmely technika, kpessg elsajtthat pusztn gondolati ton, de a
lelki folyamatok (kztk nyilvn a szemlyisg aktivitsai) egyltaln nem
elhanyagolhat jelensgek. St, meghatroz szerepk lehet (s meggyzdsem
szerint van) az egyn kpzsben. A sznsz kpzse mr azltal is jellemkpzs, hogy
letrendje oly szigor. A megfesztett munka nemcsak a testet tkletesti, hanem
rendszerezi, megtiszttja a szemlyisget is. Edzi az ntudatot. Taln a sznsz tudja a
82
legjobban, hogy az ntudat feladsa nem egszsges llatot, hanem beteg embert
eredmnyez. s ez a szigor letmd a szervezet legbensbb ignyeinek felel meg,
termszeti trvnyt kvet. Ugyanakkor a fegyelem a bizalom pillre, csakis ebben a
lgkrben bontakozhat ki a fantzia.
A kpzeler s a fegyelem fejleszthet, st, taln tanthat dolgok, azonban a
sznhzban az elktelezett mvsz legbensbb lnyegt alkotjk. Csakis ezltal
valsthat meg a sznszi technika, ami vgeredmnyben nem ms, mint hatkony
emberi magatarts. A sznsznek, ki szemlyisgnek erivel manipull a jellem, a
jl kiptett ers egynisg adhat csak biztonsgot. Ezrt llthatta
alapkvetelmnyknt Zeami, hogy a kezd elbb nmagt ptse, s csak aztn
szerept! A dikoknak meg kell tanulniuk teljes szemlyisgkkel rszt venni a
kommunikciban. Az interakci sorn az rtelmi s az rzelmi folyamatok
szinkronban kell hogy legyenek egymssal! A kommunikcis kszsgeket szntelenl
fejlesztenik kell, mert a nem verblis kzlscsere hat a verblisra, megersti vagy
pp ellenkezleg, megsemmisti azt! Meg kell tanulniuk metakommuniklni! Ez a
lnyeges a sznhzban! jra fel kell fedeznik magukban azt, amit oly nagyszeren
rtettettek (rtettnk valamennyien) gyermekkoru(n)kban: azt a hallatlan rzkenysget
a nem verblis jelzsekre! A nz is, amikor sznhzba jn, pp ezt az rzkenysgt
hozza vissza, ezt rzkeli a leginkbb a sznpadon cselekv szemlyek s
szemlyisgek kztt! Mg ha tudattalanul is! Mindig s mindenkor a nemverblis
kommunikcinak van a legnagyobb jelentsge. Mert a kapcsolat igazra mutat.
Irnyad, mert a valdi visszajelzseket magatartsunkrl csak ezeken keresztl
mrhetjk le. ppen ezrt ki kell hasznlni a sok s vltozatos lethelyzetet (melyeket
akr a tanr teremt, akr a hallgatk sodorjk bele magukat), hogy egyre jobban
felismerjk s megrthessk ezt a nyelvezetet. Ez a tuds az emberben implicit, azaz
megvan. Neknk csak kellkppen tudatostani kell. Mert elfelejtjk. Vagyis
hajlamosak vagyunk inkbb figyelmen kvl hagyni, mintsem megrteni a szmunkra
knyelmetlen zeneteket. Vagy netaln elrulni igazi gondolatainkat! Az embereket
arra nevelik, hogy mimikjukat s gesztusaikat rejtsk el. Joggal, hiszen ezek nem
csak rzelemkifejezsre szolglnak, hanem bonyolult jelzsvltst is jelentenek.
Termszetesen ezt a trekvst nem sikerl teljes mrtkben megvalstaniuk. E
megnyilvnulsokat, a nem verblis jelzsek nyelvt azonban nem csak az egyn
szempontjbl kell vizsglni, hanem kommunikcis folyamatba kell helyezni. Mert az
alkalmazott jelek (tekintet, testtarts, testmozgsok, hang stb.) a kommunikcis
folyamat egszben hatnak. Ezrt meg kell ismerni a kommunikci tpusait, azaz a
szndkolt (direkt) s az nkntelen (indirekt) kommunikcit. A beszd mindig
direkt, hiszen tudatos, akarati. A nemverblis kommunikci viszont egyarnt lehet
direkt vagy indirekt. Az igazn izgalmas s jszer az utbbi. Mert spontn s
nkntelen. Ellenben a sznsznek nagyon is tudatosan kell tudnia alkalmazni
mindeniket. Hiszen az emberek a nemverblis kommunikcin t igen szoros s
lland klcsnkapcsolatban, jelcserben llnak egymssal, akr akarjk, akr nem.
Radsul ezeket az eszkzeinket llandan hasznljuk, s a jeleket szntelenl
vesszk. Mg ha nem is tudatosan! Kultrnkban szisztematikusan szoktatjuk le
magunk arrl, hogy ezeket a nemverblis jelzseket tudatosan szmtsuk bele
viselkedstervezsnkbe. Pedig nagy hibt kvetnk el! A vilg megismerst
utastjuk vissza ezzel a civilizcis gesztussal. ppen ezrt a felnttl eltren erre a
jelensgszfrra a legjobb vevk a gyerekek. Emiatt is kell visszafejleszteni a
nvendkeket. Aktivizlni bennk a gyermek szunnyad szemllett, amely rvn igen
hamar s lesen t lehet ltni a kommunikcis helyzetek zenetszttest. Ezltal fleg
a szmunkra oly fontos rzelmi viszonyuls jelzseit ismerhetik fel s reaglhatnak r.
83
Az indirekt kommunikci mindig elvontabb informcis szintet kpvisel, s
a direkt kommunikcit, annak helyzett s szereplit minsti. Ez a
metakommunikci. Csakhogy ez nem egyenl a nemverblis kommunikcival.
Lehet a verblis kommunikcinak is metaszintje, s ltalban a nemverblis
kommunikci sokkal gazdagabb, tbbrtbb jelzsanyag, csak egy rsze minsti a
direkt kommunikcit. A metakommunikci rzkelsnek komolyabb zavara
ltalban szemlyisgzavarral is jr. A nemverblis kommunikci egsznek
rzkelsi s felhasznlsi kpessgt nevezzk emptinak vagy belel megrtsnek.
Az emptis kpessg (mint az elz fejezetekbl is kitnt) sokat segt a
metakommunikci helyes felfogsban s rtelmezsben, s elsegti a verblis
kommunikci jelentstartalmainak rnyalt, egyni megrtst is. (A tanrnak
okvetlenl rendelkeznie kell ezzel a kpessggel. Ugyanakkor tudatban kell lennie a
neveli nemverblis kommunikci hatsnak. Viselkedse hiteles kell, hogy legyen.
A hitelessg ebben az rtelemben: kongruencia.)
A beszd nem a pszichikus folyamatok egyszer tkrzdse. Csak bizonyos
mrtkig ll a tzis, miszerint a gondolat s rzelem tudatosulsa utn kvetkezik a
nyelv jelrendszere. A nyelv mint kzs jelrendszer csak azt teszi lehetv, a tbbiek
szmra, hogy viselkedsnket, cselekvseinket sszehangoljk, a maguk szmra
rtelmezzk. Ma azonban mr tudjuk, hogy a nyelv s a beszd az ember fejldse
szempontjbl sokkal fontosabb s tbb, mint a pszicholgiai folyamatok kifejezje.
Sok vonatkozsban a pszicholgiai folyamatok hordozja, szubsztrtuma is, s sok
szempontbl a pszicholgiai fejlds mozgatja s vezrlje. A nyelv megtanulsa
nlkl az egsz szemlyisg cskevnyes marad, a fejldsi elmarads egyes
terleteken behozhatatlan lesz, gyakorlatilag a szemlyisg az rtelmi fogyatkossg
szintjn rgzl. Nemcsak azrt van ez gy, mert a nyelv nlkl az ember kptelen
megrteni vilgt, s nem tud tanulni sajt tapasztalataibl, mivel hinyoznak
kpessgei e tapasztalatok bels elemzsre. (s nem csak elemzsre, hanem
tovbblpve: az elemzsek ltalnostsra s mginkbb a tapasztalatok
sszehasonltsra ms emberekvel.) Sokkal inkbb azrt, mert a nyelv szksges a
szemlyisg szerkezetnek kialakulshoz s a klnfle pszicholgiai folyamatok
kibontakozshoz. A megismers sszetett rendszere a nyelv jelentstartalmi kdjaiban
testesl meg. Ez teszi lehetv, hogy az ember az rzkelt jelensgeknek rtelmet
tulajdontson, minstse, s fel tudja hasznlni. A megismersi (kognitv) folyamatok
fontos rsze a gondolkods. Vagyis a tudatos informcifeldolgozs s elemzs.
Ezenkvl vannak a tudattalan elemek, mveletek: sejtsek, intucik stb. A
gondolkodsban nem az a lnyeg, hogy valami klns vagy hatkony megismers
folyik, hanem az, hogy a tudatos figyelem rvn a mveletek ellenrzse
biztonsgosabb, s a kvetkeztetsek gy valsghbbek, rvnyesebbek lesznek.
Ennek klnsen nagy a jelentsge az emberi cselekvsek szempontjbl, hiszen a
cselekvs kvetkezmnyei igen fontosak az ember szmra, s minl inkbb
biztosthat, hogy azok kvnatosak s elre jelzettek legyenek, annl jobban kpes az
ember uralni sajt sorst. Nyelv nlkl nincs gondolkods s cskevnyes a kpzelet is.
A gondolkods az ember valsgvizsgl tevkenysge. A gondolkods
cselekvsellenrz interperszonlis prbeszd. A gondolkods nmagunkkal is
folytatott prbeszd, bels monolg. Mindezek megvalstshoz a nyelv, a
gondolkods elsajttsa hallatlanul sok prblkozst ignyel. Az elsajtts pedig
mlysgben kell hogy hasson, mert csak ekkpp vlhat differenciltt. Magyarn
keveset, de jl! Ne a differenciltsggal kezdjk, az csak kvetkezmnye az alapok
teltdsnek. A szemlyisg fejldshez pedig alapvet kvetelmny a nyelv! A
nvendk minl tbbet tud kifejezni lmnyeibl, annl tgabbak szmra a fejlds
84
tvlatai. Ez nem azt jelenti, hogy korltozott kdot ismernek meg az intenzv tanulsi
folyamatban. Azonban a kidolgozott kd kialaktsa mr a dikok feladata. Mint
ahogy a vilgkp s az nkp fejlesztse is. Az elsajttott nyelv s a begyakorolt
kommunikcis kpessg megfelel lehetsget ad arra, hogy a mindenkori partnerrel
val kommunikatv klcsnkapcsolatokban tanuljon s fejldjn. Hogy a tovbbiakban
egsz letben j s fejldkpes szakmai kapcsolatokat alakthasson ki. Ebben a
folyamatban is a hallgat szemlyisgnek f hatsa a kreativits kell, hogy legyen.
Mert a szemlyisget mindig a (legyen az verblis vagy nem verblis) kommunikcin
keresztl fejlesztjk. Az organikus kapcsolatok sorozatn. Metakommunikci s
emptis megrts folyamatban.
A fenti nyelvvel kapcsolatos megllaptsok rvnyesek ltalban erre a
tevkenysgre, mellyel az ember szleli krnyezett s hat krnyezetre. rvnyesek a
beszlt nyelvre, de rvnyesek az ember valamennyi jelrendszerre, mellyel e
klcsnhatst megvalstja. Teht a sznpadi nyelvre is. Ezen bell pedig a sznpadi
nyelv egyik elemre, hordozjra a sznszre is. Viszont a sznsznek is megvan a
kifejezs sorn a maga sajtos nyelve. Namrmost az a krds, hogy a sznhz mvi
nyelvezetben a sznsz kifejezsi eszkzei mennyire szerkesztettek? Mert nem vagyok
teljes mrtkben meggyzdve arrl, hogy a sznszi jelrendszer minden elemben
tudatosan szerkesztett nyelv. Olyb tnik, hogy a sznsz kifejezsi eszkztra a
mindennapok kdjainak egy jabb szerkezete, olyan, mint amikor egy mondaton bell
a szavakat egy jabb jelentstartalom elrse rdekben ms sorrendbe helyezem.
Mindig emberrel kapcsolatos helyzetekben, emberi llapotok sorozatban ltezik a
sznsz. Hatsa pedig a mindenkori emberi ltezsben rejlik, ezrt mondhatni, hogy
mg a legtetrlisabb elads is legmlyebb rtegeiben realista! Minden elads
szimblum s utals, a metakommunikci kombincii. A kontextus, a krnyezet
pedig az emberi let.
Abban teht egyetrtnk, hogy a nemverblis kommunikci a megrtsnek
fontos, alapvet eleme. Ezek szerint a kommunikci fejlesztsnek fontos eszkze a
nemverblis kifejezs irnti rzkenysg fokozsa. Ennek szinte legkivlbb tptalaja a
jtkos gyakorlat. A sznsz az tlagos felntt szempontjbl rzelmileg retlen.
rzelmeit sokszor nem tudja annyira leplezni, vagy ha mgis, akkor a
fegyelmezetlensgi pillanatokban a visszafojtott rzelmek szlssgesen trnek el. A
hallgatk is hasonl intenzitssal lnek, ugyanakkor figyelmk is pont olyan knnyen
terelhet, jtkos. A gond a koncentrcival van, azt kell ersteni! De nemcsak
gyakorlatok rvn, hanem a belerz megrts jegyben trtn kommunikci ltal is.
Mert a szokottnl gazdagabb, tbb emptiatartalm, hatkonyabb kommunikci a
szemlyisgnek olyan elvlaszthatatlan rszre is hat, mint pldul a kritikus
nvizsglat. Ennek a ktplus folyamatnak a rvn a gyakorlat a koncentrci
mrhet, technikai vetlett, mg az emltett kommunikci az egynnek a sajt
eredmnyeihez val viszonyt pti fel. Az nismeret fejldse pedig tttelesen (tl a
kzvetlen pedaggiai feladatokon) egy sor bels vltozst, vagyis llektani fejldst
eredmnyez. Szemlyisgfejldst gyakorlatok s emptia rvn. (Vgeredmnyben
egy evidencival llunk szemben, ugyanis ha valaki elkezd foglalkozni az emptival,
akkor elemi rdekldsbl kvetkezik a szemlyisgen bell foly pszicholgiai
fejlds parancsa. A szemlyisg pedig jabb struktrt nyer, dinamikusabb vlik.) A
kommunikcis folyamat hatsnak ellenben lesz egy msik lnyege is, spedig az,
hogy az addigi helyzetmegrt sablonok helyett a nvendk szmra valdi rzelmi
llapotok, gondolatok vlnak rthetv. Azok, amelyek a problematikus helyzetben a
rsztvevket motivltk.
85
De hogyan ragadhatjuk meg jellemz sajtos vonsaival az egynt, hogy
rvezessk egy mr-mr egyntet vlasztpusra? Ugyanazon a nyelven kell beszlnie,
ugyanazokkal a mrtkekkel kell mrnie, mint a tbbieknek, tovbb sajt tapasztalata
httereknt bizonyos kultrt kell tvennie. Bele kell illeszkednie bizonyos trsadalmi
struktrkba, ezeket sajt egynisge szerves rszeiv kell tennie. Mikppen rhetjk
el mindezt? nll egynekkel van dolgunk, de ezeknek az egyneknek a kzs egsz
rszv kell vlniuk. sszefggsbe szeretnnk hozni ezt a kzs vilgot azzal a
vilggal, amely az egyn kizrlagos sajtja. Itt kezddik a tanuls problmja, a
kitztt pedaggiai cl krdse. Meg kell keresni, illetve meg kell teremteni azokat a
viszonyokat, amelyek kztt ltrejn az egyni tapasztalat. Az egyn, mint lthattuk, a
viszonyok szemszgbl fogalmazhat, ragadhat meg. sszefggsbe kell hozni az
egyn lmnyt azzal a szitucival, amelyben a tapasztals vgbemegy. (Ebben az
idszakban lphetnek fel a pedaggiai helyzetben zavart okoz, diszruptv viselkedsi
megnyilvnulsok melyek legtbbszr ha nem csoportdinamikai eredetek
nszablyozsi zavarokbl, kapcsoldsi nehzsgekbl fakadnak. De ne feledjk,
hogy a pedaggia egyik clja az akarat nevelse, mely egytt jr a negatv akarati
megnyilvnulsok lebontsval.) Ellenben a tapasztalat azt mutatja, hogy a nvendk
brmilyen kszsgesnek is mutatkozzon tudatosan, nagyon ers tudattalan ellenlls
lehet benne. Ezrt alapvet dolog a diknak biztonsgot adni, s bizalmat kelteni a
tanr irnt. Sokszor gy kell egytt dolgozni a nvendkkel, mintha egy harmadik
szemly magatartst prblnk tgyrni. Ebben a folyamatban nagyon fontos a
jutalom, az elismers. Elemi fokon a siker az, ami a helyes magatartst kialaktja.
(Viszont rsen kell lenni, mert ugyanakkor a siker a modorossgnak is a tptalaja!
Vltozatos sikerlmnyekben kell rszesteni a dikokat.) Hibaval csupn megadni a
gyakorlatokat s elvrni a nvendkektl, hogy dolgozzanak. A tanrnak tudnia kell,
hogy mikor, hol jelentkezik a nvendk ellenllsa s trnie kell a fejt, mikpp lehet
ezt a gtat eloszlatni. A dikoknak sokszor szmukra knyelmetlen, rossz rzseket
kell megtapasztalniuk, hogy teljesebbek lehessenek. Ez nem a meglv kszsgek
elfojtst jelenti, hanem bvtsket, felfedezsket, kiegsztsket valami jabbal.
Ilyenkor derl ki, mennyire nehezen tanulnak meg (Piaget kifejezsvel lve)
decentrlni, mivel a kezdetekben fokozottan egocentrikusak. Az emptia a
decentrlssal fordtottan arnyos. Minl kevsb kell figyelnem magam, annl tbb
figyelmet fordthatok a partnerre. A sznszkpzs sorn nagyon fontos, hogy e
tevkenysg hatsa interiorizldjon, pljn be a szemlyisgbe!
Termszetesen a f gond a munka ezen szakaszban ppen az alaphelyzet
maga: a dikok az elejn igen valsgosan jtsszk el nmagukat. Nem mondom, hogy
meglik, mert pp ez a baj, hogy szeretnnek k lni, de valamennyink szmra olyan
buta, nevetsges s furcsa nmagukat jtszani. Ellenben amint elfogadtk a fikcit,
felszabadultan tudnak ltezni, mert az a valaki nmaguk s mgsem a civil nk. gy
rzem, ez az t, amelyik elszr a szemlyisget ersti meg, hosszabb, nehezebb, de
idben hatkonyabb, tartsabb eredmnyeket rhet el. E kzs erfeszts sorn
lteznek bizonyos fokozatok, melyeken megprblom nvendkeimet tvezetni.
Pldul ezeknek a segtsgvel akarom tudatostani bennk, hogy mi magunk
dolgozunk kpzeletnk ellenben, klnsen ha megprblunk tletesek lenni.
Kpzeletnk tartalmrt egyltaln nem vagyunk felelsek. Mi nem a
szemlyisgnkkel vagyunk azonosak, ahogyan gondolni tantottk neknk, hanem a
kpzeletnk a mi igazi valnk. ppen ezrt, ha szabad asszocicit vrok az
emberektl, akkor olyan krnyezetet is kell kialaktanom a szmukra, amelyben nem
fenyegeti ket megtorls, s nem tekintik ket felelsnek azrt, amit a kpzeletk
86
szolgltat. Olyan technikkat munklok ki, melyek elhrtjk a felelssget a
szemlyisg fell.
Msrszt a nvendkek folyamatosan rdekesek akarnak lenni. Ebben pedig
az a baj, hogy a fogalmak nem ugyanazt jelentik szmunkra. Az agresszv ember sem
veszi szre erszakossgt, szmra a helyzet felismerse s kezelse csakis ilyen
mdon trtnhet meg. A nvendkek is gy rzik spontnok, mgis vrt izzadnak egy
eredeti tletrt. Attl tartanak, hogy a leghtkznapibb esemny teljesen rdektelen.
Pedig tudjuk, hogy nem az! X-nek meghal az desapja, s hazajn krlnzni, mert
szmra gyans ez a tragikus (de htkznapi) esemny. s csak cselekvs kzben jn
r a ltezs bizonyos sszefggseire! A helyzetek, amikbe sokszor akaratlanul kerl
vltoztatjk fokrl-fokra a szemllett. Csak ezutn kezd rdekess vlni, nem rdekes
nmagban! Nem is tudom eldnteni, vajon azt akarjk, hogy mvszi legyen, amit
csinlnak? Szerintem inkbb a sznhzrl alkotott kpk seklyes. Ignyk nem a
kultra teremtse, hanem inkbb a mdia-nyjtotta felsznessghez kzeli. Pedig a
trtnetisg, ezen bell az emberi viselkeds meghatroz erinek felismerse, a rejtett
erk tudatostsa, s fegyelmezett ellenrzse teheti az embert szabadd. Vekerdy
szerint ketts rtelemben is: valamitl szabadd, ami eddig akadlyozta a
kibontakozsban s valamire szabadd, ami a fejldse rdekben s lehetsgeiben is
ll. Termszetesen kzrejtszik koruk is: sietnek. Egyszerre akarnak mindent. s ez
mg mindig jobb eset, mintha robbannnak szt a tehetsgtl, m flk botjt sem
mozdtank annak kpzse, csiszolsa rdekben. (Habr aki ennyire tehetsges,
rendszerint kellkppen motivlt is.) Termszetesen a fiataloknak mg rengeteget kell
tvednik. s az improvizci pp ezen tvedsek elkvetsre bztat, illetve az ebbl
fakad kritikk elfogadsra nevel. A tvol-keleti oktatsban is a mester visszatartja
tudst s tantvnyait, nem zdtja rjuk a tudst, nem sietteti ket! Persze, egy id
utn jn a szigor. A rgtnzs iskoljban szksgszeren kialakul egy kollektv
diszciplna, fegyelem. ltala a sznsz egyni trekvsei beleolvadnak a kollektv
munkba. A szigornak nem nmagrt kell lteznie, hanem az egyttmkds
kpessgre kell hatnia. A kpzeler mellett, a fegyelem az, melyet az igazi
sznjtszs nem nlklzhet, ezrt mindkettt folyamatosan fejleszteni kell, beptve
azokat a sznsz szemlyisgbe. Az elejn az nmagunkkal szemben tmasztott
fegyelem (pontossg, figyelem stb.), ksbb pedig a munkval szemben tmasztott
szigor, vagyis magasfok mvszi ignyessg kell hogy jellemezze alkoti
magatartsunkat, tevkenysgnket. Az improvizci sorn (akrcsak a Zeami mester
ltal lert no-kpzsben) elszr a testet fegyelmezzk, mert gy knnyebben
rendszerezhetv vlik a gondolat. A no-sznsz kpzse sorn is az egsz test
mozgstl haladnak az elvont rtelmi munka fel. Mert ez egyben az rzelmek
iskolzsa is. Fleg a ritmusgyakorlatok sorn, hiszen elg csak letnk kt alapvet
ritmusra gondolni: a szvvers s a lgzs ritmusra. rzelem s ritmus az emberben
elvlaszthatatlanul kapcsoldnak egybe. Nagyon fontos a ritmus! Minden
cselekedetnkben jelen van! Persze nagyon kell vigyznunk arra, hogy a tudatossg
megjelensvel s megersdsvel egytt ne cskkenjen tlsgosan a gondolkods
rzelmi teltettsge! Mindig szem eltt kell tartanunk, hogy a valsgot jra rzelmi
teltettsggel kell brzolni! Ezrt munknkban meggyz trekvst kell
alkalmaznunk, mert a dikok tudsa egy id utn (szerencss esetben viszonylag
hamar) disszonnss vlik, azaz az eddigi tuds (olykor mly meggyzds) szges
ellenttben llhat a frissen szerzett ismerettel. Ennek a feloldsban kell hathats
segtsget nyjtanunk. Sose feledjk, hogy a tanulsnak emocionlis komponense is
van! (A tanr szemlye, a lgkr stb.) Valamint azt se, hogy kpezznk, ne csak
87
tantsunk! Elmlylt figyelmet kveteljnk gy magunktl, mint a hallgatktl is. Mert
az elmlylt figyelmet csak a megismers ignyli. A puszta tanuls nem.
6.5. AZ IMPROVIZCI OKTATSA
Az sznszoktats kt irnyt fed fl: a maszkos irnyzatot, valamint az
aprrealistt. Els v vgn dntshelyzet ll el, melyikek utat folytatjuk. Mind a
kett szksges, mert rzsem szerint valahol ksbb ismt egyeslnik kell. E ktfle
irnyzat kzs alapja az improvizci. Hiszen a jellembrzols s stlus krdse
(lthattuk, tapasztalhattuk) nem tartozik a sznszet kezd tmi kz! Az oktats els
kt vben trelemmel kell lenni, s a biztos alapokat kell megteremteni! A f
kvetelmny mindenfle sznszkpzsben (legyen az Sztanyilszlavszkij mdszere
vagy a no-sznsz kpzse), hogy a sznsznek, a nvendknek elszr nmagn kell
dolgoznia! Ha sietve tnyargalunk ezeken a szakaszokon vagy netaln kihagyjuk ket,
akkor egy soha be nem ptolhat r marad, mely csak megnehezti (vgletes esetben
ellehetetlenti) a sznsz munkjt.
Elssorban meg kell tanulni laztani, hiszen a legtbb szellemi feszltsg
abbl ered, hogy nmagunkrl gondolkozunk. Az esetek nagy rszben pldul azon
hogy mirt nem fogunk megfelelni. Ezrt ha az intenzv gondolkods trgya ms, mint
magunk, mris sikerlt egy fokkal kilazulni s a vilgot egy jobb nzpontbl
szemllni. Ez az egyszer tevkenysg voltakppen nem ms, mint a koncentrci.
Ehhez viszont ki kell ptennk magunkban azt a kszsget, hogy bizalommal
viseltessnk msok, partnereink irnt. A pedaggusnak le kell gyznie a dikok kezdeti
termszetes aptijt, egoizmust s gyanakvst, mert a sznszet szemlyes
sebezhetsgeink megmutatsa. A j sznszet felttlenl az! Ehhez pedig meg kell
szereznnk a fegyelmet, mely nlkl a bizalom szertefoszlik. Meg kell tanulni a
kritikt kezelni. A kritika ebben a mvszeti gban azrt is slyosabb, mert magrl az
alkotrl, annak emberi tulajdonsgairl van sz. A kritika szemlyeskedsnek tnik!
El kell rni a jtkossg szfrjt. A sznjtszs komoly, de sohasem fennklt
mvszet. Eredete vallsos is, de jtk is! Ne feledjk, hogy a sportnak alternatvja a
sznszet! Viszont mindezt nem valsthatjuk meg, ha nem rtk el a szabadsgot!
rzelmekben, fantziban. A sznszet rzelmileg kockzatos. Aki pedig elutastja ezt
a kihvst, nem elg felszabadult a sznjtszshoz. s nem utolssorban mindig
ksznek kell lennnk az nkifejezsre, a kommunikcira. Mert a sznszet bizonyos
talakulsokat kvetel folyamat: a szemly elszr sznssz vltozik, azutn sznpadi
karakterr. Ez a vltozs fokozatos s szndkos. A sznszi megkzelts ppen ezrt
egy n-megvltoztat folyamat, amikor is kilpnk magunkbl, hogy
belehelyezkedjnk egy szerepbe vagy egy mvszi alkotsba.
A mindenkori sznszkpzs nem mentes kortl, teht ma mr nem lehet gy
sznszeket nevelni, mint tegyk fel akr ngy vvel ezeltt lehetett. A tanrnak is pp
olyan szabadnak s fiatalnak kell megriznie szellemt, mint a dikoknak. Viszont
lteznek bizonyos idtll kvetelmnyek, melyek sikerrel koronzhatjk az oktat
trekvseit, erfesztst. Tapasztalataim szerint clravezetbb, ha a kpzs sorn nem
mondjk meg minden ktsget kizran a nvendknek, hogy mi a helyes s mi a
helytelen. (A mvszi rtkelsrl van sz!) Hagyni kell, hogy k maguk fedezzk fel
azt. Ennek kvetkezmnyekppen az brzolst sem szabad tantani nekik.
88
Pontosabban a hogyanjt. Mg akkor sem, ha k akarjk! Mert a tl korn elsajttott
mvszet megkemnyedik, tovbbi fejldsre nem kpes. Modorr vlik, megsznteti
az autentikus mvszt, hiszen nem ignyli a bels tevkenysget. A befogad
szabadsga ellen dolgozik. Szuggesztvebb, valban, ltvnyos eredmnyeket r el, de
a hallgat szemlyisge ellenre. Mert kiiktatja a szemlyisget. Az improvizci
viszont a befogad rszvtelre szmt, s ezltal pti a szemlyisgt. Aktivizlja a
kpzeletet.
me, hogy viszonyul Sztanyiszlavszkij ehhez a krdskrhz:
Ha nem mozdul a kpzelet, felteszek egy egyszer krdst. Az illet
knytelen vlaszolni r, hiszen krdeztk. Teht vlaszol nha csak tallomra, hogy
ne nyaggassam tovbb. Csakhogy az ilyen vlaszt nem fogadom el, hanem
bebizonytom, hogy kptelensg. Ahhoz, hogy kielgtbb feleletet tudjon adni, vagy
azonnal meg kell erltetnie a kpzelett, vagy az eszvel, egy sor kvetkezetes
meggondolssal kell kzeltenie a feltett krdshez. Nagyon gyakori eset, hogy a
kpzelet mkdst ilyen tudatos szellemi tevkenysg kszti el s indtja meg.
Amikor az illet vgre megltott valamit az emlkezetben vagy a kpzeletben,
megjelentek eltte bizonyos kpi alakzatok, ez mr a jtk pillanata. Ezek utn egy
jabb krds segtsgvel lejtszatom ugyanezt a folyamatot. Ekkor ltrejn egy
msodik, majd egy harmadik pillanat is. gy segtem el s teszem egyre hosszabb
szmra a kpzeletjtkot, elhvok egy egsz sor lnkt mozzanatot, amelyek
egyttesen kiadhatjk egy elkpzelt lt filmjt. Nem baj, ha ez a film egyelre mg
rdektelen, az a fontos, hogy a bels lts mozzanataibl tevdjk ssze. Csak egyszer
kell meghdtani a tantvny kpzelett, s akkor mr kpes ugyanazt msodszor,
harmadszor s sokadszor megltni. Az ismtldstl egyre inkbb emlkezetbe
ivdnak a kpek, s megszokja a ltvnyt. Van azonban olyan lusta kpzelet is, amely
mg a legegyszerbb krdsekre sem reagl. Akkor nem marad ms htra, mint hogy a
tanr sajt maga adja meg a vlaszt is. Ha a tanr ltal javasolt vlasz kielgti a
tantvnyt, akkor, az idegen kpi alakzatot elfogadva, a maga mdjn is ltni kezd
valamit. Ellenkez esetben a sajt zlse szerint mdostja a vlaszt, de ekkor is arra
knyszerl, hogy a sajt bels ltst hasznlja. Ennek eredmnyekppen ezttal is
ltrejn az elkpzelt lt valamilyen msolata, amely rszben a tantvnytl szrmazik.
Az improvizci felfedez mdszer, melynek lnyege az, hogy miutn a
nvendkekkel kzsen felfedezzk, megismerjk a jelensgek mgtt rejl
szablyokat vagy trvnyszersgeket, hagyjuk, st, egyenesen elvrjuk tlk, hogy a
gyakorlatokat (voltakppen ksrleteket) k maguk vgezzk el. Ez az eljrs
alapveten ms, mint a szoksos befogad tpus oktats, amelyben a hallgatkkal
egyszeren kzlik, hogy mit s hogyan kell megtanulniuk, elvgeznik. Ez utbbi
mdszer a dikokat passzv befogadkk teszi. Csakhogy az els mdszer sem teljesen
problmamentes! A f gondja az, hogy az ntevkeny munkra val szoktats idejt
helyesen vlasztotta-e meg? Vagyis elgg rettek-e a dikok ahhoz, hogy bonyolult
trvnyeket s sszefggseket egymagukban fedezzenek fel. Ugyanakkor melyik az a
jelensg, ami mintaknt szolglhat? Egyltaln: mi a minta? Mire vonatkozik a minta?
A tudsra vagy az attitdre, ami a tanr viselkedse, egy olyan, aki ilyesfajta tudssal
rendelkezik?
Az extrovertltaknak a felfedez mdszer, az introvertltaknak az utastsos
mdszer tnik clravezetnek. Kvetkezskppen mindig figyelembe kell venni a
tanul szemlyisgt! Ne feledkezznk meg a szemlyisgklnbsgekrl, amikor
csoportos (pros) gyakorlatokat vgeztetnk velk. Hisz van, aki szrnyakat kap az
egyik mdszertl, mg a msik lebnul, illetve fordtva. Valahogy egyeztetni kne az
oktatsban az extrovertlt s introvertlt dikok nevelst. Mdszerem nagyrszt
89
felfedez, szemben az utastsossal. A dikokat a felismers fel igyekszem vezetni, s
a lemrhet, a lthat segtsgem prblom az tdolgozsra fordtani. De akkor is va
intem ket attl, hogy engem utnozzanak, az n gondolatmenetemet sajttsk el.
Hiszen ha a nvendk a tanrt utnozza, az vlasztst interiorizlja, s ksbb ez a
helyzetmegolds vlik bels mintv. A reakci nem a sajtja, a nvendk csak
reprodukl, de nem alkot. A nvendknek a munkhoz val hozzllst kell gy
megtanulnia, nem a munkafolyamatot magt. A pldakp persze fontos, a mester
jelenlte mindig meghatroz, de minden alkalommal s eszkzzel tudatostani kell a
hallgatkban azt az elvrst, hogy nmaguk legyenek. Autonmit kell elrni a
nvendkekkel. Az egszsges alkoti tudatossg fel kell vezetni ket. Bztatni, hogy
a vilgot a sajt maga rtelmezsben lssa, s nem gy, ahogyan megtantottk r.
Legyen szabad vlasztsa, s ljen is vele. s itt s most, nem valahol a mltban vagy a
jvben. A tudatos ember eleven. Ezrt kell kpezni a spontaneitst, hiszen ez az, ami
vlasztsi lehetsget jelent a rendelkezsnkre ll rzelemnyilvntsokbl.
Szabadsgot jelent, mert nem azt rezzk, amire megtantottak. (Lsd a formkra val
nevelst a hallgatknak!) s nem utolssorban a bizalmat gerjeszt krnyezet
megteremtsvel az intimits vllalst kell elrni. A spontn, jtszmamentes szemly
nyltsgt. A naiv itt s most ltet. s ehhez a tanrnak ugyancsak gyermeknek kell
lennie, mert gy a Felntt, mint a Szl (fleg utbbi) megsemmistheti az llapotot.
Az nllsg trekvst mindig szabadon kell rvnyeslni hagyni, a f feladat a
biztonsg megteremtse!
A sznszkpzs a szablyjtkok elvn alapszik. A szablyjtkok alapelve
egyszer: a szablyokat szigoran be kell tartani. A szablyokat komolyan kell venni.
Ellenkez esetben a jtk felborul. A szablyjtk szabadsga, spontaneitsa a
szablyok vllalsnak nkntessgben jut rvnyre, illetve maguknak a
szablyoknak a megalkotsban is. A szablyjtkok nagyobb rsze kszen kapott
szablyokra pl. Ms rszben a szablyokat maguk a jtkosok hozzk ltre. A
szablyjtkok gyakran versenyszerek. Mskor sszefondnak a szerepjtkokkal. A
szablyjtkok vgigksrik az letet. Az gy megvalstott jtk viszont inspirl.
(Esetnkben a jtkossg fogalma termszetesen nem az nll jtktevkenysget, a
jtkokat fejezi ki, hanem a jtk elemeinek jelenltt ms, nem jtk
tevkenysgekben.) A jtkbl fakad a vltozatossg, belle erednek a legfinomabb
rnyalatok. A jtk a llekkel s a szellemmel van kapcsolatban, letszer s ezltal a
leghatsosabb. Elementris. A jtk sztnnkbl, minsge pedig rtelmnkbl s
zlsnkbl fakad. A jtk rvn a sznsz maga neveli ki s formlja nmagt. A jtk
nem trekedik eredmnyre, elssorban a tevkenysg folyamata s rme a
lebilincsel. Van alkotjtk, s van szerepjtk. Az improvizci fleg a
szerepjtkokra alapoz, melyek szinte vgtelen sorozatt nyjtjk a mintha
helyzeteknek, s a sznszi jelenlt ltal ignyelt ketts tudatllapot jellemzi ket. Az
ilyesfajta jtkok clja a helyzet megoldsa, a konfliktusok feloldsa. ltalban a jtk
gy fejezi ki az ember embervoltt, hogy egyben szabadsgt is kifejezsre juttatja. A
jtk ugyanis szabad, knyszert okok nlkli tevkenysg. Egyedli megktsei
magt a jtkot alkot szablyok. A jtkot nem dresge, komolytalansga teszi
jtkk, hanem az t meghatroz szablyok.
90
6.5.1. A MASZK-OKTATS KEZDETI ELEMEI AZ
IMPROVIZCIBAN
Az oktats transz-ellenes. A rcira hat. Kzege a bizonyossg. Sajnos a
humn oktats is egyre inkbb kategorizldik. Ennek hatsakppen a mvszeti
oktatsban is a megragadhat folyamatokban val gondolkods, a szavakba nthet
kifejezs vette t a hatalmat. Technicizldott. Tveds ne essk, a technika igencsak
lnyeges, elengedhetetlen felttele a kpzsnek, m nem minden. Az eleven ember
nem gp. s hogy igenis szksge van a transzra mi sem bizonytja jobban, mint az a
tny, hogy sokszor szndkosan buttja szellemt. Alkohollal, vagy egyb az emberi
szervezetre igencsak kros, valjban letveszlyes vegyszerekkel. Ezek pedig
lthattuk kiszolgltatnak, s nem rejtett tartalkaink alkot rendszerezsben
segtenek. Eltvoltanak krnyezetnktl, vgeredmnyben: nmagunktl. A Transz
sz rmtleg hat, holott nem a teljes tudattalansgot jellm vele, hanem a
megszokott, mindennapi szemlyisgen tli ntudatot. Azt, ami bennem van, csak
megtantottak nem hasznlni. Mert veszlyes. Mert nem illik. Normlis esetben csak az
id mlsbl tudunk arrl, hogy transz llapotban voltunk. A legtbb ember csak
akkor veszi szre ezt az llapotot, amikor valaki zavartnak ltszik, elveszti a
kapcsolatot az t krlvev valsggal. Pedig ilyenkor az emberek sokkal inkbb
kapcsolatban vannak a vilggal, sokkal tbb mindent figyelnek meg. Johnstone
mdszert tanulmnyozva gy tnik, hogy a transz egyik els fzisa az izmok nem-
ellenrzse. (Ezt az alacsony sttusz ember magatartsval pldzza, aki annyira
megadja magt egy fels sttuszbelinek, hogy mr gy rzi, teste nem a sajt
ellenrzse alatt ll.) Knny transz-llapotot rengeteg mdszerrel lehet elrni. Akr
koncentrcis, akr sttusz, akr lazt gyakorlat legyen a vlasztott mdszer, minden
esetben a Maszk tantsnl krlbell a kt-hrom ves gyerek szellemi szintjt kell
elrni. Ez a kiindulpont. Valszn azrt, mert ez az els dackorszakot megelz
legfejlettebb idszak. Mozgsban a gyermek mr kellkppen nll, s ebben az
idszakban kezd kialakulni a fogalmi gondolkods is. A vilg mg nem rtelmezett,
legalbbis nem kizrlag szavakban megragadott. A vilg mg nmaga, mindenfle
elkptl mentes, s az szlel maga is az rdeklds, a figyelem trgynak szerves
rszt alkotja. Lvn az els dackorszak eltt, nem alakult ki a krnyezettl val
klnvalsg tudata. Ellenben minden felttel adott, hogy ez a folyamat
bekvetkezzk. A Maszk tantshoz egyszer kellkeket kell sszevlogatni, melyek
knnyen megfoghatk, megfigyelhetk, (s ha szksges) megnevezhetk. A tanrnak
javasolja Johnstone magas sttuszra kell jtszania. (Egybknt a nagyon komoly,
nneplyes pillanatokban az emberek sttusza automatikusan emelkedik.) Aggodalom
s rdeklds kztt kell egyenslyt teremtenie. (Egybknt a Maszktl val flelem a
transzllapotot tabunak tekint ellenkezsbl is fakad.) A nvendkeket meg kell
nyugtatni, hogy semmilyen felelssg nem terheli ket, mindenrt a Maszk s a tanr a
felelsek. Ezt azrt fontos kihangslyozni, mert a Maszk, mint jelrtk trgy,
nmagrl pontos, rthet informcikat ad, s viseli mindig is ezt aknzzk ki.
Nagyon helyesen. A hallgatnak a Maszk felvtele utn arc nagysg tkrbe kell
nznie, s szjt a Maszk utn kell irnytania. (Ha komikus Maszkokkal dolgozunk.
Ha tragikus Maszkot vlasztunk, ez a gesztus szksgtelen. Az egsz arcot befedi a
91
Maszk. Egybkn egyesek szerint a tragikus Maszk hamarabb felszabadtja viseljt.
Lehet. Mindenesetre, ha az arc letakardik, a test minden mozdulata hangslyoss
vlik! A Maszk leolvassnl minden esetben testet is olvasunk! Valszn, hogy a
komikus maszk ebbl kifolylag alacsony sttusz, mg a tragikus magas.) A Maszk
felvtele s megpillantsa utn a nvendknek csak hagynia kell, hogy a Maszk
keltette rzs eluralkodjon benne. Cselekedeteit is ez az rzs kell hogy vezesse. Nem
szabad hatnia az rzsre, hanem az rzsnek kell hatnia r! A viselnek a megpillants
utn nem azt kell gondolnia, hogy most valaki ms, hanem reznie kell, hogy ms
lny lett. Pontosabban: nem szabad ellenllnia a feltrekv sok esetben idegen,
tbbnyire riaszt rzseknek. Nem kell kitallni semmit! Minden magtl szletik
meg! s minden helynval! A Maszkkal dolgoz hallgatnak csak egyetlen
parancsnak kell engedelmeskednie: Vedd le a Maszkot! A teljes Maszknl hasonl
dolog kvetkezik be.
Ebben a munkafolyamatban nem abban rejlik a nehzsg, hogy a nvendkek
lmnyszeren megrezzk egy msik szemlyisg jelenltt szinte mindenki oda
van a tkrkptl , hanem abban, hogy elrjk, a nvendk ne maga akarja
megcsinlni a vltozst. Semmi szksg arra, hogy a nvendk gondolkodni kezdjen,
hiszen mr sztnsen tudja, pontosan milyen figura is . Tudatalattijbl elbvik a
valamikori gyermek, ki most kezd rcsodlkozni krnyezetre. Ennek megfelelen a
Maszknak mindent meg kell tanulnia a vilgrl. A Maszkok nmaguk megtapasztalsa
utn egyms irnyba fordulnak megismer tevkenysgkkel. gy egyttmkdve
alakul ki a beszdjk, a mltjuk. A nvendkek itt tapasztalhatjk meg a leginkbb a
klnbsget a tettets, a mintha, s a vals tlnyegls kztt. Mert elemi
fontossggal br az, hogy megrtsk: irnytani s irnytottnak lenni kztt hatalmas
klnbsg van. Vgeredmnyben valamennyink megrgztt szemlyisge arra is
szolgl, hogy azonnal felismerjk! Besorolhatnak kell lennie egyfajta emberi
magatartscsoportba, vagy esetleg pp arra szolgl, hogy tlljnk legklnflbb
helyzeteket. s ltalban azon munklkodunk, hogy szenvtelenek legynk.
tltszatlanok. Maszkot erltetnk magunkra. Csakhogy a mindennapi letben a
szemlyisg elrejti vagy ellenrzi a ksztetseket. A Maszk-figurk viszont ppen
ellenkez elv alapjn mkdnek: gyerekesek, tletszerek, nyitottak. Fondorkodsaik
csak a kvlll, a kznsg szmra teljesen tltszak. Egyms szmra nem.
Kln fejezetet kpez ebben az oktatsi irnyzatban a Michael Csehov
mdszere. nem kvl helyezi a Maszkot, hanem a sznsz belsejben keres
kpletesen tapinthat vltozsokat. rja: A sznszhez To the Actor, Harper and
Row, 1953:
Elkpzeljk, hogy pontosan azon a helyen, amit sajt, igazi testnk foglal el,
egy msik test van jellemnk kpzelt teste hogy gy mondjam, ebbe a testbe
ltztetjk nmagunkat, gy vesszk fel, mint a ruht. Mi lesz az eredmnye ennek a
jelmezblnak? Egy id mlva (de lehet, hogy villansszeren!) kezdnk gy
gondolni magunkra, gy rezni magunkat, mint valaki ms Amg a kzpont a
mellkas kzepn marad (tegynk gy, mintha t-hat centi mlyen lenne), gy rezzk,
mg nmagunk vagyunk, s teljesen uralkodunk magunkon, taln csak mg
lnkebben s harmonikusabban, ahogy testnk ideltipikuss vlik. De ahogy a
kzpontot megprbljuk thelyezni testnkn bell vagy kvl valamely ms helyre,
azt rezzk, egsz lelki s testi hozzllsunk megvltozik, ppen gy, mint amikor
tlpnk egy kpzeletbeli testbe. szre fogjuk venni, hogy a kzpont kpes egsz
lnynket koncentrltan egy pontba vonni, ahonnan a cselekvs indul s kisugrzik.
Ksrletezgessnk egy ideig. Tegynk egy puha, meleg, nem tl kicsi kzpontot a
92
hastjkra, s olyan pszicholgit tapasztalunk, amely elgedett nmagval, kt lbon
jr a fldn, kiss nehzkes s mg humorrzke is van. Helyezznk egy kis, kemny
kzpontot az orrunk hegyre, s kvncsi, tolakod, minden lben kanl, kotnyeles
szemlyisgg vlunk. Vigyk t a kzpontot az egyik szemnkbe s figyeljk meg,
milyen hamar gy tnik, ravasz, agyafrt, taln lszent ember lett bellnk.
Kpzeljnk el egy nagy, nehz, buta s gyetlen kzpontot, ami nadrgunk lepn
kvl helyezkedik el, s gyva, nem tl becsletes, mulatsgos jellemet kapunk. A
szemnktl, s homlokunktl egy mternyire elhelyezett kzpont okos, les esz, st
blcs elme rzett kelti. Meleg, forr, st, tzes kzpont a szven kvl elhelyezve hsi,
szerelmes s btor rzseket breszthet. Mozg kzpontot is elkpzelhetnk. Hagyjuk,
hogy lassan himblzzon a homlokunk eltt s idnknt bejrja a fejnket, s egy
tancstalan szemlyisg rzett kapjuk; vagy engedjk, hogy ssze-vissza krzzn
egsz testnk krl, vltoz sebessggel, nha feljebb hzdva, olykor lejjebb
ereszkedve, s a hats ktsgtelenl olyan lesz, mint a rszegsg.
Tl azon a klnbsgen, hogy mg az egyik kvlrl, addig a msik bellrl
vezeti a nvendket az tlnyegls rejtelmeibe, fontos a megkzelts mssga is. Az
els elemi hats, rezheten a befogadsra apelll, a msik viszont a kivettsre hat.
s rzsem szerint az utbbi ersebb, mert mindenfle kls segdeszkz nlkl
divatos kifejezssel lve: nerbl valstja meg az tvltozst. De mindkt mdszer
eljuttatja a nvendkeket az emltett knny transz-llapotba. Vlheten a nvendk
szemlyisgtl fgg, melyik mdszernek elemibb a hatsa. gy tnik, hogy az
introvertlt hallgatk esetben a Johnstone mdszere, mg az extrovertltaknl a
Csehov mdszere a clravezet. m mindkett azt igazolja, hogy a Maszk a
szemlyisg megosztsnak hatkony eszkze.
E kt mdszer kztt rengeteg megkzelts ll rendelkezsnkre ezen llapot
megtapasztalsra. Az egyik legltvnyosabb s legknnyebben megvalsthat, a
jelmezzel val ismerkeds. A legtbb hallgat erteljes talakulst rzkel, ha gy
tesz, mintha a jelmez lenne teste tnyleges krvonala. Hiszen mindannyiunknak van
test-kpzete, ami egyltaln nem felttlenl olyan, mint valsgos testnk. Van, aki
csak nagy ltalnossgokban, homlyos krvonalakban kpzeli el magt, msoknak
ellenben finoman rszletezett testkpzetk van. Olykor valaki, aki lefogyott, mg
lthatan kvr test-kpzetet riz. Amikor a nvendkek megtalljk azokat a
jelmezeket, amelyek kpesek talaktani ket, ajnlatos jeleneteket is jtszatni velk.
Akr a Maszkok sajt, halandzsa nyelvn. Msik mdszer lehet klnfle vals vagy
kpzelt llatok megjelentse. Termszetesen itt klnskppen rsen kell lenni, mert
igen agresszv llapotok fordulhatnak el! Hiszen a maszkban az esemnyek
megtrtnnek, viseljk mindent igen erteljesen l t. Fleg ha mr elrkezett arra a
szintre, amikor mr nem fejt ki semmifle ellenllst. Alveti magt a Maszknak.
Amikor mr a Maszk vezeti, s nem irnytja a Maszkot. A Maszk ugyanis meghal,
amikor alrendeljk az elad akaratnak. A legjobban az intellektulis sznszen
figyelhetjk meg ezt a jelensget, amint a szveget csak mimikval ksri. A Maszk
ellenben az egsz testet megmozdtja, megnveli a kifejezert. Megvalsul az, amit
Wagner vrt el a mvszettl: az rtelem rzelemm vlik.
93
6.5.2. A LLEKTANI REALIZMUS OKTATSNAK KEZDETI
ELEMEI AZ IMPROVIZCIBAN
A sznhzban a jzan sz nem felttlenl uralkod erny. Barrault szerint a
sznhz az rzkels mvszete. A totlis rzkels. Ugyanakkor (taln pp ezltal) a
valsg minden rteg. A sznhz az a vilg, amelyben (Zeami szavaival lve) a
mozgs mindig ersebb, mint a sz. A sznhz a ltszlagos lhasg s knnyedsg
ellenre a vgletekig fesztett fegyelem vilga. (Csakhogy Eurpban egyre inkbb
hinyzik az ember alapos kimvelse. Gyors amerikai pldnk volna?) A sznhz
sohasem rekonstrul, hanem jjteremt. A sznsz is szemlyisgt nyersanyagnak
hasznlja, nem ugyanazt rekonstrulja, hanem jjteremti. A kett kztti lnyeges
klnbsg alapvet eleme a szerkezethez val viszonyuls. Mg a rekonstrulsnl
ltezik elkp, egy terv, addig az jrateremtsnl a rend szksge az alkotelemek
megjelense utn vlik kvetelmnny. Az els mindvgig a tudat szintjn marad, a
msodik viszont almerl az ismeretlenbe, s csak ezt kveten foglalja egysgbe a
felfedezett vilgot. Ebben az rtelemben az improvizci megedzi az egynisget a
drmval val tallkozshoz. Mert a sznpadi viselkeds nem termszetes, hanem
valsgos. A hallgatkkal az eszkzket kell megszerettetni, nem pedig az eredmnyre
trekedni. A sznszkpzs lnyege nem a darabbal val foglalkozs, hanem a
hangszer megszlaltatsa. Annak a hangszernek, melyrl tudjuk, hogy inkbb
intuitv, mint deduktv alkot. Ezen munkja sorn a sznsz azt a fokozatot ri el,
amikor nemcsak a kznsget, de mr sajt magt is megtveszti. Ezt az llapotot
viszont megli, nem kiagyalja. ppen ezrt fontos, hogy a kritikai rzk s rtelem
soha ne gyrje maga al az sztnt. Az agy csak sugalmaz s ellenriz.
Az improvizci oktatsa nagymrtkben alapoz a Sztanyiszlavszkij ltal lert
mdszerre. Csakhogy miknt tisztzsa eltt megll. Az improvizci csak elkszti
a talajt, de nem ismeri, nem tri a hogyan fogalmt. Egybknt maga Sztanyiszlavszkij
sem adja meg a sznszi alkots hogyanjt, ezt javarszt kveti, rtelmezi teszik.
Joggal, hiszen szmomra is az a legnagyobb baj Sztanyiszlavszkijjal, hogy nagyon
kdsen s ltalnosan fogalmaz, ezrt tg tere van az rtelmezsnek. Lnyegben
rthet jelensg ez, hiszen nem lltak rendelkezsre olyan pontos, a tudomny ltal
biztostott szavak, mint amilyeneket ma hasznlunk. (De vajon kifejezik azt, amit
mondani szeretnnk?) s valamikor ezek is elavultak lesznek. Mindenesetre a sznsz
munkjrl szl alapmve kiindulpontnak bven elg, ha van az embernek elg
trelme vgigolvasni, s kihmozni a rengeteg anyagbl azt a vkony knyvnyi
anyagot, ami valban rdekel. Az is igaz, hogy tl sokat apelll a logikra. Ami nagy
fegyvertny, csakhogy klcsnhatsba helyezi a megfigyelt jelensggel, s az analg
helyzetekkel. Vagyis megfejt, felllt egy logikai rendszert, aztn szmonkri a hasonl
helyzetektl. De a hasonl helyzet csak hasonlt! Benne mr sajt logikai rendszere
hat! Lehet a kt szerkezet kztt megfelelseket, st, egyezseket tallni, de a kt
szituci nem analg! Az rzelem gondolata, vagyis a tudattalanul megnyilvnul
cselekvs, ltezs nmagban szerves. A valsg nem az, ami. Sztanyiszlavszkij a
valsgbl indul, fantzija rvn elvonatkoztat, s az elrt helyzetet igyekszik ismt a
htkznapi valsgtartalommal megtlteni. Pldul joggal lltja, hogy minden
sznpadi mozdulatunknak, minden szavunknak a kpzelet vals mkdsbl kell
94
kvetkeznie. Azonban azt hiszem itt is van egy buktat! Mert a megllapts helyes, de
a gond ott van, hogy a kpzelettl realitst vr. A kpzelet vals mkdse nem
eredmnyez valsgot, csak egy lehetsget, egy elkpzelhet valsgot. Ergo a
valsg logikja nem lehet rvnyes r, csakis az nmaga logikja szerint
rtelmezhet! Termszetesen a mdszert nem lehet kortl fggetlenl rtelmezni,
alkalmazni, minduntalan visszatr a realizmus. De azt hiszem semmilyen mdszert
nem lehet alkalmazni kortl fggetlenl.
Sztanyiszlavszkij szerint a sznsz clja az emberi test valamint llek letnek
megteremtse a sznpadon. A sznsz testvel is gondolkodik, mikzben alaposan
hasznlja kpzelett. Kzponti idegrendszere knnyen tudja tudatos elsznssal
tudattalanjt tetszse szerint mkdtetni. Kpzeleti kpet idz fel tudatban, amely a
tudattalant is megindtja, s a kznsgre is hat. Valjban a gondolat megindtja a
kregalattit, s ezltal rzelemm lesz. Nem arrl van itt sz, hogy a sznsz fladta
volna a trzsfejlds s az egyedfejlds eredmnyeit, hogy leptette volna tudatt.
Nem! Lthattuk, egyszeren regrel, amikor tudatval a legntudatlanabbig is lehatolt.
Tudatosan szablyozza testt s annak funkciit, mert megtanulta szablyozni ket.
(Termszetesen ennek elfelttele a megfelel kszsg lte. Nem elegend csak abban
bzni, hogy az emberi agy kls vezrls nlkl is mkd nszablyoz rendszer.) A
sznsz nem szlhat bele kzvetlenl a tudattalan szablyozsba, de tudatosan
felidzheti a megfelel lelkillapotot. Mert rezni akar, ezrt nagyon ersen elkpzel.
Koncentrl. Elszr gondol, aztn elkpzel. Most a kpzeleti kp testi elvltozsokat
idz, ezek megerstik az rzelmeket, ezltal ismt elmlyl a kpzeleti kp. Ez a
krkrs ningerl rendszer a reverbercis kr. A kreg befolysolja a thalamus
funkcijt, ez viszont visszahat a kregmkdsre. A sznsz munkjt els lpsknt
ez a fokozott agykrgi uralom jellemzi. Figyelem, koncentrcija majdhogynem alvs-
kzeli llapot. nszuggeszti. Ez a hats nyilvnul meg a nzben is. Mint a
drukkerben, ki ntudatlanul rgja egytt a labdt kedvencvel. Kpzeleti kpek,
rzsek, a test vltozsai, mozdulatok ezekbl pti ssze a sznsz az alakot. A
gondolat csak megindtja tjn. s a sz csak ksri.
A szuggerlt llapot fltt az ber ntudat, a harmadik rkdik. Ez a sznsz
legbens, legfels, srtetlen individualitsa. Itt mkdnek a figyelem s kpzelet
iskolzott eri. A figyelem a kreg egy bizonyos pontjnak ingerlete s tbbi
pontjnak gtlsa. A figyelem gynevezett sszpontostsa ppen ennek a pontnak a
megerstst jelenti. Se nem ltunk, se nem hallunk, ha odafigyelnk valamire. Az
alvsban az egsz kreg gtolt llapotban van, nem mkdik. Az brenltben az egsz
kreg izgalmi llapotban van. A kreg izgalma gtolja, leszortja a tudattalan
tevkenysgt. A kreg gtoltsga ellenben felszabadtja a tudattalant. A kreg
egyetlen pontjba sszpontostott ers figyelem gtlst teremt az egsz agykregben
(ezt az egyetlen pontot kivve). Ez felszabadtja a tudattalan tevkenysget! Az ers
figyelem az alvshoz hasonl llapotot teremt. Egyetlen pontban nagyon ber az ember
de az sszes tbbiben szunnyad. Innen a tudsok szrakozottsga, feltallk alvajr
llapotai. A hipnotizr is ezt az ers figyelmet hasznlja fl. Johnstone is az si fel
halad, amikor jra gyerekesti a sznszeket. Az agykreg slyt prblja visszafogni,
pp az agykreg tevkenysge ltal. A hipnzis is tlz koncentrci! Teht elszr a
koncentrci a fontos. A koncentrci trgya, a szerep majd ksbb, az iskolzs
folyamn nyeri el jelentsgt. s igaz, hogy gondolkozni, kvetkeztetni a
legersebben kell, de ez nmagban mg nem vezet eredmnyre. A Sztanyiszlavszkij
mdszer pldul (rzsem szerint) arra kszteti a sznszt, hogy olyan stimulusokkal
hipnotizlja, doppingolja fl magt, amelyek nem kapcsoldnak az alakts trgyhoz.
Ezek a problmk fknt az rzsemlkezet krdskrvel kapcsolatosan jelennek
95
meg. Az emlkezs kt alapvet aktusa a megrzs s a felidzs. Mindkett lehet
akarati vagy nkntelen. Ha gy tetszik: szndkos vagy szndktalan. A tants az
els sszetevre pt. Tudatostani szeretne. Az emlkezs ellenben nagyon sszetett s
tg megnyilvnulsa a pszichikumnak. Szerepe nem csak az lmnyek megrzsben
s felidzsben sszegzdik. Az lmnyekben a gondolkods, az rzelmek, a
cselekvsek egyarnt jelen vannak. Az emlkezs mkdsnek jellegzetes sajtossga
az asszocici, a kpzetek s fogalmak trstsa. tlt lmnyeink, megszerzett
ismereteink alapjn kpesek vagyunk arra, hogy olyan j kombincikat,
sszefggseket hozzunk ltre, amelyeket nem is ltnk t, illetve amelyekrl nem is
lehetnek ismereteink. Ezek a kombincik, sszefggsek az ltalunk tlt, megismert
valsgban nem lteznek, ami azonban nem zrja ki, hogy nem is ltezhetnek
lmnyeinken, ismereteinken kvl. Az sem zrhat ki, hogy habr nincsenek, azrt
mg ltrehozhatk, megvalsthatk. Ezek az utnrzsek, ez a fantzia, melynek
jellemzje, hogy dnten szemlletes, kpszer, szemben a gondolkodssal, ami
fogalmi. (s roppant mozgalmas, dinamikus!) A fantziban akr reproduktv akr
produktv, a fogalmak csak egybekapcsoli a fantziakpeknek. Van mg egy
problma az rzsemlkezettel kapcsolatosan: mi a helyzet azzal az rzsemlkezettel,
amelyik ltszlag ltalnost? Honnan tudja egy gyermek, hogy miknt viselkednek
bizonyos tpusok? Hiszen gy tudjuk, hogy tapasztalsunk ismeri fel vagy tallja meg a
tipikusat, s ez ppolyan lnyeges a jelents megfelel elmlete szmra, mint a
klnlegessg, az egyedisg eleme. A gesztus nemcsak tnyknt ltezik, de
lmnyeinkben is van egy megfelelje, amely azonos nhny hasonl gesztussal. Ha
pedig nem lehettnk tani, mgis honnan tudjuk? A jelentshordoz gesztus vagy
szimblum sajt jelentsge szempontjbl mindig elfelttelezi a tapasztals s
viselkeds trsadalmi folyamatt, amelyben ltrejn. Erre alapozom n is azt a
kvetelmnyt, miszerint a diknak tapasztalnia kell, s nem tvennie az n vlaszomat
az esemnyre. Viszont sokszor egyszeren maguktl tudjk. Nem szmt, hogy csak
vzlatosan! A hevenyszett, ltalban vett brzolskor nem elsdleges kvetelmny a
figura valsghsge. Elegend egy-egy jellemz vons. Sablonokkal operl, kls
azonost ismertetjelekkel. Mgis gy tnik, mintha az emlk szemlyes lenne.
Valsznnek ltszik, hogy a kvetkez jelensgben rejlik a vlasz. Ugyanis az rzsek
megkeresse sorn igyeksznk knnyen felidzhet tmpontokat keresni, amelyek
alapjn az rzs a kvnt intenzitssal brmikor felidzhet. Ezek ltalban a
kpzetramlsban prosan jelentkez szerkezetek. sszekapcsold tartalmak, melyek
ellenttessgk, hasonlsguk vagy lmnykapcsolatuk rvn lltak ssze. Az
lmnyhez mindig hozztapad valami. Nos, gy tetszik sztnszeren megtanulunk
rugalmasan bnni e pros elemekkel, brmelyiket tudjuk fggetlenteni a msiktl. Ha
pedig az elbb emltett valamit idzem fel, arra a valamire koncentrlok, az
emlkem mris szemlyesnek tetszik. Mintha n magam ltem volna t, lettem volna
jelen a tapasztalsnl. Ez megmagyarzni ltszik a helyettest rzsek
problematikjt is. Ezek az llapotok tudvalevleg tanult reakcik az let helyzeteire,
s nagyrszt a csaldi nevels kvetkezmnyei. Az egyn termszetesnek veszi ket,
eleve adottaknak s fel sem merl benne a megvltoztathatsg lehetsge, ezltal
pedig egy msik t bejrsnak, megtapasztalsnak ignye. Ellenben ha ismt arra a
valamire sszpontostunk, az emlk szemlyes marad, viszont minsgi vltozson
megy keresztl. Az lmny gazdagszik. Rosszall rtelemben ldtss vlik.
Mead szerint a reakci univerzlis, az inger specifikus. A gondolkods
univerzlis fogalmakban megy vgbe, az egyedi feladata az univerzlist az idben
helyezni el. Megvalstani azt a pillanatot, amikor az egyetemes benne, az egyediben
nyilvnul meg. Az ember nemcsak a mr megnyilvnult reakcikat egyestheti ezt
96
egybknt az embernl alacsonyabb rend llat is meg tudja tenni , hanem
begyakorolva magt tevkenysgbe, fel is tudja bontani e reakcikat. A tudatos ember
figyelmet fordthat a specifikus elemekre, megragadhatja az ezekre a specifikus
ingerekre vlaszol reakcikat, vgl egyestve ket egy msik cselekvst pthet fel
bellk. Erre a folyamatra alapoz a tanuls, vagy az a hats, aminek rvn megtantunk
valakit valaminek az elvgzsre. Ez is azt pldzza, hogy az elemek kiragadhatk
kontextusukbl. Rsz s egsz klcsnsen hvjk el, idzik fel egymst. A
nvendkeknek meg kell tanulniuk a reakcikat kivltani nemcsak szenzoros, hanem
motoros ton is a msfajta jelents, az rnyals rdekben. A kpzetkialakts mindig a
krnyezettel val kapcsolatban megy vgbe, trsadalmi folyamat. Teht ismt a
cselekvs fontossgval, elsdlegessgvel llunk szemben. Azonban akkor igazn
hasznos ez a technika, ha a lejtszott s a meglt jeleneteket hasonltjuk ssze. A
sznpadi s a valsgos jelenetek kztti klnbsg vizsglsra. Mert ismt felvetdik
a krds, hogy mit riz meg az emlkezetnk az rzsbl? Hiszen pldul ha szerepem,
a jelenet kvetelmnyei szerint vesztesget lek meg, mi az, amit a valsgbl hozok
magammal? Ez rzs nem az n rzsem, noha ktsgtelenl ltem t hasonl
llapotot, s ebben a pillanatban n adok otthont neki. Emiatt rszben az enym is. De
mgis a sznpadi alak. Tudom, hogy nem valsgos, mgis abban a pillanatban
valsgos, mert a sznpadi alak vagyok akkor. gy az rzs (ha az rzsemlkezetre
hivatkozom) mihez ktdik? Mert nem konkrtumhoz. n a mltban ltem meg a
vesztesget apm hallakor, megltem a szeretm elvesztsekor vagy amikor
csaldtam legjobb bartomban. Mra csak egy kds llapot maradt, s az emlk
elemeire val koncentrls igaz, hogy felersti ezt az rzst, de eltvolt a jelentl, a
jelenettl! Ismt csak ahhoz a bizonyos valamihez kell fordulnom, aki most mr nem
valami, hanem valaki. Az eleven partner, akivel klcsnhatsban vagyok. a
koncentrcim trgya, s nem a megfoghatatlan llapot. n csak egy pillanatra idzem
fel a vals (mltbeli) lmnyt, ppen csak belekstolok, bemelegtem a szervezetem,
de az intenzv folyamatot a partnerrel val eleven egyttlt sorn lem meg. Persze
nem tagadom, hogy letbevgan fontos, hogy a sznsz elkpzelse minl pontosabb
legyen. Mert ha erlkdik, akkor nem ad pontos visszajelentst nmaga szmra a
ltottakrl, a felidzett kp zavaross vlik, s hihetetlenn. Nemcsak a partner, de
mg a nz sem fogja elhinni, mert valamennyien nemcsak az zenetet fogjuk fl,
hanem azt is, amit a kzlnek nem llt szndkban kzlni! rzkenyek vagyunk a
metakommunikcira. Mrpedig hipnotizlni kell a nzt, hogy a sznszre nem
figyel pontjai kerljenek gtls al. rzeteink kzvetlenl hatnak, mr ltjuk is, amit
ltni szeretnnk (a szemem sarkban ltni vlt kpet az agyam egysges egssz lltja
ssze!), gy a sznhzi jtk raglyoss vlik, s megigz. Ebbl is ltszik, hogy nem az
a fontos, hogy a nz teljes mrtkben lssa a mozdulatot, hanem az, hogy a sznsz
teljes valjval koncentrljon a mozdulatra. Vagyis ne kifejezst tantsunk, hanem
letet! De ne naturalistt, mert az csak bemutat, s nem jelent meg. Lehengerel,
lenygz, viszont nem aktivizl. A naturalista mvszetnek nincs szksge befogadra
csak szemllre. Viszont minl kevesebb a ltvny, annl tbb a ltoms.
A sznsz teht koncentrlt figyelmnket azzal vonzza magra, ami az els
jelzrendszerre hat: amit ltunk, amit hallunk, amit mozgsait figyelve mintegy
magunkban, a magunk izmaiban tapintunk. A sznhz lemondhat a szrl, de nem
mondhat le a mozgsrl s az rzkelsrl! A sznpadi alak nem az analzis rvn
foghat meg, hanem valamennyi rzkszervnk segtsge rvn! s a sznsz azltal
hogy figyel, megknnyti az ntudatlan, a tudattalan, a kreg alatti impulzusok
feltrst. Ezen ltomsokat pedig leginkbb mozgsukban tudja megragadni. Sajnos
manapsg tl sok az asztali prba! Holott a meghatrozott mozgs meghatrozott
97
reflexes plykat hoz mkdsbe. Bizonyos mozgsok megttelekor csakis
egyflekppen rezhetnk. (Nem hiba mondjk, hogy egy rgi eladst leginkbb az
izmok konzervlnak. Mozgs kzben jelenik meg az, amirl a tudatnak immr fogalma
sincs.) E reflexek kiindulpontja az agykregnl mlyebb, felttelezhet, hogy megvan
a krgi kzpontjuk, megfeleljk is. A sznsz egy bizonyos mozdulatot akar ekkor
tudatos. Megtallja, a mozdulat hatsa a testben: tudattalan. De a visszajelzs rvn
rzkeli a mozdulat milyensgt. A mozgs visszahat s a krnyez reflexes
plykon s kzpontokban is ennek a mozdulatnak megfelel aktivitst indukl. Egy
aprcska mozdulat felidzheti az egsz alakot. Ezltal a sznszben az eredeti
sszerendezettsg egy msfajta rendd alakul, megvltozik a szemlyisge! St, a
sznsznek az ltalnos emberi fel val haladsban tulajdonsgok nlkliv kell
vlnia. Mert az egynisgt, egyedisgt vesztett tudatalattiig jut el, azon halad t.
Persze a tudatoson keresztl.
A tudat a szervezet bizonyos felttelei kztt jelenik meg. Az ember lmban
is l. A szervezet ellenben a tudattl fggetlenl is folyamatosan mkdik. A tudat
kiteljesti az ember kapcsolatt a vilggal. Specifikusan emberiv teszi ezt a viszonyt.
De nemcsak a vilggal, hanem az embernek nmagval is. A tudat egyni lmny, s a
pillanat fggvnye. Jghegy. s mint minden lmny, egyedi s lettrtnethez
ktdik. A nyelv csupn ltalnostja. Az ltalnos s az egyedi klcsnhatsban
vannak. Valamennyien az ltalnosbl vesszk a kzs vonst, s alaktjuk az egyedit.
Ehhez pedig egyszersteni kell, tipizlni, visszamenni az si lmnybe, az si tudatba.
A tudatos s vals mozzanatokbl megszletik az igazsg, az igazsg megteremti a
hitet, ha pedig a termszetnk hisz abban, ami bennnk zajlik, akkor maga is
mkdsbe lp. Elindul a tudatalatti, s mindezek eredmnyeknt megjelenik az ihlet
is.A tudat valszerv, a tudatalatti letszerv tesz.
Miknt a maszkos irnyzatnl is kt mdszert hangslyoztam ki, akknt a
realista iskola taglalsnl is kln eszmefuttatst sznok a Sztanyiszlavszkij rendszer
eltr tjait jr, de hatsukban azonos Cohennek s Strasbergnek. Mert a ltszlag
ellentmond rtelmezseik dacra ugyanazokra az elemekre alapoznak, amiket n is
kvetek s kvetelek az improvizci oktatsa sorn.
Mindketten egyetrtenek abban, hogy az nfeltrs pszicholgiai
szksgszersg, egszsges lelki alkalmazkodsunk elfelttele. s az izgalmi llapot
mindig helyes irnyba fokozza az rzelmet, amely ezltal knnyebben kondicionlhat.
Pontosabban adott kondicionls kivlasztsval elre meghatrozhat eredmnyeket
lehet elrni. (Ez egybknt Strasberg nevelsnek az alapja.) Mert az rzelmek
kzvetlen ton val megidzse (azaz magra az rzelemre val koncentrls) elidzi
az rzelmek ellenrizhetetlensgt, hiszen ebben az esetben nincs az rzelemnek
kivlt trgya. A gyakorlatokhoz semmi szksg valamilyen megrz esemnyre,
mivel a traumatikus lmny nem felttele a gyakorlat sikeres vgrehajtsnak. A
felidzsnl azt is figyelembe kell vennnk, hogy idvel az esemnyhez fzd
viszonyunk megvltozik, s ezzel egytt a kivlt okban meglt rzelmek teljesen ms,
olykor merben ellenttes llapotot eredmnyezhetnek.
Arra azonban nagyon kell vigyzni, hogy a dikok kezdeti tlzott helyeslsi
knyszere kiolthatja az nbizalmat, a hatrozottsgot. A dikok ltben nagyon nagy
fontossga van az rzelmi teltettsgnek, illetve a feladatorientcinak viszont az
rzelmek nagyon veszlyes, ingovnyos jelensgei az letnek. Ha tlsgosan is
engedjk eluralkodni magunkon ket, kell tapasztalat hinyban elveszettnek
rezhetjk magunkat, s ahelyett, hogy az rzelmek tudatos feldolgozsa kvetkezne
az ilyesfajta gyakorlatok utn, inkbb az ellk val menekvs mutatkozik egyetlen
megoldsknt. Ennek az reflexnek pedig egyenes kvetkezmnye a megfelel jrtassg
98
kialakulsnak elmaradsa, enlkl viszont a hallgat kptelen megbirkzni a ksbbi
bonyolultabb s nehezebb feladatokkal. Kialakul egyfle kudarcsorozat, ettl pedig
mindenkpp meg kell menteni a hallgatkat! Inkbb az interakcik forgatknyvre
kell fektetni a hangslyt. Fontos, hogy ezek a forgatknyvek keltsk bennk az ers
rzelmeket.
Ezzel a krdskrrel kapcsolatosan hvja fel a figyelmet Strasberg egy
rdekes jelensgre. Az ers rzelmek megjelentsekor a fiatalabb sznszek tbbnyire
nem elg hitelesek, mg az idsebbek tl rzelmesek vagy melodramatikusak. Ennek
elkerlse vgett ajnlja mind az t rzkszerv egyenrang alkalmazst. Teht is a
teljes jelenltet ignyli, azt fogalmazza meg ebben a kvetelmnyben! Valamint azt is
lnyegesnek tartja, hogy az rzelmi reakcikat ne magyarzzuk, s ne rtelmezzk.
St, ne is prbljuk megfogalmazni ket! Hiszen soha nem tudjuk elre pontosan,
hogy mi is fog trtni velnk a jelenet sorn. Mindig arra kell trekedni, hogy
megszabadtsuk a nvendkeket a beidegzdtt mozgs-, viselkeds-, s verblis
mintktl. El kell rni, hogy spontn rzelemmegnyilvnuls sorn tegye spontnul azt,
amit akar. A tudatosts csak egy jval ksbbi folyamat. De mindenkpp szksges.
Termszetesen e kezdeti szakaszban is van tudatosts, amennyiben trgya a
nvendkben vgbemen minsgi vltozs. Nem is kell egyelre mst tudatostani,
hiszen bven elg, ha elfogadjk a tnyt, miszerint folyamatosan alakulban van
bennk egy j kszsg, de a rgi mg nem tnt el teljesen, s szntelenl erre kell
hatniuk minden energijukkal. (A kezd szninvendkeket egybknt is nagyon
hamar elkedvetlentik a gyakorlatok, ha tl korn prblkoznak velk.) Egy jonnan
megjelent igny jfajta viselkedst kvn, de az ehhez szksges tjkozds mg
nincs, nem is lehet meg. Ebben az idszakban egytt jelentkeznek a srget, de mg
kialakulatlan j tulajdonsgok, s a begyakorolt, de az j igny kielgtsre mr nem
alkalmas rgek. Ez is egy csillapthatatlan feszltsget eredmnyez, de a hallgatkkal
meg rtetni, hogy mindent csakis a maga idejben!
Abban is egyetrtenek, hogy az nmagunkbl feltrt s megmutatott dolgok
mennyisge nagymrtkben fgg attl hogy, mennyiben sikerlt bizalmas krnyezetet
kialaktani. A sznszi alkotshoz intimits szksgeltetik. Mert a szemlytelensg
szemlytelensget szl. Az intimits nemcsak arra val, hogy a konfliktusokat
klcsns megelgedsre oldjuk meg, hanem nmagunk felmutatsnak szinte
egyetlen lehetsges krnyezete. Fontos megersteni ezt a kpessget, mivel
elengedhetetlen eleme a normlis alkalmazkodsnak. s az j krnyezet, az j emberek
egymsra zdul hatsa kzepette az nfeltrs lehet a hallgat legjobb eszkze arra,
hogy a felsznes rintkezssel jr kapcsolatai tforduljanak a klcsnssgbe.
Termszetesen ezt is mrtkkel kell alkalmazni, lehet, hogy valaki csak a msodik v
vgre nylik meg. s fordtva: aki letaglz kitrulkozsval, szinte tvol is tart
magtl ezltal. Nagy valsznsggel kerlni fogjuk azt az embert, aki tl korn fed
fel nagyon intim informcit magrl. Az ilyen emberrl gy vljk, hogy rosszul
alkalmazkodik, illetve az intimits nagyon magas szintjt vrja el tlnk, amelyre mg
nem biztos, hogy kszen llunk. Mindkt lehetsg azt jelenti, hogy az ersen nfeltr
ember fenyeget, s mint ilyen ellenszenvet breszt. Az nfeltrulkozsnl a tl kevs
ugyanolyan negatv rtkelsben rszesl, mint a tl sok. Inkbb csak annyiban kell
alkalmazni ezt a jelensget, amennyiben a dikok trsas jrtassgt ersti meg. s
sohase feledjk, hogy ez a tevkenysg nem ncl, hanem csak eszkz!
A trsas interakcis folyamatok vizsglata adja a kulcsot annak megrtshez
is, miknt tkrzi sajt nkpnk s nrtkelsnk azt, ahogyan ms emberek
reaglnak rnk a kznapi interakcikban. Az ember mindig a partner eleven lelkvel
igyekszik kapcsolatot tallni. Abba szeretne beleltni, megfejteni. (Mikzben a sajtjt
99
a sznpadi jtk kvetelmnyeinek megfelelen rejtve tartja.) A sznszet teljessggel a
szereplk egyms kztti s nmagukkal val szntelen kapcsolatn alapszik. A
sznszi jtk reaglsi kpessg is. gy a vals, mint a kpzeletbeli ingerekre. s a
sznsz feladata nem az, hogy jl reagljon, hanem hogy megtanulja rtelmezni az
ingereket, a kpzeletbelieket pedig nmaga szmra valsgoss tenni. Csakis gy lesz
kpes elhvni a megfelel reakcikat. Ezrt a sznszetben nem az emlkezs, hanem
a megtapasztals a fontos. Az improvizcis gyakorlatok sorn is az letbeli jelensgek
sznpadi megfeleljt kell megtallni. Lnyegre trekedni, hatni. Az egyik gondolatrl
a msikra val tmenet mechanizmusa a sznsz mvszetnek egyik legrzkenyebb
eleme. Ezzel egytt tanulja meg a hallgat igazolni a mstl szrmaz belltst is. A
rendezt. Mindkt utat jrni kell, az sztnztl az rzs fel s viszont. Mert attl a
pillanattl kezdve, hogy a sznsz lelkben ltrejtt a megfelel trendezds, aktv
szereplnek rzi magt a trtnetben. Megszletik benne a valdi emberi rzs. Emiatt
van az, hogy a sznsz, mint klnll ember egyttrzsnek talakulsa a darab
szerepljnek rzsv gyakran magtl megy vgbe. Ehhez viszont meg kell
szabadulnia a htkznapi rtelemben vett nkontrolltl. Erre pedig egyetlen lehetsge
van, ha valamit cselekszik. Cohen a kivettst az nkontroll ellenttnek tartja. Az
nkontroll magunkra figyels, a kivetts msokra val sszpontosts. Az a trekvs,
hogy sajt gondjainkat magunkbl a klvilgra vettsk. (Ahhoz, hogy msok
halljanak, hangot bocstunk ki, ez is kivetts.) Az improvizci oktatsban a
kivetts: cl.
A sznszet nem mindig ignyel szveget, de a sznszet elkpzelhetetlen
szemly s szemly kztti kommunikci nlkl, akr verblis, akr non-verblis
szinten. Itt is az interakci fontossga jelenik meg! A sznszet szemly s szemly
kztti kommunikci. Cohen rtelmezsben a tiszta sznszet pillanata
tulajdonkppen a kt szemly kztti kommunikci alapszintjben nyilvnul meg.
Ezltal a megfelelen drmai sznpadi kapcsolatok magukban hordozzk a drmai
vltozs lehetsgt is. Legyen az szerelem vagy llektani erszak, ezek a lehetsgek
alkotjk a kapcsolatok dinamikjt. (s pp mivel a szerelem vagy az erszak
lehetsge llandan jelen van, gy tartjuk, hogy a sznszek sebezhetk.) A
kapcsolatok klcsnhatsnak dinamikja viszont azt felttelezi, hogy ezek nem
pusztn statikus, tiszteletre mlt emberek kztt ltrejtt egyezsgeken alapul
megllapodsok, hanem az egymsra hatsok sorn klcsnsen fejld fggsgek.
lland vltozsban lv vonzsok s tasztsok, vgyak s flelmek.
Elrelthatatlanok s szinte elviselhetetlenek. A normlis, htkznapi gondolkods el
is veti az ilyesfajta bizarr lehetsgeket. A sznszi gondolkods azonban egy drmai
szituciban, amikor csak lehet s helynval, valsznv teszi ezeket, hogy
megteremtse a kapcsolat dinamikjt. Teheti, mert a partner mindig egy sznpadi alak.
s ez az alapszably megknnyti a dolgot. Ez egy bocsnatos hrts. A szemlyes
felelssg megsznik. Mert valamennyien sznpadi alakok vagyunk. Az alkalmazott
fenyeget s rbeszl taktikk egyarnt a partner (s nem a kollega) viselkedsnek s
elkpzelsnek megvltozatsra szolgl trekvsek. A gyakorlatok sorn is arra
hvom fel a nvendkek figyelmt, hogy ezek a taktikk arra szolgl szndkok, hogy
kibillentsk a partnert nyugalmbl vagy pillanatnyi irnybl. A taktikk jtszsval
olyan alakot formlunk, aki megprblja a jelenetet talaktani, mert csak az ilyen
karakter lehet drmai szempontbl rdekes. A darabok szerepli soha sem passzv
megfigyelk. A darabok szerepli interperszonlisan aktvak: mindig megprblnak
befolysolni, tlszrnyalni, imponlni, elcsbtani, legyzni, elnyomni, lektelezni
valakit. Ezrt fontos megismertetni a hallgatkkal a taktikk szles skljt, valamint
rksen tudatostani velk az ezen kapcsolatok alatt meghzd robban
100
kiszmthatatlansgot! A gyakorlatok sorn j, ha a taktikkat keverjk! (Lsd: als
sttusz s fels sttusz hullmzsa.) Az rdekes ellenben mindig a kzps tartomny,
a vgletek kztti rsz megragadsa. (Persze a szlssgekrl mindvgig tudni kell,
ezek adjk a jelenet rzelmi pillreit.) A taktikk voltakppen igazi interperszonlis
viselkedsi mdok a msik szemly befolysolsra. A sznpadon ugyanolyan
intenzven kell jtszanunk, mint a valsgos letben, s arra kell trekednnk, hogy
igazi reakcikat vltsunk ki a msik sznszbl. Akr fiziolgiai reakcikat is. Ha a
taktikkat erteljesen, intenzv s teljes fizikai valnkkal jtsszuk el, az valsgos
rzelmeket vlt ki bellnk, s partnernkbl egyarnt, ezltal l, dinamikus sznszi
kapcsolatot teremtnk.
A sznsznek mindig valami cl fel kell trekednie. Mindig szndka van,
tenni akar valamit. Legtbbszr gyzni a partnerek felett. Ha a hallgatk ezt az emberi
clt kvetik, letszer lesz a jtkuk. Ennek az alapelvnek szksgszer
kvetkezmnye, hogy meglehetsen nehz elrni a kitztt clt. Ettl lesz a sznszet
drmai. Ebbl kvetkezik, hogy a kvetend cl mindig valami akadly ellenben
trtnik. A sznsz energikus trekvse a karakter cljnak elrsre alaktja t a
darabbeli akcit sznszett, dinamikuss, a statikus felmutats helyett. A sznpadi
jelenlt, jelensg nem demonstrci. Cohen gyakorlatait is eszerint lltja ssze.
Folyamatosan egyszer clokat ad, viszont minden esetben jelzi az akadlyok
szksgessgt. s valban, ha egy jelenet intenzitst akr egyszer fizikai
akadlyokkal fokozzuk, gyakran finomabb felhangok szlalnak meg. (Arra is
figyelmeztet, hogy a gyakorlatok sorn sohase feledjk, hogy nem a siker, hanem a
prblkozs szmt! Azzal rvel, hogy a sznpad tele van olyan szereplkkel, akik
sohasem rik el cljaikat.)
Hajlamunk van arra, hogy azt gondoljuk, mi csak azrt tesszk meg a
dolgokat, mert a helyzet megkveteli tlnk, azonban msok azrt cselekednek gy,
ahogy teszik, mert gy akarjk. Radsul azoknak az embereknek, akik valamilyen
okbl kifolylag kitnnek trsaik kzl vagy ers profiljuk van, gyakrabban
tulajdontunk felelssget s gyakrabban tekintjk ket olyan cselekedetek okozinak,
amelyek tulajdonkppen nincsenek a hatalmukban. tleteinket, dntseinket eszerint
nem tudjuk teljes mrtkben megmagyarzni, de a sznsznek tudnia kell, mi az,
amivel a leginkbb hat. A sznsznek a benyomskelts mesternek kell lennie, pontos
fogalommal kell brnia arrl, hogy a kznsg mit vr el, miknt szletnek az tletek,
s rzkenynek kell lennie a legklnbzbb trsas helyzetek kvetelmnyei irnt.
(Vgeredmnyben ez nem egy lehetetlen kvetelmny, st! Hiszen felntt letnket a
konstancik hatrozzk meg. Ami termszetes is, mert mskpp elvesznnk a vilg
koszban.) A sznszkpzsben ezen llandk megtapasztalsa csakis vltozatos
helyzetek sorn lehetsges. s ezzel egyidben e helyzetekben mrettethetnek meg az
llandsuls fel tart rzelmek. (Persze ebben a vltozatossgban lteznie kell egy
magnak Strasberg kifejezsvel: konstancilis lnyegnek , amely alapjn
meghatrozhatjuk az illet lmnyt. De ez csak a tjkozdsban segt, semmi esetre
sem nmaga!) A hallgat szmra teht a helyzetek tapasztalatainak sszefogsa,
egyestse szksges ahhoz, hogy a krlmnyek szerint vltoz vilgot a valsgnak
megfelelen tudja szemllni. Az sszefggsek megismerse mellett a nvendknek
gyermekien is kell tudni ltni, azaz a jelensget nmagban tekinteni, egyedi, egyszeri
jelensgknt, nmagban teljesnek. Vgeredmnyben nem kell mst tennie, mint
kihasznlnia sajt llapott, jszer, labilis tudatlmnyt, melynek szintjei gyorsan
vltakoznak a valsgos s a lehetetlen, a racionlis s a fantasztikus kztt. m ez
bizonyul a legnehezebbnek.
101
7. IMPROVIZCIS GYAKORLATOK
Vekerdy Tams ismerte fel, hogy a sznhzi hats titka a regress, vagyis a
visszahzds, a visszavonuls, amikor a nz sajt tudatban helyet enged az idegen
hatsnak. Ennek sorn a sznsz akkor nyeri el leginkbb a nz bizalmt, ha nem
terrorizlja, hanem felknlja neki az alakot. Ha nem szjbarg, hanem bzik a nz
fantzijban. Ha egyenrang partnernek tekinti t. s minl nagyobb a sznszi
regress, annl nagyobb regressre hajlamos a nz. Ez a folyamat az oktatsra is
rvnyes, ugyanis az ember csak akkor fogadja be az idegen hatst, ha az nem
fenyegeti egynisgt, vagyis bzik benne! s akkor nem fenyegeti, ha nmagra
breszti, vagyis felmutatja neki azt, ami eddig is benne volt, csak nem vette szre. A
gyerekbe sem plntlhatunk bele semmi olyat, ami nincs benne. A legtbb, amit
tehetnk, hogy olyan krlmnyeket biztostunk, amikben kpessgei
kibontakozhatnak. Kreativitsa csakis ekkor kaphat igazn szrnyakat.
Az ebben a fejezetben sszegyjttt gyakorlatok klnbz
szemlyisgkszsgekre hatnak, mint pldul a rugalmas, nyitott, eredeti, jszer lts-
s gondolkodsmd, problmarzkenysg, tallkonysg, kvncsi, kockzatvllal,
tolerns, nll magatarts. A kreatv, eredeti alkotkszsgek minden szemlyisgben
bizonyos mrtkig adottak, fejleszthet potencilok. Ezek felszabadtsa s
kimvelse, fejlesztse elssorban olyan mdokon lehetsges, amelyekben szabad s
spontn megnyilvnulsokra, az tlettr befolysmentes megnyitsra teremtnk
lehetsget, s a valsgot mindenoldalan kzeltjk meg. A kreativits fejlesztsnek
bels s kls felttelei vannak. A bels, pszichikus felttelek kzl mindenekeltt az
nismereti szintet, az nmegvalstsra trekvst s a helyzeti, valamint a hossz tv
tolerancit, az eldntetlen, bizonytalan helyzetekre vonatkoz trsi kszsgeket
clozzuk meg. A kls feltteleket viszont ppen a nevelmunka teremtheti meg a
hallgatk ntevkeny, nll aktivitsnak buzdtsval, a problmarzkenysg
fejlesztsvel, a jtkossg s a spontaneits elsegtsvel, a divergens
(tbbszempont, sokfel gaz, a megszokottl eltr) gondolkods s tletkeress
tmogatsval s az oldott, elfogad, demokratikus lgkr megteremtsvel. Azok a
helyzetek s gyakorlatok, amelyek a nvendkek kvncsisgt, jtkossgt, tevkeny,
nonkonformis, sablonoktl eltr attitdjt, nllsgt, sokirny rdekldst s
krnyezetre vonatkoz szocilis rzkenysgt, belel kszsgt mozgatjk meg,
mind alkalmasak a kreativits fejlesztsre. Mivel ennek sorn a
szemlyisglehetsgek megnylnak, ezrt a kreativitsi gyakorlatok egyszersmind a
sokoldal szemlyisgfejlesztst is szolgljk. Ily mdon a gyakorlatok s helyzetek is
rszt kpezhetik a kreativits fejlesztsnek, azok hangslya azonban az
nkifejezsre, az egyttessgre, az egymssal val kapcsolatok fejlesztsre irnyul.
Ne feledjk, hogy a nagy sznsz is olykor eltr a hagyomnyostl s a
szoksostl. A tanuls folytn kiszortott rosszat emeli vissza a jba, s a rossz mr
mint j kerl a nz el, mint meglepen jszer. (Vgeredmnyben a reprimitivizci
folyamatban fejti ki hatst.) Gyakorlatainkban olykor el kell jutni a nyelv eltti
evolcis szakaszig, amikor a gesztus helyettestette a kommunikcit, illetve a
tudatosan hasznlt gesztus maga volt a kommunikci. Sohase tvesszk szem ell,
102
hogy az els mindig a mozgs. Valamennyi emberi rzelem legadekvtabb kifejezsi
formja a mozgs. Csak ezutn vlnak tbb kevsb vilgos kpzett. A hangads is
izommozgs! A mozgs mindig bentrl fakad, nem nmagrt van s nem utnoz. s
majdnem a legfontosabb a hasizom. Valamennyi sznszi iskola egyetrt a lgzs
fontossgban.
A gesztus funkcija az rzelmek kifejezse. E kifejezs pedig a sznsz
szmra egyrtelmen, hatrozottan nyelvv vlik. A gesztus, amely ksbb
szimblumm vlik, a maga idejben, korbbi szakaszban a trsadalmi cselekedet
rszeknt tallhat meg, amikor a gesztus ingerknt hat a msik egyedre, akinek
alkalmazkodnia kell ehhez a reakcihoz. Ez pedig jabb gesztust szl, gy ll ssze egy
cselekvssorozat. A gesztus voltakppen ingerknt hat rzelemkifejez (s kivlt)
cselekvs. Ha a gesztus mgtti kp ugyanazt jelenti a cselekv s a tekint szmra is,
jelentshordoz szimblumm vlik. A rsztvevkben ugyanazt az attitdt vltja ki.
Azok a gesztusok, amiket ksrleteznk, voltakppen a sznsz szemszgbl
nvd mechanizmusai a figurnak, valami problma elhrtsai lehetnek. De nem kell
ismerni ennek llektani vonatkozsait. (Itt is elsdleges a cselekvs, az rzs csak
ennek kvetkeztben szletik meg.) A figura viszont nem lehet tudatban ezeknek a
reakciknak. Az elhrt mechanizmusok gykerei az egynnek a szeretet megtartsra
val trekvsben lelhetk fel. (Ennek fggvnyben igaznak ltszik a feltevs, hogy
az okok elsdleges keresse a sznpadi cselekvs sorn zskutcba vezethet, mert
kinek-kinek mst jelenthet ugyanannak a cselekmnynek az oka. s a f dolog mg
mindig a tett vgrehajtsa, s nem a kivlt okok megkeresse.)
Ugyanakkor a szveg tulajdonkppen szbeli reakci, s nem nmagban
rtkes a sznpadon, hanem csak annyiban, amennyiben a mgttes konfliktusokra s
elhrtsokra vonatkozan ad jelzseket.
A nonverblis gyakorlatok az rzelmek, indulatok, hangulatok, lelkillapotok
kifejezst segtik el. Hozzjrulnak a sznsz-hallgatk mozgsos megjelentsi
kpessgnek fejlesztshez, a tkrzsi, imitcis, belel kszsg fokozshoz. Nem
ktsges, hogy az utnzsi-kvetsi kszsg nvelsben is hatalmas szerepet
jtszanak, s a nem verblis, mozgsos kifejezsek, zenetek olvassi, rtelmezsi,
jelentsadsi hitelessgnek gyaraptsban is elengedhetetlenek. Ezekkel a
gyakorlatokkal a jobb agyflteke ersdik. A bal flteke, mint kztudott, a racionlis,
logikai, operatv gondolkods- s kifejezsmd kzpontja, mg a jobb az analgis,
jelkpes, szimbolikus kifejezsi formk talaja. Az nkntelen metakommunikcit
csakis indirekt mdon tudjuk befolysolni a tudatosan vghezvitt nem szbeli,
mozgsos nkifejezsek tudatostsa rvn. Az emptia is vgs soron egyfajta
utnzs.
A gyakorlatok sorn sohase feledjk, hogy nem a siker, hanem a prblkozs
szmt! A sznpad tele van olyan szereplkkel, akik sohasem rik el cljaikat. Az
improvizcis gyakorlatokban alkalmazott fenyeget s rbeszl taktikk egyarnt a
msik sznsz viselkedsnek s elkpzelsnek megvltozatsra szolgl trekvsek;
arra irnyul szndkok, hogy kibillentsk a msik sznszt nyugalmbl vagy
pillanatnyi irnybl. Ezeket btortani kell! A taktikk jtszsval a sznsz olyan
alakot forml, aki megprblja a jelenetet tformlni, mert csak az ilyen karakter lehet
drmai szempontbl rdekes. A darabok szerepli soha sem passzv megfigyelk. A
darabok szerepli interperszonlisan aktvak: mindig megprblnak befolysolni,
tlszrnyalni, imponlni, elcsbtani, legyzni, elnyomni, lektelezni valakit. Fontos
mg a taktikk szles sklja, s az alattuk robban kiszmthatatlansg! A gyakorlatok
sorn j, ha a taktikkat keverjk! (Johnstone ezt a folyamatot az als sttusz s a fels
103
sttusz hullmzsval pldzza.) Azonban a legrdekesebb mindig a kzps
tartomny, a vgletek kztti rsz megragadsa. Persze a szlssgekrl mindvgig
tudni kell, ezek adjk a jelenet rzelmi pillreit.
A szemlyisgfejleszt foglalkozsok mindig bemelegtssel induljanak, majd
a trning kvetkezik. A feladatok nehzsgi foka az id folyamn egyre nagyobb
legyen, de sosem annyira megterhel, hogy kudarcsorozatba hajszolja a nvendkeket.
Ne feledkezznk meg az aktulis problmkrl sem. A tevkenysgek vgn minden
esetben lazt gyakorlatok kellenek. Nagyon fontos a relaxci, s ebben csak a tanr
segthet az elejn. Gyakorlsval a sznsz megtanulja kontrolllni magt, s ezt a
tudst brmikor felhasznlhatja. A testi, szellemi s rzelmi relaxci kztt szoros
kapcsolat van. Ha a sznsz megtanulja kontrolllni a testt, mr csak egy lps, s a
gondolatait s az rzelmeit is kontrolllni tudja. Relaxlt llapotban a sznsz
tkletesen ura nmagnak, elbukkan valdi szemlyisge a mindennapi maszk
mgl. A koncentrcit minden esetben relaxcinak kell megelznie, a koncentrci
pedig a tarts relaxcit segti el, hiszen nem engedi gondolatainkat elkalandozni.
A tartalom nlkli jeleneteket tbb vltozatban kell eljtszani. Valahnyszor
megismteltetnk egy improvizcis gyakorlatot, ne feledjk, hogy az jrals nem
egyszer emlkezs. Elkpzelhet, hogy a tegnapi izgalmas gyakorlat mra mr
unalmas robotnak tnik, hogy aztn kis id elteltvel ismt a legrdekesebb jtknak
tnjn valamennyink szmra. A jelenet tartalmt kizrlag az adott szituci s a
sznszek alaktjk ki: a szavak csak eszkzei a cselekmnynek, nem pedig
meghatrozi a trtnsnek, a karaktereknek s viselkedsknek. Ennek kvetkeztben
maga sznszet az, ami ltrehozza a kapcsolat spontn vltozsait, s a cselekmny
teljesen aszerint vltozik, hogy mi megy vgbe kztnk s a partnernk kztt. A
jelenet valsgos idben jtszdik: abban a pillanatban tapasztaljuk az esemnyt,
amikor az a valsgban megtrtnik. A tartalomnlkli gyakorlatok trtnete a kt
szemly interakcijtl fgg. Az rzsek pedig maguktl, termszetesen jnnek.
Ugyanakkor mg az is j, hogy a jelenetek kimenetele elrelthatatlan.
Valamennyi improvizcis gyakorlatban a fokozatossg elvnek kell
rvnyeslnie. De vigyzat: a gyakorlatok oktalan vltogatsval nagymrtkben
cskken a koncentrci ereje! Az j gyakorlatoknak mindig a korbbiakra kell
plnik. Sokig pedig nem szabad elidzni egy-egy gyakorlatnl, mert ellenttes
hatst szlhet. A gyakorlatok lnyege, hogy a reakcikat az rzetek indtjk be! Az
ember pedig leginkbb a sajt testvel kapcsolatos dolgokat rzkeli.
Az albbiakban azokat a gyakorlatokat emltem meg, amelyeket alkalmazni
szoktam. Termszetesen egynhny kzismert is akad kzttk. Valamennyit a vltoz
lehetsgekhez s clokhoz mrten alkalmaztam, jelen lers csak a kiindulpontot
vzolja fel. Minden hallgat-csoporttal ms s ms gyakorlatsorozatot alkalmaztam,
alkalmazok. Az egszet egyszerre hasznlni kptelensg, tlsgosan is sztszrn a
rendszert. De azrt az sszes ltalam ismert gyakorlatot megemltem. Nem
rendszereztem ket alkalmazsi sorrendjk szerint, mert minden hallgat-csoport
maghatrozza a maga rendszert, s gy vlem csakis az illet pedaggiai helyzet
fggvnyben lehet lni velk. Mindenki tetszse szerint osztja be s alkalmazza ket,
a lnyeg, hogy clt rjen ltaluk.
104
Csoportostsi szempontjaim a kvetkezk voltak:
1. Koncentrcis gyakorlatok
2. Relaxcis gyakorlatok
3. Fantziafejleszt gyakorlatok
4. Szemlyisgfejleszt (rzelemfejleszt, bizalomfejleszt, felszabadt) gyakorlatok
5. Johnstone-gyakorlatok
6. Cohen-gyakorlatok
7. Strasberg-gyakorlatok
8. Devine-gyakorlatok
7.1. KONCENTRCIS GYAKORLATOK
K1 Egymsba karolnak ketten, s egy emberknt viselkednek: cselekszenek,
beszlnek. Ennek vltozata, amikor az n helyett mi-t mondanak. Ebben az esetben
nem hasznlhatnak jelzket s ellenttes ktszavakat, mikzben felvltva meslik el
szavanknt, hogy mi esett meg velk. Mondhatjk behunyt szemmel is, ekkor a csoport
tbbi tagja a mese sorn elbukkan hangeffektusokrl gondoskodik.
K2 Kt helysznes gyakorlat. A kt jtkos kt teljesen klnbz helysznen
cselekszik. Ennek sorn egyms tetteit, gondolatait igyekeznek a maguk llspontja
szerint megmagyarzni, rtelmezni. Ennek a gyakorlatnak msik vltozata, amikor egy
a cselekmny, csak mindketten kt kln pontjn vannak ugyanannak a trnek.
K3 Krbemen szlnc-gyakorlat, amit klnbzkppen nehezthetnk.
K4 A jtkosok krben lnak, csak mutatujjaik rintkeznek. Anlkl, hogy
megszakadna a lnc, sszegabalyodnak, majd visszaalaktjk a krt.
K5 A jtkosok krben llnak. Egy mindenki ltal ismert mondatot mond elszr egy,
majd egyszerre kt jtkos, aztn hrom, mindaddig, amg elrik a csoport ltszmt.
Utna vissza egyig. Hiba esetn mindig ellrl kell kezdeni.
K6 Az elz gyakorlat szmols vltozata, amikor egyesvel szmolnak fel 20-ig.
Fontos, hogy mindig csak egy jtkos mondja a kvetkez szmot, s mindenkinek
legalbb egy szmot mondania kell. Ha jl sikerlt, visszaszmolnak egyig. Hiba
esetn ezt is mindig ellrl kell kezdeni.
K7 A jtkosok nyitott tenyerkn egy pnzrmt tartanak. A feladat, hogy sajt
pnzk megrzsvel minl tbb rmt gyjtsenek ssze. A kezet nem szabad klbe
szortani.
K8 A jtkvezet elindt egy egyszer mozdulatsorozatot. A csoport vele egytt
csinlja. A kvetkez fokozatban a csoport egy, majd kt mozdulattal marad le.
K9 Szabad sta. Minden kls jel nlkl valamennyien egyszerre llnak meg. Ezt
kveten elindul egy jtkos, szabadon jrkl a trben, aztn megll. Utna ketten
105
indulnak, stlnak, egyszerre llnak meg. Majd hrman, gy fel, egszen a csoport
ltszmig. Ugyanez cskken irnyba is. Fontos, hogy mindig egyszerre induljanak,
hatrozottan, s csak annyian, ahnyan kvetkeznek. Fontos, hogy a jrs ritmusa
hatrozott legyen, s a meglls is egyszerre, hatrozottan trtnjen.
K10 Szabad sta ritmusvltsokkal. Adott jelre (pl: Kett!) pros csoportokba
rendezdnek. Mikor ksz, ismt elindulnak. Kvetkez jelre ms ltszmmal
rendezdnek csoportokba.
K11 Az egyik jtkos kicsavarja magt, a trsnak meg gy kell fellltania, mintha
marionett-figura volna. Fontos, hogy az irnyts hatrozott s pontos legyen.
K12 A jtkosok behunyt szemmel, egyenletes ritmusban stlnak. Ahogy
nekitkznek egy akadlynak, vagy akr csak rintik, megllnak, majd 90 fokos
szgben elfordulnak addigi irnyuktl, s folytatjk tjukat. A gyakorlat nehezthet
szmolssal is, minden irnyvltsnl a szmols irnya is megvltozik. A szmols is
nehezthet, pl. kettesvel, hrmasval stb. szmolnak felfele is meg visszafele is.
Vagy a szmok kz szavakat kelnek a jtkosok. Akr idegen szavakat is egy
kvetkez fzisban. Nem rdektelen ellenrizni, hogy a rsztvevk szerint mennyi id
telt el a gyakorlat sorn.
K13 Sztszrunk klnfle trgyakat a fldn. Nhny msodperces megfigyels utn
az egyik jtkos elfordul. Ekkor apr vltoztatsokat eszkzlnk a trgyak
elhelyezsben, mennyisgben. A jtkosnak ki kell tallni ezeket. Ennek
bonyolultabb vltozata, amikor ketten figyelik a trgyakat, majd visszaforduls utn az
egyik (mikzben a vltoztatsokat keresi) egy egyszer, csak ltala ismert szveget
mond fel meglls nlkl. Miutn megtalltk a vltoztatsokat, trsnak is fel kell
mondania a szveget.
K14 A jtkosok kt sorban llnak egymssal szemben. Az egyik sorbl mindenki
mond egy szveget, majd elnekel egy dallamrszletet a sajt hangjn. Ezutn a msik
sor jtkosai behunyjk szemket, s klnbz hangokat adnak ki, mialatt az els sor
jtkosai kiprblnak egy elvltoztatott hangot, s egyms kztt helyet cserlnek.
Mikor kialakult az j sor, a behunyt szem jtkosok abbahagyjk a zajkeltst, s
anlkl, hogy kinyitnk a szemk, hallgatjk az j sor jtkosait, akik immr
elvltoztatott hangjukon adnak el egy szveget s nekelnek. Ki kell tallni a
szemkzt ll jtkos szemlyt, valamint az egsz sort meg kell nevezni. Ezutn
feladatot cserlnek.
K15 A jtkos emelje tekintett egy tetszleges trgyra, s ekzben figyeljen valamire a
ltmezeje szln a szeme sarkbl. Amire figyel, azt ltni vli, pedig valjban az
agya lltja ssze a trgy kpt viszonylag kevs adat alapjn. Miutn lerta a szeme
sarkban ltottakat, nzzen oda, s figyelje meg a klnbsgeket. Ez egy mdszer,
hogy elmnket kizkkentsk szoksos tevkenysgbl, mellyel kialaktja szmunkra a
vals vilgot.
K16 A csoport egy adott tmra improvizl. A kvlll jtkosnak ki kell tallnia a
trtnetet, majd 1-2 szerepl cselekvseit illetve llapott kell megismtelnie.
106
K17 Akadlyokat ltestnk, majd felkrjk a jtkosokat, hogy menjenek t a tr
egyik felbl a msikba anlkl, hogy rintenk a padlt. Ehhez tartozik a csoportok
kzlekedtetse is. Pl. az egyik jtkosnak a lbt fogja mindenki, ezzel egyidben
valami pirosat a csoportbl. gy kell haladni. Vagy: gy kzlekedni, hogy ketten nem
rinthetik a fldet, de minden lps utn kt msiknak kell a levegben lenni. Ms:
Egyszerre csak egy haladhat, mikzben valamennyien ssze vannak fogzva. Ennek
egy vltozata, amikor egyszerre csak egy haladhat, de az a halads ideje alatt nem
rintheti a fldet.
K18 Kt labda indul krbe, egymssal ellenttes irnyba. A kt csoportot a krben ll
jtkosok minden msodika alkotja. A feladat minl hamarabb krbe vinni a labdt,
ugyanakkor nehezteni (de nem ellehetetlenteni!) a msik csoport munkjt.
K19 Krben llva elindt az egyik jtkos egy mozdulatsort, a tbbiek vele egytt
csinljk. Adott jelre megllnak, s az pp elrt testhelyzetbl egy msik jtkos
folytat egy teljesen ms mozdulatsort. A tbbiek termszetesen vele egytt csinljk.
K20 Szabad sta kzben minden jtkos kivlaszt egy trsat magnak, s igyekszik
valamit a flbe a sgni. A jtk ngy sebessgben trtnik.
K21 A tr kt tlsan ellenttes sarkbl egyms fel indul 1-1 jtkos, klnbz
llapotban. Amikor tallkoznak, kis ideig llnak, majd folytatjk tjukat, de mr a
msik llapotban.
K22 A jtkosok kt sorban llnak, szemben egymssal. Az els sor egyik jtkosa
tesz egy tmad mozdulatot, mire a vle szembenll jtkos egy lpst htrl. Az els
sor kvetkez jtkosa megismtli a mozdulatot, a vele szembenll ugyangy htrl.
gy, vgig a soron 4-5-szr, utna a msik sor kvetkezik.
K23 A kzpen felfggesztett tr. Ngyszgbe llnak a jtkosok, s az ltaluk hatrolt
teret gy tekintik, mintha az kzpen egyetlen pontban lenne felfggesztve. Egy
jtkos a tr kzepre megy, birtokolja a teret, majd elindul egy tetszleges irnyba,
ezltal pedig kimozdtja a teret. Egy trsnak ktelessge visszalltani az egyenslyt.
A frissen bellt jtkos szabadon stl a trben, s az els mindvgig igyekszik
egyenslyban tartani a teret. Egy bizonyos id utn, az els jtkos megtagadja az
engedelmessget, ekkor a msodik jtkos az elshz csatlakozik, s egy harmadik ll
be a trbe, hogy ismt egyensly legyen. Az els kt jtkos most a harmadiknak
engedelmeskedik. Egyemberknt! Egy adott pillanatban nem kvetik a harmadik
mozgst, most az utbbi csatlakozik hozzjuk, s immr hrman kvetik a frissen
bellt negyediket. gy, mindaddig, amg valamennyien be nem kerlnek a trbe.
K24 Vakvezets hanggal. Vakvezets hanggal akadlyok kztt. A vezet elszr
konkrt irnyokat ad, majd a veznyszavakat fokozatosan elvonatkoztatjuk, mg vgl
egyetlen folyamatos hanggal irnyt a vezet. Vakvezets vezetcservel. A vgn ki
kell tallni, hogy ki volt az utols vezet.
K25 A jtkosok kpzeletbeli sznes labdkat dobnak egymsnak. A dobs
pillanatban mindig kzlik a labda sznt. Tetszleges szm s szn labdval lehet
jtszani. A lnyeg, hogy sohasem vesszenek el a labdk!
107
K26 Pros jtk, az egyik felvesz egy pzt, a msik megprblja tapints tjn
felfedezni, s felvenni ugyanazt a pzt. A kezdetekben akr gy is alkalmazhat, hogy
felkrjk a nvendkeket, hogy fedezzk fel egymst, ismerjk meg trsaik csak
tapints tjn. Ez a gyakorlat sajt magunkra is vonatkoztathat, amennyiben
klnbz, alig hasznlt testrszek rzkelst illetve mozgatst szeretnnk elrni.
Ehhez kthet az egyenslygyakorlat is, melynek sorn minden mozdulatnak meg kell
keresni a kiindulsi valamint vgpontjt. Utna pedig egymst ki kell billenteni az
egyenslyi helyzetbl.
K27 Kpzeletbeli goly indul a jtkos fel, s vgigjrja testt. Ugyanez a gyakorlat
kt golyval, fejbbtl ktfele majd vissza. A golyk szne, hmrsklete s llaga is
szmt ksbb.
K28 Pros jtk, a jtkosok mutatujjaikkal egy knny rudat tartanak egyms kztt,
gy haladnak a trben. A rd tmaszpontja vltozik, homlok, mellkas stb. Majd
megismtlik a mozgst rd nlkl, termszetesen a tvolsg illetve a vezetcsere
minden esetben ugyanolyan marad, mint a rd hasznlatakor. A kpzeletbeli rdnak
adott jelre vltozik a hosszsga, tmaszpontja, slya.
K29 A ngyzet ngy sarkban llnak egyenl szm csoportokban. tlsan ellenttes
sarkokbl indulnak ketten az tl mentn, kzpen egyet tapsolnak. Sarokban kettt. A
taps mindvgig egyszerre trtnik! Az oldal mentn, annak kzepn: hrom. Sarokban
kett, tl kzepn egy, sarok: kett, lap mentn, kzpen hrom, sarok kett. Tetszs
szerint bonyolthat az indulsok ideje, irnya stb. Az is lehet, hogy indulskor kettt
tapsolnak a prok.
K30 Ngyszgben llnak a jtkosok. Arrl az oldalrl, ahol a legtbben vannak, indul
1 ember, s tmegy egy tetszleges oldalra. A kvetkez oldalrl ketten indulnak, k is
tetszleges oldalra mennek t. Majd hrman, majd ngyen, aztn cskken sorrendben
egyig, majd ismt fel stb. Fontos, hogy a ngyszgnek soha ne maradjanak res
oldalai, illetve a lapot alkot jtkosok szma nem haladhatja meg a kiindulsi lap
maximlis szmt. Ezrt lehet s kell szabadon vlasztani a cloldalakat.
Termszetesen muszj tmenni egy oldalra, nem lehet egyazon t keretn bell
visszatrni a kiindulsi laphoz. Ennek a gyakorlatnak egyik vltozata, amikor
ngyszgben llva kzs ritmust tartanak, ezalatt A lapbl tmegy 1 ember C-be, B-
bl 2 D-be, C-bl 3 A-ba, D-bl B-be 4, aztn A-bl C-be 3, B-bl D-be 2, C-bl A-ba
1 stb. Varilhat! Fontos, hogy mindig a megfelel szm jtkos induljon, s egy
vonalban menjenek. Nehezthet, hogy amikor a kzpvonalhoz rtek, egyszerre
megfordulnak egyszer a tengelyk krl.
K31 tls irnyban szelni t a teret a kvetkez mdon: a halads sorn 4 lps elre,
3 jobbra, 4 elre, 3 balra stb. Prbeszddel is nehezthet. Elszr egyenknt, majd
prosval, vgl 2 prral kell vgezni a gyakorlatot.
K32 Csoport vltoz vezetvel. A vezet mozdulatait kell ismtelni, irnyvltskor
mindig vltozik a vezet. Kezdetben mindig az vezet, aki a csoport ln jr. Utna
brki lehet, aki az irnyvlts utni sznetben maghoz ragadja a vezetst.
K33 Krben szmols told hangsllyal. Bonyolts.
108
K34 A jtkosok krben llnak, s a kvetkez mondkt ismtlik meglls nlkl:
Dirli-d-dirli-d-dirli-dirli-dirli-d. Egy egysget mindig csak egyetlen jtkos
mondhat, a kvetkezt pedig az, aki fel fordul a beszd pillanatban. A maga mdjn
az jabb jtkos vagy tovbbadja a sort, vagy visszaadja a kihvnak a mondkt.
Egyenletes, gyors ritmust kell fenntartani, s a mondkt pontosan kell mondani. Aki
vt, kiesik.
K35 Az egyik kz hromszget, ezzel egyidben a msik ngyszget rajzol.
K36 rs s szvegmonds egyidben. Mindez nehezthet szmolssal is.
K37 Krben, tapssal energia-egysgeket adogatnak egymsnak. Gyors, pontos,
hatrozott mozgs szksgeltetik!
7.2. RELAXCIS GYAKORLATOK
R1 Szabad sta. Adott jelre megllnak, egy pillanat alatt kivlasztanak egy jabb
menetirnyt, s hatrozottan elindulnak arra. Nem kell elre kigondolni semmit. Az
igazols utlag trtnik. De nem is szksges!
R2 A jtkosok egymssal szemben llnak. A feladat egyms megnevettetse.
Beszdhasznlat tilos!
R3 Kt jtkos trbeli kapcsolata sorn megdermed. A tbbiek tanulmnyozzk ket,
t is rendezhetik, hogy az gy nyert hatst tanulmnyozhassk.
R4 Jnos-kirly. A jtkosok krben llnak, s kivlasztanak maguk kzl egy kirlyt
(vagy kirlynt), akit sajt neve szerint szltanak a jtk folyamn. Ennek a
jtkosnak a bal oldaltl kezdve vgig a kr mentn, mindenik jtkos kap egy
szmot egytl az utolsig. A kivlasztott jtkos indt, s a tle balra es Egyestl
megkrdi: Ki lte meg Jnos Kirlyt? Az Egyes feleli: Nem n. A krdez: Ht
akkor ki lte meg Jnos Kirlyt? Az Egyes: Az n szm lte meg Jnos Kirlyt.
Ekkor kapcsoldik be az n. jtkos: Nem n. Egyes: Ht akkor ki lte meg Jnos
Kirlyt? N.: Az m szm lte meg Jnos Kirlyt. M.: Nem n. N.: Ht akkor ki
lte meg Jnos Kirlyt? M.: Az s szm lte meg Jnos Kirlyt. S.: Nem n. Stb.
A szveget csakis ebben a formjban lehet mondani, aki vt a szvegben, ritmusban,
szmolsban, a sor vgre kerl, teht a szmozs talakul! A vlasztott jtkost is ki
lehet hvni sajt nevn, ha vt, akkor az Egyes lesz a Kirly/Kirlyn.
R5 A jtkosok behunyt szemmel krben fekszenek, lbbal a kr kzepe fel,
egymstl akkora tvolsgra, hogy a kezek knyelmesen elrhessk egymst. Jelre
egyms fel cssznak a kezek, ismerkednek, majd visszacssznak a test mell. Kis id
elteltvel ismt egymshoz cssznak, ezttal ssze is fogznak, a felfedezs utn pedig
visszatrnek a kiindulpontba. Harmadszorra az sszefogzs utn kiss felemelkedik
a test, aztn visszafekszik, a kezek ismt a test mell kerlnek. Negyedszerre a test a
lehet legmagasabb pontig emelkedik, anlkl, hogy a kezek elengednk egymst!
109
Majd kis sznet utn folytatdik a fellls, a kezek vgig sszefogzva. A felllssal
egyidben a testek himblzni kezdenek, ez a hullmz mozgs pedig a fellls utn
sem szakad meg. Miutn kiegyenesedtek a testek, kitgtjk a krt, amennyire
lehetsges, anlkl, hogy a kezek kapcsolata megszakadna s lellna a testek
himblzsa. Amikor elrtk a tgts vgs pontjt, a mozgs lelassul, majd megll, a
kezek is elengedik egymst. Behunyt szemmel elindulnak a kr kzepe fel, s ott
sszesrsdnek, amennyire csak lehetsges. Megllnak. Kis id mlva kinyitjk
szemeiket, s megnzik egymst.
R6 A jtkosok egynileg kirzzk a testk. Rzs kzben, jelre, mintha egy adott
pontbl drtszlon hirtelen megrntank a testet, aztn folytatdik a rzs. Utna
prosval egyms testbl minl tbbet rintve rzzk maguk. Jelre az egyik jtkos
teljesen elengedi magt, a msik pedig tetszs szerint rzza, teszi-veszi, forgatja.
R7 Egyms masszrozsa a gerinc mentn. A masszrozott, minden csigolya
rintsekor az illet csigolyt s az ehhez tartoz testszelvnyt kilaztja. gy a test, a
masszrozs folytn fokozatosan elrehajlik. A trd vgig laza. Ezutn a ht, a vllak, a
farokcsont erteljes masszrozsa kvetkezik, majd csigolyrl csigolyra
visszalltjuk a partnert. Ezutn a vllak mentn megynk le vgig a karon, az
ujjbegyekig. Az ujjakat egyenknt jl meghzzuk, a karokat jl megrzzuk. Ha ezt a
laztst lgzsgyakorlatnl hasznljuk, a teljesen elredlt felstest esetben j
mlyeket kell llegezni a medencbe, ill. a karok masszrozsnl a felkart a mellkasra
jl r kell szortani, ezltal igyekezni teljesen kikszblni a mellkasi lgzst.
R8 A jtkosok sztszrdnak a trben, behunyt szemmel egy egyszer mellhangot
hallatnak. Kis ideig figyelik egymst, majd mindenki kivlasztja a szmra
legszimpatikusabb hangot, tveszi, s elindul a hangforrs irnyba. Kln csoportok
alakulhatnak ki vagy egyetlen nagy csoport.
R9 A jtkosok behunyt szemmel, egymsnak httal llnak szoros krben.
Himblznak m hangot hallatva. A hang fokozatosan ersdik, mg nem lesz
belle, ez aztn az vltsig n. Amikor mr kibrhatatlan az vlts, kitrnek a
krbl, sztszaladnak, majd hirtelen megllnak.
R10 Az egyik jtkos bell a kr kzepre, a tbbiek karnyjtsnyira krbeveszik, s
ujjbegyeikkel vgigfslik a feje bbjtl a talpig.
R11 Pros sta. Jelre az egyik megll, a trsa pedig nagyon gyorsan felfedezi. Jelre
indulnak ketten tovbb, a kvetkez jelnl csere. Jel, sta, jel, de most mr a
felismersnek kell megtrtnnie! Miutn mindketten vgrehajtottk a gyakorlatot, meg
kell beszlni, ki mit ltott, minek rlt stb.
R12 A jtkosok elindtanak egy egyszer gesztussort. Adott jelre mechanikusan
vgzik ugyanazt a gesztust, majd visszavltanak a termszetesre.
R13 Szabad sta kzben minl jobban meg kell kzelteni egy msik jtkost, s csak
arccal, jelezni kell neki. Ugyanez kiprblhat egyre nvelve a tvolsgot, a
kapcsolatteremts tanulmnyozsa vgett.
110
R14 Az egyik jtkos a fldre fekszik, kiss mereven tartja a testt s vgig behunyva
tartja a szemt, a tbbiek felemelik (trd, vissza, medence, vissza, vll, vissza, ismt
vll) s krbehordozzk a trben.
R15 Pros jtk. Egymssal szemben llnak s farkasszemet nznek. A tenyerek
vllmagassgban egyms fel fordtva. Ki kell egymst billenteni az egyenslyi
helyzetbl. Szemek vgig sszekapcsoldnak, a lbak szorosan egyms mellett.
R16 Krben jrs kzben klnbz vgtagok fbl vannak. A test megfigyelse, a
mozgs tanulmnyozsa.
R17 A jtkosok szoros krben llnak, a kr kzepn ll egyikk, behunyt szemmel,
megfesztett testtel. A bels jtkos szabadon dl, a tbbiek felfogjk, illetve
egymsnak adogatjk.
R18 Egyms testnek masszrozsa, hanggal ksrve a mozdulatokat.
R19 Behunyt szemmel rzkelni a testnket krlvev teret.
R20 A jtkosok krben fekszenek, s a legaprbb rszletekig elkpzelik a kvetkez
mozdulatsort: fellls, elinduls egy trs fel, rints, visszaforduls, meglls,
lefekvs. Miutn alaposan vgiggondoltk, el is vgzik.
R21 Jrkls: A jelre marad a halads, B jelre irnyvlts, C jelre meglls.
R22 Jrkls kzben egyik a msik mg ll, s az elsnek ki kell tallnia, ki van
mgtte.
R23 Egy jtkos a kr kzepre ll, s hanggal ksrt ritmikus mozdulatsort vgez.
Valamennyien vele egytt vgzik. Egy id utn a bels jtkos kivlaszt egy msikat,
helyet cserlnek, s ahogy bert a msodik, hangot s mozdulatsort vlt. A tbbiek vele
egytt vltanak. Stb.
R24 Brmifle macska-egr jtk.
R25 Krben, alapritmus, kett comb-kett pattints, kiszltjk egymst.
R26 Alexander-technika: A jtkosok a fldre fekszenek, fejk knnyebb,
termszetesebb s lazbb tartsa vgett egy knyvet tesznek alja. llandan
ellenrzik magukat, hogy testk laza legyen, sehol se legyen grcs. Minden mozdulatot
elszr vgiggondolnak, s nemet mondanak a fls feszltsgeknek, mieltt
elvgeznk az illet mozdulatot. Elszr grgetik a fejket jobbra-balra, aztn a trdek
egyms utn a talp cssztatsval felemelkednek. Lgzs mindvgig htba. A kz
ellenrzi a bordk mozdulatlansgt. A nyelv az als fogsornak tmaszkodik lazn, az
als llkapocs kiss elretoldik, a szj mosolyra nylik, s gy kell kilehelni a levegt.
A gyakorlatot egyni ritmusban kell vgezni. A fellls: kz a cspre, felhzott
trdekkel lazn oldalra fordulni, felllni s stlni. Szveggel is lehet. Ugyanez a
gyakorlatsor a fal mellett: a faltl kb. 10 cm-re llnak, onnan dlnek neki. A fej nem,
csak a vllak s a medence rintik a falat. A kzfej mindig ellenrzi a bordk
mozdulatlansgt. A lgzs, mint a fekvs esetben azzal a klnbsggel, hogy a
111
trdfelhzs helyett kiss megroggyannak a trdek. Kiegyeneseds utn a szveg az
elrugaszkodssal egyidben indul. Vltozat: llnak, kt kezkkel tartanak egy rudat,
maguk eltt, lazn leeresztve. A rd emelsvel egytt indul a szveg. Kvetkez
fokozatban, rd emelsvel egytt szveg s test egyszerre indulnak.
7.3. FANTZIFEJLESZT GYAKORLATOK
F1 Kpzeletbeli ldbl kpzeletbeli trgyakat kell elvenni s megnevezni. Gyors,
vratlan krdseket tesznk fel a trgyakkal kapcsolatban. A lnyeg, hogy a hallgat ne
gondolkozzon, mieltt vlaszol! Ugyanakkor nem az a cl, hogy megalzzuk a dikot!
A gyakorlat sikerhez elengedhetetlen felttel a klcsns bizalom!
F2 Versmonds, versrgtnzs. A kezdetekben szabadvers legyen, de aztn meg kell
adni a versformt, a tmt.
F3 Meseszvs. Lehet kzsen mest mondani, amikor mindenki egy-egy mondatot
mond a mesbl, vagy szavanknt. Utbbi esetben gy kell mondani a mest, mintha
egy ember adn el. Nem kell elre meghatrozni semmit, a mese csodlatoskppen
rja magt. Msik vltozatban A jtkos 30 msodpercig sszefggstelen elemekrl
gondoskodik, majd B jtkos sszekapcsolja az elemeket s befejezi a mest.
F4 Kpasszocici. Kzsen megalkotnak egy kpet, spontnul. Ebben az esetben sem
kell elre gondolkodni, a lnyeg a szabad asszocicikon van. Ne kompozcit krjnk
szmon, hanem gyorsasgot. s meg kell nyugtatni a nvendket, hogy azrt a
rengeteg agresszv, szexulis, obszcn gondolatrt, amelyek elbukkannak ilyenkor,
egyltalban nem felels. Valamennyinkben ott szunnyadnak, a mvsznek pedig fel
kell tudni hasznlni ezeket a flelmetesnek tn jelensgeket.
F5 Kt sorban lnek egymssal szemben, s gy viselkednek, mintha kt ember
lennnek, akik beszlgetnek, ismerkednek. Krdseket tesznek fel egymsnak, s
rendre vlaszolnak. Vgeredmnyben kzsen alaktanak ki egy-egy karaktert.
F6 A hallgatt megkrjk, hogy vegyen le egy knyvet a polcrl, s olvasson belle
fennhangon. Vigyzni kell, mert a hallgatk hajlamosak mindenfle elhrtshoz
folyamodni, miszerint nincs fny, csak kpek vannak, idegen nyelven rtk stb.
Ugyanaz az nvdelmi mechanizmus mkdik, mint a kpasszocicinl. Kell
trelemmel (s gyorsan feltett helynval krdsekkel) sikerl lebontani ezeket a
termszetes vdfalakat. Figyelem, ezek a gyakorlatok nem azt jelentik, hogy be kell
bizonytani a hallgatkrl, hogy minden gondolatuk agresszv, obszcn, pszichotikus!
Csak a fantzia a lnyeg, illetve nmagunk elfogadsa!
F7 Elindtani a trtnetet, amit az els ltott kp sugall. A tbbiek akr meg is
eleventhetik a kpet!
112
F8 Kpzeletbeli interjk. Ne lljunk tjba a legkptelenebb beszlgetseknek sem! Ha
valaki az elefntokat hmezni oktatk fnkvel kszt interjt, m tegye! Csak arra
vigyzzunk, hogy a beszlgets ne fulladjon ncl hlyskedsbe.
F9 Verblis kergetzs a nvendkek kztt krdezsekkel. Vagyis gyors krdsre
gyors vlasz. A feleletnek nem kell felttlenl relisnak lennie, m kapcsoldnia kell a
krdshez.
F10 Kzsen rt szveg. A meseszvshez hasonl, csak most le is jegyzik mintegy
ellenrzskppen. Fleg a kzsen kialaktott karakter kezdmonolgja esetben
szoktuk alkalmazni.
F11 A jtkosok jrs kzben felvesznek hirtelen egy tetszleges testtartst, majd
megindokoljk. Egyik vltozata, amikor hirtelen megllnak, mintha akadly lenne
elttk, majd azt tlhaladva, folytatjk a jrst. Ajnlatos kls vezetssel vgezni a
gyakorlatot, hogy a hallgatk ne tallhassanak ki elre semmit.
F12 Egy mindenki ltal ismert trtnetet fel kell osztani 10-10 pontra,
esemnysorozatra. Meg kell tallni, s el kell adni a kls valamint a bels
trtnseket.
F13 Kis trtneteket kell improvizlni, amelyekben vilgosan el kell klnlnie az
expozcinak, a bonyodalomnak s a vgkifejletnek.
F14 Kapcsolatteremts s kzs lt tanulmnyozsa (ezek jellemzinek tkrben)
klnbz korcsoportokban:
2. v akarat, ismtls;
5. v kezdetleges szocializlds;
10. v klnvls a nemek szerint, dinamikus lt;
14. v egymsra figyels, erteljes ritmus;
19. v a tragdik kora;
29. v a kezdeti megllapodottsg;
45. v a megllapodottsg;
60. v a vg kezdete;
80. v a vg.
F15 Zenekar-jtk csak a test hangjaival. Adott trtneteket, vagy egy kp hangulatt
kell eladniuk.
F16 A jtkosnak adunk egy kpzeletbeli szemlyt meghatroz, alapvet mondatot.
Csupn ezzel a mondattal fel kell ptenie a figurt, akit majd a tbbiek krdseik
rvn megprblnak megismerni. A beszlgets sorn a kapott mondat is
elhangzdhat.
113
7.4. SZEMLYISGFEJLESZT GYAKORLATOK
SZ1 Valamennyien krbe rohanglunk, s minden szemnkbe tl trgyat tvesen s
vltve neveznk meg. Nagyon felfokozza az rzelmeket, az rzkszervek is
hatvnyozottan mkdnek!
SZ2 Klnfle vals vagy elkpzelt llatok megjelentse egynileg vagy csoportosan.
Igen agresszv llapotok fordulhatnak el!
SZ3 Tipegk. Vagyis egyms fejnek paskolsa, mint gyerekkorban. Mivel az a
gyerek vesztes a paskolsban, akinek kzelebb van a keze a fejhez,
sttuszgyakorlatknt is tanthat. Mindenesetre fel kell kszlni, hogy a gyakorlat
vgre az egsz trsasg hatalmas gyerekknt fog hancrozni.
SZ4 Ajndkozsok vaktban. Nem fontos tudni, mit ajndkozunk, a lnyeg az
elfogadson, s az ltalunk, mint befogadk ltal elkpzelt ajndk felhasznlsn
van! A jtk folyamatosan trtnik: A ajndkoz, B elfogad, B ajndkoz, A elfogad
stb.
SZ5 Ugyanolyan folyamatosan, mint az elbb: A parancsol, B vgrehajtja, B
parancsol, A vgrehajtja stb.
SZ6 Ajnlatok vaktban. Az ajndkozsos gyakorlathoz hasonlan ezttal mozgssal
trtnik a gyakorlat. A felvesz egy tetszleges testtartst, B felhasznlja ezt a pzt
gondolkods nlkl, utna pedig A megkszni. Pl. A lefekszik, B beletrli a lbt, A:
Ksznm. stb. A felhasznlnak nem kell kitallni, mit akart a trsa, maga sajt
kpzelete s els (!) impulzusa szerint cselekszik!
SZ7 Kedd van. A tlzott elfogads jtka. Egy lnyegtelen megjegyzs maximlis
hatst vlt ki a msikbl. A jtkosok krben lnek, s egyikk elkezdi a trtnetet,
aminek egyetlen gondolatt a vgtelensgig fokoz. Fizikailag is, verblisan is. Nem
kell okosnak lenni, csak ki kell adni az rzst magt. Amikor mr nem tudja tovbb
fokozni, kivlaszt egy msik jtkost, akivel szembell, s megismtli az eddigi
monolg utols mondatt. Helyet cserlnek, s ez a mondat lesz a msodik jtkos
kezdmondata. gy tovbb, amg valamennyien sorra nem kerlnek. A jtk neve azrt
Kedd van, mert az els jtkos minden esetben ezzel kezdi a mondkjt. Pl. Kedd
van, s ma megint nem vittem le a kutyt stlni, pedig s a paroxizmusig
fokozhatja a kutyastltatssal kapcsolatos gondjait.
SZ8 Igen, de valamint Igen, s A jtkosok egy kis prbeszdet improvizlnak,
amelyben A krdseire B mindig a kt vlasz valamelyikvel felel. A lnyeg, hogy a
vlaszok eltt B egy pillanatig se gondolkozzon. Nem szmt, ha teljesen kptelen a
vlasz, nem kell annak valsnak, logikusnak lennie a htkznapi rtelemben!
114
SZ9 Mondj igent, elre felvett szveggel. Egy a jtkos ltal nem ismert szveget
felvesznk, vagy fennhangon olvasunk. A jtkos a szveg utastsainak megfelelen
cselekszik. Ez is az elfogads nvelsre hat, illetve az automatizmusok legyzsre
apelll.
SZ10 A hallgatk folyamatosan rnak, mikzben fennhangon szmolnak 100-tl
visszafele.
SZ11 A hallgatk folyamatosan mondanak fennhangon szavakat, amilyen sorrendben
csak eszkbe tlenek azok. Nagyon j agytisztt gyakorlat!
SZ12 A csoport s a kvlll gyakorlata. Egyn s csoport viszonynak
tanulmnyozsa szabad gyakorlatok rvn. A figyelembe vett szempontok:
a.) a csoport agresszv a kvlllval szemben;
b.) a csoport passzv a kvlllval szemben;
c.) a kvlll rsze a csoportnak, de semleges;
d.) a csoport be akarja vonni a kvlllt;
e.) a kvlll mellzi a csoportot, annak minden erfesztse ellenre;
SZ13 A jtkosok krben llnak vagy lnek. Egyikk a kr kzepn elmond egy
tetszleges szveget, mikzben a krt hol szktjk, hol pedig tgtjuk. Megprblhat
ugyanez a hagyomnyos sznpad-nztr felllsban is.
SZ14 A test feszltsgszintjeinek tanulmnyozsa szabad improvizcis gyakorlatok
sorn:
a.) katatonikus, azaz tkletesen ernyedt;
b.) laza, vagyis jrsra kpes, de nem ber, az alvajrshoz hasonl;
c.) semleges, teht normlis jrs, a mindennapi felkszltsg llapota;
d.) kszenlti llapot, amikor mindenre figyel, reagl;
e.) kiemelked feszltsgpontokkal tarktott, ami tulajdonkpen az elz llapot
fokozata;
f.) szenvedlyes;
g.) tragikus llapot.
7.5. MASZK-GYAKORLATOK
M1 Arcmaszkok. A hallgatk sorban lnek egy padon, s mindenik egy maszkot
gyr a sajt arcbl. Mikor ksz vannak, felllnak, s egymst dvzlik. Kis jelenetet
is lehet rgtnzni. Ha szksges, tkrt is lehet hasznlni. J gyakorlat a
tljtszshoz. Ha nem indul az arcmaszk a tkrrel, lehet kiindulpont a hang is.
Ennek egyik vltozata, amikor a sor els jtkosa, miutn ksz a maszkja, a
kvetkezhz fordul, az tveszi a maszkot, felnagytja, s tovbbadja a
kvetkeznek. Az tveszi, tovbb fokozza, s tadja a negyediknek. gy vgig a soron,
utna megtekintik egymst.
115
M2 Elhelyezzk nmagunkat. A szemlyisg testbli helye kultrtl fggen
vltozik. Eurpban azt tanultuk, hogy azonosak vagyunk az agyunkkal. Ha klnbz
(akr vilgegyetembeli) helyekbe prbljuk elhelyezni magunk, akkor j gyakorlat a
transz-llapot elrshez. Michael Csehov szerint, ha a nvendk nmagt testnek
klnbz rszeibe helyezi, az a jellembrzols elsajttst segti el. Szerinte
kpzeletbeli testet kell kitallni, amit egy kpzeletbeli kzpontbl kell irnytani.
M3 George Devine maszk-gyakorlatai (Johnstone nyomn):
A. Egy szobor gyszol rkezik virgokkal elmenben megcskolja a szobor kezt
az megelevenedik leszll a talapzatrl sszeroppantja a gyszolt, mintha
mg mindig kbl lenne.
B. Kt nagyon reg ember fiatalnak lmodja magt a frfi madrnak, a n
macsknak jtszanak a macska vgl megli a madarat.
C. Kt fiatal szerelmes napstsben vihar tmad a lny megijed s elszalad a
fi is elindul, de a lny visszajn, fiatal testn nagyon reg arccal.
D. Egy bns holdkros lesz megjelenik eltte ldozata ksrtete a ksrtet ldzi,
s vgl az rletbe kergeti.
E. Egy fiatal lny megmrgezi magt, hogy elkerljn egy szerencstlennek grkez
hzassgot meghal gyban anyja vagy dajkja bejn s holtan tallja.
M4 Egy Maszk belekezd valami cselekvsbe, belp a hrnk, zenetet ad t, amit a
Maszk elolvas, majd elkldi a hrnkt, s folytatja elz cselekvst. Mindegy, hogy
mit mond/hoz a hrnk, csak megrznak kell lennie.
7.6. JOHNSTONE-GYAKORLATOK
Johnstone gyakorlatai kzl fleg a sttusz-gyakorlatokat illetve az r-szolga
gyakorlatokat szoktam alkalmazni. A hallgatkkal egyszer mankkat kell tisztzni az
elejn, amg rjnnek a gyakorlatok lnyegre. A kvetkez hatsos segdeszkzket
ajnlja Johnstone:
A. Szemkontaktus megszakts visszapillants (cskkenti a sttuszt, ha csak rvid
ideig pillantunk vissza!)
B. A sttuszellenlls cskkentsre: Mondjanak a szomszdjuknak valami
kellemetlent majd valami kellemeset. dvzljk egymst. Ez utbbit lehet akr
csoportokkal vgeztetni. Mg az egyik csoport szemkontaktusra trekszik, addig a
msik igyekszik elkerlni, megtrni azt.
C. Ttova hmmgssel kezdeni minden mondatot. Majd a mondat kzepn
hmmgni.
D. Ezttal hosszan kitartani a mondat eleji hmmgst.
E. Mozdulatlan fejjel beszlni.
F. Matats az arc krl.
G. Alig pillantani a partnerre.
J1 Kezdeti szakaszban igen sikeres szokott lenni a boltos jtk srtegetssel. A vev s
az elad e jtk sorn, mikzben lebonyoltjk a vsrt, minden replika utn srtegetik
116
egymst, illetve reaglnak a kapott srtsre. A gyakorlat tkletesen mkdik
halandzsanyelven is. r-szolga jelenetben is meg lehet prblkozni vele. Remek
flre-gyakorlat, ha a srtst a kznsg fel ismtli el a srtett.
J2 Ngyes csoportokat alkotunk, s megszmozzuk a jtkosokat egytl ngyig. Az
egyes a fnk, a kettes a segd s gy tovbb a ngyesig. A csoportnak egy adott
feladod kell vgrehajtania anlkl, hogy megszegn a sttusz-szablyokat. A fnkk
esetleg lufival verhetik az alacsonyabb sttuszak fejt.
J3 Sttusz torony, amikor vagy a legalacsonyabb vagy a legmagasabb indtja a
jtkot, s az j jtkosoknak mindig az elzhz kpest egy fokkal magasabban vagy
alacsonyabban kell belpnik.
J4 A sttusz megtapasztalsra kivlak az egyszer jelenetek is, amikor az egyik
vezet, a msik csak kisegti. Vagy A folyamatosan ajnl s elfogad, mg B blokkol s
ajnl. Van gy, hogy mindketten blokkolnak. Netn A unalmas ajnlatokat tesz, B
pedig rdekeseket, mindkt sznsz vltakozva ajnl s elfogad. Ezek a jelenetek
magukat alaktjk, s tetszs szerint varilhatk.
J5 Egyszer sttuszgyakorlat, amikor valaki rossz helyre nyit be. Vagy amikor a
jtkos a helysznnel jtszik alacsony vagy magas sttuszra. Ilyenkor derl ki a
leginkbb, hogy nem az a fontos, amit az ember mond, hanem amit tesz.
J6 Sttusz gyakorlatok adott szveggel. Elgsges ngy-t mondat. A szvegnek
semmirl se kell szlnia. Pldul:
A: - Szia!
B: - Szevasz!
A: - Moziban voltl?
B: - Nem. Az llatkertben jrtam.
A: - s mit lttl?
B: - Semmit. Be volt mr zrva.
A: - Kr. Ht akkor szia!
B: - Szervusz.
Vagy:
A: - Hivatni tetszett.
B: - Foglaljon helyet. (Egy jsgot ad A.-nak.)
A: - Azt hittem nem fogja szrevenni.
B: - Sajnlom.
A: - Krem, vegye figyelembe, hogy
B: - Viszontltsra.
A: - Kell is nekem a maga nyavalys llsa!
A kvetkez lehetsgeket rdemes kiprblni: a jelenet folyamn mindketten
cskkentik a sttuszukat. A jelenet sorn mindketten emelik a sttuszukat. Mikzben
az egyik emeli, a msik cskkenti a sttuszt. A jelenet sorn mindkettejk sttusza az
ellenkezjbe fordul. Bellthatunk a jelenetbe egy kvlll harmadikat is, hogy
megfigyelhessk ennek krmnfont sttuszmesterkedseit.
117
J7 r-szolga jelenetek:
Vgeredmnyben klasszikus commedia dellarte jelenetek, amelyekben alapveten
mindkt fl gy jtszik, hogy az egsz tr az urat illeti meg. A szolga elsdleges
funkcija, hogy emelje az ura sttuszt. Ezeket a jeleneteket klnfle mdon
varilhatjuk: az r mindenben gncsoskodik, szban, tettben. Megtncoltatja a
szolgt, aki tudomsul veszi az ura szavait, majd csavar egyet rajtuk. Vagy a szolga
folyamatosan bajba keveri magt. Vgs formja, amikor a szolga tlvallja magt.
Alkalmazhatjuk a legnagyobb szakadk elvt is, amikor a szolgk csettintssel szerre
meglhetk, s mindig jabb s jabb szolgknak kell bellni a jtkba. A maximlis
sttusz rs gyakorlatok abszurd improvizcikat hoznak ltre. Kiprblhat a kt r
szolgja klasszikus jelenet is, de az is amikor az r-szolga jeleneteket egy ember
jtssza. Vagy az egyik adja a kettejk hangjt, a msik csak nmn formzza a szjval
a szavakat, cselekszik gy az r, mint a szolga helyett.
A hallgatk akr egy egsz eladst is rgtnzhetnek:
1. jelenet: kellemes gazda, visszataszt szolga;
2. II. jelenet: az elz vltozat fordtottja;
3. III. jelenet: a kt pr kapcsolatba kerl egymssal, konfliktus;
4. IV. jelenet: az els pr prbajra kszl;
5. V. jelenet: a msodik pr prbajra kszl;
6. VI. Jelenet: a prbaj.
7.7. STRASBERG-GYAKORLATOK
S1 Mindenki mond egy mindenki ltal ismert szveget szavanknt, mintha egy ember
mondan. Lehetsg szerint annyiszor mondatjuk el a szveget, ahnyan vannak, hogy
minden szt mindenki elmondhasson. Az igket lehet ms igkkel helyettesteni (pl. a
lenni vagy nem lenni monolg esetn), s nehezthet a gyakorlat hangulati vagy
rzetelemekkel, mint pl. szomoran, ujjongva, dhsen, szenvelegve, meleg van, hideg
van stb. A gyakorlat tudatostja a rsztvevkben, hogy egyttesen alkotnak egy szerves
egszet.
S2 Lehetleg stt teremben rohangljunk, ordibljunk, engedjk el magunkat. Amikor
felgyl a lmpa, mindenki megmerevedik, s hirtelen dnti el, hogy kicsoda , hol van,
mit csinl ppen. A krlmnyek lehetnek valsak is, kpzeletbeliek is. Amikor
kimozdulunk a pzbl valamennyien a sajt trtnetnket folytatjuk. A trtnetnek
fizikailag s lelkileg igazolnia kell a pzt, amiben megmerevedtnk.
S3 Kitallunk ngy klnfle, knnyen megjegyezhet pzt, aztn egy trtnet
folyamn sszektjk ket. Vigyzni, hogy a mozdulatsorozat rzelmileg is szerves
legyen, ne alakuljon ki egy tnc. Logikus s hiteles helyvltoztatsok kellenek!
S4 Tetszleges improvizcis jelenetet meglltunk, a szereplk kimerevednek, egyiket
kicserljk, folytatdik a jelenet.
118
S5 Csoportos gyakorlat, mindenki gy viselkedik, mintha egyedl volna. Jrkls,
relaxci. Valaki kigondol egy l vagy lettelen dolgot, s hangosan megkrdezi,
hogy pl: Halak vagyunk? A tbbiek vlaszolnak: Igen, halak vagyunk! s
mindaddig halakk vlnak, mg valaki azt nem mondja: Lazts!. s ismt ellrl, ms
tlettel.
S6 A csoport egyik fele klnfle trgyakk vlik, a msik fele kitallja. Ha kitallta,
hasznlja is fel a trgyat, majd helyt cserlnek.
S7 Lazts, majd csend, csak a hangokra figyelnk. Egyvalaki kezdi felsorolni, milyen
hangokat hall. Jelre a tbbiek is csatlakoznak hozz, kiegsztik. Megprblunk
valamennyi hangot felidzni s beazonostani.
S8 Akrcsak a szlnc gyakorlat, csak hangokkal.
S9 Vakvezets, de felfedeztetni az egsz vilgot, a nagyobb trgyakhoz elvinni a vakot,
a kisebbeket a kezbe adni.
S10 Pros gyakorlat, az egyik meghatrozott ideig figyeli a partnert, aztn htat fordt,
s a partner hrom dolgot megvltoztat magn. Visszaforduls utn van egy perc,
kitallni a vltoztatsokat.
S11 Egy vals trgyat behelyettestnk egy kpzeletbeli trggyal, azzal, amit a vals
trgy elsknt sugall. Ekkor a vals trgyat a kpzeletbeli trgynak megfelelen
felhasznljuk, majd visszatesszk. Visszavltoztatjuk az eredeti trggy. A trgyat
lehet llatknt is elkpzelni. Viszonyuljuk, az llathoz, lpjnk kapcsolatba vele.
Ugyanez a gyakorlat, csak kzrl kzre adjk a trgyat, s mindenki az els
viszonyulsnak megfelelen hasznlja anlkl, hogy egyszer is elhangzana, hogy
mivel helyettestette az eredeti trgyat az els kpzelete. Termszetesen mindenki
jabb s jabb jellegzetessggel ruhzza fel a trgyat. A gyakorlat vgn ellenben
mindenki elmondja, mit kapott kzbe, s mit tett hozz. Azt is meg lehet csinlni, hogy
elre meghatrozzuk a kpzeletbeli trgyat. A gyakorlat nagyon hasznos azoknak, akik
koncentrcis zavarokkal kzdenek. A vals trgy mintegy hidat jelent az rzkels
vilgba, vagyis egy kzzel megfoghat trgy segt a figyelem sszpontostsban.
S12 Halandzsa monolg, mg a partner lefordtja a tbbieknek a mondottakat. Nha
szerepcsere. Ha valamit nem rtnk szintn halandzsa nyelven kell segtsget krni. A
halandzsa gyakorlatok sorn a nvendkek a lnyegre sszpontostanak, s
hatvnyozottan figyelnek a partnerre. A halandzszsnl ers koncentrcira s
tallkonysgra van szksg ahhoz, hogy gondolatokat, szndkokat, rzseket
fejezznk ki s rtsnk meg. Elszakt a megszokott kommunikcis eszkzktl,
egyrtelmbb kifejezsre knyszert.
S13 A halandzsa gyakorlat rthetbb vltozata, amikor a jelenet szvegt nekelve
mondjuk el. Vagy a szoksosnl hangosabban, vagy tagoltan.
119
7.8. COHEN-GYAKORLATOK
C1 Az Alexander-technikbl: Pros gyakorlat. Az egyik szemly trdt kiss felhzva
hanyattfekszik a sznyegen, a msik pedig elszr a hanyattfekv fejt gyengden
hzza, mikzben az llat kiss lefel fordtja. Ezutn a fekvt megkerlve az egyik,
majd a msik vgtagot hzza el gyengden a test kzppontjtl, ksbb pedig az
ujjakat, minden vgtag utn visszatrve a fejhez. A gyakorlat vgeztvel a fekv
szemlyt oldalra grdtjk, aki sszegmblydik embrionlis pozciba, majd
gyengden ll helyzetbe segtjk, s utoljra fejet felfel hzzuk, majd a sznszek
helyet cserlnek. Ez a gyakorlat j fizikai llapotot hoz ltre, ellazt s fokozza a
bizalmat; minden sznsz legalbb t centivel magasabbnak fogja magt rezni a
gyakorlat utn.
C2 Kinylni egy clrt, az elejn csak legyzni a gravitcit, utna akadlyokat
ltesteni. (pl. gyomorronts.) Az akadly rvn a fizikai cselekvs rzelmileg
sznezett vlik. Fontos a kpzelet szerepe!
C3 Ketten mondanak egy teljesen semleges szveget. (Pl. felvltva szmolnak
egyesvel tzig.) Kzben a kvetkez szitucikat kpzelik el:
a.) Mindketten felttelezik, hogy a partnerk meg akarja lni, s fegyvert rejteget.
b.) Gyerekkorukban elvlasztottk ket, s felttelezik, hogy a msik az elveszett
testvr.
c.) A fenti kt szitucit egyidben jtsszk el.
C4 Megprbljk egymst felfedezni, egymsrl minl tbbet megtudni a kvetkez
prbeszd alatt:
A: Lthatnlak htfn?
B: Mit szlnl keddhez?
A: Mit szlnl szerdhoz?
B: Mit szlnl cstrtkhz?
A: Mit szlnl pntekhez?
B: Mit szlnl szombathoz?
A: Rendben van, legyen vasrnap.
Ugyanaz a feladat a kvetkez szvegvltozattal:
A: Tudom, hogy megteszed.
B: Tudom, hogy soha.
A: Tudom, hogy megteszed.
B: Tudom, hogy soha.
A: Tudom, hogy megteszed.
B: Tudom, hogy soha.
A: Tudom, hogy megteszed.
B: Tudom, hogy soha.
C6 A tartalom nlkli jelenet:
A: Szia!
120
B: Szevasz.
A: Mi jsg?
B: Semmi. Azt hiszem.
A: Tudod, hny ra van?
B: Nem. Nem pontosan.
A: Nincs rd?
B: Nincs nlam.
A: Szval?
B: Mit szval?
A: Mit csinltl tegnap este?
B: Hogy rted ezt?
A: Mit csinltl tegnap este?
B: Semmit.
A: Semmit?
B: Mondom, hogy semmit!
A: Ne haragudj, hogy megkrdeztem.
B: Nincs semmi baj.
Msodik tartalom nlkli jelenet:
A: Szia!
B: Szevasz.
A: Jl vagy?
B: Igen.
A: Biztos?
B: Igen, biztos. Csak egy kicsit fj a fejem.
A: Akkor j. Krsz egy aszpirint?
B: Nem. Ne segts, rendben?
A: Ki vagy borulva.
B: Te j g!
A: Jl van, jl van. Azt hittem, beszlni akarsz.
B: Mirl?
A: Mindenrl.
B: Elmegyek.
A: Hogy rted ezt?
B: Elmegyek s ksz.
A: Hova?
B: Nem messze, ne izgulj.
A: Mikor?
B: Most.
Harmadik tartalom nlkli jelenet:
A: Szervusz!
B: Szia!
A: Mit csinltl az este?
B: , semmi klnset. s te?
A: Tvztem.
B: Ment valami j?
A: Nem, semmi klns.
121
B: Ht akkor viszlt!
A: Viszlt!
Helyzetek:
a.) A szl, B tizenves. B reggelizik, A belp. Aztn B lp be.
b.) A s B fiatal hzasok. Elz jjel sszevesztek, B elment, most jn haza. Reggel
van. A mosogat.
c.) A s B szobatrsak. Mindketten ugyanabba a szemlybe szerettek bele, mindketten
folytatni szeretnk az j kapcsolatot, mindketten gyanakszanak, hzon kvli
jszaka utn egyszerre trnek haza.
d.) A s B osztlytrsak, akik egy ideje gyngd rzseket tpllnak egyms irnt.
Vletlenl tallkoznak egy kvzban, s A lel B mell.
e.) A s B meghallgatson vannak egy nagyon fontos szerepre, az a pletyka, hogy a
rendez elnyben rszesti azt, aki szexulisan is engedkeny. A hirdettbla eltt
tallkoznak, nemsokra kiteszik az eredmnyt.
f.) Testvrek, B-t nemrg engedtk ki egy pszichitriai intzetbl, ahol kezeltk egy
ngyilkossgi ksrlet miatt. Miutn egsz jszaka nem trt haza, A egy
buszvglloms vrtermben tall r.
g.) Bartok. B helyzete, mint elbb, csak ezttal egy bartjt tmadta meg egy
henteskssel. A tudja ezt, s egy elhagyott helyen tallkoznak.
h.) Alkalmi ismeretsg
i.) Frj s felesg a vlperes trgyalst kvet este
j.) Homoszexulis ismerkedsi ksrlet
k.) Egy bartsg visszautastsa
l.) Szerelmesek, aki csak nhny pillanatra tallkozhatnak egymssal
m.) Brmelyik a fentiek kzl, de telefonbeszlgets formjban
n.) Jelen van a harmadik
o.) Brmi, amit a csoport ajnl
Intenzitsfokozknt hasznlhat akadlyok:
1. Tudjuk, hogy a partnernknl revolver van.
2. Gyomorrontsunk van.
3. A helyisgben rossz szag van.
4. Gyantjuk, hogy partnernk a halln van.
5. Partnernk nagyot hall.
6. Nagyon hideg van.
7. Partnernk szexulisan kielgletlennek ltszik.
8. Partnernk klnsen piruls.
9. Nem tudnnk felllni anlkl, hogy ne vesztennk el az uralmat a beleink fltt.
10. gy rezzk, hogy ha hangosan beszlnnk, elsrnnk magunkat.
A tartalom nlkli jelenetbe iktathat fizikai krlmnyek:
1. Kocogs kzben.
2. Mikzben egytt tertjk az asztalt.
3. A tengerparton napozva.
4. B az gyban fekszik, A az gy vgn l.
5. Kosrlabdzs kzben.
6. Szkanderezs kzben.
122
7. Zenre tncolva.
8. Fekvtmasz kzben.
9. Egy valsgos bann elfogyasztsa kzben.
10. Mikzben masszrozzuk a msik vllt.
C7 Partnernk megnevettetse, megrkatsa, megijesztse, magunkhoz desgetse stb.
A lnyeg a kt ember kztti folyamatos, szinte s intenzv interakci.
C8 A fenyegetstl a rbeszlsig alkalmazva a taktikkat, rbeszljk partnernket
egy cselekvsre. Partnernk:
- minden mondat utn nemet mond;
- minden alkalommal nemet int;
- teljesen kzmbs marad, s nem tesz eleget krsnknek
C9 A kvetkez (vagy tetszs szerint ms) egyszer prbeszdet fokozunk a
rbeszlstl a fenyegetsig, mindkt fl rszrl. Majd elhagyjuk az els s utols
fokozatot.
A: Tudom, hogy megteszed.
B: Nem, dehogy.
Vagy:
A: Nyugodj meg.
B: Te nyugodj meg.
A: Te nyugodj meg.
B: Te nyugodj meg! Stb.
(rdemes gy is kiprblni, hogy az els intenzitshoz kell alkalmazkodnia a
msodiknak.)
C10 Szemben llunk egymssal, majd elkpzeljk a kvetkezt: partnernk egyre
fiatalabb, gyerekk vlik, majd egyre idsebb lesz, majd meztelen felntt, ugyangy
egyre regebb, majd csontvz. Tvolodjunk el tle, kpzeljk el egsz lett
szletstl hallig. Aztn leljk meg.
C11 Adott improvizcis (vagy akr sznszmestersg) jelenetbe belltjuk a nzket
is. Az egyik szereplnek a bartai, a msiknak az ismersei stb. Lesznek olyanok, akik
teljesen idegenek. Megfigyelni a jelenetre tett hatst.
C12 Tetszleges, konfliktusos pros jelenetet sszeszervezni pros sportjtkkal.
C13 Meta-jtk, ugyanaz mint fent, csak most tbb pr lesz, szerre eladjk a jelenetet
sportols kzben, de a jtkvezet elre megbeszli egy-egy prral a mrkzs
vgeredmnyt. A kznsgnek ki kell tallnia, melyik meccs volt bunda s melyik
nem.
C14 Tetszleges cselekvsekben rmet lelni.
C15 Tkr gyakorlat voklisan is s csoportosan is.
123
C16 Egyszer horgszs. Nem a horgszs eljtszsa, imitlsa, hanem egyszer
horgszs!
C17 Ketten llnak szemben s felvltva mondjk: brmikor megbnthatsz. Elszr
csak egyszeren, aztn komolyan, majd gy, hogy a partner is lssa, komolyan
gondoljk.
C18 Tetszleges sznpadi szereplnek vegyk szmba az elvrsait. Tbbfle idelis,
irrelis jvt, amit elkpzel magnak.
C19 Egymsrl elkpzelni mindenflt. (Egy ember csak egyvalamit.) Tilos
megmutatni, tilos beszlni rla, akr utna is. Ugyanez a gondolkods a partnerrl,
tkrgyakorlat kzben!
C20 Az ellenkezk (szndk s valsg) eljtszsa:
Rszeg, aki knosan egyenesen akar jrni.
Anyjt gyszol fi, aki nevetni prbl rzketlen nagybtyja viccein.
Trs, aki tudja, hogy meg fog halni a mtt utn, de aprlkosan elmagyarz egy
htkznapi hzimunkt, amit az otthonmaradott trsnak el kell vgeznie, amg a
krhzban van.
Szerelemtl gytrt ember, aki kznysen elmesli megcsalatsnak trtnett.
Tagadjuk hevesen, hogy egy bizonyos szemlyt gyllnk.
C21 Fizikai akadlyok: nyomnak ssze a falak, ereszkedik rnk a mennyezet,
kpzeletbeli ktlhzs, szllel val szembeszegls, beszls tele szjjal (kzben
fontos dolgot, letbevgan fontosat kell kzlni), testi hiba, ami gtol, de senki sem
veheti szre, titkoljuk valami szbont fjdalmunk, fuldoklunk, de normlisan kell
venni a levegt, hasmensnk van, megvakultunk.
C22 Pszicholgiai akadlyok: brmelyik percben elszdlhetnk s eleshetnk,
brmelyik percben lelkileg sszeomolhatunk, hallflelmnk van, flelem a szexulis
izgalomtl, flelem attl, hogy erszakoskodni fogunk.
C23 Jelenetet jtszani gy, hogy kzben a msikrl felttelezzk, hogy: ostoba,
piszkos, rossz, kivl, j, eltvelyedett, szeretetremlt, nevetsges, gonosz, veszlyes,
hitvny stb.
C24 A jelenet sorn a msikat kpzeletnkben tvltoztatjuk: csrgkgyv, lajhrr,
gorillv, fv, kfall, stnn, Istenn, polysbabv, apnkk, legdzabb
ellensgnkk, szexulis vgyaink trgyv, hibs krmm, okadkk stb. Fontos,
hogy az alaktsokat a partnernkn s ne magunkon vgezzk el!
C25 A jelenet sorn a magnkznsgem egy tagja a htam mgtt van vagy elttem,
de mindenkppen jelen van a jtk sorn.
C26 Improvizcik:
A azt szeretn, ha B felllna, s egy beszdet tartana, de B-nek lyukas a nadrgja vagy
ppen esik le, s nem akarja, hogy ezt szrevegyk.
124
A sket s csak a magas hangokat hallja, B is sket, de csak a mly hangokat hallja.
A csak a rmbe szedett szveget rti, B csak a nagyon bonyolult krmondatokat.
A fl az emberi hangoktl, jelekkel kell rtsre adni, hogy g a hz.
Megvaktott, lelncolt rabok kz lpnk, akik rettegnek tlnk, meg kell nyugtatni
ket, majd szabadon engedni.
Az ellentborba csppennk, be kell kapcsoldni a kzs neklsbe anlkl, hogy
szrevennk valdi gondolatainkat, rzseinket.
C27 Stlusgyakorlat: tbb csoport, kpzeletbeli stlust alaktanak ki maguknak,
tallkoznak.
C28 Szurkol kznsg: pros jelenet sorn, a rsz nem vevk csoportjnak egyik fele
az egyik szereplnek szurkol, a msik fele a partnernek. Figyelem, tilos a kegyekrt
jtszani, tilos a pardia. A kznsg bntethet is. Folytatskppen a kznsg
megvitatja, hogy mirt helyes a sajt llspontja.
C29 Ktnyelv improvizci. A jtkosok kt klnbz nyelvet hasznlnak, az elejn
a szurkoltbor a sajt jtkosnak nyelvt rti, a jtk feltl csak az ellenfl nyelvt.
C30 Fizikai tmogats. A szurkolk kedvencket fizikailag is tmogatjk, mellette
llnak, trdepelnek, testrei. A partnerhez rni szigoran tilos, de tekintettel lehet
fenyegetni. Megismteljk a jelenetet a partner tmogatsval.
7.9. BAGDY EMKE-TELKES JZSEF GYAKORLATAIBL
BT1 Lgzsnk flfedezse. Kzs lgzs. Sznes lgzs. A beraml leveg
megsznesedik, a kiraml pedig, mint egy burok, krbevesz. Ebben a burokban pedig
pilleknnyv vlik a testnk. Cicaht kutyaht. Kilgzs belgzs.
BT2 Kt labda, az egyik a kr kzeprl tetszlegesen, a msik a kr mentn meglls
nlkl. Nem eshetnek le!
BT3 Lass sta krben, majd szabadon. Jelre stop, mindenki megmondja, hogy a
tbbiek milyen tvolsgra vannak tle.
BT4 Behunyt szemmel arcunk felfedezse tapintssal. Utna beszmolni az
lmnyekrl. Aztn az egsz testtel ugyanezt.
BT5 Egyms keznek tapintsos megtapasztalsa.
BT6 Behunyt szemmel s nyjtott kzzel lass kr, amint rintkezik valakivel a kz,
oldalra lp s leguggol. Mindaddig, amg mindenki guggolni fog.
BT17 Ugyanaz, mint fent, csak jrs kzben mindenki kap egy trgyat, amit fel kell
fedeznie. A trgyakat folyamatosan cserlgetjk.
125
BT18 Behunyt szemmel krben lni, mindenki tapintssal megismer egy trgyat
(valamennyien ugyanazt), a vgn pedig elmondjk azokat a tulajdonsgokat, amiket
tapasztaltak.
BT19 Vakvezets hanggal, ki kell tallni, ki volt a vezet.
BT20 Jrstpusok tanulmnyozsa. Vagyis klnfle llapotok, hogyan hatrozzk
meg a jrst. Egymshoz val kzeleds szndka. Vlasz, ami lehet elfogad, vagy
visszautast. Feszteni a hatrokat. Fontos, hogy megtapasztaljuk az emberi test non-
verblis zeneteit, sajt kpessgeink, mennyire rzkelhetek az ltalunk leadott
zenetek.
BT21 Kpzeletbeli krnyezetben val jrs.
BT22 tletbrze: a divergens gondolkodst ignyl verblis s/vagy rsos feladatok
(nvekv nehzsgi sorrendben):
a.) bizonyos betvel keresztnevek gyors felsorolsa
b.) bizonyos betvel nvnyek, llatok neveinek felsorolsa
c.) bizonyos formai szempontok szerint szavak gyjtse (bizonyos betvel,
hangalakkal, sztagszmmal stb.)
d.) bizonyos fogalmi szempontok szerint szprok keresse (pl. kedd htf =
szeptember augusztus stb.) vagy pl. 2 2 sz kzs gyjtfogalma (pl. dicsret
bntets = neveleszkz)
e.) kzmondsok gyjtse
f.) sznrnyalatok gyjtse
g.) jtkok gyjtse (pl. logikai, jtsztri jtk stb.)
h.) klnbz szavakra szinonimk keresse
i.) bizonyos magnhangzkkal s szkezd mssalhangzkkal mondatok alkotsa
j.) j szemlynevek kitallsa
k.) nem ltez szavak kitallsa
l.) klnleges kvnsgok kitallsa
m.) kptelen hazugsgok kitallsa
Csapatversenyknt is lehet jtszani.
BT23 rzelmek kifejezse mozgssal, majd szoborszersggel.
BT24 Pros jtk, az egyik a trst egy szoborba faragja ki, amely egy rzelmet,
valamilyen kzlst tartalmaz.
BT25 Nmn kiltani, a tbbiek pedig ki kell, hogy talljk a kilts tartalmt, okt
stb.
BT26 Egy kalapba annyi paprlapot dobunk, ahnyan vannak a csoportban. Mindenik
lapra runk egy befejezetlen mondatot. Pl.: Annak rlnk, ha; Attl tartok, hogy
Az nyomaszt, hogy stb. Ezutn mindenki hz a kalapbl, befejezi a sajt mondatt,
majd mozgssal kifejezi az rzst.
126
BT27 Prban llnak egymsnak httal. Lassan kzelednek, mg a htak sszernek.
Akkor lass mozgst indt az egyik, a msiknak pedig ugyanazt a mozdulatot kell
vghezvinnie, de csak annyi informci alapjn, amennyit a mozdulatvezet trs hta
sugall. Pontos informci-tads, pontos kvets!
BT28 Mindenki vlaszt egy trgyat, ami szvesen lenne. Ezutn a kivlasztott trgynak
megnevezi hrom jellemzjt, lehetleg emberi tulajdonsgokkal. Ezutn mindenkivel
kapcsolatba lp a megnevezett tulajdonsgokat igyekezvn tadni a tbbieknek. Ennek
egyszerbb vltozata, amikor mindenki kivlaszt egy trgyat, s megprblja
megjelenteni azt.
BT29 Egy jtkos megprbl kifejezni egy lelkillapotot, a tbbiek megfigyelik, majd
szerre bellnak az lkpbe. Rszei valamennyien egyetlen egsznek.
BT30 A jtkosok sorban llnak. Az els elindt egy egyszer cselekvst, a msodik
megismtli, s hozztesz mg egyet. A harmadik megismtli sorrendben az els kt
mozdulatot, majd hozzteszi a sajtjt. gy tovbb.
BT31 Kpzeletbeli jrmvn utaznak, viszonyulnak hozz.
BT32 Kt csoport, az egyik megegyezik egy sszefgg mozdulatsorban. Ezutn a
msik csoport egy jtkosnak eljtsszk azt. A msik csoport jtkosa aztn eljtssza
csoportja kvetkez tagjnak, az a kvetkeznek, gy tovbb az utolsig. Elemzs.
BT33 Az egyik csapat kitall egy csapdt, majd a msik csoport egy jtkosnak
elmondjk, aki megprblja eljtszani azt, s a trsai feladata lesz a kiszabadtsa.
Vagyis rjnni a csapdra, s megoldani a helyzetet.
BT34 Minden jtkos szerre bemutatja hrom legfontosabb tulajdonsgt. A
tbbieknek fel kell ismernik.
BT35 nletrajz tvirati stlusban. Vagy nvjegykrtya ksztse tmondatokban.
sszekeverjk, majd kihzza egyvalaki, hangosan felolvassa, s megprbljuk
kitallni, kirl van sz.
BT36 Mindenki bemutatja sajt jellemz gesztust, majd a szomszdai egy-egy tipikus
gesztust. Utna a jellemz mozdulatokat eltlozza.
BT37 Kt sor egymssal szemben nagyobb tvolsgra. Elindulnak behunyt szemmel,
elrenyjtott karral, de csak addig, amg majdnem megrintik egymst. rinteni nem
szabad. Csak akkor nyitjk ki a szemket, amikor az rintskzelsget rzkelik.
BT38 Szabad sta, csak szemmel prvlaszts, addig jrklnak, amg mindenkinek
prja nem akad.
BT39 Egyms jrsnak a leutnzsa. Egyms jellemz szoksainak megeleventse
majd eltlzsa.
127
8. VALLOMSOK
E fejezetben eredetileg egy naplt szerettem volna vezetni, melyben rgztem
s magyarzatokkal ltom el egy tanv improvizcis esemnyeit, a magamon s a
dikokon szlelt vltozsokat az n szemszgembl. Vgl mgis gy dntttem, hogy
a dikok vallomst hasznlom fel, a hallgatk vlaszait az albbi krdsekre, mert gy
rzem fontosabb volt felmrni az nmagukon tapasztalt mdosulsokat, mint igazolst
tallni elmleteimre.
A kvetkez krdsekre krtem vlaszt tlk:
1. Mit jelent szmomra az improvizci?
2. Melyik volt a legmeghatrozbb lmnyem az improvizcis munka sorn?
3. Mennyiben rzem, hogy segt ltemben az improvizci?
4. Miben lenne szksgem tbb segtsgre?
5. Miben s mennyire vltoztam meg az improvizcis munka sorn?
6. Mennyire segti szakmai elrehaladsomat az improvizci?
7. Mit jelent a csapat?
8. Milyen az egyn s a csapat viszonyrendszere?
9. Milyen kellene hogy legyen az oktat tantvny kapcsolat?
10. Mit jelent sznsznek lenni?
11. Mirt akarok sznsz lenni?
12. Mit jelent szmomra a sznhz?
13. Elvrsaim.
A vlaszokat nv nlkl krtem, hogy megadjam a lehetsget a minl szintbb
vallomsttelre. Hallgatim els- s harmadves sznis dikok. Ugyanakkor jelenlegi
hallgatimon kvl volt tantvnyaimat is megkerestem a krdsekkel, vlaszaikat
jelezni fogom a megfelel helyen.
Valamennyi vallomst sz szerint valamint teljessgben idzek.
1. Mit jelent szmomra az improvizci?
Segt abban, hogy j eszkzket fedezzek fel, edzettebb teszi az rzet- s
rzelemfelidz kszsgemet. Sokat jelent szmomra ebbl a szempontbl, hogy
llandan kszen kel lenni, nagyon kell koncentrlni a helyzetekre, segt a gtlsok
lekzdsben mivel a spontaneits jegyben trtnik.
Szerintem az improvizci egy ksrlet, de lehet jtk is. Jtknak nevezem, de egy
komoly jtk, nagy a tt annak szmra, ki ebbl l meg. Az ember elengedi magt,
s ami az eszbe jut, csinlja. Nagyon egyszer. Nagyszeren kiszrakozza magt az
is, ki csinlja, s az is, ki nzi. Az ember tele van jtkossggal, tletekkel,
fantzival, ezeket mind ki kell rzni magunkbl, olyan ez mint a frds, ki kell
128
mosni bellnk a hlyesget, bele kell fradni, s akkor jl rzi magt az ember.
Levezeti a gtlsokat, nem kell gondolkozni, ami jn, tlozni, fokozni teljes
bedobssal; de mindig arra figyelni, hogy mi a helyzet. Jaj annak az embernek, ki
nem tud improvizlni!
n imdom az imprt, olyan j ezt csinlni, j benne lenni, msnak lenni, menni,
belevgni s nem riadni vissza, nem flni. Talpraesettebb teszi az embert,
tallkonyabb, knnyebben megolddnak a problmi, nbizalomgerjeszt. Csak
gyakorolni kell.
Ez a krds alatt azt tudom elmondani, ami egyben rsze a hrmas krdsre val
vlaszomnak, hogy milyen vltozst lttam magamon, amita elkezddtt az
improvizcis munkafolyamat.
Az elejn minden j volt szmomra, sok minden nem volt vilgos, egy kis id
elteltvel, mikor kezdtem rjnni a gyakorlatok lnyegre, mind rdekesebbnek
tntek a gyakorlatok s kihvbbaknak. Segtett fellazulni, merszebbnek lenni,
szabadabban belemenni a gyakorlatokba. Lehetsgek trultak fel elttem, vagy
inkbb segt nyitottabbnak lenni, befogadbbnak rzem magam. rzem, hogy
merszebb vagyok, merek prblkozni.
Jl es rzs az, amikor az embernek sikerl belefeledkeznie egy-egy helyzetbe s
egy pillanatra elhiszi magrl, hogy akkor ppen egy hs szerelmes, vagy esetleg
egy rlt, ki akkor szabadult egy elmegygyintzetbl.
Az improvizci szmos ilyen alkalomra ad lehetsget, s ltala jobban
megismerhetem magam, fejleszthetem kpessgeimet, levetkzm gtlsaimat,
melyek folyamatosan csak gtolnnak a tovbbi munkmban.
gy rzem, az impr sorn nyugodtan levehetem a maszkokat (melyek sajnos
rajtam vannak, mivel a trsadalom rmkveteli vagy jmagam teszem fel a
tlls rdekben?), s elvehetem, magamra lthetem azokat az arcokat, melyeket a
mindennapi letben nem minden esetben alkalmazok.
Az impr sorn a maszkok szabadon jtszanak velem, s a tudatalattibl valahogy
feltr a gz. Ezenkvl gy gondolom, az impr megtant kicsit mskpp
gondolkodni, sokszor a partnerrel kialakul valami, amit nem tudok megfogalmazni,
hogy mi, de l.
Rgtnztt jelenetek sorozata, amelyekben kilhetem s kitombolhatom azt a
feszltsget s energit, amely a mindennapok sorn gylt fel bennem. rdekes az,
hogy egy bizonyos helyzetbl add feszltsget az impr sorn egy msik
helyzetben adom ki. Ez szerintem azrt van, mert a mindennapokban visszafogjuk
magunkat s az impr sorn elengedjk rzseinket egszen a szavakon tl.
Az impr sorn olyan emlkek kerlnek a felsznre, amelyeket elfelejtettnk, vagy
nem is tudtunk rluk; az izgalmas az, hogy senki sem tudja, hogy mi fog trtnni
egy bizonyos jelenetben, csak azt tudjuk, hogy honnan s hov jutunk el.
Az impr szmomra egy komoly jtk, s ami a legfontosabb, NEM szablyjtk.
Megadja a kiindulpontot, a tbbi tlem fgg.
Az elejn pontosan ez feszlyezett, hogy nincsenek szablyok. Zavart, hogy nem
tudom behatrolni.
Most mr nem, mert rjttem, hogy ez az a gyerekszoba, ahol mindent szabad.
129
Ez a nagy szabadsg a korltlan lehetsgek mezeje, gy, hogy nagy az esly r,
hogy olyasmi bukkan felsznre bennem, aminek ltrl nem is tudtam, vagy nem is
akartam tudomst venni s ami nem is olyan j. De szeretem a meglepetseket, gy
ht elfogadom ezt a furcsa, sokoldal nismereti jtkot.
Egy olyan gyakorlat, amelyben elre meghatrozott tnyezk nincsenek vagy
minimlisak, s gy a jtsz teljesen a maga szabadsgra korltozdik.
Rgtnzs, elkpzelni s elhinni: mi lenne ha, ktetlenl, szabadon jtszani.
Az improvizci szmomra a spontn tleteim, a hirtelen feltr rzseim gtak
nlkli kinyilvntst, vllalst jelenti. Nha csak egy jtk, mskor pedig
energit felemszt rzsek gylekezete.
Az improvizci az a gyakorlati mdszer, amely sorn megtanulom a sznszi
munka alapjait, nlklzhetetlen sznssz vlsomban, s elsegti az egynisgem
kifejldst.
Az improvizci a sznsznek a legfontosabb kell hogy legyen. Ebben tudja
megmutatni magt azt, hogy bizonyos helyzetekben hogyan viselkedik, vagy ha
figurban trtnik, akkor az ltala megteremtett valakinek a viselkedst.
Volt tantvnyok, jelenlegi sznszek vlaszai:
Eszkz. Ha a sznszi munkt, pontosabban egy szerep megalkotst tekintnk
clnak, az improvizci nlklzhetetlen eszkz. A mestersg elengedhetetlen
kellke.
Szmomra az improvizci: szabadsg. Improvizci alatt megmutatkozik a
sznsz tehetsge s szemlyisge.
Az improvizci az adott helyzet felmrse, a lehet legrvidebb idn bell,
mindig az a clom, hogy lvezzem is azt, amibe ppen csppenek, alaktom, vagy
hagyom, hogy sodorjon, pillanatnyi helyzet szerint.
Gtlsfelolds, tudatalatti, agyserkent, jtk.
2. Melyik volt a legmeghatrozbb lmnyem az improvizcis munka sorn?
Az volt, amikor egy prszor egy gyakorlat sorn azt reztem, hogy kifejldik
bennem valaki, aki tveszi az irnytst a helyzetben.
Az az lmnyem volt a legmeghatrozbb, amikor teljesen el tudtam engedni
magam, nem szmtott semmi ms, csak ami akkor trtnt taln egy tudatalatti
llapot tudatos feltrse provokcik hatsra.
130
A klnbz technikkba val belekstols, de konkrtabban a
legmeghatrozbb lmnyem az volt, amikor M. Csehov mdszervel dolgoztunk,
s egy jelenet kapcsn egyszer csak egy msik szemly szlalt meg bellem. Abban
a pillanatban gy reztem, hogy ez szemly akkor s abban az idben nllan
gondolkodott, s a sajt nje szerint teremtett kapcsolatot s reaglt a klvilgra
az adott helyzetben. s ez a szemly ms helyzetben is a sajt bels ksztetse
szerint cselekedett.
Minden olyan improvizci, amelyet elhiszek, trzek, amely egy ltalam nem
ismert tulajdonsgomat, oldalamat fedezi fel lmny, s jles lmny marad
szmomra.
A legmeghatrozbb lmnyem ezzel kapcsolatban az az rzet, amikor tudom,
hogy ltezik a kls vilg, s n mgis egy msikban lek, cselekszem.
A legmegrzbb lmnyem akkor volt, amikor tekintettel kellett hvni s amg meg
nem nyltam teljesen, a trsam meg sem mozdult. Az a tudat, hogy nem tudtam
hatni, hogy nem tudtam megrtetni magam, hogy nehezen nylok meg, napokig
nyomasztott.
Azok a legmeghatrozbb lmnyek, amikor nem tudom, mi trtnik velem a
jelenet sorn, egy t perc srs vagy nevets utn felledek s elgondolkozom
azon, mi is trtnt valjban.
Az rdekessg, hogy a srs vagy nevets teljesen jl esik s a jelenet utn
megnyugszom.
Sok volt, rvendek az lmnyeknek, de a kudarcoknak is. A lpcsket mszva
egyre tbb krds merl fel bennem s van, hogy vlaszt r ppen az impr ad.
A pros gyakorlat sorn, mikor valaki l egy padon, rkezik X, akirl a padon
l tudja, hogy gyilkos, legalbbis kzveszlyes. X-et viszont valamely mrtani
forma, alakzat hatrozza meg, lnye azon a bizonyos formn keresztl ltezik.
A gyakorlat sorn n voltam X.
Nem tudom, ha van kimondottan egy klnleges lmnyem, azt hiszem gy munka
kzben tbb lmny rt, ami hatssal volt rm. lmnynek mondhatom azokat az
rzseket, amelyeket sikerlt tlni valamelyik gyakorlat alkalmval.
Az egyik legmeghatrozbb lmnyem az volt, amikor egyszer egy goly volt a
fejemben, ami az res koponym belsejben grdlt ide-oda. Arra kellett
vigyzzak, hogy ne mozduljon nagyon, ha gurult, akkor nem tudtam uralkodni
magamon. Ilyenkor nem is lttam (tnyleg nem lttam csak a golyt s a partnert,
ki engem nz), csak a slyt reztem, amikor llt a goly, (minden) olyan kellemes
volt s knny, de ha nem gyeltem r, s testem mozgsa kzben is kilendlt
nyugalmi llapotbl, akkor nehezebb lett, tompn fjt s minden zavaros lett.
Ha ezt elmeslem egy olyan valakinek, ki nem vett rszt az rn, azt mondja hlye
vagyok. De n tnyleg reztem azt a golyt, teljesen meghatrozta viselkedsemet,
beszdemet, hangslyomat, mozdulataimat, mindenemet.
Csodlatos dolog volt ezt tlni.
131
Krlttnk lnek ilyen golys emberek. Ha tallkozunk velk, rgtn el kell
fogadni lltsuk, hogy nekik goly van a fejkben, ha kinevetjk (ingereljk)
lehet, hogy vgnk. Igen, az n fejemben pedig tbb kis goly van. ezt kell
felelni nekik St, piros sznek s rettenetesen gyorsan keringenek!
Egyvalamit viszont nagyon megtanultam: kerld a tekintett, mely kvncsian
frkszi vlemnyedet rla, engem rettenetesen ingerelt, srtett, dhtett, amikor a
partner kinevetett (nem is a partner, hanem az ismeretlen szemly, kivel
tallkoztam) vagy hlynek tartott. De nagyon jlesett, amikor a vgn megfogta a
kezemet s elfogadott.
Ez mind csak improvizci, rgtnzs, kitallt mese, valtlannak ltsz trtnet,
idiotizmus s mgis, ha elhiszed, ha tudod, hogy te ilyen vagy, akkor mennyire
igazz s valv tud vlni. Nha flelmetes.
Amikor igazn megismertem a sznpadi bels magnyt a Ma kedd van cm
gyakorlat sorn. Igaz, hogy a gyakorlat sorn nem sikerlt teljesen elrnem azt az
llapotot, amit kellett volna, de akkor megreztem egyfajta kitrulkozsi vgyat,
megsznt a bels flelmem, reztem, hogy egyedl vagyok, s mgsem vagyok
egyedl, mert ott vannak a trsaim is. Akkor, abban a pillanatban tudtam, hogy ha
a falakat letrm, megtallom azt a sznszi szabadsgot, amely az igazi
alkotshoz kell.
Vgzett hallgatk, jelenlegi sznszek vlaszai:
Az, hogy nem ment. Feszlyezve, grcsben s bizonytalansgban reztem
magam. Aztn ahogy kezdett mkdni, egyre jobban reztem magam egy-egy ilyen
improvizlt helyzetben. Vagy n voltam biztosabb magamban s ennek
kvetkeztben mkdtt jobban? Szerintem egyszerre ment vgbe a kt folyamat.
Az els sznhzi sikerlmnyemet az improvizcinak ksznhetem. Az
improvizci alatt rzem, hogy az alkots szerves rsze vagyok.
Negatv lmny, amikor az rkon val gyakorls utn a kznsg eltt flig
lefagytam, ez mra j irnyba fejldik, sokszor a kznsg ad j energit, sokszor
nem, de a trsaimra gy rzem sokkal jobban figyelek. Pozitv lmny: a
szabadban, SzP-vel tartott impr lmnye, amikor utcn bolondtottunk nem fizet
nzket. letem sok vlsgos pillanatban segtett ki ilyen jelenet, amit kalauznak,
orvosnak, frfinak adtam el. Azt hiszem ilyenkor knytelen vagyok jl
megcsinlni, a tt nem csak a jtk, ezrt ha jl megy egy improvizlt jelenet,
intenzitsa szinte olyan ers kell legyen, mint egy htkznapi hisztinek. Na, ezt jl
lertam.
Egy olyan gyakorlat, melynek sorn a fldn fekdve arra kellett
koncentrlnunk, hogy a gravitci milyen ervel hz a talajhoz. Fokozatosan,
nagyon lassan s kemny erfesztssel lltunk fel s egyre lazult a gravitcis
ktttsg, mg a gyakorlat vgre mr ugrltunk, rohangltunk s kiabltunk.
Fantasztikus felszabadultsgot reztem. Rengeteg ideig tartott, kzel 40 percet, de
rdekes mdon egyltaln nem rzkeltk ennyire hossznak a gyakorlat idejt.
Termszetesen kls irnytssal folyt le.
132
3. Mennyiben rzem, hogy segt ltemben az improvizci?
Sokat segt, mivel tbb rzsben s rzetben jobban el tudok mlyedni, s
gyakorlottabban tudom srteni a dolgokat, gyorsabb teszi a reagl
kpessgemet.
Engem kvncsibb, agyafrtabb tett az impr. Merszebb, gtlstalanabb. A
szerepl megteremtshez, a figura megtallshoz s letrekeltshez rengeteget
kell gyakorolni. Az improvizci teremt. A semmibl. Bregovics belefj a
trombitjba, Mozart lel a zongorhoz, Andersen kezbe vesz egy lomkatont,
Munch megijedt, kt r csr pedig meglesett egy filmesstbot. Ez az improvizci.
Kicsit nehezen indul nha, de aztn vltnk, ha abba kell hagyni.
Ahogy fentebb emltettem, rzem a hatst magamon. Legtbbszr azt rzem, hogy
ez mind j, de ahogy kilpek ebbl a sznhzi krnyezetbl, nagyon sokszor rzem a
negatv visszajelzseket. Akik kzel llnak hozzm sokszor mondjk, hogy hagyjam
a sznjtszst a sznhzban, s ne gyakorlatozzam velk. Ilyenkor bredek r arra,
hogy igazuk van, a sznhzon kvl is gyakorlom s voltak gondjaim emiatt. Szval
rzem, hogy segt, de negatv hatst is rzek.
Mindenkpp segt, oldja a jtk sorn keletkezhet szorongsokat, s kapukat nyit
bizonyos helyzetek megoldsra.
Mita sznin vagyok, gy rzem nyltabb lettem, s ebben nagy szerepe volt az
imprnak.
Segt, mivel egyre jobban megismerhetem nmagam, s gy jobban megtallhatom
helyem a sznpadon.
gy rzem, hogy az impr sorn hasznlt technikai eszkzket a mindennapi
letbe felhasznlhatom, amelyekkel ellenllok a rossz hatsoknak, vagy azonosulni
tudok a jval s lvezem.
Egyszeren tudok segteni magamon.
Segt felsznre hozni a rossz szoksaimat, s olyan tulajdonsgaimmal szembest,
amelyekrl n eddig nem vettem tudomst. Megknnyti a munkmat, hogy tudom,
mit bnyszhatok el magambl s azt hogy tudom felhasznlni.
Nem rzem, hogy ltemben segtene az impr, s azt hiszem, ami a kls
segtsget illeti, hogy az ilyen mdon nem tud rajtam vltoztatni, magam kell
megtalljam a magam bels szabadsgt, hogy tovbblphessek.
Szabadabb tesz, a bennem lapul feszltsgeket kpes feloldani.
Mindenekeltt jobban rzem magam, nyugodtabban kezdek neki a gyakorlatnak,
sokkal lazbb vagyok, mint azeltt, ehhez hozzjrulnak a bemelegt s egyben
lazt gyakorlatok, amelyeket a llektani munkk megkezdse eltt vgznk el. E
gyakorlatok sorn kezdtem felfedezni sajt kifejezsi eszkzeimet. Nagyon rlk
annak, hogy szembe tallkozhatom sajt hibimmal, s lehetsgem addik ezeket
133
a problmkat alapos gyakorlati munkval s nem sszecsapott technikai
flmegoldsokba torkoll, utnzson alapul munkval kijavtani. Utnozni,
megszerezni kell, de csakis sajt egynisgnkn keresztl rvnyre juttatni.
Elbb meg kell tapasztalni az rzst, aztn kifejezni.
Az improvizci segtsgt abban rzem, hogy az rzseim megfelel idben
trtn kinyilvntsai sorn knnyedbben fogom fel a dolgokat, taln ez a
jtk ttevdik a valdi letembe. gy rzem, hogy az letem kiegszt rszv
vlik, hiszen ha pldul aznap nem lelhettem meg senkit, s erre szksgem lenne
megengedhetem magamnak, hogy az impr sorn ez megtrtnjen. Az elfojtott
vgyaim, knyszereim elbjhatnak.
Nem rzem azt, hogy a civil ltemben segtene az improvizci, nem tudom, miben
lenne szksgem tbb segtsgre.
gy rzem, hogy addig, mg olyan rendezkkel dolgozom, akik hagynak
improvizlni, nyert gyem van.
Nyltabb s btrabb tett.
4. Miben lenne szksgem tbb segtsgre?
A btortsban. Ha negatv visszajelzst kapok (esetleg tbbszr is egyms utn),
elmegy a kedvem. Sokszor olyan vagyok, mint egy gyermek, akit ha megszidnak
visszavonul s egy kicsit duzml. Ha tbbet dicsrnek, akkor btrabb vagyok,
tbbet merek s vllalom is. Persze tudom, hogy a hibkra fel kell hvni a
figyelmet, de valahogy jtkosabban, hogy ne tnjenek szarvashibnak csak
ha muszj.
Hajland vagyok knnyen elveszteni a bizalmat. Nem tudom nha felmrni a
mrtket, tbbet akarok, s nem veszem szre, hogy sokszor a kevesebb tbb.
Mindig elgedetlen vagyok magammal. Nagyon nehz lemondanom olyan
dolgokrl, amiket mr kiprbltam, bevltak s sokszor nylok vissza ezekrt.
Ez vltoz. Az egyetlen lland dolog, amire szksgem lenne, az a btorsg,
de ez is egy olyan tnyez, amirl csak n magam tehetek.
Azt hiszem minden lehetsg adva van, hogy kibontakozhassak, a tbbi rajtam ll
vagy bukik.
Knnyebb lenne, ha azok az rzsek, amelyekkel dolgozunk, egszen pontosak
lennnek bennem.
Azokban a krdsekben, melyeket magamnak feltve vlaszolatlanul hagyok,
mivel vlaszaimban nem vagyok elgg biztos, tbb varins van, vagy csak
egyszeren ezek mindig visszatr krdsek.
134
Sokszor rzem gy, hogy a tanr vatosabban kellene megkzeltsen egy-egy
feladatot, vagyis tbb alpontra kellene ossza az illet gyakorlathoz vezet utat.
Sokszor tl meredek-nek rzem a feladatot s megijedek tle.
Tovbb fontosnak tartom a sznetelst abban az esetben, ha elfrad a gyakorlat,
gy rtem, ha a vgskig ki van mertve a tma. Sokszor szeretnm ha egy napig
pihenhetnk. Valszn azrt van ez, mert sok mindenre kell figyelni egyszerre s
minden esetben a maximlisan jelen kell lenni, ha azt akarom, hogy eredmnyes
legyen a munkm.
szintn, nem tudom. Azt hiszem, hogy ha valami nem vilgos szmomra, akkor
megkrdem s legtbbszr kielgt vlaszt kapok.
Tbb segtsgre taln abban lenne szksgem, hogy vegyem komolyabban azt,
amit csinlok, tbb odafigyels, tbb koncentrci. Nem kell mindent tudni, tvedni
kell nagyon sokszor, st! Csak bele, bele in mediam res, hagyjad, hogy vigyen.
Nem fegyelmezem magam elgg, el vagyok tvedve, nem figyelek elgg arra, ami
van, tlsgosan is sokat foglalkozom nmagammal s kevsb figyelek trsaimra.
Nha pedig annyira akarok sszpontostani, hogy sszezavarodom s begrcslk.
Pedig akkor lehet szpen nekelni, ha az ember nem feszti a nyakt.
Ennyi segtsg, amennyit az rk sorn apunk, szerintem elegend a szakmai
fejlds szempontjbl, a vezet tanromtl pedig nem vrhatom el, hogy
megmutassa, hogyan kell laznak s gtlstalannak lenni, ezt nekem kell
megoldanom a gyakorlatok elvgzse kzben.
Vgzs hallgatk, jelenlegi sznszek vlaszai:
A rendelkezs sorn, ha valami j szletik teljesen spontn mdon s gy
dntnk, hogy ez marad, nagyon nehz az ismtlsnl megrizni (visszahozni) a
termszetessget.
Mg mindig gondjaim vannak a grcskkel. A kollgkban keresem a megoldst.
Csak olyan emberek kztt tudok improvizlni akikben megbzok, s akik
megbznak bennem. Sokszor flek hibzni, ami egyrtelm, hogy az improvizci
rovsra megy.
Tbb segtsgre lenne szksgem, ami az nbizalmat illeti, de ezt tled azt hiszem
maximlisan megkaptam. Sajnos a kollegk ezt jl rzik s ha rtani akarnak, mai
napig lefagyasztanak, ilyenkor az segt, hogy megnzem, milyen emberi teszi ezt.
Sajnos legels munkm egy itteni rendezvel nagyon, de nagyon rossz emlkeket
hagyott bennem.
Szakmai jelleg bizalomban, idsebb kollegk tancsaiban megltsaiban.
5. Miben s mennyire vltoztam meg az improvizcis munka sorn?
Magabiztosabban fogok bele ezentl brmely szerep megformlsba. gy
rzem, hogy a szemlyisgem nem vltozott.
135
Jobban odafigyelek a gesztusaimra, a hangomra s tbb dolgot is kiprblok, sok
technikai dolgot ismertem meg, szabadabb s valamelyest lazbb vltam.
rzem a vltozst magamon, viselkedsemen, az emberekhez val
viszonyulsaimban, reaglsaimban bizonyos dolgokra. Hogy mennyire vltoztam
meg, azt nem tudom felmrni csak abban, mikor azt mondjk nekem a szeretteim,
hogy velk ne sznszkedjem. Akkor rzem, hogy mennyire hatssal van az letemre
ez az egsz impr.
Ahogy fentebb is emltettem, az impr ltal nyltabb, nyitottabb lettem az
alkotsra. Kevesebb bennem a gtls, ez nagyon fontos a sznszi munkmban.
Msrszt megnvekedett az nbizalmam, gyakran reztem azt az utbbi idben,
hogy igenis j sznsz lenne bellem.
Sokkal jobban figyelek s prblok ksz lenni minden pillanatban.
Engem nagymrtkben megvltoztatott: ms a mozgsom, jobban figyelek az
emberekre, tulajdonsgaikra, testbeszdkre fleg (prblom megfejteni), nagyon
rzkeny lettem, knnyen elsrom magam, cskkent az nbizalmam, tbb dologtl
flek, nem rzem azt az energiatltengst, mint rgen, nem vagyok olyan optimista,
mint voltam, s jobban figyelek magamra is.
Valamivel jobban ismerem magam s jobban is szeretem. Rjttem, hogy nagyon
sok minden (j s rossz) rejtzik bennem, de mindez a jtk sorn nem r semmit,
ha nem osztom meg trsaimmal.
Ha hajland vagyok a trsaimra is figyelni, akkor felmerlhet az a lehetsg, hogy
jl csinljuk.
Jobban rtkelem a csapatmunkt, mint eddig. Igaz, elg nehz volt szrevenni,
hogy nem n vagyok a vilg kzepe s hogy egyedl nem tudom megvltani a
vilgot, de jlesik.
Szabadabban merem kezelni a helyzeteket, mert az imprnak nincsen ttje.
Taln jobban figyelek a krnyezetemben l emberekre. Sokszor azon veszem
szre magam, hogy az utcn stl embereket figyelem, belelesek egy-egy
letkpkbe. Kvncsi vagyok, hogyan viselkednek, beszlnek egymssal.
Knnyedsgre, fesztelensgre, termszetessgre prblok trekedni. gy rzem,
valamivel tudatosabb lettem. Azok a sajtos viselkedsi formk, szoksok,
amelyeket az letben hasznlok s pozitvan fogadnak, egy adott helyzetben a
foglalkozsokon nem gy mkdnek. Merek tvedni. Aprnknt kezd felszvdni az
a knyszer, hogy minden ron frenetikust teljestsek, ez a szrny bizonytsi vgy.
Ez hozza ki bellem nagy ellensgemet, a grcsssget. Az egszsges grcs,
nevezzk lmpalznak, szksgeltetik termszetesen, nlkle oly mindegy mit
csinlunk. Ha igazn testileg is, lelkileg is benne vagyok egy helyzetben, a
helyzetnek lek, kellkppen koncentrlok, fegyelmezett vagyok, elmlylk
jtkomban, akkor egybl btorsgot kapok, nem ltezik szmomra ms csak az,
ami krlttem zajlik s szre sem veszem, megszletett az llapot s nem azon
tpeldk, hogy nem jn, nem tallom az llapotot. Milyen llapot? Krdezem
136
mskppen viselkedek, mint az letben s ennl nagyobb mvszi kielgls nem
ltezik szmomra. Ilyenkor nem rzem, hogy amit teszek csinlt, m, azaz nem
vagyok res bell, tagjaim nem ttlenek.
Jtkban vagyok mg akkor is, ha esetleg mozdulatlan vagyok, mert a ritmus, ha
megvan, letet nt mozdulatlansgomba.
s ezrt szksges az improvizci, hogy idig el tudjak jutni, s ami mg
nehezebb, hogy ezt meg is tudjam ismtelni ugyanazzal a frissessggel s
eredetisggel. Ezt feladatnak tekintem. Ez az un. rzsemlkezet, hogyan
Sztanyiszlavszkij megfogalmazta.
Kkemny munka ezt elrni, hajr.
Taln abban vltoztam meg, hogy az rzseim a szlssgesebb irnyokba nttek
meg (pl. dhmben lentttem a testvremet egy borkn lekvrral, mskor pedig a
legkisebb rmm is hatalmasnak tnik), de pontosan ezrt nyugodtabb,
kiegyenslyozottabb vagyok, hiszen megszabadulok a pozitv s negatv
feszltsgeimtl.
Tbb az nbizalmam is, mivel gy rzem tbb mindenre vagyok kpes, mint
gondoltam eddig magamrl.
Vgzs hallgatk, jelenlegi sznszek vallomsai:
Lazbb lettem s biztosabb a dolgomban.
Elssorban nbizalmat nyertem, ami szmomra a legfontosabb.
Egynisgem semmit nem vltozott az imprtl, legfnnebb nehezebben lepdk
meg dolgokon, jobban figyelek magamra s msokra.
Lassan kezdem megismerni, s szintn vllalni sajt magam.
6. Mennyire segti szakmai elrehaladsomat az improvizci?
Szerintem teljessggel ez segti, hiszen gy alakul ki a nagy n-kpem az
sszerakott kis n-kpekbl gy szletik meg az egyedi, ami vltozatos.
Mindenek felett megtant arra, hogyan kell dolgozni. Egy szerep
megformlsban nlklzhetetlen. Sokszor egy elads kzben baki trtnik s az
igazn j sznszek problmamentesen megoldjk a helyzetet.
Szabadabb s btrabb kellene legyek, idelis llapotban.
Knnyebben feltallom magam egy kttt szveg, helyzet jelenetben.
Az improvizci a sznhzi jtk alapja, gy mondhatnm: ez a legfontosabb.
Ad egy meghatroz alapot az indulshoz s a tovbbiakban megbzhat
mentvknt alkalmazhatom.
137
Szerintem az impr a szakmnk egyik alapja, mert a gyakorlatok sorn elsajttott
mozdulatok, cselekvsek mr automatikuss vlnak s gy az eladsok sorn
knnyebb lesz felvenni egy figurt vagy tlni bizonyos helyzeteket.
gy rzem az impr sorn az rzkszerveim elgg kilesednek, s felkszt a
tulajdonkppeni munkra, br ezzel kapcsolatban nem rzek hatrokat, mindent
ugyanolyan intenzitssal kell csinlni.
Meggyzdsem, hogy a sok improvizls alkalmasabb teszi az egynt arra,
hogy jl teljestsen a szakmjban. A sznsz vagy sznszjelltnek ppoly fontos az
impr, mint az orvosjelltnek a boncols.
Nem tudom mennyiben segt, de mindenkpp rzem, hogy knnyebb nekem azta
dolgozni, merszebb vagyok, befogadbb, nyitottabb.
A sznsz szmra letszksglet, e nlkl halott. A tbbi tulajdonsga mind csak
kellk. Naponta kell gyakorolni, finomtani. s nem szabad lenzni.
Az improvizcis gyakorlatok sorn kiprblhatok sok klnbz dolgot,
megjelenthetek klnbz karaktereket, s ha ezek a dolgok jl sikerlnek s a
sajtomnak rzem, akkor a ksbbiek sorn is segthet pldul megoldani egy
helyzetet.
Mindenkppen az egyik legfontosabb dolog a sznsz munkjban az
improvizci.
Vgzett hallgatk, jelenlegi sznszek vlaszai:
Biztonsg, pontosabban btorsg, hogy a leglehetetlenebb dolog is eszbe jusson
az embernek, amit kiprbl s vagy felhasznl, vagy elveti, de mindenkpp a
hasznra vlik az alkotsnak.
Eddig nagyrszt az improvizcinak ksznhetem a sikereimet. Szeretek
jtszani.
Nem tudom, biztos rengeteget, ha j a rendez, akkor minden szerep a
bemutatsig, st utna is improvizci.
Rugalmasabb s fogkonyabb tett j instrukcik befogadsra.
7. Mit jelent a csapat?
A csapatmunka nagyon szmt, a legfontosabb az, hogy a sznszek jl tudjanak
egytt dolgozni, hogy hogyan viszonyulnak egymshoz a sznszek, az nem szmt,
amennyiben jl tudnak egyttmkdni a sznhzon bell.
138
Egy nagyon j dolgot, mivel olyan emberek vannak egytt, akik ugyanegy dolog
irnt rdekldnek, lehet rjuk szmtani nemcsak a bajban, szval szerintem egy
npesebb csald.
Ez egy csoportos mfaj, a csapat sszetartst s egyttmkdst kell jelentsen, ha
nem tart ssze, szthullik gy meg semmit sem r. Az egyni msorosok szma
pedig elgg kevs.
A csapatot klnbz egynekbl kell felpteni, kt egyforma nem szabad hogy
legyen: karakterre rtem s legtbbnyire gy, hogy minden finak legyen egy lny
prja, de ez mr az vfolyamvezettl fgg.
Mester volt az a szakmban, ki minket felvett.
Ha j az vfolyamvezet (meg ha sok tanr tant), ngy v alatt egy elit, verhetetlen
s ruganyosan dolgoz csapatot tud kialaktani, pl. P. Brook sznszei, persze ez a
csapat minsgtl is fgg.
A csapatmunka nem nyjszellemet kell jelentsen, hanem egynekre bontva
mindenki tegye meg a magt a csapatrt, egyms segtsgre legyenek,
mindenkinek kln egyni vlemnye s munkaterve legyen a kzs cl elrshez.
Ezrt tantjk azt, hogy ne magadra, hanem mindig a msikra figyelj, a msikbl
indts, a msikbl lj. Az irigykedst, a fltkenysget, a sttusharcokat ki kell
iktatni, mert ez szthzshoz s klikkesedshez vezet.
Idelis esetben azt a kzssget jelenti, ahol tbb ideje dolgozom egytt
kollegkkal, olyan emberekkel, akikkel sszeszoktam mr. Nem elfelejtend az a
tny, hogy ezen kzssg tagjai szeressk az egyttmkdst s tiszteljk egyms
munkjt.
Szmomra a csapat az, ahol az emberek szmthatnak egymsra, nem hagyjk
egymst cserben s kzs, j munka folyik.
A csapat szerintem egy egysg s a tagok az egysg rszei. A rszek teljesen
egymstl fggenek, ezrt kell figyelnik magukra s trsaikra. Az egynek, tagok
kztt harmnia kell legyen. Ha egy egyn nem megfelelen vgzi a munkt, az
egysg sztesik.
A csapatmunka feltteleken alapszik:
- az egyn nmagban nem sokra kpes, viszont egy j csapatban kibontakozhat
- ha nem figyelnk egymsra elgg, akkor az egyni erfesztsek krba vesznek
s mr egysges csapatmunkrl nem beszlhetnk.
Szksg van a csoportmunkra, nagyon sokat segt, az egynisget is alaktja.
Az a kzeg, amely szksges ahhoz, hogy dolgozni tudhassak, s amelyben a
legfontosabb az egyetrts, egymsra hangoltsg ahhoz, hogy egy kzs munka
megszlessen.
Szerintem a csapat az egyik legfontosabb tnyezje a sznhz csinlsnak,
most nem azt mondom, hogy ezek a csapatot alkot tagok nagyon j bartok kell
hogy legyenek, de egy kzs cl rdekben tudjanak minden flrertst elrejteni s
kzremkdni.
Csapat kell, n nem igazn hiszek abban, hogy egyedl lehet, br voltak erre
ellenpldk, n fontosabbnak tartom egy csapat munkjt, az sszhangot.
139
A csapat egy sszeszokott trsasg, akik jl tudnak dolgozni egytt.
Elmaradhatatlan tnyezje a j munkafolyamatnak a j hangulat. Ismerik egyms
hibit, rgeszmit s termszetesen pozitv tulajdonsgaikat is, s nem lnek ezzel
vissza. Egy-egy mozdulatbl tudjk, hogy a partner mire gondol s egymsbl jl
tudnak ptkezni. Nem kell puszipajts lenni mindenkivel, a lnyeg, hogy
eredmnyes legyen a kzs munka. Kzhely, de kzhely nlkl nem lehet sznhzrl
beszlni: keresd a partnerben a sikert. rlj a partner sikernek. Az irigysget, a
rossz szndk vlemnyeket iktassuk ki. Ez sem egyszer feladat, de ha a fent
emltett dolgokat figyelemmel vesszk, akkor egy egszsges konkurencia alakul
ki.
A csapat kell jelentse a biztonsgot. Egy barti trsasg kellene hogy legyen, akik
nem csak dolgoznak egytt, de egytt is szrakoznak ismernik kell egymst,
hogy bzhassanak egymsban.
Vgzett hallgatk, jelenlegi sznszek vlaszai:
Mindent. Szlethet j elads akkor is, ha nincs sszetarts, de az tbbnyire
matematika egy kis tlssel fszerezve. Ha nem bzik az ember a partnerben, ott
igazn komoly dolog nem jhet ltre.
Fegyelmet, bizalmat, j kedvet s sok szeretetet!!! (kevs csapat" van a vilgon,
de n lttam mr csapatot)
Szerintem a legszebb dolog a vilgon, ha tbb ember alveti magt egy felsbb
rdeknek, ezltal a legtbbet tudja egynenknt nyjtani. Sajnos a fiskola vagy
egy amatr csapat teljestmnye, egytt-jtka csak a jtkrt nem elkpzelhet
egy hivatsos sznhznl. Legalbbis tlagsznhznl, mint ez itt, nem. Ha a
csapat tagjai nem elgg intelligensek s gyermekek, ns rdekeiket helyezik
eltrbe, j csapatmunka nem jhet ltre. Az eddig tapasztaltak ezt knyszertik ki
bellem.
A j csapat az biztonsgrzet s pozitv energia a munkhoz.
8. Milyen az egyn s a csapat viszonyrendszere?
Az egyn a csapat rsze. Nem lghat ki senki, hiszen akkor mr nem lenne egy j
csapat. (Ez egy idel-kp.)
(Nha j lenne kzs kirndulsokat szervezni.)
Elssorban csapat, aztn az egyn, mivel az egyn a csapaton bell van. Persze
egyn nlkl nincs csapat sem.
A viszonyban csapatmunkrl, sszetartsrl van sz.
Bizony sokszor elfordul, hogy nem olyan, amilyennek lennie kellene. Az emberek
meg kne tanuljk egyszer s mindenkorra, hogy a msik embernek is lehetnek j
140
gondolatai, j tletei, nem csak nekem. gy, ahogy adott esetben lehet j vagy
rossz kedve is a partnernek. S ezt tiszteletben illene tartani, elfogadni, mert velem
is megtrtnhet az, ami a msikkal megtrtnt.
Sajnos korunk egyik legnagyobb betegsge a konkurenciaharc, ami elgg
meghatrozza az egyn lett egy kzssgben. Nem csak n kell j legyek,
hanem a darab, amit eladunk, mi legynk jk, mindig a msikat (egymst)
segtsk, hozzuk helyzetbe. A statiszta a maga kicsi feladatt ppolyan
pontossggal s tlssel kell megcsinlja, mint a fszerepl. Igaz, hogy mindig
legyen egy valaki, ki mindig hzza (a tbbieket is magval) a pillanatnyi
jelenetet, felvonst.
Ha jk az alkatrszek, mindennek gy kel mkdnie (jtszania), mint egy ra.
Az egyn, attl fggetlenl, hogy egy npesebb csaldban van, nem felttlenl
van alrendelve a csapatnak. Ha lehet, rizze meg egynisgt, de ne erltesse r
trsra vagy trsaira a vlemnyt, hagyja meg annak a szabad vlaszts
lehetsgt, viszont a csapat se befolysolja t ervel.
Vgzett hallgatk, jelenlegi sznszek vlaszai:
Bizalmon alapulnak.
Mr megvlaszoltam.
A csapat, a sznhzra vonatkozan, csak egyforma elveket vall emberekbl
alakulhat ki. Ha valaki tbb vagy kevesebb kikzstik. Ha nincsenek eszmk vagy
idelok, amelyeket kvessenek, csapat nincs. Ha ezek az eszmk a magamutogats,
a pnz, vagy a bulis let, csapat ugyan lehet, bizalom nlkl, de elads, j, soha.
9. Milyen kellene hogy legyen az oktat tantvny kapcsolat?
Itt is szerintem az a fontos, hogy az oktat a maximumot ki tudja hozni a
dikokbl, s hogy jl tudjanak egytt dolgozni.
Elssorban szinte, mivel a tantvny bzik az oktatban, hogy erre a plyra
lehetsge szerint felkszti a tantvnyt annak kpessgei szerint. Figyelmeztesse
hibira, hinyossgaira.
Ne tegyen klnbsget tantvny s tantvny kztt, a gyengbbet prblja meg
annak kpessgei szerint felzrkztatni a tbbihez, viszont ha a tantvny hibzott,
vagy hanyagul vgzi el a feladatot, pedig ez neki fontos, ne legyen elnz.
Msodsorban kzeli kapcsolat, mivel minl jobban megismeri az oktat a
tantvnyt s viszont, annl knnyebben tudnak egytt dolgozni.
Az oktat s a tantvny (csoport) kzti viszony nagyon szoros kell legyen. Az
oktat a feje a csapatnak (s nem a nyaka). Mindig ott kell legyen s
egyttmkdjn a csapattal, sohase hinyozzon vagy tvbeszl kszlkek
segtsgvel bogozza a problmkat. Mindig legyen lpselnyben a csoport
141
munkjval, ne azt mutassa meg nekik, hogy hogyan kell azt csinlni, hanem csak
az ajtt, az irnyt, rsen legyen, ha baj van, mindig mindent jobban tudjon, mint a
tbbiek s az fejben legyen a mintaterv.
Igazsgos legyen a csoport minden tagjhoz, egyformn kezelje ket s ne tegyen
klnbsget akztt, hogy az egyiknek jobban megy a prba, mint a msiknak.
Kinek nehezebben megy, arra msszon r s ne hanyagolja el, igaz, ez nem
biztos, hogy egszen az feladata.
Sajnos ismerek olyan csoportvezett, ki risi klnbsget tesz dikjai kztt. Ez
nagyon csnya dolog, mert ezzel nemhogy segten a kzs munkt, hanem
pontosabban akadlyozza. Mindenkit kpessge s hozzllsa szerint tljen meg.
A tlentumokkal val gazdlkodst a gazda minden szolgjtl szmonkrte, de
nem egyformn osztotta ki ket.
Az oktat nagyon kell ismerje a tantvnyait. Legyen szigor, tvolsgtart s
egyttrz. Dicsrjen s szidjon egyarnt. A fejlcet pedig tegye mindig 20 cm-rel
magasabbra, mint a mrce. Sohase legyen elgedett, brmit is produkl a
tantvny, mindig tbbet s tbbet sajtoljon ki bellk, de segtsen nehz
helyzetkben.
A bartjuk legyen, ne a csszruk. Nem szabad gyengnek, tancstalannak s
kedlybetegnek lennie. Olyan napon pedig amikor tnyleg semmi sem megy, ne
dobja ki ket, hanem vigye el focizni.
gyelnie kell arra, hogy a csapat sszetart legyen, s mindig tudja, hogy kinek
mikor van a szletsnapja.
Minl benssgesebb. Vlemnyem szerint, ha az oktat tlontl jtssza az oktatt
s tvolsgtart, azltal megnehezti a dik dolgt. n pldul nehezebben
kzeledek hozz, ha valamilyen problmm addik s tancsot szeretnk krni tle.
Ebben az esetben kt megoldst ltok. Egyik, hogy esetleg ms emberhez fordulok,
aki kzelebb ll hozzm, s felttelezem rla, hogy tud segteni, vagy msik
esetben megprblom magam megoldani a krdst.
Tovbb a pedaggusnak megrtnek kell lennie gy, ahogy azt a diktl is
elvrja, hogy legyen. Jobban oda kellene figyelnik tbbknek is a dik
intimitsra. Sokszor azt tapasztalom, hogy a tanrt nem rdekli az, hogy a
diknak is kellene legyen htvgje s nnepe.
gy rzem az oktat is benne van a csapatban s szmthatunk r. pp ezrt a
munka folyamn olyan kapcsolatnak kell kialakulnia, ahol az oktat tudja, hogy
szmthat a tantvnyokra s a tantvnyok is r.
n pont ilyennek kpzeltem, amilyen most.
Nylt, szinte s kvetkezetes.
A legfontosabb pedig az, hogy n, mint nvendk megbzzak az oktatban, merjem
rbzni a hibimat, a tvedseimet, hagyjam, hogy rtapintson a gtlsaimra
abban a remnyben, hogy biztos tudja hogy mit csinl s abban a tudatban, hogy
is csak egy ember.
Vgl is nem csak az, hogy n megbzzak az oktatban, hanem a klcsns
bizalom.
142
Szerintem ami a sznhzat illeti, inkbb facilittorokra van szksg, mint
tanrokra. Olyan emberekre, akik rszben bekapcsoldnak a munkafolyamatba s
gy segtik a csoportot.
Idelis esetben rendelkeznie kell pedaggiai tapasztalatokkal, kritikja nem csak
rombol, hanem pt jelleg is legyen, legyen trelmes, de ugyanakkor kitart a
munka sorn, ne hagyja cserben a dikjait. A munka sorn akarva akaratlanul
szmos dolgot megtudhat rlunk, ezeket a nevezzk titkokat ne hasznlja fel
ellennk, s ne ljen vele vissza. Az oktat feladata is minket valahogy
sszeverbuvlni, csapatt nevelni, hitet s btorsgot nevelni belnk, hogy merjnk
prblkozni, ksrletezni, butasgot csinlni. Knny azt mondani, hogy ez mind az
oktat feladata, de ha nem 100%, de k is kellenek ahhoz, hogy sznszekk
vljunk."
Az improvizci elnye, hogy feltrja hibimat, s a tanr segt abban, hogy
rvezessen a helyes tra, amit n kell vgigjrjak. Mindenek felett a klcsns
bizalmat s szintesget hangslyoznm ki, mert ha ez megszletett, akkor a
grcsssg, flnksg lennebb sllyed s biztonsgban rzem magam, merszebb
leszek a munknk sorn. Az oktat segt, hogy adottsgainkat a megfelel technikai
s llektani mdszerek segtsgvel a termszetessgre, az igazra juttassa.
Nagyon-nagyon kzvetlen, hiszen meg kell merjem mondani a ktelyeimet, a
problmimat a legaprbb rszletekig anlkl, hogy valamit szgyenbl inkbb
elhallgatnk.
Vgzett hallgatk, jelenlegi sznszek vlaszai:
Bizalmon s tiszteleten alapulnak. Nem mintha a kollegknak nem jrna tisztelet,
de az oktatt (rendezt) a vezetknek kijr tisztelet kell vezze.
n azt gondolom, hogy mindenkpp meg kell maradjon a tanr dik viszony. A
tanr legyen tanr, a dik legyen dik. A tanr vezeti a csapatot. A tanr el kell
nyerje a dik bizalmt a fegyelem eszkzvel. Ha ez sikerl, akkor...!
Az oktat-dik viszonyra a Te-mi viszonyunk egy szinte idelis plda volt. Kr,
hogy vge, ksznm. Habr amikor fogyzol, nagyon ingerlkeny vagy.
Klcsns tisztelet s bizalom, emberi kapcsolat, egymst segt.
10. Mit jelent sznsznek lenni?
Elssorban btornak lenni s kell tudni vllalni s kimutatni azokat a kznsges
s extrm rzseket is, amelyek ell az emberek inkbb elmeneklnek, takargatjk
ket
Sznsznek lenni ugyanakkor egy rks gytrdst s keresglst is jelent a
legtkletesebb kifejezsi formk rdekben ide trsul a felelssgtudat is.
143
Sznsznek lenni rmt is jelent, hiszen ez a ltforma magba foglalja a kitztt
clok elrst, az akadlyok legyzst is.
A sznsz formlhat, kplkeny kell hogy legyen, hogy brmilyen szerepet el
tudjon jtszani. Mindig tudja mit tesz akr az letben brmilyen extrm vagy
intim helyzetben akr a sznpadon. A sznsz gondol, rez s fizikailag is kifejezi
ezt. Minden sznsznek s sznsz tanoncnak nagy az exhibicionizmusra val
hajlama, gy nekem is.
Lehetek brki, aki a relis letben nem lehetek, bizonyos hatrok kzt azt tehetek,
aminek lehet, hogy lethelyzetben nem rlnnek.
Erre most nem tudok vlaszolni. Lehet, hogy soha nem lesz bellem sznsz, br
szmomra ez az egyetlen t.
Sznsznek lenni valami olyasmit jelent szmomra, mint kurvnak lenni annyi
klnbsggel, hogy nem csak a testemet adom oda felttel nlkl, hanem a
lelkemet, az rzseimet is. Nha megalz, nha felemel, egy elgg durva jtk.
Ha a nz szempontjbl nzzk, akkor nevezhetjk szrakoztat lnynek, aki
szrakoztatja a kznsget, s az t a szerepe szerint tli meg.
A sznsz szempontjbl valamivel msabb, tbb ez az ember. Nem a
szrakoztatsi vgy hajtja, hanem azoknak az rzseknek a tbbszrs tlse,
amelyeket a sznpadon tl, hajtja a sok lmny, amit tlhet az eladsok sorn.
Szerintem a sznsz sokoldal s sznes.
A sznsz olyan hangszer kell legyen, mely mindig jl fel van hangolva s rajta
brmikor lehet jtszani, illetve a sznsz nmaga kpes jtszani.
A sznsz vlemnyem szerint abban klnbzik a tbbi embertl, hogy esetenknt
kpes megfeledkezni sajt letrl s bele tud bjni egy ms ember brbe, attl a
perctl kezdve pedig annak az embernek a fejvel gondolkozik, annak rzsei
szerint l.
Mindezt pedig ha teljes odaadssal teszi mrpedig ez jellemz a j sznszre
tbbek kztt akkor lelkt valami klnleges rzet tlti meg, az pedig teljes
mrtkben meghatrozza t a tovbbiakban. Akarva, akaratlanul kivlik a tbbi
ember kzl. Ezt jelenti szerintem sznsznek lenni.
szintn nem tudhatom, mert nem adatott meg nekem az a lehetsg, mikor azt
rezzem, hogy sznsz vagyok. Az eddigi tapasztalatok alapjn nem tudom
megfogalmazni.
Sznsznek lenni azt jelenti, mindennek lenni. n gyermekkorom ta foglalkozom
azzal, hogy mi leszek, ha nagy leszek: ahogy nttem, a jvendbeli
foglalkozsom gy vltozott minden vben, de brmi, ami megfogant az agyamban,
azt a tklyig akartam fejleszteni. n mindig s mindenben a tkletessget
kerestem, gy talltam meg a sznit.
Sznsznek lenni azt jelenti, hogy mindent tkletesebben tudni, mint msok, az
gvilgon mindent, vagy legalbbis gy csinlni, mintha tudnnk. Mindent meg kell
ismerni, mindenre kvncsi lenni, mindenhez rteni, mindent megprblni
144
megrteni, mindent elsajttani, mindent megfigyelni s felhasznlni: tncolni,
nekelni, tornszni, zenlni, beszlni, srni-nevetni, gonosznak lenni stb. Az a j
sznsz, kinek minl tbb eszkz ll rendelkezsre. Mr maga sznsz" sz
mindent elmond, a jelz nincs meghatrozva s vgtelennek tn.
Sznsznek lenni azt jelenti: tkletes mvsznek lenni. Az ember bebizonytotta,
hogy tud bnn is festeni, sketen szimfnit rni, vakon eposzt klteni s
csodlatosan nekelni. De ha egy sznszjelltnek als harapsa van, nem biztos,
hogy felveszik. Ha valami hibzik, neki annyi. s gy is, akiket felvesznek, mert
tkletesek, ngy vig csak azzal foglalkoznak, hogy mg jobban tkletestsk
ket.
Sznsznek lenni azt jelenti: rdgnek lenni, tombolni, lland lzban gni,
fkezhetetlennek lenni, poftlannak s szemtelennek, btornak s mersznek lenni,
rks lzadnak s meg nem alkuvnak lenni.
Sznsznek lenni nem a bfben kell lenni.
Sznsznek lenni azt jelenti: szernyen s alzatosan lni.
Sznsznek lenni nem knny dolog.
A sznsz az a fajta valaki, aki a lelke hrjain jtszik azrt, hogy embertrsait
megnevettesse vagy megrkassa, aki az let egy-egy vals szelett megmutatja,
hogy az emberisg lelkbl olyan rezdlseket, rzseket vltson ki, ami ltal
rbreszti az embert vals ltre. Egyfajta varzsl, smn . De ezltal, hogy
sajt belsejt vagy egy figurt megmutat, lelki prostitultt is vlik.
n nem rzem gy, hogy letem sorn tudnk igazn ms szakmt vgezni.
Vgzett hallgatk, jelenlegi sznszek vlaszai:
Annyira az elejn vagyok, hogy mg nem tudom. Lehet majd tz v mlva rjvk.
Minden esetre ezen a plyn sokkal ersebb az embernek az a vgya, hogy
kitnjn, hogy jobb s jobb legyen szakmailag, a hisga sokkal rzkenyebb,
mintha villanytelepen vagy kereskedelmi gynkknt dolgozna.
Embernek lenni.
Sajnos nagyon meg vagyok ijedve, nem hiszem el hogy csak az lphet tovbb azaz
lehet olyan sznsz, akit foglalkoztatnak, ha nem is tl sok pnzrt, aki tgzol
mindenkin, aki sszekutyul, aki hazudik... n nem akarok ms lenni meg akkor
sem, ha ennek az az ra, hogy takartn leszek, soha nem fogok szereprt sklni,
lefekdni... Teht egy t van, jnak kell lenni, egy kis szerencsvel. Sajnos eddig
voltam olyan szerencss, hogy olyan krnyezetben dolgoztam, ahol igazi rtkeket
becsltek meg, ez most gykeresen megvltozott. Nap mint nap tanulok, s
szomor vagyok. Azon gondolkozok, mshova kellene menni, de ez nem olyan
knny. A dikjaidnak mondd meg: ne legyenek szintk csak a sznpadon.
Nagyon rfznak a becsletes s szinte emberek. n ezt nem hittem. Azrt
megprblok valamit vltoztatni ezeken a dolgokon, sok veszteni valm nincs.
Nem tudom ltalban mit jelent sznsznek lenni, csak azt tudom szmomra mit
jelent. De mg azt sem tudnm konkrtan megfogalmazni, mert egyelre annyira
eltlt az rzs, hogy bszke vagyok r, hogy sznsz lehetek.
145
11. Mirt akarok sznsz lenni?
Mert izgalmas dolog msok brbe bjni, msok szemvel ltni, az
gondolataikat hordozni magamban, megmutatni az embereknek milyenek k
valjban, jobb vagy rdekesebb tenn egy estjket, mosolyt csalni az arcukra
vagy knnyeket a szemkbe. szintn megvallva, szeretnk smn lenni n is.
Szerintem valaki nem gy szletik, hogy belle sznsz lesz. Hanem hogy azz
teszi a krnyezete. Velem legalbbis gy trtnt, n nem akartam soha a bds
letben sznsz lenni, nem is brndoztam soha errl, st nem is rdekelt. Engem
azz tettek.
n ltem a magam kicsi lett bartaim krben. Megvoltak a sajt szrakozsi
idtltseim. Nha jtt egy ember s arra krt, hogy mondjak el egy verset,
megtettem, szvessget tettem neki. Ha azltal az problmja megolddik ltalam,
akkor mirt ne? Aztn jtt egy msik ember s azt krte, hogy tegyek meg neki egy
nagy dolgot, ami tbb hnapot venne ignybe. Neki is megtettem: ha pont nrm
volt szksge s nem tallt magnak valaki mst. Ksbb sok ember jtt s
beledugtak amatr sznjtsz csoportokba, szavalversenyekre jrtam s
msorokat vezettem. De mindezt nem n akartam, hanem msok akartk velem.
Persze ez nem erszakot jelentett nekem, n is lveztem: egy embernek kovcs volt
a mestersge, emellett szakrten szedte le embertrsai beteg szemrl a hlyogot.
Vgl ez a rengeteg ember addig mszott a nyakamra, mg be nem jutottam a
fiskolra, igaz a felvtelit mr n is rettenetesen akartam.
A szni teljesen ms embert farag belled, mint aki voltl, emlkszem nekem els
ven folyton az volt az rzsem, hogy kvlrl kaparnak, bellrl pedig
tapasztanak. Az embert megtantjk mshogy gondolkodni, mshogy beszlni,
jrni, viselkedni. Hogy hogyan bnjon nmagval, elkezded te irnytani magad,
tudatoss vlik minden gondolatod, sztneid, megrzsed, mozdulatod,
cselekvsed, gyelsz rjuk, uralkodsz magadon.
Engem a sznhz magnyoss tett: alattomoss s sunyiv. Ravaszul embereket
kezdtem figyelni, hogy milyenek, mi lehet bennk, hogyan oldjk meg klnbz
problmikat. Mindent jegyzek s rgztek, nem a bartomnak mondtam el
tapasztalatomat, hanem naplt vezetek. Tolvaj lettem: elloptam az emberek nnn,
egyedi tulajdonsgait s mindezt felhasznlom sajt magam boldogulsra.
Csak abban klnbzk a boncmestertl, hogy az n alanyaim lnek.
Csnya mestersg a mink: sznalmasan beteges, ez nem emberi magatartsforma:
az ember megtanul jtszani az rzelmeivel, rosszabb, mint a prostitci.
Falnk az emberi faj, elgedetlen, mindig tbbet akar, az alma mr tl kevs, az
almafa kell. Mindig azt vizsglja, hogy mit, mirt s hogyan. Nem abban
gynyrkdik, hogy van, hanem hogy mibl van.
Teht freg a sznsz; s ez a freg eljtssza, hogy egy isten. (s mindent
megmozgat, hogy ezt elrje.)
Mg nem vagyok biztos benne, hogy sznsz akarok lenni vagy sem. Mindenkpp,
ha gy dntk, hogy igen, azrt teszem, mert rjttem, hogy ebben a szakmban
tudom a legjobban tallni magam. Mert sznszknt kiadhatom magambl a
146
maximlisat, amit egy ember csak kiadhat magbl valamely szakmban, amelyet
szeret.
Szeretnk j hangszer lenni, persze ezt rengeteg munkval
Szeretem a maszkot, a jtkot, a htkznapi letben nem mindig van esly, hogy
ezekkel ljek.
Mert tbbnek rzem magam s az a tbb nem veszhet el. Ezt a szakmt rzem a
legkzelebb magamhoz s szeretem is.
Azrt akarok sznsz lenni, hogy ne csak kvlllknt kritizljam a sznhzat,
hanem megfelel trsulattal, munkatrsakkal tenni is tudjak valamit az rdekben.
Tudom, hogy ott a helyem s ott kell lennem az jjszlets elksztsnl.
gy rzem, nem tudnk mssal foglalkozni. Ebben a krnyezetben rzem magam
a legjobban.
Pontosan nem tudom. Taln azrt, hogy azokbl az rzsekbl, amelyek
tlcsordulnak bennem, s amelyek engem meghatroznak, adhassak msoknak is;
hogy minl tbb helyzettel tallkozhassalak, minl tbb rzst ismerhessek, hogy a
jtk soha ne vesszen el az letembl, hogy egy kzssgben legyek (mert nagyon
nagy bennem az emberszeretet), hogy kpes legyek vltozni s vltoztatni.
Vgzett hallgatk, jelenlegi sznszek vlaszai:
Sztr akartam lenni. Most mirt akarok? Hrom rvnyes vlaszom van:
a. mert szeretem
b. nem tudom
c. akarok?
Az I. vhez hasonl sszevisszasg van a fejemben.
Nem mintha ehhez rtenk de mshoz mg ennyire sem rtek.
Nem tudom, mrt akartam n pont sznsz lenni, de az biztos, hogy nem azrt,
amit itt Kassn csinlok. Legnagyobb rmm eddig a Ludas Matyi c. elg
unalmas mese, n vagyok a libja, nagyon szeretem, vgre jtszok, de beugrs.
Htha jobb is lesz.
Nagyon hossz ideje kptelen vagyok elkpzelni, hogy brmi mst tudnk csinlni.
Nem csak azrt, mert esetleg msra nem lennk kpes. Nem hiszem, hogy ez az
letforma nem hinyozna vagy egyltaln boldog lennk, ha nem ezt
csinlhatnm.
12. Mit jelent szmomra a sznhz?
A sznhz szmomra egy msik vilgot jelent, itt minden lehetsges, hiszen ez a
kpzelet vilga. A szemlyes, elrhetetlen dolgok csak itt trtnhetnek meg.
147
A kznsggel teremtett, estrl estre, eladsrl eladsra ms-ms lmnyt
nyjt kzvetlen kapcsolat. Ezrt l a sznhz, hiba ksznttt be a kukac
korszak, ez a tzperces intervallumokban periodikusan ismtld felgyorsult let, a
sznhz tbb ezer ves mltja, sokflesge azt mutatja, hogy a sznhz halhatatlan.
Kzhelynek hathat, de a sznhz egy lomvilg, ami mgtt komoly munka rejlik,
ami rmet okoz nznek s jtsznak egyformn.
A sznhz szrl nekem kt ellentmondsos kp jut eszembe:
- az egyik egy palota, gynyr bbor-brsonyba burkolt pholyokkal, elkel
nzsereggel, gynyr primadonnkkal, zenvel tnccal, fellengzs
szlamokkal
- a msik kborszekerekkel krlvett csr, szegnyes dszlet, beteges spadt
sznszek, a nzk egyszer emberek, de szomjas szemekkel nzik a sznpadot
Arra kell kvetkeztetnem, hogy minden krlmnyben szksg volt van lesz r,
csak az a baj, hogy Sznhz bcsi beteg, dcg a szekere; a fnyes palota sem
dicsekedhet hatalmas nzsereggel, a vndorsznszek kora is letnt mr.
Azt hiszem szv- s agymttre lenne szksge: hogy brja az iramot, s hogy legyen
ereje kidobni a rgi, poros eszmket.
Szmomra valami jt jelent, ami szabad.
Szmomra a sznhz egy sznpadot jelent, ahol a sznsz vsrra viszi a brt,
megbnhdik embertrsai vtkeirt, ugyanakkor lmnyekben, tapasztalatokban
van rsze. A sznpadon azok a dolgok trtnnek meg, melyekrl az letben nem
akarunk beszlni, flnk tlk magunktl s a trsadalomtl.
A sznhz az a hely, ahova azrt megyek, mint nz, hogy kikapcsoldjak. Ha
sikerl teljesen belefeledkeznem abba, amit ltok, akkor valszn, hogy j az
elads. Mrpedig n minden esetben j sznhzat kvnok ltni. Sajnos
mostanban egyre gyakrabban fordul el, hogy kibrndulok a sznhzbl ahelyett,
hogy ellazulnk ltala.
Ez az a krds, amire most nem tudok semmi jt rni. Ksznheten nhny
embernek, a sznhz fogalma teljesen megvltozott szmomra. Kibrndultam az
egszbl, ami itt trtnik, amilyenn akarjk vltoztatni az embert vagy amilyenn
vltozik ebben a krnyezetben. n elkpzeltem a sznhzat valamilyennek, de
kibrndultam mlysgesen s ezt mind ennek a sznhzi krnyezetnek
ksznhetem. Nem elg az a pr j, amit kapok, mert az nem is ltezik a sok
pofontl. Amit a legjobban sajnlok, hogy elvettk a kedvem ettl a fajta
sznhzcsinlstl. Igaz, mrt nem hagyom ott az egszet? Valami mgis itt tart,
akarok tanulni minl tbbet, hogy valahol felhasznlhassam, ha nem is lesz
lehetsgem sznhzban. Sokat tudnk errl rni, de azt hiszem nem jutnk a
vgre. Nem tudom megfogalmazni, amit rzek, azt tudom, hogy bajok vannak s
szeretnk vltoztatni, de sok minden nem rajtam ll. Szeretnk kapni egy jelet, ami
megvltoztatja a vlemnyem, ami segt jra hinni az egszben, hogy higgyem,
hogy szksg van rm, hogy rek valamit.
Ezeket gondolva, nem tudok mit rni arra krdsre, hogy mirt akarok sznsz lenni,
vagy mit vrok el. Mindenesetre nem ezt a fajta sznhzat, amit itt ltok.
148
A sznhz a szenvedlyek otthona Csky Andrs.
A mvszet az egy, csak klnbz megnyilvnulsi formban jelentkezik. Rengeteg
sznszt ismerek, kik szabad idejkben festenek, rnak, zenlnek stb.
A sznhz egy laboratrium, ahov klnbz fogyatkos emberek gylnek, mint
a hangyk a bolyba. Ezek az emberek ide meneklnek, itt kilhetik magukat:
gyilkolhatnak, ordthatnak, srhatnak s kacaghatnak, amikor csak kedvk tartja
itt mindent szabad s minden termszetes egy zrt osztly, de egyesek kln
vilgnak is nevezik.
A sznhz az egy gyjtpont:
- elgedetlen emberek szmra, kik nem fogadjk el azt a vilgot, amiben lnek
s egy msra vgynak, olyanra, amiv k alaktjk;
- rvnyeslni akar emberek szmra, kik az emberek kztt lhetetlenek, mert
elnyomja ket a tbbi ember gonoszsga s irigysge;
- furcsa, golys s rdekes emberkk szmra, kik olyan dolgokra kpesek, amit
a klvilg csodnak hv.
Mert a mvszet tiszta, rzkeny s finom, nem olvadhat bele a szrke
htkznapisgba. men.
Azt a helyet, ahol otthon rzem magam, ahova mindig j bemenni. Egyfajta nagy
ksrleti laboratriumot, ahol mindig valamilyen j embertpus jn ltre, ahol az
let, a hall, a fjdalom, a nevets jtk, de mgis vals. Azt a helyet, ahol a
mgusok, smnok laknak.
Azt hiszem elz vlaszomban ezt is kifejtettem.
Vgzett hallgatk, jelenlegi sznszek vlaszai:
A fiskola utn egyelre csak munkahelyet.
szintn, egyre kevesebbet. Szenvedlyt, kibrndulst. (egyelre)
Vagy legalbbis mit szeretnk, hogy jelentsen: az a hely, az letemnek az a rsze,
ahov meneklhetek a htkznapjaimbl, s amely kiegszti az ezekben felmerl
materilis gondokat.
13. Elvrsaim:
Fontos az, hogy megismerjem magam az improvizcikon bell s rjjjek mire
vagyok kpes, s mit tudok igazn csinlni.
A sznszettl, mint szakmtl csak annyit, hogy fogadjon magba, magamtl
viszont sok mindent, mert nagyon kemnyen meg kell dolgoznom azrt, hogy
sznsznek mondhassam majd magam.
149
Azt, hogy megerstsen abban, hogy sznsz akarok lenni. Hogy tudnk sznsz
lenni, s jl csinlnm a munkmat. s azt, hogy hinni tudjam, szeretnm is, amit
csinlok.
Magamtl rengeteg munkt, kitartst, a legjobbat, mi bellem kihozhat. (St,
mg annl is tbbet)
A partnertl ugyanezt, a sznhztl pedig lehetsget az rvnyeslsre.
Legyen olyan, hogy rezzem magam jl: vele s benne.
Az improvizci rvn szeretnm azt az j dimenzit, amit feltrt elttem, a lehet
legjobban kihasznlni.
Az a vgyam, hogy mindig lvezettel tudjak dolgozni; tudjam az jat, legyen az
brmilyen jelleg, befogadni.
Legyek tisztban magammal.
Nincsenek elvrsaim. Utlag majd megtudom, hogy mi miben segthet.
Az improvizcitl azt vrom el, hogy megerstsen az nrtkelsemben, a
bizalmamban.
Vgzett hallgatk, jelenlegi sznszek vlaszai:
Szakmtl kritikt, imprtl termkeny prbafolyamatot, sznhztl pedig
viszonylag elfogadhat letsznvonal megteremtshez szksges anyagi
feltteleket. Sajna kptelen vagyok eltekinteni jelenlegi helyzetemtl, mg ha
nem is ez lenne a helyes vlasz, engem ez nagyon befolysol. Termszetesen
ennl elbbre valk a sznpadi feladatok. De amikor azokkal nem vagyok
elfoglalva nem tudom elfelejteni a krtst...
150
9. UTSZ
Nem ktsges, az itt bemutatott oktatsi mdszert az n szerepalkotsi
felfogsom hatrozza meg. rzsem szerint az alkotsban (s a szemlyisgben is)
elszr fel kell lltani a szablyokat, meg kell tallni a hangslyos rszeket, a gerincet,
a csontrendszert. Aztn kvetkezik az igazi kreci, ezeket az elemeket sszektni! s
ahogy a drmar helyzet-vzlatokbl rakja ssze a trtnetet, gy a sznsznek is alig
nhny elem szksges csak az tvltozshoz. Elegend akr egyetlen
szemlyisgvons megvltoztatsa, a tbbi automatikusan igazodik a vltozhoz. A
kiegszts feladata pedig a nzt illeti. Az naivitsa s szenvedlyessge teszi
kerekk a sznhzi esemnyt. Ehhez viszont a sznpadi figura viselkedsnek
kvetkezetesnek kell lennie, mert a publikum a szereplt testet ltve akarja ltni. A
nz csakis ezltal ismerheti meg, csakis ennek rvn tudja helybe kpzelni magt.
Msknt nem szlethet meg hats, zenet mvszet. Mert brmelyik lncszemnl
fogva emeljk is fel a lncot, az sszes tbbi szem megy az els utn. s ugyanez a
helyzet az alkot llapot elemeivel is.
A hallgatknak meg kell szokniuk az elejn, hogy az egyms kztti
viszonyok vgtelen kombinciban lteznek, egymsra hatnak, ezltal egymst
irnytjk. El kell fogadniuk a msik, de fknt a sajt fantzijukat, meg kell
tanulniuk intenzven koncentrlni. Csakis gy rhetik el a sznszi alkotshoz
elengedhetetlenl szksges alzatos odaadst.
Tudatban kell lennik, hogy a tehetsg csakis valamilyen teljestmnyen,
eredmnyen mutathat ki. Ebben pedig nem lehet elklnteni hatrozottan a
motivls, a rendszeres, szervezett, tudatos tanuls, az ntudatlan tanuls vagy az
rdekldsbl fakad gyakorl ntevkenysg tnyezit. Az adottsgnak sokkal kisebb
slya van, mint az rdekldsnek, s az ebbl fakad gyakorlsnak s tanulsnak.
Hiszen a tehetsg ltalban sokkal kevsb az egyn magval hozott tulajdonsga.
Inkbb a motivl hatsok s a tant, fejleszt impulzusok szerencss
konstellcijnak vagy kedvez folyamatnak a termke. Kell odafigyelssel s
rengeteg munkval viszont mr markns kpessgtbbletknt mutatkozik. Persze egy
id utn (a kezdeti impulzusokat kveten) mr relativldnak a klnbsgek, vagy
akr el is apadnak.
Az sznszi improvizci fenntartja a szemlyisgnek azt az irnyultsgt is,
amellyel a jelensgek fokozottabb megismersre trekszik. S ez a trekvs rzelmileg
hangslyozott. A htkznapi letben rdekldst vltanak ki a legegyszerbb, velnk
szletett hajlamok, adottsgok is. Az ezekkel jr rdekldsi irnyok a szemlyisg
sajtossgai kz tartoznak. Az ilyesfajta rdekldst ellenben jobbra az nkntelen
figyelem ksri. A sznsznek viszont nagyon is ki kell fejlesztenie a szndkos
figyelmt! Pontosabban a figyelem tapadst. A perszevercit, mely nem azonos a
figyelem tartssgval. Intenzv idszekvencia, mert a sznsz figyelme megosztott!
Mrhetetlenl gyorsan vltogatja rdekldse trgyt. De szndkos figyelem nem
ltezhet koncentrci nlkl. Ekknt lesz a koncentrci a figyelem sszpontostsn
tl elhrts is, minthogy tudatosan kiiktatjuk a figyelem trgyn kvl minden ms
jelensg szlelst.
151
Ha valamire vagy valakire koncentrlunk, ez mindig kivltja azt a termszetes
ignyt, hogy valamit csinljunk is az illet trggyal vagy szemllyel. A cselekvs pedig
mg jobban sszekt a figyelem trgyval. A figyelem gy sszekapcsoldik a
cselekvssel, a kt tevkenysg szinte eggy vlik, s a trgy, illetve a figyel s
cselekv szemly kztt igen ers kapcsolat jn ltre. Ezrt nem kell az improvizcis
jelenetnek tartalmat adni! Elegend egy-kt lnyeges elemt meghatrozni, aztn
hagyni kell, fejldjk szabadon. Biztos, hogy j irnyba fog haladni! Mert a vilgot
klcsnhatsban s nem fontossgi sorrendjben kell vizsglni, rteni, lni. A
cselekvs logikja s megvalsthatsga nem a rla alkotott gondolatban rejlik, hanem
magban a cselekvsben! A bels megalapozottsga a cselekvsnek nem tudatos.
Legfennebb az elzmnye. A kvetkezmnye sem tudatos! Soha nem lehet tudni, hova
jutunk, csak annyit, hogy mirt indulunk el!
A sznsz jtszik. A sznsz embert jtszik. nmagt s ugyanakkor az egsz
emberisg tjt, mltjt s jvjt jtssza el. Ezrt rzem gy, hogy a sznsz
munkjban s kpzsben nem lteznek klnfle utak, hanem csak egy, s annak
mrtke a kreg szerepnek nagysgtl fgg. Minden ms csak magyarzata a
jelensgnek. (Ami nem is biztos, hogy helynval, mert az rtelem hatalomtvtelvel
pp a sznhz egyik alapvet, ltet eleme veszett el: a dionszoszi szfra.)
Igaz, hogy a mvszet termszetes llapota a rend s a harmnia, s az
ltalban vett ltezs csak kosszal jr. De jtkba tervszersget vinni? Legfennebb a
kiindulpontokba. A tervszersg kizrlag a szerkezetre rvnyes. A szerkezet pedig
utlagos felismers, szksgszersg. Az igazolshoz, s nem a felfedezshez tartozik.
Az improvizciban viszont az elsdleges rzsek megtapasztalsa a fontos. A
hallgatknak elszr azokat az eszkzket s fogsokat kell megismernik,
amelyekkel az rzelmi anyagot kioldhatjk a lelkkbl, s csak aztn azokat,
amelyekkel ebbl az anyagbl a szerepek emberi lelknek, a jellemeknek, rzseknek
s szenvedlyeknek vgtelen kombinciit teremthetik meg. Persze vigyzni kell, mert
kezdetekben a nvendkek elemi reakcikat felleszteni nmagukbl nem tudnak csak
rvid ideig. (Ezrt nem lehet a dikban nfelfedezs rgyn sokig vjklni.) A
fontos az elsdleges rzsek megtapasztalsa, a minsgi talakuls jval ksbbi
folyamat, amikor mr az elsdleges rzseket tudatosan brjuk uralni. Ez mr a
Sztanyiszlavszkij ltal megfogalmazott s kitztt cl: tudat alatti a tudatoson
keresztl. (Ezrt is tartom rvnyesnek a gondolatot, miszerint a sznszeket nem
szerepkrk szerint kell megklnbztetni, hanem bels lnyegeik szerint.) Csakis gy
valsulhat meg az adott krlmnyekben rejl szenvedlyek igazsga. Az
improvizci ppen ezeket a szksges adott krlmnyeket teremti meg. Ezekben
tanuljuk s szokjuk meg a szenvedlyek igazsgt. Mert a rgtnzs iskoljban az
els impulzus szerint kell tenni, s a cselekvs pillanatban nem kell gondolkozni.
Nem tprengeni kell, erltetni a szenvedlyeket, mert ezek maguktl jelennek meg,
nem engedelmeskednek sem parancsnak, sem erszaknak. Mindig az adott
krlmnyekre kell koncentrlni. Ebben a gytrelmesnek tn vajdsban a sznsz a
legkisebb ellenlls tjt keresi. Ekkor derl ki, hogy legnagyobb segttrsa a
fantzia.
Most mr megllok. Vilgossgot remltem, ehelyett csak tereblyesednek a
szavak. Ami vgeredmnyben nem rossz, hisz rnyaltabb, pontosabb
megfogalmazshoz segtenek. De ugyanakkor az is igaz, hogy egyetlen tra
knyszertenek, s az id mlsval nemcsak a test, de a szellem is meszesedik. A
sznhzrl pedig nem beszlni kell. A sznhzat csinlni kell.
152
10. TZISSSZEFOGLAL
Az Elszban megkzeltsi szempontjaim vzolom fel. Ezek szerint egy
jelensg nem nmagban br bizonyos tulajdonsgokkal, hanem a szubjektv viszonyok
teszik azz, aminek tartjuk interakciink sorn. Hiszen a tuds, hogy egy jelensg a
helyzettl fggetlenl azonos, nem velnk szletett, hanem tanult, s mint ilyen,
kifejezetten szubjektv. Ne feledjk, hogy a sznhzban a nz is mskpp lt, mert
mskpp akar ltni! Teht hatalmas felelssg gy az emberkzi kapcsolatok (ezeken
bell pedig specifikusan a sznhzi helyzetek) rtelmezse, mint a pedaggus
tehervllalsa, mely ezek megvltoztatsra irnyul. Ennek egyik leghatkonyabb
mdszere a cselekvs, mert igaz, hogy egy helyzet utlagos magyarzatval fontos
kvetkeztetsekhez lehet jutni, ellenben ezek sohasem elzhetik meg a tettet magt.
Vagyis nem lehet egyrtelm, bizonytott s vgrvnyes elkpnk, mert az emberi
ltezs fogalmakban megragadhatatlan. Ha ragaszkodunk (mgoly rdekes s eredeti)
rtelmezsekhez, reproduklss vlik az improvizci, steril ismtls s eljtszs lesz,
nem pedig az eleven jtk maga.
A sznszkpzs csoportos foglalkozs, ezrt tartottam fontosnak kln
fejezetet sznni A csoportnak. Ezen bell is hrom lnyeges elemet taglalok: a
csoportban rsztvevk kzssgben eljtszott szerepeinek hullmzst, a vezet
szemlynek, a hozz fzd elvrsoknak s kvetelmnyeknek a lerst, valamint a
csoporton belli s az ltalban vett kommunikci elemzst. Lnyegesnek tartottam
kiemelni az emberi egyttesnek ezt az alapvet formjt, mert az emberi viselkeds
szemlyi vltozk s helyzeti vltozk, de klnsen e ktfle vltozk kztti
klcsnhats eredje. A korbbi tanuls, a helyzetek kztti hasonlsgok, valamint a
testi megjelens a szemlyisgvonsok alkalmas alternatvi lehetnek a viselkedsben
megfigyelhet kvetkezetessg magyarzatra. A csoport hatsra az nkp is
folyamatosan vltozik. A csoport az a krnyezet, ahol a legjobban figyelhet meg,
hogy minden vgynak megvan a maga ellenhatsa. Sokszor az ellenhats
nvekedsvel lehet elrni a vgy fokozst. Ebben rejlik a konfliktus s a hats is. s
a sznsznek fokozott az inger- valamint elismershsge. Nem utolssorban pedig ne
feledjk, hogy a munka trsas rintkezs is! (Termszetesen ezzel egyidben megfelel
krnyezet kell teremteni, mert az intimits az egyetlen tkletesen kielgt vlasz az
ingerhsgre, az elismershsgre s a struktrahsgre.)
Ugyanakkor a csoportban valsulhatnak meg a legltvnyosabban a
megismers mozzanatai: az rzkels, az ezltal keltett rzelem s a gondolati
feldolgozs. Manapsg inkbb az utbbira apelllunk, gy tnik, hogy az eurpai
sznhz a zent s a mozgst vesztette el.
Az imnt felvzolt folyamaton bell klns hangslyt kap a reagls:
mindazok a kls s bels cselek, amelyekkel az emberek a kapcsolattarts sorn
alkalmazkodnak egymshoz, s ezzel elsegtik a trgyra val hatst. Nagyon fontos az
eleven, organikus reagls, amely a meglepets erejvel hat. A csoportban val ltezs
ugyanakkor tzprbja is a szemlyisgnek. A csoport az a terep, ahol megismerhet
s kiprblhat mindannyiunk camera obscura-ja: a szemlyisg.
153
A szemlyisgrl szl fejezetben is kt alfejezetet klntettem el. Az
elsben ltalnosan rintem a szemlyisg fogalmt, melyet egyttesen determinljk
az rkls, a krnyezeti hatsok s a nevels. (A mvszet ezltal nagyon knnyen
vlhat az identits alapjv, hiszen eszmvel szolgl a szemlyisgnek!) Ugyanakkor a
szemlyisg az agy meghatrozott struktrja s ennek meghatrozott mkdse Az
er pedig, ami ezt kibontakoztatja, s amely egysget tart fenn: a jellem, ami egy
sajtsgos energiaforrs. Termszetesen lland jellemzk is lehetnek, mint az rtelmi
valamint a megismer kpessgek, vagy a megjelens, de valjban
szemlyisgvonsok csakis a megfigyel szemben lteznek. s ez mr a msodik
alfejezetbe vezet t, amelyben bizonytst nyer, hogy lelki letnk mozgati (rtelem,
akarat s rzs) a sznsz szemlyisgben egy specifikus viszonyrendszerben
lteznek. A mvsz szemlyisge minden esetben a megszokottl klnbz valsg,
melynek etikai feladata a rosszat jv tenni. Ezrt a mvszek a vilg ismeretlen
mlysgig nylnak, a trvnyek kzt, azokban keresik az alakot, annak kifejezse
rvn prbljk visszahozni az rthet vilgba. A sznsz is elhagyja a valsgot. Ez az
ihlet. Jzsef Attila szerint: Teljes valsgfogyatkozs.
Ebbl kvetkezik, hogy a sznsznevels (s ltalban a mvszkpzs)
nem hagyhatja figyelmen kvl ezeket a szemlyisgbeli sajtossgokat. Az errl szl
fejezetben (Sznsznevels a szemlyisg szemszgbl) az oktatsi folyamat kt
sszetevjnek (a hallgatknak s az oktatknak) szempontjait s egymssal szemben
tmasztott elvrsait fogalmazom meg. Ezeknek sorn az oktatk leginkbb a hallgatk
szakmhoz fzd rdekldst, a rszvtel intenzitst hinyoljk (fantzitlansg,
koncentrci hinya stb.), mg a nvendkek legfkppen az oktatson kvli
problmk mellzst rjk fel tanraiknak. Val igaz, hogy a szakmai nevelsnek
elsbbsget kell lveznie, m egyltaln nem mellkes az a tny, hogy a hallgatk ltal
fontosnak tartott jrulkos (nagyrsz szemlyes) problmk az oktatsban
felhasznlhatk, ha azokat kell odafigyelssel, szerencssen ptjk be a dikok
szemlyisgbe.
Az improvizcirl szl fejezetben ppen azt az eszkzt jrom krbe, mely
az elz fejezetben felvetett problma megoldsra szolgl. Az improvizci
ugyanakkor a mvszkpzs alapkve, hiszen az iparossg, az ltalban val alkots
ellenben hat. Az akaratlanul is bell rutint tri meg, eleven ihletforrs. Technikai
tudst nyjt, de az ntudatra, a bels koncentrcira is apelll, arra, amit Zeami a
leglnyegesebbnek tart: a szv erejre. Ezltal az improvizci sorn ismerszenek meg
a mvszi nyelv jelei, a szimblumok, a jelkpek. Hiszen, mint ismeretes, a szimblum
mint egyezmnyes jel a tudathoz, mint kp a tudattalanhoz szl. Teht az improvizci
egyarnt hat a kreg valamint a kregalatti tevkenysgre.
Ennek a hatsnak a hogyanjrl szlok Az improvizci oktatsa cm
fejezetben, melyben miutn rintem az oktats (ezen bell pedig a specifikus
sznszoktats) alapvet problmit s clkitzseit igyekszem fogalmakban
megragadni ezt a gyakorlati folyamatot. A sznszet alapvet krdsei: a Hol? Mikor?
Mi clbl? Ki? Hogyan? az improvizcin keresztl vlnak rthetv s
hozzfrhetv. A jtkok az energival, a Csehov-mdszer, a Johnstone-fle
sttuszelmlet, valamennyi gyakorlat arra is szolgl, hogy megvalsulhasson a sznhzi
sugrzs, a metakommunikci, az emberi ltezs jszer, eredeti, hiteles kontextusa.
Az improvizcis jtkokban kerlnek felfedezsre a szemlyes momentumok, az
rzet-behelyettestsek, itt derl ki, hogy a sznjtszsban az ingert a kpzelet szli, de
a reakcik minden esetben valsgosak. Mert a kpzelet sorn az akr vals, akr
kpzelt trgy reakcikat vlt ki bellnk. Minl hitelesebb a trgy, annl hitelesebbek a
reakcik. A trgyra kell figyelni, az rzetekkel pedig nem trdni, hagyni ket
154
szabadon feltrni. (Trgyakat hasznlni dramatikusan pp olyan nehz, mint
szuggerlni ket. Manapsg a sznszek csak az alakra figyelnek, a krnyez vilgra
mr kevsb. Ha valami knyelmetlen, azt a szerepre hrtjk. Nem mindig
clravezet, vagy taln egyltaln nem az!) Hats csakis gy rhet el! Hiszen elegend
csak arra gondolni, hogy arcizmaink rezdlsei sokkal nagyobb vizulis hatst tesznek
e mozgs szemlljre, mint amekkora mozgst az arc gazdja sajt magn szlel.
Valdi nknt pedig a legaktvabb nllapotunkat ljk meg. m a valdi ember
szabadon vndorol egyik nllapotbl a msikba.
Az Improvizcis gyakorlatokat tartalmaz fejezetben trgyszer lerst
adom az ltalam hasznlt eszkzknek. Ezeket (cljaik illetve forrsaik szerint)
klnbz csoportokba rendszereztem. A szempontok szemlyesek, teht pldul egy
koncentrcis gyakorlat akr relaxcis gyakorlatnak is hasznlhat. Magam is sokszor
lek ilyesfajta vltoztatssal, hiszen a pedaggiai helyzet pillanatfgg, s nem tri a
merev ltalnostst. Sztanyiszlavszkij vallomsa szerint: Bevallom nknek, hogy n
is szoktam hazudni, nem is ritkn; akkor, ha sznszknt vagy rendezknt olyan
szereppel vagy darabbal van dolgom, amely nem vonz kellkppen. Ilyenkor
ellankadok, minden kpessgem megbnul. Serkentre van szksgem. S ez a knyszer
ad lkst a kpzeletnek. Csakhogy a kpzelet knyszertse kizrlag clirnyos
foglalkoztats rvn lehetsges. Ennek sorn kerlhet felsznre a mgikus ha, mely a
msodlagos jelentssel operl. Hiszen a meglv valsgnak egyetlen, de lnyeges
elemt vltoztatja meg radiklisan. Kontextust cserl. (Igaz, hogy Sztanyiszlavszkij
mg relis okokat keres az j helyzet magyarzatra. Az okok azonban gyakran, st
tlnyomrszt irracionlisak. s ltalban attl a sznpadi jelentstl fggenek, aminek
alrendeltk ket.) s az els gesztus hzza maga utn az egsz rendszert, a gesztuson
keresztl rzkelem magam. Agresszv vagyok, amennyiben az agresszi az az
energia, amit arra fordtunk, hogy az alany s a trgy kztti tr vagy id minl
kevesebb legyen.
Vagy amennyiben rvnyesnek tekintem Strasberg tancst, melyet az
imitlknak tett: ne azt csinld, amit akkor tennl, ha a trgy valdi lenne, hanem azt,
ami ahhoz kell, hogy a trgy valdi legyen.
Ezt kveten a Vallomsok cm fejezetben jelenlegi s hajdani dikjaim
vallomst idzem. Fontosnak tartottam ugyanis lemrni munkm hatst
nvendkeimen.
Vgl az Utszban igyekszem sszefoglalni jelen munka megrsa kzben
szletett gondolataimat. Egyik kzlk nem tallta helyt, br hallgatlagosan vgig
ott lapult a sorok mgtt. Engedelmkkel ezen dolgozat vgre illesztem. Eszerint a
sznhz korltozott szm tmbl ll. Ismerni kell a forgatknyvet s a szereplket,
s mris bejsolhat a vgkifejlet is.
Habr a Nap, amit ebben a pillanatban szlelnk, bizonytottan nyolc perccel
ezeltt volt.
155
11.SYNTHESIS
I sketch out my points of view in the preface.
According to these a phenomenon doesnt possess certain characteristics in
itself, but the subjective relations transform them into what we consider them during
our interactions. Because the knowledge, that a phenomenon is the same independently
of the situation isnt born with us but we learn it and as such it is explicitly subjective.
We must not forget that the audience in the theatre sees in a different way, too because
it wants to see in a different way. So it is a huge responsibility the interpretation of the
human relations (and within the specific theatrical situations) and the liability of the
teacher to change these. One of the most effective methods to achieve this is the action,
because it is true that with the subsequent explanation of a situation one can reach to
important conclusions but these can never overtake the action itself. So we cant have
unambiguous, proved and definitive prototype because the human existence is
unseizeble in ideas. If we cling to (even to interesting and original) interpretations, the
improvisation turns into reproduction, it becomes sterile repetition and acting, not
living performance.
Theatrical training is a group work, thats why I considered important to deal
the problem of group in a separate chapter.
Within this I analyse three different essential elements: the agitation of the
participants in the collective according to their roles, the description of the leaders
personality and the requirements towards him, as well as the analysis of the
communication both in the group and generally. I considered essential to underline this
basic form of the human collective because the human behaviour is the result of the
interaction of personal and situational changes. The former knowledge, the similarity
between the situations as well as the bodily appearance can be suitable alternatives to
personality as well as to the explanation of the consistency in behaviour. According to
the group effect the ego-ideal continuously changes, too. The group is the environment
where you can have the best possibility to watch that each desire has its counteraction.
Many times with the increase of the counteraction you can reach a higher degree in
desire. It means the conflict and the effect, too. And the actors stimulus
acknowledgement has a high degree. And last but not least we mustnt forget that work
is also a social contact. (Of course at the same time we have to offer a suitable
environment because intimacy is the only convenient answer to the claim of stimulus,
acknowledgement and structure.)
At the same time it is the group in which we can realize in the most spectacular
way the moments of cognition: the perception, the rouse feeling and the mental
elaboration. Nowadays we appeal mostly to the latter, it seems that the European
theatre has lost the music and movement.
Within the formerly mentioned process an important stress gets the respond: all
those inter and outer tricks with which people in their connection accommodate to one
another having an effect to the object.. The living organic reaction is very important
that has its effect in surprise. The existence in group is also the crucible of a
156
personality. The group is the ground where you can recognize and try everyones
camera obscura: the personality.
The chapter about the personality has also two subchapters. In the first I
generally touch the idea of personality determined by inheritance, environment and
education. (In this way art can easily become the base of identity as it serves ideas to
the personality!) At the same time the personality is the determined structure and
functioning of the brain. And the force that develops it and keeps the unity is the
character which is a particular source of energy. Of course there can be permanent
characteristics as well like the mental and cognition abilities or the appearance, but in
fact personality features exist only in the eyes of the spectator. And this leads to the
second subchapter in which gains proof the fact that the motives of our spiritual life
(reason, will and feeling) exist in the actors personality in a specific relationship. The
personality of the artist is always a different reality from the common one whose
ethical task is to make the bad good. For this the artists reach the unknown depth of the
world, among laws, they seek the figure and with its help they try to bring it back to
the real world. The actor also leaves the reality. This is inspiration. According to Attila
Jzsef: Total reality eclipse.
From this results that theatrical training (and generally artist training) may not
neglect these personal characteristics.
In the chapter: Theatrical training from the point of view of the personality, I
draw up the points of view of the two components (listeners and teachers) and their
expectations from each other. During this the teachers object mostly the students
interest towards this job as well as the intensity of their participation (leak of
imagination of concentration etc.) while the students lame their teachers for the
neglecting of the problems outside of education. Its true that professional education
must have priority but its not at all secondary the fact the additional problems (mostly
personal ones) considered important by the students can be used in education, if we
introduce them with proper attention into the students personality.
I deal with this method in the chapter about improvisation which serves to the
solution of the problem mentioned in the previous chapter. Improvisation is at the same
time the foundation-stone of the artist training because artisanship acts against general
creation. It breaks the involuntarily appeared routine, its a living source of inspiration.
It offers technical knowledge but it appeals at the same time to the inner concentration
to what Zeami considers the most essential: to the force of the heart. In this way in the
course of improvisation the signs of the artistic language can be found, the symbols
and the allegories. Because as it is known the symbol as a conventional sign speaks to
the consciousness and as a picture to the unconsciousness. So the improvisation has an
effect both on the activity of the crust and of the undercrust.
I speak about the way of this effect in the chapter about The Teaching of
Improvisation after I mention the basic problems and aims of training (within this the
specific actor training) I try to grasp this practical process.
The basic questions of the dramatic art: the where? When? Why? Who? How?
Become clear and accessible through improvisation. The playing with energy, the
Checkhov-method, the Johnstones status theory as many practice serves the
realization of the theatrical radiation and metacommunication, the new original,
genuine context of the human existence. In he improvisation plays are discovered the
personal moments, the substitutions of the sensations, here comes to light that while
acting the imagination gives birth to the stimulus but the reactions are always real.
Because in the course of imagination both the real and imaginary object make us react.
The more authentic the object is the more authentic the reactions are. The attention
157
must be focused on the object and the sensations must be neglected and let them burst
out freely. (To use objects dramatically is as difficult as to suggest them. Nowadays the
actors focus their attention only to the figure and less to the surrounding world. If
anything is unconvertible they cause the role for it. It isnt always effective or maybe it
isnt at all!) Effect can be reached only in this way! Its enough to think that our
mimicry has a much greater visual effect upon the spectator who watches the
movement, than what the actor feels on himself. And we have the feeling of the most
active ego. But the real human being wanders freely from one egostatus to another.
I give a description of the tools used by myself in the chapter dedicated to
Improvisation Exercises. I systematized them in different groups (according to their
aims and sources). The points of view are personal, so, for example a concentration
practice can be used as a relaxing one as well. I myself also use such variety as the
pedagogical situation is instantaneous and doesnt stand the rigid generalization.
According to Stanislavschis confessions: I confess that I also used to lie and not
rarely; then when as an actor or as a stage director I have to deal with a role or play
that doesnt tempt me enough. In these situations I grow languid, all my abilities
become paralysed. I need stimulating. And this compulsion gives a push to the
imagination. But the forcing of imagination can be achieved only through expedient
work. Through this can come up to the surface the magical if that operates with the
secondary meaning. Because it changes the only and essential element of the existing
reality. And it does it radically. It changes the context. (Its true that Stanislavschi
searches real causes for the explanation of the new situation. But the causes are often
and mostly irrational. And they depend on the stage meaning to which we subordinate
them.) and the first gesture pulls after it the whole system, through the gesture I feel
myself. I am aggressive if aggression is the energy that we use to shorten the space or
time between the subject and object.
Or if I consider effective Strasbergs advice given to the imitators: dont do
what you would do if the object were real, but do what would be necessary to make the
object real.
Subsequently in the chapter Confessions I quote my present and former
students confessions. I considered important to measure the effect of my work on my
students.
And finally in the epilogue I try to summarize the thoughts that occurred in my
mind while elaborating this work. One of them couldnt find its place though it was
hidden among the lines all the time. With your permission I put it to the end of this
work. According to this the theatre has restricted number of subjects. One must know
the script and the characters and the end can already be predicted.
Though the sun that we see in this moment was proved to be eight minutes ago.
158
12. KNYVSZET
1. Popper Pter: Sznes pokol
Magvet Kiad, Budapest, 1979
2. Keith Johnstone: IMPRO Improvizci s a sznhz
Fordtotta: Honti Katalin
A Kzmvelds Hza, Tatabnya, 1993
3. Robert Cohen: A sznszmestersg alapjai
Fordtotta: Mrton Andrs
4. Vekerdy Tams: A sznszi hats eszkzei Zeami mester mvei szerint
Magvet Kiad, Budapest, 1974
5. Arisztotelsz: Potika
Magyar Helikon, 1963
Fordtotta Sarkady Jnos
6. Bagdy Emke Telkes Jzsef: Szemlyisgfejleszt mdszerek az iskolban
Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest, 1995
7. Dr. Buda Bla: A szemlyisgfejlds s a nevels szocilpszicholgija
Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest, 1995
8. Csoma Gyula: Pszicholgiai alapismeretek
OKKER Oktatsi Iroda, 1995
9. Hans s Michael Eysenck: Elmevadszat A megfigyelt llek
Kairosz Kiad, . n.
Fordtotta s szerkesztette: Boross Ottilia
10. Forgcs Jzsef: A trsas rintkezs pszicholgija
Kairosz Kiad . n.
Ford. Lszl Jnos
11. Charles Dullin: A sznszet titkairl
Sznhztudomnyi Intzet, 1960
Ford. Sz. Sznt Judit
12. George H. Mead:A pszichikum, az n s a trsadalom
Gondolat, Budapest, 1973
Ford. Flix Pl
159
13. K. Sz. Sztanyiszlavszkij: A sznsz munkja
Gondolat, Budapest, 1988
Ford. Morcsnyi Gza
14. Zolnay Vilmos: A mvszetek eredete Pokoljrs
Magvet Kiad, Budapest, 1983
15. Feldmr Andrs: A tudatllapotok szivrvnya
Grafo-School Bt., Debrecen, 1998
16. David Peck David Withlow: Szemlyisgelmletek
Ford. Pressing Lajos
Gondolat, Budapest, 1983
17. Eric Berne: Emberi jtszmk
Ford. Hankiss gnes
Httr Kiad, Budapest, . n.
18. Eric Berne: Sorsknyv
Ford. Ehmann Bea
Httr Kiad, Budapest, 1997
19. Don Richard Riso Ross Hudson: Szemlyisgtpusok
Ford. Sskuthy Gyrgy
Park Kiad, Budapest, 1999
20. S. Loraine Hull: Sznszmestersg mindenkinek
Ford. Pavlov Anna
Tericum Kiad Kft., 1999
21. Mrei Ferenc V. Bint gnes: Gyermekllektan
Gondolat, Budapest, 1972
22. j tvlatok a pszicholgiban
Szerkesztette: Brian M. Foss
Fordtottk: Czigler Istvn, Plh Csaba, Varjasi Edit
Gondolat, Budapest, 1972
23. Robert Cohen: A jtk hatalma
Ford. Indali Klra
ALFA Kiad, 1993
160
13. SZAKMAI NLETRAJZ
Alulrott HATHZI ANDRS-ATTILA 1967 mrcius 2.-n szlettem Brass
megyben, Brassban (Brasov, Romania).
1985-ben rettsgiztem a sepsiszentgyrgyi Reformtus Szkely Mik
Kollgiumban, s mg ugyanabban az vben sikerrel felvteliztem a kolozsvri Babes-
Bolyai Tudomnyegyetem Matematika Karra.
Egyetemi tanulmnyaimat 1987-ben felfggesztettem, s egy vig
szakkpzetlen munksknt dolgoztam.
1988-ban elkezdtem tanulmnyaimat a marosvsrhelyi Szentgyrgyi Istvn
Sznmvszeti Akadmin, Lohinszky Lornd rdemes mvsz osztlyban.
1991-ben a hollandiai Mikes Kelemen Kr meghvottjaknt versmsorral
lptem fel az emltett egyeslet hollandiai rendezvnyein.
A fiskola elvgzse utn, 1992-ben a kolozsvri llami Magyar Sznhzhoz
szerzdtem, melynek tagja voltam 2001-ig. 1998-ban rvid ideig mvszeti
aligazgatja.
1994-ben a Soros Alaptvny sztndjasaknt sznszi tovbbkpzsen vettem
rszt Londonban, Simon McBurney valamint Ian McKellen vezetse alatt.
Jelenleg szabad foglalkozs sznmvsz vagyok.
1992 ta sznmvszeti oktatssal is foglalkozom.
1992-1994 kztt a marosvsrhelyi Szentgyrgyi Istvn Sznmvszeti
Akadmin tantottam sznszmestersget s improvizcit, 1993-tl raad tanrknt
a kolozsvri Babes-Bolyai Tudomnyegyetem Blcsszkarnak Sznhztudomnyi
Tanszkn folytattam oktati tevkenysgem a fent emltett trgykrben. 2002
februrjtl adjunktusi minsgben mint alapfoglalkozs egyetemi tanr. 2003
februrjtl a magyar tagozat vezetje is vagyok.
Jelenleg doktorandusz vagyok a budapesti Sznhz- s Filmmvszeti
Egyetemen.
Irodalommal is foglalkozom, tbb versem, rvidprzm, tanulmnyom
valamint szndarabom jelent meg.
1998-tl kezdden rendezek sznhzi eladsokat s rvid jtkfilmeket.
lland lakhelyem Kolozsvron van, Horticultorilor u. 3 alatt. Ns vagyok,
felesgem Palocsay Kis-Kata bb- s sznmvsz, gyerekeink Rebeka 7 ves s Soma
4 ves.
161
SZNPADI SZEREPEK:
1988-1989
IFJ SCHWARTZ (Szigligeti Ede: Liliomfi, r. Gergely Gza)
1989-1990
HOSSZFL (Teodor Mazilu: Stlbtor s fakereszt, r. Kovcs Levente)
NEKES (Tomcsa Sndor: Mtt, r. Kovcs Levente)
A KZ(Slawomir Mrozek: Sztriptz, r. Kovcs Katalin)
MLLER (Frank Wedekind: A hstenor, r. Kincses Elemr)
1990-1991
SLLER (J. W. Goethe: Bnrszesek, r. Kovcs Levente)
COBURG HERCEG (Kiss Irn: Mayerlingi fondorlatok, r. Kincses Elemr)
HLESZTAKOV (Gogol: A revizor, r. Parszka Mikls, a marosvsrhelyi Nemzeti
Sznhzban)
1991-1992
EDGAR (Fr. Drrenmatt: Play Strindberg, r. Lohinszky Lornd, rdemes mvsz)
CATULLUS (Fst Miln: Catullus, r. Kovcs Levente)
TURAI (Molnr Ferenc: Jtk a kastlyban, r. Parszka Mikls)
MERCUTIO (W. Shakespeare: Romeo s Jlia, r. Elek Judit Magyarorszg)
1992-1993
NUUSZI KUUSZI (Lzr Ervin: Bab Berci kalandjai, r. Mzes Istvn
Magyarorszg)
LYSANDER (W. Shakespeare: Szentivnji lom, r. Tompa Gbor)
JSIKA ISTVN (Mrton Lszlo: A nagyratr, r. Parszka Mikls)
BERTALAN (Molnr Ferenc: A doktor r, r. Mzes Istvn Magyarorszg)
Ifj. BERZTHEY (Hunyadi Sndor: Erdlyi kastly, r. Dehel Gbor)
FLSZEG PISTI (rkny Istvn: Pisti a vrzivatarban, r. Vincze Jnos
Magyarorszg)
1993-1994
BALOGH KLMN (Szp Ern: Patika, r. Mzes Istvn Magyarorszg)
LENDER (Szilgyi Andor: Lender s Lenszirom, r. Czeizel Gbor Magyarorszg)
LEONCE (G. Bchner: Leonce s Lna, r. Barabs Olga)
DAMSE (Spir Gyrgy: Az imposztor, r. rkosi rpd Magyarorszg)
HASSZN, BENK (Szkely Jnos: Mrok, r. Tompa Gbor)
1994-1995
ALFONZ (Fst Miln: Mli nni, r. rkosi rpd Magyarorszg)
ORSINO HERCEG (W. Shakespeare: Vzkereszt, r. V. I. Frunza)
BARTHOLOM ATYA (M. Bulgakov: Kpmutatk cselszvse, r. Tompa Gbor)
162
TRVNYSZKI SZOLGA (C. Goldoni: Chioggiai csetepat, r. rkosi rpd
Magyarorszg)
TS FERI (Molnr Ferenc: A Pl utcai fik, r. Czeizel Gbor Magyarorszg)
MADARSZ VILMOS (Bks Pl: New Buda, r. Horvth Z. Gergely kisvrdai
Vrsznhz)
1995-1996
SYRACUSAI S EPHESUSI ANTIPHOLUS (W. Shakespeare: Tvedsek vgjtka,
r. Kvesdy Istvn)
ELS BRVO (Lope de Vega: A kertsz kutyja, r. Bocsrdi Lszl)
KURRAH (Vrsmarty Mihly: Csongor s Tnde, r. Csizmadia Tibor
Magyarorszg)
IVANOV (A. P. Csehov: Ivanov, r. Kvesdy Istvn)
1996-1997
LEOPOLD HERCEG (Parti Nagy Lajos: Ibusr, r. Kvesdy Istvn)
RUGBY (Feydeau: Bolha a flbe, r. Kvesdy Istvn)
ARLECCHINO (C. Goldoni: A velencei ikrek, r. Vlad Mugur Nmetorszg)
HUG (Molnr Ferenc: Liliom, r. Kvesdy Istvn)
FIRULET BRO (W. Gombrowicz: Operett, r. Tompa Gbor)
JSA (A. P. Csehov: Cseresznyskert, r. Vlad Mugur Nmetorszg)
1997-1998
FERDINND (W. Shakespeare: A vihar, r. Dragos Galgotiu)
MISTINGUE ( Labiche: A Lourcine utcai gyilkossg, r. Vlad Mugur Nmetorszg)
ACHILLES (W. Shakespeare: Troilus s Cressida, r. Tompa Gbor)
RUDOLF (Madch Imre: Az ember tragdija, r. Csiszr Imre Magyarorszg)
1998-1999
HANGAI SNDOR (Vrsmarty Grgey: A ftyol titkai, r. Keresztes Attila)
RALPH CLARK (T. Wartenbaker: Kinek kell a sznhz?, r. Bokor Pter Kanada)
KIKLT (Bertolt Brecht Kurt Weil: Koldusopera, r. Kvesdy Istvn)
1999-2000
MERCUTIO (W. Shakespeare: Romeo s Jlia, r. Keresztes Attila)
2000-2001
LANCEY KAPITNY (Brian Friel: Fordtsok, r. David Grant rorszg)
RETEGI FRIDOLIN (Schnthan Kellr: A szabin nk elrablsa, r. Keresztes Attila)
BITTNER (Egressy Zoltn: Kk, kk, kk, r. Szilgyi-Palk Csaba)
CHARLIE CONLON (Marie Jones: Kvekkel a zsebben, r. Keresztes Attila)
2002-2003
SZILVAI PROFESSZOR (Spir Gyrgy: Fogad a nagy ktyhoz, r. Keresztes Attila
a temesvri Csky Gergely Sznhzban)
GIANNI (C. Goldoni: Komdiasznhz, r. Rusznyk Gbor Magyarorszg)
MUFURC (Shakespeare: Tli rege, r. Keresztes Attila.)
LUCIFER (Marlowe: Doktor Fustus tragikus histrija, r. Mihai Mniuiu)
163
2003-2004
REGINALD WILLIAM HARRIS valamint BIRDBOOT (Tom Stoppard: Bulldog
hadnagy, Magritte nyomn, r. David Zinder Izrael)
F FRFI (Samuel Beckett: Jtk, r. Tompa Gbor)
JACQUES (Eugene Ionesco: Jacques vagy a behdols, r. Tompa Gbor)
FILMSZEREPEK:
MADARSZ VILMOS (New Buda, r. Horvth Z. Gergely Magyarorszg)
TITKR (A knai vdelem, r. Tompa Gbor)
BART (Portr Szabdi Lszlrl, r. Kntor Lszl Magyarorszg)
KAZINCZY LAJOS (Szp hall volt, r. Jeli Ferenc Magyarorszg)
SZNHZI RENDEZSEK:
1997
W. Shakespeare: A kt veronai nemes a kolozsvri Sznmvszeti Tanszk vgzs
hallgatinak vizsgaeladsa
1998
Lng Zsolt: A rkmadr kolozsvri llami Magyar Sznhz
Remenyik Zsigmond: Az atyai hz kolozsvri llami Magyar Sznhz
1999
V. Katajev: A kr ngyszgestse temesvri Csky Gergely Sznhz
2000
nem brtok jtszani rajtam jtk Csehov Hattydal valamint Lakodalom c.
egyfelvonsosai nyomn Figura Stdi, Gyergyszentmikls
2001
Bajor Andor: Egy btor egr viszontagsgai kolozsvri llami Magyar Sznhz
Fassbinder: A dig kolozsvri Tranzit Hz
2002
Aladdin kolozsvri Puck Bbsznhz
FILMRENDEZSEK:
2000
KREN zene: Knczei rpd, operatr: Dnes Zoltn H.S.C., vg: Kollnyi Judit
H.S.E., producer: Durst Gyrgy, Duna Mhely, Magyarorszg
2002
TETEMREHVS zene: Selmeczi Gyrgy, operatr: Dnes Zoltn H.S.C., vg:
Kollnyi Judit H.S.E., producer: Durst Gyrgy, Duna Mhely, Magyarorszg a 2003-
as Magyar Filmszelmle Versenyfilmje
164
RSOK:
VERSEK:
MESE Utunk, 1985 mjus
VASRNAP Lt, 1990/7
AKHJOK Lt, 1990/7
JTANCSOK Lt, 1991/5
SZENTHROMSG Lt, 1991/5
KSZNT Lt, 1991/5
CSAK Lt, 1992/7
BEISMERS Lt, 1992/7
ODSSZEUSZ BCSJA Lt, 1992/7
MINT PROSPERO Lt, 1992/11
EGY BALLADA Lt, 1993/4
KESER MEGTRS Lt, 1993/4
SZENT ANDRS-NAP Lt, 1993/4
INDULSOM Lt, 1993/9
MEGINT Lt, 1993/9
VALLOMS Lt, 1993/9
CSEHOV Korunk, 1993 oktber
RALPH CLARK HADNAGY ELS VERSE Korunk, 2001 mjus
RALPH CLARK HADNAGY MSODIK VERSE Korunk, 2001 mjus
RALPH CLARK HADNAGY HARMADIK VERSE Korunk, 2001 mjus
RALPH CLARK HADNAGY NEGYEDIK VERSE Korunk, 2001 mjus
DANIL VERSE Szempont, 2002 szeptember
DANIL VERSE A TANULSGRL Szempont, 2002 szeptember
RVID PRZAI RSOK:
AZ LVEZET Korunk, 1996 mjus
A HARMADNAPRL Korunk, 1996 mjus
INTERFERENCIA Korunk, 1996 mjus
KOMMUNIKCI Korunk, 1996 mjus
KARCSONYI LTOGATS Korunk, 1996 mjus
A SZNSZNEVELSRL Korunk, 1998 mjus
AKARATER Szempont, 2001
MEGNYILATKOZS Szempont, 2001
A FEJR Szempont, 2001
KIS SZENTIMENTALISTA LRA Szempont, 2001
HIPNANGGIA Szempont, 2001
AZ ANDROGYN Szempont, 2002
TKLETESSG Szempont, 2002
MAGYARZAT Szempont, 2002
MESE Szempont, 2002
NEMLT Szempont, 2002
AZ ELS SZ Szempont, 2002
A SURRAN Szempont, 2002
165
KITARTS Szempont, 2002
VGLEGES MEGOLDS Szempont, 2002
TRELEM Szempont, 2002
TANMESE Szempont, 2002
SZNPADI MVEK:
AZ ELLENLLHATATLAN Dalszvegek Csky Gergely azonos cm mvhez,
zene: Horvth Kroly Magyarorszg, rendez: Bal Jzsef Magyarorszg, temesvri
Csky Gergely Sznhz
nem brtok jtszani rajtam. jtk Csehov Hattydal s Lakodalom cm
egyfelvonsosai alapjn.
ALADDIN bbelads, Puck Bbsznhz, Kolozsvr, 2002
A DILIS RESNER Trtnet kt rszben, Lt 2002/8; Criticai Lapok 2002/7-8
Betlehem, Betlehem - betlehemes jtk, Keljfeljancsi Komdis Kompnia,
Kolozsvr, 2002
DOLINKA jelenet, Lt 2002/12
A VILGRENGETK szappanopera kt rszben,Lt 2003/06
A MI HZUNK trtnet (Kzirat)
FORGATKNYVEK:
KREN (Dnes Zoltnal kzsen)
TETEMREHVS (Dnes Zoltnnal kzsen, Arany Jnos azonos cm balladja
nyomn.)
AZ UTOLS FILM Lt 2003/08
DJAK:
1992 kisvrdai Hatron Tli Sznhzak Fesztivlja:
gretes plyakezds dja EDGAR szerepnek megformlsrt
2001, december A TRANSINDEX elektronikus lap SMS novellaplyzatnak f-
valamint klndja. A kt SMS-novella megjelent a Korunkban cm folyiratban is.
2002 mrcius 27 - A marosvsrhelyi Nemzeti Sznhz ERDRAMIL
drmaplyzatnak I. dja A dilis Resner cm drmrt
2002, jnius kisvrdai Hatron Tli Sznhzak Fesztivlja:
Alaktsi dj CHARLIE CONLON szerepnek megformlsrt valamit a pedaggiai
tevkenysg elismersrt
2002, szeptember a galaci (Romnia) Gulliver Nemzeti Bbfesztivl rendezi debt
dja az ALADDIN cm bbeladsrt.
2002, oktber a marosvsrhelyi Ltvnysznhz Fesztivl alaktsi dja CHARLIE
CONLON szereprt
2002, oktber az Erdlyi Magyar Kzmveldsi Egyeslet KOVCS GYRGY
dja: Sznszi, pedaggiai valamint drmari tevkenysgrt.
2003, februr A TRANSINDEX elektronikus lap SMS novellaplyzatnak
harmadik dja.