Hamvas Bla napljbl (1958) rszletek

Testetlts akarata
Megtestesls akarata
(Adhyasa
Teremts )
Az akarat a primer ez a Van
Bhme: Wille Nichts.
(A testetltshez kpest
a megtestestetthez kpest a semmi )
de tulajdonkppen ez az egyetlen valsg er
az hsg mint testetltsi akarat
az eros mint testetltsi akarat
ami m az testetltsi akarat
() Ez az akarat az letakarat a hallakarat
ez az akarat, amely az embert tlli
re-inkarnci
Mvszet a testetlts akarata
a megformls a megtestesls
a testisg dicstse
az akaratnak csak szava van
Logosz = akarat = Wille
Nichts = az egyetlen ltez
Tiszapalkonya, 58. II. 4. reggel

***

Gunonhoz
A szemlyisg fogalma veszlyben (nem a materialistk hanem Gunon rszrl)!
A materialistk rvei olyanok, amelyek nem rintik a szemlyisget, mert alacsonyabb
sznvonalon mozognak (ezenkvl a ressentiment, mert kleriklis hazugsgtermknek
tekintik) connaissance mtaphysique effective
Gunon a szemlyisg illzija
az ember tbb
az ember kevesebb
Buddha atta na me ti
nincs szemlyes halhatatlansg
megrzkdtats s megknnyebbls nincs tbb dv-grcs (gond, szorongs) de viszont
nincsenek tbb tlvilgi remnyek
a naivits elvesztse
Viszont: a rgi krds felvetse, ami a legnehezebb, mikppen egyeztethet ssze a szemlyes
halhatatlansg az tman-terval? (cen-teria)
Buddha megknnyebblse, mikor a szemlyes dv gondolatt fel tudta adni ennek
kultusza: dhyana zen az emberi teljes tudat kifejtse itt
Az n krdsem (Semj Jahve Elohim!) a beavatkozsrl egyszer s mindenkorra le kell
mondani
a szemlytelen hatalom s vilg
a llekszikra (tman) sorsa
vgeredmnyben: snkhya (Zimmer, nem hindu)
ateista szellemtan
Upanisdok Tat twam asi (az ember s vilg egysge )
Itt a problma!
A szemlyisg maya spedig ahogy a snkhya tantja ahamkara stb. egyedl az tman a
valsg ezzel azonban csak az rks valsg/kprzat ellenttnl maradunk
A helyzet: a kprzattal (mgia tkr stb.) szemben nem a valsg ll (ilyen nincs), hanem a
csoda (misztrium)
ez a krds kidolgozand!
Bhme Upanisdok Kassner (Baader nem Baader mly, de genialits nlkl)
A konvencionlis terminolgival val leszmols
a kznyelv elnye a terminolgia fltt
ami a Logosz erejbl elveszett, rvekkel akarjk ptolni
(helyrehozni)
( bizonyts)
Kprzat s csoda
a kznyelv szavai
valsg s illzi (nem ellentt!)
idea realits }
szellem anyag } ellentt
ez terminolgia!
Lnyeg.
PestTiszapalkonya, 1958. II. 12.-13.-14.

***

Az let csodja, vagyis az let megszokhatatlansga
soha teljesen nem rtem
az egszet a magam szmra, minden helyen egyszerre lenni, minden idben egyszerre lenni,
mg akkor is
(Upanisdok)
a kimerthetetlensge
soha nem lehet belenyugodni
megnyugodni
vagyis ami megnyugvs az a kinylt csoda gynyre
Tiltakozs az ellen, ami nem csoda (vagyis ahol a csodt lerontjk realitss )
az ember megalzva, srtve, bntva, csfosan rzi magt
a vtek bn szakrilgium ez a realits csodatagads szellemi aktus az rdg
aktusa stni (dmon? csoda a dmon?) a stn eredete csoda mint a rossz, ami
misztrium
de ez a realits csodarombols ez az igazi par excellence stni tevkenysg
csodaszp
csodaj
csoda fokozs minsts
milyen?
elhelyezs egy ltszfrban
Tiszapalkonya, 1958. XI. 4.