Clausuras. Bocetos para Un Estudio Topológico de Las Culturas Postindustriales.

CLAUSURAS
Bocetos para un estudio topolgico

de las culturas postindustriales

Javier Anta Pulido

Ensayo para la asignatura de Corrientes Actuales de la Filosofa II
Grupo II, Prof. Pablo Lpez lvarez. Curso 13-14. UCM
Clausuras. Bocetos para un estudio topolgico de las culturas postindustriales.

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INDICE Pgs.

-Apertura, introduccin 2
-1.Gentica del espacio urbo-ciberntico
Gimnasios y bibliotecas 3
Lugares urbanos 7
Lugares cibernticos 11
Produccin y sinergia del espacio urbano-ciberntico 13
-2.Cierres orgnicos
Biotopologa 16
Los espacios entre la intencionalidad y la extencionalidad 21
Tectolgicas y Ritmanlisis 23
-Cierre, conclusin: ntica presente 26

APERTURA, INTRODUCCIN
La pretensin originaria al realizar este ensayo no es la de una exponer de manera erudita los
desarrollos tericos de las figuras ms importantes de nuestro tiempo, puesto que inevitablemente
carezco de la habilidad para dicho cometido; sin embargo no pretendo obviarlas tampoco, sino partir
desde ella para realizar una creacin personal que las asuma sinttica y orgnicamente.
Es por ello que la metodologa topolgica que seguiremos, el anlisis de la espacialidad comn a
entidades concretas y a aparatos tericos desde la comprensin materialista de que no hay
discontinuidad entre ambas faceras-, influido por la obra topolgica de Sloterdijk
1
y emergente
directamente del ltimo captulo de La produccin del Espacio
2
de Lefrevbre; del cual tambin se
asumir su propuesta de anlisis rtmico
3
. No podremos avanzar sin afirmar el potencial crtico de la
topologa, que nos permitir acceder a la misma condicin de las ontologas productivas; as como de
los microanlisis foucaultianos que nos acercan a una fisicalizacin de las realidades polticas y sus
configuraciones biolgicas; del estudio de la acumulacin y concentracin espacial de Harvey o del
anlisis de la creacin del espacio antropolgico por parte de Aug y Tuan.
Para ello realizaremos un despliegue conceptual y teortico para acceder a las entidades de mayor
complejidad y abstraccin espacial, por ello lo cual tambin nos posibilitar la descripcin de casos
concretos de la cotidianeidad. La neutralidad epistmica de la topologa teortica ligada
inevitablemente a la topologa matemtica- ser una excusa para acceder a los campos de estudios de
una gran variedad de disciplinas para que estn nos enriquezcan nuestro discurso. Toda esta dinmica
ir enfocada a la comprensin espacial de nuestras relaciones culturales ms actuales, asimilando la
gentica de sus caracteres locales ms decisivos, con el objetivo de disfrutar de un viaje toponutico
hacia espacios recnditos en los que habitamos.

1
Sloterdijk, P.: Esferas I, II y III. Madrid, Siruela. 2009.
2
Lefebvre, H.: The Production of Space. Oxford: Basil Blackwell. Originalmente publicado en 1974.
3
Lefebvre, H.: Rithmanalisis. Space, Time and Everyday life. London, Continuum 2004.

3

1. GENTICA DEL ESPACIO URBO-CIBERNTICO

Gimnasios y Bibliotecas
Las infraestructuras deportivas son uno de los tipos de instalaciones de mayor auge en las sociedades
contemporneas, sin lugar a dudas, puesto que la institucionalizacin moderna del ejercicio fsico juega
un papel imprescindible en el funcionamiento de este tipo de sociedades, as como en sus tecnologas
de subjetivacin correspondientes. Vamos a comenzar definiendo nuestro programa a travs de lo que
puede ser uno de los espacios deportivos ms recurrentes en los paisajes urbanos y con mayor presencia
en el grueso vida cotidiana, en cuanto a consumo espacial se trata; es el caso un gimnasio medio
cualquiera que podamos encontrarnos en la actualidad, con especial atencin a aquellos creados
mediante prototipos recientes.
Para comenzar, diramos que nuestro gimnasio tipo se situara en un edifico preferentemente aislado
de otros o con cierta autonoma arquitectnica, con facilidades en relacin al medio urbano tales como
zona de aparcamiento aunque esta sea de pequeas magnitudes-, mnima sealizacin y publicidad
exterior del mismo. Una de las caractersticas que se nos resalta aqu es la pretensin de un lugar
homeosttico, es decir, aquel que busca la explicita diferenciacin entre el espacio con el que nos
encontramos dentro y el que nos encontramos fuera: estamos propiamente en un lugar concreto con
interior y exterior. Esto ha de verse tambin en el control de la circulacin de individuos desde el
medio urbano externo hasta el interior; hay una entrada sealizada, con un mecanismo de
reconocimiento del usuario tarjeta, chip u otro tipo de identificacin- que da paso de los cuerpos a las
entraas del lugar, cuerpos no como individuos sino como propiamente usuarios de ese lugar y de su
funcionamiento
4
. No solo el cuerpo usuario o cuerpo til- ha de dar cuenta de su intromisin en la
lgica espacial del gimnasio, sino que este debe aceptar unas condiciones y unas reglas estructurales
para traspasar la membrana arquitectnica que es la entrada. La primera de esta asuncin de la
gramtica del lugar es una aceptacin del lenguaje vestimental, comn para todos los usuarios, que
resalta prendas de complejos diseos y tejidos artificiales obtenidas bajo otra institucin topolgica
presente como son las grandes superficies de complementos deportivos, con una funcin diferente es
otro lugar-, pero totalmente co-ordinada con los lugares deportivos puesto que ambos remiten los
cuerpos tiles entre s. S se echa un breve vistazo a los usuarios de nuestro gimnasio tipo se podr
comprobar como estos han acudido con anterioridad a un Decathlon, como actual monopolio
empresarial de estos lugares de consumo; ya que los usuarios muestran las marcas de identidad de su
paso por estos rganos urbanos como requisito absolutamente implcito de que forma parte del juego
y de que ya se encuentra en el circuito social. .A parte de esta comunicacin vestimental, el cuerpo
usuario afirmar sus lmites espacio-individualisticos en su taquilla, o en su bolsa de deporte, en donde
colocar los signos de la subjetividad utilizada fuera del gimnasio; as como en el consumo de

4
Esta tipologa de lugares es ampliamente concordante con los caracteres de lo que Marc Aug denomina no-lugares,
el seguir denominndolos lugares a pesar de su similitud con estos no es ms que para subrayar que siguen siendo espacios
de produccin cultural. De la misma manera que en el anlisis de Aug, estos lugares son antropolgicos pero no
especficamente humanos; esta especificidad la intentaremos aclarar ms adelante cuando nos adentremos en la cuestin
de la organicidad cultural humana.

4

productos musicales por medio de reproductores que cierren su subjetividad auditivamente del medio
espacial del gimnasio.
Otra de las constituciones estructurales no meramente arquitectnicas- que refuerzan la homeostasis
espacial del gimnasio es, tanto el aislamiento del exterior mediante cristaleras que permiten
nicamente la conexin visual entre el espacio externo-interno; y an ms decisivo si cabe, el uso de
espejos, sobre todo en las salas de peso libre y fitness, las cuales clausuran la lgica espacial mediante
la reflexin visual de las salas. En definitiva, refraccin y reflexin del lugar
5
. Mediante la reflexin
especular el usuario sabe que forma parte de ese juego vindose desde fuera de s a travs del espejo,
as como toma consciencia de los resultados corporales del mismo como pretensin estratgica de su
adhesin al mismo. Mediante la refraccin, lo que ocurre dentro de ese espacio atrae visualmente a los
viandantes externos, as como tambin confirma y recuerda a los usuarios que los beneficios
recaudados podrn ser utilizados en ms all de las paredes de esas salas. Hay que sealar que la
reflexividad y la actividad intelectual queda puesta entre parntesis, o al menos en estado energtico
bajo, mientras el usuario se encuentre dentro.
Si cambiamos nuestra posicin teortica a un estrato ms all del cuerpo usuario usuario, nos
encontramos con el modo de actuacin propio del lugar gimnstico en su dinmica interna y externa.
Como ya se habr podido deducir, en este edificio tipo que es el gimnasio actual por lo que concreta
en su produccin y funcionamiento las condiciones su misma actualidad-, se combinan tanto la
autonoma de su comportamiento interno, como una extensin e importante dependencia hacia otros
lugares en lo que podramos ver como la retcula urbana tiendas de ropa deportiva, centros de
planificacin diettica, consultas fisioteraputicas, salas de fiestas, etc.-. Cul es su lgica de lugar en
su pertenencia a este sistema social? Qu se produce dentro que es necesario fuera? Podremos seguir
unas mnimas pautas de ello; primero, en la educacin postural y cintica que supone la actividad de
las salas de fitness y mquinas, as como en proceso de control espacial de los moldes energticos de
sus usuarios, ambos contemplados desde una pretensin de sincronizacin de sus integrantes. Cada
movimiento que se realiza en el gimnasio est super-visado y regulado, no solo explcitamente por los
monitores que coordinan como elementos estructurales a los cuerpos usuarios, sino ms internamente
por toda la informacin deportiva libros, paneles de informacin de uso, foros de internet- que se
localiza sistemticamente por todo el tejido social. La intromisin del cuerpo en la lgica interna del
gimnasio supone una restriccin postural-cinemtica que educa al usuario en un uso ergonmico de su
cuerpo. Una lgica parecida a la del fordismo de un modo reformulado y afinado a las nuevas
tcnicas- en el mbito laboral de mediados del siglo pasado puede observarse en otros espacios de
produccin social de un modo ms sutil y ms expandido, sin embargo la topologa laboral actual ya
no responde ni mucho menos a esta capa de gestin espacial ahora enraizada en los lugares ms
decisivos de la red socio-urbana. El cuerpo del usuario invierte energa y por lo tanto trabaja en el
gimnasio, trabaja bajo los esquemas de una empresa comn con los otros usuarios.
Sobre la dinmica energtica que supone la topologa del gimnasio podemos dar cuenta de que este
plano se procede a una inversin energtica del usuario, regulada por medio de una planificacin de
rutinas cuya estructura se encuentra del mismo modo estandarizada Pero qu funcin tiene el gasto
masivo de la energa de los individuos para este medio aparentemente no productivo?

5
Cabe recordar aqu la descripcin de Jameson realiza del Hotel Bonaventura en Jameson.: El postmodernismo o la
lgica cultural del capitalismo avanzado. Barcelona, Paids, 1991.

5

Topolgicamente el gimnasio aparece como un energfago estructural, pero no debemos caer en la
asimilacin de este proceso como un gasto del supervit energtico de una sociedad compleja como es
la nuestra, de hecho al contrario: toda energa invertida dentro de la topologa gimnastica tiene un uso
fundamental para la conformacin del sistema cultural, permite su relacionabilidad espacial, da lugar
a red que permite la sociedad. La clave del gimnasio como lugar topolgico reside dentro de la amplia
mayora de estratos que incorpora en la sincronizacin rtmica de los individuos; mediante la
ejercitacin, los cuerpos ergonomizados tras la el uso reiterado de estas instancias quedan adaptados
fisiolgicamente a unos ritmos culturales concretos y cerrados como concretos. No hay ms ejercicios
que los sugeridos y recomendados sistmicamente en Internet, por nuestros conocidos o en la literatura
deportiva. Si por ejemplo, se echa un breve vistazo a la sala de bicicletas estticas se ver como los
usuarios, a pesar de que cada uno de ellos se encuentra aislado cuasiperceptivamente del resto
auriculares, televisiones en la pared, etc.- todos ellos comienzan a experimentar una sincronizacin
paulatina del pedaleo que tiende hacia la homogeneizacin. Se podra decir que la clausura topolgica
produce ese efecto de comunidad-comunicacin rtmica interna entre los asiduos usuarios de sus
habitculos. Esta comunin rtmica del gimnasio configura somticamente la estructura una sociedad
de usuarios. Esta funcin del lugar gimnstico como rgano sociocultural se extendera sutilmente a
otros mbitos en los que este no tiene cobertura, como la institucionalizacin de la educacin fsica
escolar, la fisioterapia o la asistencia deportiva en los centros geritricos.
Resumamos la dinmica topolgica gimnastica. Primero, dentro de las diferentes salas del edificio, se
produce una integracin del individuo mediante la forma subjetiva del usuario en una ergonoma
somtica estandarizada para toda la retcula social; una vez ergonomizado el cuerpo del usuario tras
un reiterado consumo de ese espacio, se produce una enorme inversin energtica dentro de ese molde.
El individuo vierte o in-vierte gran parte de su vitalidad dentro de la forma ergonmica de ah
fitness ingls o el estar en forma castellano- que ms all de sus objetivos de autoempresarialidad
que buscan una corporalidad socialmente competente, hace posible la sincronizacin interna, somtica,
fisio-anatmica de los usuarios que permite la creacin una forma flexible de relacionarse
rtmicamente con toda la sociedad en su compleja red. La voluntad intencional del usuario se
complementa sinrgicamente con el refuerzo de la estructura orgnica de la sociedad, presentndose
como dos planos o nivel de un mismo movimiento. El gimnasio es un tipo de lugar urbano que refuerza
la retcula social en la que se ve integrado, permitiendo su complejidad espacial y aumentando la
tensin que esta soporta; su papel topolgico es ya decisivo, lo que podra hace verse hace unos aos
o desde la cotidianeidad presente como simple ocio o gasto ldico es la condicin misma de unificacin
rtmica que hace posible estas sociedades postindustriales.
Hemos tomado el gimnasio como un ejemplo topolgico de cmo, hasta el lugar ms aparentemente
insignificante, puede desempear un papel tan decisivo dentro de la trama social. Pero eso no queda
ah, para pretender honrar la complejidad de nuestro objeto de investigacin deberamos empezar ahora
a describir topolgicamente un segundo lugar cuya semejanza en la dinmica espacial con el gimnasio
nos ayudar a reforzar el anlisis del primero: la biblioteca de diseo actual, atendiendo especialmente
a las de consumo universitario. Este nuevo lugar urbanos nos brinda un sorprendente y constante
paralelismo con la casustica del gimnasio. Su anatoma arquitectnica busca la independencia
edificacional si es cierto que como ocurra en nuestro primer ejemplo, un gran nmero de estos
lugares se vean en la necesidad de incorporarse a otras superficies tales como centros comerciales o
hosteleros sin que ello supusiese un verdadero compromiso para/con su autonoma topolgica-. Es ms

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que notable el aislamiento con el exterior para enfatizar la reflexiva -tambin en el sentido de generada
por flexos-y artificial luminosidad interior que rompe con los ritmos atmosfricos exteriores, al igual
que ocurra en el primer ejemplo, puesto que la lluvia ya no es un impedimento para el trabajo
cardiovascular o psicolgico: hay autonoma de estos rganos o funciones socioculturales. Tambin
nos encontramos con un control de membrana en la entrada al edificio, dispuesto de detectores para
evitar el movimiento no contralado de los recursos bibliotecarios fsicos en el interior; y una lgica de
actuacin y de vestuario fuertemente sexualizada, como es el uso regularizado de gruesas carpetas
sostenida con los dos brazos por los miembros femeninos del colectivo universitario, mientras que los
sectores masculinos optan por el uso generalizado de mochilas como espacio extrasomtico privado.
Las salas de trabajo en el sentido fsico, social y energtico del trmino- en las bibliotecas son
propiamente las salas de estudio, como en el caso del gimnasio eran las salas de ejercicio aerbico y
de fitness; en ellas los usuarios de la biblioteca se dis-ponen en espacios microclausurados separados
mediante paneles, mediante estantes o con los apuntes y cuadernos de los usuarios- para poner en
ejercicio las pautas generadas en el curso universitario. A pesar de que el espacio bibliotecario fuerza
a una suerte de clausura perceptiva, al igual en el caso del gimnasio, la clave va ms all de la relacin
slida de los elementos dentro de ese habitculo. Son los ritmos, ahora especialmente psicolgicos
aunque en menor medida tambin los posturales, los que comienzan a sincronizarse entre sus usuarios
de esos habitculos.
Por qu la gran mayora del colectivo universitario actual se ve incmodo de trabajar intelectualmente
en otro lugar que no sea una sala de estudio colectiva como la expuesta arriba? De nuevo nos
encontramos con una inversin energtica de fundamental importancia. El sistema educativo superior
de las culturas postindustriales, con sus ms que notables diferencias internacionales, promueve un
sistema de produccin intelectual interdisciplinar basado en unos ritmos intelectuales concretos, y en
tanto que concretos, cerrados; a pesar de la gran pluralidad de oferta acadmica actual la manipulacin
conceptual tiende a unificarse en modelos de ergonomicidad intelectual. El usuario universitario se
indispone somticamente en un asiento, mientras se ejercita en movimientos intelectuales concretos;
la corporalidad, ergonomizada desde instancias como el gimnasio actual, queda terriblemente
bloqueada de la actividad intelectual. El sistema cognitivo del individuo, reducido ahora a la
organicidad neuronal, se encuentra en la indigencia intelectual de tener que recurrir a habitculos
cerrados que contengan ritmos psicolgicos ya adaptados a esta tipologa de manipulacin conceptual
para sincronizarse con ellos y estar con ello a la altura de la industria acadmica. La dinmica
topolgica entre la localidad gimnastica y bibliotecaria nos muestra una suerte de dualismo
antropolgico, pero lo decisivo que aqu se nos propone es que este dualismo somtico-cognitivo ha
sido generado, producido y reproducido por las estructuras sociocultural hasta convertirse en
acontecimiento fctico ms all de cualquier manual de filosofa. Por supuesto, que este fenmeno
peca de simplista con respecto a la cuestin que aqu nos atae.
La denominacin antropolgica de nuestra condicin actual como sociedad postindustrial significa, no
tanto eliminacin del modelo de produccin cultural industrial-fordista sino una integracin y sutil
refinamiento estructural de este por medio de sus lugares hacia las capas ms profundas del espacio
social. El anlisis topolgico del gimnasio y la biblioteca nos ha ofrecido la posibilidad de contemplar
una lgica o gramtica de lo que sucede en ese espacio, sin embargo es necesario insistir en que esta

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lgica no es expresada de manera intencional como parte de un proyecto o un argumento personal
oculto: esta gramtica topolgica es intrnsecamente la expresin estructural del lugar concreto.
Esta doble casustica aqu expuesta nos ofrece la oportunidad de avanzar hacia las implicaciones
subyacentes en localizables en diferentes estratos teorticos. La cuestin de la localidad concreta
6
ha
de verde inmersa en una dinmica sistemtica propia de las sociedades de las que nos ocupamos que
nos muestre la conexin entre diferentes lugares, el porqu de esta conexin y sobre todo que tipo de
espacialidad conlleva esta conexin. Pasemos a desarrollar estas propiedades para mostrarlas de un
modo ms claro y perfilado.

Lugares Urbanos
La localidad, como el estudio topolgico de los lugares antropolgicos, constituye una herramienta
fundamental para describir la produccin cultural humana en estos medios, sin embargo, por esto
mismo es necesario comprender esta dinmica desde un estrato no-localizable concretamente pero que
parta virtualmente de este. Dicho movimiento nos mostrar la configuracin espacial de la sociedad
ms all de los lugares concretos que la componen, un ms all que no nos aleja ni mucho menos de
su presencia. La estructura topolgica ms til para desplegar la localidad actual, no puede ser otra
que la que ser la protagonista explicativa dentro de este trabajo, la red; as como el medio concreto
en que se ver instanciada, la urbe. Para explorar este tipo de espacialidad de colosales dimensiones
necesitares hacer unas aclaraciones previas.
Si atendemos topolgicamente al concepto de lugar, elaborado a partir de los estudios antropolgicos
y geogrficos del S.XX
7
, lo sealaramos como un cierre espacial en el que la actividad humana puede
desarrollarse de manera plena, o lo que es lo mismo, el espacio en el que el ser humano habita, por lo
que le permite la seguridad ambiental suficiente como para generar cultura. La clausura del espacio,
como veremos brevemente debido a los lmites extensivos de este trabajo- ms adelante, es la
posibilidad de producir actividad humana, es por ello que en la antropognesis primero se recurri a
las clausuras naturales de las cuervas y las faldas de montaas y una vez se desarroll lo suficiente la
capacidad tecno-semitica este empez a clausurar el espacio externo con sus propios medios. Hay
que decir que la clausura local no es un fenmeno indiferente a la generacin de material imaginario,
as que en principio no ser necesario distinguirlo topolgicamente del material simblico
8
o terico,
puesto que se nutre radicalmente de esta capacidad para dar una estructuracin a su espacio. Es por
esto que hablar de una distincin material entre lo que se ha considerado espacio fsico o natural y el
terico o artificial es ms que ridcula atendiendo a la manipulabilidad y equivalente necesidad para
conformar lugares de ambos, a partir de ahora lo denominaramos concreto para evitar ciertas
distracciones denotativas, presuponiendo hipotticamente su virginidad antropolgica; al espacio
abstracto, esto es, trabajado e impregnado de energa humana, lo denominaremos virtual. Al pretender
representarnos ambos espacios sera justo establecer una continuidad entre el puramente concreto y
el virtual, intensificando su virtualidad en funcin de la energa invertida. Esta energa invertida, tal y

6
Cft. Aug, M. Non-places; introduction to an anthropology of supermodernity. New York, Verso, 1995.
7
Tuan, y-f.: Place and Space; the perspectives of the Experience. Minneapolis, UM Press. 1977.
8
Asumamos la virtualidad comn entre lo imaginario, lo simblico y lo terico, como producciones culturales.

8

como intentaremos justificar ms adelante, es energa contenida en su virtualidad y empleada para la
conservacin de este espacio.
Para que sirviese de aclaracin preliminar habra que afirmar que, la topologa que proponemos, como
mtodo terico, cuenta con diferentes planos de aplicabilidad de un mismo fenmeno, en el que cada
uno constituye un diferente acceso epistmico que no compromete a ningn otro, sino que todos
cohabitan tericamente sin tensin contradictoria es lo que tiene manejar espacialidades como aparato
conceptual-.Este es el caso de la politopologa, que es un programa de estudio acerca de la espacialidad
del poder y su comportamiento fsico
9
. Uno de los conceptos decisivos dentro de esta politopologa
sera el de poder estructural o de continente-: todo espacio clausurado que contiene a un cuerpo ejerce
un poder en este mismo por el hecho de contenerlosi por el contrario el espacio estuviese abierto, el
control estructural que se ejerce no se conservara-. De este se podran derivar otros basados en la
posicionalidad espacial de los cuerpos contenidos tales como el de soberana: la situacin superior de
un cuerpo que contiene espacialmente a otro. Un caso de politopologa concreta podra ser visto a
partir de nuestros lugares tipo expuestos anteriormente: tanto los usuarios del gimnasio, como los
usuarios de la biblioteca, son afectados en tanto que se encuentran dentro de los habitculos cerrados
por los flujos de poder que inundan sus topologas, alterando y modificando su propia integridad
paulatinamente. El ejercicio de poder ser fundamentalmente estructural ejercido isomtricamente
hacia los elementos internos, en este caso los usuarios, los cuales de un modo recproco mantendrn
energticamente la virtualidad estructural de este lugar, cerrando el ciclo constitutivo de los lugares.
El mismo hecho de encontrarse en un lugar es ya una disposicin de poder espacial mnima, que a
lo largo de este trabajo se volver ms y ms compleja. No hara falta decir entonces, que la aparicin
de conceptos politopolgicos en este trabajo ser constante, an sin que estos queden explcitos, por
lo que siempre habr que tenerlos en cuenta.
Retomando, ahora s, la cuestin de la produccin reticular de lugares, tomamos consciencia de que
este tipo de estructura posee el suficiente potencial topolgico como para hacerse cargo de un nivel
mayor complejidad mucho mayor que desde el estrato local, pero no por ello un nivel es ms
importante o fundamental que el otro, puesto que el uno es siempre la condicin del otro. Tal
complejidad soportada queda fundada en el hecho de que la red es la estructura espacial con mayor
resistencia ante la deformacin, por ello es radicalmente flexible
10
. As mismo, cuando se habla del
comportamiento de la red se habla de propiamente de un sistema, con todo lo que ello implica. Esta la
retcula compuesta de unidades constitutivas denominadas ndulos, los cuales corresponden al plano
de los lugares de los que ya hemos tenido contacto; cada localidad queda representada a en el nivel
reticular nodularmente. Pero precisamente el inters de este tipo de estructuras reside no en su
constitucin nodular, sino en el modo de conexin o relacionalidad- que presenta; de la unin entre
los lugares conectados emerge un sistema con propiedades irreductibles al nivel de la localidad. La
implementacin de este sistema ser, en un primer momento tal y como ya se ha dicho, la red urbana
o con ms precisin descriptiva, la reticularidad urbana. Fijar estticamente las reticularidades es una
tarea compleja, pues su clausura sistemtica no coincide estrictamente con el nivel poltico-
administrativo de las poblaciones que se ven implicadas; por ello se intentar hablar siempre del

9
Partiendo de los exhaustivos anlisis micropolticos desarrollados por Foucault y, eliminando toda sospecha de
metafrica, asimilando su material fisicidad. Fisicidad compartida insisto que en cuestin de grado- tanto por los espacios
concretos como virtuales, de ah que hallamos evitado la etiqueta de fsico al espacio concreto.
10
Flexibilidad y fluidez de la condicin presente en: (Bauman, Z.: Liquid Modernity. Oxford: Blackwell Publishers. 2010)

9

carcter inesttico de la reticularidad urbana, que da paso a reticularidades superiores o reticularidades
inferiores independiente de si pretendemos localizarlas o no, pues el proceso de localizacin es un
proceso de nodularizacin reticular, nada que ver con la ampliacin o reduccin de esta-. Es posible la
identificacin de sistemas reticulares por medio de indefinidas tipologa locales, una ejemplificacin
de este sera: desde el conjunto de los complejos hospitalarios de una ciudad lugares complejamente
clausurados dotados de una fuerte semiotizacin de su espacio- podra emerger una retcula
hospitalaria; as como si ampliamos desde este sistema reticular a la retcula a la sanitaria, podramos,
desde esta nueva red, localizar nodularmente una gran variedad de centros sanitarios por toda esa urbe.
Una vez realizada esta importante puntualizacin, debemos sealar como la reticularidad urbana es un
proceso especficamente histrico perteneciente al triunfo de una organizacin politoeconmica
concreta, como es la descrita como neoliberal en su medio de produccin postindustrial. Dentro del
imaginario neoliberal la estructuralidad reticular es incentivada mediante la representacin de los
ndulos sociales por medios de individuos autogestionados clausura individual como correlato de la
clausura local
11
, el individuo como lugar y el lugar como individuo- desde cuya mera interaccin y
cierta inter-vencin se genera el saludable automantenimiento del sistema social clausura social -,
caracteres socioeconmicos que responden a los de la red. Sin embargo, analizar otro tipo de
sociedades mediante la topologa reticular sera cuento menos ineficaz e incluso ridculo: pongamos
por caso de una tribu de bosquimanos o basawara; en primer lugar, no existe ni mucho menos un
ndulo cerrado tal que el individuo moderno, que d lugar a algo as como un sistema social; en
segundo lugar no se podra hablar de un sistema cerrado, ya que esa poblacin se encuentra vinculada
directamente a los ritmos ecolgicos circundantes, como no ocurre en las sociedades industrializadas.
As mismo, dentro del modelo reticular de representacin topolgica de las sociedades nos
encontramos con diferentes propiedades tipolgicas. Reiteramos que la estructura reticular que
enfatiza la flexibilidad conectiva, es la representacin topolgica ms fiel a lo que se puede denominar
en trminos actuales como sociedad; la estructura reticular rgida por el contrario es aquella que
mediante grandes construcciones clausrales nos referimos sin duda al aparato estatal- solidifica
artificialmente la dinmica social en pos de un mayor control y una prdida de autonoma de este.
Recuperando el caso de la reticularidad sanitaria, este sistema de lugares organizado reticularmente no
puede extenderse a algo as como el sistema de hospicios o curanderos en la Baja Edad Media europea,
precisamente porque no se daba algo as como una red de lugares puesto no hay una sistematicidad
que los integre, e incluso no se podra hablar de un hospicio medieval como un lugar, ya que este
carece de clausura local su espacio est intrnsecamente involucrado en otras estructuras culturales
de imposible separacin autnoma y por lo tanto de cierre: la actividad monacal de la que dependa en
primera instancia el hospicio, de las hierbas proporcionadas por los montaeros, no posea un discurso
propio de la actividad, etc. El hospicio medieval estar integrado orgnicamente en el lugar social en
el que se encuentra, y no ser hasta el avance de la modernidad con la aparicin de protoreticularidades
decimonnicas y las grandes panificaciones estructurales cuando surjan lo que conocemos actualmente
como los espacios o lugares sanitarios y sus sistematizacin reticular urbana correspondiente.
A quedado claro el comportamiento autnomo de los sistemas reticulares, sin embargo como sistemas
cerrados que son independientemente de que estos puedan ampliarse o reducirse- su estructuracin

11
Vase la ejemplificacin de la clausura local del gimnasio y la biblioteca.

10

correspondera a un proceso cultural de imaginacin-teorizacin que deberamos concretar en el de
planificacin, proyeccin, diseo o macrodiseo, segn observemos su alcance. La complicacin y
aceleracin del trabajo semitico en la modernidad dar lugar, no solo a la complejizacin estructural
de los lugares
12
, sino de un modo ms decisivo a la re-flexin semitica en los metalugares que hemos
definido como reticularidades sistemticas y su intrincada articulacin. Es decir, la urbe del presente
en la que se instancia la compleja trama de sistemas reticulares, nos sugiere como el ser humano actual
habita espacialmente en un argumento propio, cada vez de un modo ms virtual. Pero este nfasis en
la artificialidad del medio espacial actual no debe eclipsar el radicalmente contradictorio carcter de
organicidad de la retcula; precisamente esta especfica condicin estructural le dota de una estabilidad
y autoorganizacin propiamente orgnica. Comprender este doble filo, manteniendo su prejudicial
contradictoriedad, es esencial para entender lo que supone este fenmeno espacial.
El desarrollo del modelo reticular de produccin cultural, sumado al correlato histrico de procesos,
tales como el capitalismo mercantil o la globalizacin, ha dado como resultado la creacin de lo que
podra verse como un sistema reticular global, como mxima ampliacin en la actualidad de un sistema
reticular. Esta extensin de la retcula sobre la superficie planetaria fue acompaada de un imaginario
cultural articulado a partir de la idea de aceleracin y progreso que acompao a los procesos de
modernizacin hasta mediados del S.XX, una vez se puede sealar la existencia de un el esqueleto
reticular global. A partir de aqu la lgica de la aceleracin en la produccin reticular dio paso a la
lgica de la concentracin reticular, de un proceso de extensin y a uno de in-tensin. Qu explicacin
topolgica tiene ese cambio de rumbo en la cultura tardocomtempornea? Lo lmites de la extensin
reticular son expresados a travs del proceso antropolgico ms decisivo en la segunda mitad del S.XX:
la carrera espacial. Una vez localizada la superficie planetaria el siguiente reto expansivo no era otro
que la tridimensionalidad del espacio extraterrestre; sin embargo la extrema dificultad medioambiental
que ofreca este medio no ofreci otra salida que la conquista espacial por medio del imaginario. Desde
la literatura de Julio Verne y las primeras escenas de Melis, pero sobre todo a partir del momento
crtico de la segunda mitad del S.XX, la u-topia espacial se presenta como una continuacin en el
imaginario del progreso y aceleracin avance espacial, nuevos mundos- del gnero humano ahora
comunicado y conectado reticularmente.

Sin embargo, al analizar brevemente las caractersticas de los sistemas reticulares urbanos, no hemos
hecho ms que adentrarnos en la complejidad que desempea la dinmica sistmico-reticular actual.
Antes de movernos hacia el siguiente apartado demos cuenta de un fenmeno que nos servir de
puente: la sobrepoblacin imago-semitica de los lugares del presente. Las imgenes publicitarias en
los posters, en las camisetas del da a da, los semforos, las instrucciones de uso de un autoservicio
de alimentos, los mapas tursticos, y dems configuran la microecologa imago-semitica sin la que no
podran darse los lugares culturales tales como hoy los conocemos. Pero el poder de la espacialidad
simblica humana, de la virtualidad, cada vez con un cuerpo energtico ms desarrollado, ha ido
mucho ms all de una simple valla publicitaria.

12
Cft. (Aug: 1995)

11

Lugares Cibernticos
Una vez descrita a grandes rasgos la topologa reticular urbana, nos queda sealar cul es, para los
integrantes de esa sobredimensionada retcula, el fenmeno paradigmtico que muestra como la red es
el reflejo por excelencia tanto de la produccin cultural, como de las conformaciones poblacionales en
el mundo actual. En efecto, es la Web ciberntica, la construccin humana hasta la fecha de mayor
complejidad, y protagonista indudable del presente social, que encarna, o mejor dicho, virtualiza lo
que hasta ahora habamos denominado como estructura reticular. Sera de gran inters pasar ahora a
sealar los caracteres decisivos de la Web como espacio ontolgico, pero sobretodo como lugar
intrnsecamente etnolgico, as como su estructuralidad reticular, y posteriormente, la compleja
relacin existente e incluso fusin e identificacin entre el sistema reticular virtual y el sistema reticular
urbano, para poder dar cuenta de las consecuencias topolgicas de este encuentro.
En primer lugar y antes que todo, la virtualidad se nos presenta como el espacio especficamente
creado, generado y producido por la especie humana. Esto quiere decir que no est determinado por
ser cultural, que lo es, sino por ser especficamente cultural o perteneciente a la cultura humana as
como a la naturaleza de esta especie misma; la posibilidad de analizar la virtualidad cultural de otras
especies se nos presenta tan difcil como atractivo para realizar. Dicha aparicin de la virtualidad es
paleolgicamente simultnea a la aparicin de la especificidad humana. Cabe sealar que, una de las
ms importantes ventajas que ofrece la topologa como estrategia metodolgica es, que funciona
excelentemente bien con elementos contradictorios, es decir, el espacio que se observa en un elemento
puede abarcar el espacio de otro elemento, aunque sea en un nivel mnimo de descripcin -pero aun
as operativo conceptualmente- permite manejar contradicciones lgicas, paradojas y lo que aqu nos
interesa- espacios no reales e imaginarios, es decir virtuales.
Toda accin humana es productiva en trminos de tener un resultado, la objetividad de ese resultado
no solo est contenida de espacialidad convencional, sino tambin como producto especficamente
humanos, contenida de espacialidad virtual; esta espacialidad ser comn para la semitica, la
arquitectura o la imaginacin como creacin de imgenes, internas o externamente al espacio mental
del s mismo individual-. Crear un bifaz de slex produce un espacio virtual que no necesariamente
coincide con su espacialidad concreta, aunque este sea fugaz e inestable. El espacio virtual producido
por La virgen de las Rocas de Da Vinci es enormemente ms intenso si es que se puede hablar
comparativamente- que su espacio concreto; es por ello que la energa humana requerida para crear y
mantener esta virtualidad cultural es mayor que la requerida para concretarla en un lienzo. No nos
equivoquemos, el espacio virtual es material, por lo que es manipulable, salvo que de un modo ms
complejo que mediante el cuerpo concreto, es decir, el acceso terico o si a alguien le incomoda el uso
este trmino para momento antropolgicos tempranos, el acceso prototerico. La manipulacin terica
de la virtualidad nos llevara a otro trabajo adicional, solo nos interesa observar como este es un
proceso gradual, evolutivo e histrico, puesto que se ha dicho que es material; se piensa, se concibe,
se imagina, se raciona desde la virtualidad producida por el hombre.
La distincin entre espacio virtual y espacio concreto tiene una funcin principalmente descriptivo-
expositiva, la experiencia-vivencia humana cotidiana no se permite el lujo innecesario de separarlos.
Es por ello que el habitar humano de un lugar se realiza tradicionalmente de un modo pleno: los Inuit
conviven cotidianamente con la sacralidad boreal as como su pensar es un pensar concreto con arpn

12

y maza, los exploradores naturalistas del S.XVII asumen una fauna ya organizada taxonmicamente,
o los japoneses premeijies habitan una isla repleta de deidades kami. Sin embargo esta plenitud del ser
humano con su medio virtual se ir perdiendo a medida que la produccin cultural crezca
exponencialmente a partir de los modelos de produccin industrial cobren protagonismo; la virtualidad
que pesadamente estaba entremezclada de hecho solo es justo hablar de mezcla desde nuestra posicin
presente- empezar a perder gravedad, rigidez y aumentar en flexibilidad
13
. En definitiva, la virtualidad
se har histricamente y en cuanto al lugar histrico en que lo har, aceleradamente- menos
dependiente del medio espacial concreto, en lo que se ha descrito como proceso de secularizacin,
desacralizacin, auge del medio inerte, etc.; ms adelante analizaremos este fenmeno ms finamente
desde otros planos topolgicos. Comprender la ciberntica presente significa asimilar el ecosistema
virtual como lo propiamente concreto, lo impregnado de energa humana como la ms clara solidez
metafsica de nuestro mundo.
Internet constituye el auge de la virtualidad y con ella de los sistemas de redes virtuales, lo que viene
a significar la autonoma sistemtica de un complejo virtual, no ya por ser un producto humano, sino
por su misma configuracin estructural y las propiedades que ello le confiere. La creacin de la bases
de lo que hoy en da conocemos como Internet se pueden localizar en los aos 60 de este siglo, a partir
de la disposicin concreta de sistemas de intercambio telemtico de informacin entre los
computadores ms complejos de la poca, por medio de la interconexin de complejas capas
simblicas de manejo computacional. Se logra producir lo que podemos llamar virtualidad ciberntica
bruta, repleta de entraas electrnicas y vsceras circuitales; solo a travs de complejas tcnicas
semiticas el hombre puede llegar a considerar este inconmensurable apertura espacial como un medio
habitable. Acabamos de ver una de las propiedades topolgicas ms decisivas que poseen las redes: la
dinmica exterior-interior que desenvolva el medio concreto a lo largo de toda la historia cultural del
ser humano, ya no posee ningn sentido orientativo aqu. Las reglas topolgicas de una virtualidad
reforzada desde el proyecto, se alzan ya sobre la gravedad de lo ridculo e improbablemente concreto.
Esta radical apertura de la espacialidad natural de la que el humano paleoltico se vea en la necesidad
de escapar mediante la produccin de espacios clausurados o lugares de habitad antropolgicos-, la
volvemos a encontrar con los sistemas reticulares de Internet, lo que desde una lgica o un lugar
concreto podramos decir que, el espacio ahora no se abre radicalmente en la exterioridad salvaje, sino
desde la interioridad del sistema comunicativo computacin, de ah que primariamente o desde fuera
de esa espacialidad se denominase Inter-net al producto cultural que haca posible esa emergencia.
Pero el ser humano no puede pensar, actuar, comprender, habitar desde la apertura del espacio,
necesita propiamente un lugar desde donde poder hacerlo. Construir lugares cibernticos se comprende
como la tarea fundamental de las sociedades reticularizadas a nivel global, para habitar el salvaje
espacio interior generado, para con ello separarse de la lgica ahora desacelerada de la expansin-
progreso hacia una radical apuesta de inversin antropolgica, a nivel de produccin cultural, por la
in-pansin y la concentracin en las tierras salvajes cibernticas. Para ello los OP Operative System-
, como antes las Lneas de Comandos, se crean fundamentalmente como un puente topolgico entre la
lgica cultural cotidiana y la vasta espacialidad virtual ciberntica, sin que ello genere un trauma
fisiolgico en el cuerpo individual. Es la herramienta semitica que permite una cierta manipulacin
concreta de la virtualidad, que dar paso en la ltima dcada del S.XX y la primera del S.XXI a la

13
Cft. (Harvey: 1989)

13

construccin de las primeras localidades autctonamente cibernticas. El nfasis en la inversin de
recursos para la produccin de cultura en las colonias cibernticas a lo largo de estos ltimos 30 aos,
tiene como acompaante el proceso por el cual los grandes especialistas tcnicos que comienzan a
hacer posible el nuevo habitad dan lugar a los primeros nacidos en este nuevo espacio.
La dialctica ciberntica entre los lugares y la emergencia de una sistmica poblacional, es la dialctica
misma entre el texto en tal que tejido semitico configura el lugar virtual y el hipertexto, en tal que su
dinmica sistmica queda irreducible al nivel local. La conexin entre el cuerpo del individuo y dicho
lugar ciberntico es realizada por medio de un dilogo entre el OP y el protocolo de transcripcin del
lugar, en la que se da paso de la accin humana en trminos de corporalidad-hardware tradicional a la
praxis antropolgica como usuario-software. Un ejemplo de la perdida de rigidez de los cuerpos
soft-ware- en el espacio virtual a diferencia de la pesadez somtica en los espacios concretos es la
expresin de navegar en el ciberespacio, realizada por el individuo con una nave en griego, ciber-
como traduccin de nuestra constitucin somtica hacia una cuerpo-usuario, cuya organicidad est
basada en funciones virtuales, y su qumica, en imgenes y textos codificados.
Por lo tanto nos encontramos con una nueva ecologa ontolgica que, a pesar de haber sido producida
desde la confianza moderno en lo concreto desvirtualizado hardware-, su apertura espacial nos seala
la fuerza vital y autonoma estructural del nuevo medio, una novedad histrica que puede verse como
el proceso de concrecin de la virtualidad desde los lugares virtuales y una virtualizacin concreta de
los lugares concretos, en un proceso cada vez ms sinrgico. Es por ello que se puede hablar de una
ex-sistencia en la espacialidad virtual, as como un ex-sistencia en el supuesto medio concreto, en tanto
que nos referimos a la apertura de un cuerpo en esa espacialidad; del mismo modo que se aprecia la
in-sistencia de los cuerpos en la espacialidad virtual o concreta- en tanto que estos se cierran dando
lugar a, valga la redundancia, un lugar. Habra que comprender al s mismo tambin como un lugar, y
viceversa, pues ambos son construidos mediante virtualidad y, por tanto, mediante trabajo y energa.
La clausura por medio de la in-sistencia de los espacios da lugar -como ya se ha mencionado en la
breve descripcin de la politopologa- a la politizacin del espacio mediante la imposicin de
condicionantes estructurales dentro de l, por eso no solo eso, sino que adems podemos derivar una
teora de la propiedad que articularse una economa topolgica: toda propiedad de un espacio
clausurado est contenida en l, posee espacialmente esa propiedad. Esta cuestin no es ni mucho
menos balad, ya que es mediante un estudio politopolgico y topo-econmico de los espacios virtuales
del medio econmico, podra describirse como los acontecimientos geopolticos actuales ms
decisivos ya no pueden localizarse en la superficie planetaria, sino en el tejido ciberntico virtual
como es el caso de la disputa del monopolio informtico y el espionaje ciberntico entre EEUU y la
Repblica Popular China-, el cual se ha convertido ya ahora en el sustento material de la civilizacin
humana. Veamos ahora como se ha generado este cuanto menos inquietante fenmeno.

Produccin y sinergia Urbo-Ciberntica
Se ha hablado con anterioridad del desarrollo de un sistema reticular de produccin cultural concreto
expandido supergeogrficamente no hay un fuera, las sociedades humanas se integran en esta lgica
reticular o como desarrolladas o en tanto que en vas de desarrollo- y localizado
macrourbansticamente, as como una decisiva innovacin tecnolgica que permiti la apertura de un

14

espacio virtual concreto, y su correspondiente reticularidad sistemtica que sirvi paradigmticamente
para representar la primera. Sin embargo ambos procesos no pueden comprenderse, como muy tarde
desde finales del S.XX, sino como una tendencia a la fusin reticular, y por lo tanto, a una compleja
dinmica de intrusin y extrusin entre lugares urbanos y lugares cibernticos que puede comprenderse
como una unificacin reticular urbo-ciberntica, gracias a una sinergia constitutiva de la praxis humana
en los espacios de concreta virtualidad.
Si nos dedicamos a investigar los fundamentos de la localidad virtual ciberntica, sera nefasto dejar
de lado la importancia de la imagen-imaginacin y como, su constitucin, supone la infraestructura
misma de los lugares virtuales. La imagen como producto cultural supone una separacin del medio
concreto natural en tanto que una determinacin, separacin y escisin de la plenitud senso-perceptiva
somtica mediante un fragmento virtual ptico, auditivo, kinestsico, etc.- Es por ello que la imagen
ha sido entendida antropolgicamente como una extraccin de virtualidad del medio concreto, el cual
ejerca su gravedad de un modo mayor mientras la capacidad imago-semitica humana era bastante
menor. Ex-traer virtualidad del medio concreto constituye la actividad abs-tractiva propia del trabajo
humano; a mayor intensidad de trabajo y energa in-vertida, mayor abstraccin generada Esto queda
reflejado en la inafeccin de la gravedad del espacio concreto pudiendo ser representada como
gravitacionalidad mimtica- por la produccin imago-semitica de las vanguardias artsticas
contemporneas, como es el caso del N.5 de Jason Pollock, cuyo contenido virtual se encuentra ya en
la estratosfera ontolgica del espacio concreto. A diferencia de la ya mencionada Virgen de las Rocas,
vemos la descomunal cantidad de energa invertida en el proceso abstractivo, que configura una
virtualidad fuertemente desarraigada, mostrando a carne viva los flujos virtuales de energa flotando
en el lienzo.
Si tal y como hemos afirmado, toda imagen supone una clausura virtual del medio concreto,
principalmente mediante su marco visual o sus lmites de frecuencia auditiva, entonces dicha imagen
constituye un espacio estructuralmente habitable frente a las circuns-instancias descontrolada del
medio natural . La ingeniera imaginal constituye el mecanismo por excelencia para la arquitectura de
localizaciones cibernticas, es por ello que su papel sea decisivo en la superficie virtual de la Interfaz
como capa que permea la prctica inhabitabilidad de la subcorteza textual intermedia de la lnea de
comandos. Como intentaremos ver en el ltimo captulo de este trabajo, el relativamente corto proceso
que lleva a la comunidad de expertos cibertecnolgicos a crear un complejo sistema de estratos
semiticos para conectar la corporalidad concreta humana al vasto espacio virtual mediante mltiples
infraestructuras de habitabilidad ciberntica, se ver repetido en el medio concreto a lo largo de toda
la historia de la cultura. Todos estos lugares virtuales construidos imaginalmente siguen una lgica
dinmica del espacio meta-fricopginas webs, como cobertura de la textualidad; escritorios, como
medios de trabajo para el OP, etc.- para permitir la conexin con el espacio concreto; pero como
cualquier lugar de todo tipo, tambin son lugares de comunicacin y comunidad.
Qu estructura topolgica ofrece el medio ciberntico como matriz comunitaria? En primer lugar, al
igual que en el desarrollo de la reticularidad contempornea concreta, el modelo tradicional de
comunidad humana ser puesto en tensin y quebrado dando lugar a la histricamente triunfante
reticularidad social, modelo de relacionabilidad humana que se traspasar metafrico-imaginalmente
en los lugares de comunicacin virtual. Es lo que cotidianamente se conoce como Red Social, que
como clausuras virtuales ejercen su poder estructuralmente sobre los cuerpos continentes mediante

15

comunicaciones rtmicas, permitiendo la formacin de una sociedad autctonamente creada dentro de
ese espacio, puesto que la gramtica socializadora que lo ha posibilitado, es autnoma del medio virtual
y difcilmente localizable en el medio urbano. Estos soportes locales de socializacin ciberntica
conectan reticularmente en el espacio virtual a ms de 2.700 millones de seres humanos convertidos
en usuarios en el 2013
14
, el 39% de la poblacin global son tambin poblacin virtual, un porcentaje
que crece vertiginosamente sobre todo entre las sociedades en vas de desarrollo, sociedades
ciberneticidadas que sufren de pobreza, graves enfermedades y fuerte desnutricin en su espacio
concreto. Esto nos vuelve a mostrar como el eje gravitatorio de la produccin cultural y social humana
cada vez est situado ms internamente en el espacio virtual y no en el concreto, como lo seala
representativamente la estructura virtual del sistema financiero global, que ya no es localizable
urbansticamente en Wall Street, sino que se localiza de modo ms significativo en plataformas
virtuales situadas en la profundidad de la reticularidad ciberntica. Los flujos econmico-financieros
existen concretamente en el espacio virtual, su energas trmica ya no calienta como lo hacan antao
al furioso toro entre Broadway and Morris Street
Respecto tanto a la virtualizacin del cuerpo en los espacios virtuales, como al ejercicio de la
intencionalidad ciberntica, se vern conformadas en el modelo subjetivo del usuario. Como ocurre
con la mayora de los fenmenos, lugares y figuras culturales a lo largo del presente proceso de
unificacin sistemtico-reticular, son difcilmente descriptibles desde el imaginario urbano o en la
virtual-ciberntica, quizs porque sean realidades que habiten ambos espacios o el mismo, segn
subrayemos el mayor grado de sinergia topolgica o no-; este es el caso de los focos de produccin de
subjetividad actuales. Si en el medio urbano veamos una neoliberal subjetividad individual volcada a
la autogestin y autoconformacin de s mismo
15
, en los espacios cibernticos no van a ser tan
diferentes; la creacin de un cuerpo virtual para el praxis ciberntica del yo estar volcada a las tcnicas
semitico-imaginales ms avanzadas. Mediante la minera fotogrfica en el medio urbano cotidiano,
desde donde se consiguen los materiales primarios para la construccin de un cuerpo virtual; en la
primera dcada del S.XX este mecanismo podra observarse como translativo o traductivo desde
la corporalidad concreta que produce los recursos existenciales a la virtual, ya en la segunda dcada,
por el contrario, la produccin de cotidianeidad se localiza en el plano virtual, y de ah ha de traducirse
al mbito concreto. El grueso de las conversaciones urbanas en los crculos juveniles surge a partir de
un comentario, un suceso o una fotografa generada o ex-puesta en tanto que lanzada a la ex-sistencia
virtual- en el medio ciberntico. Praxis ciberntica como legitimidad y matriz emergente de produccin
cultural actual; todo acto fuera de este medio a de encontrarse referido a l.
Determinada rigidez que el medio concreto ofreca en el acceso desde cuerpo concreto al cuerpo visual
del usuario fue caracterstico de los primeros momentos de este proceso; los pesados PCs e incluso los
primeros ordenadores porttiles requeran de espacios estancos tales como despachos, habitaciones o
mesas en el saln. Sin embargo, en el periodo ms cercano a nuestro tiempo, el nfasis del desarrollo
tecnolgico del hardware no est puesto en la mejora de componentes internos tales como el Hard-
disk o la memoria RAM, sino en la creacin de dis-positivos cada vez ms manejables la
disposicionalidad podra entenderse politopolgicamente como la completa localizacin y respuesta
espacial de un cuerpo dentro de una estructura de poder, as como un individuo est disponible como

14
http://www.itu.int/en/ITU-D/Statistics/Documents/statistics/2012/ITU_Key_2006-2013_ICT_data.xls
15
Cfs. (Foucault: 1979)

16

usuario siempre que ofrezca una respuesta virtual independientemente de su localizacin concreta-, y
sobre todo en la accesibilidad de estos a Internet. Enfatizar el medio y dispositivo de reproduccin fue
constante a lo largo de la segunda mitad del S.XX en los diversos mbitos de la industria cultural; este
proceso tiene su zenit cuando sucede lo propio con el sector de la computacin, el cul trata de recoger
sintticamente los recursos reproductivos de msica, radio, televisin y cine. Esta flexibilizacin de
las instancias computacionales concretas y el consecuente flujo de virtualidad por el sistema urbano
como notable fusin espacial que puede observarse con una urgente adaptacin a la condicin
sistmica de las poblaciones y su estructura de produccin cultural-, se representara en el paso del
predominio de las memorias de hardware discos duros, pen drives, DVD- a las memorias de software,
como es el caso de las exitosas nubes; pasando de la acumulacin virtual rgida a la acumulacin
virtual tan liviana que flota en el cielo urbo-ciberntico. Tal espacio virtual no solo se abrir localmente
en el interior de los edificios -domicilios privados, los centros educativos, oficinas, etc.- sino que este
se expandir por todo el tejido de la urbe por medio de la topologa de los dispositivos: los lugares
virtuales se abren por doquier en el tejido de la urbe, desgarrando sin piedad las conformaciones del
imaginario tradicional sobre el interior-exterior, pblico-privado, intimidad-externalidad.
Es entonces, cuando espacio concreto de la superficie terrestre queda totalmente disponible para las
estructuras topolgicas de poder de los espacios virtuales. Determinadas aplicaciones informticas
ofrecen la posibilidad de renderizar una imagen de la totalidad del globo, altamente ampliable hasta
incluso a nivel de calle; el acelerado ritmo de actualizacin de esta rplica planetaria virtual y el
acercamiento de la presencia virtual a la presencia concreta, provocar un enorme ridculo de la
capacidad espacial concreta estrictamente poder topolgico- por parte de la capacidad virtual del
usuario. Podramos decir sin temor a ser injustos, que el aumento de la fuerza gravitacional virtual,
provocada por el aumento de masa en la produccin cultural ciberntica, nos seala la nueva trinchera
en la que deber desenvolverse la especie humana en un futuro no muy lejano, esto nos hace
proponernos una cuestin decisiva Cul ser la vitalidad propia de ese nueva praxis humana en las
urbes cibernticas? La nueva experiencia estar marcada principalmente por unas estructuraciones del
espacio concreto virtual incapaces de imaginar en el presente, un nuevo ritmo del espacio-tiempo e
incluso modificaciones anatonomofisiolgicas decisivas para comprender el camino de la especie
humana, ahora intrnsecamente vinculada mediante complejas topologas, hacia espacios todava sin
ningn lugar pero sorprendentemente vivos.

2. CIERRES ORGNICOS

Biotopologa
Acabamos de analizar en el anterior captulo como la especie humana produce, manipula y se
desenvuelve en diferentes tipos de espacialidad desde un plano de acceso que podramos llamar
especficamente sociocultural. Sin embargo, ya a partir de este despliegue nos veramos lo
suficientemente facilitados como para introducirnos en un nuevo nivel de complejidad espacial, sin
que este suponga un desplazamiento total del enfoque anterior sino una adicin de estratos discursivos
altamente nutritiva. La cuestin de la que nos encargaremos ahora es la de la gestin orgnica del

17

espacio, y como esto supone una determinada forma material de administrar la energa energa
estructurada vitalmente- en las poblaciones sistmicas actuales, esto es el plano de la biotopologa o el
discurso acerca de los espacios vivos. La organicidad de todo ente viviente supone una topologa
notablemente diferente a aquella que situaramos en los sistemas inertes de conformacin de la materia,
pero Cules seran estas claves topolgicas de un organismo? Y de un modo ms central al programa
de este ensayo Qu tipos de espacios vivos y a qu nivel los encontramos en los organismos humanos?
En primer lugar un organismo tiene forma sistmica, y en tanto que sistema, posee una constitucin
fundamental de clausura -puesto un conjunto de funciones orgnicas de automantenimiento- a la vez
que desde este cierre sistemtico se realiza una relacin energtica con el medio externo. La clausura
de un sistema orgnico es la que permite la conservacin de la energa obtenida desde el medio externo
no hay exterior sin una clausura que genere al mismo tiempo un interior- necesaria para su
mantenimiento, es decir, su metabolismo basal, que a su vez hace posible la autonoma espacial del
organismo en tal que una homeostasis del mismo. Todo sistema orgnico debe su estabilidad
homeosttica a una estructuracin del medio interno, una estructuracin lo suficientemente compleja
como para resistir la tensin espacial de dicho sistema; as como de un acomodamiento del medio
externo. Ambas direcciones son realizadas mediante una relacin orgnica con la materia inerte
integrada en el mismo sistema.
Una vez caracterizado minimalistamente el espacio orgnico, nos vemos capacitados para aplicar el
modelo de sistema organizado a lo que anteriormente localizbamos como un sistema reticular
concreto integrado en menor o mayor medida con la retcula virtual dependiendo del momento
antropolgico en el que lo situemos-, el cual se presenta como completo por medio de su
conformacin interna mediante estratos reticulares a su vez sistemticamente disponibles. El problema
de la identificacin de un sistema orgnico dentro de los sistemas concretos humanos radica, de la
misma manera que lo veamos anteriormente, en dificultad de encontrar una mayor o menos estabilidad
sistemtica estabilidad proporcionado por la estructura que lo posibilita-; tambin se podra hablar de
una reduccin o ampliacin del sistema orgnico concreto, en tanto que este est dispuesto sobre y
bajo- una trama sistmica de la que depende politopolgicamente o es dependido. Empecemos a
rastrear y a plantearnos la posibilidad de organismos antropolgicos a un nivel sistmico.
El acontecimiento histrico de la produccin cultural bajo la forma urbana reticular y sistemtica nos
sugiere la identificacin de estos modelos poblacionales con una estructura complejamente orgnica.
Sin embargo en esta organicidad hay que sealar el carcter de sistema propio, desde lo cual nos
veramos en la necesidad de separarlo en un doble nivel de representacin esta forma especfica de
organizacin estable como mnimo, para no barroquizar en exceso el anlisis-, el nivel sistmico
orgnico y el nivel localizable organizado, en tal que el segundo queda subsumido bajo la
estructuracin biotopolgica del primero. Organicidad somtica a su vez organizada desde un plano
extrasomtico. Para marcar que esta una propiedad de las retculas urbansticas actuales tomemos
como caso una sociedad rural tipo para ver cmo, sin una densa conformacin reticular, esta estar
ligada intrnsecamente al medio mediante una organicidad local y no sistmica y al no ser
propiamente sistmica sus organicidad no se puede sealar por tanto la consistente autonoma
autoorganizativa de las agrupaciones humanas contemporneas-. Como caracterstico de la
organizacin local de las poblaciones no urbanas es que el flujo energtico inunda el espacio
organizado, el medio rebosa de vitalidad: la inmersin de la poblacin en la costa o en la ocre
inmensidad de los campos y, el olor a animales, a pino y estircol, las construcciones de madera, piedra

18

y ladrillo como elementos arquitectnicos clidos -, y la conformacin comunitaria de sus habitantes.
Hay que notar como la tipologa comunitaria se asienta en un modelo de relacionabilidad slida y
directamente orgnica; mientras que por el contrario, la tipologa social, se fundamenta en una forma
de relacionabilidad indirecta y subordinadamente orgnica, es decir, mientras mayor reticularidad
posea la sociedad mayor flexibilidad sistmica y fluidez poseern las relaciones que sus individuos
integrantes establecen. En el primer modelo relacional un individuo comn tendr una nica pareja
slida y estable desde su juventud hasta el fin de sus das, mientras que en un segundo modelo
relacional ya avanzado, un individuo establecer lazos cortos con un largo nmero de parejas, cuya
solidificacin est fuertemente abocada al divorcio institucional. La relacionabilidad entre sujetos en
un medio reticular se realiza de modo sistmico, y por tanto de manera indirecta, flexible y superficial
a travs de un espacio virtualizado en menor o mayor medida; en cambio si el medio grupal no es
sistmico, sern necesarios vnculos ms profundos entre los individuos para garantizar su conexin y
su sincrona rtmica con el entorno.
Caracterizar una sociedad organizada reticularmente dista mucho del dibujo que se realizara de una
organizacin local. Primero, y atendiendo al nivel local de este modelo, vemos la predominancia de lo
que asumimos como inerte en el medio local: el suelo totalmente asfaltado, lneas rectas en el paisaje
urbano, artificialidad de los olores que se pueden encontrar, el simulacro de naturaleza en las filas de
rboles en las calles y los parques con setos podados geomtricamente, as como el auge de los
elementos arquitectnicos fros acero, hormign, vidrio trasparente-. En definitiva, podemos observar
como los flujos energticos se han desplazado del nivel local al nivel sistmico, dejando a los lugares
urbanos un aspecto hipotrmico y de artificiosa luminosidad; este es el panorama del individuo que
habita los espacios difusos de las sociedades reticulares y que nos dedicaremos a analizar.
Se recuperamos nociones expuestas en el anterior captulo llegamos al punto de afirmar que, el poder
politopolgico es un poder eminentemente orgnico, a la vez que estructural, pues es mediante su
estructura reticular desde donde se ejerce este poder hacia los cuerpos disponibles a nivel local. El
poder espacial es el poder de contener
16
, sin embargo este solo se hace presente en el acto ejercido
conforme a la estructura continental; cautelosamente podramos sentenciar que el poder topolgico es
energticamente cuntico, es decir, no es localizable salvo por la accin concreta en la que se densifica
como partcula, pero su dinmica entre la estructura reticular no puede expresarse como accin
concreta o partcula, sino como onda que se propaga por el espacio del sistema social. Veamos desde
ms cerca que es lo que esto supone.
Para la efectividad energtica de la propagacin orgnica del poder al nivel local, es fundamental la
clausura del espacio a nivel concreto, tal y como ya se ha sugerido. Esto se nos muestra por un lado en
la constante clausura del lugar: se ve claramente en el caso comparativo entre el mercado tradicional
17

abierto en los modelos antropolgicos pre-reticulares donde los colores, las texturas y las voces de
los tenderos de arremolinan en el ambiente sin ningn orden- , y el hipermercado, el cual se presenta
con una arquitectura espacial cerrada, aislada trmica, visual, lumnica, videogrfica y sonoramente.
Este intenso control estructural ofrece la posibilidad de ejercer el poder espacial mediante la

16
Si reformulamos este aparato foucaultiano con otros trminos, diramos que el poder que propiamente existe esto es,
que se abre a la espacialidades aquel que se ejerce; el poder que no existe, sino que insiste desde no una apertura, sino
desde un cierre, es el poder estructural. Ambos son lo mismo, visto desde dos niveles diferentes.
17
Cuya figura local ser decisiva para hablar al final del captulo de la conectividad virtual de las sociedades organizadas.

19

manipulacin rtmica de la msica en dicha superficie, acelerndola cuando es necesario un flujo ms
veloz de los consumidores y disminuyndola cuando no; sin embargo no podemos caer en el error de
decir que el poder espacial pertenece al trabajador que controla el sonido en dicha superficie, pues este
se encuentra de hecho en la clausura de una cabina siguiendo patrones de actuacin prefijados, por lo
que el individuo nicamente ejerce ese poder como un mero manipulador de smbolos y como una
parte ms de la inerte estructura espacial del hipermercado que fcilmente podra ser sustituida por un
aparato de computacin. Muestra as el alto contenido de diseo, planificacin y argumento es decir,
energa virtual- con el que estos espacios estn constituidos.
Es de sobra conocido que esta sobreestructuracin del medio social contemporneo necesit la
incorporacin de los cuerpos individuales como partes tiles dentro de los lugares de produccin
industrial de mayor intensidad, las fbricas; esto nos lleva a situar al individuo como el otro objetivo
de la clausura espacial a la vez que el lugar. Esta clausura organizadora de los cuerpos puede expresarse
visualmente como una celdificacin de los mismos, en tanto que clulas desde el plano sistemtico
o celdas desde el plano local. Sin embargo, a medida que las sociedades se iban reticularizarizando la
administracin espacial de los cuerpos fue localizndose extendidamente en todos los recovecos de la
cultura, como hemos visto en el caso del hipermercado, sin embargo para adaptarse a esta tensin
topolgica provocada por la retcula la gestin somtica tuvo que pasar de una configuracin rgida
taylorismo, fordismo- a unas conformaciones ms flexibles y dinmicas, que extendan el sistema
productivo ya no solo a las afueras urbanas, sino hasta sus ltimos recovecos infraestructurales
internos. Uno de los mecanismos ms perfilados en este proceso de estructuracin orgnica es el de la
clausura reflexiva de un individuo por s mismo desarrollado a lo largo de la segunda mitad del S.XX
hasta ahora donde encontramos las concreciones ms perfeccionas-, en lo que ya hemos comentado
como procesos de autogestin y administracin. Un caso excepcional dentro de este marco es el de la
exhaustiva autoconstruccin corporal, lo que se conoce como body-building; el individuo mediante
ritmos de ejercitacin inerte mediante mquinas y movimientos lineales- y a travs de complementos
artificiales busca una hipertrofia de la masa muscular, ejerciendo un control con los mnimos resquicios
de apertura sobre su forma corporal. Esta tensin estructural sistemtica que induce a la politizacin
espacial de los cuerpos por sus individuos rompe la estabilidad homeosttica del s mismo de este
dando lugar a la vigorexia, anorexia, trabajolismo, etc. Se incita sistmicamente a los s mismo que
tomen el control de su espacio mediante una fuerte clausura, gracias a ello la tensin suportada por la
red infraestructural de las poblaciones se reduce considerablemente, permitiendo su desarrollo y
complejizacin. En definitiva y a grandes rasgos, la propensin claustrorxica o de celdificacin del
s mismo dentro un ms que complejo espacio organizativo.
La insercin del individuo bajo
18
el sistema orgnico social tiene unos efectos ms que notables sobre
este, esto se hace notar si establecemos una simple comparativa entre la vida de una persona en un
espacio rural pre-reticular breve extensin, fuerte vitalidad- y una en el urbano larga extensin,
vitalidad mermada- podemos darnos cuenta de un fenmeno fundamental: el alargamiento de la
extensin vital pero su limitacin cualitativa podemos expresarlo tambin clausura de la vitalidad-
es una condicin necesaria para que su existencia sea energticamente favorable, y por lo tanto
rentable, para su organizacin dentro de la retcula social. La clausura de la vitalidad en el individuo

18
Se debe recordar que dentro de un espacio de red complejo no se puede hablar propiamente de la posicionalidad segn
el imaginario tradicional sobre, bajo, etc.-, se rompe en cierta medida con estas categoras.

20

se realiza sistemticamente y se expresa a travs circuitos locales cerrados y aparentemente inrcicos,
en el sentido tanto de inertes no orgnicos- como de movimiento constante externamente originado
desde la sistmica-. El consumo de alimentos producidos artificialmente genera en la fisiologa
humana una incapacidad de respuesta lo que sumado a un exceso de estrs se traduce en enfermedades,
las cuales deben ser solucionadas mediante la gestin de la administracin sanitaria, la cual induce a
la ingesta farmacolgica que vuelve a modificar esa fisiologa; los medios de comunicacin y los
frmacos promueven un estilo de vida basado en el deporte y una dieta equilibrada, lo que produce un
sobre-estrs que junto a desfavorables condiciones ambientales inducen a la aparicin de trastornos
psicolgicos, los cuales requieren nuevamente de frmacos y de una nueva regulacin de las pautas
cotidianas. Lo que estos circuitos locales reflejan es que la vitalidad del individuo inserto en esta
estructura urbana sistemtica est completamente cerrada en los denominados estilos de vida
saludables, que inducen a la ms absoluta disponibilidad energtica de los cuerpos.
Sera imperdonable en este punto no hablar de la importancia que juegan las clausuras altamente
virtuales -a travs de mecanismo imaginales y complejos aparatos tericos- en este proceso
organizativo, dentro del mismo imaginario cultural tradicional. Primero cabra destacar
anecdticamente la importancia de la irona tpicamente moderna, como superacin de un espacio
semitico; ironizar es ejercer un poder espacial virtual sobre el cuerpo terico en cuestin. Toda figura
cultural, en definitiva, supone una clausura; un concepto es la clausura terica de una intuicin
concepto proviene del latn con-capio, coger o cerrar con las manos, lo que nos lleva a que todo
coger es un cerrar manualmente-. En segundo lugar, identificaramos la metfora como un mecanismo
de cierre literario de un fenmeno virtualmente espaciado: la llama que brilla con el doble de
intensidad dura la mitad de tiempo
19
; la conciencia de metfora, esto es, la reflexin sobre un
fenmeno imaginal, y la imposicin posterior de su carcter metafrico mediante un cierto movimiento
irnizante, impide la salida de la llama de sus continente-metfora o crcel virtual- y su apertura
ontolgica concreta hacia la vitalidad. Esto es una ejemplificacin de como al vernos en la necesidad
de emplear instrumental terico estamos participando espacialmente de un imaginario-ideario, y por
lo tanto, siendo participes energticos de las estructuras de poder organizativo que ello conlleva.
Para concluir este apartado, traeremos los modelos de espacializacin orgnica reticular urbana y las
configuraciones de colectivos humanos previos a esas mismas estructuras organizativas en otros casos
especficos de la biosfera. Mientras que el modelo reticular es una rplica humana de los tipos de
organizacin pluricelular, tambin basados en sistemas de tejidos-reticularizados formados por clulas
individuales localizables, completamente autofuncionales y espacialmente disponibles para la
satisfaccin energtica de una estructura homeosttica superior como medio espacial autosuficiente;
por el contrario el modelo de comunidad rural vuelve a presentar los mismos caracteres que la
organizacin colonial de los seres vivos, los cuales se encuentran ligados directamente a su medio
ambiente no poseen autonoma espacial sistemtica- en cuya in-mediatez energtica con el medio se
genera su organizacin. Este ltimo es el caso de los hongos unicelulares de la levadura de cerveza
Saccharomyces cerevisiae, uno de los microorganismos ms interesantes para el estudio de lo que
recientemente se ha denominado como cultura microbitica. Es una maravilla observar como los tipos
de organizacin espacial microbiolgica son repetidos en el nivel de los superorganismos de alta

19
Frase perteneciente al personaje de Roy Batty en largometraje Blade Runner, dirigida por Ridley Scott y adaptada
desde la novela

21

complejidad sociocultural, como es el caso del ser humano, o incluso en una mayor medida en las
hormigas, cuyo xito macrobiolgico descansa en el hecho de que su biomasa especfica
corresponde al 15-25% de la biomasa total terrestre
20
, una cuarta parte de la energa organizada
vitalmente en nuestro planetaria.
Pero en tanto que nos concierne el caso humano, debemos atender al exponencial crecimiento de la
tensin infraestructural que ha de soportar la compleja red que permite la organizacin sistemtica de
nuestra especie. Una fuerza de tales dimensiones es insostenible en el vasto medio concreto no-virtual
ms all de un final escatolgico siendo ya de hecho totalmente imposible e incluso contradictorio
imaginarnos una espacialidad nicamente concreta-, solo podemos representrnoslo entonces y ahora
es cuanto traemos la conclusin del primer captulo- por medio de una hiperreticularidad instanciada
materialmente en un espacio ciberntico. Pues solo este ofrece una resistencia fsica ya se asume con
una espacio-temporalidad no limitada a la del medio fsico no-virtual- suficiente para cargar con esta
colosal hipertrofia antropolgica. Las estructuras topolgicas futuras, en consecuencia, debern
describirse de partir de un marco organizativo de la recientemente creada disciplina biociberntica,
dentro de la biologa de sistemas. Esto que puede verse como una suerte de prediccin, no es ms que
un anlisis progresivo topolgico en el que de alguna manera, las formas espaciales de un futuro
cercano est ya de lleno en nuestra presencia.

Los espacios entre la intencionalidad y la extencionalidad
A medida que vamos aumentando la complejidad de nuestro anlisis topolgico, y por tanto,
incrementando su capacidad descriptiva, nos topamos con distintas propiedades de los espacios en el
sentido topo-econmico antes expuesto- que producen una aparente y prejuicial incompatibilidad entre
ambos. Nos ocuparemos en este breve apartado de aliviar una de esas tensiones tericas que se
presentan ms radicalmente como pilares para pensar estos temas que aqu estamos tratando Cmo
es posible afirmar las realidades subjetivas individuales, evidentes en la experiencia cotidiana, despus
de diagnosticar el predominio de las fuerzas estructurales sobre estas? Para desenredar esta cuestin
de un modo explcito desde las categoras anteriormente expuestas, estableceremos dos planos
espaciales distintos: en el primero localizaremos la intencionalidad, y con ella toda accin-cognicin
realizada desde el espacio del individuo, como el plano de la extencionalidad, que se acompaar de
toda accin-cognicin transmitida estructuralmente. Replanteemos la cuestin Cmo es posible que
el individuo autogestionado y soberano de s desde una reflexin clausural intencional, pueda ser
organizado extensionalmente a su vez desde el exterior de esa clausura individual? Cmo se pasa de
un enunciado intencional como Juan ha decidido sentarse al final del aula a otro extencional como
El aula predispona los primeros asientos para los alumnos ms tendencia a interrumpir sin que esto
suponga un absoluto fraude argumental? Se trata, en definitiva, de ofrecer un modo de comunicacin
topolgica entre el espacio intencional del individuo claustrorexico y los espacios cerrados que lo
contienen soberana y organizativamente.
Que un individuo considere que debera colocarse en una discoteca junto sus acompaantes e
interactuar con ellos puede observarse como un movimiento gestionado para aumentar la rentabilidad

20
http://antbase.org/SISG/sibiodiversity.htm

22

energtica y un aumento de las posibilidades de xito social, frente a otro movimiento ineficiente como
colocarse nada ms entrar en el centro de la sala a demostrar eufricamente sus psimas habilidades
de baile, avergonzando a sus acompaantes y creando una distancia con el resto de los usuarios de la
superficie. Sin embargo esa misma sala est preparada para que los individuos interesados en hacer
inversiones energticas de mayor riesgo se coloquen fuera del centro de la pista, cerca de la barra de
bebidas o en las zonas de servicios que a la vez es la zona donde se localiza ms flujo de individuos-
usuarios-, lo que aumenta la visin y la percepcin del espacio de la sala; mientras que los grupos se
coloquen en reas ms cntricas circularmente, que esto aumenta cohesin y la estabilidad energtica
de ese grupo rentabilizando el mximo disfrute con el menor riesgo. La accin del individuo, basada
en su libre clculo intuitivo, ha sido tan eficiente para l dentro de su clausura espacial reflexiva, como
para la estructura de la discoteca, ya que permite que tanto l como el resto de usuarios recauden el
mximo disfrute posible para integrarse en los ritmos de asistencia regular a esa sala de fiesta
La extencionalidad de un lugar se apreciara desde un cierto nivel descriptivo como una carga de
racionalidad en la estructura misma de ese espacio, que puede verse producida en un nivel de
intencionalidad- por el argumento que hay detrs de esa construccin concreta, es decir, por el diseo,
el proyecto o la planificacin del mismo que le confiere una carga de virtualidad que ser concretada
mediante su produccin empresarial. Los lugares de mayor carga virtual en los que la teora, imago-
semitica haya tenido un papel decisivo para su produccin-, son aquellos que ms carga extencional
tendrn. A su misma vez, el individuo inserto en estos lugares virtualmente cargados tendr una mayor
capacidad, o lo que es lo mismo, un mayor espacio de poder y un mayor espacio de libertad
21
. La
aparente contradiccin entre que el ejercicio de un mayor poder estructural sobre el individuo dote al
individuo de un mayor poder, quedara solucionado en el nivel sistmico si remitimos a una de las
propiedades topolgicas fundamentales de la infraestructura espacial de la red-retcula en la que se
encuentra el individuo actual: el espacio interno coincide con el interno. Esto nos muestra como el
poder, no ejercido como accin intencional local partcula- sino como propagacin extencional a
travs de la estructura onda-, atraviesa toda estructura de clausura local. Es por ello que la onda
topolgicamente se propaga de modo constante a travs del vaco espacial propio del nivel sistmico.
Una de las expresiones ms interesante del carcter ondulatorio del poder topolgico es la rtmica, la
cual analizaremos ms adelante. Ambos niveles, el intencional y el extencional, el subjetivo individual
y el estructural, el de carga potencial y el de ejecucin de esa fuerza, son pliegues sinrgicos que
alimentan y sustenta una misma realidad conformante; sin embargo esto no sirve de excusa estrategia
para privar al discurso topolgico del enriquecedor acceso en diferentes planos.
Que el poder sistmico se propague ondulatoriamente a travs de una espacialidad fuertemente
virtualizada, casi vacua- desde la extensionalidad hasta intencionalidad, y una vez aqu sea ejercido
activamente, nos muestra una direccionalidad politopolgica desde el espacio sistmico hacia el
espacio local, lo que se podra denominar como dominio topolgico. Ya desde nuestro presente
tendramos buenos argumentos para describir esta direccionalidad poltopolgica como una suerte de
fuerza gravitacional, en tal que se presenta como un dominio sistmico-infraestructural del espacio
localizable equivalente a un dominio virtual del espacio concreto.

21
Libertad espacial en el sentido de espacio que permite la accin de un cuerpo. Es fundamentalmente apertura. Aqu
vemos la inutilidad de los aparatos categoriales tradicionales al disponernos en un nivel topolgico tan sumamente
complejo: a ms clausura del individuo, mayor apertura libertad- del mismo. Ambos son sinrgicamente coincidentes.

23

Trofias, Tectnicas y Ritmanlisis
Cuestionar la mutacin de la forma en la que las sociedades humanas manipulan y gestionan los
espacios nos lleva inevitablemente a hacernos cargo de cmo se desarrollan topolgicamente los
circuitos en la que los productos antropolgicos llegan todo el cuerpo social es decir, la dinmica
circulatoria energtica-, y como esto es posible gracias a una articulacin de los edificios semiticos
de las diferentes culturas. Desarrollemos brevemente el asunto para verlo con una mayor claridad.
Primeramente nos situaremos dentro de una comunidad preindustrial, asumiendo el cuerpo de uno de
sus individuos como el escenario orgnico en el que se va a desarrollar la trama topolgica, y como
esto evoluciona hasta nuestro ms inmediato presente con su organicidad supraindividual. Como ya se
ha insistido anteriormente, el circuito energtico que recorre un individuo se encuentra abierto hacia
espacios especficamente humanos. En los colectivos no sedentarios, la energa entrante mediante
alimentos obligaba al grupo humano a ser dependiente de recorridos externos, como son la caza y la
recoleccin, aunque an no se puede hablar propiamente de exterioridad ya que ni siquiera hay un
espacio interior del que partir. El sedentarismo constituye el primer momento de cierre de esta
inmersin antropolgica en los circuitos ecolgicos. Por un lado, tanto la caza como la recoleccin se
clausuran respectivamente en los cercos de ganadera y los campos de cultivo; este proceso constituye
un paso entre la ms completa apertura hetero-trfica de los grupos no sedentarios y la progresiva
clausura auto-trfica de las sociedades ganadero-agricultoras hasta su radicalizacin industrial y
postindustrial en nuestros das. A partir de esta sbita transformacin antropolgica vemos como el
trofismo constituye el circuito energtico fundamental para todo organismo, el paso de un circuito
trfico abierto al medio a un circuito trfico cerrado nos muestra una incrementada dependencia no de
los productos naturales sino de nuestros mismos productos como remarca la dinmica industrial o la
autotrofia vegetal-, por lo que el auto-trofismo va inevitablemente vinculado a un creciente consumo
de productos culturales, y por lo tanto, de espacios virtuales cada vez menos concretos. Trofismo es
produccin y consumo; metabolismo sociocultural. La condicin trfica del presente nos muestra
como el individuo necesita nutrirse muchsimo ms de imgenes que de alimentos naturales, pues de
ello depende su vitalidad dentro de los ritmos sistmicos. Sigamos en esta direccin.
Por otro lado, el trofismo como circuito energtico que atraviesa fisiolgicamente el cuerpo del
individuo, requiere de un correlato extencional que nos permita analizar este fenmeno a nivel socio-
orgnico: esta es la tarea de la tectnica. Dicha complejidad trfica que corresponde en un estrato
intencional al individuo y a su cuerpo dentro de las estructuras organizativas, equivalen a la
construccin de lugares de ah que sean tectnicas- que permitan, por un lado, la cobertura y clausura
espacial para los trofismos individuales, y por otro, la posibilidad de un circuito energtico inter-
estructural dentro de un sistema orgnico complejo como las sociedades actuales. La tectnica es la
condicin concreta y virtual de que se pueda hablar de una estructura reticular urbana, y por lo tanto
de un sistema metablico. Si queremos toparnos con un caso tectnico que nos conecte la complejidad
trfica de un nivel extencional con su expresin sistmica en la actualidad, debemos localizar sin duda
al mercado, en su forma antropolgica ms bsica. Ya se mencion en el primer captulo que el
capitalismo era una condicin fundamental para la configuracin reticular, sin embargo aqu tenemos
que precisar a qu nos referimos con esta afirmacin. El mercado tradicional supone un lugar, en el
que los productos y su consumo adquieren tal concentracin que hace posible su alcance a, lo que
ahora si podra llamarse una protosociedad; sin embargo esta concentracin de productos concretos

24

genera una tensin espacial que se resuelve, como no puede ser de otro modo, en la gnesis de una
virtualidad que lo soporte, y un acercamiento a la red inter-individualista y su sistmica. No nos
equivoquemos, el capital econmico no es la estructura orgnica de estos nuevos tipos de sociedades,
pero su virtualidad es una de las expresiones ms sinceras de esta dinmica; mientras ms virtual y
menos concreto sea el capital, mayor potencia y radicalidad tendr, pasando a ser algo as como pura
in-formacin, lo que nos muestra la condicin de los espacios financieros actuales. Una comunidad
humana yesellchaft- no tiene mercado, puesto que no requiere de una estructura cultural-virtual como
matriz relacional, su trofia se realiza solo orgnicamente en el cuerpo de los individuos conectados
energticamente con los circuitos naturales, y no de modo virtual auttrofo cerrado como en las ltimas
tipologas de macromercados globales en las sociedades gemeinschaft- radicalmente sistematizadas.
Esta progresiva clausura tectnica de las dinmicas trficas de consumo socio-cultural actual puede
verse reflejada en el paso de instancias productivas lineales propio de las sociedades industriales:
produccin-consumo-desecho- a instancias re-productivas, sealando el movimiento cclico de un
producto que recorre una y otra vez los circuitos trficos, atravesando sin cesar todos los cuerpos
disponibles a su alcance sin agotarse. La productividad postindustrial, cuya principal masa energtica
recae en el llamado sector servicios, viene ligada a su constitucin virtual, ya que este espacio aumenta
indefinidamente la duracin del producto; los productos concretos, sin embargo, siguen esta clausura
circular mediante la dinmica de obsolescencia, cuya importancia no recae en el producto concreto
sino en su virtualidad, que es lo que asegura que cada vez de termine la vida til de un producto este
vuelva a aparecer de nuevo en otro producto concreto en las mismas o mejoradas condiciones. Tal
producto es siempre mercanca, en tanto que se situ en un circuito tectnico altamente virtualizado.
Otro caso tectnico, adems del mercado, para marcar esta fundamental mutacin en la produccin
humanae insisto en que cuando se habla se tectnico, se habla de virtualidad, y por tanto, de cultura,
es decir, de un lugares la del almacn. La clausura del espacio en el almacn concreto hace posible
la acumulacin de producto, de cultura y de virtualidad. Es el recoveco en el que se encuentra lo
producido sin que sea consumido in-mediatamente, es su lugar y por tanto su espacio, su memoria, un
ahorro energtico para el organismo social. Esto nos sirve para localizar en la actualidad como los
almacenes ya no descansan en la concrecin, si no en su alta virtualidadpuesto que la instancia del
Hardware no se encuentra propiamente el producto almacenado-; es una virtualidad que almacena
virtualidad, una cultura que se produce a si misma desde s, una humanidad que se alimenta de s
misma.
Sin embargo, en los modelos del mercado y del almacn, al igual que posteriormente el de la fbrica,
tal y como vimos, su funcin tectnica se desplaz hacia los lugares ms internos de la red urbana e
incluso de la ciber-urbana. De hecho, no se podra decir en la ms inmediata actualidad que son las
grandes superficies comerciales los paradigmas de actividad trfica, sino determinados lugares
cibernticos, como las diversas Redes Sociales o las reproductoras de video, cuya rtmica de consumo
no es diaria, sino constante. El individuo, como el organismo social, necesita alimentarse sin apenas
descanso para resistir el permanente gasto energtico que requiere habitar en configuraciones humanas
de esta tipologa. As mismo el individuo, ahora convertido en usuario, tiene acceso al almacenamiento
de una inimaginable cantidad de productos y residuos a una escala global-sistmica virtualizados o ya
directamente virtuales ya en el espacio concreto preindustrial hara falta un almacn del tamao de

25

Jpiter para esta empresa-, una tan increble potencialidad del usuario ciberntico que el individuo
concreto an no es capaz de comprender.
Qu consecuencias tiene la trofia tectnica para la configuracin de la estructura reticular ya
analizada? La ms fundamental de todas las consecuencias que podemos abstraer de este proceso es
que, a partir tanto de la creacin cultural del producto insercin del mismo en un espacio virtual-
como de su concentracin mercantil, las personas empiezan a relacionarse con otras personas por
medio de un lazo virtual cada vez menos concreto. Esto permite el distanciamiento de cada persona
para configurarse y verse reflexivamente como un s mismo; se constituye como un ndulo concreto
de la red social, que a diferencia de una persona en una comunidad rural, no importan cun distante
est uno del otro, pues ya estarn unidos por su cultura en un lazo virtual. Entonces, cuando la
produccin cultural del hombre sea tanto su producto y su alimento como el espacio por el que se une
con otros seres humanos, podemos hablar de un protosistema social, de un organismo social.
Tal y como el cuerpo necesita de aporte de protenas, hidratos de carbonos y lpidos, el individuo
necesita ingerir continuamente nutrientes culturales tales como imgenes, smbolos, conceptos y
teoras para desenvolverse dentro del organismo social. El consumo implica la introduccin de un
producto dentro del espacio somtico, ya sea digestiva, visual o auditivamente, por ello mismo supone
un comunin virtual con los otros individuos que se encuentran dentro de ese circuito, ya que todos
ellos quedan afectados por los ritmos que contiene dicho producto, altamente disponible para su ingesta
desde instancias cibernticas. Todo ritmo supone una estabilizacin en forma de patrones estructurales
que afecta a los cuerpos atravesndolos ondulatoriamente; de este modo el cuerpo es afectado por los
ritmos de producto consumido como una forma de estabilizacin fisiolgica dentro de esa frecuencia
rtmica. Tambin el ritmo aparece con el uso o igualmente podramos llamarlo consumo, por lo que
el usuario es antes que todo un consumidor- de los lugares reticulares, como es el caso de la lgica de
circulacin vial y los ritmos del trfico, que es un claro ejemplo de lugar no cerrado arquitectnica
sino semiticamente. En el caso de los lugares se ve de manera ms clara la sincronizacin rtmica
entre el nivel intencional de los cuerpos y el nivel extencional de la estructura organizativa social; as
como tampoco podemos olvidar que en tanto que el cuerpo queda construido culturalmente este
comienza a ser un producto inserto en los circuitos mercantiles de consumo sistmico. El cuerpo del
individuo actual est inserto en la topologa sistmica de la poblacin reticular tanto porque consume
los productos que esta produce, como por situarse somticamente en el espacio urbo-ciberntico, dejar
de hacerlo tras haber asumido esta dinmica durante todo su tiempo vital supondra un trastorno
fisiolgico neurolgico, cardiorrespiratorio, alimenticio, etc.- muy difcil de superar. Un posible
anlisis rtmico de cualquier producto inserto en estos circuitos virtual-mercantiles nos mostrara, en
forma de resonancia espacial, las condiciones estructurales mismas de la cultura que lo genera
Para concluir este captulo acerca de la estructuracin orgnica del espacio antropolgico actual
tendramos que sealar una vez ms, sobre todo para saborear y disfrutar el acontecimiento, que aquella
organicidad humana que va ms all y ms ac de los cuerpos, es un enfrentamiento constante con la
amenaza de una muerte trmica. Lo orgnico es precisamente lo que se distancia de lo slido, de lo
rgido, de lo pesado y lo pasado. Lo orgnico as mismo es lo que se marchita, se pudre y perece; pues
una vez derrotada la vida queda como nico testigo lo inerte de los huesos y la lpida ptrea. Por ello,
lo vivo en el hombre es ya una maravillosa victoria imposible.


26

CIERRE, CONCLUSIN: ONTICA PRESENTE

La mejor manera de terminar este trabajo es, tal y como como lo abrimos, ofreciendo una casustica
de los temas concernientes, pero con lo ganado a travs del desarrollo intermedio. Es por ello
importante guardar una tensin entre el discurso topolgico sobre el espacio en su apertura y extensin,
y el que trata acerca de los lugares o espacios en su clausura. El primero conecta directamente con la
investigacin ontolgica sobre el ser que llena los entes, salvo que en el caso de la topologa este ser
ha sido interpretado como espacialidad para aumentar su efectividad metodolgica y cercana
material; el segundo se une con la investigacin onticolgica que trata sobre las cosas y el despliegue
de su pragmaticidad. Nuestro inters final reposa en este ltimo programa teortico, ya que en l se
concreta nuestra constante insistencia en la clausura espacial o cosificacin del espacio para
posibilitar un pensar directo, material y manual con los fenmenos a tratar. Este breve caso de
topologa onticolgica se desplegar a partir de ejemplares nticos actuales cosas, pero tambin
especficamente productos, as como mercancas- y ello servir como ocasin para sintetizar
sistemtica y orgnicamente el despliegue categrico-conceptual realizado anteriormente y ofrecer un
cierre final a partir de un anlisis rtmico de la cosas en cuestin. Comencemos pues.

Friends
No cabe la menor duda que uno de los productos de mayor consumo en la actualidad, y por lo tanto de
mayor presencia y peso cultural en las sociedades urbocibernetizadas, son las series televisivas, cuyo
consumo radical aparece no en base a su instancia televisiva, sino en su extensin virtual en Internet.
Nos centramos en un caso concreto de formato televisivo como es la sitcom comedia situacional-, y
en especial en la sitcom de mayor xito durante el cambio de milenio, y por lo tanto una de las ms
consumidas a nivel global y ms representativa del gnero como es Friends.
Los fundamentos espaciales de las sitcoms se localizan en la produccin de lugares estables a lo largo
de toda su emisin en los que se realizan la accin en nuestro caso, de toda su duracin, ya que el
producto est ya cerrado-, generalmente las residencias de sus protagonistas y algn lugar de
encuentro, como una cafetera en nuestro caso. Esto supone notable un cierre virtual del espacio
escenogrfico, supone un habitad y un lugar virtual disponible para ser consumido en un tiempo total
de 84 horas, distribuidas gracias a su reproduccin ciberntica y no televisiva- segn la voluntad del
consumidor. Los mismos lugares, los mismos personajes con sus mismas pautas conductuales, los
mismos ritmos; todo ello proporciona una calidez y una estabilidad al usuario que difcilmente
encuentra en su rutina cotidiana. Sin embargo este producto ya te ofrece una rutina confortable con su
ritmo superficial de captulos de 23 minutos, cuya consumo continuo se produce mediante una reaccin
de dependencia fisiolgica o microadicin, de mayor intensidad entre cada temporada. Cabe destacar
que este producto recoge la complejidad cultural de un periodo tan extenso, en trminos actuales, como
son 10 aos desde 1994 al 2004- cuya vigencia e influencia es plenamente actual, sin embargo su
efectividad recae intrnsecamente en los nativos virtuales o en aquellos que han aprendido a vivir en
estos lugares impensables dcadas atrs, que son precisamente aquellos ms internos a las sistema
social presente a sus circuitos culturales. Vayamos adentrndonos en los ritmos ms viscerales de esta

27

obra ejemplar de nuestro tiempo, para ello hay que prestar atencin no solo en las condiciones del
producto sino en el modo en el que se consume.
La virtualizacin de las series televisivas ha provocado un desplazamiento radical del consumo cultural
en apenas una dcada. Esta modificacin parte de una estructuracin tradicionalista del espacio
domestico a principios de siglo que prolonga un modelo creado a lo largo de la segunda mitad del
siglo pasado- basado en la principal centralizacin del consumo cultural colectivo en el saln de
televisin, videojuegos o computadoras familiares, eventualmente desplazadas al dormitorio. Ya a
finales del S.XX este modelo entra fuertemente en quiebra por la aparicin de dispositivos de
reproduccin ms ligeros pequeos televisores, walkman, videoconsolas porttiles y telfonos
mviles- que se radicaliza en nuestra poca con los smartphones; en consumo ya no se realiza
centrpetamente en el saln sino centrfugo en las habitaciones o incluso fuera del mbito domstico.
Desde este modelo de consumo, los ritmos que produce la sitcom Friends en sus consumidores son
radicalmente diferentes a la forma tradicional domestico-centrpeta, que son precisamente los que
fomenta esta comedia televisiva: los amigos siempre se encuentran en el saln para el consumo
cultural, normalmente juntos y relacionndose entre s. Sin embargo, la reproduccin virtual de esta
sitcom supone, es sus mismos trminos, una anulacin de vernos afectados superficialmente tanto por
los personajes como por su conducta, tal como era posible a travs de la reproduccin televisiva para
la que fue preparada. El consumo cultura fundado en la reproductividad virtual coloca al usuario frente
a una pantalla que aplana su orografa facial frente al vidria, incrementando frenticamente el ritmo de
ingesta de los productos ahora re-ciclados en este imperecedero circuito vital. Friends se emiti
televisivamente a lo largo de 10 aos, esta extensin se redujo a 1 ao en su re-emisin por algunos
canales aumentando la frecuencia de aparicin de los captulos; en el 2009 fue vista ya dentro de un
formato virtual-digitalizado en nicamente 84 horas
22
, su duracin total. Esta casustica extrema de
consumo nos muestra es producto en la sociedad hipersistmica actual ha de estar totalmente
disponible para su ingesta inminente por un usuario virtualmente omnipotente y hambriento.
El usuario virtual queda en un xtasis virtual cada vez que comienza el captulo, cuando se introduce
cognitivamente en los lugares que ya son familiares a l. xtasis como inmersin plena de su
corporalidad en ese espacio virtual que supone la cafetera Central Perk y los apartamentos de los
amigos, donde los acontecimientos vuelven a suceder cada vez que se vuelve a reproducir la serie
nuevo. De hecho el argumento de Friends comienza en esa ms que conocida cafetera, pero enraza
definitivamente su identidad topolgica en el apartamento de Mnica, que es ms que ningn
personaje, el indiscutible protagonista de la serie; esto se pone de manifiesto en la ltima escena de la
serie, en la que todos los amigos se marchan definitivamente del piso cerrndolo: el espacio del piso
es el verdadero producto. Es sin duda curioso ver cmo, el enorme gasto energtico invertido en este
proceso por parte de un ms que notable grueso social en especial la mayor parte de la juventud, el
culmen energtico de todo organismo-, corresponde asimismo con una hipertrofia semitica del
individuo, una sobre-aportacin de imgenes a la fisiologa neuronal del usuario; esto hace que vuelva
a aparecer nuestra figura protagonista: la clausura. Consumo de virtualidad cruda es a su vez trabajo y
produccin virtual, y viceversa. El aparato perceptivo del usuario ya desprecia lo mnimamente virtual,
le es incmodo, necesita algo ms ntimo. Rechazar ver un captulo de Friends programado en la

22
http://www.dailymail.co.uk/news/article-1204679/Friends-fan-watches-record-breaking-TV-marathon-watches-84-
hours.html

28

televisin saln como apertura del espacio domstico concreto- por refugiarse claustralmente en la
pantalla de su porttil para reproducir Friends clausura del espacio domestico concreto y apertura del
espacio virtual-, o mejor dicho, para habitarla
23
. Es por este motivo que el elemento decisivo de la
reproduccin virtual de Friends sea la intencionalidad de sus personajes, sino la extencionalidad de sus
lugares que dan lugar a la vida virtual, un nuevo modo de residir en las entraas orgnicas de lo
humano. Empieza a simbiotizarse el cuerpo con los mundos virtuales desde donde vierte toda su
energa en lo que, de nuevo es, la construccin de una poblacin humana virtualizada y virtualizante,
que necesita de ese sutil trabajo realizado cada vez que el usuario, el cul es muestra del ms puro
vitalismo virtual de nuestro tiempo, pulsa el botn para comenzar a reproducir un captulo de una
comedia televisiva no tan alejada de la intimidad de su s mismo como pueda parecer.

Concluimos ahora este trabajo, agradeciendo la compaa y el aguante del lector a lo largo de este
recorrido, en este pequeo lugar que he pretendido ofrecer. Por ello mismo confo haber sido un buen
anfitrin ofreciendo todo lo que ha estado a mi alcance, y ms que nada, espero haber podido plasmar
la sinceridad de mi esfuerzo -ms all de lo concluido aqu- por mostrar la riqueza que puede suponer
pensar desde, en o sobre las inagotables espacialidades que acontecen en lo humano. Reitero la gratitud
y ojal que nos volvamos a encontrar en algunos de estos recnditos lugares.

23
Aqu cabra desplegar una suerte de potica del espacio virtualizado. Cft. (Bachelard:1958)

29

BIBLIOGRAFA FUNDAMENTAL

- ADORNO, T.: La industria cultural, publicado en Morn, Edgar y Theodor Adorno, La industria cultural.
Buenos Aires, Galerna. 1967. p. 720.
-AUG, M. Non-places; introduction to an anthropology of supermodernity. (Translated by John Howe). New
York, Verso, 1995.
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-HARVEY, D. The Condition of Postmodernity, an Enquiry into the Origins of Cultural Change. Cambridge,
MA. Maxwell, 1989.
-JNGER, E.: El trabajador. Barcelona, Tusquets. 1990.
-LEFEBVRE, H.:-The Production of Space, (Translated by Donald Nicholson-Smith), Oxford: Basil
Blackwell. Originalmente publicado en 1974.
-Rithmanalisis. Space, Time and Everyday life. London, Continuum 2004.
-TUAN, Y-F.: Place and Space; the perspectives of the Experience. Minneapolis, UM Press. 1977.
-SLOTERDIJK, P.: Esferas I, II y III. Madrid, Siruela. 2009.

Ensayo personal realizado sobre los temas tratados en la asignatura y propuestos por el profesor, as
como a partir de la lectura de ciertas obras seleccionadas -las cuales figuran en la bibliografa- en
especial a partir del ltimo captulo de la obra de Lefebvre La produccin de Espacio, el cual sugiere
la posible aplicacin de anlisis topolgico al presente. Dicho presente data de casi medio siglo de
diferencia con el presente de la propuesta del autor francs.

Madrid, a 30 de Mayo del 2014.

Clausuras. Bocetos para Un Estudio Topológico de Las Culturas Postindustriales.

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CLAUSURAS

Bocetos para un estudio topolgico

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