Notiuni introductive despre Ayurveda

Secolul in care traim se caracterizeaza de dimanism, miscare, schimbare si fiecare

persoana trebuie sa se adapteze acestui ritm. Stresul, timpul insuficient, alimentatia neadecvata
sunt doar cativa dintre factorii agresori ai lumii moderne care influenteaza in mod negativ
sanatatea umana.
Totusi, societatea de azi este tot mai mult tentata sa se intoarca la natura, la remedii
naturale, sa previna mai mult decat sa trateze. Remediile naturale incep sa fie din ce in ce mai
cautate, deoarece oamenii sunt interesati de modalitati cat mai sanatoase, atat in ceea ce priveste
alimentatia, cat si prevenirea si tratamentul diferitelor boli/disfunctii ale organismului.
Statisticile oficiale arata ca o persoana din ziua de azi consuma anual in medie 8!" #g de
substante sintetice $medicamente, conservanti, coloranti etc.% care sunt metabolizate in ficat. &n
felul acesta functia lui este suprasolicitata.
Ayurveda este poate cel mai vechi, mai bine elaborat si mai comple' sistem de cunostinte
medicale de pe glob, cel mai cuprinzator si totodata cel mai usor de inteles sistem de vindecare
naturala. (in punct de vedere etimologic, Ayurveda este formata din unirea a doua cuvinte) ayus
care semnifica viata si veda, care inseamna stiinta, cunoastere, deci *stiinta vietii+. Ayurveda
este medicina traditionala a &ndiei, o stiinta multimilenara care a depasit granitele acesteia si sa
mentinut secole dea randul, organizanduse tot mai mult odata cu fiecare tentativa a omului de
asi intelege cat mai bine rolul in circuitul universal. Ayurveda se poate aplica in orice epoca si
in orice areal geografic deoarece principiile ei de baza sunt universal valabile.
Scopul medicinei Ayurveda este in primul rand acela de a preveni bolile prin mentinerea
echilibrului dinamic intre trup, minte si spirit. ,orpul omenesc este considerat ca o unitate, un
intreg care trebuie vindecat, chiar daca doar o parte a lui este bolnava. ,onform principiului sau
de baza, omul este capabil sa detina in intregime controlul asupra propriei e'istente, deci si a
vindecarii sale.
Ayurveda insa nu se ocupa numai de prevenirea si tratarea bolilor. (oua dintre
principalele ramuri ale Ayurvedei au ca obiect principal reintinerirea si folosirea afrodiziacelor.
Ramura numita Rasayana ofera solutii complete pentru mentinerea corpului intro forma
e'celenta chiar si la varste inaintate. -ersoana care foloseste remedii reintineritoare nu are de ce
sa se teama de batranete sau decrepitudine. .na dintre conditiile de baza a terapiei reintineritoare
este ca aceasta sa fie aplicata inca din tinerete. Astfel, ea confera vitalitate si vigoare precum si
mentinerea tesuturilor corporale intro stare optima pe o perioada foarte lunga de timp.
/a0i#arana $ramura care studiaza afrodiziacele% ofera o viziune completa asupra
importantei pe care starea optima a potentialului se'ual o are asupra sanatatii unei persoane.
(iminuarea sau deprecierea acestuia cauzeaza pierderea sanatatii precum si aparitia semnelor de
imbatranire. &n tratatele traditionale sunt descrise sute de retete afrodiziace, fiecare avand modul
sau specific de actiune.
Sistemul traditional de cunoastere asupra vietiiAyurveda a0uta fiinta umana sa isi
mentina sau sa isi redobandeasca echilibrul prin folosirea unor mi0loace naturale variate, puse in
practica dupa realizarea unui proces necesar de autocunoastere a specificului individual.
,unoasterea sistemului traditional Ayurveda a inregistrat in prezent o raspandire din ce in
ce mai larga in intreaga lume; in 1ccident, Ayurveda este mai degraba renumita decat
cunoscuta.
-otrivit principiilor Ayurveda, omul este intro permanenta interrelatie cu mediul sau
incon0urator2 e'aminarea ayurvedica se bazeaza pe relatia 3icrocosmos3acrocosmos.
Ayurveda opereaza cu cele trei principii vitale fundamentale $ cele trei (oshauri% care
guverneaza procesul cresterii $anabolism%, al mentinerii $metabolism% si al descompunerii
$catabolism% si a caror interactiune formeaza tot ce e'ista in univers. (enumite /ata $spatiu si
aer%, -itta $foc si apa% si 4apha $apa si pamant%, aceste elemente e'emplifica trei tipuri de
energii, care actioneaza la toate nivelurile in 0urul nostru. (esi influenteaza corpul uman, unul
dintre aspecte domina, fiind considerat specificul fiecaruia. Tipologiile umane sunt descrise in
cadrul sistemului Ayurveda intr-un mod foarte complex si nuantat, iar cunoasterea acestora
ofera nenumarate perspective practice de aplicare in aproape toate domeniile vietii.
Tipul /ata
-ersoanele care sunt caracterizate de predominanta lui /ata dosha au tendin5a de a avea
structuri mai delicate si o aparenta mai zvelta, fiind fie foarte inalte, fie foarte scunde. -ersoanele
apartinand tipologiei predominant /ata prezinta dificultati in a lua in greutate. Tocmai de aceea,
ele dispun de rezerve mici de energie, obosesc repede si de asemenea se dezechilibreaza repede.
-ielea lor are tendinta de a fi uscata si rece, foarte deschisa sau foarte inchisa la culoare. -arul
este inchis la culoare, uscat, uneori carliontat si predispus la degradare. Nasul, mainile si
picioarele au tendinta de a fi reci din cauza proastei circulatii sanguine ce caracterizeaza acest tip
constitutional. 1chii sunt in general caprui2 miscarile si vorbirea sunt in general rapide, iar
somnul este usor si cu intreruperi dese. 3ental, aceste persoane sunt nelinistite si au mereu multe
idei noi. 6i sunt creativi si imaginativi, dar prezinta in acelasi timp un sentiment de teama si
insecuritate. 6i sunt de asemenea timizi, nu 7tiu sa iasa in fata si dau dovada de mai putina
vointa2 tocmai de aceea au nevoie de mult mai multi stimuli pentru ai determina sa devina mai
practici. 6'ista o anumita nota aerata in felul in care ei merg si o calitate usoara in felul in care ei
rad. Schimbarea este cel mai probabil a doua lor natura. Simturile predominante pentru tipul
constitutional /ata sunt auzul si atingerea. &n cadrul ciclului circadian, /ata dosha este
predominanta intre orele 8)"" 9)"" si !:)"" !8)"". Anotimpul in care ea predomina ca
manifestare in natura este toamnaiarna. ;usturile care fac sa creasca /ata dosha sunt amar,
picant si astringent. /ata este localizata in colon si unul dintre principalele simptome de agravare
este e'cesul de gaze din intestin. /ata predomina si in par, unghii, piele si articulatii, iar e'cesul
de /ata determina uscarea pielii si a parului, riduri si articulatii intepenite.Atunci cand /ata
dosha este in e'ces apar stari de slabiciune, dorinta pentru mancare fierbinte, tremuraturi,
flatulenta, constipatie, insomnie, pierderea functiilor senzoriale, vorbirea disparata, nervozitate,
debilitate.
Tipul -itta
-ersoanele apartinand tipologiei -itta au in general forme medii. -ielea lor calda poate fi
foarte delicata si sensibila, avand o pilozitate fina si tendin5e spre albire si caderea prematura a
parului. &ntrucat pentru tipologiile -itta temperatura corpului este in general mai ridicata, ei pot
sasi dezechilibreze foarte usor -itta dosha prin e'punere prelungita la soare. 1chii lor sunt
foarte sensibili. Starile lor se schimba incet si sunt genul de oameni foarte ocupati, de obicei
realizand multe lucruri in viata. Sunt tipul intelectual, foarte inteligenti, avand o vorbire cu multe
tente academice, precisa si clara. Sunt iuti, aprigi, ambitio7i, 0udecandui adesea pe ceilalti.
Somnul lor este moderat si prefera climatul mai racoros. Au incredere in fortele proprii si spiritul
lor practic razbate din tot ceea ce fac. Aceste persoane tin de obicei la propriile pareri si principii,
care pot adesea sa duca la fanatism. Simtul predominant in cazul tipologiei -itta este vazul. &n
ciclul circadian, predominanta lui -itta dosha este intre orele !")""!:)"" si 88)"""8)"".
Anotimpul in care predomina este vara si inceputul toamnei. ,aracteristicile lui -itta dosha sunt
fierbinte si uleios2 picant, ascutit, arzator2 lichid si acid2 curgand mereu intrun mod lipsit de
limitari.
1rice alimente to'ice, cum ar fi alcoolul si tutunul duc imediat la un dezechilibru al lui -itta.
6motiile to'ice cum ar fi) gelozia, intoleranta si ura trebuie de asemenea sa fie evitate pentru a
pastra -itta dosha in echilibru. ,resterea lui -itta dosha se manifesta printro paloare a ochilor si
pielii, si o decolorare a urinei, fecalelor. (e asemenea se mai pot observa un e'ces de foame sau
de sete, senzatii de arsura si somn redus ca durata.
Tipul 4apha
Tipologia 4apha este mai robusta si mai densa decat oricare alta. -ersoanele de tip 4apha
au tendinta spre supraponderabilitate si retentie de lichide. -ielea este groasa, lucioasa, curata, de
obicei cu tente pale sau spre alb, rece la atingere. <irul de par este gros si des, cu aspect sanatos,
de obicei ondulat. 1chii sunt albastri sau caprui, mari si atractivi, usor umezi, cu albul ochilor de
obicei foarte alb. Au cea mai mare capacitate de a indura si sunt inzestrati cu mult calm si multa
rabdare. (in punct de vedere mental sunt calmi, stabili si fermi. -ot sa fie posesivi si lacomi, dar
sunt gri0ulii si greu de scos din starea lor de calm. 1amenii la care predomina 4apha dosha sunt
cei mai multumiti dintre toate constitutiile, dar in acelasi timp par sa fie mai putin pasionali
datorita tendintei lor de introvertire si retragere. Somnul lor este lung si zgomotos. ,apacitatea
lor de intelegere este mai lenta, dar odata ce au inteles nu mai uita. Se poate observa o anumita
greutate in felul in care ei pasesc si un fel de seninatate in zambetul lor. Simturile dominante
pentru 4apha dosha sunt gustul si mirosul. (ominanta lui 4apha dosha in cadrul ciclului
circadian este intre orele !8)"" 88)"" si 9)"" !"."". Anotimpul in care 4apha dosha se
manifesta predominant este iarna si primavara pana tarziu. ;usturile care duc la accentuarea lui
4apha dosha sunt dulce, acru si sarat. ,aracteristicile lui 4apha dosha sunt) greutate, rece $dar
nu atat de rece precum /ata dosha%, moale, uleios, care confera lubrifiere, dulce, stabil, care
confera imunitate, somnoros. ,resterea dizarmonioasa a lui 4apha dosha duce la slabirea
activitatii gastrice, salivare e'cesiva, apatie, sentiment de greutate, raceala, dispnee, tuse si somn
prelungit, eructatii imediat dupa o masa copioasa.
&n Ayurveda se considera ca radacina bolilor se afla la nivel psihic si mental si ca inainte
de a se manifesta in corpul fizic, o afectiune este de0a generata la acest nivel. ;andurile si
emotiile noastre predominante genereaza atitudini si modul nostru de comportament, mai mult
sau mai putin armonios. Atunci cand sunt dizarmonioase, ele se manifesta ca niste =unde
seismice= de adancime, care mai tarziu vor declansa un =seism= de suprafata > viitoarea boala.
-rin urmare, toate remediile si masurile terapeutice ayurvedice se adreseaza cauzelor profunde
ale bolilor si nu simptomelor. ,hiar daca uneori actiunea lor este mai lenta, ea este profund
transformatoare si lipsita de efecte secundare precum in cazul medicamentelor de sinteza.
3edicina moderna este o medicina simptomatica, multe boli nefiind eliminate complet.
&n plus, aceasta se datoreaza si unei anumite comoditati caracteristice omului, care il face sa evite
modificarea in zonele sensibile ale fiintei sale. 6ste mult mai usor sa iei o pastila, care are
eventual un gust neplacut, dar se inghite cu apa, decat s?5i modifici un mod de a gandi si o
anumita tendinta psihica, adeseori foarte puternica $de e'emplu o stare de gelozie sau de furie,
care iti va imbolnavi ficatul%.
3edicina moderna actioneaza abia atunci cand boala este complet instalata2 in Ayurveda
accentul este pus pe mentinerea starii de sanatate pe o durata cat mai lunga de timp si mai ales pe
prevenirea oricarei forme de boala.
Ayurveda sa raspandit in 6uropa mai mult in ultimii ani, cand tehnicile yoga au devenit
cunoscute la scara larga. &n &ndia, inainte de a practica yoga trebuie sa studiezi Ayurveda, care te
a0uta la mentinerea sanatatii organismului in armonie cu natura. -entru a se integra perfect in
mediul sau de viata, omul trebuie in primul rand sasi cunoasca corpul, modul in care acesta
functioneaza la nivel profund in relatie cu tot cel incon0oara.
&nteleptii indieni au constatat ca daca unele organe nu functioneaza cum trebuie,
inseamna ca in anume aspecte ale vietii dominate de stres si tensiune lucrurile nu functioneaza
normal. Analizand aceste aspecte ei gasesc *radacina+ bolii si actioneaza in primul rand pentru
eliminarea acesteia. (aca la prima vedere acest proces poate parea simplu, in realitate este un
proces de durata si profund, care insa are ca rezultat regasirea sanatatii, a armoniei in corp.
,orpul este stimulat sa capteze energia vitala in mod natural si sa ii permita curgerea fireasca
prin tot organismul, care astfel isi regaseste sanatatea initiala.