Ogs, Atabaques e os Orixs

Os tambores tm um alto poder mgico e ao toc-los expressam a consagrao espiritual. Eles

ligam os iniciados s divindades, o profano ao sagrado.
Para a raa negra, o atabaque representa o Logos: ao mesmo tempo rei, arteso, guerreiro ou
caador, como se numa voz mltipla, o ritmo vital da alma estivesse reunido nos momentos do
toque.
Especialmente nos terreiros de Candombl, verificamos a presena fundamental dos
atabaques e dos Ogs - padrinhos do culto africano ou brasileiro, ou seja, homens que tocam
os atabaques sagrados, cuja misso a de chamar as divindades para que os seus adeptos
entrem em transe.So trs tambores (pequeno, mdio e grande) medindo entre 70 a 80
centmetros de comprimento e colocados na posio horizontal sobre um cavalete.
Eles passam por uma srie de estgios: purificao, preparao e conservao, feitos por Ogs.
Geralmente esto localizados ao lado do ronc (quarto onde se iniciam os adeptos). Nenhum
visitante pode permanecer neste local. Nos dias em que no so realizadas as festas, os
atabaques so cobertos com um pano branco, simbolizando o respeito.
inadmissvel que um convidado toque ou improvise algum tipo de som. O cuidado tem um
fundamento religioso. Os sons produzidos possuem qualidades especiais, j que representam
o caminho, a voz que invoca os orixs a sarem do seu universo para incorporarem nos seus
adeptos, por isso, so to respeitados. Muitos acreditam que o som produzido por eles seja a
prpria voz das divindades.
O Og no se limita apenas a produzir sons. Ele passa por um ritual de iniciao que se inicia
aos 8, 10 anos, perdurando por toda a vida. No dia da festa, ele passa por um processo de
purificao antes de tocar o seu instrumento sagrado: toma um banho com ervas prprias,
alm de respeitar algumas proibies alimentares. Tambm solicita a proteco do seu orix
protector, colocando diante do altar as oferendas que agradam ao seu deus pessoal.
Durante uma festa, impossvel no olhar para os Ogs e seus atabaques. Alm dos
espectadores, os iniciados tambm esto constantemente olhando para eles, porque,
dependendo do som, entraro em transe.
Quando o orix est em terra, a divindade vai at aos atabaques para reverenci-los,
demonstrando o seu apreo aos msicos. Dependendo do orix, o ritmo acelerado e a festa
chega ao auge. Depois, o orix agradece aos Ogs pelos seus esforos.
Pelo facto de eles terem a misso de trazer os deuses africanos para o espao mgico tocando
os tambores mticos, todos os frequentadores expressam um enorme respeito aos Ogs.

O Ipad de Ex
O Ipad (tambm chamado popularmente, embora erradamente, de Pad) de Ex um ritual
executado antes de qualquer cerimnia interna ou pblica do Candombl. Ex sempre o
primeiro a ser homenageado.
De manh, consuma-se o sacrifcio; os preparativos culinrios e a oferenda s divindades
ocupam o restante do dia; a cerimnia pblica propriamente dita comea ao fim da tarde,
quando o sol se pe e prolonga-se por muito tempo, noite adentro.
Qualquer cerimnia tem incio, obrigatoriamente, com o Ipad de Ex. Costuma-se dizer que
essa cerimnia para despachar Ex, mas isso no correcto, pois com esta cerimnia apenas
colocamos Ex como guardio e mensageiro, para avisar os Orixs de que estaremos
precisando das suas presenas no Aiy (Terra).
Ex , na verdade, o Mercrio africano, o intermedirio necessrio entre o homem e o
sobrenatural, o intrprete que conhece ao mesmo tempo a lngua dos mortais e a dos Orixs.
pois ele o encarregado - e o Ipad no tem outra finalidade - de levar aos Orixs o
chamamento dos seus filhos.
O Ipad celebrado por duas das filhas-de-santo mais antigas da casa, a Dag e a Sidag, ao
som de cnticos em lngua Iorub, cantados sob a direco da Iy Tbx e sob o controle do
Babalorix ou Yalorix, diante de uma quartinha com gua e um prato de barro contendo o
alimento de Ex, e um outro recipiente com o alimento favorito dos ancestrais.
Embora o Ipad se dirija antes de tudo a Ex, comporta tambm obrigatoriamente uma
cantiga aos mortos (Ess) ou para os antepassados do Candombl, alguns de entre eles so
mesmo designados pelos seus ttulos sacerdotais.
A quartinha, o recipiente e o prato sero levados para fora do barraco onde se desenrolaro
as restantes cerimnias.
A festa propriamente dita pode ento comear.
Obs.: No confundir Pad (que significa a comida de Ex) com Ipad (que significa Encontro)
que a cerimnia propriamente dita.

Os Toques no Candombl

"O som a primeira relao com o mundo, desde o ventre materno. Abre canais de
comunicao que facilitam o tratamento. Alm de atingir os movimentos mais primitivos, a
msica actua como elemento ordenador, que organiza a pessoa internamente" .
O som o condutor do Ax do Orix, o som do couro e da madeira vibrando que trazem os
Orixs, so sinfonias africanas sem partitura.
Os Atabaques, so os principais instrumentos da msica do Candombl, cuja execuo da
responsabilidade dos Ogs. So de origem africana, usados em quase todos os rituais, tpicos
do Candombl. De uso tradicional na msica ritual e religiosa, so utilizados para convocar os
Orixs.
O Atabaque maior tem o nome de Rum, o segundo tem o nome de Rumpi e o menor tem o
nome de Le.
Os atabaques no candombl so objectos sagrados e renovam anualmente esse Ax. So
usados unicamente nas dependncias do terreiro, no saem para a rua como os que so
usados nos Afoxs; estes so preparados exclusivamente para esse fim.
As membranas dos atabaques so feitas com os couros dos animais que so oferecidos aos
Orixs: independente da cerimnia que feita para consagrao dos mesmos quando so
comprados (o couro que veio da loja geralmente descartado), s depois de passar pelos
rituais apropriados que podero ser usados nas cerimnias no terreiro.
Os atabaques do candombl s podem ser tocados pelo Alagb (nao Ketu), Xicarangoma
(naes Angola e Congo) e Runt (nao Jeje) que o responsvel pelo Rum (o atabaque
maior), e pelos Ogs nos atabaques menores sob o seu comando. o Alagb que comea o
toque, e atravs do seu desempenho no Rum que o Orix vai executar a sua coreografia de
dana, sempre acompanhando o floreio do Rum. O Rum que comanda o Rumpi e o Le.
O Agog, tocado para marcar o Candombl, tambm de tradio Alaketo, chama-se Gan. As
Varetas usadas para tocar o Candombl nos Atabaques, chamam-se Aguidavis. Tambm se
utiliza ainda o Xequer.

Nomes dos Toques dos Orixs na Nao Ketu:
ADABI - Bater para nascer seu significado. Ritmo sincopado dedicado a Ex.
ADARRUM - Ritmo invocatrio de todos os Orixs. Rpido, forte e contnuo marcado junto com
o Agg. Pode ser acompanhado de canto especialmente para Ogum.
AGUERE - Em Yorub significa "lentido". Ritmo cadenciado para Oxssi com andamento mais
rpido para Ians. Quando executado para Ians chamado de "quebra-pratos" .
ALUJ - Significa orifcio ou perfurao. Toque rpido com caractersticas guerreiras.
dedicado a Xang.
BRAVUM - Dedicado a Oxumar .Ritmo marcado por golpes fortes do Run.
HUNT ou RUNT - Ritmo de origem Fon executado para Oxumar. Pode ser executado com
cnticos para Obaluai e Xang.
IGBIN - Significa Caracol. Execuo lenta com batidas fortes. Descreve a viagem de um Ancio.
dedicada a Oxaluf.
IJESA - Ritmo cadenciado tocado s com as mos. dedicado a Oxum quando sua execuo
s instrumental.
ILU - Termo da lngua Yorub que tambm significa atabaque ou tambor.
BATA - Bat significa tambor para culto de Egun e Xang . Ritmo cadenciado especialmente
para Xang. Pode ser tocado para outros Orixs. Tocado com as mos.
KORIN- EWE - Originrio de Irawo, cidade onde cultuado Ossain na Nigria. O seu significado
"Cano das Folhas".
OGUELE - Ritmo atribudo a Ob. Executado com cnticos para Ew.
OPANIJE - Dedicado a Obaluai, Onile e Xapan. Andamento lento marcado por batidas fortes
do Run. Significa "o que mata e come".
SAT - A sua execuo lembra o ritmo Bata com um andamento mais rpido e marcado pelas
batidas do Run. Dedicado a Oxumar ou Nan. Significa a manifestao de algo sagrado.
TONIBOB - Pedir e adorar com justia o seu significado. Tocado para Xang.
Grupo Os 7 Elementos.