A Pejacsevics-gyjtemny Osiris szobrocskja

A veszprmi Bakonyi Mzeum anyagban, az

elmlt vek raktrrendezsei sorn, egy ezideig
figyelemre nem mltatott egyiptomi kis bronz szo-
bor
1
keltette fel rdekldsnket. Iparmvszeti
anyagknt kerlt leltrozsra, s gy trtnhetett,
hogy a mlt szzadvgi porceln s bronz trgyak
kztt a korra jellemz divatos hamistvny-
nak gondolva senki sem foglalkozott tzete-
sebben a szoborral. A trgy 1953-ban kerlt a
mzeumba, a Pejacsevics grfok szpalmapusztai
(Porva, Veszprm m.) kastlybl. A tbb, mint
300 darabbl ll ajkai, illetve herendi porcelno-
kat, bronz dsztrgyakat, vegednyeket stb. tar-
talmaz mgyjtemnyben rgszeti rtkt tekint-
ve egyedlll ez az Osiris istent brzol bronz
szobrocska.
A szobor magassga 16,5 cm, legnagyobb sz-
lessge 4 cm, legkisebb vastagsga 0,5 cm. Osiris
istent a szoksos ll mmia formban brzolja
(2. kp). Az istensg az uralkod hatalmi jelv-
nyeivel ll elttnk. Fejn atef-korona ureus
kgyval, vzszintes kosszarvakkal s strucctolldsz-
szel. A napkorong idkzben megsrlt, de a ko-
rona cscsn lev tredkbl megltre joggal k-
vetkeztethetnk. Az isten-szakllal" elltott arc
elnagyolt kidolgozst mutat. A laposan formlt
testet (3. kp) mmia-lepel bortja. Ebbl csak a
kezefeje ltszik ki, a test formit az brzols
tpusa szerint a htoldalt kivve a takar
csak sejtetni engedi (4. kp). Jobbjban korb-
csot", baljban psztorbotot tart. A kt kzfej
egyms felett helyezkedik el. A korbcs" s a bot
mintzata ma mr alig szreveheten, de mg
ltszik. Az uzeht gallrnak nyoma sincs. A test le-
fel elkeskenyedik, az izmok futsa nem rzkel-
het. A talprsz kb. 1 cm. szlessgben, derk-
szgben elreugrik. Aljn csapszg van, amely a
trgy felerstsre szolglt. A szobor fellete ko-
pott, vastag, zldes patina fedi, festve, vagy ara-
nyozva nem volt. llapota a letrt napkorong-
tl s a jobboldali kosszarvacska hinyz cscsk-
tl eltekintve pnek mondhat. Ellltsa a
szoksos egyiptomi technikval, a viaszelvesztses
eljrssal trtnt. Az als lbszr enyhn hajltott.
Egszben vve, a tpus ltalnosan elterjedt pl-
djt mutatja darabunk.
A trgy, mint az egyiptomi kisbronz plasztika
hazai viszonylatban gyr szmban kpviselt darab-
ja, mr nmagban is rdemess teszi vizsglatain-
kat. G. Roeder nagy sszefoglal munki ta
melyeket a jelen feldolgozsban is alapvetnek
tartottunk nem cskkent az rdeklds a mv-
szeti s vallstrtneti emlkek e csoportja irnt.
A ksi kori emlkanyagban ppen nagy szmuk
miatt ezek a fogadalmi szobrok jelents szerepet
kapnak. Idben megkzeltleg ezer esztendt
lelnek fel ; a rmai csszrkortl kezdve az imp-
rium egsz terletn elfordulnak. Osiris az egyip-
tomiaknak legjelentsebb halotti istene, az alvilg
ura.
2
A saisi kortl kedve kultusz-szobrai, a megelz
idkhz kpest, nagy tmegben tnnek fel. Ez a
folyamat tovbb tartott a rmai korban is. Osiris
lapos kis fogadalmi szobrai, amelyek fknt a mem-
phisi Sarapeumban s Sakkarban kerltek el,
3
ksbb a rmai birodalom tvoli provinciiban,
gy haznk terletn is elfordultak.
4
Jellemzen
mutatjk az istensg tisztelinek etnikumbeli ki-
terjedst a szobrok talpazatn elhelyezett fel-
iratok. A feliratok ltalban hieroglif rssal k-
szltek, de az egyik sakkarai pldnyon
5
mr a hi-
eroglif mellett a grg rs is megjelenik. Egy
memphisi szobrocskn
6
pedig csak grg nyelv
szveg szerepel. Grg frfi s egyiptomi szrmaz-
s felesge lltottk egytt fogadalombl : Alek-
sziadsz s Tab a szobrot Osirisnak szenteltk".
E darab felirata is igazolja, hogy ezek a szob-
rocskk fogadalmi clbl kszltek. A biztos lel-
hely ek alapjn tudjuk, hogy ezeket szentlyekben
helyeztk el. A mmiaszobor laposra kikpzett
csapszggel, vagy sok esetben fggesztlyukkal el-
ltott teste alkalmass tette, hogy e szobrocskkat
falra akasztva, vagy fal el lltva helyezzk el a
templomokban. Nagy szmuk, s ebbl kvetkez
91
1. Egyiptomi kultusztrgyak elterjedse Pannoniban.
1. Verbreitung der gyptischen Kultgegenstnde in Pan-
nonin
1. La diffusion en Pannoni des objets cultuels gyptiens
1.
.
92
olcssguk miatt a trsadalom als rtegnek vall-
sos ignyt elgthettk ki.
A mi pldnyunkon nincs felirat, de ez a krl-
mny nem akadlyozza meg a szobornak legalbb
hozzvetleges keltezst s a ksztsi hely meg-
hatrozst. G. Roeder, mr tbbszr idzett alap-
vet munkjn kvl, az Osiris mmia kztarts-
rl rott dolgozatban
7
aprlkos gonddal foglalko-
zott ezzel a krdssel. Vizsgldsai krbe az
brzols sszes jellemz vonst felvetette, de
alapvetnek tovbbra is a kztartst tartotta.
Ezek szerint azok a szobrok, amelyeknl az isten-
sg jelvnyeket tart kezei gy helyezkednek el,
hogy a jobb kz, amelyik a korbcsot" tartja
magasabban van, mint a psztorbotot tart bal,
als-egyiptomi ksztmnyek. Ezt a tpust kp-
viseli szobrocsknk is. kzp-egyiptomi dara-
boknl a kt kz prhuzamosan egyms mellett
helyezkedik el. A fels-egyiptomi szobroknl a
kezek keresztben nyugszanak a mellen.
Az istensg kezben a szoksos hatalmi jelvnye-
ket tartja, ezek rtelmezsrl mg ma sincs egys-
ges llspont a kutatk kztt.
8
In situ elkerlt Osiris mmia szobraink Egyip-
tom terletrl Sakkarbl,
9
a memphisi Sarape-
umbl s Saisbl
10
szrmaznak, azonkvl Abydos-
ban, Osiris templomban, a XXVI XXX. di-
nasztia (i. e. 663 341.) rtegbl sott ki Ptrie
ilyen darabokat.
11
A nagyobb mzeumokban tmegvel van ez a
tpus kpviselve. Sajnos, legtbbjk ismeretlen,
vagy bizonytalan lelhely, azonban az Osiris-
mmia brzolsnak lland jellemz vonsait
viseli, amely a keltezst s a lelhely megllapt-
st megknnyti szmunkra. A magyarorszgi
leletanyagon kvl G. Roeder sszelltsa
alapjn a szobor legkzelebbi analgija a berli-
ni mzeum egy szobra
12
s a hildesheimi Pelizaeus
Mzeumban rztt szp kidolgozs Osiris-mmia
szobor.
13
Roeder ezeket a szobrokat elemezve, als-
egyiptomi ksztmnynek tartja, ezek szerint a
szpalmapusztai pldny ksztsi helyt is valahol
a Delta-vidk en kell keresnnk.
A szobor keltezse ez esetben csak stluskritikai
alapon trtnhet. Roeder Daressy munkja alap-
jn
14
a kskori figurlis bronzokat 5 csoportra
osztja :
1. Etip korszak, XXV. din. (751-656)
2. Saisi koriak, XXVI. din. (663-525)
:3. Perzsa-koriak, XXVI I - XXX. din. ( 525-
341)
4. Ptolemaios koriak, XXVII. din. (332-31)
5. U. n. Grg stlus kora.
2. Osiris szobrocska. Ellnzet.
2. Osiris-Statuette. Vorderansicht
2. St at uet t e d' Osiris. Vue de face
2. . .
93
A bronz szobrocskk legnagyobb tmege a saisi
korra keltezhet. Jelen darabnl kt kor jhet
szmtsba, a saisi s a ptolemaiosi. Roeder pto-
lemaiosinak tartja azokat, amelyek mg egyiptomi
stlusban kszltek, ksi formt mutatnak az
brzols elkorcsosulsval, de lnyegben grg
vonsok nlkl. Ezek a figurk durvbbak, gyak-
ran esetlenek. A tmasztkon feliratot nem lehet
tallni. (Megjegyzend, hogy ez sem ll fenn min-
den esetben!) Els pillantsra technikailag rossz
kidolgozsnak ltszik, de ezt csak az idkzben
rrakdott durva patina okozza. A lelhely isme-
rete s a felirat hinya miatt stluskritikai alapon
nem lehet szkebb idhatrok kz keltezni a
szobrot.
Krds mikor s hogyan kerlt ez a szobor ha-
znk terletre? Pannnia provinciban a II. sz-
zad vgn s a III. szzad elejn az egyiptomi
kultuszok a romanizlt lakossg krben igen el-
terjedtek voltak.
15
Ha az egyiptomi kultusztr-
gyak elterjedsi trkpre egy pillantst vetnk
(1. kp), azt ltjuk, hogy Szpalmapuszta terlete
beleesik e trgyak vonzsi krbe. Az csi s a
Veszprm megyei Somljenn tallt Osiris szob-
rocskk is ugyanezt a tpust kpviselik. Teht
nem vethet el annak lehetsge, hogy a trgy mr
a rmai korban kerlt haznk fldjre.
Gyz vlemnye szerint
16
altmasztja ezt a fel-
tevst a szobor patinjnak vizsglata is, amely egy
zldes, durva, ersen vzkves rtegbl llt ssze,
amely vizes talajban jhetett ltre, gy Egyiptom
fldjben elkpzelhetetlen. A gyjtemny darabjai,
az Osiris szobrocsktl eltekintve, kivtel nlkl
jkori s hazai ksztmnyek. Felmerl teht an-
nak a lehetsge amelynek valsznstst meg-
engedik a krnyk egyiptomi leletei is, hogy a
trgy Porva krnykn, fldmunka sorn kerlt
el.
17
A krdst, hogy ez a szmunkra rtkes, szp
fogadalmi szobrocska hazai fldbl, vagy mke-
reskedelembl kerlt-e Szp almapusztra, csak hi-
telesen feltrt egyiptomi kultusztrgyak dnthet-
nek el.
Pet Mria
94
3. Osiris szobrocska. Oldalnzet.
3. Osiris-Statuette. Seitenansicht
3. St at uet t e d'Osiris. Vue de cot
3. . .
J E G Y Z E T E K
1
Veszprm, Bakonyi Mzeum. Ltsz. I. 53. 3. 48.
2
S. Morenz: gyptische Religion. Stuttgart. 1960.
I X. fej.
H. Bonnet : Reallexicon. Berlin. 1952. Osiris cmsz.
3
G. Roeder: gyptische Bronzefiguren. Berlin. 1956.
152. old.
4
V. Wessetzky: Die gyptischen Kulte zur Rmer-
zeit in Ungarn. Leiden. 1961.
5
G. Roeder: gyptische Bronzefiguren. Berlin. 1956.
Taf. 29/e.
6
Ph. Derchain: L' inscription grecque de la statuette
No 2. Chronique D' Egypt e. XXXVI I (1962)
Bruxelles. I. 188. old.
7
G. Roeder: Die Arme der Osiris-Mumie. Fest-
schrift Grapow. Berlin. 1955. 248- 286. old.
8
A psztorbot elnevezs elfogadott, hieroglifa] nak
(hk3.t) jelentse: uralkods, uralkodni. (A. Gardi-
ner: Egyiptian Grammar. S. 38.) A msik jelvnnyel
nehezebb a dolgunk. Roeder mg kitart a legrgibb
llspont mellett s mindenhol korbcsnak (Geissel)
rja. Felmerlt mg a csphadar (I. E. S. Edwards :
The Pyramids of Egypt. London. 1955. 24. old.) s
a lgy csap elnevezs is. (E vlemnnyel kapcsolat-
ban Wessetzky Vilmos szolglt felvilgostssal,
aki jelenleg ezzel a tmval foglalkozik. )A Listh-
ben elkerlt pldny ta tbben csatlakoztak az
elszr Newberry ltal felvetett lehetsghez, hogy
ez az eszkz a Kzel-Keleten ismeretes gygyn-
vny, a ladanum, tgetssel trtn gyjtsre
szolglt. (P. E. Newberry: The Shepterd' s crook and
the so-called flail" or scourge. JEA. XV. (1929)
84. old.) Ezt a lehetsget Sethe elvetette azon az
alapon, hogy az emltett eszkz fbl s gyngyk-
bl kszlt, ami egy tszerszmnl hasznlatra al-
kalmatlan lenne. (K. Sethe : Urgeschichte und ltes-
te Religion der gypter. Leipzig. 1930. 66. old.)
(William . Hayes : sszefoglal munkjban, Willi-
am . Hayes : The Scepter of Egypt. I. New York.
1953. 286. old.) jra ladanisterionnak nevezi, vi-
szont H. Junker legutbbi niunkjban (H. Jun-
ker : Die Geisteshaltung der gypter in der Frhzeit.
Wien. 1961. 78. old.) visszatr a rgi elkpzelshez,
s olyan korbcsnak (Peitsche) tartja, amely a nyj
terelsre szolglt. Az eszkz a trtneti idktl ural-
kodsi jelvnyknt szerepel, ezt igazolja az br-
zolsok mellett az a Newberry ltal kzlt hiero-
glifjel (hw), amely vdeni" rtelm. Az eszkznek a
piramis-szvegekben megjelen neve (nh.3h3) sem
knnyt az rtelmezsen. A krdst azonban csak
rinteni kvntuk, vgleges eldntse nem lehet fel-
adatunk.
9
G. Roeder: gyptische Bronzefiguren. Berlin. 1956.
136. old. 181/b.
10
G. Roeder: gyptische Bronzewerke. Glckstadt
Hambur g- New York. 1937. 227. old.
11
G. Roeder: gyptische Bronzefiguren. Berlin. 1956
136. old. 181/b.
12
U. . 152. old. 195. . Taf. 2.
13
G. Roeder: gyptische Bronzweerke. Taf. 12/a-b.
14
U. o. 249. old.
16
Dobrovits Aladr : Az egyiptomi kultuszok emlkei
Aquincumban. Budapest Rgisgei. XI I I . (1943.)
45. old.
V. Wessetzky: i. m.
9 5
16
Baky Gyz, a Magyar Nemzeti Mzeum frestau-
rtora szves szbeli kzlse alapjn.
17
A krds eldntst csak valamelyik csaldtag fel-
vilgostsa adhatn meg. Hivatalos megkeres-
snk ez gyben, sajnos, eredmnytelen maradt .
(Borzavr s Porva kzsgek kzs Tancsa VB.
Die Osiris-Statuette der
Verfasser befat sich mi t dem in dieser Hi n-
sicht alleinstehenden archologischen Fundobj ekt
der Kunst samml ung, die aus dem Besitz der grf-
lichen Fami l i e Pejacsevich in das Bakony-Muse-
um gelangen ist. Unt er den in heimischer Rel at i on
in geringer Zahl bekannt en derart i gen Schpfun-
gen hl t er diese St at uet t e, auf Gr und analogischer
St cke, fr ein niedergyptisches Erzeugnis. Ei ne
nhere Zei t best i mmung hl t er ohne Kennt ni s des
Fundor t es und ohne Inschrift da es sich um
La statuette d'Osiris de
L' aut eur t udi e l' objet archologique, cet
gard uni que, de la collection, qui est pass de la
proprit des comt es Pejacsevics au Muse du Ba-
kony. D' aprs ses analogies, l ' aut eur considre
cet t e st at uet t e, dont on conna t en Hongri e peu
de semblables, comme un pr odui t de la Basse
Egypt e. I gnor ant le lieu de sa dcouvert e, l ' aut eur
ne voi t pas de moyen, pour prciser la dat e de la
st at uet t e sans inscription, un obj et votif plac au-
trefois dans un sanct uai re.


, -
-
.
,

, -
-
, , ,
96
porvai kirendeltsge 1016/1964. sz. levele. Lbod
kzsgi Tancs VB. 137/1964. sz. levele.)
Ezton mondok ksznetet tanromnak, Dr. Wes-
setzky Vilmosnak, egyiptolgiai tanulmnyaimban
s a jelen dolgozat elksztsben nyjtott tmoga-
tsrt.
Pejacsevics-Sammlung
einen im Hei l i gt um unt ergebracht en Votivgegen-
st and handel t ni cht fr mglich.
I m Hi nbl i ck darauf, da i n Pannoni n zur Zeit
der 2 3. Jahr hunder t wende die gypt i schen Kul t e
sehr verbrei t et waren, hal t en wir es fr mglich,
da auch unser Exempl ar berei t s whr end der R-
merzeit und ni cht durch den Kunst handel hierher-
gelangt ist. I n diesem Falle knnen wir den Fund-
ort i m Gebiet des Bakonyer Gut es der Grafen
Pejacsevich ver mut en.
Mria Pet
la collection Pejacsevics
Vu que les cultes gypt i ens t ai ent , au t our nant
des I I
e
et I I I
e
sicles, t rs r pandus en Pannoni , il
se peut que cet exemplaire soit arriv dans cet t e
cont re l' poque romai ne, mai s non par voie de
commerce. Dans ce cas on pourrai t supposer qu' elle
ai t t t rouve dans le domai ne seigneurial, si t u
dans le Bakony, des comt es Pejacsevics.
Mria Pet

,
, .
, 2.
3. -
, ,
,
. -
, -
.