Han Ryner, seudnimo usado por el filsofo anarcoindividualista francs Jacques lie Henri Ambroise

Ner (1861-1938).
Biografa
Jacques lie H. A. Ner nace el 7 de diciembre de 1861, en Nemours, Departamento
de Orn, Argelia Francesa, hijo de padres de clase media y muy religiosos, l empleado correos y ella
institutriz, durante su juventud realiza estudios de teologa y filosofa, vinculndose a algunas de las
corrientes ideolgicas franc-masonas francesas a la muerte de su madre.
Publica diez novelas entre 1894 y 1895. En 1896, adopta el pseudnimo de "Han Ryner", siendo el
redactor jefe de la revista Demain y colabora en numerosas revistas y publicaciones como L'Art
social, L'Humanit nouvelle de Augustin Hamon, L'Ennemi du Peuple de Emile Janvion, L'Ide Libre de
Lorulot, as como L'En dehors y L'Unique de mile Armand, pseudnimo de Ernest-Lucien Juin. En 1900
escribe Le crime d'obir y en 1903 publica el ensayo Petit manuel individualiste, en el que presenta lo que
podramos considerar su particular propuesta anarcoindividualista, profundamente influida por
el estoicismo griego clsico, principalmente por la obra de Epcteto.
Sus trabajos narrativos le llevan a obtener en 1912 un premio literario de la publicacin LIntransigeant.
Hace campaa por la liberacin de Eugne Dieudonn en 1913, por la demile Armand durante la
Guerra, por los motines del Mar Negro, por los italianos Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti y por el
ucraniano Nestor Makhno. Anticlerical virulento, en 1936 se adhiere al Comit Mundial contra la Guerra y
el Fascismo. Durante la dictadura de Miguel Primo de Rivera se vuelve un autor influencial dentro de
circulos anarquistas individualistas de Espaa.
1

Se opuso tenazmente al desarrollo de la I Guerra Mundial (1914-1919), apostando por el antibelicismo y el
antimilitarismo pacifista.
Muere en Pars, el 6 de febrero de 1938.















Manifiesto abierto a la estupidez humana
Ezio Flavio Bazzo

Presentacin
El ensayo de Ezio Flavio Bazzo que a continuacin publicamos, fue escrito en portugus en 1977, y
editado en espaol, en la ciudad de Mxico, durante el ao de 1979.
Hemos decidido elaborar la presente edicin virtual basndonos en lo precisado por Ezio en la
pgina 3: ningun derecho reservado.
Del autor, aunque no le conocimos personalmente, podemos sealar que en 1980 nos envi por
correo un ejemplar de esta obra dedicndonosla.
En mucho debido a que ese ao en particular constituy para nuestra editorial, Ediciones Antorcha,
un ao clave en el que llevamos a la prctica una reestructuracin plena, ni siquiera nos pas por la
cabeza el establecer nexos ms slidos con Flavio, y ello no obstante estar plenamente conscientes
del impacto que esta obra estaba teniendo entre muchos lectores. Porque, y hay que decirlo,
el Manifiesto abierto a la estupidez humana fue un autntico hit editorial que de haber sido
promovido por alguna de las grandes casas editoriales mexicanas, muy probablemente hubiese
tenido varias reediciones.
Fueron muchas las ferias en las que no pocos de los concurrentes nos solicitaban esta obra,
informacin que a travs de interpsitas personas trasmitimos a Flavio en ms de una ocasin, sin
saber, claro est, si la misma le fue alguna vez trasmitida.
De Ezio Flavio Bazzo, desde 1981, nunca volvimos a saber de l. Supusimos que habra decidido
emigrar a otra regin del planeta, y no fue hasta ahora que urgando en nuestra biblioteca personal,
nos topamos con su Manifiesto abierto a la estupidez humana, tomando la iniciativa de realizar la
presente edicin virtual.
Ahora bien, debemos precisar que subsanamos los errores existentes en la edicin en espaol con
el fin de mejorar la redaccin del texto, cuidandonos de no alterar ni tan siquiera un prrafo de esta
obra. As, esperando haber logrado una mejora substancial para una lectura y comprensin ms
dinmicas del presente ensayo, no queda ms que invitar al lector a disfrutarlo.
Chantal Lpez y Omar Corts


Prlogo
Este manifiesto surge de la gran variedad, riqueza y amplitud de la experiencia humana, un vasto
espectro que se nos muestra en la admirable capacidad racional del hombre por un lado y por el
largo alcance de su conducta irracional por el otro, pero ms importante an surge de la propia
experiencia y vivencias del autor quien toma una postura radical ante la vida. Es por esto que se
podr comprender que el valor de este escrito se encuentra ms en su contenido que en su estilo
literario que muestra una cierta singularidad.
La postura del autor se encuentra resumida en un s y un no, una paradoja. El s a la vida, que se
obtiene a travs de una actitud nihilista y de la plena conciencia de sus el ementos negativos como
es nuestra estupidez; es una aceptacin de la vida a pesar de su inevitable dolor y corrupcin.
Sin embargo, este caos no slo acta como una fuerza negativa, sino que tambin funciona como
fuerza creativa y contiene las semillas de una nueva visin, en donde uno puede liberarse a s
mismo mediante la expresin creativa de la propia individualidad. As el hombre podra ser ya no el
producto de una convencin moral, sino poder ser lo que es a travs de la conciencia de su propio
valor y de su condicin humana.
Esta actitud se nos muestra ampliamente a lo largo del manifiesto, cuando el autor en un principio
afirma detestar a la muchedumbre y al finalizar termina comprendindola y aceptndola. Por eso
hacemos nuestras las palabras de S. Kierkegaard:
... No se debe pensar despreciativamente de lo paradjico. La paradoja es la fuente de la pasin del
pensador y el pensador sin paradoja es como el amante sin sentimiento: una vil mediocridad.
Y as como me sorprend retratada en muchas lneas de este manifiesto y empec a cuestionar o
volv a cuestionar mi vida, espero que para el lector tenga un impacto tal, que al finalizar su lectura
sea capaz, al menos, de gritar:
He de liberar mi deseo de ser un INDIVIDUO!
Martha P. Romero Mendoza.


Dedicatoria
Este ensayo es dedicado a ti, muchedumbre! A ti, que maana desears vengarte de mi y me
estrangulars en una calle desierta o en el silencio de la montaa!
A ti, que maana desintegrars los rboles, manchars los ros y tomars insoportable el aire,
el amor, el alimento y la vida!
A ti que robas y que violentas corazones!
A ti que siempre perseguiste el arte, la naturaleza y los vagabundos!
A ti, que eres esclavo y vctima de un cncer llamado: Dinero, Sociedad, Vanidad, Soberbia y
Cobarda!
A ti, Muchedumbre, para que antes de tu muerte, puedas tener un perfil de esa tu vida
MISERABLE!
Ezio Flavio Bazzo
Tiempo de la muerte de Marcuse, del derrocamiento de Somoza y del nacimiento de nuestro hijo,
Ericco. (Julio de 1979. Mxico D. F.).

INTRODUCCIN
Todos ustedes estn acusados!!!
Levantos ... El orador slo puede hablaros si estis de pie. De pie como para la Marsellesa. De pie
como para el Himno Ruso. De pie como para el God Save the King. De pie como ante la bandera.
Por ltimo, de pie ante DADA que representa la vida y os acusa de que os gustan las cosas
por snobismo desde el momento que son caras.
Os volvis a sentar? ... Mejor, asi me escucharis con ms atencin.
Que hacis ah arrimados unos a otros como ostras serias? Porque sois serios, verdad? Serios,
serios, serios hasta la muerte. La muerte es una cosa seria, no? Cada cual muere como un hroe o
como un idiota, lo cual viene a ser lo mismo. La nica palabra que no es efmera es la
palabra muerte. La muerte es una palabra seria, no? Les gusta la muerte para los dems.
Matdlos, matdlos, matdlos ...
Slo el dinero no se muere, se va de viaje. Es el dios, aquel a quien se respeta, el personaje serio.
Dinero, respeto de las familias. Honor, honor, honor ... del dinero!
Quien tiene dinero es un hombre honroso. El honor se compra y se vende como el culo. El culo, el
culo representa la vida, representa la vida como las patatas fritas y todos vosotros que sois serios
oleris peor que la mierda de vaca.
Dada slo no huele a nada, no es nada, nada, nada, es como vuestras esperanzas: nada.
Como vuestros dolos: nada.
Como vuestros polticos: nada.
Como vuestros hroes: nada.
como vuestros artistas: nada.
Como vuestros cultos religiosos: nada.
Silbad, gritad, rompedme la cara, y que? ... que? ...
Seguire dicindoos que sois unos primos. Dentro de tres meses, mis amigos y yo os venderemos
nuestras obras por unos cuantos francos!!! (*).



Notas
(*) Manifiesto Clarividente de Francis Picabia, ledo en la noche Dad del Theatre de la Maison de Louvre, Paris,
el 27 de marzo de 1920.


Captulo I
Un manifiesto es una comunicacin hecha al mundo entero, en la que no hay otra pretensin que el
descubrimiento del medio de curar la sfilis poltica, astronmica, artstica, parlamentaria,
agronmica y literaria. Puede ser dulce, bonachn o agresivo como la plaga, tiene siempre razn; es
fuerte, vigoroso y lgico.
Tristan Tzara

Ora ... Ora ...! Yo te entiendo POPULACHO!
Te entiendo aun cuando tu quieres mutilarme, cuando no te conformas con mi paso, ni con mi postura, ni con mi
voz! No tienes culpa de eso y tan lejos estas de toda existencia real que no hay forma ni ley que te pueda
ejecutar. Ejecutarte sera crimen, absolutismo, no entender nada de tu posicin milenaria y tan poco envidiable.
Tienes razn, motivos e ignorancia suficiente para verme como me ves. Tienes secretos e insensibilidad
bastante para invertir mis actos, corromper mis sueos y para acusarme de cosas que slo los iguales a ti
pueden hacer!
Tu vida fue siempre dbil, tu cuerpo siempre enfermo, tus pensamientos siempre llenos de chouvinismo! Nunca
estuviste ms all de tu casa, de tu fra oficina, de tu iglesia y de tu grupo neurtico de amigos o de mujeres
sumisas, esclavas tuyas, dependientes y reproductoras que jams pudieron tomar una posicin delante de una
servidumbre tan desgraciada. Nunca visitaste una prisin, una crcel o un sanatorio de viejos y por eso, no
sabes nada de ti, ni tampoco de aquellos que pagan por ti con la vida. Nunca pensaste en la prostitucin de las
mujeres de la calle y de tu propia mujer, y siempre estas listo para hacer ms y ms prostitutas, sin saber que
sers la vctima de tus propios crmenes. Nunca te permitiste una palabra a un mendigo fantaseado de llagas o
de sangre y eres siempre t!
Siempre tu, Populacho, en tu porte de macho-domstico, con ropas de la moda pagadas en prestaciones
absurdas! Siempre tu, (embarcado) en tu sonrisa plstica y simpre rebajndote a superiores o a quien va a
recomendarte maana. Nunca observaste a la naturaleza en tu vuelta, ni nunca tuviste la osada de dudar,
investigar y renegar a valores que esclavizan y refrenan a millares de seres como tu. Nunca respetaste
verdaderamente a una mujer y, cuando juras que lo haces, es por que tomas desinters por respeto.
Siempre tu, Populacho dominador!
Siempre tu a colores en el (tape) de las novelas, en el trono de las embajadas, en las salas del Vaticano, en la
puerta de los (burdeles), en la rectora de las universidades, en el poder oligrquico de los Estados totalitarios
(no hay Estado que no ea totalitario) y en la comedia humana siempre tus gestos duros a manejar cuchillos de
oro que costaron la vida y la miseria de muchos. Pero, yo te entiendo! Te entiendo y te comprendo cuando
regresas fatigado y con el signo del buitre en el pecho!
Para ti la filosofa es intil y cuando repites axiomas estereotipados, lo haces apenas para justificar esa tu llaga
incurable de ser Populacho, de no haber odo tus origenes que te llaman. Te entiendo, Populacho! Te espo que
comes con furia, que limpias los dientes como un Mono y que te sientas en el balcn de tu casa, para saludar
doctores, polticos, secretarias, comerciantes, ladrones y otros representantes del fracaso humano. Te sigo en la
multitud, y vas siempre mirndote en las vitrinas, pasando las manos por las nalgas, cuidando para no ensuciar
los zapatos y compitiendo hasta mismo con los pobres guardias de un mercado. Quieres que las mujeres te
admiren y que los hombres te envidien y que los banqueros se quiten los sombreros cuando tu entras en sus
casas de robo! (Los bancos son las casas donde los ladrones son llamados seores y donde el material del robo
puede tener seguridad). En tu casa, te embriagas con una semana de vacaciones, exiges que tu hijo tenga
miedo de ti, que tu esposa sea tu esclava y que tus vecinos te soporten en silencio. La poesa te repugna, la
msica, no la puedes diferenciar de otros ruidos, el arte tu lo confundes con tcnica, los viajes tu los haces
con cicerones y slo vas al Louvre y al Lido, o al Phanteon, o a la playa de Ipanema, porque crees que van a
darte Status.
Del amor, tu hiciste un acto exclusivista, donde todo se acaba en una triste eyaculada. Tu ciencia, son las
rdenes militares que recibes y tu engrandecimiento tiene siempre influencia de la bolsa de valores. Como por
irona, cuanto ms dinero acumulas ms pobre te quedas y cada ves ms eres robado y odiado por aquellos
miserables que quieren ser como tu. Lo que te separa aun de ellos es apenas el dinero, apenas el tiempo,
apenas la proyeccin paranica, la defensa de tu auto-mutilamiento y tu presencia en un teatro de lujo o en una
sociedad hermtica.
Pobre Populacho!
Nunca tuviste el placer de conocer un hombre como Nordau, como Nietzsche e igualmente tampoco gozaste de
estar acostado bajo un rbol. Slo conoces el panfleto anual de la Cooperativa Pblica, la Biblia, el Corn,
el Bhagavad-Gita u otros montones de mentiras, que fueron haciendo de ti un mentiroso, un falso, un cobarde y
un dbil mental.
Comes el alimento que corruptos te venden, y envenenas tu cuerpo y te entregas sumiso a un consumo
desenfrenado, y paseas por mercados enajenados, creyente de que la industria te tiene como un ser Biolgico
vivo. Pagas con honra la leche falsa, el pan falso, el azcar falso, los huevos falsos ... y despus, ingieres otra
vez (remedios) falsos, para curar tus riones falsos, tus intestinos falsos, tu corazn falso y flaco de
Populacho. Mueres todos los das por causas que no te dicen por respeto, y tu trabajo aun rinde al patrn mil
veces ms de lo que callado recibes. Y tu lo sabes ... y tu lo aceptas ... por eso eres Populacho, por eso eres la
llaga del mundo, la escoria rastrera, el sumidero insoportable de las civilizaciones. Y, cuando ya cumpliste con
las buenas maneras sociales y ya compraste una casa, un coche, un ttulo en una sociedad campestre, entonces
embarazas a tu mujer y defines: El hijo ser mdico! O, si por desgracia fuera una hija, tendr que ser pianista o
cirujana plstica. Cueste lo que cueste, el pobre nio deber trillar el camino que tu, frustrado, caduco y
ganancioso deseas. Tu ignorancia aun te hace ver al mdico como los brbaros vean a los hechiceros. Quieres
tener un hechicero en tu familia para que el hechizo salga de ti y no venga para ti. No te importa si ese hechicero
ubica su sueo en direccin a la magia negra, pues bien lo sabes que el populacho no entiende nada en la
esencia. Vas as protegindote siempre ms. Compras ms tarde un yate, sometes tu enfermedad a terapias,
vas otra vez a Champs Elises, compras plata en Tunizia, reproducciones de Salvador Dal y tienes delirios de
nobleza!
Ah, Populacho!
Fumas con gestos que no son tuyos, repites, una y otra vez, una frase germnica, y haces intentos eternos para
ocultar tu misera. Si, tu vida es intentar ocultar tu ignorancia, tu histora de siervo y tu cuerpo enbalsamado que
huele mal. Pero creo que el olvido no te llegar jams, y que la bandera del odio no permitir nunca el silencio de
tus orgenes.
Tu hija ya habla idiomas; ya puede ejecutar Liszt porque tu la obligaste, y ya fue presentada al novio rco y
licenciado, slo que impotente y atrado por la herona. Pero tu no te preocupas con estas imperfecciones
sociales, principalmente cuando hay mucho dinero en el juego. Si, Populacho, tu hija slo tiene un camino a
seguir: el de caer otra vez en los brazos del Populacho y generar otra vez Populacho, un Populacho cada vez
ms detestable, cada vez ms perverso e insoportable. Pienso que todo en ti fuefundamentado en el miedo, y
por eso tu cuelgas en tu pecho una cruz o un talismn. Por eso te identificas con un partido de golf o de futbol y
engordas como un cerdo. No tienes ningn deseo de pensar, no quieres ir ms alla de nada y repites fantasas
mediocres, gestos endurecidos y seduccines mrbidas y llenas de hielo. Para ti, los smbolos son ms
importantes que las cosas simbolizadas, y los fantasmas te hacen defecar en una calle o sentirte un Super-
Hombre en una casa de Umbanda.
Eres -para mi- un perro encadenado y cuando se te escapan algunos ladridos, no lo haces por conviccin y s
por sumisin. Te codeas en las universidades con miembros de la gran muchedumbre y estas siempre buscando
erudicin, nunca sabidura. Antes, decas ser comunista e imitabas a Lenin; despus, decas ser marxista y
tenas crisis histricas al hablar de Marx; ms tarde en el da de tu licenciatura, hasta un ciego poda
diagnosticarte como un fascista-imperialista. Abres casas filantrpicas, entidades para el bien de la humanidad,
pero, luego te eliges presidente-director y exiges que tus rdenes sean cumplidas.
Vas a los peridicos para ser fotografiado y extiendes tu brazo arrogante al que te implora ayuda. Estas triste y
listo a poner fin a la vida en tu casa, pero basta un solo golpe en tu puerta, para que te perfumes y sonras como
un monje zen; pero el Zen no se puede comprender cuando lo alienamos en su propia categora, separndolo de
todo lo dems. Zen es ms all del mundo de los opuestos, construdo por el discernimiento intelectual ... un
mundo espiritual de indiscernimiento que implica un punto de vista absoluto, -como lo dice Suzuki- el absoluto no
se distingue del mundo de la discriminacin ... el absoluto esta en el mundo de los opuestos y no fuera de l.
Aunque la angustia de ser muchedumbre te queme, tu estas siempre intentando demostrar discernimiento,
libertad y conviccin; pero, sabes que no pasas de un hipcrita de las masas. Persigues a las hijas de los otros
para copular con ellas; y a las tuyas las acusas de prostitutas y libertinas cuando tienen un orgasmo fuera del
matrimonio ...
Ayer, agrediste una vieja alemana, porque, decias: era una puta agiotista! Hoy, tu eres intermediario, explotador
y corrupto. Espas desde tu ventana a tipos como tu que fornican con perversin, olvidndote que tu y tu mujer lo
hacen de manera semejante y despreciable. Quieres ser el ms rico, el ms famoso y renombrado, y para ello
mientes, robas y escupes en la cara de la humanidad. En los teatros tu aplaudes de pie, aun cuando no
entendiste una palabra o aun cuando la msica erudita te moleste ... Pero tu sabes que el Populacho te observa
y te juzga por tus aplausos y por tu ropa de casimir. Incitas a tus amigos al matrimonio porque no quieres estar
solo en el abismo donde bajaste y, despus, vuelves a incitarlos a tener hijos, a viajar para Europa, a comprar
una casa de campo, a pertenecer a la mafia y a seducir adolescentes.
La enfermedad es tu compaera de siempre! Vas entonces al mdico que te recomienda todo aquello que la
ignorancia mdica permite y tu, pobre desgraciado, comes hasta excrementos si as te lo prescribe. Ah,
Populacho! Fuiste conquistando todo en el mundo y hoy hasta los medios de informacin te pertenecen. En
tirajes cada vez ms largos tus peridicos hablan de crmenes, de las oscilaciones de la bolsa, de promocIones
mediocres de tcnicos que son confundidos con artistas y de toda la prostitucin social. Tienen la libertad y la
estupidz de ahogar al pueblo en asaltos, en demagogias comerciales, en histerismos polticos y en
informaciones falsas como tu mismo lo eres Populacho.
Vas otra vez a los teatros, con tu voz reprimida y te confundes con otros pederastas y homosexuales como tu y
sueas estar haciendo la Revolucin Social Sexual del siglo! Las calles, las escuelas, los clubes y las iglesias
estan llenas de personas que no merecen que se les hable ... Hombres de tu ndole prolifran como las ratas y
son los hospederos directos de la decadencia.
Tu, cuando perteneces a alguna aristocracia eres siempre un aristcrata de nacimiento o de dinero, jams un
aristcrata del espritu, a pesar de que la aristocracia del espritu es la nica de la cual te podras vanagloriar.
Pero debo confesar: Tu venciste al mundo. En este mundito de reptiles, tu voz fue oda, tus leyes son estpidas
pero son leyes y tu bandera blande siempre al viento de la falsedad humana. Conseguiste confundirte a ti mismo,
inutilizar el suelo, retrasar a viejos y nios, esquizofrenizar a la juventud y esquematizar una ruta suicida a la
vida. Conseguiste crear los Estados, los pases, la mafia, las patologas entre los hombres y entre las mujeres.
Conseguiste generar las bombas y matar a travs de la acupuntura, a travs de la cicuta y a travs de los divinos
y mgicos venenos farmacolgicos. Conseguiste violar el mundo de los locos, legalizar hospitales psiquiatricos y
casas de prostitucin femenina, tambin las inmobiliarias, el agiotismo, el alquiler y las profesiones ms
criminales, como la polica. Ah,Populacho! Todos creen en tus accidentes, en tus infartos y en tus inexperados
destinos ... Pero, los ms lcidos no caen en tu trampa y te sorprenden cuando, planeada y cobardemente, estas
diciendo adis a la vida. Como un conejo australiano, te mueres psquicamente mucho antes de tu muerte
biolgica. Yo, slo te espo. Nada tengo que hacer, sino espiarte. En un momento, lloro con tu llanto. En otro
momento, quiero carcajear con tu carcajada. Tu me impides vivir, y yo, por venganza, te impido morir.
Permanecers vivo ysensitivo hasta que se consuma en ti ese carbn hmedo y esa arrogancia nefasta que en ti
habitan.
Ah, ralea humana! Que infelicidad contemporanizarte!
Cuantas veces te sorprend humillando, mintiendo y robando?
Cuntas veces asist a tus charlas, a tus conferencias, a tus rituales y a tus acusaciones arbitrarias? Cuntas
veces te encontr bajo el efecto del alcohol o aplicndote herona en las venas de los pies, o comiendo cabezas
de hongos? Cuntas veces te encontr vendiendo ttulos falsos, asegurando cosas absurdas, arrastrando a tu
hijo indefenso para la piscina, mientras l gritaba desesperado por tu imbecilidad desenfrenada? Ignorante! Tus
hijos son muertos inocentes y puros por tu barbarie. Eres un reproductor de 4a. categora. Si por m fuera, yo te
prohibira tener hijos. Antes, tendras que comprobar que no eres un asno como esos que pasan la vida en el
trabajo y que sepultan a los hijos en escuelas-prisiones, o en crceles religiosas que tienen como funcin
principal borrar la vida de los nios, trnalos sumisos, esclavos e intiles. Tendras antes que mostrar tu
discernimiento delante de la vida y tu serenidad delante de la muerte. Tendras que decirme lo que comes y lo
que bebes. Yo tendra que sentir tu pulso dentro del peligro, interrogarte despus de una victoria y golpear a tu
puerta despues de un fracaso.
Oh, Populacho!
Para conocerte estuve sujeto a tus ideas, viv a tu lado, asist a tus charlas y siempre mantuve los odos atentos
para tu debilidad mental. Te sigo por carreteras diversas, mirando pasmado para tus gestos, oyendo con
atencin tus mentiras e investigando todo tu ciclo vegetativo ... Muchas veces habl de tus brazos rgidos, de tus
espaldas curveadas y de tu vientre hinchado ... pero tu decas que yo te estaba envidiando y que para ti la
esttica y el cuerpo eran igual a la mierda.
Eres un enfermo, Populacho!

Captulo II
Para que salga fuera lo que est dentro, debemos abrir la concha, pues cuando tu quieres coger la
pulpa no tienes ms remedio que romper la envoltura. Y, por tanto, si deseas descubrir la desnudez
de la naturaleza debes destrur sus smbolos, y cuanto ms lejos llegues en esto, ms cerca tendrs
a su esencia. Cuando arribas al UNO que dentro de s rene todas las cosas, ah te quedas.
Meister Eckhart

Eres un enfermo que ya estas con un pie en la tumba!
No permites que tu padre se acerque a ti, ni que tu madre te de acogida en sus senos, porque piensas haber
llegado a la madurez y porque no sabes que eres un nio dbil y con un rol de macho-domstico ...
Tu estabas adornado con una corbata roja en el parlamento ingls y levantabas tus brazos despus, delante del
espectculo medieval del cambio de la guardia ... Aquellos soldados idiotas eran para ti los defensores del
pueblo y de la gran Bretaa. Estabas sucio e insoportable en un tren que iba a Estambul, y por una silla,
agrediste a una mujer pura y delicada. En las islas de Grecia eras tu quien venda narcticos y herona a la
multitud de jvenes suicidas que ah estaban y que, por ser hijos y nietos del Populacho, crean en tus mentiras y
en tu dialctica de cerdo-vendedor. En Ibiza y Formentera, tu ibas en uniforme a prender o agredir a aquellos que
all estaban tocando violn al lado de las aguas verdes del Mediterrneo, y que no hacan parte de tu mundo
catico e irracional. (quiero decir: racional-obsesivo).
Ah, Populacho!
Pobre Populacho!
Siempre tu, dominante y heredero de todo el patrimonio humano. Siempre tu a devaluar la vida o a colgarse de
una cuerda. Tienes miedo de tus propias manos, de tus propios pasos y de tus propios pensamientos, porque
sabes que tu corazn siempre te invita al suicidio.
Estuve por casi todos los sumideros de la vida, vistiendo tu ropa, hibernando delante de tus novelas, rezando
para tu dios, fingiendo tener epilepsia en tus ritos, y mantenindome sobrio delante de tus delirios de grandeza y
de mesianismo. Pero tu nunca me engaaste! Siempre te he visto ms all de tus mscaras, ms all de tus
gestos estereotipados, ms all de tus farsas de pedante o de terico insoportable. Ustedes: maestros, curas,
polticos, terapeutas, msticos y padres de familia, si fueran sometidos a un juicio real, se encontraran ms abajo
que las prostitutas; ms abajo que los delincuentes; ms abajo que los perros hambrientos de las calles. Por ello
deseara mearme sobre vuestros nombres, vuestros ttulos, vuestras armas y vuestros deseos criminales.
Muchas veces me someti a tu voluntad, Populacho, y fue entonces cuando descubr que careces de todo. Tu
madre fue una desgraciada, tu padre un desgraciado y tu tragaste todo el tiempo el humo de la desgracia
matrimonial. Nunca tuviste afecto, ni seguridad, ni alegra, ni un gran deseo. Por ser hijo, nieto y bi snieto de la
muchedumbre, siempre fuiste rechazado e indeseable y siempre sers muchedumbre ... Muchas veces tanto tus
preguntas como tus carcajadas maniacas me hicieron ruborizar, y ello fue porque tuve temor de que mis hijos, un
dia, llegaran a ser como tu: representantes de la decadencia humana! Siempre que quieres cautivar a alguien,
aceptas su religin, su partido y su idiosincracia, por ms estpida que sea. Eres capaz de hacer al mismo
tiempo la apologa de un Franco o de un Bakunin.
Para ti, todo es igual, una vez que puedas esconder tus llagas, que puedas discursear en banquetes, que tengas
prostbulos donde emborracharte a escondidas y hacerte pasar por un don Juan.
Ah, Populacho! Todas las mujeres de los prostibulos fueron esclavizadas por tu dominio econmico y por tu
sexualidad reprimida, aunque tu no tienes inteligencia suficiente para percibir que ahora, despus que tu te
declaraste el macho-esclavizador, ellas crearon un lenguaje especial y una estrategia sutil para referirse a ti
como un imbcil, payaso y tonto que tiene dinero y una impotencia crnica. Despus que supiste lo que pienso
de ti, me odias y tienes fantasas de destrurme; pero tu vida no va ms all de fantasas. Aun sabiendo todo eso,
siempre te escuch silencioso, a ti que eres un comerciante, un industrial, un hijo de Mar o de Jehov. A ti que
quieres ser un doctor, un noble, un conquistador o un travesti. Siempre te escuche silencioso, porque saba que
tu desconoces la Desobediencia Civil de Thoreau, asi como no estudiaste jams las palabras de Zaratustra, no
asististe a una sola pieza de Ibsen ni a un manifiesto de Strinberg. Tengo pena de ti, hombre de mi siglo y de mi
tiempo! Tengo pena porque te encuentro que corres por las calles, que te tornas tartamudo por nada y porque
molestas sirvientas en un autobs repleto. Tengo pena de ti cuando te observo en hileras pblicas esperando por
un nmero, por una consulta, por un aumento de sueldo o, quien sabe, por un internamiento en un desgraciado
manicomio. Ah, me gustara que tu conocieses la farsa de la ciencia y de la sociedad a la que inocente te
entregas ...
A veces te odio.
Te odio cuando quieres hacerte pasar por genio o cuando me saludas encogido, perfumado y con ropas de
payaso. Te odio cuando me quieres exhibir una moneda de oro y cuando te ocultas bajo la estupidz colectiva.
Tengo asco de ti, Populacho, cuando veo que masacras a los ms dbiles y cuando me robas con una
sonrisa cristiana en los labios. Cuando te alcoholizas para conmemorar una rebelin progresista, cuando hurtas
libros de las bibliotecas, y cuando no soportas la serenidad de los otros. Tengo nuseas cuando finges vivir en
permanente luna de miel con tu esposa sumisa y esclava, porque yo s que en lo ntimo, tu la odias y eres
odiado. En lo ntimo, quieres usarla, exhibirla como a una perra, no ser un soltern, porque ser un soltern es
dudar de toda ridicularidad social, es desafiar toda la debilidad gregaria y dependiente de los seres ... es ser
filsofo!
Pero, porque te digo todo eso?
Por qu estoy hace dos das escribindote, si se que para ti, nada de eso tiene valor? Si s que tu quieres
apenas marchar por el camino heredado, heredado y lleno de monumentos pstumos.
Tu, Populacho, ya te olvidaste de Sacco y Vanzetti.
No te acuerdas de esos dos hombres valerosos que tu llevaste para la silla elctrica, y eran inocentes, y eran
valerosos y eran italianos al mismo tiempo que no pertenecan a ningn chouvinismo, como tu. T, nunca
llegars a ser como Vanzetti ni tampoco tener el honor de un Sacco; pues eres un cobarde y estas ciego para los
actos ms vitales. T, muchedumbre, jams podrs decir como Sacco, algunas horas antes de recibir una
corriente de 2100 voltios en su cuerpo:
Mi conviccin ms profunda es de que yo he sufrido por otros crmenes de los que si soy culpable. Yo he sufrido
por que soy un militante anarquista, y es cierto, lo soy; pero estoy tan convencido de estar en lo cierto, que si
usted pudiera darme dos veces muerte, y yo pudiera nacer dos veces ms, volvera a vivir como lo he hecho
hasta ahora.
Tu, Populacho, jams tendrs la valenta de decir lo que pronunci Vanzetti ante un juez criminal como Thayer:
Y usted nos ve, juez Thayer, hace siete aos que estamos encerrados en la crcel. Lo que ambos sufrimos en
estos siete aos no puede contarlo ninguna lengua humana; sin embargo, usted lo ve: no tiemblo ante usted!
Usted lo ve: lo miro directamente en los ojos, no me ruborizo, no cambio de color, no me avergenzo ni siento
miedo!
Y esos hombres fueron asesinados inocentemente por otros hombres como tu, por tu silencio y por tu
complicidad. Fueron muertos por hombres que jams tuvieron el placer de bucear por la vida misma, por
hombres que estan viviendo bajo la soberana de las cuatro enfermedades milenarias: La Familia, La Escuela, La
Iglesia y El Estado.
LA FAMILIA: A falta de dioses hemos tenido que inventar abstracciones potentes; ninguna de ellas ms
poderosamente destructiva que la familia! (David Copper).
LA ESCUELA: Las escuelas son lugares nefastos para los nios. La educacin es algo que una persona
consigue por si misma, y no algo que le otorga o pone a su disposicin otra persona. El nio que se educa a s
mismo, y si no lo hace l no lo har nadie, debe gozar de libertad, al igual que el adulto, para decidir cundo, en
qu medida y de qu forma debe utilizar cualesquiera recursos que pueda ofrecerle la escuela. Existe un nmero
infinito de vas para la educacin; cada discente debera y debe sentirse libre para elegir, encontrar y construirse
la suya propia. (John Holt).
LA RELIGION: He aqu la fuente de todo lo que os proponen como ms santo y ms sagrado en todo lo que se
os hace llamar piadosamente religin. He aqu la fuente y el origen de todas estas pretendidas leyes santas y
divinas que se os quiere hacer observar como procedentes del mismo dios. La religin es la fuente y el origen de
todas estas pomposas y ridculas ceremonias que nuestros sacerdotes simulan hacer con fastuosidad en la
celebracin de sus falsos misterios, de sus solemnidades y de su falso culto divino. He aqu el origen y la fuente
de todos estos soberbios ttulos de seor, de prncipe, de rey, de monarca y de potentado, en virtud de los
cuales, todos, bajo pretexto de gobernaros, os oprimen como tiranos; en virtud de los cuales, bajo pretexto del
bien y de la necesidad pblica, os arrebatan todo cuanto tenis de bello y mejor, y en virtud de los cuales, bajo
pretexto de poseer su autoridad de alguna autoridad suprema, se hacen obedecer, temer y respetar a s mismos
al igual que dioses; y, en fin, he aqu la fuente y el origen de todos estos vanos nombres de noble y de nobleza,
de conde, de duque y de marqus de los que la tierra es prdiga. Todas las religiones no son ms que errores,
ilusin e imposturas. (Jean Meslier).
EL ESTADO: Es el conjunto de todas las instituciones polticas, legislativas, jurdicas, militares, financieras, etc.,
por medio de los cuales se arrebata al pueblo la gerencia de sus propios asuntos, la direccin de su propia
seguridad, confindolas a algunos que, por usurpacin o por delegacin, hllanse investidos del derecho de
legislar sobre todo y para todos y de forzar al pueblo a respetarlos, valindose del apoyo que les presta el poder
de todos. En todos los tiempos y en todos los lugares, cualquiera que sea el nombre que tome el gobierno,
cualquiera que sea su origen y su organizacin, su funcin es siempre oprimir, explotar y violentar la masa, para
defender a los opresores y explotadores. Sus rganos principales, caractersticos, indispensables, son el polica
y el recaudador de impuestos, el soldado y el carcelero, a los cuales se une espontneamente el mercader de
mentiras, sacerdote o profesor, pagado y protegido por el gobierno para educar los espritus y hacerles dciles al
yugo gubernamental. (Ericco Malatesta).
Mientras tu no te deshagas de esas cuatro heridas humanas, de nada te valdrn los alimentos naturales, las
vacaciones en el Caribe, las terapias ms caras, la msica de un Albinoni ni las races del Ginseng. Mientras te
protejas bajo estos murcilagos nocturnos, tu vida ser siempre una nada y te encontrars siempre en llantos
con tus fantasmas. Ah, muchedumbre! Mientras tu rompes las vidrieras de tu casa, yo intento entenderte.
Quizs te ame un da. Quizas te ame despus que tu empieces a amarte. S, te amar un da, aun sin olvidar
que tu me negaste abrigo y comida cuando yo, hambriento, me atrev a golpear tu puerta, cuando necesitaba
protegerme de la nieve y cuando estaba por un continente extrao en absoluta soledad.
Ah, eres el mismo en todos los rincones del mundo! En las calles de Amsterdam, en un hotel de Marrakech, en
una prisin de San Salvador de Jujui, en el interior del Noreste miserable, en las salas del Vaticano, en las
universidades y en los camping de vagabundos. Siempre tu! Siempre tus juegos criminales, econmicos, falsos
y cubiertos por unaltruismo estpido. Siempre te encontr gordo, condicionado y con agua estancada en el
vientre. Siempre protegido por un escritorio, por una cuenta bancaria, con un palet engomado y con una sonrisa
hipcrita en la cara. Ofrecate mis escritos por casi nada, por mseros centavos, apenas para mantenerme vivo
en el engranaje de tu mquina social, y tu, los examinabas con una expresin falsa y disimulabas, sin coraje para
mirarme a los ojos o, entonces, me pasabas unos cuantos centavos, como si yo fuera un mendigo con quien tu
habas simpatizado! Siempre tu gesto de omnipotencia, an cuando conoces tu impotencia ... aun cuando sabes
que eres impotente, no slo para el amor, ms para el arte, para la msica y, lo peor, para la vida. Nunca te
interesaste por la libertad, ni por la sabiduria, ni por una real emancipacin humana. Siempre huste de las cosas
inmediatas y cuando hiciste algn sacrificio, lo hiciste siempre con la esperanza celeste, nunca para tornarte
sencillo y til (*).
Ah. Populacho! Ya no sabes caminar y tus msculos se atrofian aun cuando practicas deportes absurdos que,
en el fondo, poseen un nico sentido: desviar tu potencia sexual (**). A veces recurres a la Yoga, al Campo, a la
esgrima o la meditacin trascendental, pero lo haces siempre como un fantico y siempre como Populacho. No
profundizas en nada, eres tan superficial como el brillo del mar ... y, en el simbolismo de Jung, tu habitas el litoral
de la isla; cualquier alteracin de las aguas, y eres tragado, transformado, y te pierdes en tus propios laberintos!
Haces con tus semejantes lo mismo que los Dinkas hacen con un hipoptamo abatido, porque quieres, al mismo
tiempo, besar tu dios y abrazar tu diablo. Eres dualista, esclavo del bien y del mal, corrupto y sentimental, y por
eso, ests atascado en un lodazal de creencias populistas y morbosas.
Cuando disminuyo el paso en una tentativa de oirte, mi alma herida te grita las mismas palabras de Mefistfeles:
Tu galanteador sensible y ultra sensible, una sencilla ramera te deshace. Eres hijo de la zombaria, hecho de
lama y de fuego ...
Ayer estuve delante de t, y tu temblabas los dedos, limpiabas frecuentemente tu garganta y otra vez encendas
un cigarrillo, como si yo te pudiera derretir con un toque o con una mirada. Tu miedo me pone triste y, cuanto
ms sencillo me presento delante de t, ms siento que me temes. Hablas en un torbellino, intentas contarme tu
vida, tu dolor, tu deseo, pero no tienes tiempo para orme, ni para relajarte, menos aun para mirarme a los ojos.
Por qu?
Por qu te dejas llevar as en ese paso triste de ave herida?
Ah, ahora yo siento que te quiero! Siento que te puedo dar un abrazo fraternal, aun a sabiendas de que no
sabrs interpretarlo correctamente, porque te orientas por una brjula del siglo XIII, porque eres muy vulnerable y
porque cargas en tu seno una paradoja inaceptable!
Noches!
Madrugadas!
Maanas claras de sol blando!
Amores en nuestras memorias eternas, crepsculos lentos en medio del olor a ciprs ... Ah!; todo eso se escapa
por las brechas de tu espritu, desapercibida e intilmente. Eres un rey, Populacho. Un rey con muchos esclavos,
pero el tiempo te fue aprisionando en una bodega oscura de tu castillo y la oscuridad te fue tornando ciego,
insensible y perverso.
Todos los das, de manera disfrazada, tu me interrogas sobre la vida, el matrimonio (***), la revolucin, el alma
humana, los hijos, el trabajo, y despus, como un pobre mercenario, como un muerto que aun camina, como un
espectro de la verdadera posicin humana, concluyes: eres un perverso, un vagabundo, un comunista y un
endemoniado. Tener la libertad de gritar durante el Orgasmo es para t perversin. No estar esclavizado a ningn
trabajo alienado es para t vagabundeo. Haber superado la enfennedad de la propiedad privada es para
t comunismo. No creer en tu dios idiota e imposible es para ti estar endemoniado. Todo eso es porque estas
enfermo.
Dorm propositivamente entre tus hijos y entre tus hijas por todos los palacios y mansardas de los continentes y
puedo decirte: ellos tienen por ti un odio irreparable! Tu, farsante, los rechazaste aun cuando estaban en el tero
de la madre y slo los generaste para adquirir seguridad, para dar muestras de tu virilidad, (los cerdos y los
perros tambin pueden tener hijos) para que hereden tus riquezas y para que garantizen tu vejez. Tus vanidades
fueron ms all de tu vida y ahora tu deliras con el deseo de eternidad, y te esclavizas a t mismo con creencias
fantsticas como la de dios y la del dinero, y no quieres admitir que tu cuerpo, ese msero cuerpo de Populacho,
termine maana en el mundo de los gusanos y, que de l, nada se mantenga. El delirio te llev al sueo de la
reencarnacin, del renacimiento y de la vida infinita.
Pobre Muchedumbre! Sacrificas el mundo real en la bsqueda de un mundo quimrico, en la bsqueda de un
mundo que dbiles mentales visitaron en las crisis de la enfermedad. Levntate Muchedumbre! Librate de
todas estas trampas que te aniquilan y elvate como un guila por las cumbres de la existencia. Camina
descalzo por todos los caminos del mundo, diagnosticando la fiebre de los pueblos, la nocturna melancola de un
barrio de negros y el desperdicio inhumano de la historia. Mira dentro de los ojos que se cruzan con los tuyos y
haz el amor en un tren que va desde Viena hasta Estambul. Despierta de ese sueo letrgico en que estas
sumido, y ve que la vida te espera con los brazos abiertos, y con la inocencia de los nios saludables ... Al
momento en que pudieres gritar no! a todas las mierdas sociales y que dejares tu cuerpo correr liberto por los
caminos que no hay, entonces tendrs otra visin de t y del mundo.
Mira ms all!
Cree ms en tu corazn que en tus ojos!
Cree ms en el mundo primitivo que cargas dentro de t y en aquello a que fuiste destinado a ser y no te sometas
a dogmas idiotas de eunucos, ni a las imposiciones represivas de quien no ha buceado por las cosas ms
agradables de la vida.
Cuando te digo eso, tu me ironizas y me acusas de idealista-soador y al mismo momento, te entregas a
tu corrida de loco.
Entonces retrome cabizbajo y avergonzado (****) de mi mismo, intentando violar y profanar tu historia milenaria e
intentando aceptarte para siempre como Populacho.



Notas
(*) Pronto llegar el da, en que sentiremos vergenza y asco no ya de comer una comida de cinco platos,
servidos por lacayos, sino una comida no preparada por nosotros mismos; dar vergenza no ya montar caballos
de carrera, sino ir en coche, cuando se puede ir caminando; usar entre semana vestidos, zapatos, guantes que
no sirven para trabajar; ser vergonzoso dar a los perros leche y pan blanco, cuando hay quien no tiene leche ni
pan blanco, y utilizar lmparas y velas cuando no se trabaja y encender el horno cuando no se prepara l a
comida, mientras haya gente sin luz y sin calefaccin. -Tolstoy, Len.
(**) Las personas que no tienen orgasmo son caracterizadas por las mujeres que limpian diez veces por da la
casa y por los hombres que nunca tienen tiempo para el ocio. Que quieren acumular dinero y ttulos,
obsesivamente. Reich llama a esta enfermedad: La Plaga Emocional.
(***) La institucin del matrimonio convierte a la mujer en un parsito y la obliga a depender completamente de
otra persona. La incapacita para la lucha por la vida, aniquila su conciencia social, paraliza su imaginacin y le
impone despus graciosamente su proteccin, que es en realidad una trampa, una parodia del carcter humano.-
Emma Goldman.
(****) Ahora consumo mis das en mi covacha, encalabrindome con el consuelo maligno y vano de que el
hombre inteligente jams llegar a ser nada serio, que slo el imbcil consigue algo. Si, seores, el hombre
inteligente est moralmente obligado a ser una criatura sin carcter; el hombre de accin, suele ser mediocre.
Esa es mi conviccin de cuarenta aos.-Dostoievski, Fiodor.


Captulo III
Crearemos un DADA cotidiano, una antiesttica de la vida de todos los das. Lo que est ms all de
la belleza ser inventado por el acto revolucionario, creado por gestos sutiles, tus ojos cruzndose
con los mos en la calle y vindonos por primera vez, la imagen de una muchacha china
agachndose para atarse el lazo de los zapatos, con la punta de su larga cabellera negra
acariciando el pavimento, y ser creado por el descubrimiento de la disciplina no ordenada o de
nuestra autntica Locura.
(David Cooper)

Por algn tiempo hicimos el amor tu hija y yo, y lo hacamos de la forma ms animal y ms pura posible,
caminbamos bajo las noches estrelladas, oamos msica de Piazzola y estudibamos a Schopenhauer ... pero,
tu le declaraste la guerra a nuestro amor y a nuestra realidad, simplemente porque nosotros no aceptamos tu
obsesin manaca por los valores medievales. Despus entregaste tu hijo (*) a una clnica-manicomio, porque
decas que l haba penetrado en el mundo de la sin razn. Y ello porque l rechaz tu neurosis obsesiva, tu
hipocresa delante de la sociedad y tu deseo de dominio; tu odio lo llev al insoportable terreno de las cuatro
paredes negras, de donde no saldr nunca. Andre Breton ya deca inteligentemente: Slo al acercarse a lo
fantstico la razn humana pierde su control ... tiene todas las posibilidades de traducirse como la emocin ms
profunda del ser, emocin que no tiene otra alternativa ms que la de responder al eterno llamado de los
smbolos y de los mitos.
Pero, qu significa eso para un asno?
Te observo que discurseas en grupos de caf y que miras sarcstico a una mujer que pasa fijando tu vista en sus
rganos genitales buscando con eso hacerte reconocer como un macho delante del grupo de Monos iguales que
tu (**). En tu cofre dormitan monedas ajenas que por irona te hicieron esclavo y siervo. Cada vez que las tocas
te tiemblan los dedos, y slo tienes dos opciones: Tornarte un libertino despreciable o un tirano insoportable! De
monedas es tu moral. De remordimientos es tu historia y de mentiras es tu existencia. La altitud ilusoria que
finges, es siempre una altitud catastrfica y, como lo sabes: el mal de las altituras slo ataca a aquellos que no
fueron hechos para ellas. Entonces, tienes que arrastrarte, fltate el aire, las fuerzas, te domina la nusea y la
debilidad inconfundible del Populacho. Pides ayuda a tus hechiceros, santos y dioses que, aun siendo sordos
para tus gritos de abandono, son para ti los creadores y dominadores de todo.
Pero a ti slo te interesa el dinero, el filantropismo y los clubes.
Quieres siempre estar en rebaos, ocultarte, confundirte, distorsionar tu esencia pura por una mscara de
brbaro. Yo s que difcilmente podrs cambiar, que asesinars otra vez a Trotski, que quemaras otras mil veces
a Giordano, que nuevamente al Vietnam, que derramars Napalm otras cien veces sobre nios hambrientos y
que, finalmente, recibirs el premio Nobel de paz!
Ora, ora! T que cargas preservativos de caucho en los bolsillos, jams podrs creer en eso que te digo, ni
tampoco en aquello que hago. Entre tu y yo se abri un abismo profundo. Yo soy el vagabundo que se queda al
sol delicado de la primavera; tu, eres el seor que pasa cercado de siervos. Yo, como cuando tengo hambre; t,
tienes hambre cuando no comes. Yo vivo; tu existes, las piedras y los caballos tambin existen.
Oh, Populacho! Nunca hiciste a una mujer llegar al orgasmo, y tu falsa sexualidad machista se revela siempre
en tu eyaculacin precz, en tus celos y en tu exclusividad. Impides que tu mujer conozca otros hombres,
porque intuyes que te abandonara pronto! Pobre de t! Pobre de tu mujer! Pobres de tus hijos y de tus hijas!
Gastas la vida para ganar la vida, mientras tu sexualidad se va para la nada y tu te encaminas rpidamente hacia
la neurosis; y tus hijos te temen y pervirtense por tu culpa. Comes carne como una hiena, tienes que beber
tequila para soportarte, y de tu cuerpo brotan las enfermedades que sustentas.
Hace mucho que te miro con inters.
Intersome por tus gestos y por tu pantomima. A veces simulas reformas y entonces te tornas en un Hippie, un
Hare Krisna, un orientador de novios o un polca secreto; pero en los fines de semana te codeas en los estadios
de futbol y aplaudes como un idiota por salvajes que tienen un C. I. abajo de 70. De vez en cuando te tormas en
intelectual, y entonces eres atacado por la miopia, por la pedantera y por la mana libresca. Entre tu teora y tu
prctica hay un abismo inalterable. Escuchas las mentiras ms degradantes y asientes con la cabeza en tu
tradicional gesto afirmativo explayando tu sonrisa hipcrita y aplaudiendo; al mismo tiempo dejas que tus hijos
sean domesticados en escuelas intiles por profesores nevrpatas. Te fuiste tornando un organizado, un esclavo
pblico y tienes obsesiones compulsivas por normas y reglas que slo hacen ahogar tu mundo sano, tus valores
reales, tu anarquismo latente y que nunca te permiten expresar tu locura original. El dinero es tu dios, tu diablo y
tu querubn asexuado, sin l tu te consideras nada, no dudando ni un segundo en volarte los sesos. Tu tienes
caparazas en esa cara gordinflona, en ese vientre retrado y en esa coreografa de paria.
Te estoy observando siempre, buscando en mi las cosas que ms odio en ti, sintindote y oyndote atentamente
por donde andas. A veces dirjome a ti pero por lo general no me entiendes, y casi siempre tienes miedo, vives
con angustia y con deseos de morir. Te la pasas tamborileando los dedos, encendiendo cigarrillo tras cigarrillo y
evitando mirarme a los ojos. Tu voz cambia y siempre terminas inventando un motivo para hur de m. Sufres y te
percibes como un hombre acabado. Y todo eso por nada! Cuando estoy en tu casa, siempre me induces a que
coma o beba, para que as evitar que conversemos, que pensemos, que creamos. Cuando hablas, slo lo haces
de tus aventuras o conquistas sexuales, de tu herencia patrimonial y de la valenta que jams puedo percibir. No
sabes oir ni te interesan las vivencias ajenas, una vez que te consideras el centro de la Isla Terrestre. Tu eres
una clase universal, explotadora, dominante y nica. Pocos hombres y pocas mujeres no pertenecen a tus
huestes y pocos somos los que te sorprendemos con nuestra actitud ante la vida.
Tu te tornaste importante visitando un templo budista, denunciando una organizacin Maoista o jurando amar a
tu prjimo. En todos tus gestos descubro tu odio por ti mismo, y quien as acta, imposibilitado est de amar a los
dems. Tu ignoras y no escuchas jams al viejo sabio que habita tu corazn, ese viejo tan antiguo como el
mundo, conocedor de todos tus dolores y de todas las alegras y que podra elevarte en un dedo y tornarte
ntegro.
Por qu? Por qu Populacho?
Por qu te mantienes as, en esta comedia sin fin, donde las cortinas son tus propios prpados y donde los
personajes son tus propios verdugos inconcientes? Por qu te sometes? Qu fuerzas te conservan en pie,
delante de tantas descargas de odio y de miedo?
Ayer tu estabas en un grupo de ciencia, pero ninguna de tus palabras eran dichas con imparcialidad, con
sencillez. Tu siempre luchabas por valores tradicionales, por la existencia de una estabilidad humana y la envidia
te traicionaba en pblico. Tu, para m, tienes una visin corta, dirigida y fundamentada en una niez de traumas
no superados. Eres esclavo de las creencias, y lo peor es que tienes una necesidad enfermiza de hacerte pasar
por sabio. Cuando alguin que estudi toda la vida (no en libros, sino en las fuentes inagotables de la vi da que
se vive todos los das) te revela algo relacionado con una visin global, con otra concepcin de lo ya conocido, tu
oculta neurosis se manifiesta de inmediato intentando negar el conocimiento real, y desesperadamente te
prendes a valores morales, a crmenes histricos, intentando borrar todo aquello que te lacra en la conciencia
como un slogan de desgracia. A veces te sorprendo mirndome con curiosidad, queriendo verme como deseas,
nunca como soy. Porque no sacrifico mis maanas, ni mis noches a cambio de un trabajo de esclavos, tu me
acusas de subvertir el orden social. Porque no acepto tus divinidades eunucas, tu aumentas tus tcnicas de
tortura. Porque rechazo tu compaa, tu me dedicas un odio declarado. Yo quisiera hacerte conocer los orgenes
de las reglas que eternizas, los orgenes de la familia, del capital, de las religiones, del Estado y de las ideologas
por las cuales experimentas ataques histricos (***). Todas las ideologas son una gran mierda si tu no te
emancipas de ti mismo, si tu no vas ms all de ti mismo, ms alla de esa conciencia insignificante que te elude
y que te permiti edificar tu morada al lado del mundo de la magia. Si, ahora me doy cuenta de que tu eres un
mago. Un mago que, cuando nio, fue obligado a ser responsable, a negarse a s mismo y a seguir callado por
la costumbre. Pero, debo decirte que tu magia es cclica, dbil y superficial, tan efmera como tu que necesitas, al
igual que los carteros del Kenia, de unos buenos latigazos que te despiertes y abran tus ojos, esos ojos
dormilones y esa mente obtusa de muchedumbre.
Todo aquello que no tienes valenta para hacer, ordenas sea adicionado al cdigo universal de la moral ... y tus
seguidores son siempre muchos.
En una carretera de Marruecos, tu me hablabas del Alcorn. En mi niez, tuve que oler siempre el viejo papel de
la biblia. En Munich, tu hija intent seducirme para el mundo de los Hare-Krisnas. En un callejn de Viena,
usabas una chistera negra y enseabas el Talmud. Argumentas que la China siempre se dirigi a travs de la
sabidura del I CHING y que los espritus estn siempre vigilantes sobre las cabezas annimas del mundo ...
Que novela cmica! Inventas millares de dogmas, siempre con la intencin de esconderte y de olvidarte de tu rol
real, como hombre y como ser.
Cuando por milagro no eres religioso, entonces eres marxista, o Musolinista, o Maoista, o fascista (casi siempre),
o revendedor de automviles ... Siempre la misma visin miope y limitada del todo. Siempre intentando cubrirte
con la chaqueta falsa del humanismo, del altruismo y de la productividad. Pero, yo s muy bien lo que habita en
tu intimidad. S muy bien lo que piensas cuando te despiertas, cuando saludas a un inferior o a un superior,
cuando discurseas en pblico y cuando percibes que la multitud te aplaude frenticamente.
S lo que piensas cuando te presento a la mujer con quien vivo, lo que piensas cuando regalas una moneda a un
mendigo ciego y cuando atribuyes el mal del mundo a un determinismo causal. El determinismo causal es la
manera ms cientfica que inventaste para justificar tu miseria y tu enfermedad. Yo s el significado de tus
pestaeos, de tu posicin de loto y de tu perfume francs. Juegas con tu nio delante de los otros, porque los
curas siempre hablan de lo mismo, pero en tu casa lo abandonas en una cuna de palma y te arrepientes siempre
de haberlo generado. Slo lo soportas y slo lo alimentas, con la condicin de que l pueda venir a ser todo
aquello que tu, por debilidad, no pudiste ser: Un noble. Un Dictador. Un Nern. S, en tu intimidad piensas como
el viejo criminal Stalin: Una muerte es una tragedia; millares de muertes es apenas un dato estadstico.
Tu, Populacho, reconstruiras otra vez el campo de concentracin de Dachau y los trenes iran otra vez de
Polonia y Austria, cargados de cadveres, de mujeres violadas, de nios muertos de hambre y de inocencia.
Cadveres sin nombre, sin sangre y sin nada; apenas con una etiqueta en el corazn: Judo. Negro. Gitano.
Libre Pensador. Individuo. Hombre de Valor. Un ser que capt el sencillo secreto de la vida!
Yo se que no me entenders, pues no hablo de tu conciencia de Mono, sino de tu inconciencia, que es mucho
ms responsable por tus actos. El mundo de la conciencia est acribillado de falsas imgenes, de mscaras
incorporadas a la carne y al espritu (****), mientras el mundo inconciente, contiene toda tu historia milenaria y te
dirige del subterrneo donde jams tuviste inters en penetrar.
Tu vida real est ahogada en lo ms hondo de tu alma ... mientras t, como un perro servil y cobarde, levantas
vuelos en las alas de tu vida artificial y falsa de lo cotidiano.
No se ha introducido en t nada extrao; una parte de tu propia vida anmica se ha sustrado a tu conocimiento y
a la soberana de tu voluntad. Por eso es tan dbil tu defensa; combates con una parte de tu fuerza contra la otra
parte, y no puedes reunir, como lo haras contra un enemigo exterior, toda tu energa. Y ni siquiera es la parte
peor, o la menos importante de tus fuerzas anmicas la que as te ha puesto enfrente de t, y se ha hecho
independiente de t. Pero toda la culpa es tuya! Has sobreestimado tus fuerzas, creyendo que podas hacer lo
que quisieras con tus instintos sexuales, sin tener para nada en cuenta sus propias tendencias. Los instintos
sexuales, se han rebelado entonces y han seguido sus propios oscuros caminos para sustraerse al
sometimiento, y se han salido con la suya de un modo que no puede serte grato. De cmo lo han logrado y que
caminos han seguido, no has tenido tu la menor noticia; slo el resultado de tal proceso, el sntoma que t tienes
como un signo de enfermedad, ha llegado a tu conocimiento. Pero no lo reconoces como una derivacin de tus
propios instintos rechazados, ni sabes que es una satisfaccin sustitutiva de los mismos.
Ahora bien: todo este proceso slo se hace posible por el hecho de que tambin en otro punto importantsimo
estas en un error. Confas en que todo lo que sucede en tu alma llega a tu conocimiento, por cuanto la
conciencia se encarga de anuncirtelo. Y cuando no has tenido noticia de algo, crees que no puede existir en tu
alma. Llegas incluso a identificar lo anmico como lo consciente, esto es, con lo que te es conocido, a pesar de la
evidencia de que a tu vida psquica tiene que suceder de continuo mucho ms de lo que llega a ser conocido a tu
conciencia.
Djate instruir sobre este punto.
Lo anmico en ti no coincide con lo que te es consciente; una cosa es que algo sucede en tu alma, y otra que tu
llegues a tener conocimiento de ello.
Concedemos, s, que por lo general, el servicio de informacin de tu conciencia es suficiente para tus
necesidades. Pero no debes acariciar la ilusin de que obtienes noticias de todo lo importante. En algunos casos
el servicio de informacin falla, y tu voluntad no alcanza entonces ms all de tu conocimiento. Pero, adems, en
todos los casos, las noticias de tu conciencia son incompletas, y muchas veces nada fidedignas, sucediendo
tambin con frecuencia que slo llegas a tener noticia de los acontecimientos cuando los mismos se han
cumplido ya, y en nada puedes modificarlos.
Quien puede estimar, aun no estando tu enfermo ... todo lo que sucede en tu alma sin que t recibas noticias de
ello o slo noticias incompletas y falsas?
Te conduces como un rey absoluto, (populacho) que se contenta con la informacin que le procuran sus altos
dignatarios y que no desciende jams hasta el pueblo para oir su voz. Adntrate en ti, desciende a tus estratos
ms profundos y aprende a conocerte a ti mismo; slo entonces podrs llegar a comprender por qu puedes
enfermar y, acaso, tambin a evitar la enfermedad (*****).
En los domingos tu llenas las calles de Pars a procura de sellos usados y, con tu lente de aumento, buscas en
papeles viejos como una polilla. COLECCIONADOR!
Este es el ms noble ttulo que tu mereces. Todo coleccionador es un imbcil, un tonto, un caduco, un
sentimental y agiotista frustrado. Y, cuando no procuras antigallas, entonces vas al Louvre o a otro museo de
arte primitivo, surrealista o clsico (esto ltima siempre te conmueve ms) y sales con reproducciones de Van
Gogh o de Dal, o de Rubens, bien a muestra, para que la muchedumbre que te rodea puedate confundir con
un hombre emancipado, para que la muchedumbre te pueda ver como un hombre que conoce el arte y que tiene
como guin, la sensibilidad. Cuando vivos (los pintores), tu los (cognominas) de hipocandracos y de pervertidos
sexuales ... luego, despus de sus muertes, (prematuras siempre, por tu causa) vas encorbatado a los centros
culturales para participar en las subastas con el dinero en las manos y con una cara de demencia precoz.
Compras todo!
Exhibes todo!
Y, como Tertuliano, tu piensas: Creo porque es absurdo.
Abres clnicas , hospitales, laboratorios, haces cirugas absurdas y violentas con tu bistur o con tu estulticia a los
ingenuos que a ti se entregan y, despus, rbales la casa, los hijos, los libros, para cobrar tu trabajo. La
humanidad est esclavizada por dos mafias que tienen que ser destrudas: La mafia verde y la mafia blanca. La
mafia verde, no sabe lo que es la libertad, no sabe la que es un delito, no sabe lo que es un grito ni donde esta
concentrado el origen de la agresividad. Por lo tanto es intil y peligrosa. La mafia blanca, no sabe que es un
organismo vivo y se llena de orgullo por ser especialista. No sabe que un rgano aislado no existe y que tampoco
es posible creer en una fisiologa fundamentada en cadveres. Tu medicina, Populacho, es una gran mierda y
todos ustedes que la practican tienen estreimiento, cncer y hemorroides y, lo peor: el delirio de pertenecer a la
lite social. La prueba de tu incompetencia esta fundamentada en tus intestinos, en tus riones y en tu hlito.
Eres la vergenza de Hipcrates, el fantasma de blanco que puede violentar, matar y borrar vidas, siempre
amparado por una de las mayores farsas, que se llama en todo mundo: tica. Pero, tienes mucha suerte. Estas
siempre recibiendo aplausos, elogios en las iglesias e invitaciones para copular con mujeres desgraciadas. Y tu,
no te niegas. Crees que todo el criminal que habita bajo tus ropas blancas es desconocido por toda la humanidad
de chivos intiles. Y tienes razn, pues somos pocos los que te sorprendemos en el momento del crmen. Eres el
judas de las treinta monedas, (no importa si es moneda mexicana o libras esterlinas) y, como vendiste a tu
maestro, eres capaz de vender a tus padres, tus hijos y tu misma alma, que en muchas ocasiones ya la vendiste
por un trago de vino.
Pobre Populacho!
Por qu tanto miedo habita en tu corazn?
Por qu dices s eternamente, aun cuando en tu ntimidad tienes slo repugnancia? Por qu hiciste la
Revolucin Francesa? Por qu callaste delante de Himmler? Por qu masacraste tanto a los indianos? y por
qu te dejas conducir por el delirio de ser superior a una cucaracha?
Abriste una llaga profunda en el pecho de los negros, quieres exterminar a los gitanos, niegas la vida de los
judos, mantienes millares de vidas en el abismo del hambre y de la servidumbre ms abyecta. Dices que el mar
te pertenece, que los peces son tuyos, que el espacio es ms abierto para ti que para las aves ... y entonces, yo
no te entiendo. No consigo ir ms alla de la barrera que existe entre l (Tu) real y el (Tu) irreal.
Procur siempre entre tus ctedras, hombres razonables y libertos; hombres que ya estuvieran ms alla del
charlatanismo, de la moral morbosa de los negadores de la vida, pero encontr siempre a eruditos castrados, a
doncellos y a viejos creados en departamentos y que estuvieron siempre al lado izquierdo de la vida. Decanme
que los exiliados eran hombres de genio y que lo eran, porque amenazaban los gobiernos fascistas ... pero yo
los encontr centenares de veces, como necios por la calle Pigalle persiguiendo una prostituta o por otras partes
del mundo, y siempre llevaban bajo el brazo (bien visible), el libro rojo de Mao, o 20 aos de Caviar (Ibrain Sued),
o La manera de enriquecer rpido. Pobre Populacho! Repatristeme VarIas veces, sIempre cuando descubras
que yo no tena dinero, que yo estaba haciendo el amor con tus mujeres, que yo dorma al sol de tu patria, que
yo estaba escribiendo sobre tu estupidez crnica y sobre tu burocracia miserable. Siempre que descubras que
yo, aun comiendo una vez al da, estaba siempre con los ojos brillantes, con la percepcin inalterada y con una
salud perfecta. Odibasme siempre que mi libertad era el signo de tu esclavitud, siempre que me encontrabas
delante de un jardn, con todo el tiempo disponible para asistir al despertar de las flores y la fiesta de los pjaros.
Cundo te tornars gente?
Estuve atento por el Estado del Vaticano y tu, Populacho, estabas all por millares, y en tu semblante yo vea
siempre la lucha intil para concebir un dios inconcebible. Delante del oro, de la riqueza y del lujo de los curas
del Papa, tu te bajabas sumiso, despreciable y humildemente, con un Cristo violado y colgado al cuello. No
tienes vergenza de ser un paria? No tienes remordimiento por entregar a tus hijos una cobarda tan grande?
No tienes conciencia que tu mismo, estpido como eres, tienes ms valor que un cerdo? Paradojas!
Paradojas! Paradojas! Tu eres el ms banal paradojo. Leo minuciosamente tu trabajo sobre el atesmo y,
aunque tengas mucha erudicin, demuestras estar con la mente bloqueada en forma de pirmide. Adaptas todas
tus debilidades inconcientes, tus necesidades msticas, tu historia arcaica de represiones a una dialctica
dogmtica y escolstica, a unos sofismas ingenuos, para convencerte a t mismo de la existencia
de algo elevado, de un dios o de otro ser que no sea demasiado humano.
Para t debe existir un dios Todopoderoso, debe existir un Jefe divino para garantizar tu existencia. Porque no
entiendes una migaja del universo, tu ignorancia te hace bajar dbil, de rodillas, a los pies de un fantasma
imaginario. Como deca Jung: Dios, ni siquiera es una esencia fija en la idea. Mucho menos lo podra ser en la
realidad.
T eres tu Dios, Muchedumbre!
Tu Dios es tu hambre, tu Sexo, tu Creatividad y tus manos de hombre o mujer que abren las cortinas azules en
una maana llena de sol de marzo. T eres el generador divino, tu propia mente es tu Dios. De ti dependen todos
los das, todos los aos y todos los sueos eternos. En ti est lo absoluto (si es que existe) y el ms largo viaje tu
la puedes hacer por dentro de ti mismo, de donde resultar tu victoria sobre la muerte o, mejor, tu reconciliacin
con el final de todas las cosas. Abandnate a la margen de la vergenza en que vives y cree ms en ti que en
esos fragmentos diablicos que te fueron inyectados en la cabeza an cuando tu no tenas otra de opcin.
Observa los creyentes a tu lado, y vlos, siempre suspirando, con los ojos rojos, las manos juntas y una
expresin de miseria estica implorando perdn por pecados jams practicados. A quin? A quin debes
respeto sino a ti mismo? Tu lucha y tu vida tu la debes a la naturaleza y a la materia que te rodea, y la naturaleza
a s misma se pertenece. Si no sabes aun el origen de la vida, bucea al fondo de la propia vida y descubrirs ...
Pero, no te acomodes con una cruz colgada al cuello ni con esa voz dbil de condenado. Ve a acostarte en una
piedra de la selva y escucha el sonido ininterrumpido de las aguas, la inconstancia del viento y la respiracin de
una serpiente que quiere envenenarte. Ve, y pisa con cuidado por las piedras calientes y deja que los espinos
penetren por primera vez en tu carne blanca y anmica y dejate quedar por primera vez abierto para las voces
del mundo.
All est tu Dios, tu Diablo y tu Mismo!
All est la Trinidad tan incomprensible! Tu-Dios-Diablo!
Donde tu eres real, y los otros dos, apenas nombres vacos y simblicos que ya no valen nada, que slo hablan
de los temores universales, de la polaridad de la mente humana y no de ti, efmero, sensorial y pensante.
Ah, pobre Populacho!
Mira la noche por tu ventana abierta, y en el espacio vers las estrellas envidiosas que juegan en la infinitud de
un espacio incognocible. Mira las manos de tu mujer que trabaja con la miel, el viejo borracho que carcajea bajo
el rbol del futuro, el pene de tu hijo que quiere mearte en la cara y el ventarrn rebelde que derrumba las
mariposas ms astutas. Ah est la vida! Ah est tu esencia perdida y la esencia de este mundo alcohlico!
Reblate! Reblate Populacho! Quiero or tu grito en esta noche, tu grito que aclarar para ti mismo la duda
acerca de si la debilidad est dentro o fuera.



Notas
(*) Los nios no son propiedad de nadie, no pertenecen a sus padres, ni siquiera a la sociedad. Pertenecen
solarnente a su propia libertad futura.- Miguel Bakunin.
(**) El hombre medio, con su autosuficiencia, su ridculo aire de superioridad y su paternalismo hacia el sexo
femenino, no puede servir al tipo de mujer descrito en Character Study de Laura Marholm. Tampoco puede
servirle el hombre que no ve ms que su mentalidad y su genio, y que no logra despertar su naturaleza
femenina.- (Emma Goldman).
(***) La compulsin montona solamente sirve para el adiestramiento falto de vida que asfixia todo intento de
iniciativa vital y crea sbditos en lugar de hombres libres. La libertad es la esencia de la vida, la fuerza impelente
de todo desarrollo intelectual y social, la que crea cualquier proyecto para el futuro de la humanidad. La
liberacin del hombre de la explotacin econmica y de la presin intelectual, social y poltica, que encuentra su
expresin ms cabal en la filosofa del anarquismo, es el primer requisito para el perfeccionamiento de una
cultura social superior y de una nueva humanidad.- Rocker, Rudolf.
(**** No obstante, estoy firmemente convencido de que, no slo una gran parte de la conciencia, sino toda la
conciencia, es una enfermedad. Lo sostengo! - Fedor Dostoievski.
(*****) Freud, Sigmund, Obras completas. pg. 2435-2436, Tomo III (tercera edicin), Biblioteca Nueva.


Captulo IV
El pensamiento de esta lucha universal provoca tristes reflexiones, pero podemos consolarnos con
la certeza de que la guerra no es incesante en la Naturaleza, que el miedo es desconocido en ella,
que la muerte es generalmente rpida y que se multiplican slo los vigorosos, los sanos y los felices
(Charles Darwin)
Mira cara a cara tus temores y concientzate de que ests muy lejos de la naturaleza misma, y que
por ms que reclames, jams podrs regresar a ella por el camino que buscas. Ella (la Naturaleza),
slo te permitir regresar a su vientre, despus de haberte castigado un poco. Te lo mereces!
Ah, Populacho! Ha llegado el momento de abandonar tu carcter colectivista y de regresar al
carcter individualista. Todo lo que es colectivo, es represin, sumisin de tu Yo, desvalorizacin de
tus fortalezas personales. Mientras que en el individualismo puedes ir al fondo de ti mismo y estar
libre de la presencia de seres despreciables. La humanidad slo podr emanciparse a travs de la
revolucin personal, pues las revoluciones colectivas son siempre manifestaciones del deseo de
poder, jams una real destruccin de todas las mquinas generadoras de la miseria humana. Antes
de aniquilar a los verdugos exteriores, (que son demasiados), necesitamos aniquilar los verdugos
que habitan nuestras profundidades, para, a travs de esta experiencia personal, poder
comprender qu es la servidumbre humana, dnde es generada y cules son sus alimentos
predilectos. Slo as es posible lograr un cambio radical que hasta ahora, no ha sido posible.
Pero no pienso que eso sea posible, pues t (que eres la mayora) votas siempre a favor de la
educacin colectiva, siempre a favor de mentirosos, siempre a favor de una cultura general, de la
destruccin de los primitivos, de la creacin de sectas y de fanatismos cada vez ms peligrosos y
que borran de la tierra el universo personal de los seres.
Ah, Populacho! Desenvulvete a ti mismo! S tu mismo (*), vuela en las alas de tus propias
vivencias y no destruyas tu propia forma, mezclndote con la masa amorfa de las calles. La alegra y
el gozo de vivir tan slo los podrs encontrar en el desarrollo de tus conocimientos y sentimientos
personales. Cree en esto que te digo: A travs de ejercicios corporales compulsivos, puedes
conseguir cuerpos fortachones y atlticos, pero slo a travs de ejercicios de movimientos libres y
placenteros de los miembros, acceders a la belleza. Y tu eres hermoso en tu interior. Sin la belleza
nadie puede vivir, sin la belleza tu odias, agredes, haces la guerra y la muerte planeada. Lo bello es
tambin saludable y slo donde la belleza habita, duerme silenciosamente la comprensin dialctica
del proceso vital. La esttica es la parte dinmica de tu mente, por lo tanto, explota la belleza que en
ti duerme. Que tu imagen sea siempre el metal ms caro. Perfmate con la alegra de la aurora, con
el silencio de un primitivo y con la sencillez de una orqudea que vive en una horquilla de la mata.
Que tu presencia sea un tero para los corazones ajenos y que todos quieran acercarse a ti, y que
te ames profundamente, muchedumbre.
Nunca se te ocurri preguntar como Schiller: Cul es la razn para que seamos aun tan
brbaros? Brbaros que despiertan con el temor del sueo, cabizbajos y con pasos de prisioneros.
Miedo, desprecio por ti mismo y vanidad. Estos son los gigantes que atacan tu alma y tu defecas en
los pantalones cuando ests delante de ellos!
Un da, acamp cerca de ti, en una floresta encantadora, y tu me mirabas con odio porque deseabas
tener todo el ro, todos los rboles y toda la naturaleza para ti, aunque ellos no pertenecen a nadie.
Personas como tu, siempre terminan convirtindose en grandes asesinos o en fanticos religiosos.
En la noche, cuando la luna iba de prisa sobre las cataratas del Itiquira, tu voz se te escapaba en la
confusin de la sonrisa de tu mujer y de tu borrachera que ola a alcohol y a carne podrida.
Necesitabas decir, en tus gestos y en tus palabras, que eras poseedor de la sexualidad de un
Casanova, pero yo te conozco muy bien y se lo que hacas para disimular y olvidarte que nunca
tuviste afecto materno, que tienes miedo de ser percibido como impotente u homosexual y para
esconder que eres un ignorante y clase media despreciable. Vienes a hablarme despus con tu
mirada perdida, y me hablas de cosas que slo interesan a dbiles mentales como tu, como tu
familia y como tu partido de futbol. Yo te escucho, entindote, y percibo el nio oprimido que fuiste y
que eres, el nio que desea hacer del mundo (Externo) un palco de risa, para ocultar la tragedia
amarga que heredaste.
Ha llegado la hora de ser un hombre o un ciudadano; pues no se puede ser los dos al mismo tiempo
(Rosseau). Tu, no eres ninguno de ellos, eres una nada, un falso, un payaso pblico. Me alejo de ti
mientras t continas mintiendo y pavonendote de cosas que jams hiciste, mientras tu mujer est
triste y pensativa sobre una piedra y slo te soporta porque la alimentas y porque la convenciste de
que todos los hombres machos son como t. Tu fuiste quien hizo que las mujeres se
tornasen psquicamenteprostitutas y slo es necesario un momento de libertad, para que ellas
asuman la prostitucin en la prctica (**). La mujer con quien vivo, la mujer con quien tu vives, la de
tus amigos, tios y abuelos, todas son vctimas de una prostitucin milenaria. A los judos, el mundo
slo les permiti el comercio, y ellos esclavizaron el mundo a travs del comercio. A las mujeres, el
mundo slo les permiti la vagina, y ellas esclavizaron el mundo a travs de la vagina. A mi me
gustan todas las manifestaciones que preparan elcaos contra ti, Populacho idiota! Quiero que los
gusanos se levanten de la tierra para impedir que tu tengas el derecho de dormir, para que con eso
percibas las dimensiones de tus crmenes. Las mujeres que llevas para la alcoba a cambio de unas
monedas, de un plato de comida o de un cigarrillo, son mujeres esclavizadas, necesitadas, mujeres
que poseen en el hondo del corazn, mucho valor ms que tu. Son mujeres que se acuestan
contigo, abren las piernas para tu miembro sifiltico, apenas por necesidad de sobrevivir, pero
alimentan dentro de s mismas un deseo inconfundible de matarte. Un da, lo creo, podrn hacerlo
(Tu lo mereces!) Tu, y todos los de tu clase, saltan de alegra despus de haber copulado con la
mujer de un amigo, de un hermano, de un siervo o con la propia mendiga que bate a tu puerta ...
pero cuando descubres que tus (conquistas) no fueron conquistas, sino que fuiste objeto de una
(copulada), tu mscara te tapa totalmente la cara y tienes deseos de introyectarte una bala en la
cabeza (pienso que debes hacerlo pronto). Yo pienso que debes hacerlo, pues el suicidio es el nico
acto de herosmo que puedes llegar a practicar.
Pobre muchedumbre!
Sintome al lado de este ro, de este ro que tu maculas con latas vacas, con tus vmitos de tequila
y con tu presencia y te observo que miras impaciente para todos los lados en busca de personas
como tu, que hablen sin parar, que disimulen toda realidad y que tambin piensen lo mismo que tu,
con respecto a la vida. Te acercaste varias veces a m y yo no te dirig la palabra. Entonces,
permaneciste distante y me mirabas con desconfianza. El da que descubrieres realmente mi
individualidad, has de perseguirme y aprisionarme en el fondo de una crcel, como ya hiciste otras
veces. Pero eso poco me importa, pues existen vidas que se hacen deshacindose y hay gritos que
son creados en el silencio de lo absoluto. Un slo da de existencia ntegra, vale mucho ms que
una larga caminata de desgracias, cobardas y vanidades pervertidas.
Yo no me olvido de todo lo que eres capaz de hacer, y por eso quiero darte mi Manifiesto, quiero
decir lo que pienso de ti, lo que eres y cunto cuestas al mundo y a los pueblos. Quiero ver tus
llagas desde todos los ngulos, configurarla de todas las formas, ampliar tu sonrisa, tu llanto y tu
mscara de animal brbaro. Quiero espiarte en todos los ambientes donde rastreas; en todos los
templos, cabarets, prisiones, parlamentos, haciendas, callejones y palacios. Quiero or a tu hija (otra
vez), a tu esposa, a tu sirvienta, y a tu pobre alma de Populacho. Quiero hacer de tu vida y de tu
historia una escena abierta, donde los pocos que no son como tu, podrn mirarte de cuerpo y mente
pasmada.
No, no soy un soador para querer cambiarte. Ni quiero que un nuevo Hitler te extermine ... apenas
quiero salvarme a mi mismo de tu estpida compaa.
Ah, Populacho! Naciste, creciste y vegetaste y te entregars con fatiga en el mismo lugar. Nunca
levantaste anclas, nunca buceaste por las carreteras del mundo ni te interesan las tierras que estn
al otro lado, donde habitan las antipodas.
Te veo todas las maanas y todas las noches en los mismos bares, bebiendo la misma tequila,
fumando el mismo cigarrillo y diciendo las mismas cosas. Despus, te vas tambaleando para tu casa
y regalas a tu mujer tu sonrisa de borracho, le pegas a tu hijo adolescente, tragas tu comida como
un perro y el sueo te aparta de la vida y del mundo. Por qu eres as? Si supieras del sol
marroquino ... ah, que sol aqul sobre el Sahara! Que mundo nuevo! Que seres inditos! Viejos
centenarios con sus ropas rotas, con barbas rabes y con sus bastones heredados. Un hotel
miserable donde el hachis quemado perfumaba las noches ms inciertas. Mujeres inglesas,
espaolas ... mujeres con la boca cubierta y con el cuerpo loco por una caricia que no fuera de
manos mahometanas. Laberintos donde todo es posible. Un crimern abyecto, un coche de la polica,
rboles milenarios en el centro de Marrakesh, un vendedor de agua, muchas y muchas moscas
navegando en el aire ... Ah, Marruecos! eres una escuela completa. Hambres, monedas,
mariguana, encantadores de serpientes, contadores de tragedias, libros, flautistas, comidas exticas
y un cuarto sin puerta, donde la muerte siempre es posible. No te interesas por nada de eso? No
tienes ganas de ir al Senegal, a la Polinesia, o de observar los gatos negros de Ibiza? No piensas
vivir en Formentera, en Mikonos o en Calcuta, con una delicada espaola que hace viajes con LSD?
Ah, Populacho! Entonces ya ests muerto, hace mucho! No te alucina ver un negro que ejecuta
un jazz en una noche de verano en una calle peligrosa del Harlen? Nunca soaste con los Andes,
con los indgenas del Alto Xing, ni con los misterios de un Dalai-Lama enjaulado en el Tibet?
Nunca caminaste por las calles del Phanteon, ni por la selva amaznica, ni conoces la geneologa
de la Moral? Ora ... Ora ... Entonces, para qu vale la vida? Un da te arrepentirs de todo eso ...
pero resulta que tu vida es un eterno arrepentirse.
En cada maana sales corriendo de tu casa, lleno de esperanzas econmicas y sociales, pero en
cada tarde, te encuentras definido y apto a poner fin a la vida. Buscas tu esencia en los escombros
de la sociedad, mientras ella duerme en tu inconciencia de narcolptico. Tu ignorancia y tu deseo de
agradar al mundo exterior no permiten que ella se manifieste. Y asi tu mueres todos los das frente al
mundo y frente a ti mismo, buscando compensar tus debilidades en el Oro, en la Fama, en la
Elocuencia y en la nobleza ms ridcula: la nobleza del Populacho. Nada es ms insoportable que
personas como t, que ayer no tenas lo necesario para comer y que hoy estas cercado de siervos.
Ni el dinero te salva, sino por lo contrario, te hace ms incoherente y ms despreciable. En tu casa
de nuevo-rico, veo cermicas y mrmoles, Rembrandt y Beethoven, cortinas hechas en Bombay,
flores venidas del Himalaya y hasta ... un perfil de Goethe. Veo tu diploma ampliado y colgado en la
pared, muchos libros, cristales y plantas y, en medio de todo eso, t, con una coreografa de payaso
y de piernas cerradas para tapar los genitales y el culo. Obligas que tu hija ejecute un clsico en el
piano y en los gestos de ella, ya se puede ver a una mujer reprimida y neurastnica. Tcnica,
tcnica, Tcnica. La Tcnica es todo para ti. Los smbolos son siempre para ti ms interesantes que
aquello a lo que simbolizan.
Repito: Yo conoc profundamente tu vida, conviviendo con tus hijos y con tus hijas, por todos los
ngulos y rincones del mundo, durmiendo con tus esposas en hoteles de lujo y tambin en
pensiones de criminales. Viviendo en el mismo cuarto que tu y asistiendo tu sueo poblado de
deseos insatisfechos. Te estudi por mucho tiempo, no en consultorios privados, (donde slo es
posible percibir la enfermedad, y yo pienso que la enfermedad no existe aislada de la salud), sino en
la propia vida que llevas, en las 24 horas diarias de tus tormentos. Estuve contigo en todos los
momentos y en todas las gestalts de los aos. Fui a buscar tus partes perdidas en la historia y sent
tu llaga incurable de envidioso. Nunca me importaron mucho tus palabras, pues siempre quise ver
tus gestos, tu malicia, tu mirada que tiembla, tu definicin del orgasmo y tu forma de presentarte
delante de los ingenuos, aunque la forma no me interesa tanto, pues el contenido es el que importa.
Cuando juras ser monista, es el momento cuando te percibo como un dualista fantico, y mientra
luchas por captar la esencia del Ying- Yang, me muestras la incapacidad que tienes de armonizarlos
en ti. La Astrologa te fascina, slo que los astros que rigen tu vida no te quisieron ms que
Populacho. Tu astro, debe ser una calabaza y tu ascendiente un pepino alongado. Quieres hacerte
pasar por mago o hechicero y tienes un dios para cada estacin, un maestro para cada momento y
una mentira para cada ves que me encuentras. Tu, que no te suicidas, fuiste la causa del suicidio de
hombres como Jos Ingenieros, Lucrecio, Cesare Pavese, Stefan Zweig, Raul Pompeia y muchos
otros. Tu, tienes una magulladura crnica, un resentimiento peligroso contra los hombres valerosos,
y por infelicidad de tu anonimato, tienes el poder de forzarlos al abandono de la vida.
Pobre hermano de Raza!
En una calle de San Salvador de Jujui, tu me aprisionaste, me separaste de mi compaera peruana
y de mis amigos brasileos; me interrogaste con tu voz reprimida de polica y con tu falsa seguridad
fundamentada en ametralladoras negras. Queras saber el origen de mi nombre, el origen de mi
bagaje, el motivo de mi barba, cul era mi religin y mi destino. Eres tan imbcil, tan ignorante, que
me interrogaste a respecto de todo, menos de m mismo.
Me conduciste despus a tu sala de torturas; me fotografiaste desde todos los angulos, archivaste
mis impresiones digitales y, todo eso, de una forma baja, burocratizada y de cerdos. Y yo, no te
deba nada, ni a ti ni al mundo. Estaba llegando de Bolivia, oyendo la voz suave de Elena,
observando los indgenas que llenaban los trenes bolivianos, comiendo pan negro y bebiendo tu
vino. Nunca me interes especficamente por tus crmenes, porque conozco el origen de ellos y, si
alguna vez yo pens en apuntarte con una pistola o en hacerte estallar con una granada, no fui yo,
sino el criminal que en mi habita. Pienso que tu lo mereces! De tanto que he vivido en tu mundo,
has acabado por poseerme, y ahora solo tengo por ti un vago un inters cientfico, nada ms. En
otra ocasin, porque yo viajaba con un negro, tu cerrabas las puertas de tus hoteles y mentas con
esa cara de cerdo chouvinista, diciendo que no haba ms camas. No sabes como te odiamos y
cuanta piedad tuvimos de ti, pobre blanco, pobre bastardo, pobre hijo de puta, pobre y enfermo
burgus. En el aeropuerto de Londres, aprehendiste a una negra y a mi, apenas porque eres un
racista despreciable, pero, para esconderte delante del mundo, tuviste que acusarla de trfico y
porte de drogas, para despus repatriarnos otra vez. Droga es todo lo que tu cargas en esa mente
idiota, en esos ojos de conejo, droga es todo aquello que tu exportas para el mundo
subdesarrollado, sumiso y ciego que te aplaude. Droga es tu sociedad de desgraciados, de familias
paranicas, de ex-verdugos de los indianos, de los chinos y de los negros. Pobre Reino Unido.
Shakespeare ya escribi sobre ti en Timn de Atenas. Tu ests representado en el personaje de
Ventdio: siempre hipcrita y fingido, amigo en la apariencia, pero falso y traicionero. Repito a ti las
palabras de Timn, dirigidas a las dos amantes de Alcebiades, para que veas como son profundas
las races de tu remordimiento:
Sembrad la consumacin en los huesos agujereados de los hombres; herid las delgadas tibias y
destrud toda su energa. Eliminad la voz del abogado para que l no pueda hacer la defensa de
ttulos falsos. Roda sea la narz del hombre, para que no pueda volver a oler la necesidad propia a
los costos del trabajo pblico. Llevad el veneno a todos, y que de vuestra actividad, la prostitucin,
resulte el aniquilamiento y la muerte del origen de la ereccin. Exterminad a todos, y que eso, las
lleve tambin al exterminio. Que sean fosas vuestras sepulturas.
Tambin quiero repetirte las palbras de Timn para Apemanto:
Eres un esclavo que la fortuna nunca apret en sus brazos, ya naciste como los perros. Si por el
nacimiento no fueres el ltimo de los hombres, seras un bribn y un adulalador.

Notas
(*) No sea otro, quien puede ser s mismo. Paracelso.
(**) Ustedes mujeres, por infelicidad y por desgracia del mundo, son casi todas unas dbiles mentales, unas
pobres estpidas, unas hembras muertas por dentro y unas prostitutas que tienen la libertad de destruir a los
nios que de vuestras propias entraas salieron.


Captulo V
Proclamo la oposicin de todas las facultades csmicas contra esta blenorragia de un sol podrido
surgido de las fbricas del pensamiento filosfico; lucha encarnizada por todos los medios de la
repugnancia Dadasta.
Cualquier producto de la repugnancia susceptible de convertirse en negacin de la familia, es DADA:
protesta a puo limpio de todo el ser en accin destructiva: DADA; conocimiento de todos los medios
hasta ahora rechazados por el sexo pdico de la tranza cmoda y de la cortesa: DADA; abolir toda
jerarqua y ecuacin social instalada para los valores de nuestros criados: DADA; abolicin de la
Arqueologa, abolicin de los profetas, abolicin del futuro: DADA; fe absoluta e incuestionable en
cualquier dios que sea producto inmediato de la espontaneidad: DADA; salto elegante y sin
prejuicios desde una armona hacia la otra esfera: DADA; salto elegante, trayectoria de una palabra
lanzada como un disco sonoro grito, respetar todas las individualidades en su locura del momento.
(Tristan Tzara)
Manifiesto Dad de 1918

A travs de ti, Populacho, los poderosos levantan fortalezas, crean axiomas, doctrinas y frmulas mgicas que te
mantendrn prisionero para siempre. Nunca te queda nada que no sean migajas de materia perecible, retratos
csmicos y tumbas de barro. Pero t crees que as es tu destino y afirmas como un mono:
Este es mi Karma! Los humildes sern exaltados. Muchos son los llamados y pocos los escogidos.
Trnate esclavo de filosofas estpidas, sin tener el mnimo discernimiento y sin percibir que ellas, en el fondo,
fueron fundamentadas tambin en la lgica de los peces ...
Duda de todo, Populacho. Deja que tu ser diga No o Si, y no temas herir a fanticos incompetentes. Ya que todo
pasa, ya que la vida es efmera como un coco de chivo, ya que no restar nada de tu cuerpo ni de tus energas
psquicas, haz que todo pase de una forma ms elevada. S Tu! Revira las hojas que cubren tu camino y asi te
tornars superior a las trampas que te esperan ...Asi yo te amar un da, marchar a tu lado, no al paso de ganzo
de los nazis, sino al paso de un hombre comn, de un hombre que descubri que no vale ms que una calabaza
verde, apenas liberto de temores y de creencias estpidas. Asi recuperars a tus hijos, regresars al placer de
vivir y tu mujer te desear otra vez. Asi conocers el ciclo de las flores, entenders el canto de los pjaros y tu
adulto se armonizar con tu nio. Tu trabajo ser otra vez un juego placentero, un encuentro diario con el arte y
con la combinacin de colores y de formas. Readquirirs otra vez la salud y tu voz ser confortable, tus gestos
sern libres y abiertos y no necesitars ms de dioses, ni de religiones, ni tampoco de maestros eunucos. No
temers ms la muerte, ni tendrs ms obsesin por una eternidad que por s sola existe, pero que tu jams
podrs alcanzar. Regresars a tu primitivo Estadio de hombre, lleno de configuraciones, de sueos y de actos,
donde el Bien y el Mal ya no existen para nada. Ahora eres un hombre nmada, un gitano (como a los que
atormenta la burguesa de Sevilla), sin patria, sin filosofa, sin miedo y sin una piedra donde reposar la
cabeza. Eres ahora, ya libre, un solitario, el estadio ms elevado de un hombre! Ahora podrs saber que tu
mismo eres un poco hermafrodita y que te bastas a ti mismo, como el genio. Ahora podrs saber lo que eres;
pues cuando se est entre el rebao humano tenemos una inclinacin cmplice de olvidarlo, de no aceptarlo en
la integridad. Ahora respirars otra vez la libertad de los montes, como dice Nietzsche, pues al final, no ests
ms intoxicado por el olor de los humanos.
Ah, Populacho! S que estoy perdiendo el tiempo en hablarte; pues aunque la vida este cargada de encantos y
armona, donde tu habitas, todo se impregna de tragedias mrbidas. No tienes la culpa. No tienes la culpa de
haber nacido de una madre lujosa del siglo XX, ni de haber venido al mundo por una cesrea, ni de no haber
sido amamantado. Tu gran culpa es no tener voluntad, no dar tu grito de guerra y no desear salvarte. Sigues
escribiendo para peridicos mentirosos y corruptos, rezando para fantasmas, venerando cadveres, cobrando
500 pesos por una consulta, llevando a tus hijos a escuelas convencionales-fascistas, trabajando para
un progreso que no existe, peleando por un partido de futbol, por un boxeador o por un gallo. Sigues usando
remedios para curar la angustia, transmitiendo tus rencores a tu hija, explotando al prjimo, mintiendo y
exhibindote delante de noblezas falsificadas, y gastando la vida para ganar la vida (*). No conoces a
Kiekegaard, tienes miedo de los comunistas, de los fascistas, de los anarquistas y hasta ... an de tus intestinos
que roncan! Aun eres celoso, envidioso, machista, o feminista, eyaculador precoz y un tonto que no piensas. Aun
no aceptas mi libertad y prohbes a tu mujer mirarme y acostarse conmigo, porque sabes cun inferior e inseguro
eres, y crees que si no amarras a tu perro, l te abandona. Tienes miedo de quedarte solo, abandonado como un
cerdo, ironizado por las mujeres, calvo y con las nalgas al aire. Tienes miedo de ser un impotente, un afeminado
... y por eso luchas eternamente para tomar una posicin viril que, como por fatalidad, va a llevarte exactamente
al lugar de donde queras huir. No te bastas a ti mismo, no te consideras hijo del mundo y necesitas comprar
escudos, acumular dlares, nombres famosos y fortalezas de piedra para salvarte. Siempre cuando regreso de
un viaje, t, que nunca fuiste ms alla de tu oficina o de tu iglesia, empiezas a desbaratar y a mentir por nada,
pensando as aliviar tu sensacin de nulidad. Ah, Populacho, te digo otra vez las palabras del genio
alemn: Nosotros, los solitarios, contruimos nuestro nido en el rbol del futuro; las guilas nos traern el alimento
en el pico.
Tengo pena de ti cuando pienso que la felicidad humana, la alegra humana, son cosas que nunca
experimentars. Por el contrario, (como deca la diosa de Prometeo): rica ser tu parte de aquello que
llaman dolor de corazn en la tierra de los hombres. Privaciones, disgustos y el deseo insatisfecho y la angustia
sofocante en el silencio de las noches. En eterna (danacin) correr tu vida, da tras da y ao tras ao y no
habr para ti reposo ni domingo y te parecer feliz todo animal que se fatiga y duerme y que ama y muere segn
la ley de la naturaleza. Para ti, Populacho, nunca vendr el gran da, el da de la gloria, el da de la volupia,
cuando la diosa se desnudar a tus ojos y su cuerpo se abrir a tus deseos y sus senos se entregarn a ti,
pegados sus miembros a los tuyos, y su corazn al tuyo y sus ojos en los tuyos ...
Ah, Populacho! Tu eres como el perro descrito por Spitteler que, mientras su dueo le estrangula a sus hijos, l
lame sus manos y contempla su rostro con triste sumisin. La sumisin es la moral de los Asnos y por causa de
ella, el mundo se atasca en las cinagas. Tu ya naciste sumiso. Creciste sumiso. Estudiaste sumiso. Trabajas
sumiso. Fuiste a fiestas, a la iglesia, a los cuarteles, al matrimonio y al bautismo de tu hijo, sumiso. Te sometes
a terapias, temeroso como un carnero delante del verdugo y hablas cosas cotidianas como si fueran cosas
terribles. La vida no es tan fcil, Populacho, pero tampoco es tan difcil como tu debilidad la hace. En la calle tu
sigues actuando como un pequeo lder de la mafia y el secreto de la existencia esta en ser siempre el gran
lder donde quiera que sea. Pero, tu sigues siempre con las piernas sueltas y arrastrndolas, con los ojos
oscurecidos por una alimentacin artificial, con las manos endurecidas y con las arterias del cuello con
esclerosis. Vienes as por los siglos siempre con la esperanza de reposar, de recuperarte, de llegar al Status-
Quo. Qu mierda de determinacin es sta? ...
Eres esclavo de la tierra; porque la quisiste esclavizar y registrar a tu nombre. Pasas hambre, porque jams te
negaste a trabajar para quien come cinco veces al da. La enfermedad te ironiza, porque tu no respetas tu
cuerpo. Los dioses, (en los que no creo) te abandonaron porque te presentabas delante de ellos siempre con una
expresin de esclavo, de dbil y de impotente y porque jams te atreves a tener un poco de orgullo personal.
Dnde est tu orgullo, Populacho? Sin orgullo un ser no puede existir! Sin orgullo tu pronto te transformas en
siervo, en vendedor de ttulos, en abogado o, cuando mucho, en un capitalista. Sin orgullo tu te contentas en
rastrear bajo botas de hombres despreciables, tarados, pscopatas y peligrosos. Y t sabes muy bien de qu
orgullo hablo, pues existen hombres y mujeres que se enorgullecen por causas y por hechos que causaran
vergenza hasta a un reptil. Que tu orgullo sea por amarte a ti mismo, por poder caminar entre los hombres
como si ellos fueran piramides y, fundamentalmente, por ser tu el nico seor de tus actos. Quiero que te
enorgullescas de no pertenecer a nada ni a nadie. A ninguna escuela, religin, filosofa, partido o patrulla de este
mundo. Quiero encontrarte sonriente en el sol, siempre de pasaje, siempre detenindote por momentos delante
de los hechos y los monumentos de los hombres. Tu idioma ser el idioma no manifiesto de los pueblos y tu
cuerpo jams te negar el placer que en el habita.
Entonces yo te amar, Populacho!
Te amar en el momento que ya pudieres tocar delicadamente a tu mujer, or la voz clara de tu hijo, y en el
momento que ya te pueda ver en las calles, de brazos abiertos a los mndigos, a las putas, a los desgraciados y
a los que manejan el mundo elevado de la Sin Razn. Entonces, sers ya un poco de aquello a que fuiste
destinado. Y, si estos desgraciados se apegaren a ti como tu mismo estahas apegado a todas las futilidades de
la vida, ordnales como lo hizo Zaratustra: Y ahora, os ordeno que me perdais y os encontreis a vosotros
mismos; y slo cuando todos me hubiereis renegado, entonces yo regresar a vuestro encuentro y os amar con
un amor diferente.
No creas en maestro alguno y escala solo tu jornada. No te dejes llevar por la sed de poder que siempre duerme
en los miserables. Slvate a ti msmo, la humanidad habita en ti y salvndote, tu la respetas. Salvndote, tu
empezars a creer que el hombre actual es apenas un medio y no un fin (**) y la lucha debe ser por el hombre
del futuro. El futuro no es maana, es exactamente el momento de tu prximo suspiro. La vida es un momento!
Es como el hierro que quema. Y por eso las aves nacen sin plumas, por eso las tortugas se pierden en el
desierto, por eso los buitres bucean por los ojos de los caballos podridos.
Ah, Populacho! Por irona eres tu quien diriges el mundo. De ti dependen los filsofos, los investigadores, los
solitarios y los genios. En tus arcas reposan el alimento, las leyes y las armas que sustentan todos los imperios.
En tu corazn duerme el futuro y el fracaso de la humanidad, en tus actos momentneos se solidifica todo el
dolor abismal del mundo. Tu eres el nico culpable de tu esperanza y el nico culpable de todas las llagas de la
civilizacin. Mientras la vida est ah, fcil y sencilla, tu te enfermas en las tramas de tus sueos. Cree
Populacho: Aquello por lo cual tu luchas toda la vida, por lo cual sacnficas tus dias, sufres y te desesperas, todo
eso viene por s solo al hombre liberto. Al hombre libre no le falta nada porque a l el mundo le pertenece. De l
son los palacios los trigales, las flores y las raices de lotos, que dormitan en las sombras de las cinagas. De l
son los riachuelos cristalinos y para l, son hechas las ms valiosas obras de arte, de l son las ms elevadas
mujeres, los senos ms puros y la sexualidad ms placentera. De l es la vida, el sol, las maanas radiantes y
las lluvias de invierno. Es l el hombre que bebe t tibio en jicaras de barro y quien come las semillas pardas de
los campos.
Si, Populacho, el mundo pertenece al hombre libre o, si prefieres, al vagabundo, al gitano errante, a los hijos del
viento que, con sus bisturs fueron a los orgenes del todo.
HIJO DEL MUNDO! Tu debes ser un hijo del mundo, Populacho. Seprate de los tuyos como lo hace el hijo de
las guilas y pregunta: Quin es mi padre? Quin es mi madre? Quien es mi amigo y quin es mi
enemigo? Tengo conviccin de que un silencio mortal caer sobre tu pregunta.

Notas
(*) Nadie puede gastar ms de lo que tiene, y eso se aplica tanto a los individuos como a los pueblos. Si alguien
se gasta a s mismo por poder, por puestos polticos ms altos, por la posesin de un hogar propio, de un
comercio, por intereses parlamentarios o militares (si se renuncia a esa porcin de razn, buena fe, voluntad y
autocontrol que constituye el verdadero yo, a cambio de algo), no le quedar nada.- Nietzsche, Frederich.
(**) El hombre real es un fin en si mismo, pero el hombre actual, el populacho, es an un medio.


Captulo VI
No se puede exigir que nos traguemos con gusto el desagradable pastel de carne humana con que
nos obsequian. No se puede exigir que nuestras temblorosas ventanas de la narz aspiren con
placer las emanaciones cadavricas. No se puede esperar que es herosmo la apata y la frialdad de
corazn que fatalmente se manifiestan cada da ms. Un da se tendr que admitir que
reaccionamos de manera muy corts, hasta conmovedora. Los panfletos ms estridentes no
bastaron para cubrir decentemente con leja y desprecio la hipocresa general.
(Del diario de Hugo Ball)

Un da observ que tu invadas una universidad, en nombre de una poltica fascista y represora. Ibas con tu
fisonoma de odio y rompas ventanas, laboratorios, salas, cabezas y cuerpos humanos. Por donde pasabas ibas
dejando tu rastro de sangre, de pavor y de desentendimiento. Adolescentes te tiraban piedras y te maldecan ...
y, todo por nada. Todo fundamentado en la enfermedad, en la vanidad, en el deseo de poder y en la fiera que
est siempre hambrienta dentro de tu pecho. Banderas se levantan y son derrumbadas, gobiernos suben y
gobiernos bajan, reinados, ejrcitos, ideologas y dictaduras ... todo cede al poder del tiempo y a la fuerza
incontrolable de la naturaleza y del cambio. Todo es una expolicin y todo es implicatorio; y tu sangre se gasta
en vano. Ah, Populacho! Tienes que auto-diagnosticar tu herida ... Despus, despus que tu corazn deje de
latir, seguramente irs a una fosa y ah ya no necesitars luchar, ni avergonzarte de nada.
Nunca ms se marcarn las diferencias entre t y un caballo, y tus cenizas se fundirn con el color y con la
humedad de la tierra. Ah ser el final de todo, toda la humanidad tendr su fin en una pequea y oscura cueva
de barro; pero, antes de eso, podremos conquistar la duracin infinita del placer.
Yo pienso como Prometeo, cuando deca a su hermano: Qu es para nosotros el cielo y la tierra? Qu nos
importa el juicio de Dios y de los hombres? Son extraos que nada pueden hacer para la bienaventuranza o
sanacin de nuestro mundo interior.
Es el momento de creer que nadie puede hacer algo para ti, ni por ti. Ni la Ciberntica, ni la Psicologa, ni la
Sociologa y mucho menos tu medicina sintomtica. T ests solo desde el momento que saliste del tero de tu
madre hacia la claridad del sol, y solo estars para siempre. Solo permanecers siempre, aun cuando intentes
engaarte con fantasas de comunidades, de familias, de una hermandad universal! Asimismo cuando tengas
delirios de estar construyendo tu morada junto a la multitud, aun habr un abismo entre tu y el otro.
Tu no escapas a ti mismo, Populacho!
Por ello construyes dentro de tu pecho tu morada. Te habitas a ti mismo! Despiertate a ti mismo o trate al mar
maana! De nada valdrn tus descubrimientos, tus supuestas buenas acciones, tus discuros sobre la ciencia y
tus fortunas acumuladas en bancas extranjeras. De nada te vale todo eso, si en todos los momentos te amenaza
la desesperacin delante de la vida. De nada valen tus supuestos avances si a cada momento regresas al vicio,
a las religiones y al sufrimiento; si a cada momento bajas de rodillas y preguntas:
Seor, por qu me abandonaste?
Todo es mecnico, Populacho. Veo tus mujeres rgidas, artificiales, enfermas y esclavas de la ignorancia y de
todas las futilidades de la vida, y ello por tu culpa. Entre dos mujeres son (X), con la presencia de un hombre
cambian para (Y). Luchan con sus reducidas energas para aprisionarte a ti, muchacho de familia; a ti, trabajador
y payaso honesto; a ti, que te olvidas del mundo cuando estas delante de un espejo y que tienes delirios de ser
tan bello como Apolo. A ti, ellas deben aprisionar para tener acceso al capital, al sexo y a la vida, pues de otra
forma tu no les permites que se acerquen a eso, y ellas te dominan con una sutil y admirable trampa. Por ms
que te autoproclames erudito, por ms que suees con ser un D. Juan, delante de una simple prostituta, no
pasas de ser un Asno. Ellas saben donde dormita tu debilidad, tu temor, tu herida ms delicada ... y tocan en
ella con una precisin absoluta!
Ah, Populacho! Tengo nuseas en ste mircoles de sol, por tener que soportarte. Por saber que eres
inmutable, intocable y que tienes el derecho a reproducirte. Y tu tambin me vers aun por muchos y muchos
das. Marchar siempre en el mismo paso que te desespera y ser siempre un no-creyente mientras tu vivas.
Nunca tendr un gallo, ni un paraguas (*), ni un centmetro de tierra. La edad me encontrar sin novedades y
seguir marchando mi paso sin un paraguas ni un sombrero de palma. Ser para ti, el mismo vagabundo, el
mismo viejo que te mira y sonre, que te espa en tu velocidad infame, para atrazar tu llamada de muerte.
Dormir en la humedad nocturna y me entregar al sol de las montaas limpias y aun podr leer poemas de Knut
Hansun. Estar slo como hoy y como siempre estuve, pero llevar bajo el brazo mi manifiesto. No morir sin
antes mostrarte a ti mismo, sin denunciarte al mundo, sin antes hacerte colorar la cara, esa cara que tanto
tiempo permaneci con un bloque de hielo. Quiero hacerte mirar hacia atrs, mostrarte los crmenes que tu
practicaste. Tendrs que mirar a los rboles destrudos, a los ros envenenados, a los campos infecundos y a el
llanto de la ralea humana. Y tendrs que golpearte el pecho y asumir tus culpas.
Tus mscaras dominicales son la Teosofa, el Cristianismo, el Judasmo, el Budismo, la Poltica, el Futbol y los
Cabarets. Platn ya te deca:
Si la venganza no te alcanzara en la tierra, ella te alcanzar en el Hades, o en otro lugar aun ms horrible.
Habrs de pagar por tus caminos sospechosos, y la vctima no ser otro sino tu mismo. T eres el acreedor y el
deudor al mismo tiempo. La desestructuracin es el precio de los hombres de tu tiempo. T has de deambular
por los barrancos de las carreteras, quedarte en el desierto ms rido y seco, con la cara entre las manos y con
un cactus en la garganta. Has de despertar, has de percibir el tiempo infame que gastaste en el proceso de
retrasar el proceso humano. Desde los ocho aos te ensearon a ser un mentiroso. A mentir delante de un cura,
delante de un vendedor de pescado y delante de tus propios amigos de juego. Y hoy, tu crees en tus propias
mentiras. Tu vida siempre estuvo insegura, sin saber para que lado optar: Idealismo o Materialismo.
Determinismo o Dialctica. Sensualismo o Intelectualismo ... y yo, te afirmo: Todo eso no pasa de ser una visin
imbcil de la vida. Mentiras, sofismas, cobardas escritas en una mesa de hotel o en una sala de castillo. Aun
cuando eres nio ya recibiste en tu cuerpo saludable el virus social de las profesiones. Pasaste tu adolescencia
luchando para saber lo que queras ser: Un Veterinario, un maestro, un arquitecto, un motorista, un mdico o un
rabino ... S, yo s que en tu interior, te gustara no-ser-nada. No aceptar ninguna de estas trampas sociales.
Pero, yo s tambin que existe para el interior de los adolescentes, un narctico que la sociedad bondadosa
distribuye gratis y que se llama: Deseo de riqueza. Entonces, despus de estar contaminado, te lanzas para el
lado ms lucrativo y ms ventajoso y afirmas tener aptitud para eso.
Durante esta trayectoria oscura, pierdes toda la riqueza del alma, lo que para mi es la nica riqueza que vale,
todos los otros bienes son fecundos en dolores. Mientras tu trabajas, sufres, quieres matarte, reprimes tu
sexualidad, tienes que someterte a patrones neurastnicos, eres obligado a mentir, a usar ropas de payaso ...
mientras todo eso sucede, yo estoy frente al sol de esta maana tibia como ninguna otra; estoy en una calle de
Grecia comiendo melocotn griego, oyendo una msica indiana y remontando la ilusin de un Scrates; estoy en
una carretera de Marruecos, hablando con los viejos mendigos o con los muchachos que quieren venderme
hachs y las cabras me miran y me quieren oler. Mientras t te preocupas por tu mausolo en un cementerio de
lujo, yo estoy en una isla del mediterrneo, abriendo los brazos para la muerte y caminando desnudo por los
caminos que me llevan al mar ... y el viento canta en las piedras; estoy dentro del sol, volando con tus mujeres
sumisas y locas por tener un orgasmo; despertando todas las maanas con el sonido de un barco o con el
anarquismo de los pjaros. Flores, hongos, carneros, casas blancas, mujeres italianas, el pubis en caracol de
una brasilea y pocos dlares en un bolsillo de cuero. Ah, ah esta la vida ... Ah est la razn de la existencia!
Un da podrs tambin llevar a tus hijos para donde quieras, basta ahora que luches. Que rompas la barrera del
tiempo y la barrera que te apart de ti mismo.
En 1971, cuando Europa estaba bajo una nieve terrible, yo estaba hambriento por las calles y muchas veces
golpe en tu puerta para implorarte un trago o un plato de comida, pero tu, dentro de tus ropas grises ni me
dirigas la mirada, esa tu mirada de cobarde y de perro domstico. Tu estabas, despus en el puerto de
Alcntara, y el sol ya haba regresado a la tierra, e ironizabas porque yo estaba mirando con envidia a las
gaviotas comiendo. En el alentejo, dorm con tus mujeres, mientras tu estabas en San Francisco rastreando a los
pies de brbaros y explotadores capitalistas, porque deseabas acumular el metal diablico. A cambio del oro,
perdiste a tu esposa, a tus hijos y el respeto por ti mismo.
Levntate Populacho! Levntate de este abismo donde habitas y concientzate de que los necios estn sin
defensa ahogndose en la lama de ilusiones efmeras. No seas un psctico como J, que en las crestas de
delirio gritaba: Aunque me mates, en ti esperar! Salte de la carcel donde vives! Despierta! Despierta y has de
las palabras de Fichte, tu manifiesto:
Yo soy inmortal, imperecedero y eterno, desde el momento en que me decido a obedecer la ley de la razn. No
necesito tornarme inmortal. El mundo supra-sensible no es un mundo futuro, sino actual, y no es ms actual en
un punto que en otro; aunque haya existido durante miradas de generaciones, nunca es ms presente que en
este instante. Otros destinos de mi existencia sensible estn en el futuro; pero, ni ellos, ni el destino actual
suman la verdadera vida. Por medio de aquella resolucin capt la eternidad, desprndome de esta vida en el
polvo de la tierra y de todas mis vidas sensitivas que pueden esperarme, y me pongo mucho arriha de todas
ellas. Yo me convierto en la nica fuente de todo mi ser y de mis fenmenos; desde ahora poseo en mi la vida,
independientemente de cualquier cosa fuera de mi. Mi voluntad (que yo mismo, y no otro extrao, encuadro en el
orden de aqul mundo), es la fuente de la verdadera vida y de la eternidad.
S que todo lo que te digo lo olvidars despus del primer trago de tequila. Pero aun as, quiero estudiarte cada
vez ms. Quiero confundirme con tus castas, orte en todas las conmemoraciones, diagnosticarte por tu
respiracin, por tu olor, por tu paso, por tu apretar de manos, por tu vientre, por tus ojos y por tu capacidad de
estar solo.
Escribes ficcin y pasas de un verano a otro inventando cuentos, fantasas, romances y novelas policacas que
una burguesa estpida, que tiene tiempo y dinero, los consumir despus. Eres un tonto asalariado, un tonto
pagado para hacer rer o llorar a quien no tiene nada dentro de s. Tu haces como escritor, el mismo papel de las
prostitutas, pero el mal que le causas al mundo es mucho ms grande. En tus escritos, procuras hacerte pasar
por genio, de una forma casi imperceptible y, lo peor, lo consigues. Eres en sntesis un prostituto que vende
letras a otros neurticos que no saben dormir sin tener una de tus obras a su lado. Tus lectores son aquellos que
tanto lloran delante de un rey Lear, como carcajan delante de un Don Quijote (Papinni). Comerciantes,
abogados, mdicos, psiclogos, obreros, religiosos, ladrones, contrabandistas, en fin, toda la clase media. La
clase que para mi es la ms acribillada de farsas y dolores. Robespierre era clase media, Hitler, Mussolini,
Franco, Salazar, Trujillo, Pilatos, Herodes, Somoza, Fulgencio, la Inquisicin ... todos en lo ntimo, eran para m
clase media. Todos estaban furiosos por la conviccin de ser una Nada!
Y t eres asi, escritor de clase media, o de clase alta, o de clase miserable. T te dejas crecer una barba, vistes
una chaqueta francesa, cargas un libro de R. Luxemburgo bajo el brazo y piensas que eres el representante de
la cultura ms elevada. Pero, cuando ests solo en tu casa, tu mismo descubres que no pasas de ser un perro
castrado. Que todo no pasa de ser una farsa, una farsa contra ti mismo.
Ah, Populacho! Aljate de todas las sociedades secretas o pblicas, de todos los vendedores, de todos los
charlatanes y de todos aquellos que nunca se quedaron perplejos delante de una flor que nace en la roca.
Aljate de todas las mujeres que quieren hacerte un macho domstico, de todas las nuevas mitologas y de
todos los ataques polticos. Interpreta la voz del mendigo y dale una moneda o un golpe bajo, conforme lo
merezca. No te sometas a nada ni a nadie, pues sobre ti, ni aun el universo tiene nadie derecho. Aunque te
destruyan el cuerpo, aun asi tu razn puede ser superior a todo. Valorzate! Levntate! Deja de sonrer a tus
verdugos y de rastrear a los pies de desgraciados. Fija tu mirada, fija tu voz y abre tu grito al mundo. Ese mundo
que a ti pertenece y que al mismo tiempo no pertenece a nadie. Tu no ests solo, contigo estn millares de
infelices y tu silencio es la vergenza ms abyecta y ms degradante de la humanidad.
A veces temo que ya no tienes ms sensibilidad y luego constato que lo que te hace falta es discernimiento,
voluntad y sabidura, y por lo tanto, eres un hombre acabado. Eres una sombra intil en una tierra llena de
encantos y de sorpresas. Estas atrancado en tu mansin de invierno y slo no te cuelgas en una cuerda, porque
marcaste un encuentro con tu contador. Tu gaveta esta llena de barbitricos y de narcticos y tu intestino ya no
funciona hace mucho. Te confieso una particularidad: Los grandes asesinos de la historia, todos sufran de
estreimiento!
Tu, Populacho, ests como dice mi compaera:
Podrido por dentro!
Pobre rata sana. Y tu estas simpre acusndome de generalizar, de estar exagerando, de descargar mi odio
contra la humanidad, de ser un nihilista, de no tener ninguna utilidad para el progreso humano, de borrar toda la
moral, de estar a favor del libertinaje, de ser un vagabundo, un apoltico, un individualista, un egosta, un rebelde,
un frustrado y un hombre que debe ser eliminado.
Pero yo te entiendo de manera ntegra. Entiendo todas tus estrategias para hacerte pasar por normal, por
hacerte igual a la mayora, por acusarme de cosas que t, en tu esencia primitiva envidias. Te entiendo, cuando
a traves de un psicologismo abyecto piensas justificar tu miseria y mi inutilidad. La Psicologa, la Sociologa, la
Economa y todas estas nuevas miserias culturales son, en el fondo, (ms alla del argumento que vas a usar
para contestarme), formas de explicar y ensear al hombre como vivir en la miseria, como aceptarse a s mismo
eunuco, asexuado, reprimido, esclavo. Todas estas miserias fueron creadas por eruditos de gabinete, como
deca Engels-, hombres miserables que jams estuvieron en contacto con la vida (**), que fundamentaron
sus hiptesis en otros miserables que ya haban muerto haca mucho. Levntate ms all de todo eso Populacho
y cree nicamente en las cosas nacidas de la propia vida. Quien nunca buceo por el campo abierto de la locura,
no tiene derecho a hablar de ella.
Ah, no s como conseguiste dominar el mundo!
No s como te mantienes como padre, como hijo y como un ser social. En el fondo de mi mismo existe un vaco
profundo respecto de ti, de tu hija, de tu esposa y de todos los que sustentan esa mentira miserable de la
sociedad. De esa sociedad que se sustenta apenas por el cambio ininterrumpido de personajes, de colores, de
discursos y de tragedias. Una transmutacin sin fin, de payasos en payasos, de mentirosos en mentirosos, de
trgicos en trgicos ... Ora, Populacho! el ser humano es dbil, pero no tanto ... La culpa que ms te ahoga, me
parece es la culpa por haber destrudo casi completamente a la mujer. Por tu culpa el amor fue proscrito de la
tierra y, en su lugar, se quedo la indiferencia, el histerismo, el sexualismo, la competencia donde no hay
perdedores ni ganadores. Toda la decadencia femenina, todo el rol que necesitan desempear ahora para
sobrevivir, toda la sumisin a que estn expuestas, todo eso lo deben a ti. A ti que sin saberlo, eres ironizado,
ridiculizado, engaado y que estas con el pene marcado por el chancro, con la cabeza desprovista de cabellos y
con una idiotez precoz. Y tu bien que lo mereces Populacho. Ahora ellas, las oprimidas durante siglos, te roban
el sueo, el dinero, la paz para, en cambio, permitirte la introduccin vaginal y la exposicin delante de una
sociedad esquizofrnica y de tartufos. Tartufos a quien tu necesitas decir que tienes una hembra donde eyacular.
Despus, engendras un hijo con ella, para probar tu masculinidad, y ese hijo ser otra vez heredero de la
muchedumbre. Hiciste de las mujeres (con pocas excepciones), seres vulgares e incompetentes ... exactamente
t, que tanto necesitas de afecto, de orgasmo y de una compaera para que contigo haga la escalada de la
existencia.
Ah, cuando podrs otra vez entregarte a tu mujer y tener con ella una relacin abierta y real! S que muchas
veces tu soaste con una mujer saludable, delicada, naturalista, adoradora de un Bach o de un Mozart ... S que
muchas veces idealizaste una mujer superior, llena de sensualidad y sencilla ... Una de aquellas mujeres que no
parecen compartir con la vida despreciable y abyecta de las otras mujeres ... Pero, con qu derecho te permites
fantasear una cosa asi? T, quien las odi duante aos y aos, que las explot hasta ayer, que hizo de ellas
mquinas de copular, cmo quieres entregarte a una que se interese por Poe, por Bach o por Baudelaire?
Ah, Populacho abandonado! Tienes que emanciparte delante de la vida; no la emancipacin que los polticos te
obligan, ni la emancipacin de los religiosos, ni la emancipacin econmica, ni la emancipacin intelectual ...
pero s la emancipacin de un Libre Pensador!

Notas
(*) Realmente mo slo es mi cuerpo; el derecho de mi propiedad sobre la esposa, el hijo, el esclavo, es una
ficcin que la realidad disipa y slo hace sufrir a quien cree en ella, porque una esposa o un hijo nunca sern tan
dciles a mi voluntad como mi cuerpo, de la misma forma el dinero y toda clase de objetos externos nunca sern
propiedad ma, sino un espejismo que originar padecimientos; as que de mi propiedad es mi cuerpo, que me
obedece y est ligado a mi conciencia. Tolstoy, Len.
(**) Todos los hombres espontneos y de accin son activos, precisamente porque son estpidos y limitados.-
Dostoievski, Fiodor


Captulo VII
No ms pintores, no ms escritores, no ms msicos, no ms escultores, no ms religiones, no ms
republicanos, no ms monrquicos, no ms imperialistas, no ms socialistas, no ms bolcheviques,
no ms polticos, no ms proletarios, no ms demcratas, no ms ejrcitos, no ms polica, no ms
naciones, no ms esas idioteces, no ms, no ms Nada, Nada.
(Aragn)

Voy a la ventana para mirarte en las calles y confirmar que realmente t eres como te describo y las nubes se
desplazan por el cielo. Hay ruidos dispersos en una construccin y paisajes quemados. Martillos clavados en
manos callosas, automviles por las avenidas y grupos de extraos que permanecen callados, mientras que de
una escuela, suben al cuarto piso los gritos de nios ingenuos ... Nios; ah duerme la energa ms saludable y
slo de ella deberiamos esperar el cambio del mundo. Pero, esos nios que son hoy la semilla de la tierra, ya
maana sern iguales a carneros sumisos (*).
Pobre Populacho! -grito desde la ventana-. Corro los ojos en direccin al norte, por sobre la vegetacin lejana y
el azul del espacio me absorbe. En medio de la vegetacin desrtica t construyes tus campos de tortura. Una
vez, t me llevaste para una prisin y me torturaste como si yo hubiera cometido un crimen o una gran violencia.
Tus golpes me rompieron las carnes de los pies; pero, qu son los pies en relacin con los pensamientos? En
relacin a las ideas? Mis gritos de dolor fsico no habran sido escuchados si me hubiera sido posible gritar con el
dolor del espritu. Y t, con tus verdugos, estabas con tus rodillas clavadas en mi espalda, con mis brazos
amarrados ... Entre tus golpes y mis gritos de desesperanza pude mirarte a los ojos y confieso: Tu ya estabas
esquizofrnico en esa poca. Tu ya eras un dbil mental en aqul tiempo, y la debilidad mental es progresiva.
Despus tuve la calma de soportarte en las escuelas, en las pensiones, albergues y hoteles de todo el mundo.
T siempre estabas por todos lados y siempre tu estupidez inmutable.
S todo lo que vas a decirme cuando te encuentro, cuando te aprieto las manos duras de esclavo, los dedos
callosos de asesino o las manos fras de depresivo. Conozco tu programa diario, semanal, anual y de toda la
vida: Pasar el tiempo! El tiempo, ese monstruo que quiere tornarte soportable. Tu esencia ya la perdiste a los
cinco aos y en su lugar quedronse las sabiduras de los maestros, las religiones, la represin sexual, la
compulsin por el dinero, el rechazo por ti mismo y el temor paranico de morir. Claro que no sabes nada de eso;
pues tu alimento, tus creencias ciegas y tus origenes, te fueron tornando un tonto y tus puertas perceptivas se
cerraron. Haces ciruja plstica en tu cara, reformas tu ropero y te sometes a terapias breves y prolongadas ...
pero no quieres dejar de ser Populacho. La vida para ti, resmese en existir, pero hasta los caballos existen.
Hasta las piedras y hasta los cadveres existen. La lucha tiene que ser por la vida; pues existir es posible
siempre, aunque sea como excremento. Tu tienes un placer exagerado en abrir llagas en el pecho de los otros,
pervertir nios, fundar imperios, religiones absurdas, danzar carnavales o fingirte de mstico o enviado divino ...
Te miro de lejos, Populacho, y cambias de calle cuando me notas, porque sabes lo que pienso de ti y de los
pueblos. Un da te habl de Erasmo, tambin de Nietzsche y de Voltaire ... Te hice la confesin de mis viajes por
el mundo, del hambre y de la nieve de los Pirineos ... y tu me mirabas con tus ojos introyectados de sangre y
tamborileabas con los dedos. Te habl, despus, de los desiertos marroquinos, de la plaza Djema Ef Fna, donde
docenas de nios duermen todos los das con las narices obstrudas de moscas y tu te mantuviste indiferente
porque tus hijos duermen en cunas de oro. Porque no vas a abrazar ametralladoras en el Sahara, nada de eso te
interesa ... Ah, Populacho! En ese da las lgrimas me escurrieron y tu codeaste a tus amigos con irona, porque
para ti las lgrimas son sntoma de debilidad. Para ti, el hombre debe golpear, gritar, explotar granadas, matar
muchachas, viejos y nios para defender una utopa social o poltica. Ah, tu eres un asesino y quiz yo te ame un
da. Quiz te ame un da, aun despus de haber asistido a tu violencia en las calles de Barcelona y en la frontera
de Argelia. Vestido con seda o andrajoso, arrogante o servil, en un trueno o en una calzada, imposible
confundirte. Tienes la marca de la enfermedad en esa mirada rpida y en estos gestos de esquizoide. Entras
como Homero por las puertas abiertas de la sociedad y no descubres nunca que eres una nada. Qu significas
tu, tu Estado, tu pas, tu continente? ... Por qu eres un cerdo chouvinista? Ah, Populacho! Levanta esa cara y
ese perfil de perro domado y mira esta noche de otoo, mira la negritud de las tinieblas y palpa tu corazn
incansable, ese corazn que slo conoci los desencantos de la vida.
Vas caminando asi por tu msera existencia, y la vejez te encuentra paranico, enfermo e insoportable, pero lleno
de riquezas, fortunas y esclavos. Entonces, ella, la vejez, tu nica amiga, te mira en los ojos y te halaga con
piedad. Tienes ahora un hechicero en la familia, y l te prescribe venenos farmacolgicos porque quiere verse
libre de ti.
Agonizas en una cama de plata y en las paredes estn cuadros de tu juventud, y la mediocridad ya estaba clara
en tu mirada servil. Tus familiares se acercan a ti, aun los que viven ms lejos quieren verte cerrar los ojos, estos
ojos fatigados que slo encontraron el superfluo de la vida. Tienes una cruz en las manos, que compraste en las
casas del Vaticano. En la cabecera de tu cama mortuaria, candelabros son encendidos, mientras tu ya estas
podrido como una rata muerta.
Los buitres son tus hijos, tus esclavos, tus confesores y tus amantes que te reparten entre gruidos.
En una iglesia de lujo, un cura empieza con un piano, la Tanhauser de Wagner, que en vida jams tuviste deseo
de escuchar. El mismo cura que reciba tu diezmo, dice las viejas palabras de siempre, las palabras que los
difuntos ya no pueden oir y despus ordena que te lleven, que te bajen para el cuerpo de la tierra; pues ya ests
oliendo mal. Tu cadver va en un coche ttrico y la hilera que te sigue va apenas por obligacin, ironizando tus
hechos de vivo.
Alcohlicos cavarn tu tumba y en ella te depositan con la misma indiferencia que ayer enterraron a un mendigo
que encontraron abandonado en la calle. No eres nada! Nada ms que un cadver de Populacho! Nada ms
que un cuerpo podrido, con lquidos que te salen de las narices. Ah, Muchedumbre! No hiciste ms que nacer,
vivir como un perro y morir como Muchedumbre!
La tierra cubre tu mscara rgida, todos se van, libres de tu cuerpo y de tus exigencias ... Discuten sobre la bolsa
de valores de Chicago, sobre la importancia del diezmo, del matrimonio y de la sagrada comunin. Van a tener
una casa de campo, un automvil, un hijo de cesrea, otro viaje a Champs Elises y un hechicero en la familia.
Pobre Populacho!
Tu mueres, pero consigues que tus herederos te perpeten para siempre ... eres como una plaga de ratas.
Ah, compaeros! Es necesario que nosotros seamos lucha, xito, fin y contradiccin de los fines. Es necesario
que sembremos dentro de nosotros un gran orgullo personal, que cambiemos el auto-sentimiento de
imbecibilidad (**), por el orgullo del guila o del artista. Como predicaba el viejo Russell: necesitamos conquistar
el orgullo de un hombre que ha transformado un desierto en jardn o que ha llevado la felicidad donde, a no ser
por l, hubiera reinado la miseria. Es necesario que nosotros nos acordemos siempre que no es posible crear un
mundo saludable, libre y placentero haciendo que los hombres sigan idiotas, tmidos y serviles, es necesario
tornarlos anarquistas, aventureros, atrevidos, libertinos, valientes y dueos de sus corazones!
Viva la trasmutacin de todos los valores!

Notas
(*) El individuo mismo es la realidad anulada por unos conceptos que son puras sombras.- Stirner, Max.
(**) Escribi J. Martnez Ruiz en su trabajo: El Verdadero Cristo, en, La Voz del Pueblo, nm, 3. Terrasa, 1910:
como sigue:
El Cristo descendi de su cruz y dijo a los creyentes que oraban de rodillas ante l:
- Hijos mos, sois unos imbciles. Hace diecinueve siglos que predije la paz, y la paz no se ha hecho. Predije el
amor, y contina la guerra entre vosotros; abomin de los bienes terrenos y os afanis por amontonar riquezas.
Dije que todos sois hermanos y os tratais como enemigos.
Hay entre vosotros tiranos y hay gentes que se dedican a esclavizar. Los primeros son malvados; los segundos,
idiotas. Sin la pasividad de stos, no existiran aqullos. Grande es la crueldad de los unos; mayor es la
resignacin de los otros.
Por qu suirir en silencio cuando se tiene la fuerza del nmero ... del derecho? No fue este el espritu de mis
predicaciones; vosotros, los republicanos de la religin, la habis falseado. Yo vi el origen del mal en la autoridad
y en su rgano el Estado, y por eso me persiguieron. Desconoc el poder de los Csares, como atentatorio a la
libertad humana, y por eso perec en la cruz.
Uno de mis ms amados discpulos, Ernest Renan ha dicho que yo fui un anarquista. Si ser anarquista es ser
partidario del amor universal, destructor de todo poder, persiguiendo toda ley, declaro que fui anarquista.
No quiero que unos hombres gobiernen a otros hombres; quiero que todos seis iguales. No quiero que trabajen
unos y que otros, en la holganza, consuman lo producido; quiero que trabajis todos. No quiero que haya
Estados, ni Cdigos, ni ejrcitos, ni propiedad, ni familia; que todos os tengis tan grande amor que no necesitis
ni verdugos ni jueces; que miris como hijos vuestros a todos los nios y como esposas a todas las mujeres; que
seis una gran familia, sana y laboriosa.
Por qu no lo hacis as, hijos mos? Por qu sois tan malvados que os complacis en destrozaros? La tierra
es grande y fecunda; los campos producen lo necesario para que todos vivis; la mecnica ha llegado a tan
maravilloso grado de perfeccin que aplicando sus descubrimientos y los de la higiene a las fbricas y a las
minas, el trabajo trocarase de penosa tarea en alegre entretenimiento. Entonces trabajarais todos como hoy
tenis gusto de disfrutar los placeres de un deporte, y en tres horas de ese trabajo alegre y voluntario recibirais
los mltiples menesteres de la vida social, que hoy reciben unos cuantos. No habra entonces explotadores ni
explotados, no habra seores ni vasallos, no habra monarcas y sbditos. Con la propiedad desaparecera la
sed de la riqueza, el afn del lucro, la eterna rivalidad entre pueblos, el asesinato lento en el taller insalubre de
millones de hombres.
No padecera la mujer, sin la autoridad del esposo, la tirana que al presente padece. No sera el amor frmula
hipcrita sancionada por la Iglesia o el Estado; sera pasin espontnea o voluntaria. No sera esclavitud de la
mujer al hombre, porque tan libre y duea de la tierra como aqul sera sta, y para nada tendra que
preocuparse del porvenir de los hijos; no cometera tampoco nadie la ligereza de jurar amor eterno, como si el
amor dependiese de la voluntad y de l se pudiese responder libremente.
No habra naciones diferentes; los ros y las montaas no serviran de barrera para que los hombres dejasen de
ser hermanos, las fronteras que hoy separan los pueblos no seran motivo para que se hiciesen cruda guerra. Lo
que hoy reputis injusto para unos y justo para otros, sera igualmente daoso para todos. El asesinato sera un
crimen y lo sera tambin la guerra; sera condenable la mentira de que usis en los tratos de pueblo a pueblo,
tanto como hoy es aplaudida. La moral sera la misma para todos y no se alterara su esencia ni su forma con la
diversidad de razas y de pases.
No cometeramos la inhumanidad de encerrar al delincuente en una prisin, como si con ello pudierais enmendar
la falta que es imputable a vosotros y no a l. Al desgraciado que realizase un acto inmoral le tratarais como a
un enfermo, y no agravarais su mal privndole de la libertad, don el ms preciado entre los hombres. Si
desaparecieran las causas del crimen, no desaparecera el criminal? Habra rapias sin propiedad? Habra
celos sin el monopolio de una mujer? Habra rencillas por el poder sin el poder?
Hijos mos, por qu sois tan imbciles? Por qu sois tiranos los unos y resignados los otros? Sacudid el yugo
los que sufrs la tirana; destruid la opresin los que vivs esclavizados. Con vosotros, los obreros, est la fuerza,
vosotros sois el mayor nmero. Si agonizis en las fbricas es porque no tenis la entereza de hacer saber
vuestro derecho.
Levntate, levntate, hijo mo. No es de los tiempos que corren la oracin; no es de esta poca de lucha la
resignacin mstica. Me habis injuriado gravemente, habis disfrazado mis doctrinas. No legitimis con mi
nombre la explotacin. Los que mantienen gobiernos y soldados no son mis discpulos.
Levntate y lucha!