La Matriz Divina

La Matriz Divina
La Matriz Divina

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LA MATRIZ DIVINA LA MATRIZ DIVINA LA MATRIZ DIVINA LA MATRIZ DIVINA
Cruzando las barreras del tiempo, el espacio, los milagros y las creencias Gregg Braden

HAY HOUSE, !C" Carlsbad, Cali#ornia $ !e% Yor& City
'ondon $ Sydney ( )o*annesburg +ancou,er $ Hong -ong $ !e% .el*i
.erec*os de Autor / 0112 por Gregg Braden
Publicado y distribuido en los Estados Unidos por: Hay House, Inc., P.O. Bo !"##,
Carlsbad, CA 30114(5111 USA $ 62718 9:1(2735 ; 64118 759(5107 62718 9:1(7394 6#a<8 ; 64118
751(5115 6#a<8 $ %%%"*ay*ouse"com=
Super,isi;n de la editorial> )ill -ramer $ .ise?o> Suzie Bergstrom
Asesora de la editorial> Step*anie Gunning
@raducci;n al espa?ol> Adriana Ainino> adrianaBmincor"net
Agradecemos encarecidamente al nstitute o# HeartAat* por el permiso de reimprimir la
ilustraci;n en la Cigura 0, a C*ristop*er 'ogue por el permiso de reimprimir su poema DCome
to t*e EdgeD en la ntroducci;n, y a Al,in 'ee y C*rysalis Ausic Group por el permiso de
reimprimir un e<tracto de DEd 'o,e to C*ange t*e ForldD en el CapGtulo 4"
$%tulo del ori&inal en in&l's: $HE DI(I)E M*$+I,: Brid&in& $i-e, .pace, Miracles, and
Belie/.
@odos los derec*os reser,ados" !inguna parte de este libro puede ser reproducida baHo
ningIn medio mecJnico, #otogrJ#ico o electr;nico, o en la #orma de registro #onogrJ#ico"
@ampoco puede ser almacenado en sistema de recuperaci;n, transmisi;n o cualKuier otro
mLtodo de copia para el uso pri,ado o pIblico, con la e<cepci;n del Duso Husti#icadoD, como
citas bre,es contenidas en artGculos y re,istas sin el consentimiento, pre,io de la editorial"
El autor de este libro no otorga conseHos mLdicos ni prescribe el uso de ninguna tLcnica como
#orma de tratamiento de problemas mLdicos o #Gsicos sin consultar con la opini;n mLdica,
directa o indirectamente" 'a intenci;n del autor Inicamente es o#recer in#ormaci;n de
naturaleza genLrica para ayudarlo en su sendero *acia el bienestar emocional y espiritual" En
el e,ento de Kue usted use cualKuier in#ormaci;n en este libro para su uso personal, lo cual es
su derec*o constitucional, el autor y la editorial no asumen ninguna responsabilidad por sus
acciones"
SB!> 324(1(9113(0122(9 mpresi;n M1> .iciembre 0114
mpreso en los Estados Unidos

0

CONTENIDO CONTENIDO CONTENIDO CONTENIDO
ntroducci;n
NOAEOA NAO@E> .ESCUBOE!.O 'A AA@OP .+!A, E' AS@EOO QUE
CO!EC@A @O.AS 'AS COSAS
o CapGtulo 1> N> RQuL *ay en el espacio intermedioS O> 'a Aatriz .i,ina CapGtulo
0> Haciendo a?icos el paradigma> los e<perimentos Kue cambian todo
SEGU!.A NAO@E> E' NUE!@E E!@OE 'A AAG!ACT! Y 'A OEA'.A.>
CTAO CU!CO!A 'A AA@OP .+!A
o CapGtulo :> RSomos obser,adores pasi,os o creadores poderososS
o CapGtulo 9> Una ,ez conectados, estamos conectados para siempre> la ,ida en el
uni,erso *ologrJ#ico
o CapGtulo 5> Cuando el aKuG es allJ y el entonces es a*ora> saltando las barreras
del tiempo y del espacio en la Aatriz
@EOCEOA NAO@E> AE!SA)ES .E 'A AA@OP .+!A> ++O, AAAO Y SA!AO
E! 'A CO!CE!CA CUU!@CA
o CapGtulo 7> El uni,erso nos *abla> mensaHes de la Aatriz""""
o CapGtulo 2> C;mo comprender los re#leHos de las relaciones> mensaHes desde
nuestro interior CapGtulo 4> Oeprogramar el c;digo de la realidad> 01 cla,es para
la creaci;n consciente
o !otas #inales Acerca del autor

:

Poseo una gotita de sabidura en mi alma.
Djala que se disuelva en tu ocano.
Rumi
"Toda la materia se origina y existe solamente
en virtud de una fuerza... Debemos asumir tras
esa fuerza la existencia de una !ente
consciente e inteligente. "sta !ente es la
!atriz de toda la materia"
!ax Planc# $%&&
Con estas palabras, Aa< Nlanc&, el padre de la teorGa cuJntica, describi;
un campo uni,ersal de energGa Kue conecta todo en la creaci;n> la Aatriz
.i,ina"
'a Aatriz .i,ina es nuestro mundo" @ambiLn es todo en nuestro mundo"
Es> nosotros, todo lo Kue amamos, odiamos, creamos y e<perimentamos"
Al ,i,ir en la Aatriz .i,ina, somos artistas e<presando nuestras
pasiones, temores, sue?os y deseos mJs pro#undos a tra,Ls de la esencia
de un misterioso lienzo cuJntico" Nero nosotros somos el lienzo, al igual
Kue las imJgenes en el lienzo" Somos las pinturas y tambiLn los pinceles"
En la Aatriz .i,ina, somos el contenedor en donde e<isten todas las
cosas, el puente entre las creaciones de nuestros mundos interior y
e<terior, y el espeHo Kue nos muestra lo Kue *emos creado"
Este libro *a sido escrito para todos aKuellos de ustedes Kue an*elan
despertar el poder de sus mayores pasiones y mJs pro#undas
aspiraciones" En la Aatriz .i,ina, ustedes son la semilla del milagro, y
son el milagro mismo"

INTRODUCCIN

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INTRODUCCIN INTRODUCCIN INTRODUCCIN INTRODUCCIN
'engan a la orilla. Podramos caernos. 'engan
a la orilla. ("st) demasiado alto* '"+,-+ -
.- /R0..- 1 vinieron. 1 l los em2uj3. 1
ellos volaron.
Con estas palabras, ,emos un *ermoso eHemplo del poder Kue nos espera cuando nos
permitimos a,enturarnos mJs allJ de los lGmites, de lo Kue siempre *emos dado por cierto en
nuestras ,idas" En este bre,e diJlogo del poeta contemporJneo C*ristop*er 'ogue, un grupo
de iniciados se encontraba en una e<periencia muy distinta a lo Kue originalmente
esperaban"1 En ,ez de Kuedarse simplemente en la orilla, su maestro los moti,; lo su#iciente
para Kue #ueran mJs allJ de ella, de una manera tanto sorprendente como empoderadora" Es
en este territorio desconocido Kue lograron e<perimentarse de una manera totalmente nue,a,
y en su descubrimiento, encontraron una nue,a libertad"
En muc*os sentidos, las pJginas Kue siguen son como la llegada de los iniciados a la orilla"
.escriben la e<istencia de un campo de energGa 6la Aatriz .i,ina8 Kue suministra el
contenedor, asG como el puente y el espeHo, de todo lo Kue ocurre en el mundo, en nuestro
interior y en el e<terior de nuestro cuerpo" El *ec*o de Kue este campo e<iste en todo, desde
las partGculas peKue?Gsimas del Jtomo cuJntico *asta las gala<ias mJs distantes, cuya luz
apenas llega a*ora a nuestros oHos, y en todo lo Kue estJ en el medio, cambia lo Kue *emos
creGdo respecto a nuestro papel en la creaci;n"
Nara algunos de ustedes, lo Kue estJn a punto de leer es una manera nue,a y muy distinta de
pensar respecto a la #orma c;mo #uncionan las cosas en la ,ida" Nara otros, es una sGntesis
recon#ortante de lo Kue ya sabGan, o por lo menos sospec*aban Kue #uera cierto" Nara todos,
sin embargo, la e<istencia de una red primaria de energGa Kue conecta sus cuerpos, el mundo
y todo en el uni,erso, abre las puertas a una posibilidad poderosa y misteriosa"
Esa posibilidad sugiere Kue puede ser Kue seamos muc*o mJs Kue simples obser,adores,
atra,esando por un bre,e momento del tiempo en una creaci;n ya e<istente" Cuando ,emos
la D,idaD> nuestra abundancia espiritual y material, nuestras relaciones y carreras, nuestros
mJs intensos amores y mayores logros, asG como nuestros miedos y la carencia de todas estas
cosas, tambiLn estamos contemplJndonos cara a cara en el espeHo de nuestras mJs #ieles 6y a
,eces mJs inconscientes8 creencias" 'as ,emos a nuestro alrededor porKue se *an mani#estado
a tra,Ls de la misteriosa esencia de la Aatriz .i,ina, y para Kue esto ocurra, la conciencia
misma debe representar un papel cla,e en la e<istencia del uni,erso"
SOMOS SOMOS SOMOS SOMOS LOS ARTISTAS Y SOMOS LA OBRA DE ARTE LOS ARTISTAS Y SOMOS LA OBRA DE ARTE LOS ARTISTAS Y SOMOS LA OBRA DE ARTE LOS ARTISTAS Y SOMOS LA OBRA DE ARTE
Nor muy absurda Kue esta idea pueda parecerle a muc*as personas, es precisamente el punto
crucial de las mayores contro,ersias entre algunas de las mentes mJs brillantes de la *istoria
reciente"

INTRODUCCIN

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En una cita de sus notas autobiogrJ#icas, por eHemplo, Albert Einstein comparti; su creencia
de Kue somos esencialmente obser,adores pasi,os ,i,iendo en un uni,erso Kue ya estJ en su
lugar, en el Kue parecemos tener muy poca in#luencia> DAllJ a lo leHos *ay un mundo enorme,D
diHo, DKue e<iste independientemente de nosotros los *umanos y Kue se yergue ante nosotros
como un enorme y eterno acertiHo, por lo menos parcialmente accesible para nuestra
inspecci;n y raciocinio"D
En contraste con la perspecti,a de Einstein, toda,Ga predominante en muc*os cientG#icos
actuales, )o*n F*eeler, #Gsico de la Uni,ersidad de Nrinceton y colega de Einstein, o#rece una
,isi;n radicalmente distinta de nuestro papel en la creaci;n" En tLrminos Kue son osados,
claros y grJ#icos, F*eeler dice> DAntes tenGamos un concepto antiguo de Kue *abGa un
uni,erso a*G #uera, VLn#asis del autorW y Kue aKuG estaba el *ombre, el obser,ador, protegido
con toda seguridad del uni,erso por una losa de ,idrio templado de 15 centGmetros de
grosor"D Oe#iriLndose a los e<perimentos de #inales del siglo XX, Kue nos demuestran c;mo
simplemente al mirar algo, ese algo cambia, F*eeler continIa> DA*ora *emos aprendido del
mundo cuJntico Kue incluso para obser,ar un obHeto tan minIsculo como un electr;n,
debemos destrozar ese ,idrio templado> tenemos Kue ponernos en contacto con el otro lado"""
Entonces, el antiguo tLrmino de obser,ador debe ser sencillamente tac*ado de los libros, y
debemos a?adir la nue,a palabra> participante"D
YQuL cambio tan radicalZ En una interpretaci;n totalmente distinta de nuestra relaci;n con el
mundo en el Kue ,i,imos, F*eeler a#irma Kue es imposible Kue solamente obser,emos Kue el
uni,erso Kue nos rodea suceda" 'os e<perimentos en #Gsica cuJntica, de *ec*o, demuestran
Kue simplemente al obser,ar algo tan peKue?o como un electr;n, en#ocando nuestra
conciencia en lo Kue el electr;n estJ *aciendo por *asta un s;lo instante, sus propiedades
cambian" El e<perimento sugiere Kue el puro acto de obser,ar es un acto de creaci;n, y Kue
esa conciencia estJ realizando la creaci;n" Estos descubrimientos parecen apoyar la propuesta
de F*eeler de Kue ya no podemos considerarnos puramente como espectadores Kue no
tenemos e#ecto en el mundo Kue obser,amos"
Nensar en nosotros mismos como participantes en la creaci;n, en ,ez de simplemente pasar a
tra,Ls del uni,erso durante el bre,e periodo de tiempo de toda una ,ida, reKuiere una nue,a
percepci;n de lo Kue es el cosmos y c;mo trabaHa" 'a in#raestructura para una ,isi;n tan
radical del mundo #ue la base para una serie de libros y ensayos de otro #Gsico de Nrinceton y
colega de Einstein, .a,id Bo*m" Antes de su muerte en 1330, Bo*m nos deH; dos teorGas de
,anguardia Kue o#recen una ,isi;n muy distinta 6y de alguna manera, casi *olGstica8 del
uni,erso y de nuestro papel en Ll"
'a primera #ue una interpretaci;n de la #Gsica cuJntica, Kue prepara el escenario para el
encuentro y la amistad subsiguiente entre Bo*m y Einstein" Cue esta teorGa la Kue abri; la
puerta a lo Kue Bo*m llamaba la Doperaci;n creadora de los ni,eles subyacentes de la
realidad"D9 En otras palabras, Ll creGa Kue *ay planos mJs pro#undos o ele,ados de creaci;n,
Kue contienen el molde para lo Kue ocurre en nuestro mundo" Es desde estos ni,eles mJs
sutiles de la realidad Kue se origina nuestro mundo #Gsico"
Su segunda teorGa era una e<plicaci;n del uni,erso como un sistema Inico y uni#icado de la
naturaleza, conectado en #ormas Kue no son siempre ob,ias"

INTRODUCCIN

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.urante sus primeros trabaHos en el 'aboratorio de Oadiaci;n 'a%rence de la Uni,ersidad de
Cali#ornia 6a*ora llamado 'aboratorio !acional 'a%rence 'i,ermore8, Bo*m tu,o la
oportunidad de obser,ar peKue?as partGculas de Jtomos en un estado gaseoso especial
llamado plasma" Bo*m descubri; Kue cuando las partGculas estaban en el estado de plasma,
actuaban un poco distinto a las unidades indi,iduales, tal como las concebimos, y mJs como
si estu,ieran conectadas con otra como parte de una e<istencia mJs grandiosa" Estos
e<perimentos sentaron la base para el trabaHo ,anguardista por el cual Bo*m es
probablemente mJs recordado> su libro escrito en 1341> 'a totalidad y el orden implicado"
En este ,olumen trans#ormador de paradigmas, Bo*m propone Kue si pudiLramos ,er el
uni,erso en su totalidad, desde un punto de ,ista mJs ele,ado, los obHetos de nuestro mundo,
de *ec*o aparecerGan como una proyecci;n de cosas Kue *an ocurrido en otro dominio Kue
no podemos ,er" [l percibGa lo ,isible y lo in,isible como e<presiones de un orden mayor y
mJs uni,ersal Nara distinguirlos, denominaba estos dos dominios como> DimplicadoD y
De<plicado"D
'as cosas Kue podemos ,er y tocar y Kue aparecen separadas en nuestro mundo 6como las
rocas, los ocLanos, los animales y las personas8 son eHemplos del orden e<plicado de la
creaci;n" Sin embargo, por distintas Kue puedan parecer una de la otra, Bo*m sugiri; Kue
estJn conectadas en una realidad mJs pro#unda en #ormas, Kue sencillamente no podemos
,er desde nuestro lugar en la creaci;n" [l ,eGa todas las cosas Kue parecen separadas de
nosotros como parte de una totalidad mayor, la cual llamaba orden implicado"
Nara describir la di#erencia entre lo implicado y lo e<plicado, nos dio la analogGa de un raudal
Kue #luye" Bo*m describGa la ilusi;n de la separaci;n, usando como metJ#ora las di#erentes
#ormas en Kue podemos ,er el agua correr en el raudal> DEn este raudal, uno podrGa ,er un
patr;n siempre cambiante de ,;rtices, ondas, olas, salpicaduras, etcLtera, sin e<istencia,
e,identemente separada como tal"D5 AunKue las alteraciones del agua pueden lucir separadas
ante nosotros, Bo*m las ,eGa Gntimamente enlazadas y pro#undamente conectadas entre sG"
D.ic*a subsistencia transitoria, tal como puede ser poseGda por estas #ormas abstractas,
implica solamente una independencia relati,a VLn#asis del autorW en ,ez de una e<istencia
absolutamente independiente,D a#irmaba"7 En otras palabras, todas son parte de la misma
agua"
Bo*m usaba dic*os eHemplos para describir su percepci;n de Kue el uni,erso y todo lo Kue Ll
contiene 6incluidos nosotros8 puede, de *ec*o, ser parte de un patr;n c;smico mJs grande en
donde todas las partes son compartidas de #orma eKui,alente entre sG" Encapsulando esta
,isi;n uni#icada de la naturaleza, Bo*m ase,era sencillamente> D'a nue,a #orma de
percepci;n puede KuizJ ser meHor llamada @otalidad indi,isible en mo,imiento #luyente"D2
En la dLcada de los setenta, Bo*m o#reci; una metJ#ora incluso mJs clara para describir la
#orma en Kue uno podrGa concebir el uni,erso como un todo distribuido pero indi,isible"
Oe#le<ionando en la cone<i;n de la naturaleza en la creaci;n, se con,enci; aun mJs de Kue el
uni,erso trabaHa como un gran *olograma c;smico" En un *olograma, cada porci;n de un
obHeto dado contiene ese obHeto en su totalidad, solamente Kue en una escala menor"
6Nara aKuellos Kue no estJn #amiliarizados con el concepto de *olograma, se o#rece una

INTRODUCCIN

2

e<plicaci;n detallada en el CapGtulo 9"8 .esde la perspecti,a de Bo*m, lo Kue ,emos como
nuestro mundo es, en realidad, la proyecci;n de algo aun mJs real Kue estJ ocurriendo en un
ni,el mJs pro#undo de la creaci;n" El ni,el mJs pro#undo es el original> el implicado" En esta
,isi;n de Dcomo es arriba, es abaHo\ y Dcomo es adentro, es por #uera,\ los patrones estJn
contenidos en el interior de los patrones, completos de por sG y distintos solamente en escala"
'a elegante simplicidad del cuerpo *umano nos o#rece un *ermoso eHemplo de un *olograma,
uno Kue ya nos es #amiliar" El A.! de cualKuier parte de nuestros cuerpos contiene nuestro
c;digo genLtico 6el patr;n completo de A.!8 para el resto del cuerpo, sin importar de d;nde
,iene" Ya sea Kue tomemos una muestra de nuestro cabello, una u?a o nuestra sangre, el
patr;n genLtico Kue nos *ace ser lo Kue somos, estJ siempre a*G en el c;digo""" siempre es el
mismo"
Al igual Kue el uni,erso estJ constantemente cambiando de lo implicado a lo e<plicado, el
#luHo de lo in,isible a lo ,isible es lo Kue constituye la corriente dinJmica de la creaci;n" Es
esta naturaleza constantemente cambiante de la creaci;n, lo Kue )o*n F*eeler tenGa en mente
cuando describi; el uni,erso como DparticipanteD, es decir, inconcluso y continuamente
respondiendo a la conciencia"
Curiosamente, esta es precisamente la #orma en Kue las antiguas tradiciones sabias sugieren
Kue #unciona el mundo" .esde los antiguos ,edas de la ndia, Kue algunos eruditos datan de
5,111 a" C, *asta los Oollos del Aar Auerto *ace 0111 a?os, un tema general parece sugerir
Kue el mundo es actualmente el espeHo de las cosas Kue estJn ocurriendo en un dominio mJs
ele,ado o en una realidad mJs pro#unda" Nor eHemplo, comentando las nue,as traducciones
de los #ragmentos de los Oollos del Aar Auerto, conocidos como 'os cJnticos del sacri#icio
del Sabat, sus traductores resumieron el contenido> D'o Kue ocurre en la tierra es apenas un
pJlido re#leHo de una realidad suprema mayor"D
'a implicaci;n de la teorGa cuJntica y de los te<tos antiguos es Kue en los dominios in,isibles
creamos el patr;n para las relaciones, las carreras, los L<itos y los #racasos del mundo ,isible"
.esde esta perspecti,a, la Aatriz .i,ina trabaHa como una gran pantalla c;smica Kue nos
permite ,er c;mo la energGa no #Gsica de nuestras emociones y creencias 6nuestra ira, odio y
enoHo] asG como nuestro amor, compasi;n y comprensi;n8 se proyecta en el medio #Gsico de la
,ida"
Al igual Kue una pantalla de cine re#leHa sin Huicio la imagen de lo Kue sea o Kuien sea Kue
*aya sido #ilmado, la Aatriz parece pro,eer una super#icie imparcial para Kue nuestras
e<periencias y creencias internas se mani#iesten en el mundo" A ,eces, conscientemente, a
,eces no, DdemostramosD nuestras ,erdaderas creencias respecto a todo, desde la compasi;n
*asta la traici;n, a tra,Ls de la calidad de las relaciones Kue nos rodean"
En otras palabras, somos como artistas e<presando nuestras pasiones, miedos, sue?os y
deseos mJs pro#undos a tra,Ls de la esencia ,i,a de un misterioso lienzo cuJntico" Sin
embargo, al contrario del lienzo con,encional de un pintor, el cual e<iste en un lugar en un
momento dado, nuestro lienzo es de la misma materia Kue todo lo demJs, estJ en todas partes
y siempre presente"
'le,emos un paso mJs adelante la analogGa del artista y del lienzo" @radicionalmente, los

INTRODUCCIN

4

artistas se separan de su obra y usan sus *erramientas para transmitir su creaci;n interna a
tra,Ls de una e<presi;n e<terna" En el interior de la Aatriz .i,ina, sin embargo, desaparece
la separaci;n entre el arte y el artista" Somos el lienzo, asG como las imJgenes en Ll, somos las
*erramientas, asG como el artista Kue las usa"
'a pura idea de Kue creamos desde el interior de nuestra propia creaci;n, nos recuerda
aKuellos comunes personaHes de Falt .isney en la tele,isi;n en blanco y negro en los a?os
cincuenta y sesenta" Nrimero, ,eGamos la mano de un artista no identi#icado esbozando sobre
un papel de dibuHo un personaHe de *istorietas #amoso como el rat;n Aiguelito" Aientras se
#ormaba la imagen, de repente el dibuHo se animaba y lucGa real" 'uego, Aiguelito comenzaba
a crear sus propios dibuHos de otros personaHes de *istorietas desde el interior del dibuHo
mismo" .e repente, el artista original ya no era necesario y Kuedaba #uera del cuadro"""
literalmente"
Sin Kue se ,iera la mano por ninguna parte, Aiguelito y sus amigos se encargaban por sG
mismos de las ,idas y las personalidades" Aientras todos dormGan en el departamento de la
imaginaci;n, la cocina entera se animaba con gran deleite" Aientras el azucarero bailaba con
el salero y la taza de tL estremecGa el mundo del manteKuillero, los personaHes deHaban de
tener cone<i;n alguna con el artista" AunKue esto pueda parecer una simpli#icaci;n de c;mo
#uncionamos dentro de la Aatriz .i,ina, tambiLn ayuda a anclar la idea sutil y abstracta de
Kue somos creadores, creando desde el interior de nuestras propias creaciones"
AsG como los artistas re#inan una imagen *asta Kue es e<actamente correcta en sus mentes, en
muc*os sentidos parece Kue a tra,Ls de la Aatriz .i,ina, *acemos lo mismo con nuestras
e<periencias de ,ida" A tra,Ls de nuestra paleta de creencias, Huicios, emociones y oraciones,
nos encontramos en relaciones, empleos y situaciones de apoyo y traici;n Kue se desempe?an
con di#erentes indi,iduos en ,arios lugares" Al mismo tiempo, estas personas y situaciones a
menudo se sienten insistentemente #amiliares"
@anto como indi,iduos, como en conHunto, compartimos creaciones de nuestra ,ida interior
como un ciclo eterno de momento tras momento, dGa tras dGa, y asG sucesi,amente" YQuL
concepto tan *ermoso, e<tra?o y poderosoZ gual Kue un pintor usa el mismo lienzo una y
otra ,ez buscando la e<presi;n per#ecta de una idea, podemos pensar en nosotros como
artistas perpetuos dise?ando una creaci;n siempre cambiante y sin #inal"
'as implicaciones de estar rodeados por un mundo maleable de nuestra propia #abricaci;n
son ,astas, poderosas, y para algunos, KuizJ un poco temibles" !uestra *abilidad de usar
creati,a e intencionalmente la Aatriz .i,ina, de repente nos empodera para alterar todo
segIn como ,emos nuestro papel en el uni,erso" Nor lo menos, sugiere Kue *ay muc*o mJs
en la ,ida Kue sucesos casuales y sincronismos ocasionales con los cuales lidiamos lo meHor
Kue podemos"
A #in de cuentas, nuestra relaci;n con la esencia cuJntica Kue nos conecta con todo lo demJs
nos recuerda Kue nosotros mismos somos creadores" Como tal, podemos e<presar nuestros
mJs pro#undos deseos de sanaci;n, abundancia, alegrGa y paz en todo, desde nuestros
cuerpos *asta nuestras relaciones"
Nodemos *acer esto conscientemente, en el momento y en la manera Kue deseemos"

INTRODUCCIN

3

Sin embargo, al igual Kue los iniciados en el poema de C*ristop*er 'ogue al comienzo de esta
ntroducci;n necesitaban un peKue?o DempuHoncitoD para Kue comenzaran a ,olar, todas
estas posibilidades reKuieren de un cambio sutil no obstante poderoso en la #orma Kue
pensamos sobre nuestro mundo y sobre nosotros mismos" En este cambio, nuestros deseos
secretos, nuestras metas mJs ele,adas y nuestros sue?os mJs atre,idos, aparecen de repente a
nuestro alcance" @an milagrosa como dic*a realidad pueda sonar, todas estas cosas, y muc*as
mJs, son posibles en el dominio de la Aatriz .i,ina" 'a cla,e es no solamente comprender
c;mo #unciona, tambiLn necesitamos un lenguaHe para comunicar nuestros deseos Kue sea
reconocible para esta antigua red de energGa"
!uestras mJs antiguas, sabias y apreciadas tradiciones nos recuerdan Kue, de *ec*o, e<iste
un lenguaHe Kue *abla con la Aatriz .i,ina, un lenguaHe sin palabras Kue no in,olucra las
se?ales e<ternas comunes de comunicaci;n Kue *acemos con nuestras manos o cuerpos"
Nro,iene de una #orma tan simple Kue todos ya sabemos c;mo D*ablarloD con #luidez, de
*ec*o lo usamos todos los dGas en nuestras ,idas> es el lenguaHe de las emociones *umanas"
'a ciencia moderna *a descubierto Kue a tra,Ls de cada emoci;n Kue e<perimentamos en
nuestros cuerpos, tambiLn pasamos por cambios KuGmicos tales como pH y *ormonas Kue
re#leHan nuestros sentimientos" A tra,Ls de las e<periencias Dpositi,asD de amor, compasi;n y
perd;n, y de las emociones Dnegati,asD del odio, el Huicio y la en,idia, cada uno de nosotros
posee el poder de a#irmar o negar nuestra e<istencia a cada momento del dGa"
Adicionalmente, la misma emoci;n Kue nos proporciona tal poder dentro de nuestros
cuerpos, e<tiende esta #uerza en el mundo cuJntico mJs allJ de nuestros cuerpos"
Nuede ser Itil pensar en la Aatriz .i,ina como una manta c;smica Kue comienza y termina
en el dominio de lo desconocido, y comprende todo en el intermedio" Esta cubierta tiene
muc*as capas de pro#undidad y estJ en todas partes todo el tiempo] ya estJ colocada en su
lugar" !uestros cuerpos, ,idas y todo lo Kue conocemos, e<iste y toma lugar en el interior de
sus #ibras" .esde nuestra creaci;n acuJtica en el ,ientre de nuestras madres, *asta nuestros
matrimonios, di,orcios, amistades y carreras, todo lo Kue e<perimentamos puede concebirse
como DarrugasD en la manta"
.esde una perspecti,a cuJntica, todo, desde los Jtomos de materia y desde una brizna de
pasto *asta nuestros cuerpos, el planeta, y mJs allJ, puede ser concebido como una
Dalteraci;nD de la sua,idad de la tela de esta manta del tiempo y espacio" QuizJ no es
coincidencia Kue las tradiciones antiguas espirituales y poLticas describan la e<istencia de
#orma muy parecida" 'os ,edas, por eHemplo, *ablan de un campo uni#icado de Dconciencia
puraD Kue impregna y penetra toda la creaci;n" En estas tradiciones, nuestras e<periencias de
pensamientos, sentimientos, emociones y creencias 6y todo el Huicio Kue ellos crean8 son ,istas
como alteraciones, interrupciones en un campo Kue de lo contrario serGa liso y e inm;,il"
.e manera semeHante, la obra del siglo +, el Hsin(Hsin Aing 6Kue traduce +ersos de la #e y la
mente8 describe las propiedades de una esencia Kue es el anteproyecto para todo en la
creaci;n"
'lamado el @ao, ,a mJs allJ de las descripciones, al igual Kue lo ,emos en los te<tos ,Ldicos"
Es todo lo Kue es] el contenedor de todas las e<periencias, asG como la e<periencia misma" El

INTRODUCCIN

11

@ao es descrito como per#ecto> Dcomo el ,asto espacio en donde no *ace #alta nada y no *ay
nada en e<ceso"D
.e acuerdo con el Hsin(Hsin Aing, es solamente cuando perturbamos la tranKuilidad del @ao
a tra,Ls de nuestros Huicios Kue la armonGa nos e,ade" Cuando esto ine,itablemente ocurre, y
nos encontramos atrapados en sentimientos de ira y separaci;n, el te<to o#rece guGas para
remediar esta condici;n> DNara ,ol,er directamente a la armonGa en esta realidad, cuando
surHa la duda, diga simplemente> E!o dos"E En este Eno dosE nada estJ separado, nada estJ
e<cluido"D10
AunKue admito Kue ,ernos a nosotros mismos como una alteraci;n de la Aatriz puede
Kuitarle un poco de romanticismo a nuestra ,ida, nos proporciona una manera poderosa para
conceptualizar nuestro mundo y a nosotros mismos" Si por eHemplo, deseamos #ormar
relaciones nue,as, sanas y Kue rea#irmen nuestras ,idas, deHar Kue entre a nuestras ,idas el
romance Kue sana o atraer una soluci;n pacG#ica en el Aedio Oriente, debemos crear una
nue,a alteraci;n en el campo, una Kue re#leHe nuestro deseo" .ebemos *acer una nue,a
DarrugaD en la materia de la cual estJn *ec*os el espacio, el tiempo, nuestros cuerpos y el
mundo"
Esta es nuestra relaci;n con la Aatriz .i,ina" !os *an dado el poder de imaginar, so?ar y
sentir las posibilidades de la ,ida desde la Aatriz misma, para Kue podamos re#leHar de
regreso *acia nosotros lo Kue *emos creado" @anto las tradiciones antiguas como la ciencia
moderna *an descrito el #uncionamiento de este espeHo c;smico] es el caso de los
e<perimentos Kue compartiremos en los siguientes capGtulos, y *asta demostraremos c;mo
#uncionan estos re#leHos en el lenguaHe de la ciencia" Sin duda alguna, aunKue estos estudios
pueden resol,er algunos misterios de la creaci;n, tambiLn abren la puerta a preguntas incluso
mJs pro#undas respecto a nuestra e<istencia"
Ob,iamente, no conocemos todo sobre la Aatriz .i,ina" 'a ciencia no tiene todas las
respuestas, con toda *onestidad, los cientG#icos ni siKuiera estJn seguros de d;nde pro,iene la
Aatriz .i,ina, y tambiLn estamos conscientes de Kue podemos estudiarla por otros cien a?os
y, aIn asG, no encontrar todas las respuestas" 'o Kue sG sabemos, no obstante, es Kue la Aatriz
.i,ina e<iste" EstJ aKuG, y podemos tener acceso a su poder creati,o a tra,Ls del lenguaHe de
nuestras emociones"
Nodemos aplicar este conocimiento en una #orma Itil y signi#icati,a en nuestras ,idas" Al
*acerlo, no puede negarse nuestra cone<i;n con los demJs y con todas las cosas" Es a la luz de
esta cone<i;n Kue podemos comprender lo poderosos Kue en ,erdad somos" .esde el lugar
de la #ortaleza, Kue dic*a comprensi;n o#rece, tenemos la oportunidad de con,ertirnos en
seres mJs pacG#icos y mJs compasi( ,os, trabaHando acti,amente para crear un mundo Kue
re#leHe estas cualidades, y mJs" A tra,Ls de la Aatriz .i,ina, tenemos la oportunidad de
en#ocarnos en estos atributos en nuestras ,idas, aplicJndolos como nuestra tecnologGa interna
de sentimientos, imaginaci;n y sue?os" Cuando lo *acemos, tenemos acceso a la ,erdadera
esencia del poder de cambiar nuestras ,idas y el mundo"

INTRODUCCIN

11

ACERCA DE ESTE LIBRO ACERCA DE ESTE LIBRO ACERCA DE ESTE LIBRO ACERCA DE ESTE LIBRO
En muc*os sentidos, nuestra e<periencia de la Aatriz .i,ina puede compararse con el
programa Kue *ace #uncionar una computadora" En ambos casos, las instrucciones deben usar
un lenguaHe Kue el sistema comprenda" Nara la computadora, *ay un c;digo numLrico de
ceros y unos" Nara la conciencia, se reKuiere un tipo distinto de lenguaHe, uno Kue no usa
nImeros, al#abetos, ni siKuiera palabras" Nuesto Kue ya somos parte de la Aatriz .i,ina, tiene
todo el sentido del mundo Kue deberGamos tener todo lo necesario para comunicarnos con
ella, sin necesidad de un manual de instrucciones o de un entrenamiento especial" Y asG lo
*acemos"
El lenguaHe de la conciencia parece ser la e<periencia uni,ersal de las emociones" Ya sabemos
c;mo amar, odiar, temer y perdonar" Al reconocer Kue estos sentimientos son en ,erdad las
instrucciones Kue programan la Aatriz .i,ina, podemos agudizar nuestras *abilidades para
comprender meHor c;mo atraer alegrGa, sanaci;n y paz en nuestras ,idas"
Este libro no tiene la intenci;n de ser una obra categ;rica de la *istoria de la ciencia y de la
nue,a #Gsica" Hay una di,ersidad de otras obras Kue ya *an realizado un mara,illoso trabaHo
para brindar este tipo de in#ormaci;n a nuestra conciencia *oy en dGa" Cito algunas de ellas en
este libro> Hiperespacio de Aic*io -a&u por eHemplo, y 'a totalidad y el orden implicado de
.a,id Bo*m" Cada uno representa una nue,a #orma poderosa de ,er nuestro mundo, y los
recomiendo ampliamente"
'a intenci;n de este libro es con,ertirse en una *erramienta Itil 6una guGa8 para Kue podamos
aplicarla en los misterios de nuestra ,ida diaria" Nor esta raz;n, *ay lugares en donde *e
decidido en#ocarme mJs en los resultados radicales e inesperados de los e<perimentos
cuJnticos, Kue en Kuedarme estancado en demasiados detalles tLcnicos de los e<perimentos
mismos" Nara Kue logremos comprender el poder de mani#estar sanaciones, paz, alegrGa,
romance y compa?Ga, asG como en sobre,i,ir nuestro tiempo en la *istoria, es importante
en#atizar lo Kue los resultados nos estJn diciendo acerca de nosotros, en ,ez de en las
particularidades de c;mo #ueron realizados los estudios" Nara aKuellos interesados en los
detalles tLcnicos, *e incluido las #uentes como notas #inales en este libro"
Nara muc*as personas, los grandes a,ances en el mundo de la #Gsica cuJntica apenas son un
poco mJs Kue *ec*os interesantes, temas para discutir en con#erencias, talleres o tomando un
ca#L con un amigo" Sin embargo, por muy pro#undas Kue sean las implicaciones, y por muy
ele,ada Kue sea la #iloso#Ga Kue esto conlle,a, estos descubrimientos parecen tener muy poca
incidencia en nuestras ,idas diarias" Nor eHemplo, RKuL de bueno tiene saber Kue una partGcula
de materia puede estar en dos lugares al tiempo o Kue los electrones pueden ,iaHar mJs
rJpidamente de lo Kue Einstein diHo, si este conocimiento no meHora de alguna manera
nuestras ,idasS Es solamente cuando podemos conectar estos descubrimientos asombrosos
con la sanaci;n de nuestros cuerpos o con lo Kue ,i,imos a diario en los centros comer(cGales,
las salas, los aeropuertos y los salones de clases, Kue se con,ierte en algo importante para
nosotros"
En este aparente abismo, entre los misterios del mundo cuJntico y nuestras e<periencias
diarias, es donde 'a Aatriz .i,ina nos o#rece un puente"

INTRODUCCIN

10

AdemJs de describir los descubrimientos, este libro nos lle,a un paso mJs adelante> le da
signi#icado a c;mo nos pueden ayudar estos descubrimientos a con,ertirnos en meHores
personas y a construir un mundo meHor Huntos"
He escrito este libro por una raz;n> para o#recer un sentido de esperanza, posibilidad y
empoderamiento en un mundo Kue a menudo nos *ace sentir peKue?os, poco e#ecti,os e
impotentes" Ai meta tambiLn es *acerlo usando un mLtodo coloKuial Kue describa las
increGbles perspecti,as de la nue,a ciencia, de una #orma #Jcil de entender e interesante"
Ai e<periencia con las presentaciones en ,i,o me *a demostrado Kue con el #in de tocar el
coraz;n de una audiencia de una #orma signi#icati,a, es importante *onrar la manera en Kue
las personas aprenden" Sin importar lo muc*o Kue creamos Kue nos deHamos guiar por el
*emis#erio derec*o o izKuierdo del cerebro, el *ec*o es Kue todos usamos ambos para
encontrarle sentido al mundo" Y aunKue algunas personas ciertamente usan mJs un
*emis#erio Kue otro, es importante *onrar tanto nuestra intuici;n como nuestra l;gica cuando
in,itamos a la gente a cambiar radicalmente su ,isi;n del mundo"
Nor esta raz;n, 'a Aatriz .i,ina #ue escrita de #orma muy similar a c;mo se crea el teHido de
un tapiz" A lo largo de estas pJginas, *e entreteHido las descripciones de mis relatos y
e<periencias direc( tas y personales relacionados del D*emis#erio derec*oD, con las
in,estigaciones e in#ormes de los descubrimientos relacionados del *emis#erio izKuierdo, Kue
nos dicen por KuL estas *istorias son importantes" Esta #orma de compartir in#ormaci;n *ace
Kue los datos parezcan menos como te<tos escolares, mientras Kue se mantiene su#iciente
in#ormaci;n de las inno,aciones de la ciencia como para Kue sean signi#icati,os"
AsG como la ,ida se construye desde las cuatro bases KuGmicas Kue crean nuestro A.!, el
uni,erso parece estar #undado en las cuatro caracterGsticas de la Aatriz .i,ina, Kue *acen Kue
las cosas #uncionen de la #orma en Kue lo *acen" 'a cla,e para conectarse con el poder de la
Aatriz yace en nuestra *abilidad de adoptar los cuatro descubrimientos cruciales, Kue se
conectan con nuestras ,idas de una #orma sin precedentes>
Pri-er descubri-iento: Hay un campo de energGa Kue conecta toda la creaci;n"
.e&undo descubri-iento: Este campo asume el papel de un contenedor, un puente y
un espeHo de las creencias Kue tenemos en nuestro interior"
$ercer descubri-iento: El campo no es local y es *ologrJ#ico" Cada parte de sG estJ
conectada con las demJs, y cada parte re#leHa la totalidad en una escala menor"
0uarto descubri-iento: !os comunicamos con el campo a tra,Ls del lenguaHe de las
emociones"
Es nuestro poder reconocer y aplicar estas realidades Kue determinan todo, desde nuestra
sanaci;n *asta el L<ito de nuestras relaciones y carreras" A #in de cuentas, nuestra
super,i,encia como especie puede estar conectada directamente con nuestra *abilidad y
nuestra ,oluntad de compartir prJcticas Kue a#irmen la ,ida pro,eniente de una ,isi;n del
mundo cuJntica y uni#icada"
Nara *acerle Husticia a los enormes conceptos implicados en 'a Aatriz .i,ina, la *e escrito en

INTRODUCCIN

1:

tres partes, cada una de las cuales cubre una de las implicaciones cla,es del campo" En ,ez de
crear una conclusi;n #ormal al #inal de cada parte, *e resaltado los conceptos importantes
como un resumen lineal, anotando la idea DCla,eD designada por un nImero 6Cla,e 1, Cla,e
0, y asG sucesi,amente8" Nara una re#erencia rJpida, al #inal del capGtulo 4 se encuentra una
lista de las 01 Cla,es"
Una bre,e descripci;n de cada secci;n le ayudarJ a na,egar a lo largo del material y a
encontrar in#ormaci;n Itil para todo prop;sito, desde re#erencias importantes *asta
inspiraciones pro#undas"
En la Nrimera parte> DEl descubrimiento de la Aatriz .i,ina> El misterio Kue conecta todas las
cosasD, se e<plora el sentido perdurable de la condici;n *umana Kue *emos uni#icado por un
campo de energGa Kue conecta todas las cosas" En el CapGtulo 1, describo el Inico e<perimento
realizado por cientG#icos *ace mJs de cien a?os en la bIsKueda de dic*o campo uni#icado" En
esta secci;n tambiLn comparto las in,estigaciones del siglo XX Kue lle,aron a los a,ances en
#Gsica cuJntica, Kue #orzaron a los cientG#icos a repasar el e<perimento original, Kue nos decGa
Kue todo estaba separado" Esto incluye tres e<perimentos representati,os, Kue nos
demuestran los Iltimos documentos cientG#icos, de un campo de energGa pre,iamente sin
reconocer" En resumen, estos descubrimientos demuestran lo siguiente>
1" El A.! de los *umanos tiene un e#ecto directo sobre la materia de la cual estJ *ec*o
nuestro mundo"
0" 'as emociones *umanas tienen e#ecto directo sobre el A.! Kue a#ecta la materia de la
cual estJ *ec*o nuestro mundo"
:" 'a relaci;n entre las emociones y el A.! trasciende los lGmites del tiempo y el espacio"
'os e#ectos son los mismos independientemente de la distancia"
Al #inal de la Nrimera parte, puede Kuedar un poco de duda en cuanto a la e<istencia de la
Aatriz .i,ina" Ya sea Kue la describamos desde una perspecti,a espiritual o cientG#ica, es
claro Kue *ay algo mJs a*G #uera, un campo de energGa Kue conecta todas las cosas Kue
*acemos, asG como todo lo Kue somos y e<perimentamos" 'as preguntas l;gicas serGan
entonces> D RQuL *acemos con esta in#ormaci;nD y DRC;mo usamos la Aatriz .i,ina en
nuestras ,idasSD
En la Segunda parte> DEl puente entre la imaginaci;n y la realidad> C;mo #unciona la Aatriz
.i,ina,D e<ploramos lo Kue signi#ica ,i,ir en un uni,erso en donde ademJs de s;lo estar
conectados 6sin lGmites de espacio8, todo estJ conectado de #orma *ologrJ#ica" El sutil poder
de estos principios es KuizJ uno de los descubrimientos mJs grandes de la #Gsica del siglo XX,
y al mismo tiempo, es bastante posible Kue sea el menos comprendido y mJs descuidado"
Esta secci;n no es tLcnica 6intencionalmente8 y estJ dise?ada para ser una guGa Itil ante el
misterio de e<periencias Kue todos compartimos, pero Kue raramente reconocemos en su
plena capacidad como para Kue lleguemos a aprender de ellas"
Cuando obser,amos nuestras ,idas desde el punto de ,ista de Kue todo estJ en todas partes
todo el tiempo, las implicaciones son tan ,astas Kue son di#Gciles de comprender para muc*as

INTRODUCCIN

19

personas" Esto ocurre precisamente debido a nuestra cone<i;n uni,ersal Kue *emos
empoderado para apoyar, compartir y participar en las alegrGas y en las tragedias de todas
partes, a toda *ora" RC;mo podemos *acer uso de dic*o poderS
'a respuesta comienza con nuestra comprensi;n de Kue en ,erdad no e<isten DaKuGD y DallJ,D
ni DentoncesD y Da*ora"D .esde la perspecti,a de la ,ida como un *olograma conectado
uni,ersalmente, aKuG ya es allJ, y entonces siempre *a sido a*ora" 'as tradiciones espirituales
antiguas nos recuerdan Kue en cada momento del dGa, podemos optar por a#irmar o negar
nuestras ,idas" Cada segundo optamos por nutrirnos de #orma Kue apoyemos o neguemos
nuestras ,idas] respiramos pro#undamente y a#irmamos nuestras ,idas con el aliento, o
respiramos de #orma super#icial, negJndola] y pensamos y *ablamos respecto a los demJs de
manera Kue los *onramos o los des*onramos"
A tra,Ls del poder de nuestra conciencia no local y *ologrJ#ica, todas estas opciones, en
apariencia insigni#icantes, tienen consecuencias Kue se e<tienden mJs allJ de los lugares y los
momentos de nuestras ,idas" !uestras opciones indi,iduales se combinan para con,ertirse
en nuestra realidad colecti,a, esto es lo Kue *ace Kue estos descubrimientos sean tanto
emocionantes como temibles" A tra,Ls de esta comprensi;n, ,emos>
Nor KuL nuestros buenos deseos, pensamientos y oraciones ya *an llegado a su
destino
Que no estamos limitados por nuestros cuerpos o por las DleyesD de la #Gsica
C;mo podemos apoyar a nuestros seres Kueridos en cualKuier lugar, desde el
campo de batalla *asta la sala de Huntas, sin siKuiera salir de nuestra casa
Que tenemos el potencial de sanar de #orma instantJnea
Que es posible ,er a tra,Ls del tiempo y del espacio sin abrir nuestros oHos
En la @ercera parte> DAensaHes de la Aatriz .i,ina> +i,ir, amar y sanar en la conciencia
cuJntica,D a*ondamos directamente en los aspectos prJcticos de lo Kue signi#ica ,i,ir en un
campo uni#icado de energGa, y c;mo a#ecta esto los e,entos de nuestras ,idas" Con eHemplos
de sincronismos y coincidencias, poderosos actos de sanaci;n intencionada y lo Kue nuestras
relaciones mJs Gntimas nos estJn ense?ando, esta secci;n sir,e como modelo para reconocer
lo Kue otras e<periencias similares pueden signi#icar en nuestras propias ,idas"
A tra,Ls de una serie de *istorias de casos reales, comparto el poder, la ironGa y la claridad de
c;mo e,entos aparentemente insigni#icantes de nuestras ,idas, en realidad somos DnosotrosD
mani#estando nuestras ,erdaderas y mJs pro#undas creencias" Entre los eHemplos usados para
describir esta relaci;n, incluyo un caso de c;mo nuestras mascotas pueden mostrarnos con
sus cuerpos las condiciones #Gsicas Kue *emos pasado por alto o estamos toda,Ga
desarrollando en nuestro propio cuerpo"
'a Aatriz .i,ina es el resultado de mJs de ,einte a?os de in,estigaciones, asG como de mi
propia Hornada para lograr encontrarle sentido al mayor secreto de nuestras tradiciones mJs
antiguas, mGsticas y amadas" Si siempre *a an*elado encontrar respuestas a las preguntas>
DREn ,erdad estamos conectadosS, y silo estamos, RKuL tan pro#unda es esa cone<i;nSD y D

INTRODUCCIN

15

RQuL tanto poder tenemos en realidad para cambiar nuestro mundoSD este libro serJ entonces
de su agrado"
'a Aatriz .i,ina *a sido escrito para aKuellos de ustedes cuyas ,idas *an conectado la
realidad del pasado con la esperanza de nuestro #uturo" Es a ustedes a Kuienes se les pide Kue
perdonen y encuentren la compasi;n en un mundo Kue se estJ recuperando de las cicatrices
del dolor, el Huicio y el miedo" 'a cla,e para sobre,i,ir nuestro tiempo en la *istoria, es crear
una nue,a #orma de pensar mientras Kue estamos ,i,iendo en las condiciones Kue amenazan
nuestra e<istencia"
A #in de cuentas, podemos descubrir Kue nuestra *abilidad de entender y aplicar las DreglasD
de la Aatriz .i,ina contiene la cla,e para nuestra sanaci;n mJs pro#unda, nuestra alegrGa
mJs grande y nuestra super,i,encia como especie"
,regg 4raden
5anta 6e +uevo !xico

Descubriendo la matriz divina: el misterio que conecta todas las cosas

17

PRIMERA PARTE
DESCUBRIENDO LA DESCUBRIENDO LA DESCUBRIENDO LA DESCUBRIENDO LA
MATRIZ DIVINA: EL MATRIZ DIVINA: EL MATRIZ DIVINA: EL MATRIZ DIVINA: EL
M MM MISTERIO QUE CONECTA ISTERIO QUE CONECTA ISTERIO QUE CONECTA ISTERIO QUE CONECTA
TODAS LAS COSAS TODAS LAS COSAS TODAS LAS COSAS TODAS LAS COSAS


12

CAPITULO UNO CAPITULO UNO CAPITULO UNO CAPITULO UNO
N> RQU[ HAY E! E' ESNACO !@EOAE.OS
O > 'A AA@OP .+!A
".a ciencia no 2uede resolver el grandioso
misterio de la naturaleza. .a raz3n es que en el
7ltimo an)lisis nosotros somos... 2arte del
misterio que estamos tratando de resolver"
!ax Planc# 8$9:9;$%&<= fsico
">uando nos com2rendemos com2rendemos
nuestra conciencia tambin com2rendemos el
universo y la se2araci3n desa2arece."
-mit ,os?ami fsico
Hay un lugar en donde comienzan todas las cosas, un sitio de pura energGa Kue simplemente
DesD" En esta incubadora cuJntica de la realidad, todas las cosas son posibles" .esde nuestros
L<itos, abundancia y sanaci;n, *asta nuestros #racasos, carencias y en#ermedades""", todo,
desde nuestro mayor temor *asta nuestro deseo mJs pro#undo, comienza en esta DsopaDde
potencial"
Como #orHadores de la realidad en los aspectos de imaginaci;n, e<pectati,a, Huicio, pasi;n y
oraci;n, impulsamos cada posibilidad para Kue sea real" En nuestras creencias respecto a lo
Kue somos, lo Kue tenemos y lo Kue no tenemos, y lo Kue debemos y no debemos ser, le
damos ,ida a nuestras mayores alegrGas asG como a nuestros momentos mJs oscuros"
'a cla,e para dominar este lugar de energGa pura es reconocer Kue e<iste, comprender c;mo
#unciona y, #inalmente, *ablar el lenguaHe Kue este lugar reconoce" @odas las cosas estJn
disponibles para nosotros, como arKuitectos de la realidad de este lugar en donde el mundo
comienza> el espacio puro de la Aatriz .i,ina"
>lave $@ .a !atriz Divina es el contenedor que sostiene el
universo el 2uente entre todas las cosas y el es2ejo que
nos muestra lo que Aemos creado.
'o Iltimo Kue esperaba encontrar una tarde de octubre, mientras iba de e<cursi;n por un
remoto ca?;n del Jrea de las Cuatro EsKuinas al noroeste de !ue,o Ae<ico, era un indio
americano guardiJn de sabidurGa Kue iba caminando *acia mG en el mismo sendero" A*G
estaba, parado en la cima de la peKue?a cuesta Kue nos separaba mientras nuestros caminos


14

con,ergGan"
!o estoy seguro de cuJnto tiempo lle,aba Ll a*G" Nara cuando lo ,i, s;lo me esperaba] me
obser,aba mientras yo daba pasos atentos entre las piedras sueltas del sendero" El sol cre; un
resplandor Kue proyect; una intensa sombra sobre su cuerpo" Cuando le,antL mi mano para
bloKuear la luz del sol de mis oHos, pude ,er algunos mec*ones de su cabello, Kue llegaba a la
altura de los *ombros, ,olando sobre su rostro"
NarecGa tan sorprendido de ,erme como yo a Ll" El ,iento transport; el sonido de su ,oz *acia
mG mientras puso las manos de cada lado de su boca y grit;>
DHolaD respondG" D!o esperaba ,er a nadie mJs aKuG a esta *ora del dGa"D AcercJndome un
poco mJs, le preguntL> D RCuJnto tiempo lle,a obser,JndomeSD
D!o muc*o,D respondi;" D+engo aKuG a escuc*ar en esas cue,as las ,oces de mis ancestros,D
diHo, mientras se?alaba con un brazo *acia el otro lado del ca?;n"
El sendero Kue seguGamos serpenteaba a tra,Ls de una serie de sitios arKueol;gicos,
construidos unos 11 siglos antes, por un clan misterioso" !adie sabe de d;nde ,inieron ni
KuiLnes eran" Sin la e,idencia de la e,oluci;n de sus *abilidades, las personas a Kuienes los
nati,os modernos llaman simplemente Dlos antiguos,D llegaron un dGa en la *istoria y traHeron
la tecnologGa mJs a,anzada Kue serGa ,ista en AmLrica del !orte por los siguientes mil a?os"
.esde los edi#icios de cuatro pisos y las &i,as 6estructuras redondas para ceremonias8
per#ectas, construidas en piedra Kue yacen enterradas, *asta los ,astos sistemas de irrigaci;n
y las so#istica( das cosec*as Kue alimentaban al pueblo, pareciera Kue este lugar *ubiera
aparecido un dGa de la nada" Y luego, aKuellos Kue lo construyeron se #ueron de repente,
simplemente se es#umaron"
'os antiguos deHaron unas pocas cla,es muy ,aliosas Kue nos dicen Kuienes eran" Con la
e<cepci;n del arte en las rocas de las paredes del ca?;n, HamJs se encontraron registros
escritos" !o *ay cementerios, lugares de cremaci;n, ni armas de guerra" Sin embargo, a*G estJ
la e,idencia de su e<istencia> cientos de moradas en un ca?;n de 12 &il;metros de largo por
1"7 &il;metros de anc*o, en el remoto rinc;n de un ca?;n desolado en el noroeste de !ue,o
AL<ico"
A menudo ,oy a caminar a ese lugar, me sumerHo en la e<tra?a belleza de su desolaci;n y su
pasado" Esa tarde de octubre, tanto el guardiJn de sabidurGa como yo, llegamos a esas alturas
del desierto el mismo dGa y por la misma raz;n"
Aientras intercambiJbamos nuestras creencias respecto a los secretos Kue se encerraban en
ese lugar, mi nue,o amigo comparti; conmigo una *istoria"
HACE MUCHO TIEMPO... HACE MUCHO TIEMPO... HACE MUCHO TIEMPO... HACE MUCHO TIEMPO...
DHace muc*o tiempo, nuestro mundo era muy distinto a como es *oy en dGa,D comenz; a
relatar el guardiJn de sabidurGa" DHabGa menos gente y ,i,Gamos mJs cerca de la tierra" 'a
gente conocGa el lenguaHe de la llu,ia, de las cosec*as y del Gran Creador" SabGan c;mo *ablar


13

con las estrellas y con los seres del cielo" ComprendGan Kue la ,ida era sagrada y Kue era
producto del matrimonio entre la Aadre @ierra y el Nadre Cielo" En esa Lpoca *abGa eKuilibrio
y la gente era #eliz"D
Al oGr la calmada ,oz del *ombre *acer eco contra el risco de arenisca Kue nos rodeaba, sentG
Kue algo muy antiguo brotaba de mi interior" .e repente, su ,oz se entristeci;"
D'uego, algo ocurri;,D diHo" D!adie en ,erdad sabe por KuL, pero comenzaron a ol,idar
KuiLnes eran" Con el ol,ido, comenzaron a sentirse separados, separados de la tierra, de los
demJs, y *asta de su creador" Se perdieron y deambularon por la ,ida sin direcci;n ni
cone<i;n" En su separaci;n, creGan Kue tenGan Kue pelear para sobre,i,ir en este mundo, y
de#enderse contra las mismas #uerzas Kue les *abGan dado la ,ida, en la Kue *abGan aprendido
a ,i,ir en armonGa y con#ianza" Auy pronto, usaron toda su energGa para protegerse del
mundo Kue los rodeaba, en ,ez de *acer las paces con su mundo interior"D
.e inmediato, la *istoria de aKuel *ombre reson; conmigo" Aientras escuc*aba lo Kue decGa,
Yme parecGa Kue estaba describiendo a los *umanos de *oy en dGaZ Con las pocas e<cepciones
de algunas culturas aisladas y concentraciones remotas de tradiciones Kue aIn Kuedan,
nuestra ci,ilizaci;n ciertamente coloca su en#oKue mJs en el mundo a nuestro alrededor y
menos en el mundo en nuestro interior"
Gastamos cientos de millones de d;lares cada a?o para de#endernos de en#ermedades e
intentar controlar a la naturaleza" Al *acerlo, KuizJ nos des,iamos aIn mJs de nuestro
eKuilibrio con el mundo natural de lo Kue ya estJbamos" El guardiJn de sabidurGa *abGa
logrado llamar mi atenci;n, la pregunta a*ora era> Radonde KuerGa llegar con su *istoriaS
DAunKue *abGan ol,idado KuiLnes eran, en algIn punto de su interior permanecGa el don de
sus ancestros,D continu;" D@oda,Ga les Kuedaba un recuerdo Kue ,i,Ga con ellos" En sus sue?os
sabGan Kue poseGan el poder de sanar sus cuerpos, de atraer la llu,ia cuando #uera necesario y
de *ablar con sus ancestros" SabGan Kue de alguna manera podGan encontrar de nue,o su
lugar en el mundo de la naturaleza"
DAientras intentaban recordar KuiLnes eran, comenzaron a construir cosas #uera de sus
cuerpos para recordarles KuiLnes eran en su interior" Con el paso del tiempo, incluso
construyeron mJKuinas para curar a las personas, crearon KuGmicos para *acer crecer sus
cosec*as, y e<tendieron cables para comunicarse a tra,Ls de largas distancias" Cuanto mJs se
des,iaban de su poder interior, mJs se enredaban sus ,idas e<ternas con las cosas Kue creGan
Kue los *arGan #elices"D
Aientras lo escuc*aba, ,i los incon#undibles paralelos entre las personas de las Kue Ll *ablaba
y nuestra ci,ilizaci;n actual" Estamos inmersos en sentimientos de impotencia en cuanto a
ayudarnos a nosotros mismos y *acer de nuestro mundo algo meHor" Con #recuencia nos
sentimos inItiles ante los deslices de nuestros seres Kueridos, cuando Kuedan suHetos al dolor
y a las adicciones" Nensamos Kue somos impotentes para ali,iar el dolor de las terribles
en#ermedades, Kue ningIn ser ,i,iente deberGa tener Kue soportar" S;lo nos Kueda esperar
Kue llegue la paz para Kue nuestros seres Kueridos se liberen del terror de las guerras en otros
paGses" Y en conHunto, nos sentimos insigni#icantes ante la presencia de una creciente amenaza
nuclear, mientras el mundo se alinea segIn las di,isiones de religiones, razas y #ronteras"


01

Narece Kue cuanto mJs nos aleHamos de nuestra relaci;n natural con la tierra, con nuestros
cuerpos, con nuestros semeHantes y con .ios, mJs ,acGos nos ,ol,emos" En esa ,acuidad, nos
es#orzamos por llenar nuestro ,acGo interior con Dcosas"D Cuando miramos el mundo desde
esta perspecti,a, no podemos *acer otra cosa mJs Kue pensar en un dilema similar
representado en la pelGcula de ciencia(#icci;n llamada Contacto" El conseHero cientG#ico del
presidente 6interpretado por Aatt*e% AcConaug*ey8 e<plora la pregunta #undamental Kue
en#renta toda sociedad tecnol;gica" .urante una entre,ista de tele,isi;n, Ll pregunta si somos
una meHor sociedad como consecuencia de nuestra tecnologGa] si eso nos *a unido o nos *a
separado aIn mJs" 'a pregunta no llega a ser respondida en la pelGcula, y este tema podrGa
ser el m;,il de todo un libro" Sin embargo, es un buen punto Kue el conseHero se *aga la
pregunta de KuL tanto de nuestro poder estamos entregando en aras de nuestras di,ersiones"
Cuando sentimos Kue los Huegos de ,ideo, las pelGculas, las relaciones ,irtuales y las
comunicaciones sin ,oz, son parte de nuestras necesidades y se *an con,ertido en sustitutos
de la ,ida real y del contacto cara a cara, puede ser una se?al de una sociedad en apuros"
AunKue los eKuipos electr;nicos y las acti,idades recre( ati,as parecen *acer la ,ida mJs
interesante, tambiLn pueden ser ad,ertencias de lo muc*o Kue nos estamos des,iando de
nuestro poder de lle,ar una ,ida enriKuecedora, sana y signi#icati,a"
AdemJs, cuando nos en#ocamos mJs en e,itar en#ermedades Kue en lle,ar una ,ida sana, en
mantenemos aleHados de las guerras en ,ez de c;mo cooperar de #orma pacG#ica, y en c;mo
crear nue,as armas en ,ez de c;mo ,i,ir en un mundo en donde los con#lictos armados
serGan obsoletos, es claro Kue el sendero en el Kue nos encontramos es el de la super,i,encia"
En dic*a modalidad, nadie es ,erdaderamente #eliz, en realidad nadie Dgana"D Cuando nos
descubrimos ,i,iendo de esta manera, lo ob,io Kue debemos *acer es buscar otro camino" Y
esto es precisamente de lo Kue trata este libro y la raz;n por la cual comparto con ustedes esta
*istoria"
DRC;mo termina la *istoriaSD le preguntL al guardiJn de sabidurGa" DR'ograron esas personas
encontrar su poder y recordar KuiLnes eranSD
Nara ese momento, el sol *abGa desaparecido tras los muros del ca?;n, y por primera ,ez
pude ,er en ,erdad con KuiLn *abGa estado *ablando" El *ombre de tez bronceada por el sol,
estaba de pie al #rente mGo con una amplia sonrisa al escuc*ar mi pregunta" Se Kued; callado
por un momento y luego susurr;> D!adie lo sabe porKue la *istoria no *a terminado"
AKuellos Kue se perdieron son nuestros ancestros, y nosotros somos los Kue estamos
escribiendo el #inal" RUsted KuL cree"""SD
.espuLs de eso, solamente ,ol,G a ,erlo un par de ocasiones en ,arios lugares de esta tierra y
de las comunidades Kue ambos amamos" !o obstante, pienso en Ll con #recuencia" Cuando
,eo c;mo se estJn desarrollando los e,entos del mundo, recuerdo su *istoria y me pregunto
si completaremos el #inal en esta ,ida" RSeremos usted y yo Kuienes recordaremosS
'as implicaciones de la *istoria Kue el *ombre del ca?;n comparti; conmigo son muy ,astas"
'a sabidurGa con,encional de la *istoria es Kue las *erramientas de las ci,ilizaciones pasadas,
sin importar su antigêdad, #ueron de alguna manera menos a,anzadas Kue nuestra
tecnologGa moderna" AunKue es cierto Kue estas personas pueden no *aber usado la ciencia


01

DmodernaD para resol,er sus problemas, es posible Kue *ayan tenido algo incluso meHor"
En con,ersaciones con *istoriadores y arKue;logos, cuyo sustento estJ basado en interpretar
el pasado, este tema es, por lo general, #uente de emociones apasionadas y acaloradas" DSi
ellos eran tan a,anzados, Ren d;nde estJ la e,idencia de su tecnologGaSD preguntan los
e<pertos" DREn d;nde estJn sus tostadoras, microondas y eKuipos de reproducci;n de ,ideoSD
Ae parece muy interesante Kue para interpretar el desarrollo de una ci,ilizaci;n, todo gire en
torno a las cosas Kue construyeron esos indi,iduos" RQuL *ay de las ideas tras sus obrasS
AunKue *asta donde sL, es cierto Kue HamJs se *an encontrado una tele,isi;n ni una cJmara
digital en las zonas arKueol;gicas del suroeste de los Estados Unidos 6de *ec*o, en ningIn
otro lugar8, la pregunta es Rpor KuLS
REs posible Kue cuando ,emos los residuos de ci,ilizaciones a,anzadas, como las de Egipto,
NerI o el desierto en el suroeste de los Estados Unidos, estamos en ,erdad siendo testigos de
los restos de una tecnologGa tan a,anzada Kue no necesitaron de tostadoras ni eKuipos de
reproducci;n de ,ideoS QuizJ superaron la necesidad de un mundo e<terno enredado y
compleHo" QuizJ poseGan el conocimiento sobre ellos mismos Kue les brind; la tecnologGa
interna para ,i,ir de manera distinta, conocimiento Kue *emos ol,idado" Esa sabidurGa puede
*aberles proporcionado todo lo Kue necesitaban para sustentar sus ,idas y sanarse de una
manera Kue nosotros apenas estamos comenzando a comprender"
Si esto es cierto, entonces KuizJ no tenemos Kue ,er mJs allJ de la naturaleza para
comprender KuiLnes somos y cuJl es nuestro ,erdadero papel en la ,ida" Y KuizJ algunas de
nuestras ,isiones mJs pro#undas y poderosas ya estJn disponibles en los misteriosos
descubrimientos del mundo cuJntico" .urante el siglo pasado, los #Gsicos descubrieron Kue la
materia de la cual estaban compuestos nuestros cuerpos y el uni,erso, no sigue siempre las
leyes claras y ordenadas Kue *an sido consideradas como sagradas desde *ace casi tres siglos
por la #Gsica" .e *ec*o, en las escalas mJs minIsculas de nuestro mundo, las mismas
partGculas de las Kue estamos *ec*os, rompen las reglas Kue dicen Kue estamos separados
mutuamente y limitados en nuestra e<istencia" Al ni,el de las partGculas, todo parece estar
conectado y ser in#inito"
Estos descubrimientos sugieren Kue *ay algo en el interior de cada uno de nosotros Kue no
estJ limitado por el tiempo, el espacio ni la muerte"
'o esencial de estos descubrimientos es Kue parecemos ,i,ir en un uni,erso Dno localD en
donde todo estJ conectado siempre"
.ean Oadin, cientG#ico de renombre del nstituto de Ciencias !oLticas, *a sido un pionero al
e<plorar e<clusi,amente lo Kue signi#ica Kue ,i,amos en dic*o mundo" 'a Dno localidad,D nos
e<plica, Dsigni#ica Kue *ay #ormas en Kue las cosas Kue aparecen separadas, de *ec*o, no lo
estJn"D1 Hay aspectos de nosotros, sugiere Oadin, Kue se e<tienden mJs allJ del aKuG y del
a*ora y nos permiten e<tendernos a tra,Ls del tiempo y del espacio" En otras palabras, el
DnosotrosD Kue ,i,e en nuestros seres #Gsicos no estJ limitado por la piel y el cabello Kue
de#inen nuestros cuerpos"
Sea lo Kue sea Kue decidamos llamar a ese DalgoD misterioso, todos lo tenemos] y el nuestro se
entremezcla con el de todos los demJs como parte del campo de energGa Kue impregna todas


00

las cosas" Se cree Kue este campo es la red cuJntica Kue conecta todo el uni,erso, asG como el
patr;n in#initamente microsc;pico y energLtico para todo, desde sanar nuestro cuerpo *asta
#orHar la paz del mundo] reconocer nuestro ,erdadero poder signi#ica Kue debemos
comprender KuL es este campo y c;mo #unciona"
Si los antiguos en el ca?;n al norte de !ue,o AL<ico, o para el caso, en cualKuier parte del
mundo, comprendieron c;mo #uncionaba esta parte ol,idada de nosotros, entonces tiene
muc*Gsimo sentido Kue *onremos los conocimientos de nuestros ancestros y encontremos un
lugar para su sabidurGa en nuestros tiempos"
ESTAMOS CONECTADOS? REALMENTE CONECTADOS? ESTAMOS CONECTADOS? REALMENTE CONECTADOS? ESTAMOS CONECTADOS? REALMENTE CONECTADOS? ESTAMOS CONECTADOS? REALMENTE CONECTADOS?
'a ciencia moderna estJ a punto de encontrar e,idencias de uno de los misterios mJs grandes
de todos los tiempos" Es posible Kue no lo escuc*e en las noticias ,espertinas ni lo lea en la
portada de USA @oday o del peri;dico @l<e Fall Street )ournal" !o obstante, casi 21 a?os de
in,estigaciones en el Jrea de la ciencia conocida como la Dnue,a #GsicaD estJ se?alando una
conclusi;n de la cual no podemos escapar"
>lave B@ Todo en nuestro mundo est) conectado con todo
lo dem)s.
YAsG es en realidadZ Estas son las noticias Kue cambian todo y Kue estremecen por completo
las bases de la ciencia tal como la conocemos *oy en dGa"
DBueno, estJ bienD dice usted, Desto ya lo *emos escuc*ado antes" RQuL *ace Kue esta
conclusi;n sea distintaS RQuL signi#ica en ,erdad Kue estemos tan conectadosSD Estas son
muy buenas preguntas y las respuestas podrGan sorprenderlo" 'a di#erencia entre los nue,os
descubrimientos y lo Kue *emos creGdo pre,iamente es Kue en el pasado, sencillamente, nos
*abGan dic*o Kue esta cone<i;n e<iste"
Nor medio de #rases tLcnicas como Ddependencia sensible de las condiciones inicialesD 6o el
De#ecto mariposaD8, y de teorGas Kue sugieren Kue lo Kue *acemos DaKuGD tiene un e#ecto DallJ,D
podGamos obser,ar ,agamente el papel de la cone<i;n en nuestras ,idas" 'os nue,os
e<perimentos, sin embargo, nos lle,an un paso mJs adelante"
AdemJs de decirnos Kue estamos conectados con todo, las in,estigaciones a*ora demuestran
Kue esta cone<i;n e<iste debido a nosotros" !uestra cone<i;n nos brinda el poder de baraHar
las cartas a nuestro #a,or cuando se trata de los resultados de nuestras ,idas" En todos los
aspectos, desde encontrar el romance y sanar a nuestros seres Kueridos, *asta el logro de
nuestras aspiraciones mJs pro#undas, somos una parte integral de todo lo Kue
e<perimentamos cada dGa"
El *ec*o de Kue los descubrimientos demuestran Kue podemos usar nuestra cone<i;n de
#orma consciente, abre las puertas a nada menos Kue nuestra oportunidad de tener acceso al
mismo poder Kue dirige todo el uni,erso" Nor medio de la unicidad Kue reside en su interior,


0:

en el mGo y en el de todos los seres *umanos del planeta, tenemos una lGnea directa con la
misma #uerza Kue crea todas las cosas, Ydesde los Jtomos y las estrellas, *asta el A.! de la
,idaZ
Sin embargo, *ay un peKue?o truco" !uestro poder para *acer esto estJ dormido *asta Kue lo
despertemos" 'a cla,e para despertar tan #ascinante poder, es realizar un peKue?o giro en la
#orma como nos ,emos en el mundo" AsG como los iniciados del poeta 'ogue descubrieron
Kue podGan ,olar despuLs de recibir un peKue?o empuH;n en el acantilado 6como nos dice el
poema en la pJgina 58, con un peKue?o giro en la percepci;n, podemos tener acceso a la
#uerza mJs poderosa del uni,erso con el #in de en#rentar las situaciones en apariencia mJs
imposibles" Esto ocurre cuando nos permitimos ,er nuestro papel en el mundo de una
manera nue,a"
En raz;n de Kue el uni,erso parece como un lugar muy grande, casi demasiado ,asto como
para siKuiera pensar en Ll, podemos comenzar a ,ernos de #orma distinta en nuestras ,idas
diarias" El DpeKue?o giroD Kue necesitamos es ,ernos como parle del mundo en ,ez de
separados de Ll" 'a #orma de con,encernos de Kue en ,erdad somos uno con todo lo Kue
,emos y e<perimentamos es comprender c;mo estamos unidos y KuL signi#ica esa cone<i;n"
>lave C@ Para tener acceso a la fuerza del universo mismo
debemos vernos como 2arte del mundo en vez de se2arados
de l.
A tra,Ls de la cone<i;n Kue une todas las cosas, la DmateriaD de la cual estJ *ec*o el uni,erso
6ondas y partGculas de energGa8 parece romper las leyes del tiempo y el espacio tal como una
,ez las conocimos" AunKue los detalles pueden sonar como ciencia(#icci;n, son muy reales" Se
*a obser,ado, por eHemplo, Kue las partGculas de luz 6#otones8, se *an bilocado, es decir, Kue
*an estado en dos lugares distintos separados por muc*os &il;metros al preciso instante"
.esde el A.! de nuestros cuerpos *asta los Jtomos de todo lo demJs, la naturaleza parece
compartir in#ormaci;n mJs rJpidamente de lo Kue Albert Einstein lleg; a predecir Kue
cualKuier cosa pudiera, mJs rJpido Kue la ,elocidad de la luz" En algunos e<perimentos, los
datos *an llegado a su destino, Yantes de salir de su lugar de origenZ Hist;ricamente, se
supone Kue era imposible Kue dic*o #en;meno ocurriera, pero en apariencia, no solamente es
posible, sino Kue ademJs podrGan estar mostrJndonos algo mJs Kue unas simples anomalGas
interesantes de peKue?as unidades de materia" 'a libertad de mo,imiento Kue demuestran
las partGculas cuJnticas, puede re,elar c;mo #unciona el resto del uni,erso cuando ,emos
mJs allJ de lo Kue conocemos de #Gsica"
AunKue estos resultados pueden sonar como un libreto #uturista de un episodio de +iaHe a las
estrellas, *an sido a*ora obser,ados baHo el escrutinio de cientG#icos actuales" .e #orma
indi,idual, los e<perimentos Kue producen dic*os e#ectos son ciertamente #ascinantes y son
dignos de mJs in,estigaciones" Sin embargo, considerados en conHunto, tambiLn sugieren Kue
puede ser Kue no estemos tan limitados por las leyes de la #Gsica como creGamos" QuizJ las
cosas son capaces de ,iaHar mJs rJpido Kue a la ,elocidad de la luz, y KuizJ pueden estar Yen


09

dos lugares a la ,ezZ Y si las cosas poseen esta *abilidad, RKuL serJ en cuanto a nosotrosS
Estas son precisamente las posibilidades Kue estimulan a los inno,adores de la actualidad y
Kue acti,an nuestra propia imaginaci;n" Es cuando se acopla la imaginaci;n 6la idea de algo
Kue puede ser8 con la emoci;n, Kue se le da ,ida a una posibilidad Kue se con,ierte en
realidad" 'a mani#estaci;n comienza con la ,oluntad de *acer espacio en nuestras creencias
para algo Kue presuntamente no e<iste" Creamos ese DalgoD a tra,Ls de la #uerza de la
conciencia y de la percepci;n"
El poeta Filliam Bla&e reconoci; el poder de la imaginaci;n como la esencia de nuestra
e<istencia, en ,ez de algo Kue simplemente e<perimentamos ocasionalmente en nuestro
tiempo libre" DEl *ombre es pura imaginaci;n,D diHo, aclarando> DEl Cuerpo Eterno del
Hombre es la maginaci;n, es decir, .ios mismo"D El #il;so#o y poeta )o*n Aac&enzie e<plic;
mJs a #ondo nuestra relaci;n con la imaginaci;n sugiriendo> D'a distinci;n entre lo Kue es real
y lo Kue es imaginario no puede ser sustentada con precisi;n""" , pues todas las cosas son"""
imaginarias"D En ambas descripciones, los e,entos concretos de la ,ida deben ser primero
,isualizados como posibilidades antes de Kue puedan con,ertirse en realidad"
Sin embargo, para Kue las ideas imaginarias de un momento en el tiempo se con,iertan en
realidad en otro momento del tiempo, debe *aber algo Kue las una" .e alguna manera, en la
#Jbrica del uni,erso, debe *aber una cone<i;n entre las imJgenes del pasado y las realidades
del #uturo" Einstein creGa #irmemente Kue el pasado y el #uturo estaban entrelazados
Gntimamente como la materia de la cuarta dimensi;n, una realidad Kue llamaba espacio(
tiempo" D'a distinci;n entre el pasado, el presente y el #uturo,D diHo, Des solamente una ilusi;n
obstinadamente persistente"D
Nor consiguiente, de #ormas Kue apenas comenzamos a comprender, descubrimos Kue
estamos conectados, no solamente con todo lo Kue ,emos en nuestras ,idas *oy, sino tambiLn
con todo lo Kue siempre *a sido, asG como con todas las cosas Kue toda,Ga no *an ocurrido" Y
lo Kue estamos e<perimentando a*ora es el resultado de los e,entos Kue *an ocurrido 6por lo
menos en parte8 en un dominio del uni,erso Kue ni siKuiera podemos ,er"
'as implicaciones de estas relaciones son enormes" En un mundo en donde un campo de
energGa inteligente lo conecta todo, desde la paz global *asta la sanaci;n personal, lo Kue solGa
sonar como #antasGas y milagros en el pasado, de repente se con,ierte en posible en nuestras
,idas"
Con estas cone<iones en mente, debemos comenzar a pensar desde una nue,a y poderosa
perspecti,a en la #orma en Kue nos relacionamos con la ,ida, con nuestras #amilias e incluso
con las personas Kue apenas conocemos" 'o bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, todo,
desde la mJs le,e y la mJs *ermosa e<periencia de la ,ida, *asta las ocasiones mJs *orribles
de su#rimiento, nada puede a*ora ser descartado como un e,ento #ortuito" Claramente, la
cla,e para la sanaci;n] la paz, la abundancia y la creaci;n de e<periencias, carreras y
relaciones Kue nos brinden alegrGa, es comprender lo pro#undamente conectados Kue estamos
con todo en nuestra realidad"


05

EN BUSCA DE LA MATRIZ EN BUSCA DE LA MATRIZ EN BUSCA DE LA MATRIZ EN BUSCA DE LA MATRIZ
Oecuerdo la primera ,ez Kue le contL a mi amigo indio americano del ca?;n las noticias sobre
nuestra cone<i;n" En una ocasi;n inesperada en donde nos encontramos en un supermercado
del lugar, compartG con Ll apasionadamente una noticia de prensa Kue acababa de leer sobre
un Dnue,oD campo de energGa Kue *abGa sido descubierto, un campo uni#icado distinto a
cualKuier otra energGa de la cual se conociera su e<istencia"
DEste es el campo de energGa Kue todo lo conecta,D diHe abruptamente" !os conecta con el
mundo, con los demJs, y *asta con el uni,erso mJs allJ del planeta, es lo mismo Kue *emos
*ablado antes"D
Ai amigo, como *acGa tGpicamente, se Kued; callado por un momento *onrando mis
emociones" .espuLs de unos segundos, respir; pro#undamente y luego respondi; con la
misma #ranKueza Kue yo *abGa ,isto en Ll muc*as ,eces"
Cue *onesto y directo> DYGrandiosoZD diHo" D.escubrieron Kue todo estJ conectado" Eso es lo
Kue nuestro pueblo lle,a diciendo desde un principio" YQuL bien Kue su ciencia tambiLn lo
*aya entendidoZD
Si un campo de energGa inteligente realmente representa un papel tan poderoso en el
#uncionamiento del uni,erso, entonces Rpor KuL *asta a*ora lo sabemosS Acabamos de
emerger del siglo XX, una Lpoca Kue los *istoriadores probablemente considerarJn como el
periodo mJs notable de la *istoria" En una sola generaci;n, aprendimos a liberar el poder del
Jtomo, a almacenar una biblioteca del tama?o de una cuadra en un circuito integrado de una
computadora, y a leer y a dise?ar el A.! de la ,ida" RC;mo pudimos lograr todas estas
mara,illas cientG#icas y, sin embargo, *aber #allado al realizar el descubrimiento mJs
importante de todos, el Inico Kue nos darGa acceso al poder de la creaci;n mismaS 'a
respuesta puede sorprenderlo"
Hubo una Lpoca en un pasado no muy distante en Kue los cientG#icos, de *ec*o, intentaron
resol,er el misterio de si estJbamos o no conectados por medio de un campo de energGa
inteligente, comprobando de una ,ez por todas si este campo e<istGa o no" AunKue la idea de
la in,estigaci;n era buena, mJs de cien a?os despuLs, toda,Ga nos estamos recuperando de la
#orma en la cual #ue interpretado este e<perimento" Como resultado, durante la mayor parte
del siglo XX, si los cientG#icos se atre,Gan a mencionar cualKuier cosa relacionada con un
campo de energGa uni#icado, Kue conectara todo por medio de lo Kue antes se denominaba
espacio ,acGo, eran ridiculizados en sus salones de clases o en el estrado de sus uni,ersidades"
Con pocas e<cepciones, la idea no era aceptada, ni siKuiera permitida, en discusiones
cientG#icas serias" !o obstante, esto no #ue siempre asG"
AunKue nuestra percepci;n de e<actamente KuL era lo Kue conectaba al uni,erso *a seguido
siendo un misterio, *an *abido innumerables intentos por ponerle un nombre con el #in de
reconocer su e<istencia" En los Sutras budistas, por eHemplo, el dominio del gran dios ndra es
descrito como el lugar en donde se origina la red Kue conecta todo el uni,erso> DAuy leHos, en
la morada celestial del gran dios ndra, e<iste una mara,illosa red sostenida por un sagaz
artG#ice, de tal manera Kue se e<tiende in#initamente en todas las direcciones"D


07

En la *istoria de la creaci;n de los indios *opi, se dice Kue el ciclo actual de nuestro mundo
comenz; *ace muc*o tiempo cuando la Abuela Ara?a emergi; *acia la ,acuidad de este
mundo" 'o primero Kue ella *izo #ue *acer girar la gran red Kue conecta todas las cosas, y asG
cre; el lugar en donde sus *iHos ,i,irGan"
.esde la Lpoca de los antiguos griegos, aKuellos Kue *an creGdo en un campo de energGa
uni,ersal Kue todo lo conecta, se *an re#erido a eso como el Lter" En la mitologGa griega, el
Lter era considerado como la esencia del espacio mismo y era descrito como Del aire Kue
respiraban los dioses"D @anto NitJgoras como Arist;teles lo identi#icaban como el misterioso
Kuinto elemento de la creaci;n, despuLs de los cuatro elementos conocidos como #uego, aire,
agua y tierra" AJs tarde, los alKuimistas siguieron usando las palabras de los griegos para
describir nuestro mundo, terminologGa Kue sobre,i,i; *asta el nacimiento de la ciencia
moderna"
Contradiciendo la ,isi;n tradicional de la mayorGa de los cientG#icos actuales, algunas grandes
mentes de la *istoria no solamente creGan Kue el Lter e<istGa" Auc*os de ellos incluso lle,aron
su e<istencia un paso mJs adelante" .iHeron Kue el Lter era necesario para el #uncionamiento
de las leyes de la #Gsica" .urante los a?os 1711, Sir saac !e%ton, el DpadreD de la ciencia
moderna, us; la palabra Lter para describir una sustancia in,isible Kue impregna todo el
uni,erso, el cual se creGa era responsable tambiLn de la gra,edad, asG como de las sensaciones
del cuerpo" !e%ton pensaba Kue era un espGritu ,i,iente, aunKue reconocGa Kue el eKuipo
para probar su e<istencia no estaba disponible en su Lpoca"
!o #ue sino *asta el siglo XX Kue el *ombre Kue propuso la teorGa electromagnLtica, )ames
Cler& Aa<%ell, o#reci; #ormalmente una descripci;n cientG#ica del Lter Kue conecta todas las
cosas" 'o describi; como una Dsustancia material de un tipo mJs sutil Kue los cuerpos ,isibles,
Kue supuestamente e<istGa en esas partes del espacio Kue parecen ,acGas"D
En los inicios del siglo XX, algunas de las mentes cientG#icas mJs respetadas seguGan usando la
terminologGa antigua para describir la esencia Kue llena el espacio ,acGo"
Nensaban Kue el Lter era una sustancia real, con una consistencia Kue estaba a medio camino
entre la materia #Gsica y la energGa pura" Es a tra,Ls del Lter, razonaban los cientG#icos, Kue las
ondas de luz pueden ,iaHar de un punto a otro en lo Kue se ,e como espacio ,acGo"
D!o puedo e,itar considerar al Lter, el cual puede ser la base de un campo electromagnLtico
con su energGa y sus ,ibraciones, como dotado de un cierto grado de materialidad, por muy
distinta Kue pueda ser de la materia ordinariaD declar; en 1317 el #Gsico y Nremio !obel
Hendri& 'orentz" 'as ecuaciones de 'orentz #ueron las Kue e,entualmente le proporcionaron
a Einstein las *erramientas para desarrollar su re,olucionaria teorGa de la relati,idad"
ncluso, despuLs Kue sus teorGas parecieron deHar por descontado la necesidad del Lter en el
uni,erso, Einstein mismo creGa Kue algo serGa descubierto para e<plicar lo Kue ocupa el
espacio ,acGo" .iHo> DEl espacio sin Lter es impensable"D .e #orma similar a como 'orentz y los
antiguos griegos consideraban esta sustancia como el conducto a tra,Ls del cual se mo,Gan las
ondas, Einstein a#irm; Kue el Lter era necesario para el #uncionamiento de las leyes de la
#Gsica> DEn dic*o espacio Vsin LterW no solamente no podrGa propagarse la luz, sino Kue no
*abrGa posibilidades de e<istencia de los estJndares del tiempo y el espacio"D


02

AunKue por un lado, Einstein parece reconocer la posibilidad del Lter, por otro, nos ad,ierte
Kue no deberGa considerarse como una energGa en el sentido ordinario" D!o se debe considerar
al Lter como dotado con las caracterGsticas de los medios ponderables, como consistente de
partes VEpartGculasEW Kue pueden ser rastreadas con el tiempo"D .e esta #orma, debido a la
naturaleza singular del Lter, describe c;mo su e<istencia seguGa siendo compatible con sus
propias teorGas"
'a pura menci;n del campo del Lter *oy en dGa, toda,Ga acti,a el debate sobre su e<istencia"
Casi al mismo tiempo, surge de nue,o el recuerdo de un e<perimento #amoso dise?ado para
comprobar de una ,ez por todas la e<istencia del campo" Como ocurre con #recuencia con
este tipo de in,estigaciones, el resultado inspira mJs preguntas y contro,ersias de lo Kue
llega a resol,er"
EL EXPERIMENTO MS FALLIDO DE LA HISTORIA EL EXPERIMENTO MS FALLIDO DE LA HISTORIA EL EXPERIMENTO MS FALLIDO DE LA HISTORIA EL EXPERIMENTO MS FALLIDO DE LA HISTORIA
'le,ado a cabo *ace mJs de cien a?os, el e<perimento del Lter #ue llamado segIn los dos
cientG#icos Kue lo dise?aron> Albert Aic*elson y Ed%ard Aorley" El Inico prop;sito del
e<perimento Aic*elson(Aorley era determinar si en ,erdad e<istGa o no el misterioso Lter del
uni,erso" El tan esperado e<perimento 6concebido para ,eri#icar los resultados de otro similar
lle,ado a cabo en 14418 era la comidilla de la comunidad cientG#ica Kue se *abGa reunido en
1442, en el laboratorio de lo Kue es a*ora la Uni,ersidad Case Festern Oeser,e" A #inal de
cuentas, tu,o consecuencias Kue ni siKuiera las mentes mJs brillantes de #inales del siglo XX
*ubiesen podido concebir"
'a idea tras el e<perimento era por lo menos inno,adora" Si el Lter en ,erdad e<istGa,
razonaban Aic*elson y Aorley, deberGa ser una energGa Kue estu,iera en todas partes,
inm;,il y estacionaria"
si esto #uera cierto, entonces el pasaHe de la tierra a tra,Ls de este campo en el espacio deberGa
crear un mo,imiento Kue pudiera ser medido" Al igual Kue podemos detectar el aire cuando
pasa por los ,astos campos de trigo dorado en las planicies de -ansas, tambiLn deberGamos
poder ser capaces de detectar la DbrisaD del Lter" Aic*elson y Aorley llamaron a este
#en;meno *ipotLtico el ,iento del Lter"
El piloto de cualKuier a,i;n estarGa de acuerdo con Kue cuando una aerona,e ,uela a #a,or de
la corriente atmos#Lrica, el tiempo para llegar de un lugar a otro puede ser muc*o mJs corto"
Sin embargo, cuando el a,i;n estJ ,olando contra el #luHo, se con,ierte en un ,uelo di#Gcil, y la
resistencia del ,iento puede a?adir *oras de ,uelo" Con estas metJ#oras en la mente,
Aic*elson y Aorley razonaron Kue si pudieran #otogra#iar un rayo de luz en dos direcciones
simultJneamente, la di#erencia en la cantidad de tiempo Kue le tomarGa a cada rayo llegar a su
destino, deberGa permitirle a los in,estigadores detectar la presencia y el #luHo del ,iento del
Lter" A pesar de Kue la idea del e<perimento era buena, los resultados sorprendieron a todo el
mundo"


04

Figura 1. Si el ter estuviera presente, Michelson y Morley crean
que un rayo de luz debera viajar ms lentamente si iba en contra
de las corrientes del ter !"#, y ms rpidamente si viajaba a $avor
de las corrientes !%#. &l e'perimento, conducido en 1(() no
encontr* corrientes de ter, llegando entonces a la conclusi*n de
que el ter no e'ista. +as consecuencias de esta interpretaci*n han
acosado a los cient$icos durante ms de cien a,os. &n 1-(., el
peri*dico /ature in$orm* sobre los resul tados de los e'perimentos
conducidos con equipos ms sensibl es. 0onclusi*n1 se detect* un
campo con l as caractersticas del ter, y se comport* tal cual como
las predicciones antiguas haban sugerido que lo hara un sigl o
antes.

El punto bJsico es Kue el eKuipo de Aic*elson y Aorley no detectaron el ,iento del Lter" Al
*aber descubierto lo Kue parecGa como la ausencia del ,iento, los e<perimentos de 1441 y 1442
parecGan llegar a la misma conclusi;n> el Lter no e<iste"
Aic*elson interpret; los resultados de lo Kue #ue llamado por la prestigiosa publicaci;n
American )ournal o# Science> Del e<perimento mJs a#ortunadamente #allidoD de la *istoria> DSe
*a comprobado Kue el resultado de la *ip;tesis del campo de un Lter estacionario es
incorrecto, y la conclusi;n necesaria Kue se desprende es Kue la *ip;tesis es err;nea"D
AunKue el e<perimento puede *aber sido descrito como D#allidoD respecto a comprobar o no
la e<istencia del Lter, en realidad demostr; Kue el campo del Lter podrGa no comportarse
segIn los cientG#icos suponGan al principio" !o porKue no se *ubiera detectado un
mo,imiento signi#icarGa Kue no e<istGa el Lter" Una analogGa serGa colocar el dedo Gndice arriba
de su cabeza para ,er si *ay ,iento> un eKui,alente apro<imado a la idea tras las conclusiones
del e<perimento de 1442 serGa concluir Kue el aire no e<iste porKue usted no sinti; la brisa
durante la prueba"
Al aceptar este e<perimento como prueba de Kue el Lter no e<iste, los cientG#icos modernos
estJn operando baHo la suposici;n de Kue las cosas en nuestro uni,erso ocurren de #orma
independiente" Aceptar Kue lo Kue un indi,iduo *ace en una parte del mundo estJ
completamente desconectado de otras Jreas, y no tiene e#ecto en nadie Kue se encuentre a


03

medio planeta de distancia" Sin duda, este e<perimento se *a con,ertido en la base de una
,isi;n mundial Kue *a tenido pro#undo impacto en nuestras ,idas y en la tierra" Como
consecuencia de esta manera de pensar, gobernamos nuestras naciones, energizamos nuestras
ciudades, probamos nuestras bombas at;micas, agotamos nuestros recursos, creyendo Kue lo
Kue *acemos en un lugar no tiene impacto en ningIn otro" .esde 1442, *emos basado el
desarrollo de toda una ci,ilizaci;n baHo la creencia de Kue todo estJ separado de todo, Yuna
premisa Kue e<perimentos mJs recientes *an sencillamente comprobado como #alsaZ
Hoy, mJs de cien a?os despuLs del e<perimento original, nue,os estudios sugieren Kue el
Lter, o algo parecido, sG e<iste, s;lo Kue no aparece como Aic*elson y Aorley lo *abGan
supuesto" Creyendo Kue el campo debGa ser estJtico y Kue deberGa componerse de electricidad
y magnetismo, al igual Kue las otras #ormas de energGa descubiertas a mediados de los a?os
1411, buscaron el Lter como si se tratara de una #orma con,encional de energGa" Nero el Lter
estJ leHos de ser con,encional"
En 1347, !ature public; un in#orme sin pretensiones sencillamente titulado> DOelati,idad
especial"D Con implicaciones Kue estremecen por completo la base del e<perimento
Aic*elson(Aorley, asG como todo lo Kue creGamos sobre nuestra cone<i;n con el mundo,
describe un e<perimento realizado por un cientG#ico llamado E" F" Sil,ertoot* Kue *abGa sido
patrocinado por la Cuerza ALrea de los Estados Unidos" .uplicando el e<perimento de 1442
6pero con eKuipos muc*o mJs sensibles8 Sil,ertoot* in#orm; *aber detectado un mo,imiento
en el campo del Lter" AdemJs, estaba relacionado con precisi;n con el mo,imiento de la tierra
a tra,Ls del espacio, Ycomo *abGa sido ,aticinadoZ Este e<perimento, y otros desde entonces,
sugieren Kue el Lter e<iste de ,erdad, como lo sugiri; Nlanc& en 1399"
AunKue e<perimentos modernos siguen indicando Kue el campo estJ a*G, podemos estar
seguros de Kue HamJs ,ol,erJ a ser llamado DLterD" En los cGrculos cientG#icos, la pura menci;n
de la palabra conHura adHeti,os YKue ,an desde DpseudocienciaD *asta DdisparatesDZ
Como ,eremos en el CapGtulo 0, la e<istencia de un campo de energGa uni,ersal Kue impregna
nuestro mundo *a sido concebida en tLrminos muy distintos> los e<perimentos Kue
comprueban su e<istencia son tan recientes Kue toda,Ga no se *a escogido un nombre en
particular" ndependientemente del nombre Kue decidamos asignarle, de#initi,amente e<iste
algo" Conecta todas las cosas en nuestro mundo y mJs allJ de Ll, y nos a#ecta de #ormas Kue
apenas estamos comenzando a comprender"
RC;mo puede entonces *aber ocurrido algo asGS RC;mo es posible Kue no *ayamos
descubierto antes una cla,e tan poderosa para comprender c;mo #unciona el uni,ersoS 'a
respuesta a esta pregunta se reduce a la cuesti;n bJsica de la cruzada Kue *a creado la
contro,ersia mJs intensa y el debate mJs acalorado entre las grandes mentes de los dos
Iltimos siglos, una disputa Kue continIa *oy en dGa" @odo es cuesti;n de c;mo nos ,emos en
el mundo y nuestra interpretaci;n de esa perspecti,a"
Y'a cla,e es Kue la energGa Kue conecta todas las cosas en el uni,erso tambiLn es parte de
aKuello Kue conectaZ En ,ez de concebir al campo como separado de la realidad diaria, los
e<perimentos nos dicen Kue el mundo ,isible de la materia se origina como el campo> es como
si la manta de la Aatriz .i,ina se e<tendiera sutilmente a tra,Ls del uni,erso, y muy de ,ez


:1

en cuando se DarrugaraD aKuG y allJ en una roca, Jrbol, planeta, o persona Kue reconocemos" A
#in de cuentas, todas estas cosas son simplemente ondas en el campo, y este giro, sutil pero
poderoso, en la manera de pensar, es la cla,e para tener acceso al poder de la Aatriz .i,ina
en nuestras ,idas" Nara *acer esto, no obstante, debemos comprender por KuL los cientG#icos
de *oy en dGa ,en el mundo como lo ,en"
BREVE HISTORIA DE LA FSICA: BREVE HISTORIA DE LA FSICA: BREVE HISTORIA DE LA FSICA: BREVE HISTORIA DE LA FSICA: REGLAS DIFERENTES PARA MUNDOS REGLAS DIFERENTES PARA MUNDOS REGLAS DIFERENTES PARA MUNDOS REGLAS DIFERENTES PARA MUNDOS
DIFERENTES DIFERENTES DIFERENTES DIFERENTES
'a ciencia es simplemente un lenguaHe para describir el mundo de la naturaleza, asG como
nuestras relaciones con Ll y con todo el uni,erso" Y es un solo lenguaHe] *a *abido otros
6conocidos como alKuimia y espiritualidad, por eHemplo8 Kue se usaron muc*o antes de Kue
apareciera la ciencia" A pesar de Kue estos no #ueron tan so#isticados, en ,erdad #uncionaron"
Siempre me sorprende cuando las personas preguntan> DRQuL *icimos antes de la e<istencia
de la cienciaS RAcaso sabGamos algo sobre nuestro mundoSD 'a respuesta es un rotundo DYSGZD
SabGamos muc*Gsimo acerca del uni,erso"
'o Kue sabGamos #uncionaba tan bien Kue pro,ey; todo un marco de re#erencia para la
comprensi;n de todas las cosas, desde los orGgenes de la ,ida, por KuL nos en#ermamos y KuL
*acer al respecto, *asta calcular los ciclos del sol, la luna y las estrellas" AunKue este tipo de
conocimiento ob,iamente no *abGa sido descrito en el lenguaHe tLcnico al Kue estamos
acostumbrados *oy en dGa, #ue de gran utilidad para e<plicar c;mo #uncionaban las cosas y
por KuL eran como eran" .e *ec*o, era tan bueno, Kue la ci,ilizaci;n e<isti; por mJs de 5,o1o
a?os sin tener Kue depender de la ciencia tal como la conocemos *oy"
'a era de la ciencia y de los cientG#icos comenz; a ser reconocida a comienzos de los a?os
1711"
Cue en Hulio de 1742 Kue saac !e%ton #ormaliz; las matemJticas Kue parecen describir
nuestro mundo cotidiano, cuando public; su obra clJsica N*ilosop*iae !aturalis Nrincipia
Aat*ematica 6Nrincipios matemJticos de la #iloso#Ga natural8"
Nor mJs de 011 a?os, las obser,aciones de !e%ton sobre la naturaleza #ueron la base del
campo cientG#ico llamado a*ora D#Gsica clJsica"D En conHunto con las teorGas de Aa<%ell sobre
la electricidad y el magnetismo a #inales de los a?os 1411 y las teorGas de la relati,idad de
Einstein a comienzos de 1311, la #Gsica clJsica *a logrado un L<ito tremendo en e<plicar las
cosas Kue ,emos a gran escala, como el mo,imiento de los planetas y las manzanas Kue caen
de los Jrboles" @ambiLn nos *a sido Itil para calcular las ;rbitas de nuestros satLlites e incluso
para lle,ar un *ombre a la luna"
Sin embargo, a comienzos del siglo XX, los a,ances en la ciencia re,elaron un lugar en la
naturaleza en donde las leyes de !e%ton sencillamente no parecGan #uncionar> el minIsculo
mundo del Jtomo" Antes de eso, simplemente no tenGamos la tecnologGa para atisbar el
mundo subat;mico ni para obser,ar la #orma en Kue se conducen las partGculas durante el
nacimiento de una estrella en una gala<ia distante" En ambos dominios 6el mJs peKue?o y el
mJs grande8 los cientG#icos comenzaron a ,er cosas Kue no podGan e<plicarse por medio de la


:1

#Gsica tradicional" @u,o Kue desarrollarse una nue,a clase de #Gsica, con las reglas Kue
e<plicarGan las e<cepciones a nuestro mundo cotidiano" 'as cosas Kue ocurrGan en el dominio
de la #Gsica cuJntica"
'a de#inici;n de la #Gsica cuJntica yace en su nombre" Quantum Kuiere decir Duna cantidad
discreta de energGa electromagnLticaD por consiguiente, es la materia de la cual nuestro
mundo estJ compuesto cuando se reduce a su esencia" 'os cientG#icos cuJnticos descubrieron
rJpidamente Kue lo Kue luce como un mundo s;lido en realidad no lo es tanto" 'a siguiente
analogGa puede ayudarlo a entender el porKuL"
Cuando obser,amos en la pantalla de cine una imagen en mo,imiento, sabemos Kue la
*istoria Kue ,emos es una ilusi;n" El romance y la tragedia Kue nos arrancan emociones
pro#undas, son en realidad el resultado de muc*as imJgenes Kue se transmiten rJpidamente,
una tras otra, para crear la sensaci;n de una *istoria continua" AunKue nuestros oHos en
,erdad ,en las imJgenes cuadro por cuadro, nuestro cerebro las #usiona en lo Kue percibimos
como un mo,imiento continuo"
'os #Gsicos cuJnticos creen Kue nuestro mundo #unciona de una manera muy semeHante" Nor
eHemplo, lo Kue percibimos como un gol en un partido de #Itbol o un triple salto de un
patinador en el programa de deportes del sJbado en la tarde, es en realidad, en tLrminos
cuJnticos, una serie de e,entos indi,iduales Kue ocurren muy rJpidamente y muy cercanos
uno del otro" SemeHante a como muc*as imJgenes se unen para *acer una pelGcula y lucir tan
real, la ,ida en ,erdad ocurre como minIsculos y bre,es destellos de luz llamados DKuanta"D
'os Kuanta de la ,ida ocurren de #orma tan rJpida Kue a menos Kue nuestro cerebro estL
entrenado para #uncionar de manera distinta 6como en algunas #ormas de meditaci;n8,
sencillamente promedia los impulsos para crear la acci;n ininterrumpida Kue ,emos en los
deportes dominicales"
'a #Gsica cuJntica entonces, es el estudio de las cosas Kue ocurren a una escala muy peKue?a,
de las #uerzas Kue yacen baHo nuestro mundo #Gsico"
'a di#erencia en la #orma en Kue el Kuantum y el mundo diario parecen #uncionar, *a creado
dos escuelas de pensamiento entre cientG#icos en la #Gsica contemporJnea> la clJsica y la
cuJntica" Y cada cual tiene sus propias teorGas Kue la apoyan"
El gran desa#Go *a sido enlazar estas dos clases de pensamiento tan distintas en una sola
,isi;n del uni,erso> una teorGa uni#icada" Hacer esto reKuiere de la e<istencia de algo Kue
llene lo Kue consideramos espacio ,acGo" Nero, RKuL lo ocuparGaS
UN RESUMEN DE LA EXTENSA ORNADA HACIA LA TEORA UNIFICADA UN RESUMEN DE LA EXTENSA ORNADA HACIA LA TEORA UNIFICADA UN RESUMEN DE LA EXTENSA ORNADA HACIA LA TEORA UNIFICADA UN RESUMEN DE LA EXTENSA ORNADA HACIA LA TEORA UNIFICADA
1742 _ CGsica ne%toniana> saac !e%ton publica las leyes del mo,imiento, y la ciencia
moderna comienza" Esta perspecti,a obser,a el uni,erso como un sistema mecJnico masi,o
en donde el espacio y el tiempo son absolutos"
1472 _ CGsica de la teorGa del campo> )ames Cler& Aa<%ell propone la e<istencia de #uerzas
Kue no pueden e<plicarse segIn la #Gsica de !e%ton" Sus in,estigaciones, en conHunto con las


:0

de Aic*ael Caraday, conduHeron al descubrimiento del uni,erso como campos de energGa Kue
se relacionan entre sG"
1311 _ CGsica cuJntica> Aa< Nlanc& publica su teorGa del mundo como destellos de
energGa llamados DKuanta"D 'os e<perimentos en el ni,el cuJntico demuestran Kue la
materia e<iste como probabilidades y tendencias en ,ez de como cosas absolutas,
sugiriendo Kue la DrealidadD podrGa no ser tan real ni tan s;lida despuLs de todo"
1315 _ CGsica de la relati,idad> 'a ,isi;n del uni,erso de Albert Einstein desconcierta a
los #Gsicos ne%tonianos" [l propone Kue el tiempo es relati,o en ,ez de absoluto" Un
aspecto cla,e de la relati,idad es Kue el tiempo y el espacio no pueden separarse y
e<isten Huntos como una cuarta dimensi;n"
1321 _ CGsica de la teorGa de cuerdas> 'os #Gsicos descubren Kue las teorGas Kue
describen el uni,erso como minIsculas cuerdas ,ibratorias pueden usarse para
e<plicar las obser,aciones, tanto del mundo cuJntico como del mundo cotidiano" 'a
teorGa es aceptada #ormalmente por la comunidad de la #Gsica tradicional en 1349 como
un posible puente para unir todas las demJs teorGas"
01SS _ 'a nue,a y re#ormada teorGa uni#icada de la #Gsica> AlgIn dGa en el #uturo, los
#Gsicos descubrirJn una #orma de e<plicar la naturaleza *ologrJ?ca de lo Kue
obser,amos en el uni,erso cuJntico, asG como en nuestro mundo cotidiano"
CormularJn las ecuaciones para uni#icar su e<plicaci;n en una *istoria consistente"
QU! HAY EN EL ESPACIO INTERME QU! HAY EN EL ESPACIO INTERME QU! HAY EN EL ESPACIO INTERME QU! HAY EN EL ESPACIO INTERMEDIO? DIO? DIO? DIO?
Al inicio de la pelGcula Contacto, el personaHe principal, la doctora Arro%ay 6protagonizada
por )odie Coster8, le #ormula a su padre la pregunta Kue se con,ierte en la consigna para el
resto de la pelGcula> REstamos solos en el uni,ersoS 'a respuesta de su padre se con,ierte en el
punto de partida o de re#erencia para las cosas Kue son ,erdaderas en la ,ida de ella"
Cuando se encuentra en una situaci;n particularmente ,ulnerable, como cuando se abre a
una relaci;n amorosa o cuando con#Ga en su e<periencia en el uni,erso distante a donde es
transportada, las palabras de su padre se con,ierten en el principio Kue la guGa en sus
creencias> la respuesta de su padre #ue simplemente Kue si estu,iLramos solos en el uni,erso,
serGa un enorme desperdicio de espacio"
.e #orma muy similar, si creemos Kue el espacio entre dos cosas estJ ,acGo, entonces tambiLn
parece un enorme desperdicio" 'os cientG#icos creen Kue mJs del 31 por ciento del cosmos estJ
DdesaparecidoD y se presenta ante nosotros como un espacio ,acGo" Esto signi#ica Kue del
inmenso uni,erso Kue conocemos, solamente el 11 por ciento tiene algo en Ll" RCree usted
realmente Kue lo Inico Kue e<iste es ese 11 por ciento de creaci;n Kue ocupamosS RQuL *ay
en el espacio Kue concebimos como D,acGoDS
Si de ,erdad estu,iera desocupado, entonces *abrGa una gran pregunta Kue debe ser
contestada> Rc;mo pueden ,iaHar de un lugar a otro las ondas de energGa Kue transmiten
desde nuestras llamadas por celular, *asta la luz Kue se re#leHa para lle,arle las palabras de


::

esta pJgina a sus oHosS Al igual Kue el agua lle,a de un lado a otro las ondas Kue se #orman
cuando se arroHa una piedra a un estanKue, algo debe e<istir Kue transmita las ,ibraciones de
la ,ida de un punto al otro" Nara Kue esto sea cierto, no obstante, debemos alterar uno de los
dogmas cla,es de la ciencia moderna> la creencia en Kue el espacio estJ ,acGo"
Cuando podamos #inalmente resol,er el misterio de KuL estJ compuesto el espacio, *abremos
dado un gran paso *acia la comprensi;n de nosotros mismos y de nuestra relaci;n con el
mundo Kue nos rodea" Esta pregunta, como ,eremos, es tan antigua como el ser *umano" Y la
respuesta, descubriremos, *a estado siempre con nosotros"
'a sensaci;n de Kue estamos conectados de alguna manera con el uni,erso, con nuestro
mundo y mutuamente, *a sido una constante, desde la *istoria de los aborGgenes grabada en
agua#uerte en los muros de los acantilados de Australia 6en la actualidad, se cree Kue tienen
mJs de 01,111 a?os de antigêdad8 *asta los templos del antiguo Egipto y el arte sobre las
rocas del sudoeste de los Estados Unidos" AunKue esa creencia parece ser *oy mJs #uerte Kue
nunca, precisamente lo Kue nos une sigue siendo tema de contro,ersia y de debate" Nara Kue
estemos conectados, debe *aber algo Kue *aga la cone<i;n" .esde los poetas, los #il;so#os y
los cientG#icos y aKuellos Kue buscan respuestas mJs allJ de las ideas aceptadas en su Lpoca, la
*umanidad *a mantenido la sensaci;n de Kue en ,erdad *ay algo en el interior de ese ,acGo
Kue llamamos DespacioD"
El #Gsico -onrad Cinagle 61454 ( 13:78 #ormul; la pregunta ob,ia con relaci;n al signi#icado
del espacio mismo> DConsidere lo Kue ocurrirGa si KuitJramos el espacio entre la materia" @odo
en el uni,erso se arrumarGa en un ,olumen no mJs grande Kue una mota de pol,o""" El
espacio es lo Kue impide Kue todas las cosas ocurran en el mismo lugar"D El antrop;logo de
,anguardia 'ouis 'ea&ey declar; en una ocasi;n> DSi no comprendemos KuiLnes somos,
,erdaderamente Kue no podemos a,anzar"D Creo Kue *ay muc*a ,erdad en esta a#irmaci;n"
'a #orma en Kue nos *emos ,isto en el pasado #uncion; lo su#icientemente bien como para
traernos *asta donde estamos" A*ora es el momento de abrir la puerta a una nue,a ,isi;n de
nosotros mismos, una Kue permita una posibilidad aIn mJs grande"
Nuede ser Kue nuestra resistencia a aceptar lo Kue signi#ica Kue el espacio estL ocupado por
una #uerza inteligente, y para nosotros ser parte de ese espacio, *aya sido el obstJculo mJs
grande en nuestra comprensi;n de KuiLnes somos y c;mo #unciona realmente el uni,erso"
En el siglo XX, la ciencia moderna puede *aber descubierto lo Kue *ay en el espacio ,acGo> un
campo de energGa distinto a todas las #ormas de energGa" @al como sugieren la red de ndra y
el Lter de !e%ton, esta energGa parece estar siempre y en todas partes, y *aber e<istido desde
el comienzo de los tiempos" En una con#eren( cia en 1304, Albert Einstein diHo> D.e acuerdo
con la teorGa general de la relati,idad, el espacio sin Lter es impensable, pues en tal espacio no
solamente no *abrGa propagaci;n de la luz, sino Kue tampoco e<istirGa la posibilidad de la
e<istencia de los estJndares del espacio"D
Aa< Nlanc& a#irm; Kue la e<istencia del campo sugiere Kue la inteligencia es responsable de
nuestro mundo #Gsico" D.ebemos asumir tras esta #uerza VKue ,emos como materialW la
e<istencia de una Aente consciente e inteligente"D Concluy;> DEsta mente es la Aatriz de toda
la materia Vcorc*etes y cursi,a por el autorW"D


:9

LA COLA DEL LEN DE EINSTEIN LA COLA DEL LEN DE EINSTEIN LA COLA DEL LEN DE EINSTEIN LA COLA DEL LEN DE EINSTEIN
Ya sea Kue *ablemos del inter,alo c;smico entre estrellas y gala<ias distantes o del espacio
microsc;pico entre las bandas de energGa Kue #orman un Jtomo, desde los libros de te<to
*asta los telescopios, por lo general percibimos como ,acGo el espacio entre las cosas" Cuando
decimos Kue estJ D,acGo,D Kueremos decir tGpicamente Kue nada 6absolutamente nada8 e<iste
a*G"
Sin duda alguna, para el oHo del ne;#ito, lo Kue llamamos DespacioD ciertamente luce
desocupado" Nero, RKuL tan ,acGo puede estarS Cuando realmente pensamos en eso, RKuL
signi#icarGa ,i,ir en un mundo en donde el espacio entre la materia estu,iera realmente
despro,isto de todoS Nrimero, sabemos Kue encontrar un lugar asG en el cosmos es
probablemente imposible por una raz;n, tal como dice el re#rJn> la naturaleza aborrece el
,acGo" !o obstante, si pudiLramos como por arte de magia transportarnos a un lugar asG,
Rc;mo serGa la ,idaS
Nara comenzar, serGa un lugar muy oscuro" AunKue podrGamos encender una linterna, su
brillo no podrGa ,iaHar porKue sus ondas no tendrGan por donde atra,esar" SerGa como si
tirJramos una piedra en un estanKue reseco y luego buscJramos las ondas en la super#icie" 'a
roca golpearJ el piso, *aya o no agua, pero no *abrGa olas, pues las ondas Kue normalmente
surgirGan a causa del impacto, no tendrGan un medio para mo,erse"
Nrecisamente por la misma raz;n, nuestro mundo *ipotLtico tambiLn estarGa muy callado" El
sonido debe ,iaHar a tra,Ls de algIn medio para perpetuarse" .e *ec*o, casi todos los tipos de
energGa tal como las conocemos, desde el mo,imiento del ,iento *asta el calor del sol, no
podrGan e<istir pues sus campos elLctricos, magnLticos y radiantes 6incluso los campos de
gra,edad8 no tendrGan el mismo signi#icado en un mundo en donde el espacio estu,iera
,erdaderamente despro,isto de todo"
A#ortunadamente, no tenemos Kue especular sobre c;mo serGa dic*o mundo, puesto Kue el
espacio Kue nos rodea es todo menos ,acGo" ndependientemente de c;mo lo llamemos o
c;mo lo de#inan la ciencia y la religi;n, es claro Kue *ay un campo o presencia Kue es la Dgran
redD Kue conecta todo en la creaci;n y nos enlaza con el poder mJs ele,ado de un mundo mJs
grandioso"
A inicios del siglo XX, Einstein se re#iri; a la #uerza misteriosa Kue Ll estaba seguro e<istGa en
lo Kue ,emos como el uni,erso Kue nos rodea" D'a naturaleza nos muestra solamente la cola
del le;n,D declar;, sugiriendo Kue *ay algo mJs Kue lo Kue ,emos como realidad, aunKue no
podemos ,erlo desde nuestro punto de ,ista c;smico" Con la belleza y la elocuencia propias
de la ,isi;n del uni,erso Kue tenGa Einstein, ampli; su analogGa del cosmos> D!o dudo Kue el
le;n pertenezca a ella Vla colaW aunKue no pueda re,elarse del todo debido a su enorme
tama?o"D En escritos posteriores, Einstein continu; diciendo Kue independientemente de
KuiLnes somos o de cuJl es nuestro papel en el uni,erso, estamos suHetos a un poder mayor>
DSeres *umanos, ,egetales o pol,o de estrellas, todos danzamos al ritmo de una melodGa
misteriosa, entonada en la distancia por un #lautista in,isible"D
Con su declaraci;n respecto a una inteligencia a la base de la creaci;n, Nlanc& *abGa descrito


:5

la energGa del le;n de Einstein" Al *acerlo, encendi; una llama de contro,ersia Kue sigue
ardiendo intensamente *asta el dGa de *oy" En el centro de todo esto, las ,ieHas ideas respecto
a la composici;n de nuestro mundo 6y de paso, la realidad del uni,erso8 Y*an salido ,olando
por la ,entanaZ Hace mJs de 31 a?os, el padre de la teorGa cuJntica nos diHo Kue todo estaba
conectado a tra,Ls de una energGa muy real, pero poco con,encional"
CONECTADOS EN LA FUENTE: ENT CONECTADOS EN LA FUENTE: ENT CONECTADOS EN LA FUENTE: ENT CONECTADOS EN LA FUENTE: ENTRELAZAMIENTO CUNTICO RELAZAMIENTO CUNTICO RELAZAMIENTO CUNTICO RELAZAMIENTO CUNTICO
.esde Kue Nlanc& o#reci; sus ecuaciones de #Gsica cuJntica a comienzos del siglo XX, se *an
desarrollado muc*as teorGas y se *an realizado numerosos e<perimentos Kue precisamente
parecen comprobar esa noci;n"
En los ni,eles mJs peKue?os del uni,erso, los Jtomos y las partGculas subat;micas de *ec*o
actIan como si estu,ieran conectados" El problema es Kue los cientG#icos no saben c;mo, y ni
siKuiera si la conducta obser,ada en escalas tan minIsculas, tiene algIn signi#icado para las
realidades mJs grandes de nuestras ,idas" Si asG es, entonces los descubrimientos sugieren
Kue las sorprendentes tecnologGas de la ciencia #icci;n, YserJn muy pronto la realidad de
nuestro mundoZ
Apenas en el a?o 0119, #Gsicos de Alemania, C*ina y Austria publicaron in#ormes Kue
parecGan mJs #antasGa Kue e<perimentos cientG#icos" En la re,ista !ature, los cientG#icos
anunciaron los primeros e<perimentos documentados de teleportaci;n a destinos abiertos] es
decir, en,iar in#ormaci;n cuJntica sobre una partGcula 6su dise?o energLtico8 a lugares
distintos al mismo tiempo" En otras palabras, el proceso es como Den,iar por #a< un
documento y en el proceso destruir el original"D
Otros e<perimentos *an demostrado otras *aza?as Kue suenan igualmente imposibles, como
DtransmitirD partGculas de un lugar a otro por bilocaci;n"
Nor muy distintas Kue parezcan estas in,estigaciones entre sG, todas comparten un comIn
denominador Kue implica una *istoria toda,Ga mJs importante" Nara Kue estos e<perimentos
#uncionen como lo *acen, debe e<istir un ,e*Gculo, es decir, tiene Kue *aber algo por donde
las partGculas puedan a,anzar" Y aKuG yace lo Kue puede ser el misterio mJs grande de los
tiempos modernos, pues la #Gsica con,encional a#irma Kue este ,e*Gculo no e<iste"
En 1332, peri;dicos cientG#icos de todo el mundo publicaron los resultados de algo Kue los
#Gsicos tradicionales dicen Kue no puede ocurrir" En mJs de cuarenta paGses, mJs de :,911
periodistas, cientG#icos e ingenieros, in#ormaron sobre un e<perimento Kue *abGan realizado
en la Uni,ersidad de Ginebra en Suiza con la materia de la cual estJ compuesto nuestro
mundo> partGculas de luz llamadas #otones lo Kue dio resultados Kue siguen estremeciendo la
base de la sabidurGa con,encional"
EspecG#icamente, los cientG#icos di,idieron un #ot;n en dos partGculas separadas, creando
DmellizosD con propiedades idLnticas" 'uego, usando eKuipos desarrollados para el
e<perimento, separaron las partGculas en direcciones opuestas" 'os mellizos #ueron colocados
en una cJmara especialmente designada con dos rutas de #ibra ;ptica, semeHantes a las Kue se


:7

usan para transmitir llamadas tele#;nicas" 'as rutas se e<tendGan desde la cJmara en
direcciones opuestas a una distancia de once &il;metros" Nara cuando cada mellizo alcanzaba
su obHeti,o, los separaban 00 &il;metros" Al #inal de la ruta, los mellizos se sintieron #orzados
a DescogerD entre dos rutas aleatorias idLnticas en todos los aspectos"
'o Kue *ace Kue este e<perimento sea tan interesante es Kue cuando las partGculas mellizas
llegaban al punto en Kue tenGan Kue escoger una ruta o la otra, ambas tomaban la misma
decisi;n y la misma ruta cada ,ez" Sin #alta, los resultados #ueron idLnticos cada ,ez Kue se
conduHo el e<perimento"
AunKue la sabidurGa con,encional dice Kue los mellizos estJn separados y no tienen
comunicaci;n entre sG, actIan Ycomo si estu,ieran conectadosZ 'os #Gsicos llamaron a esta
cone<i;n misteriosa Dentrelazamiento cuJntico"D El lGder del proyecto, !ic*olas Gisin, e<plica>
D'o #ascinante es Kue los #otones entrelazados #orman uno y el mismo obHeto" ncluso cuando
los #otones mellizos son separados geogrJ#icamente, si uno de ellos es modi#icado, el otro
#ot;n e<perimenta automJticamente el mismo cambio"D
Hist;ricamente, no e<iste absolutamente nada en la #Gsica tradicional Kue e<pliKue lo Kue este
e<perimento demuestra" !o obstante, lo ,emos una y otra ,ez en e<perimentos como el de
Gisin" El doctor Oaymond C*iao de la Uni,ersidad de Cali#ornia en Ber&eley describe los
resultados de los e<perimentos de Ginebra como Duno de los pro#undos misterios de la
mecJnica cuJntica" Estas cone<iones son un *ec*o de la naturaleza comprobado por los
e<perimentos, pero tratar de e<plicarlas #ilos;#icamente es muy di#Gcil"D
'a raz;n por la cual estas in,estigaciones son importantes para nosotros es Kue la sabidurGa
con,encional *izo Kue creyLramos Kue era imposible Kue los #otones se comunicaran entre sG,
decGan Kue sus decisiones eran independientes y no estaban relacionadas" !uestra creencia *a
sido Kue cuando un obHeto #Gsico en este mundo estJ separado, en ,erdad estJ separado en
todo el sentido de la palabra" Nero los #otones nos estJn demostrando algo muy distinto"
En un comentario respecto a este tipo de #en;meno, muc*o antes de Kue el e<perimento de
1332 #uera lle,ado a cabo, Albert Einstein denomin; la posibilidad de Kue ocurriera un
resultado tal como Duna acci;n espeluznante en la distancia"D 'os cientG#icos actuales creen
Kue estos resultados poco con,encionales son propiedades Kue ocurren solamente en el
dominio cuJntico y los reconocen como De<tra?ezas cuJnticas"D
'a cone<i;n entre los #otones #ue tan completa Kue parece ser instantJnea" Una ,ez Kue se
reconoci; en la minIscula escala de los #otones, el mismo #en;meno #ue subsecuentemente
descubierto en otros lugares de la naturaleza, incluso en gala<ias separadas por a?os luz de
distancia" DEn principio, no *abrGa di#erencia si la correlaci;n e<iste entre partGculas mellizas
cuando estJn separadas por unos cuantos metros o por todo el uni,ersoÈ dice Gisin" RNor
KuLS RQuL conecta las dos partGculas de luz o las dos gala<ias a tal grado Kue un cambio en la
primera ocurre simultJneamente en la segundaS RQuL nos demuestra respecto a la #orma en
Kue #unciona el mundo Kue no *ayamos ,isto en e<perimentos anteriores lle,ados a cabo en
el pasadoS
Nara responder a este tipo de pregunta, primero tenemos Kue comprender de d;nde pro,iene
la Aatriz .i,ina" Y para *acer esto, tenemos Kue retroceder muc*Gsimo, *asta la Lpoca en Kue

EL ORIGEN DE LA MATRIZ

:2

los cientG#icos occidentales creen Kue todo comenz;""" o por lo menos el uni,erso tal como lo
conocemos"
EL ORIGEN DE LA MATR EL ORIGEN DE LA MATR EL ORIGEN DE LA MATR EL ORIGEN DE LA MATRIZ IZ IZ IZ
'os cientG#icos con,encionales actuales creen Kue nuestro uni,erso empez; *ace 1: a 01 mil
millones de a?os, con una e<plosi;n masi,a como HamJs *abGa e<istido antes ni desde
entonces" AunKue *ay algunas teorGas con#licti,as respecto al momento preciso, o si se trat;
de una o ,arias e<plosiones, parece Kue *ay un acuerdo general en Kue el uni,erso comenz;
con una liberaci;n masi,a de energGa *ace muc*o tiempo" En 1351, el astr;nomo Cred Hoyle
acu?; un tLrmino para esa e<plosi;n inescrutable Kue toda,Ga se usa *oy en dGa> la llam; el
Dbig bang"D
'os in,estigadores *an calculado Kue #racciones de segundo antes de Kue ocurriera el big
bang, todo nuestro uni,erso era muc*o, muc*o mJs peKue?o Kue en la actualidad" 'os
modelos por computadora sugieren Kue de *ec*o era tan peKue?o, Kue estaba #uertemente
comprimido en una minIscula es#era" Al remo,er todo ese espacio D,acGoD de lo Kue ,emos
*oy como el uni,erso, se cree Kue esa es#era tendrGa el tama?o de Yun guisanteZ
Sin embargo, por muy peKue?o Kue *aya sido, ciertamente no estaba #rGo" 'os modelos
sugieren Kue la temperatura en el interior de ese espacio compacto era de la ci#ra
inimaginable de 14 mil millones de millones de millones de millones de grados Ca*ren*eit,
muc*o mJs caliente Kue la temperatura actual del sol" Una #racci;n de segundo despuLs del
big bang, la simulaci;n demuestra Kue la temperatura puede *aberse en#riado a unos
templados 14 mil millones de grados, y el nacimiento del nue,o uni,erso ya estaba en
camino"
Cuando la #uerza de la e<plosi;n del big bang desgarr; la insustancialidad del ,acGo
e<istente, se lle,; consigo mJs Kue el calor y la luz Kue se suponGa se lle,arGa"
@ambiLn estall; desplegJndose como un patr;n de energGa Kue se con,irti; en el
anteproyecto de todo lo Kue e<iste a*ora y e<istirJ HamJs" Este patr;n es el tema de mitos
antiguos, doctrinas eternas y sabidurGa mGstica" Con nombres Kue ,arGan de la DredD de ndra
en el Sutra budista, *asta la Dtelara?aD de la tradici;n *opi de la Abuela Ara?a, el eco de ese
patr;n permanece *asta *oy en dGa"
Es esta red o telara?a de energGa Kue sigue e<pandiLndose a lo largo del cosmos como la
esencia cuJntica de todas las cosas, incluyLndonos y a nuestro entorno" Esta es la energGa Kue
conecta nuestras ,idas como la Aatriz .i,ina" Es esta esencia tambiLn Kue actIa como un
espeHo multidimensional re#leHando lo Kue creamos en nuestras emociones y creencias de
regreso a nosotros en nuestro mundo" 6+er la @ercera parte"8
RC;mo podemos estar tan seguros de Kue todo en el uni,erso estJ realmente conectadoS Nara
responder a esta pregunta, regresemos al big bang y al e<perimento de la Uni,ersidad de
Ginebra de la secci;n precedente" Nor muy distintos Kue parezcan entre sG, *ay una sutil


:4

similitud> en ambos, la cone<i;n Kue *a sido e<plorada e<iste entre dos cosas Kue una ,ez
estu,ieron unidas" En el caso del e<perimento, la di,isi;n de un Inico #ot;n en dos partGculas
idLnticas cre; los mellizos, y esto se *izo con el #in de asegurar Kue #ueran similares en todos
los aspectos" El *ec*o de Kue los #otones y las partGculas del big bang #ueron una ,ez
#Gsicamente parte los unos de los otros, es la cla,e de su cone<i;n" Narece Kue una ,ez Kue
algo se *a unido, Kueda conectado para siempre, ya sea Kue permanezca o no unido
#Gsicamente"
>lave &@ Dna vez que algo se Aa unido queda conectado
2ara siem2re ya sea que 2ermanezca o no unido
fsicamente.
Esto es cla,e en nuestra discusi;n por una raz;n muy importante y a menudo pasada por
alto" Nor muy grande Kue nos parezca nuestro uni,erso en la actualidad, y a pesar de los
miles de millones de a?os luz Kue le toma al resplandor de las estrellas mJs distantes llegar a
nuestros oHos, en una Lpoca, toda la materia del uni,erso estu,o con#inada en un espacio muy
peKue?o" En ese estado inimaginable de compresi;n, todo estaba unido #Gsicamente" Cuando
la energGa del big bang *izo Kue el uni,erso se e<pandiera, las partGculas de la materia se
separaron por cantidades de espacio cada ,ez mJs grandes"
'os e<perimentos sugieren Kue independientemente de la cantidad de espacio Kue separe dos
cosas, una ,ez Kue se *an unido, siempre permanecen conectadas" E<isten todas las razones
para creer Kue el estado de entrelazamiento Kue une las partGculas Kue estJn separadas,
tambiLn aplica a la materia de nuestro uni,erso Kue estaba conectada antes del big bang"
@Lcnicamente, todo lo Kue estu,o comprimido en nuestro cosmos del tama?o de un guisante
*ace unos 1: a 01 mil millones de a?os, Ysigue conectadoZ Y la energGa Kue conecta todo, es lo
Kue Nlanc& describi; como la DAatrizD de todas las cosas"
En la actualidad, la ciencia moderna *a re#inado nuestra noci;n de la Aatriz de Nlanc&,
describiLndola como una #orma de energGa Kue *a estado en todas partes, presente siempre
desde Kue comenz; el tiempo con el big bang"
'a e<istencia de este campo implica tres principios Kue tienen e#ecto directo en la #orma en
Kue ,i,imos, lo Kue *acemos, en lo Kue creemos, e incluso c;mo nos sentimos cada dGa de
nuestras ,idas" Hay Kue admitir Kue estas ideas contradicen directamente muc*as creencias
#irmemente establecidas tanto en la ciencia como la espiritualidad" !o obstante, al mismo
tiempo, son precisamente estos principios los Kue abren la puerta a un estilo de ,ida
empoderado y positi,o de ,er nuestro mundo y de lle,ar nuestras ,idas>
El primer principio sugiere Kue puesto Kue todo e<istedentro de la Aatriz .i,ina,
todas las cosas estJn conectadas" Si asG es, entonces lo Kue *acemos en una parte de
nuestras ,idas debe tener e#ecto e in#luencia en otras partes"
El segundo principio propone Kue la Aatriz .i,ina es *ologrJ#ica, lo Kue Kuiere decir
Kue cualKuier porci;n del campo contiene todo lo del campo" Se cree Kue la conciencia


:3

por sG misma es *ologrJ#ica, esto signi#ica Kue la oraci;n Kue *acemos en la sala de
nuestras casas, por eHemplo, ya e<iste con nuestros seres amados y en el lugar a donde
#ue dirigida" En otras palabras, no *ace #alta en,iar nuestras oraciones a ningIn lugar,
porKue ya e<isten en todas partes"
El tercer principio implica Kue el pasado, el presente y el #uturo estJn Gntimamente
unidos" 'a Aatriz parece ser el recipiente Kue contiene el tiempo, o#reciendo
continuidad entre las opciones de nuestro presente y las e<periencias de nuestro
#uturo"
ndependientemente de c;mo lo llamemos o c;mo lo de#inan la ciencia y la religi;n, es claro
Kue *ay algo mJs> una #uerza, un campo, una presencia, Kue es la gran DredD Kue nos conecta
con nuestro mundo, mutuamente y con un poder mayor"
Si podemos llegar a comprender ,erdaderamente los tres principios Kue nos *ablan de
nuestra relaci;n con los demJs, con el uni,erso, con nosotros mismos, entonces los e,entos de
nuestras ,idas adKuieren un signi#icado totalmente nue,o" !os ,ol,emos partGcipes en lugar
de ,Gctimas de #uerzas Kue no podemos ,er o entender" !uestro empoderamiento realmente
comienza cuando estamos en dic*o lugar"

Haciendo aicos el paradigma:

91

CAPITULO DOS
HACIENDO A"ICOS EL HACIENDO A"ICOS EL HACIENDO A"ICOS EL HACIENDO A"ICOS EL
PARADIGMA: PARADIGMA: PARADIGMA: PARADIGMA:
./5 "EP"R0!"+T/5 FD" >-!40-+
T/D/ "Todo debe estar basado en una sim2le
idea. 6inalmente una vez que la Aayamos
descubierto ser) tan 2ersuasiva tan Aermosa
que nos diremos los unos a los otros@ s c3mo
2odra ser de otra manera."
GoAn HAeeler 8$%$$;BII9= fsico
"Jay dos formas de engaKarse. Dna es creer lo
que no es ciertoL la otra es reAusarse a creer lo
que es cierto."
5oren Mier#egaard 8$9$C;$9::= fil3sofo
'os primeros rayos del sol matutino proyectaban grandes sombras desde las Aonta?as
Sangre de Cristo Kue se imponGan tras nosotros y *acia el este" Estu,e de acuerdo en
encontrarme con mi amigo )osep* 6no es su nombre real8 aKuG en el ,alle, simplemente para
*ablar, caminar y dis#rutar de la ma?ana" Aientras estJbamos a*G de pie al borde de la ,asta
e<tensi;n de tierra Kue conecta el norte de !ue,o AL<ico con el sur de Colorado, podGamos
,er a lo leHos, &il;metros de campos Kue nos separaban del gran taHo en la tierra, el
.es#iladero OGo Grande, el cual delimita la ribera del OGo Grande" 'a sal,ia del alto desierto
estaba especialmente #ragante esa ma?ana, y cuando comenzamos nuestro paseo, )osep*
coment; sobre la #amilia de plantas Kue cubrGa la tierra"
D@odo este campo,D comenz;, Dtan leHos como nuestros oHos pueden ,er, #unciona en conHunto
como una sola planta"D Su cJlido aliento se mezcl; con el aire *elado de la ma?ana y, por
unos segundos, bre,es nubes de ,apor Kuedaron suspendidas en el aire mientras Ll
#ormulaba cada palabra"
DHay muc*os arbustos en este ,alle,D continu;, Dy cada planta estJ enlazada con las otras a
tra,Ls de un sistema de raGces Kue estJ oculto a nuestra ,ista" AunKue no podemos ,erlas,
pues estJn baHo el suelo, las raGces e<isten> todo el campo es una #amilia de sal,ia" Y, como en


91

cualKuier #amilia,D e<plic;, Dla e<periencia de un miembro es compartida por los otros en
algIn grado"D
Oe#le<ionL en lo Kue decGa )osep*" QuL metJ#ora tan *ermosa para describir la #orma en Kue
estamos conectados mutuamente y con el mundo Kue nos rodea" !os *an guiado a creer Kue
estamos separados unos de los otros, de nuestro mundo y de todo lo Kue ocurre en Ll" En esa
creencia, nos sentGamos aislados, solos, y a ,eces impotentes, para cambiar las cosas Kue
causan nuestro propio dolor y el su#rimiento de los demJs" 'a ironGa es Kue tambiLn nos
*emos inundado de libros y talleres de autoayuda Kue nos *ablan de KuL tan conectados
estamos, de lo poderosa Kue es nuestra conciencia y de c;mo la *umanidad es en realidad
una sola y preciosa #amilia"
Aientras escuc*aba a )osep*, no podGa deHar de pensar en la #orma en Kue el gran poeta Oumi
describi; nuestra condici;n" DYQuL e<tra?os somos los *umanosZD diHo" DQue estando sentados
en el in#ierno, en lo mJs pro#undo de la oscuridad, tememos nuestra propia inmortalidad"D1
Nrecisamente, pensL" !o s;lo las plantas en este campo estJn conectadas sino Kue, ademJs,
poseen un poder en conHunto Kue es mayor Kue el Kue puede tener una de ellas por sG sola"
Nor eHemplo, cualKuier arbusto del ,alle, in#luye solamente en esa peKue?a Jrea de la tierra
Kue lo rodea" Nero, coloKuemos miles de ellos Huntos y Yobtendremos un poder considerableZ
)untos, cambian caracterGsticas como el pH del suelo de #orma tal Kue aseguran su
super,i,encia" Y, al *acerlo, el deri,ado de su e<istencia 6su abundante o<Ggeno8 es la misma
esencia del nuestro" Como una #amilia unida, estas plantas pueden cambiar su mundo"
Es probable Kue tengamos mJs en comIn con la sal,ia de ese ,alle de !ue,o AL<ico de lo
Kue usted pueda pensar" AsG como estas plantas poseen el poder indi,idual y colecti,o de
cambiar su mundo, tambiLn lo tenemos nosotros"
Cada ,ez mJs, las in,estigaciones sugieren Kue somos mJs Kue reciLn llegados c;smicos,
pasando simplemente a tra,Ls de un uni,erso Kue *ace muc*o tiempo termin; de #ormarse"
'a e,idencia de los e<perimentos nos lle,a a la conclusi;n de Kue en realidad estamos
creando el uni,erso a nuestro paso y Ya?adiendo a lo Kue ya e<isteZ En otras palabras, parece
Kue somos la misma energGa Kue estJ #ormando el cosmos, asG como somos seres Kue
e<perimentamos lo Kue estamos creando" Esto se debe a Kue somos conciencia, y la conciencia
parece ser la misma DsustanciaD de la cual el uni,erso estJ constituido"
Esta es la misma esencia de la teorGa cuJntica Kue tanto perturb; a Einstein" Hasta el #inal de
su ,ida, mantu,o la creencia de Kue el uni,erso e<istGa independientemente de nosotros" Al
responder a las analogGas respecto a nuestro e#ecto sobre el mundo, y a los e<perimentos Kue
comprueban Kue la materia cambia cuando es obser,ada, a#irm; simplemente> DAe gusta
pensar Kue la luna estJ a*G aunKue yo no la estL mirando"D0
AunKue toda,Ga no *a llegado a comprenderse por completo nuestro preciso papel en la
creaci;n, los e<perimentos en el dominio cuJntico demuestran con claridad Kue la conciencia
tiene un e#ecto directo en las partGculas mJs elementales de la creaci;n" Y nosotros somos la
#uente de la conciencia" QuizJ )o*n F*eeler, pro#esor emLrito de Nrinceton y colega de
Einstein, es Kuien meHor *a resumido nuestro reciLn comprendido papel"


90

'os estudios de F*eeler lo lle,aron a creer Kue es probable Kue ,i,amos en un mundo Kue
en realidad *a sido creado por la conciencia misma, un proceso Kue llama> uni,erso
participante, D.e acuerdo con esto Vel principio participanteW,D F*eeler dice> Dni siKuiera
podemos imaginarnos un uni,erso Kue en algIn momento, y durante alguna e<tensi;n de
tiempo, no *aya contenido obser,adores, puesto Kue los propios materiales de construcci;n
del uni,erso son estos actos compuestos del obser,ador y el participante": [l o#rece el punto
central de la teorGa cuJntica con su a#irmaci;n> D!ingIn #en;meno elemental es un #en;meno
*asta Kue no es un #en;meno obser,ado 6o registrado8"D9
EL ESPACIO ES LA MATRIZ EL ESPACIO ES LA MATRIZ EL ESPACIO ES LA MATRIZ EL ESPACIO ES LA MATRIZ
Si Dlos materiales de construcci;n del uni,ersoD estJn compuestos de la obser,aci;n y la
participaci;n anuestra obser,aci;n y nuestra participaci;n8, RKuL es lo Kue estamos creandoS
Nara *acer cualKuier cosa, debe *aber algo para nosotros con KuL crear, alguna esencia
maleable Kue sea el eKui,alente a la plastilina del uni,erso" R.e KuL estJn *ec*os el uni,erso,
el planeta y nuestros cuerposS RC;mo se conecta todoS R@enemos en ,erdad control sobre
todas las cosasS
Nara responder a este tipo de preguntas, debemos traspasar los lGmites de nuestras #uentes
tradicionales de conocimiento> la ciencia, la religi;n y la espiritualidad, y congregarlas en una
sabidurGa mJs ele,ada" AKuG es donde aparece la Aatriz .i,ina" !o es Kue represente un
peKue?o papel de un deri,ado en el uni,erso o Kue sea sencillamente una parte de la
creaci;n] la Aatriz es la creaci;n" Es el material Kue todo lo comprende asG como el
contenedor de todo lo Kue es creado"
Cuando pienso en la Aatriz de este modo, recuerdo c;mo )oel Nrimac&, cosm;logo de la
Uni,ersidad de Cali#ornia en Santa Cruz, describi; el instante en Kue comenz; la creaci;n" En
,ez de decir Kue el big bang #ue una e<plosi;n Kue ocurri; en un lugar, de la #orma en Kue
tGpicamente esperamos Kue nos e<pliKuen c;mo ocurre una e<plosi;n, diHo> DEl big bang no
ocurri; en algIn lugar del espacio, ocurri; en el espacio entero"D5 El big bang era el espacio
mismo estallando en una nue,a #orma de energGa, Ycomo ESA energGaZ AsG como el origen del
uni,erso es el mismo espacio mani#estJndose energLticamente, la Aatriz es en ,erdad ella
misma> todas las posibilidades en mo,imiento perpetuo como la esencia permanente Kue
conecta todas las cosas"
LA FUERZA ANTES DEL COMIENZO LA FUERZA ANTES DEL COMIENZO LA FUERZA ANTES DEL COMIENZO LA FUERZA ANTES DEL COMIENZO
'a antigua colecci;n de te<tos de la ndia, los +edas, estJ entre las escrituras mJs antiguas del
mundo y algunos eruditos las datan de *ace mJs de 2,111 a?os" En el Kue KuizJ sea el mJs
conocido de ellos, el Oig +eda, *ay una descripci;n de una #uerza subyacente a la creaci;n de
la cual emanan todas las cosas, la #uerza Kue e<istGa desde antes del Dcomienzo"D Este poder,
llamado Bra*mJn, es identi#icado como el Dno nacido""" en Kuien residen todas las cosas"D7
AJs adelante en el te<to, se *ace claro Kue todas las cosas e<isten porKue Del bnico se
mani#iesta como muc*os, aKuel Kue carece de #orma se demuestra en #ormas"D2


9:

En un lenguaHe di#erente, podemos pensar en la Aatriz .i,ina e<actamente de la misma
#orma> como la #uerza ante las otras #uerzas" Es el contenedor Kue incluye al uni,erso asG
como el patr;n de todo lo Kue ocurre en el mundo #Gsico" Nuesto Kue es la sustancia del
uni,erso, es ob,io Kue e<istGa antes del comienzo de la creaci;n" Si Lste es el caso, la pregunta
l;gica es> DRNor KuL los cientG#icos no *an encontrado *asta a*ora e,idencia de la AatrizSD
Esta e<celente pregunta es la Kue le #ormulo en cada oportunidad Kue tengo a los cientG#icos e
in,estigadores de este campo" Cada ,ez Kue lo *ago, la respuesta es tan similar Kue casi
puedo predecir lo Kue estJ a punto de ocurrir"
Nrimero, *ay una mirada de incredulidad ante la idea de Kue yo pueda estar implicando de
alguna manera, Kue la ciencia *aya podido pasar por alto un descubrimiento tan importante
como el campo de energGa Kue conecta todas las cosas en la creaci;n" Enseguida, la discusi;n
gira *acia el eKuipo y la tecnologGa> DSencillamente, no poseGamos la tecnologGa para detectar
un campo tan sutilD es la respuesta tGpica"
AunKue puede *aber sido cierto en algIn momento, por lo menos durante los Iltimos cien
a?os, tu,imos la *abilidad de construir detectores Kue nos *abrGan dic*o Kue la Aatriz .i,ina
6o el Lter, o la red de la creaci;n, o como sea Kue decidamos llamarlo8 e<iste" SerGa mJs preciso
decir Kue el mayor obstJculo, para el descubrimiento de la Aatriz .i,ina, *a sido la
renuencia de la ciencia tradicional para reconocer Kue estJ a*G"
Esta #uerza primaria de energGa pro,ee la esencia de todo lo Kue e<perimentamos y creemos"
Nosee la cla,e para de,elar los misterios mJs pro#undos sobre lo Kue somos, asG como la
respuesta a las preguntas mJs antiguas respecto a c;mo #uncionan las cosas en nuestro
mundo"
TRES EXPERIMENTOS QUE CAMBIAN TODO TRES EXPERIMENTOS QUE CAMBIAN TODO TRES EXPERIMENTOS QUE CAMBIAN TODO TRES EXPERIMENTOS QUE CAMBIAN TODO
'a *istoria ,erJ el Iltimo siglo como un siglo de descubrimientos y re,oluciones cientG#icas"
Sin duda alguna, los adelantos cla,es Kue se *an con,ertido en la base de disciplinas enteras,
*an ocurrido en el transcurso de los Iltimos cien a?os" .esde el descubrimiento de los Oollos
del Aar Auerto en 1392, pasando por el modelo de A.! de doble *Llice de Fatson y Cric&,
*asta nuestra *abilidad de miniaturizar la electr;nica para microcomputadoras, el siglo XX
no tu,o precedentes en #unci;n de a,ances cientG#icos" Sin embargo, muc*os de los
descubrimientos ocurrieron de #orma tan rJpida, Kue nos deHaron tambaleantes" AunKue
abrieron las puertas a nue,as posibilidades, no logramos responder a la pregunta> D RQuL
signi#ica esta nue,a in#ormaci;n en nuestras ,idasSSD
AsG como el siglo XX #ue un periodo de descubrimientos, podemos encontrar Kue el XX es un
periodo para encontrarle sentido a todo lo encontrado" Auc*os de los cientG#icos, maestros e
in,estigadores tradicionales de *oy en dGa se *an in,olucrado en este proceso" A pesar de Kue
la e<istencia de un campo de energGa uni,ersal se *a teorizado, ,isualizado, escrito e
imaginado durante muc*o tiempo, es s;lo recientemente Kue los e<perimentos realizados *an
comprobado de una ,ez por todas Kue la Aatriz e<iste"


99

Entre 133: y 0111, una serie de e<perimentos sin precedentes demostr; la e<istencia de un
campo subyacente de energGa Kue impregna el uni,erso" Nara el prop;sito de este libro, *e
escogido tres Kue ilustran claramente el tipo de estudios Kue estJn rede#iniendo nuestra idea
de la realidad" En#atizo Kue estos son solamente e<perimentos representati,os, ya Kue se *an
reportado otros, al parecer a diario, Kue o#recen resultados similares"
AunKue los estudios por sG mismos son #ascinantes, lo Kue realmente me interesa es el
concepto tras cada una de las in,estigaciones" Cuando los cientG#icos dise?an e<perimentos
para determinar la relaci;n entre el A.! *umano y la materia #Gsica, podemos tener la
seguridad de Kue estJ a punto de ocurrir un cambio radical en nuestros paradigmas"
'o digo porKue antes de Kue estos e<perimentos comprobaran Kue e<istGa dic*a relaci;n, la
creencia comIn era Kue todo en nuestro uni,erso estaba separado"
AsG como *emos escuc*ado a los cientG#icos de la D,ieHa escuelaD a#irmar claramente Kue si
uno no puede medir algo, ese algo no e<iste, en la misma lGnea, antes de la publicaci;n de los
siguientes e<perimentos, la creencia era Kue si dos DcosasD estaban #Gsicamente separadas en el
mundo, no tenGan e#ecto mutuo ni cone<i;n" Nero todo esto cambi; en los Iltimos a?os del
Iltimo siglo"
Cue durante este tiempo Kue el bi;logo cuJntico +ladimir Noponin in#orm; sobre las
in,estigaciones Kue estaban realizando Ll y sus colegas, incluyendo a Neter Gariae,, en la
Academia Ousa de Ciencias" En un ensayo Kue apareci; en los Estados Unidos en 1335,
describieron una serie de e<perimentos Kue sugerGan Kue el A.! *umano a#ecta
directamente al mundo #Gsico, a tra,Ls de lo Kue ellos creGan era un nue,o campo de energGa
Kue los conectaba"4 Ai percepci;n es Kue el campo con el cual ellos trabaHaron no era
,erdaderamente Dnue,oD en todo el sentido de la palabra" 'o mJs probable es Kue siempre
*aya e<istido, pero HamJs *abGa sido reconocido porKue estJ compuesto de una energGa Kue
nunca *abGamos podido medir por carecer del eKuipo apropiado"
El doctor Noponin estaba ,isitando una instituci;n estadounidense cuando esta serie de
e<perimentos #ue repetida y publicada" 'a magnitud de lo Kue nos dice el estudio llamado>
DEl e#ecto del A.! #antasma,D respecto a nuestro mundo, es KuizJ meHor resumido en las
palabras del mismo Noponin" En la introducci;n de su in#orme, nos dice> DCreemos Kue este
descubrimiento tiene un tremendo signi#icado para la e<plicaci;n y para un entendimiento
mJs pro#undo de los mecanismos subyacentes en el #en;meno de la energGa sutil, incluyendo
muc*os de los #en;menos obser,ados de sanaci;n alternati,a"D3
RQuL es entonces lo Kue Noponin realmente nos estJ diciendoS El primer e<perimento
describe el e#ecto #antasma y lo Kue dice respecto a nuestra relaci;n con el mundo, a nuestra
relaci;n mutua y a la relaci;n con el uni,erso distante""" @odo es cuesti;n de nuestro A.! y
nosotros"
PRIMER EXPERIMENTO PRIMER EXPERIMENTO PRIMER EXPERIMENTO PRIMER EXPERIMENTO
Noponin y Gariae, dise?aron su inno,ador e<perimento para probar la conducta del A.! en


95

partGculas de luz 6#otones8, la DmateriaD cuJntica de la cual estJ compuesto nuestro mundo"
Nrimero, retiraron todo el aire de un tubo especG#icamente dise?ado para esto, creando lo Kue
se supone Kue #uera un ,acGo" @radicionalmente, el tLrmino ,acGo implica Kue no *ay nada en
el interior del contenedor, pero incluso, despuLs de sacar el aire, los cientG#icos creGan Kue
*abGa Kuedado algo adentro> #otones" Usando eKuipos dise?ados con e<trema precisi;n para
detectar las partGculas, los cientG#icos midieron la localizaci;n de los #otones dentro del tubo"
QuerGan ,er si las partGculas de luz estaban esparcidas por todas partes, a#erradas a las
paredes del cristal, o KuizJ agrupadas en una pila el #ondo del contenedor" 'o Kue
encontraron al principio no los sorprendi;> los #otones estaban distribuidos de una #orma
totalmente desordenada"
Es decir, las partGculas estaban en todas partes dentro del contenedor, lo cual es,
precisamente, lo Kue esperaban Noponin y su eKuipo"
En la siguiente parte del e<perimento, se colocaron muestras de A.! *umano con los #otones
dentro del tubo cerrado" En la presencia del A.!, las partGculas de luz *icieron algo Kue
nadie anticipaba> en ,ez del patr;n esparcido Kue el eKuipo *abGa ,isto antes, las partGculas se
ordenaron de #orma distinta ante la presencia del material ,i,o" El A.! estaba claramente
a#ectando a los #otones, como si los estu,iera con#igurando en patrones uni#ormes a tra,Ls de
una #uerza in,isible" Esto es importante, puesto Kue no e<iste nada en los principios de la
#Gsica con,encional Kue permita este e#ecto" Sin embargo, en este ambiente controlado, #ue
documentado y obser,ado, Kue el A.! 6la sustancia de la cual nos componemos8 tiene un
e#ecto directo sobre la Yla materia cuJntica de la cual se compone nuestro mundoZ
'a siguiente sorpresa ocurri; cuando el A.! #ue e<traGdo del contenedor" 'os cientG#icos
suponGan Kue las partGculas de luz regresarGan a su estado esparcido original en el interior del
tubo" SegIn el e<perimento Aic*elson(Aorley 6descrito con anterioridad en este capGtulo8,
nada en la literatura tradicional sugiere Kue podrGa ocurrir algo distinto a esto" Nero, en su
lugar, los cientG#icos #ueron testigos de un suceso muy distinto" 'os #otones permanecieron
ordenados, como si el A.! toda,Ga estu,iera en el tubo" En sus propias palabras, Noponin
describi; la conducta de la luz Dsorpresi,a y opuesta a la intuici;n"D11
.espuLs de ,eri#icar los instrumentos y los resultados, Noponin y sus colegas se en#rentaron
con la tarea de encontrar una e<plicaci;n para lo Kue acababan de descubrir" .espuLs de
retirar el A.! del tubo, RKuL estaba a#ectando a las partGculas de luzS RHabGa deHado el A.!
algo tras de sG, una #uerza residual Kue persistGa despuLs de *aber sido retirada la materia
#GsicaS RO se trataba de un #en;meno aIn mJs misteriosoS RSeguGan conectados el A.! y las
partGculas de luz en algIn ni,el o de alguna manera Kue no reconocemos, a pesar de Kue
estaban separados #Gsicamente y Kue ya no estaban en el mismo tuboS
En su resumen, Noponin escribi; Kue Ll y su eKuipo estaban D#orzados a aceptar la *ip;tesis
#uncional de Kue una nue,a estructura de campo *abGa sido estimulada"D11 Nuesto Kue el
e#ecto parecGa estar relacionado directamente ante la presencia del material ,i,o, el #en;meno
#ue denominado Del e#ecto del A.! #antasma"D 'a estructura del nue,o campo de Noponin
suena sorprendentemente similar a la DAatrizD Kue Aa< Nlanc& identi#ic; *ace mJs de
cincuenta a?os, asG como a los e#ectos sugeridos en las antiguas tradiciones"


97

+esu-en del pri-er eperi-ento: Este e<perimento es importante por un nImero de
razones" QuizJ la mJs ob,ia es Kue nos demuestra claramente una relaci;n entre el A.! y la
energGa de la cual estJ compuesto nuestro mundo" .e las muc*as conclusiones Kue podemos
sacar de esta poderosa demostraci;n, dos son indudables>
E<iste un tipo de energGa Kue no *abGa sido reconocida con anterioridad"
'a in#luencia de las cLlulas o A.! tiene trascendencia a tra,Ls de esta #orma de energGa"
'a e,idencia generada baHo el rGgido control de las condiciones del laboratorio 6tal ,ez por
primera ,ez8, surge de la poderosa relaci;n Kue las tradiciones antiguas *an considerado
sagrada por siglos" El A.! cambi; la conducta de las partGculas de luz, la esencia de nuestro
mundo" Al igual Kue nuestras mJs apreciadas tradiciones y te<tos espirituales lle,an
diciLndonos por muc*o tiempo, el e<perimento ,alid; Kue tenemos un e#ecto directo sobre el
mundo Kue nos rodea"
AJs allJ del optimismo ingenuo y de las teorGas de la !ue,a Era, este impacto es real" El
e#ecto del A.! #antasma nos demuestra Kue con las condiciones correctas y con el eKuipo
apropiado, esta relaci;n puede ser documentada" 6+eremos de nue,o este e<perimento mJs
adelante en este libro"8 AunKue de por sG es una demostraci;n re,olucionaria y grJ#ica de la
cone<i;n entre la ,ida y la materia, es en el conte<to de los dos siguientes e<perimentos, Kue
el e#ecto del A.! #antasma adKuiere un signi#icado aIn mayor"
SEGUNDO EXPERIMENTO SEGUNDO EXPERIMENTO SEGUNDO EXPERIMENTO SEGUNDO EXPERIMENTO
'as in,estigaciones *an demostrado, mJs allJ de cualKuier duda razonable, Kue la emoci;n
*umana tiene in#luencia directa en la #orma en Kue nuestras cLlulas #uncionan en nuestro
cuerpo" .urante la dLcada de los no,enta, los cientG#icos Kue trabaHaban con el eHLrcito de los
Estados Unidos, in,estigaron si el poder de nuestros sentimientos seguGa o no teniendo un
e#ecto en las cLlulas ,i,as, especG#icamente el A.!, una ,ez Kue esas cLlulas deHaban de
#ormar parte de nuestro cuerpo" En otras palabras, cuando se tomaban muestras de teHido,
RseguGa la emoci;n teniendo impacto positi,o o negati,o sobre ellasS
'a sabidurGa con,encional asume Kue no" RNor KuL deberGamos anticipar dic*o
descubrimientoS Oe#iLrase de nue,o al e<perimento Aic*elson(Aorley en 1442, los resultados
en donde se crey; *aber demostrado Kue no *abGa nada D#ueraD Kue conectara el mundo con
todo lo demJs" Siguiendo una lGnea tradicional de pensamiento, una ,ez Kue los teHidos, piel,
;rganos o *uesos son retirados de una persona, cualKuier cone<i;n con esas partes del cuerpo
no deberGa e<istir" Este e<perimento, sin embargo, nos demuestra Kue algo muy distinto estJ
ocurriendo en realidad"
En un estudio descrito en 133: en el peri;dico Ad,ances, el eHLrcito realiz; e<perimentos para
determinar precisamente si la cone<i;n entre las emociones y el A.! perduraba despuLs de
una separaci;n, y si asG era, a KuL distancia" 'os in,estigadores comenzaron por recolectar
una muestra de teHido y de A.! de la boca de un ,oluntario" Esta muestra #ue aislada y
lle,ada a otra *abitaci;n del mismo edi#icio, en donde comenzaron a in,estigar un #en;meno


92

Kue la ciencia moderna dice Kue no deberGa e<istir" En una cJmara especialmente dise?ada, el
A.! #ue medido elLctricamente para ,er si respondGa a las emociones de la persona de la
cual pro,enGa> el donante Kue estaba en otra *abitaci;n como a cien metros de distancia"
En su *abitaci;n, el suHeto #ue e<puesto a una serie de imJgenes de ,ideo" .ise?ado para
crear estados genuinos de emoci;n en su cuerpo, este material ,ariaba entre documentales
grJ#icos de guerras, imJgenes er;ticas y comedia" 'a idea era Kue el donante e<perimentara
un espectro real de emociones en un bre,e periodo de tiempo"
Al *acerlo, en otra *abitaci;n, las repuestas de su A.! estaba siendo medidas"
Cuando el donante e<periment; DpicosD y DcaGdasD emocionales, sus cLlulas y el A.!
demostraron una poderosa respuesta elLctrica e<acto, en el mismo instante" A pesar de la
distancia de mJs de cien metros Kue separaba al donante de las muestras, el a.n actuaba
como si siguiera #Gsicamente conectado a su cuerpo" 'a pregunta es> DRpor KuLSD
Hay una nota al margen de este e<perimento Kue compartirL aKuG" .urante los ataKues del 11
de septiembre en el NentJgono y las @orres Gemelas, me encontraba en una gira literaria en
Australia" Cuando regresL a 'os Ungeles, me Kued; claro de inmediato Kue estaba en un paGs
distinto al Kue *abGa deHado s;lo diez dGas antes" !adie ,iaHaba, los aeropuertos y sus
estacionamientos estaban ,acGos" El mundo *abGa cambiado tremendamente"
@enGa una con#erencia programada en 'os Ungeles poco despuLs de mi regreso, y aunKue
parecGa Kue muy pocas personas asistirGan, los organizadores tomaron la decisi;n de seguir
con el programa" Cuando comenz; la presentaci;n, se *icieron realidad los temores de los
productores> solamente un pu?ado de asistentes *abGa llegado" Cuando los cientG#icos y los
autores comenzaron sus c*arlas, parecGa Kue nos lo estu,iLramos presentando los unos a los
otros"
Acababa de terminar mi programa sobre la naturaleza interrelacionada de todas las cosas, asG
como el e<perimento del eHLrcito Kue acabo de describir" Esa noc*e, durante la cena, otro
presentador se acerc; a mG, me agradeci; por mi programa y me in#orm; Kue *abGa sido parte
del estudio del cual yo *abGa *ablado" Nara ser e<acto, este *ombre, el doctor Cle,e Bac&ster,
*abGa dise?ado el e<perimento para el eHLrcito como parte de un proyecto en curso" Su
inno,adora labor sobre la #orma en Kue la intenci;n *umana a#ecta las plantas lo *abGa
lle,ado a los e<perimentos militares" 'o Kue el doctor Bac&ster me diHo a continuaci;n es la
raz;n por la cual comparto a*ora esta *istoria"
El eHLrcito suspendi; sus e<perimentos con el donante y su A.! mientras estu,ieron en el
mismo edi#ico, separados solamente por cientos de metros" .espuLs de estos estudios
iniciales, el doctor Bac&ster describi; c;mo Ll y su eKuipo continuaron con sus in,estigaciones
a distancias toda,Ga mayores" En un punto, una distancia de 571 &il;metros separaba al
donante de sus cLlulas"
AdemJs, el tiempo entre la e<periencia del donante y la respuesta de la cLlula #ue calibrado
con un reloH at;mico localizado en Colorado" En cada e<perimento, el inter,alo medido entre
la emoci;n y la respuesta de la cLlula era cero> el e#ecto #ue simultJneo" 'os resultados eran
iguales estu,ieran las cLlulas en la misma *abitaci;n o separadas por cientos de &il;metros"


94

Cuando el donante tu,o una e<periencia emocional, el A.! reaccion; como si siguiera
conectado con el cuerpo del donante de alguna manera"
AunKue esto al principio suena un poco espeluznante, considere lo siguiente> si e<iste un
campo cuJntico Kue enlaza todas las cosas, entonces todas las cosas deben estar y permanecer
conectadas" Como lo dice de #orma tan elocuente el doctor )e##rey @*ompson, colega de Cle,e
Bac&ster, desde este punto de ,ista> DEn realidad, no *ay un lugar en donde el cuerpo termina
y no *ay lugar en donde comienza"D
Oesumen del segundo e<perimento> 'as implicaciones de este e<perimento son ,astas, y para
algunos, sorprendentes" Si no podemos separar a las personas de las partes de sus cuerpos,
Rsigni#ica Kue cuando un ;rgano ,i,o es transplantado con L<ito en otro ser *umano, los dos
indi,iduos siguen conectados mutuamente de alguna maneraS
En un dGa tGpico, la mayor parte de nosotros entra en contacto con docenas, y a ,eces cientos,
de personas, y con #recuencia este contacto es #Gsico" Cada ,ez Kue tocamos a otra persona,
aun si es solamente estrec*ando su mano, un rastro del A.! del indi,iduo permanece con
nosotros en la #orma de cLlulas de piel Kue Ll o ella *an deHado tras de sG" Al mismo tiempo,
un poco del nuestro se Kueda con la otra persona" RSigni#ica esto Kue seguimos conectados
con todas las personas Kue tocamos siempre y cuando siga ,i,o el A.! de las cLlulas Kue
compartimosS Y si asG es, RKuL tan pro#unda es esa cone<i;n con ellosS 'a respuesta a estas
preguntas es a#irmati,a, parece Kue la cone<i;n sG e<iste" !o obstante, la calidad de la
cone<i;n parece estar determinada en cuanto a KuL tan conscientes estemos de su e<istencia"
@odas estas posibilidades ilustran la magnitud de lo Kue este e<perimento nos estJ
demostrando" Al mismo tiempo, sientan las bases para algo toda,Ga mJs pro#undo" Si el
donante estJ e<perimentando emociones en su propio cuerpo y el A.! estJ respondiendo a
estas emociones, entonces algo debe estar ,iaHando entre ellos Kue permite Kue la emoci;n del
uno le llegue al otro, Rno es ciertoS
QuizJ""" o KuizJ no" Este e<perimento puede estar simplemente demostrJndonos algo mJs>
una poderosa, pero sencilla idea, Kue puede ser pasada por alto con #acilidad> QuizJ las
emociones del donante no tienen Kue ,iaHar en lo absoluto" NodrGa ser Kue no sea necesario
Kue la energGa ,iaHe desde el donante *asta un lugar distante con el #in de Kue tenga e#ecto"
Nuede ser Kue las emociones de la persona ya estLn en el A.!, y para el caso, en todas partes,
desde el instante mismo en Kue #ueron creadas" Aenciono esto aKuG para plantar la semilla de
una #ascinante posibilidad Kue e<ploraremos con toda la consideraci;n Kue merece en el
CapGtulo :"
A #inal de cuentas, la raz;n por la cual *e decidido compartir este e<perimento es
sencillamente la siguiente> para Kue el A.! y el donante tengan cualKuier cone<i;n en lo
absoluto, debe *aber algo Kue los enlace" El e<perimento sugiere cuatro cosas>
E<iste una #orma de energGa pre,iamente desconocida entre los teHidos ,i,os"
'as cLlulas y el A.! se comunican a lo largo de este campo de energGa"
'a emoci;n *umana tiene una in#luencia directa sobre el A.! ,i,o"
'a distancia parece no tener consecuencias respecto a este e#ecto"


93

TERCER EXPERIMENTO TERCER EXPERIMENTO TERCER EXPERIMENTO TERCER EXPERIMENTO
AunKue el e#ecto de la emoci;n *umana en la salud de nuestro cuerpo y en nuestro sistema
inmunol;gico *a sido aceptado en las tradiciones espirituales del mundo, raramente *a sido
documen( tado de una #orma Kue sea Itil para la persona promedio"
En 1331, se #orm; una organizaci;n llamada el nstitute o# HeartAat* con el prop;sito
especG#ico de e<plorar el poder Kue tienen los sentimientos *umanos sobre el cuerpo, y el
papel Kue esas emociones representan en nuestro mundo" EspecG#icamente, HeartAat*
decidi; en#ocar sus in,estigaciones en el lugar de nuestros cuerpos, en donde parecen
originarse nuestras emociones y sentimientos> el coraz;n *umano" El inno,ador trabaHo de
estos in,estigadores *a sido e<tensi,amente publicado en peri;dicos de prestigio y citado en
ensayos cientG#icos"
Uno de los descubrimientos mJs signi#icati,os reportados por HeartAat* es la
documentaci;n del campo de energGa en #orma de cGrculo, Kue rodea el coraz;n y se e<tiende
mJs allJ del cuerpo" Este campo de energGa electromagnLtica e<iste en una con#iguraci;n
llamada toms y tiene un diJmetro de entre 1"50 y 0"51 metros 6,er la Cigura 08" AunKue el
campo del coraz;n no es el aura del cuerpo, o el prona descrito en las antiguas tradiciones
sJnscritas, puede muy bien ser una e<presi;n de la energGa Kue comienza en esta Jrea"
Figura 2. 3lustraci*n que demuestra l a $orma y el tama,o relativo
del campo energtico que rodea al coraz*n humano. !0ortesa del
3nstitute o$ 4eartMath.#


51

Sabiendo Kue este campo e<iste, los in,estigadores de HeartAat* se preguntaron si podGa
*aber otro tipo de energGa, Kue toda,Ga no *ubiese sido descubierta, Kue conlle,ara en su
interior este campo conocido" Nara poner a prueba su teorGa, los in,estigadores decidieron
probar los e#ectos de las emociones *umanas en el A.!, la esencia de la ,ida misma"
'os e<perimentos #ueron conducidos entre 1330 y 1335, y comenzaron por aislar el A.!
*umano en un ,aso de precipitados en cristal y, luego, e<ponerlo a una poderosa #orma de
sentimientos conocida como emoci;n co*erente" .e acuerdo con Glen Oein y Oollin AcCraty,
los principales cientG#icos, este estado #isiol;gico puede ser creado intencionalmente Dusando
tLcnicas de autogesti;n mental y emocional especialmente dise?adas, las cuales in,olucran>
aKuietar la mente ,oluntariamente, tornar la atenci;n *acia el Jrea del coraz;n y en#ocarse en
emociones positi,as"D Oealizaron una serie de pruebas Kue in,olucraban *asta cinco personas
entrenadas en la aplicaci;n de la emoci;n co*erente"
Usando tLcnicas especiales Kue analizan el A.! de #orma KuGmica y ,isual, los
in,estigadores podGan detectar cualKuier cambio Kue ocurriera"
'os resultados eran innegables y las implicaciones eran ineKuG,ocas" El punto #undamental>
Yla emoci;n *umana cambiaba la #orma del A.!Z Sin tocarlo #Gsicamente o *acer nada
distinto a crear sentimientos precisos en sus cuerpos, los participantes #ueron capaces de
in#luir sobre las molLculas de A.! contenidas en el ,aso de precipitados"
En el primer e<perimento, Kue in,olucraba solamente una persona, los e#ectos #ueron
producidos por una combinaci;n de Dintenci;n directa, amor incondicional y
representaciones ,isuales especG#icas de la molLcula del A.!"D En palabras de uno de los
in,estigadores> DEstos e<perimentos re,elan Kue intenciones distintas producen e#ectos
distintos en la molLcula del A.!, *aciendo Kue se enrolle o se desenrolle"D Claramente, las
implicaciones ,an mJs allJ de lo Kue teorGa cientG#ica tradicional *ubiera permitido *asta
a*ora"
Hemos sido condicionados a creer Kue el estado del A.! en nuestro cuerpo es un *ec*o
determinado" 'os conceptos contemporJneos sugieren Kue es una cantidad #iHa, cuando
nacemos Drecibimos lo Kue nos toca recibirD, y con la e<cepci;n de drogas, KuGmicos y campos
elLctricos, nuestro A.! no cambia como respuesta a nada Kue podamos *acer en nuestras
,idas" Nero este e<perimento nos demuestra Kue nada puede estar mJs leHos de la ,erdad"
LA TECNOLOGA INTERIOR PARA CAMBIAR NUESTRO MUNDO LA TECNOLOGA INTERIOR PARA CAMBIAR NUESTRO MUNDO LA TECNOLOGA INTERIOR PARA CAMBIAR NUESTRO MUNDO LA TECNOLOGA INTERIOR PARA CAMBIAR NUESTRO MUNDO
RQuL nos dicen, entonces, estos e<perimentos respecto a nuestra relaci;n con el mundoS El
denominador comIn es Kue todos in,olucran el A.! *umano" !o e<iste absolutamente
nada en la sabidurGa con,encional Kue permita, Kue el material de ,ida de nuestros cuerpos
tenga e#ecto alguno en nuestro mundo e<terno"
@ampoco *ay nada Kue sugiera Kue la emoci;n *umana pueda a#ectar de ninguna manera el
A.! cuando estJ dentro del cuerpo de su due?o, muc*o menos cuando estJ a cientos de
&il;metros de distancia" Sin embargo, esto es precisamente lo Kue los resultados nos estJn


51

demostrando"
Es interesante cuando pensamos en cada uno de los e<perimentos por sG mismos, sin ninguna
consideraci;n *acia los demJs> cada uno nos demuestra algo Kue parece ser una anomalGa Kue
e<iste mJs allJ de los lGmites de los conceptos con,encionales, y algunos de los
descubrimientos pueden incluso ser un poco sorprendentes" Sin un conte<to mayor, podemos
sentirnos tentados a clasi#icar los e<perimentos baHo la categorGa de> Dcosas Kue *ay Kue
re,isar otro dGa""", un dGa muy, muy leHano"D Nero, cuando consideramos los tres e<perimentos
en conHunto, ocurre nada menos Kue la destrucci;n de un paradigma> estos comienzan a
contarnos una *istoria" Cuando obser,amos cada uno como una pieza de un rompecabezas
mayor, la *istoria nos salta a la ,ista como Ylas imJgenes escondidas de un dibuHo de Esc*erZ
Obser,emos entonces con un poco mJs de detenimiento"""
En el primer e<perimento, Noponin nos demostraba Kue el A.! *umano tiene un e#ecto
directo en la ,ibraci;n de la luz" En el segundo, el e<perimento militar, aprendimos Kue
estemos o no en la misma *abitaci;n de nuestro A.!, o separados por una distancia de
cientos de &il;metros, seguimos conectados con sus molLculas, y los e#ectos son los mismos"
En el tercer e<perimento, los in,estigadores de HeartAat* nos demostraron Kue la emoci;n
*umana tiene un e#ecto directo en el A.!, Kue a su ,ez, impacta directamente el material del
cual estJ constituido nuestro mundo" Esto es el comienzo de una tecnologGa, una tecnologGa
interior, Kue *ace mJs Kue decirnos sencillamente Kue tenemos un e#ecto en nuestros cuerpos
y en nuestro mundo"""] nos demuestra YKue este e#ecto e<iste y c;mo #uncionaZ
@odos estos e<perimentos sugieren dos conclusiones similares, Kue son los puntos cruciales
de este libro>
Hay algo Da*G #ueraD> la Aatriz de una energGa Kue conecta una cosa con lo demJs en el
uni,erso" Este campo conecti,o es responsable por los resultados inesperados de los
e<perimentos"
El A.! de nuestros cuerpos nos da acceso a la energGa Kue conecta nuestro uni,erso, y la
emoci;n es la cla,e para tener acceso al campo"
AdemJs, los e<perimentos nos demuestran Kue nuestra cone<i;n con el campo es la esencia
de nuestra e<istencia" Si comprendemos c;mo #unciona esto y la #orma en Kue estamos
conectados con Ll, entonces tenemos todo lo necesario para aplicar en nuestras ,idas lo Kue
conocemos sobre el campo"
'o in,ito a pensar en lo Kue estos resultados y conclusiones signi#ican en su ,ida" RQuL
problema no puede resol,erse, KuL en#ermedad no puede curarse, y KuL condici;n no puede
meHorar si logramos tener acceso a la #uerza y cambiar el patr;n cuJntico de todas las cosas de
donde pro,ienenS Este patr;n es el campo de energGa pre,iamente desapercibido, Kue Aa<
Nlanc& describi; como la DAente consciente e inteligente"D
LA MATRIZ DIVINA LA MATRIZ DIVINA LA MATRIZ DIVINA LA MATRIZ DIVINA
'os e<perimentos demuestran Kue la Aatriz estJ compuesta de una #orma de energGa distinta


50

a todo lo Kue *emos conocido en el pasado, raz;n por la cual les tom; tanto tiempo
encontrarla a los cientG#icos" 'lamada DenergGa sutil,D sencillamente no #unciona de la #orma
tGpica Kue lo *ace el campo elLctrico con,encional" AJs bien, parece ser como una red urdida
estrec*amente Kue constituye el teHido de la creaci;n Kue yo llamo la Aatriz .i,ina"
Figura 5. +os e'perimentos sugieren que la energa que conecta al
universo e'iste como una red urdida estrechamente que constituye
el tejido subyacente de nuestra realidad

.e las muc*as #ormas Kue podemos de#inir la Aatriz .i,ina, KuizJ la mJs sencilla es pensar
en ella como tres cosas bJsicas> 618 el contenedor en donde e<iste el uni,erso] 608 el puente
entre nuestro mundo interior y e<terior y 6:8 el espeHo Kue re#leHa nuestros pensamientos,
sentimientos, emociones y creencias diarios"
E<isten otros tres atributos Kue di#erencian la Aatriz .i,ina de cualKuier otra energGa de su
tipo" Nrimero, puede ser descrita como omnipresente todo el tiempo"""> ya e<iste" Al contrario
de una emisi;n de tele,isi;n o de radio Kue debe crearse en un lugar antes de ser en,iada y
recibida en otro lugar, este campo parece ya estar en todas partes"
Segundo, parece Kue este campo se origin; al mismo tiempo Kue la creaci;n, con el big bang o
como sea Kue optemos por llamar el Dcomienzo"D Ob,iamente, nadie estaba a*G para decirnos
lo Kue *abGa desde antes, pero los #Gsicos creen Kue la liberaci;n masi,a de energGa Kue
sacudi; nuestro uni,erso para propulsarlo a su e<istencia, #ue el puro acto de crear el espacio
mismo"
Como sugiere el Himno de la Creaci;n del antiguo Oig +eda, antes del comienzo Dni siKuiera
la nada e<istGa entonces, ni el aire, ni el cielo"D Cuando la DnadaD estall; en el DalgoD del
espacio, naci; la materia entre la nada"
Nodemos concebir la Aatriz .i,ina como un eco de ese momento en Kue el tiempo comenz;,
asG como un enlace constituido de tiempo y espacio Kue nos conecta con la creaci;n de todo"
Es la naturaleza de esta cone<i;n omnipresente Kue permite la no localidad de las cosas Kue
e<isten en el interior de la Aatriz"
'a tercera caracterGstica de este campo, y KuizJ la Kue *ace Kue sea tan signi#icati,a en


5:

nuestras ,idas, es Kue parece poseer Dinteligencia"D En otras palabras, el campo responde al
poder de la emoci;n *umana" En lenguaHes de otras Lpocas, las tradiciones antiguas *icieron
lo mJ<imo para compartir con nosotros este gran secreto" nscritas en las paredes de los
templos, escritas en pergaminos deteriorados con el tiempo, e imbuidos en las ,idas de las
personas mismas, nos #ueron deHadas las instrucciones Kue nos dicen c;mo comunicarnos con
la energGa Kue todo lo conecta" !uestros ancestros intentaron demostrarnos c;mo sanar
nuestros cuerpos e in#undir ,ida en nuestros an*elos mJs pro#undos y sue?os mJs
grandiosos" Es solamente a*ora, casi 5,111 a?os despuLs de Kue estas instrucciones #ueron
registradas, Kue el lenguaHe de la ciencia *a redescubierto e<actamente la misma relaci;n
entre nuestro mundo y nosotros"
'a energGa descubierta en estos e<perimentos 6y postulada en otros8 es tan nue,a Kue los
cientG#icos toda,Ga no se *an puesto de acuerdo en un solo tLrmino para describirla" Nor
consiguiente, *ay muc*os nombres di#erentes Kue se *an usado para identi#icar el campo Kue
todo lo conecta" Nor eHemplo, Edgar Aitc*ell, antiguo astronauta del Apollo, la llama la
DAente de la !aturaleza"D El #Gsico y coautor de la teorGa de supercuerdas, Aic*io -a&u, la
describi; como el DHolograma CuJntico"D AunKue estas son etiKuetas modernas para la
#uerza c;smica presuntamente responsable por el uni,erso, encontramos temas e incluso
palabras similares en te<tos creados miles de a?os antes de la e<istencia de la #Gsica cuJntica"
Nor eHemplo, en el siglo +, los E,angelios Gn;sticos tambiLn usaron la palabra mente para
describir esta #uerza y c;mo Ddesde el poder del Silencio aparece Eun gran poder, la Aente del
Uni,erso, la cual conduce todas las cosas""D Nor muy distintos Kue suenen los nombres unos
de otros, todos ellos parecen describir la misma cosa> la esencia ,i,a Kue es el teHido de
nuestra realidad"
Es baHo este concepto Kue Nlanc& se re#iere a ella en Clorencia, talia, a mediados del siglo XX"
.urante una con#erencia dictada en 1399 a#irm; Kue probablemente, no *abGa sido
comprendida por completo por los cientG#icos de esa Lpoca" En palabras pro#Lticas tan
re,olucionarias en el siglo XX, como #ueron entonces, Nlanc& diHo>
Como un *ombre Kue *a dedicado su ,ida entera a la ciencia mJs lIcida, al estudio de la
materia, puedo decirles lo siguiente, como resultado de mis in,estigaciones re#erentes a los
Jtomos> Y!o e<iste la materia como talZ @oda la materia se origina y e<iste solamente en
,irtud de una #uerza Kue *ace ,ibrar las partGculas de un Jtomo y mantiene unido este
minIsculo sistema solar del Jtomo""" .ebemos asumir tras esta #uerza, la e<istencia de una
Aente consciente e inteligente" Esta Aente es la Aatriz de toda la materia"
AJs allJ de toda duda razonable, los e<perimentos y discusiones de este capGtulo nos
demuestran la e<istencia de la Aatriz de Nlanc&" ndependientemente de c;mo decidamos
llamarla o a cuJles leyes de la #Gsica se atenga, el campo Kue todo lo conecta es real"
EstJ aKuG en este preciso instante, e<iste como usted y yo e<istimos" Es el uni,erso en nuestro
interior asG como el Kue nos rodea, el puente cuJntico entre todo lo Kue es posible en nuestras
mentes y lo Kue se con,ierte en realidad en el mundo" 'a Aatriz de la energGa Kue e<plica por
KuL estos tres e<perimentos #uncionan como lo *acen, mientras tambiLn demuestra c;mo los
sentimientos positi,os y las oraciones en nuestro interior pueden ser tan e#ecti,os en el


59

mundo a nuestro alrededor"
Nero, nuestra cone<i;n con la Aatriz de toda la materia no se detiene a*G""", continIa en todas
las cosas Kue no podemos ,er" 'a Aatriz .i,ina estJ en todas partes y en todas las cosas"
.esde el a,e Kue surca los cielos, *asta las partGculas c;smicas Kue pasan a tra,Ls de nuestros
cuerpos y *ogares como si #uLramos espacio ,acGo, toda la materia e<iste en el mismo
contenedor de la realidad> la Aatriz .i,ina" Es lo Kue llena el ,acGo entre usted y las palabras
en esta pJgina" Es lo Kue constituye el espacio mismo" Cuando usted piensa en la Aatriz y se
pregunta d;nde estJ, puede estar seguro Kue dondeKuiera Kue *ay espacio, tambiLn se
encuentra esta energGa sutil"
QU! SIGNIFICA TODO ESTO? QU! SIGNIFICA TODO ESTO? QU! SIGNIFICA TODO ESTO? QU! SIGNIFICA TODO ESTO?
Al igual Kue un gran secreto Kue todo el mundo presume y del cual nadie *abla, a tra,Ls de la
Aatriz .i,ina estamos todos conectados en la #orma mJs Gntima imaginable" Nero, RKuL
signi#ica en realidad esta cone<i;nS RQuL implica Kue estemos tan enmara?a( dos con nuestro
mundo y con las ,idas de los demJs Kue compartimos el puro espacio cuJntico, en donde
reside la imaginaci;n y nace la realidadS Si en ,erdad no somos mJs Kue simplemente
espectadores casuales, obser,ando mientras nuestras ,idas y el mundo DtranscurreD a nuestro
alrededor, entonces RKuL tanto DmJsD somosS
'os e<perimentos pre,ios nos demuestran Kue *ay un poder en el interior de cada uno de
nosotros, Kue es distinto a cualKuier otro Kue *aya sido creado por una mJKuina en un
laboratorio" Es una #uerza Kue no estJ suHeta a las leyes de la #Gsica, por lo menos no a las
conocidas en la actualidad" Y no necesitamos un e<perimento de laboratorio para saber Kue
esta cone<i;n e<iste"
RCuJntas ,eces *a estado a punto de llamar a alguien por telL#ono para descubrir Kue esa
persona ya estaba en la lGnea cuando usted tom; el auricular""" Yo cuando marc; el nImero lo
encontr; ocupado porKue esa persona lo estaba llamando al mismo tiempoZS
REn cuJntas ocasiones *a estado dis#rutando con amigos en una tra#icada calle, centro
comercial o aeropuerto, y *a sentido la e<tra?a sensaci;n de Kue ya *abGa estado antes en ese
sitio o con esas personas, *aciendo e<actamente lo mismo Kue estaba *aciendo en ese
momentoS
AunKue estos sencillos eHemplos son temas di,ertidos de compartir, son mJs Kue
coincidencias aleatorias" AunKue no podemos probar cientG#icamente por KuL ocurren estas
cosas, todos sabemos Kue ocurren" En dic*os momentos de cone<i;n y deHa ,u, nos
descubrimos transcendiendo espontJneamente los lGmites impuestos por las leyes #Gsicas" En
esos bre,es instantes, recordamos Kue KuizJ *ay mJs en el uni,erso y en nosotros de lo Kue
podemos reconocer conscientemente"
Este es el mismo poder Kue nos dice Kue somos mJs Kue obser,adores en este mundo" 'a
cla,e para e<perimentarnos de esta manera, es crear estas e<periencias intencionalmente,
sentir esas ,isiones transcendentales cuando deseemos tenerlas en ,ez de Kue simplemente


55

parezcan Docurrir"D Con la e<cepci;n de unas cuantas personas pri,ilegiadas entre nosotros,
parece *aber una muy buena raz;n para Kue no estemos en dos lugares simultJneamente,
,iaHando a tra,Ls del tiempo y comunicJndonos mJs rJpidamente de lo Kue las leyes de la
#Gsica lo permiten> todo se reduce a las creencias Kue tenemos respecto a nosotros mismos y a
nuestro papel en el uni,erso" Y de eso es Kue trata la siguiente secci;n"
Somos creadores, mJs aun, somos creadores conectados" A tra,Ls de la Aatriz .i,ina,
participamos en el cambio constante Kue le da signi#icado a la ,ida" 'a cuesti;n a*ora no es
tanto si somos o no obser,adores pasi,os, sino c;mo podemos crear intencionalmente"

El puente entre la imaginacin y la realidad: cmo funciona la Matriz Divina

57

SEGUNDA PARTE
EL PUENTE ENTRE LA EL PUENTE ENTRE LA EL PUENTE ENTRE LA EL PUENTE ENTRE LA
IMAGINACIN Y LA IMAGINACIN Y LA IMAGINACIN Y LA IMAGINACIN Y LA
REALIDAD: CMO REALIDAD: CMO REALIDAD: CMO REALIDAD: CMO
FUNCIONA LA MATRIZ FUNCIONA LA MATRIZ FUNCIONA LA MATRIZ FUNCIONA LA MATRIZ
DIVINA DIVINA DIVINA DIVINA


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CAPITULO # CAPITULO # CAPITULO # CAPITULO #
SOMOS OBSERVADORES SOMOS OBSERVADORES SOMOS OBSERVADORES SOMOS OBSERVADORES PASIVOS O CREADORES PASIVOS O CREADORES PASIVOS O CREADORES PASIVOS O CREADORES
PODEROSOS? PODEROSOS? PODEROSOS? PODEROSOS?
"5omos 2arcAes diminutos del universo
observ)ndose a s mismos... construyndose a
s mismos."
".a imaginaci3n crea la realidad... "l Aombre es
2ura imaginaci3n."
+eville 8$%I:;$%<B= visionario y mstico
En 1459 el )e#e Seattle le ad,irti; a los legisladores de Fas*ington, ."C", Kue la destrucci;n de
las zonas sel,Jticas de !orteamLrica tenGa implicaciones Kue perdurarGan muc*o mJs allJ de
nuestra Lpoca actual, y pondrGan en riesgo la super,i,encia de generaciones #uturas" Con una
pro#unda sabidurGa, tan cierta *oy como lo era a mediados del siglo XX, se dice Kue el )e#e
a#irm;> DEl *ombre no teHi; la red de la ,ida, Ll es simplemente una de sus *ebras" CualKuier
cosa Kue Ll le *aga a la red, se la estJ *aciendo a sG mismo"D1
El paralelo entre las descripciones del )e#e Seattle de nuestro lugar en la Dred de la ,idaD y
nuestra cone<i;n con 6y el interior de8 la Aatriz .i,ina es incon#undible" Como parte de todo
lo Kue ,emos, participamos en una con,ersaci;n en progreso 6un diJlogo cuJntico8 con
nosotros, con nuestro mundo y con el mJs allJ" En este intercambio c;smico, nuestros
sentimientos, emociones, oraciones y creencias, representan en cada momento nuestras
palabras *acia el uni,erso" Y todo, desde la ,italidad de nuestros cuerpos *asta la paz del
mundo, es lo Kue el uni,erso nos responde"
QU! SIGNIFICA PARTICIPAR EN EL UNIVERSO? QU! SIGNIFICA PARTICIPAR EN EL UNIVERSO? QU! SIGNIFICA PARTICIPAR EN EL UNIVERSO? QU! SIGNIFICA PARTICIPAR EN EL UNIVERSO?
Como mencionL en el Iltimo capGtulo, el #Gsico )o*n F*eeler sugiere Kue, de#initi,amente, no
s;lo representamos un papel en lo Kue Ll llama Duni,erso participanteD sino Kue, ademJs,
representamos el papel protag;nico"
'a cla,e de la propuesta de F*eeler es la palabra participante" En este tipo de uni,erso, usted
y yo somos parte de la ecuaci;n" Ambos somos catalizadores de los e,entos de nuestras
,idas, asG como los De<perimentadoresD de lo Kue creamos""" Yestas cosas estJn ocurriendo al
mismo tiempoZ Somos Dparte de un uni,erso Kue es un trabaHo en progreso"D En esta creaci;n
inconclusa, Dsomos parc*es diminutos del uni,erso obser,Jndose a sG mismos""",
construyLndose a sG mismos"D0


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'a sugerencia de F*eeler abre la puerta a una posibilidad radical> si la conciencia crea,
entonces el uni,erso mismo podrGa ser el resultado de esta conciencia" AunKue la ,isi;n de
F*eeler #ue propuesta a #inales de siglo XX, no podemos e,itar remontarnos a la declaraci;n
de Aa< Nlanc& en 1399 respecto a Kue todo e<iste en raz;n de una DAente inteligente,D la cual
Ll llam; Dla Aatriz de toda la materia"D 'a pregunta Kue implora una respuesta es
sencillamente> RCuJl AenteS
En un uni,erso participante, el acto de en#ocar nuestra conciencia, de mirar a algIn lugar y
e<aminar el mundo, es un acto de creaci;n en sG y por sG" Somos Kuienes obser,amos y
estudiamos nuestro mundo" Somos la mente 6o por lo menos parte de una mente mayor8,
como lo describi; Nlanc&" .ondeKuiera Kue miremos, nuestra conciencia *ace Kue *aya algo
Kue podamos ,er"
>lave :@ "l acto de enfocar nuestra conciencia es un acto
de creaci3n. (.a conciencia crea*.
En nuestra bIsKueda por encontrar la partGcula mJs peKue?a de materia y en nuestro an*elo
por de#inir el borde del uni,erso, esta relaci;n sugiere Kue puede ser Kue HamJs encontremos
a ninguno de ellos" Sin importar lo pro#undo Kue lleguemos a asomarnos en el mundo
cuJntico del Jtomo, o KuL tan leHos lleguemos en la inmensidad del espacio e<terior, el acto de
obser,ar con la e<pectati,a de Kue algo e<ista, puede ser precisamente la #uerza Kue crea algo
para Kue lo ,eamos"
Un uni,erso participante""" RKuL implica e<actamenteS Si la conciencia realmente crea,
entonces, RKuL tanto poder tenemos en ,erdad para cambiar nuestro mundoS 'a respuesta
puede sorprenderlo"
QuizJ el ,isionario del siglo XX de Barbados, conocido sencillamente baHo el nombre de
!e,ille, es Kuien meHor *a descrito nuestra *abilidad de con,ertir nuestros sue?os en realidad
y darle ,ida a la imaginaci;n" A tra,Ls de numerosos libros y con#erencias, en tLrminos Kue
son simples pero directos, comparti; el gran secreto de c;mo na,egar en las muc*as
posibilidades de la Aatriz .i,ina" .esde la perspecti,a de !e,ille, todo lo Kue
e<perimentamos, literalmente todo lo Kue nos pasa o todo lo Kue *acemos, es producto de
nuestra conciencia y de absolutamente nada mJs" [l creGa Kue nuestra *abilidad de aplicar
este conocimiento, a tra,Ls del poder de la imaginaci;n, es lo Inico Kue se interpone entre
nosotros y los milagros de nuestra ,ida" AsG como la Aatriz .i,ina pro,ee el contenedor del
uni,erso, !e,ille sugiere Kue es imposible Kue algo ocurra #uera del contenedor de la
conciencia"
YQuL #Jcil es pensar lo contrarioZ nmediatamente despuLs de los ataKues terroristas del 11 de
septiembre en !ue,a Yor& y
Fas*ington, ."C", las preguntas Kue todos nos *acGamos eran> DRNor KuL ellos nos *icieron
estoSD y DRQuL les *emos *ec*o a ellosSD +i,imos en una Lpoca de la *istoria en Kue es muy
#Jcil pensar respecto al mundo en #unci;n de DellosD y Dnosotros,D y preguntarnos c;mo le


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pueden suceder cosas malas a personas buenas" Si e<iste, de *ec*o, un solo campo de energGa
Kue conecta todas las cosas en nuestro mundo, y si la Aatriz .i,ina #unciona de la manera en
Kue la e,idencia lo sugiere, entonces no puede *aber ellos y nosotros, sino solamente
nosotros"
.esde los lGderes de naciones Kue *emos aprendido a temer y a odiar, *asta las personas en
otros paGses Kue *an tocado nuestros corazones e incitado nuestro amor, todos estamos
conectados en lo Kue puede ser la #orma mJs Gntima imaginable> a tra,Ls del campo de la
conciencia, incubadora de nuestra realidad" )untos creamos la salud o la en#ermedad] la paz o
la guerra" Esto puede muy bien ser la repercusi;n mJs di#Gcil de lo Kue la nue,a ciencia nos
estJ demostrando" Y puede ser tambiLn la #uente de nuestro mJ<imo bienestar y
super,i,encia"
'a obra de !e,ille nos recuerda, Kue KuizJ el mayor error en la percepci;n de nuestro mundo
es buscar razones e<ternas para los altibaHos de la ,ida" AunKue ciertamente *ay causas y
e#ectos Kue pueden lle,arnos a los e,entos de la ,ida diaria, estos parecen originarse desde
un tiempo y espacio Kue parecen completamente desconectados con el momento" !e,ille
comparte la esencia del misterio mJs grandioso en cuanto a nuestra relaci;n con el mundo
Kue nos rodea> DEl enga?o supremo del *ombre es su con,icci;n de Kue e<isten causas
distintas a su propio estado de conciencia"D: RQuL signi#ica esto e<actamenteS Es la pregunta
prJctica Kue surge cuando *ablamos acerca de ,i,ir en un uni,erso participante" Cuando
preguntamos> KuL tanto poder realmente tenemos para causar cambios en nuestras ,idas y en
nuestro mundo, la respuesta es simple"
>lave N@ (Tenemos todo el 2oder necesario 2ara crear todos
los cambios que deseemos*.
Esta capacidad estJ disponible para nosotros a tra,Ls de la #orma en Kue usemos el poder de
nuestra conciencia y d;nde decidamos colocar nuestro en#oKue" En su libro @*e No%er o#
A%areness, !e,ille o#rece eHemplo tras eHemplo de casos Kue ilustran clara y precisamente
c;mo #unciona esto"
Una de las *istorias mJs conmo,edoras, Kue *a permanecido conmigo durante a?os, trata de
un *ombre de unos ,eintitantos a?os Kue *abGa sido diagnosticado con una rara en#ermedad
del coraz;n Kue los doctores suponGan #atal" Casado con dos ni?os peKue?os, era amado por
todos los Kue lo conocGan y tenGa todas las razones del mundo para dis#rutar de una ,ida
larga y saludable" Nara cuando le pidieron a !e,ille Kue *ablara con Ll, el *ombre *abGa
perdido muc*o peso y se *abGa Dencogido *asta parecer casi un esKueleto"D
Estaba tan dLbil Kue simplemente *ablar era di#Gcil] pero estu,o de acuerdo en escuc*ar
solamente y asentir con la cabeza mientras !e,ille compartGa con Ll sobre el poder de sus
creencias"
.esde la perspecti,a de nuestra participaci;n en un uni,erso dinJmico y cambiante,
solamente puede *aber una soluci;n a todos los problemas> un cambio en la actitud y en la


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conciencia" Con esto en mente, !e,ille le pidi; al *ombre Kue se sintiera como si su sanaci;n
ya *ubiera tenido lugar" Como sugiere el poeta Filliam Bla&e, *ay una lGnea muy #ina entre la
imaginaci;n y la realidad> DEl *ombre es pura imaginaci;n"D Como propone el #Gsico .a,id
Bo*m> este mundo es una proyecci;n de e,entos en un dominio mJs pro#undo de la realidad"
Bla&e prosigue> D@odo lo Kue contemplas, si bien parece Cuera, estJ .entro, DEn tu
imaginaci;n, de la cual este Aundo de Aortalidad no es mJs Kue una Sombra"D9 A tra,Ls del
poder de en#ocarnos conscientemente en las cosas Kue creamos en nuestra imaginaci;n, les
damos el DempuH;nD Kue *ace Kue atra,iesen la barrera de lo irreal a lo real"
En una sola #rase, !e,ille e<plica c;mo le o#reci; las palabras Kue ayudarGan a su nue,o
amigo a lograr esta nue,a manera de pensar> D'e sugerG Kue en su imaginaci;n, ,iera el rostro
del mLdico e<presando una incredulidad asombrosa ante su recuperaci;n, contraria a toda la
raz;n 6desde las Iltimas etapas de una en#ermedad incurable8, Kue lo ,iera e<aminJndolo
una y otra ,ez, y lo escuc*ara diciendo repetidas ,eces> EEs un milagro, es un milagroD5 Bien,
ya se imagina la raz;n por la cual comparto esta *istoria> el *ombre se cur;" Aeses despuLs,
el ,isionario recibi; una carta donde se enter; Kue, de *ec*o, el Ho,en *abGa pasado por una
recuperaci;n milagrosa" !e,ille lo ,io poco despuLs y lo encontr; lle,ando una ,ida
agradable con su #amilia y en per#ecto estado de salud"
El secreto, re,el; el *ombre, #ue Kue en ,ez de sentir deseos de meHorar su salud desde el dGa
de su encuentro, ,i,i; con la Dsuposici;n de Kue ya estaba bien y en per#ecto estado de salud"D
Y aKuG yace el secreto de impulsar los deseos de nuestro coraz;n, desde un estado de
imaginaci;n *asta la realidad de nuestro diario ,i,ir> es nuestra *abilidad de sentir Kue
nuestros sue?os ya se *an con,ertido en realidad, nuestros deseos se *an cumplido y
nuestras oraciones *an sido respondidas" .e esta manera, compartimos acti,amente lo Kue
F*eeler llam; nuestro Duni,erso participante"D
VIVIR DESDE LA RESPUESTA VIVIR DESDE LA RESPUESTA VIVIR DESDE LA RESPUESTA VIVIR DESDE LA RESPUESTA
Hay una di#erencia sutil, no obstante poderosa, entre trabaHar *acia un resultado y pensar y
sentir desde el resultado" Cuando trabaHamos *acia algo, nos embarcamos en una Hornada
eterna e inde#inida" AunKue podemos identi#icar grandes logros y establecer metas Kue nos
acerKuen a nuestros sue?os, en nuestras mentes siempre estamos Den caminoD *acia el
obHeti,o, en ,ez de DenD la e<periencia de lograrlo" Esta es precisamente la raz;n por la cual la
e<*ortaci;n de !e,ille a Dentrar en la imagenD del deseo de nuestro coraz;n y Dpensar desde
LsteD es tan poderosa en nuestras ,idas"
En el antiguo estudio de las artes marciales, ,emos una *ermosa metJ#ora en el mundo #Gsico,
precisamente para la #orma en Kue este principio #unciona en la conciencia"
Sin duda *a ,isto demostraciones de personas entrenadas en estas disciplinas, combinando
sus poderes de concentraci;n y #ortaleza en un Inico momento de intenso en#oKue, en donde
son capaces de realizar ,erdaderas proezas 6tales como romper un bloKue de concreto o una
pila de trozos de madera8 Kue de lo contrario serGa imposible lograr" El principio Kue permite
estas demostraciones es el mismo Kue !e,ille describi; en su *istoria de la sanaci;n del


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Ho,en"
AunKue a ,eces e<isten DtrucosD Kue se usan para lograr estas sorprendentes proezas, sin el
Ln#asis espiritual, cuando son realizadas de #orma autLntica, la cla,e del L<ito yace en el lugar
en donde los artistas marciales colocan su atenci;n" Nor eHemplo, cuando deciden romper un
bloKue de concreto, la Iltima cosa Kue pasa por sus mentes es el punto de contacto entre sus
manos y la super#icie" @al como sugiere !e,ille en sus instrucciones al Ho,en moribundo, la
cla,e es colocar el en#oKue en el acto consumado> la sanaci;n ya lograda o el ladrillo ya roto"
'os artistas marciales lo logran centrando su percepci;n en un punto Kue estJ mJs allJ del
#ondo del bloKue" 'a Inica manera en Kue sus manos pueden llegar a este lugar, es si ya *an
traspasado el espacio entre ellos y ese punto" El *ec*o de Kue el espacio estL ocupado por
algo s;lido, como un bloKue de concreto, se con,ierte en algo secundario" .e esta manera,
piensan desde el punto de la consumaci;n, en ,ez de en la di#icultad de llegar a*G" EstJn
e<perimentando la alegrGa de lo Kue se siente lograr el acto, en ,ez de en todas las cosas Kue
pueden ocurrir antes de tener L<ito" Este sencillo eHemplo precisamente o#rece una poderosa
analogGa de la #orma en Kue la conciencia parece #uncionar"
Noco despuLs de cumplir mis ,einte a?os, e<perimentL en persona este principio" Cue durante
esa Lpoca Kue el centro de mi ,ida dio un giro> pasL de trabaHar en una industria de cobre y de
ser mIsico en una banda de roc&, a en#ocarme en la espiritualidad del poder interior" En la
ma?ana del dGa en Kue cumplG mis 01 a?os, me encontrL repentina e inesperadamente atraGdo
*acia una combinaci;n de acti,idades Kue incluGan atletismo de larga distancia, yoga,
meditaci;n y artes marciales" ComencL apasionadamente a dedicarme a estas cuatro
,ocaciones, y se con,irtieron en la DrocaD a la cual me a#erraba cada ,ez Kue mi mundo
parecGa derrumbarse ante mG" Un dGa mientras estaba en el doHo 6sal;n de prJctica para artes
marciales8 antes de nuestra clase de &arate, #ui testigo del poder del en#oKue concentrado de
una manera Kue HamJs *abGa ,isto antes, *abiendo crecido en la zona central del norte de
Aissouri"
Ese dGa, nuestro instructor entr; a la *abitaci;n y nos pidi; Kue *iciLramos algo muy
di#erente a las prJcticas de #orma y mo,imiento Kue nos eran #amiliares" !os e<plic; Kue se
sentarGa en el centro de la gruesa estera en donde pulGamos nuestras tLcnicas, cerrarGa sus oHos
y entrarGa en meditaci;n" .urante este eHercicio, estirarGa sus brazos *acia cualKuiera de los
lados de su cuerpo, con sus palmas abiertas y *acia abaHo" !os pidi; Kue le diLramos un par
de minutos para DanclarseD en esa posici;n de @ y luego nos in,itarGa a Kue *iciLramos
cualKuier cosa Kue pudiLramos para *acerlo cambiar de posici;n"
'os *ombres de nuestra clase superJbamos a las muHeres casi por el doble, y siempre *abGa
una competencia amistosa entre ambos se<os" Ese dGa, no obstante, no *ubo dic*a di,isi;n"
)untos, nos sentamos cerca de nuestro instructor, en silencio y sin mo,ernos"
'o obser,amos mientras caminaba *acia el centro de la estera, en donde se sent; con las
piernas cruzadas, cerr; sus oHos, le,ant; sus brazos y cambi; su patr;n de respiraci;n"
Oecuerdo Kue yo estaba #ascinado y obser,aba de cerca mientras su pec*o se *inc*aba y se
encogGa, cada ,ez mJs despacio *asta Kue era di#Gcil darse cuenta si respiraba o no"
Asintiendo todos en acuerdo, nos acercamos e intentamos cambiarlo de lugar" Al principio,


70

pensamos Kue iba a ser un eHercicio #Jcil, y solamente lo intentamos unos cuantos de nosotros"
@omJbamos sus brazos y piernas, HalJbamos en di#erentes direcciones sin el menor L<ito"
Sorprendidos, cambiamos nuestra estrategia y nos reunimos a uno de sus lados para intentar
usar nuestros pesos combinados para #orzarlo *acia la direcci;n opuesta" Aun asG, no
logramos desplazar ni sus brazos, Yni siKuiera los dedos de sus manosZ
.espuLs de unos momentos, respir; pro#undamente, abri; sus oHos y con el tierno *umor Kue
*abGamos llegado a respetar, nos pregunt;> DRQuL pas;S RC;mo es Kue sigo aKuGSD .espuLs
de una carcaHada Kue aliger; la tensi;n y con un brillo #amiliar en sus oHos, nos e<plic; lo Kue
acababa de ocurrir"
DCuando cerrL mis oHos,D diHo, Dtu,e una ,isi;n Kue #ue como un sue?o, y ese sue?o se
con,irti; en mi realidad" Ae imaginL dos monta?as, una a cada lado de mi cuerpo, y yo en la
tierra entre los dos picos"D Aientras *ablaba, ,i de inmediato la imagen con el oHo de mi
mente y sentG Kue de alguna manera, Ll nos estaba instilando la e<periencia directa de su
,isi;n"
DAtada a cada uno de mis brazos,D continu;, D,i una cadena Kue me ligaba a la cima de cada
monta?a" Siempre y cuando las cadenas estu,ieran a*G, yo estaba conectado a las monta?as
de una #orma Kue nada podGa cambiar"D !uestro instructor obser,; nuestros rostros
#ascinados con cada una de sus palabras" Con una gran sonrisa, concluy;> D!i siKuiera una
clase llena de mis meHores estudiantes pudo cambiar mi sue?o"D
Nor medio de una bre,e demostraci;n en una clase de artes marciales, este *ermoso *ombre
nos *abGa brindado a cada uno de nosotros una percepci;n directa del poder de rede#inir
nuestra relaci;n con el mundo" 'a lecci;n no era tanto sobre c;mo reaccionar ante lo Kue el
mundo nos estaba mostrando, sino sobre c;mo crear nuestras propias reglas para lo Kue
optemos ,i,ir"
El secreto era Kue nuestro instructor se estaba e<perimentando desde la perspecti,a de Kue Ll
ya estaba #iHo en un lugar en esa estera" En esos momentos, Ll estaba ,i,iendo desde el
resultado de su meditaci;n" Hasta Kue decidi; romper las cadenas en su imaginaci;n, nada
podGa mo,erlo" Y eso es precisamente lo Kue descubrimos"
En palabras de !e,ille, la #orma de lograr tal proeza es *acer de Dsu sue?o #uturo un *ec*o
presente"D7 En un lenguaHe prosaico, Kue suena casi demasiado candido como para ser real, Ll
nos dice precisamente c;mo lograrlo" Nor #a,or, no se deHe enga?ar por la simplicidad de las
palabras del ,isionario, cuando nos sugiere Kue lo Inico Kue tenemos Kue *acer para
trans#ormar nuestra imaginaci;n en realidad es Dasumir el sentimiento de nuestro deseo
realizado"D2 En un uni,erso participante producto de nuestra creaci;n, Rpor KuL anticipamos
Kue sea di#Gcil tener el poder de crearS
MUCHAS POSIBILIDADES: UNA REALIDAD MUCHAS POSIBILIDADES: UNA REALIDAD MUCHAS POSIBILIDADES: UNA REALIDAD MUCHAS POSIBILIDADES: UNA REALIDAD
RNor KuL la manera en Kue pensamos y nos sentimos respecto a nuestro mundo tendrJ algIn
e#ecto sobre los e,entos Kue ocurren en nuestras ,idasS RC;mo *acer Kue un Dsue?o #uturo


7:

sea un *ec*o presenteD pueda cambiar el curso de los e,entos Kue ya ,ienen en nuestro
caminoS Si parece Kue nuestro mundo se estJ encarrilando ,elozmente por el sendero *acia
una guerra global, por eHemplo, Rtiene en ,erdad Kue ocurrir ese con#lictoS Cuando parece
Kue nuestro matrimonio estJ a punto de derrumbarse o Kue estamos destinados a ,i,ir con
una condici;n de salud debilitante, Rtiene Kue ocurrir el resultado de estas e<periencias como
#ue pronosticadoS
RO acaso *ay otro #actor, un #actor Kue a menudo es ignorado, Kue de *ec*o, puede
representar un poderoso papel en la #orma como e<perimentamos las cosas Kue ya *emos
puesto en mo,imientoS RSigue la ,ida nuestras predicciones o cumple con nuestras
e<pectati,asS 'a cla,e para ,i,ir desde el lugar en donde nuestra imaginaci;n ya *a sido
realizada y nuestros sue?os y oraciones ya *an sido respondidos es, en primer lugar,
comprender c;mo e<isten las posibilidades" Y para *acer esto debemos regresar bre,emente
al descubrimiento central de la #Gsica cuJntica respecto a nuestro mundo"
'a #Gsica cuJntica *a tenido un gran L<ito al describir la conducta de cosas Kue son mJs
peKue?as Kue el Jtomo, tanto L<ito, de *ec*o, Kue se *a creado una serie de DreglasD para
describir lo Kue podemos anticipar Kue ocurra en este mundo minIsculo e in,isible" AunKue
estas reglas son pocas y simples, tambiLn pueden sonar e<tra?as cuando describen las cosas
Kue *acen las partGculas a un ni,el subat;mico" Nor eHemplo, nos dicen Kue>
'as DleyesD de la #Gsica no son uni,ersales, porKue en peKue?as escalas, las cosas se conducen
de #orma distinta a como lo *acen en el mundo cotidiano"
'a energGa puede e<presarse ya sea como una onda o una partGcula, y a ,eces como ambas"
'a conciencia del obser,ador determina la conducta de la energGa"
Sin embargo, por muy buenas Kue sean estas reglas, es importante recordar Kue las
ecuaciones de la #Gsica cuJntica no describen la e<istencia real de las partGculas" En otras
palabras, las leyes no nos dicen en d;nde estJn las partGculas ni c;mo actIan una ,ez Kue
llegan a ese lugar" Solamente describen el potencial de la e<istencia de las partGculas, o sea, en
d;nde pueden estar, c;mo podrGan conducirse, y cuJles podrGan ser sus propiedades" @odas
estas caracterGsticas e,olucionan y cambian con el tiempo" Estas cosas son signi#icati,as
porKue nosotros estamos constituidos de las mismas partGculas Kue estJn describiendo estas
reglas" Si podemos llegar a conocer c;mo #uncionan, entonces KuizJ podamos aprender sobre
las grandiosas posibilidades de c;mo #uncionamos nosotros"
AKuG yace la cla,e para comprender lo Kue la #Gsica cuJntica en realidad nos estJ diciendo
respecto a nuestro poder en el uni,erso" !uestro mundo, nuestras ,idas y nuestros cuerpos
e<isten como lo *acen porKue #ueron escogidos 6imaginados8 desde el mundo de las
posibilidades cuJnticas" Si deseamos cambiar cualKuiera de estas cosas, primero debemos
,erlas desde una nue,a ,isi;n, *acer esto es seleccionarlas de entre una DsopaD de muc*as
posibilidades"
Entonces, en nuestro mundo, parece Kue solamente uno de esos potenciales cuJnticos puede
con,ertirse en lo Kue e<perimentamos como nuestra realidad" Nor eHemplo, baHo la ,isi;n de
mi instructor de &arate, Ll se obser,; a sG mismo atado a la estera en un lugar en el tiempo, y


79

lo estaba""" nadie pudo mo,erlo"
CuJl de las muc*as posibilidades se con,ierte en real, parece estar determinado por la
conciencia y el acto de obser,aci;n" Es decir, el obHeto de nuestra atenci;n se con,ierte en la
realidad de nuestro mundo" Esta es el Jrea en donde el propio Einstein tu,o problemas con la
teorGa cuJntica, se?alando> DCreo Kue una partGcula debe tener una realidad separada
independiente de las mediciones"D4 En este conte<to, las DmedicionesD eKui,alen al
obser,ador> nosotros"
>lave <@ "l enfoque de nuestra conciencia se convierte en
la realidad de nuestro mundo.
Claramente, nuestro papel en el uni,erso es primordial para la pregunta de por KuL el mundo
cuJntico #unciona de la #orma en Kue parece *acerlo" Esta es precisamente la raz;n por la cual
es importante entender primero el DKuLD de las obser,aciones cientG#icas, para luego poder
entender c;mo podemos aplicarlas en nuestras ,idas"
El misterio de la raz;n por la cual necesitamos estas dos series de reglas para describir el
mundo, puede remontarse a un e<perimento Kue #ue primero lle,ado a cabo en 1313 por
Geo##rey ngram @aylor, un #Gsico britJnico" AunKue el e<perimento tiene casi un siglo de
antigêdad, sus resultados siguen siendo tema de contro,ersia y ambigêdad" .esde la Lpoca
del e<perimento original, se *a recreado un sinnImero de ,eces" 'os resultados son idLnticos
cada ,ez, y son igual de sorprendentes"
El e<perimento, llamado de la Ddoble rendiHaD, trata de proyectar partGculas cuJnticas a tra,Ls
de una barrera Kue posee dos peKue?os aguHeros y medir la manera en Kue son detectadas
cuando pasan a tra,Ls de los ori#icios" El sentido comIn sugiere Kue cuando las cosas
comienzan en un lado como partGculas, pasarGan por el e<perimento como tales y terminarGan
tambiLn como partGculas" Sin embargo, la e,idencia demuestra Kue algo bastante
e<traordinario ocurre en algIn punto entre el lugar en donde las partGculas comienzan y el
lugar en donde terminan"
'os cientG#icos *an descubierto Kue cuando un electr;n, por eHemplo, pasa a tra,Ls de una
barrera con un solo ori#icio disponible, se conduce de la #orma en Kue anticipamos> comienza
y termina su Hornada como una partGcula" Al *acer esto, no *ay sorpresas"


75

Figura 6. 0uando solamente e'iste un ori$icio en la barrera, la
partcula se conduce tal como se anticip*.

En contraste, cuando se usan dos rendiHas, el mismo electr;n *ace algo Kue suena imposible"
AunKue de#initi,amente comienza su Hornada como una partGcula, un e,ento misterioso
ocurre en el camino> el electr;n pasa por ambas rendiHas al mismo tiempo, como s;lo una
onda de energGa puede *acerlo, #ormando el tipo de patr;n en el obHeti,o Kue solamente
puede *acer una onda de energGa"

Figura 7. 0uando hay dos ori$icios disponibles, la partcula act8a
como una onda, pasando a travs de los dos ori$icios al mismo
tiempo.
Este es un eHemplo del tipo de conducta Kue los cientG#icos sencillamente denominan Drareza
cuJntica"\ 'a Inica e<plicaci;n posible es Kue el segundo ori#icio #orz; de alguna manera al
electr;n a ,iaHar como si #uera una onda, pero aIn asG llega a su destino como empez;> como
una partGcula" Nara *acer esto, el electr;n tiene en cierto modo Kue percibir Kue el segundo
ori#icio e<iste y estJ disponible" Y aKuG es donde entra en Huego el papel de la conciencia"
NorKue se asume Kue el electr;n en ,erdad no puede DsaberD nada en el ,erdadero sentido de
la palabra, la Inica #uente de esa conciencia es la persona obser,ando el e<perimento" 'a
conclusi;n es Kue de alguna #orma, el *ec*o de Kue el electr;n sepa Kue tiene dos
posibilidades para pasar, estJ en la mente del obser,ador, y Kue la conciencia del espectador
es lo Kue determina la manera en Kue ,iaHa el electr;n"
El punto crucial del e<perimento es este> a ,eces los electrones se conducen como
anticipamos" Cuando lo *acen, se aplican las reglas de nuestro mundo cotidiano Kue dicen
Kue las cosas son distintas y estJn separadas" Sin embargo, en otras ocasiones, los electrones
nos sorprenden y actIan de #orma ondulatoria" Cuando esto sucede, se reKuiere Kue las reglas
cuJnticas e<pliKuen su conducta" Y aKuG es cuando tenemos la oportunidad de obser,ar
nuestro mundo y a nosotros mismos baHo una nue,a luz, porKue signi#ica Kue somos parte de
todo, y Kue la conciencia Huega un papel cla,e en el uni,erso"
Hist;ricamente, los cientG#icos buscan en una de las dos teorGas principales la #orma de
e<plicar los resultados del e<perimento de la doble rendiHa" Cada una tiene sus #ortalezas y


77

posee ciertos aspectos Kue tienen mJs sentido Kue la otra e<plicaci;n" Hasta el momento en
Kue este libro #ue escrito, las dos seguGan siendo teorGas, y mJs recientemente, se propuso una
tercera posibilidad" Airemos bre,emente las tres interpretaciones"
LA INTERPRETACIN COPENHAGUE LA INTERPRETACIN COPENHAGUE LA INTERPRETACIN COPENHAGUE LA INTERPRETACIN COPENHAGUE
En 1302, los #Gsicos !iels Bo*r y Ferner Heisenberg del nstituto de CGsica @e;rica en
Copen*ague, .inamarca, intentaron encontrarle sentido a la rareza cuJntica Kue las nue,as
teorGas estaban re,elando" El resultado de su trabaHo es conocido como la interpretaci;n
Copen*ague" Hasta a*ora, esta es la e<plicaci;n mJs ampliamente aceptada de por KuL las
partGculas cuJnticas actIan como lo *acen"
.e acuerdo con Bo*r y Heisenberg, el uni,erso e<iste como un nImero in#inito de imbricadas
posibilidades" @odas estJn en una especie de sopa cuJntica, sin una localizaci;n precisa o
estado del ser, *asta Kue algo ocurre Kue #iHa en un lugar una de esas posibilidades"
Ese DalgoD es la conciencia de una persona en el simple acto de obser,aci;n" Como lo
comprueba el e<perimento, cuado obser,amos algo, como un electr;n pasando por una
rendiHa en la barrera, el puro acto de obser,ar es lo Kue parece con,ertir en realidad una de
las posibilidades cuJnticas" En ese momento, lo Inico Kue ,emos es la ,ersi;n en la Kue nos
en#ocamos"

Figura .. &n la interpretaci*n 0openhague de la realidad cuntica,
es el en$oque de nuestra conciencia lo que determina cul de las
muchas posibilidades !", %, 0, 9, etctera# se convierte en realidad.
+entaHa> Esta teorGa logra un L<ito grandioso en cuanto a la e<plicaci;n de la conducta de las
partGculas cuJnticas al ser obser,adas en e<perimentos"
.es,entaHa> 'a principal crGtica a esta teorGa 6si es Kue puede ser considerada como tal8 es Kue
sugiere Kue el uni,erso puede mani#estarse solamente mediante la obser,aci;n en presencia


72

de alguien o algo" AdemJs, la interpretaci;n Copen*ague no toma en cuenta el #actor de la
gra,edad"
LA INTERPRETACIN DE LOS MUNDOS M$LTIPLES LA INTERPRETACIN DE LOS MUNDOS M$LTIPLES LA INTERPRETACIN DE LOS MUNDOS M$LTIPLES LA INTERPRETACIN DE LOS MUNDOS M$LTIPLES
.espuLs de la interpretaci;n Copen*ague, la siguiente e<plicaci;n mJs popular para la
e<tra?a conducta de las partGculas cuJnticas es llamada la interpretaci;n de los mundos
mIltiples de uni,ersos paralelos" Nropuesta primero en 1352 por el #Gsico de la Uni,ersidad
de Nrinceton, Hug* E,erett , esta teorGa *a obtenido tremenda popularidad y acogida
porKue parece cubrir muc*os de los aparentes misterios del mundo cuJntico" .e #orma
similar a la interpretaci;n de Copen*ague, sugiere Kue en un momento dado del tiempo, *ay
un nImero in#inito de posibilidades ocurriendo, y Kue todas ellas ya e<isten y estJn
ocurriendo simultJneamente"
Figura ). &n la interpretaci*n de los mundos m8ltiples de la
realidad cuntica, hay un n8mero in$inito de posibilidades !", %, 0,
9, etctera# que ya e'isten. 0ada posibilidad e'iste en un universo
propio que las otras posibilidades no pueden ver. 9e $orma similar
a la interpretaci*n 0openhague, es el en$oque de nuestra
conciencia lo que determina cul posibilidad se convierte en
realidad.

'a di#erencia entre Lsta y la interpretaci;n de Copen*ague es Kue de acuerdo con la
interpretaci;n de los mundos mIltiples, cada posibilidad ocurre en su propio espacio y no
puede ser ,ista por las otras" Estos espacios Inicos son llamados uni,ersos alternos"
Nresuntamente, ,iaHamos a lo largo de una lGnea cronol;gica de una sola posibilidad en un
uni,erso y de ,ez en cuando damos un salto cuJntico *acia otra posibilidad en un uni,erso
distinto" .esde esta perspecti,a, alguien podrGa estar lle,ando una ,ida de dolencias y
en#ermedades, y por medio de un cambio en su en#oKue, encontrarse de repente


74

DmilagrosamenteD curado, aunKue el mundo a su alrededor parezca igual Kue antes"
'a interpretaci;n de E,erett sugiere Kue ya e<istimos en cada uno de estos uni,ersos alternos"
Cuando los consideramos todos, e<perimentamos cada uno de los sue?os y #antasGas Kue
*emos podido llegar a imaginar" Algunos adeptos de esta teorGa incluso sugieren Kue cuando
dormimos en la noc*e, nuestros sue?os son el resultado de deHar el en#oKue Kue nos mantiene
aKuG en nuestra realidad, permitiLndonos deambular a tra,Ls de otros mundos de
posibilidades paralelas" .e #orma similar a la interpretaci;n Copen*ague, solamente ,emos la
posibilidad en la cual nos en#ocamos" Y esta es la cla,e para asegurar esa posibilidad en
particular, en nuestra Drealidad"D
+entaHa> Esta teorGa parece e<plicar la raz;n por la cual no ,emos las muc*as posibilidades
propuestas en la interpretaci;n Copen*ague"
.es,entaHa> Al igual Kue con todas las ideas basadas en la teorGa cuJntica, esta teorGa no toma
en cuenta la #uerza de gra,edad" A pesar de Kue puede e<plicar algunas de las cosas Kue
,emos en el mundo cuJntico, seguirJ siendo ,ista como incompleta *asta Kue no pueda
tomar en cuenta todas las #uerzas de la naturaleza"
En a?os recientes, se *a propuesto una tercera teorGa, la cual parece cubrir las de#iciencias de
las interpretaciones Copen*ague y de los mundos mIltiples" .enominada segIn su autor el
pro#esor de matemJticas de la Uni,ersidad de O<#ord, Sir Ooger Nenrose, la interpretaci;n
Nenrose sugiere Kue la #uerza de gra,edad Kue los #Gsicos cuJnticos a menudo descartan, es
precisamente lo Kue mantiene unido al uni,erso"
LA INTERPRETACIN PENROSE LA INTERPRETACIN PENROSE LA INTERPRETACIN PENROSE LA INTERPRETACIN PENROSE
SemeHante a las otras interpretaciones, Nenrose tambiLn cree Kue en el ni,el cuJntico e<isten
muc*as posibilidades o probabilidades" Su teorGa di#iere, no obstante, en cuanto a KuL es ese
algo Kue DaseguraD una posibilidad en particular en nuestra realidad"
Nenrose propone Kue las posibilidades cuJnticas de los otros dominios son una #orma de
materia" Nuesto Kue toda la materia crea gra,edad, cada una de las posibilidades tiene su
propio campo gra,itatorio" Sin embargo, mantener esto consume energGa, y cuanta mJs
energGa reKuiere una probabilidad, mJs inestable es" Nuesto Kue es imposible mantener
su#iciente energGa para Kue todas ellas se mantengan #uncionando eternamente,
e,entualmente colapsan en un estado Inico, el mJs estable, el cual ,emos como nuestra
Drealidad"D


73

Figura (. &n la interpretaci*n :enrose, e'isten muchas
posibilidades !", %, 0, 9, etctera# que colapsan eventualmente en
una sola realidad, sencillamente porque mantenerlas todas
inde$inidamente requiere demasiada energa.
"unque en alg8n punto del tiempo todas las posibilidades e'isten,
el estado que requiere la menor cantidad de energa es el ms
estable y el que e'perimentaremos como nuestra realidad.
+entaHa> El punto mJs #uerte de esta teorGa es Kue, por primera ,ez, considera la #uerza de
gra,edad, el #actor Kue separaba las ideas de Einstein de las teorGas cuJnticas, y *ace Kue esta
#uerza sea crucial en la e<istencia de la realidad"
.es,entaHa> QuizJ el mayor incon,eniente de la teorGa de Nenrose 6si puede considerarse uno8
es Kue sus crGticos creen Kue puede no ser necesaria" A pesar de Kue la teorGa cuJntica sigue
siendo una teorGa, *asta a*ora *a tenido un L<ito del 111c al predecir el resultado de
e<perimentos cuJnticos" Nor lo tanto, ya tenemos una teorGa ,iable para la realidad" 'a
interpretaci;n de Nenrose tambiLn nos o#rece esto, incluyendo a la ,ez el #actor de la
gra,edad, de lo cual carecen las otras teorGas"
CUL ES ENTONCES? CUL ES ENTONCES? CUL ES ENTONCES? CUL ES ENTONCES?
El #Gsico te;rico Aic*io -a&u, coautor de la teorGa uni#icante de las supercuerdas, puede ser
Kuien meHor *aya descrito la #Gsica cuJntica cuando diHo> DSe *a a#irmado a menudo Kue de
todas las teorGas propuestas en este siglo, la mJs absurda de ellas es la teorGa cuJntica"
Algunos dicen Kue lo Inico Kue *a logrado probar la teorGa cuJntica, de *ec*o, es Kue es
indiscutiblemente correcta"D3
R'ogra una de estas teorGas pre,alecientes e<plicar tanto los e,entos Dan;malosD del diminuto
dominio subat;mico, como la raz;n por la cual el mundo Kue ,emos #unciona como lo *aceS


21

Nor muy mara,illosa Kue sea cada una de las interpretaciones y por muc*o Kue e<pliKuen lo
ocurrido en el laboratorio, el #actor Kue puede ser el Deslab;n perdidoD es el papel Kue Huega la
Aatriz .i,ina en conectarnos con el contenedor para todo lo obser,ado"
AunKue el espectador parece ser el comodGn o personaHe cambiante en los e<perimentos para
producir los resultados inesperados, RKuL tal Kue las DanomalGasD no sean anomalGas en lo
absolutoS RQuL tal Kue la DrarezaD de las partGculas cuJnticas sea en ,erdad la #orma normal
en Kue se comporta la materiaS REs posible Kue todo, desde la in#ormaci;n Kue ,iaHa mJs
rJpido Kue la ,elocidad de la luz, *asta dos cosas e<istiendo en el mismo lugar al mismo
tiempo, en ,erdad nos estJ demostrando nuestro potencial, en lugar de nuestras limitacionesS
Si asG es, debemos preguntarnos> DRCuJl es el #actor Kue enlaza todas estas cosas y e,ita Kue
e<perimentemos la misma libertad Kue parecen tener las partGculas cuJnticasSD
Y!osotros somos el #actor mismo Kue #alta en las teorGas cuJnticas de la actualidadZ
EspecG#icamente, es nuestra *abilidad de crear intencionalmente las condiciones de la
conciencia 6conceptos, sentimientos, emociones y creencias8 Kue aseguran una posibilidad
Kue *ayamos escogido en la realidad de nuestras ,idas"
a*G es donde se ponen de acuerdo la ciencia y las tradiciones espirituales antiguas del mundo"
@anto la ciencia como el misticismo describen una #uerza Kue conecta todo y nos brinda el
poder de in#luir la conducta de la materia y la realidad misma, simplemente a tra,Ls de la
#orma en Kue percibimos el mundo Kue nos rodea"
'a cla,e es Kue *ay una gran di#erencia en la importancia Kue ,arias tradiciones espirituales y
la ciencia tradicional le dan a los descubrimientos del mundo cuJntico" Nor razones Kue *e
descrito con anterioridad, la mayor parte de los #Gsicos cree Kue la #orma en Kue los electrones
y los #otones se conducen, tiene muy poco Kue ,er con la #orma en Kue ,i,imos nuestras
,idas diarias" 'as antiguas tradiciones, por otro lado, sugieren Kue es segIn c;mo #uncionan
las cosas en el Jmbito subat;mico Kue podemos cambiar nuestros cuerpos y el mundo" Si esto
es cierto, entonces, lo Kue ocurre en el dominio cuJntico tiene todo Kue ,er con nuestras ,idas
cotidianas"
Como sugiri; )osep*, mi amigo indio americano del ca?;n, no necesitamos mJKuinas para
crear los e#ectos milagrosos Kue ,emos en las partGculas cuJnticas" A tra,Ls del poder de
nuestra ol,idada tecnologGa interna, podemos curar, realizar el acto de bilocaci;n, estar en
todas partes al tiempo, ,er a grandes distancias, conectarnos telepJticamente, optar por la
paz, y todas las demJs posibilidades" @odo es cuesti;n de nuestro poder de en#ocarnos en la
conciencia, la cual es el mayor secreto de algunas de nuestras tradiciones mJs antiguas y
apreciadas"
CURSO BSICO DE CREACIN DE LA REALIDAD CURSO BSICO DE CREACIN DE LA REALIDAD CURSO BSICO DE CREACIN DE LA REALIDAD CURSO BSICO DE CREACIN DE LA REALIDAD
En las ense?anzas del budismo Aa*ayana, se cree Kue la realidad solamente puede e<istir en
donde nuestra mente pueda crear un en#oKue" .e *ec*o, la sabidurGa sugiere Kue tanto el
mundo de la #orma pura y el mundo amor#o, #ueron el resultado de un modo de conciencia
llamada Dimaginaci;n subHeti,a"D11 AunKue cualKuier e<periencia ciertamente nos parece


21

muy real, solamente cuando dirigimos nuestra atenci;n, mientras sentimos algo respecto al
obHeto de nuestro en#oKue, es Kue una posible realidad se con,ierte en una e<periencia DrealD"
E<cepto por una ligera ,ariaci;n en el lenguaHe, esta antigua tradici;n suena bastante
parecida a la teorGa cuJntica del siglo XX"
Si todo lo Kue se debe y lo Kue no se debe *acer en las posibilidades cuJnticas es cierto y la
emoci;n es la cla,e para escoger la realidad, entonces, la pregunta es> RC;mo *acemos para
sentir Kue algo *a ocurrido cuando la persona Kue estJ a nuestro lado nos mira de #rente y
nos dice Kue no *a ocurridoSD Nor eHemplo, Rnos estamos enga?ando cuando decimos Kue un
ser amado ya estJ curado, mientras estamos *aciendo guardia en cuidados intensi,os en un
*ospital cualKuieraS
'a ironGa de esta Iltima pregunta es Kue su naturaleza intrGnseca elude una respuesta Inica"
En un uni,erso de muc*as realidades posibles, *ay numerosas respuestas potenciales" En
algIn lugar, entre todas esas realidades alternas, e<iste un escenario en donde la curaci;n de
nuestro ser Kuerido ya *a ocurrido" En algIn lugar e<iste una realidad en donde la
en#ermedad HamJs *a ocurrido"
Nor razones Kue HamJs podrGamos conocer o comprender, sin embargo, Lste no es el resultado
Kue *a sido concientizado, no es la realidad Kue yace sobre una camilla al #rente nuestro"
'a respuesta a nuestra pregunta se reduce a lo Kue creemos respecto al mundo y a nuestro
poder de escoger" 'a respuesta serGa entonces> DRCuJl posibilidad escoHoS RCuJl realidad
escoge nuestro ser Kuerido o el doctor Kue lo atiendeSD Nara responder a esto, debemos
primero reconocer Kue tenemos el poder de tomar dic*a decisi;n"
Al igual Kue la *istoria de !e,ille del Ho,en Kue estaba gra,emente en#ermo, el presente no
estJ grabado en piedra" AJs bien, parece ser sua,e y maleable, puede incluso cambiar cuando
parece Kue no *ay raz;n para *acerlo" En el relato de !e,ille, los doctores del Ho,en *abGan
realizado un diagn;stico 6escogieron una realidad8 con un resultado esperado" Sin saber Kue
Ll tenGa la opci;n de escoger, el *ombre les crey; al principio y acogi; su ,ersi;n de la
realidad" Cue solamente cuando le #ue o#recida otra posibilidad y Ll la acept;, Kue su cuerpo
respondi; a su nue,a creencia, y lo *izo rJpidamente" 6Comparto otro eHemplo poderoso de
dic*a posibilidad en el capGtulo 9"8
Einstein proclam; su #rase cLlebre Kue decGa Kue no podemos resol,er un problema mientras
estemos en el mismo ni,el de pensamiento Kue cuando lo creamos" .e #orma semeHante, no
podemos cambiar una realidad si permanecemos en la misma conciencia Kue la cre;" Nara
asegurar una de las muc*as posibilidades descritas en las teorGas de las realidades de
Copen*ague, de los mundos mIltiples y de Nenrose, debemos localizarla con precisi;n" Y
logramos esto a tra,Ls de la #orma como la Dobser,amos,D es decir, como nos sentimos al
respecto en nuestras ,idas"
Una ,ez Kue reconocemos Kue podemos escoger en #unci;n de lo Kue ,emos como nuestra
realidad, son comunes las siguientes preguntas> DRC;mo lo *acemosS RC;mo podemos ,er a
alguien sano cuando el cuerpo de esa persona luce en#ermoSD 'a respuesta comienza con
nuestra ,oluntad de ,er mJs allJ de la ilusi;n de lo Kue el mundo nos estJ mostrando" En el
eHemplo de la en#ermedad de nuestros seres Kueridos, somos in,itados a ,er mJs allJ de la


20

en#ermedad Kue estJ e<perimentando, pensando en ellos ya sanos y sintiLndonos como nos
sentirGamos con ellos ante esta nue,a realidad"
Sin embargo, para escoger esta posibilidad, debemos *acer mJs Kue simplemente pensar en
esta nue,a #orma de ser o desear Kue la recuperaci;n de nuestro ser ya *aya ocurrido" [sta es
KuizJ la mayor ad,ertencia de esta #orma de ,er el mundo, y de aKuella Kue puede presentar
el mayor peligro" En nuestro temor de perder a las personas, lugares y cosas Kue mJs
apreciamos, yace la tentaci;n de lidiar con la magnitud de la situaci;n negando la realidad
Kue se nos presenta ante nosotros, diciendo Kue no lo creemos" Nero, a menos Kue tambiLn
tomemos las acciones Kue reemplacen esta atemorizante realidad por la curaci;n, nuestra
negaci;n nos conduce a producir algo mJs Kue #rustraci;n y desenga?o"
Nersonalmente, *e e<perimentado la pLrdida de amigos Kue cayeron en esa trampa y ya no
estJn en este mundo" AunKue ellos son los Inicos Kue saben lo Kue en ,erdad ocurri; en sus
corazones y mentes antes de morir, tu,e la oportunidad de ser testigo de algunos de los
su#rimientos por los Kue pasaron en raz;n de sus creencias" DSi soy un ser tan poderoso,D
razonaban, DRpor KuL sigo padeciendo esta en#ermedadS
He cambiado mis creencias""" Rpor KuL no me *e curadoSD
Este tema es pro#undo, personal y delicado" Y la respuesta puede a menudo atraer
sentimientos intensos en discusiones sobre KuL Des,D c;mo parece #uncionar el uni,erso y en
d;nde tiene cabida .ios en todo esto" El punto crucial es> *ay un eKuilibrio #ino y delicado
entre simplemente escoger una nue,a posibilidad y seguirla de ,erdad con pensamientos,
sentimientos y creencias Kue despierten ese resultado como una nue,a realidad"
>lave 9@ (+o es suficiente sim2lemente decir que
escogemos una nueva realidad*.
Nara escoger una posibilidad cuJntica, debemos con,ertimos en esa #orma de ser" Como
sugiere !e,ille> debemos DabandonarnosD a esa nue,a posibilidad y en nuestro Damor por ese
estado""" ,i,imos en el nue,o estado y deHamos el ,ieHo estado del ser"D11 Y eso es
precisamente lo Kue nos in,itan a *acer las instrucciones antiguas encontradas en algunas de
nuestras tradiciones mJs apreciadas" 'a tLcnica usada para esta relaci;n entre lo *umano y lo
di,ino es a menudo llamada oraci;n"
HABLANDO EN T!RMINOS CUNTICOS: SENTIDO ES LA HABLANDO EN T!RMINOS CUNTICOS: SENTIDO ES LA HABLANDO EN T!RMINOS CUNTICOS: SENTIDO ES LA HABLANDO EN T!RMINOS CUNTICOS: SENTIDO ES LA CLAVE CLAVE CLAVE CLAVE
A inicios de este capGtulo identi#icamos ,arias de las interpretaciones de por KuL parecen
ocurrir las rarezas cuJnticas de la #orma en Kue lo *acen" 'as teorGas se relacionan en
particular con el acto de Kue con el solo *ec*o de Kue obser,emos la materia, Lsta parece
cambiar" AunKue cada e<plicaci;n ,arGa en el porKuL de un e#ecto en particular, todas
parecen sugerir el mismo denominador en comIn> nosotros y nuestro papel como
obser,adores en el mundo"


2:

Cuando obser,amos algo, es decir, cuando en#ocamos conscientemente nuestra atenci;n en
un lugar en el tiempo, parece Kue aseguramos una de muc*as posibilidades cuJnticas en un
lugar en ese instante" Ya sea Kue esto pro,enga de una Drealidad paralelaD o de una sopa de
probabilidades cuJnticas oscilante, las teorGas sugieren Kue lo Kue ,emos como Oealidad 6con
O mayIscula8 es lo Kue es, debido a nuestra presencia"
A pesar de Kue esto parece ser una noticia re,olucionaria para la ciencia moderna, *a sido
aceptada como la manera en Kue son las cosas en las tradiciones antiguas y en las culturas
indGgenas durante siglos" En palabras de Lpocas pasadas, escribas, mGsticos, curanderos y
eruditos, *icieron lo meHor Kue pudieron para preser,ar este gran secreto de nuestra relaci;n
con el uni,erso y transmitGrnoslo" A ,eces, lo encontramos donde menos esperamos encontrar
una sabidurGa tan poderosa"
.esde las paredes de los templos y tumbas en los desiertos de Egipto, *asta la sabidurGa
gn;stica de la biblioteca de !ag Hammadi y la medicina tradicional practicada *oy en dGa a
lo largo del Suroeste de los Estados Unidos, permanece con nosotros el lenguaHe Kue instila
,ida a las posibilidades de nuestra imaginaci;n, sue?os y oraciones"
QuizJ el eHemplo mJs claro de este lenguaHe *a sido descrito en las palabras de un *ombre
Kue ,i,i; en un monasterio a casi 9,511 metros sobre el ni,el del mar, en las alturas de la
meseta del @ibet" En la prima,era de 1334, durante 00 dGas tu,e la oportunidad de #acilitar un
,iaHe de in,estigaci;n y peregrinaHe en las monta?as del centro de @ibet" .urante ese tiempo,
mi grupo y yo nos encontramos inmersos en una de las tierras mJs grandiosas, escabrosas,
primiti,as y remotas Kue Kuedan *oy en el planeta" En el camino, ,isitamos 10 monasterios, 0
con,entos y algunos de los seres *umanos mJs *ermosos Kue uno podrGa imaginar,
incluyendo monHes, monHas, n;madas y peregrinos" Cue durante este tiempo, Kue me encontrL
cara a cara con el abad de uno de los monasterios y tu,e la oportunidad de *acerle la
pregunta, en bIsKueda de cuya respuesta ,iaHamos tan leHos y durante tanto tiempo"
En una *elada ma?ana, nos encontramos atiborrados en una minIscula capilla rodeados de
altares budistas y antiguos t*ang&as 6tapices intrincadamente teHidos con brocados Kue
representan las grandes ense?anzas del pasado8" En#oKuL mi atenci;n directamente en los
oHos del *ombre cuya edad era imposible de determinar, sentado en la posici;n de loto al
#rente mGo" A tra,Ls de nuestro traductor, le *ice la misma pregunta Kue le *abGa *ec*o a cada
monHe y monHa Kue *abGamos encontrado a lo largo de nuestro peregrinaHe" DCuando
obser,amos sus oraciones,D comencL, DRKuL estJn *aciendoS Cuando los ,emos entonando y
cantando durante 19 y 17 *oras al dGa] cuando ,emos los cencerros, cuencos, gongs,
campanillas, mudras y mantras en el e<terior, RKuL estJ ocurriendo en el interior de ustedesSD
Una sensaci;n poderosa recorri; todo mi cuerpo cuando el traductor comparti; conmigo la
respuesta del abad" DUstedes HamJs *an ,isto nuestras oraciones,D diHo, DporKue una oraci;n
no puede ,erse"D AHustJndose la pesada tInica de lana baHo sus pies, el abad continu;> D'o
Kue ustedes *an ,isto es lo Kue *acemos para crear el sentimiento en nuestros cuerpos" YEl
sentimiento es la oraci;nZD
QuL *ermoso, pensL" YY KuL simpleZ @al como los e<perimentos a #inales del siglo XX
demostraron, es el sentimiento y la emoci;n *umanos lo Kue a#ecta la materia de la cual estJ


29

*ec*a nuestra realidad, es nuestro lenguaHe interior lo Kue cambia los Jtomos, los electrones y
los #otones del mundo e<terior" Sin embargo, se trata menos de las palabras reales Kue
murmuramos y mJs del sentimiento Kue ellas crean en nuestro interior" Es el lenguaHe de la
emoci;n el Kue le *abla a las #uerzas cuJnticas del uni,erso""", el sentimiento es lo Kue la
Aatriz .i,ina reconoce"
>lave %@ "l sentimiento es el lenguaje que le "Aabla" a la
!atriz Divina. 5entir que su meta ya Aa sido lograda y
que su oraci3n ya Aa sido res2ondida.
El abad nos estaba diciendo lo mismo Kue los grandes cientG#icos del siglo XX" !o solamente
estaba transmitiendo las mismas ideas Kue los e<perimentadores *an documentado, Ll *abGa
llegado un paso mJs leHos> estaba compartiendo las instrucciones Kue describGan c;mo *ablar
el lenguaHe de las posibilidades cuJnticas, y lo estaba *aciendo a tra,Ls de una tLcnica Kue
conocemos *oy como una #orma de oraci;n"
Y!o es de e<tra?ar Kue la oraci;n obre milagrosZ Ella nos pone en contacto con el espacio puro
en donde los milagros de nuestras mentes se con,ierten en la realidad de nuestro mundo"
LA COMPASIN: UNA FUERZA DE L LA COMPASIN: UNA FUERZA DE L LA COMPASIN: UNA FUERZA DE L LA COMPASIN: UNA FUERZA DE LA NATURALEZA Y UNA A NATURALEZA Y UNA A NATURALEZA Y UNA A NATURALEZA Y UNA
EXPERIENCIA HUMANA EXPERIENCIA HUMANA EXPERIENCIA HUMANA EXPERIENCIA HUMANA
'a claridad de la respuesta del abad me *izo tambalear" Sus palabras *acGan eco a las ideas
Kue *an sido registradas en las antiguas tradiciones gn;sticas y cristianas desde *ace 0,111
a?os" Nara Kue nuestras oraciones sean respondidas, debemos trascender la duda Kue a
menudo acompa?a la naturaleza positi,a de nuestros deseos" Siguiendo una bre,e ense?anza
para superar dic*as polaridades, las palabras de )esIs registradas en la biblioteca !ag
Hammadi nos recuerdan el poder de nuestras ;rdenes" En palabras Kue a estas alturas
deberGan sonarnos #amiliares, nos recuerdan Kue cuando le decimos a una monta?a>
DEAuL,ete,E se mo,erJ"D10
Nor medio de la claridad de sus palabras, el abad respondi; al misterio de KuL era lo Kue
estaban *aciendo los monHes y las monHas en sus oraciones> estaban *ablando el lenguaHe
cuJntico de las emociones y los sentimientos, un lenguaHe sin palabras ni e<presiones
e<teriores"
En 0115, tu,e la oportunidad de ,isitar de nue,o los monasterios del @ibet por un total de :2
dGas" .urante la Hornada, nuestro grupo se enter; de Kue el abad Kue *abGa compartido el
secreto del sentimiento conmigo en 1334, *abGa muerto" AunKue las circunstancias nunca
Kuedaron completamente claras, nos enteramos sencillamente de Kue ya no estaba en este
mundo" AunKue no *abGamos conocido antes al *ombre Kue tom; su lugar, cuando escuc*;
Kue *abGamos regresado, nos dio la bien,enida y nos permiti; continuar la con,ersaci;n Kue
*abGa comenzado en 1334"


25

En otra ma?ana *elada del @ibet, en una capilla distinta, nos encontramos cara a cara con el
nue,o abad del monasterio" S;lo minutos antes, nos *abGan lle,ado a tra,Ls del pasaHe
sinuoso empedrado Kue nos conduHo a su diminuta, #rGa y poco iluminada *abitaci;n, en total
oscuridad" SentGamos cada paso sobre el piso peligrosamente resbaladizo por a?os de ,erter
manteKuilla de yac sobre la super#icie" Cue en esta antigua *abitaci;n #rGa, llena del aire de las
monta?as, anidada en el coraz;n de ese monasterio, Kue le #ormulL a este nue,o abad mis
preguntas para proseguir con el tema> DRQuL nos conecta mutuamente, con nuestro mundo y
con el uni,ersoS RCuJl es la EmateriaE Kue transporta nuestras oraciones #uera de nuestros
cuerpos y mantiene el mundo unidoSD El abad me mir; directamente a los oHos mientras
nuestro traductor repetGa mi pregunta en tibetano"
.e #orma instinti,a, le ec*L una mirada al guGa, Kuien *abGa sido nuestro intermediario
durante toda la con,ersaci;n" Yo no estaba preparado para la traducci;n Kue escuc*L de
regreso" D'a compasi;n,D diHo" DEl ges*e Vgran maestroW dice Kue la compasi;n es lo Kue nos
conecta"D
DRC;mo puede ser esoSD preguntL, buscando claridad en lo Kue estaba escuc*ando" DREstJ
describiendo la compasi;n como una #uerza de la naturaleza o como una e<periencia
emocionalSD
.e repente, se desat; una acalorada con,ersaci;n cuando el traductor le #ormul; mi pregunta
al abad"
D'a compasi;n es lo Kue conecta todas las cosasD #ue su respuesta #inal" YY eso es todoZ
.espuLs de casi diez minutos de un diJlogo intenso Kue in,olucraba los elementos mJs
pro#undos del budismo tibetano, Ylo Inico Kue escuc*L #ueron esas nue,e palabrasZ
Unos dGas despuLs, me encontrL entablado en la misma con,ersaci;n de nue,o, *aciendo
e<actamente la misma pregunta a un monHe de alto rango en otro monasterio" En ,ez de la
#ormalidad Kue e<perimentamos en la presencia del abad, estJbamos mJs bien en la
minIscula celda del monHe, en donde Ll comGa, dormGa, oraba y estudiaba cuando no estaba
en el gran sal;n de cJnticos"
A estas alturas, nuestro traductor ya se *abGa #amiliarizado con la #orma en Kue yo *acGa las
preguntas y lo Kue estaba tratando de entender" Cuando nos acuclillamos alrededor de las
lJmparas de manteKuilla de yac en la *abitaci;n en penumbra, obser,L el tec*o muy baHo"
Estaba cubierto del tizne negro de a?os y a?os de Kuemar las mismas lJmparas con el #in de
recibir luz y calor en el e<acto lugar en donde nos encontrJbamos aKuella tarde"
.e la misma manera Kue le *abGa #ormulado la pregunta al abad s;lo unos dGas antes, le diHe
6por medio del traductor8 al monHe> D REs la compasi;n una #uerza de creaci;n o es una
e<perienciaSD Sus oHos se dirigieron *acia el mismo lugar en el tec*o a donde yo *abGa mirado
unos segundos antes" .ando un pro#undo suspiro, pens; por un momento, recolectando la
sabidurGa Kue *abGa acumulado desde Kue *abGa entrado al monasterio a la edad de oc*o
a?os" 6NarecGa estar entre los ,einte y los treinta a?os a*ora"8 .e repente, baH; la mirada, me
mir; y me respondi;" 'a respuesta era corta, poderosa y tenGa muc*Gsimo sentido" DEs ambas
cosas,D #ueron las palabras Kue el monHe me respondi;" D'a compasi;n es a la ,ez una #uerza
del uni,erso y una e<periencia *umana"D


27

En ese dGa, en la celda de un monHe a medio mundo de distancia, a cerca de 9,511 metros sobre
el ni,el del mar y a *oras de distancia del pueblo mJs cercano, escuc*L las palabras de una
sabidurGa Kue siendo tan simple, muc*as tradiciones occidentales *an pasado por alto *asta el
dGa de *oy" El monHe acababa de compartir el secreto de lo Kue nos conecta a todos en el
uni,erso, asG como la cualidad Kue *ace Kue nuestros sentimientos y emociones sean tan
poderosos> son uno y lo mismo"
NO SE TRATA DE CUALQUIER SENTIMIENTO NO SE TRATA DE CUALQUIER SENTIMIENTO NO SE TRATA DE CUALQUIER SENTIMIENTO NO SE TRATA DE CUALQUIER SENTIMIENTO
@raducciones recientes de antiguas oraciones inscritas en arameo, el lenguaHe de los esenios
6los escribas de los Oollos del Aar Auerto8, parecen apoyar la idea precisamente de lo Kue el
monHe estaba compartiendo, como los secretos de *acer Kue algo se *aga realidad" Estas
nue,as interpretaciones tambiLn o#recen pistas respecto a por KuL dic*as instrucciones
parecen ser tan ,agas" Al traducir de nue,o los documentos originales del Antiguo
@estamento, es claro Kue se tomaron inmensas libertades con el paso de los siglos respecto a
las palabras y a las intenciones de los antiguos autores" Como dice el re#rJn, Dmuc*o se perdi;
en la traducci;n"D
6.escribo esto, y otros eHemplos Kue comparto en estas pJginas, en mi Iltimo libro Secrets o#
t*e 'ost Aode o# Nrayer, pero son tan importantes todos Kue *e decido incluirlos tambiLn
aKuG"8
Nor eHemplo, relatando nuestra *abilidad de participar en los e,entos de la ,ida, la salud y la
#amilia, una comparaci;n de la ,ersi;n moderna bGblica de DNedid y se os darJ,D con su te<to
original, nos da una idea de lo muc*o Kue puede *aberse perdido" 'a ,ersi;n moderna y
condensada de la Biblia dice>
""n verdad os digo@ todo lo que 2id)is al Padre
en mi +ombre Ol os los dar). Jasta aAora no
Aabis 2edido nada invocando mi +ombre@ 2edid
y se os dar) y vuestro gozo ser) com2leto. "
8Guan $N@ B;B&=
Cuando comparamos esto con el te<to original, ,emos Kue la cla,e Kued; #uera del te<to" En
el siguiente pJrra#o, *e subrayado la parte #altante"


22

"Todas las cosas que vosotros 2eds recta y
directamente al Padre... desde el interior en !i
nombre se os dar)n. Jasta aAora no lo Aabis
AecAo...
Pedid entonces sin motivaciones escondidas y
estaris rodeados 2or vuestras res2uestas.
"nvolveros en vuestros deseos 2ues vuestro
gozo ser) 2leno. "$&
Con estas palabras, recordamos los principios cuJnticos Kue nos dicen Kue el sentimiento es
un lenguaHe para dirigir y en#ocar nuestra conciencia" Es un estado del ser en el Kue estamos,
en ,ez de algo Kue *acemos a cierta *ora del dGa"
AunKue es ob,io Kue la emoci;n es el lenguaHe Kue reconoce la Aatriz .i,ina, tambiLn es
aparente Kue no se trata de cualKuier sentimiento" Si asG #uera, el mundo serGa un lugar muy
con#uso, en donde la idea de una persona KuedarGa imbricada con el concepto muy distinto
de la otra" El monHe a#irm; Kue la compasi;n es tanto una #uerza de la creaci;n como la
e<periencia Kue *ace Kue podamos tener acceso a ella" 'os elementos mJs pro#undos de la
ense?anza sugieren Kue con el #in de lograr la compasi;n, debemos considerar una
circunstancia sin una #uerte e<pectati,a sobre lo correcto o lo incorrecto del resultado de esa
situaci;n" En otras palabras, debemos percibirla sin Huicios ni ego" Y parece ser Kue
precisamente esta cualidad de la emoci;n es la cla,e para *ablar con la Aatriz .i,ina de
#orma Kue sea signi#icati,a y e#ecti,a"
Como sugiere el #Gsico Amit Gos%ami, se necesita mJs Kue un estado normal de la conciencia
para *acer Kue una posibilidad cuJntica se con,ierta en una realidad presente" .e *ec*o, para
*acer esto, indica Kue debemos estar en lo Kue describe como un Destado no ordinario de la
conciencia"D
Nara llegar a este punto, la traducci;n del arameo a#irma Kue debemos Dpedir sin
moti,aciones escondidas"D Otra #orma de aclarar esta parte tan importante de la instrucci;n,
es decir en palabras modernas, Kue debemos tomar nuestras decisiones desde un deseo Kue
no estL basado en nuestro ego" El gran secreto para atraer a nuestra realidad presente el
en#oKue de nuestra imaginaci;n, creencias, curaciones y paz, es Kue debemos *acerlo sin un
#uerte apego al resultado de nuestro agrado" En otras palabras, nos in,itan a orar sin Huicio
alguno sobre lo Kue deberGa o no deberGa estar ocurriendo"


24

>lave $I@ +o se trata de cualquier sentimiento. Para que
2odamos crear los sentimientos deben ser carentes de ego
y juicio.
QuizJ una de las meHores descripciones de c;mo e<perimentar este lugar de neutralidad, lo
encontramos en la obra del gran poeta su#G Oumi" Con palabras sencillas, pero poderosas, nos
dice> DAJs allJ de las ideas sobre lo Kue es correcto o incorrecto, e<iste un campo" A*G me
reunirL contigo"D RCon KuL #recuencia podemos decir Kue estamos de ,erdad en el campo del
no Huicio de Oumi en cualKuier momento de nuestras ,idas, especialmente cuando el destino
de uno de nuestros seres Kueridos estJ en HuegoS !o obstante, Lsta parece ser precisamente la
lecci;n mJs grandiosa de nuestro poder, el mayor reto de nuestras ,idas, y la inmensa ironGa
de nuestra *abilidad de crear en un uni,erso participante"
Narece ser Kue cuan mayor sea nuestro deseo de cambiar nuestro mundo, mJs esKui,o
es nuestro poder para lograrlo" Esto ocurre porKue lo Kue deseamos estJ a menudo basado en
el ego" Si no #uera asG, el cambio no tendrGa tal signi#icado para nosotros" !o obstante, cuando
maduramos *acia el estado de conciencia en donde sabemos Kue podemos alterar nuestra
realidad, parece ser Kue se con,ierte en cada ,ez menos importante para nosotros *acerlo"
SemeHante a como cuando deseamos tener un auto, por eHemplo, y luego al tenerlo el deseo
languidece, al tener la *abilidad de obrar milagros de sanaci;n y paz, desaparece la urgencia
por *acer Kue estos ocurran" Esto puede ser porKue cuando sabemos Kue podemos cambiar
las cosas, llega la aceptaci;n del mundo tal como es"
Es esta libertad de poseer el poder sin adHudicarle tanta importancia, lo Kue nos permite ser
toda,Ga mJs e#ecti,os en nuestras oraciones" Y aKuG puede yacer la respuesta a la pregunta
Kue #ormulan todos aKuellos Kue *an meditado, entonado cJnticos, recitado el OA, danzado
y orado por la recuperaci;n de sus seres amados"
A pesar de Kue sin duda alguna, todos estos actos estaban basados en buenas intenciones, a
menudo in,olucraban un pro#undo apego a la curaci;n de nuestros seres Kueridos"
Conlle,aban la creencia de Kue era necesaria una recuperaci;n milagrosa"
si la sanaci;n tenGa Kue ocurrir, implicaba Kue toda,Ga no *abGa sido lle,ada a cabo, si asG
#uera, no lo estarGamos pidiendo en nuestras oraciones" Es como si al desear el resultado de la
curaci;n, los es#uerzos por crearla estu,ieran re#orzando la realidad de Kue la en#ermedad
estaba presente" Esto nos lle,a a la segunda parte de la antigua instrucci;n, algo Kue es
menudo pasado por alto en nuestro intento de atraer milagros en nuestras ,idas"
'a siguiente parte de la traducci;n nos in,ita a DrodearnosD de nuestra respuesta y a
Den,ol,ernosD con nuestro deseo para Kue nuestro gozo ocurra" Este pasaHe nos recuerda, en
palabras precisamente, lo Kue los e<perimentos y las antiguas tradiciones sugieren en su
sabidurGa compartida" .ebemos, primero, tener en nuestros corazones el sentimiento de
sanaci;n, abundancia, paz y las respuestas a nuestras oraciones de bienestar como si ya
*ubieran ocurrido, antes de Kue puedan con,ertirse en realidad en nuestras ,idas"


23

En el pasaHe, )esIs sugiere Kue aKuellos a Kuienes Ll les *abla, toda,Ga no lo *an *ec*o" Al
igual Kue mis amigos con la poderosa medicina de oraci;n y buenas intenciones, aunKue
*ayan creGdo Kue estaban pidiendo Kue sus oraciones #ueran respondidas, si su solicitud eran
simplemente las palabras> Nor #a,or, permite Kue se realice esta curaci;n, dice )esIs Kue Lste
no es el lenguaHe Kue reconoce el campo uni,ersal de la Aatriz .i,ina" [l les recuerda a sus
discGpulos Kue deben D*ablarD con el uni,erso de manera signi#icati,a" Cuando sentimos Kue
estamos rodeados por la sanaci;n de nuestros seres amados y en,ueltos en la paz de nuestro
mundo, estamos usando el lenguaHe y el c;digo Kue abre las puertas a todas las posibilidades"
Con este sentimiento, pasamos de la perspecti,a Kue sospec*a Kue estamos simplemente
e<perimentando lo Kue sea Kue llega a nuestras ,idas, a la perspecti,a de Kue sabemos Kue
somos parte de todo lo Kue es" Nor consiguiente, creamos un giro en la energGa Kue puede
describirse como el clJsico Dsalto cuJntico"D .e #orma muy parecida a como el electr;n de un
Jtomo salta de un ni,el de energGa a otro, sin mo,erse a tra,Ls de los espacios intermedios,
cuando sabemos realmente Kue estamos *ablando el lenguaHe cuJntico de nuestra elecci;n y
no simplemente pensando en lo podrGa ser, estamos en otro estado de conciencia" Es este
estado el Kue se con,ierte en el espacio puro en donde comienzan los sue?os, las oraciones y
los milagros"
ESTAMOS DISE"ADOS PARA CREAR ESTAMOS DISE"ADOS PARA CREAR ESTAMOS DISE"ADOS PARA CREAR ESTAMOS DISE"ADOS PARA CREAR
.urante una con,ersaci;n con el poeta y mGstico indio Oabin(dranat* @agore en 13:1, Albert
Einstein resumi; los dos puntos de ,ista de inicios del siglo XX respecto a nuestro papel en el
uni,erso" DE<isten dos conceptos di#erentes respecto a la naturaleza del uni,erso,D comenz;
diciendo" El primero obser,a Dal mundo como una unidad dependiente de la *umanidad"""D y
el segundo percibe Dal mundo como una realidad independiente del #actor *umanoD VitJlicas
por el autorW" AunKue los e<perimentos descritos en el capGtulo 0, ciertamente demuestran
Kue nuestra obser,aci;n consciente de la materia de la cual estJ *ec*o el mundo, incluyendo
Jtomos y electrones, a#ecta directamente la conducta de la materia, probablemente
descubriremos Kue e<iste una tercera posibilidad, una Kue estL en algIn punto entre los dos
e<tremos de Einstein"
Esta posibilidad puede demostrar Kue nuestro uni,erso lleg; a e<istir a tra,Ls de un proceso
Kue inicialmente no nos in,olucraba" AunKue la creaci;n pudo *aber comenzado sin nuestra
presencia, a*ora estamos aKuG mientras sigue creciendo y e,olucionando" .esde estrellas tan
distantes Kue terminan sus ,idas antes de Kue su luz llegue a nuestros oHos, *asta la energGa
Kue desaparece en los misteriosos ,;rtices llamados simplemente DaguHeros negros,D el
cambio es la constante uni,ersal con Kue la podemos contar" EstJ ocurriendo como parte de
todo lo Kue ,emos e incluso en los dominios Kue no ,emos"
A estas alturas debe estar claro Kue es imposible Kue seamos simples transeIntes en nuestro
mundo" Como obser,adores conscientes, somos parte de lo Kue ,emos" AdemJs, a pesar de
Kue los cientG#icos toda,Ga tienen Kue llegar a ponerse de acuerdo en cuJl es la teorGa Kue
e<plica la manera en Kue cambiamos nuestra realidad, todos sugieren Kue el uni,erso es


41

alterado ante nuestra presencia" Es como si ser consciente #uera un acto de creaci;n por sG
mismo" Como se?ala el #Gsico )o*n F*eeler> ,i,imos en una uni,erso DparticipanteD, no en
uno en donde manipulamos o #orzamos nuestra ,oluntad o somos capaces de controlar el
mundo Kue nos rodea"
En nuestra capacidad, como parte del uni,erso actual, tenemos la *abilidad de modi#icar y
cambiar peKue?as piezas de Ll a tra,Ls de la #orma en Kue ,i,imos nuestras ,idas" En el
dominio de las posibilidades cuJnticas, parece Kue #uimos *ec*os para participar en nuestra
creaci;n" YEstamos dise?ados para crearZ Nuesto Kue parecemos estar conectados
uni,ersalmente a escala cuJntica, nuestra cone<i;n a #in de cuentas, nos promete Kue *asta el
menor giro en nuestras ,idas puede tener enorme in#luencia en nuestro mundo e incluso en el
uni,erso leHano" !uestro enlace cuJntico con el cosmos llega a tal pro#undidad, Kue los
cientG#icos *an creado un nue,o ,ocabulario para describir lo Kue dic*as cone<iones
realmente signi#ican" El De#ecto mariposaD mencionado en el capGtulo 1, por eHemplo, describe
c;mo peKue?os cambios pueden causar e#ectos realmente grandes"
Anteriormente conocido como dependencia sensible a las condidones iniciales, el punto
crucial de este #en;meno sugiere Kue un peKue?o y Inico cambio en una parte del mundo,
puede acti,ar una enorme alteraci;n en otro lugar y tiempo" Con #recuencia es descrito
usando la analogGa de Kue Dsi una mariposa bate sus alas en @o&yo, puede causar un mes mJs
tarde un *uracJn en Brasil"D Un eHemplo de este e#ecto usado a menudo es el resultado
originado cuando en 1319 el c*o#er del Arc*iduKue Cerdinand dio un giro eKui,ocado en una
calle mientras conducGa" Este error lle,; al lGder de Austria cara a cara con su asesino, y la
*istoria demuestra Kue la muerte de Cerdinand #ue el catalizador Kue conduHo a la Nrimera
Guerra Aundial" @odo comenz; con la ocurrencia #ortuita de un sencillo error Kue todos
*emos cometido en una u otra ocasi;n" Ese giro eKui,ocado, no obstante, tu,o consecuencias
globales"
En el capGtulo 0, e<ploramos tres e<perimentos Kue nos *ablan de nuestra relaci;n con el
mundo Kue nos rodea" !os demuestra Kue el A.! cambia la materia de la cual estJ *ec*o
nuestro mundo y Kue la emoci;n altera el propio A.!" 'os e<perimentos militares y aKuellos
conducidos por Cle,e Bac&ster demostraron Kue este e#ecto no estJ limitado por el tiempo o
la distancia" El resultado neto sugiere Kue usted y yo dirigimos una #uerza en nuestro interior,
Kue #unciona en un dominio libre de los limites de la #Gsica tal como los conocemos"
'os estudios implican Kue no estamos suHetos a las leyes cientG#icas tal como las entendemos
*oy en dGa" [ste puede ser precisamente el poder al Kue el mGstico San Crancisco aludi; *ace
mJs de 711 a?os cuando diHo> DHay #uerzas *ermosas y sal,aHes en nuestro interior"D Si e<iste
un poder en nuestro interior capaz de alterar la esencia del uni,erso en #ormas Kue pueden
sanar y crear paz, entonces tiene muc*Gsimo sentido Kue *aya un lenguaHe Kue nos permita
*acerlo conscientemente y a ,oluntad" Y lo *ay] curiosamente, es precisamente el lenguaHe de
la emoci;n, de la imaginaci;n y de la oraci;n Kue Kued; perdido para el mundo occidental a
raGz de las ediciones realizadas a la Biblia por la iglesia cristiana del siglo +"


41

CUANDO EL MILAGRO DEA DE FUNCIONAR CUANDO EL MILAGRO DEA DE FUNCIONAR CUANDO EL MILAGRO DEA DE FUNCIONAR CUANDO EL MILAGRO DEA DE FUNCIONAR
'os e#ectos de la cone<i;n mente(cuerpo y ciertos tipos de oraci;n *an sido bien
documentados en literatura pIblica" Estudios de grandes uni,ersidades y pruebas de campo
en paGses acosados por las guerras, muestran Kue la manera en Kue nos sentimos en el interior
de nuestros cuerpos nos a#ecta, no solamente a nosotros, sino a todo el mundo" Esta relaci;n
entre nuestras e<periencias internas y e<ternas parece ser la raz;n por la cual algunas
oraciones nos empoderan de la #orma en Kue lo *acen" AunKue el mecanismo preciso Kue
e<plica por KuL las oraciones #uncionan puede no *aber sido comprendido a plenitud, la
,erdad es Kue #uncionan y la e,idencia estJ allG 6en el mecanismo8" Sin embargo, tambiLn
persiste un misterio" En los estudios, el impacto positi,o de las oraciones parece perdurar
solamente durante el periodo de tiempo en Kue estJn ocurriendo" Cuando se detienen, parece
Kue sus e#ectos tambiLn se acaban"
Nor eHemplo, durante los e<perimentos con oraciones por la paz, los estudios demuestran
claramente Kue *ubo una disminuci;n estadGstica signi#icati,a en los indicadores cla,es Kue
los in,estigadores estaban obser,ando" Se reduHeron las incidencias de accidentes de trJ#ico,
los casos de emergencia en los *ospitales e incluso los crGmenes ,iolentos contra las personas"
En presencia de la paz, lo Inico Kue podGa ocurrir era paz" Sin embargo, por muy interesantes
Kue sean estos resultados, lo Kue demuestran despuLs *a sido un misterio constante para las
personas Kue estudian este e#ecto"
Cuando se detu,ieron los e<perimentos, la ,iolencia regres;, en algunos casos alcanz; ni,eles
toda,Ga mayores Kue antes de Kue comenzaran los e<perimentos" RQuL ocurri;S RNor KuL los
e#ectos de las meditaciones y las oraciones parecen terminarS 'a respuesta a estas preguntas
parece ser la cla,e para comprender la calidad de conciencia Kue se crea"
'o Kue sucedi; #ue Kue los practicantes deHaron de *acer lo Kue estaban *aciendo> cesaron sus
meditaciones y oraciones" Y Lsta es la respuesta a nuestro misterio"
Si creemos Kue escoger nuestra realidad es algo Kue *acemos solamente en el momento,
entonces tiene muc*o sentido Kue cuando deHamos de sentir Kue e<iste nuestra nue,a
realidad, el e#ecto de nuestra decisi;n tambiLn cesa" Crear nuestra realidad puede ser una
elecci;n de corta ,ida si asumimos Kue los sentimientos de sanaci;n, paz y abundancia son
e<periencias Kue solamente duran minutos a la ,ez" Entre los e<perimentos modernos y las
instrucciones de los te<tos antiguos, sabemos Kue crear la realidad es mJs Kue lo Kue
*acemos""" es Ylo Kue somosZ
>lave $$@ Debemos convertimos en nuestras vidas en las
cosas que o2tamos 2or ex2erimentar como nuestro mundo.
Si sentir es lo Kue escogemos y estamos sintiendo todo el tiempo, tambiLn estamos
constantemente escogiendo" Nodemos sentir nuestra gratitud por la paz en nuestro mundo
con con,icci;n porKue siempre e<iste en alguna parte" Nodemos sentir aprecio por el
bienestar de nuestros seres Kueridos, asG como el nuestro, porKue estamos sanos y, en cierto


40

modo, cada dGa nos reno,amos"
Esto puede ser precisamente lo Kue las ,ersiones arameas de los e,angelios estaban tratando
de transmitir a las personas del #uturo, a tra,Ls del lenguaHe Kue nos deHaron *ace casi 0,111
a?os" Nuede ser, ademJs, este e#ecto el Kue describi; el te<to gn;stico del e,angelio perdido
de @omJs> DAKuello Kue poseen los sal,arJ si lo *acen surgir de su interior" AKuello Kue no
poseen en su interior, los matarJ"D
AunKue la ad,ertencia es bre,e, las implicaciones son poderosas" A tra,Ls de las palabras
atribuidas al maestro, )esIs, recordamos Kue el poder de moldear nuestras ,idas y nuestro
mundo es algo Kue reside en nuestro interior como una *abilidad Kue todos compartimos"
LA VIDA NO SIEMPRE SIGUE LAS REGLAS DE LA FSICA LA VIDA NO SIEMPRE SIGUE LAS REGLAS DE LA FSICA LA VIDA NO SIEMPRE SIGUE LAS REGLAS DE LA FSICA LA VIDA NO SIEMPRE SIGUE LAS REGLAS DE LA FSICA
RQuL sucede si ,i,imos de #orma Kue rompemos las reglas aceptadas de la #GsicaS O, RKuL tal
Kue ni siKuiera sepamos Kue las reglas e<istenS REs posible seguir el eHemplo de las partGculas
cuJnticas Kue parecen *acer esto precisamenteS
El sentido comIn nos dice Kue si algo e<iste en un lugar, no puede estar en otro al mismo
tiempo, independientemente de lo Kue DesoD sea" Sin embargo, eso es precisamente lo Kue los
e<perimentos *an demostrado"
'a pregunta ob,ia Kue sigue a tales descubrimientos es> si la materia de la cual el mundo estJ
*ec*o puede estar en dos lugares a la ,ez, y nosotros somos parte del mundo, entonces, Rpor
KuL no podemos *acer lo mismoS RNor KuL no podemos cumplir con nuestro deber en nuestro
lugar de trabaHo o en el sal;n de clases y al mismo tiempo estar dis#rutando en una playa
soleada o escalando una monta?a en algIn ca?;nS AunKue todos nos *emos preguntado en
algunas ocasiones si tal cosa pudiera ocurrir, la posibilidad es realmente pura #antasGa""" Ro no
lo esS
Cuando escuc*amos Kue algo poco usual ocurre en muc*as ocasiones, en donde estJn
in,olucrados muc*as personas distintas, normalmente *ay un poco de ,erdad en los
in#ormes" AunKue los detalles pueden ,ariar, a menudo es posible rastrear el tema
subyacente a un e,ento real en el tiempo" El .ilu,io Uni,ersal es un eHemplo per#ecto" A
tra,Ls de la *istoria, y en una multitud de culturas, *ay un tema casi uni,ersal Kue *a sido
relatado una y otra ,ez" 'le,ado a cabo en ,arios continentes, en di,ersos idiomas y con
personas distintas, la *istoria y el resultado son casi idLnticos"
AunKue los detalles ,arGan, la *istoria estJ marcada de #orma similar con in#ormes de
personas Kue se *an bilocado, es decir, Kue *an aparecido #Gsicamente en di#erentes lugares en
el mismo instante en el tiempo" A menudo estas proezas se le atribuyen a yoguis, mGsticos o
indi,iduos Kue de alguna manera *an dominado una *abilidad latente 6aunKue no siempre es
el caso8" El punto en comIn Kue parece conectar estos in#ormes es Kue las personas Kue lo *an
logrado, son por lo general maestros de las emociones *umanas como el amor y la
compasi;n" Con #recuencia, los in#ormes estJn asociados con las obras sagradas de los santos
y estJn bien documentados por misioneros, indGgenas y otros Kue se cree Kue *an sido


4:

testigos con#iables de los milagros"
Nor eHemplo, de los meHores casos documentados de bilocaci;n de entre muc*os atribuidos a
San Crancisco de Naula, *ay uno acontecido en 1512" Aientras el santo estaba cumpliendo con
sus deberes en el altar de la iglesia, algunas personas Kue ,inieron a ,erlo se dieron cuenta
Kue parecGa encontrarse en un pro#undo estado de oraci;n, y decidieron no molestarlo" Sin
embargo, cuando salieron, Kuedaron mJs Kue sorprendidos al encontrarlo #uera de la iglesia
de la cual ellos acababan de salir" Y no estaba solo, estaba *ablando con los pueblerinos y
otras personas Kue pasaban por la calle" OJpidamente, corrieron de regreso a la capilla para
descubrir Kue seguGa a*G, Dperdido en la oraci;n"D .e alguna manera, a tra,Ls de un
misterioso estado de conciencia, asociado con un estado de pro#unda meditaci;n, San
Crancisco de Naula *abGa aparecido ante las mismas personas en dos lugares durante el
mismo periodo de tiempo"
Entre 1701 y 17:1, AarGa de Agreda, una monHa Kue ,i,i; 97 a?os en un con,ento en Agreda,
Espa?a, relat; mJs de 511 tra,esGas a tra,Ls del ocLano, a una tierra leHana" SegIn las personas
Kue la conocieron y ,i,ieron con ella, diHeron Kue HamJs sali; del con,ento" Sin embargo,
AarGa a#irmaba Kue podGa D,olarD a cualKuier lugar distante durante lo Kue llamaba sus
De<periencias de L<tasis"D
.ic*o #en;meno podrGa estar *oy relacionado con un in#orme de *ace :11 a?os Kue *abla de
la ,isi;n remota 6la capacidad de ser testigos y percibir e,entos desde leHos, dirigiendo la
conciencia *acia un lugar preciso8, e<cepto por una curiosa distinci;n> AarGa de Agreda no
solamente ,isit; las tierras Kue describi;, sino Kue, ademJs, le ense?; la ,ida de )esIs a los
indGgenas Kue conoci;" AunKue solamente *ablaba su espa?ol nati,o, los indios podGan
entenderla mientras ella compartGa con ellos las ense?anzas del gran maestro"
'os documentos de sus ,isiones aparecieron cuando el arzobispo de AL<ico, .on Crancisco
Aanzo y PI?iga, escuc*; *ablar de sus e<periencias" Cuando en,i; misioneros a in,estigar,
estos Kuedaron sorprendidos al encontrar Kue los indGgenas del Jrea ya conocGan muy bien la
,ida de )esIs] tan bien Kue, de *ec*o, comenzaron a bautizar de inmediato a la tribu entera
a*G mismo"
Casi una dLcada mJs tarde, las Hornadas mGsticas de AarGa de Agreda #ueron #inalmente
,alidadas" Aientras se encontraba baHo el ,oto de obediencia en una orden de la iglesia,
describi; los detalles Gntimos de una tierra Kue HamJs *abGa ,isitado #Gsicamente" Su
descripci;n era tan completa Kue incluGa las sutilezas del clima y los cambios de estaciones,
asG como los matices de las culturas y las creencias de las personas a Kuienes ella ense?aba"
.espuLs de un De<amen eclesiJstico riguroso,D las Hornadas mGsticas de AarGa de Agreda
#ueron declaradas autLnticas por la iglesia y se le otorg; la consideraci;n del DmJ<imo rango
entre los mGsticos de las eras antiguas" D
!o todos los in#ormes de bilocaci;n datan de los lIgubres siglos X+ y X+" @an reciente
como en la Segunda Guerra Aundial, *ubo ,arios casos de santos apareciendo en muc*os
lugares al tiempo" Uno de los casos meHores documentados, es el del mGstico italiano Nadre
NGo" Siguiendo su promesa de Kue la ciudad de San Gio,anni Ootondo, ocupada por los nazis,
serGa sal,ada de la destrucci;n por los aliados, se apareci; en plena luz del dGa de una manera


49

Kue era e<tra?a incluso en los casos de bilocaci;n"
Cuando los bombarderos llegaron sobre la ciudad para apuntar *acia los baluartes alemanes,
la imagen del Nadre NGo en una tInica color ca#L apareci; al #rente de sus a,iones,
Ysuspendida en pleno aireZ Al contrario de algunas apariciones bre,es Kue #ueron reportadas
baHo el estrLs de condiciones bLlicas, la imagen permaneci; *asta Kue todos pudieron ,erla"
Aientras estu,o a*G, #racasaron todos los intentos por liberar sus bombas sobre la ciudad"
Crustrados y desconcertados, los pilotos cambiaron de curso y aterrizaron sus a,iones en un
aeropuerto cercano con todas las bombas con las Kue *abGan comenzado su misi;n" Noco
despuLs, uno de los pilotos acudi; a una capilla cercana" Nara su asombro, en su interior
estaba el mismo #raile Kue *abGa ,isto suspendido en el aire al #rente de su a,i;n""" Yel Nadre
NGoZ
El padre no era un #antasma ni la aparici;n de algIn santo di#unto desde *acGa muc*o
tiempo, como lo sospec*aba el piloto" Era real" Estaba ,i,o" Y ese dGa, *abGa estado de alguna
manera dos ,eces a la ,ez> en tierra, en la capilla, y en el aire, directamente al #rente de los
a,iones" AunKue los aliados liberaron talia, la ciudad de San Gio,anni Ootondo se sal,; de la
destrucci;n, tal como lo *abGa prometido el Nadre NGo"
Cuando e<perimentamos algo Kue parece ocurrir mJs allJ del dominio de lo Kue conocemos
como cierto, a menudo lo catalogamos como un milagro" Entonces, RKuL *acemos con los
in#ormes y los casos documentados de casos de bilocaci;n y otras proezas en apariencia
milagrosas Kue *an ocurrido en mJs de 711 a?osS RNodemos descartarlos como puras #antasGa
o ilusiones ,anasS""" Nosiblemente" Siempre e<iste la posibilidad de Kue *ayan sido
conHurados por personas con muc*o tiempo de sobra o Kue deseaban *onestamente Kue
#ueran ciertos"
!o obstante, RKuL tal Kue se trate de algo mJsS Si nos prueban mJs allJ de toda duda Kue no
estamos limitados por las leyes actuales de la #Gsica" Esa con#irmaci;n nos permite ,ernos baHo
una nue,a y poderosa luz, al o#recernos algo mJs allJ de la #e en Kue basar nuestras nue,as
creencias"
AsG como los iniciados, mencionados en el poema de la ntroducci;n de este libro,
encontraron una nue,a libertad en sus e<periencias inesperadas, si encontramos Kue
podemos seguir las D*uellasD de partGculas cuJnticas Kue #uncionan mJs allJ de las #ronteras
del tiempo y el espacio, entonces podemos ciertamente usar nuestra *abilidad de sanar
nuestros cuerpos y de traer alegrGa a nuestras ,idas"
'a cla,e es> para *acer lo Kue parece imposible, una persona tiene Kue primero ir mJs allJ de
los lGmites de lo Kue se pensaba como cierto" AsG como los iniciados descubrieron Kue tan
pronto se sobrepusieron a su miedo de la EorillaE, eran mJs de lo Kue solGan creer, con el #in de
,i,ir milagros en nuestras ,idas, debemos primero superar nuestra creencia de Kue dic*os
#en;menos son imposibles"


45

>lave $B@ +o estamos sujetos a las leyes de la fsica como
la conocemos Aoy en da.
Nara *acer esto, alguien debe primero realizar ese milagro para Kue todos podamos ,erlo
cuando ocurra" QuizJ esa persona tiene un don particular en un Jrea de la ,ida, como la
sanaci;n, o KuizJ ese indi,iduo simplemente estJ abierto a ,er el mundo de #orma distinta"
ndependientemente de c;mo ocurra, una ,ez Kue esa persona *ace algo tan especial, ya sea
)esIs o su ,ecino, ese milagro se ,uel,e disponible para todos los demJs"
Un *ermoso eHemplo de este principio es ilustrado por la incapacidad de los nati,os de
!orteamLrica, de ,er las na,es de los primeros europeos Kue anclaron en sus playas" El
concepto de un bote en madera maciza con enormes mJstiles y ,elas era tan e<tra?o para
ellos, Kue no tenGan punto de re#erencia para lo Kue estaban ,iendo" En la misma #orma Kue
nuestra ,isi;n es capaz de detectar los cuadros indi,iduales de una pelGcula, los oHos de los
nati,os ciertamente podGan distinguir la silueta de las na,es sobre el *orizonte" Y al igual Kue
nuestros cerebros intentan darle sentido a lo Kue ,emos, uniendo los cuadros en la
e<periencia continua de la pelGcula, los nati,os intentaron *acer lo mismo" El problema es Kue
nadie lo *abGa *ec*o antes> nada en su e<periencia colecti,a les *abGa dic*o c;mo obser,ar
una carabela europea"
Cue solamente cuando el curandero de la tribu dio una mirada inKuisiti,a y us; su ,isi;n de
#orma un poco distinta, Kue pudo comenzar a distinguir las na,es" Una ,ez Kue lo *izo, no
pas; muc*o tiempo antes de Kue el grupo lograra ,er lo Kue s;lo unas *oras antes era
in,isible para ellos" @odo es cuesti;n de lo Kue las personas se permiten percibir" En su
,oluntad de intentar algo distinto, un nue,o mundo se abri; ante ellos" QuizJ no somos muy
distintos a esos nati,os de la playa de *ace mJs de 511 a?os" Nodemos s;lo imaginar lo Kue
nos espera cuando pensamos en nuestro mundo, nuestro uni,erso y nosotros mismos de
manera un poco di#erente"
Al comienzo de esta secci;n, nos *icimos la pregunta> DSi un electr;n es capaz de estar en dos
lugares a la ,ez, Rpor KuL no podemos nosotrosSD QuizJ podemos encontrar la respuesta si
nos #ormulamos la pregunta de #orma ligeramente distinta" En ,ez de con,encernos de Kue
las partGculas pueden *acer algo Kue nosotros no podemos, preguntLmonos lo Kue *ace un
electr;n para bilocarse" Si comprendemos c;mo se comporta la materia de la Kue estamos
*ec*os en las circunstancias de un milagro, KuizJ podamos encontrar esas condiciones en
nuestras propias ,idas" Y para entender c;mo #unciona esto, debemos e<plorar la Inica #aceta
de nuestra e<istencia Kue nos o#rece la *abilidad de alterar nuestro mundo cambiJndonos a
nosotros mismos> el poder del *olograma"

Una vez conectados, estamos conectados para siempre: la vida en un universo hologrfico

47

CAPITULO CUATRO
UNA VEZ UNA VEZ UNA VEZ UNA VEZ
CONECTADOS% CONECTADOS% CONECTADOS% CONECTADOS%
ESTAMOS ESTAMOS ESTAMOS ESTAMOS
CONECTADOS PARA CONECTADOS PARA CONECTADOS PARA CONECTADOS PARA
S SS SIEMPRE: LA VIDA EN IEMPRE: LA VIDA EN IEMPRE: LA VIDA EN IEMPRE: LA VIDA EN
UN UNIVERSO UN UNIVERSO UN UNIVERSO UN UNIVERSO
HOLOGRFICO HOLOGRFICO HOLOGRFICO HOLOGRFICO


42

"Jenos aqu todos formando 2arte de este
grandioso Aolograma llamado >reaci3n que es
el 1/ 0+T"R0/R de todos los dem)s... "s todo
un juego c3smico (y no Aay nada m)s que t7*"
0tzAa# 4entov 8$%BC;$%<%= cientfico autor y
mstico
Para ver al mundo en un grano de arena y al
>ielo en una flor silvestre sostn al infinito en
la 2alma de tu mano y a la eternidad en una
Aora.
Hilliam 4la#e 8$<:<;$9B<= 2oeta y mstico
visionario
Aludimos a un misterio en los e<perimentos de la Iltima secci;n, uno Kue HamJs #ue resuelto"
Una parte de la prueba de Kue la Aatriz .i,ina e<iste en realidad, #ue cuando dos DalgosD Kue
una ,ez estu,ieron unidos 6dos #otones, el A.! y los #otones, o el donante y su A.!8
actuaron como si siguieran unidos, aun separados por distancias Kue ,ariaban de metros a
cientos de &il;metros" 'a pregunta es> RNor KuLS
ES REAL O ES UN HOLOGRAMA? ES REAL O ES UN HOLOGRAMA? ES REAL O ES UN HOLOGRAMA? ES REAL O ES UN HOLOGRAMA?
@odos *emos escuc*ado Kue una imagen ,ale mJs Kue mil palabras" Nara mG, como ser ,isual
Kue soy, esto es muy cierto" Nor eHemplo, ,er una demostraci;n de c;mo encender el motor de
mi camioneta es muc*o mJs signi#icati,o para mG, Kue leer todas las pJginas de un manual
Kue describe por KuL los pistones se mue,en y las buHGas se encienden cuando giro la lla,e"
Una ,ez Kue *e ,isto el panorama completo, puedo regresar a contemplar los detalles, si es
Kue toda,Ga son importantes] a ,eces lo Inico Kue Kuiero es Kue mi camioneta arranKue"
Nresiento Kue muc*os de nosotros #uncionamos de igual manera" AunKue nos encontramos
en el mundo de los manuales prJcticos de alta tecnologGa, y de los tutoriales de computadora
sobre el porKuL de todas las cosas, una e<periencia directa sigue siendo la meHor #orma de
e<plicar claramente una idea" Un eHemplo poderoso de una e<periencia de este tipo es nuestra
introducci;n a la idea de un *olograma" 'os *ologramas se *an usado en el campo de las
in,estigaciones desde su descubrimiento a #inales de la dLcada de los 91"1 Sin embargo, desde
esa Lpoca, precisamente lo Kue *acen o c;mo #uncionan tiene poco signi#icado para la
persona promedio no interesada en datos tLcnicos, *asta Kue #ue lanzada en 1322 la pelGcula
original de 'a guerra de las gala<ias"
Al comienzo de la pelGcula, en una escena crucial, ,emos a la representante de todo un
planeta, la princesa 'eia, pidiendo ayuda para sal,ar a su pueblo" Ella codi#ica su mensaHe en
#orma de un *olograma digital almacenado en la memoria de Arturito, el androide Kue


44

captur; los corazones y la imaginaci;n de audiencias en todo el mundo"
Aientras la princesa 'eia permanece en una parte del uni,erso, Arturito lle,a su imagen
*ologrJ#ica a otro mundo en una gala<ia muy, muy leHana" El mensaHe permanece en secreto
*asta Kue un Ho,en guerrero, 'u&e S&y%al&er, lo persuade para Kue se lo entregue" En un
sorprendente despliegue de grJ#icas ultramodernas de la industria cinematogrJ#ica, Arturito
transmite la solicitud de la princesa, proyectando una imagen miniatura de ella en la
*abitaci;n, como si estu,iera allG en persona"
.e repente, su ,i,ida imagen aparece en el aire para solicitar la sIplica" .ado Kue luce
tridimensional ante la audiencia, sentimos Kue si estu,iLramos allG, serGamos capaces de
estirar los brazos y tocarla igual como podemos tocar a la persona sentada a nuestro lado en
el cine" Sin embargo, si tratJramos, nuestras manos s;lo lograrGan tocar el aire> es s;lo un
*olograma"
Nara muc*as personas de la dLcada de los setenta, esta escena #ue su primera e<periencia con
una proyecci;n *ologrJ#ica y con lo real Kue puede parecer" @ambiLn nos o#reci; un
sorprendente atisbo de lo Kue nuestras llamadas tele#;nicas podrGan ser en un #uturo no muy
distante" ncluso *oy, dLcadas mJs tarde, la menci;n de la palabra *olograma sigue trayendo
a la mente la imagen de la princesa 'eia"
Nara todos los e#ectos prJcticos, un *olograma es por lo general considerado como una
#otogra#Ga 6una imagen tridimensional8, Kue parece real cuando es proyectada de una #orma
en particular o es ,ista baHo cierto tipo de luz" AunKue la interpretaci;n de la pelGcula es un
eHemplo de lo Kue puede producir un *olograma, Lste es muc*o mJs Kue una sencilla
#otogra#Ga"
El principio *ologrJ#ico puede ser uno de los #en;menos mJs sencillos, pero menos
comprendidos de la naturaleza" Al mismo tiempo, puede poseer el mayor potencial de
cambio aun en la escala mJs grande posible, en un marco de tiempo Kue deHa perpleHa a la
mente" Nara aplicar este poder en nuestras ,idas personales, no obstante, debemos
comprender precisamente KuL es y c;mo #unciona un *olograma" Nor lo tanto, comencemos
por el principio> RKuL es entonces un *ologramaS
ENTENDIMIENTO DEL HOLOGRAMA ENTENDIMIENTO DEL HOLOGRAMA ENTENDIMIENTO DEL HOLOGRAMA ENTENDIMIENTO DEL HOLOGRAMA
Si uno le pidiera a los cientG#icos Kue e<plicaran un *olograma, probablemente comenzarGan
por describirlo como un tipo especial de #otogra#Ga, en donde la imagen en la super#icie de
repente aparece tridimensional cuando es e<puesta a una luz directa" El proceso Kue crea
estas imJgenes in,olucra una #orma de luz lJser, para Kue la #otogra#Ga Kuede distribuida
sobre toda la super#icie de la pelGcula" Es esta propiedad de Ddistribuci;nD Kue *ace Kue la
pelGcula *ologrJ#ica sea tan original"
.e esta manera, cada parte de la super#icie contiene toda la imagen original, solamente Kue
en una escala menor" En otras palabras, cada #ragmento es un *olograma" Si di,idiLramos la
#otogra#Ga original en cualKuier nImero de piezas, cada una de ellas, sin importar lo peKue?as
Kue #ueran, seguirGan mostrando una ,isi;n total de la imagen original completa"


43

Figura -. 0uando algo es hologr$ico, e'iste en su totalidad en cada
$ragmento de s mismo, sin importar en cuantas piezas se divida.
+a ilustraci*n ayuda a transmitir la idea de que no importa la
cantidad de trozos en que se divida el universo, desde las cuatro
partes mostradas arriba hasta una gala'ia, un ser humano o un
tomo, cada segmento re$leja al universo entero, s*lo que en una
escal a menor.
Al igual Kue la e<periencia directa de encender el motor de un autom;,il es la #orma mJs
e#ecti,a de demostrar su operaci;n, probablemente el meHor mLtodo de ilustrar c;mo
#unciona un *olograma es a tra,Ls de un eHemplo" AllJ por los a?os oc*enta, apareci; en el
mercado una serie de marcadores de pJginas de libros 6a*ora artGculos de colecci;n8 Kue
usaban tecnologGa *ologrJ#ica" Cada uno de ellos estaba *ec*o de una tira satinada de papel
plateado Kue parecGa a primera ,ista papel aluminio brillante" Cuando el papel se e<ponGa
directamente a una luz brillante y era girado de un lado a otro, sin embargo, algo ocurrGa Kue
*acGa Kue estos marcadores #ueran distintos a los tradicionales> de repente, las imJgenes de la
*oHa parecGan ,ol,erse reales y Kuedaban suspendidas en el aire por encima del papel mismo"
Cuando se giraba *acia un lado, luego *acia el otro, la imagen del marcador de libros
permanecGa presente, tridimensional y real" Oecuerdo un nImero de distintas ,ersiones> el
rostro de )esIs, el cuerpo de la +irgen AarGa, un del#Gn saltando sobre una pirJmide y un
capullo de rosa en pleno #lorecimiento"
Si usted posee uno de estos marcadores, puede *acer un e<perimento para demostrar por sG
mismo c;mo #unciona un *olograma" Nero debe tener en cuenta lo siguiente> Yla des,entaHa es
Kue su marcador KuedarJ destruido en el procesoZ @eniendo esto en cuenta, use unas tiHeras
a#iladas para cortar su *ermoso y brillante marcador en cientos de piezas de cualKuier #orma"
'uego tome el mJs peKue?o de los #ragmentos y ,uLl,alo a cortar en una pieza toda,Ga mJs
peKue?a" Si el marcador es en ,erdad un *olograma, usted podrJ ,er baHo una lupa en su
peKue?o #ragmento la imagen completa, solamente Kue a una menor escala" 'a raz;n por la
cual esto ocurre es porKue la imagen e<iste a lo largo y anc*o de todo el marcador"


31

>lave $C@ "n un "objeto" Aologr)fico cualquier 2ieza del
objeto refleja el todo.
LA RESOLUCIN DEL MISTERIO DE LOS FOTONES GEMELOS LA RESOLUCIN DEL MISTERIO DE LOS FOTONES GEMELOS LA RESOLUCIN DEL MISTERIO DE LOS FOTONES GEMELOS LA RESOLUCIN DEL MISTERIO DE LOS FOTONES GEMELOS
Con una comprensi;n mJs clara de lo Kue es un *olograma y de c;mo es creado, repasemos
entonces el e<perimento de la Uni,ersidad de Ginebra del CapGtulo 1" Oecapitulemos> una
distancia de 00 &il;metros y medio separaba unos #otones gemelos" Cuando uno de ellos #ue
#orzado a escoger entre dos senderos al #inal de su Hornada, el segundo #ot;n siempre escogi;
la misma opci;n, como si DsupieraD lo Kue su gemelo estaba *aciendo" El mismo e<perimento
#ue repetido en di#erentes ocasiones, y los resultados #ueron siempre idLnticos" 'as dos
partGculas actuaban como si siguieran conectadas, a pesar de Kue se encontraban a &il;metros
de distancia"
'a sabidurGa con,encional sugiere Kue para Kue ocurra este tipo de cone<i;n, los #otones
deben estar de alguna manera en,iando se?ales entre sG" AKuG es donde aparece el problema
para los #Gsicos" NorKue para Kue un mensaHe ,iaHe entre ellos, deberGa *acerlo mJs
rJpidamente Kue la ,elocidad de la luz" Nero, de acuerdo con la teorGa de la relati,idad de
Einstein, nada puede ,iaHar asG de rJpido"
REs posible entonces Kue estas partGculas estLn ,iolando las leyes de la #Gsica""" o nos estJn
demostrando algo mJsS R!os estJn acaso demostrando algo tan distinto a la #orma o al
concepto Kue tenemos de nuestro mundo, Kue seguimos tratando de #orzar el misterio de lo
Kue ,emos en un marco de c;moda #amiliaridad de c;mo creemos Kue la energGa ,iaHa de un
lugar a otroS
RY si acaso la se?al de un #ot;n HamJs tu,o Kue ,iaHar para llegar *asta el otroS REs posible Kue
,i,amos en un uni,erso en donde la in#ormaci;n entre #otones, la oraci;n por nuestros seres
Kueridos, o el deseo de paz en un lugar al otro lado del mundo, HamJs tengan Kue ser
transportados a ningIn sitio para ser recibidosS
Y'a respuesta es sGZ [ste parece ser precisamente el tipo de uni,erso en el Kue ,i,imos"
Oussell @arg, co#undador del programa para las ciencias cogniti,as del nstituto de
n,estigaciones Stan#ord en Aenlo Nar&, Cali#ornia, describe con elocuencia y belleza esta
cone<i;n> D+i,imos en un mundo no local en donde las cosas separadas #Gsicamente de las
otras, pueden, no obstante, estar en comunicaci;n instantJnea"D @arg aclara lo Kue signi#ica
dic*a cone<i;n, a#irmando> D!o se trata de cerrar mis oHos y en,iarle un mensaHe a una
persona a &il;metros de distancia, sino mJs bien, en cierto sentido, no *ay separaci;n entre
mi conciencia y su conciencia"D 'a raz;n por la cual las se?ales no tu,ieron Kue ,iaHar entre
los #otones es porKue ya estaban a*G, HamJs salieron de un lugar y HamJs #ueron lle,adas a otro
lugar en un sentido con,encional"
Nor de#inici;n, cada lugar de un *olograma es un re#leHo de otro" Y una propiedad Kue e<iste
en cualKuier lugar de su interior, tambiLn e<iste en el resto" Entonces, en el *olograma no
local de nuestro uni,erso, la energGa subyacente Kue enlaza todas las cosas, las conecta a la


31

,ez instantJneamente"
'os maestros espirituales, por lo general, estJn de acuerdo con los cientG#icos en esta ,isi;n de
la realidad" Como lo describe Er,in 'aszlo, #undador de la #iloso#Ga de sistemas> D'a ,ida
e,oluciona, el uni,erso mismo e,oluciona, en una Edanza sagradaE con un campo subyacente"D
Esto parece ser precisamente lo Kue el antiguo A,ata Sa&a Sutra del budismo Aa*ayana estJ
describiendo como la Dmara,illosa redD de energGa Kue conecta a todas las cosas en el cosmos"
Si el uni,erso es no local y *ologrJ#ico, esta red no solamente enlaza todo sino Kue cada
punto en su interior tambiLn re#leHa todos los demJs" El Sutra comienza por declarar Kue en
un momento dado en el pasado distante, esta red estaba DsuspendidaD y Kue Dse e<tendGa
in#initamente en todas las direccionesD como el uni,erso mismo"
AdemJs de ser el uni,erso, la red lo contiene y le o#rece cualidades *ologrJ#icas" El antiguo
Sutra describe un nImero in#inito de Hoyas a lo largo de la red Kue tienen la #unci;n de oHos
c;smicos" Nor consiguiente, todas las cosas son ,isibles para todas las demJs" En lo Kue puede
ser la mJs antigua descripci;n de un *olograma descubierta *asta la #ec*a, el Sutra re,ela
entonces el poder de cada Hoya de crear el cambio a tra,Ls de la red entera> DCada una de las
Hoyas re#leHadas en esta Hoya estJ tambiLn re#leHando a las demJs, por lo cual estJ ocurriendo
un proceso in#inito de re#le<i;n"D SegIn la traducci;n del Sutra al Kue me re#iero, esta red
Dsimboliza un cosmos en el Kue *ay una relaci;n mutua repetida in#initamente entre todos los
miembros del cosmos"D
QuL *ermosa descripci;n del principio sutil, no obstante poderoso, Kue la naturaleza utiliza
para sobre,i,ir, crecer y e,olucionar" En un uni,erso *ologrJ#ico, en donde cada pieza ya
tiene re#leHado el mundo entero en una escala menor, todas las cosas ya estJn en todas partes"
El principio *ologrJ#ico nos promete Kue todo lo Kue necesitamos para sobre,i,ir y crecer
estJ siempre con nosotros, en todas partes, todo el tiempo""", desde la sencillez de una brizna
de yerba *asta la compleHidad de nuestros cuerpos"
Cuando comprendemos el poder de nuestro *olograma in#initamente conectado, es claro Kue
nada estJ escondido y no *ay secretos, estas cosas se deri,an de nuestro sentimiento de
separaci;n" AunKue puede parecer Kue estamos desconectados unos de los otros y del resto
del mundo, ese desprendimiento no e<iste en el plano en donde el *olograma se origina> en el
interior de la Aatriz .i,ina" En este ni,el de unidad, no e<iste tal cosa como DaKuGD y DallJ"D
A*ora, podemos responder el DporKuLD de los misterios en nuestros e<perimentos de la
primera parte de este libro" Cuando el eHLrcito de los Estados Unidos realiz; estos
e<perimentos con el donante y sus cLlulas, el A.! actu; como si siguiera conectado con la
persona y sus emociones" ncluso, cuando el donante y su A.! #ueron separados por
distancias de *asta 571 &il;metros, los resultados #ueron los mismos y el misterio sigui;,
porKue nuestras e<plicaciones con,encionales para responder por KuL el A.! reacciona a las
emociones de su due?o, son in,Jlidas"
'a mayorGa de las personas asumirGan Kue *ubo algIn tipo de energGa compartida en este
e<perimento" Cuando pensamos en energGa, nos imaginamos tGpicamente Kue se genera en un
lugar y luego es transmitida o en,iada de alguna manera a otro"


30

Al igual Kue la imagen de nuestro tele,isor, o nuestra mIsica #a,orita en la radio, son el
resultado de energGa siendo emitida desde un punto A *asta un punto B, tambiLn suponemos
Kue algIn tipo de #uerza ,iaHa del donante a su A.!" Sin embargo, para Kue ocurra una
trans#erencia, se toma tiempo llegar de un lugar a otro" AunKue este inter,alo puede no ser
muy largo, KuizJ un nanosegundo, debe transcurrir una cantidad de tiempo para Kue una
energGa con,encional se mue,a de un punto a otro"
Sin embargo, el punto cla,e de este e<perimento #ue Kue un reloH at;mico 6con una precisi;n
de un segundo en un mill;n de a?os8, demostr; Kue no *ubo dic*o lapso de tiempo" El e#ecto
#ue simultJneo porKue no *izo #alta dic*o intercambio" En el Jmbito cuJntico, el donante y el
A.! eran parte del mismo patr;n, y la in#ormaci;n de uno ya estaba presente en el otro" Ya
estaban conectados" 'a energGa de las emociones del donante nunca ,iaH; a ningIn lugar
porKue ya estaba en todas partes"
CualKuier cambio Kue deseamos ,er en el mundo, desde la sanaci;n y la seguridad de
nuestros seres Kueridos *asta la paz en el Aedio Oriente o cualKuiera de las mJs de sesenta
naciones a*ora mismo in,olucradas en con#lictos armados, no tiene Kue ser en,iado desde
nuestros corazones y mentes a los lugares en donde se necesita" !o es necesario Den,iarD nada
a ningIn lugar" Una ,ez Kue nuestras oraciones estJn en nuestro interior, ya estJn en todas
partes"
>lave $&@ "l Aolograma de la conciencia conectado
universalmente nos 2romete que en el instante en que
creamos nuestros buenos deseos y oraciones ya Aan sido
recibidos en su destino.
'as implicaciones de este principio son ,astas y pro#undas" !o obstante, para saber realmente
lo Kue signi#ica esto en nuestras ,idas, debemos e<aminar la Iltima parte de c;mo #unciona el
*olograma> el poder de crear cambios desde a*G" Si de ,erdad todo estJ conectado y todo estJ
en todas partes todo el tiempo, entonces, RKuL ocurre cuando cambiamos algo en una parte
del *ologramaS Una ,ez mJs, la respuesta puede sorprenderlo"
UN CAMBIO EN CUALQUIER LUGAR SIGNIFICA UN CAMBIO EN UN CAMBIO EN CUALQUIER LUGAR SIGNIFICA UN CAMBIO EN UN CAMBIO EN CUALQUIER LUGAR SIGNIFICA UN CAMBIO EN UN CAMBIO EN CUALQUIER LUGAR SIGNIFICA UN CAMBIO EN
TODAS PARTES TODAS PARTES TODAS PARTES TODAS PARTES
En la pelGcula Contacto, *ay escenas Kue se remontan a la in#ancia de la protagonista y
muestran la in#luencia de su padre antes de su muerte repentina" Apoyando la ambici;n con
la cual ella se en#ocaba en sus metas, su padre le comentaba a menudo Kue las cosas mJs
grandiosas del #uturo se lograban por medio de pasos peKue?os"
!o solamente Lste es un gran conseHo de parte de todo padre a sus *iHos, parece ser
precisamente la #orma en Kue #unciona el *olograma de la conciencia y de la ,ida" Cuando
realizamos peKue?os cambios aKuG y allJ, de repente todo parece cambiar" .e *ec*o, una
peKue?a alteraci;n en un lugar puede cambiar de#initi,amente todo un paradigma"


3:

El ,isionario y #il;so#o Er,in 'aszlo describe la raz;n por la cual esto ocurre> D@odo aKuello
Kue ocurre en un lugar ocurre tambiLn en otros lugares] todo lo Kue ocurre en un instante,
tambiLn ocurre en todos los instantes a continuaci;n" !ada es Dlocal y limitado a d;nde y
cuJndo estJ ocurriendo"D Grandes maestros espirituales como Aa*atma Gand*i y la Aadre
@eresa demostraron con muc*a elocuencia, Kue el principio *ologrJ#ico de la no localidad es
una #uerza inmensa, como el D.a,idD ante el DGoliatD del cambio en el mundo cuJntico"
AsG como un *olograma contiene la imagen original en todas sus partes, cualKuier cambio
realizado en uno de esos segmentos se re#leHa en todas partes a lo largo del patr;n" YQuL
relaci;n mJs poderosaZ YUn sencillo cambio en un lugar puede marcar la di#erencia en todas
partesZ QuizJ el meHor eHemplo de c;mo las peKue?as modi#icaciones pueden a#ectar todo un
sistema, puede ser ,isto en algo con lo cual estamos #amiliarizados todos> el A.! de nuestros
cuerpos"
Si obser,amos cualKuier pelGcula basada en in,estigaciones de escenas de crGmenes,
aprendemos rJpidamente Kue la identidad del autor del delito puede detectarse segIn los
rastros Kue *aya deHado en el lugar del crimen" Si los in,estigadores pueden identi#icar
cualKuier parte del cuerpo de una persona o cualKuier cosa Kue pro,enga de su cuerpo, desde
una salpicadura de sangre o una *ebra de cabello, *asta manc*as de semen o incluso una u?a
rota, pueden identi#icar a cualKuier indi,iduo" Y no altera nada el lugar de donde el A.!
pro,enga debido al principio *ologrJ#ico, todas las partes re#leHan el todo" Cada pieza del
A.! se asemeHa con e<actitud a las demJs 6e<cepto en el caso de las mutaciones8"
Se estima Kue el *umano promedio tiene entre 51 y 111 billones de cLlulas en su cuerpo" Cada
una de esas cLlulas posee 0: pares de cromosomas Kue contienen el A.! 6c;digo de ,ida8 del
indi,iduo" Cuando *acemos cuentas, esto signi#ica Kue las personas pueden lle,ar algo asG
como entre 0,:11 y 9,711 billones de copias de A.! en sus cuerpos" magGnese tan s;lo lo Kue
se tomarGa realizar un cambio en el A.! de alguna persona si tratJramos de actualizar cada
copia, una cLlula a la ,ez" Nero cuando el A.! llega a modi#icar el patr;n de una especie, no
tiene Kue *acerlo de modo lineal, una *ebra a la ,ez" En raz;n del principio *ologrJ#ico,
cuando el A.! es alterado, ese cambio se re#leHa a lo largo del todo"


39

>lave $:@ - travs del Aolograma de la conciencia un
2equeKo cambio en nuestras vidas se refleja en todas
2artes en nuestro mundo.
Figura 1;. &n un holograma, cada parte de <algo< re$leja el resto, y
los cambios se re$lejan a travs del todo. 3ncluso si dividimos al
universo en cuatro $ragmentos ms peque,os, por ejemplo, cada
pieza es un re$l ejo del universo entero. =n cambio en un lugar
!indicado por la secci*n iluminada# es re$lejado en cada espejo.

Usted probablemente se estJ preguntando, Rpor KuL es esto importante en mi ,idaS AunKue
es una pregunta ob,ia, la respuesta puede serlo menos" El sutil poder del *olograma es Kue
nos o#rece los medios para realizar un cambio tremendo a gran escala alterando un patr;n en
solamente un lugar" Es importante comprender el principio *ologrJ#ico, porKue parece
describir precisamente la #orma en Kue #uncionamos" .esde el A.! de nuestros cuerpos
*asta la estructura at;mica del mundo Kue nos rodea y la #orma en Kue la memoria y la
conciencia #uncionan, parece ser Kue somos *ologramas de una e<istencia mayor Kue apenas
estamos comenzando a entender"
EL CEREBRO HOLOGRFICO EN UN UNIVERSO EL CEREBRO HOLOGRFICO EN UN UNIVERSO EL CEREBRO HOLOGRFICO EN UN UNIVERSO EL CEREBRO HOLOGRFICO EN UN UNIVERSO
HOLOGRFICO HOLOGRFICO HOLOGRFICO HOLOGRFICO
Oecuerdo un documental Kue ,i en la dLcada de los setenta, sobre unos ciruHanos operando
un cerebro *umano, para ali,iar la presi;n en las pro#undidades del teHido causada por un
accidente" AunKue el paciente estaba totalmente despierto y consciente, porciones de su
cerebro e<puesto estaban siendo estimuladas con sensores elLctricos, para ,er cuJles partes
del cuerpo estaban relacionadas con esos segmentos" Nor eHemplo, cuando un electrodo toc;
un lugar, el paciente D,ioD una rJ#aga de colores, y entonces se anotaba ese lugar como el
centro ,isual"
Aparte de la e<tra?a e<periencia de obser,ar un cerebro ,i,o e<puesto a las intensas luces de


35

la sala de operaci;n, lo Kue *acGa tan interesante esta pelGcula en particular era la #orma en
Kue #uncionaba el cerebro del paciente" Cuando ciertos sitios #ueron estimulados
elLctricamente y produHeron su e<periencia del color, por eHemplo, esos sitios no eran los Kue
correspondGan con los tradicionalmente asociados con la ,isi;n" Era como si porciones de su
cerebro estu,ieran de alguna #orma aprendiendo a D,er,D de la manera como esperarGamos
encontrar en otra parte del cerebro"
El re,olucionario trabaHo del neur;logo -arl Nribram tambiLn *a descubierto Kue las
#unciones cerebrales son mJs globales de lo Kue #ue alguna ,ez postulado" Antes del trabaHo
de Nribram, se creGa Kue nuestro cerebro trabaHaba como mara,illosas computadoras
biol;gicas, Kue almacenaban tipos de in#ormaci;n en particular en lugares precisos" En este
modelo mecJnico de memoria, *abGa una correspondencia directa entre ciertos tipos de
recuerdos y los lugares en donde eran almacenados" El problema #ue Kue en los e<perimentos
de laboratorios lo Kue se encontr; no #ue el recuerdo localizado"
.e #orma muy parecida a como el documental mostraba lugares en el cerebro del *ombre Kue
DconocGanD la #unci;n de otras Jreas, los e<perimentos demostraron Kue los animales retenGan
sus recuerdos y seguGan con sus ,idas, aunKue se remo,ieran de sus cuerpos las partes de su
cerebro en donde se creGa Kue se aloHaban estas #unciones" En otras palabras, parecGa Kue no
*abGa una correspondencia entre los recuerdos y un lugar #Gsico en el cerebro" Era ob,io Kue la
,isi;n mecJnica del cerebro y la memoria no era la respuesta, algo mJs debGa estar
ocurriendo, algo e<tra?o y mara,illoso"
A comienzos de los setenta, Nribram promo,i; un nue,o y poderoso modelo para e<plicar la
e,idencia de los e<perimentos" Comenz; a pensar en el cerebro y en los recuerdos contenidos
en Ll, como si estu,iera trabaHando con *ologramas" Una de las cla,es Kue con#irm; Kue
Nribram iba por buen camino #ue la con#irmaci;n del laboratorio, de la manera en Kue
procesamos mentalmente la in#ormaci;n" Oecurri; a in,estigaciones anteriores para
comprobar su *ip;tesis" En los a?os cuarenta, el cientG#ico .ennis Gabor us; un conHunto
compleHo de ecuaciones conocido como la @rans#ormada de Courier 6llamadas asG segIn su
descubridor, )osep* Courier8, para crear los primeros *ologramas, obra por la cual gan; un
Nremio !obel en 1321" Nribram supuso Kue si el cerebro en ,erdad #uncionaba como un
*olograma, distribuyendo in#ormaci;n a lo largo de sus circuitos #le<ibles, entonces deberGa
procesar la in#ormaci;n de la misma #orma Kue lo *acen las ecuaciones de Courier"
Sabiendo Kue las cLlulas del cerebro crean ondas elLctricas, Nribram #ue capaz de probar los
patrones de los circuitos usando la @rans#ormada de Courier" SegIn lo esperado, su teorGa #ue
correcta, los e<perimentos probaron Kue nuestro cerebro procesa la in#ormaci;n de una #orma
Kue eKui,ale a las ecuaciones de un *olograma"
Nribram aclar; el modelo del cerebro por medio de una simple metJ#ora de *ologramas
dentro de *ologramas" En una entre,ista a#irm;> D'os *ologramas en el marco del sistema
,isual son""" *ologramas parc*es"D Son porciones muy peKue?as de una imagen mayor" D'a
imagen total estJ compuesta en gran parte al igual Kue el oHo de un insecto, Kue tiene cientos
de peKue?os lentes en ,ez de un solo lente grande""" Cuando uno lo e<perimenta se obtiene el
patr;n total entreteHido como una pieza uni#icada"D Curiosamente, aunKue Nribram y .a,id
Bo*m 6cuyas ideas #ueron tratadas en la ntroducci;n8 comenzaron su trabaHo por separado,


37

ambos usaron la misma e<plicaci;n para describir los resultados de sus e<perimentos" Cada
uno de ellos aplic; el modelo *ologrJ#ico para darle sentido a la ,ida" Bo*m, como #Gsico
cuJntico, obser,aba el uni,erso como un *olograma" Nribram, como neur;logo, estaba
estudiando el cerebro como un procesador *ologrJ#ico mientras nuestras mentes realizaban
los procesos *ologrJ#icos" Cuando se combinan ambas teorGas, el resultado es nada menos
Kue una posibilidad capaz de destruir paradigmas"
Esa posibilidad sugiere Kue somos parte de un sistema muc*o mayor de muc*as realidades,
en el interior de realidades, en el interior de otras realidades" En ese sistema, nuestro mundo
podrGa ser considerado como una sombra o una proyecci;n de e,entos, Kue estJn ocurriendo
en una realidad subyacente mJs pro#unda" 'o Kue ,emos como nuestro uni,erso es en
realidad nosotros, nuestras mentes indi,iduales y colecti,as, trans#ormando las posibilidades
de los dominios mJs pro#undos en realidad #Gsica" Esta #orma radicalmente nue,a de ,ernos y
de ,er el uni,erso nos proporciona nada menos Kue acceso directo a todas las posibilidades,
sue?os o an*elos Kue HamJs *ayamos deseado o imaginado 6u orado por lograr8"
En sus estudios, Nribram o#rece una raz;n para precisamente esas posibilidades" Nor medio
del modelo *ologrJ#ico del cerebro relacionJndose con el uni,erso, Ll dice Kue el
#uncionamiento de nuestro cerebro permite Kue las e<periencias trasciendan el tiempo y el
espacio" En el marco del conte<to de este modelo *ologrJ#ico, todas las cosas se ,uel,en
posibles" 'a cla,e para e<perimentar el poder de estos resultados potenciales es Kue debemos
pensar en nosotros baHo este nue,o concepto" Y cuando lo *acemos, algo mara,illoso
comienza a ocurrir> *emos cambiado"
Es imposible para nosotros ,ernos a nosotros mismos como Dalgo asG comoD o Duna especie
deD seres empoderados en un uni,erso de posibilidades> o nos ,emos o no nos ,emos asG"
Y Lste es precisamente el en#oKue de este libro" Nodemos tener un concepto distinto de
nosotros s;lo cuando tengamos una raz;n para *acerlo" El concepto de la Aatriz .i,ina,
como un *olograma conectado uni,ersalmente, nos promete Kue estamos limitados
solamente por nuestras creencias"
Como sugieren las antiguas tradiciones espirituales, los muros in,isibles de nuestras
creencias mJs pro#undas pueden con,ertirse en nuestra mayor prisi;n" !o obstante, tambiLn
nos recuerdan Kue son nuestras creencias las Kue pueden con,ertirse en nuestra mayor #uente
de libertad" Nor muy distintas Kue sean entre sG las sabias tradiciones del mundo, todas nos
lle,an a la misma conclusi;n> la oportunidad de estar libres o en prisi;n es nuestra, y somos
los Inicos Kue podemos tomar esa decisi;n" E' NO.EO .E 'A SEA''A .E AOS@APA
El inno,ador trabaHo de -arl Nribram y los estudios de otros in,estigadores posteriores,
demuestran Kue nuestro cerebro #unciona como un procesador *ologrJ#ico de in#ormaci;n" Si
esto es cierto para los indi,iduos, entonces es ob,io Kue nuestra mente y conciencia colecti,a
puede tambiLn #uncionar asG" Hoy *abitan en el mundo mJs de seis mil millones de seres 6y
mentes8 *umanos" .entro del contenedor de la Aatriz .i,ina, la mente de cada indi,iduo es
parte de una conciencia mJs grande y Inica"
ndependientemente de lo distintas Kue puedan parecer unas de otras, cada mente contiene el
patr;n de toda la conciencia" Y por medio de ese enlace, todos tenemos acceso directo a todo


32

el patr;n" En otras palabras, todos tenemos el poder de cambiar el *olograma de nuestro
mundo"
AunKue para algunas personas esto sea una #orma poco con,encional de pensar en lo Kue
somos, para otros estJ per#ectamente alineado con sus creencias y e<periencias"
'os estudios cientG#icos apoyan estos principios, y *an descubierto Kue cuando las personas
en un grupo comparten una e<periencia comIn de conciencia, los e#ectos pueden ser
detectados mJs allJ del grupo mismo e incluso #uera del lugar #Gsico en donde los indi,iduos
se reInen" Ob,iamente, las e<periencias interiores estJn siendo transmitidas a tra,Ls de cierto
conducto sutil, en una manera Kue no estJ restringida por las asG llamadas leyes de la #Gsica ni
limitadas por su entorno inmediato" Un eHemplo de este #en;meno es e,idente en el e#ecto Kue
la Aeditaci;n @rascendental 6A@8 puede tener sobre grandes poblaciones"
En 1320, ciudades de los Estados Unidos con poblaciones de mJs de 11,111 personas,
e<perimentaron cambios signi#icati,os en sus comunidades cuando s;lo un uno por ciento
6111 personas8 participaron en los estudios" 'os indi,iduos in,olucrados usaron tLcnicas de
meditaciones especG#icas, para crear e<periencias internas de paz Kue se re#leHaron en el
mundo a su alrededor" Esto es llamado el DE#ecto Aa*aris*iD en *onor de Aa*aris*i Aa*es*
Yogui, Kuien a#irm; Kue cuando el uno por ciento de la poblaci;n practicara los mLtodos de
Aeditaci;n Kue Ll o#recGa, *abrGa una reducci;n en la ,iolencia y el crimen en esa poblaci;n"
Estos y estudios similares conduHeron al proyecto *ist;rico DNroyecto nternacional para la
Naz en el Aedio Oriente,D publicado en el )ournal o# Con#lict Oesolution en 1344" .urante la
guerra entre srael y 'Gbano a comienzos de los a?os oc*enta, unos practicantes #ueron
entrenados en tLcnicas precisas de A@ para crear paz en sus cuerpos, en ,ez de sencillamente
pensar en eso u orar para Kue ocurriera"
En unos dGas especG#icos del mes, a unas *oras especG#icas cada dGa, estas personas acudGan al
interior de Jreas azotadas por la guerra en el Aedio Oriente" .urante la ,entana de tiempo en
Kue ellos se sintieron en paz, se reduHeron en nImero los incidentes terroristas, los crGmenes
contra la gente, los casos de emergencia en los *ospitales y los accidentes de trJ#ico" Cuando
los participantes suspendieron su prJctica, las estadGsticas se in,irtieron"
Estos estudios con#irmaron los descubrimientos anteriores> cuando un peKue?o porcentaHe de
la poblaci;n logra la paz en su interior, esa paz se re#leHa en el mundo a su alrededor"
'os resultados tu,ieron en cuenta los dGas de la semana, #iestas e incluso ciclos lunares, y
#ueron tan consistentes Kue los in,estigadores #ueron capaces de identi#icar el nImero
mGnimo de personas necesarias para e<perimentar la paz interior, antes de Kue se re#leHara en
el mundo de su entorno" 'a raGz cuadrada del uno por ciento de la poblaci;n" Esto representa
solamente el nImero base reKuerido para Kue el e#ecto comience, cuantas mJs personas
participen, mJs intensos los resultados" AunKue es posible Kue no comprendamos por
completo las razones por las cuales se presenta el e#ecto, las relaciones y los resultados
demuestran Kue sG ocurren" Nodemos aplicar este principio en nuestras ,idas para cualKuier
grupo de personas, sin importar si se trata de una peKue?a comunidad, una congregaci;n de
una iglesia, una gran ciudad o el planeta entero" Nara determinar cuJntas personas son
necesarias para trabaHar en conHunto por la paz y la sanaci;n de ese grupo, la #;rmula sugiere


34

lo siguiente>
.etermine el nImero total de personas presentes"
Calcule un uno por ciento del nImero total 6multipliKue el total del paso 1 por "118"
Calcule la raGz cuadrada del uno por ciento 6introduzca el nImero del paso 0 y pulse la
#unci;n + OaGz Cuadrada en su calculadora8"
Esta #;rmula da como resultados nImeros menores a lo Kue podrGamos esperar" Nor eHemplo,
en una ciudad de un mill;n de personas, el total es de unas cien personas" En un mundo de 7
mil millones de personas, es solamente unas 4,111" Y este cJlculo representa solamente el
mGnimo necesario para comenzar el proceso" Cuantas mJs personas se in,olucren, mJs rJpido
se crea el e#ecto"
AunKue estos y otros estudios similares ob,iamente merecen una e<ploraci;n mJs a #ondo,
todos demuestran Kue e<iste un e#ecto Kue ,a mJs allJ de la casualidad"
>lave $N@ "l mnimo n7mero de 2ersonas requerido 2ara
"2oner en marcAa" un cambio en la conciencia es la Raz
>uadrada del $P de una 2oblaci3n.
QuizJ Lsta es la raz;n por la Kue tantas sabias tradiciones, en#atizan la importancia de cada
indi,iduo ante la totalidad" En una de las parJbolas mJs #amosas sobre el poder de la #e, )esIs
us; el principio *ologrJ#ico para ilustrar c;mo un poKuito de #e era todo lo Kue *acGa #alta
para abrir las puertas a posibilidades mayores" DEn ,erdad os digo,D diHo, DKue si ,uestra #e
#uera del tama?o de una semilla de mostaza, le dirGais a esa monta?a EmuL,eteE y Lsta se
mo,erGa] nada serGa imposible para ,osotros"D E<ploraremos las implicaciones de lo Kue esto
signi#ica en la siguiente secci;n" Antes de *acerlo, sin embargo, con,iene aclarar bre,emente
lo Kue signi#ica la D#eD"
'a palabra #e puede conlle,ar por sG misma un poco de carga emocional, pues a menudo es
asociada con una creencia Kue no tiene #undamento aparente o bases para apoyarla"
Escuc*amos a menudo re#erirse a ella como D#e ciega"D Ai percepci;n es Kue no e<iste nada
como tal" En alguna parte en lo mJs pro#undo de nuestro ser, todas nuestras creencias
pro,ienen del sentimiento de una cone<i;n mJs pro#unda entre las cosas Kue DsonD y las cosas
Kue pueden ser" AunKue no siempre somos conscientes de esto, no somos capaces de e<plicar
por KuL pensamos como pensamos, nuestras creencias son ciertas para nosotros" Y esa ,erdad
es la base de la #e"
Sin embargo, *ay un tipo de #e Kue estJ basada realmente en una base muy s;lida de ciencia
inno,adora, apoyada por los descubrimientos de la #Gsica cuJntica" En el capGtulo :, tratamos
bre,emente las razones posibles por las cuales el mundo #Gsico cambia al obser,arlo" @odas
las e<plicaciones subsiguientes reconocieron la coe<istencia de muc*as realidades en el marco
de una sopa c;smica de posibilidades" Como demostraron los e<perimentos es el acto de Kue


33

obser,emos algo, es decir, la obser,aci;n consciente, lo Kue asegura en su lugar una de esas
posibilidades como nuestra realidad" En otras palabras, la e<pectati,a o la creencia Kue
tenemos mientras obser,amos es el ingrediente en la sopa Kue DescogeD cuJl posibilidad se
con,ierte en nuestra e<periencia DrealD"
Con esto en mente, la #e de la declaraci;n de )esIs es mJs Kue simplemente decir las palabras
para representar Kue la monta?a se *a mo,ido de lugar" Una parJbola Kue data de casi dos
mil a?os, nos ense?a un poderoso lenguaHe para escoger las realidades desde las in#initas
posibilidades Kue ya e<isten" Como dice con tanta claridad !e,ille en su descripci;n de la #e a
tra,Ls del acto de Dpersistir en la suposici;n de Kue su deseo ya se *a realizado""", su mundo
se adapta ine,itablemente a su suposici;n"D En el eHemplo de la monta?a, cuando sabemos
,erdaderamente Kue ya se *a mo,ido, nuestra #e, creencia o suposici;n Kue *a ocurrido, es la
energGa Kue acti,a esa posibilidad en nuestra realidad" En el dominio cuJntico de todas las
posibilidades la monta?a no tiene opci;n> debe mo,erse"
El siguiente eHemplo ilustra lo sencilla y natural Kue este tipo de #e y de creencia puede ser"
@ambiLn abre las puertas a posibilidades in#initas para Kue un peKue?o giro en nuestra
percepci;n pueda crear una gran di#erencia en el mundo"
Hace unos cuantos a?os, tu,e la oportunidad de ser testigo del eKui,alente biol;gico de
Dmo,er la monta?a"D En este caso, la Dmonta?aD era un tumor letal en la ,eHiga de una muHer
de mediana edad" 'os doctores occidentales *abGan diagnosticado Kue la masa era maligna y
creGan Kue no era operable" En el sal;n de clase impro,isado del sal;n de #iestas de nuestro
*otel, el grupo del cual yo #ormaba parte, estaba e<*ibiendo una pelGcula creada por nuestro
instructor, mientras estu,o presente ante la curaci;n milagrosa de esa protuberancia, en un
*ospital sin el uso de medicinas en BeiHing, C*ina"
'a clGnica era una de las muc*as de la regi;n Kue usan rutinariamente mLtodos no
tradicionales de tratamiento con un L<ito rotundo" .espuLs de intercambiar saludos y de las
#ormalidades de la presentaci;n, nos prepararon para lo Kue estJbamos a punto de ,er" El
instructor en#atiz; Kue el prop;sito de la pelGcula era demostrarnos Kue el poder de sanar es
algo Kue reside en el interior de cada uno de nosotros" !o se trataba de publicidad para la
clGnica ni de una in,itaci;n para cualKuiera Kue su#riera de una condici;n mortal saliera
corriendo a BeiHing" 'o Kue estJbamos a punto de presenciar podGa ser logrado a*G mismo en
nuestro sal;n de clases o en las salas de estar de nuestros *ogares" 'a cla,e para la sanaci;n,
diHo, es la *abilidad de en#ocar la emoci;n y la energGa en nuestros cuerpos o en la de un ser
Kuerido 6con el permiso de la persona8 de una manera no in,asora y compasi,a"
'a muHer de la pelGcula *abGa llegado a la clGnica sin medicinas como Iltimo recurso porKue
todo lo demJs *abGa #allado" El lugar en#atizaba la responsabilidad personal en nuestra salud
y o#recGa #ormas nue,as y a#irmati,as de ,i,ir, en ,ez de sencillamente DarreglarD a las
personas y en,iarlas a sus *ogares" Estos protocolos incluGan nue,os *Jbitos alimenticios,
#ormas sua,es de mo,imiento para estimular la #uerza ,ital 6c*i8 dentro del cuerpo y
mLtodos nue,os de respiraci;n" Siguiendo estos simples cambios en el estilo de ,ida, el
cuerpo del cliente se #ortalecGa para la posible sanaci;n" Siguiendo estos procedimientos, en
algIn punto, a los pacientes de la clGnica les parecGa ob,io Kue debGan seguir el tratamiento
registrado en el ,ideo"


111

Cuando la pelGcula portJtil comenz;, pudimos ,er a la muHer con el tumor recostada sobre lo
Kue parecGa ser una camilla de *ospital" Estaba despierta, totalmente consciente y no se le
*abGa proporcionado ningIn sedante ni anestesia"
@res mLdicos en batas blancas de laboratorio estaban de pie tras ella mientras Kue el tLcnico
del ultrasonido estaba sentado al #rente de ella, sosteniendo el transductor Kue serGa usado
para transmitir los datos a la ecogra#Ga Kue mostrarGa la masa en el interior de su cuerpo" !os
diHeron Kue la imagen no era un montaHe cinematogrJ#ico como los Kue se ,en en los
programas de la naturaleza en donde muestran el proceso de ,arios dGas de duraci;n de un
capullo de rosa abriLndose, condensado en unos segundos, sino Kue nuestra pelGcula ocurrirGa
en tiempo real para Kue pudiLramos ,er el ,erdadero e#ecto de la sanaci;n de los mLdicos"
'a pelGcula era corta, duraba menos de cuatro minutos" En ese lapso de tiempo, todos ,imos
lo Kue serGa considerado un milagro segIn los estJndares de la medicina occidental" !o
obstante, en el marco del conte<to *ologrJ#ico de la Aatriz .i,ina, es algo Kue tiene per#ecto
sentido" 'os mLdicos se pusieron de acuerdo en una palabra, para Kue les re#orzara una
cualidad especial de sentimientos en el interior de sus cuerpos" OecordJndonos la instrucci;n
de !e,ille de D*az de tu sue?o #uturo un *ec*o presente""" asumiendo el sentimiento de tu
deseo realizado,D la emoci;n de los mLdicos era simplemente Kue la muHer ya se *abGa curado"
AunKue sabGan Kue el tumor *abGa e<istido en los momentos Kue conlle,aban al proceso,
tambiLn reconocGan Kue su presencia era solamente una posibilidad de las muc*as Kue
e<istGan" Ese dGa, ellos acti,aron el c;digo Kue in,oca otra posibilidad" Y lo *icieron en el
lenguaHe Kue la Aatriz reconoce y al cual responde> el de la emoci;n *umana dirigiendo la
energGa 6,er el CapGtulo :8"
Al obser,ar a estos mLdicos, escuc*amos Kue repetGan una especie de mantras, los cuales se
traducirGan al espa?ol como> Dya se *a logrado, ya se *a logrado"D Al principio parecGa Kue
nada ocurrGa" .e repente el tumor comenz; a titilar dentro y #uera de nuestra ,ista, como si
estu,iera ,acilando entre realidades" 'a *abitaci;n estaba en silencio absoluto mientras
obser,Jbamos totalmente at;nitos" En el plazo de unos segundos se des,aneci; y luego
desapareci; por completo de la pantalla""" se *abGa ido" @odo lo demJs estaba a*G, tal como
*abGa estado unos segundos antes, todo, e<cepto el tumor Kue amenazaba la ,ida de la muHer"
'a *abitaci;n se ,eGa igual" 'os mLdicos y los tLcnicos estaban presentes, nada
D#antasmag;ricoD parecGa *aber ocurrido en ningIn lugar] solamente la condici;n Kue *abGa
amenazado pre,iamente la ,ida de la muHer *abGa desaparecido"
Oecuerdo *aber pensado en la antigua e<*ortaci;n de Kue con un poKuito de #e, podGamos
mo,er monta?as" @ambiLn recordL *aber re#le<ionado en eso antes de ese momento, siempre
*abGa creGdo Kue lo de la monta?a era una metJ#ora, a*ora sabGa Kue se trataba de un *ec*o
real" Usando la #;rmula de la raGz cuadrada del uno por ciento, la poblaci;n de la clGnica *abGa
comprobado Kue la conciencia puede a#ectar directamente nuestra realidad"
HabGa un total de seis personas en la *abitaci;n mientras ocurrGa la sanaci;n 6tres mLdicos, el
tLcnico, el camar;gra#o y la paciente8" Aplicando la #;rmula, la raGz cuadrada del uno por
ciento de la poblaci;n de esa *abitaci;n era solamente Y "099 de una personaZ Con el reKuisito
de menos de la creencia de una persona en la certeza absoluta de Kue la sanaci;n ya *abGa
ocurrido, la realidad #Gsica del cuerpo de la muHer *abGa cambiado"


111

AunKue el nImero en este caso era peKue?o, la #;rmula result; ,erdadera"
Como lo notamos anteriormente, ese total es el mGnimo necesario para poner en marc*a una
nue,a realidad" En toda probabilidad, el cien por ciento de las personas en la *abitaci;n
e<perimentaron el sentimiento de su sanaci;n, y les tom; dos minutos y cuarenta segundos
re#leHar en su cuerpo esa realidad"
Con el permiso de ellos, desde entonces le *e mostrado esta pelGcula a muc*as audiencias,
incluyendo personal mLdico, por todo el mundo" 'as reacciones ,arGan y son predecibles"
Una ,ez Kue ocurre la sanaci;n, *ay un bre,e silencio mientras los espectadores registran en
sus corazones y en sus mentes lo Kue acaban de ,er con sus propios oHos" El silencio se rompe
con e<clamaci;n de alegrGa, risas y *asta aplausos" Nara algunas personas, la pelGcula es una
con#irmaci;n de lo Kue ya creGan Kue era cierto" 'a #e es estimulada por la comprobaci;n de
,er en realidad Kue algo asG es posible"
Nara otros mJs escLpticos, la pregunta tGpica es> DSi esto #uera real, Rpor KuL no nos enteramos
de estoSD Ai respuesta es> DYA*ora ya se enter;ZD" 'a siguiente pregunta es DRCuJnto dura el
e#ecto de la sanaci;nSD" 'os estudios *an demostrado un 35 por ciento de L<ito despuLs de
cinco a?os para los clientes Kue siguen practicando los cambios positi,os en sus ,idas
respecto a nutrici;n, respiraci;n y mo,imientos aprendidos en la clGnica"
.espuLs de Kue alguien del pIblico se Kueda sin aliento ante el deseo de creer y la #rustraci;n
de Kue tantas personas no pueden recibir ,erdadera ayuda de las tLcnicas modernas, por lo
general escuc*o algo semeHante a> DYEs demasiado sencillo""" no puede ser tan sencilloZD
Ai respuesta es> DRNor KuL deberGamos esperar menos Kue esoSD En el mundo *ologrJ#ico de
la Aatriz .i,ina, todas las cosas son posibles y escogemos nuestras posibilidades"
Creer Kue estamos DaKuGD y Kue las posibilidades estJn DallJ #uera,D sin embargo, algunas
,eces nos produce la sensaci;n de Kue son inaccesibles" 'as mismas reglas Kue describen
c;mo #unciona la Aatriz .i,ina tambiLn nos dicen Kue en la realidad mJs pro#unda, lo Kue
tGpicamente ,emos como Den algIn otro lugarD estJ realmente DaKuGD ya, y ,ice,ersa" @odo es
cuesti;n de la #orma en Kue nos ,emos en el campo de las posibilidades"
Sabiendo Kue ya e<iste todo, desde el dolor mJs pro#undo *asta el L<tasis mJs glorioso, y
todas las posibilidades en el medio, descubrimos Kue tiene todo el sentido del mundo Kue
tengamos el poder de colapsar el espacio intermedio y atraer esas posibilidades a nuestras
,idas" Y lo *acemos""" a tra,Ls del lenguaHe silencioso de la imaginaci;n, los sue?os y la #e"

Cuando el aqu es all y el entonces es ahora: saltando las barreras del tiempo y del espacio en la Matriz

110

CAPITULO CINCO
C&'()* +, '-&. +/ ',,0 1 C&'()* +, '-&. +/ ',,0 1 C&'()* +, '-&. +/ ',,0 1 C&'()* +, '-&. +/ ',,0 1
+, +(2*(3+/ +/ '4*5': +, +(2*(3+/ +/ '4*5': +, +(2*(3+/ +/ '4*5': +, +(2*(3+/ +/ '4*5':
/',2'()* ,'/ 6'55+5'/ /',2'()* ,'/ 6'55+5'/ /',2'()* ,'/ 6'55+5'/ /',2'()* ,'/ 6'55+5'/
)+, 27+89* 1 )+, )+, 27+89* 1 )+, )+, 27+89* 1 )+, )+, 27+89* 1 )+, +/9'37* +/9'37* +/9'37* +/9'37*
+( ,' M'257: +( ,' M'257: +( ,' M'257: +( ,' M'257:


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-lbert "instein 8$9<%;$%::= fsico
""l tiem2o es lo que evita que todo ocurra a la
vez."
DEl tiempo es ` demasiado lento para aKuellos Kue esperan, ` demasiado ,eloz para aKuellos
Kue temen, ` demasiado largo para aKuellos Kue su#ren, ` demasiado corto para aKuellos Kue
gozan, ` pero para aKuellos Kue aman, ` el tiempo no e<iste"D Con estas palabras, el poeta
Henry +an .y&e nos recuerda lo ir;nica Kue es nuestra relaci;n con el tiempo"
El tiempo es KuizJ la mJs elusi,a de todas las e<periencias *umanas" !o podemos capturarlo
ni #otogra#iarlo" Al contrario de lo Kue podrGa signi#icar adelantar los reloHes en el *orario de
,erano, es imposible guardar un poco de tiempo en un lugar para usarlo mJs tarde en otro"
Cuando intentamos describir el signi#icado del tiempo en nuestras ,idas, nos Kuedamos con
palabras Kue apenas lo calibran de #orma relati,a" .ecimos Kue algo ocurri; entonces en el
pasado, estJ ocurriendo a*ora en el presente u ocurrirJ en algIn punto en el #uturo" 'a Inica
#orma de describir el tiempo es a tra,Ls de las cosas Kue ocurren dentro del mismo"
Nor muy misterioso Kue sea el tiempo, *a sido el en#oKue de la atenci;n *umana por miles de
a?os" Nor siglos y siglos *emos trabaHado para dise?ar y per#eccionar sistemas para
contabilizar el tiempo como ciclos, y como ciclos dentro de otros ciclos, por una muy buena
raz;n" Nor eHemplo, para saber cuando plantar las cosec*as Kue alimentan toda una
ci,ilizaci;n, es importante conocer cuantos dGas, ciclos lunares y eclipses *an ocurrido desde
la Iltima siembra" 'os sistemas antiguos de cronometrar el tiempo mantienen un registro
muy preciso de esto" Nor eHemplo, el calendario maya calcula los ciclos del tiempo desde el
a?o :11: A"C" 6*ace mJs de 5,111 a?os8, mientras Kue el sistema *indI de yugas cronometra
el progreso de los ciclos de creaci;n Kue comenzaron Y*ace mJs de 9 millones de a?osZ
Hasta el siglo XX en el mundo occidental se tenGa tGpicamente un concepto poLtico del tiempo,
como un arte#acto de la e<periencia *umana"
El #il;so#o )ean(Naul Sartre describi; nuestra relaci;n con el tiempo como Duna clase especial
de separaci;n> una di,isi;n Kue reIne"D Nero esa ,isi;n poLtica cambi; en 1315 cuando
Einstein postul; su teorGa de la relati,idad" Antes de la relati,idad, se creGa Kue el tiempo era
de su propia e<periencia, distinto de las tres dimensiones de altura, longitud y anc*o Kue
de#ine el espacio" Sin embargo, en su teorGa, propuso Kue el espacio y el tiempo estJn
Gntimamente entreteHidos y no pueden ser separados" Es esta uni;n del tiempo y el espacio,
dice Ll, la Kue #orma un dominio mJs allJ de nuestra #amiliar e<periencia tridimensional> la
cuarta dimensi;n" .e repente, el tiempo se con,irti; en algo mJs Kue en un concepto
#ilos;#ico casual""", era una #uerza de importancia considerable"
En palabras Kue brindaron un nue,o signi#icado a nuestra percepci;n del tiempo, Einstein


119

describi; su misteriosa naturaleza, diciendo simplemente lo ob,io> D'a distinci;n entre el
pasado, el presente y el #uturo es solamente una ilusi;n obstinadamente persistente"Dl Con
esta poderosa a#irmaci;n, Einstein cambi; para siempre el concepto Kue tenGamos de nuestra
relaci;n con el tiempo" Considere las implicaciones"""> si el pasado y el #uturo estJn presentes
en este momento, Rpodemos comunicarnos con ellosS RNodemos ,iaHar en el tiempoS
ncluso antes de esta osada a#irmaci;n de Einstein, las posibilidades Kue estas preguntas
originaban intrigaron a cientG#icos, mGsticos y escritores" .esde los templos escondidos en
Egipto dedicados a la e<periencia del tiempo, *asta el estremecimiento causado por la no,ela
clJsica escrita en 1435 por H" G" Fells, 'a mJKuina del tiempo, *a sido parte de nuestros
sue?os el prospecto de tener la *abilidad de asegurarnos un ,iaHe en el #luHo del tiempo y *a
capturado nuestra imaginaci;n" !uestra #ascinaci;n con el tiempo es tan antigua como
nuestra e<istencia, y nuestras preguntas al respecto, parecen in#initas"
REs el tiempo realS RE<iste sin nosotrosS RHay algo en nuestra conciencia Kue *ace Kue el
tiempo tenga signi#icadoS Si asG es, Rtenemos el poder o el derec*o de interrumpir su a,ance
lo su#iciente como para atisbar el #uturo""" o KuizJ ,isitar o comunicarnos con las personas del
pasadoS RNodemos contactar otros reinos e incluso otros mundos con Kuienes compartimos el
presenteS
A la luz de relatos tales como el Kue ,eremos en la siguiente secci;n, la #rontera entre DaKuGD y
DallJD se ,uel,e menos clara, in,itJndonos a reconsiderar lo Kue realmente el tiempo signi#ica
en nuestras ,idas"
UN VIAE DESDE MS ALL DEL TIEMPO UN VIAE DESDE MS ALL DEL TIEMPO UN VIAE DESDE MS ALL DEL TIEMPO UN VIAE DESDE MS ALL DEL TIEMPO
En el poderoso libro de Yitta Halberstam y )udit* 'e,ent*al titulado Small Airacles>
E<traordinary Coincidences #rom E,eryday 'i#e, encontramos una #ascinante *istoria sobre el
poder del perd;n"0 AunKue *e *ec*o lo posible por capturar la esencia de este inspirador
relato, lo animo a Kue lo e<perimente en su totalidad en el te<to original" 'o Kue *ace tan
interesante esta *istoria, y la raz;n por la cual la transcribo aKuG, es Kue este caso de perd;n
es tan poderoso Kue transciende el tiempo"
'a noticia de la muerte de su padre conmocion; a )oey" !o se *ablaban desde Kue Lste *abGa
cumplido los 13 a?os, cuando se *abGa cuestionado las creencias HudGas tradicionales de su
#amilia" Nara el padre de )oey, no podGa *aber mayor des*onra Kue sentir dudas de una
#iloso#Ga *onrada por tanto tiempo" HabGa amenazado a su *iHo con terminar la relaci;n entre
ellos a menos Kue Ll aceptara sus raGces y deHara de cuestionarse" )oey *abGa sentido Kue no
podGa aceptar las e<igencias de su padre, y abandon; el *ogar para e<plorar el mundo" [l y su
padre HamJs *abGan ,uelto a *ablarse desde entonces"
Cue en un peKue?o ca#L en la ndia en donde un amigo encontr; a )oey y le transmiti; las
noticias sobre la muerte de su padre" Oegres; de inmediato a su *ogar y comenz; a e<plorar
su legado HudGo" Nro#undamente emocionado por las nue,as re,elaciones respecto a su
procedencia y a la de su padre,
)oey se encontr; *aciendo planes para realizar una peregrinaci;n personal a la tierra en


115

donde comenzaron las tradiciones de su #amilia, entonces, inici; su camino *acia srael"
En este momento la *istoria da un giro pro#undo y mGstico Kue nos o#rece re,elaciones sobre
el poder de la Aatriz .i,ina"
)oey se encontraba en el Auro de los 'amentos en )erusalLn, parte de una antigua muralla
Kue permaneci; en pie despuLs de la destrucci;n del templo *ace casi 0,111 a?os" A*G es
donde los HudGos ortodo<os acuden todos los dGas a ,enerar a .ios, repitiendo las palabras de
las mismas oraciones Kue *an sido declamadas por siglos"
)oey le *abGa escrito a su padre una nota, declarJndole su amor y pidiLndole perd;n por el
dolor Kue le *abGa causado a su #amilia" Siguiendo la costumbre, *abGa plani#icado deHar una
su nota en una de las muc*as *endiduras y grietas Kue se *an ido #ormando con la caGda del
cemento entre las piedras" Cue entonces cuando )oey encontr; el lugar Husto para deHar su
nota Kue algo increGble ocurri;, algo Kue no tiene e<plicaci;n racional ante los oHos de la
ciencia occidental tradicional"
@an pronto )oey coloc; su nota en el muro, otro papel cay; de repente de entre las piedras
aterrizando Husto a sus pies" Era una oraci;n Kue otra persona *abGa escrito y colocado en el
muro, semanas o KuizJs meses antes" Cuando )oey se agac*; a recoger el papel enrollado, lo
embarg; una e<tra?a sensaci;n"
Cuando abri; la nota y comenz; a leer su contenido, reconoci; la escritura, Yera la de su
padreZ 'a nota Kue )oey sostenGa en sus manos *abGa sido escrita por su padre y *abGa sido
depositada en el muro antes de su muerte"
En ella, Ll declaraba clamor por su *iHo y le pedGa perd;n a .ios" En algIn momento de un
pasado no muy leHano, el padre de )oey *abGa ,iaHado e<actamente al mismo lugar en donde
su *iHo se encontraba en ese preciso momento"
En un giro ir;nico de sincronismo, su padre *abGa colocado su oraci;n e<actamente en el
mismo lugar del muro, en donde *abGa permanecido *asta el momento en Kue )oey lleg; a*G"
YQue *istoria tan poderosaZ RC;mo pudo *aber ocurrido algo tan e<traordinarioS
Ob,iamente, debe *aber algIn tipo de comunicaci;n entre las realidades y los mundos" )oey
,i,e en el dominio del presente Kue llamamos Dnuestro mundo"D AunKue su padre ya no
estaba ,i,o, el Hudaismo cree Kue sigue e<istiendo en otro dominio, en el *as*amayim o cielo,
el cual reside mJs allJ de nuestro mundo" Se cree Kue ambos dominios coe<isten en el
presente y estJn en comunicaci;n mutua"
AunKue los mecanismos e<actos de c;mo lleg; el mensaHe del padre de )oey a sus manos
siguen siendo un misterio, una cosa es cierta> para Kue )oey *aya recibido una indicaci;n de
Kue su padre seguGa en contacto con Ll, debe *aber algo Kue los conecta, un medio Kue pro,ee
el contenedor de ambos dominios de e<periencia" 'a Aatriz .i,ina es ese medio, se aHusta a la
descripci;n del lugar Kue los antiguos llamaron cielo> el *ogar del alma Kue contiene el
pasado, el presente y el #uturo"
A tra,Ls del puente de la Aatriz .i,ina, algo *ermoso y precioso transpir; entre )oey y su
padre" @rascendiendo el tiempo, el espacio y 6en esta *istoria8 incluso la ,ida y la muerte,
ocurri; una comunicaci;n Kue permiti; Kue se sanaran un padre y un *iHo, y Kue dieran por


117

terminado un asunto doloroso" .ebemos ,er incluso con mayor pro#undidad nuestra relaci;n
con el espacio Kue crea el aKuG y el allJ, y con el tiempo Kue permite el entonces y el a*ora,
para comprender c;mo ocurre esto y por KuL"
CUANDO AQU ES ALL CUANDO AQU ES ALL CUANDO AQU ES ALL CUANDO AQU ES ALL
Si nuestro uni,erso y todo en Ll estJn ,erdaderamente contenidos en la Aatriz .i,ina, como
lo sugiere el e<perimento, entonces pronto podrGamos descubrirnos rede#iniendo nuestras
ideas sobre el espacio asG como sobre el tiempo" ncluso, podrGamos descubrir Kue las
distancias Kue parecen separarnos de los demJs y de nuestros seres Kueridos, solamente
separan nuestros cuerpos" Como ,imos en la *istoria de )oey y su padre, algo en nuestro
interior no estJ limitado por las distancias ni estJ suHeto a las leyes tradicionales de la #Gsica"
AunKue estas posibilidades pueden sonar como materia de ciencia(#icci;n, tambiLn son el
tema de estudios serios de in,estigaciones cientG#icas, tan serios, de *ec*o, Kue durante los
Iltimos a?os de la Guerra CrGa, tanto los Estados Unidos como la Uni;n
So,iLtica dedicaron tremendas cantidades de dinero y de in,estigaciones para comprender
precisamente KuL tan real es la Aatriz Kue todo lo conecta" EspecG#icamente, las potencias
deseaban saber si era posible na,egar grandes distancias a tra,Ls de la Aatriz usando la
,isi;n interna de la mente, las *abilidades psGKuicas de cierto tipo de telepatGa llamada ,isi;n
remota" 'os resultados pueden sonar sorprendentemente similares a algunas pelGculas
populares de a?os recientes, y pueden ser muy #Jcilmente la base idLntica de sus tramas" 'os
e<perimentos tambiLn *acen Kue la lGnea ya borrosa entre la realidad y la #icci;n, sea toda,Ga
mJs con#usa"
En 1321 los Estados Unidos comenzaron o#icialmente a in,estigar la posibilidad de usar
mLtodos psGKuicos para Dna,egarD en la Aatriz y ,er tierras distantes y obHeti,os enemigos"
Entonces la CdA sub,encion; los primeros e<perimentos usando personas psGKuicamente
sensibles, como los empJticos 6indi,iduos capaces de percibir las e<periencias de otros sin
recibir se?ales ,erbales ni ,isuales8, para en#ocar sus mentes en lugares con#idenciales": Una
,ez Kue lograron *acerlo, #ueron entrenados para describir lo Kue encontraban con detalles
cada ,ez mayores" BaHo la sigla de SCA!A@E, segIn la #rase del inglLs correspondiente a
DescJner por coordenadas,D este programa #ue uno de los precursores, Kue conduHo a los
estudios a*ora #amosos sobre ,isi;n remota en el nstituto de n,estigaciones en Stan#ord
6SO por sus siglas en inglLs8"
AunKue en algunos aspectos, la ,isi;n remota puede parecer un poco Destramb;tica,D en
realidad estJ basada en los principios cuJnticos del sonido, algunos de los cuales ya *an sido
e<plorados en este libro" ncluso los e<pertos reconocen Kue nadie sabe e<actamente c;mo
#unciona la ,isi;n remota" En general, su L<ito se atribuye a la idea de la #Gsica cuJntica, de
Kue aunKue las cosas pueden lucir s;lidas y separadas ante nosotros, e<isten y estJn
conectadas a todo lo demJs como un campo uni,ersal de energGa" Nor eHemplo, cuando
sostenemos una *ermosa conc*a de mar en nuestra mano, desde una perspecti,a cuJntica,
*ay una parte energLtica de la conc*a Kue estJ en todas partes" Nuesto Kue nuestra conc*a
e<iste mJs allJ del lugar local en donde la tenemos en nuestra mano, se dice de Lsta Kue es


112

Dno local"D
Un nImero cada ,ez mayor de cientG#icos acepta la e,idencia e<perimental de Kue el
uni,erso, el planeta e incluso nuestros cuerpos, son no locales" Estamos en todas partes y
siempre" Como a#irmaba Oussell @arg en el CapGtulo 9, aunKue podamos estar #Gsicamente
separados unos de los otros, aIn asG podemos estar en comunicaci;n instantJnea, y de eso es
de lo Kue se trata la ,isi;n remota"
En e#ecto, se les ense?; a los espectadores del programa SCA!A@E a estar concientes en sus
sue?os, o sea a tener sue?os DlIcidosD" En este estado alterado, le dieron a su conciencia la
libertad de en#ocarse en lugares precisos" Estos lugares podGan estar en otra *abitaci;n del
mismo edi#icio o del otro lado del mundo" Aclarando la cone<i;n de nuestro uni,erso en el
dominio cuJntico, @arg enuncia> D!o es mJs di#Gcil describir lo Kue ocurre en las leHanGas de la
Uni;n So,iLtica, Kue lo Kue ocurre al otro lado de la calle"D9 'os aprendices pasaban por *asta
tres a?os de ense?anzas antes de ponerlos al #rente de misiones secretas"
'os detalles de los proyectos de ,isi;n remota del eHLrcito de los Estados Unidos, los cuales
*an sido puestos a disposici;n del pIblico solamente *ace poco, describen por lo menos dos
tipos de sesiones" 'a primera, llamada ,isi;n remota coordinada, in,olucra las descripciones
de los espectadores sobre lo Kue encontraban en coordinadas geogrJ#icas especG#icas,
identi#icadas por latitud y longitud" 'a segunda, llamada ,isi;n remota e<tendida, estJ
basada en una serie de tLcnicas de relaHaci;n y meditaci;n"
AunKue los detalles ,arGan segIn el mLtodo, en general, los procedimientos de ,isi;n remota
comienzan con las personas entrando en un estado apacible de relaHaci;n, puesto Kue en este
estado, estJn mJs abiertos a recibir impresiones sensoriales de lugares distantes" .urante las
sesiones, por lo comIn *ay otra persona como guGa, cuyo papel es ayudar al Kue ,isualiza
pidiLndole Kue obser,e detalles especG#icos" A tra,Ls de una serie de protocolos Kue permiten
Kue la persona Kue ,isualiza distinga las impresiones Kue son importantes para la Dmisi;nD en
particular, es capaz de describir lo Kue ,e con ni,eles cada ,ez mJs intensos de pro#undidad
en los detalles" 'as indicaciones del guGa parecen separar esta #orma de ,isi;n remota
controlada de los sue?os lIcidos, Kue a menudo ocurren espontJneamente durante el sue?o"
'as implicaciones respecto a la con#idencialidad #ueron enormes y abrieron las puertas a una
nue,a era de reuniones de ser,icios secretos con menos riesgos para las personas
in,olucradas] con menos riesgos, es decir, *asta Kue los programas de ,isi;n remota #ueron
cancelados a mediados de la dLcada de los no,enta" Con nombres intrigantes, como Nroyecto
Stargate, el Iltimo #ue Do#icialmenteD terminado en 1335" AunKue el proceso #ue considerado
por algunos como ciencia DmarginalD e incluso #ue descartado por completo por escLpticos
militares, se comprob; un nImero de sesiones de ,isi;n remota e<itosas Kue no podGan ser
atribuidas a coincidencias" Algunas de ellas incluso sal,aron ,idas"
.urante la primera Guerra del Gol#o en 1331, se les pidi; a practicantes de ,isi;n remota Kue
buscaran misiles enemigos escondidos en los desiertos del occidente de ra&"5 El proyecto
se?al; con L<ito lugares de misiles especG#icos y elimin; otras Jreas para Kue no #ueran
consideradas" 'a ,entaHa de dic*as bIsKuedas psGKuicas es ob,ia" Al limitarse a unos cuantos
lugares posibles en donde podrGan estar las armas, puede a*orrarse desde tiempo *asta


114

gasolina y dinero" Sin embargo, el mayor bene#icio eran las ,idas de los soldados" 'a
bIsKueda remota de misiles letales reducGa el riesgo de los soldados, Kuienes
tradicionalmente *abrGan tenido Kue realizar dic*a misi;n desde tierra"
'a raz;n por la cual menciono estos proyectos y tLcnicas aKuG es porKue demostraron con
L<ito dos cosas Kue son cla,es en nuestra comprensi;n de la Aatriz .i,ina" Nrimero Kue todo,
indican de nue,o Kue la Aatriz e<iste" Nara Kue una parte de nosotros ,iaHe a lugares
distantes y ,ea los detalles de cosas Kue son muy reales sin le,antarnos de la silla en donde
estamos, debe *aber algo por donde pueda ,iaHar nuestra percepci;n" Ai punto cla,e aKuG es
Kue la persona Kue ,isualiza tiene acceso a su destino, sin importar en donde estL" Segundo,
la propia naturaleza de la energGa Kue *ace posible la ,isi;n remota, muestra la cone<i;n
*ologrJ#ica Kue parece ser parte de nuestra identidad" En la presencia de la e,idencia de la
Aatriz .i,ina, comienzan a desKuebraHarse las ,ieHas ideas de KuiLnes somos y c;mo
#uncionamos en el espacio y el tiempo"
EL LE EL LE EL LE EL LENGUAE QUE REFLEA LA REALIDAD NGUAE QUE REFLEA LA REALIDAD NGUAE QUE REFLEA LA REALIDAD NGUAE QUE REFLEA LA REALIDAD
AunKue la ciencia occidental estJ apenas comenzando a comprender lo Kue signi#ica nuestra
relaci;n con el tiempo y el espacio en el marco del conte<to de la cone<i;n, nuestros ancestros
indGgenas ya estaban muy conscientes de estas relaciones" Cuando el lingîsta BenHamin 'ee
F*or# e<plor; el lenguaHe de los *opis, por eHemplo, descubri; Kue sus palabras re#leHaban
directamente su ,isi;n del uni,erso" Y su idea de KuiLnes somos como *umanos es muy
distinta de lo Kue pensamos tGpicamente de nosotros> ,eGan el mundo como una sola entidad
con todo en Ll conectado en la #uente"
En su re,olucionario libro 'anguage, @*oug*t, and Oeality, F*or# resume la ,isi;n de los
*opis> DEn la ,isi;n de los *opis, el tiempo desaparece y el espacio es alterado, ya no e<iste el
espacio sin tiempo *omogLneo e instantJneo de nuestra supuesta intuici;n o de la clJsica
mecJnica ne%toniana"D7 En otras palabras, los *opis no piensan respecto al tiempo, al
espacio, a la distancia y a la realidad de la #orma en Kue nosotros lo *acemos" En sus oHos,
,i,imos en un uni,erso en donde todo estJ ,i,o, conectado y ocurriendo Da*ora"D Y su
lenguaHe re#leHa esta perspecti,a"
Nor eHemplo, cuando obser,amos el ocLano y ,emos una ola, podemos decir> DAira esa ola"D
Nero sabemos Kue en realidad no e<iste sola> estJ a*G porKue *ay otras olas" DSin la proyecci;n
del lenguaHe,D dice F*or#, Dnadie HamJs *a ,isto una sola ola"D2 'o Kue ,emos es una
Dsuper#icie con mo,imientos ondulatorios siempre cambiantes"D Sin embargo, en el lenguaHe
de los *opis el ocLano estJ DondeandoD para describir la acci;n presente del agua" Siendo aIn
mJs precisos, de acuerdo con F*or#, Dlos *opis dicen %alalata, Kue signi#ica Dondulaci;n
plural ocurriendoD pudiendo asG llamar la atenci;n sobre un lugar en la ondulaci;n Husto
como lo *acemos nosotros" D4 .e esta manera, aunKue nos parezca e<tra?o, en realidad son
mJs precisos al describir el mundo"
En la misma lGnea, el concepto del tiempo como tendemos a pensar en Ll asume un
signi#icado enteramente nue,o en las creencias tradicionales de los *opis" 'os estudios de


113

F*or# lo lle,aron a descubrir Kue lo Dmani#estado comprende todo lo Kue es o *a sido
accesible a los sentidos, el uni,erso #Gsico *ist;rico""" sin intentos de distinguir entre el
presente y el pasado, pero e<cluyendo todo lo Kue llamamos #uturo"D3 En otras palabras, los
*opis usan las mismas palabras para identi#icar solamente lo Kue DestJD pasando o lo Kue ya
*a pasado" SegIn las e<plicaciones pre,ias de las posibilidades cuJnticas, esta ,isi;n del
tiempo y del lenguaHe tiene per#ecto sentido" 'os *opis estJn describiendo las posibilidades
Kue *an sido escogidas, deHando el #uturo abierto"
.esde las implicaciones del lenguaHe *opi *asta los eHemplos comprobados de la ,isi;n
remota, nuestra relaci;n con el espacio y con el tiempo es ob,iamente mJs pro#unda de lo Kue
*emos reconocido tradicionalmente" 'a esencia de la nue,a #Gsica sugiere Kue el espacio y el
tiempo no pueden separarse" Si reconsideramos entonces lo Kue la distancia signi#ica para
nosotros en el conte<to de la Aatriz .i,ina, es ob,io Kue tambiLn debemos reconsiderar
nuestra relaci;n con el tiempo" AKuG es donde las posibilidades se ,uel,en realmente
interesantes"
CUANDO ENTONCES ES AHORA CUANDO ENTONCES ES AHORA CUANDO ENTONCES ES AHORA CUANDO ENTONCES ES AHORA
AdemJs de lle,ar a nuestros *iHos a la prJctica de #Itbol, mientras el resto del eKuipo sigue en
la canc*a, y asegurarnos de estar en el aeropuerto antes de la salida de nuestro ,uelo,
pensamos> en realidad, RKuL es el tiempoS RSon los segundos entre los minutos Kue
componen nuestro dGa lo Kue e,ita Kue todo ocurra al mismo tiempo, como decGa la cita de
)o*n F*eeler al comienzo de este capGtuloS RE<iste el tiempo aunKue nadie sepa nada de LlS
QuizJ una pregunta toda,Ga mJs pro#unda serGa> si las cosas Kue ocurren en el tiempo estJn o
no estJn D#iHas"D REstJn los e,entos del uni,erso ya inscritos en un cronograma Kue
sencillamente se materializa en nuestras ,idasS RO es el tiempo maleable en cierto modoS si lo
es, Rson sus e,entos alterablesS
'as ideas con,encionales sugieren Kue el tiempo solamente se mue,e en una direcci;n> *acia
delante, y lo Kue ya *a ocurrido, estJ de *ec*o grabado en la tela del tiempo y del espacio" Sin
embargo, la e,idencia e<perimental indica Kue nuestras ideas del pasado y del presente
pueden no ser claras y ordenadas" !o solamente parece Kue el tiempo se mue,e en dos
direcciones, como postul; Einstein, ademJs parece Kue las elecciones de *oy pueden en
,erdad cambiar lo Kue ocurri; ayer" En 134: se dise?; un e<perimento para comprobar dic*a
posibilidad" El resultado #ue totalmente contrario a lo Kue nos *an lle,ado a creer respecto al
tiempo, y sus implicaciones son asombrosas"
Nara esta in,estigaci;n, el #Gsico )o*n F*eeler propuso usar una ,ariaci;n del #amoso
e<perimento de la doble ranura para comprobar los e#ectos del presente sobre el pasado" A
continuaci;n ,emos un bre,e resumen del e<perimento original descrito en el CapGtulo 0"
Una partGcula cuJntica 6un #ot;n8 #ue lanzada *acia un obHeti,o Kue podGa detectar c;mo
llegaba> si como partGcula o como onda de energGa" Antes de alcanzar su obHeti,o, sin
embargo, tenGa Kue pasar por una apertura en una barrera" El misterio #ue Kue el #ot;n de
alguna manera DsabGaD cuJndo la barrera tenGa una apertura y cuJndo tenGa dos"


111

En la presencia de una sola apertura, la partGcula ,iaHaba y llegaba a su destino de la misma
manera en Kue comenzaba su Hornada> como una partGcula" Sin embargo, en presencia de dos
ranuras, aunKue comenzaba el e<perimento como una partGcula, se mo,Ga como una onda de
energGa a tra,Ls de las dos ranuras al tiempo y actuaba como una onda en su destino"
El resultado> se determin; Kue puesto Kue los cientG#icos realizando el e<perimento eran los
Inicos Kue conocGan las aperturas en la barrera, su conocimiento in#luGa de alguna manera la
conducta del #ot;n"
'a ,ariaci;n de F*eeler de este e<perimento incluGa una di#erencia cla,e designada para
comprobar sus ideas sobre el pasado y el presente" [l cambi; el e<perimento para Kue el #ot;n
#uera obser,ado solamente despuLs de *aber pasado por la barrera, pero antes de llegar a su
destino" En otras palabras, ya estarGa en camino *acia el obHeti,o cuando se tomara la decisi;n
de c;mo serGa obser,ado"
.esign; dos #ormas muy distintas de saber si el #ot;n *abGa logrado su obHeti,o> una usaba un
lente para D,erloD como una partGcula, mientras Kue el otro usaba una pantalla Kue lo percibGa
como una onda" Esto es importante puesto Kue los e<perimentos pre,ios demostraban Kue los
#otones actuaban de la #orma en Kue se esperaba Kue lo *icieran, dependiendo de c;mo eran
obser,ados, es decir, eran partGculas cuando #ueron medidos como partGculas y ondas cuando
#ueron medidos como ondas"
En este e<perimento, si el obser,ador decidGa ,er el #ot;n como una partGcula, el lente estarGa
en su lugar y el #ot;n ,iaHarGa solamente a tra,Ls de una ranura" Si el obser,ador decidGa ,erlo
como una onda, la pantalla permanecerGa en su lugar y el #ot;n pasarGa a tra,Ls de las ranuras
como una onda" El #actor determinante era Kue la decisi;n era tomada despuLs de Kue el
e<perimento estu,iera encaminado 6el presente8, pero determinarGa la conducta de la
partGcula cuando el e<perimento comenzara 6el pasado8" F*eeler llam; a esta prueba> el
e<perimento de la opci;n retrasada"
Basados en este tipo de in,estigaciones, parece Kue el tiempo como lo conocemos en nuestro
mundo 6el ni,el de lo #Gsico8, no tiene e#ecto en el dominio cuJntico 6el ni,el de la energGa8" Si
una opci;n tardGa determina lo Kue ocurre en el pasado, F*eeler propone entonces Kue Ll
Dpuede escoger conocer una propiedad despuLs de Kue el e,ento *aya tomado lugar"D11 'as
implicaciones de lo Kue dice, abren las puertas a una posibilidad poderosa de nuestra relaci;n
con el tiempo" F*eeler estJ sugiriendo Kue las decisiones Kue tomemos *oy, de *ec*o,
pueden a#ectar directamente lo Kue *a ocurrido en el pasado" Y si ese es el caso, Ylo cambiarGa
todoZ
Nor consiguiente, Res cierto Kue las decisiones Kue tomamos a*ora mismo in#luyen, o incluso
determinan, lo Kue ya *a ocurridoS AunKue *emos escuc*ado de parte de los grandes sabios
Kue tenemos el poder de trascender a nuestros su#rimientos mJs intensos, Rse e<tiende esta
*abilidad *asta la capacidad de ,ol,er a escribir los e,entos pasados Kue nos conduHeron a
dic*os su#rimientosS Cuando #ormulamos una pregunta de este tipo, es di#Gcil no recordar lo
complicadas Kue las cosas se ,ol,ieron cuando Aarty AcCly 6interpretado por Aic*ael )" Co<8
el protagonista de la pelGcula Oegreso al #uturo, tu,o la oportunidad de *acerlo" Sin embargo,
imagine las posibilidades si podemos aprender de las calamidades de las guerras mundiales


111

del siglo pasado, por eHemplo, o del amargo di,orcio por el Kue acabamos de pasar y tomar
decisiones *oy Kue podrGan pre,enir Kue estas cosas ocurrieran" Si podemos, serGa el
eKui,alente a un gran borrador cuJntico Kue nos permitirGa cambiar el curso de los e,entos
Kue nos conduHeron a nuestro su#rimiento"
Es precisamente esta pregunta la Kue lle,; a una ,ariaci;n adicional del e<perimento de la
doble ranura" Curiosamente, este se llama el e<perimento del Dborrador cuJnticoD" AunKue su
nombre suena complicado, es sencillo de e<plicar y nada menos Kue capaz de destruir
paradigmas con sus implicaciones, por lo tanto irL directamente al grano"
El punto crucial Kue demuestra este e<perimento es Kue la conducta de las partGculas cuando
el e<perimento comienza, parece determinarse por completo segIn las cosas Kue ni siKuiera
ocurren *asta Kue el e<perimento termina"11 Es decir, el presente tiene el poder de cambiar lo
Kue ya *a ocurrido en el pasado" Y este es el e#ecto del denominado borrador cuJntico> las
cosas Kue ocurren despuLs del *ec*o pueden cambiar 6DborrarD8 la #orma en Kue las partGculas
se conducen en un punto pre,io en el tiempo"
'a cuesti;n es ob,ia> Raplica este e#ecto solamente a las partGculas cuJnticas o tambiLn se
aplica a nosotrosS
A pesar de Kue estamos compuestos de partGculas, KuizJ nuestra conciencia es el pegamento
Kue nos mantiene a#errados a los e,entos 6guerras, dolor, di,orcios, pobreza y en#ermedades8
Kue percibimos como realidad" O KuizJ algo mJs estJ ocurriendo> podrGa ser Kue ya
cambiamos nuestro pasado mientras aprendemos de nuestros errores, y lo estamos *aciendo
todo el tiempo" QuizJ es tan comIn Kue nuestras decisiones repercuten en nuestro pasado,
Kue esto ocurre sin Kue nos demos cuenta o sin Kue lo dudemos"
QuizJ el mundo Kue ,emos *oy, por muy duro Kue a ,eces parezca, es el resultado de lo Kue
ya *emos aprendido siendo re#leHado en retrospecti,a" Ciertamente, es algo Kue ,ale la pena
considerar, y en el momento, parece Kue la ciencia apoya esta posibilidad" Si esto es cierto y
nuestro mundo, de *ec*o, actIa como un circuito c;smico de retroalimentaci;n, mientras las
lecciones del presente cambian el pasado, Ys;lo piense en lo Kue signi#icaZ AGnimo, implica
Kue el mundo Kue ,emos *oy es el resultado de lo Kue ya *emos aprendido"
Y sin esas lecciones, las cosas podrGan ser muc*o peor, Res eso posibleS
ndependientemente de si in#luimos o no el pasado, es claro Kue las decisiones Kue tomamos
a*ora determinan el presente y el #uturo" Y los tres 6pasado, presente y #uturo8 e<isten en el
conte<to del contenedor de la Aatriz .i,ina" @iene todo el sentido del mundo Kue siendo
parte de la Aatriz, seamos capaces de comunicarnos con ella de una #orma Kue sea
signi#icati,a y Itil para nuestras ,idas" Y de acuerdo con los e<perimentos cientG#icos, asG
como con nuestras tradiciones mJs apreciadas, lo *acemos" El denominador comIn de las
in,estigaciones en los capGtulos pre,ios, toca dos aspectos>
Auestran Kue somos parte de la Aatriz .i,ina"
.emuestran Kue la emoci;n *umana 6creencias, e<pectati,as y sentimientos8 es el lenguaHe
Kue reconoce la Aatriz .i,ina"
Curiosamente, aunKue KuizJ sea una coincidencia, estas son precisamente las e<periencias


110

Kue #ueron editadas de los te<tos bGblicos cristianos y *an sido desalentadas por la cultura
occidental" !o obstante, *oy en dGa, todo esto estJ cambiando" 'os *ombres estJn siendo
moti,ados a *onrar sus emociones y las muHeres estJn e<plorando nue,as #ormas de e<presar
el poder Kue es una parte tan natural de su e<istencia" Es claro Kue las emociones, los
sentimientos y las creencias son el lenguaHe de la Aatriz .i,ina, y e<iste una calidad de
emoci;n Kue nos permite e<perimentar el campo de energGa Kue conecta el uni,erso de #orma
poderosa, sanadora y natural"
'a pregunta Kue surge es> DSi estamos *ablando con la Aatriz .i,ina, Rc;mo sabemos cuJndo
nos respondeSD Si nuestros sentimientos, emociones, creencias y oraciones estJn pro,eyendo
el patr;n para la materia cuJntica del uni,erso, entonces RKuL estJn diciLndonos nuestros
cuerpos, ,idas y relaciones respecto a nuestra parte en la con,ersaci;nS Nara responder esto,
debemos reconocer la segunda parte de nuestro diJlogo con el uni,erso" Entonces, Rc;mo
leemos los mensaHes de la Aatriz .i,inaS


11:

TERCERA PARTE
MENSAES DE LA MATRIZ DIVINA:
VIVIR% AMAR Y SANAR EN LA
CONCIENCIA CUNTICA

El Universo nos habla: mensajes de la Matriz

119

CAPTULO SEIS
EL UNIVERSO NOS EL UNIVERSO NOS EL UNIVERSO NOS EL UNIVERSO NOS
HABLA: MENSAES DE HABLA: MENSAES DE HABLA: MENSAES DE HABLA: MENSAES DE
LA MATRIZ LA MATRIZ LA MATRIZ LA MATRIZ


115

">uando tanto el amor como el odio est)n
ausentes todo se vuelve claro y abierto. Pero
Aaga la m)s mnima distinci3n y el cielo y la
tierra se a2artan infinitamente."
5eng;tsQan fil3sofo del siglo '0
"5omos tanto el es2ejo como el rostro que vemos
en l."
Rumi 2oeta del siglo E000
AunKue *ablamos con la Aatriz .i,ina a tra,Ls del lenguaHe del sentimiento y las creencias,
los capGtulos pre,ios describen tambiLn c;mo la Aatriz nos responde a tra,Ls de los e,entos
en nuestras ,idas" En este diJlogo, nuestras creencias mJs pro#undas se con,ierten en el
patr;n para todo lo Kue e<perimentamos" .esde la paz en nuestro mundo *asta la sanaci;n
de nuestros cuerpos, desde todas nuestras relaciones y romances *asta la carrera Kue
seguimos, nuestra con,ersaci;n con el mundo es constante e in#inita" Nuesto Kue no se
detiene, es imposible Kue seamos obser,adores pasi,os al margen de la ,ida""" ] si somos
conscientes, por de#inici;n, estamos creando"
Algunas ,eces, el diJlogo es sutil y a ,eces no" !o obstante, independientemente del grado de
sutileza, la ,ida en un uni,erso re#leHado nos promete Kue desde nuestros desa#Gos *asta
nuestras alegrGas, el mundo no es nada mJs 6ni nada menos8 Kue la Aatriz re#leHando nuestras
creencias mJs pro#undas y ,erdaderas" Y esto incluye nuestras relaciones Gntimas" A pesar de
Kue presentan re#leHos *onestos, algunas ,eces los espeHos en los Kue nos ,emos en otras
personas, pueden ser los mJs di#Gciles de aceptar" @ambiLn pueden con,ertirse en la ,Ga mJs
rJpida *acia nuestra sanaci;n"
NUESTRA REALIDAD REFLEADA NUESTRA REALIDAD REFLEADA NUESTRA REALIDAD REFLEADA NUESTRA REALIDAD REFLEADA
En 1334, tu,e una e<periencia en el @ibet Kue o#rece una poderosa metJ#ora de c;mo #unciona
la Dcon,ersaci;nD cuJntica" Camino a 'asa, la capital, nuestro grupo iba conduciendo por una
cur,a en el camino Kue lle,aba a un peKue?o lago al pie de un acantilado" El aire estaba
absolutamente Kuieto, lo cual permitGa Kue el agua re#leHara de #orma per#ecta toda el Jrea"
.esde el lugar estratLgico en el Kue nos encontrJbamos, podGa ,er una imagen masi,a de un
Buda *ermosamente esculpido re#leHado en el agua" Aparentemente, estaba en algIn punto en
el acantilado Kue dominaba al lago desde las alturas, aunKue en ese momento no podGa ,er la
escultura misma, lo Inico Kue podGa ,er era su re#leHo" Cue solamente cuando dimos la ,uelta
y el camino se ni,el;, Kue ,i con mis propios oHos lo Kue me imaginaba Kue *abGa sido la
#uente del re#leHo" Y a*G estaba el Buda, esculpido en alto relie,e, ele,Jndose por encima del
lago, liberado desde las rocas ,i,ientes como un testigo silencioso ante todo aKuel Kue pasara
por a*G"


117

En ese momento, la imagen en el lago se con,irti; en una metJ#ora para el mundo ,isible"
Aientras terminJbamos de dar la cur,a y ,eGamos al Buda en el agua, el re#leHo era la Inica
manera de saber Kue la estatua e<istGa" AunKue sospec*aba Kue debGa estar re#leHando algo
#Gsico, desde mi perspecti,a no podGa ,er el obHeto" .e una manera similar, presuntamente el
mundo cotidiano es el re#leHo de una realidad mJs pro#unda esculpida en el material del
uni,erso, una realidad Kue sencillamente no podemos ,er desde el lugar en donde estamos"
Figura 11. =n %uda re$l ejado esculpido en el acantilado cerca de
+asa, >ibet

@anto la ciencia tradicional antigua como la moderna sugieren Kue lo Kue ,emos, como las
relaciones ,isibles de la D,ida,D no son ni mJs ni menos Kue el re#leHo de las cosas Kue ocurren
en otro dominio, un lugar Kue no podemos percibir desde nuestro lugar estratLgico en el
uni,erso" Y con la misma seguridad con la Kue yo sabGa Kue la imagen en el agua re#leHaba
algo Kue era real y s;lido, asG tambiLn podemos estar seguros Kue nuestras ,idas nos estJn
in#ormando sobre e,entos Kue ocurren en otro dominio de la e<istencia" !o porKue no
podamos obser,ar esos e,entos Kuiere decir Kue no son reales" Como lo sugieren las
tradiciones antiguas, de *ec*o, Yel mundo in,isible es mJs real Kue el ,isibleZ Como dice
Bo*m en la ntroducci;n, sencillamente, no podemos atisbar esa Drealidad mJs pro#undaD
desde donde estamos en el espacio y el tiempo"
AunKue no podemos ,er directamente ese dominio in,isible, podemos tener una indicaci;n
de lo Kue estJ ocurriendo porKue ,emos su re#leHo en nuestras ,idas cotidianas" .esde esta
perspecti,a, nuestras e<periencias diarias nos sir,en como mensaHes desde esas realidades
mJs pro#undas, una comunicaci;n desde el interior de la propia Aatriz .i,ina" AsG como
tambiLn debemos comprender las palabras de cualKuier lenguaHe para entender su contenido,
debemos reconocer el lenguaHe de la Aatriz .i,ina para bene#iciarnos de lo Kue nos estJ
diciendo"
Algunas ,eces los mensaHes Kue llegan son directos y no *ay #orma de eKui,ocarnos, pero


112

otras ,eces, son tan sutiles Kue los omitimos totalmente" A menudo, sin embargo, podemos
pensar Kue signi#ican una cosa cuando, de *ec*o, nos estJn diciendo algo muy distinto"
LAS COSAS NO SON SIEM LAS COSAS NO SON SIEM LAS COSAS NO SON SIEM LAS COSAS NO SON SIEMPRE LO QUE PARECEN PRE LO QUE PARECEN PRE LO QUE PARECEN PRE LO QUE PARECEN
DUna repentina rJ#aga de ,iento me golpe; en ese instante *aciendo Kue mis oHos ardieran"
AirL #iHamente el Jrea en cuesti;n" !o *abGa absolutamente nada #uera de lo ordinario"
E!o puedo ,er nada
1
, diHe"
ES;lo siLnteloE me diHo" V"""W
ERQuLS El ,ientoSE
E!o s;lo el ,ientoE replic; con #irmeza" ENuede parecerte Kue es el ,iento, porKue el ,iento es
lo Inico Kue conoces"
En este diJlogo, .on )uan, el bruHo indio yaKui, le ense?a a su alumno Carlos Casta?eda sobre
las realidades sutiles del mundo in,isible" En su libro, )ourney to <tian, Casta?eda,
antrop;logo Kue documentaba el c*amanismo, aprendi; rJpidamente Kue no podGa con#iar
en los #iltros de sus percepciones ya Kue *abGa sido condicionado a *acerlo en el pasado"
.escubri; Kue el mundo estJ ,i,o en ni,eles Kue son tanto ,isibles como in,isibles"
Nor eHemplo, Casta?eda *abGa aprendido Kue siempre Kue un arbusto se mo,Ga a su lado y
sentGa el aire #resco contra sus meHillas, era el ,iento Kue se estaba mo,iendo"
En el eHemplo anterior, su maestro le recuerda Kue solamente parece como el ,iento porKue
eso es lo Kue Ll conoce" En realidad, podGa ser el ,iento o la sensaci;n de la brisa contra su
rostro y #luyendo por su cabello, podGa ser la energGa de un espGritu tratando de darse a
conocer" Casta?eda descubri; rJpidamente Kue dic*a e<periencia HamJs ,ol,erGa a tratarse de
Ds;lo el ,ientoD"
A tra,Ls de nuestros #iltros de percepci;n, *acemos lo meHor posible para adaptarnos a
nuestros romances, amistades, #inanzas y salud en el marco Kue *an establecido las pasadas
e<periencias" AunKue estas #ronteras pueden #uncionar, RKuL tanto realmente nos sir,enS
RCuJntas ,eces *emos respondido a la ,ida de la #orma Kue *emos aprendido de otras
personas, en ,ez de basarnos en lo Kue nos *a ense?ado nuestra propia e<perienciaS RCuJntas
,eces *emos impedido el #luHo de mayor abundancia, de relaciones mJs pro#undas, o de
trabaHos mJs grati#icantes porKue se nos *a cruzado en nuestro camino una oportunidad
similar a una de nuestro pasado y *emos salido corriendo en la direcci;n opuestaS
ESTAMOS SINTONIZADOS CON NUESTRO MUNDO ESTAMOS SINTONIZADOS CON NUESTRO MUNDO ESTAMOS SINTONIZADOS CON NUESTRO MUNDO ESTAMOS SINTONIZADOS CON NUESTRO MUNDO
En el marco del conte<to de la Aatriz .i,ina, somos parte de cada brizna de yerba, de cada
roca en cada arroyo y rGo" Somos parte de cada gota de llu,ia e incluso del aire #resco Kue
roza nuestros rostros cuando nos aleHamos de casa a primera *ora de la ma?ana"


114

Si tan pro#unda es nuestra cone<i;n con todo en nuestro mundo, entonces tiene muc*o
sentido Kue debemos ,er e,idencia de esa cone<i;n en nuestras ,idas cada dGa" QuizJ ,emos
de *ec*o precisamente dic*a e,idencia, y tal ,ez la ,emos cada dGa, solamente Kue no
siempre la reconocemos ni la notamos"
@odos sabemos Kue cuanto mJs tiempo estamos en la presencia de personas, lugares y cosas
Kue nos rodean, mJs c;modos nos sentimos con ellos" Nara la mayorGa de nosotros, caminar
por la sala de estar de nuestra casa, por eHemplo, nos *ace sentir ob,iamente muc*o meHor
Kue entrar en la DsalaD de un *otel en otra ciudad" Nor mJs Kue el *otel pueda ser muc*o mJs
nue,o y Kue tenga las Iltimas telas, al#ombras y tapicerGa, no se siente como estar en Dcasa"D
Cuando e<perimentamos algo de esa manera, nuestra comodidad pro,iene de la
sintonizaci;n de la energGa sutil Kue nos eKuilibra con nuestro mundo] llamamos a ese
eKuilibrio> resonancia"
En algIn grado, estamos en resonancia con todo, desde nuestros autom;,iles *asta nuestras
casas 6e incluso los electrodomLsticos de los cuales dependemos cada dGa8, raz;n por la cual
a#ectamos a los demJs, a nuestro entorno y a nuestro mundo con tan s;lo nuestra presencia"
!o es entonces sorprendente Kue cuando algo cambia en nuestro interior o en las cosas Kue
nos rodean, esos cambios se mani#iesten en nuestras ,idas""" y lo *acen"
Algunas ,eces estos cambios ,ienen en #ormas sutiles" Nor eHemplo, tu,e un autom;,il
#abricado en los Estados Unidos con mJs de 941,111 &il;metros en su motor original cuando
lo ,endG en 1335" Siempre cuidL lo meHor posible a mi D,ieHo amigoD, un ,e*Gculo con#iable Kue
lucGa como nue,o y me lle,aba a sal,o desde las monta?as de Colorado *asta las colinas de
!apa, Cali#ornia, y de regreso al alto desierto del norte de !ue,o AL<ico"
AunKue mi auto siempre arrancaba y #uncionaba per#ectamente para mG, HamJs deHaba de
D,ararseD cada ,ez Kue se lo prestaba a alguien" n,ariablemente, comenzaba un nue,o ruido
en el motor, una luz de alarma aparecGa en el tablero de control, o simplemente deHaba de
#uncionar cuando otras personas con un tacto distinto asumGan el papel de conductor" Y con
toda seguridad, cuando yo regresaba al asiento del conductor y lo lle,aba al mecJnico, el
problema se Dsolucionaba solo,D desapareciendo misteriosamente"
AunKue el mecJnico me aseguraba Kue Desas cosas pasan todo el tiempo,D estoy seguro de
Kue despuLs de unas cuantas de esas #alsas alarmas, comenz; a dudar de mG cada ,ez Kue
,eGa mi Nontiac con 941,111 &il;metros llegar a su taller" AunKue no puedo comprobarlo
cientG#icamente, *e *ablado con su#icientes personas como para saber Kue esto no es una
e<periencia inusual" Cuando las cosas son tan #amiliares con nosotros como nosotros con
ellas, parecen #uncionar meHor cuando se encuentran ante nuestra presencia" !o obstante, a
,eces nuestra resonancia con el mundo se nos presenta de una manera menos sutil con un
mensaHe Kue es mJs di#Gcil pasar inad,ertido, como en el caso del siguiente eHemplo"
En la prima,era de 1331, deHL mi carrera en la industria de la de#ensa en .en,er y me #ui a
,i,ir temporalmente a San Crancisco" .urante el dGa desarrollaba seminarios y escribGa mi
primer libro, mientras Kue por la noc*e trabaHaba como conseHero" EspecG#icamente, o#recGa
guGa sobre c;mo comprender el poder de las emociones en nuestras ,idas y el papel Kue
Huegan en nuestras relaciones" Una de mis primeras dientas describi; una relaci;n Kue era un


113

*ermoso eHemplo de KuL tan pro#unda 6y KuL tan literal8 podGa ser nuestra resonancia con el
mundo"
Ella describGa la relaci;n de muc*os a?os con el *ombre de su ,ida como un Dno,iazgo
eterno"D .urante mJs de diez a?os, *abGan estado en una relaci;n Kue parecGa estancada y sin
esperanzas" Sus con,ersaciones respecto a casarse siempre terminaban en amargas
discusiones, pero aun asG no les iba bien separados y deseaban compartir sus ,idas" Una
noc*e, mi dienta describi; una e<periencia de resonancia Kue #ue tan clara y poderosa Kue le
deH; poca duda de Kue e<istGa dic*a cone<i;n con nuestro mundo"
(HJbleme de su ,ida esta Iltima semana, (le diHe( RC;mo estJn las cosas en casaS
(YO*Z no me ,a a creer las cosas Kue me *an ocurrido, (comenz; (" YQuL semana mJs e<tra?aZ
Nrimero, cuando mi no,io y yo estJbamos mirando la tele,isi;n sentados en el so#J,
escuc*amos un ruido muy #uerte en el ba?o" Cuando #uimos a ,er lo Kue ocurrGa HamJs podrJ
adi,inar lo Kue ,imos"
(!o puedo siKuiera comenzar a adi,inar ni a imaginar, (diHe(pero a*ora estoy realmente
interesado""" RKuL ocurri;SD
(Nues bien, la tuberGa del agua caliente Kue estJ debaHo del la,amanos e<plot; y la puerta del
gabinete sali; ,olando *acia la pared #rente al la,amanos, (respondi;"
(YCarambaZ (e<clamL(" )amJs *e oGdo *ablar de algo asG en toda mi ,ida"
(Eso no es todo, (continu; diciendo(" Y@oda,Ga #altaZ Cuando #uimos a la coc*era por el auto,
el calentador de agua *abGa e<plotado y *abGa agua caliente por todas partes" 'uego, cuando
sacJbamos el auto *acia la calle, la manguera del radiador del auto e<plot;, y *abGa lGKuido
anticongelante caliente por toda la entrada de la coc*eraZ
Escuc*L lo Kue decGa esta muHer y de inmediato reconocG el patr;n" (RQuL estaba pasando en
casa ese dGaS (le preguntL(" RC;mo describirGa su relaci;nS
(Auy #Jcil de responder, (diHo sin pensarlo(" 'a casa *abGa sido como una olla de presi;n" .e
repente, se Kued; callada y s;lo me mir;" (Usted no cree Kue la tensi;n en nuestra relaci;n
tenga nada Kue ,er con lo ocurrido, Ro sGS
(En mi mundo, (le respondG(, tiene todo Kue ,er con lo Kue sucedi;" Estamos sintonizados con
nuestro mundo, y el mundo nos demuestra #Gsicamente la energGa de lo Kue e<perimentamos
emocionalmente" A ,eces es sutil pero en su caso, #ue literal> su casa re#leH; literalmente la
tensi;n Kue acaba de describir entre usted y su no,io" Y lo *izo por medio de la propia
esencia Kue *a sido usada por miles de a?os para representar la emoci;n> el agua" YQuL
poderoso, claro y *ermoso mensaHe *a recibido del campoZ A*ora, RKuL ,a a *acer con LlSD


101

>lave $<@ .a !atriz Divina sirve en nuestro mundo como
reflejo de las relaciones que creamos con nuestras
creencias.
Oeconozcamos o no nuestra cone<i;n resonante con la realidad Kue nos rodea, Lsta e<iste a
tra,Ls de la Aatriz .i,ina" Si tenemos la sabidurGa para comprender los mensaHes Kue nos
llegan a tra,Ls de nuestro entorno, nuestra relaci;n con el mundo puede ser un maestro
poderoso" A ,eces, puede incluso Ysal,ar nuestras ,idasZ
CUANDO EL MENSAE ES UNA ADVERTENCIA CUANDO EL MENSAE ES UNA ADVERTENCIA CUANDO EL MENSAE ES UNA ADVERTENCIA CUANDO EL MENSAE ES UNA ADVERTENCIA
En la ,ida de mi madre, Hunto a sus dos *iHos, su meHor amiga *a sido una bola de energGa de 7
&ilos en el cuerpo de una perrita border terrier llamada Corey Sue 6la llamamos s;lo Corey8"
A pesar de Kue ,iaHo con #recuencia en mis giras y seminarios, *ago lo mJ<imo para llamar a
mi madre por lo menos una ,ez a la semana para preguntar si todo estJ bien en su ,ida y
contarle lo Kue estJ ocurriendo en la mGa"
En 0119, un domingo en la tarde, Husto antes de la gira de mi libro El c;digo de .ios, llamL a
mi madre Kuien comparti; conmigo su preocupaci;n respecto a Corey" !o actuaba normal ni
comGa bien" Ai madre la *abGa lle,ado al ,eterinario para ,er si *abGa un problema" .urante
el curso del e<amen, se realizaron una serie de rayos X y mostraron algo Kue nadie esperaba"
Nor alguna raz;n ine<plicada, las placas de Corey mostraban peKue?as manc*as blancas en
sus pulmones, manc*as Kue no deberGan estar a*G" D!unca antes *abGa ,isto algo asG en un
perroD, diHo el desconcertado ,eterinario" Se tom; la decisi;n de realizar e<Jmenes adicionales
para ,er KuL podrGan estar indicando las manc*as de Corey"
A pesar de Kue mi madre estaba ob,iamente preocupada por su perrita, mientras escuc*aba
su *istoria, me preocupL por otra raz;n"
CompartG el principio de la resonancia con ella y c;mo nos sintonizamos con nuestro mundo,
nuestros autos, nuestras casas e incluso nuestras mascotas" 'e relatL un nImero de casos en
donde se *an registrado animales Kue asumen las condiciones mLdicas de sus due?os
semanas e incluso meses antes de Kue los mismos problemas aparezcan en los cuerpos de las
personas Kue los cuidan" Ai sensaci;n era Kue algo similar le estaba ocurriendo a mi mamJ"
@ras con,encer a mi madre de Kue la ,ida estJ llena de ese tipo de mensaHes, acept; *acerse
un e<amen mLdico a la semana siguiente" AunKue no estaba e<perimentando ningIn tipo de
molestia, y segIn las apariencias e<ternas no *abGa raz;n alguna para un e<amen, acept;
*acerse una re,isi;n Kue incluyera una radiogra#Ga del pec*o"
Bien, es probable Kue usted ya *aya comprendido *acia d;nde se dirige esta *istoria y la
raz;n por la cual la comparto a*ora" Nara sorpresa de mamJ, los rayos X re,elaron una
manc*a sospec*osa en su pulm;n, manc*a Kue no *abGa aparecido en su Iltimo e<amen
anual menos de un a?o antes" .espuLs de in,estigaciones posteriores, mi madre descubri;


101

Kue tenGa un teHido cicatrizado en su pulm;n derec*o consecuencia de una en#ermedad de la
Kue se *abGa curado durante su in#ancia, y la manc*a se *abGa ,uelto cancerosa" @res semanas
despuLs, #ue operada y le remo,ieron por completo la tercera parte in#erior de su pulm;n
derec*o"
Cuando *ablL con el doctor en la sala de recuperaci;n despuLs de la cirugGa, reiter; lo
Da#ortunadaD Kue mamJ *abGa sido por *aber detectado su condici;n tan incipiente,
especialmente, teniendo en cuenta Kue no *abGa sGntomas delatores Kue la *ubieran alertado
de algIn problema" Antes de la cirugGa, se sentGa bien y su ,ida transcurrGa con Corey sus
*iHos, y sus *ermosos Hardines, sin la menor pista de Kue algo andaba mal"
Este es un eHemplo de c;mo podemos aplicar los re#leHos en nuestras ,idas" A raGz de Kue
mamJ y yo *abGamos aprendido a leer los mensaHes Kue la ,ida nos estaba mostrando en el
momento y *abGamos con#iado en el lenguaHe lo su#iciente como para aplicarlo de manera
prJctica, esta *istoria tu,o un #inal #eliz> mamJ se recuper; de su cirugGa" En el momento de
escribir este libro, se encuentra en e<celente estado y libre de cJncer por seis a?os"
Curiosamente, las manc*as en los pulmones de Corey Kue nos alertaron originalmente para
in,estigar la condici;n de mamJ, tambiLn desaparecieron por completo despuLs de la cirugGa"
Ella y mamJ pasaron otros seis a?os Huntas en buena salud, con toda la alegrGa Kue descubrGan
mutuamente en sus rutinas diarias"
6!ota> Corey Sue deH; este mundo durante la edici;n de este libro debido a complicaciones
Kue tu,o como consecuencia de su a,anzada edad" Cuando muri;, seis meses antes de
cumplir sus Kuince a?os, tenGa casi cien a?os de Dedad caninaD para su raza" +i,i; el periodo
despuLs de sus manc*as y de la cirugGa de mamJ en buena salud y con una c*ispa Kue
brindaba alegrGa a todo aKuel cuya ,ida tocaba" Como diHo mamJ muc*as ,eces> D!adie era
un e<tra?o para Corey Sue"D Ella amaba a todo aKuLl Kue conocGa y se lo *acGa saber con un
beso *Imedo y sua,e Kue todas las personas Kue la conocieron e<tra?arJn"8
AunKue puede ser imposible comprobar cientG#icamente Kue la condici;n de Corey tenGa algo
Kue ,er con lo Kue le ocurri; a mi madre, podemos decir Kue el sincronismo entre las dos
e<periencias es considerable" Y puesto Kue esto no es un incidente aislado, tenemos Kue decir
Kue cuando ,emos dic*os sincronismos e<iste una correlaci;n" AunKue no podamos
comprender esa cone<i;n por completo en la actualidad, la ,erdad es Kue podrGamos
estudiarla por otros cincuenta a?os y toda,Ga seguir sin entenderla en su totalidad" 'o Kue sG
podemos *acer es aplicar lo Kue sabemos en nuestras ,idas" Cuando lo *acemos, los e,entos
de cada dGa se con,ierten en un rico lenguaHe Kue nos ayuda a comprender meHor nuestros
secretos mJs Gntimos"
Una ,ez mJs, en un mundo en donde la ,ida re#leHa nuestras creencias mJs pro#undas, puede
*aber pocas cosas Kue son ,erdaderamente secretas" A #in de cuentas, probablemente importa
menos c;mo nos llegan los giros inesperados del camino de la ,ida, y aun mJs si
reconocemos o no el lenguaHe Kue nos lo ad,ierte"


100

NUESTROS MAYORES TEMORES NUESTROS MAYORES TEMORES NUESTROS MAYORES TEMORES NUESTROS MAYORES TEMORES
Ya Kue la Aatriz .i,ina re#leHa constantemente nuestras creencias, sentimientos y emociones
a tra,Ls de los e,entos de nuestras ,idas, el mundo cotidiano nos pro,ee sabidurGa sobre los
dominios mJs pro#undos de nuestro propio ser" En nuestros re#leHos personales nos muestra
nuestras ,erdaderas con,icciones, amores y temores" El mundo es un espeHo poderoso 6y a
menudo literal8, un espeHo Kue no es siempre #Jcil encarar" Con total *onestidad, la ,ida nos
o#rece una ,entana directa en la realidad de nuestras creencias, y a ,eces nuestros re#leHos nos
llegan en #ormas Kue HamJs esperarGamos"
Oecuerdo un incidente Kue ocurri; en el supermercado Sa#e%ay en un suburbio de .en,er en
una tarde de 1343" Ae detu,e camino a casa del trabaHo como lo *acGa a menudo para *acer
compras para la cena" Aientras deambulaba por la secci;n de comida enlatada, retirL la
mirada de mi lista de compras lo su#iciente como para darme cuenta Kue estaba solo en el
pasillo, e<cepto por una Ho,en madre con una ni?a sentada en el carrito de compras" Era
e,idente Kue lle,aban prisa y parecGan tan #elices como yo de andar de compras al #inal de un
largo dGa"
Cuando regresL mi atenci;n a comparar los nombres en mi lista con los de las latas en los
estantes, de repente KuedL perpleHo ante el sonido de un alarido in#antil" !o se trataba de un
simple c*illido> el ,olumen y la intensidad ri,alizaban con la ,oz de Ella Citzgerald en su
comercial tele,isi,o de Aemore<" 'a ni?a estaba sola en el carrito y estaba aterrorizada""",
absolutamente aterrorizada" Al cabo de unos segundos, la madre apareci; para calmarla" .e
inmediato, la ni?a deH; de gritar y la ,ida ,ol,i; a ser normal para todo el mundo"
AunKue todos *emos ,isto eso antes, esa tarde, algo me pareci; distinto" Nor alguna raz;n, en
,ez de simplemente ignorar un incidente tan comIn, obser,L ,erdaderamente lo Kue estaba
ocurriendo" Ais oHos recorrieron el pasillo como por instinto" @odo lo Kue ,i #ue Kue la madre
se aleH; momentJneamente del carrito, deHando a su *iHa de dos o tres a?os sola por un
momento" Eso #ue todo] simplemente, la ni?a estaba sola"
RNor KuL tenGa tanto miedoS Su madre acababa de aleHarse de su ,ista por un instante estaba a
la ,uelta en otro pasillo"
RNor KuL una ni?a, rodeada por un mundo de latas coloridas y de lindas etiKuetas, y sin nadie
Kue la desanimara a e<plorarlas, tenGa tanto miedo de una situaci;n asGS RNor KuL no diHo para
sG algo como> Estoy aKuG s;lita con estas *ermosas latas roHas y blancas de sopa de tomate"
Creo Kue e<plorarL cada #ila, una por una, Yy me di,ertirL muc*oZS
RNor KuL el prospecto de estar sola, siKuiera por un momento, le toc; una #ibra tan interna a
esa edad tan tierna Kue su instinto #ue gritar al mJ<imo de sus pulmonesS
Otra tarde, programL una sesi;n de conseHerGa con una muHer de unos treinta y tantos a?os
con Kuien *abGa trabaHado ya muc*as ,eces antes" !uestra cita comenz; como siempre> la
Ho,en se relaHaba sentada en la silla de mimbre al #rente mGo, y yo le pedGa Kue me describiera
lo Kue *abGa ocurrido durante el transcurso de la semana desde la Iltima ,ez Kue *abGamos
*ablado" Comenz; a *ablarme sobre su relaci;n de casi 14 a?os con su esposo" HabGan
peleado casi durante todo el matrimonio, a ,eces incluso *asta la ,iolencia" Ella estaba en el


10:

lado receptor de lo Kue parecGa un criticismo diario de todo lo Kue ella *acGa, desde c;mo se
,estGa *asta c;mo maneHaba la casa y cocinaba" ncluso en la cama, decGa Kue se sentGa Kue
nunca era lo su#icientemente buena"
AunKue el trato Kue estaba describiendo no era nada nue,o en su relaci;n, durante la Iltima
semana *abGa escalado" Su esposo se enoH; cuando ella lo en#rent; con preguntas sobre sus
D*oras e<trasD en la o#icina y las llegadas tarde" Ella se sentGa miserable con el *ombre Kue
*abGa amado y en el Kue *abGa con#iado por tanto tiempo" A*ora su miseria se complicaba
ante la inminente amenaza de da?o #Gsico como resultado de las emociones descontroladas de
su esposo"
.espuLs de lanzarla al piso durante el momento mJs acalorado de su Iltima discusi;n, su
esposo se *abGa ido de la casa a ,i,ir con un amigo" !o deH; nImero de telL#ono, direcci;n, ni
se?al alguna de Kue pensaba ,ol,er, s;lo se *abGa ido" El *ombre Kue *acGa tan miserable la
,ida de esta muHer y por tanto tiempo, Kuien la *abGa amenazado con estallidos poderosos y
abuso, se *abGa ido #inalmente"
Aientras ella describGa su partida, yo estaba esperando alguna se?al de ali,io" Sin embargo,
algo sorprendente comenz; a suceder" 'a muHer comenz; a sollozar inconsolablemente ante
el *ec*o de Kue Ll estu,iera #uera de su ,ida" Cuando le pedG Kue me describiera lo Kue
sentGa, lo Kue escuc*L no #ue el ali,io Kue esperaba" En lugar de eso, me diHo Kue estaba
e<perimentando el dolor de la soledad y la nostalgia" Comenz; a describir Kue se sentGa
DdestrozadaD y Dtotalmente de,astadaD por la ausencia de su esposo" A*ora, ante la
oportunidad de ,i,ir libre de criticismos, insultos y abusos, estaba su#riendo, Rpor KuLS
'a respuesta al Dpor KuLD en las dos situaciones Kue acabo de describir, es la misma" Nor muy
distintas Kue parezcan las dos situaciones, un ne<o las une" Hay grandes posibilidades de Kue
el terror Kue la ni?a sinti; en el pasillo del supermercado y la de,astaci;n Kue sinti; la muHer
cuyo esposo abusi,o la deH;, *aya tenido muy poco Kue ,er con la persona Kue las abandon;
en esos momentos" 'a madre de la ni?a y el esposo de la muHer sir,ieron ambos como
catalizadores de un patr;n sutil, pero poderoso, Kue estJ tan pro#undamente arraigado en el
interior de cada uno de nosotros, Kue es prJcticamente irreconocible""", a menudo
completamente ol,idado"
Ese patr;n es el miedo"
el miedo tiene muc*as mJscaras en nuestra cultura" AunKue Huega un papel cla,e en la #orma
en Kue construimos todo, desde nuestras relaciones y nuestras carreras, *asta nuestros
romances y la salud de nuestros cuerpos, el miedo surge casi a diario como un patr;n en
nuestras ,idas Kue no reconocemos" Nero curiosamente, ese patr;n KuizJ ni siKuiera es
nuestro"
Cuando nos damos cuenta Kue una e<periencia nos *a tocado y *ace Kue surHan emociones
negati,as poderosas en nuestras ,idas, podemos estar seguros Kue no importa lo Kue
pensemos Kue *aya causado Kue surHa el miedo, *ay muc*as posibilidades de Kue algo
distinto estL en Huego, algo tan pro#undo y primario Kue es #Jcil ignorarlo""", *asta Kue se
cruza en nuestro camino de #orma e,idente"


109

NUESTROS MIEDOS UNIVE NUESTROS MIEDOS UNIVE NUESTROS MIEDOS UNIVE NUESTROS MIEDOS UNIVERSALES RSALES RSALES RSALES
Si usted estJ leyendo este libro, es muy probable Kue *aya e<aminado muc*as de las
relaciones en su ,ida" En su e<ploraci;n, sin duda *a obtenido ,aliosa in#ormaci;n respecto a
cuJles perso?as acti,an ciertas emociones y por KuL" .e *ec*o, es probable Kue usted se
conozca tan bien Kue si yo le preguntara sobre su ,ida y su pasado, me podrGa dar las
respuestas correctas para llegar a las conclusiones apropiadas en cualKuier prueba
terapLutica" Y es en esas respuestas per#ectas y aceptables Kue usted podrGa pasar por alto el
patr;n mJs pro#undo Kue *a impregnado su ,ida desde el momento de su nacimiento" Es por
esta raz;n Kue in,ito a los participantes en mis seminarios, a Kue completen un #ormulario
impreso con anticipaci;n en donde les pido Kue identi#iKuen los principales patrones Kue
consideran Dnegati,os,D de las personas Kue los cuidaron durante su in#ancia"
'es pregunto los patrones negati,os porKue raramente *e ,isto personas atrapadas en
patrones positi,os de alegrGa en sus ,idas" Casi de manera uni,ersal, las situaciones Kue
estancan a las personas tienen raGces en lo Kue se considera sentimientos negati,os" Estas son
las emociones Kue tenemos respecto a nuestras propias e<periencias y lo Kue ellas signi#ican
en nuestras ,idas" Y aunKue no podemos alterar lo Kue sucedi;, podemos comprender por
KuL nos sentimos como nos sentimos y cambiar lo Kue signi#ica la *istoria de nuestra ,ida
para nosotros"
.espuLs de terminar el eHercicio, le pido a los miembros de la audiencia Kue mencionen al
azar las caracterGsticas Kue anotaron como cualidades negati,as, tanto en el *ombre como en
la muHer Kue representaron a sus padres en su in#ancia" En muc*as personas, pueden ser su
padre y su madre biol;gicos, aunKue para otros, #ueron las personas encargadas de criarlos"
Nara algunos, #ueron *ermanos o *ermanas mayores, otros #amiliares o amigos de la #amilia"
Sin importar de Kuien se trate, la pregunta estJ relacionada a las personas Kue los cuidaron
durante sus a?os de #ormaci;n, es decir, *asta la edad de la pubertad"
En ese momento, desaparece cualKuier rastro de timidez en las personas tan pronto
comienzan a gritar las cualidades negati,as, mientras yo las escribo lo mJs rJpido posible en
una pizarra ,irtual" .e inmediato, algo interesante comienza a ocurrir> una persona comparte
la palabra descrita en sus recuerdos, otra comparte el mismo sentimiento y a menudo la
misma palabra" En una muestra de los tLrminos de cualKuier programa, muestra casi
idLnticos adHeti,os, incluyendo>
0ol'rico 1r%o Inaccesible 0r%tico
Propenso al 2uicio *busivo 0eloso Estricto
0ontrolador Invisible Miedoso Des3onesto
Una claridad comienza a llenar la sala, y las personas comienzan a reGrse ante lo Kue ,en" Si
no supiLramos con certeza, pensarGamos Kue todos pro,ienen de la misma #amilia" 'a
similitud de las palabras es mJs Kue una coincidencia" RC;mo pueden tantas personas con
antecedentes tan di,ersos tener e<periencias tan similaresS 'a respuesta a este misterio es el
patr;n Kue estJ pro#undamente arraigado en nuestra conciencia colecti,a, el cual puede
describirse como nuestros miedos esenciales o uni,ersales"


105

'os patrones uni,ersales de miedo pueden ser tan sutiles en sus e<presiones, pero tan
dolorosos de recordar, Kue creamos con muc*a *abilidad mJscaras Kue los *acen soportables"
AsG como el recuerdo de una #amilia di#Gcil estJ siempre a*G, pero rara ,ez se *abla al
respecto, asG concordamos inconscientemente en dis#razar el dolor de nuestro pasado
colecti,o de #ormas Kue son socialmente aceptables" @enemos tanto L<ito en disimular
nuestros mayores miedos, Kue para todos los #ines se ol,idan las razones originales de
nuestro dolor, y lo Inico Kue Kueda es su e<presi;n, es decir, su representaci;n en *ec*os"
AsG como la muHer Kue *a perdido a su esposo o a la ni?a en el supermercado probablemente
no estJn conscientes de la raz;n por la cual se sentGan y reaccionaban como lo *icieron,
tampoco nosotros lo estamos" .ebido a las maneras en Kue enmascaramos nuestros miedos,
HamJs tenemos Kue *ablar sobre los su#rimientos mJs pro#undos de nuestras ,idas" Nero
permanecen con nosotros, persistentes y sin *aber sido resueltos, *asta Kue algo ocurre y
simplemente ya no podemos mirar en otra direcci;n" Cuando nos permitimos pro#undizar un
poco en estos poderosos momentos desenmascarados de la ,ida, lo Kue descubrimos es Kue
por muy distintos Kue pueden parecer nuestros miedos, todos concluyen en solamente tres
patrones bJsicos 6o en una combinaci;n de ellos8> el miedo a la separaci;n y al abandono, el
miedo a no tener autoestima, y el miedo a entregarnos y con#iar"
E<ploremos cada uno de ellos"
NUESTRO PRIMER MIEDO UNIVERSAL: SEPARACIN Y ABANDONO NUESTRO PRIMER MIEDO UNIVERSAL: SEPARACIN Y ABANDONO NUESTRO PRIMER MIEDO UNIVERSAL: SEPARACIN Y ABANDONO NUESTRO PRIMER MIEDO UNIVERSAL: SEPARACIN Y ABANDONO
Casi de #orma uni,ersal, en el interior de todos nosotros e<iste el sentimiento de Kue estamos
solos" En el marco de toda #amilia y de cada persona, *ay un sentimiento no e<presado de Kue
de alguna manera estamos separados de aKuLl o aKuello responsable de nuestra e<istencia"
Sentimos, en algIn lugar rec;ndito de nuestra memoria antigua, Kue nos traHeron aKuG y nos
abandonaron sin e<plicaci;n ni raz;n alguna"
RNor KuL esperarGamos Kue no #uera asGS En la presencia de la ciencia Kue puede colocar a un
ser *umano en la luna y traducir nuestro c;digo genLtico, seguimos sin saber KuiLnes somos"
Y ciertamente no sabemos con certeza c;mo llegamos aKuG" Sentimos en nuestro interior
nuestra naturaleza espiritual, mientras buscamos c;mo ,alidar nuestros sentimientos" .esde
la literatura *asta el cine, la mIsica y la literatura, distinguimos entre los lugares aKuG en la
@ierra y un cielo distante Kue estJ en algIn otro lugar" En el occidente, a#irmamos la
separaci;n de nuestro creador a tra,Ls de la traducci;n de la mJs grandiosa oraci;n de la
Biblia Kue describe esta relaci;n> el Nadre !uestro"
Nor eHemplo, la traducci;n occidental mJs comIn comienza con> DNadre !uestro, Kue estJs en
el Cielo,D reconociendo esta separaci;n" En esta interpretaci;n, estamos DaKuGD mientras Kue
.ios estJ en algIn otro lugar muy leHano" Sin embargo, los te<tos originales en arameo,
o#recen una ,isi;n muy distinta de nuestra relaci;n con nuestro Nadre Celestial" Una
traducci;n de la misma #rase comienza con DOadiante 'uz> @I brillas en nuestro interior, en
nuestro e<terior, incluso la oscuridad brilla cuando la recordamosD 0 re#orzando la idea de
Kue el Creador no estJ ni separado ni distante" AJs bien, la #uerza creati,a de nuestro Nadre,


107

cualKuiera Kue sea el signi#icado Kue le demos, no estJ solamente con nosotros, es nosotros e
impregna todo lo Kue conocemos como nuestro mundo"
El descubrimiento en 0119 del C;digo de .ios y el mensaHe Kue pro,iene de la traducci;n del
A.! de la ,ida, por medio de las letras de los al#abetos antiguos del *ebreo y el Jrabe, parece
apoyar esta traducci;n" Cuando seguimos las pistas Kue nos deH; el libro mGstico del siglo
llamado el Sep*er Yetzira*, encontramos Kue cada uno de los elementos Kue componen
nuestro A.! corresponde a una letra de estos al#abetos" Cuando realizamos las sustituciones,
descubrimos Kue la primera capa del A.! de nuestro cuerpo, de *ec*o, concuerda con la
ad,ertencia antigua de Kue una gran inteligencia reside en todas partes, incluyendo nuestro
interior" El A.! lee literalmente> D.ios y la Eternidad en el interior del cuerpo" n
Cuando tenemos miedo en nuestras ,idas, incluso si no estamos conscientes de KuL es
e<actamente, crea una distorsi;n emocional en nuestros cuerpos, una e<periencia a menudo
descrita como una DdescargaD o un Dpunto sensible"D Esto se mani#iesta en nuestras ,idas
como las ideas radicales Kue tenemos respecto a lo DcorrectoD o a lo DincorrectoD de una
situaci;n, o a c;mo DdeberGaD *aber #uncionado" !uestras descargas y nuestros puntos
sensibles son la promesa de Kue crearemos las relaciones Kue nos demostrarJn cuJl miedo
estJ pidiendo ser sanado" En otras palabras, estas descargas nos muestran nuestros miedos,
en cuanto mayores sean, mJs pro#undos los miedos" Y casi nunca se eKui,ocan"
Nor lo tanto, si usted no recuerda conscientemente su miedo a la separaci;n y al abandono,
por eHemplo, *ay grandes posibilidades de Kue se mani#ieste en su ,ida como menos lo espera
y durante los momentos mJs incon,enientes" En sus relaciones amorosas, su pro#esi;n y
amistades, por eHemplo, Res usted Kuien DdeHaD o a Kuien DdeHanDS
REs usted siempre el Iltimo en darse cuenta Kue la relaci;n se *a terminadoS RAatrimonios,
trabaHos y amistades per#ectamente DbuenosD parecen derrumbarse ante sus oHos sin
ad,ertencia o raz;n aparenteS RSe siente de,astado cuando estas relaciones se terminan y
#racasanS
O KuizJ usted se encuentre en el otro lado" RSiempre deHa relaciones, pro#esiones y amistades
en su meHor momento por temor a ser *eridoSRSe *a descubierto diciendo algo asG como>
DEste es el Rllene el es2acio en blancoS per#ecto" AeHor salgo de esto a*ora cuando las cosas ,an
bien, antes de Kue algo ocurra y salga *erido"DS Si este tipo de escenario *a aparecido en su
,ida o lo estJ *aciendo a*ora, *ay muc*as posibilidades de Kue usted *aya creado de #orma
maestra, una manera socialmente aceptable de enmascarar su miedo mJs pro#undo al
abandono y la separaci;n"
Al repetir estos patrones en relaci;n tras relaci;n, puede reducir el dolor de sus miedos *asta
un ni,el soportable" ncluso, puede pasar asG toda su ,ida" Sin embargo, la des,entaHa es Kue
el su#rimiento se con,ierte en una distracci;n" Se con,ierte en su #orma de aleHar su mirada
del miedo uni,ersal de Kue #ue separado de la uni;n con su Creador, abandonado y
e,entualmente ol,idado" RC;mo puede llegar a encontrar el amor, la con#ianza y la cercanGa
Kue tanto *a an*elado si siempre estJ deHando o lo deHan cada ,ez Kue se acerca a alguienS


102

NUESTRO SEGUNDO MIEDO UNIVERSAL: BAA AUTOESTIMA NUESTRO SEGUNDO MIEDO UNIVERSAL: BAA AUTOESTIMA NUESTRO SEGUNDO MIEDO UNIVERSAL: BAA AUTOESTIMA NUESTRO SEGUNDO MIEDO UNIVERSAL: BAA AUTOESTIMA
Casi uni,ersalmente e<iste un sentimiento arraigado en cada persona de todas las culturas y
sociedades de nuestro mundo, Kue de alguna manera no somos lo su#icientemente buenos"
Sentimos Kue no merecemos reconocimiento por lo Kue *emos contribuido a #amilias,
comunidades y lugares de trabaHo" Sentimos Kue no somos merecedores de ser *onrados y
respetados como seres *umanos" A ,eces, incluso, nos sorprendemos de Kue seamos lo
su#icientemente buenos como para estar ,i,os"
aunKue esta baHa autoestima puede no siempre ser consciente, estJ a*G continuamente, y
o#rece la base subyacente para la #orma en Kue en#ocamos la ,ida y nuestras relaciones con
otras personas" Como maestros de la super,i,encia emocional, a menudo nos encontramos
actuando escenas de la ,ida real Kue eKui,alen a ,alores imaginarios Kue nos colocamos en
nosotros"
Nor eHemplo, cada uno de nosotros tiene sue?os, esperanzas y aspiraciones de lograr cosas
grandiosas en su ,ida, y muy a menudo encontramos todas las razones para e<cusarnos por
no lograrlo" Como *emos ,isto en capGtulos pre,ios, la emoci;n es un lenguaHe en sG mismo, el
propio lenguaHe al cual responde la Aatriz .i,ina" Cuando sentimos Kue no podemos
alcanzar nuestros sue?os mJs grandiosos, la Aatriz simplemente nos regresa lo Kue le *emos
dado para trabaHar> retrasos, retos y obstJculos"
AunKue podamos an*elar cosas mJs grandes, la duda Kue pro,iene de nuestro interior es, a
#in de cuentas, de nuestros sentimientos de baHa autoestima" !os preguntamos> Rsoy lo
su#icientemente bueno como para tener tanta alegrGa en mi ,idaS RY por KuL esperarGamos
Kue #uera distintoS En la tradici;n Hudeocristiana occidental, aKuellos en Kuienes con#iamos y
Kuienes respetamos nos *an dic*o Kue de alguna manera somos seres Din#erioresD"
!o somos tan buenos como los Jngeles en el cielo ni como los santos de Kuienes aprendemos"
'a misma tradici;n *a con,encido a muc*a gente de Kue s;lo por el *ec*o de estar en este
mundo, debemos redimirnos de la ,ida misma por razones Kue segIn dicen estJn mJs allJ de
nuestra comprensi;n"
En los mJs de dos mil a?os Kue lle,a la *istoria de )esIs, nos *emos comparado con la
memoria editada, condensada y predilecta de la ,ida de un *ombre del cual HamJs estaremos
a su altura" Algunas ,eces las comparaciones son serias ad,ertencias, sugerencias de Kue
podemos estar condenados a una ,ida muy dura en el mJs allJ si no ,i,imos de cierta
manera" Algunas ,eces, son un poco mJs li,ianas, simples recordatorios de nuestra
incompetencia, con preguntas sarcJsticas tales como> DRQuiLn crees Kue eres, )esucristoSD o
DRC;mo ,as a llegar *asta allJ"""
Y caminando sobre el aguaSD RCuJntas ,eces *a escuc*ado esto o algo similar, implicando
Kue aunKue intentemos lle,ar una buena ,ida, HamJs seremos tan buenos o merecedores
como el maestro del pasadoS AunKue en raras ocasiones nos tomamos con seriedad dic*os
comentarios, en un ni,el muy pro#undo nos siguen recordando Kue de alguna manera somos
indignos de las alegrGas mJs grandes de la ,ida"
ncluso si usted tiene alta autoestima, puede ser Kue crea en estas sugerencias en algIn grado"


104

A #in de cuentas, en algIn ni,el, es probable Kue todos lo *agamos" Como resultado,
e<presamos nuestras creencias a tra,Ls de las e<pectati,as de cumplir nuestras metas, de
cuanta alegrGa nos permitimos y del L<ito de nuestras relaciones" !uestro miedo de no ser lo
su#icientemente ,aliosos como para tener amor, aceptaci;n, salud y longe,idad, promete Kue
cada una de nuestras relaciones re#leHe el miedo de ser poco ,aliosos" Y eso ocurre en #ormas
Kue no sospec*arGamos ni en un mill;n de a?os"
Nor eHemplo, RcuJntas ,eces se *a con#ormado con relaciones Kue no son lo Kue usted
,erdaderamente desea, pero las e<cusa diciendo cosas como> DNor a*ora esto es lo meHorD o
DEste es un trampolGn *acia algo meHorDS RSe *a descubierto diciendo alguna ,ez> DAe
encantarGa compartir mi ,ida con una pareHa amorosa, compasi,a, tierna y cari?osa, pero""" D o
DEste no es el trabaHo en donde puedo realmente e<presar mis talentos y *abilidades, pero"""D
seguido por todas las razones por las cuales no puede realizar sus sue?os mJs grandiosos en
este momentoS
Si estos o casos similares se *an presentando en su ,ida, *ay grandes posibilidades de Kue
sean mJscaras *Jbilmente creadas por usted para cuestionar su ,alGa" A tra,Ls de sus
relaciones personales y de negocios, se recuerda a sG mismo sus creencias #undamentales
sobre usted mismo, creencias Kue estJn pidiendo una gran sanaci;n"
NUESTRO TERCER MIEDO UNIVERSAL: ENTREGA Y CONF NUESTRO TERCER MIEDO UNIVERSAL: ENTREGA Y CONF NUESTRO TERCER MIEDO UNIVERSAL: ENTREGA Y CONF NUESTRO TERCER MIEDO UNIVERSAL: ENTREGA Y CONFIANZA IANZA IANZA IANZA
RAlguna ,ez *a tenido una relaci;n de cualKuier tipo en donde su ni,el de con#ianza #ue de
tal magnitud Kue #ue capaz de entregar su ser indi,idual a cambio de una sabidurGa mayorS
Nara ser bien claro, no estoy sugiriendo Kue entregue todo su poder en cualKuier situaci;n"
Nor el contrario, la e<periencia Kue estoy preguntando es si *a tenido un sentido tan #uerte de
lo Kue usted es, Kue se permiti; liberarse de sus creencias respecto a KuL deberGa o KuiLn
deberGa ser a cambio de una posibilidad muc*o mayor de lo Kue usted podrGa llegar a
con,ertirse"
Casi uni,ersalmente, e<iste el sentimiento en nuestro interior de Kue no es seguro *acer algo
asG, no es seguro con#iar en los demJs, en la sabidurGa de nuestros cuerpos o en la paz del
mundo" RY por KuL deberGamos pensar distintoS !o tenemos mJs Kue ,er las noticias
,espertinas para encontrar miles de razones para Husti#icar nuestros sentimientos" Cada dGa
,emos eHemplos de conductas Kue parecen Husti#icar e incluso perpetuar la sensaci;n de Kue
,i,imos en un mundo atemorizante y peligroso" .esde el terror, los asesinatos y los asaltos
Kue ,emos en el mundo en general, *asta las ,iolaciones de con#ianza y las traiciones Kue
e<perimentamos en nuestras ,idas personales y la minada de asuntos de salud Kue
obser,amos a diario, este planeta llamado D*ogarD puede ciertamente lucir como un lugar
terrorG#ico"
A #in de cuentas, nuestro sentido de seguridad en el mundo debe pro,enir de la seguridad
Kue sentimos en nuestro interior" Nara e<perimentar esto, debemos con#iar, debemos
preguntarnos si tenemos #e en la inteligencia del uni,erso Kue estJ in*erente en todas las
situaciones y en toda la ,ida" Si nuestra respuesta a esta pregunta es negati,a, debemos


103

entonces preguntarnos, Rpor KuLS RQuiLn o KuL e<periencia nos ense?; Kue nuestro mundo
no es seguro y Kue no debemos con#iarS
Nor eHemplo, Rcree usted en el proceso de la ,idaS Cuando descubre Kue el uni,erso le *a
lanzado inesperadamente una pelota en cur,a a usted, a un ser Kuerido o a su mascota, Rse
re#ugia en el reproc*e para sentirse protegidoS Cuando sus *iHos salen de casa cada ma?ana
para ir a la escuela, Rse preocupa de Kue algo malo pueda ocurrirles, de Kue no estLn segurosS
RO sabe Kue ellos estJn a sal,o *asta Kue siente la dic*a de recibirlos en casa cuando el
autobIs de la escuela los traiga de regreso a las :>:1 de la tardeS
AunKue todas las cosas temibles Kue ,emos Kue ocurren a nuestros alrededor son ciertamente
parte de una realidad, la cla,e para in,alidar nuestros miedos es Kue estos no tienen
necesariamente Kue ser parte de nuestra realidad" AunKue puede parecer una ingenua
#iloso#Ga de la !ue,a Era, en ,erdad es una creencia muy antigua Kue *a sido a*ora
comprobada por la ciencia mJs a,anzada" Sabemos Kue la Aatriz .i,ina e<iste, re#leHando en
nuestras ,idas lo Kue pensamos, sentimos, e<presamos y creemos en nuestros corazones y
mentes" Estamos conscientes de Kue un giro sutil en la #orma en Kue nos ,emos es lo Inico
necesario para Kue ese cambio se re#leHe en nuestra salud, carrera y relaciones" Y aKuG es en
donde se ,uel,e aparente la absurda naturaleza de este ciclo ,icioso del miedo"
Cla,e 14> 'a raGz de nuestras e<periencias Dnegati,asD puede reducirse a uno de los tres
miedos uni,ersales 6o a una combinaci;n de ellos8> abandono, baHa autoestima o #alta de
con#ianza"
Si deseamos Kue algo cambie, debemos romper el ciclo y entregarle algo distinto a la Aatriz
para Kue ella lo re#leHe" Suena sencillo, Rno es asGS" Nuede ser enga?osamente simple, puesto
Kue cambiar la #orma en Kue nos ,emos es KuizJ la prJctica mJs di#Gcil con la Kue nos *emos
en#rentado en nuestras ,idas" .ebido a nuestras creencias internas, e<perimentamos en
nuestro mundo e<terno la gran batalla Kue se estJ librando en el interior de todos los
corazones y las mentes de cada persona Kue ,i,e la luc*a Kue de#ine lo Kue creemos Kue
somos"
En presencia de todas las razones para no con#iar, nos *an pedido Kue encontremos la #orma
de escapar de la prisi;n en donde nos *an encerrado nuestros miedos" Cada dGa, las
e<periencias de la ,ida nos piden Kue nos demostremos cuJnto somos capaces de con#iar""" no
con#iar ciegamente sin raz;n, sino realmente sentir la seguridad y la protecci;n Kue son
nuestras en el mundo"

Como comprender los reflejos de las relaciones: mensajes desde nuestro interior

1:1

CAPITULO SIETE CAPITULO SIETE CAPITULO SIETE CAPITULO SIETE
COMO COMPRENDER COMO COMPRENDER COMO COMPRENDER COMO COMPRENDER
LOS REFLEOS DE LAS LOS REFLEOS DE LAS LOS REFLEOS DE LAS LOS REFLEOS DE LAS
RELACIONES: RELACIONES: RELACIONES: RELACIONES:
MENSAES DESD MENSAES DESD MENSAES DESD MENSAES DESDE E E E
NUESTRO INTERIOR NUESTRO INTERIOR NUESTRO INTERIOR NUESTRO INTERIOR


1:1

".a vida es un es2ejo que refleja al 2ensador los
2ensamientos que l le entrega."
"rnest Jolmes 8$99<;$%NI= fundador de la
>iencia de la !ente
""l reino est) en tu interior y en tu exterior...
+o Aay nada escondido que no llegue a
manifestarse."
Palabras de Ges7s registradas 2or Didymos
Gudas Tom)s en la biblioteca +ag Jammadi
AdemJs de ser el contenedor de nuestras e<periencias, la Aatriz .i,ina nos o#rece el espeHo
cuJntico Kue mani#iesta en nuestro mundo lo Kue *emos creado por medio de nuestras
creencias" A tra,Ls de nuestras relaciones con los demJs, nos presenta los mJs claros eHemplos
de lo Kue en realidad son esas creencias" Algunas ,eces nuestros espeHos son ob,ios y
nosotros decimos> DYY KuLZ AsG #uncionan las cosas"D Y en otras ocasiones, nos sorprenden
re#leHJndonos la sutil realidad de un Huicio muy distinto a lo Kue pensJbamos Kue creGamos"
Oe,elan nuestros puntos ciegos"
ndependientemente de lo Kue nos ense?an nuestros espeHos, es pasando tiempo con los
demJs Kue se acti,an las emociones y los sentimientos apropiados, en el momento preciso de
nuestras ,idas, para ayudarnos a sanar nuestras mayores penas y nuestras *eridas mJs
pro#undas" !uestras relaciones nos muestran nuestras alegrGas y amores, asG como nuestros
miedos" Nero, debido a Kue casi nunca nos Kuedamos DestancadosD en la alegrGa, las relaciones
puramente agradables generalmente no acti,an las lecciones mJs pro#undas de la ,ida"
'as relaciones son nuestra oportunidad de ,ernos en todas las #ormas imaginables" .esde las
mayores traiciones a nuestra con#ianza, *asta los intentos mJs desesperados de llenar nuestro
,acGo, todas las personas 6incluyendo colegas, compa?eros de clases y compa?eros de ,ida8
nos muestran algo sobre nosotros mismos" Si tenemos la sabidurGa de reconocer los mensaHes
Kue nos estJn siendo re#leHados, descubrimos las creencias Kue causan el su#rimiento en
nuestras ,idas"
He conocido personas Kue me *an dic*o Kue *an decidido *acer una pausa en todo tipo de
relaciones, o Kue HamJs ,ol,erJn a tener una, porKue es demasiado doloroso para ellos" 'a
,erdad es Kue siempre nos estamos relacionando con alguien o con algo" ncluso, si ,i,imos
en una monta?a y HamJs ,emos a otro ser *umano, aIn asG tenemos una relaci;n con la
monta?a y con nosotros mismos" En esas interacciones, se mani#iesta el ,erdadero re#leHo de
nuestras creencias #undamentales"
R'a raz;nS nuestros espeHos en el mundo HamJs cesan] siempre estJn en acci;n" Y!o *ay
escapatoriaZ Y los espeHos HamJs mienten"


1:0

>lave $%@ +uestras verdaderas creencias se reflejan en
nuestras relaciones m)s ntimas.
'a Aatriz .i,ina o#rece una super#icie neutra Kue simplemente re#leHa lo Kue se proyecta en
ella" 'a cuesti;n es si comprendemos o no su lenguaHe" QuizJ una meHor pregunta es>
Rreconocemos el mensaHe Kue nos estamos en,iando nosotros mismos por medio de la Aatriz
.i,inaS
En el siglo XX, el #undador de Ciencia de la Aente, Ernest Holmes a#irm;> D'a ,ida es un
espeHo Kue le re#leHa al pensador los pensamientos Kue Ll le entrega"D1 !umerosas tradiciones
antiguas reconocieron esta cone<i;n y ,aloraron los re#leHos de las relaciones como el sendero
a la totalidad y a la uni;n con la .i,inidad" Nor eHemplo, los te<tos coptos, gn;sticos y esenios
Kue se *an descubierto como parte de la biblioteca de !ag Hammadi en 1395, nos muestran
una serie de espeHos Kue en#rentaremos en algIn punto de nuestras ,idas" AunKue pueden
estar siempre presentes, parece Kue *ay un orden en la #orma en Kue los reconoceremos"
En estas tradiciones espirituales, se creGa Kue cuando sanamos nuestros sentimientos de dolor,
controlamos los patrones Kue permiten Kue e<ista el su#rimiento" Es decir, para superar el
miedo Kue puede e<istir *oy en nuestras ,idas, primero debemos conKuistar los patrones Kue
permiten su e<istencia"
LOS CINC LOS CINC LOS CINC LOS CINCO ESPEOS ANTIGUOS DE LAS RELACIONES O ESPEOS ANTIGUOS DE LAS RELACIONES O ESPEOS ANTIGUOS DE LAS RELACIONES O ESPEOS ANTIGUOS DE LAS RELACIONES

Figura 12. +os espejos de nuestras relaciones listados en el orden
en que por lo general los aprendemos. =sualmente, los espejos ms
obvios son los que reconocemos primero, permitiendo que el poder
de los ms pro$undos y ms sutiles, emerja y se aclare

En las siguientes secciones, e<ploraremos los cinco espeHos de las relaciones desde el mJs
ob,io *asta el mJs sutil" 'a resoluci;n de cada uno en secuencia es la ecuaci;n codi#icada Kue
permite nuestra mJ<ima sanaci;n en el menor tiempo posible" 'as in,estigaciones cientG#icas
*an demostrado Kue cuando cambiamos la #orma en Kue nos sentimos respecto a lo Kue nos
*a ocurrido en el pasado, cambiamos la KuGmica de nuestros cuerpos en el presente" +i,ir en
El primer espejo:
El segundo espejo:
El tercer espejo:
El cuarto espejo: El
quinto espejo:
Oe#leHa el momento
Oe#leHa lo Kue Huzgamos en el momento
Oe#leHa lo Kue *emos perdido, entregado o
nos *an Kuitado
Oe#leHa nuestra !oc*e Oscura del alma
Oe#leHa nuestro mayor acto de compasi;n


1::

un uni,erso en donde lo Kue sentimos respecto a nosotros se re#leHa en el mundo Kue nos
rodea, se con,ierte en algo mJs importante Kue nunca para reconocer lo Kue nos estJn
diciendo nuestras relaciones y aprender a leer los mensaHes de la Aatriz .i,ina"
EL PRIMER ESPEO: REFLEA EL MOMENTO EL PRIMER ESPEO: REFLEA EL MOMENTO EL PRIMER ESPEO: REFLEA EL MOMENTO EL PRIMER ESPEO: REFLEA EL MOMENTO
".ees el rostro del cielo y de la tierra 2ero no
Aas reconocido a aqul que est) ante ti y no
sabes c3mo inter2retar este momento. a
"vangelio de Tom)s
'os animales son grandes espeHos para acti,ar las emociones sutiles Kue llamamos
DproblemJticas"D En la inocencia de ser lo Kue son, pueden encender poderosas emociones de
control y Huicio respecto a la #orma en Kue las cosas deberGan o no deberGan ser" 'os gatos son
un eHemplo per#ecto"
Ai primera e<periencia con gatos comenz; en el in,ierno de 1341" @rabaHaba para una
compa?Ga de petr;leo como ge;logo e<perto en computadoras y ,i,Ga en un peKue?o
apartamento en .en,er" Como miembro del departamento reciLn creado de ser,icios
tLcnicos, pasaba la mayor parte de mis dGas, tardes y #ines de semana aprendiendo los detalles
de las nue,as computadoras y aplicando lo aprendido a los conceptos tradicionales de
geologGa del petr;leo" En realidad, no *abGa considerado tener una mascota, simplemente
porKue nunca estaba en casa el tiempo su#iciente para cuidar de ella"
Un #in de semana, un amigo Kue ,ino de ,isita me traHo un regalo inesperado> un *ermoso
gatito naranHa y beige de unas cinco semanas de edad" Era el escuJlido de la carnada y le puse
de nombre @igger como el tigre del libro in#antil clJsico Finnie(t*e(Noo*" AunKue no me
permitGan tener mascotas en mi apartamento, me sentG de inmediato atraGdo por @igger y
descubrG Kue la enorme presencia de su cuerpecillo le brindaba tanto a mi ,ida *asta
e<tra?arlo cuando no estaba a mi lado" Ae diHe Kue serGa algo temporal, decidG romper un
poco las reglas y lo conser,L" Y asG, @igger y yo nos con,ertimos en una #amilia"
Enseguida, entrenL a mi nue,o amigo para Kue *onrara las Dzonas pro*ibidasD de nuestro
*ogar" 'e ense?L a mantenerse aleHado de los so#Js, los estantes, y a no subirse a la ne,era" Y
sobre todo, no podGa encaramarse en el al#Lizar de la ,entana, para Kue todo el mundo lo
,iera, mientras yo estaba trabaHando" @odos los dGas cuando regresaba a casa lo encontraba
durmiendo en uno de los lugares permitidos" @odo parecGa #uncionar de mara,illa en nuestra
relaci;n secreta"
Un dGa, regresL a casa de mi trabaHo un poco mJs temprano de lo usual" Cuando abrG la puerta
del apartamento, @igger se despert; de un sue?o #elino pro#undo, Husto en el estante de la
cocina al lado del la,aplatos, un lugar Kue *abGa sido de#initi,amente identi#icado como
pro*ibido" Se sorprendi; tanto de ,erme pasar por la puerta como yo de ,erlo sobre el
estante" .e inmediato, dio un brinco y se baH; regresando a su lugar sobre la cama, y esper; a


1:9

,er mi reacci;n" A*ora, yo sentGa curiosidad> R*abrGa sido un incidente casual, o era una se?al
de lo Kue realmente ocurrGa cuando me iba de la casa a diarioS RConocGa mis patrones tan bien
Kue podGa estar en el lugar correcto a la *ora correcta cada ,ez Kue yo llegaba a casa en la
tardeS
Ese dGa realicL una prueba" SalG al balc;n, Kue daba a una *ermosa zona ,erde, me escondG
detrJs de las cortinas y esperL pretendiendo Kue me *abGa ido a trabaHar" Al cabo de unos
minutos, @igger salt; de la cama y se #ue directamente a la cocina"
Creyendo Kue me *abGa ido, ,ol,i; a encaramarse en el estante al lado de la tostadora y de la
mJKuina e<tractora de Hugos" Estaba tan c;modo en su lugar Kue pronto comenz; a cabecear
y se Kued; dormido al lado del la,aplatos, un lugar al Kue nunca iba si sabGa Kue yo estaba en
casa"
Cue entonces cuando *ablL con algunos amigos Kue tambiLn tenGan gatos y aprendG algo Kue
probablemente todos los due?os de #elinos ya *an descubierto" YUno no entrena a un gatoZ
Nues, aunKue *ay e<cepciones, por lo general los gatos *acen lo Kue Kuieren" 'es gustan los
lugares altos y gra,itan alrededor de estantes, ne,eras y al#Lizares pro*ibidos" AunKue
*onren nuestras reglas en nuestra presencia, cuando estJn solos, los gatos gobiernan en sus
propios mundos"
LOS ESPEOS ESTN EN TODAS PARTES LOS ESPEOS ESTN EN TODAS PARTES LOS ESPEOS ESTN EN TODAS PARTES LOS ESPEOS ESTN EN TODAS PARTES
'a raz;n por la cual comparto esta *istoria es debido a lo Kue la conducta de @igger Dcaus;D
en mG" Ante lo Kue Ll representaba, un simple gato, descubrG Kue me sentGa #rustrado, casi
*asta la ira" Ae mir; directamente a los oHos y supe Kue estaba consciente de sus lGmites" AIn
asG, actuaba en contra de su entrenamiento y *acGa lo Kue *abGa decidido *acer, cuando
decidGa *acerlo"
QuizJ no #ue coincidencia Kue durante la Lpoca de mis problemas con @igger ad,irtiera
paralelos con las #rustraciones en mi trabaHo" .e *ec*o, parecGa Kue las personas Kue yo
super,isaba estaban *aciendo e<actamente lo mismo Kue @igger> ignorando las instrucciones
Kue yo les daba para nuestros proyectos" .espuLs de una tarde particularmente di#Gcil, una de
mis colegas ,ino y me pregunt; por KuL no la deHaba *acer su trabaHo en paz" 'e *abGa
asignado un trabaHo y ella sentGa Kue yo KuerGa controlar cada paso de lo Kue *acGa" Ese dGa,
mJs tarde, cuando lleguL a mi apartamento encontrL otra ,ez a @igger en la zona pro*ibida
del estante de la cocina" Y esta ,ez, cuando me mir;, ni siKuiera se dign; a baHarse" YYo estaba
#uriosoZ
Cuando me sentL en el so#J a pensar, ad,ertG el paralelo entre la D#alta de respetoD de @igger
por mis reglas y la actitud Kue parecGan adoptar mis colegas" En dos e<periencias simultJneas,
en apariencia no relacionadas, tanto @igger como mis colegas me estaban mostrando algo
importante de mG" Cada uno de ellos estaba re#leHando un patr;n tan sutil del Kue no *abGa
sido consciente *asta ese preciso momento" Se con,irti; en el primero de una serie de espeHos
Kue tu,e Kue reconocer en mi interior, antes de sanar otros mJs poderosos y delicados en mis
relaciones"


1:5

.urante las dLcadas de los sesenta y los setenta era comIn Kue los pro#esionales de
autoayuda nos diHeran Kue si no nos gustaba el mundo ante nosotros, deberGamos obser,ar
nuestro interior" !os ense?aron Kue todo (desde la ira de nuestros colegas *asta las traiciones
a nuestra con#ianza( es un re#leHo de nuestras creencias mJs pro#undas" 'os patrones con los
Kue nos identi#icamos mJs #uertemente son a menudo los Kue no podemos ,er en nuestras
propias ,idas" Este escenario es precisamente lo Kue estaba ocurriendo respecto a @igger y a
mis compa?eros de trabaHo"
!o estoy sugiriendo Kue mis colegas estaban conscientes de c;mo me estaban re#leHando o del
papel Kue este patr;n estaba Hugando en mi ,ida, estoy casi seguro de Kue no era asG"
Simplemente, por medio de nuestra dinJmica, ellos *icieron surgir en mG algo Kue yo tambiLn
descubrG" En esa Lpoca de mi ,ida, yo era el espeHo del control" Nuesto Kue el re#leHo ocurri; en
el momento, en ,ez de *oras o dGas mJs tarde, pude ,er la cone<i;n entre mi conducta y sus
reacciones" 'a cla,e de mi lecci;n #ue la respuesta inmediata"
EL ESPEO DEL MOMENTO EL ESPEO DEL MOMENTO EL ESPEO DEL MOMENTO EL ESPEO DEL MOMENTO
Si obser,amos los estudios antropol;gicos de tribus escondidas en Asia, descubrimos lo
importante Kue es reconocer la relaci;n entre lo Kue *acemos y lo Kue pasa en el mundo"
Cuando unos e<ploradores descubrieron una de las tribus DperdidasD 6ob,iamente, s;lo
estaban perdidas para nosotros, pues ellos sabGan e<actamente KuiLnes eran y en d;nde
estaban localizados8, se sorprendieron al encontrar Kue sus miembros no relacionaban el se<o
con el embarazo" El espacio de tiempo entre el acto se<ual y el momento del nacimiento era
tan largo, Kue el ne<o entre los dos e,entos no era ob,io para ellos" [ste es el ,alor de
nuestros espeHos, su inmediatez nos ayuda a comprender las cone<iones reales y subyacentes
entre e,entos en apariencia dispares"
Si estamos ,iendo nuestras creencias representadas a tra,Ls de nuestros espeHos, entonces
estJn ocurriendo a*ora mismo" CualKuier re#leHo Kue ,eamos nos brinda un momento de una
oportunidad preciosa" Una ,ez Kue es reconocido, un patr;n negati,o puede ser sanado Yen
un santiamLnZ Oeconocerlo es la primera cla,e respecto a la raz;n de su e<istencia" Con
muc*a #recuencia descubrimos Kue los patrones negati,os re#leHados en nuestras ,idas estJn
enraizados en uno de los tres miedos uni,ersales e<plorados en el capGtulo anterior"
Cuando ,emos nuestras creencias re#leHadas en tiempo real en nuestras relaciones con los
demJs, e<perimentamos el primero de nuestros espeHos, y es Hustamente eso> el espeHo del
momento"
Algunas ,eces, sin embargo, el re#leHo del momento puede estar mostrJndonos algo mJs sutil
de lo Kue estamos *aciendo en nuestras ,idas] a ,eces nos re,ela lo Kue Huzgamos en nuestras
,idas" Cuando lo *ace, e<perimentamos el segundo espeHo de la relaci;n"


1:7

EL SEGUNDO ESPEO: REFLEA DE LO QUE UZGAMOS EN EL EL SEGUNDO ESPEO: REFLEA DE LO QUE UZGAMOS EN EL EL SEGUNDO ESPEO: REFLEA DE LO QUE UZGAMOS EN EL EL SEGUNDO ESPEO: REFLEA DE LO QUE UZGAMOS EN EL
MOMENTO MOMENTO MOMENTO MOMENTO
"Reconoce lo que est)s viendo y aquello que
estaba escondido de ti se volver) evidente ante
ti."
"vangelio de Tom)s
En la dLcada de los setenta, uno de mis instructores de artes marciales nos comparti; el
secreto de leer a un oponente> DCada persona con la Kue compites es un espeHo para ti" Como
tu espeHo personal, tu oponente te mostrarJ KuiLn eres en el momento" Al obser,arlo,
mientras se acerca a ti, estJs ,iendo su reacci;n segIn c;mo te percibe"D A lo largo de mi ,ida,
a menudo recuerdo las palabras de mi instructor y pienso en ellas" AJs tarde, comencL a
aplicar lo Kue diHo respecto a la competencia en el doHo con la #orma en Kue las personas se
comportaban en la ,ida" En 1330, me encontrL in,olucrado en una e<periencia en donde este
espeHo no tenGa sentido en absoluto""", #ue cuando descubrG la sutilidad del segundo espeHo de
las relaciones"
En el oto?o de ese a?o, en un periodo muy corto de tiempo, aparecieron tres personas nue,as
en mi ,ida" A tra,Ls de ellas, pude e<perimentar tres de las relaciones mJs poderosas y
dolorosas Kue *e conocido de adulto" AunKue no lo reconocG en el momento, cada uno de
ellos #ue un maestro en #ormas Kue HamJs *ubiera imaginado Kue podrGa serlo" )untos me
ense?aron la lecci;n Kue me asegur; Kue mi ,ida HamJs serGa la misma" AunKue cada relaci;n
me sir,i; como un espeHo e<acto en el momento preciso, al principio no reconocG lo Kue me
estaban ense?ando"
'a primera relaci;n #ue con una muHer Kue *abGa llegado a mi ,ida con intereses y metas tan
similares a los mGos Kue decidimos ,i,ir y trabaHar Huntos" 'a segunda, #ue con un socio
pro#esional Kue me iba a ayudar con el apoyo necesario para establecer y organizar
seminarios en todo el paGs" 'a tercera relaci;n #ue una combinaci;n de amistad y negocios
Kue in,olucraba un *ombre Kue cuidaba mi propiedad cuando me iba de ,iaHe de trabaHo, a
cambio de un lugar para ,i,ir en una de las construcciones de mi propiedad Kue no estaba en
uso debido a Kue estaba siendo reno,ada"
El *ec*o de Kue estas relaciones llegaran a mi ,ida al mismo tiempo debi; *aber sido mi
indicaci;n de Kue algo iba a ocurrir, algo grande" Casi de inmediato, los tres comenzaron a
probar mi paciencia, mi determinaci;n y mi resoluci;n" YSentGa Kue me estaban ,ol,iendo
locoZ HabGa discusiones y desacuerdos con los tres" .ebido a Kue ,iaHaba muc*o, mi tendencia
era ignorar las tensiones, e,itando encontrar una resoluci;n" Ae encontrL en una actitud de
Desperar a ,er KuL pasaD *asta Kue regresara de mi siguiente ,iaHe" Cuando lo *acGa, las cosas
estaban e<actamente igual a como las *abGa deHado y a ,eces *asta peor"
En ese momento, tenGa una rutina Kue seguGa cuando llegaba al aeropuerto despuLs de cada
seminario" OecogGa mis maletas del Jrea de eKuipaHe, sacaba dinero en e#ecti,o de un caHero
automJtico para gasolina y una comida, e iniciaba mi trayecto de cuatro a cinco *oras a casa


1:2

conduciendo mi auto"
Sin embargo, en un ,iaHe en particular, algo ocurri; Kue me oblig; a en#ocarme por completo
en estas relaciones" .espuLs de recoger mis maletas, #ui al caHero a sacar dinero" QuedL
*orrorizado cuando la mJKuina imprimi; un recibo mostrando Kue mi cuenta no tenGa
su#iciente dinero como Ypara sacar ,einte d;lares para gasolinaZ
Esto era especialmente terrible, pues *abGa programado la reno,aci;n de unos edi#icios de
adobe de cien a?os de antigêdad en mi propiedad, y *abGa entregado c*eKues de esa misma
cuenta a los restauradores" AdemJs de los gastos de *ipoteca, o#icina, ,iaHes y #amiliares, la
mJKuina me estaba diciendo Kue no *abGa nada, absolutamente nada, para cubrir ninguna de
mis otras obligaciones"
SabGa Kue tenGa Kue *aber un error" @ambiLn sabGa Kue a las 5>:1 N"A" un domingo por la
tarde en !ue,o AL<ico no iba a poder *acer nada, todo estaba cerrado *asta el lunes"
.espuLs de con,encer al empleado del estacionamiento de Kue le pagarGa por correo la
cuenta de ,arios dGas, iniciL mi largo camino a casa pensando en lo sucedido"
Cuando llamL a mi banco la ma?ana siguiente, KuedL toda,Ga mJs sorprendido" !o podGa
creerlo, el balance de cero en la cuenta no era un error, en ,erdad no Kuedaba un centa,o" .e
*ec*o, *abGa menos Kue nada, un retiro no autorizado realizado por la muHer en Kuien *abGa
con#iado mi negocio, *abGa ,aciado por completo la cuenta" .ebido a las multas Kue
implicaban cada uno de los c*eKues sin #ondos, tambiLn me encontrL de repente con un
balance negati,o causado por cientos de d;lares en cargos de sobregiros"
QuedL at;nito e incrLdulo" OJpidamente mis emociones se con,irtieron en ira, y la ira se
con,irti; en c;lera" Ai mente recorrGa ,elozmente todas las personas a Kuienes les *abGa
entregado c*eKues Kue a*ora no podrGa cubrir ademJs del resto de las obligaciones
pendientes" 'a ,iolaci;n de mi con#ianza y el *ec*o de Kue *ubieran *ec*o caso omiso de mi
persona y de mis compromisos era mJs doloroso de lo Kue esperaba"
Nara empeorar las cosas, mJs tarde ese dGa, mi sociedad de negocios lleg; a su punto de
ebullici;n" Cuando abrG mi correo y obser,L las cuentas de los seminarios Kue ya *abGa
terminado, encontrL di#erencias en los gastos, y en pocos minutos me encontrL en el telL#ono
reclamando mi parte de las ganancias, lGnea por lGnea"
.urante la misma semana, descubrG Kue el inKuilino Kue ,i,Ga en mi propiedad estaba
en#rascado en intereses Kue no solamente estaban opuestos directamente a nuestro acuerdo
mutuo, sino Kue, ademJs, era ,isto con malos oHos en el estado de !ue,o AL<ico"
E,identemente, no podGa seguir ignorando lo Kue estaba ocurriendo en mis relaciones"
HAY MS DE UN ESPEO HAY MS DE UN ESPEO HAY MS DE UN ESPEO HAY MS DE UN ESPEO
A la ma?ana siguiente, recorrG el camino empol,ado desde mi propiedad *asta una gran
monta?a donde se obser,a el ,alle detrJs de mi casa" OrL en silencio, caminL con cuidado
sobre los surcos pro#undos de lodo y sobre las piedras sueltas pidiendo sabidurGa para
reconocer el patr;n Kue me estaban mostrando de manera tan abierta, aunKue yo no pudiera


1:4

,erlo" RCuJl era el *ilo Kue entreteHGa estas tres relacionesS OecordL lo Kue *abGa dic*o mi
instructor de artes marciales y me preguntL> RCuJl es el re#leHo en comIn Kue estas tres
personas me estaban mani#estando con sus accionesS
De inmediato las 2alabras comenzaron a recorrer mi mente algunas tan r)2ido que desa2arecieron
mientras otras se destacaron con claridad. "n segundos cuatro 2alabras emergieron sobre las otras@
Aonestidad integridad verdad y confianza. !e Aice m)s 2reguntas@ 5i estas 2ersonas est)n reflejando
lo que soy en este momento Tme est)n mostrando que soy desAonestoU TJe violado de alguna manera
la integridad la confianza y la verdad en mi trabajoU
!ientras me Aaca la 2regunta en mi mente brot3 un sentimiento de lo m)s 2rofundo de mi ser.
Dentro de mL una voz Vmi vozV gritaba@ (+o* (Por su2uesto que soy Aonesto* (Por su2uesto que
tengo integridad* (Por su2uesto que soy sincero y confiable* "stas cosas son las bases esenciales del
trabajo que com2arto con las 2ersonas.
E<actamente en el siguiente instante, surgi; otro sentimiento, ,olJtil al comienzo, luego mJs
claro y mJs #uerte, *asta Kue Kued; s;lidamente presente ante mG para ,erlo y reconocerlo"
En ese momento, el espeHo se ,ol,i; cristalino> las tres personas Kue *abGa atraGdo tan
*Jbilmente a mi ,ida no me estaban mostrando lo Kue yo era en Ll momento, sino Kue cada
una me presentaba otro re#leHo mJs sutil del Kue nadie me *abGa *ablado antes" En nuestros
en#rentamientos respecto a las creencias y estilos de ,ida, en lugar de presentarme lo Kue yo
era, Yme estaban mostrando las cosas Kue yo HuzgabaZ Estos indi,iduos e<*ibGan las
cualidades Kue acti,aban una gran carga emocional en mG, las mismas cualidades Kue yo
sentGa Kue ellos *abGan ,iolado"
En ese momento de mi ,ida era cierto Kue Huzgaba enormemente la seriedad con Kue las
personas tomaban los atributos de *onestidad e integridad" Con toda seguridad, mi carga
emocional se *abGa acumulado desde mi in#ancia" En un momento, de repente mis
e<periencias pasadas se aclararon" .e inmediato, recordL las ,eces Kue *abGan sido ,ioladas
en mi ,ida estas mismas cualidades> relaciones romJnticas del pasado en donde mis pareHas
no #ueron sinceras, promesas de adultos Kue no #ueron cumplidas, amigos y tutores de
negocios bien intencionados Kue *icieron promesas Kue no *ubieran podido cumplir ni en un
mill;n de a?os""", y mi lista seguGa y seguGa"
Ais Huicios respecto a esos asuntos se *abGan acumulado durante a?os a un ni,el tan
minucioso Kue ni siKuiera *abGa sido capaz de reconocerlos" A*ora, constituGan la esencia de
algo Kue Yya no podGa ignorarZ 'a magnitud del *ec*o de tener una cuenta bancada ,acGa, me
con,enci; Kue tenGa Kue entender los mensaHes de estas relaciones antes de seguir con mi
,ida" [se #ue el dGa Kue aprendG el misterio pro#undo y sutil del segundo espeHo de las
relaciones> el espeHo de las cosas Kue Huzgaba en mi ,ida"
RECONOCE USTED SUS ESPE RECONOCE USTED SUS ESPE RECONOCE USTED SUS ESPE RECONOCE USTED SUS ESPEOS? OS? OS? OS?
'o in,ito a e<aminar sus relaciones con las personas mJs cercanas a usted" A*ora, reconozca
los rasgos y caracterGsticas Kue lo irritan al mJ<imo y parecen ,ol,erlo loco" Una ,ez Kue lo
*aga, #ormIlese la siguiente pregunta> Rme estJn mostrando estas personas a mG mismo en


1:3

este momentoS
Nuede ser Kue asG sea" Si lo es, su instinto se lo dirJ de inmediato" Sin embargo, si la respuesta
es no, puede ser Kue le estLn re,elando algo mJs pro#undo y mJs poderoso Kue el espeHo de lo
Kue usted es, pueden estar mostrJndole el re#leHo de las cosas Kue Huzga en su ,ida" Con el
s;lo *ec*o de reconocer y aceptar Kue el espeHo e<iste comienza la sanaci;n de su Huicio"
LA SANACIN MEDIANTE EL EFECTO DE CASCADA LA SANACIN MEDIANTE EL EFECTO DE CASCADA LA SANACIN MEDIANTE EL EFECTO DE CASCADA LA SANACIN MEDIANTE EL EFECTO DE CASCADA
Al dGa siguiente de reconocer el espeHo de mis Huicios, ,isitL a un amigo Kue ,i,e y trabaHa en
las cercanGas de la tribu de Nueblo @aos" Siendo de las comunidades indGgenas mJs antiguas
de !orteamLrica, este sitio *a sido *abitado sin interrupci;n por lo menos durante 1,511 a?os"
Oobert 6no es su nombre real8 tenGa una tienda en Nueblo y era un artista y artesano e<celente"
Nor todas partes en su tienda *abGa esculturas, atrapa sue?os, mIsica y HoyerGa Kue *abGan
sido parte de su tradici;n durante siglos antes de Kue este continente se llamara DAmLrica"D
Cuando entrL, Ll estaba trabaHando en una escultura de mJs de dos metros de altura Kue
estaba en el pasillo a su lado" .espuLs de saludarnos, le preguntL por su #amilia y por su
negocio y dis#rutamos unos momentos actualizJndonos" Ae pregunt; por lo Kue estaba
ocurriendo en mi ,ida" 'e relatL los e,entos de la Iltima semana, las tres personas y el dinero
#altante" .espuLs de escuc*ar mi relato, pens; por unos momentos y luego me cont; una
*istoria"
DAi bisabueloD, comenz;, Dcazaba bI#alos en las planicies al norte de !ue,o AL<ico"D SabGa
Kue debGa estar *ablando de algo Kue *abGa pasado *ace muc*Gsimo tiempo, porKue *asta
donde sL, *ace a?os Kue no *ay bI#alos pastando en esa parte del estado" DAntes de su
muerte me regal; su posesi;n mJs ,aliosa> la cabeza del primer bI#alo Kue *abGa cazado
cuando ni?o"D Oobert me diHo entonces Kue esa cabeza de bI#alo se *abGa con,ertido tambiLn
en su tesoro" .espuLs de la muerte de su bisabuelo, #ue una de las pocas reliKuias tangibles
Kue lo conectaban con la *erencia de su pasado"
Un dGa, la propietaria de una galerGa de un pueblo cercano ,ino a ,isitar a Oobert" Al ,er lo
*ermosa Kue era la cabeza, le pidi; Kue la deHara usarla como parte de una e<*ibici;n en su
galerGa y Ll acept;" .espuLs Kue pasaron unas semanas, Oobert no ,ol,i; a escuc*ar nada de
su amiga y se #ue al pueblo a ,er c;mo le estaba yendo" Nara su sorpresa, cuando lleg; a la
galerGa, no *abGa nada" 'a tienda estaba completamente cerrada> las puertas tenGan candados
y las ,entanas estaban cubiertas" 'a propietaria de la galerGa y su cabeza de bI#alo se *abGan
ido para siempre" Oobert deH; de esculpir y me mir; por un largo tiempo, su#iciente para
darme cuenta de lo muc*o Kue le *abGa dolido esa e<periencia"
DRQuL *icisteSD le preguntL" Esperaba oGr Kue *abGa seguido el rastro de la propietaria de la
galerGa y Kue *abGa recuperado su ,aliosa posesi;n"
Cuando sus oHos se encontraron con los mGos, la sabidurGa de su respuesta no Kued; perdida
en su simplicidad> D!o *ice nada, porKue ella E,i,eE con lo Kue *izo"D Ese dGa deHL Nueblo @aos
pensando en esa *istoria y en lo Kue signi#icaba en mi ,ida"


191

AJs tarde, esa semana, comencL a e<plorar las opciones legales para recuperar por lo menos
algo del dinero Kue *abGa desaparecido de mi cuenta" Auy pronto notL Kue aunKue mi caso
era ,Jlido, me esperaba un largo, agotador y costoso proceso" En ,ista de la naturaleza de lo
ocurrido, se reKuerGa Kue entablara una demanda penal en ,ez de una ci,il" A partir de este
punto, todo KuedarGa #uera de mis manos, y si la muHer responsable de los *ec*os era
declarada culpable, entonces irGa a la cJrcel" @odo esto se sumaba a una prolongada relaci;n
emocional con alguien *acia Kuien ya no sentGa ninguna cone<i;n"
Aientras re#le<ionaba sobre las opciones Kue tenGa, pensL una ,ez mJs en la con,ersaci;n Kue
*abGa tenido con mi amigo en Nueblo y las lecciones Kue *abGa aprendido" !o pas; muc*o
tiempo antes de Kue llegara a una conclusi;n Kue me pareci; correcta al instante> decidG no
*acer nada" Casi de inmediato, algo inesperado comenz; a suceder> cada una de las tres
personas Kue re#leHaron mis Huicios comenzaron a desaparecer de mi ,ida" Ya no sentGa ira
*acia ellos, ya no sentGa rencor" A cambio, comencL a sentir una e<tra?a sensaci;n de
DnimiedadD respecto a cada una" !o tu,e Kue *acer un es#uerzo intencional para aleHarlas"
.espuLs, comencL a de#inir de nue,o lo Kue *abGa ocurrido entre nosotros por lo Kue las
e<periencias *abGan sido, y no por lo Kue mis Huicios *abGan *ec*o Kue #ueran, por lo cual ya
no *abGa raz;n alguna para mantener a esas personas en mi ,ida" Cada una de ellas comenz;
a des,anecerse de mis acti,idades diarias" .e repente, *ubo menos llamadas tele#;nicas y
cartas y pensaba cada ,ez menos en ellos durante el transcurso del dGa" Ais Huicios *abGan
sido el imJn Kue mantenGa en su lugar a esas relaciones"
A pesar de lo interesante de estos nue,os sucesos, al cabo de pocos dGas comenz; a ocurrir
algo toda,Ga mJs desconcertante e incluso curioso" Una ,ez mJs, sin un es#uerzo consciente
de mi parte para terminar estas relaciones, me di cuenta Kue tambiLn comenzaron a
desaparecer otras personas Kue lle,aban muc*o tiempo en mi ,ida] sencillamente, parecGan
*aber deHado de tener sentido" En la rara ocasi;n en Kue decidG tener una con,ersaci;n con
uno de estos indi,iduos, Lsta #ue tensa y arti#icial" En donde antes *abGa algo en comIn, a*ora
s;lo Kuedaba desasosiego"
Casi tan pronto como notL el giro en estas relaciones, me di cuenta de un nue,o #en;meno"
Cada una de las relaciones Kue estaba apartJndose de mi ,ida *abGa estado basada en el
mismo patr;n Kue *abGa atraGdo originalmente a aKuellas tres personas"""> el patr;n era el
Huicio" AdemJs de ser el imJn Kue atraGa *acia mG las relaciones, mi Huicio tambiLn *abGa sido
el elemento co*esi,o Kue las *abGa mantenido Huntas" En su ausencia, el pegamento se *abGa
disuelto" Ad,ertG lo Kue parecGa ser un e#ecto de cascada> una ,ez Kue el patr;n #ue
reconocido en un lugar, en una relaci;n, su eco se e<tendi; a muc*os otros ni,eles de mi ,ida"
'os espeHos del Huicio son sutiles, elusi,os, y posiblemente no tendrJn sentido para todo aKuel
Kue tenga conocimiento de ellos" Cuando mis amigos y #amiliares supieron mi decisi;n de
Dno *acer nadaD, creyeron Kue estaba negando lo ocurrido" DYElla se lle,; tu dineroZD diHeron"
DY+iol; tu con#ianzaZ Y@e deH; sin nadaZD En un sentido, sus obser,aciones eran bastante
ciertas, todas esas cosas *abGan sucedido" Ai sentimiento era Kue si seguGa el patr;n tGpico de
,enganza y Husticia, me encontrarGa en el cGrculo ,icioso de ideas Kue sustentan dic*as
e<periencias" Sin embargo, en otro ni,el, siendo sencillamente Kuienes ellos eran, cada una de
estas tres personas me *abGa mostrado algo sobre mG Kue se con,ertirGa en algo cla,e, en las


191

decisiones de negocios Kue yo tomarGa en el #uturo" HabGa sido una poderosa lecci;n en el
discernimiento de la con#ianza"
Antes de eso, deseaba creer Kue la con#ianza era binaria" Es decir> o con#iamos en alguien o no
con#iamos, y si lo *acemos, debemos con#iar plenamente" AunKue no deseaba pensar distinto
respecto al mundo, *abGa aprendido de estas tres relaciones Kue *ay ni,eles de con#ianza Kue
debemos aprender a discernir en los demJs" A menudo con#iamos en los demJs a un ni,el
mayor y con mJs responsabilidad de la Kue ellos mismos sienten *acia ellos" Y esto es
precisamente lo Kue yo acababa de e<perimentar"
El reconocimiento del Huicio re#leHado en una relaci;n es un descubrimiento poderoso, Kue
tiene repercusiones Kue tocan cada aspecto de la ,ida" Agradezco a las personas Kue me
ayudaron con mis lecciones" Y a aKuellos Kue me mostraron mi naturaleza *umana, les
o#rezco mi mJs pro#undo respeto y gratitud por mantener ante mG el espeHo de #orma
impecable" YQuL *ermosa comprobaci;n del misterio del segundo espeHo de las relacionesZ
6!ota> En la *istoria anterior, *e aludido a reconciliar la carga del Huicio sin describir
precisamente c;mo puede lograrse dic*a reconciliaci;n" E<plico esto a cabalidad en mi libro
publicado en 0117 por Hay House llamado, Secrets o# t*e 'ost Aode o# Nrayer, como DEl
tercer secreto> bendecir es la liberaci;n"D En resumen, esta poderosa cla,e para trans#ormar
nuestros Huicios, el antiguo secreto Kue nos libera del su#rimiento de la ,ida lo su#iciente como
para reemplazarlo por otro sentimiento, es bendecir" Cuando bendecimos a las personas o a
las cosas Kue nos *acen da?o, suspendemos temporalmente el ciclo del dolor" Ya sea Kue esta
suspensi;n dure un nanosegundo o todo un dGa no constituye una di#erencia"
ndependientemente del periodo de tiempo Kue dure, durante la bendici;n se abre un portal
para Kue comencemos nuestra sanaci;n y sigamos con nuestra ,ida" 'a cla,e es Kue durante
un inter,alo, nos liberamos del dolor lo su#iciente como para deHar Kue entre algo mJs en
nuestro coraz;n y mente> el poder de la Dbelleza"D8
EL TERCER ESPEO: REFLEOS DE EL TERCER ESPEO: REFLEOS DE EL TERCER ESPEO: REFLEOS DE EL TERCER ESPEO: REFLEOS DE LO QUE HEMOS PERDIDO% LO QUE HEMOS PERDIDO% LO QUE HEMOS PERDIDO% LO QUE HEMOS PERDIDO%
ENTREGADO O NOS HAN DADO ENTREGADO O NOS HAN DADO ENTREGADO O NOS HAN DADO ENTREGADO O NOS HAN DADO
""l reino del P2adre es como cierta mujer que
llevaba una vasija llena de alimento. !ientras
iba 2or el camino todava lejos de su casa se
rom2i3 el asa de la vasija y el alimento cay3 2or
com2leto sobre el camino detr)s de ella. +o se
dio cuentaL no se 2ercat3 del accidente. >uando
lleg3 a casa de2osit3 la vasija a sus 2ies y se dio
cuenta que estaba vaca. "&
"vangelio de Tom)s
Su amor, su compasi;n y su cari?o son como el alimento en la ,asiHa de la parJbola


190

precedente" A lo largo de su ,ida, son las partes suyas Kue con#ortan, nutren y apoyan a los
demJs 6y a usted8 en los momentos duros" Cuando perdemos a esas personas, lugares y cosas
Kue apreciamos es nuestra naturaleza amorosa y compasi,a la Kue nos permite sobre,i,ir y
superar esas e<periencias"
.ebido a Kue compartimos de buen grado el amor, la compasi;n y el cari?o, estos se
con,ierten tambiLn en nuestros elementos mJs ,ulnerables de perder, de ser entregados
inocentemente o de ser arrebatados por las personas Kue tienen poder sobre nosotros" Cada
,ez Kue con#iamos lo su#iciente como para amar o darle cari?o a alguien y esa #e es ,iolada,
perdemos un poco de nosotros en la e<periencia" !uestra renuencia a e<ponernos de nue,o a
dic*a ,ulnerabilidad es nuestra protecci;n] es la manera en Kue sobre,i,imos a nuestras
*eridas mJs pro#undas y a las mayores traiciones" Y cada ,ez Kue cerramos el acceso a
nuestra ,erdadera naturaleza compasi,a y cari?osa, somos como el alimento Kue cay;
lentamente de la ,asiHa Kue cargaba la muHer"
Cuando llegamos a un punto en la ,ida en Kue realmente nos abrimos y compartimos con
otra persona, buscamos el amor en nuestro interior solamente para descubrir Kue se *a ido y
*a deHado un gran ,acGo" .escubrimos Kue nos *emos ido perdiendo poco a poco en las
mismas e<periencias en Kue con#iamos tanto y Kue a la ,ez permitimos en nuestras ,idas"
'a buena noticia es Kue esas partes nuestras Kue parecen ausentes HamJs se *an ido del todo"
!o Kuedaron erradicadas para siempre""", son parte de nuestra ,erdadera esencia, parte de
nuestras almas" Y asG como el alma HamJs puede ser destruida, la base de nuestra ,erdadera
naturaleza HamJs puede perderse" Simplemente estJ escondida y enmascarada para
sal,aguardarla" Oeconocer la #orma en Kue la enmascaramos es embarcarnos en un camino
,eloz *acia la sanaci;n" n,ocar de nue,o las partes Kue *emos perdido puede ser la mayor
e<presi;n de nuestro dominio personal"
A comienzos de mi carrera en la industria de la de#ensa, trabaHL como parte de un eKuipo de
programaci;n para sistemas de armamentos" Ais colegas y yo compartGamos un peKue?o
espacio de trabaHo con escritorios, sillas y cubGculos tGpicos de la Cuerza ALrea y pasJbamos
largas *oras Huntos en contigîdad" Como se puede imaginar, *abGa poca pri,acidad" Nuesto
Kue las con,ersaciones tele#;nicas rebotaban en los paneles de yeso, y se desplazaban por
encima de los cubGculos, llegamos a conocernos muy bien, de *ec*o, tan bien Kue muy pronto
nos con,ertimos en conseHeros ,irtuales mutuos en todos los aspectos> desde las carreras
*asta los no,iazgos y los asuntos #amiliares y personales"
+arias ,eces a la semana salGamos a almorzar Huntos] ocasionalmente cobrJbamos nuestros
salarios y *acGamos diligencias rJpidas al mediodGa" Cue durante una de esas a,enturas a la
*ora del almuerzo, Kue tu,e la oportunidad de ,er en persona el espeHo de una e<periencia
Kue cre; un Din#iernoD personal en la ,ida de uno de mis colegas, un *ombre Kue tambiLn se
*abGa con,ertido en mi amigo"
En un dGa cualKuiera, mi amigo se DenamorabaD de la muHer Kue conocGa durante una de esas
diligencias" NodGa ser la mesera Kue tomaba su pedido o la caHera del supermercado"
Honestamente, era casi cualKuiera Kue se cruzara en su camino durante el dGa 6cualKuier
muHer, meHor dic*o8" Nasaba en cualKuier lugar y el patr;n era el mismo> miraba simplemente


19:

a los oHos de la muHer y DsentGa una emoci;nD ine<plicable" Sin comprender de KuL se trataba,
Ll asignaba la e<periencia a la Inica e<plicaci;n Kue podGa encontrar" YSentGa Kue se *abGa
enamoradoZ Y se enamoraba ,arias ,eces al dGa"
'a raz;n por la cual esto era un ,erdadero problema era Kue estaba casado" @enGa una esposa
*ermosa Kue lo amaba y un *ermoso *iHo y Ll los amaba muc*Gsimo a los dos" 'o Iltimo Kue
Ll deseaba *acer era *erirlos de cualKuier #orma o destruir lo Kue *abGan creado Huntos" Al
mismo tiempo, sus sentimientos por las demJs muHeres eran casi abrumadores y no entendGa
lo Kue pasaba"
En esta ocasi;n, acababa de regresar a la o#icina despuLs de un almuerzo rJpido y una
diligencia a la estaci;n de gasolina y al banco" Cue en el banco Kue se meti; en problemas" En
el lugar donde depositamos nuestros c*eKues *abGa una *ermosa caHera trabaHando en la
,entanilla" 6Esto ocurri; en los dGas antes de los dep;sitos electr;nicos8" Nara cuando llegamos
a la o#icina, lo Inico Kue podGa *acer era pensar en ella" !o podGa en#ocarse en el trabaHo y era
incapaz de sacarla de su mente" DRQuL tal Kue estL pensando en mG en este momentoSD
preguntaba" D RQuL tal Kue ella sea Ela ,erdaderaESD Cinalmente, tom; el telL#ono, llam; al
banco, encontr; a la caHera y le pregunt; si podGan ,erse para tomar un ca#L despuLs del
trabaHo" Ella acept;" Nero mientras estaban en la ca#eterGa, mir; a los oHos de la muHer Kue les
estaba sir,iendo el ca#L y Yse enamor; de ellaZ
Comparto aKuG esta *istoria porKue por razones Kue Ll no entendGa> este *ombre se sentGa
impulsado a iniciar contacto con muHeres *acia Kuienes *onestamente creGa Kue sentGa algo"
Al *acerlo, estaba arriesgando todo lo Kue amaba incluyendo a su esposa, su *iHo y su carrera"
RQuL le ocurrGaS
RAlguna ,ez *a tenido una e<periencia similar 6aunKue espero Kue en un menor grado8S
RAlguna ,ez se *a sentido per#ectamente #eliz y comprometido en una relaci;n cuando de
repente DalgoD pasaS O KuizJ no estJ en una relaci;n y ni siKuiera buscando una cuando _
sin pre,io a,iso_ se encuentra caminando en una calle llena de gente o en un centro
comercial, supermercado o aeropuerto, y tiene Dla e<periencia"D Alguien Kue no *a ,isto
nunca pasa a su lado, en ese instante sus miradas se encuentran y _YzasZ_ lo siente" QuizJ es
simplemente un sentimiento de #amiliaridad o posibilidad, o un impulso abrumador de estar
mJs cerca a esa persona, conocerla meHor, incluso iniciar una con,ersaci;n" En mis talleres, *e
#ormulado muc*as ,eces esta pregunta y *e descubierto Kue si somos ,erdaderamente
*onestos con nosotros mismos, este tipo de cone<i;n no es tan e<cepcional"
Cuando ocurre, el encuentro por lo general sucede de la #orma siguiente> aunKue las dos
miradas se *an encontrado y ob,iamente *an sentido la Democi;n,D uno de ellos *arJ caso
omiso de lo sucedido" Sin embargo, por una bre,e #racci;n de segundo, algo innegable
ocurre""" *ay un estado alterado y un sentido de irrealidad" En ese instante ,eloz, mJs allJ de
la mirada casual, sus oHos se *an comunicado un mensaHe" Cada persona le dirJ algo a la otra
en ese momento Kue probablemente ninguno se dL siKuiera cuenta"
Enseguida, casi al unGsono, sus mentes racionales crearJn una distracci;n, algo para romper
la ansiedad del contacto" Nuede ser el sonido de un auto o de otra persona Kue pasa a su lado"
Nuede ser tan simple como una *oHa ,olando del otro lado de la calle o un estornudo" YNuede


199

ser *asta mirar de soslayo una goma de mascar en la aceraZ El punto es Kue usando cualKuier
cosa como e<cusa, una de las personas retirarJ su atenci;n y el momento se terminarJ, YasG no
mJsZ
Cuando uno tiene una e<periencia de este tipo, RKuL acaba de ocurrirS
ENCONTRANDO EN OTRAS PERSONAS LO QUE HEMOS PERDIDO ENCONTRANDO EN OTRAS PERSONAS LO QUE HEMOS PERDIDO ENCONTRANDO EN OTRAS PERSONAS LO QUE HEMOS PERDIDO ENCONTRANDO EN OTRAS PERSONAS LO QUE HEMOS PERDIDO
Cuando nos encontramos en estas situaciones, nos en#rentamos ante oportunidad poderosa
de conocernos de una manera muy especial, es decir, si reconocemos de lo Kue trata el
momento" Si no lo *acemos, entonces, como descubri; mi amigo el ingeniero, este tipo de
cone<i;n puede ,ol,erse algo muy con#uso Yy *asta atemorizanteZ El secreto de dic*os
encuentros es la esencia del misterio del tercer espeHo"
Nara sobre,i,ir en nuestras ,idas, todos *emos comprometido grandes partes de lo Kue
somos" Cada ,ez Kue lo *acemos, perdemos algo por dentro de #orma sociablemente
aceptable, pero asG y todo dolorosa" Asumir el papel de adultos y deHar ir la in#ancia tras una
ruptura #amiliar] perder la identidad racial al #undirse las culturas y sobre,i,ir un trauma de
nuestra Hu,entud reprimiendo las emociones de dolor, ira y c;lera son eHemplos de partes de
nosotros mismos Kue perdemos"
RNor KuL *arGamos algo asGS RNor Kue traicionarGamos nuestras creencias, amor, con#ianza y
compasi;n sabiendo Kue son la pura esencia de lo Kue somosS 'a respuesta es sencilla> para
sobre,i,ir" Cuando ni?os, es posible Kue *ayamos descubierto Kue es mJs #Jcil permanecer
en silencio Kue emitir una opini;n baHo el riesgo de ser ridiculizados o in,alidados por
padres, *ermanos, *ermanas y compa?eros" gual al tema de abuso en una #amilia es muc*o
mJs seguro DtransigirD y ol,idar, en ,ez de oponerse a aKuellos Kue tienen poder sobre
nosotros" Como sociedad, aceptamos el asesinato de personas durante la guerra, por eHemplo,
y lo Husti#icamos como circunstancias especiales" @odos *emos sido condicionados a ceder
ante el con#licto, las en#ermedades y las emociones abrumadoras en #ormas Kue solamente
a*ora estamos comenzando a entender" En cada caso, tenemos la oportunidad de ,er una
poderosa posibilidad en ,ez de Huzgar lo Kue es bueno y malo"
Nor cada parte de nosotros Kue cedemos para llegar a ser lo Kue somos, Kueda una ,acGo
esperando ser llenado" Estamos buscando constantemente lo Kue sea Kue pueda llenar ese
,acGo en particular" Cuando nos encontramos con aKuel Kue tiene las mismas cosas Kue
*emos entregado, se siente bien estar a su lado" 'a esencia complementaria de la persona
llena nuestro ,acGo interior y nos *ace sentir enteros de nue,o" Esta es la cla,e para
comprender lo Kue le ocurrGa a mi amigo ingeniero y en los otros eHemplos pre,iamente
tratados"
Cuando encontramos en los demJs nuestras piezas D#altantesD, nos sentimos poderosa e
irresistiblemente atraGdos *acia ellos" ncluso podemos pensar Kue los DnecesitamosD en
nuestras ,idas, *asta Kue recordamos Kue nos sentimos tan atraGdos *acia ellos por algo Kue
toda,Ga tenemos en nuestro interior""" solamente Kue estJ dormido" En la conciencia de Kue
seguimos poseyendo esas caracterGsticas y rasgos, podemos desenmascararlos y


195

reincorporarlos a nuestras ,idas" Y cuando lo *acemos, descubrimos de repente Kue ya no
nos sentimos poderosa, magnLtica e ine<plicablemente atraGdos *acia la persona Kue nos
re#leH; esas caracterGsticas originalmente"
Oeconocer nuestros sentimientos *acia los demJs por lo Kue son, y no por lo Kue nuestro
condicionamiento *a *ec*o de ellos, es la cla,e del tercer espeHo de las relaciones" Esa
emoci;n ine<plicable Kue sentimos cuando estamos con alguien, ese magnetismo y ese #uego
Kue nos *acen sentir tan ,i,os, Ysomos realmente nosotrosZ Es la esencia de esas partes
nuestras Kue *emos perdido y nuestro reconocimiento de Kue las deseamos de nue,o en
nuestras ,idas" Con esto en mente, regresemos entonces a la *istoria de mi amigo ingeniero"
Ciertamente, *ay muc*as posibilidades de Kue, sin saberlo conscientemente, mi amigo ,eGa
en esas muHeres piezas de Ll Kue *abGa perdido, entregado o le *abGan arrebatado durante su
,ida" Hay muc*as probabilidades de Kue le *ubiera ocurrido igual con los *ombres, pero Ll
no se permitGa sentir lo mismo debido a su condicionamiento" En su e<periencia, las cosas Kue
*abGa perdido eran tan predominantes Kue las encontraba en casi todas las perso( ?as Kue
conocGa"
!o obstante, al no entender sus emociones, se sentGa impulsado a seguirlas de la Inica #orma
Kue conocGa" [l creGa *onestamente, Kue cada encuentro era una oportunidad de ser #eliz
porKue se sentGa bien cuando estaba con las muHeres" Aun asG amaba muc*Gsimo a su esposa y
a su *iHo] cuando le preguntL una ,ez si los deHarGa, me mir; estupe#acto" !o deseaba terminar
su matrimonio, pero seguGa el impulso Kue sentGa *acia situaciones comprometedoras *asta
Kue la pLrdida de su #amilia se con,irtiera en un peligro inminente"
CMO DESCUBRIR LO QUE SUS SENTIMIENTOS DE ATRACCIN LE CMO DESCUBRIR LO QUE SUS SENTIMIENTOS DE ATRACCIN LE CMO DESCUBRIR LO QUE SUS SENTIMIENTOS DE ATRACCIN LE CMO DESCUBRIR LO QUE SUS SENTIMIENTOS DE ATRACCIN LE
ESTN DICIENDO ESTN DICIENDO ESTN DICIENDO ESTN DICIENDO
Cada uno de nosotros *a entregado de #orma maestra las partes de nosotros mismos Kue
sentGamos era necesario entregar en el momento para nuestra super,i,encia #Gsica o
emocional" Al *acerlo, es #Jcil ,ernos como Dmenos Kue\ y Kuedar atrapados en nuestras
creencias sobre lo Kue Kueda" Nara algunas personas, el canHe ocurre sin darnos cuenta sin
darnos cuenta de lo ocurrido] para otras personas, es una decisi;n consciente"
Una tarde, mientras trabaHaba en la misma corporaci;n de de#ensa con mi amigo ingeniero,
una in,itaci;n inesperada lleg; a mi escritorio" Era una presentaci;n in#ormal para la Casa
Blanca y los o#iciales militares del sistema de armamento reciLn desarrollado llamado>
niciati,a EstratLgica de .e#ensa 6S. por sus siglas en inglLs8, popularmente llamado
DGuerra de las gala<ias"D .urante la recepci;n, despuLs del e,ento, tu,e la oportunidad de
escuc*ar una con,ersaci;n entre uno de los o#iciales militares de alto rango y un director
general de nuestra compa?Ga"
'a pregunta Kue *izo el director estaba relacionada con el costo personal en el Kue el otro
*ombre *abGa incurrido en su posici;n de poder" DRQuL sacri#icios *a tenido Kue *acer para
llegar donde estJ *oy en dGaSD le pregunt;" El o#icial describi; c;mo *abGa escalado los rangos
militares y del NentJgono *asta una posici;n de autoridad en una enorme corporaci;n


197

multinacional" Yo escuc*aba al *ombre responder con un candor y una *onestidad poco
usuales"
DNara llegar donde estoy,D comenz;, Dtu,e Kue entregarme al sistema" Cada ,ez Kue a,ancL en
el rango perdG una parte de mG mismo en mi ,ida" Un dGa me di cuenta Kue estaba en la cima
y mirL mi ,ida en retrospecti,a" 'o Kue descubrG es Kue *abGa dado tanto de mG Kue no
Kuedaba nada" 'as corporaciones y el eHLrcito son mis due?os" .eHL ir las cosas Kue mJs
amaba> mi esposa, mis *iHos, mis amigos y mi salud" CambiL esas cosas por poder, riKueza y
control"D
QuedL sorprendido ante su *onestidad" A pesar de Kue este *ombre *abGa admitido Kue se
*abGa perdido en el proceso, estaba consciente de lo Kue *abGa *ec*o" Estaba triste, pero para
Ll era un precio Kue *abGa ,alido la pena pagar por su posici;n de poder" AunKue
probablemente, no por las mismas razones, cada uno de nosotros *a podido *acer cosas
similares en el transcurso de su ,ida" Sin embargo, para muc*os de nosotros, la meta es
menos cuesti;n de poder y mJs de super,i,encia"
Cuando se encuentre con alguien en su ,ida Kue acti,e un sentimiento de #amiliaridad lo
in,ito a Kue se sumerHa en el momento" Algo raro y precioso estJ ocurriendo en ambos> acaba
de encontrar a alguien Kue guarda las piezas Kue usted estJ buscando> a menudo es una
e<periencia mutua, Yy la otra persona se siente atraGda *acia usted por la misma raz;nZ
Usando su poder de discernimiento, si siente Kue es apropiado, inicie una con,ersaci;n"
Comience por decir algo, cualKuier cosa, para mantener el contacto ,isual" Aientras *abla,
*Jgase mentalmente esta sencilla pregunta> RQuL ,eo en esta persona Kue *e perdido en mG,
Kue *e entregado o Kue me *an KuitadoS
Casi de inmediato le llegarJ una respuesta a su mente" Nuede ser tan simple como un
sentimiento de comprensi;n, o tan claro como una ,oz en su interior Kue usted reconoce y
Kue *a estado con usted desde su in#ancia" 'as respuestas son a menudo palabras sencillas o
#rases cortas, y su cuerpo sabe lo Kue es signi#icati,o para usted" QuizJ sencillamente perciba
en esa persona una belleza Kue siente le *ace #alta en su interior en ese momento" Nuede ser la
inocencia de esa persona en la ,ida, la gracia con la Kue camina por el pasillo del
supermercado, o su con#ianza mientras realiza sus labores, o simplemente el brillo de su
,italidad"
Su encuentro s;lo necesita durar unos segundos, KuizJ unos minutos mJ<imo" Esos bre,es
instantes son su oportunidad de sentir la alegrGa y la eu#oria del momento" Usted *a
encontrado una parte suya en otra persona, algo Kue usted ya tiene, asG como el sentimiento
de Kue se despierte ese algo"
Nara aKuellos de nosotros Kue nos atre,emos a reconocer el sentido de #amiliaridad en dic*os
encuentros momentJneos, el espeHo de la pLrdida es probablemente algo con Kue nos
encontramos cada dGa" Encontramos la plenitud en nuestros seres cuando los demJs nos
re#leHan nuestra ,erdadera naturaleza" Colecti,amente, estamos buscando nuestra plenitud, y
como indi,iduos creamos las situaciones Kue nos lle,an a encontrarla" .esde los miembros
del clero *asta los maestros, personas mayores y H;,enes, padres e *iHos, todos somos
catalizadores de sentimientos"


192

En esos sentimientos, encontramos las cosas Kue an*elamos para nosotros, las cosas Kue
siguen con nosotros, pero Kue estJn escondidas tras las mJscaras de lo Kue creemos Kue
somos" Es natural y es *umano"
>om2render lo que nuestros sentimientos Aacia los dem)s nos est)n diciendo en realidad 2uede
convertirse en una 2oderosa Aerramienta 2ara descubrir nuestro mayor 2oder.
EL CUARTO ESPEO: REFLEOS DE NUESTRA NOCHE OSCURA DEL EL CUARTO ESPEO: REFLEOS DE NUESTRA NOCHE OSCURA DEL EL CUARTO ESPEO: REFLEOS DE NUESTRA NOCHE OSCURA DEL EL CUARTO ESPEO: REFLEOS DE NUESTRA NOCHE OSCURA DEL
ALMA ALMA ALMA ALMA
".o que temen los salvar) si lo sacan a la luz
desde su interior.
"vangelio de Tom)s
.urante el auge de la alta tecnologGa a comienzos de la dLcada de los no,enta, Gerald 6no es
su nombre real8 trabaHaba como ingeniero en Silicon +alley, Cali#ornia" @enGa dos *ermosas
*iHas H;,enes y estaba casado con una muHer igual de *ermosa"
'le,aban Huntos casi Kuince a?os" Cuando lo conocG, su compa?Ga acababa de premiarlo por
su Kuinto a?o como localizador de a,erGas, e<perto en un tipo especial de programa
in#ormJtico" Su posici;n lo *abGa con,ertido en un acti,o in,aluable para la compa?Ga, y la
necesidad de su e<periencia iba muc*o mJs allJ del *orario tGpico de trabaHo de las oc*o de la
ma?ana a las cinco de la tarde"
Nara cumplir con la demanda de sus *abilidades, Gerald comenz; a trabaHar durante las
noc*es y los #ines de semana y a ,iaHar a #erias y a e<posiciones #uera de su ciudad con su
programa de in#ormJtica" Al cabo de poco tiempo, se encontr; pasando mJs tiempo con sus
colegas Kue con su #amilia" NodGa ,er el su#rimiento en sus oHos cuando me describGa como se
separaban cada ,ez mJs y mJs" Nara cuando llegaba a casa en las noc*es, su esposa y sus *iHas
estaban dormidas, y se iba a la o#icina antes de Kue ellas siKuiera comenzaran su dGa" Nronto
empez; a sentirse como un e<tra?o en su propia casa" SabGa mJs acerca de las #amilias de sus
compa?eros de o#icina Kue de la suya propia"
En ese momento, la ,ida de Gerald dio un giro dramJtico" +ino a ,erme para una sesi;n de
conseHerGa en la Lpoca en Kue escribGa mi libro Fal&ing Bet%een t*e Forlds> @*e Science o#
Compassion, en donde describo c;mo los DespeHosD de las relaciones se mani#iestan en
nuestras ,idas" Hace mJs de 0,011 a?os, los autores de los Oollos del Aar Auerto
identi#icaron siete patrones especG#icos Kue podemos esperar en nuestras relaciones con los
demJs" Aientras se desarrollaba la *istoria de Gerald, era e,idente Kue Ll estaba describiendo
uno de estos patrones, el re#leHo en la ,ida de nuestro mayor miedo, comInmente llamado> Dla
!oc*e Oscura del Alma"D
Entre los ingenieros de su o#icina *abGa una Ho,en y brillante programadora Kue tenGa cerca de
su misma edad" Se encontr; *aciendo eKuipo con esta muHer para asignaciones Kue a ,eces
duraban dGas a la ,ez y los lle,aban a ciudades por todo el paGs" Antes de Kue se diera cuenta,


194

la conocGa meHor Kue a su propia esposa" En este punto de la *istoria, sospec*L Kue ya sabGa en
donde terminarGa" 'o Kue no sabGa #ue lo Kue ocurri; despuLs y por KuL Gerald estaba tan
molesto"
Al cabo de poco tiempo, Ll creGa Kue estaba enamorado de su colega, y tom; la decisi;n de
deHar a su muHer y a sus *iHas para comenzar una nue,a ,ida con ella" Esta decisi;n tenGa todo
el sentido del mundo, puesto Kue tenGan tantas cosas en comIn" Al cabo de pocas semanas,
sin embargo, su nue,a compa?era #ue trans#erida a un proyecto en 'os Ungeles" Solicitando
unos cuantos #a,ores y usando ,arias artima?as, Gerald logr; ser trans#erido a la misma
o#icina"
nmediatamente, las cosas empezaron a salir mal, y Gerald descubri; Kue *abGa perdido mJs
de lo Kue *abGa ganado" 'os amigos Kue Ll y su esposa *abGan tenido por a?os, de repente se
,ol,ieron distantes e inaccesibles" Sus colegas pensaban Kue D*abGa perdido la cabezaD al deHar
su posici;n y sus proyectos por los cuales *abGa trabaHado tanto" ncluso sus padres estaban
enoHados por *aber deHado a su #amilia" A pesar de su dolor, Gerald pensaba Kue era
sencillamente el precio a pagar por el cambio" Estaba rumbo a una nue,a ,ida" RQuL mJs
podGa pedirS
AKuG #ue cuando apareci; el espeHo del eKuilibrio y lleg; la !oc*e Oscura el Alma" )usto
cuando todo parecGa empezar a ponerse en su lugar, Gerald descubri; Kue en realidad Ytodo
estaba derrumbJndoseZ Al cabo de unas semanas, su nue,o amor le anunci; Kue su relaci;n
no era lo Kue ella esperaba" 'a termin; de repente y le pidi; Kue se #uera" AsG como asG, se
encontr; totalmente solo y de,astado" D.espuLs de todo lo Kue *e *ec*o por ella, Rc;mo
pudoSD se KueHaba" HabGa deHado a su muHer, a sus *iHas, a sus amigos, su trabaHo, en #in, *abGa
entregado todo lo Kue amaba"
Nronto comenz; a desempe?arse mal en su trabaHo" .espuLs de ,arias ad,ertencias y de una
re,isi;n de #unciones muc*o menos Kue estelar, #inalmente lo despidieron" SegIn el
desarrollo de la *istoria de Gerald, era e,idente lo Kue *abGa ocurrido> su ,ida *abGa pasado
de lo mJs ele,ado, con todos los prospectos de una nue,a relaci;n, un nue,o empleo y un
mayor salario, *asta lo mJs baHo, cuando desaparecieron todos esos sue?os" Esa noc*e Gerald
,ino a ,erme, me *izo una sola pregunta> DRQuL ocurri;SD RC;mo podGa ser Kue algo Kue
parecGa tan bueno *ubiera terminado saliendo tan malS
NUESTRA NOCHE OSCURA DEL ALMA: CMO RECONOCER LO QUE LA NUESTRA NOCHE OSCURA DEL ALMA: CMO RECONOCER LO QUE LA NUESTRA NOCHE OSCURA DEL ALMA: CMO RECONOCER LO QUE LA NUESTRA NOCHE OSCURA DEL ALMA: CMO RECONOCER LO QUE LA
DE DE DE DESENCADENA SENCADENA SENCADENA SENCADENA
Nara cuando conocG a Gerald, *abGa perdido todo lo Kue amaba" 'a raz;n de esto es la cla,e
de esta *istoria" En ,ez de *aber deHado todo lo Kue amaba porKue se sentGa completo y
estaba a,anzando, *abGa tomando sus decisiones solamente cuando creGa Kue *abGa algo
meHor para reemplazar lo Kue tenGa" Es decir, Hug; a lo seguro" A causa de su miedo de no
lograr encontrar algo meHor, se Kued; #Gsicamente con su matrimonio y su #amilia muc*o
tiempo despuLs de *aberse ido emocionalmente" Hay una di#erencia sutil pero signi#icati,a
entre deHar nuestros empleos, amigos y relaciones amorosas porKue nos sentimos completos y


193

Kuedarnos con ellos por miedo Ya Kue no *aya nada meHor para nosotrosZ
Nuede *aber una tendencia en todo tipo de relaciones a a#errarse a un estado *asta Kue llegue
algo meHor"
Este apego puede ser causado por nuestra inconsciencia de lo Kue estamos *aciendo, o
porKue tenemos miedo de remo,er todo y en#rentar la incertidumbre de no saber KuL sigue
despuLs" AunKue puede muy bien representar un patr;n del cual no somos conscientes, sigue
siendo un patr;n" Ya sea un empleo, una relaci;n amorosa, o nuestro estilo de ,ida, podemos
descubrir Kue seguimos un patr;n en donde no estamos ,erdaderamente #elices, pero no se lo
comunicamos con *onestidad a las personas en nuestras ,idas" Entonces, aunKue el mundo
cree Kue nuestras ,idas siguen por el camino normal, por dentro, estamos pidiendo a gritos
un cambio y nos sentimos #rustrados porKue no sabemos c;mo compartir esta necesidad con
las personas cercanas a nosotros"
Este es un patr;n Kue acumula negati,ismo" !uestros ,erdaderos sentimientos se dis#razan
de tensi;n, *ostilidad o a ,eces simplemente estamos ausentes en la relaci;n" Cada dGa Kue
pasa, somos como aut;matas en nuestros empleos o compartiendo la ,ida y el *ogar con otra
persona, mientras Kue nos distanciamos emocionalmente y estamos en otro mundo" Ya sea
Kue tengamos problemas con un He#e, una pareHa o incluso nosotros mismos, buscamos
e<cusas, transigimos y esperamos" Entonces un dGa, asG como asG _YpumZ_ ocurre"
Aparentemente de la nada, aparecen de repente en nuestras ,idas todas esas cosas por las Kue
esperJbamos y Kue tango an*elJbamos" Cuando lo *acen, nos lanzamos de lleno *acia ellas
como si no e<istiera un ma?ana"
En el caso de Gerald, cuando se mud; a una nue,a ciudad con su nue,a relaci;n, deH; tras Ll
un ,acGo sin resol,er en el cual su mundo colapso" A*ora, despuLs de perder todo lo Kue
amaba, Gerald se sent; #rente a mG con gruesas lJgrimas rodando por sus meHillas" DRC;mo
puedo recuperar mi empleo y mi #amiliaS YS;lo dGgame Kue tengo Kue *acerZD
'e pasL una caHa de pa?uelos #aciales Kue mantenGa cerca de mi mesa para momentos asG" 'e
diHe algo Kue lo tom; completamente por sorpresa> DEste momento de su ,ida no es para
recuperar todo lo perdido, aunKue eso es lo Kue acaba de ocurrir" 'o Kue usted *a creado para
sG mismo trasciende su empleo y su #amilia" Acaba de despertar una #uerza en su interior Kue
puede con,ertirse en su mJs poderosa aliada" Cuando uno *a pasado por una e<periencia asG,
obtiene una nue,a con#ianza Kue es inKuebrantable" Acaba de entrar en una Lpoca Kue los
antiguos reconocGan y llamaban> la !oc*e Oscura del Alma"D
Gerald se sec; sus lJgrimas, se recost; en su silla y pregunt;> DRQuL Kuiere decir con la
E!oc*e Oscura del AlmaESD D RC;mo puede ser Kue HamJs *aya oGdo *ablar de esoSD
DUna !oc*e Oscura del Alma es una Lpoca de su ,ida en Kue atrae una situaci;n Kue
representa lo Kue para usted son sus peores miedos,D respondG" DUna Lpoca asG por lo general
llega cuando uno menos lo espera, y por lo general sin ad,ertirnos de su llegada" 'a cuesti;n
es,D proseguG, DKue uno solamente puede ser atraGdo *acia esta dinJmica Ycuando su maestrGa
de la ,ida en,Ga la se?al de Kue estJ listoZ Entonces, Husto cuando todo en la ,ida parece
per#ecto, el eKuilibrio Kue usted *a adKuirido es la se?al de Kue estJ listo para el cambio" El
se?uelo para crear el cambio serJ algo Kue usted *a an*elado toda su ,ida, algo a lo Kue


151

sencillamente no puede resistirse" .e lo contario, Yuno HamJs darGa el saltoZD
DRQuiere decir un se?uelo como una nue,a relaci;nSD Gerald pregunt;"
DNrecisamente como una nue,a relaci;n,D respondG"
DUna relaci;n es el tipo de catalizador Kue promete Kue a,ancemos en la ,ida"D NasL a
e<plicar c;mo aunKue sepamos Kue somos per#ectamente capaces de sobre,i,ir sin importar
lo Kue la ,ida nos lance a la cara, no es nuestra naturaleza le,antarnos una ma?ana y decir>
DA ,er""" creo Kue *oy ,oy a renunciar a todo lo Kue amo y a entrar en mi !oc*e Oscura del
Alma"D YNarece Kue no es asG Kue #uncionamosZ Como es a menudo el caso, las grandes
pruebas de nuestra !oc*e Oscura parecen llegar en el momento en Kue menos las esperamos"
@iene per#ecto sentido la posibilidad de Kue la ,ida nos brinde e<actamente lo Kue
necesitamos en el momento Husto en Kue lo necesitamos" AsG como no podemos llenar un ,aso
de agua *asta no abrir la lla,e, llenar la caHa de *erramientas emocionales es lo Kue
desencadena la se?al del gri#o de la ,ida para atraer el cambio" Hasta Kue no acti,amos el
#luHo, nada ocurre" 'a otra cara de esta dinJmica es Kue cuando nos encontramos ya en una
!oc*e Oscura del Alma, puede ser tranKuilizador saber Kue la Inica manera de *abernos
lle,ado a ese punto de la ,ida es porKue nosotros #uimos Kuienes encendimos el interruptor"
'o sepamos o no, siempre estamos listos para lo Kue la ,ida nos puede ser,ir"
NUESTROS PEORES MIEDOS NUESTROS PEORES MIEDOS NUESTROS PEORES MIEDOS NUESTROS PEORES MIEDOS
El prop;sito de la !oc*e Oscura del Alma es Kue e<perimentemos y sanemos nuestros peores
miedos" 'o realmente interesante de la !oc*e Oscura es Kue como los miedos de todo el
mundo son distintos, lo Kue puede parecer como una e<periencia terrible para una persona,
puede no ser nada del otro mundo para otra" Nor eHemplo, Gerald admiti; Kue su peor miedo
era Kuedarse solo" Esa misma tarde *abGa con,ersado con otra muHer Kue me *abGa dic*o Kue
Destar solaD era su mayor alegrGa"
!o es poco comIn Kue alguien Kue le tema a la soledad se con,ierta en un maestro en el tipo
de relaciones en Kue e<perimenta su miedo" Gerald, por eHemplo, describi; relaciones
amorosas, amistades y empleos de su pasado Kue Yno *ubieran durado por nada del mundoZ
!o obstante, Ll creGa Kue cuando se terminaban era porKue la relaci;n *abGa D#racasado"D En
realidad, tu,ieron tanto L<ito Kue cada una de ellas le permiti; ,er pasar su peor miedo de
Kuedarse solo" Sin embargo, como nunca se *abGa sanado, ni siKuiera *abGa reconocido el
patr;n, se encontraba en situaciones en donde su miedo se ,ol,Ga cada ,ez menos sutil"
Cinalmente, la ,ida lo lle,; al punto en donde esta emoci;n estaba tan presente Kue tu,o Kue
en#rentarla antes de seguir adelante"
AunKue podemos pasar muc*as !oc*es Oscuras del Alma a lo largo de nuestras ,idas, por lo
general la primera es la mJs dura" @ambiLn es con #recuencia la Kue origina el cambio mJs
poderoso" Una ,ez Kue comprendemos por KuL nos duele tanto, la e<periencia comienza a
adKuirir un signi#icado di#erente" Cuando reconocemos las se?ales de una !oc*e Oscura,
podemos decir> DYAHaZ YConozco este patr;nZ Seguro Kue se trata de una !oc*e Oscura del


151

Alma" Entonces, RKuL es lo Kue se me *a pedido Kue aprenda o domineSD
Conozco personas Kue se sienten tan empoderadas una ,ez Kue logran sanar las e<periencias
de su !oc*e Oscura, Kue casi se atre,en a retar al uni,erso, Ypara Kue le en,Ge la siguienteZ 'o
*acen sencillamente porKue saben Kue si sobre,i,ieron a la primera, pueden sobre,i,ir
cualKuier cosa" Es s;lo cuando tenemos dic*as e<periencias sin comprender lo Kue son o por
KuL las estamos ,i,iendo, Kue podemos en#rascarnos en a?os, o *asta en ,idas, de un patr;n
Kue puede robarnos literalmente las cosas Kue mJs amamos""" incluyendo la ,ida misma"
EL QUINTO ESPEO: REFLEOS DE NUESTROS MAYORES ACTOS DE EL QUINTO ESPEO: REFLEOS DE NUESTROS MAYORES ACTOS DE EL QUINTO ESPEO: REFLEOS DE NUESTROS MAYORES ACTOS DE EL QUINTO ESPEO: REFLEOS DE NUESTROS MAYORES ACTOS DE
COMPASIN COMPASIN COMPASIN COMPASIN
"!ustrame la 2iedra que los constructores Aan
recAazado. "sa ser) la 2iedra angular. "W
"vangelio de Tom)s
A #inales de los oc*enta, mi o#icina se encontraba en un edi#icio enorme de ,arios pisos al pie
de las colinas de .en,er" A pesar de Kue la construcci;n era gigantesca, el #inal de la Guerra
CrGa y los recortes en los gastos del gobierno *icieron Kue la compa?Ga en donde trabaHaba
reduHera su personal y se consolidara" Cuando otras di,isiones de la compa?Ga se trasladaron
a nuestras o#icinas, el espacio era muy apreciado" Yo compartGa mi o#icina con otro empleado>
una muHer Kue desempe?aba una #unci;n muy distinta a la mGa en el mismo departamento"
!o *abGa competencia ni compartGamos ninguna responsabilidad, y pronto nos *icimos
buenos amigos, intercambiJbamos *istorias de nuestros #ines de semana con la #amilia, los
amigos y las alegrGas y las tristezas de la ,ida #uera de la compa?Ga"
Un dGa, acabJbamos de regresar del almuerzo y ella escuc*aba los mensaHes de su correo de
,oz" Con el rabillo del oHo, la ,i Kuedarse inm;,il y sentarse con la mirada perdida" HabGa
palidecido, e<cepto por el maKuillaHe sobre sus labios y meHillas, se ,eGa totalmente blanca"
.espuLs de Kue colg; el telL#ono, le di un momento para Kue ser recobrara y luego le
preguntL KuL *abGa ocurrido" Ae mir; y comenz; a contarme una *istoria Kue me pareci;
triste y poderosa al mismo tiempo"
Una buena amiga de ella tenGa una *iHa muy Ho,en con una combinaci;n muy en,idiable de
belleza, *abilidades atlLticas y talentos artGsticos, todos los cuales ella *abGa culti,ado desde
su tierna in#ancia" Al crecer, la c*ica busc; la #orma de combinar todos sus atributos en una
sola carrera y escogi; ser modelo de pasarela" Su #amilia apoy; su decisi;n y la ayud; de
todas las #ormas posibles para Kue su sue?o se *iciera realidad" Aientras ense?aba su
porta#olio a las agencias de publicidad, descubri; Kue muc*as respondGan con entusiasmo"
Oecibi; o#ertas de ,iaHes, educaci;n y mJs apoyo de lo Kue *abGa imaginado" Nara todas las
personas e<ternas a ella, su ,ida no podGa ser meHor"
Sin embargo, en un ni,el sutil, casi imperceptible, aKuellos Kue la conocGan realmente
pudieron notar Kue algo estaba cambiando" Su entusiasmo se estaba con,irtiendo en


150

preocupaci;n" 'as agencias con las Kue estaba trabaHando buscaban un cierto tipo de
apariencia en las muHeres Kue deseaban promo,er" A pesar de Kue la belleza de esta Ho,encita
era Inica, no era e<actamente lo Kue las agencias buscaban a #inales de los oc*enta" Acosada
por lo Kue tenGa Kue llegar a *acer para obtener ese algo tan especial, la Ho,en le pidi; ayuda a
su #amilia para realizar una serie de procedimientos cosmLticos para modelar su cuerpo
segIn lo Kue ella creGa Kue la industria estaba buscando"
Comenz; con las meHoras mJs ob,ias, recortes aKuG y rellenos allJ" Cuando se acerc; a su
meta, seguGa sin tener la DaparienciaD y comenz; a *acerse operaciones mJs radicales" .esde
su in#ancia, *abGa tenido una ligera sobremordida, la barbilla y la mandGbula estaban
ligeramente des#asadas" Acept; una reestructuraci;n Kue consistGa en des*acer y reconstruir
su mandGbula para crear una meHor simetrGa" Su boca estu,o cerrada con alambres por seis
semanas mientras sus *uesos se sanaban y durante esa Lpoca solamente se aliment; de
lGKuidos" Una ,ez Kue le retiraron los alambres, tenGa un rostro simLtrico con los p;mulos
acentuados y la sobremordida era cosa del pasado" Al mirar una #otogra#Ga Kue mi compa?era
de o#icina tenGa de la *iHa de su amiga, personalmente no pude ,er gran di#erencia entre las
imJgenes antes y despuLs de la cirugGa"
A causa de todo el peso perdido despuLs de semanas en dieta lGKuida, esta *ermosa muHer
comenz; a notar Kue su cuerpo ya no tenGa la #orma en + de antes de la cirugGa" 'a realidad
era Kue debido a la pLrdida de peso, su torso *abGa perdido el tono muscular Kue le *abGa
dado las proporciones de DmodeloD" Sin embargo, su percepci;n era Kue se trataba de un
problema Kue podGa ser remediado por medio de una cirugGa Kue retirara sus costillas
in#eriores D#lotantesD con el #in de crear mayor de#inici;n y proporciones"
El estrLs causado por todas estas operaciones puso su cuerpo en un colapso emocional"
.escubri; Kue no podGa controlar el aumento o pLrdida de una libra aKuG y una allJ" Su
cuerpo estaba en el modo de Dperder pesoD y lo estaba perdiendo dGa a dGa" Nara cuando sus
padres se dieron cuenta de lo Kue le estaba ocurriendo y la *ospitalizaron, era demasiado
tarde> atribuido a una serie de complicaciones, 6no a una sola8, la amiga de mi colega acababa
de morir esa ma?ana" Ese #ue el mensaHe tele#;nico Kue ella *abGa recibido despuLs del
almuerzo"
Nuede ser Kue usted conozca personas en un camino similar, aunKue espero Kue menos
e<tremo" Uso este eHemplo para en#atizar un punto" 'a Ho,en de la *istoria tenGa una imagen
de per#ecci;n en su mente" Y esta imagen se con,irti; en su medida estJndar de comparaci;n"
Se ,eGa constantemente a la sombra de ese punto de re#erencia, usando su imagen mental
como medida de comparaci;n para su apariencia #Gsica" Sus creencias decGan Kue ella era
imper#ecta como era, y Kue sus Dimper#eccionesD podGan arreglarse por medio del milagro de
la tecnologGa moderna" Sin embargo, lo Kue le ocurri; a esta muHer, ,a muc*o mJs allJ del
procedimiento para arreglar sus supuestos de#ectos" +a directamente al coraz;n de este
espeHo"
RNor KuL la muHer sinti; Kue dic*os e<tremos eran necesarios para lograr el L<itoS RNor KuL su
#amilia y amigos la apoyaron en su bIsKueda de per#ecci;nS RNor KuL esta Ho,en, *ermosa por
su propio derec*o, se sentGa impulsada a con,ertirse en algo tan distinto a lo Kue era desde su
nacimientoS RQuL miedo 6o miedos8 se ,ol,i; tan poderoso en su ,ida como para intentar


15:

cambiar su apariencia para conseguir la aprobaci;n aHenaS QuizJ la meHor pregunta es> RQuL
podemos aprender de su e<perienciaS RQuL usamos como nuestro criterio de comparaci;nS
RCuJl es el punto de re#erencia al Kue nos suHetamos cuando calibramos nuestros L<itos y
#racasos en la ,idaS
LAS IMPERFECCIONES SON LA PERFECCIN LAS IMPERFECCIONES SON LA PERFECCIN LAS IMPERFECCIONES SON LA PERFECCIN LAS IMPERFECCIONES SON LA PERFECCIN
A menudo comparto esta *istoria en mis talleres" .e inmediato, le pido a los participantes
Kue realicen un peKue?o cuadro en donde se e,alIan en Jreas tales como sus logros
educati,os, romJnticos, pro#esionales y atlLticos" El sistema de cali#icaci;n consiste en cuatro
categorGas Kue ,arGan de Dmuy buenoD a Dmuy malo"D 'a cla,e es Kue les doy muy poco
tiempo para responder los #ormularios" Y lo *ago por una raz;n" 'a respuesta real sobre el
papel es menos importante Kue el proceso mental para llegar a las respuestas"
Sin importar las respuestas, la realidad es Kue cualKuier cosa menos Kue per#ecto, es un Huez
participante HuzgJndolo a Ll o a ella" 'a Inica #orma en Kue las personas pueden clasi#icarse
como L<ito o #racaso es comparJndose con algo #uera de su e<periencia"
Como todos sabemos, somos nuestros crGticos mJs duros" Nor esta raz;n, este espeHo se nos
muestra como nuestro acto de compasi;n mayor" Se trata de la compasi;n *acia nosotros
mismos, *acia lo Kue somos y lo Kue nos *emos con,ertido"
Es a tra,Ls del espeHo de nosotros mismos Kue nos piden Kue aceptemos con compasi;n la
per#ecci;n Kue ya e<iste en cada momento de la ,ida" Esto es cierto sin importar lo Kue los
demJs ,en en ese momento o c;mo resulte" Aientras le adHudiKuemos una importancia de
nuestra propia in,enci;n al resultado, toda e<periencia es sencillamente una oportunidad de
e<presarnos""" nada mJs ni nada menos"
RC;mo serGa de distinta su ,ida si permitiera Kue todo lo Kue *ace #uera per#ecto tal como es,
sin importar como resulten las cosasS Si *acemos y creamos todo al mJ<imo de nuestras
capacidades, entonces a menos Kue lo comparemos con algo distinto, Rc;mo pude ser menos
Kue grandiosoS Si un proyecto pro#esional, una relaci;n, una tarea escolar no resulta como lo
esperJbamos, podemos siempre aprender de nuestras e<periencias y *acer las cosas de #orma
distinta la siguiente ,ez" En la Aatriz .i,ina, es como nos sentimos respecto a nosotros
mismos, nuestro desempe?o, apariencia y logros, lo Kue se re#leHa de regreso en la realidad de
nuestro mundo" Con esto en mente, la sanaci;n mJs pro#unda de nuestras ,idas tambiLn se
puede con,ertir en nuestro mayor acto de compasi;n" Es el cari?o Kue nos damos a nosotros
mismos"
MS ALL DE LOS ESPEOS MS ALL DE LOS ESPEOS MS ALL DE LOS ESPEOS MS ALL DE LOS ESPEOS
AunKue ciertamente *ay otros espeHos Kue nos muestran secretos toda,Ga mJs sutiles de
nuestra ,erdadera naturaleza, los Kue acabo de describir aKuG son los cinco espeHos Kue nos
permiten la mayor sanaci;n en las relaciones de la ,ida" En este proceso, descubrimos nuestro


159

poder mJs ,erdadero como creadores en la Aatriz .i,ina" Cada espeHo es un pelda?o *acia
un ni,el mayor de dominio personal" Una ,ez Kue los conoce, ya no puede DdesconocerlosD"
Una ,ez Kue los *a ,isto recrearse en su ,ida, no puede DdeHar de ,erlosD"
Cada ,ez Kue usted reconoce uno de los espeHos en un lugar particular de su ,ida, *ay muy
buenas posibilidades Kue descubra el mismo patr;n Kue tambiLn se estJ mani#estando en
otras Jreas"
Nor eHemplo, los asuntos respecto a tener el control Kue causan #uertes emociones con su
#amilia en el *ogar, pueden surgir con menor intensidad cuando estJ tratando de conseguir el
meHor precio mientras le compra un autom;,il usado a un e<tra?o" 'a raz;n por la cual usted
es mJs moderado es porKue probablemente no tiene el mismo ni,el de intimidad con el
,endedor Kue con su #amilia y amigos" AunKue los patrones son menos intensos, siguen a*G"
Y esta es la belleza del patr;n *ologrJ#ico de la conciencia" 'a resoluci;n Kue usted encuentra
en su relaci;n con el ,endedor de autos, el caHero del supermercado, o el mesero Kue le sir,e
un plato de comida Kuemada en su restaurante #a,orito, se destila en sus relaciones en el
*ogar" AsG debe ser, ya Kue es la naturaleza intrGnseca del *olograma" Una ,ez Kue un patr;n
cambia en un lugar, todas las relaciones Kue comparten el mismo patr;n se bene#ician"
'os cambios a ,eces nos llegan cuando menos los esperamos" Si no lo *icieran, KuizJ HamJs
nos le,antarGamos en la ma?ana y dirGamos> DHoy pienso en#rentar las relaciones Kue me
muestran los espeHos mJs #uertes de mis Huicios mJs pro#undos"D YNarece ser Kue no es asG Kue
#uncionamosZ AJs bien, nuestras oportunidades de sanar a tra,Ls de nuestros espeHos, a
menudo surgen cuando ,amos de camino a recoger el correo en el buz;n o a ponerle aire a
las llantas de nuestro auto"
!o *ace muc*o, conocG a un amigo Kue acababa de renunciar a su carrera, #amilia, amigos y
una relaci;n en otro estado, para mudarse al desierto del norte de !ue,o Ae<ico" 'e
preguntL por KuL *abGa deHado tanto tras de sG para ,i,ir aislado en el alto desierto" Comenz;
a decirme Kue *abGa ,enido a encontrar su Dsendero espiritual"D Sin embargo, casi sin tomar
aliento, me diHo Kue no *abGa sido capaz de empezar porKue nada parecGa salir bien" Estaba
teniendo problemas con su #amilia, con sus planes de negocios e incluso con los trabaHadores
Kue le estaban ayudando a construir su nue,o *ogar DespiritualD" Su #rustraci;n era ob,ia" Al
escuc*ar su *istoria, le o#recG una perspecti,a Kue podrGa ayudarlo"
.esde mi punto de ,ista, somos incapaces de lle,ar una ,ida Kue no sea espiritual" Nara
decirlo con otras palabras, siendo seres espirituales, solos podemos ,i,ir e<periencias
espirituales" Sin importar lo Kue parezca, creo Kue toda conducta en nuestros senderos nos
lle,a al mismo lugar" .esde esas creencias, las acti,idades de todos los dGas no pueden
separarse de nuestra e,oluci;n espiritual> YSO! nuestra e,oluci;n espiritualZ
'e sugerG a mi amigo Kue KuizJ todos esos retos Kue estaban ocurriendo en su ,ida en ese
momento eran su sendero espiritual" AunKue esta no era ob,iamente la respuesta Kue Ll
esperaba, sinti; curiosidad respecto a lo Kue eso signi#icaba" [l se *abGa *ec*o a la idea de Kue
su espiritualidad serGa lograda ,i,iendo en soledad y en calmada contemplaci;n cada dGa"
'e aclarL mis creencias, sugiriendo Kue aunKue todas esas cosas pueden llegar a ser parte de
su ,ida, la #orma en Kue resol,Ga cada uno de los retos Kue estaba en#rentando, podrGa ser


155

precisamente el sendero Kue Ll *abGa ,enido a e<plorar" Ae mir; de reoHo y con una
apariencia de sorpresa en su rostro se despidi; de mG diciendo> DY@al ,ez asG esZD

Reprogramar el cdigo de la realidad: 20 claves para la creacin consciente

157

CAPITULO OCHO
REPROGRAMAR EL REPROGRAMAR EL REPROGRAMAR EL REPROGRAMAR EL
CDIGO DE LA CDIGO DE LA CDIGO DE LA CDIGO DE LA
REALIDAD: ?@ CLAVES REALIDAD: ?@ CLAVES REALIDAD: ?@ CLAVES REALIDAD: ?@ CLAVES
PARA LA CREACIN PARA LA CREACIN PARA LA CREACIN PARA LA CREACIN
CONSCIE CONSCIE CONSCIE CONSCIENTE NTE NTE NTE


152

"-Aora Aas encontrado las condiciones en las
cuales el deseo de tu coraz3n 2uede convertirse
en la realidad de tu ser. Permanece aA Aasta
que adquieras tal fuerza interior que nada 2ueda
destruirla."
Palabras dirigidas al mstico ,urdjieff 2or su
maestro en@
"ncuentros con Aombres notables. Del todo y de
todo.
'a letra de una popular balada de los a?os setenta por el grupo @en Years A#ter *ace eco del
mismo deseo pro#undo y desesperado Kue *e escuc*ado de parte de muc*as personas, de
marcar una di#erencia en el mundo, pero se sienten impotentes" DAe encantarGa cambiar el
mundo,D comienza el coro, Dpero no sL KuL *acer ` entonces te lo deHo a ti"D0 Espero Kue en las
siguientes pJginas, integremos todo lo necesario para Kue estas instrucciones nos empoderen
con el conocimiento para crear un mundo meHor"
En el primer capGtulo de este libro, comparto la *istoria de mi amigo indio americano y c;mo
su pueblo cree Kue comenzamos misteriosamente a ol,idar nuestro poder para cambiar el
uni,erso *ace muc*o tiempo" [l sugiri; Kue la compleHa tecnologGa usada *oy en dGa es
nuestro intento de recordar esta *abilidad, imitando en nuestro mundo lo Kue en ,erdad
podemos *acer en nuestros cuerpos" Con esto en mente, no es sorprendente Kue las
computadoras se *ayan con,ertido en una parte integral de nuestras ,idas, de *ec*o, parecen
parodiar la #orma en Kue almacenamos nuestros recuerdos y nos comunicamos mutuamente"
Sin embargo, la comparaci;n de la ,ersi;n interior ,ersus la tecnologGa e<terna ,a mJs allJ de
lo Kue mi amigo sospec*aba 6o por lo menos de Kue lo Kuiso compartir conmigo ese dGa8" En
muc*as #ormas, nuestros cerebros, e incluso la conciencia misma, *an sido comparados con la
manera en Kue #uncionan las computadoras modernas" En su re,olucionaria obra, 'a
conciencia e<plicada, .aniel .ennett, director del Centro para Estudios Cogniti,os de la
Uni,ersidad @u#ts, dice Kue en realidad podemos imaginarnos nuestro cerebro como Duna
especie de computadora,D y Kue al *acerlo, nos brinda una poderosa metJ#ora para
comprender c;mo usamos la in#ormaci;n": .e muc*as maneras, las ideas de la ciencia
in#ormJtica nos proporcionan lo necesario para encontrar nuestro camino en lo Kue Ll llama
la Dtierra inc;gnita,D el territorio desconocido entre lo Kue la ciencia nos dice respecto al
cerebro y lo Kue nosotros e<perimentamos a tra,Ls de Ll" E,identemente, el L<ito de las
computadoras, como una *erramienta de memoria y comunicaci;n, nos brinda una poderosa
analogGa para comprender el misterio de la conciencia"
A continuaci;n encontramos una bre,e descripci;n del #uncionamiento de una computadora
moderna" AunKue tremendamente simpli#icada, la in#ormaci;n es correcta" Este sencillo
modelo nos permitirJ comparar nuestro mundo e<terno del *ard%are y el so#t%are, con el
#uncionamiento interno de la conciencia misma" 'os paralelos son #ascinantes, y la similitud


154

es incon#undible"
Nara comenzar, todas las computadoras necesitan solamente tres cosas para Kue sean Itiles"
ndependientemente de su tama?o o de lo complicadas Kue sean, siempre necesitan para
#uncionar de un *ard%are, un sistema operati,o y un so#t%are" Hasta a*ora, suena bastante
simple""", pero para arroHar nue,a luz sobre la conciencia, es importante comprender KuL es lo
Kue de ,erdad *acen estas tres partes de la computadora"
El sistema operati,o es lo Kue *ace posible Kue nos comuniKue( mos con los microc*ips y los
circuitos de nuestra computadora, y Kue podamos *acer Kue algo ocurra en la impresora, en
la pantalla y demJs" Ya sea el caso de los conocidos sistemas operati,os de Aacintos* o
Findo%s, o incluso en el caso de otros mJs e<;ticos desarrollados para labores especiales,
cuando escribimos un comando en el teclado, el sistema operati,o es el responsable de Kue la
computadora lo comprenda" @raduce nuestras instrucciones en algo Kue la mJKuina reconoce"
El *ard%are es la estructura #Gsica de la computadora misma" ncluye dispositi,os tales como
la pantalla y el teclado, asG como los circuitos, microc*ips y procesadores, los eKuipos a tra,Ls
de los cuales #unciona el sistema operati,o"
El so#t%are incluye programas #amiliares tales como> Ford, No%erNoint y E<cel Kue usamos
cada dGa en nuestras o#icinas y escuelas para realizar nuestras labores" Es cuando la
computadora recibe nuestros comandos a tra,Ls de nuestra interacci;n con estos programas
Ylo Kue *ace Kue la mJKuina sea de utilidadZ
Esta es la cla,e de la analogGa> para todos los #ines, el sistema operati,o de una computadora
es #iHo y no cambia" En otras palabras, DesD lo Kue es" Cuando deseamos Kue nuestra
computadora *aga algo distinto, no cambiamos el sistema operati,o, cambiamos los
comandos Kue introducimos" 'a raz;n por la cual esto es importante es porKue parece Kue la
conciencia #unciona e<actamente de la misma manera"
Si pensamos en todo el uni,erso como una computadora de conciencia masi,a, entonces la
conciencia misma es el sistema operati,o y la realidad es el resultado" Al igual Kue el sistema
operati,o de una computadora es #iHo y los cambios deben pro,enir de los programas Kue
*ablan con Ll, para cambiar nuestro mundo debemos alterar los programas Kue la realidad
comprende> sentimientos, emociones, oraciones y creencias"
Cunci;n Computadora Electr;nica Computadora de la Consciencia
Hard%are Nrocesador, pantalla

Sistema Operati,o XN, Findo%s, Aacintos* Conciencia Y
Nrogramas 6So#t%are8 Ford, E<cel, No%erNoint Sentimientos, emociones, oraciones
y creencias


153

Nara cambiar nuestra realidad debemos cambiar los comandos de sentimientos, emociones,
oraciones y creencias Kue programan la realidad
Figura 15. 0omparaci*n de una computadora de la conciencia y
una computadora electr*nica com8n. &n ambos casos, la manera de
cambiar el resultado es a travs del lenguaje que el sistema
reconoce.

>lave BI@ Debemos convertirnos en nuestras vidas en las
mismas cosas que o2tamos 2or ex2erimentar en nuestro
mundo.
@odo lo Kue HamJs *emos podido imaginar, y probablemente las cosas Kue nunca *emos
considerado, son posibles en este modo de ,ernos a nosotros mismos" AsG como los
programas Ford y For&s modi#ican el resultado de nuestra computadora""", los sentimientos,
las creencias y las oraciones son los programas Kue cambian el resultado de la conciencia y de
la Aatriz .i,ina" 'a belleza de esta analogGa es Kue ya poseemos estos poderosos programas
para crear la realidad y los estamos usando todos los dGas"
A todo momento estamos en,iando a la conciencia nuestros mensaHes de emociones,
sentimientos, oraciones y creencias, lo cual se traduce en el c;digo de lo Kue estamos
en,iando a la realidad diaria de nuestros cuerpos, relaciones, ,idas y mundo" 'a pregunta
a*ora no es si este lenguaHe e<iste o no, sino con KuL intenci;n lo estamos usando en nuestras
,idas"
Nara comprender precisamente por KuL nuestras creencias son tan poderosas y c;mo
podemos marcar la di#erencia en un mundo de seis mil millones de personas, lle,aremos a un
paso mJs adelante nuestra comprensi;n del *olograma"
PATRONES DEL TODO PATRONES DEL TODO PATRONES DEL TODO PATRONES DEL TODO
A*ora deberGa ser ob,io Kue somos seres *ologrJ#icos" @ambiLn debe ser igualmente aparente
Kue somos cuerpos *ologrJ#icos ,i,iendo en la conciencia *ologrJ#ica de un uni,erso
*ologrJ#ico" Somos seres poderosos, e<presJndonos a tra,Ls de los cuerpos Kue e<tendemos
mJs allJ del borde de nuestras cLlulas para con,ertirnos en el uni,erso mismo" Simplemente,
DsiendoD Kuienes somos abarcamos toda la creaci;n, re#leHando todo, desde el #en;meno mJs
grande *asta el mJs Gn#imo suceso, desde el mayor resplandor de la luz *asta lo mJs oscuro
de la oscuridad" Sus amigos son parte de esa totalidad, al igual Kue sus pareHas, padres e *iHos"
!uestros cuerpos re#leHan los patrones del uni,erso integrados dentro de mJs patrones,
integrados en el interior de mJs patrones y asG sucesi,amente" Sin embargo, nuestra e<istencia
*ologrJ#ica no es un secreto, y *a sido el tema de algunas de las prosas y poesGas mJs
pro#undas en la *istoria de nuestro mundo"


171

Nor eHemplo, en la obra gn;stica El trueno> 'a mente per#ecta, una muHer del siglo declara
Kue ella no es nada mJs ni nada menos Kue la integraci;n de todas las posibilidades Kue ya
e<isten en el interior de cada persona" DSoy la primera y la Iltima,D a#irma" DSoy la prostituta y
la muHer sagrada" Soy la esposa y la ,irgen""" Soy la madre de mi padre y la *ermana de mi
esposo""" En mi debilidad, no me desampares, y no temas mi poder""" RNor KuL me *as odiado
en tus e<*ortacionesSD9
Nor muy precisas Kue sean estas palabras al describir nuestra e<istencia *ologrJ#ica, #ueron
escritas durante los primeros a?os de la iglesia cristiana y se adelantaron muc*Gsimo a su
Lpoca" Con esto en mente, cuando le pidieron al patriarca del conceHo de la iglesia Kue
escogiera los documentos Kue deberGan ser omitidos de los te<tos religiosos Do#icialesD, es #Jcil
comprender por KuL El trueno> 'a mente per#ecta Kued; perdido *asta el descubrimiento de
la biblioteca anterior a la aparici;n de la iglesia, la !ag Hammadi, casi 1,211 a?os mJs tarde"
'o importante aKuG es Kue cada uno de nosotros es total y estJ completo por sG mismo" Y en
este estado, encontramos la cla,e para descubrir los patrones toda,Ga mayores de curaci;n
Kue e<isten en el interior de una totalidad toda,Ga mayor" Es este poderoso principio el Kue se
mani#iesta en nuestras ,idas, acti,ando e<periencias y emociones Kue pueden, de *ec*o,
tener poco Kue ,er con lo Kue creemos Kue son"
Nor eHemplo, es muy probable Kue la tristeza Kue sentimos durante una pelGcula Kue describa
una tragedia, tenga poco Kue ,er con la escena real Kue estJ siendo representada en la
pelGcula" 'a a,asalladora escena de los soldados disparJndole al lobo amaestrado por )o*n
.unbar 6interpretado por -e,in Costner8, en la pelGcula de 1331 .anza con lobos es una
ilustraci;n per#ecta de c;mo actIa este principio en nuestras ,idas" +imos a tra,Ls de los oHos
de .unbar c;mo los mismos soldados Kue lo *abGan tomado prisionero ataca( ron al lobo Kue
*abGa llegado a con#iar en Ll como un amigo"
He ,isto esta pelGcula en muc*as ocasiones, y cada ,ez la emoci;n Kue esta escena pro,oca en
la audiencia es poderosa, genuina, y para algunas personas, misteriosa" RNor KuL sentimos
tanta tristeza cuando ,emos Kue cazan y asesinan al lobo @%o Soc&sS preguntan" 'a respuesta
podrGa sorprenderlos" 'a raz;n es> porKue *ay muc*as probabilidades de Kue la tristeza Kue
sienten tenga muy poco Kue ,er con lo ocurrido en la pantalla" Hay muc*as probabilidades
de Kue en el espacio de unos cuantos minutos, la pelGcula *aya acti,ado sentimientos Kue
ellos *an bloKueado cada ,ez Kue *an perdido o se les *a pri,ado de algo precioso"
A #in de cuentas, no es sorprendente descubrir Kue los sentimientos e,ocados mientras
obser,a una pelGcula, tienen mJs Kue ,er con nosotros, con lo Kue *emos perdido en nuestro
interior, para poder sobre,i,ir nuestras e<periencias de la ,ida, Kue con el drama Kue ,i,en
personas en la pantalla" Sin embargo, sin saber Kue *emos entregado tanto de nosotros
mismos, podemos reaccionar ante libros, pelGculas o situaciones con los cuales nos
identi#icamos" Es nuestra manera de recordarnos Kue toda,Ga reconocemos las cosas Kue
*emos perdido con el #in de sobre,i,ir los momentos dolorosos de la ,ida"
Narece Kue nuestras ,idas #uncionan de esta manera> cada uno de nosotros le re#leHa a los
demJs partes distintas de la totalidad" Oecordamos esto en el antiguo principio *ermLtico de>
Dtal como es arriba, es abaHo] igual por dentro Kue por #uera"D Como sugiere el #Gsico )o*n


171

F*eeler> KuizJ somos circuitos c;smicos de retroalimentaci;n en el uni,erso repitiendo los
mismos patrones una y otra ,ez, en di#erentes ni,eles de la escala" Si lle,amos un paso mJs
adelante esta idea, las tradiciones antiguas sugieren Kue el circuito de la De<perienciaD de la
,ida sigue durante todo el tiempo Kue nos tome encontrar nuestra sanaci;n #inal" 'uego
somos liberados del ciclo, o como creen los *indIes> se termina nuestro &arma"
ALGUIEN TIENE QUE HACERLO PRIMERO ALGUIEN TIENE QUE HACERLO PRIMERO ALGUIEN TIENE QUE HACERLO PRIMERO ALGUIEN TIENE QUE HACERLO PRIMERO
En el *olograma ,i,iente de la computadora de nuestra conciencia cada una de las piezas del
*olograma, sin importar su tama?o, ,i,e en el interior del dominio de su propio espacio"
Como tal, estJ al ser,icio de una totalidad mayor" Nor eHemplo, las partGculas subat;micas
constituyen los Jtomos y lo Kue determina c;mo estos #uncionan] los Jtomos, a su ,ez,
constituyen las molLculas y dictan c;mo Lstas #uncionan] las molLculas comprenden las
cLlulas de nuestros cuerpos y constituyen c;mo #uncionamos nosotros] y nuestros cuerpos
son un re#leHo del cosmos""" y asG"
Nrecisamente, debido a la naturaleza del *olograma, como ,imos en la Segunda Narte, un
cambio en cualKuier ni,el se re#leHa a lo largo del todo" Nor consiguiente, no *acen #alta
muc*as personas para anclar una nue,a #orma de pensar o de creer en el conte<to del patr;n
general de la conciencia" .esde los indios americanos del siglo X+ Kue aprendieron a D,erD los
patrones an;malos de las na,es e<tranHeras despuLs Kue el curandero de su tribu descubri;
c;mo alterar su ,isi;n, *asta los pueblos de srael y 'Gbano en los oc*enta Kue
e<perimentaron la paz despuLs Kue unos indi,iduos entrenados de cierta manera para sentir
paz lo *icieron en los momentos establecidos, relati,amente pocas personas creando un
nue,o programa en la conciencia, pueden realizar un cambio radical en el resultado de
nuestra realidad colecti,a" 'a cla,e es Kue alguien lo *aga primero"
Una persona puede escoger una nue,a #orma de ser y ,i,ir esa di#erencia en la presencia de
los demJs para Kue pueda ser presenciado y sellado en el patr;n" Al *acerlo, actualizamos
nuestros programas de creencias y en,iamos conciencia al patr;n de una nue,a realidad"
Hemos ,isto c;mo #unciona este principio muc*as ,eces en nuestro pasado> desde Buda,
)esIs y Aa*oma, *asta Gand*i, la Aadre @eresa y Aartin 'ut*er -ing, numerosos indi,iduos
*an ,i,ido de una manera distinta en presencia de los demJs" Y lo *icieron en el marco de la
misma conciencia Kue *abGan escogido cambiar"
Nuede ser Kue *ayamos escuc*ado *ablar de dic*os eHemplos de cambio poderosos durante
tanto tiempo, Kue *oy en dGa los consideramos lo mJs natural del mundo"
Una mirada mJs cercana a como lo *icieron estos maestros, nos mostrarGa Kue lo Kue *icieron
#ue sembrar nue,as ideas en un paradigma e<istente, sin embargo, esto sigue siendo
asombroso" Si KuisiLramos *acer algo asG en la analogGa de la computadora, serGa eKui,alente
a *acer Kue el so#t%are del procesador de palabras se reprogramara de repente para *acer
trabaHos de astronJutica"""] si asG ocurriera, serGa Yel epGtome de la inteligencia arti#icialZ Y asG
de milagroso es para nosotros crear un gran cambio en presencia de las mismas creencias Kue
nos *an limitado en el pasado"


170

Nor eso es tan poderoso encontrar la manera de con#iar en un uni,erso Kue nos da buenas
razones para temer, encontrar el perd;n en un planeta Kue *a sido entrenado para la
,enganza, o encontrar compasi;n en un mundo Kue *a aprendido a asesinar lo Kue teme o lo
Kue no comprende" Esto es precisamente lo Kue nuestros maestros *an logrado" +i,iendo
segIn su sabidurGa, compasi;n, con#ianza y amor, ,isionarios de nuestro pasado cambiaron el
Dso#t%areD de la creencia Kue le *ablaba al Dsistema operati,o\ de la conciencia" Como
semillas de nue,as posibilidades, ellos DactualizaronD nuestra realidad"
Hoy tenemos las mismas oportunidades" !o tenemos Kue ser santos para marcar la
di#erencia" Hay una distinci;n interesante Kue *ace Kue nuestras opciones actuales sean
di#erentes a las de nuestro pasado" 'os estudios cientG#icos demuestran Kue cuantas mJs
personas adopten una nue,a creencia, mJs #Jcil es anclar esa creencia como una realidad"
6Como lo mencionamos en la Segunda Narte, la ecuaci;n DraGz cuadrada de uno por cientoD
sencillamente demuestra cuantas personas son necesarias para comenzar el cambio8" AunKue
Buda, )esIs y otros maestros *ayan sido los primeros en lograr lo Kue lograron, sus eHemplos
prueban *aber sido los catalizadores Kue abrieron la puerta para Kue otros *icieran lo mismo"
ncluso )esIs mismo sugiri; Kue generaciones #uturas *arGan lo Kue para ellos era un milagro
en esa Lpoca"
Han pasado muc*os a?os y muc*as personas *an seguido la guGa de dic*os ,isionarios y el
impulso Kue ellos o#recieron" Es la ,entaHa Kue tenemos sobre los ,isionarios de nuestro
pasado" Hoy sabemos Kue podemos sanar nuestro cuerpo y ,i,ir *asta una edad a,anzada"
Sabemos Kue el amor, el aprecio y la gratitud son cualidades Kue a#irman la ,ida y le
in#unden a nuestros cuerpos ,italidad y paz a nuestro mundo" Y sabemos Kue con el
conocimiento para actualizar lo Kue le en,iamos a la Aatriz .i,ina, relati,amente pocas
personas pueden marcar una gran di#erencia"
RQuL *acemos entonces con dic*o conocimientoS RQuL pasa si una persona opta por una
nue,a respuesta a un ,ieHo patr;n de su#rimientoS RQuL ocurre si alguien escoge responder a
la Dtraici;nD o a la Dcon#ianza ,iolada,D por eHemplo, con algo distinto a dolor e iraS RQuL cree
Kue ocurre en una #amilia cuando uno de sus miembros comienza a ,er las noticias de las
seis, sin sentir la necesidad de ,engarse o de aHustar cuentas con aKuellos Kue le *icieron da?o
y ,iolaron los derec*os aHenosS 'o Kue ocurre es esto> ese indi,iduo se con,ierte en un puente
,i,iente, en el pionero y la partera, para Kue cada uno de los demJs tenga el coraHe de optar
por el mismo sendero" Cada ,ez Kue alguien toma la misma decisi;n, es un poKuito mJs #Jcil
porKue ya alguien lo *izo primero"
Como descubrimos antes, la cla,e de su L<ito es Kue para lograrlo deben trascender las cosas
Kue les *acen da?o sin perderse en la e<periencia" En otras palabras, Aartin 'ut*er -ing no
logr; detener el odio, odiando" !elson Aandela no *ubiera podido sobre,i,ir mJs de dos
dLcadas en una prisi;n suda#ricana si *ubiera despreciado a aKuellos Kue lo encarcelaron" .e
igual manera, es imposible terminar una guerra creando mJs guerras" Hemos ,isto un
eHemplo poderoso de precisamente este principio en nuestra incapacidad de encontrar la paz
en el siglo XX" En conclusi;n> en un uni,erso Kue re#leHa nuestras creencias, estJ claro Kue la
gente llena de ira no puede crear un mundo pacG#ico" 'o *emos intentado] y la inestabilidad
del mundo de *oy es la e,idencia de d;nde nos *an lle,ado nuestros es#uerzos"


17:

En nuestros eHemplos de las personas Kue *an cambiado los ciclos de opresi;n desde la
opresi;n misma, emergen dos patrones poderosos>
'a decisi;n de ,er mJs allJ del odio se origina en el conte<to del mismo sistema Kue lo
engendr;, en ,ez de imponerlo en el sistema desde una #uente e<terna"
'as personas Kue tomaron dic*a decisi;n se con,irtieron en puentes ,i,os para aKuellos Kue
mJs amaban" Encuentran su ,erdadero poder ,i,iendo su ,erdad en un sistema Kue no
apoya sus creencias en ese momento"
YQuL modelo tan poderosoZ 'a conciencia *ologrJ#ica pro,ee un cambio realizado en
cualKuier parte del sistema, para con,ertirse en un cambio en todas partes del sistema"
AunKue seamos mJs de seis mil millones de personas en el mundo, todos nos bene#iciamos
en algIn grado de las condiciones de paz y sanaci;n asumidas por unos cuantos" Nuedo decir
esto con certeza porKue *emos sido testigos de c;mo #unciona este principio" A tra,Ls de
nuestro conocimiento de la Aatriz .i,ina, tenemos todo lo necesario para adoptar nuestro
poder para crear y aplicar lo Kue sabemos a los grandes desa#Gos de nuestra Lpoca"
Ya sea Kue optemos por la paz en nuestro mundo o en nuestras #amilias, sanar a nuestros
seres amados o a nosotros mismos, los principios son precisamente los mismos" En nuestra
analogGa del uni,erso como una computadora consciente con sentimientos, emociones,
creencias y oraciones programando la realidad, tiene per#ecto sentido Kue tengamos un
manual de instrucciones Kue destaKue los pasos para construir nuestra realidad" Y lo
tenemos> a tra,Ls de los tiempos, los maestros mJs iluminados lo *an compartido con
nosotros en toda clase de #ormas" 'as cla,es en la siguiente secci;n, e<traGdas de sus
ense?anzas, estJn designadas para guiarnos paso a paso a tra,Ls de la secuencia l;gica de las
acciones Kue *an sido comprobadas como capaces de crear cambios"
AunKue ciertamente *ay mJs cla,es, esta secuencia comprobada a tra,Ls del tiempo *a sido
e#ecti,a durante la *istoria, asG como en mi propia e<periencia" Nor esta raz;n, se o#rece aKuG
como un manual abre,iado de instrucciones para actualizar nuestros programas de realidad
y cambiar al mundo"
?@ CLAVES PARA CREAR LA REALIDAD ?@ CLAVES PARA CREAR LA REALIDAD ?@ CLAVES PARA CREAR LA REALIDAD ?@ CLAVES PARA CREAR LA REALIDAD
AKuG ,emos las cla,es Kue encapsulan las partes mJs destacadas de este libro"
ndi,idualmente, son interesantes" Colecti,amente, nos cuentan una *istoria _nuestra
*istoria_ nos recuerdan nuestro poder para crear" 'as cla,es pueden ser consideradas como
el so#t%are Kue la computadora de nuestra conciencia usa para crear la realidad""", nuestro
c;digo para el cambio" Y con cualKuier c;digo, las cla,es estJn en una secuencia por una
raz;n" En palabras sencillas, asG como debemos tener todos los ingredientes antes de
comenzar a *ornear un pastel, nuestras cla,es para crear la realidad #uncionan solamente si
cada paso del proceso es comprendido y estJ disponible para todos nosotros cuando lo
necesitemos" Cuando pienso en comprender estas cla,es, recuerdo una poderosa secuencia de
sabidurGa descrita en el misterioso tercer libro de la -abbala*, el Sep*er Yetzira*" En esta
instrucci;n, Kue describe paso a paso c;mo #ue creado el uni,erso, el autor an;nimo del libro
in,ita al lector a considerar cada paso de la creaci;n a la ,ez" Al *acerlo, el lector le o#rece a


179

cada uno la consideraci;n desde su propio lugar de poder" DE<amGnalas, ` y compruLbalas,D
dice el te<to respecto a las instrucciones antiguas" DHaz Kue cada una de ellas destaKue su
esencia"D5
.e igual #orma, lo in,ito a considerar la siguiente secuencia de cla,es de #orma indi,idual"
Nermita Kue cada una sea digna de ser un agente poderoso de cambio" @rabaHe con cada una
*asta Kue tenga sentido para usted" )untos, estos pasos pueden con,ertirse en su c;digo para
cambiar al mundo y a usted"
?@ CLAVES PARA LA CREACIN CONSCIENTE ?@ CLAVES PARA LA CREACIN CONSCIENTE ?@ CLAVES PARA LA CREACIN CONSCIENTE ?@ CLAVES PARA LA CREACIN CONSCIENTE
Cla,e 1> 'a Aatriz .i,ina es el contenedor Kue sostiene el uni,erso, el puente entre
todas las cosas y el espeHo Kue nos muestra lo Kue *emos creado"
Cla,e 0> En nuestro mundo, todo estJ conectado con todo lo demJs"
Cla,e :> Nara tener acceso a la #uerza del uni,erso mismo, debemos ,ernos como parte
del mundo en ,ez de separados de Ll"
Cla,e 9> Una ,ez Kue algo se *a unido Kueda conectado para siempre, ya sea Kue
permanezca o no unido #Gsicamente"
Cla,e 5> El acto de en#ocar nuestra conciencia es un acto de creaci;n" Y'a conciencia
creaZ
Cla,e 7> Y@enemos todo el poder necesario para crear todos los cambios Kue deseemosZ
Cla,e 2> El en#oKue de nuestra conciencia se con,ierte en la realidad de nuestro
mundo"
Cla,e 4> Y!o es su#iciente simplemente decir Kue escogemos una nue,a realidadZ
Cla,e 3> El sentimiento es el lenguaHe Kue le D*ablaD a la Aatriz .i,ina" Sentir Kue su
meta ya *a sido lograda y Kue su oraci;n ya *a sido respondida"
Cla,e 11> !o se trata de cualKuier sentimiento" Nara Kue podamos crear, los
sentimientos deben ser carentes de ego y Huicio"
Cla,e 11> .ebemos con,ertimos en nuestras ,idas, en las cosas Kue optamos por
e<perimentar como nuestro mundo"
Cla,e 10> !o estamos suHetos a las leyes de la #Gsica como la conocemos *oy en dGa"
Cla,e 1:> En un DobHetoD *ologrJ#ico, cualKuier pieza del obHeto re#leHa el todo"
Cla,e 19> El *olograma de la conciencia conectado um,ersalmente nos promete Kue en
el instante en Kue creamos nuestros buenos deseos y oraciones, ya *an sido recibidos
en su destino"
Cla,e 15> A tra,Ls del *olograma de la conciencia, un peKue?o cambio en nuestras
,idas se re#leHa en todas partes en nuestro mundo"
Cla,e 17> El mGnimo nImero de personas reKuerido para Dponer en marc*aD un cambio
en la conciencia es la OaGz Cuadrada del 1c de una poblaci;n"
Cla,e 12> 'a Aatriz .i,ina sir,e en nuestro mundo como re#leHo de las relaciones Kue
creamos con nuestras creencias"
Cla,e 14> 'a raGz de nuestras e<periencias Dnegati,asD puede reducirse a uno de los tres
miedos uni,ersales 6o a una combinaci;n de ellos8> abandono, baHa autoestima o #alta


175

de con#ianza"
Cla,e 13> !uestras ,erdaderas creencias se re#leHan en nuestras relaciones mJs Gntimas"
Cla,e 01> .ebemos con,ertirnos en nuestras ,idas en las mismas cosas Kue optamos
por e<perimentar en nuestro mundo"
Casi de #orma uni,ersal, compartimos el sentimiento de Kue *ay algo mJs allJ de lo Kue
pueden ,er nuestros oHos" En algIn lugar muy pro#undo de la niebla de nuestra memoria
antigua, sabemos Kue tenemos poderes mJgicos y milagrosos en nuestro interior" .esde la
in#ancia, #antaseamos con nuestra *abilidad de *acer cosas Kue estJn mJs allJ del dominio de
la raz;n y la l;gica" Y, Rpor KuL noS Aientras somos ni?os, no *emos DaprendidoD aIn las
reglas Kue dicen Kue los milagros no pueden ocurrir en nuestras ,idas"
@odo a nuestro alrededor nos recuerda nuestro milagroso potencial" En la Nrimera Narte,
sugerG Kue las DanomalGasD de las partGculas cuJnticas podrGan ser algo mJs Kue una conducta
De<tra?aD y DespeluznanteD" Nreguntaba si la libertad Kue tienen estas partGculas de mo,erse
en el espacio y el tiempo realmente estJn mostrJndonos una libertad Kue puede ser posible en
nuestras ,idas" ntencionalmente, *e esperado *asta a*ora para responder a esa pregunta"
Siguiendo todos los e<perimentos y las in,estigaciones, asG como por medio de la
demostraci;n de aKuellos Kue *an trascendido los lGmites de sus propias creencias, creo Kue la
respuesta es a#irmati,a"
Si las partGculas Kue nos constituyen pueden estar en comunicaci;n instantJnea mutua, e<istir
en dos lugares a la ,ez, ,i,ir en el pasado asG como en el #uturo, e incluso cambiar la *istoria a
tra,Ls de decisiones tomadas en el presente, tambiLn nosotros podemos" 'a Inica di#erencia
entre esas partGculas aisladas y nosotros, es Kue nosotros estamos compuestos de muc*as de
ellas unidas por el poder de la conciencia misma"
'os antiguos mGsticos nos *an recordado en nuestros corazones, y los e<perimentos
modernos lo *an comprobado en nuestras mentes, Kue la #uerza mJs poderosa en el uni,erso
reside en el interior de nosotros mismos" Y ese es el gran secreto de la creaci;n misma> el
poder de crear en el mundo lo Kue imaginamos con nuestras creencias" AunKue puede sonar
demasiado simple para ser cierto, creo Kue el uni,erso #unciona precisamente de esta manera"
Cuando el poeta su#i Oumi obser,; Kue tememos nuestra propia inmortalidad, KuizJ lo Kue
Kuiso decir #ue Kue en ,erdad lo Kue tememos es el poder de escoger nuestra propia
inmortalidad"
Al igual Kue los iniciados de C*ristop*er 'ogue en la ntroducci;n descubrieron Kue lo Inico
Kue necesitaban era un empuH;n para Kue ,olaran, KuizJ todos reKuerimos de un peKue?o
giro para ,er Kue somos los arKuitectos de nuestro mundo y de nuestro destino, artistas
c;smicos e<presando nuestras creencias internas en el lienzo del uni,erso" Si podemos
recordar Kue somos la obra de arte asG como el artista, entonces KuizJ tambiLn recordaremos
Kue somos la semilla del milagro y somos el milagro mismo" Si podemos *acer ese peKue?o
giro, entonces ya *emos sido sanados en la Aatriz .i,ina"


177

5igue caminando aunque no Aaya lugar donde
llegar. +o intentes ver a travs de la distancia.
"so no es 2ara los seres Aumanos. !uvete en
tu interior 2ero no te muevas de la forma en
que el miedo te Aace mover.
Rumi

CONTENIDO

172

CONTENIDO CONTENIDO CONTENIDO CONTENIDO

'A AA@OP .+!A """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1
CO!@E!.O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 0
!@OO.UCCT! """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 9
SOAOS 'OS AO@S@AS Y SOAOS 'A OBOA .E AO@E """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 9
ACEOCA .E ES@E 'BOO """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 11
.ESCUBOE!.O 'A AA@OP .+!A> E' AS@EOO QUE CO!EC@A @O.AS 'AS
COSAS """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 17
CAN@U'O U!O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 12
HACE AUCHO @EANO""" """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 14
RES@AAOS CO!EC@A.OSS ROEA'AE!@E CO!EC@A.OSS """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 00
E! BUSCA .E 'A AA@OP """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 05
E' EXNEOAE!@O AUS CA''.O .E 'A HS@OOA """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 02
BOE+E HS@OOA .E 'A CdSCA> OEG'AS .CEOE!@ES NAOA AU!.OS
.CEOE!@ES """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" :1
U! OESUAE! .E 'A EX@E!SA )OO!A.A HACA 'A @EOOdA U!CCA.A """""""""" :1
RQU[ HAY E! E' ESNACO !@EOAE.OS """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" :0
'A CO'A .E' 'ET! .E E!S@E! """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" :9
CO!EC@A.OS E! 'A CUE!@E> E!@OE'APAAE!@O CUU!@CO """"""""""""""""""""""""""" :5
E' OOGE! .E 'A AA@OP """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" :2
HACE!.O AeCOS E' NAOA.GAA> """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 91
E' ESNACO ES 'A AA@OP """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 90
'A CUEOPA A!@ES .E' COAE!PO """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 90
@OES EXNEOAE!@OS QUE CAABA! @O.O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 9:
NOAEO EXNEOAE!@O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 99
SEGU!.O EXNEOAE!@O """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 97
@EOCEO EXNEOAE!@O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 93
'A @EC!O'OGdA !@EOOO NAOA CAABAO !UES@OO AU!.O """""""""""""""""""""""""""" 51
'A AA@OP .+!A """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 51
RQU[ SG!CCA @O.O ES@OS """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 59

CONTENIDO

174

E' NUE!@E E!@OE 'A AAG!ACT! Y 'A OEA'.A.> CTAO CU!CO!A 'A
AA@OP .+!A """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 57
CAN@U'O : """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 52
RSOAOS OBSEO+A.OOES NAS+OS O COEA.OOES NO.EOOSOSS """""""""""""""""""""""""""""""" 52
QU[ SG!CCA NAO@CNAO E! E' U!+EOSOS """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 52
++O .ES.E 'A OESNUES@A """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 71
AUCHAS NOSB'.A.ES> U!A OEA'.A. """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 70
'A !@EONOE@ACT! CONE!HAGUE """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 77
'A !@EONOE@ACT! .E 'OS AU!.OS Ab'@N'ES """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 72
'A !@EONOE@ACT! NE!OOSE """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 74
RCUU' ES E!@O!CESS """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 73
CUOSO BUSCO .E COEACT! .E 'A OEA'.A. """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 21
HAB'A!.O E! @[OA!OS CUU!@COS> SE!@.O ES 'A C'A+E """""""""""""""""""""""""""" 20
'A COANAST!> U!A CUEOPA .E 'A !A@UOA'EPA Y U!A EXNEOE!CA
HUAA!A """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 29
!O SE @OA@A .E CUA'QUEO SE!@AE!@O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 27
ES@AAOS .SEeA.OS NAOA COEAO """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 23
CUA!.O E' A'AGOO .E)A .E CU!CO!AO """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 41
'A +.A !O SEANOE SGUE 'AS OEG'AS .E 'A CdSCA """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 40
U!A +EP CO!EC@A.OS, ES@AAOS CO!EC@A.OS NAOA SEANOE> 'A +.A E! U!
U!+EOSO HO'OGOUCCO """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 47
ES OEA' O ES U! HO'OGOAAAS """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 42
E!@E!.AE!@O .E' HO'OGOAAA """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 44
'A OESO'UCT! .E' AS@EOO .E 'OS CO@O!ES GEAE'OS """"""""""""""""""""""""""""""""""" 31
U! CAABO E! CUA'QUEO 'UGAO SG!CCA U! CAABO E! @O.AS NAO@ES" 30
E' CEOEBOO HO'OGOUCCO E! U! U!+EOSO HO'OGOUCCO """"""""""""""""""""""""""""""""" 39
CUA!.O E' AQUd ES A''U Y E' E!@O!CES ES AHOOA> SA'@A!.O 'AS BAOOEOAS
.E' @EANO Y .E' ESNACO E! 'A AA@OP """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 110
DE' @EANO !O ES E! ABSO'U@O 'O QUE NAOECE" !O C'UYE SO'AAE!@E E!
U!A .OECCT!, Y E' CU@UOO EXS@E SAU'@U!EAAE!@E CO! E' NASA.O"D
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 11:
U! +A)E .ES.E AUS A''U .E' @EANO """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 119
CUA!.O AQUd ES A''U """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 117

CONTENIDO

173

E' 'E!GUA)E QUE OEC'E)A 'A OEA'.A. """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 114
CUA!.O E!@O!CES ES AHOOA """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 113
E' U!+EOSO !OS HAB'A> AE!SA)ES .E 'A AA@OP """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 119
!UES@OA OEA'.A. OEC'E)A.A """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 115
'AS COSAS !O SO! SEANOE 'O QUE NAOECE! """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 112
ES@AAOS S!@O!PA.OS CO! !UES@OO AU!.O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 112
CUA!.O E' AE!SA)E ES U!A A.+EO@E!CA """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 101
!UES@OOS AAYOOES @EAOOES """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 100
!UES@OOS AE.OS U!+EOSA'ES """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 109
!UES@OO NOAEO AE.O U!+EOSA'> SENAOACT! Y ABA!.O!O """""""""""""""""" 105
!UES@OO SEGU!.O AE.O U!+EOSA'> BA)A AU@OES@AA """"""""""""""""""""""""""""""" 102
!UES@OO @EOCEO AE.O U!+EOSA'> E!@OEGA Y CO!CA!PA """""""""""""""""""""""" 104
CAN@U'O SE@E """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1:1
COAO COANOE!.EO 'OS OEC'E)OS .E 'AS OE'ACO!ES> AE!SA)ES .ES.E
!UES@OO !@EOOO """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1:1
'OS C!CO ESNE)OS A!@GUOS .E 'AS OE'ACO!ES """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1:0
E' NOAEO ESNE)O> OEC'E)A E' AOAE!@O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1::
'OS ESNE)OS ES@U! E! @O.AS NAO@ES """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1:9
E' ESNE)O .E' AOAE!@O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1:5
E' SEGU!.O ESNE)O> OEC'E)A .E 'O QUE )UPGAAOS E! E' AOAE!@O """"""""" 1:7
HAY AUS .E U! ESNE)O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1:2
ROECO!OCE US@E. SUS ESNE)OSS """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1:4
'A SA!ACT! AE.A!@E E' ECEC@O .E CASCA.A """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1:3
E' @EOCEO ESNE)O> OEC'E)OS .E 'O QUE HEAOS NEO..O, E!@OEGA.O O !OS
HA! .A.O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 191
E!CO!@OA!.O E! O@OAS NEOSO!AS 'O QUE HEAOS NEO..O """"""""""""""""""""""" 199
CTAO .ESCUBOO 'O QUE SUS SE!@AE!@OS .E A@OACCT! 'E ES@U!
.CE!.O """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 195
E' CUAO@O ESNE)O> OEC'E)OS .E !UES@OA !OCHE OSCUOA .E' A'AA""""""""" 192
!UES@OA !OCHE OSCUOA .E' A'AA> CTAO OECO!OCEO 'O QUE 'A
.ESE!CA.E!A """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 194
!UES@OOS NEOOES AE.OS """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 151

CONTENIDO

121

E' QU!@O ESNE)O> OEC'E)OS .E !UES@OOS AAYOOES AC@OS .E COANAST!
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 151
'AS ANEOCECCO!ES SO! 'A NEOCECCT! """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 15:
AUS A''U .E 'OS ESNE)OS """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 15:
OENOOGOAAAO E' CT.GO .E 'A OEA'.A.> 01 C'A+ES NAOA 'A COEACT!
CO!SCE!@E """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 157
NA@OO!ES .E' @O.O """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 153
A'GUE! @E!E QUE HACEO'O NOAEOO """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 171
01 C'A+ES NAOA COEAO 'A OEA'.A. """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 17:
01 C'A+ES NAOA 'A COEACT! CO!SCE!@E """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 179

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