9

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul V, nr. 9(57), septembrie 2013 *ISSN 2066-0952
VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I. Slavici, I. L. Caragiale, G. Cobuc
VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu
_______________________________________________________________________________________________________________________


Biserica srbeasc din PartaNumr ilustrat cu fotografii din Timioara, realizate de ANCA BUZATU
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


Antologie Vatra veche

N ORIICINE

Nu-mi sunt stpn,
nu-mi aparin
dar, Doamne,
dac-ai fi n mine,
n-a mai putea
s mai rmn,
s-mi fii lumin
n retine,
s-mi fii pe buze
un cuvnt
s-mi fii iar respirare,
s fiu cnd nu mai sunt,
s-i fiu mirare.

Dar, Doamne,
dac-ai fi n mine,
a putea muri
n oriicine.

21 iulie 2013


RUGCIUNE

Iart-mi setea de-a-mi fi sete,
Iart-mi fuga de-a fi vnt,
i lumina cnd ai fost fereastr
i poemul,
Cnd ai fost cuvnt.

Iart-m i nu m mai ierta,
Las-m s fiu doar pleoapa ta.

16 iunie 2013
NICOLAE BCIU

2


Antologie Vatra veche. Poeme de Nicolae Bciu/1
Parabolele lui Iisus. Adevrul ca poveste, de Stelian Gombo/3
Vatra veche dialog cu Ion Brad, de Ilie Rad/5
Poeme de Mircea Mo/6
Eminescu n fotografii, de Rzvan Ducan/7
Poeme de Gheorghe Zincescu i Lucia Drmu/8
Panait Istrati, publicistica, de Gabriel Dragnea/9
Mariana Cristescu, dincolo de vrste, de Nicolae Bciu/10
Discursul reliogios n opera lui N. Steinhardt, de Claudia Valoban/11
Poem de Adrian Munteanu/12
Constana Buzea sau nefericirea ca autodefinire, de Cucu Andrei/13
Conjugarea verdelui. Se face tcere n spirit, de Valentin Marica/14
Despre Fenomenologia narativ a spiritului romnesc (Mihail Diaconescu), de
Monica Duan/15
Despre gnduri i cuvinte, de Daniel Tache/16
Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/17
Poveti de dragoste. Octavian Goga-Aurelia Rusu, de Pamfil i Maria Biliu/18
Poeme de Veronica Blaj/19
Poeme de Sorin Basangeac/20
Cronica literar. Scrisorile lui Ionel Popa (Liviu Rebreanu), de Rodica Lzrescu/21
Destinul unei cri neateptate. Dltuiri (Radu Stanca), de Ana Srghie/23
Mariana Cristescu, Timpul iubirilor, de Lazr Ldariu/24
N. Steinhardt, cu timp i fr de timp, de Veronica Pavel Lerner/25
Mersul pe ap (Melania Cuc), de Nicolae Bciu/26
Muchia malului (Menu Maximinian), de Melania Cuc/26
Un strigt de durere i alarm (Ion Marin Almjan), de Ana D. Cruceanu/27
coala de la Victoria (Kyre), de A.I. Brumaru/28
Univers spiritual buzoian (Viorel Frncu), de Corneliu Vasile/29
Un Picaro duios-amar (Pui Dinulescu), de George Anca/30
Cnd telefoanele sun n gol (Adrian Botez), de Constantin Stancu/31
Solilocvii (Ligia Dalila Ghinea), de Valentin Marica/32
Caligrafii eternizate la minut pe-mpulberatul eurotraseu (Nina Ceranu), de Ion
Pachia-Tatomirescu/33
Octavian Doclin sau magia lirismului total, de Geo Galetaru/34
Ultima dragoste (Bianca Marcovici), de Ion Cristofor/35
Valorile mtii (Ioan Bora), de Menu Maximinian/36
Vitrina piramidal a crilor (Emilian Marcu), de Lina Codreanu/37
Frumuseea versului argumentat (Lrinczi Francisc-Mihai i Lorinczi Maria-Daniela),
de Constantin Stancu/39
In memoriam Constantin Catrina, de Nicolae Bucur/40
Portocale fierbini, n zpad (Camelia Iuliana Radu), de Lucian Gruia/40
nc un ceas de flori (Antologie), de Nicolae Bciu/42
Creanga de cuvinte (Cornelia Jinga Hetrea), de Rzvan Ducan/43
Poeme de Cornelia Jinga Hetrea/43
Revoluia borfailor, de Cristian Meleteu/44
Poeme de Suzana Fntnariu Baia/46
Documentele continuitii. Auzit-ai de-un Mihai?, de Mariana Cristescu/47
Convorbiri duhovniceti cu .P.S. Ioan Selejan, Arhiepiscopul Munilor, de Luminia
Cornea/49
Nu ispiti pe Dumnezeu, de Nicolae Gheorghe incan/50
Lexicon ortodox (Marian Palade), de Luminia Cornea/51
Starea prozei. Zinil i Fara, de Marian Drumur/52
Poem de Dumitru Ichim/53
Poeme de Geo Galetaru/54
Starea prozei. Cum mai trece timpul, de Ion C. Gociu/55
Poeme de Sergiu Scoferciu/56
Poeme de Stejerel Ionescu/57
Oameni pe care i-am cunoscut. Iosif Sava, de Veronica Pavel Lerner/58
Cltorie cu Zeppelinul spre America, de Elena Bran. Ediie ngrijit de M.N.
Rusu/59
Biblioteca Babel. August Strindberg, Nopi de somnambul n vremuri de veghe,
Dorina Brndua Landn/60
Biblioteca Babel. Antonio Miranda, traducere de Flavia Cosma/62
Biblioteca Babel. Patricia Tenorio, traducere de Flavia Cosma/63
Biblioteca Babel. Claude Sernet, traducere de Corina i George Holobc/63
Jurnal. Vietnam, de Alexander Bibac/65
Poeme de Petre Solonaru/66
Starea prozei. Ciudata, de Mira Grui/67
Ancheta Vatra veche. Casa memorial Perpessicius, de Luminia Cornea/68
Attila F. Balzs, traduceri de erban i Ildik Foar/69
Biblioteca Trgu-Mure (Chiinu) d via crii, de Claudia atravca/70
Curier/73
Scrisori deschise, de Simina Lazr/75
Excelsior. Olivia Dumitriu/76
Excelsior. Alexandra Mocrei/77
Reportaj. Concediu (Horia Corbeanu), de Iulian Dmcu/78
Literatur i film. Yasmina Khadra ntre noapte i zi, de Alexandru Jurcan/78
Epopeea amplasrii bustului lui Grigore Vieru la Trgu-Mure, de Nicolae Bciu/78
Galerii mureene. Liviu tef la Instituia Prefectului Mure. Fabian Margit, la Galeria
Deisis. Dolha Eva, la Galeria Unirea, de Nicolae Bciu/79
Dialoguri neconvenionale. C.T. Ciubotaru, de Marin Iancu/80
Ochean ntors. Porumbul i supa de roii, de Darie Ducan/83
Poeme de Mihai Batog-Bujeni/84
Epigrame de Vasile Larco/85
Colul lui tef/85
Portret Anca Buzatu. tiin i pasiune, de Gabriela Mocnau; Privete i vezi, de
Marcel Tolcea/86
Lumea real a evaletului un nou eveniment marca Gabriel Stan , de Sorin
Basangeac/87
Starea prozei. Dopul, de Boris Marian/88

Ilustraia numrului: ANCA BUZATU



Catedrala Mitropolitan (detaliu)

Detaliu Casa cu Ancor. Se afla chiar naintea podului
ce duce spre gar i a fost construit pe locul primei
cpitnii a Portului Timioara, n 1755.
3

(I)
Motto: i El le-a zis: Vou v e
dat s cunoatei tainele mpriei
lui Dumnezeu, dar celor din afar
toate li se fac n parabole. (Marcu)

Omul de cultur Andrei Pleu s-a
nscut la 23 august anul 1948, n mu-
nicipiul Bucureti. Absolvent al Fa-
cultii de Arte Plastice, Secia de is-
toria i teoria artei. Doctoratul n isto-
ria artei la Universitatea din Bucu-
reti, cu teza Sentimentul naturii n
cultura european. Lector universitar
la Academia de Arte Plastice, Bucu-
reti (cursuri de istorie i critic a ar-
tei moderne romneti) (1980-1982).
Profesor universitar de filozofie a re-
ligiilor, Facultatea de Filozofie, Uni-
versitatea din Bucureti (1991-1997).
Fondator i director al sptmnalului
de cultur Dilema (1993). Fondator i
preedinte al Fundaiei Noua Euro-
p i rectorul Colegiului Noua Eu-
rop (1994). Membru al World Aca-
demy of Art and Science (1997).
Membru al Acadmie Internationale
de Philosophie de l'Art, Geneva, El-
veia (1999). Dr. phil. honoris causa
al Universitii Albert Ludwig din
Freiburg im Breisgau, Germania
(2000) i al Universitii Humboldt
din Berlin, Germania (2001). Com-
mandeur des Arts et des Lettres, Pa-
ris, Frana (1990). New Europe Prize
for Higher Education and Research la
Berlin, acordat de Center for Advan-
ced Study in the Behavioral Sciences,
Stanford, Institute for Advanced
Study, Princeton, National Humani-
ties Center, Research Triangle Park,
North Carolina; Netherlands Institute
for Advanced Study in the Humani-
ties and Social Sciences (NIAS),
Wassenaar; Swedish Collegium for
Advanced Study in the Social Sci-
ences (SCASSS), Uppsala i Wissen-
schaftskolleg zu Berlin (1993).
Premiul Academiei Brandenburgice
de tiine din Berlin, Germania
(1996). Ordre national de la Lgion
d'Honneur al Franei (n luna martie,
n gradul de Commandeur i, n luna
decembrie, n gradul de Grand
Officier) (1999) etc.
Activitatea publicistic: Clto-
rie n lumea formelor (eseuri de
istorie i teorie a artei), Meridiane,
Bucureti, 1974; Pitoresc i
melancolie. O analiz a sentimentului
naturii n cultura european, Uni-
vers, Bucureti, 1980; ediii Huma-
nitas, 1992, 2003; Francesco Guardi,
Meridiane, Bucureti, 1981; Ochiul i
lucrurile (eseuri), Meridiane, Bucu-
reti, 1986; Minima moralia (elemen-
te pentru o etic a intervalului),
Cartea Romneasc, Bucureti, 1988;
ediii Humanitas, 1994, 2002, 2006,
2008 (trad.: francez, L'Herne, Paris,
1990; german, Deuticke, 1992;
suedez, Dualis, Ludvika, 1995,
maghiar, Tinivr, Cluj - Napoca,
2000; mpreun cu fragmente din
Limba psrilor, Jelenkor Kiad,
Pcs, 2000; slovac, Kalligram,
Bratislava, 2001); Jurnalul de la
Tescani, Humanitas, Bucureti, 1993,
1996, 2003, 2005, 2007 (trad.:
german, Tertium, Stuttgart, 1999;
maghiar, Koinnia, Budapesta,
2000); Limba psrilor, Humanitas,
Bucureti, 1994; reeditare Humanitas,
1997; Chipuri i mti ale tranziiei,
Humanitas, Bucureti, 1996; Eliten
Ost und West, Walter de Gruyter,
Berlin-New York, 2001; Despre
ngeri, Humanitas, Bucureti, 2003;
reeditare Humanitas, 2004, 2005,
2006, 2007, 2008; Obscenitatea
public, Humanitas, Bucureti, 2004;
reeditare Humanitas, 2005; Despre
bucurie n Est i n Vest i alte eseuri,
Humanitas, Bucureti, 2006, 2007,
precum i numeroase studii i articole
n reviste romneti i strine.
n alt ordine de idei, revenind la
prezentarea i semnalarea volumului
n cauz, vom remarca faptul c exis-
t ntrebri crora li se poate rspunde
prompt i pertinent. De la cele ale
experienei curente (Ce numr pori la
pantofi?), pn la cele ale expertizei
tiinifice (Ce este legea gravitaiei?).
Exist i ntrebri, cele ale primei co-
pilrii, care par simple sau suprarea-
liste, dar al cror rspuns solicit mai
curnd talentul metafizic sau fantezia:
De ce are mna cinci degete?, Cine a
inventat somnul? Exist, n sfrit,
ntrebrile mari, ntrebrile
ultimative, crora mi place s le spun
ruseti, cci fac substana multor
insomnii dostoievskiene: Ce este
fericirea?, De ce exist rul?, Care
este sensul vieii? Pentru astfel de
ntrebri, nu poi s propui un rspuns
geometric, ci o analogie, o metafor,
un ocoli transfigurator. E cea mai
adecvat soluie. Singura. n loc s
spui, savant: uite cum stau
lucrurile!, spui: hai mai bine s-i
spun o poveste.
______________________________
n cartea de fa, va fi vorba despre
povetile spuse de Iisus, n efortul Lui
de a-i familiariza pe cei din jur cu
metabolismul mpriei Sale. Sarcina
pe care i-o asum e imposibil,
aadar e pe msura divinitii Sale:
are de vorbit despre lucruri
inevidente, are de oferit ajutor, fr s
cad n reet i abuz doctrinar, i are
de dat nu doar materie de reflecie, ci
i motivaie de via, suport
existenial, mrturisete Andrei Pleu
despre cartea lui.
Volumul Parabolele lui Iisus.
Adevrul ca poveste, de Andrei
Pleu, aprut la Editura Humanitas
din Bucureti, a fost desemnat Cartea
Anului 2012, ntr-o ceremonie
organizat la sediul din Bucureti al
Uniunii Scriitorilor din Romnia
(USR). Premiul pentru Cartea Anului
2012, n valoare de 10.000 de lei, a
fost acordat de publicaia Romnia
literar, cu sprijinul financiar al
Guvernului Romniei, i a fost
decernat de juriul format din: Nicolae
Manolescu preedinte, Gabriel
Chifu, Cosmin Ciotlo, Sorin Lavric,
Simona Vasilache i Mihai Zamfir.
Sunt, firete, foarte bucuros c
aceast carte e bine primit. A aprut
o prim cronic ntr-o revist din Iai,
fcut de un preot, i asta m-a impre-
sionat, pentru c mie cel mai fric la
cartea asta mi este de preoi i
teologi. i cronica era foarte amabil,
foarte generoas. Att de generoas i
de amabil nct, n final, ca s fac
un compliment decisiv, se spune:
Avem dinainte categoric o lucrare
testamentar. Chestia asta m-a depri-
mat oarecum i m bucur acum c am
luat o nominalizare, fiindc cu o
STELIAN GOMBO
4
nominalizare eti mai aproape de
debut dect cu o lucrare testamenta-
r, a spus Andrei Pleu, n rsetele
celor prezeni la ceremonie, n
momentul n care au fost anunate
volumele nominalizate la premiul
pentru Cartea Anului 2012.
La finalul ceremoniei, dup ce
Nicolae Manolescu a anunat c volu-
mul Parabolele lui Iisus. Adevrul ca
poveste a fost desemnat Cartea Anu-
lui 2012, Andrei Pleu a afirmat: Mi
se pare totui miraculos puin dac
miraculosul are grade c o carte
despre Parabolele lui Iisus e pre-
miat astzi, cnd misticii se orientea-
z mai curnd spre poetic, dar cu
att mai emoionat sunt, cu att mai
mult m flateaz aceast alegere, dar
m flateaz mai ales echipa n care
am onoarea s fiu prezent, adic echi-
pa de nominalizai, mpreun cu care
am fost n seara asta prezent i din
care, ntmpltor, am fost selecionat.
n spiritul textelor de care m-am
ocupat n aceast carte, amintesc c
exist formula Muli chemai, puini
alei. Aici sunt muli alei i unul
singur, ntmpltor, este chemat s ia
premiul. Dar, n aceast conjunctur,
alegerea e mai important dect
chemarea unic, pentru c cei alei au
un calibru, o calitate, o anvergur
care face ca cel chemat s fie puin
invidios c a ieit din rndul lor.
Pentru premiul pentru Cartea
Anului 2012 au mai fost nominalizate
volumele: Vntureasa de plastic, de
Marius Chivu (Editura Brumar),
Opere poetice. 1909-1962, de T.S.
Eliot; traduceri de erban Foar,
Mircea Ivnescu, Sorin Mrculescu i
erban Foar & Adriana-Carmen
Racovi (Editura Humanitas
Fiction), Ce rmne. William
Faulkner i misterele inutului
Yoknapatawpha, de Mircea Mihie
(Editura Polirom), I.L. Caragiale i
caligrafia plcerii, de Dan C.
Mihilescu (Editura Humanitas), La
pierderea speranei, de Nicolae
Prelipceanu (Editura Casa de pariuri
literare), Jurnalul fericirii.
Manuscrisul de la Rohia, Nicolae
Steinhardt, ediie critic de George
Ardeleanu (Editura Polirom), i
Infinitul dinuntru. ase povestiri
despre om, societate, istorie, de Vlad
Zografi (Editura Humanitas).
Nicolae Manolescu, preedintele
juriului, a declarat c Parabolele lui
Iisus. Adevrul ca poveste este o
carte cu totul ieit din comun. O
analiz, un eseu despre parabolele din
cele patru evanghelii mai mult
despre primele trei, dect despre a lui
Ioan, nu tiu de ce, o s-l ntreb pe
Andrei cnd l-oi prinde care nu e
fcut de un teolog i n acelai timp
nici de un liber cugettor, care s-ar
folosi de ele precum Ernest Renan
cnd scria Viaa lui Iisus, la
sfritul secolului XIX, i vedea omul
fr s-l vad pe Fiul Domnului (...)
Andrei Pleu i-a pstrat un spirit
foarte liber, cu nite comentarii foarte
interesante, bazate pe o bibliografie
nspimnttoare. Nu sute, nu mii, nu
zeci de mii. Sunt probabil sute de mii
de comentarii ale parabolelor din
Biblie din Noul Testament, pe puin,
iar el a cunoscut o bun parte, ntr-o
mare bibliotec german. Cu o
asemenea bibliografie pe cap, i se
ncurc limba n gur. Ce mai poi s
spui cnd despre fiecare cuvnt de
acolo s-au scris zeci i sute de mii de
pagini? Ei, a reuit s spun i culmea
este c unele din ele sunt chiar ale lui.
Vorbesc de comentarii. Cu o
asemenea bibliografie, s mai ai i tu
o prere, asta mi se pare extraordinar.
n plus, este farmecul extraordinar al
scrisului lui. Este un stilist de prim
mn. Cartea nu are nimic dintr-un
studiu de specialitate (...) Parabolele
sunt luate ca nite depozite de
nelepciune milenar i povestite cu
ntrebri. Oare ce vrea s spun aici?
Dar nu spune asta, spune altceva. Dar
de ce nu spune asta? Sunt nite
poveti, de fapt, parabolele. El spune
parabolele care, pn la urm, duc la
adevr, adevrul care nu se spune ca
la filosofi, n mod abstract, ci se spun
nite poveti extraordinare, citite de
dou mii i atia de ani de toat
lumea i comentate, tot aa, de toat
lumea", a afirmat criticul literar.
Nicolae Manolescu a mai spus
despre Parabolele lui Iisus. Adevrul
ca poveste c este o carte pe care o
poate citi oricine, pentru c nu are
nicio dificultate. El (Andrei Pleu,
n.r.) tiind foarte bine i greac, n
foarte multe cazuri, se folosete de
cuvntul originar n greac sau n
aramaic, n care au fost scrise unele
din textele vechi (...) i care nu are
neaprat sensul cu care este tradus.
Sunt foarte multe cuvinte din astea
care aveau n greac un sens precis i
(sensul, n.r.) a fost tradus n fiecare
limb cu oarecare relativitate, ba
chiar cu sinonime. Dar cuvntul
spunea un singur lucru i el, studiind
i tiind limba greac, descoperea
sensul cuvntului respectiv. Din
punctul sta de vedere, cartea este
chiar a unui erudit (...) Dar, dincolo
de erudiie i de specialitate, este
farmecul sta extraordinar al unor
poveti pe care le re-spune n limba
lui, a mai comentat Nicolae
Manolescu.
La nceputul ceremoniei, Nicolae
Manolescu a spus c premiul pentru
Cartea Anului 2012 este decernat ntr-
o ceremonie organizat la sediul USR
i nu n locul unde a fost acordat n
anii trecui, respectiv la Fundaia
Anonimul. Dup expirarea
contractului cu ei, ne-am mutat n
sediul nostru i banii pentru acest
premiu vin de data aceasta de la
Guvernul Romniei, a spus Nicolae
Manolescu. Nicolae Manolescu a
fcut referire i la volumele care au
primit n perioada anilor 2002-2011
premiul pentru Cartea Anului,
spunnd c acestea sunt un indicator
pentru starea literaturii romne, pe
aceast list a premianilor aprnd
att nume foarte mari, ct i genuri
literare diferite. Printre ctigtorii
ediiilor trecute se numr Gabriel
Liiceanu, cu Ua interzis
(Humanitas), n anul 2002, Monica
Lovinescu, pentru Jurnal III
(Humanitas), n anul 2003, colectivul
de traductori coordonat de Cristian
Bdili, pentru traducerea primelor
dou volume din Septuaginta
(Polirom), n anul 2004, i n anul
2005, Florina Ilis, pentru Cruciada
copiilor (Cartea Romneasc) i
Andrei Cornea, pentru Cnd Socrate
nu are dreptate (Humanitas). n anul
2006, premiul Cartea Anului a fost
decernat lui Florin urcanu, pentru
volumul Mircea Eliade. Prizonierul
istoriei (Humanitas), n anul 2007
Mircea Crtrescu, Orbitor, vol. III
(Humanitas), n anul 2008 Eugen
Negrici, Iluziile literaturii romne
(Cartea Romneasc), n anul 2009
Varujan Vosganian, Cartea
oaptelor (Polirom), n anul 2010
Ion Vianu, Amor intellectualis
(Polirom), iar n anul 2011 Marta
Petreu, Acas, pe Cmpia
Armaghedonului (Polirom).
n alt ordine de idei, s-mi fie
iertat ndrzneala de a-mi da cu
prerea despre o carte pe care abia am
reuit s o rsfoiesc. Este vorba
despre o carte ndelung ateptat i
ndelung dorit, Parabolele lui Iisus.
Adevrul ca poveste.
5




(IV)
Dintre profesorii notri cu statut
de refugiat, trebuie s-l amintesc n
primul rnd pe Alexandru TODEA,
cel de-al 13-lea copil al unei familii de
rani din Teleac, judeul Mure, ntors
la Blajul studiilor liceale, n 1940, de
la Institutul de Propaganda Fide, din
Roma. Acolo fusese hirotonit diacon
de ctre episcopul Iuliu Hossu (figur
istoric, primul cardinal romn, in
pectore, fiindc era deinut politic,
mprtit pe patul de moarte de
Alexandru Todea, care urma s fie al
doilea cardinal, dup evenimentele din
1989). ntorcndu-se la Blaj, n iunie
1940, n-a mai apucat s-i vad prin-
ii, fiind numit secretar al mitropolitu-
lui Alexandru Niculescu. n paralel, a
predat lecii de religie, educaie mora-
l, latin i italian la Liceul Sf. Vasi-
le, ca i la liceele de fete de la Insti-
tutul Recunotinei, ndeplinind i
misiunea de Prefect de studii al In-
ternatului Vancean. L-a avut cre-
diner i pe Valeriu uteu, filolog
cunoscut, viitorul meu cumnat, refu-
giat de la Sovata.
Volumul meu de memorii, Printre
oamenii Blajului (Casa Crii de tiin-
, Cluj-Napoca, 2006), se deschide cu
un amplu capitol Printele Alexan-
dru Rentemeietorul, n care am sin-
tetizat toate amintirile i motivele de
a-l fi socotit, pe bun dreptate, perso-
najul istoric care a renviat, dup 45 de
ani de catacombe, Biserica Romn
Unit cu Roma, Greco-Catolic, din
care s-a nscut Blajul, cu Fntnile
darurilor, cu micarea de idei i
lumini salvatoare n trecut, poate i n
prezent, pentru neamul romnesc.
S-a ntors n Reghin, cu paaport,
n 1943, ca apoi, dup 1945, s devin
protopop, urmrit, arestat i nchis, din
1949 pn n 1964.
Avea tot dreptul cel de-al doilea
Cardinal, Arhiepiscopul Major Lucian
Murean, s scrie aceste cuvinte, n
iunie, 2012, la Centenarul naterii
strlucitului su nainta: La 275 de
ani de la ntemeierea cetii Blajului,
cei doi corifei, episcopul Inocentiu
Micu i cardinalul Alexandru Todea,
care se odihnesc ntru ateptarea
venirii Domnului, la poalele
faimosului iconostas al Catedralei
bljene, ne aduc mereu aminte de
motenirea lor, de a pstra credina i
ataamentul fa de valorile universale
i ale Neamului nostru.
Vorbind n continuarea despre
Diktatul de la Viena i leciile nvate
de mine la Blaj, am neles mai bine
profunzimea motivelor istorice care au
dus la agresiunea iredentitilor
maghiari, cu consecinele tragice de
atunci i cu prelungiri periculoase
pn n prezent, dup ce am citit, cu
creionul n mn, crile oamenilor de
seam, pe care i-am avut aproape de
inim, cum au fost Radu Brate, cu al
su volum din 1942, Aspecte din viaa
Blajului, i tefan Manciulea, cel mai
bljean dintre bljeni, cu a sa carte
esenial, Grania de Vest. Aprut la
Blaj, n 1936, ca un rspuns tiinific
la propaganda horthyst n plin
desfurare internaional, cartea era
tradus n francez i publicat de
Nicolae Iorga la Bucureti, iar apoi,
dup 1949, motiv principal de acuzaii
al procurorilor din Trgu-Mure (cnd
Blajul fusese inclus temporar n
Regiunea Autonom Maghiar)
mpotriva lui tefan Manciulea,
condamnat de dou ori la ani grei de
temni, pentru patriotismul lui i
devotamentul pentru Biserica al crui
preacinstit preot era.
Am cunoscut i studiat apoi, mai
profund, alte consecine umane,
rscolitoare i dramatice, cnd i-am
ntlnit la Cluj, dup anii lor de
bejenie din Sibiu, pe Ion Agrbiceanu
i Lucian Blaga, dar mai ales pe Emil
Isac, clujeanul prin natere, fiul
vechiului avocat memorandist,
Aurel Isacu. n volumul meu
monografic, Emil Isac un tribun al
ideilor noi (Editura Dacia, Cluj, 1972),
am publicat, pentru prima oar, extrase
din jurnalul poetului, redactat n zilele
imediat urmtoare Diktatului, intitulat
Caietul meu din Turda. Autorul attor
numeroase poezii legate de Cluj i
Munii Apuseni, cntreul patetic din
Ardealule, Ardealule btrn (1916),
i adun toate energiile ultragiate, i
dezvluie n cuvinte toate rnile
sufleteti, deschise de acele
evenimente i zile ndoliate.
Iat doar cteva exemple.
M-am refugiat i eu din Cluj.
N-am avut nicio vin pe care mi-ar fi
putut-o gsi oricare maghiar. Eu n-am
urt poporul maghiar i, dac
ndrznesc a spune, dimpotriv: am o
deosebit cldur pentru poporul
maghiar, care, ca fiecare popor, este
cuminte cnd trebuie s fie cuminte,
poate fi uor slbatic, cci i mielul
muc, dac este atacat. Acest popor,
care locuiete alturi de mine i de
strmoii mei de attea sute de ani,
este n ntregimea lui un conglomerat
de oameni care vorbesc limba lor, i
pstreaz tradiiile, au port, au cntece
cu alte cuvinte au aceleai lucruri pe
care le avem i noi. Dac ura a fcut
prpastie ntre noi i unguri, de vin
sunt acei care aveau ctig din ur,
acei care spau tot mai adnc
prpastia, aprinznd lumnri strine
pe altarele la care ne nchinam, la fel,
unui Dumnezeu. Ne-au deosebit glasu-
rile, obiceiurile, jocurile limba
vorbit i visul mpletii n cntece
dar acei care au fost vameii acestei
uri au fost n primul i ultimul rnd
oamenii care n-au neam, oamenii care
n-au port, oamenii care n-au nici Dum-
nezeu i nici jocuri oamenii care sunt
numai jumtate ori poate doar o
optime din om... (op. cit., p. 40).
Era firesc, cred, s se
mrturiseasc n acest fel, omul i
scriitorul Emil Isac, prietenul lui Ady
Endre, al progresitilor budapestani de
la revista Nyugat, cel care plnuia un
schimb de spectacole romno-
maghiare, cu piesele lui Caragiale,
ocrotitorul su din tineree.
Dup lectura acestor multe i
tulburtoare pagini de meditaie asupra
soartei unui refugiat, om rupt brutal de
la cuibul su (tresar, amintindu-mi
nuvelele lui Pavel Dan, Zborul de la
cuib i l duc pe popa firete, autorii
fiind tot jandarmii cu pene de coco),
gndurile unui intelectual de stnga,
democrat i patriot, legat cu toate
rdcinile de neamul su (Sunt
feciorul popii de la Cluj, exclama
ntr-un poem). Dup ce am parcurs, cu
emoie, toate aceste file de manuscris,
formulam n cteva linii sensul lor
dureros: Sunt, aceste pagini, de o
ILIE RAD
(Din volumul n curs de apariie: Ilie
Rad, Convorbiri cu Ion Brad, Editura
Eikon, Cluj-Napoca, 2013)
6
trist i tulburtoare frumusee literar.
Clujul zace; drumul Feleacului e
ntrerupt, parc ar fi tiat n dou
snul unei mame; goana
neneleas a norilor; mirosul de
nuci i de iarb umed; morii
dulci; Clujul strmoilor pe care l-ar
putea detepta suferina din dealul
Feleacului; plpnda mldi
romneasc; grania linia de fier
nevzut; oraul prsit ca o iubire
ucis; a murit n mine cineva;
Golgota iat imagini, tropi,
metafore ale unui mare poet al prozei,
capabil mereu de nnoiri i surprize.
Bijutierul monteaz perle, nscute din
rnile i suferina scoicilor nevzute;
dar el nsui e pescuitorul chinuit, cu
plmnii sufocai, cu sngele
nvlindu-i pe nas ca praiele. (op.
cit., p. 56)
Dincolo de aceste figuri de stil i
expresie literar, mai elocvente rmn
ntmplrile reale, nemumratele
consecine dramatice, tragice ale
Diktatului. Cu ecouri puternice,
reverbernd pn astzi, au rmas
crimele odioase de la Ip i Trznea.
Acolo au pierit i prinii
muzicologului academician Lazr
Cosma, ocrotit, ca refugiat, la coala
Normal de nvtori din Blaj.
Iar lui Emil Isac i mai rezervase
soarta nc o nefericire. Drept care, la
24 noiembrie 1942, i se adresa
vechiului su coleg i prieten, Liviu
Rebreanu, directorul general al
teatrelor din acea vreme, cu
urmtoarea scrisoare:
La attea nenorociri care m-au
ajuns de la tragedia cedrii Ardealului,
se adaug una care este poate cea mai
mare. Biatul meu, Gheorghe Isac,
student universitar, care a rmas cu
fosta mea soie la Cluj (fiind ea de
familie mare austro-german), a fost
arestat n 22 sept., mpreun cu ali
studeni romni i nchis n pucria
militar din Budapesta (Margit Krit),
unde este tratat infam [...]. Vina ce i se
imput desigur este vechiul cntec de
trdare de patrie, pe care i Domnia
ta l cunoti, din lovitura ce te-a ajuns
cu un frate. Fiind desperat de starea
biatului meu, pe care nu-l pot ajuta
nicicum i avnd o singur cale de
scpare: de-a fi schimbat ct de urgent
cu deinuii de la noi i cum un nou
schimb se face n curnd, Te rog, dac
poi Domnia ta personal, dac e cazul,
roag-l pe Dl ministru de Externe,
pentru a pune pe biatul meu pe prima
list de schimbai. n aceast chestiune
am fcut cerere i am primit oarecari
lmuriri. Apelnd la simul Domniei
tale de dragoste fa de ardelenii
nenorocii, sunt sigur c vei grbi ca s
se fac tot ce poate pentru copilul
meu, care sufer nevinovat, n
nchisoarea ungureasc, privaiunile
iernii. Cu deosebit stim, al Domniei
tale devotat, Emil Isac.
ara se afla n cursul celui de-al
Doilea Rzboi Mondial, iar Emil Isac,
vechi militant antirzboinic, privat de
prezena propriului fiu, se mprietenise
la Turda cu un copil, care-i cioplise
singur un fluier de salcie, inndu-i
astfel locul privighetorilor, a scris
atunci aceast doin de jale, publicat
de mine, la indicaiile ultime ale
poetului, n volumul Scrieri alese:
O, azi lumea nu-i frumoas
i pe hol de-a morii coas
A rrit al vieii gru...
Snge proaspt curge-n ru,
Blestem crete, greu, n floare,
Parc-un mort privete-n soare.
n pduri cntri nu sun,
Nicieri nu-i via bun,
Nu-i logodnic, nu-i mireas,
Nimeni nu mai e acas,
Numai cinii i btrnii
Ei pzesc, triti, alba lun.
Vduvele i orfanii
Stau plngnd la neagra poart.
Gndul lor departe-i poart.
Visul lor: ieder moart.
Crete-n curte blrie,
Poarte-o dracu-n plrie!
Unde-s pzitorii morii,
Unde-s sditorii florii?...
N-a putea ncheia aceste poate
prea lungi ntoarceri la amintirile mele
legate de Diktatul de la Viena i
urmrile lui, fr a consemna faptul c
Aurel Isac l cunoscuse pe Eminescu,
la Viena, n 1870, tocmai cnd poetul
nostru naional fusese ntemniat
pentru unele articole de pres i cnd
i scrisese romanul Geniu pustiu.
Acolo, un alter-ego al su, tnrul
sceptic Toma Nour, prins n vrtejul
luptelor sngeroase ale lui Avram
Iancu, pentru aprarea Munilor
Apuseni, mpotriva fanaticilor adepi
ai lui Kossuth i Hudvany, se afla, n
final, n situaia descris astfel:
Nu voi uita niciodat acel spectacol
unic n felul su. ntre-acestea ungurii
devenise nesuferii. Bnuiala, i
adeseori nici aceea, era destul pentru
ca cineva s fie spnzurat ori
mpucat. Moartea devenise starea
cea normal, viaa starea cea
anormal a omului. Ei prdau satele


Sentiment

Psrile toamnei, psrile
poart ruri ciudate pe sus.
Ce tristee rmne in lume
dup ce cuvintele toate s-au spus!

Merele toamnei, merele
s-au aprins pe dealuri ca o veste.
Mai spune-mi un cuvnt nainte de-a
ninge
peste aceast frumoas poveste!

Gravur
El coronel no tienne quien le
escriba (Marquez)

O, iubirea mea, iubirea mea
de ce m-ai prsit,
murmura Colonelul n piaa pustie.
i btuser n umeri
cu piroanele ruginite ale veacului
epolei de carton vopsii violent:
tu ei colonelul fluturilor!
i ei credeau c el strig
o, ara mea, ara mea
de ce m-ai prsit,
dar el optea doar
o, iubirea mea, iubirea mea,
de ce m-ai prsit,
i deasupra lor se roteau nenelesele
psri
inclinnd zborul pe-o arip.
MIRCEA MO


cele romneti n modul cel mai
barbar, omorau fr mizericordie
femeile i copiii, preau a se-ntrece
care pe care n cruzime i-n grozvie.
Ce era dar mai natural dect ca ro-
mnii, mpini de rzbunare, s cear
dinte pentru dinte, ochi pentru ochi.
Ungurii nu pusese-n scen pe-atta o
revoluiune, pe ct un brigandagiu, o
hoie, ca s zic privilegiat i-o hoie
cu att mai scuzat, cu ct ea se exersa
asupra unei naiuni de paria asupra
romnilor.
Numai c-i gsise oamenii! Dinte
pentru dinte, ochi pentru ochi!
Asta era i deviza lncerilor i ei
msurau cu msura ce li se numrase
lor.
7

ntre portrete fotografice certe i
incerte i descrieri fcute de
contemporanii si!

n ncercarea, generalizat, de
dup 1990, de a demitiza orice avea
legtur cu fostul regim comunist, i-a
czut victim (victim colateral, ar
spune cinicii) i poetul Mihai
Eminescu. i dac atacul la oper era
mai greu de realizat, s-a trecut la alte
atacuri, fr nicio legtur cu motivul
real pentru care Mihai Eminescu era
cine era. Vorba din btrni, nu te
uita la cojoc, ci te uit cum m joc, a
fost tam-nesam ntoars pe dos.
Diveri troglodii, ini fr scrupule,
au nceput s-l caute la cojoc pe
genialul poet, de fapt un adevrat
renascentist al secolului XIX,
interesat de tot i toate. i astfel,
Eminescu a ajuns Titi prosul, mic,
cu picioarele strmbe, mortul din
dulap de care trebuia s scpm,
dac vrem s intrm n Europa. n
Europa am intrat, cu Eminescu cu tot,
i nu cu cel pe care unii l doreau
cosmetizat, rebranduit, doar pentru a
da bine. i totui, cum era
Eminescu, cel al crui suflet l tim
din poezii, din proz, din teatru, din
articole, din coresponden, din
atitudinile la problemele politice,
naionale etc. n primul rnd avem
cele patru fotografii certe: cea mai
popular, (unde Eminescu are acel aer
romantic de zeu tnr i frumos, cu
pletele n vnt) este cea fcut n
1869, la Praga, n atelierul lui Jan
Tams; cea de a doua, fcut n
1878, la Bucureti, n atelierul lui
Franz Duschek; cea de a treia, fcut
n 1884, la Iai, n atelierul lui
Nestor Heck; cea de a patra, n 1887,
la Botoani, n atelierul lui Jean
Bieling. Exist o fotografie de grup
(s o numerotm arbitrar i s-i
spunem ca fiind a cincea), cu
Eminescu (!?) aflat la Gimnaziul din
Cernui, realizat la un moment
aniversar, poate absolvire, n anul
1864 (dup unii ar fi vorba de 1866),
unde n dreapta, al doilea din rndul
doi, se poate distinge chipul lui
Eminescu (!?), foarte matur (?) pentru
vrsta lui de atunci. Octav Minar, n
docudrama realizat n 1914,
intitulat EMINESCU, Veronica,
Creang ne arat i un Eminescu (a
asea fotografie), copil, stnd n
picioare lng cminarul Gherghe
Eminovici, fotografie (realizat la
Iai, n atelierul lui Otto Bieling)
unde se pare, totui, c nu este
Eminescu, lng tatl su, cminarul
Gheorghe Eminovici, ci este fratele
su, Matei! (informaie lsat de
Corneliu Botez n cartea sa Omagiu
lui Eminescu aprut n anul
1909). O alt fotografie (a aptea)
este cea propus de George
Clinescu, unde ne este nfiat un
Eminescu june (n jur de 16 ani), n
pantaloni cadrilai, cu frac i
papion, rezemat de un scaun.

Eminescu (!?), la Cernui (1864
sau 1866).

O alt fotografie (a opta) pentru care
exist, de asemenea, un semn al
ntrebrii, c ar fi real (promovat de
Octav Minar, asupra cruia exist
suspiciunea de a fi fcut mai multe
falsuri, referitor la Eminescu), l nf-
ieaz pe poet, n aprilie 1887, bol-
nav, la Mnstirea Neamului,
stnd pe un scaun, cu un ziar ntr-o
mn.



Eminescu (!?), la 16 ani!
Eminescu (!?), la Mnstirea
Neamului (aprilie, 1887)

Eminescu (!?), cu Veronica Micle n
stnga i Al. Vlahu n dreapta.
(Bucureti, vara anului 1888)
______________________________
De foarte puin timp s-a descoperit o
alt fotografie (a noua), la fel de
discutabil, cu Eminescu (sau aa
zisul Eminescu), la Bucureti, ntr-un
grup, realizat pe malul Dmboviei.
(Fotografia, estimat de Dan Toma
Dulciu n articolul Inedit. Eminescu,
Veronica Micle, Caragiale i Vlahu
n mijlocul unui grup de actori, pu-
blicat pe site-ul Certitudinea al
scriitorului Mircea Manega, de a fi
fost realizat n vara anului 1888, pe
malul Dmboviei, avnd n fundal
Hanul lui Manuc, este o fotografie de
grup, n principal cu actori de la
Teatrul Naional din Bucureti.
n prim plan, n rndul nti, se
poate vedea cum I.L. Caragiale
dueleaz cu bastonul cu actorul
tefan Iulian. Personajul cu musti
proieminente, purtnd pe cap o
plrie, n rndul din dreapta, sus, e
Mihai Eminescun dreapta sa
se afl Veronica Micle iar n stnga
poetului, se gsete Alexandru
Vlahu.)
Poate c n anii ce vor veni se vor
gsi alte mrturii care vor clarifica
realitatea fotografiilor aflate sub
semnul ntrebrii, aa cum este
posibil s apar chiar i alte fotografii
necunoscute pn acum, cu marele
poet, mai ales c D. Isopescu mai
amintete de o fotografie fcut n
atelierul lui Lvy de pe Maria-
hilferstrasee vis--vis de Garten-
baumgesellschaft, pe atunci. Se foto-
grafiaser n grup d. Isopescu,
Eminescu, tefanelli. (Samoil I.
Isopescu, autor al Amintiri-lor, n
dialog cu eminescologul bucovinean
Vasile Gherasim, material publicat n
Junimea literar nr. 11 din 1923,
sub titlul Eminescu la Viena), aa
cum i Ioan Slavici ntr-o scrisoare
ctre Valeria Micle-Sturza, una
dintre cele dou fiice a Veronici
Micle, menioneaz: Nu m dau na-
poi c am primit (...) de la sora dvs.
Virginia Micle-Gruber, a doua
RZVAN DUCAN
8
fiic a Veronici Micle, un numr de
cinci fotografii care m leag de M.
Eminescu (...). Avnd i astzi aceste
daruri preioase, mi fac datoria s le
amintesc: o fotografie din 1881 n
care m aflu eu, Candiano Popescu i
Eminescu la Ploieti, un bust
Eminescu tnr, un alt bust Eminescu
din 1878, o fotografie din 1888, a
mamei dvs. cu Eminescu la Botoani,
i ultima pos l-a prins pe Eminescu
cu dr. Iachimovici: Iahimovici, la
Odesa, n anul 1885 (Graian
Jucan, Fotografiile lui Eminescu,
n Romnia literar, nr. 47, 2002).
Aadar, exist certitudinea, ca urmare
a mrturiilor prietenilor i cuno-
tinelor lui Eminescu, c acesta,
contrar repulsiei pe care o avea
referitor la fotografierea persoanei
sale, s se mai fi fotografiat, probabil,
la insistenele celor din jur. Etc.
O completare a fotografiilor certe
sau mai puin certe, de pn acum, e
suma de descrieri fcute de prietenii
i cunotinele lui Eminescu, cei care
au fost alturi de el, pasager sau ani i
ani de zile. Descrierile lor completea-
z imaginile, dar dau, de multe ori, i
dimensiunea psihologiei i moralei
sale. Aceste descrieri au fost fcute,
n marea majoritate, dup moartea po-
etului, cnd cunoaterea sa a cptat
un interes naional. n aceste condiii,
fiecare descriptor al su s-a strduit
dup putine, dup bagajul lingvistic,
dup harul de a putea descrie, avantaj,
desigur, avnd scriitorii, care, cu att
mai mult, i-au dat seama c ceea ce
pun ei pe hrtie, referitor la Emines-
cu, pot i pe ei nii s-i nemu-
reasc. Aadar, s-au strduit ca atare.
I.L. Caragiale, ironicul i cinicul
su prieten, coleg de redacie la
Timpul, cel care a plns la auzul
morii lui Eminescu, pune har
scriitoricesc n descrierea fcut:
Era o frumusee! O figur clasic
ncadrat de nite plete mari negre; o
frunte nalt i senin; nite ochi
mari la aceste fereti ale sufletului,
se vedea c cineva este nuntru; un
zmbet blnd i adnc melancholic.
Avea aerul unui sfnt tnr cobort
dintr-o veche icoan, un copil
predestinat durerii, pe chipul cruia
se vedea scrisul unor chinuri
viitoare aa l-am cunoscut atun-
cea, aa a rmas pn n cele din
urm momente bune: vesel i trist;
comunicativ i ursuz; blnd i aspru;
mulumindu-se cu nimica i nemul-
umit totdeauna de toate, aci de o
abstinen de pustnic, aci apoi lacom
de plcerile vieii; fugind de oameni
i cutndu-i; nepstor ca un btrn
stoic i iritabil ca o fat nervoas.
Ciudat amestectur! fericit
pentru artist, nenorocit pentru om!
(n Nirvana, Amintiri despre
Eminescu, scris la 18 iunie 1889).
Sau: Am cunoscut foarte de-aproape
un om de o superioar nzestrare
intelectual; rareori a ncput ntr-un
cap atta putere de gndire. Era pe
lng aceasta un mare poet; cu cea
mai nobil i nalt fantezie, ajutat
de un rafinat instinct, el a turnat ntr-o
lapidar form nou limba veche i-
neleapt, pe care o cunotea att de
bine i iubea att de mult. De felul
lui mndru, el fugea de onoruri,
tiindu-le cte concesiuni cost.
Melancolic i pasionat, dei-n acelai
timp iubitor de veselie i de petreceri
uoare, ura din convingere aa
numitele conveniene i poleiala
lumii. Niciodat nu primea bucuros
laude, nici chiar de la puinii prieteni,
foarte puini, pe cari-i avea i-n
judecata i sinceritatea crora
credea, darmite pe ale acelei
mulimi de seci fr talent, judecat,
nici sinceritate, care se tot vr n
biata noastr literatur ca microbii
rufctori n trupul omului sntos
i care nu se sfiesc a se fuduli tout
propos cu un prieteug ce nu le-a fost
nicicnd acordat! Laudele acelora i
inspirau d-a dreptul dezgust (I.L.
Caragiale, n Ironie, iulie 1890).
Mrturii despre nfiarea fizic,
dar i despre felul su de a fi, au lsat:
Teodor V. tefanelli, Matei Emines-
cu, tefan Cacoveanu, Iacob Negru-
zzi, Ion Slavici, Veronica Micle, Mite
Kremnitz, Titu Maiorescu, Ion Crean-
g, Nicolae Ptracu, I. Pun Pincio,
Alexandru Vlahu .a., i alte cteva
zeci de persoane care, dup moartea
poetului, unii cu iubire i sinceritate,
alii, pentru a prinde un tren al is-
toriei literare au lsat posteritii
rnduri de o incontestabil impor-
tan. Cu ajutorul lor se creeaz tu-
e credibile pentru un portret veridic
al lui Mihai Eminescu! i totui, n
pofida tuturor probelor, Mihai Emi-
nescu rmne un subiect deschis, in-
clusiv pentru ceea ce nseamn por-
tretul vzut i nevzut al su. i to-
tui, care e cu adevrat portretul poe-
tului Mihai Eminescu? Poate nu vom
ti-o cu adevrat, niciodat!! Impor-
tant este s mai tergem cte ceva din
petele albe ale necunoaterii sale!
Un plop era

...i m-am uitat i chiar era un plop.
Culcat de vnt, plngnd cu
deprtarea
aproape negre lacrimi. Te uit!,-o s-
mi ngrop,
mi-am zis, la rdcina lui
singurtatea, visul, disperarea...

i iari m-am uitat era un cal
cu totul i cu totul dintr-o smoal
era neuat i aua goal
am vrut s-l chem i chiar l-am i
chemat

L-am fluierat uor, am uierat,
am spus o vorb, nu mai tiu, m
crezi?,
venea aa, domol, peste livezi
un nor era, dar cu copite grele
i cred c l-am nclecat cumva
ca grindina btea n trupul crnii
mele...

i m-am uitat din nou. Era un plop.
n urma mea i apleca naltul
subtilul trup tremurtor i singur
i frunze negre-n zare lepda
vzndu-m cum trec
i cum m-ngndur...
GHEORGHE ZINCESCU

Gustul de a fi

mi amintesc -
mai sus de casa bunicii,
pe deal, cresc mormintele
zeificate sub zpezile amintirii
clopotul sun a ntlnire. morii cu
viii se privesc paralel
printre lacrimi
eu copil. tiu s m mir
muc dintr-un mr
crescut din trupul bunicului
cocoul ntrziat cnt a lepdare
amiaza-i fierbinte de ger
cimitirul e-n srbtoare
eu copil. gust cu nesa din
trupul bunicului mr.
mi amintesc -
iarna pmntul miroase
a frme de buze i ochi
a gutui de ghea-nflorii
a fn aburind sub iesle de prunc
la mormntul bunicului crete un mr
cu ochii-l cuprind n brae i-mi spun
tu ai crescut, bunicule, n esene
care m cheam,
voi fi i eu cndva miros i gust n
iarn,
acum tiu doar s m mir!
LUCIA DRMU
9

ntre datorie moral i surs de
existen publicistica, o
dominant a scrisului istratian-
- I -
Dincolo de aceste dou
coordonate fundamentale care au
contribuit la construirea edificiului
literar de care beneficiem astzi,
consider important sublinierea
aspectului de autoinstruire i
completare n plan spiritual i
intelectual ale omului Istrati.
O imagine polisemantic ni se
dezvluie n scrisoarea lui Istrati ctre
Romain Rolland, din 20 august 1919,
i anume momentul ntlnirii cu
viitorul su prieten Mihail
Mihailovici Kazanski. ntlnirea din
brutria prpdit, murdar i
slinoas avea s-i ofere mai trziu o
prietenie plin de peripeii, dar i o
via conturat n spiritul
vagabondajului. Mihail avea s fie
cluza unui spirit care urma s se
trezeasc din amoreal.
Pe gulerul hainei sale, doi pduchi
se plimbau agale, iar n mini inea o
carte franuzeasc. Ce bizar! Ce
ciudat imagine, incredibil de asem-
ntoare cu aceea care urma s se con-
tureze. Panait Istrati, hamalul socia-
list din portul Brilei, nscut i cres-
cut ntr-o societate mizer, ntr-un
spaiu nchis avea s devin dezrd-
cinatul vagabond al lumii, purttor al
treselor intelectualitii franuzeti.
Pe tot parcursul vieii sale, Panait
Istrati a trit sub zodia revoltei
interioare, din dorina de a se
descoperi pe deplin ntr-un orizont
fr perspective. Om al instinctului,
consider soarta parte integrat n
inima fiecruia. Aa e soarta mea. i
soarta e n inima noastr. Suntem
mari sau mici sau mediocrii, prin
inima noastr, creia ne supunem
orbete. Ea ne duce i la bine i la ru.
Unde m va duce a mea? Cine poate
tii? (...) A vrea s fiu de folos
omenirii acesteia care sufer, din vina
ei, datorit egoismului ei. Dar gndul
meu se neac n propria mea mizerie.
Dar nu moare omul de foame... A fi
total nefericit dac, chiar dac a
mnca numai pui fripi, a fi nevoit s
triesc clcndu-mi pe suflet...
Fr a clca pe drumul
compromisurilor flagrante, Panait
Istrati s-a nscris pe tabelul
concurenilor ce pun pariu cu viaa.

Neacceptnd destinul comun celor
de aceeai condiie social cu a lui,
nu-i refuz nimic din ceea ce-i
poftete inima. Pentru el, fuga, sau
mai bine zis nestatornicia este
rezultatul nemulumirii pe care i-o
ofer spaiul i clipa. Nonconformist,
Panait Istrati nu este omul
pendulrilor, al indeciziilor, ci omul
care triete momentul indiferent de
conjunctur: sunt zece zile de cnd
m-am ntors la Paris i cu toate c
oamenii stimabili nu contenesc s m
felicite, (n urma apariiei Chirei
Chiralina, n.a.) eu nu ncetez ca n
fiecare zi, de cte zece ori, s urc pe o
schel de opt metri pentru a spoi
zidurile Liceului St. Louis, din B-dul
Saint-Michel 44, totul pentru 32 de
franci i 50 centime, i asta fr ca
tovarii mei de lucru s se ndoiasc
de dubla mea piele.
De ce datorie moral?
Dei ar putea s sune retoric
ntrebarea, sunt dou aspecte ale
acestei datorii morale, ca feele
aceleiai monede. Primul aspect este
legat de nedreptatea svrit
voluntar de politic asupra societii
sugrumate, alturi de care i pentru
care Panait Istrati lupt dorindu-se a
fi ceasul detepttor al masei
amorite. Al doilea aspect este datoria
moral fa de glasul de la
Villeneuve, care l-a impresionat pe
Istrati cu accentul su deosebit:
atunci cnd ai ceva de spus i darul de
a exprima, renunarea este o crim,
iar lenea o ruine
5
.

Tematica publicisticii lui Panait
Istrati (scurt fragment)

Aa mi-a fost mie dat, s m
ntorc cu faa ctre toate punctele
cardinale. Dar nu din interes. Ci
numai ca contiina mea s nu-mi
spun vreodat c a fi refuzat, de-a
lungul vieii mele, s-mi plec urechea
spre orice glas de dezndejde ar fi
venit i din orice direcie l-ar fi adus
vntul. E inutil s adaog c la mine
contiina e inima. Adic ceva cald.
Poate prea cald.
6

Fie c acest strigt de dezndejde
se regsete n articole de esen
politic sau economico-social, n
evocri, figura central rmne omul.
Omul, destinatar, colecionar fr
voie al tuturor nedreptilor care se
rsfrng asupra lui.
Iar el, Istrati, cu contiina febril,
asemeni inimii lui, s-a dedicat scrisu-
lui, spernd cu o naivitate dezarmant
n ceva mai bun, mai omenesc.
Cci nu e oare mai demn, mai s-
ntos sufletete, s lupi pentru un
drept, dect s pleci capul n faa tl-
harului atotputernic ieit din urna e-
lectoral, dndu-i astfel s neleag
c dreptul tu la via ar fi discu-
tabil?
7


Spiritualitate i cultur

Una din condiiile de cpetenie
pentru ca arta s aib putere mora-
lizatoare i educatoare... este mora-
litatea artistului nsui, nlimea
moral, intelectual, ideal la care a
ajuns el, spunea C.D. Gherea.
Nu putem s afirmm noi care este
gradul intelectual al scriitorului, cum
nu putem, de altfel, s tim msura
moralitii lui. Dar, tim c a dat
opere care, n negura vremii se vor
vedea alturi de creaiile definitorii
ale marilor scriitori romni.
Tind s cred c nu doar civa,
printre care m numr, cred n
existena peste veacuri a operei
istratiene. Cu ct deschid mai multe
pori ale crilor scrise de el, cu ct
ptrund mai mult n tainele creaiei
lui, cu att descopr spre
surprinderea mea parfumul limbii
romne pe straie franuzeti.
Dac nu s-a apucat mai devreme de
scris, motivul este, probabil, chiar cel
afirmat n refleciile sale din orele
de singurtate: teama de
mediocritate. Dar, iat c vine
perioada anului 1932, an care va
ocupa un loc semnificativ n
monografiile despre viaa i opera
istratian, prin conferina Artele i
umanitatea de azi, cu care Panait
GABRIEL DRAGNEA
(din volumul n lucru Publicistica lui
Panait Istrati Un jurnalist
nedreptit)
10
Istrati organizase un turneu la Viena
i apoi n oraele din Germania.
Propunndu-i o confruntare sub
semnul romantismului, al artei i al
secolului su
8
, prin Artele i
umanitatea de azi se contura ideea
conform creia viaa spiritual, cu
nenumratele ei fee este aceea care
ne domin existena. De la idolatria
cea mai stupid, pn la credinele
cele mai nalte, totul este spirit ntre
oameni; aceast via spiritual e
aceea care plutete izolat, pe
deasupra timpului, n ciuda nruirii
attor civilizaii.
Revista francez La Libert avea s
aprecieze discursul acestei conferine,
publicnd la 9 august 1932 un
comentariu cu titlul Cuvinte amare
i juste, n care afirma c tema
abordat este o palm dat epocii
noastre, care ne nvioreaz obrazul.
O alt publicaie, L`Echo d`Oran (7
august 1932) reine din mesajul lui
Panait Istrati c arta nu trebuie s
slujeasc, n principal, dect luptei
pentru eradicarea suferinelor din
lume. Ea nu-i un scop, ci un mijloc.
9

N-a putea explica de ce totdeauna
am conceput frumuseile ca nite
diviniti menite s fac pe om mai
bun, s civilizeze lumea. De
asemenea, niciodat n-a slluit n
cugetul meu ideea de art pentru art
sau art pentru nimic, spunea la un
moment dat Istrati. Mergnd pe ideea
c arta este cea care cldete moral
prin metode cultural-educative, Panait
Istrati, cu aparatul su critic, nu poate
s nu fac referire la capitularea
artelor i artitilor, devenii
instrumentele n minile dictatorilor
din epoc, n schimbul unei ct mai
confortabile stri materiale.
10

n cuprinsul acestui manifest de
credin, Panait Istrati scoate n
eviden arta pentru nimic schind
sumar, dar concis i adevrat
imaginea creatorilor ei mprii n
dou mari categorii, artistul turnului
de filde i artistul revoluionar:
Ceea ce i deosebete e sufletul,
adic inima lor. Artistul revoluionar
nu poate nla imnuri frumuseii n
mijlocul unei omeniri slute. El este
deopotriv de sensibil fa de
nedreptate sau frumos, cetean al
lumii, frate al celor asuprii i, n
aceeai msur, artist. Artistul
revoluionar are, pe deasupra, simul
responsabilitii, la care-l oblig
morala talentului i a inteligenei.
Pentru a sublinia i mai intens rolul
creatorului desvrit i dezinteresat
de laudele care l-ar putea mhni
peste msur, Panait Istrati, n eseul-
manifest Ceva mai bun, mai
omenesc, are o concepie statornic i
viguroas conform creia cnd
religiile se nruie i cnd toate
doctrinele sociale se dovedesc
neputincioase, singur artistul, preot al
frumosului etern, mai poate reclama
dreptul la direcia moral a
umanitii. i, cum o direcie moral
adevrat se poate trasa doar cu
ajutorul artei adevrate, lui Panait
Istrati nu-i rmnea dect sperana n
izbnda artei care cuprinde mai
mult dragoste, mai mult puritate i
sinceritate, ea fiind singura care nu
ne neal niciodat.

Note
1. Mihai Ungheanu, Panait Istrati i
Kominternul, Ed. Porto-Franco,
Galai, 1994, p.12;
2. Alexandru Oprea, Panait Istrati
(dosar al vieii i al operei), Ed.
Minerva, Bucureti, 1976, p.32;
3. Alexandru Oprea, op. cit., p.168;
4. Panait Istrati, Cruciada mea sau a
noastr, Ed. Delta Press, Cluj, 1992,
p.19;
5. Idem;
6. Panait Istrati, Cruciada mea sau a
noastr, articolul Scrisoare
deschis ctre dreapta, Ed. Delta
Press, Cluj, 1992;
7. Panait Istrati, Amintiri, evocri,
confesiuni, Ed. Minerva, Bucureti,
1985, p.311;
8. Alexandru Oprea, op. cit., p.282;
9. Panait Istrati, Amintiri, evocri,
confesiuni, Ed. Minerva, Bucureti,
1985, p.489;
10. Idem, p.489;







Se-ntmpl ceva minunat: sunt
oameni n preajma ta, la care nu
percepi trecerea timpului. i
pstreaz pofta de via,
entuziasmul, buna dispoziie,
disponibilitatea,... prieteniile.
Oameni care nu simt uzura
timpului, care mbtrnesc
frumos. Pentru care, cum ar
spune Blaga, iubirea i jocul sunt
nelepciunea.
Aceste fugare nsemnri, scrise
la Toplia, sub pavza cereasc a
primului Patriarh al Romniei,
Miron Cristea, se potrivesc ca o
mnu Marianei Cristescu,
ajuns la un rotund de via,
despre care nu poi s crezi c e
al ei.
Fiindc, de amar de ani ne
cunoatem, fr s simt c s-a
schimbat ceva. A rmas aa cum
am tiut-o de la bun nceput: un
prieten de ndejde, care nu te
prsete la greu i care tie s se
bucure odat cu tine de bucuriile
tale..
Am rmas n aceeai echip,
fr s lsm s se erodeze
sentimente care ne-au adus de
aceeai parte a baricadei.
Mariana Cristescu e un tovar,
n sensul cel mai frumos al unui
termen degradat ideologic, de
drum lung.
S dea Domnul s ne fie
drumul ct mai lung, pe msura
viselor. Pentru c, o spune Radu
Gyr, n celul: nfrnt nu eti
cnd sngerezi, / nici cnd n
lacrimi ochii i-s. / Adevratele
nfrngeri / Sunt renunrile la
vis.
O s continum s vism,
Mariana Cristescu. N-o s ne
lsm nfrni.
NICOLAE BCIU

11

(II)
Trecnd mai departe la predica
despre curaj, observm c Nicolae
Steinhardt trece peste acest moment de
fric pentru c frica este: pcat urt n
ochii Domnului
1
. Aici printele
Nicolae Steinhardt ne face o prezen-
tare a numeroaselor cazuri cnd Iisus
Hristos i ncurajeaz ucenicii, i
ncurajeaz pe oameni, toate fiinele
superioare nou ne ndeamn s nu ne
fie fric. Un astfel de moment ntlnim
i n Jurnal: S nu fii jidan fricos i
s nu te caci n pantaloni
2
. E
adevrat, o ncurajare s spunem pe un
alt ton fa de cel al Mntuitorului, dar
care va avea un efect identic, cci:
iubirea desvrit alung frica
3
. Ne
putem ntreba care iubire? n cazul lui
Nicolae Steinhardt e vorba de iubirea
fa de romni, o iubire care alung
pn la urm frica i l face s intre n
nchisoare de dragul prietenilor si.
n urmtoarea predic avem de a
face cu o dubl asemnare, una indi-
rect, pe care Steinhardt numai o su-
gereaz, iar noi o observm fr prea
mult efort c pilda pe care o dau magii
e aceeai reacie pe care o are acesta n
faa anchetatorilor. El refuz de a juca
rolul de informator: nu numai c nu
am acuzat ntru nimic pe nimeni, nu
numai c n-am recunoscut nimic, dar
am i semnat doar dup ce s-au fcut
n margine toate micile rectificri pe
care, ciclitor, le-am cerut
4
i acest
lucru se ntmpl pentru c: partizan
hitleritilor i ucigailor de evrei nu
pot fi. Nu m pot face complice al
unor asasini cu minile nroite de
sngele coreligionarilor mei. ntr-att
de orb, de prost, de nebun nu pot fi
5
.
Iar asemnarea direct pe care Nicolae
Steinhardt o face n predica sa este cea
dintre draci i gardieni: Dracii,
aidoma gardienilor din nchisori (ori
caraliilor cum li se mai spune), respir
acelai aer infect ca i osndiii,
acelai jalnic i nfiortor spectacol se
desfoar naintea ochilor lor, de
acelai ntuneric, de aceleai flcri, de
aceleai hidoenii se nvrednicesc
6
,

1
N. Steinhardt, Druind vei dobndi, p. 91.
2
N.Steinhardt, Jurnalul fericirii, p. 25.
3
N. Steinhardt, Druind vei dobndi, p. 90.
4
N. Steinhardt, Jurnalul fericirii, p. 47.
5
Ibidem. p. 46.
6
N. Steinhardt, Druind vei dobndi, p. 96.

dar i dintre draci i denuntori:
Denuntorul se identific dracilor,
nedescoperind alt eapament rutii
ce mocnete ntr-nsul dect facerea
rului
7
. Aceeai analogie ntlnim n
predica despre Antonie cel Mare care
st de vorb cu tartorul dracilor ntr-un
mod asemntor celui n care, la sfr-
itul unei anchete, n care nvinuitul
s-a inut tare i nu a putut fi speriat
i silit s fac mrturisiri ce s-ar fi n-
tors mpotriv-i sau mpotriva priete-
nilor si, ofierul anchetator st la
taifas liber cu anchetatul nenfrnt
8
.
Analogii mai exist i le vom mai
evidenia pe parcurs. Citind ns
volumul de predici, nu au cum s nu
ias la iveal temele pe care Nicolae
Steinhardt le dezvolt n textele sale,
unele tratate n mod direct ca: mila,
curajul, ns altele fiind scrise astfel
nct s favorizeze nvarea prin
descoperire, acestea fiind: dragostea,
smerenia, iertarea, libertatea, bucuria
i nu n ultimul rnd credina.
Episcopul Justinian Chira scria des-
pre crile lui Steinhardt: A citi cr-
ile lui Nicolae Steinhardt reprezint
un mare ctig moral, spiritual, tiin-
ific, artistic, literar, documentar. El,
Nicolae Steinhardt, n fiecare articol se
lupt s-i lmureasc un lucru, s
intre n luntrul unei probleme, s
exploreze un pisc, s se ridice n vrful
degetelor i s exploreze infinitul
9
.
La fel face i cu temele enumerate mai
sus. Dac observm, toate acestea sunt
cile care faciliteaz descoperirea, sau
mai bine zis contactul cu Dumnezeu.
Curajul este alturi de dragoste,
singura virtute n veci nepieritoare
10
,

7
Ibidem, p. 96.
8
Ibidem, p. 99.
9
Episcopul Justinian Chira, n memoria
Printelui Nicolae Steinhardt, n Caietele de la
Rohia II, Nicolae Steinhardt n amintirea
contemporanilor, Ediie ngrijit i note de
Florian Roai, Editura Helvetica, Baia Mare,
2000, p. 41.
10
N. Steinhardt, Druind vei dobndi, p. 90.
el este opusul fricii care: este de la
diavol, ca i pcatul, ca i moartea
11
.
Trebuie s ai curaj s mrturiseti
adevrul, deoarece lui Hristos nu i
plac mincinoii, trebuie s ai curaj s
l mrturiseti pe Hristos n orice mo-
ment din via. Interesant e analiza
stilistic pe care Steinhardt o face tex-
telor biblice: Exist n Noul Testa-
ment un stil imperativ al curajului. [...]
Stilul evanghelic militar se manifest
i prin verbe active, verbe mboldi-
toare, imperioase, rsuntoare ca: st-
ruii, ntrebai, vegheai, privegheai,
trezii-v, cucerii, privii cu luare-
aminte, fii gata, mergei, cercetai,
cutai, batei, ncingei-v
12
, prin
aceste verbe, Hristos ne d impulsuri
pentru a gsi curajul necesar pentru a
merge mai departe n marea lupt pe
care o duce omul cu viaa, pentru a ne
scoate din robia pcatului i totodat
ne libereaz din tirania fricii
13
. Astfel,
singurele datorii pe care le are un
adevrat cretin sunt de a iubi i de a-
i dovedi curajul. Cnd spune iubire,
Steinhardt se refer n primul rnd la
iubirea lui Dumnezeu care se revars
asupra noastr, iubire manifestat n
primul rnd n momentul cnd a venit
printre noi, apoi prin minunile pe care
le face cu cei npstuii, prin nvtu-
rile pe care ni le d, prin rstignirea sa
pentru pcatele noastre, n al doilea
rnd se refer la iubirea noastr fa de
Dumnezeu, care prinde via prin
faptele, roadele, trirea
14
noastr,
apoi iubirea aproapelui, iubire care
trebuie s se manifeste necondiionat
i permanent, aceasta fiind dovada
iubirii lui Dumnezeu. N. Steinhardt
dovedete din plin dragostea sa pentru
Dumnezeu prin dragostea pe care o
arat fa de semeni, dar i prin
faptele, roadele i trirea sa.
O alt tem tratat de Steinhardt n
volumul de predici este mila, dar nu
mila neleas ca poman sau
milostenie, acestea fiind forme pe care
le poate lua mila. Aici este vorba de
un simmnt, o virtualitate, mai bine
zis o stare sufleteasc sau mai precis: o
stare haric
15
. n concepia printelui
Nicolae, mila presupune facultatea de
a te prsi i de a lua locul altuia, fr
a-l judeca
16
, ea slluiete n
CLAUDIA VALOBAN

11
Ibidem, p. 89.
12
Ibidem, p. 89.
13
Ibidem, p. 90.
14
Ibidem, p. 145.
15
Ibidem, p. 175.
16
Ibidem, p.175.
12
spaiul intermediar dintre cer i
pmnt, acolo unde sentimentul i
raiunea, abstractul i concretul, sem-
nificantul i semnificaia nc nu s-au
desprit, n zona cu totul inefabil i
apofatic unde se combin nsuiri ca
buntatea, iubirea, altruismul, rbdarea
[...], atenia [...], sensibilitatea [...]
contiina vie a friei care ne leag n
clipe grele de aproapele nostru...
17
. n
concepia lui Steinhardt, opusul milei
este contabilitatea: care-i treaba
demonului. Acela socotete ntruna,
cntrete, drmuiete, nu iart, nu
terge, nu uit nimic
18
. n schimb,
mila este mereu gata s uite, s ierte,
s absolve, s treac cu vederea
19
, iar
cel cruia i este mil de fratele, de
aproapele, de vecinul ori de strinul i
necunoscutul su i d pe fa
calitatea de fiu al Tatlui ceresc, pu-
nnd sub semnul ntrebrii originea-i
simiesc
20
, cu toate c de multe ori
este luat n derdere, provoac uimire
dar i rs, iar aici milosul este
asemnat de Steinhardt cu Don
Quijote. Oare nu la fel s-a ntmplat i
cu printele Nicolae? Nu este el cel
care s-a prsit pe sine pentru a intra
n pielea altuia? Nu este cel n care
se regsesc toate acele caliti ale
omului milostiv? Nu este el cel care a
fost luat n derdere pentru c a fcut
bine celorlali ntrnd n nchisoare?
Putea s nu fac acest lucru, putea s
se scape n schimbul tuturor ofertelor
pe care anchetatorii i le fcuser, doar
pentru a spune ceea ce doreau ei, dar
nu a fcut-o. De ce? Din cauza
curajului, buntii, iubirii pentru
poporul care l-a adoptat i pe care l-a
iubit din toat inima. Tot el spunea:
Doar mila ne poate chezui ndejdea
izbvirii
21
, dar Nicolae Steinhardt nu
este milostiv pentru c sper c se va
izbvi, ci pentru c are acea calitate a
fiinei slobode i cugettoare
22
. El
simte c aa trebuie s fac, nu este
obligat de nimeni s se sacrifice.
La fel se ntmpl i cu Mntuitorul,
dac ne este ngduit o astfel de
comparaie. Apare iari ntrebare de
ce? Un posibil rspuns ar fi smerenia,
o alt tem prezent n scrierile sale.
Smerenia nseamn: atitudine umil
i supus, modestie, sfial, reinere,
pudoare, respect fa de o persoan

17
Ibidem, p. 176.
18
Ibidem, p. 179.
19
Ibidem, p. 179.
20
Ibidem, p. 179.
21
Ibidem, p. 182.
22
Ibidem, p. 181.
superioar, atitudine de bun-cuviin,
evlavie
23
. Suntem convini c, dac
mai erau i alte sinonime ale acestui
cuvnt, toate l puteau defini pe
Nicolae Steinhardt. Toate acestea el le
deinea, dar nu numai sub form de
teorie, ci le punea n practic.
Smerenia este fructul nelepciunii
spunea ntr-un interviu Arhiepiscopul
Justinian. Dnd dovad de nelep-
ciune, printele Steinhardt a ajuns la
smerenie, lucru care l face s fie mai
aproape de Dumnezeu.
O alt tem tratat n mod direct n
volumul Druind vei dobndi este cea
a iertrii.
Pentru Steinhardt, iertarea este o
virtute care este de patru feluri: 1.
iertarea greiilor notri, 2. iertarea
celor crora le-am greit, 3. iertarea de
sine, 4. iertarea pcatelor i a
greelilor de ctre Dumnezeu
24
. Din
punctul nostru de vedere aciunea de a
ierta este uneori uoar, dar alteori
depete pragul facilului, pentru c de
multe ori spunem c am iertat o
persoan, dar dup un timp tot ne
aducem aminte c acea persoan ntr-o
anumit zi ne-a greit cu ceva. Tocmai
acesta este punctul critic: nu ajunge
s ieri, mai e neaprat nevoie s i
uii. Iertarea nensoit de uitare nu
nseamn nimic, e vorb goal,
vorbrie, flecreal, amgire i masc
a inerii de minte a rului
25
.
Interesant este exemplul pe care
Nicolae Steinhardt l d referitor la
iertare: Am cunoscut un preot (...).
Obinuia s spun enoriailor si: vin
la mine brbai ori femei i griesc: de
iertat l iert sau o iert, dar de uitat nu
pot uita. Le rspund: zici c ieri dar c
nu poi uita. Prea bine. i-ar plcea
ns, dup ce te voi fi spovedit i-i voi
fi pus patrafirul pe cap i voi fi rostit:
te iert i te dezleg, s vezi c sare
Hristos de acolo i-mi strig: l-oi fi
iertnd sfinia ta, dar s tii c Eu unul
nu-l uit. Aud?
26
. Oare cum am reac-
iona dac am auzi un astfel de rspuns
din partea lui Dumnezeu? Fiecare din
noi cred c tim rspunsul.
Un alt punct critic e iertarea de si-
ne. Ca s poi reui s faci acest lucru
trebuie s treci prin mai multe etape:
n primul rnd trebuie s gseti n in-

23
***Noul Dicionar Universal al Limbii
Romne, Editura Litera Internaional, 2007, p.
1348.
24
Nicolae Steinhardt, Druind vei dobndi, p.
149.
25
Ibidem, p. 150.
26
Ibidem, p. 150.

ACORD DE GREIERI

Acord de greieri. nuntru-i pace?
Se unduiesc fruntariile-n grne,
Mai zburd mielul nenscut n stne
i ine-oierul taine sub cojoace?

Nesigur rost! Desprinse din ne,
Se prvlesc vltori i se preface
n tropot aprig lenea din hamace,
Iar scama ceii-n netiut rmne.

Nimic ntreg i tot prelins n fiere,
Pe roib zlud, cu arcuri la oblnc,
nvolburndu-mi tihna din artere.

Un cuget grav n trup firav de nc.
Doar n apus, fiina cnd va piere,
Se va curma i lupta mea-n adnc.

28 iulie 2013

ADRIAN MUNTEANU


teriorul tu ceea ce ar trebui iertat
obiectul iertrii; n al doilea rnd
trebuie s accepi aceste greeli ca
fiind ale tale, pasul al treilea este s
vezi dac ai ceva de nvat din aceste
greeli, iar ultimul pas este cel al
iertrii. i Nicolae Steinhardt
amintete de ndemnurile regsite n
Psalmul 50, de a avea pcatul nostru
pururea n faa noastr, dar nu pentru a
face din acest pcat o nou surs de
pcat, ci pentru a ne putea feri de a-l
mai face, cci spune Steinhardt:
Suntem att de ri i de nvrtoai cu
inima nct, ferecai n limitele
orizontului nostru strmt i mbcsit,
abia de ne putem nchipui c exist
putina iertrii
27

n general, a ierta: este n esen un
atribut dumnezeiesc [...]. Singur
Hristos poate, ca dintr-o terstur de
burete, cura o ntreag tabl neagr
plin de pcate, poate albi pelicula pe
care s-au nregistrat toate faptele i
gndurile negre ale unei viei
omeneti
28
, astfel strduindu-ne a
ierta i nvndu-ne a practica i
iertarea sub formele ei cele mai subtile
(pe cei crora le-am greit, pe noi
nine dup ce ne-am cit cu adevrat),
ne apropiem de nelegerea iertrii
divine
29
.


27
Ibidem, p. 153.
28
Ibidem, pag. 155.
29
Ibidem, pag. 155.
13


Volumul Cretetul Ghearului,
de Constana Buzea, reprezint
jurnalul autoarei din perioada 1969-
1971, coninnd i unele poeme scrise
de aceasta n perioada respectiv.
Temele principale abordate n jurnal
sunt csnicia ei cu Adrian Punescu,
cltoria celor doi n Statele Unite ale
Americii i scena literar i
publicistic a perioadei. Figura
central, imaginea textual a
Constanei Buzea se construiete ntre
aceste trei repere, mrturiile relatnd
diferite ntmplri din aceste medii.
Identitatea ei feminin se definete
prin rolurile de mam, de soie, de
nor, n general prin relaii de tip
familial, ns n calitatea ei de
autoare, ea nu pare s se defineasc
cu un specific feminin. Constana
Buzea, poeta, nu semnaleaz, n
aceste pagini de jurnal, nicio diferen
specific feminin a scriiturii sale.
Poezia ei este una introspectiv, ns
nu pune accentul pe aspecte legate de
gen.
Un element omniprezent n
experienele Constanei Buzea este
suferina. De la crizele de bil pe care
le triete din vreme n vreme i pn
la chinurile la care este supus de
ctre soul ei, tririle acesteia par
toate marcate de suferin. Pn i
naterea celui de-al doilea copil,
Andrei, relatat n partea de nceput a
jurnalului este prezentat ntr-o
lumin mai mult negativ dect
pozitiv, fericit. Ea descrie spitalul,
masa de operaie, asistentele cu o
rceal care pare nscut din team,
iar momentul efectiv al naterii apare
ca un soi de eliberare, ns aceasta e
nceat, iar parcursul revenirii,
dureros, [m]-ie ru, mi-e cald, mi-e
foame, mi-e grea i lehamite de
lentoarea cu care mi revin. Mi-a fost
team s nu alunec dincolo...
30
. Mai
trziu, aceasta va remarca specificul
copiilor de a fi nerecunosctori i
faptul c i amintesc orice neajuns al
prinilor, incontieni de suferinele
pe care acetia le ndur pentru ei.
Dup ntregul episod al naterii,
autoarea recunoate c se simte

30
Constana Buzea, Cretetul Ghearului.
Jurnal 1969-1971, Editura Humanitas, 2009, p.
35.

______________________________
infinit obosit, anemiat, n urm cu
somnul, fr reacii spontane la
agresiuni, ferindu-m de atingeri,
timid, pudic, tcut...
31

Dintre toate rolurile n care
trebuie s intre, una dintre poziiile
major pe care o ocup autoarea este
aceasta, cea de mam. Dei prezint
multe aspecte mai puin fericite ale
vieii de printe, aceasta pare s fie
singura legtur dintre cei doi soi,
Constana Buzea recunoscnd c n
lipsa copiilor, i-ar fi prsit de mult
soul. Dac nu ar fi avut responsa-
bilitatea celor doi, nu i-ar fi ndurat
tortura constant la care o supunea.
Tatl este ntr-o continu fluctuaie
ntre gingie i nepsare, chiar
rutate. Dar din experien tiu c
pacea nu va dura, c e un fals. E doar
un moment de respiro cnd i reface
energiile, camuflnd o punere n
scen de proporii
32
afirm ea, ntr-
unul din momentele de senintate.
Postura de cltor pe care o
asum autoarea n Statele Unite ale
Americii este o alt ax prin care
Constana Buzea pare s se
defineasc. Cei doi soi pleac timp
de cteva luni cu o burs pentru
scriitori pe continentul american.
Bineneles, ca orice turist est-
european, ea se simte copleit de
abundena, ordinea i frumuseea
locului, oraul ei preferat fiind
Chicago, i datorit faptului c l
cunoate pe Mircea Eliade i petrece
cteva sptmni n compania lui.
Admiraia turitilor se ntinde de la
amabilitatea americanilor, care cnd
cumperi ceva, fie i un fleac, [...]
vnztorii se arat fericii c le-ai
trecut pragul
33
, trecnd prin peisajul
natural i ajungnd pn la ustensilele
de deszpezire ale populaiei, care
sunt observate ntr-un pasaj. Autoarea
menioneaz faptul c pn i acestea
eman elegan i bogie. ns cu
toat admiraia pe care o manifest

31
ibid., p. 29.
32
ibid. p. 64.
33
ibid. p. 116.
fa de continentul american, autoarea
se arat puternic legat de ara de
origine i nu pare n niciun moment
dispus s o prseasc definitiv. Pe
de o parte, dorul de cas se poate
explica uor prin lipsa copiilor din
cltorie. Autoarea i exprim n
repetate rnduri regretul de a nu-i fi
adus i pe copii, vznd alte cupluri
care veniser cu toii.
Astfel, personalitatea Constanei
Buzea pare s se ntind ntre
experiena de mam devotat, dei
obosit, i turist copleit i
fascinat, ns cu dor de cas. Dar
elementul cel mai pregnant n
formarea identitii autoarei este
relaia cu soul ei, Adrian Punescu.
Nu de puine ori abuziv,
csnicia Constanei Buzea pare
marcat de indiferena, mrvia i
violena soului. Cei doi se cstoresc
n 1961 i divoreaz n 1977. n
Jurnal nu se prezint exact motivele
pentru care cei doi s-au cstorit, ns
autoarea precizeaz c dou luni
dup cstorie, am avut revelaia
eecului. N-am fost niciodat cu
adevrat unul pentru altul. [...]
Infernul meu e nchis, izolat,
pecetluit, pe cnd el evadeaz cnd
vrea
34
. Soia se simte mereu prsit,
mereu ignorat, mereu nelat, ns
tonul pe care prezint toate acestea
pare s trdeze un soi de mndrie cu
care ea ndur toate abuzurile soului.
Din admiraie fa de talentul su sau
poate dintr-o umilin nnscut,
autoarea pare s treac peste adulterul
repetat al soului, peste jignirile pu-
blice, chiar peste abuzul fizic. Aceas-
ta povestete un episod din cltoria
n Statele Unite n care dintr-un acces
de nervi, soul i zgria mna de
perete, rana ajungnd pn la os.
Constana Buzea se descrie pe
sine n raport cu soul ei ca un cal de
hruire, victim la ndemn
35
.
Acesta prefer ca ea s nu se
angajeze, s se ocupe de copii, s
scrie, s publice, ns nu s ctige
bani, acesta fiind idealul castrant
pentru care pledeaz perfid
36
. ntor-
cndu-se din Statele Unite, cei doi
rmn la Paris cteva zile, iar ntr-una
din plimbri, autoarea vede o curea pe
care i-ar dori-o. Dup ce i spune
acest lucru soului, acesta face
CUCU ANDREI

34
ibid. p. 94.
35
ibid. p. 86.
36
ibid. p. 75.
14
o criz de nervi i o abandoneaz n
mijlocul unui ora necunoscut.
Aceasta recunoate c dup un
moment de dezorientare complet, i
descoper resurse nc o dat s m
mai mir, s m mai surprind
tratamentul, s nu intru n panic, ci
doar ntr-un dezgust mereu nnoit
37
.
Soul autoarei este surd la orice
dorin sau cerin a soiei, ignor
aspectele care ea spune c ar deranja-
o, critic majoritatea aciunilor ei,
este gelos pe un coleg scriitor care
arat un minim de afeciune fa de
ea, aducndu-i un buchet de flori, ns
este infidel, are copii cu alte femei, se
arat evident interesat de altele, i
trimite soia i copiii la munte,
departe de ora fr niciun fel de
reineri.
O explicaie pe care o gsete
autoarea pentru comportamentul
excesiv de violent i maliios este
asemnarea soului cu tatl su.
Socrul Constanei Buzea se bucur de
admiraia fiului su, dei este
proaspt eliberat din nchisoare i
vede n nora lui o profitoare. Accesele
de violen, predispoziia ctre
njurturi par motenite de la un tat
abuziv, dar care a reuit s se impun
n faa copilului su. n mod similar,
soul ncearc s se impun n faa
soiei. Mereu nemulumit, mereu g-
lgios, acesta se vede superior i ast-
fel ndreptit la toate excesele sale.
Femeia Constana Buzea pare s
suporte toate aceste abuzuri, singura
ei form de revolt fiind cteva
remarci pe care le face de fa cu
prieteni i jurnalul n sine. Ea pare s
se defineasc prin rolul ei de martir,
de femeie suferind dedicat pe de o
parte copiilor ei, de dragul crora nu
i prsete soul, iar pe de alta
dedicat operei soului. n numele
reuitei poetului, autoarea este
dispus s-i sacrifice fericirea. Dei
triete cu un disperat glgios i
plin de nervi
38
, ea recunoate c
[a]bsurd, ce [o] distruge pare c [i]
priete
39
. Construcia ei personal nu
se poate defini n afara acestei dureri
permanente, de multe ori chiar fizic,
iar sursa nesecat de motive de
suferin este csnicia. Ceea ce poate
fi surprinztor este lipsa oricrei
manifestri de insubordonare, de
revolt, de nemulumire. Desigur, cei

37
ibid. p., 234.
38
ibid. p., 22.
39
ibid. p., 23.
doi divoreaz n 1977, ns csnicia
lor dureaz 16 ani, iar autoarea afirm
c i recunoscuse greeala de a se fi
cstorit dup doar dou luni.
nc din primele pagini ale
jurnalului, autoarea recunoate c
brbatul nu mai este filtrul, ci
conducta venoas care-mi pompeaz
zilnic moarte n doze mici [...]. Sunt
departe de a fi aprat i sunt departe
de a fi fericit
40
i c se simte
[p]rins n artificial i n fals, cu
sufletul obosit [i] ncerc nebunete
s rezist prin extenuare fizic
41
, i
totui nu ncearc s scape. Singura
explicaie plauzibil pare a fi c
martiriul, durerea, extenuarea,
umilina ajung s configureze centrul
identitii acestei femei, iar
renunarea la acestea ar nsemna o
renunare la sine. ncetarea suferinei
ar nsemna alienare, nstrinare fa
de propria persoan.
Dei, n perioada relatat n
jurnal, Constana Buzea are parte de
experiene fericite, episoadele n care
este nsoit de copii fiind n general
prezentate ntr-o lumin bun,
dominante sunt aspectele negative din
viaa acesteia, aspecte nscute n
primul rnd din csnicia nefericit cu
Adrian Punescu. Dei se bucura de
succes n plan literar, avea doi copii
iubitori i sntoi, nefericirea
permeaz ntreg volumul, autoarea
prnd c nici nu dorete s scape de
ea. Pe lng suferina constant,
resemnarea este o alt trstur care
pare definitorie pentru imaginea din
jurnal a Constanei Buzea.




40
ibid. p., 21.
41
ibid. p., 21.
Conjugarea verdelui

Prpastia e ntreag, luna e pe
jumtate...
Numai c, dac privim cerul nopii
noastre, vedem c luna nu mai e pe
jumtate, ca n metafora lui Ion
Caraion, i se azvrle cu piatra n
cornul ei. Privind decorul, mi-am
amintit de ceea ce spunea, ntr-un
interviu, la Radio Tg. Mure, George
rnea: sfritul lumii e tcut. Adic,
sugera poetul, nu va fi un cataclism,
potop de ap sau de foc, ci se va face
tcere n spirit i lumea va muri.
Se face tcere n spirit...
Editurile public maculatur; se
verniseaz pete tmpe de culoare, nu
lucrri de pictur; n situl Ulpia Tra-
iana Sarmizegetuza se cultiv ceap
i cartofi, Ministerul Culturii nedes-
pgubindu-i pe proprietarii pmn-
tului din interiorul i exteriorul Colo-
niei Ulpia Traiana Augusta Dacica
Sarmizegetusa; autori de antologii li-
terare cenzureaz, azi, cum nici sa-
trapii comunismului nu au fcut-o;
prolifereaz festivalurile urt-mirosi-
toare; premiile literare se cumpr;
plou n bisericile de lemn ale Tran-
silvaniei; apar, din senin, filozofi ca-
re, spunnd anecdote, adun ropote de
aplauze; turnurile bncilor sunt mai
impuntoare dect ale catedralelor,
cum spunea unul dintre reputaii arhi-
teci romni, Dan Hanganu; ducem
peste mri i ri, s ne reprezinte
spiritualitatea, ponei din plastic roz,
cu zvastica neagr deasupra cozilor;
dac pronuni numele unui mare scri-
itor, cei de lng tine te njur, s nu
faci pe nebunul... ; mrturii elocven-
te de civilizaie sunt aruncate n co-
tloane i subsoluri; se necinstesc sim-
boluri religioase, sub acopermntul
perfid al libertii de exprimare; se
nate o nou limb romn, n recuzi-
ta bazaconiilor inculilor sinitri; se
acapareaz catedre universitare, cu o
lcomie inimaginabil a banului; sunt
scoase sub reflectoarele teatrelor texte
jenante, anume pentru piticii moderni
(vorba lui Eminescu!), care aplau-
dnd, s-i scuture rugina de pe zale.
Voit, spiritul e mpins spre tcere.
Spre zid...Schimonosiii, zi i noapte,
tropotind, vor ca acest popor s fie
atr.
Prpastia e ntreag, luna e mai
puin de jumtate. Dumnezeu, ns, e
acelai...!
VALENTIN MARICA
15


(II)
3. Dimensiunea moral

Existena istoric romneasc nu
poate fi neleas fr dimensiunea ei
moral.
Dup cum se tie, religia geto-dac,
credina zamolxian, a avut numeroase
valene spirituale precretine. Specia-
litii n istoria religiilor le-au subliniat
i comentat n variate moduri.
Asemnrile pe care aceast religie
le-a avut cu cea cretin au fost
numeroase, dintre acestea demn de
subliniat fiind asceza. Este o trstur
ce lipsea cu desvrire n celelalte
religii din Antichitate, dar pe care o
regsim n credina cretin.
Pe fondul spiritual ancestral precre-
tin, cretinismul s-a consolidat rapid i
puternic, devenind, n timp, de ne-
zdruncinat, stlpul de foc ce i-a condus
pe romni prin furtuna istoriei sale vi-
trege. Poporul romn a creat astfel un
autentic i fertil mediu n care senti-
mentul religios a nchegat o comunita-
te spiritual i moral indestructibil.
Pe aceast temelie s-a cldit Biserica
noastr Ortodox i strmoeasc,
instituie divino-uman care a
ndrumat i vegheat cu har respectarea
valorilor religioase i morale,
asigurnd tritorilor de aici motivaia
existenei i a dinuirii lor ntr-un
spaiu geografic i istoric bntuit de
multe i sngeroase furtuni.
Neamul nostru i-a pstrat netirbit
fiina, datorit tririi sale cretine i a
numeroaselor locauri sfinte zidite pe
tot cuprinsul rii. n chiliile tainice ale
acestor locauri, romnii au nvat
primele litere, au nvat s-i iubeasc
semenii, dar i dumanii, au nvat s
fie morali, slujitorii Bisericii fiindu-le
cei dinti dascli i cei mai
srguincioi.
Pe acest postament al religiei cre-
tine, romnii i-au rnduit ntreaga
existen, i-au gsit puterea de a su-
pravieui tuturor nvlirilor furioase
ale hoardelor fr de Dumnezeu, veni-
te din cele patru zri, din slbticie i
netiute locuri, dar i din imperiile
moderne, cu absurde i criminale pre-
tenii cosmocrate, expansioniste i a-
nexioniste. Am trecut printr-un necru-
tor tumult istoric, din care totui
neamul nostru a ieit izbvit, victorios.
Credina cretin ortodox i-a dat
putere poporului romn s fie mai pre-
sus de toate nelegiuirile asupritorilor.
Doar ea i-a pstrat vie sperana atunci
cnd aceasta prea definitiv nruit. i
i-a dat i fora interioar, neabtuta
drzenie, s lupte mai departe pentru
nfptuirea idealurilor sale.
Doar ea, aceast religie, a conturat i
a desvrit profilul moral al acestui
popor. Buntatea, puterea de jertf,
nelepciunea, dreapta msur, ngdu-
ina, respectul fa de ceilali, optimis-
mul, idealul nalt al lucrului bine fcut,
dorina de nduhovnicire, omenia i
blndeea au fost cultivate i susinute
de Ortodoxie. Printele profesor Du-
mitru Radu spune urmtoarele despre
moralitatea cretinului: Adevratul
cretin are n ascez un model de via-
. Adevratul cretin nu triete ni-
ciodat doar pentru sine, pentru c e-
xistena lui e o proexisten. Adevra-
tul cretin are n Sfini, care sunt eroii
dreptei credine, nu numai un ajutor,
ci i un model demn de urmat. Mai a-
les un model. Adevratul cretin e ga-
ta s-i dea viaa pentru credina sa,
aa cum au fcut n decursul istoriei
zeci de mii de martiri provenii din
cele mai diferite straturi sociale
42
.
n concluzie, ideile de moralitate i
de sacrificiu sunt puternic susinute de
religia ortodox i de ntreaga noastr
existen istoric.

4. Dimensiunea misionar

Prin secolul al XV-lea se ncheie
perioada de cristalizare a civilizaiei i
culturii romneti n aspectele ei feu-
dale fundamentale. Dup ce a depit
o perioad anterioar de asimilare i
structurare original, urmeaz o
perioad de puternic iradiere
cultural. De fapt, aceast iradiere
cultural a avut loc i n secolele
anterioare. Ea se va produce, dinspre
rile Romne, n tot spaiul sud-est
european i chiar pn n Orient.
La nceputul secolului al XVI-lea,
Imperiul Otoman renun la ideea de a
cuceri cu sabia rile Romne, aa
cum procedase n Peninsula Balcanic,
i se va mulumi cu nchinarea lor
i cu plata tributului. E o epoc n care
i Habsburgii au pltit tribut sultanilor.

42
Preot prof. univ. dr. Dumitru Radu,
Fundamentele teologice ale fenomenologiei
narative, Editura Arhiepiscopiei Tomisului,
Constana, 2005, cap. De la fenomenologia
narativ la specificul naional, p. 164.

Romancierul, istoricul i esteticianul
Mihail Diaconescu, sacerdot al culturii
romne i apologet al Ortodoxiei, fresc
de Grigore Popescu-Muscel (2012)
______________________________
n acest fel, s-a ajuns la garantarea
deplinei autonomii interne, la pstrarea
instituiilor politice, administrative,
militare, juridice, religioase, profesio-
nale (a breslelor), instructiv-educative
(academii domneti la Bucureti i la
Iai i coli de diverse grade) i cultu-
rale proprii. Mai presus de toate a fost
pstrat existena istoric a statelor
feudale ara Romneasc i Moldova.
Acest lucru a nsemnat existena unei
clase conductoare autohtone, capabile
s duc o politic proprie, s susin o
cultur original, cu o puternic
capacitate de iradiere n lume, i s
in n minile sale prghiile vieii
economice, atunci cnd n jurul su
alte state erau nimicite i transformate
n paalcuri turceti. Niciun supus
mahomedan al sultanului aflat n
rile Romne nu avea permisiunea
s-i practice cultul n public. Nicio
moschee nu a fost ridicat pe teritoriul
aflat sub jurisdicia statelor romneti,
dect dup 1877, cnd Romnia i-a
cucerit Independena.
Din nou, religia ortodox a fost un
mijloc important de lupt mpotriva
ncercrilor de stpnire a puterilor din
jur, de deznaionalizare i asimilare.
Dar nu numai acesta a fost rolul cre-
dinei ortodoxe practicate i susinute
de romni. De multe ori, domnitorii
notri i-au asumat rolul de misionari,
de jertfitori n numele lui Hristos, de
aprtori ai cretinismului. Ei au ap-
rat i au luptat pentru religia cretin.
O figur emblematic n acest sens
a fost tefan cel Mare i Sfnt. El nu
numai c a oprit naintarea Imperiului
Otoman pn n inima Europei, dar a
ridicat numeroase mnstiri i
MONICA DUAN
16
Biserici, extinzndu-i munca de
misionar n afara granielor rii.
Astfel, tefan cel Mare i Sfnt
inaugureaz obiceiul de a trimite n
lumea ortodox din Imperiul Otoman
manuscrise frumoase, cri tiprite,
obiecte de cult, broderii cu caracter
religios, odjdii, prapuri, precum i
donaii n bani. tefan cel Mare i
Sfnt a luptat pentru aprarea ntregii
cretinti.
Sunt numeroase aceste aciuni
romneti n tot Rsritul ortodox.
Prestigiul pe care l dobndesc rile
Romne n lumea ortodox, mai ales
n vremea lui Neagoe Basarab ctitor
a toat Sfetagora i pe vremea lui
Petru Rare, face ca elemente ale
culturii romne s ptrund n mai
toate acele locuri unde viaa cultural
i artistic cretin din imperiu mai
continua. Consecin a trecerii lor
sub patronajul domnilor romni, la
mnstirile din Athos se zugrvesc
acum portretele ctitoriceti ale dom-
nilor i ale unor ierarhi romni: te-
fan cel Mare, Neagoe Basarab, Ale-
xandru Lpuneanu, Radu Mihnea,
mitropolitul Teofan al Moldovei .a.
Un savant ca Strzygovski a considerat,
studiind arhitectura i pictura Sfn-
tului Munte, c n aceast perioad
nu arta Athosului influeneaz pe a
rilor Romneti, ci invers.
43

Dup apariia tiparului, se vor
rspndi i mai mult n Peninsula
Balcanic tipriturile slave i greceti
produse n rile Romne, exemplare
ale crilor lui Macarie ajungnd pn
la Athos. Aria de rspndire a
ajutoarelor i a elementelor de cultur
romneasc va atinge maxima
expansiune n secolul al XVI-lea, pe
timpul lui Neagoe Basarab, iar n
secolele urmtoare, n epoca lui
Brncoveanu, cnd n rile Romne
se tipresc cri pentru greci, slavi,
arabii ortodoci, dar se trimit tiparnie
i tipografi i pentru credincioii
cretini din Georgia.
Din toate cele artate mai nainte, se
poate observa c, timp de cteva
secole, rile Romne au avut un rol
covritor n susinerea i rspndirea
religiei ortodoxe n toat Peninsula
Balcanic i chiar mai departe. De
aceea existena poporului romn se
poate mndri cu dimensiunea sa
misionar.

43
George Ivacu, Istoria literaturii romne, vol.
I, Editura tiinific, Bucureti, 1969, cap.
Epoca genezelor (secolele X-XVI)
Orizonturile, p. 48.

Cuvintele sunt i nu sunt ale
noastre. Le nvm i nvm s fim,
nvndu-le. Avem sentimente crora
cuvintele nu pot dect s le dea ocol.
i avem cuvinte pe care gndurile le
ocolesc ndelung.
Gndul i cuvntul fac o pereche
stranie. Ct din ceea ce gndim este
influenat de bagajul de cuvinte de
care dispunem? i n ce msur
cuvintele au fost create de gndurile
care i pretindeau dreptul de a fi?
Mai degrab gndurile sunt ale
noastre. Cuvintele nu. Cci cuvintele
pe care Tu mi le-ai dat Mie, Eu le-am
dat lor, iar ei le-au primit i au
cunoscut cu adevrat c de la Tine
am ieit i au crezut c Tu M-ai
trimis. (Ioan, 17,8). Gndul, strin de
cuvnt, se nate n cuvnt. Dar cte
din gndurile noastre se nasc n
Cuvnt? Eu le-am dat cuvntul tu i
lumea i-a urt, pentru c ei nu sunt
din lume, aa cum nici Eu nu sunt din
lume (Ioan, 17,14). Cuvntul ne este
strin. Tot aa cum strin ne este i
sacrificiul pe care l simbolizeaz
crucea. Att de strin, nct de 2000
de ani nu contenete s ne uimeasc.
Cuvntul este crucea pe care ne
rstignim gndurile. Ce binecuvntat
este aceast cruce, aceast aproximare
a gndului n cuvnt, aceast
nstrinare de noi care ne permite s
ne apropiem de cellalt i totui,
ct suferin poate aduce cu sine.
Ct energie punem n a-i demonstra
celuilalt c nu are dreptate, c nu
gndete bine, c se nal! C doar
noi avem dreptate, c doar noi
gndim bine. C doar noi ne meritm
privilegiul de a gndi. De fapt, ct
energie consumm pentru a ne
convinge c rostul nostru n lume este
mai important dect al lui! i pentru
asta ne legm de cuvinte.
Dei absen a binelui, rul nu este
lipsit de consisten. El are
consistena pe care i-o dau gndurile
noastre nscute din nevoia
nemsurat a egoului de a fi, de a-i
declara existena i de a-i proteja
graniele. Acel ego care l exclude pe
Dumnezeu, care folosete cuvintele
nu pentru a-i nstrina gndurile, ci
pentru a se nstrina de ceilali. Care,
n acest fel, i proiecteaz urenia
asupra lumii, cu sperana
nemrturisit c lumea se va
contamina, va deveni la fel de urt
ca el. i care, dup ce a urit lumea,
i asum cu mndrie rolul de apostol
al urii, cci ura rmne, nu-i aa,
singurul sentiment pe care l mai
poate inspira o asemenea lume. Cu ce
gust de leie rmne cel care
tocmai i-a servit rului de
unealt... Deoarece, fiind o absen
care se manifest, rul nu se satur
niciodat. Nimic nu poate umple
acest sac fr fund. Desigur, cu
excepia Nimicului.
Dumnezeu a ridicat gardul din jurul
lui Iov. M ntreb din ce o fi fost
fcut acel gard? i de ce a permis
rului s se manifeste? Asemenea lui
Iov, suntem cu toii descoperii n faa
rului? Din ce s mpletim un nou
gard? Cci rul i caut trup i nu-i
poate mpri locuina cu lumina.
Poate de asta, cu ct ne ridicm mai
mult spre lumin, cu att rul ne
pndete i mai tare ne pune la
ncercare. Cum s m apr de ru? Nu
pot ridica n jurul meu dect garduri
vremelnice. Cum s nving rul? Cum
s mprtii ntunericul? Cum s fiu
lumin? Soluia gnostic a mntuirii
se oprete la jumtatea drumului.
Lumina izvorte din suflet.
Cunoaterea singur, fr iubire, m
cufund n ntuneric.
Exist n limba romn un cuvnt
care ne nva s gndim cu inima, s
cunoatem cu sufletul:
cuvntul omenie. A te purta cu
omenie, adic a te mpca deodat cu
sinele i cu cellalt. n omenie se
ntlnesc cunoaterea de sine i
iubirea nscut din cunoaterea
celuilalt prin raportare la sine,
desvrirea luntric i deplina
integrare n lume. Cunoatere
iubitoare i iubire cunosctoare, de
sine i de cellalt, omenia presupune
contientizarea limitelor, asumarea
eecului de a fi n lume doar ca
intelect i depirea acestuia prin
punerea intelectului n slujba
iubirii. Omenia, stranie punere a
gnozei n slujba mntuirii cretine.
Altul, cellalt, acela. Dac infernul
este n ceilali, calea ctre mntuire ne
este artat de acela, de acela pe care
l cunoatem, care, dei este diferit, ne
seamn, care, fr a fi noi, este la fel
ca noi. De Cel care, fr a fi din lume,
este n lume. Mai rmne s fim i
noi ca EL.
DANIEL TACHE

17
(X)


Ceea ce Platon tinde s depeasc
i n aceasta rezid motivul
preferinei noastre pentru filosofia lui
ca una din sursele principale ale iubirii
- pasiune este magia unitiv
prealabil, care, n forma entuziasmului
orgiastic, terge graniele ntre divin,
uman i animalic i abolete orice
responsabilitate. De aceea apare o
articulare a dou lumi, a lui Heraclit i
a lui Parmenide, una peste alta, n
trepte, de aceea apare aceast lume
transcendent a Ideilor, care este mai
consistent sau mai real dect lumea
efectiv, sensibil, n care noi trim:
pentru a construi niveluri distincte ale
animalicului, umanului i divinului.
Platonismul se opune orgiasticului i
indistinciei cu preul unei mistici
unitive de gradul al doilea, a unei
mistici ce pretinde sufletului s
prseasc corpul-mormnt i s se
ntoarc n cerul Ideilor pure, s revin
n lumea creia i-a aparinut. Sufletul
se poate ntoarce n cerul Ideilor pure
numai n msura n care este capabil s
moar pentru aceast lume, s-i
nsueasc lecia socratic a morii,
numai n msura n care, n aceast
lume, este capabil s fac filosofie
pentru a accede la responsabilitate i la
libertate. De aceea, n contextul
dorinei platoniciene exist aceast
ambiguitate: sufletul dorete moartea
corpului, pentru a obine n schimbul
acestei mori, nemurirea. Aceasta este
n esen formula dorinei platoniciene.
Dorina nu poate fi deplin satis-
fcut dect prin sublimarea ei ntr-o
alt lume sau prin plasarea ei ntr-o
indistincie primordial, anterioar a-
pariiei sexualitii
44
. Niciun obiect
45


44
Exist dorin nainte de cdere la Platon
i n cretinism? Desigur, pentru c numai
aa putem explica inexplicabilul cderii.
Asupra sensului ei precis vom reveni ns
mai jos.
real, sensibil, carnal, nu o poate
satisface n cursul existenei; nimic n
lumea sensibil nu poate satisface
deplin i definitiv dorinele noastre.
Nici una din iubirile noastre din
aceast lume nu poate fi Absolutul,
adic nici una din ele nu ne poate face
deplin fericii i nu poate dura la
nesfrit. Trebuie, deci, s rtcim din
obiect n obiect sau, mai degrab, din
vis n vis, cutnd n spatele fiecrui
obiect real, un obiect imaginar. Aici
devine clar lecia de infidelitate a
erosului platonician: ceea ce este
important pentru dorin este de a-i
menine vie micarea n aceast lume,
de a nu se fixa, de a nu se vr ntr-o
fundtur, de a nu se bloca. Dincolo
de cutrile ei terestre i carnale,
dorina mrturisete, la Platon,
originea ei celest i spiritual i ne
spune nou c nu aparinem acestei
lumi. n mod esenial, ea semnaleaz
o lips care, singura, ne-ar putea
elibera din corpul-mormnt. Teologia
cretin, filosofia modern,
psihanaliza freudian se nscriu n
tradiia interpretrii platoniciene, care
recunoate dorinei terestre att fora
inexorabil, ct i deertciunea
inevitabil. nc de aici apare foarte
clar distincia dintre nevoie i
dorin: nevoia trebuie satisfcut i
este satisfcut n general prin obiecte
i servicii reale.
Desigur, nu att din cauza acestei
filosofii a dorinei care ofer puncte
de plecare n constituirea iubirii
pasiune, ct din cauza Republicii este
considerat Platon un precursor al
societilor nchise, totalitare, chiar
comuniste. Dac este un precursor
real, atunci Platon este i precursorul
teocraiei medievale: cele trei funcii,
religioas, militar i productiv-
___________________________________________________


Vedere spre Teatrul Naional,
Timioara

45
n acest context, al analizei dorinei,
obiectul nu are nimic comun cu noiunea de
lucru, de fiind nensufleit etc.. El
desemneaz mai totdeauna o persoan spre
care se orienteaz dorina n psihanaliz,
libido-ul subiectului.
comercial, prezente n societatea
arhaic, utopizate n Republica,
reapar cu suficient claritate n
retribalizata prin invazia popoarelor
migratoare, a barbarilor societate
medieval occidental. Interesant
pentru noi este ns faptul c forma
existenial a relaiilor inter-personale
care este iubirea-pasiune apare tot
aici.
Este un ultim argument alturi
de cele prezentate de rezumarea
doctrinei platoniciene a dorinei de
mai sus care ne ndeamn s credem
c Denis de Rougemont a cutat prea
departe n Orient originea misticii
iubirii pasiune.
Iniial, modelul ontologic al
creaiei prin fragmentarea unui
Absolut unic, deci al creaiei prin
cderea n multiplicitate i al salvrii
prin revenirea la unitate este unul
general religios.
Acest model ontologic pare s fie
sursa magiei unitive orgiastice, a
magiei sexuale sau erotice orientale
care privete tehnicile corporale.
Platonismul l transform ntr-un
model ontologic filosofic care
propune o mistic unitiv a sufletelor.
De aici ne vine ideea de larg
circulaie nc n apercepiile noastre
sentimental-erotic-apetitive, a
sufletului pereche.
Cretinismul refuz acest model
n numele tradiiei iudaice pe care o
presupune i pentru care ntre creator
i creatur exist o prpastie
ontologic de netrecut i nu accept
dect o mistic, dac putem spune
astfel, a persoanei.
Cu toate influenele i
similaritile, cretinismul se desparte
de Platon pentru c, n esena lui, ca i
religie sau teologie a persoanei, exist
prpastia ontologic ntre creator i
creatur, o prpastie ontologic pe care
Iisus o mediaz, dar pe care nimic nu o
poate umple.
Acesta este punctul n care
cretinismul repudiaz la rndul lui
motenirea platonician. Dar nu la fel
de mult pe ct repudiaz dualismul
maniheist.
De aceea, sentimentalismul cretin
medieval, n mijlocul cruia se nate
iubirea pasiune, este mai aproape de
teoria dorinei a lui Platon i de mitul
androginului, adic de ideea sufletului
pereche, dect de egalitatea ntre sexe
care, i ea, nu este numai cathar, ci i
platonician.
AUREL CODOBAN
18
Poveti de dragoste
Pagini palpitante de istorie literar
(I)
Era prin 1969, un an n care m-
am dus la Bontieni, ntr-un loc
linitit i pitoresc, n apropierea bilor
cu ape tmduitoare de la Dneti,
pentru a o cunoate pe Aurelia Rusu,
muz care a aprins inspiraia creaiei
poetului ptimirii noastre Octavian
Goga. Mi-a fost de ajutor preios un
vecin, care ne-a nlesnit ntrevederea.
mi aduc aminte c a ieit dintr-o
camer, cu o sticl cu vin rou, n
mn, i dou pahare frumoase. Dup
ce ne-a nchinat cordial ne-a spus:
Poate nu tii din ce pahare bem.
Din acestea a but Tavi, friorul,
cum i ziceam eu, n 1936, cnd Goga
a fost pe aici i a luat masa la Bile
Dneti, cnd eu am trimis vesel i
pahare, dar eu nu am participat.
Din aceste pahare aveam s mai
beau o dat, pe prispa casei nv-
toarei Aurelia Rusu, savurnd bucuria
ncheierii filmrilor la documentarul
despre Goga i prietenia lui cu aceas-
t nvtoare, realizat n colaborare
cu Mia elman pe atunci la AXA tv.
Povestea sentimental dintre
poetul Octavian Goga i Aurelia Rusu
ncepe n iarna anului 1900, cnd era
elev, n ultimul an, a colii Pedago-
gice din Blaj, iar Goga n ultima clas
de liceu la Braov. Au petrecut
mpreun doar dou zile, la nunta
fratelui ei Romul Rusu, la Tohanul
Vechi, de lng Braov, dar suficiente
pentru ca ntre cei doi s se aprind
flacra dragostei. Ne-a povestit ce
moment emoionant a trit i unic n
viaa ei cnd poetul, seara, i-a dat o
serenad, prin care i-a manifestat
ataamentul pentru fata de o frumu-
see rar ntlnit. Nu mai puteam de
emoie. Nu tiam ce s m fac. tiam
c o fat, cunoscut de-a mea, cnd
iubitul i-a dat o serenad, a aprins
lumina i apoi a stins-o. i aa am
fcut i eu. n plimbrile noastre, am
conceput un plan de viitor, dar era un
vis prea frumos ca s devin i rea-
litate, eu s studiez pictura la Buda-
pesta, iar el literele, ceea ce s-a i
ntmplat. Soarta ne-a desprit.
Ambii parteneri aveau s tr-
iasc o veritabil dram. Poetul Go-
ga, la Budapesta, iar Aurelia, acas.
n scrisorile trimise Aureliei rbuf-
nete adesea drama trit de poet.

Aurelia Rusu (1882-1975). Muza
inspiratoare a poetului O. Goga.
____________________________
Din cele relatate nou, drama Au-
reliei Rusu atinge punctul culmi-
nant n 1906, la trei ani de la ntre-
ruperea corespondenei sentimenta-
le ntre cei doi, ca urmare a ames-
tecului familiei Rusu n relaiile
dintre cei doi, an n care Goga se
logodete i apoi se cstorete cu
Hortensia Cosma, fiica unuia dintre
cei mai bogai i influeni oameni
din Ardeal, Partenie Cosma,
directorul prosperei bnci Albina,
din Sibiu. Atunci, am simit c
totul n viaa mea s-a nruit. Au fost
momente dup aceea, cnd eram
descumpnit i credeam c nu voi
putea tri, fr s-l am alturi pe
Tavi. Lsnd gospodria n grija u-
nor vecini, m-am dus la o cuno-
tin pe valea Someului. Cnd am
rmas singur i gazdele au plecat
la cmp, m-am dus la Some, s m
arunc n ru. Cale de vreo doi
kilometri, pn la ap, s-a dat n
contiina mea o btlie ntre via
i moarte. M-am gndit c nu era
chibzuit s fac aa un mare pcat,
c eram fat de preot. Dar, iat c,
ajuns lng ru, mi iese nainte un
dulu mare alb, care ltra puternic
ctre mine, de era gata s m sfie
dac m-a fi apropiat de el. M-am
ntors. Cnd am ajuns ctre cas,
apa rului m chema din nou. i am
pornit spre ea, n acelai zbucium
sufletesc. Cnd m-am apropiat de
vale, acelai cine mare mi-a ieit
n drum, ltrnd la fel de ntrtat.
Mi-am zis atunci c e un semn de la
Dumnezeu i-am hotrt s-mi
nchid destinul ntr-o mnstire.
Aurelia i-a nchis, vremelnic,
destinul ntr-o mnstire, lng Sibiu.
Goga, foarte micat de aceast hot-
rre, i-a fcut o vizit, dar Aurelia i-a
refuzat ntrevederea. Episodul a lsat
urme n creaia poetului. Cum ea
nsi ne-a mrturisit, sub puternica
impresie a acestui episod, a scris
poeziile Chemare i Rsun
toaca. Parc o vd i o aud i acum
cu ct patos recita:
Rsun toaca de utrin,
n pacea unei nopi trzii
i, rnd pe rnd, cte-un opai
S-aprinde-n mutele chilii...

De glasul ei tresari pe pern,
Micu, tu, cu chip frumos,
i-alergi n grab la altarul
Mntuitorului Hristos.
Din cele povestite de interlo-
cutoare, au mai fost tentative ale
poetului de a o vedea pe Aurelia, pe
cnd era dscli la Bontieni, cci
n 1902 prinii au scos-o de la m-
nstire, ncadrndu-se ca nvtoare
n satul Negreia, dup care se mut la
Bontieni. Parc o aud i acum, cu ce
elan verbal ne-a povestit de o ten-
tativ a friorului de-a o vizita la
Bontieni: Goga venise la Baia
Mare, unde a confereniat n 1932, cu
o sal arhiplin, dup care s-a orga-
nizat o vizit la ieti, la mormntul
lui Lucaciu. Poetul a ajuns cu maina
pn la intersecia drumului principal
cu cel ce duce la bi. A trimis nite
copii s m ntiineze c vine s m
viziteze. Am nchis ua i am tras
perdelele. Goga a urcat scrile i a
btut puternic n geam, strignd cu
voce tare: Surioar, sunt eu, friorul
Tavi, deschidei, vreau s v vd! Iar
eu am rmas ncremenit n spatele
perdelelor. mi pare tare ru acum c
am refuzat s-l mai revd.
Trind drama despririi de
poetul ptimirii noastre, viaa ds-
cliei a luat o ntorstur aparte. A
refuzat cstoria cu altcineva, prefe-
rnd o via pur, fr petreceri i
nuni, trind retras, dar visnd toat
viaa, alturi de poet ntr-o nuntire
alb. Dormind cu poeziile lui la cap,
l-a visat adesea. O dat l-am visat
tare frumos. Parc urcam scrile unei
biserici, mergnd ctre altar, el mire
i eu mireas.
Aurelia Rusu i-a fcut din poe-
tul tnr o icoan i cu ea a trit toat
viaa i cu scrisorile, 51 la numr,
trimise de poet de la Budapesta.
PAMFIL i MARIA BILIU
19
Din aceeai icoan au fcut parte i
paharele, din care a but Goga, vesela
cu care a servit masa, tacmurile i
mai ales pianul vienez cu coad,
druit de poet, cu o frumoas efigie
cu chipul poetului, pe care scria:
pentru scumpa mea Aurelia Rusu.
Octavian Goga. Pianul l-am recu-
perat, care iniial a fcut parte din
inventarul camerei-muzeu Octavian
Goga-Aurelia Rusu, pe care am
organizat-o la ieti mpreun cu Ion
Igna, pe atunci directorul Muzeului
Judeean, n incinta colii de la
Muzeul Vasile Lucaciu. Numai c,
datorit presiunilor i ameninrilor
nepoilor dscliei, am fost nevoii s
desfacem camera-muzeu, care nce-
puse s fie vizitat. Pianul, pe care
l-am recuperat de la familia Flaviu
Ft, notnd printr-o ninsoare deas i
o zpad teribil, n iarna lui 1992,
mpreun cu Maria, a rmas la ieti,
ca s menin vie povestea proprieta-
rei, cci el nchide o amintire i o do-
vad a afeciunii poetului fa de ds-
cli. Am avut plcuta ocazie s-l
aud sunnd, cnd am vizitat-o pe Au-
relia, la solicitarea noastr interpre-
tnd un fragment dintr-o pies muzi-
cal. Vai ce frumos sun! E un pian
minunat vienez, a mai exclamat ea.
i plcea s cnte la el seara, cu fe-
restrele deschise, s o asculte vecinii.
Am convorbit mult cu dsclia. tia
multe despre Octavian Goga. Mi-a
spus c n tineree era darnic n
relaiile cu fetele, mai ales cu cele din
Rinari. O curta ba pe Lili Vincenz,
care era pictori, ba pe frumoasa
Adelina Olteanu (1877-1910), pentru
care Goga a avut o mare pasiune,
dorind mult s o ia de soie. Aurelia
tia i despre acest episod trist din
viaa poetului, cnd l-a ndemnat pe
Octavian C. Tsluanu, cel mai bun
prieten i apropiat colaborator nc
din vremea ederii la Budapesta, la un
bal, la Rinari, s-o conving pe
Adelina s-l ia de so pe poet. Dar nu
a reuit. ns n timpul dansului
cuvintele rostite Vrei s dansm
dansul acesta toat viaa? de bunul
su prieten au vrjit-o pe Adelina, aa
de mult, nct partenera i-a rspuns
favorabil. Cei doi s-au cstorit n
secret, iar relaia de prietenie dintre
Goga i Tsluanu s-a rcit dup
aflarea celor petrecute. Dsclia mi-a
mai mrturisit c poetul nu adus-o
bine n prima cstorie, dar i Veturia
Triteanu a fcut totul pentru a-l atrage
pe Goga de partea ei.
Dsclia a fost la Ciucea, pentru a o
cunoate pe doamna Veturia. A ezitat
s-mi spun cum a fost primit. A
deplasat discuia asupra modului cum
a impresionat-o mausoleul poetului i
mai ales epitaful, pe care mi l-a
recitat plin de emoie: Jur mprejur
e largul care cnt, / E soare-n cer, e
srbtoare sfnt / i-n vreme ce mi-a
amuit pmntul / Fiorul pcii-n suflet
mi se las / Eterniti mi flutur
vemntul / Simt Dumnezeu cum m
primete-n cas. Zicea c prin aceste
versuri, care fac parte din poezia Din
larg, poetul i-a presimit sfritul cu
muli ani nainte. ntr-adevr poezia a
aprut n ara noastr, n 1922. Ea
nu tia c Goga a avut acea intuiie
funest chiar nainte de a muri, la 30
aprilie 1938, cnd scrie poezia Cnt
moartea: mi cnt moartea la
fereastr / Ca o vecernie-n surdin /
mi cnt-ncet povestea noastr / Un
joc de umbr i lumin. Curnd
Goga avea s moar, la 5 mai 1938.
Dsclia se ntreba cum de a
murit Goga aa brusc, cnd era un om
tnr nc i viguros? Nu tia i s-au
inut n secret mprejurrile prin care
a murit poetul otrvit din ordinul
Regelui Carol al II-lea, la
Restaurantul New York, din Cluj,
unde a consumat printre altele i bere,
n care i se administreaz otrava
aductoare de moarte (noteaz Dan
Brudacu n lucrarea Goga i
Francmasoneria, Cluj-Napoca,
2007).
____________________________________________________________________________


Scrisoare-autograf, semnat Octavian,
trimis de poet, de la
Budapesta, Aureliei Rusu


Scrisoare-autograf semnat Octavian,
trimis Aureliei Rusu,
de la Budapesta, la 23 feb. 1903
Not: Fotografiile fac parte din
colecia Pamfil Biliu


Strada aerului

Maicii Nicolaida, din Ierusalim

E-o sptmn
verde,
nflorit-n mine
las n urm poezia lumii
i fredonez
salom, salom, salom...
pe Strada Aerului
din Ierusalim,
coborm, coborm
prin nserarea care duce
spre lume,
i cer
Maica Nicolaida,
micu, tnr i agil,
m-nsoete prin amurg
ca un desen
misterios, nedescifratn
micare
vecin cu paii notri
e Zidul Plngerii, adnc spat
la stnga privirii
spre dreapta timpului
nerostit
din fortreaa serii
crete-o arip
de nger, singuratec
n jur plutete
un flux enigmatic
nu sunt copaci,
nu sunt nici psri
suntem naufragiaii
de pe-o strad suspendat
ntre acum
i ce va fi s fie
oare,
drumul e n noi
sau napoi?
ngere, ajut-ne s nu ratm
cltoria
prin aceast nserare
iat, Maica Nicolaida
are mna sa
prelungit
n inima ta
o simt cum zvcnete,
ngere,
aceast nserare
ne-ar putea lega.

5 decembrie, 2012
VERONICA BLAJ
20
Amore, more, ore, re matrioti de
rime

Amore,
more,
ore,
re

De cnd cat de sap-n UE,
n-am iubire, ci amore
i mi-e dor de Marea Neagr,
lac rusesc, Ciornoe More,
cnd, la interviu, sudoarea,
valuri, valuri, n reci ore,
mi umple de sare gura
i din gam scot doar do, re...
*
Comori,
omori,
mori,
ori

Un pumn de litote,
pe-un nur nirai;
prea puin n lada de comori!

S te-ncurci cu Goethe,
s strigi clip, stai!,
evident, vrei timpul s-i omori...

Trec la Don Quixote,
alt nivel de trai,
colb de clipe vnturate-n
mori...

Gama n-are note
sau eu nu am grai,
dar sunt hotrt: acum, ori, ori!
*
Reflux
eflux
flux
lux

Citesc n frigider
(nc mai am!):
nivel de trai n evident reflux.

Mai multe halbe-n pub
(le vd prin geam),
pe lng ziduri, din sugaci, eflux.

Prind cheag biei detepi
(purtnd alt hram),
prin pix, absorb
producia n flux.

Rvnesc un cozonac
(nu fac tam-tam),
cci pita, pentru mine, e un lux...
*
Asistare
sistare
stare
tare
are

M tiu nevinovat,
adic prost,
n-accept nici din oficiu asistare!

Dreptate-am cutat,
ba i un rost,
s-a decretat a anselor sistare...

Sunt prea calificat
i cu ce cost! ,
deci alii vor proba ce sunt n stare...

Fiind i botezat,
mereu n post,
ce nu m-a dobort m-ar face tare...

Am un CV bazat
sunt chiar un fost?
i mintea de pe urm loc nu are...
*
Scoboare,
coboare,
oboare,
boare,
oare,
are,
re,
e

Dup infernale
ceasuri de dogoare,
soare stors, sub zare,
gata-i s scoboare;

scoflcit ca micul
ars din scobitoare,
chior, scrutez mercurul:
o s mai coboare?;

cltinate crduri
ies din scldtoare,
baligi fumegnde
nduesc oboare,

iar regina-nopii,
nobil pudoare,
i ascunde chipul,
ateptnd o boare;

mutele beive
must sorb din sudoare;
din ou clocite
ce iei-va, oare,

cnd, clapon, cocoul
fr de odoare,
fierte n suc propriu,
rostul nu-i mai are?!

Zac sub piramide,
pstrai la rcoare,
toi prealuminaii
sub divinul Ra/Re,

n timp ce cretinul
sfrie-n cuptoare,
prin infern, cu Dante,
cnd contestatar e...


Sulie,
ulie,
lie,
ie

Zile de cuptor,
gru snopit pe arii,
soare peste deal de dou sulie;

tuse de tractor,
care cu avarii,
nori de pleav n vrtej pe ulie;

capre, cini, pstor,
arc mncat de carii,
pun de mmlig-n tuciuri lie;

de plns perceptor,
alungat cu parii,
ef de post se-ncurc iar n ie...
*
Amare,
mare,
are,
re
Dau nlucile nval
cu senzaii dulci-amare,
vnturi, valuri nu le spal,
sare rni absorb din mare,
fost-ai ieri, mare scofal,
azi rbdare timpul n-are,
n zadar a vieii coal,
tergi din DEX a relua, -re!
*
Sonor,
onor,
nor,
or

Mi-e visul panoramic i sonor,
scenariul, numai aur i onor;
alb-negru, la trezie, sub un nor,
schimb trama, replici grele dup or...

SORIN BASANGEAC

(din volumul Amore, more, ore, re
matrioti de rime, n curs de apariie)
21
Cronica literar


Dup primul volum, aprut n
2006, reunind studii, unele publicate
prin diverse periodice, altele inedite,
toate anterioare anului 2000, n care a
readus n atenie discuiile privind
realismul, naturalismul, expresionis-
mul i modernismul romancierului i a
ncercat o definire a weltanschauung-
ului scriitoricesc al lui Liviu Rebreanu,
Ionel Popa d acum la iveal cel de-al
doilea volum al Scrisorilor,
consacrat prozei scurte rebreniene.
Scopul acestui tom secund este
foarte clar exprimat n Argumentul
ce deschide volumul: autorul i
propune s scoat la lumin
independena [prozei scurte] fa de
proza lung, originalitatea i caracterul
de oper literar finit, sau, mai
concis spus, s scoat proza scurt
din starea de victim a romanelor,
depind/ndeprtndu-se de
prejudecile i clieele critice cu
care a fost judecat pn n prezent
acest segment din creaia rebrenian.
Prin urmare, autorul urmrete
ncadrarea nuvelelor n proza
romneasc de la nceputul sec. al XX-
lea (1900-1912-1920 adic pn la
apariia romanului Ion), stabilirea
locului ei n cadrul general al operei
rebreniene, clarificarea unor probleme
legate de clasificare, sublinierea unor
aspecte ale evoluiei generale
(tematic, stilistic, narativ).
Primul capitol este dedicat
textelor n limba maghiar, semnate
Olly Oliver, lipsite de vn epic,
aflate la pragul mediocritii, avnd
doar o valoare de document socio-
moral i o importan biografic,
texte n care autorul n prelungirea
observaiei fcute cndva de Niculae
Gheran recunoate un singur aspect
demn de reinut, acela c n sufletul
personajelor (masculine) se ivete un
diavol care le deregleaz n mod
dramatic existena pn la deraiere.
Acest diavol este erosul.
Al doilea capitol raporteaz proza
scurt rebrenian (de la debutul n
revist din 1908, cu schia Codrea,
la reluare Dezertorul, apoi, n vo-
lum, Glasul inimii) la starea pro-
zei romneti a momentului, cu afir-
maia tranant: Pn la 1920, anul
publicrii romanului Ion, istoria lite-
raturii noastre e istoria prozei scurte,

______________________________
dominate de Sadoveanu, Galaction
Agrbiceanu, secondai de Emil
Grleanu i Ion Al. Brtescu-Voineti,
care au ns n spate o pleiad de
mediocriti, de sorginte
smntorist i poporanist, cultivnd
un amestec de romantism i realism
minor. Concluzia lui Ionel Popa
privind debutul lui Rebreanu, ce a
produs n proza nceputului de veac
XX o adevrat revoluie, reitereaz
afirmaia lui Tudor Vianu: realismul
romnesc intr ntr-o nou faz.
Urmrind receptarea critic a pro-
zei scurte, Ionel Popa distinge trei eta-
pe: receptarea debutului, critica inter-
belic i valorificarea motenirii lite-
rare a lui Rebreanu din perioada co-
munist n toate momentele fiind
considerat doar o halt pentru vii-
toarele romane, inclusiv pentru cele
dou somiti critice interbelice, Lovi-
nescu i Clinescu, nuvelele i schiele
lui Rebreanu neexistnd pentru ele
nsele. Nici mai trziu optica nu se
schimb, N. Manolescu, de pild, con-
sidernd prozele scurte exercitri ale
minii n vederea operei ulterioare da,
ns majoritatea fr valoare de sine
stttoare. Un moment de rscruce
n schimbarea opticii este reprezentat
de nceperea publicrii ediiei critice
(1968) de Niculae Gheran i Nicolae
Liu, primele trei volume coninnd a-
proape toat proza scurt a scriitorului.
Cnd, n 1986, N. Gheran public
monografia Tnrul Rebreanu,
referindu-se la relaia nuvel-roman,
criticul renun la simpla factologie
venind cu o nou nelegere a filiaiei.
Tot n 1986, Ion Bogdan Lefter
mic ineriile critice, vznd proza
scurt rebrenian ca produs artistic
autonom, scond-o de sub tutela
romanului i renunnd la criteriul
socio-tematic de clasificare i analiz
n favoarea criteriului naratologic.
Capitolul Prezentare general a
prozei scurte insist asupra celor trei
propuneri de clasificare formulate de
Alex. Piru, Mihai Zamfir i Ion
Bogdan Lefter, crora le altur i pe
G. Gan i Gh. Glodeanu , autorul
amendndu-le, pe rnd, pentru a
propune apoi un nou tablou, pe care l
va dezvolta ntr-un capitol separat.
Cronologic, delimiteaz cteva etape:
acas (unde scrie primele proze
aprute n Luceafrul), n ar cu
dou momente, cel al Convorbirilor
critice i cel al Sburtorului, i
consider desfurarea n timp a prozei
scurte ncheiat n 1921 (cnd apare
volumul Catastrofa), textele ce vor
urma, valoric diferite, nemaischim-
bnd cu nimic imaginea autorului,
mplinit la acel moment.
nainte de a trece la cartografierea
propriu-zis a prozei scurte, Ionel Po-
pa evideniaz concepia lui Rebreanu
despre nuvela romneasc, expus n
Centenarul nuvelei romneti 1940,
iniial susinut oral la Academie,
reluat apoi n volumul Amalgam
(1943), considernd c expunerea
conine cteva idei despre proza
scurt romneasc care sunt aplicabile
textelor sale de proz scurt.
Capitolul dedicat analizei propriu-
zise a prozei scurte rebreniene stabi-
lete urmtoarea clasificare: 1. Prozele
debutului (Glasul inimii, Ofilire,
Cntecul iubirii, Hruba, gndite i
scrise acas, n intervalul, februarie
1908 - toamna lui 1909, care cronolo-
gic, stilistic i chiar ca univers uman
[] formeaz o unitate); 2. Prozele
de analiz (Rfuiala considerat
prima nire a ceea ce vom numi
geniul rebrenian, Protii prima
sa capodoper, Nevasta nuvel
psihologic cu un oarecare substrat
moral-filosofic i mai puin o nuvel
social de inspiraie rural, cum se
susine mereu, Dintele un text
care certific deschiderea spre roman a
lui Rebreanu, Fiara ultima mare
realizare a epicii scurte); 3. Prozele
citadine (cu neles de topos) (Ocro-
titorul prima scriere de inspiraie

RODICA LZRESCU

____________________
* Ionel Popa, Scrisori despre Liviu
Rebreanu. Vol. II proza scurt,
Editura Almarom, Rmnicu-Vlcea, 2013
22
citadin, din viaa micii burghezii or-
eneti, care este publicat, Strnu-
tarea, Cuceritorul, Norocul,
Pozna, A murit o femeie,
Cntecul lebedei, Tainele iubirii,
Ghinionul, Omul mic i oameni
mari, Cinema, O scen,
Divorul, La urma urmelor,
Cumpna dreptii, ntiul gropar,
Umbre, Alibi), replic la proza
smntorist-poporanist a epocii, n
prozele burgheze rebreniene negsind
opoziia sau rzvrtirea mpotriva
oraului, dar nici elogiul sau mitizarea
urbei. 4. Lumea lumpenului
(Culcuul, Golanii care scoase
din contextul prozei scurte rebreniene
i privite ca texte autonome []
impresioneaz doar prin pitorescul
personajelor i limbajul lor), 5.
Toposul rzboiului (Rzboiul,
Rzboiul nsemnrile unui
sublocotenent, Vremuri rzboinice
considerate doar documente ale
creaiei, Pduchii, Hora morii
prima nuvel n care personajul
colectiv, anunat pe ici-colo, prinde
contur, Catastrofa biografia unui
om fr contiin, care se complace
ntr-o minciun existenial, o
izbnd de limbaj i stil, Iic trul,
dezertor fr doar i poate o
capodoper); 6. Prozele confesive
o izbucnire a filonului romantic al
omului Rebreanu pe care scriitorul
realist-obiectiv i impersonal l-a inut
sub obroc n scopul de a-i netezi
drumul spre romancierul realist,
obiectiv i impersonal (Mrturisire,
Idil de la ar, Puia, Bibi,
Cuibul visurilor, Dincolo,
Baroneasa); 7. Prozele portret
(Vrjmaii, Talerii, Ceretorul,
Soacra Sfntului Petru, Oamenii,
Pantofii galbeni, Pungaul).
Urmrind filiaia proz scurt-
roman, Ionel Popa puncteaz de la
nceput c nu i neag existena: Ceea
ce resping este modul de tratare a
problemei, un mod superficial i rapid
aplicat, care a dus doar la un simplu
inventar factologic ignorndu-se chiar
procesul de filiaie un proces
creativ. O idee uor hazardat este
aceea care susine c Rebreanu a avut
n cap, precum Zeus pe Atena, i
nuvelele i romanele, iar aternerea lor
pe hrtie e o chestiune de cronologie
[s.m.], ntietatea cronologic a prozei
scurte putndu-se explica prin situaia
material precar a tnrului sosit n
ar, care, neavnd alte ocupaii
lucrative dect scrisul, a fost nevoit
s dea zor, paralel cu activitatea
publicistic, cu publicarea de schie i
nuvele n diferite periodice.
Considernd c aa numita filiaie
este n fond un set comun de elemente:
detalii descriptive de decor, toponime
i chiar antroponime, scheme
conflictuale, tipologii de personaje,
autorul i exprim ferma convingere
(la fel de discutabil, dup opinia mea)
c i fr exerciiul nuvelelor
rneti, Rebreanu ar fi scris
capodopera Ion, pentru ca, n
finalul capitolului, prelund o
observaie mai veche a lui Niculae
Gheran, s se contrazic, scriind
despre fireasca perfecionare
[s.m.]: Filiaia trebuie vzut
complex ca procesualitate a creaiei. n
interiorul nuvelelor, are loc o
cristalizare tematic i stilistic a
universului rebrenian.
Limbaj expresivitate stil
este capitolul care urmrete i
comenteaz elemente de stilistic din
proza scurt (lexic, sintax, descriere,
portret, tropi), analiz ce conduce la
aceeai concluzie a firetii
perfecionri: i procesul de
realizare a unitii stil-viziune se afl
nc n desfurare, totui la nivel
global lexico-sintactic i stilistic,
scrisul lui Liviu Rebreanu e unul
concret, dur, exact, robust; e un limbaj
artistic dinamic, violent i de o
plasticitate specific. Are un drum
evolutiv [s.m.].
Seciunea urmtoare Personajul
colectiv merge pe aceeai idee a
perfecionrii: cronologia textelor
ilustreaz creterea n contur i
substan a mulimii-personaj, de la
formele incipiente din proza scurt
(bruioane, cum le numete autorul),
realizarea de excepie va fi atins n
romane.
Capitolul Analiza psihologic
sintetizeaz observaiile disipate n co-
mentariile fcute pe marginea textelor
i se ncheie cu urmtoarea concluzie:
Rebreanu nu practic o psihologie
analitic. Viaa sufleteasc a persona-
jelor din proza scurt rebrenian se ex-
teriorizeaz n acte de voin spontan
care rmn pe retina cititorului i dup
lectur. Mijloacele de analiz folosite
de Rebreanu nu sunt chiar aa de
puine i primitive cum se mai crede,
ele fiind adecvate naratorului
omniprezent i omniscient.
Urmeaz capitolele Expresionis-
mul lui Liviu Rebreanu (din care re-
inem constatarea: evident c expre-
sionismul i tragicul dintr-o parte a
epicii scurte rebreniene sunt incipien-
te, dar semnificative, deoarece dau di-
ferena specific n raport cu proza
contemporanilor) i Structuri i teh-
nici narative ce reitereaz ideea unei
continue perfecionri (se poate vedea
cum crete meteugul construciei
[s.m.]) i pune concluzia: Liviu
Rebreanu a scos proza scurt de sub
tutela povestirii i a orientat-o spre
epica care nseamn construcie i
naraie prozastic.
n fine, volumul se ncheie cu
Proza scurt a lui Liviu Rebreanu
contra direciei din proza romneasc
de la 1900, scurt capitol conclusiv din
care notm ideea, exprimat de-a
lungul demersului su, a contiinei de
romancier care l-a animat pe Rebreanu
nc de la debutul su: Marea
majoritate a prozelor rebreniene, prin
problematic, conflicte, construcie,
personaje, fiorul dramatic, tehnicile
narative, se dovedesc a fi scrise de un
romancier nu de un autor de povestiri
sau nuvele, cum erau contemporanii
si din perioada 1908-1920. De la
nceputurile sale scriitoriceti, Liviu
Rebreanu a ascultat de glasul
romanului.
ncheind aceast trecere n revist
a volumului semnat de Ionel Popa, nu
putem s nu remarcm temeinicia i
acribia documentrii, continuul joc al
martorilor chemai la bar fie n
aprarea propriilor idei, fie pentru a fi
combtui, cu argumente bine bazate
pe text, de-a lungul ntregului su
excurs, autorul nelsndu-se intimidat
de numele grele cu care intr, peste
timp, n disput, de la Lovinescu i
Clinescu pn la N. Manolescu i, n
dou locuri, chiar cu expertul n
Rebreanu editorul i criticul Niculae
Gheran, de regul martor al aprrii
n acest volum.
Ar mai fi de menionat tonul
ponderat, de ardelean cum inea
s-l caracterizeze cndva Ioan Adam,
care nu sacrific exactitatea judecii
de dragul expresiei frumoase sau
ocante.
Nu pot s nu constat ns c, la un
asemenea tip de lucrare, un indice de
nume ar fi fost nu doar bine-venit, ci
indispensabil. i, desigur, mai mult
dect stnjenitoarele neglijene de
tehnoredactare i corectur ce fac un
imens deserviciu lucrrii lui Ionel
Popa, dar aceasta este o alt tem de
discuie.

23
DESTINUL UNEI CRI
NEATEPTATE

Teoretician al speciei moderne a
baladei, pe care a ilustrat-o cu un
talent unic, inspirat de pitorescul
cetii Sibiului i al altor orae-burg
din Transilvania, Radu Stanca ( 1920-
1962) a fost i un autentic om de
teatru, ca actor, regizor, eseist al
actului scenic, cronicar de spectacole
i nu n ultimul rnd dramaturg.
Furitor a 16 texte dramatice origina-
le, rmase n sertar, pentru c autorul
n-a avut bucuria de a-i vedea tiprite
sau interpretate piesele sale la Teatrul
de Stat din Sibiu, unde a pus n scen
30 de spectacole, sau pe alte scene
din ar, Radu Stanca a avut un destin
tragic. Acum (2012), cnd s-au
mplinit 50 de ani de la moartea sa
prematur, se cuvine s ne amintim c
Radu Stanca, n cei 42 ani de via, a
lsat literaturii romne imaginea unui
excepional creator de poezie i teatru
din acel ntunecat deceniu (ne
referim la deceniul VI-lea din secolul
XX), cu care ncepea epoca socialist
n Romnia, el fiind salcia pln-
gtoare a generaiei sale, cum l-a
numit criticul literar Eugen Simion.
Sarcina ce revenea posteritii nu a
fost deloc uoar, dac inem seama
de faptul c, dat fiind discreia care
l-a nvluit antum, imaginea lui Radu
Stanca s-a configurat n ritmul n care
au aprut n rstimpuri ediii
reprezentative cu zmislirile sale
literare. n ciuda iniiativelor
insistente ale autorului nsui, toate
euate dezarmant, abia n perioada
postum operele lui Radu Stanca au
fost antologate n volume de teatru i
de publicistic. Poezia lui Radu
Stanca s-a bucurat de o ediie critic
datorat Monici Lazr i aprut la
Editura Dacia din Cluj-Napoca sub
titlul Versuri n 1980. S-au scris
eseuri, chiar i studii monografice,
cum a fost teza mea de doctorat, apre-
ciat de Constantin Noica i Ileana
Berlogea ntre cei dinti, i din care
un segment a devenit cartea Radu
Stanca i obsesia Thaliei. Ipostazele
omului de teatru, prefaat de Eugen
Todoran, unul dintre eminenii
membri ai Cercului literar de la Sibiu.
Dar adevrata imagine a creatorului
complex care a fost Radu Stanca nu
poate fi realizat pn nu i se
cunoate opera n ntregime. n acest

sens, noul volum cu texte ale sale,
unele ameninate s fie uitate n
presa romneasc a celor 3 decenii
antume ale activitii scriitorului
(1932-1962), intitulat Dltuiri, 330 p.
i aprut la Fundaia Naional pentru
tiin i Art, Bucureti, 2012, este o
carte neateptat, pe care am editat-o
n colaborare cu iniiatorul proiec-
tului, Marin Diaconu, sarcina pre-
farii revenindu-mi mie, ca specialist
n domeniu.
Eveniment editorial remarcat pe di-
ferite meridiane ale culturii naionale,
Dltuiri e o carte surprinztoare chiar
i pentru soia autorului, actria Dori-
na Stanca, nonagenar. Aa cum i-a
consacrat viaa memoriei lui Radu, ca
o preoteas dintr-un templu sacru, ea
fusese convins c sub veghea ei au
fost cuprinse n volumele de pn a-
cum toate creaiile reprezentative ale
scriitorului, care ateapt acum o edi-
ie de Opere, ca sintez a ntregului.
Volumul Dltuiri vine n ntmpina-
rea unei asemenea editri viitoare. Ca
ngrijitori ai ediiei, am asigurat crii
un aparat critic complex, capitolul
Notelor (p. 289-306) fiind util pentru
localizarea textelor n presa epocii. O
noutate prezint i Ilustraiile din fi-
nal, cuprinznd fotografii de familie,
unele inedite, oferite n bun parte de
nepoata scriitorului, Ruxandra Sofro-
nie.
Se cuvine remarcat adevrul c
detectarea textelor care sunt ncadrate
n noul volum a presupus o preo-
cupare asidu de peste 10 ani de
popasuri la mari biblioteci, unde au
fost trecute n revist coleciile
publicaiilor din acea perioad de 3
decenii n ntregul ei. Recolta unei
navigri atente prin presa romneasc
interbelic i prin cea a primelor
decenii de dup cel de-al Doilea
Rzboi Mondial, realizat de Marin
Diaconu cu o acribie impresionant,
constituie cea mai consistent parte a
cuprinsului crii de fa. Trebuie
recunoscut c i dup apariia
volumului Dltuiri, la finele anului
2012, au mai fost descoperite n presa
epocii alte cteva texte inexistente n
ediiile de pn acum, texte care vor
fi nserate ntr-o viitoare carte,
pregtit deja pentru tipar.
n volumul Dltuiri, structurat
caleidoscopic, aa cum sugereaz i
titlul, se pot citi poezii n bun parte
inedite sub raport editorial, din toate
perioadele de creaie stancian, accent
punndu-se pe nceputurile lirice ale
lui (Invitaie la vals, Olimpic, Dl-
tuire, Nocturn), articole, recenzii de
carte (M. Sadoveanu, Fraii Jderi i
Nopile de Snziene, V. Voiculescu,
Urcu, dar i ali autori ca Gib. I. Mi-
hescu, Panait Istrati, Liviu Rebrea-
nu sau Al. Dima), cronici de teatru,
cronici muzicale i eseuri de o excep-
ional profunzime ca rafinament al a-
nalizei fenomenului artistic. Cel puin
ndemnul la lectur din eseul n loc
de o carte pe zi, despre crile de
totdeauna ar trebui s figureze n ma-
nualele de literatur ale liceelor din
ar. Am selectat n volum chiar i
acel unic fragment din piesa publicat
de scriitorul nsui n 1957, Gruian
i Dragomara. Autorul ncercase s o
pun n scen la Sibiu, dar i s-a
interzis spectacolul, la care regizorul
Radu Stanca fcuse numai cteva
repetiii. El avea s-i mrturiseasc
prietenului su Ion Negoiescu
aceast bucurie trist a unei asemenea
experiene fr finalitate scenic:
Piesa mea care s-a repetat pn de
curnd a fost momentan ntrerupt.
Aprobat de regiune i de teatru,
acum se gsete la minister, care
amn mereu aprobarea. Eu am avut
totui satisfacia ctorva repetiii, n
care mi-am auzit pentru prima oar
un text de-al meu spus de alii..
Aceast confesiune epistolar expe-
diat de Radu Stanca din Sibiu n 8
aprilie, 1957, a fost cuprins n volu-
mul Un roman epistolar (Editura Al-
batros, 1978, Bucureti, p.343-344),
carte n care se gsesc i alte dovezi
ale tentativelor autorului i regizoru-
lui Stanca, euate din motive politice,
n cea mai nefast perioad a contem-
poraneitii noastre. Posteritatea a ac-
ionat reparator, sens n care la capi-
tolul Addenda am adugat i
ANCA SRGHIE
24
versiunea postum a piesei, prelucra-
t de regizoarea Nicoleta Toia, care a
montat n 1975 la Teatrul de Stat din
Sibiu spectacolul visat de Radu Stan-
ca. Dac mi vei aminti vorba rom-
nului cu o floare nu se face pri-
mvar, va trebui s accept c este
aici o ilustrare exact a proverbului
acestuia. Dar nu e mai puin adevrat
c pe viitor nu se va mai putea face
afirmaia c nicio pies a dramatur-
gului nu a fost publicat antum.
Noua carte care ne apropie de un
geniu prea puin cunoscut, scriitorul
Radu Stanca, i-a nceput drumul prin
lumea culturii. Debutul se cuvenise
s-l gzduiasc Sibiul, oraul-matc.
La Clubul Dialog din Universitatea
Alma Mater din Sibiu la cea dinti
lansare, n 3 decembrie 2012,
evocarea scriitorului au fcut-o, ntr-o
simbolic alturare, colegi actori,
astzi nonagenari, cu care regizorul
Radu Stanca a colaborat strlucit,
prieteni din anii lui de tineree,
cercettori ai vieii i operei sale,
liceeni sibieni la clasa de teatru, care
au pus n scen momente
semnificative din evoluia creatorului.
n mod paradoxal, aceast carte s-a
bucurat n cel dinti anotimp al
receptrii de prezentri mai susinute
pe meridianele comunitilor de
romni din America dect n ar,
dac avem n vedere lansrile de carte
de care ea s-a bucurat la romnii din
Denver (Colorado), New York, Troy
(Michigan), Cleveland (Ohio) din
Statele Unite, unde conferinele
prezentate de mine n power point au
fixat imaginea scriitorului, strnind
interesul participanilor pentru
cunoaterea operei sale literare. Nu a
fost ocolit nici Canada, unde prin
conferinele i lansrile de carte
organizate la Windsor, la Cmpul
Romnesc din Hamilton, i la
Montreal, imaginea aceluiai creator
prea puin cunoscut i nedreptit
antum se contureaz tot mai con-
vingtor n contiinele conaionalilor
notri de departe.
Ar fi cu totul nedrept s omitem
adevrul c n ar critica literar a
primit noua apariie editorial cu un
real interes, dei exemplarele crii
nu au ptruns nc pe reelele
librriilor importante din Romnia.
Este sensul n care vom ncerca s
acionm cu ncepere din aceast
toamn, avnd convingerea respon-
sabil c mai avem multe de fcut.

Acum, cnd totul se nruie n
jur, e timpul jertfei de sine i al
iubirilor fundamentale. Calea e lung
i scara nalt scrie Mariana
Cristescu n cele cteva cuvinte n
loc de prefa la noua ei carte,
Timpul iubirilor (Editura Nico).
Un titlu capcan, oarecum
neltor, ntr-adevr, ntr-un moment
al existenei romneti, n care, aa
este, totul se nruie n jur ntr-un
timp al jertfei de sine. De fapt, este
o vreme a implicrilor responsabile i
necesar benefice prin dragoste de
meserie, inspiraie, tiina selectrii
momentelor i evenimentelor,
chemare, talent i inteligen
Mariana Cristescu le are pe toate.
Ca scriitor i reporter de talent i
intuiie, prin scrisul su, cu ochiul
atent la realitate, adic la via, cu
inteligen, har i druire, i prin noua
ei carte Timpul iubirilor
dovedete c scrisul gazetriei zilnice
poate fi i altceva dect acea spus
arghezian potrivit creia ziarul i
publicistica ar fi doar acea scnteie
de o zi.
Sub tutela cuvntului, a
imperiului imaginar-creativ, mbinat
cu cel real, al tririi n griul zilnic,
uneori din nevoia fundamental nu
doar a noutii, ci a adevrului,
nainte de toate, autoarea aaz, de
pild, mizerabilele atacuri dirijate
mpotriva preacucernicului printe
protopop Gheorghe Nicolae incan,
dup un jalnic, penibil, prostesc i
nedemn scenariu. n aceeai nelinite
continu include blestemul aurului
de la Roia Montan, cu interesele i
sforriile din jurul ei n venicele
tensiuni ale prezentului. O tensiune
personal implicat, total, n spaiul
cunoaterii publice a dinamicii
realului.
Diferenierile de teme, abordate
cu judeci favorabile i, uneori,
nefavorabile, se succed n paginile
despre naltul Domn, de straj
Basarabiei Mihai Eminescu, despre
Nichita Stnescu, Armata Romn,
Radu Golban, Vida Gheza, despre
anonima nesemnat sau vreme cnd
bufonii devin eroi, despre Ceardaul
care se joac la Cotroceni, n timp ce,
n Transilvania, ungurii pregtesc un

______________________________
martie... autonomist, dar i despre cei
care i uit istoria, mereu n vltoarea
viforelor, i care risc s o retriasc,
din pcate.
Receptarea raportului dintre via
i literatur, cu inteligen, incisivi-
tate, promptitudine i asumare, sino-
nimia cu responsabilitatea cuvntului
scris ntr-o Galerie Gutenberg, n care
noi, gazetarii, suntem mereu n
salopete de lucru, fac parte din acea
estetic a receptrii, cuprinzndu-i pe
Tudor Vladimirescu, pe Nicolae
Blcescu, Mihai Viteazul, Aurel
Vlaicu, dar i evenimentele dramatice
de la Trgu-Mure, din martie 1990,
istoria cea ascuns n beci, craniile
de cristal, trirea n legend.
ntr-o dinamic a semnificaiilor
i a demersurilor tipologice, se situ-
eaz acei romni pentru un Nobel:
Mihail Diaconescu, Florentin Sma-
randache, Mihai Prepeli, dar i um-
brele slugrniciei Guvernului romn
n faa obrzniciilor autonomiste,
peste care trece raza de aur a
Punilor de lumin ntr-un veac cu
noapte mare.
Noua carte a Marianei Cristescu,
Timpul iubirilor, n devlmiile
unui timp prezent, reconfirm o real
personalitate n domeniu, cu
sentimentul deplin al clipei
rembogite de acea necesar vocaie
salvatoare. Mai ales n ziua de azi,
cnd tot mai mult se adeveresc
cuvintele poetului Grigore Vieru: Ca
s fii romn trebuie s poi!
Felicitri!
LAZR LDARIU
25

Pe 29 iulie 2013 s-a mplinit un an
de la centenarul naterii lui N.
Steinhardt i, cum n fiecare an la
sfritul lui iulie, gndul m duce la
prietenul pe care l-am iubit i admirat,
i cinstesc i anul acesta memoria
printr-un articol. ntmplarea face s
fi cunoscut acum doi ani din cri i
corespondene pe un alt mare
iubitor i admirator al lui N.
Steinhardt, Nicolae Bciu.
Interesant coinciden de nume.
Ba mai mult, interesant coinciden
de verv i talent, de respect pentru
literatur i art, de iubire pentru
locurile natale.
Dl Nicolae Bciu are o activitate
extrem de bogat: redactor-ef al
revistei lunare Vatra veche din
Trgu-Mure, conductor al editurii
Nico din acelai ora, organizator a
numeroase manifestri comemorative
cum a fost cea a centenarului
Steinhardt anul trecut, iniiatorul unor
cenacluri de poezie cu tineri poei din
toat ara, cum e cenaclul Ana Blan-
diana, care se ine anual la Brila, e
un neobosit cultivator al frumosului,
un ndrgostit de poezie i, n sfrit
poate chiar cel mai important un
poet de mare talent. Nu-i citisem
poeziile, dar N. Steinhardt i le citise
i i plcuser. Nicolae Bciu a scos
recent un volum de poezii, dar astzi
nu despre acest volum voi vorbi, ci
despre cel dedicat lui N. Steinhardt,
cu ocazia centenarului.
Cu pasiunea i verva care-l
caracterizeaz, dar i cu rbdarea i
meteugul adevratului crturar,
Nicolae Bciu a adunat n volumul
N. Steinhardt - cu timp i fr timp,
aprut la editura Nico n 2012, o serie
de lecturi critice i evocri ale unor
oameni care fie l-au cunoscut
personal pe N. Steinhardt, fie i-au
citit i recenzat opera. Materialele pe
care autorul le ofer cititorilor sunt
adunate printr-o munc asidu de
cercetare. Nicolae Bciu a fost la
Rohia, unde N. Steinhardt fusese
Monahul Nicolae, cu ani n urm
sttuse de vorb cu el, acum a
discutat cu cei care l-au cunoscut, a
fotografiat chilia n care a trit
clugrul, a fcut interviuri, a publicat
cronici ale crilor lui N. Steinhardt.
Volumul ncepe cu un mic cuvnt
introductiv al autorului, dup care
urmeaz un emoionant interviu luat
de N. Bciu lui N. Steinhardt cu ani
n urm, cnd autorul l-a vizitat la
Rohia. Textul e presrat cu fotografii
i facsimile ale scrisorilor lui
Steinhardt ctre Nicolae Bciu.
Cartea are dou pri. n prima sunt
articole critice referitoare la scrierile
lui N. Steinhardt precedate, fiecare,
de o succint prezentare a autorilor
respectivi, n numr de peste 25. Cum
era de ateptat, nu lipsesc materialele
despre botezul n nchisoare al lui
Steihnardt i despre relatarea episo-
dului n cartea considerat ca una din
cele mai reprezentative ale secolului
20, Jurnalul fericirii. Mircea Mo,
Cezar Boghici, Sorina Mirela
Hanceariuc, Monica Began,
Lcrmioara Solomon, Geo
Constantinescu, Cristian Stamatoiu,
Nicolae Munteanu i expun
comentariile pe marginea acestui
fenomen unic n literatura romn.
Tot n prima parte gsim i texte
referitoare la credin i la
semnificaia ei n viaa lui N. Stein-
hardt, despre care scriu Daniel
Murean, Aurora Iuga, Valentin
Marica, Anda Laura Silea, Stelian
Gombo, Claudia Valoban, Anda
Laura Silea. Nu lipsesc nici priviri
generale asupra literaturii nchisorilor
sau a celorlalte scrieri ale lui
Steinhardt date de Ana Maria
Radoveneanu, Ctlina Gheorghe,
Valentin Marica, Loredana Tuchil.
Prima parte se ncheie cu materiale
informative despre unele manifestri
omagiale care au avut loc n ar cu
ocazia centenarului, scrise de A.I.
Brumaru, Valentin Marica. Victor
Nicolae ne prezint un text publicat n
New York Magazine nr. 633 din 2
septembrie 2009, bazat pe lucrarea lui
Nicolae Bciu ntre lumi: convorbiri
cu Nicolae Steinhardt,
___________________________________________________


Biserica ortodox srb cu hramul
Sfntul Mare Mucenic Gheorghe. A
fost construit n anul 1746, alturi
- Casa Comunitii Srbe
aprut deja n trei ediii la Editura
Dacia.
Partea a doua a crii, la fel de
fascinant ca prima, e intitulat
Amintiri cu N. Steinhardt. Gsim n
ea emoionante evocri ale celor care
l-au cunoscut personal pe N.
Steinhardt. Ecaterina arlung
adaug la amintirile ei facsimile cu
scrisul lui N. Steinhardt, iar Dumitru
Velea, Valentin Marica i Georgiana
Jungheatu dedic poezii monahului
de la Rohia. Cornel Cotuiu scrie
despre ntlnirea lui cu N. Steinhardt
la Beclean i citeaz din spusele lui.
Mi-a plcut n mod deosebit aceast
evocare pentru c n ea l-am
recunoscut pe Nicu, bunul meu
prieten, despre care am i eu un
material la sfritul crii. Iat citatul
reprezentativ pentru Nicu: Sunt dou
verbe definitorii pentru destinul
acestui neam, unul n suferin, altul
n efervescen. Pentru generaia mea,
definitoriu a fost verbul a rzbi,
pentru oamenii de acuma este a te
descurca. Clin Emilian Cira ofer
un interviu cu Marcel Lupe, care l-a
cunoscut personal pe N. Steinhardt i
care i-a desenat i cteva portrete,
dintre care unul este publicat n carte.
Alexa Gavril Ble i amintete de
printele Nicolae de la Rohia ntr-o
evocare al crei titlu este tot o vorb
pe care o auzeam des la Nicu:
Citete orice, numai citete..
A trecut un an de cnd a aprut
aceast carte remarcabil, dar mrtu-
riile care se afl n ea i dau aceeai
permanen istoric, artistic i
literar ca a celor scrise de nsui cel
care este evocat n ea, N. Steinhardt.
VERONICA LERNER,
Toronto, Canada
26


La mai bine de cinci decenii de la
debutul n pres, Melania Cuc are
prospeime, ritm, ntr-o desfurare
literar-artistic de invidiat, dar i de
luat n seam ca art a locuirii poetice
n lume. Ca model.
Cu disponibiliti diverse,
jurnalist (o via), poet, prozator,
pictor, Melania Cuc se ntrece pe sine
cu energii nebnuite, cu dorina de a
nu da clipei rgaz s se risipeasc.
I-am admirat ingeniozitatea, dis-
ponibilitatea, angajamentul, devota-
mentul, solidaritatea, att n teritoriul
cultural, ct i n cel al relaiilor
umane.
I-am fost nsoitor n multe
dintre aventurile sale editoriale din
ultimii ani, am citit-o pe ndelete, cu
plcere, uitnd adesea, furat de
frumuseea textelor, c sunt editor, c
am responsabiliti legate de
acurateea coninuturilor, pentru c, n
vrtejul creaiei, Melania Cuc
ncleca adesea literele, chiar avea un
flux nvalnic al ideilor i metaforelor.
Cred c avem de a face cu o
capacitate creativ care iese din
tipare, n registre ale spontaneitii i
strunirii verbelor, orict de larg ar fi
fost orizontul rostirii.
Dac versurile sale se las ade-
menite de tentaii criptice, naraiunile
sale au desfurri bine structurate, n
scenarii riguroase, de destule ori n
derulare cinematografic.
Melania Cuc tie s mpace
articolul de pres cu poezia, proza,
eseurile i pictura sa, fie c e vorba de
volute postmoderniste, fie c e vorba
de fidelitatea fa de izvoadele
iconografice.
Biografia literar a Melaniei Cuc
are foarte multe reuite, mult mai
multe dect o critic obosit i
sufocat de prea multe responsa-
biliti cotidiene le-a relevat pn
acum. Chiar dac muli s-au exprimat
n privina scrisului su, iar multe
premii stau mrturie a aprecierii i
recunoaterii unui statut literar
exemplar.
O nou carte a Melaniei Cuc nu
mai poate surprinde pe nimeni. E n
firescul lucrurilor. Ea ne-a obinuit n
ultimii ani cu un ritm editorial n
for, ntr-un fel parc recuperator,
pentru c nu toate mprejurrile vieii
i-au fost favorabile scrisului. Nu s-a
impacientat i s-a purtat ca i cum, la
un moment dat, s-a nscut a doua
oar prin scris, prin pictur.
Acum, metaforic, Melania Cuc
reuete s mearg pe ap. Adic a
ajuns la acel prag al nelegerii lumii,
nct, fr urm de misticism, s-i
asume o condiie cristic, n care
minunea nfptuit de Mntuitor s
fie posibil i pentru cei ce cred n
cuvnt. Iar marea biblic s fie
marea de cuvinte.
Mersul pe ap al Melaniei Cuc
confirm nc o dat c autorul se
respect pe sine, adugnd nc o
piatr pentru templul ei, consolidnd
i confirmnd investiia de ncredere a
celor care au crezut n valoarea
literar, dincolo de vremi, de
circumstane i de jocuri de culise sau
de poli literar.
Ele trec, crile rmn!
NICOLAE BCIU


Muchia malului, sugestiv titlu
pentru o carte, pentru un destin
literar. La ora aceasta, Menu
Maximinian pare a se afla chiar pe
muchia succesului su literar.
De o parte, apa visurilor mereu
curgtoare, de alt parte, uscatul,
solul puternic n care i-a fixat
rdcinile creatoare.
Trecut prin aproape toate genurile
literare, dar i gazetar de acum
consacrat, Menu Maximinian a mers
firesc de la proz i cronica literar,
prin monografii cu impact socio-
cultural important, la poeme.
Harnic i curajos n mnuirea
metaforei, alegndu-i teme dintre
cele mai diverse, de la arhaicul peisaj
al satului transilvan la raftul de
bibliotec, a reuit ca ntr-un timp
relativ scurt s i fac un stil
personal n exprimarea-i poetic.
Cu accente moderniste dar abor-
dnd i clasicul pe alocuri, Menu
Maximinian reuete s ne releve un
peisaj liric defel plictisitor i care te
atrage prin gama muzicalitii
versului.
Dac despre Menu Maximinian
omul de televiziune, jurnalistul i
scriitorul de cri de cercetare
etnografic se poate vorbi cu
entuziasm, cnd faci referine la
poetul Menu Maximinian poi doar
puncta acel loc de pe cerul liric al
contemporaneitii i unde el i-a
gsit steaua norocoas.
nc de la nceputul carierei sale
literare, l-am girat cu ncrederea i
experiena mea n domeniu, dar cnd
a venit vremea poeziei, cnd Menu
s-a hotrt s-i scoat poemele n
lumea bun a Literaturii, recunosc,
am fost uor circumspect i chiar
l-am sftuit s mai atepte, s lase
versurile s se mai ,,aeze,, o vreme.
Nu mi-a dat ascultare i bine a fcut!
Poezia lui a fcut deja nconjurul
revistelor clasice i electronice i nu
sunt puini cititori i critici literari
serioi care i-au spus cuvntul.
Poezia lui Menu este o fresc cu
imagini inedite, curge limpede i nu
se poticnete n conveniene de niciun
fel, nu face rabat la estetic pentru a
ilustra Viaa.
Este interesant escaladarea sa pe
piramida de ghea a Literaturii, un
exerciiu de ntrecere cu sine nsui i
din care Menu Maximinian a ieit
din nou nvingtor.
Ultima sa apariie editorial,
Muchia malului, aprut la Editura
TipoMoldova, este o medalie pe care
autorul o primete ca rsplat pentru
modul excelent n care i-a gestionat
creaia literar. Felicitri, Menu Ma-
ximinian, i bucuria ngemnrii
cuvintelor n poeme s i aduc laurii
gloriei literare pe care o merii cu
prisosin.
MELANIA CUC
27




Pentru muli dintre cititori, apariia
unui volum de versuri sub semntura
lui Ion Marin Almjan (Amintiri
despre rani, poeme, Editura David
Press&Hestia, Timioara, 2011,
volum pentru care autorul a fost
distins cu Premiul pentru Poezie al
Filialei Timioara a Uniunii
Scriitorilor, pe anul 2011) a fost i
rmne o surpriz. Pentru c, bine
poziionat pe harta literelor romneti,
Ion Marin Almjan este, prin definiie
aproape, un prozator de for,
remarcat ca atare nc de la debut
(Comparnd cartea aceasta chiar
i cu calitatea ultimelor volume de
debut aprute, trag o singur
concluzie posibil, i anume c
maturitatea stilistic i de gndire a
tnrul prozator timiorean va impune
n ntreg contextul nostru literar
actual un nume nota Snziana Pop
pe coperta a patra a volumului de
debut al scriitorului, Sunt dator cu o
durere, Editura Eminescu, 1970).
Dar energia narativ a scriitorului
originar din Dalboeul almjan s-a
mpletit, avem convingerea, de la bun
nceput cu o sensibilitate liric, uor
de ghicit la lectur, mai cu seam n
pasajele descriptive, bogate n
ornamente poetice fr a-i pierde
consistena i arhitectura epic (i,
iat, doar un exemplu din volumul de
debut: Noaptea se tlzuie odat cu
zvonul prelung i monoton al
greierilor, sfiat rar de iptul
ciuului.). Unei astfel de trsturi n
ordinea expresiei i corespunde ns,
n structura intim a omului Ion
Marin Almjan, un alt, mult mai
semnificativ indiciu al sensibilitii
sale: legtura, mereu mrturisit, cu
locul de batin i oamenii lui. Or,
aproape firesc, calea regal a
comunicrii asupra i n baza unei
structuri umane de aceast natur a
fost, din totdeauna, poezia, aceast
miraculoas punte ntre inima,
sufletul i mintea poetului i mintea,
sufletul i inima cititorului.
Aprut n elegante i
armonioase condiii grafice i
tipografice, de la calitatea hrtiei la
expresivitatea ilustraiei de interior i
de pe coperte, nu mai puin la
rigoarea aezrii n pagin, cartea se
deschide cu o durere mrturisit de
autor, anume aceea c numai exigena
literar l-a oprit s-i ntituleze
volumul amintiri despre neamuri,
cunoscut fiind respingerea
sentimentalismului n lumea
artistic de azi, dar n fond, toi
eroii crii i rmn neamuri, i
simte ai lui i el se simte de-al
lor. Nu mai puin, durere este i
faptul c, la debut, unii dintre cititori
i-ar fi reproat c ar fi denigrat, prin
personajele sale, neamuri ale
respectivilor cititori. Or, autorul ne
avertizeaz pe toi, deopotriv: cartea
sa este, orict de legat de oameni i
locuri reale, o ficiune, un construct
literar, cu alte funcii dect un
eventual reportaj sau un nscris
documentar; este, aadar, un text
menit s transgreseze realitatea, s-i
confere atemporalitate prin regimul
simbolic n care se nscriu
personajele, faptele, locurile i, nu n
ultimul rnd, autorul nsui, cel ce,
amintindu-i toate acestea i scriindu-
le, se desprinde de propria sa fiin de
lut i devine fiina de hrtie, supus
doar legilor lumii secunde, lumea
literar. Simptomatic sub acest aspect
poate fi chiar primul poem,
Autobiografic, marcnd un eu
nedefinit, cu o natere fabuloas
(strngnd n pumn / gurguiul unei
opinci / cu care era nclat talpa
rii), apoi o tragic destrmare de
lume, trit ntr-un prezent la rndu-i
nedefinit, sugerat doar printr-un
adjectiv demonstrativ de apropiere
(acestea), n urma creia cel nscut
sub zodia uria a tlpii rii nu-i
mi poate regsi rdcinile
(Vremurile acestea i-au spulberat pe
rani, / Trimindu-i n istorie. / Eu
am rmas orfan.). i dac istoria a
nghiit talpa rii, nstrinarea se
face simit pentru cel care-i caut
casa, el nsui vinovat fiind de
lsarea ei n paragin (Ai plecat n
lume i m-ai lsat pustie, / Cu
singurtatea mcinndu-mi zidurile, /
Cu necunoscui, siluindu-m. /
Strinule). Semnele perene ale lumii
de altdat, cum ar fi doina de pild,
intr i ele sub aripa tragic i cheam
a nefiin (Cntecul acesta // Se
strecoar n fibra fiinei mele, /
Tulbur, trezete un dor de necuprins,
/ De neneles, un dor de risipire, un
dor de nlare / i un dor de
moarte.). i tocmai din aceast
risipire se nate antidotul: scrierea
despre cele ce au fost, despre cele ce
sunt i trecerea lor n nemurirea artei.
Pentru ca toate s aib o poveste
precum cea a Cetii Grdite, despre
care se spune c i, bineneles, e
vorba de vremea ei de fal, de mult
apus , dar se mai povestete i o
ntmplare din vremuri mai apropiate
desigur, n care numele personajului
se reine i fapta lui poate fi povestit
de oricine (anume, cum a intrat n
cetate, cu gnd s recupereze
comoara ascuns i cum nu s-a mai
ntors). Dar numai autorul-poet tie ce
s-a ntmplat cu adevrat i poate
s ne ncredineze asupra celor
neauzite de noi: Dac lipeti urechea
de iarba gras a dealului, / Auzi
clinchet de nicoval. / iganul Mrcin
i-a deschis covcie n cetate.
Pe un astfel de dublu palier se cer
citite poemele lui Ion Marin Almjan,
cu elementele pstrate n memoria
colectiv, traversnd, de pild,
perioada de alungare n istorie, anii
50 ai trecutului secol, elemente
crora li se suprapune semnul
literar girat de autor, fie printr-o
brusc tietur de fraz (La coal ni
se spune: au fost luai chiaburii // i
dui n Brgan. / Noi tcem. Acas
ni s-a spus s nu vorbim, / Chiaburii,
dumanii poporului, sunt neamurile
noastre.), fie printr-un insert
descriptiv tulburtor: Cnd Torocea
a revenit acas / Ana era dus la cei
drepi, / Zidurile casei erau prvlite,
/ Duda murise de dorul stpnului.
Nu lipsesc din panoplia
amintirilor nici faptele mai luminoase
ale vieii, n poeme precum Dasclu
Frncu, cel iubit de o franuzoaic i
deplin convins c la France est
perdue sans moi!, ori Crcioroaba,
cea care-i pedepsete pe copiii
dedai la zeama de prune, sau
ADA D. CRUCEANU
28
Pacla de douan, cu o nmetenie de
om cruia nevasta i-a cusut ndragii
rupi n cur / Folosindu-se de hrtia
unei pacle de douan / Drept pedeaps
i nvtur de mine. Cum, desigur,
nu lipsete cuvntul de acas,
lexicul local aadar, menit s
accentueze identitatea oamenilor i
locurilor, dar de vreme ce graiul
bnean este mai dificil, autorul a
adugat, n aparatul critic al
volumului, i un binevenit glosar
(alturi de Notele biobibliografice
volumul devenind astfel i unul de
referin, att pentru informaiile
despre Ion Marin Almajan ct, iat, i
pentru cele privind graiul bnean
subgraiul Vii Almjului).
Respectndu-i obriile (aa
cum noteaz Octavian Doclin pe
coperta a IV-a, interior, a crii), Ion
Marin Almjan ofer i i asum
prin acest volum o necesar
dimensiune a geografiei literare
romneti, nu ntotdeauna receptiv la
contribuia Banatului. Anume, o
contrapondere la clamata, dar subtil
minimalizata literatur n grai,
printr-o just msur a inserrii
idiomului local pe fondul
evenimentelor mai ales tragice din
istoria inutului (ignorate i ele de
istoria mare), ntr-o fresc a satului
pe cale de dispariie acum, lovit
ndeosebi de vremuri de-abia trecute,
lovit n propria lui ar de unde i
tragismul adnc al lui, pe care puini
scriitori l-au pus pe hrtie. Ion
Marin Almjan a fcut-o nc de la
debut. Cvela trecu fr s-l vad
[]. Dinulescu, fost inspector la
Finane [] zicea c beia unui
maistor at de priceput se trage din
ziua n care la cminul cultural se
adunase tot satul chemat de toba lui
Traiasca []. Cnd cineva luase
cuvntul i-l numise chiabur
scria, n 1970, Ion Marin Almjan n
volumul Sunt dator cu o durere. Ca
n 2011 s accentueze: Ecoul tobei
rzbtea pn la noi / Aducnd veti
grele, porunci diavoleti (poemul
Chidran) i, mai cu seam, s
deconspire mecanismul ascuns al
unui ru greu de ndreptat: Membrii
C. A. P. nu mai dormeau // Porneau
cu traiste, cu saci, cu secere / Pe
drumuri doar de ei tiute () // S-i
umple traistele, sacii // Luvm,
luvm, c din pmnturile noastre
luvm / Se justificau i de atunci au
prins acest nrav / De care nu mai pot
scpa nici astzi.
i s nu ierte, acum, un ru i
mai adnc, i mai devastator:
Strinul cu faa lat // Urcat n
scrnciobul puternicilor zilei / A pus
drujbele pe pdurile Almjului. /
Sub fierul necrutor cad gemnd / Ca
nite ostai btrni / Ce au aprat
satele / De turci, de nemi, de rui,/
Cad secerai de mna lacom a
veneticului / Stejarii, fagii, ulmii, fala
pdurii. / n vaierul lor plng
strmoii / i se frnge un neam.
Un ru atacnd nsi identitatea
locului este, n fapt, cel pe care cartea
aceasta l denun i pentru care ea
este un strigt de durere i alarm.




Cnd, cu mai bine de dou
decenii n urm, dup o etap de
cuvenit fezandare, desantul optzecist
ncepuse a da semne de osteneal i
deja de destrmare, o nou scriitur,
proaspt i agresiv pru a se ivi n
lumea tnr a literelor din latura
noastr de Europa.
Am fost martor la aceast
neateptat ivire, apoi mai mult de
att: m-am implicat tiprind n revista
Astra productele noului i, aparent,
straniului detaament; mai mult: am
socotit atunci c aceia ce se
prenumrau n ceata cu pricina ar fi
avut temei a se autointitula, dup loc,
coala de la Victoria (Or. Victoria,
jud. Braov), una va s zic menit a-i
nlocui pe naintai.
Nu a fost s fie. Lipsit de mijloace
tiparnia, firete, dar mai ales tiparnia
de bancnote incipienta alctuire
scriitoriceasc nu a depit faza
nceputului, mai trziu junii condeieri
risipindu-se care pe unde a apucat. O
surpriz nu se putea totui s nu apar
i astzi, iat, cel ce va fi fost
iniiatorul, capul gruprii e vorba de
Kyre, pseudonimul lui Dan Chiriac,
se nfieaz cu aceast culegere de
proze, Bolndu, (Editura Arania,
Braov, 2013), reamintindu-ne de
proiectata coal de la Victoria,
vestindu-ne, mai exact, c spiritul ei e
nc viu, fiineaz.
Nu i-am numit mai sus ntmpltor,
referindu-m la optzeciti, pe aceia
drept antecesori, ntruct, ca la
membrii falangei optzeciste, autorilor
din coala de la Victoria (Kyre,
Mahai .a.) scriitura li se va nfia
ca textuare: construire i livrare a
unui text ndrgostit de sine, un text
care, ca melcul androgin, se
autogenereaz. Numai c, iat, de la
un punct, ingineria textual se
despic. Am cunoscut-o la timpul ei
pe aceea livrat de regretatul
Gheorghe Crciun cu grupul lui de
juni de la Zrneti, sub Piatra
Craiului, n anii 80. Aci, cum am spus
i cu alt ocazie, nvceii
prozatorului i teoreticianului
deprinseser cum s construiasc un
text, erau ns acolo doar propoziiuni
ce se fereau s istoriseasc, s nareze
ceva n afar, desigur, de propria lor
ntocmire, o oglindire, va s zic,
narcisiac n apa magic din fntn.
Numai c altceva, altul e textul care
nu doar se povestete, dar tie s i
povesteasc, precum prozele acestea
ale lui Kyre din volumul de fa,
admirabile n totalitate. Ele nareaz:
vor aduce adic, spre a spune astfel,
lng liter spiritul, n cuvnt vor
cuta i instala existena, sensul.
Chiar dac peste acestea, cum vedem,
autorul aeaz i zeflemeaua subire,
a zice bclia bemolat. Ca, de
pild, n povestirea Cum de a czut
Turnul Vavilonului, unde, poate i
spre a lua distan de cei pe care i-am
botezat predecesori, optzecitii adic,
autorul, ferindu-se totui a lua n
derdere un fenomen cultural de real
valoare, va ntmpina generaia
respectiv, n chip remarcabil, doar cu
ironie o ironie nmuiat n umor, o
ironie vesel.
A.I. BRUMARU
29
Piesa, plecnd de la momentul
scripturistic cunoscut, l va repovesti
cumva sincopat, dup o logic sui
generis, lovit, a spune, cel puin de
inconsecven; logic absurd, o
logic pervers.
n definitiv, despre ce ar nara, n
felul acesta, cele 13 proze ale lui
Kyre din Bolundu? Despre cum ar
spune analistul orizontala prezenei,
dezideratele, voluptile i solicitrile
prezentului un prezent al patriei i
naiei, unul al lumii ntregi.
Este vorba, mai precis, de anoni-
mizare, de gregaritate, de masificare,
de multiplicare, de fuga de rspun-
dere, de fuga de reculegere (teme, n
definitiv, ale lumii postmoderne).
Despre acestea, desigur, ai putea
istorisi i liniar, cu substan epic
ampoloas, rmuroas. Kyre, ca i
coreligionarii lui (din coala de la
Victoria, firete), vor alege ns
naraia aluziv, frecvent simularea
parabolei, ca n unele texte ale lui
Kafka (vezi n acest sens, din
Bolundu, prozele, memorabile,
Sperana, Cangrenele), i unele
motive aa-zicnd tabu (ca de
exemplu n bucata Defec-Pecabil,
unde nu e ocolit, cu false pudiciii,
subiectul scatologic).
Situaii existeniale grave n
ochii unanimitii cotidiene vor fi
tratate, cum aminteam, cu ironie i
badiniere, apar aproape peste tot n
aceste proze deriziunea lejer i fulgii
batjocurii.
Se disting aici, cnd i cnd,
urme din absurdismul urmuzian, din
teatrul absurdului al lui Eugen
Ionesco altfel spus, o
intertextualitate bine jucat,
paradigma ilustrelor modele fiind
convertit, reciclat n chip original.
Precum n proza excepional
Zbaterea infinitului mic n care
mritul Ilderim, Allah s-i prosl-
veasc numele (...) se trezi ntr-o
diminea cu lacrimi n ochi, iar mai
apoi toate au nceput s se schimbe.
Pentru c: Se spune c mritul
Ilderim, Allah s-i ie proaspt
numele, primise din Persia o cutiu
de sidef cu un pui de infinit nuntru.
E o bucat de nemrginire,
zisese neleptul persian, solul venit
cu darul. S-l pstrezi i s-l
ngrijeti, mrite....
Volum de debut, Bolundu l
aaz deja pe Kyre, fr de ndoial,
printre cei mai originali prozatori
romni tineri de azi.


(VIOREL FRNCU, Univers
spiritual buzoian, vol. I, Buzu,
Biblioteca Judeean Vasile
Voiculescu i Editura Aldin,
2011)

Publicist, epigramist, cercettor
al culturii i istoriei locale, Viorel
Frncu public un dicionar al
personalitilor buzoiene de ieri i de
azi, despre care, n Cuvnt nainte,
Ovidiu Cameliu Petrescu,
preedintele Asociaiei culturale
Renaterea buzoian spune c este
o valoroas aducere la zi a informaiei
culturale, lucrrile anterioare
consacrate temei (n 1980, 1999,
2001), fiind azi depite sau
incomplete.
Sunt cuprinse aici personaliti
culturale din judeul Buzu i din
fostul jude Slam-Rmnic (Rmnicu
Srat).
Articolele sunt ordonate dup
ziua i luna naterii, iar un indice de
nume i o bibliografie general
faciliteaz gsirea unui nume i a
surselor utilizate.
n finalul crii, Nota autorului
menioneaz volumul mare de munc,
lipsa unor date despre autorii inclui
i ncrederea c o ediie viitoare va fi
sprijinit prin comunicarea datelor
personale de ctre cei care nu sunt
nc inclui aici.
Personaliti cunoscute, cu
origini sau activitate la Buzu, sunt:
scriitorul Ion Bieu, autorii unor
lucrri de pedagogie i metodic
George Beldescu i Ioan Jinga, Ion
Caraion, Vasile Crlova (revendicat i
de alte orae), Radu Crneci, Lucia
Demetrius, Virgil Diaconu, Dumitru
Ion Dinc, Mircea Frnculescu,
Victor Frunz, matematicianul
Grigore Gheba, Ion Gheorghe,
Gheorghe Istrate, Alexandru Lungu,
George Macovescu, omul politic
Alexandru Marghiloman, Mihail
Milea, Alexandru Oproescu, Nicolae
Pene, Arthur Porumboiu, Ion
Pribeagu, actorul Dan Puric.
mi regsesc, n acest volum,
fotii colegi de la Facultatea de Litere
a Universitii din Bucureti: Paul
Androne, Denisa Comnescu,
Mariana Ionescu, Florentin Popescu,
Passionaria Stoicescu, Ecaterina
arlung, i pe oamenii de cultur
______________________________
buzoieni pe care i cunosc, i-am
cunoscut, am colaborat sau am scris
despre crile lor: Valentina Bucur,
Sorin Burlacu, Gheorghe
Culicovschi, Dumitru Ion Dinc,
Gheorghe Ene, Vasile Ghinea, Marin
Ifrim, Constantin Marafet, Lucian
Mnilescu, Mihai Slcuan,
Gheorghe Stroe, inclusiv pe autorul
acestei cri, Viorel Frncu, cei mai
muli demni de a fi menionai ca
personaliti de prima mn la nivel
naional.
Sunt inclui aici i cunoscuii
scriitori Vasile Voiculescu, Urmuz,
Alexandru Sihleanu, Magda Ursache,
Laureniu Ulici, Nicolae Tutu,
jurnalistul Pamfil eicaru,
mitropolitul Antonie Plmdeal,
interpretul de muzic folcloric
Benone Sinulescu, scriitorii Clin
Vlasie i Gheorghe Postelnicu,
profesorul i jurnalistul Constantin
Mircioag etc.
Sunt oameni de cultur nscui
n Buzu, care s-au afirmat n alte
locuri din ar i din strintate,
precum exist personaliti nscute n
alte zone ale rii, dar care au activat
cu succes la Buzu, ambele categorii
fiind n mod egal prezentate n acest
dicionar, ntruct cu toii au
contribuit la prestigiul i dezvoltarea
cultural a inutului de la curbura
Carpailor.
Victor Frncu a realizat o lucrare
de mare efort, efectund, cu pasiune
i pricepere, o cercetare care scoate la
lumin diamante i culori elevate.
CORNELIU VASILE


30


(Pui Dinulescu, Cltoriile lui Nea
Pui, Editura Lider, Bucureti, 2013)

24 de retrocltorii puiene de
sertar, recompuse, cumva testa-
mentare, incluznd o revoluie i
informaii amoroase tenteaz
imposibilul unei armonii cu sine i cu
viaa lumii cltorite sub vechiul
regim, n zorii neocapitalismului, i la
nceput de mileniu.
Poate umorul, de la argou la
subsol eufonic, va ncnta pe muli,
pe alii, mai puin. nsui autorul-
personaj, picaro bucuretean, se
mpiepteaz ori se ia peste picior,
ntru desctuarea propriei literaturi,
printre sirene-dulcinei, parc anume
pentru a se dezlega n sftoase
cumpniri moral-politice, ndeobte
anticomuniste, anticapitaliste, tot-
deauna scriitoriceti, cinematografice,
teatrale.
Romanul picaresc, de aproape
450 de pagini, este scris cu bucuria
molipsitoare a autorului nedobort
nici de propriul geniu, arborat glume
ori ba, nici de opuii pe care-i rade
comic i nu prea. Cltoriile, deja
trecute turism jalnic, parodic i
astfel cu att mai poetic-plastic sunt
surse de meditaii confesive, mereu
retezate de reveniri la locul faptei, ca
pentru o demonstraie flaubertian a
stilului de transcenden descriptiv.
Tot ce spune cititorului i spune
siei, n oglind, sparge oglinda,
cltorul a disprut, s-a transfigurat,
complice, cltoria-viaa-odiseea.
Cltorie (auto)polemic, de nu
rzbuntor melancolic. Felul n care
am scris i am rescris aceast carte e
ca o rzbunare pe timpurile acelea,
cnd nicio pagin din astea ale mele
n-ar fi putut aprea, cu stilul sta al
meu sifilitic (Prefaa autorului, p.5).
Dickens prefera autenticul, ca i
mine. (p.38). Pe aceeai pagin (46),
Hamlet i poporul romn: Dei
conspiraia sigur exist. Dar nici
transcendena care se organizeaz
prin cltoria napoi n via a acestui
spirit nempcat cu minciuna, cu
uzurparea, nu poate fi neglijat; O!
Doamne! Ce faci tu, popor romn,
eti doar o gelatin fr gnduri, cum
te cred Cioran sau Patapievici sau
Mircea Badea sau eparii ti politici,
economici i care mai de care mai... /
______________________________
Huo! / Nu, nu cred c merit s
vorbesc despre Veneia, prea sunt plin
de teatru i de politic i de futu-i
mama ei de treab!. De final, Ce s
mai adaug? E totul att de trist, ca un
oon rupt, abandonat pe o cmpie
nesfrit, pe care plou, tot plou,
fr sfrit (p. 446)
Greu de povestit acest
text(ualism) arhitecturat n scriitur
de poate cel mai bun povestitor al
epocii noastre oraliste, cu obstinaia
contiinei unic literare (vinovat?
fie) att ndrznelile mele
lingvistice, cat mai ales viaa unor
gnduri, ieite din pana mea,
alergtoare numai dup o ntristat
chibzuin, care s nu fie totui numai
matur, dar poate i inteligen i
tnr. nc... (p.6).
Detensionarea prin cltorie, n
comunism (mai ales de la distana
cderii acestuia) Praga i
Budapesta, Orient-Expres, Paris,
Mannheim, Bulgaria, Atena face
loc, n postcomunism, unui fel de
libertinaj voiajor, subjugat sporit
pstrrii cumptului evocator,
construciei stilistice, fotografiei
cinematografice, comediei
scenometrice O revoluie n
Bucureti; A ajunge sau a nu ajunge
la Lisabona; O vjial-n Brescia;
Papagalul din Malta; Pe plaja turc;
n Spania lui Federico; Soarele de
Amsterdam; Parisul, dup 18 ani;
Idil n Seychelles i tot aa la
nceperea mileniului De la New
York la Miami; Opatija, de lng
Cehov; Chetroaiele Cartaginei;
Fiordurile Norvegiei; La degetul cel
mic al lui Fidel; Con Italia da tasca!;
Mirajul Germaniei.
Luasem alea dou burse de la
Annette, mai tapasem, mai m-
mprumutasem, ca s napoiez n ar
banii romneti, mai profitasem de
ospitalitatea romnilor, chiar i a unor
francezi, necunoscui nainte, de fapt
a unui francez: Alain, dar, gata!
ncepeam s m plictisesc de mine
nsumi. sta era lucrul cel mai grav.
i apoi mai era Camus! (p. 69).
tii? Viaa mea e scrisul!
Credei c dac mi-a turna prietenii,
a intra n casa lor i p-orm v-a
raporta dumneavoastr, m-a mai
putea vedea n oglind?
A mai putea scrie? Pe
dumneavoastr care suntei nite
profesioniti i servii patria, desigur,
cu competen i devotament i pe
fa, toat lumea v preuiete! Dar pe
turntori nu-i privii i dumneavoastr
cu dezgust? (p.94).
Vroiam s-ajung la Statuia
Libertii i m tot duceam spre sud.
i nu mergeam dect pe jos. / Pn la
urm n-am ajuns. N-am reuit s
depesc Chinatown.
Acolo am dat de nite scene cam
sinistre. Am observat c-n faa unei
case se tot opreau nite maini
extraordinare, ieeau apoi (din cas)
tipii dintr-o fanfar, trgeau nite
sunete ipate, apoi scoteau ceva, din
casa aia, am observat c erau sicrie,
d-alea mito, de lemn scump i bogat
ornamentate (p.336).
Din Norvegia n Seychelles,
Eu, romnul cel mai bel... (p.
388)
Poeme subiri-groase / graie-
injurioase sunt i din Turcia sau
Italia, traduceri din Lorca via Spania.
Zeci de artiti i vor surprinde
crochiurile duioase ori amare. Turitii
se vor vedea npdii de contra-ghidul
mai pe leau dect orice ghid, n plin
experiment ultracoerent. Hiperbola
eului, cltorie de cltorie, se
deverseaz narativ din plnia nc-
Stamate a lui Nea Pui.
Picaro P Personaje central del
subgnero literario de la picaresca,
que representa al antihroe
desgraciado y de mal vivir,
desengaado de la sociedad y que
pone por encima de todo el
mantenimiento de su libertad y el
instinto de supervivencia.
GEORGE ANCA

31


Cu volumul de versuri La
prohodul bradului
46
, lui Adrian Botez
pare s nu-i mai pese de mode,
doctrine, generaii literare, stiluri. El
se afund n magma poemelor sale,
sunt locuri tari de cuvinte din pmnt,
sunt patrii n care se poate locui.
Hrmlaia din lume este departe,
poemul pulseaz pentru c n poezie
el cheam i leag mituri, credine,
povestiri vechi, simboluri venice,
dureri n care lucreaz lumina, saltul
mortal al bradului n hul din munte.
Se adun n acest volum poeme
moderne, clasice, poezia popular
care nete din nai, undeva n
muntele miracolelor, bocete, revelaii
care nu s-au mai spus, erori necesare
care schimb sensurile, rugciunea.
Peste toate planeaz Iisus, el
acoper punctele cardinale, geogra-
fiile de ocazie, acoper neruinarea
unei lumi n cdere.
Adrian Botez se lupt pentru
fiecare poem, l scrie uor ca literat, l
edific tot mai greu ca om, se sperie
de ceea ce scrie, apoi i revine i
reinventeaz lumea.
Pn la urm bradul ar putea fi
chiar poetul, ar putea fi anonimul care
s-a retras n cuvinte, cel care locuiete
n lacrima lumii. Poetul ine aproape
de tradiiile romneti, de marile teme
ale ranului romn din vremuri bune.
Cartea reflect nelinitea
poetului n faa revelaiei, este
structurat pe mai multe paliere, e
complex modelat: I. La prohodul
bradului; II. Viaa i Matrioa; III.
Silabe-n sublim; IV. Mlatina; V.
Primvara ratailor.
Teme aparent disparate, legate de
vntul din munte care leagn
poemele din fiecare parte, le unete
prin micare i disciplinare. Cultura
vast a poetului i permite o astfel de
structur, toate se adun, nu se
risipesc.
Volumul este dedicat soiei,
legturii venice. Primul poem este
dedicat mamei, legturii cu cerul.
Legturi pe orizontal i legturi pe
vertical.
Valul nelinitii se materializeaz
literar cu mult pasiune: nori vor iei
din piatr, rdcini de ape, ninge

46
Adrian Botez, La prohodul bradului, versuri,
Editura Rafet Rmnicu-Srat, 2013.

lumina ntunericului, laptele negru al
privirii, poteca de stele, nvlesc
florile n cntec
Primul poem definete poziia
poetului n pntecul sonor al vremii:
pustiu cu ochii nceoai de
lacrimi / privesc la bradul nlat din
munte / cui i vei ndemna plecata
frunte / s se mplnte iar n
ceruri? // vin vremi pitice ne-
aprm sub Cruce / n-avem urmai
mptimii de jaruri: / cu noi sub
glie-un ev ntreg se duce // amurg
grbit nu tu-mi aduci amaruri: /
rmne ns veghetor n munte /
att de singur bradul cel din
frunte!
Singurtatea bradului e
singurtatea celui care st de veghe.
Argumentele poeziei lui Adrian
Botez sunt vdit cretine i
luminoase.
Poemele sale se fixeaz pe
lucruri certe: nunta, prohodul, taina,
bradul, doina, munii, rugciunea,
anotimpul cel venic, lumina, noaptea
ca stare, clrei prin istorie, doina,
cntecul cucului, frunza n cdere,
crama cerului, colind cu flori negre,
ara Ana, balada tristeilor, paradisul,
causa causorum, legmntul,
Dumnezeu ca prezen, energie
necreat
Sunt poeme care rmn, matrice
pentru ceea ce este poezia, argument
mpotriva blbielilor din literatura pe
autostrad: Oamenii vin cnd i
cheam Dumnezeu nu / cnd se
cheam unii pe alii // e prea mare
glgie inutil n lume / de parc toate
maimuele i-au aflat o / religie //
astupai gurile prostiei pentru
Dumnezeu! / ca s se aud Glasul
lui singurul / utilizabil i garantat
ctigtor. (Glasuri inutile).
Prezena lui Dumnezeu este att
de copleitoare pentru poet nct
lumea se recompune dup vechi
legminte, dar totul este puternic
ancorat n eternitate: munii
avocaii lui Dumnezeu // cnd i vd
de departe ncep s simt n nri
explozia/cerului (Munii avocaii
lui Dumnezeu).
Cititorul simte tot mai mult
tristeea poetului, Creatorul nu mai
are legturi cu propria creaie, e un
hu n lume, bradul st s cad n
golul acela nedefinit
Titlurile poeziilor sunt
semnificative, titlurile ciclurilor
subliniaz temele, e un joc n lume n
care lumile se ascund unele n altele,
mlatina din suflete e o realitate
zilnic, a venit vremea celor czui,
rataii, pctoii (n limba ebraic
veche, limba Vechiului Testament,
pcat era tradus prin ratarea intei).
Judecata
Ultimul poem pune accentul pe
un nou legmnt ntre om i
Dumnezeu, unul necesar, unul care se
impune, este n logica celui care
sper:
Hristoase-al unirii Hristoase-
al iubirii / nu pot s trdez lucrarea de
ngeri/ nu vreau a te face din nou ca
s sngeri // n inim-mpiedic
prigoana-amintirii / seninul din
ceruri l chem pe pmnt:/ cu toate
voi face un nou legmnt! (Noul
legmnt necesar).
Balada clreilor singuratici
marcheaz planul luptei continue n
istorie pe care brbaii patriei au dus-
o cu vrmaul, o lupt fr pauze,
una drz, lupttorii rezist pn la
oase, dincolo de carne, rezist: le
putrezeau picioarele-n cizme i ei /
clreau // au ajuns s fie schelete de
oameni clrind pe schelete de cai
i ei // tot clreau.
Pn i Moartea a ajuns s
clreasc pe lng aceti brbai i
nu i-a recunoscut
n poemul dedicat lui Gheorghe
Zamfir la 31 decembrie 2012, ara
Ana, autorul cnt cu tristee istoria
romnilor, cea sacrificat d nume
zidirii, o zidire afectat de vrjmaii
lumii: i-au smuls carpaii i-au trt-
o / sleit n amurg de babiloane /
nevertebrat sclav i-au dorit-o / s-a-
plaude tonii iadul din betoane.
CONSTANTIN STANCU
32
Poemele i-au pierdut grafia
obinuit, punctele, virgulele,
semnele obinuite au ars, ele nu au
limite, sunt oprite din curgere de
tristee, de speran, de credin
Adrian Botez este un poet atipic
pentru acest moment al istoriei
literare, dar este exponenial pentru
literatura romn etern, cultura sa,
dragostea pentru ceea ce este
romnesc, deschiderea spre marile
teme care frmnt omenirea,
pasiunea pentru frumos i adevr
legate, toate contribuie la ceea ce
poate fi un poet: glasul care repet
Glasul
El d sfat poetului de astzi:
public-te expune-te arat-te /
ct mai puin / din ce n ce mai puin
dac vrei s contezi ca / Poet
Oamenilor trebuie s le fie dor de
Poet, nu s-l huleasc, Poetul are ceva
de aur n priviri, ceva venic n zicere,
el vede, e vztorul n vremuri
tulburi, la schimbarea generaiilor
La telefon este poemul care d
contur temelor omului contemporan,
mereu caut, sun la telefonul su pe
cineva, nimeni nu-i rspunde, toi
sunt plecai de acas, lipsesc din
istorie, pe planet toate telefoanele
sun n gol, sunt formate toate
numerele de telefon posibile, poetul
formeaz ultimul numr de telefon, se
caut pe sine, cu team, e o tcere
plin de semnificaii, ultima chemare
e cea mai grea, ore pustii, ngropate
sunt ore pustii Un poem ca un
semn pentru cei care vin Din
aceast cauz este nevoie, imperioas
nevoie, de un nou legmnt al omului
cu cerul Relaiile dintre oameni
sunt rupte, s-a frnt linia albastr
dintre inimi
Unele poeme au ceva definitiv:
esena ntunericului este / lumina:
cnd // le-a poruncit Dumnezeu s
ias din / fructul ntunericului
smburii erau // constelaii i / suflete
arznde vlvti exasperate de/
crezuri.
Pentru Adrian Botez au fost
odat poeii-soldai-de cetate apr-
tori i-i vine s plng de ciud Dar
Dumnezeu e prezent cu umili fluturi
pe umeri
Unele poeme sunt arborescente,
discursul curge, sufletul artistului ip
n lume, cuvintele scap de sub
control, probabil sunt stri importante
pentru omul-scrib, exist tristee,
durere, revolt, boal Adrian Botez
nu pare preocupat s le finiseze,
starea i se pare mai important,
mesajul este potenat prin versuri, e
un fapt de via, nu unul literar, dar
exprimat prin mijloace literare, note-
jurnal spiritual
Volumul are n anex o fi
biografic, este prezentat autorul,
scurt istorie a omului n cutarea
sensului, lmuritoare pentru cititor
Poemele sunt rspunsul Bradul,
semnul ntre filele de netimp ale
istoriei noastre cu fruntea sus
cci sunt aristocrat / nu permit
nimnui antaje ori terori/ trebuie
de eti prin s tii rznd s
mori! (Sonet princiar).



Lund secvene elocvente de
cultur i spiritualitate din imensa
scen a Transilvaniei (Ca o imens
scen, Transilvania, scria Mircea
Zaciu), Ligia Dalila Ghinea le ofer
rolul de alineate ntr-un sensibil
Jurnal de cititor-privitor-comentator,
prin care s-i uneasc pe oameni
ntr-o comunitate a ideilor i
sentimentelor. n varianta editorial,
la Eurocarpatica din Sfntu-
Gheorghe, sugernd un inefabil al
mrturisirii, un nentrerupt dialog
interior al unei contiine culturale
vii, o intimitate a cuvntului critic,
Jurnalul i ia numele de Solilocvii.
tiind ct e de puternic rdcina
verbului i cum se nasc din ea
rostirile de frumusee, noblee, tain
i aspiraie, Ligia Dalila Ghinea a
iniiat Clubul The Albatross i revista
de literatur cu acelai nume, n care
public biografii literare i artistice
din imensa scen, Transilvania, cu
precdere aparinnd Covasnei i
Harghitei. Aceste biografii, alctuind,
acum, sumarul Solilocviilor, i susin
autoarei crezul privind ariditatea i
debusolarea cotidianului, ipocrizia,
nimicnicia i ignorana ce pot fi
subminate prin elocina i
sensibilitatea limbajului literar i
artistic, fie c e vorba de poemele lui
Gheorghe Olteanu, de arta plastic a
lui Gheorghe Simota, ofrandele de
nelepciune ale preotului Ioan Tma
sau confesiunile publicistului Angela
Brsan din Dreptul la singurtate.
Prelund din fondul de trire
autentic a celor vechi, Ligia Dalila
Ghinea aeaz ca moto al
Solilocviilor cuvintele: Strmoii
notri, cei mai muli dintre ei estei
desvrii i deschiztori de drumuri
(...) ne-au nvat c barbarii lupt cu
armele, iar nelepii ctig, ntot-
deauna, cu alte instrumente: inteli-
gena, elocina, frumosul, literatura,
artele.
Solilocviile sunt paginate pe
motivul simetriei. ncadrate ntre
dou poeme autumnale, preamriri
ale visului de noiembrie (la nceputul
volumului) i de octombrie (la
sfritul volumului), ntre dou priviri
critice asupra poeziei lui Ionel Simota
ca ilustrare a tradiionalismului i
modernismului, dar i a postmoder-
nismului, biografiile coexist ntr-o
elevat stare de spirit, amplificnd,
prin har, lucrarea lui Dumnezeu. Este
nota distinct a crii: aflarea con-
cordiei ntre om-natur-venicie. La
acest capitol, al notelor distinctive,
Solilocviile confirm judecata cli-
nescian potrivit creia regimul
veritabil al artei este bucuria ca
ncordare senin a sufletului.
Lecturile Ligiei Dalila Ghinea se afl
sub ncordarea senin a sufletului,
aprate, ca i n Cronicile Mariei
Stoica, de rigoarea i umanitatea
profesorului de limba i literatura
romn. Astfel, Solilocviile par
concluzii la lecturi repetate,
insistente, lmuritoare, privite ntr-un
evantai al semnificaiilor. Romulus
Cioflec, n lectura Ligiei Dalila
Ghinea, are o spectaculoas evoluie
literar, de la Lacrimi cltoare, la
Divorul sau Pe urmele destinului,
autoarea introducnd n comentariul
su un element de rafinament, ce ar
putea suscita valoroase pagini de
exegez, prin scrisoarea adresat de
Panait Istrati: ... tii ce este un
Stravinski. Asta eti tu. Pe Daniel
Drgan, mereu n actualitate, prin
provocrile tematice i inconfun-
dabila stilistic romneasc, surprin-
ztor n Biedermeier i Mehmed,
ptruns de dramele umanitii, Ligia
Dalila Ghinea l propune noii lecturi
prin semnificaiile mottoului roma-
nului Biedermeier: Oricnd i
oriunde vei fi, numrndu-v clipele
disperrii sau ale solitudinii ngndu-
rate, s tii c exist pentru fiecare
dintre noi o fgduin, exist un
pmnt fgduit. i ateptm Ligiei
Dalila Ghinea Solilocviile pe care le
are n manuscris. Dndu-ni-le
ngduit mi fie o parafraz nu va
fi nicicnd pedepsit cu prbuirea.
VALENTIN MARICA
33




Poem simfonic, rug / psalm
de nnobilat motivul drumului ntru
cunoatere, sublim rod liric dintr-un
jurnal de cltorie, alctuind
materia recentului volum, Pulberea
de sub piciorul tu / La polvere sotto il
piede tuo (2012)*, de Nina Ceranu, cu
o admirabil tlmcire n limba lui
Dante, de o tot att de nzestrat poet,
Viorica Blteanu, impresioneaz,
sinestezic, nu prin deschidere /
preludiu de sisifrie de serviciu
(ncep poemul acesta / ca i cum m-a
ruga. / l scriu cu neagr cerneal / i cu
mna de rn / a muritorului ce sunt.
// Comincio questo poemetto / come
se pregassi. / Lo scrivo con nero
inchiostro / e con mano di terriccio / del
morituro che sono. p. 12 sq.), ci prin
caligrafierile eternizate la minut pe-
npulberate trasee ale nneguratului
pntec de balen pe care doar distinsa
doamn a unui biblic Iona are harul,
misia sacr de a-l ilumina,
dezbrcndu-l de redingota cu bumbi
de aur / dalla sua redingotte dai
bottoni doro (p. 14 sq.).
Tocmai n acest sens giratoriu al
textului ceranian, Eugen Dorcescu
prezentatorul poetei, nu al prozatoarei-
poet (de pe faa a patra a copertei)
subliniaz c amplul poem-carte (n
ase seciuni, I VI, aadar, numerotate
cu cifre de lng Columna Decebalo-
Traian din Roma anului 113 d. H.)
este de factur existenial, grav,
ngndurat, o meditaie asupra
condiiei de peregrin att a unui ins
anume, n mprejurri biografice i
istorice particulare, ct, mai ales, la
nivelul de nelegere cel mai adnc, a
omului n general (haadham omul
de pmnt), cltor, ntre natere i
moarte, prin pulberea atotstpnitoare a
lumii.
Poate, tocmai n acest sens
giratoriu al textului ceranian, griete
i prefaatoarea-i Viorica Blteanu
(Prefa / Prefazione, pp. 5-11), deci
nu traductoarea: Autoarea nu se
limiteaz s dea memorabile pasaje
descriptive, ci reuete adesea s
insereze sinestezii ce rmn mplntate
n mintea cititorului, marcnd toate cele
cinci simuri... (p. 6) / Lautrice non
si limita a dare memorabili passagi
descrittivi, ma riesce spesso a inserire
sinestesie che restano conficcate nella
mente del lettore, incidento su tutti e
cinque i sensi... (p. 10).
n cele ase macroseciuni ale
poemului/volumului Pulberea de sub
piciorul tu / La polvere sotto il piede
tuo, eroul epic-frecvent, liric-rarisim
, peregrinul poematic-ceranian se
elanseaz ntru catharsis, ntru
sublimarea pulberii reale a istoriilor
(herodotic vorbind), de pe jaloanele /
bornele unui exact-italic traseu, din
Siena, Florena, Pisa, Pompei, Napoli,
Paestum, Capri i Anacapri, Amalfi
(p. 5), precizate Distinsului Receptor,
de ctre Viorica Blteanu, n prefa;
dar nu borna / rampa de lansare de
pe eurotraseu este important, ci aria-
int-cosmic atins, din orizontul
cunoaterii metaforice, ori, mai exact
spus, din cosmicul pntec de chit, limit
tragic-existenial a ens-ului uman,
pntec mare ct sistemul nostru solar,
dac avem n vedere al treilea chit din
drama de ntemeiere a paradoxismului
(cosmologic), Iona (1968), de Marin
Sorescu.
Eroul epic / liric din prima parte a
poemului Pulberea de sub piciorul
tu..., de Nina Ceranu, crede c intr
ca un profan ntr-un incipit de
univers, n faa poemului de piatr al
Sienei, unde pmntul secetei / s-a
mutat pe acoperiuri (p. 20), pe cnd
/ hiena / st la pnd / ca un muezin
(p. 24), unde o ntlnire cu Dumnezeu
/ e 6 oiro (adic ase euro; p. 28),
unde-i un Crist rstignit / pe mai multe
cruci (p. 32), unde labirintul se
strnge n sine (p. 36), ntr-un
octombrie [ce] ne aparine (p. 38).
Mai departe, n secunda seciune,
dincolo de banalitatea interogativ (A
cta oar, / de cnd Cristos a venita pe
Pmnt / se-ncinge piatra ? / A cta
oar oprlele se-nsoresc / pe Roua-
cerului? p. 40), eroul ceranian-
poematic se las surprins de faptul c
ginile au clocit ou deja fierte / de
seceta / ca i faa focului, de faptul c
asinii s-au vndut fr pre (p. 44), de
descoperirea unei vocabule greceti,
makria (departe), rtcit n cizma
adriatico-mediteranean, de faptul c
muierile car apele nencepute (p.
52), nu n vedre, pe oblanic, aidoma
celor din Sarmisegetusa, ci n amfore,
ape nencepute, date de poman, de
parc ar fi aurul Daciei antice, ori de
azi, mai mult ca sigur, pentru c
drumurile s-au colbuit / de copitele
asinilor (p. 54), pentru c rtcesc
nevzuii, / copiii timpului / de greci i
romani, alturndu-ni-se, pentru c
ne eternizm / mpreun etc., n
vreme ce pe tava Paestumului zac /
resturile unui praznic regesc (p. 58).
Neschimbat la haine, la coriambi, la
peoni i la alte picioare metrice n
cea de-a treia secven poematic ,
peregrin-eroul ceranian admir o
cocard pe piepii regali ai muntelui
(p. 62), obrazele roii, abia-vzutele
fee ale rodiilor, mslinele negre
mrgelele / [de] la gtul de piatr al
timpului (p. 64) etc.
n partea a patra a poemului, eroul /
eroina poemului mrturisete c este
ca i Iona / n pntecele de fier ale
acestei balene, chiar dac-i vorba de
faimoasa insul Capri, din inima
apelor, unde nnoad stropii de ploaie
albastr (p. 72), unde drumurile s-au
arcuit / ca spinarea de animal-vntor
(p. 74).
n partea a cincea, suntem
ncredinai de eroul / eroina poemului
c nnegurat / i-nfrigurat / [e]
cretetul Vezuviului / [ce] st la pnd
/ o bub pe faa pmntului (p. 96),
c marea e-n apele ei, c Vezuviul, /
prin catacombe, trimite ntrziate,
iscoadele (p. 108), c peregrinul, n
Piaa Concordiei, / [...] taie-n patru /
mrul discordiei (p. 110) etc.
n ultima secven, a asea, eroina
poemului ceranian declar n rspicare:
i din prima zi, / azima arucat / de
sinele-meu-mireas, / a czut pe malul
mrii (p. 116); fr a da vreun semn al
cltoriei de nunt, fr a fi rostit pe
undeva vreun epitalam, sinele-mireas-
de-eroin-poematic substituie n
ultim instan subtil o mare-mireas
teluric-celest, curat-n simiri, / ca o
fat neprihnit (p. 122), creia,
ptima, / ceru-i-nvluie / snii albi,
nemaiscond balena de fier n calea
maritim a vreunui Iona contemporan.

(15 cuptor, 2013, la piramida
extraplat a Timioarei)
ION PACHIA-TATOMIRESCU
_____________
* Nina Ceranu, Pulberea de sub
piciorul tu / La polvere sotto il piede
tuo (versiunea n limba italian: Viorica
Blteanu), Timioara, Editura Eubeea,
2012

34


Poezia lui Octavian Doclin (n. 17
februarie 1950) degaj o melancolie
suveran, asociat unei fervori extatice de
necontestat. Rezervele sale de puritate i
de calm hieratic se consum n direcia
panoramrii unor ample geografii
imagistice, ai cror piloni ideatici sunt
sacerdoiul naturist i pietismul elanului
spiritualizat.
Slae n iarn sunt locurile
privilegiate n care spiritul poetului se
rentlnete cu sine, cu himerele sale
domestice, dar i cu mirajul exuberant al
esenelor. n volumul selectiv cu titlul de
mai sus (aprut la Editura Anthropos,
Timioara, 2010), slaul doclinian e un
fel de axis mundi, un topos care absoarbe
resursele i nostalgiile existeniale, rednd
fiinei dimensiunea sa originar i
mijlocindu-i recuperarea autenticitii:
Palatele lui Dumnezeu pe pmnt / le
priveti n fug / n aceast goan
necontrolat a trecerii / parc ar vrea s
ntrebe ceva / de cineva dac l-ai vzut
acolo de unde vii / att de grbit /
seamn tot mai mult cu stpnii lor / pe
care nu i-ai cunoscut / te privesc / i ele
nerbdtoare / uluite i puin mai singure
/ precum un mprat cruia supuii / i-au
uitat numele (Slae n iarn).
Poetul pare mpcat cu sine i cu
lumea, impunndu-i ad-hoc un armistiiu
cu tot ceea ce-i contrariaz regimul
serenitii. Versurile respir o magie
secret, o graie a frazrii cnd tandr,
cnd auster, divulgnd evidente
predispoziii elegiace. Retorica diafanitii
i anexeaz palierele eterate ale
existenei, iar clamrii epidermice i ia
locul o translaie imperceptibil spre
zonele vagului, ale impalpabilului.
Predilecia pentru construcia eufonic se
conjug cu celebrarea miracolului,
imprimnd fluxului liric o caden
fastuoas i elegant, expurgat de orice
accent impur: i s nelegi c nu mai ai
cu cine urca zidurile nopii / rapid s
priveti napoi i s observi absena /
paianjenului / (din aproape vzut supus
ie i pare capodopera lui / veninoas /
din departe zrit victim ie i este ochiul
complice al / vulturului) / s adormi ntr-
un trziu i s visezi cum urcai dealul /
nzpezit / cu iubita de mn cum surd n
fericirea ta / n-ai auzit glasul pietrei sub
zpad strigndu-te / iar acum cnd te-ai
trezit din vis de el s-i aminteti / mai
nti / i de plnsul tu n somn cu ochii
deschii (Cu ochii deschii).
Calofiliei savante i atent studiate,
din primele volume, i se substituie treptat
un spectacol imagistic de bun inut, pus
n scen de un regizor impecabil, care-i
cunoate meseria i i-o exercit pn la
__________________________________
detaliul infinitezimal. Discursivitatea uor
ostentativ a unor poeme nu e semnul
scprii de sub control a fluxului
confesiv, ci dovada c autorul posed
capacitatea de a schimba registrele,
evolund pe portative lirice diverse.
Cantonarea n patul procustian al unei
formule unice devine astfel o iluzie, pe
care poetul o risipete cu o graie
dezinvolt, originalitatea i percutana
imaginilor rezultnd tocmai din aceast
tacit ofensiv mpotriva monotoniei.
Frazarea poetic este lipsit de distorsiuni
i contraste, iar ambiguitatea textelor se
nate nu dintr-o poziionare biografist
incert (att de tipic falilor
postmoderniti), ci, paradoxal, tocmai din
aparenta imprevizibilitate a discursului
liric. Octavian Doclin i singularizeaz
obsesiile surdinizate i retractilitile
impetuoase, configurnd un mozaic de
sonoriti de o somptuozitate formal
invidiabil. Fundamentele acestui tip de
lirism sunt exultana iniiatic i reveria
contemplativ, crora poetul le arondeaz
o mistic sui-generis a unui patetism
expansiv i reverberant.
Refuznd tentaia unei viziuni
lenee, precum i conformismul structural
al unei abordri comode, autorul
amorseaz, n fiecare poem, o conotaie
latent, fcnd s vibreze nostalgia unei
reflexiviti implicite.
n asemenea cazuri, poemul devine o
oglind cu transparene inconvertibile, o
metaaventur a spiritului nsetat de
fantasmele unei imaginaii devorante.
Substana lirismului doclinian i
sublimeaz ecourile dincolo de orice
barier senzorial, imprimnd un ritm
luxuriant al reveriei i un patos
dezinhibant al confesiunii. Imaginarul i
transfer fora fascinatorie n cmpul
freneziei lexicale, uimind prin pregnana
detaliului i prin fluiditatea irezistibil a
emisiei lirice: n afara singurtii /
nluntrul tcerii / fusul adun o iubire
bogat / pe apa mrii s scrii / cu un
pumn de praf i cenu / s caui
neprihnit izbvire / printr-o neascultare
ie egal / cu vrjitoria / nscut dintr-o
eroare evlavioas / aceasta este taina / pe
care n-ai timp s-o dezlegi / att timp ct
cuvntul ucide (Vasele ndurrii).
Este perceptibil, n poemele acestui
volum selectiv, o dominant auroral a
contactului cu lumea, devenit, prin
transfigurri succesive, o simpl
paradigm epifanic a unei realiti
interioare. Pe urmele genialului poet din
Lancrm, Octavian Doclin nu strivete
corola de minuni a lumii, ci,
dimpotriv, sporete a lumii tain, prin
restituirea aproape imperativ a unui
inefabil imprescriptibil. ntre lapidaritate
i fast metaforic, poezia lui Octavian
Doclin relev, mai mereu, un cult al
esenelor ontologice i, totodat, al
expresivitii formale: Fiindc nu am
alt cetate de ridicat / dect cea a
neputinei dintre cuvinte / fiindc nu este
o alt ar de cucerit / dect cea nevzut
dintre morminte / fiindc mereu mi ari
sfidtoare / palma ta neted precum
hrtia de scris / i spun c sunt linitit /
fiindc am nvat cu neruinare / s
gndesc s vorbesc i s vd postum / n
locul poemelor mele / care dup ce sunt
citite / se strng n memorie scrum.
(Scrum).
Ingenuitatea viziunii poetice
mascheaz ns frisonul dezabuzrii i al
unei resemnri abia ghicite, cci, dincolo
de ceremonialul jubilativ al versurilor,
cititorul atent intuiete un strat de
friabilitate dramatic. Regimul senintii
exemplare tinde s fie dizlocat, tot mai
mult, de premoniii obscure, care
convulsioneaz relieful poemelor i
relativizeaz sensul parcursului liric:
Apele se adun doar n faa unei piedici /
frunza suntoare a lemnului / le acoper
// tu i ascunzi faa n mini / moartea
ochii-i descoper // nisipul se nate n
cariere de nisip / vntul l mprtie-n
dun // tu i ascunzi poema dup cuvnt /
minile moartea-i adun. (Poem de
sear).
De cteva decenii, Octavian Doclin
urc sisific versantul Poeziei. Toate
semnele spun c va ajunge sus, pe culme,
curat i nebiruit. O certific, printre
altele, (i) aceste admirabile, antologice
versuri: i dac totui scrii i viaa
rmne / i dac totui citeti i moartea
rmne / cu lumina degetelor pipie
pielea subire-a cuvntului / gust cu
ntunericul ochilor carnea acestuia // ()
i dac totui scrii i moartea rmne / i
dac totui citeti i viaa rmne /
apropie-i buzele de obrazul oglinzii / d
ocol gndului absenei amn voluptatea
privirii napoi / nconjoar-te de imagini /
nclzete-i umerii cu pelerina iluziei /
deocamdat (ntr-un alt deocamdat).
GEO GALETARU

35


Bianca Marcovici s-a nscut la
22 iunie 1952, n dulcele trg al
Ieilor. A debutat cu poezie la rubrica
Diligena potal, susinut de Emil
Brumaru n revista ieean Cronica,
n 1981. ntmplarea face c fiind
membru al unui juriu la Concursul de
poezie Tudor Arghezi, de la Trgu
Jiu, am citit cu mare plcere poeziile
ei, fiind unul dintre susintorii tinerei
poete ieence, alturi de poetul
Gabriel Chifu, poate cel mai entuziast
dintre toi. Intuiia noastr de tineri
scriitori a funcionat bine, cci tnra
poet de atunci i-a confirmat pe
deplin talentul, publicnd numeroase
volume care-i vor aduce o masiv
recunoatere. Dac primele dou
volume, Ochiul Cuvntului (1987)
i Dincolo de Paradis (1989), i
apar la Bucureti, cel de-al treilea,
Revolta Sngelui, i va fi editat la
renumita editur Minimum de la
Tel Aviv (1992). Poeta se mutase
ntre timp n Israel, continund s
publice poezii la diverse edituri
romneti, israeliene sau din alte ri.
Fr ndoial, poeta de la Haifa
i-a construit cariera cu o
meticulozitate i rigoare inginereasc.
Iat ce mrturisete n postfaa sa
Adrian Graunfels: Cnd am ntlnit-
o pe Bianca acum vreo 5-6 ani mi-a
oferit o carte de vizit: Bianca
Marcovici inginer-poet. Am zmbit
n sinea mea, ce combinaie
imposibil mi-am zis, ci ingineri ai
preciziei deterministe reuesc s
produc poezie?
Puini, am rspunde noi, cci nu
toi cei care scriu sunt din neamul
ales al poeilor. Adevrul e c dac
ai har poi s fii orice, poezia e mai
puternic dect orice dictator. Nu sunt
deloc surprins c profesia ei este cea
de inginer, cci atunci cnd exist
talent cu adevrat el nvlete n viaa
omului indiferent n ce fel i ctigi
existena zilnic. S nu uitm c
istoria literar ne ofer exemplul unor
mari poei care au fost funcionari de
banc (T.S. Eliot), bibliotecari (Philip
Larkin) sau diplomai (ca Saint-John
Perse sau Pablo Neruda). Williams
Carlos Williams era medic ginecolog,
Robert Frost a fost fermier, Wallace
Stewens avocat i vicepreedinte al
unei companii americane de asigurri,
Miguel Hemandez adversar al lui
Franco, pstor de vite i oi, Carl
______________________________
Sandburg a fost posesor al unei ferme
de capre.
Bianca Marcovici i-a consolidat,
cu efort i har, cu inginereasc
rigoare, o admirabil oper poetic,
fiind autoarea a peste douzeci de
cri, care i-au asigurat preuirea
confrailor romni i evrei, dar i a
criticii literare. Nu e ntmpltor c
poeta a fost recompensat, n 2006,
printre altele, cu prestigiosul premiu
B. Fundoianu (Benjamin Fondane)
pentru ntreaga activitate poetic,
premiu acordat de Asociaia
Scriitorilor Israelieni de Limb
Romn, la Tel-Aviv.
Acest volum al poetei originare
din Romnia are un titlu semnificativ,
edificator pentru crezul ei de via,
pentru devoiunea sa pentru literatur.
E limpede c poezia rmne prima i
ultima ei dragoste, pe care o slujete
cu o admirabil druire. Poeta are
sentimentul de a tri ntr-o epoc a
nihilismului, ntr-o lume a postistoriei
n care nu mai exist viitor, cum
susine un Jean Baudrillard. Ea are
senzaia dureroas de a tri ntr-un
prezent continuu, ntr-o societate
masificat, ntr-o lume a consumului
nenfrnat, dominat de simulacre.
Bianca Marcovici simte c triete
ntr-un ev diabolic, n care arta clasic
se nvecineaz cu kitsch-ul i cu
barbaria noilor generaii decerebrate.
Sunt trsturi ale unei perioade n
care stilurile sunt amestecate n
caruselul unei societi de consum ce
a pierdut simul proporiilor i
armoniei. ntr-o lume n care totul e
fragmentat, dispersat de forele
centrifuge ale unei societi dominate
de ambiguitatea moral, poeta asist,
deloc pasiv, la modul n care fore
mai puternice dect cele ale fiinei
raionale contribuie la o descentrare i
pulverizare a eului nostru profund.
Trind ntr-un orizont n care utopia
viitorului nu mai e posibil, poetului
nu-i rmne dect s consemneze, nu
fr amar ironie, mecanica golit de
sens a lumii postmoderne, ca n
splendidul poem intitulat Refuzul.
E o arm de a preface centrii
energetici / ntr-un ghiveci sedentar /
grafica neagr presupune s urmreti
/ prepararea sucurilor gastrice.// zilele
astea n Grecia / am privit graffiti
mzglite / pe cldiri istorice /
tineretul i-a btut joc de istorie cu
mna cald / folosind culori stridente
/ ca o profanare de morminte / stau
chircii n cafenele i viseaz la locuri
de munc, / un tineret anulat
sufletete se rzbun. / noi cei care
scriem profanm viitorul / cu visele
noastre imbecile / de a fi la / fiecare
col de strad un pamflet.
Epoca este una a robotizrii
individului (Roboii din noi i fac
mereu planul / pn ntr-o zi cnd vor
obosi / i atunci vor avea libertatea de
a rugini / roboii ... Roboii), a
nivelrii i fragmentrii eului. La o
analiz atent, poezia Bianci
Marcovici are o fundamentare
polemic, constituindu-se ca o
confruntare cu o istorie ce tinde s
distrug personalitatea individului i
identitatea popoarelor, cu o
globalizare ce ambiioneaz s
tearg semnele tragice din memorie.
Or, poezia continu s rmn un
martor, o voce a luciditii, un
necesar jurnal al memoriei colective.
Aa se petrec lucrurile i n aceast
carte n care transpar, dureroase,
tragice, cteva din simbolurile unei
epoci ce se confund cu cea a
Holocaustului, ca n dramaticul poem
intitulat Sinagoga din Dresda: Pare
o cazemat... / ceva fortificat
mpotriva intemperiilor, / dar sigur
pentru readucerea amintirilor / pe
primul plan / privesc n jur / sunt o
evreic, una care caut urme... n
2011 / oraul zdruncinat de bombe
care a pltit / un pre de nedescris: /
cldiri refcute, dar ploaia nu a putut
spla / funinginea de pe cldirile arse
/ undeva o sinagog privete oraul.
Dei s-ar prea c epoca e puin
propice vocii poeziei, sufocat de
zgomote i de tirania mass-media,
care devine din ce n ce mai mult
ION CRISTOFOR
36
doar un megafon ce trmbieaz
discursurile puterii, ncarcernd
individul ca ntr-un straniu
panopticum, poeta nu i pierde
ncrederea n resursele poeziei. n
fond, limbajul poeziei are avantajul
c e capabil s substituie realitatea i
s structureze, ntr-un mod propriu,
original, percepia realitii. Dei
desprit de lume, discursul poetic nu
poate rmne neutru, n concepia
Bianci Marcovici el este colorat, ca
o hrtie de turnesol, de adevrul
interior al fiinei. Iat de ce pentru
autoare poezia rmne un veritabil
elixir, limbajul poetic avnd virtui
tonice, purificatoare, asemenea unei
lacrimi: mi asum rspunderea
neutralitii / nu pot scrie n numele
altora / ntotdeauna am fcut-o n
numele meu. / Poezia e certificatul de
natere / al unui gnd neelaborat. /
mai trziu te recunoate / te implic /
ptrunzndu-i n inim, / legndu-te.
/... e lacrima de pe obrazul unui
copil. (Neutralitate).
Poemele din acest volum al
admirabilei poete este, aa cum
sugereaz nsi Bianca Marcovici,
un jurnal de bord, o consemnare a
unei istorii personale, convins fiind
c istoria se scrie altfel, c poetul
poate recupera adevrul doar
fragmentar, alergnd de la o imagine
la alta, anonimatul fiind o cale de a
rezista n faa buldozerelor
nivelatoare ale unei istorii ce nu ezit,
mereu i mereu, s fabrice spltorii
de creiere, cu mijloace din ce n ce
mai cinice i mai sofisticate.
Poemul e o cale de exorcizare, de
alungare a demonilor Epocii
Clinton (cum se numete un foarte
frumos poem), mrturisire i jurnal
intim, care reine n alveolele textului
ceva din esenialul i precaritatea
cotidianului: Pe toate blogurile / dai
de acelai nume virtual ca i cum
muzica sufletului e violat / de
lumin / faci tot ce poi s-i tergi
amintirile / rugciunea o faci vineri
privind / la lumnrile fierbini /
ghiceti nc o sptmn ploioas /
te ceri cu fiica ta / s alpteze cnd
nepotul plnge, plnge / noapte de
noapte sursul i revine / m privesc
n oglinda geamului / e ora cnd fac
micare dup muzic la ora 6.00 /
nainte de navighez / pe SAP / unde,
vai, iar scriu n ebraic / despre
morile de vnt / despre betonrile
armate din staiile de nalt tensiune /
dar istoria se scrie altfel / alergnd de
la o imagine la alta /anonimatul e o
cale de a rezista / iar numele lui
persist n memorie / chiar dac l
terg cu buretele / revine, revine /
pstrnd proporiile / nicio simfonie /
nu se compune / far s pstrezi o
tem / s-o dezvoli / n variaiuni
poetice / de la una la alta i recapei
suflul / privind pe fereastr spre TEL-
AVIV / marea e mai linitit astzi /
franjurile albe se mic lent / precum
vibraiile literelor mele / pierdute pe
net. (Jurnal de bord, 2012).
Dei regsim aici toate trsturile
liricii postmoderne, poezia Bianci
Marcovici i pstreaz intacte
virtuile, sporindu-i caratele de la un
volum la altul. Confesiunea ei este
cea a unei poete de prim mrime.






Ioan Bora aduce prin poezie
ntlnirea cu lumea de dincolo de
imediata aparen. Liricul are
substan, expresia este puternic, iar
vocea interioar explodeaz
Cuvintele prind esena lucrurilor ntr-
o filosofic expunere.
Poetul ia atitudine, tumultul
cosmic fiind relaionat, oamenii
apropiindu-se de dimensiunea
moralitii, de viaa fr masc. Se
vede n fiecare vers c poetul este
contopit cu poezia, c viaa lui este
legat de vers.
Poezia respir uor, ca ntr-o zi
de primvar, n atelierul de creaie a
lui Ioan Bora. Iar atunci cnd masca
de pe faa lumii este dat jos, trim
cu toii povestea de la nceputul
omenirii: O masc poart lumea pe
fiecare fa / Un semn c se ascunde
ceva de la fptur / Ce s-ar putea
preface n dragoste sau ur / Dar sigur
e c are surprize pentru via.
Poezia este una a cutrii: a celuilalt,
a fericirii, a propriului destin. Masca
lor e masca ta. Iar poetul ia toate
aceste mti, reorganiznd lumea.
Prin sacralitatea cuvntului. Poetul
are masca cititorului n brae, o pune
pe fa, se joac cu ea, iar mai apoi
ne-o red n vers: Stau cuvintele-
ncrustate / Peste oameni, peste dalii /
Stau cuvinte laminate / Pe biserici i
vitralii.
O poezie n care se oglindesc,
rnd pe rnd, drepturile, libertatea,
speranele, gndurile, viaa, revoluia
i chiar i moartea: i dac vom
cunoate sublima vieii treapt / Vom
degusta din lumea ce nc ne
ateapt.
Poetul prezint norme de
conduit sau prototipuri cu specific
universal, conturnd mti ale unei
fericiri comune, ale unei competene
care poart acelai nume pentru toi,
ale unui caracter general: Dar lumea
fr masc ar fi ceva mai bun? / S
fie toate astea inute la lumin / S nu
existe masca cea care nu-i de vin / i
din nefericire, o lume o rzbun.
Mtile-vers, fiecare n parte, ne ajut
s mergem mai departe, s ne salvm
de noi nine. Cu precizarea c
sentimentul de siguran dat de o
masc este cea mai mare iluzie pe
care ne e dat s o trim noi, oamenii.
Aici poetul vine s clarifice lucrurile:
De sunt atent n lume la cte se
ntmpl / Aud de Sus cum vine, a
cerului damnare.
ntr-o lume n care imaginea
s fii cum se poart reprezint
aproape tot, Ioan Bora vine s ne
reapropie de valori: S ne onoreze
vatra / Multe vor mai fi s fie / Stau
cuvintele pe poarta / De intrare-n
venicie.
Dup mai bine de cinci decenii
n care s-a dedicat versului, Ioan
Bora, dei rmne consecvent
stilului tradiional, n form, este
modern n coninut, poezia fiind
frumoasa sufetului hran: Am
scris o via-ntreag din plcere / i
poate din instinct i sie die / sau dintr-
un cod genetic, cine tie.
MENU MAXIMINIAN
37


Aprut la Iai, consistentul
volum Vitrina crilor (un deceniu de
singurtate n bibliotec), Ed. PIM,
2013, era o apariie editorial n
ateptare, ca s zic aa, dup ce
scriitorul Emilian Marcu i-a strns
cu acribie operele i referinele critice
n alte volume (masive), nu mult timp
n urm publicate. E semn de sim
gospodresc n propria ograd prin
rostuirea trudei literare de-o via. S
fie!
Om de bibliotec, receptacul
filtrant al vocilor livreti, Emilian
Marcu nu a putut sta deoparte, nct a
valorificat creativ timpul trit ntre
cri, fiind nsui creator al acestora.
Ipostazele compatibilitii cu scrisul
din cri s-au concretizat recent n
antologri lirice Sfera de ap.
Opera poetic, 2011, n amplitudini
epice tetralogia romanesc Suburbii
municipale, 2011, i n referine cri-
tice despre autor i creaia sa
Printre crile lui Emilian
Marcu,1974-2010, 2010.
Vine acum i aaz pe
biblioraft o antologie a minicronicilor
publicate nesincopat n paginile
prestigioasei reviste ieene
Convorbiri literare, intitulat
Vitrina crilor (un deceniu de
singurtate n bibliotec).
Antologia presupune i o selecie, aa
nct, din anumite motive,
independente de voina autorului,
volumul nu a putut include dect o
parte din nsemnrile de scriitor /
cititor, dup cum precizeaz n
Predoslovie la... Criteriile de alegere
nu sunt monotipuri, fiindc nu au
avut n vedere statutul de membru al
Uniunii Scriitorilor ori debutul
scriitorilor, nici profilul ori
masivitatea crilor, nici criteriul
generaionist ori cel ideologic. Aflat
la post, prin rubrica de critic
foiletonistic integrat seciunii
Panoramic editorial, Emilian Marcu
a primit la redacia revistei ieene
volume diferite, apariii proaspete
(atunci), nu cu intenia de a le pune
un diagnostic, ci de a le scoate lumii
la vedere, adic n Vitrina crilor.
A practicat astfel o faet a criticii de
ntmpinare, putnd fi aezat alturi
de profesori ntre diriguitorii de
contiin i de gust literar. Nu e un
amator, posed simul valorii i s-a
profesionalizat n notaii lectoriale,
consecin a condiiei sale de
formator al cititorului. n fapt, are
cititorul pe care-l formeaz. E cert c
aceste opinii autorizate l-au
ncurajat pe un debutant, i-au
consolidat statura artistic vreunui
scriitor, au avertizat asupra carenelor
descoperite n vreo carte. Notele de
lector pot prea subiective, iar autorul
i asum acest aspect. i totui
Fr orgolii de critic profesionist, dar
avnd cert responsabilitate asupra
nsemnrilor despre lecturi, Emilian
Marcu a vizat atent i coninutul i
rostul textelor n cultura literar.
Nu mai e o noutate pentru
nimeni c astzi mai mult se scrie
dect se citete. Ei bine, Emilian
Marcu a citit, are nclinaia nobil i
formaia intelectual de a citi, apoi a
fcut nsemnrile i evalurile prin
penie. Vitrina e expoziia cu
cri, aduse n faa publicului
(neomogen) care, prin comparaie i
selecie, ar putea alege. Cititorul ar
avea soarta unui cavaler rtcitor
prin sumedenia crilor prezentate,
dac autorul n-ar fi oferit o soluie
lesnicioas: ordonarea alfabetic a
scriitorilor. Vitrina are, desigur,
rafturi labirintice, dar e organizat
piramidal, deoarece peniele
acordate de cronograf sunt dese
pentru volumele de la baz i, cu
mare zgrcenie responsabil, acordate
celor de pe palierul superior. Doar
pentru dou cri, menionate n
prefaarea volumului, s-a ndurat s
acorde cinci penie. Asumndu-i
mpeniarea cu aceste calificative
(originale!) vizibile foiletonistic doar
n revista Convorbiri literare,
Emilian Marcu aaz, la loc vizibil,
crile de ecou cultural, precum cele
semnate de Mihai Cimpoi, Theodor
Codreanu, Adrian Dinu Rachieru,
Valeriu Matei, Cornel Ungureanu,
Ion Beldeanu, Cornel Galben, Viorel
Dinescu, Aureliu Goci, Calistrat
Costin .a.
Generos, cronicarul convorbi-
rist a comentat aproape toate
volumele primite la redacie peste
1000 (aici, doar 770). Constatm c
afirmaia umanistului Miron Costin
despre frumoasa i folositoare
zbav a cetitului crilor nu se
mai potrivete n aceste vremuri a-
poetice dect cititorului amator de
lecturi delectabile i nu unui cronicar
aflat la datorie, atent la faetele
poliedrice ale unui volum i
responsabil asupra comentariului
despre carte. E dificil de cntrit n
scrierea cronichetelor ct e bucurie
estetic i ct e datorie de curator
literar. Cuvintele dintr-o prezentare
pot mobiliza ori, dimpotriv, pot
dezarma debutantul n ipostaza
smburelui artistic. De aceea, se
gsesc n comentarii optimizri de
felul: bucuria ntlnirii cu un poet de
talent (p. 18), poezia ei de acuma
pare un mr frumos (p. 26), exist
[] o anume candoare sub clopotul
creia autoarea poate s creasc i s
rodeasc, literar vorbind (p. 310),
debut consistent, mai mult dect
promitor (p. 288), vocea
proaspt (p. 413), este de urmrit
evoluia [], aa cum urmrim un
pria de la izvor spre vrsare (p.
516). De obicei, opiniile sunt
conciliante, critic vorbind, totui,
cnd nu se poate, nu: dei am avut
toat bunvoina, [] nu prea am
gsit crarea spre poezie (p. 14); nu
sunt de acord cu (p. 148); prea
mult nisip trebuie s strbatem prin
deertul lingvistic spre a descoperi
subirimea fiorului liric (p. 517) etc.
Constante i frecvente rmn
aprecierile lui Emilian Marcu pentru
operele mari i grele n idei,
aproape imposibil de semnalat aici. i
totui, alegem subiectiv i redm
interpretri pertinente, consideraii
critice, definitorii adesea, ori
sprintene epitete / metafore
referitoare la scriitor i oper. Prin
destinul lor istoric, tematic ncrustat
n oper, pot fi grupai basarabeanul
Nicolae Dabija autor de carte
tragic i trist (publicistic), alturi
de cernuenii Vasile Treanu un
simbol al luptei pentru identitate
romneasc, un adevrat tribun
LINA CODREANU
38
pentru limba romn i Ilie Zegrea
care aaz, ca n temelia unei mari
ceti, crile sale de revolt i
frmntare, de atitudine i de
nestrmutat speran. Din vastul
gen al beletristicii, dominant pe
rafturile vitrinei, redm alte judeci
de valoare: bucovineanul Ion
Beldeanu este un poet melancolic,
elegiac, frmntat de lucrarea frunzei
n cdere i a mugurelui care mbrac,
n armonie, floarea, prozatorul
Daniel Corbu creeaz lumi n care ar
fi vrut s triasc n realitate, n timp
ce poetul adaug visarea, sfierile,
amanismul, ideatica, spectacolul
personajului liric, Valeriu Stancu
realizeaz prin acest poem [Balada
srmanului pescar] o adevrat
bijuterie a genului, Viorel Dinescu,
poet matur, stpn pe fora
cuvntului afieaz o continu
micare a ideilor, dar i un limbaj
frust, percutant, coroziv, de multe ori
cinic, chiar i cnd vestete
moartea, cartea lui Ion Gheorghe
Pricop mustete de via, crud,
primar, rugoas i aspr, asemenea
unei haine de iac purtate direct pe
piele, poemele lui Petru Andrei
sunt proaspete, mustind de
sinceritate, de o sinceritate aproape
frust, crud, virginal, Calistrat
Costin cultiv o poezie a umorului,
discret sau nu, n care el se simte
confortabil, dei, pentru cititor, pare
mai degrab un rechin n acvariu.
Am reinut despre istoricii, criticii
literari, publiciti ori cercettori
adnotrile apreciative: Mihai Cimpoi,
un gnditor al fenomenului livresc
vede lumea ca pe o carte,
eminescologul Nae Georgescu
trateaz cu maxim seriozitate i
probitate tiinific, bazndu-se pe
argumente solide i de necontestat
destinul Poetului, Theodor Codreanu
e doldora de informaii de sociologie
cultural, de antropologie, Emanuela
Ilie se nscrie printre cei mai
talentai i mai activi critici i istorici
literari tineri [], distanndu-se cu
elegan i delicatee de modelele
impuse de aiurea, George Popa
rmne un crturar de profund
vocaie, poet, traductor, eseist,
Nicolae Bciu reuete s rup
perdeaua de frig intermediar ce s-a
instalat ntre literatura exilului
exterior i a celui interior, Adrian
Dinu Rachieru prin Poei din
Basarabia, face un act de dreptate,
pentru lirica dintre Prut i Nistru i
anume acela de a recupera, de aduce
acas poei mai puin cunoscui de
cititorul romn, fiecare interviu
(dialog) realizat de Carmen
Mihalache este o pagin de cultur
romneasc, duminicalele lui
Mircea Dinutz dezbat lupta etern
dintre provincial (locuitor al
provinciei) i capitalist (locuitor n
capital), Emil Vasilescu este
printre ultimii cercettori dispui la
efortul cltoriei prin biblioteci
Ne-am fi oprit i la impresiile despre
Virgil Panait, Traianus, Anica Facina,
Adrian Botez, Cornel Galben, Maria-
Elena Cunir, Culi Ioan Uurelu i
muli alii, dar
n situaia actual, cnd
orientri/curente literare interfereaz,
e imposibil de definit rolul acestor
prezentri de carte. Importana
demersului e motivat de intenia de
informare a cititorului (avizat i
instruit), pe care Emilian Marcu l
respect i a crui cma o
mbrac n mod constant. Interesai
sunt, n primul rnd, autorii care-i
trimit crile spre a le fi
cunoscut/apreciat truda artistic de
ctre ceilali. Considerm c un
asemenea demers critic-foiletonistic,
ce implic un major efort intelectual
de anduran, poate fi oricnd un
punct de interes pentru istorici
literari, monografiti ori alctuitori de
dicionare literar-culturale. n
vltoarea unor micri artistice
confuze, zgomotoase i ncorsetate de
orgolii din primul deceniu al
mileniului al doilea, peste timp,
Vitrina crilor va ajuta la
decelarea unor capodopere literare i
va nuana cunoaterea dinamicii vieii
literar-culturale.
Parcurgnd cele peste 650 de
pagini, am ncercat s-l gsim pe
autor, dincolo de cuvntul scris.
Camuflat i impersonal, prezena
amfitrionului crilor este greu de
gsit. Nu lipsete entuziasmul
cronicarului n faa unei cri de
profunzimi ideatice, dar, pe alocuri,
rutina scoate la iveal oboseala ori
iterativitatea lectoral, ntr-un fel, de
ateptat dup un deceniu de veghe
editorialistic. Pare prudent i atunci
cnd laud i atunci cnd critic,
rmnnd cumva n neutralitate. Se
ascunde sub pluralul lingvistic, mai
ales cnd e nevoit s ofere pilule
amare despre lumea nestatornic i
viaa trectoare (timpul, cenzorul
nostru permanent, p. 401; oare nu-i
un joc ceea ce facem noi, un joc spre
fericirea sufletelor tot mai
nsngerate?, p. 411). Pentru a-i
susine argumentarea, uneori,
apeleaz la nite autoriti n materie,
precum Gheorghe Grigurcu, Theodor
Codreanu, Mihai Cimpoi, Ioan
Holban, Constantin Dram, t. Oprea
.a. semnatari ai pre-/postfeelor.
Cu toate acestea, fibra poetic
de sonetist imbatabil a lui Emilian
Marcu rzbate frecvent n
nsemnrile sale. Iat o bijuterie
portretistic: Ginga i discret, de-
ai zice c-i un strop de rou luminnd
aripile unui fluture n zbor, este
poezia Doinei Dabija (p. 190), dar i
metafore parc smulse din poeme:
poezia este un rzboi pe termen
nelimitat, n care eti mereu
concentrat i devii pe via prizonier
(p. 137), trupul poeziei adevrate
este o imens ran (p. 367).
Asemenea unui sftos i
experimentat locandier, Domnia Sa
ade n cercul cltorilor-scriitori
(poei, prozatori, istorici i critici
literari, monografiti, memorialiti
.a.) i, fr emfaz i ceremonial, i
prezint ritmic unor posibili cititori-
drumei, pasionai de aventura creaiei
i a cunoaterii, rtcitori prin hanul
crilor.
La frontiera ficiunii cu
realitatea, ca narator de fond, le
aviveaz primilor cercarea de a
reda lumi ficionale, eforturile de
cercetare, amintirile, visrile i le
provoac celorlali curiozitatea,
rbdarea, imaginaia
Astfel Emilian Marcu salveaz
crile din imperiul indiferenei i al
uitrii.


39

Scrisori de dragoste n
rcoarea dimineii



Lrinczi Francisc-Mihai i Lorinczi
Maria-Daniela abordeaz, n volumul
de poezii Michelangelice. Scrisori de
dragoste, Editura CronoLogia
Sibiu, 2012, tema profund a relaiei
dintre brbat i femeie, ca persoane
complementare una alteia, prin lentila
iubirii. Volumul are doi autori, o
singur stare.
Acest joc, deasupra deasuprelor,
este unul care sparge gheaa timpului.
Poemele se atrag, se cheam, se
resping, se caut, sunt pereche i
formeaz ntregul.
Ele urmeaz modelul celor doi,
amprenta uman se vede n versuri,
poemele devin fiine vii, iubirea celor
doi le-a dat via.
Ei nu experimenteaz, ei triesc
poezia cu sinceritate, ca un fapt de
via, depind motivaia literar.
Exist mult sinceritate n versuri,
atracia fizic este depit de
tensiunea spiritual a regsirii fiinei
n cealalt fiin pereche.
Titlul este semnificativ, amintete
de Michelangelo Buonarroti i
sonetele sale de dragoste, de secretul
relaiei care sparge tiparele, ns
cartea de fa e mai degrab o epistol
despre dragostea natural dintre el i
ea, tensiunea rmne ca o aur din
care picur lumini. Din acest motiv,
aparent banal, volumul de versuri are
o valoare important, pune n balan
normalul ca normal ntr-o lume n
deriv.
Francisc-Mihai i Maria-Daniela au
un motto profund, preluat din
Cntarea Cntrilor (Biblia), ca
semn c tema este esenial i jocul
lor a fost luat n serios. Probabil c n
poezii au fost prinse stri unice, stri
care i-au marcat pe cei doi (n prezent
sunt cstorii, sunt scriitori cu opera
n plin expansiune, formnd o
familie solid).
Poeziile sunt n oglind, pe dou
coloane, fiecare vers ar putea
continua cu versul din poezia
imagine, se oglindesc n argintul
cuvintelor atinse de brumele nalte ale
dragostei. Exist aici un simbolism
care duce la valorile cretine, n
Templul de la Ierusalim existau dou
coloane, nu aveau un rol arhitectonic,
ele reprezentau frumuseea lui
Dumnezeu. Exist o int nalt n
poezii, arcuit peste sufletele celor
doi, bolta unic a ndrgostiilor, care
depete timpul special pe care l-au
primit n dar.
Ei i aleg peisajul liric cu atenie,
natura face parte din cuvinte,
anotimpurile dau ritm poemelor,
culorile profunzime, rugciunea
rotunjete mesajul, miresmele se
leag n simfonie, ngerii ating cu
aripi de argint vorbele, semnele,
dansul de dragoste dinamizeaz
mesajul de dragoste, ei sper la o
perfeciune visat, i duc povara
iubirii cu demnitate, se simte linitea
stelelor n vocale, grdina este
prezent simbolic, raiul e mai aproape
dect se crede
Mihai ncepe dansul cuvintelor:
De- scrie acum / a face-o / cu toate
miresmele deodat Maria-Daniela
rspunde: Sunt ceea ce i doreti
ntrebri ale cerului / cznd
cascade.
Din aceast paradigm a dragostei,
cititorul simte pulsaiile fiinei sunt
bolt: este chemat pmntul ca martor
la dragostea dintre el i ea, gnduri
care strbat arborii, poate sunt aripi,
seara picur linite, cerul ca o ran
deasupra omului copleit de
sentimente, ea ateapt Grdinarul
care poate culege petalele, coborre
n nlime, sensuri schimbate,
frumosul se adun pe roua sufletului,
este un cer de nalt lumin din
miresme toate trimit spre naivitatea
artistului copleit de frumosul din
lume, o poveste spiritual din care cei
doi nu pot evada. E aici un tablou
asumat de un pictor naiv, inundat de
culori i forme speciale, marcnd
esenele.
Totul devine serios, n final, are loc
descoperirea cuvintelor scrise n cer,
cu foc: Cltoresc / cu Dumnezeu /
ascultnd ploaia (Maria-Daniela).
Ori alte semne: Te regsesc / i n
cafeaua / pe care o sorb (Francisc-
Mihai).
n acest joc reinem:
El: n braele tale / sunt / acas.
Ea: Cu picurii luminii / te
mbriez, / prin al luminii.
Cei doi au reuit s prind misterul
dragostei n scrisorile lor. Dei sunt
aproape, comunicarea se face prin
distanarea n mijloacele literare, ei
tind spre infinit apropiindu-se, se
ncpneaz s triasc eternitatea
unei clipe.
Stau la mas / cu Dumnezeu / i
privim ploaia spune el
Cltoresc / cu Dumnezeu /
ascultnd ploaia respir ea
Zborul ne aparine./Aripile sunt n
noi constat el
A vrea / s pot gsi / cuvinte /
ns ele s-au nchis / n necuvinte
optete ea
Michelangelo s-a regsit n opera
sa complet: sculptor, arhitect, pictor,
scriitor, gnditor Cei doi fac din
cartea lor un loc unde se vede
arhitectura dragostei, tavanul pictat al
cerului n luna mai, sonetul care
arcuiete pereii cetii, desenul fin al
fluturelui pe un gnd de fericire,
lumea care redescoper nunta, locul
unde se ntlnesc cele de sus cu cele
de jos.
Ei nu ascund miracolul iubirii care
vine din iubirea lui Dumnezeu pentru
creaia Sa
Concluzia lor: Ascult glasul
vntului / i privesc cerul n balans
cu el, ea tie: Cerul mi te-a druit.
Stilul este cel al Renaterii, autorii
au avut curajul s ne prezinte
frumuseea dragostei vzut prin
ochii lui Dumnezeu, s-au rentors la
cntarea cntrilor prin rcoarea
dimineii
Nu au greit, dragostea acoper
toate, chiar i imperfeciunile noastre,
uneori

CONSTANTIN STANCU
40

Viaa Lui a fost un permanent
sunet i cuvnt

Emoia puternic care ne cuprinde
uneori i, mai ales, n momentele
cnd trebuie s-i aminteti de un
prieten de care te-ai desprit defini-
tiv, te mpinge nu s vorbeti, ci s
taci, ori s cugei tcnd, optind n
gnd.
Cu fiecare plecare a unei fiine
dragi triesc destinul lui Adam, totul
trebuie reluat de la nceput
naterea, amintirile, tririle, iubirile,
tristeile, bucuriile
Pentru aceste gnduri de adio,
aveam s stau mut n faa colii albe
cteva ore Slovele nu se-nfiripau!
Condeiul, tastatura nepeniser ca
niciodat
Gemeau n surdin muzica
astral i acele imnodii bizantine.
Reflectam la fraza celebr a
marelui poet al teatrului, Heiner
Mller: Ceea ce nu mai putem
spune, trebuie s cntm.
Plecarea Lui m-a luat pe
nepregtite, fulgerndu-mi linitea.
Ct de solemn i grav sun
acum rostirea ADIO! Cnd tiu
preabine c El nu-i putuse duce la
bun sfrit rnduiala prin gndurile i
manuscrisele sale fiind nc departe
de-a ncheia Lucrarea.
Ar zice poetul: Manuscrisul / n
inima mea / amorete / ca-n iarb /
mormintele.//Dar cnd rugul s-a
stins / nu uita / sub cenu / mai
cnt / Cuvintele.
A putea spune: cuvntul nu
triete doar n exterior i vrem s-l
extragem din muzicalitate, aa cum se
scoate apa din adncul fntnii.
Am reinut de la Constantin
Catrina, colegul, prietenul,
profesorul, etnologul, muzicologul,
compozitorul, precum c, dincolo de
nveliul cuvintelor, ceva misterios
se gsete depus n sonoritatea
muzical.
Cu ct druire i discreie te
invita aceast delicat Fiin, cu
caracterul att de sincer i nnobilat
de blndee, s-i savurezi ideile,
textele, compoziiile Insufla, cu
empatia Sa, stim i respect la toi
ci l-au cunoscut
Am ncercat i am reuit s aflu de
la El importana sunetului n
muzic Ce este mai important la
sunet: s-l produci sau s-l asculi?
De ce trebuie s asculi i cum s
devii sensibil la ascultare?!
*
Pentru cartea dedicat Lui,
Profesionitii notri, ce urmeaz a fi
lansat n toamn, cu nespuse regrete,
In memoriam, l-am onorat cu un
delicat i sincer portret spiritual. Mi-a
mulumit pentru cuvintele prieteneti,
fiind ncntat de evocarea trimis.
Speram la noi i edificatoare ntlniri
spirituale, mai ales c eram n faa
unei cri comune, Tezaur de
etnografie i folclor n judeele
Covasna i Harghita, editat la
cumpna anilor 2012-2013.
Cu ct satisfacie i bucurie a
primit rodul nostru spiritual, o ispit a
provocrii cu sinele, un drum al
nelinitilor i-n final al satisfaciilor.
Nu L-am putut avea ntre noi la
lansarea de la Toplia, Miercurea-
Ciuc, Sfntu Gheorghe. Am trit,
alturi de familia lui drag, calvarul
celor 33 de zile, ct s-a chinuit i a
rezistat, mai mult incontient, s
revin la starea sa plin de lumin i
buntate. n 28 mai, dirijorul i-a
prsit bagheta, s-a desprit de noi,
pentru a se muta n lumea ngerilor.
Acolo, n spaiul celest, prietenul
nostru i va continua, cu siguran,
ucenicia.
Mi-am permis nite Gnduri de
adio la plecarea distinsului prieten
i coleg, scriere publicat de cele
dou gazete judeene, Mesagerul de
Covasna i Informaia Harghitei.
*
Pentru tristul eveniment de astzi
readuc n atenie, un pasaj al
regretatului coleg, scris cu prilejul
trecerii n eternitate a printelui
profesor, compozitor, Gheorghe
oimu (1911-1985). Lui Constantin
Catrina, laborios colecionar de
articole i cronici publicate n diverse
reviste, lexicoane i enciclopedii, i-au
rmas n atenie nsemnarea
compozitorului Dumitru Capoianu.
Reinem aceste rnduri: profesorul,
printele Gheorghe oimu se remarca
prin acelai uor, dar nedisimulat
zmbet timid, binevoitor mereu... ( el
era omul ) pentru care bucuria
luntric pentru aproapele su,
pentru omul de lng el, venea de
undeva, din strfundul unei figuri a
lui Dumnezeu pentru care invidia,
pizma, rutatea sau ngmfarea erau
schilodiri umane pe care le afla
numai din cri sau din spusele
altora. (Incrustaii pe portativul unei
colaborri rodnice, In memoriam,
Gheorghe oimu, n Actualitatea
Muzical, Bucureti, nr.138,
I/decembrie, 1995, p. 2). Aceste
caracteristici i trsturi le-a ntrunit
i prietenul nostru, trecut i el n
eternitate.
S reflectm i la cele notate n
finalul eseului, acum 18 ani, de
Constantin Catrina: Suntem chemai
s ne cunoatem mai bine modelele
de via i creaie, s le omagiem
mplinirile i munca pilduitoare
mpreun cu toi cei care particip
direct ntru mpodobirea vieii
noastre spirituale.
Ct nelepciune i adevr! Se vor
putea oare respecta?
Dumnezeu s-L ocroteasc n
pace i linite!
DR. NICOLAE BUCUR
28 iunie 2013




nc din adolescena petrecut la
Brila, Camelia Iuliana Radu a fost
atras de avangardismul artistic, toate
crile publicate constituind tot attea
experimente literare. Stabilindu-se n
Ploieti, a publicat pn n prezent
dou volume de proz scurt, unul de
eseuri de specialitate (decurgnd din
profesiunea de psiholog a scriitoarei),
unul n care valorizeaz legendele
dacice i patru volume de versuri.
Cnd am accesat pe facebook
fiierul Cameliei Iuliana Radu,
ecranul s-a colorat n portocaliu,
ntruct autoarea tocmai i publicase
poeziile din volumul Tangerine
Tango (Ed. Singur, Trgovite, 2012).
Tangerine desemneaz o nuan
de portocaliu, energizant i
elegant, aleas de Institutul Pantone
drept culoarea definitorie pentru
moda anului 2012 ne dezvluie
autoarea ntr-un interviu realizat de
Clin Derzelea (rev. Impact
cultural, dec. 2012 - ian.2013),
afirmnd c n volumul de versuri
menionat: Cititorul va descoperi o
lume decorativ, senzual i
profund.
Constantin P. Popescu, n
recenzia bine aplicat acestei cri
(Camelia Iuliana Radu, Tangerine
Tango ed. Singur, 2012 rev.
LUCIAN GRUIA
41
Impact cultural, dec. 2012 - ian.
2013) subliniaz c placheta, scris n
vers liber, constituie o excepie de la
regula impus de colecia
ntoarcerea poetului risipitor,
coordonat de poetul tefan Doru
Dncu la Trgovite, care i
propune publicarea autorilor de
versificaie clasic (ritm i rim).
Totodat, criticul afirm c unele
capitole ale crii fac trimitere
disimulat la moda vestimentar, iar
locurile exotice (Tibet, Japonia, India,
Africa) includ conotaii spirituale:
Titlurile celor cinci pri Tendine,
Atelier pentru design interior, Haute
couture, Prt--porter i Colecii de
toamn sunt adevrate simboluri n
coninut, un fel de fin ironie adresat
lumii actuale, creia Camelia Iuliana
Radu prefer s-i dezvluie chipul
ascuns n iluzie, cu toate riscurile
bucuriile i durerile unei astfel de
ntreprinderi. Este minunat mple-
tirea de detaare i implicare n
acelai timp, de regsire i aban-
donare perpetu, ca forme de trezie a
contiinei prin arta poetic.
Ce ar mai fi de spus?
Chiar dac volumul este
scris n vers liber, el poate fi ncadrat
n tematica ntoarcerii poetului
risipitor, ntruct autoarea se
reorienteaz, dincolo de latura
experimental, spre temele majore ale
liricii dintotdeauna: dragoste, via,
moarte.
Istoric, utilizarea culorilor n
poezie s-a datorat simbolitilor pentru
care culorile, sunetele i ritmurile se-
ngn i-i rspund.
Ca psiholog, poeta cunoate
foarte bine importana culorilor n
influenarea strilor sufleteti. n
aceste sens, trebuie observat c
oranjul reprezint o combinaie ntre
roul exaltant i galbenul astringent.
Dup prerea mea, alegerea nuanei
tangerin pentru transmiterea strilor
emoionale include i o motivaie
incontient, culoarea rezonnd cu
temperamentul sanguin al autoarei.
n primul rnd, culorile se
leag de ambient, pereii unei
ncperi, zugrvii n diferite nuane,
induc diverse stri sufleteti: albastrul
transmite senzaia de rece, negrul
sugereaz extincia, albul, puritatea,
verdele linitea naturii, roul agit
sngele.
Dar i forma ncperii joac
un rol important. n cartea mea,
Brncui, reveriile materiei, aflat n
curs de apariie, susin c dac am
locui ntr-o ncpere de form
ovoidal, am resimi linitea
pntecelui matern, iar ntr-un turn
vertical, spiritul ar fi incitat spre
scormonirea transcendentului.
Camelia Iuliana Radu
ataeaz culorile vestimentaiei
(imaginare), care este cea mai
apropiat trupului i sufletului nostru.
Vemintele menionate nu sunt dect
momente/evenimente reale sau
virtuale ale existenei noastre
pasagere: pe bara ifonierului
ipostazele vieii stau agate / le
alegem n fug, ncercm s le
potrivim / (...) / lum la ntmplare
cte o hain / nici nu are eticheta
scoas i e deja veche. (Umerae
pentru haine). Viaa devine un imens
ifonier n care ne camuflm mtile
singurtii.
Portocaliul, ales de Camelia
Radu pentru transmiterea tririlor
lirice, vrea s contrabalanseze
albastrul-violet-ngheat al vieii
cotidiene. El apare ntotdeauna nsoit
de roul aprins al arderii de tot a
sufletului extaziat de dragoste,
frumos i de mai bine: Vnt oranj-
roiatic / Tangerine tango / culoare cu
privirea dreapt / (...) / n pajitea de
foc a iluziei tale / prinde-m /
vorbete-mi / viseaz-m!
(Invocaie). Exemplele ar putea
continua n numr mare. Trebuie s
mai invocm simbolul regenerator al
focului, prezent n fructele pasiunii
din poezia Definiie.
Culoarea aceasta, legat de
fructe oarecum exotice (portocale,
mandarine), de Lun sau de absena
ei, este n ton cu spiritualitile
introspective orientale tibetane,
japoneze, indiene i coboar prin
incontientul colectiv spre o nou
genez, purificatoare de aceast dat,
a mitului biblic al pcatului originar:
Mi-e dor de mere, / de frageda ispit
n care viitorul ncape tot. // Un fruct
rotund s i mai dau o dat, / s
recompui candoarea primei
mucturi, / momentul acela n care /
micarea gurii m ntea. // M-a
ridica ncet dintre cuvinte / prea
multe ca s spun tot / i pe genunchii
nc uzi de miezul proaspt, / te-a
aduna, te-a ngropa adnc / n carnea
rcoroas de nceput. (Eva nou).
Ca ntr-un tablou de Mark
Chagall, zboar pe deasupra oraului
admirnd spectacolul lumii, detaarea
fiind doar aparent, ntruct poeta

______________________________
triete totul n iubire de semeni:
Inima mi btea ca o portocal
rostogolit suferind pentru destinul
lor muritor. Lacrima este aproape.
Poeta lucid se autoamgete
cu iluzia salvatoare a poeziei: Mi-ar
trebui un vis / pe care s l frmnt
pn transpir, / mi-ar trebui o
minciun, opozabil, nestingherit, /
n care s ngrop motive, explicaii i
trud, / ceva, n care s ncap micile
fleacuri / ziua de ieri, imagini
fluctuante, toate acele cuvinte / pe
care tu le topeti diafan ntr-un singur
contur, / a face priz cu viitorul
nepzit / a uita s repet. (Povestiri
despre Lun, cnd nu este acas).
Timpul ns ne nghite
devorator: Vom cdea dintr-o gur
hulpav n alta, / vom rstlmci
lumea / fcnd-o dumnezeul
miresmelor / sau ochiul contabil care
pregtete / un alt sezon. (Tot ce a
vrea s vd).
Conceptual, volumul
Tangerine tango reprezint un
experiment literar de transmitere a
sentimentelor prin intermediul
culorilor. Stilistic, culorile,
metaforele, ritmurile interioare se
mpletesc rezonant. Poemele sunt
cuprinse de febrilitatea modern
specific autoarei. mi imaginez c
ele sunt nite portocale aprinse de
sentimentul iubirii, mprtiate n
zpada mocirloas a vieii searbede,
cotidiene.
Acum, dup ce am scris
recenzia, o transmit Cameliei Radu pe
facebook. Deschid fiierul i ecranul
calculatorului se coloreaz oranj.


42


Editam, n 2001, la scurt timp
dup asumarea Direciei, (pe atunci,
Inspectoratul pentru Cultur i Culte
Mure, devenit apoi Direcie pentru
Cultur, Culte i Patrimoniul Naional
Mure, cu transformri succesive care
acum au ajuns la Direcia Judeean
pentru Cultur Mure), o antologie a
poeziei trgumureene, proiect de
promovare a literaturii originale,
urmat de mblnzitorul de timp,
antologie a poeziei mureene, n
2003.
n mai bine de un deceniu, s-au
ntmplat multe n poezia
(trgu)mureean, cu o avalan de
cri, de ordinul sutelor, cu autori
tineri sau mai puin tineri, cu cri
bune sau... mai puin bune, cu autori
care au confirmat, cu alii care au
dezamgit, cu unii care s-au consolat
cu ceea ce au publicat pn la un
moment dat, cu unii care ne-au prsit
(Silvia Obreja, Ioan Suciu Moia,
Gheorghe Pcurar, Ion Fiscutean,
Romeo Soare, dup ce nainte i
pierduserm prematur pe Romulus
Guga, Codrua Cezara Marica,
Serafim Duicu, tefan Fuli, cu alii
care s-au desprit total de viaa
literar mureean (Dumitru Mure-
an), cu cazuri de abandon total al
scrisului (Soril Miavoe), cu unii care
i-au luat lumea n cap (Lucian
Dumbrav, Costina Zehan), cu unii
care s-au desprit de Asociaia
Scriitorilor Mure, nemulumii de
ceea ce se ntmpl cu aceasta
(Valentin Marica, Nicolae Bciu,
Rzvan Ducan, Marta Izsak, Darie
Ducan, la care se adaug prozatorul
Mihai Sin), care au preferat s se
transfere la Asociaia Scriitorilor,
filiala Cluj, lsndu-i pe ce-i de-aici
mai puini, ca s-i poat da unuia
altuia ct mai multe premii...
Lista autorilor noi care au aprut
este lung, dei Asociaia Scriitorilor
din Trgu-Mure a fost foarte zgrcit
n a-i primi n rndurile ei. O list,
firete, incomplet, i-ar include, pe
Sorina Bloj, Cornelia Jinga Hetrea,
Petre Curticpean, Rodica Lazr,
Mircea Dorin Istrate, Lucreia
Bogdan Ina, Ioan Baciu, Cristina
Sava, Simion Cioat, Gabriella
Costescu, Viorica utu, Teodora
Chira, Iuliana Varodi, Vanda Ani,
Irisz Menyei Chiorean, Dorin Borda,
______________________________

Iosif Albu, Niculi Chi Brnzeanu,
Melania Stejerean, Dorian Marcoci,
Romeo Morari, Lucian Dumbrav,
Ioan Torpan, Ion Fiscutean, Bogdan
Halaiu, Maria Ileana Belean, Iosif
Boia, Rafila Moldovan, Mugurel
Puca, Magdalena Dorina Suciu,
Lolita Dobroiu-Chirileu, Antal Mar-
git, Lia Vineler, tefan Neagu, Ct-
lin Cioba, Irina Bara Moldovan, Varo
Enik, Ana Fazakas, Andrei Vornicu,
Katalin Kadar, Emilia Albu, ca s-i
enumr doar pe o parte din cei care au
publicat volume de versuri. Sigur,
n-am epuizat lista, dei ea rmne i
aa interesant att pentru critica ct
i pentru sociologia literar.
n Ceasul de flori, ediia
2001, au publicat Horia Avram,
Nicolae Bciu, Ioan Bndil
Mrceanu, Iulian Boldea, Gheorghe
Botezan, Dumitru Mircea Buda,
Mariana Cristescu, Ana Maria Crian,
Serafim Duicu, Ion Dumbrav, Doina
Gbudean, Olivia-Cristina Gbudean,
Zeno Ghiulescu, Romulus Guga,
Izsak Marta, Lazr Ldariu, Cezara
Codrua Marica, Valentin Marica,
Soril Miavoe, Constantin Micuan
Micu, Mircea Miculi, Ioan Suciu
Moia, Gabriela Munteanu, Dumitru
Murean, Eugeniu Nistor, Silvia
Obreja, Gheorghe Pcurar, Rodica
Puia, Cristian Stamatoiu, Zamfira
Zamfirescu, Costina Zehan, iar n
mblnzitorul de timp, Nicolae
Bciu, Sorina Bloj, Daniela Cecilia
Bogdan, Iulian Boldea, Mariana
Cristescu, Rzvan Ducan, Viorica
Feierdan, Zeno Ghiulescu, Aurel
Hancu, Lazr Ldariu, Valentin
Marica, Silvia Obreja, Mugurel
Puca, Dumitru D. Silitra, Cristian
Stamatoiu, Magdalena Dorina Suciu.
Un numr important de autori, care
bat suta, numeric vorbind, iar ca
valoare, rmne criticii literare s
cntreasc cine trece vama, dac va
mai avea timp i... cri, avnd n
vedere tirajele crilor de poezie,
confideniale, modice, cel mai adesea.
Interesant e ns c, dei
numrul venerabililor care s-au
recuperat pentru i prin poezie e
mare, numrul autorilor tineri este
ngrijortor de mic. Concursurile
organizate Romulus Guga,
Serafim Duicu, Credo, Prima
iubire, Floare de cire, antologiile
publicate n-au reuit s impulsioneze
ndeajuns preocuprile pentru creaia
literar. Dac la nivelul gimnaziului,
participarea la concursurile literare e
masiv, treptat, odat cu treptele
liceale, ... coboar apetitul poetic. Iar
la nivel universitar e aproape...
Sahara. Nici mcar Facultatea de
Filologie trgumureean nu are
niciun fel de aport din acest punct de
vedere, studenii de la umanioare
neprnd atrai de poezie.
E adevrat, au disprut i
cenaclurile literare, iar ntlnirile
literare cu scriitori nu prea par s-i
intereseze pe cei mai muli dintre
dasclii mureeni de limba i
literatura romn.
Energiile creatoare par a se
consuma pe Internet, pe tot felul de
situri, reele de socializare, unde
simpla deprindere a utilizrii tastaturii
e confundat cu creaia literar.
Aceast prim ediie din volumul
II al Ceasul(ui) de flori are ati
autori ci s-au putut mobiliza ca s
trimit texte n nici dou sptmni,
cte am avut la dispoziie pentru a
pregti pentru tipar i edita aceast
antologie.
Ea i-a ales ca dat a intrrii n
lume ziua de 31 august 2013, cnd s-a
srbtorit prima dat n Romnia
Ziua Limbii, dorindu-se o mic
contribuie la Creterea limbei
romneti/ -a Patriei cinstire, ca s
citm un autor din dimineaa
poeziei romneti.
Selecia textelor aparine
autorilor. Ca i prezentrile! Judecata
aparine cititorilor actuali i timpului.
NICOLAE BCIU
43


Cornelia Jinga Hetrea este o femeie
care a emanat mereu lumin n jurul
ei. Natura ei spiritual este cea care o
face s druiasc bucurii, uneori mai
mult fa dect primete, fiind o
altruist irevocabil. Cu o carier de
educatoare excepional, aflat din
pcate la sfrit de activitate, cu
dragoste pentru profesiune i,
implicit, pentru copii, Cornelia Jinga
Hetrea s-a nvrednicit i cu realizarea
unor cri didactice, menite a ajuta
procesul de nvmnt, pentru ca, n
final, cei mai mici nvcei s-i
nsueasc mai bine buchiile.
Paralel, sau poate complementar
dragostei pentru profesia de dascl, ea
a pictat i a scris poezii, ambele
preocupri fiind rod ale chemrilor
interioare cu care a fost nzestrat.
Cine i cunoate pnzele (avnd ca
tem predilect, florile), cu care a
avut mai multe expoziii personale,
cine i cunoate cele cteva volume
de versuri publicate pn acum este
absolut convins c acestea sunt
rezultatul talentului i, desigur, al
muncii. Toate aceste direcii creeaz
tue pentru portretul n micare al
Corneliei Jinga Hetrea.
Creanga de cuvinte, Ed. Nico, Tg.
Mure, 2013, este o nou piatr
pentru templul su, cum a spus
Lucian Blaga, exprimnd, n manier
proprie, Tristei provinciale, cum
i-a intitulat off-urile, George
Toprceanu.
Poezia care deschide volumul este
i cea care-l justific i-l rezum: n
amiaza buntii, / se cuibrete
inima mea, / ce scald o creang de
cuvinte, / i mbobocesc lumini, /
cnd gnduri de noapte / caut
chioptnd adpost, / cnd eu m
strduiesc / s las la vatr / tinereea
timpului / puin rmas, / dar nu
pierdut (Creanga de cuvinte). Nu-
mi datez / spune autoarea
itinerariul vieii, / vorbele mele / nu
trebuie datate, / nu trebuie njghebat /
un traseu / prin labirintul tririlor
mele, / cnd gndurile / nerostite / se
lovesc de tceri / i cad / ntre Alfa
i Omega. (Alfa i Omega), pentru
ca, undeva n carte, autoarea s aib i
o dorin: Cum te-a coase-n ia mea
/ ca-n cmaa sorii, / fericit s fii
mereu, / ieri i azi i-n pragul nopii.
// Cum te-a ese-n pragul nopii, /
______________________________
somn curat s-i nteesc / i-n miros
de diminea / s te-mbt, s te
dezmierd. // i te-a mpleti n vis, /
ca-n cosia mplinirii / te-a zidi s fie
zid / i noianul amintirii (Dorina).
Am remarcat i alte poezii unde
autoarea i exprim suav tririle (cu
tristei, iubiri, cutri cereti, credine,
zboruri, sperane, dezamgiri etc.) ce
poart amprenta Jurnalelor personale
de amintiri, att de rspndite printre
fetele de pension, din prima jumtate
a secolului trecut: Eu i linitea,
Fptura de stejar, i ploaia,
Albia roditoare, Crochiu,
Tristei de duminic, Cumpna
cuvintelor, Prag de iubire,
Cineva, cndva, Completare,
Rug, Iz de poezie, Versul ce
aburete, Te chem, M-ntorc la
tine, Azi, mine, Mulumiri,
Ocrotind luna, Rama poeziei,
Casa noastr, Printre greieri. De
altfel, pn la urm, nu este
manuscrisul unei cri de poezie un
jurnal liric al amintirilor, inclusiv
despre viitor? Eu, cred c da!
Am remarcat n poemele Corneliei
Jinga Hetrea creionarea ideilor, cu
ajutorul unui mnunchi de cuvinte
specifice melancoliei, tihnei i linitii
negsite sau poate regsite prin vers:
timp, lacrim, vis, linite, tcere,
noapte, nopi, somn, suspin, departe,
aproape, oapt, gnd, poezie etc.,
remarcnd, de asemenea, i folosirea
unor cuvinte i expresii, reminiscene
ale orelor de curs, cu cei mici:
mbobocesc, cosi, plpnd,
poveti, curcubeie, ghioceii din
clinchet de copil, s nu m mini c
i crete nasul, printre greieri,
oie, drgue mielue, cioc, cioc,
etc. Pictura, care influeneaz benefic

Creanga de cuvinte

n amiaza buntii,
se cuibrete lacrima mea,
ce scald o creang de cuvinte,
i mbobocesc lumini,
cnd gnduri de noapte
caut chioptnd adpost,
cnd eu m strduiesc
s las la vatr
tinereea timpului
puin rmas,
dar nu pierdut.

i ploaia...

i ploaia-mi vestete tristei
cnd zi se ngn cu nopi
nedormite,
cnd vise-mplinite
noi nu prea avem
iar ea, nepoftit,
mi curge prin minte,
pe obraji
i pe mini,
prin suflet, pe sni,
dorind s-i ia locul,
cnd eu, prea cuminte,
mi vrs ploaia mea, de cuvinte.
CORNELIA JUNGA HETREA


poezia, i invers, are procentul ei n
expresiile folosite de autoare: m-
nchide-n crochiu, n rame, par s
prind via,/ flori triste, de octombrie
plngnd, durerea sfie pnza
ploii etc.
n finalul acestei cri de poezie,
ce mplinete pn la urm un destin
de dascl model, aureolat de cel de
creator artistic, propun un poem, ne-
existent n carte, creat de subsemnatul
din cioburi de poeme, din recuzita
de expresii a autoarei: Cuvntul, ca
frunza, se desprinde i plutete i
plou i plou, iubirea de pe frunze o
mprospta cu ap vie i iar e
linite n casa aceasta i pe perei,
perechi de gnduri Eu ovi! Mi-
am creat adncul Cerule, cer, d-
mi un grunte de linite s nu pier!...
i ploaia-mi vestete tristei, cnd zi
se ngn cu nopi nedormite
Versul curge n fiina mea, n albia
roditoare a poeziei Se mplinete
truda cu voia Domnului.
Miroase a poezie Creanga de
cuvinte a Corneliei Jinga Hetrea,
aa cum miroase a tei orelul meu de
provincie!
RZVAN DUCAN
44
Starea prozei

(roman fragment)

Localul era chiar aa cum l
descrisese Dragomir Cpraru, cu
butur ieftin, lutari buni i fete
frumoase i darnice. Nu se schimbase
mult, dei trecuser peste
cincisprezece ani de cnd Dragomir
terminase armata, primind gradul de
la care i trgea acum porecla.
Nostalgic, Dragomir gsi chiar
msua ferit de un paravan, unde se
retrgea deseori cu Lora, iubita lui din
vremea tinereii, cu care fceam
frailor instrucie n pat mai ceva
dect fceau tia instrucie cu noi, n
armat!. Descoperi, dup ce
ndeprt cu mneca stratul de praf,
dinuind peste ani, inscripia pe care
o fcuse cu cheia n lemnul mesei, ca
s tie toi c Dragomir love Lora
forever! i c, inimile lor, mcar
acolo, n desenul tremurat, vor
rmne nlnuite pe veci sau mcar
pn cnd cariile vor mnca de tot
lemnul prost lcuit... Nostalgic,
Dragomir ddu cte o halb de bere
tuturor i cumpr de la o igncu
oache ntreg coul de trandafiri i
drui un fir tuturor femeilor singure
pe care le rug s-i pun floarea
lng msua de toalet, s le vad
noaptea cnd se schimb, fiindc i
lsase un ochi n fiecare floare. Trea-
ba asta cu ochiul lsat n floare prinse
la una din dame i Dragomir se re-
trase cu ea la msua aceea a lui, s-i
povesteasc cum, n armat, avea un
ochi lsat peste tot prin unitate i ni-
ciun soldat, orict de mecher se cre-
dea, nu reuea s fac ceva fr s-l
vad. Femeia l asculta fascinat,
mirat totui c brbatul o strig
ndrtnic Lora, chiar dac i spusese,
de cteva ori, c o cheam Vasilica,
ca pe actria aceea celebr, Vasilica
Tastaman....
Chelnerii ncepur s alerge n
stnga i-n dreapta, bieii se-ncinser
i comandar lutarilor melodii lente,
s poat invita fetele la dans.
Atmosfera se ncinse de-a dreptul
cnd Fagotul prelu microfonul i
interpret binecunoscutul lagr
Pentru tine, fato!, compoziie
proprie: Pe vremuri porumbeii erau
simbol al pcii, iubita mea, / de cnd
eu m-am pierdut n ochii ti albatri /
ei caut doar dragostea-i ascuns
printre atri! / Da, da, daaaa, tu, doar
______________________________
tu, eti iubirea mea! / Ct inima-mi va
bate, pulsnd va cuta / s fie mai
aproape, de inimioara ta! / Da, da,
daaaa, tu, doar tu, eti iubirea mea!.
Un mare poet, cu care Fagotul fusese
contemporan, auzise melodia pe cnd
servea cina ntr-un restaurant i i
scrisese Fagotului admirativ, pe un
erveel: Unui poet care tie c stele-
le pot fi atinse cu mna, dac gseti
un taburet, destul de mare, pe care s
te urci!. Fagotul nrmase erveelul
i-l pusese la loc de cinste, refuznd,
dup trecerea n nefiin a poetului,
cteva oferte serioase de a-l vinde.
ncet, fr s le pese c-l pr-
sesc pe srbtoritul zilei, bieii nce-
pur s se retrag cu fetele n camere-
le dosite de la etajul barului, iar banii
ncepur s sar din buzunarul lui Ta-
se ca un roi de lcuste ce a zrit un
cmp plin de spice: pentru butur,
lipii pe frunte la lutari, pentru mn-
carea comandat de la restaurantul
chinezesc din apropiere, pentru pizza
pe care un ofer de taxi drgu se
oferise s o aduc de la un local aflat
la numai douzeci de kilometri depr-
tare, pentru felul drgu n care fetele
i tratau, n camere, prietenii Tase
pltea fr s se uite, era beat cri, l
durea capul i ar fi vrut s doarm
puin. De fiecare dat cnd nchidea
ochii, vedea ns filmul acela cu
strmoul care se plimba falit prin
deert, se revedea pierznd din cauza
nebuniei sale, dei avusese o mn
ctigtoare De ce, Doamne! De
ce... Cu ce am greit fa de tine? Ce
s fac s rup aceast verig de eecuri
a neamului meu? D-mi un rspuns,
Doamne!, url cznd n genunchi i
speriind-o pe domnioara blond ce
se aciuiase lng el. Brusc, telefonul
mobil ncepu s-i sune! Fcu semn la
orchestr s tac puin
Alo, tu eti, Doamne!
Nu nenorocitule, sunt eu,
Getua! Unde-mi umbli? Suntem
cstorii de o zi i deja ai disprut?
Ai zis c pleci s-i dai banii lui Gogu
i s iei pine i nu ai venit de doipe
ore?! Am fcut ciorb de glute,
friptur la cuptor, i dou tipuri de
desert, treci imediat acas nenoro-
citule, c am inventat ceva s ne
scuzm la nai c nu am ajuns i i-am
invitat s vin ei la noi i trebuie s
soseasc!
Getua, am avut o pan la
main, ceva cu radiatorul, apoi i
ddu seama c nu mai are main i
ncerc s-o dreag: hh, h,
aloo, aloo, iar am pierdut semnalul! i
zdrobi telefonul de ciment,
continund s bea impasibil.
La un televizor cu ecranul afumat
de tutun, rulau tirile de diminea n
reluare. Bieii se treziser trziu, aa
c urmreau cu interes breaking
news-ul zilei ce altfel, la ora aceea
trzie din noapte, devenise o tire
fumat i ndelung comentat pe toate
canalele. Cu posturile de televiziune
dup ei, crora un binevoitor le
dduse gratis acest pont gras, la ora
ase fix, mascaii coborr unul dup
altul i sparser fr probleme
sistemul de nchidere al porilor vilei
senatorului William Donatelo
Laptegros. Intrai n curte ateptar
cteva secunde, s se sincronizeze, ori
s atepte s vin televiziunile s
filmeze, dup cum i ddu cu prerea
unul dintre biei. Dei din lemn
masiv i plin de ncuietori i sisteme
de protecie, ua ced uor n faa
berbecului mnuit cu dibcie de
mascai. Din pragul uii i ntmpin
candid Daiana, fiica de cinci ani a
senatorului, botezat dup celebra
prines britanic pe care senatorul
avusese ansa s o vad n apropierea
sa, la un dineu al Casei regale, unde
fusese i el invitat. Speriat de
zgomote, fetia se trezise i venise, n
pijama i trndu-i greu ursuleul
imens de plu cu care dormea. Un
mascat renun la armura de dur i
mngie fetia pe prul blond, tuns cu
breton lung ce-i ascundea ochii
nlcrimai. Fetia aprecie, i ntinse
ursuleul mascatului, dar o voce pu-
ternic, metalic, venit din spate care
ordon Culcat! Toat lumea culcat!
o fcu s se culce pe podea, ntins pe
burt, sftuind ursuleul de plus s
fac i el la fel dac nu vrea
CRISTIAN MELESTEU
45
s o peasc
Senatorul William Donatelo
Laptegros se trezi greu. Nu nelegea
ce e cu personajul acela ce striga
mereu, ca un papagal ce nu tie alte
cuvinte, Culcat! Culcat!, dei era
evident pentru oricine c i el i pipia
ce o culesese de la cheful stranic tras
azi noapte stteau ntini i fr mare
chef de a lua o alt poziie la ora
aceea matinal. Nu nelese nici ce e
cu luminile acelea multe ce l fixau,
nici ce e cu bulucul acela de lume la
el n dormitor, dar gndi c n aburul
beiei de asear i invitase pe toi la el
s continue distracia i acum, cine
tie ce fars i joac s se amuze.
Privi femeia de lng el din pat, nu-i
mai aducea aminte cum o cheam,
avea un nume de floare, dar nu nimeri
din trei ncercri: Lcrmioara,
Florena, Margareta, aa c
renun i o ntreb direct: Auzi
drag, tu ai habar ce se petrece?. l
durea capul, aburii alcoolului nu se
risipiser, dormise prea puin dup
paranghelia de asear, n plus, l
supra fierea i-i venea ru s vomite,
fiindc nu se abinuse de la niciunul
din mbietoarele feluri de mncare.
ncepuse s se trezeasc i s observe
amnunte, vzu c micrile lui
trseser ptura i dezveliser un sn
al partenerei sale. l acoperi, dar nu se
putu abine s nu-l frmnte puin, ca
pe o coc. Merit putoaica s-i pun
silicoane i s o in de bun!, gndi,
rememornd vag fragmente cu
diferite poziii pe care le exersaser
acas, dar mai ales n spaiul strmt al
toaletei de la localul unde avusese loc
petrecerea, unde fata se dovedise
extreme de flexibil
Dou mini puternice l traser
din intimitatea i cldura patului i-l
culcar pe burt la podea. Se trezi,
brusc. Vzu reporterii (i cunotea
bine pe muli dintre ei), realiz c nu
e o fars a frailor de pahar, c sunt
mascaii la el n dormitor i or s-l
ridice Mai realiz c e n fundul gol
i o s apar n postura asta
umilitoare pe toate posturile i pe
toate ziarele i poate n toat lumea,
c doar unul e senatorul William
Donatelo Laptegros! Bine m, copii,
se poate s-mi facei voi una ca
asta?! ntreb totui cu o ciudat
blndee n glas i se nfur ntr-un
prosop pe care-l folosiser i el i
partenera sa s se tearg dup partida
de azi-noapte. Nevast-mea! O s
m vad cu pipia asta cu nume de
floare! M omoar cnd se ntoarce
de la Milano! mi d n cap cu toate
genile i perechile de pantofi pe care
i le-a cumprat!, raion privind
drele albe i uscate de pe prosop,
apoi ntinse resemnat minile s i se
pun ctue
Am fcut bine! Prea mult bine
am fcut colectivitii n care triesc!
De aia m-au ridicat! Puteam i eu s
stau s dorm n Parlament i s ridic
mna la comand, fr s judec sau s
m pese ce votez! Dar m-am zbtut s
fac legi, s le fie oamenilor mai bine!
i uite, c facerea de bine e,
declar el unui reporter insistent ce
vroia s afle de ce crede c a fost
ridicat. O s ies ntr-o zi-dou, cnd
or s vad c sunt nevinovat! O s ies
mai puternic i nu m las pn nu-i
bag eu la pucrie pe toi tia care
mai cred c se pot face astfel de
abuzuri n democraie!, arunc el,
probabil un mesaj de ameninare
pentru cei pe care i bnuia c stau n
spatele nenorocirii ce i se ntmpla.
Un alt reporter, mai informat, le
mprti telespectatorilor c tocmai
datorit unei legi pe care o promovase
fusese ridicat senatorul William
Donatelo Laptegros. Acesta iniiase o
lege ce acorda pe trei ani scutiri de
taxe i impozite pentru cei ce fcuser
investiii ntr-un anumit domeniu, iar
o mare firm beneficiase pe deplin de
aceste scutiri, cptuindu-i, fr s
fac practic nimic, conturile cu cteva
zeci de milioane, din care, cteva, se
pare, ajunseser i la senator.
n urma arestatului, mascaii
plecar crnd un seif imens, o plas
de carduri, douzeci de telefoane,
dup care senatorul vorbea cu diveri,
spernd s nu fie interceptat, o pung
de bijuterii de aur i diamante
scumpe, cntrind probabil cteva
kilograme i vreo treizeci de ceasuri
de colecie din care, cel mai ieftin, fu
evaluat de un reporter ce le zrise, la
zece mii de euro
Pe scrile vilei impozante, pipia
adus acas de senator ieise s
vorbeasc cu presa.
Dei avusese timp berechet, nu se
mbrcase, rmsese nvelit n
cearaful subire de mtase, tras de pe
pat. ncercase s in cearceaful ct
mai mulat pe corp, s i se vad talia
de viespe, dar s i lase, ca la acele
rochii de gal, lungi, sparte, s i se
vad n ntregime un picior. Din cnd
n cnd, ca din ntmplare, cearceaful
i aluneca, l snd camerele i apara-

Detaliu arhitectonic Timioara
______________________________
tele de fotografiat s admire un sn
generos, dar care, pentru a fi la mod,
avea nevoie desigur de un implant de
silicon care s l mreasc cteva
cupe
Reporterii aflar c tnra lipsit
de inhibiii fcuse cursuri de
modeling la coala de vedete i bune
maniere, ba chiar prezentase la un
festival studenesc o lenjerie intim n
faa celebrului creator Ctlin
Chiloatu. Camerele o filmar din
toate unghiurile posibile i, a doua zi,
apru i ea n toate ziarele, alegndu-
se cu o intrare nesperat direct n
high-class-ul lumii mondene i cu
apelativul Blonda lu William.
La sta trebuia noi s dm o
spargere!, gndir la unison Pasre i
Gore Metaxa, vznd mica comoar
pe care mascaii o scoteau din vila
senatorului. Eram aranjai pe via
dac reueam s intrm la acesta n
vil! V dai seama c nu putea s dea
declaraie la Poliie c i-a disprut
nici a zecea parte din ce furam noi, c
nu i justific din cteva mii de euro
salariul lui de senator, nici mcar
maina aia bengoas din parcare, s
nu mai zic de palatul n care st
sta borfa, nu noi! Dac
adunm tot ce am furat noi de o via,
nu facem la un loc ct sta!, mrturisi
auditorului nea Mitic mburuc,
care nu furase nici mcar inima
neveste-si la viaa lui, dar care, se
simea parte integrant a grupului i
gndea astfel colectiv.
Senator, senator, dar tii cum e
De foame, pn i arhimandritul
fur!, le mprti nea Mitic nc
unul din proverbele ce i umpleau
tolba.

46
Cenua

Invizibil
strlucitor
fumeg focul
linite perfect
reverie-extaz
inima ca focul pur
rostogolit-n paradis
obscur cldura
apa, cenua
sngereaz
pmntul
umed de lacrimi
curge

Potopul ca liman

Reele verzi
ncruciate de viteza
timpului captivat
turbulent pictur de Pollok
nvlmeal de contururi
stropi, frunze din somn
coroane czute
vltoarea rdcinii
iarba nemuririi
obrie
miez de natur
duhul apelor
blndul potop ca liman.
sursul tristei Ve
Semn cu cineva care mi-a furat
chipul

Semn cu cineva
pe care nu l-am cunoscut.
L-am vzut n vis,
desenat pe nisip,
fragil, mictor.

Semn cu cineva ndeprtat,
de peste mri i ri,
ecoul fr chip al cuiva
oglindit n lacrim,
nvolburat n albia mrii,
furat, deformat,
de timp, de msur.

Semn cu mine,
chip nfurat n aer,
aruncat n foc,
pmnt ars, roiatic
ca un apus rostogolit
peste vise deertice,
alburii ca zarea.

Semn cu cineva
care mi-a furat chipul

Somnul de fier

Noaptea-i las
peceile-n somn
somnul de fier
zodia seac
marea cu linitea ei
m neac.

Somnul ca veghe

Stropi ngemnai,
ploi oculare
cresc n puterea albastrului
tulburat de ntunericul nopii.
Trecut fie n a somnului visare
blnda mhnire
arcuit n viu curcubeu.

Pe altarul vremii

Focul rece
flacra, uscatul
pustiul
marea rstignit
pe altarul vremii
nfoar jertfa
lumea, o comoar.

Angoas

Nu sunt dect
un nor trector
ploios iroind
marginile unui vis

tremurnd
ca-ntr-o oglind
chipul meu frumos
se arat hidos...

Declin aparent

A czut fereastra timpului
peste lume
a czut cerul n mare
psrile au zburat n adnc
soarele a cobort pe pmnt
luna-i agat de vnt...

Durat impur

Spirala durerii
mi topete lent speranele.
Navignd
rmn un contur nesigur
de peisaj marin.
(Orizontal impur
rnit de nava singurtii perfecte.)

Piatra

Focul prea rece
Luna departe
Stele prea multe
De voi m despart

Marea prea clar
M nfoar
M unduiete
i m-mpietrete.

Mai mult de o venicie

Am inut palmele cu
mai mult de o venicie
la un izvor subire de munte.
Aveam un strat poleit cu aur
sau oricare metal preios
care nu prinde rugin
Adpam cerbii pdurii
i alte animale blnde
Pn-ntr-o fierbinte zi
dogoritoare
cnd metalul s-a topit
sub privirile unui Ft-Frumos
srutndu-mi minile
cu iubire...

Mistuirea

Nici oceanul
i nici marea
nu nfrunt jarul
ce-a czut din soare.
Greaua mea povar
ca un rug fierbinte
cnd i unde se va stinge?
Mistuirea
pustiita mare
luna alb
i sub toate cztoare
pasrea e numai scrum.

Cumpna cuvintelor

Mi-e sufletul nchis
culoare incert
icoan aruncat
ntr-o ap curat

Anonimus

Nu fi trist, Anonimus...
Grdina
locul cel de sus
cu sursul Monei-Lisa
sclipitor.
i-au rmas culorile
urmele.
Cactuii au nflorit sngerii
lng tine
oferindu-i rana
pustiul, stepa.
Nu fii trist, Anonimus
frumos
te confunzi
ca o boare
cu apa...
SUZANA FNTNARIU BAIA
47
- Se nchide cercul sau se deschide spirala?

Motto: Biruit-au gndul s m apucu
de aceast trud, s sco lumii la vedere
felul neamului... (Miron Costin, care am
fost mare logoft n Moldova)

n urm cu 37 de ani, tnr redactor
muzical ajuns (prin repartiie
guvernamental, datorit mediei
astronomice de absolvire a
Conservatorului Ciprian Porumbescu)
la Radio Bucureti, n trupa de elit a
regretatului Iosif Sava, prseam
Capitala natal, apartamentul nou-nou
(cu trei camere) proprietate personal i
o poziie social de invidiat, pentru a
m transfera la Radio Trgu-Mure,
ora care m-a primit cu chiu cu vai, abia
dup... intervenii, fiind nchis la vremea aceea,
depunctat salarial (studioul teritorial nu era instituie de
gradul zero!), nghesuindu-ne, tnr familie cu doi copii
i bani puini, n locuine improprii. mi luase Dumnezeu
minile, abandonnd Bucuretiul - mi reproau
cunoscuii i, pe parcurs, ajunsesem s cred chiar i eu.
Aterizasem ntr-un mediu ostil de la nceput, covorul
rou, nederulat la sosirea mea, rmsese n debara, n
grija moliilor, aveam de nvins temeri i prejudeci. Am
luat totul de la capt, nu o dat, i nu a fost tocmai uor.
Dar eu sunt o persoan tenace, dei cred n destin. i cred
c destinul, chiar dac nu poate fi schimbat n totalitate,
suport ajustri, pe ici-colo, dac omul nu ateapt ca
Dumnezeu s-i vre i n traist. De altfel, pn i
Antichitatea roman recunotea c... Audaces Fortuna
juvat (Norocul i ajut pe ndrznei).
Realitatea fiecrei zile ne confirm c nimic nu e
ntmpltor. mi place s amintesc, de fiecare dat cnd
am ocazia - fiindc nu mi-am uitat, i nu-mi voi uita
vreodat rdcinile , c toi brbaii din familia mea
bucuretean, pe linie patern, au fost ofieri de carier.
Ca atare, am crescut ntr-un mediu n care despre valorile
eseniale ale individului, la modul general, i ale ostaului
romn, n special, se vorbea n mod curent. Dar i despre
Istoria Romnilor i a Romniei, care avea s devin una
dintre marile mele pasiuni.
Aa cum am precizat i la sfritul crii
protosinghelului Teoctist Moldovanu, descinznd dintr-o
familie cu ndelungat tradiie militar, n spiritul iubirii
de neam i de cinstire a marilor eroi naintemergtori, am
trit mereu cu obsesia c blestemul dezunirii romneti,
despre care vorbea adesea Vasile Prvan, nu se va risipi
dect atunci cnd fiina pmntean a viteazului Domn
ntregitor de ar Mihai Viteazu - se va aduna n aceeai
sfnt racl, binecuvntat de hruii preoi cu crucea-n
frunte. ntre acetia, vrednic de cinste se afl printele
stare de la Mnstirea Plviceni, unde, joi, 9 august, au
avut loc o serie de manifestri omagiind excepionala
personalitate a Voievodului martir.
Jurnalistul Miron Manega posteaz pe site-ul
www.certitudinea.ro informaii suplimentare: Dup
momentele religioase din biseric, se va face nconjurul
lcaului cu osemintele necunoscutului fr cap
(presupuse a fi ale lui Mihai Viteazu), ngropate cu sute
de ani n urm n curtea mnstirii i descoperite
ntmpltor n 2010; Va urma momentul cu dezvelirea
statuii din imagine (n.n., reprezentnd
capul lui Mihai Viteazu, tiat), realizat
n lut ars de artistul plastic Aurelian
Bdulescu. Soclul statuii este un trunchi
de stejar secular tiat n seciune oblic,
n aa fel nct ochii voievodului s
priveasc la privitor; Dezvelirea statuii
va fi precedat de Cntecul lui Mihai
Viteazu, interpretat la voce i cobz de
rapsodul Ion Creeanu, din Voineasa.
Textul cntecului, pierdut de Oltenia, a
fost recuperat, n 1751, de Sfntul
Paisie de la Neam, care l-a redactat,
chiar pe paginile psaltirii din care citea,
cu urmtoarea precizare: Scrisu-s-au
acest viers btrn de mine,
ieromonahul Paisie, credincios rob al
lui Dumnezeu, iar eu l-am auzit i l-am nvat de la
rposatul bunul meu, Stoian Jolde armelul; Vor urma
discursurile comemorative i lansarea crii Mnstirea
Plviceni, important vatr de spiritualitate, scris de
Teoctist Moldovanu, stareul mnstirii, dup care
praznicul de pomenire; Manifestrile comemorative vor
ncepe la ora 9,00 dimineaa i se vor termina dup
plecarea ultimului invitat. Sunt ateptai peste 500 de
oaspei din toat ara; Mnstirea Plviceni este singura
din ar care are hramul ARHANGHELUL MIHAIL.
Dumnezeu lucreaz prin oameni. Mnstirea
Plviceni, ctitorie a Doamnei Stanca, soia Viteazului,
este n ruine. E canon i este porunc, peste timp, ctre
protosinghelul Teoctist Moldovanu, date de cellalt, mare,
Teoctist, rposatul ntru Domnul Patriarh al Romniei, s
o ridice n lumin.
Mai devreme sau mai trziu vom afla cui aparin oa-
sele acelui trup fr cap, coaste i brae, moatele acelea
frumos mirositoare, dac sunt ele sau nu ale Cavalerului
cretintii, martir ucis mielete pe Cmpul de la Turda.
Cu sau fr aceast certitudine, ... biruit-au gndul! S-a
dus vestea i se adun cretini din toat ara spre a cinsti
memoria marelui Domn. Din nou, m ntreb, i m
cutremur, precum poetul prea repede disprut dintre noi:
Totui, unde-au fost romnii / Cnd tiar pe Viteazul?.
Nimic nu e ntmpltor, cum spuneam. Elev de
coal militar, tatl meu a nvat i la Mnstirea Dealu
unde se afl capul Voievodului , i la Trgu-Mure
(Liceul militar fiind, la vremea aceea, n spaiul actualei
Universiti de Medicin i Farmacie att de jinduit,
inclusiv datorit poziiei sale strategice, de ... unii-alii!).
Trgu-Mureul fiind unul dintre primele orae transilvane
care l-au recunoscut i aclamat pe Mihai Viteazu ca
domn, dup Unirea de la 1600, ora pe care acesta l-a luat
sub protecia sa, ca rsplat pentru ajutorul dat de secuii
iobagi n luptele mpotriva principelui Andrei Bathory.
Trgu-Mureul, n Cetatea cruia Domnitorul i-a
MARIANA CRISTESCU
48
ridicat o capel ortodox de rugciune, astzi disprut cu
desvrire. Trgu-Mureul, trecut prin foc i sabie de
hoardele slbatice ale generalului Basta, n 1601,
rzbunndu-se pe locuitorii loiali domnitorului,
incendiind Cetatea, coala i bisericile din incint.
n zilele imediat urmtoare ediiei a 2-a a Punilor de
lumin, prietenul Miron Manega mi-a ncredinat
manuscrisul crii Mnstirea Plviceni, important vatr
de spiritualitate, frumoas i demn de laud lucrare a
stareului Teoctist Moldovanu, pe care am parcurs-o cu
interes i ncntare, i pe care, mpreun cu scriitorul i
editorul dr. Nicolae Bciu, cu bucurie i din neasemuit
dragoste fa de marele Voievod, ne-am hotrt s-o
editm n inima Transilvaniei, la Editura Nico din Trgu-
Mure.
Aa cum semnalam ntr-un trecut editorial, Miron
Manega, autor al Predosloviei unui pelerin (prefaa
crii), se explic: Motivele pentru care subscriu i
contribui, cu puterile mele, la svrirea acestei mpliniri
editoriale sunt mai multe, dar toate plutesc n acelai gnd
cuprinztor i determinant: rentoarcerea, n contiina
noastr istoric, a lui Mihai Viteazu cel fr de trup. Am
bnuiala c dezbinatul nostru neam nu se va mplini n
unire pn cnd trupul ntregitorului nu va fi el nsui
rentregit prin aflare. i dac osemintele acelea gsite
ntmpltor n curtea Mnstirii Plviceni sunt ntr-adevr
ale voievodului (toate semnele arat c da), acest loc
poate cpta semnificaie de Mormnt Sfnt al Neamului
Romnesc. De aceea, rezidirea acestui sfnt lca,
asumat de printele ieromonah Teoctist, stareul
Mnstirii, capt dimensiunea unei misiuni care iese din
graniele obinuinei ecleziastice.
Subscriu acestui punct de vedere al confratelui Miron
Manega, care, pe www.certitudinea.ro, mai precizeaz:
Evenimentul nu ar fi avut anvergura care deja se
ntrevede, fr suportul i contribuia ctorva exaltai
care s-au angajat s slujeasc o idee major (resuscitarea
personalitii lui Mihai Viteazu, voievodul rentregitor al
neamului romnesc, ca simbol i catalizator al recptrii
demnitii naionale). S-a creat astfel un centru de
presiune moral, care a nceput s mite lucrurile ntr-un
fel asemntor cu rostogolirea bulgrelui de zpad. n
ordine cronologic, prima persoan care a subscris
obsesiei Mihai Viteazu a fost Ciprian Geapana, un
prieten entuziast, care i-a pus serviciile i maina la
dispoziie pentru a parcurge drumul nefiresc de
anevoios de la Craiova la Plviceni, pentru a vedea
misterioasele oseminte. A doua persoan, care s-a angajat
i material n susinerea utopiei Mihai Viteazu a fost
dr. Denisa Popovici, de la Spitalul CF 2. Ea i-a asumat,
ca danie, costurile primei ediii a crii Mnstirea
Plviceni, important vatr de spiritualitate lucrarea de
licen a stareului Teoctist Moldovanu. Cartea, care a fost
lansat pe 9 august, nainte de praznicul de pomenire, a
fost prefaat de subsemnatul. Au urmat frumoii
nebuni de la Trgu-Mure: scriitorii Mariana Cristescu,
efa seciei Cultur a cotidianului Cuvntul liber, i dr.
Nicolae Bciu, directorul Editurii Nico, director al
Direciei Judeene Mure pentru Cultur i Patrimoniu
Naional. Amndoi au muncit pe brnci pentru a duce la
bun sfrit apariia la termen a crii (Mariana Cristescu a
fost consilier editorial, iar Nicolae Bciu i-a asumat i
sarcina de lector). A fost dania lor de fapt, n sprijinul
aceleiai efigii istorice: ntregitorul Mihai Viteazu.
Mariana Cristescu va fi prezent, de altfel, i la Plviceni,
pe data de 9 august, realiznd, n felul acesta, o punte
spiritual ntre dou locuri amprentate de memoria lui
Mihai Viteazu: Trgu-Mure i Plviceni. Tot la capitolul
danii, ar trebui pomenit numele artistului care a realizat
lucrarea sculptural. Se numete Aurelian Bdulescu i
lucreaz la Laboratorul de reconstrucie facial al
Institutului Naional de Criminalistic din Bucureti. Este
maior. Rar mi-a fost dat s vd atta smerit credin n
faa unui simbol, aa cum am vzut la tnrul artist. Dania
lui, poate, cea mai important, reprezint un cap al lui
Mihai Viteazu, realizat n lut ars. Este un cap retezat, care
face trimitere la capul Sfntului Ioan Boteztorul. A fost
conceput astfel nct s fie aezat nclinat, pe trunchiul
unui stejar tiat n seciune oblic. n felul acesta, privirea
statuii se intersecteaz, inevitabil, cu cea a privitorului.
Este, cu alte cuvinte, o statuie interactiv. Evenimentul
se anun, nc de pe acum, consistent ca desfurare i
prezene speciale. n afar de feele bisericeti i ierarhii
invitai de printele stare, i-au confirmat venirea:
generalul prof. dr. Mircea Chelaru, vicepreedinte al Ligii
Culturale pentru Unitatea Romnilor de Pretutindeni,
realizatorul Titi Dinc, de la TVR, mpreun cu o echip
de filmare, dr. Denisa Popovici, mpreun cu mai muli
membri ai Uniunii Sindicatelor din Spitalele CFR,
Televizunea Craiova, 50 de moldoveni de la Rdui,
scriitori, jurnaliti, ofieri ai Ministerului de Interne,
militari.
Stau i m ntreb dac, nu cumva, acolo, sus, n astre,
sosirea mea la Trgu-Mure, n urm cu 37 de ani, a fost
proiectat tocmai pentru ca, ntr-o zi frumoas, s m
aplec asupra crii protosinghelului Teoctist Moldovanu,
att de dureros amintindu-ne tragica moarte a bravului
ntregitor de neam i ar.
Stau i m ntreb dac, nu cumva, Punile de lumi-
n pe care le-am iniiat i susinut, n cadrul Colocviilor
Cuvntul liber, la geroasa Apocalips din 21 decem-
brie 2012, i n ziua canicularului Solstiiu din 21 iunie
2013 (un regal intelectual!), sunt chiar trepte pregtitoare
pentru Lumina ce va veni. Cci va veni, sunt sigur!
n pofida prediciilor negativiste i a ironiilor
scepticilor (c-aa-i romnul, iar unii prieteni nu sunt
sntoi dac nu-i vars n fa veninul neputinei lor),
dei s-ar putea ntmpla (da, iau n calcul, dei cu durere,
i aceast ipotez!) ca moatele s nu fie ale lui Mihai
Viteazu, ci ale unui alt martir, eu m voi afla acolo, la
Plviceni, n ziua de 9 august. Se nchide cercul ori se
deschide spirala? Vom vedea. Oricare va fi rezultatul
analizei de laborator, asemenea momente de solidaritate i
comuniune romneasc sunt rarissime. Este un semn divin
i acesta, cred eu. D, Doamne!
Fie-mi ngduit, n loc de alt ncheiere, s ntreb i
eu, retoric, desigur: ce ne facem, dac se dovedete,
totui, c este trupul Viteazului? Ne cutremurm (dac a
mai rmas ceva bun n noi), i-att?
Dac n-am tiut, cu 412 ani n urm, s-i aprm
viaa, mcar acum, peste secole, s-i aprm memoria!
Mcar att merit, i marele ntregitor, i Neamul
romnesc, att de urgisit i dezbinat!
Totui, unde-au fost romnii / Cnd tiar pe
Viteazul?
49



O, mam, tu ii pe braele tale o
frmi din venicie! (I)

L.C.: naltpreasfinite Printe
Arhiepiscop, n Pastorala, pe care ai
scris-o cu ocazia Sfintei Srbtori a
Naterii Mntuitorului nostru Iisus
Hristos din anul 2012, ai mrturisit
despre comuniunea sfnt ce s-a
realizat n petera unde s-a ntlnit
Cerul cu pmntul. Pastorala are
urmtorul motto: i, grbindu-se, au
venit i / au aflat pe Maria i pe Iosif /
i pe prunc culcat n iesle. (Luca 2,
16). V rog s ne vorbii pe larg
despre semnificaiile acestui citat.
.P.S. Ioan: Binecuvntat s fie
Bunul Dumnezeu c, dup cltoria
duhovniceasc din post, ajungem cu
toii la petera din Betleem s aducem
nchinare Pruncului Iisus - Fiul lui
Dumnezeu. Ne-am alturat i noi
magilor, pstorilor i ngerilor. Ce
sfnt comuniune n aceast peter,
unde s-a ntlnit Cerul cu pmntul!
Ce mare har primim, fiind alturi
de ngeri, s cntm i s-L slvim pe
Hristos mpreun! O, ct s-au minunat
ngerii lui Dumnezeu, vzndu-L pe
Hristos Prunc, chiar n petera altaru-
lui bisericii noastre! Pregtind Jertfa
cea fr de snge, preotul zice cu e-
vlavie: i venind, steaua a stat dea-
supra unde era Pruncul. La acest
praznic mprtesc suntem n faa u-
nei comuniuni cosmice: Pruncul Iisus
adun n jurul Su lumea cereasc
prin ngeri, umanitatea prin pstori i,
prin stea, nemrginitul univers. Toate
I s-au nchinat Lui! n sfnta biseric,
i aducem i noi, n sfnta zi a Na-
terii Domnului, cuvenita nchinare, la-
ud i mulumire pentru c ne-a che-
mat la acest binecuvntat osp
cosmic.
Bucuria Naterii Domnului a
ptruns ntreaga substan a creaiei -
de la cele din naltul cerului, pn la
cele din adncul pmntului -
coborndu-Se Hristos n petera

______________________________
Betleemului. Toiagul pstorului din
Betleem nu reprezint altceva dect
un axis mundi n jurul cruia s-a
creat lumea.
L.C.: naltpreasfinite Printe, ct
de actuale sunt astzi semnificaiile
sfintei srbtori a Naterii Domnului?
.P.S. Ioan: Atunci, n peter, s-au
auzit glasuri ngereti: Slav ntru
cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt
pace, ntre oameni bunvoire! ( Luca
2,14). Iat darurile cu care ne ateapt
Hristos la acest praznic: pace pe
pmnt i ntre oameni bunvoire.
Aceste cuvinte ngereti s-au auzit n
urm cu peste dou mii de ani n
Betleemul Iudeii. O, ct de actuale i
necesare ne sunt i astzi! Cte
rzboaie sunt pe pmnt i azi i ct
vrajb ntre frai! Unde este pacea din
lume i unde este bunvoirea dintre
oameni?! E atta vrajb ntre popoare,
ntre oameni, ntre frai, ntre prini i
copiii lor!
Iat, ne cheam azi Hristos
Pruncul, aici, s ne mprteasc din
darurile Sale - pace i bunvoire.
Magii I-au adus aur, smirn i tmie,
iar Hristos ne aduce pace i
bunvoire, darurile veniciei. ns,
ne-a mai adus Hristos un dar de mare
pre: acela al naterii ntru venicie.
Prin Naterea Sa, Hristos pune n
fiecare prunc nscut darul naterii
ntru venicie. De acum, pruncii nu
mai mor; de acum, mamele nu mai
nasc prunci care vor muri, ci nasc fii
ai veniciei cereti.
L.C.: n aceast situaie, mesajul
adresat mamelor este desigur unul
cretinesc.
.P.S. Ioan: Bineneles, de aceea
m adresez mamelor: Iubit mam
cretin, de acum, fiii ti nu vor mai fi
semnai n rn, ci i va lua cu El
Fiul lui Dumnezeu Prunc n ziua
sfnt de Crciun i vor fi i ei fii ai
Celui Preanalt. Fiii pe care i ii tu azi
pe braele tale, mine, pe acetia, i va
ine Avraam la snul su. Maica
Domnului Fecioara Maria s-a n-
vrednicit de a nate Izvorul Vieii pe
Hristos Domnul, iar tu, dulce mam,
nati, de azi, via fii ai veniciei.
O, ce mare dar s nati via! Tu,
iubit mam cretin, eti braul lui
Dumnezeu cu care a frmntat rna
din care l-a fcut pe Adam. Tu eti
chemat s lucrezi mpreun cu
Dumnezeu pe acelai ogor, s rodeti
rna n care seamn Dumnezeu
darul veniciei, darul vieii venice.
O, mam, tu ii pe braele tale o
frmi din venicie! O, ce brae
binecuvntate! De aceea i le srut i
le ud cu lacrimile recunotinei,
pentru c mi-ai dat lacrima veniciei.
Nu suntem nscui din piatr, ci din
lacrim de mam i har dumnezeiesc;
lacrima i harul sunt daruri venice.
Braele tale, iubit mam cretin,
sunt corabia cu care ne treci tu pe noi
fiii ti pe marea lacrimilor, la
limanul cel linitit al mpriei lui
Dumnezeu. V ndemn s privii ct
de bucuroas este o mam care-i ine
pe braele sale pruncul! De ce este
oare aa de bucuroas?! Pentru c ea
tie c pruncul ei seamn cu Pruncul
Mariei din umila iesle a peterii din
Betleem. Prin ochii pruncului, mama
vede cerul; ochii pruncului sunt
ferestre prin care mama vede
umbra veniciei. De la Praznicul
Naterii Mntuitorului, fiecare mam
cretin primete darul veniciei, pe
care, te rog, iubit mam cretin, s
nu-l ucizi, s nu ucizi venicia!
L.C.: V rog, naltpreasfinite
Printe, s ne vorbii despre taina
ntruprii Fiului lui Dumnezeu, chiar
despre istoricul mrturisirii acesteia.
.P.S. Ioan: Taina ntruprii Fiului
lui Dumnezeu a fost propovduit de
Sfinii Apostoli i de ucenicii lor la
toate neamurile. Sfntul Apostol
A consemnat LUMINIA CORNEA
50


S nu ispitii pe Domnul,
Dumnezeul vostru (Deut. 6,16)

Cine citete cu atenie Cartea
cea de cpti a tuturor cretinilor,
cunoate c Mntuitorul nostru Iisus
Hristos a fost ispitit de diavolul. (Mt.
4, 1-11) Sfnta i Dumnezeiasca
Scriptur relateaz multe situaii
cnd israeliii L-au ispitit pe
Dumnezeu (Exod 17.2, Num 14.22,
Deut 33.8, Ps 78.18,41,56, 95.9,
106.14. Ma l3.15). n Deuteronom
exist chiar interdicia ispitirii lui
Dumnezeu: ,,S nu ispitii pe
Domnul, Dumnezeul vostru.(Deut.
6.16, Mat. 4.7). Fariseii, saducheii i
crturarii L-au ispitit i ei pe Domnul
Hristos, n mai multe rnduri, atunci
cnd I-au cerut semn din cer
(Mt.16.1); cnd L-au ntrebat dac
este permis unui om s-i lase
nevasta pentru orice pricin (Mt.
19.3); cnd L-au ntrebat dac se
cade s plteasc dajdie Cezarului
(Mt. 22.18); cnd L-au ntrebat care
este cea mai mare porunc din Lege
(Mt.22.35); cnd L-au ntrebat ce
zice cu privire la femeia prins n
adulter. (Mt. 8.6)
Ispitirea lui Dumnezeu este un
pcat, cci ea presupune din partea
oamenilor necredina cu privire la
puterea lui Dumnezeu. n general,
formula a nu-L ispiti pe Dumnezeu
nseamn a nu-L provoca pe Dum-
nezeu, a nu-I cere minuni i semne
gratuite, a nu-L fora s rspund la
exclamaii retorice sau la
ultimatumuri. Dumnezeu se
descoper fiecrui om dup msura
smereniei omului respectiv. Pentru a
ne ncredina de puterea Lui, nu
trebuie s cerem semne
nfricotoare, ci trebuie s ne
smerim pn cnd l vom descoperi
pe Dumnezeu n sufletul celor de
lng noi.
______________________________


Piaa Libertii, Timioara, cu
Statuia Sf. Maria cu Sf. Nepomuk
Ispitete pe Dumnezeu cel ce
gndete i zice :"voi crede, dar mai
nainte s vd puterea Lui i dac-mi
ajut cu ceva..." i pune dragostea i
rbdarea lui Dumnezeu la ncercare
i acela ce face aceasta este
asemenea diavolului care a ispitit
mai nainte pe Dumnezeu i din care
pricin a fost alungat de lng
Dumnezeu.
Apoi, a ispitit pe Adam i Eva n
Rai, pe Mntuitorul n pustiu i care
L-a ndemnat s i se nchine lui, n
schimbul puterii i oferirii de bogii
pe acest pmnt trector, vremelnic
i pieritor. A nu ispiti pe Dumnezeu
nseamn a nu ne ndoi nicio clip de
puterea, buntatea dragostea i
ajutorul Lui.
n Pateric, ni se spune c
Avva Sisoe a dorit s i biruie
somnul i s-a agat de o stnc.
Imediat un nger al Domnului a
venit, l-a dezlegat i i-a spus s nu
mai fac niciodat astfel de
gesturi.
Pe scurt, cine poate s-L ispi-
teasc pe Dumnezeu? Acela care nu-
L iubete cu toat inima, cu tot su-
fletul i cu tot cugetul, acela care nu-
i iubete aproapele ca pe sine nsui,
acela care nu-i iubete vrjmaul.
Pr. dr. NICOLAE GHEORGHE
INCAN
_________________________________________________________________________________________________

CONVORBIRI...

Pavel i spune ucenicului
Timotei: mare este taina dreptei
credine; Dumnezeu S-a artat n
trup, S-a ndreptat n Duhul, a fost
vzut de ngeri, S-a propovduit
ntre neamuri, a fost crezut n lume,
S-a nlat ntru slav. (1 Timotei 3,
16). Iat o adnc sintez fcut de
Sfntul Apostol Pavel, care a rmas
n scris i pentru noi cei de azi; o
raz de lumin peste marea tain a
ntruprii Fiului lui Dumnezeu.
Sfinii Apostoli au dus n lume
Evanghelia lui Hristos nvtura
Sa dar i darurile aduse de El
omului czut n pcat: Poporul care
sttea n ntuneric a vzut lumin
mare i celor care edeau n latura i
n umbra morii lumin le-a rsrit.
(Mt. 4, 16; Is. 9, 1). Ce lipsea pe
pmnt la venirea lui Hristos?!
Lumina! Eu sunt lumina lumii va
spune Hristos (Ioan 8, 12). Unde
sttea poporul? n ntuneric! Hristos
aduce cu Sine acea lumin hristic ce
ptrunde n substana i esena
ntregii creaii. Nu numai celor vii, ci
i celor mori. n ntuneric, moartea
se lupta cu venicia omului. Hristos
i va ridica i pe cei din morminte,
druindu-le lumin i via, iar celor
vii le aprinde n inim candela vieii
i luminii venice. Ce mare tain:
soarele strlucea, mngind cu ale
sale raze pmntul, totui pe pmnt
era ntuneric!
O, soare, ce lumin ai tu de nu
poi alunga ntunericul?! O, soare,
ct de slvit ai fost tu de poei i de
zei, dar iat c totui ai pierdut
lupta cu ntunericul! Odat cu
Naterea Mntuitorului Hristos, ne-a
rsrit Soarele dreptii, a Crui
lumin aduce pace, dreptate i biruie
ntunericul i moartea. O singur
lumin strlucete n univers, un
singur Soare Hristos Domnul.
Astzi a rsrit slava Lui i a Celui
Care ni L-a trimis n dar. De acum s
cntm cu Isaia profetul: Cu noi
este Dumnezeu, nelegei neamuri i
v plecai () cci cu noi este
Dumnezeu! (Is. 8, 9-10). Ct de
mult s-a bucurat n duh i acest mare
proroc al Vechiului Testament! Lui i
s-a descoperit venirea n lume a
Fiului lui Dumnezeu i c Se va
nate dintr-o Fecioar: Iat
Fecioara va avea n pntece i va
nate Fiu i vor chema numele Lui
Emanuel care se tlcuiete: Cu noi
este Dumnezeu. (Is. 7, 14; Mt. 1,
23).
51


Volumul Ctitori de cultur i
spiritualitate ortodox alctuit de
Marian Palade e de fapt o enciclopedie
pe un domeniu foarte clar delimitat
cultura i spiritualitatea ortodox dintr-
un anumit inut romnesc. Din foaia de
titlu aflm ce anume cuprinde, deoarece
subtitlul este Arhierei, preoi i monahi
crturari din inuturile Sucevei, cu
meniunea Lexicon. Prin urmare este
vorba de un dicionar al slujitorilor
bisericii ortodoxe din inuturile Sucevei,
sau, am spune noi rspicat, Bucovina.
Toi, mrturisitori ntru cultura i
spiritualitatea noastr cretin ortodox.
Cartea a aprut cu binecuvntarea
naltpreasfinitului Pimen Suceveanul,
Arhiepiscopul Sucevei i Rduilor, la
Editura Heruvim (proiect al Asociaiei
Prietenii Bucovinei) din Ptrui
(Biseric Monument UNESCO), jude-
ul Suceava, spre sfritul anului 2012.
Introducerea, semnat de autor, se
dovedete a fi o veritabil sintez a
istoriei bisericii ortodoxe romne din
inuturile Sucevei, a ntemeierii
Mitropoliei Sucevei, n timpul
binecredinciosului voievod Alexandru
cel Bun, nfiinarea Episcopiei de
Rdui, ridicarea unor adevrate
complexe monahale la Bistria, Neam,
Moldovia, Humor, perioad n care se
pun bazele (ori se continu, zicem noi)
colilor mnstireti de caligrafi i
miniaturiti, de pictori bisericeti. n
secolul al XV-lea, colile mnstireti
devin mai complexe. n ele se nva nu
numai scris-cititul, ci i tiinele
tehnologice, limbile greac i slavon,
gramatica, retorica, muzica psaltic,
istoria Bisericii i a rii.
Marian Palade exemplific prin
prezentarea multor clugri, ierarhi i
domnitori care pot fi pomenii cu cinste
ca alctuind istoria culturii i
spiritualitii ortodoxe romneti din
Bucovina.
n rnduri scrise parc cu lacrimi,
autorul realizeaz o istorie a Institutului
Teologic din Cernui, nfiinat n 1827,
ncununnd lupta Bisericii Ortodoxe i
a intelectualitii bucovinene (p. 6).
Trecnd prin transformri, dup nfiin-
area Universitii Francisco-Jose-
phine, cu o activitate de vrf n epoca
interbelic, cnd Facultatea de Teologie
din Cernui era una dintre cele mai
bune din lume (pr. acad. Mircea
Pcurariu), fiind maica celorlalte
faculti de teologie din Romnia i a
celorlalte academii teologice ortodoxe
romne din Transilvania i Banat (pr.
prof.dr. Simeon Reli).

________________________________
Sunt amintite, n Introducere i
prezentate pe larg n cuprinsul
Lexiconului, multe nume mari de
profesori i studeni ai Teologiei din
Cernui, care, dup ce a funcionat n
retragere la Suceava (1940-1941 i
dup 1944), n 1948, este desfiinat
ca i cum nici nu ar fi existat vreodat
(p.7). O adevrat vatr de spiritualitate
romneasc, de care ci dintre noi ne
mai amintim?
Lexiconul cuprinde peste 400 de
personaliti ale culturii i spiritualitii
bucovinene, cu biografia, activitatea,
repere bibliografice ierarhi, copiti i
miniaturiti de manuscrise, meteri de
obiecte de cult, sculptori de
catapetesme, brodeuri, tapiseri,
ferectori de coperi ale manuscriselor
slavone, slavo-romne sau romneti,
traductori din literatura patristic,
profesori de teologie, muzic
bisericeasc, didacticieni, preoi sau
cantori folcloriti, poei, pictori, dirijori
de coruri bisericeti, publiciti i
istorici (p.8).
Personalitile laice incluse n
Lexicon sunt cele implicate direct ori n
cercetarea manuscriselor i crilor rare,
ori arhiteci ce au proiectat biserici n
zon etc. n ceea ce privete originea
personalitilor prezentate, majoritatea
s-au nscut i au activat n Bucovina,
totui sunt prezente i nume importante
care s-au nscut pe alte meleaguri, dar
au activat toat viaa n inuturile
Sucevei. O calitate a dicionarului este
faptul c prezint i crturari nscui pe
meleagurile binecuvntate ale
Bucovinei, dar care i-au desfurat
ntreaga activitate n alte inuturi locuite
de romni. Se cuvine s-i amintim, nu
numai pentru exemplificare, pe
arhiepiscopii Victorin Ursache i
Adrian Hricu, preoii Dumitru Bodale,
Martinian Ivanovici i actualul pr. prof.
dr. Eugen J. Pentiuc de la Harvard
University, misionari ai Bisericii
Ortodoxe Romne n Frana, Canada i
S.U.A. (p.8).
Autorul Marian Palade menionea-
z, cu nedisimulat mndrie, n finalul
Introducerii sale, c Biserica Ortodox,
din zona pe care a cercetat-o, a avut
dintotdeauna i are ierarhi bine preg-
tii duhovnicete, adevrai lideri, cu
mult suflet pentru enoriai, cler, mo-
nahi i lcauri de cult, care au tiut s
pstreze, s ocroteasc, s ntrein i s
ntregeasc patrimoniul cultural i spiri-
tual din inuturile Sucevei, ncepnd cu
Iosif I Muat i continunnd cu Teoctist
I, Kyr Gheorghie David, Teofan I i Te-
ofan al II-lea, Grigorie Roca, Anasta-
sie Crimca, Varlaam Mooc, Dosoftei
Bril, Iacov Putneanul, Gavriil Calli-
machi, Dositei Herescu, Isaia Baloes-
cu, Calinic Miclescu, Silvestru Mora-
riu-Andrievici, Vladimir de Repta, Nec-
tarie Cotlarciuc i ajungnd n zilele
noastre la .P.S. Pimen Suceveanul (p.
8).
Rsfoind paginile acestui bogat
lexicon, cititorul interesat descoper
nume de care a auzit mai mult sau mai
puin, dar acum are posibilitatea s-i
aprofundeze i s-i sistematizeze
cunotinele n acest domeniu. Desigur,
pentru cercettori este un instrument de
lucru deosebit de util.
Personal mi-am mbogit sufletul
descoperind cu bucurie informaii
bogate despre personaliti cu nume
cunoscute, dar m-am bucurat i atunci
cnd am aflat nume necunoscute pentru
mine i despre care ar fi trebuit s tiu
mai mult. Cum s nu m bucur cnd am
descoperit i numele a dou monahii de
la Sfnta Mnstire Vorone? Sunt
monahii cunoscute n spaiul spiritual
ortodox romnesc contemporan, prin
lucrrile de renlare a aezmntului
monahal de la Vorone (monahia
stavrofor Irina Pntescu) i prin crile
de mare nlare spiritual despre
Mnstirea Vorone (monahia muzeo-
graf i scriitor Elena Simionovici).
Iertat-mi fie subiectivitatea!
Ar fi trebuit s amintesc toate
numele prezente n aceast folositoare
carte. Toate vor rmne n istoria
noastr spiritual. Merit cu prisosin.
Un elogiu se cuvine autorului care, cu
migala specific cercetrii i cu
deosebit competen, a alctuit un
dicionar ce este necesar a se integra
ntr-o enciclopedie a culturii i
spiritualitii de pe ntreg cuprinsul
romnesc i din toate timpurile.
Doamne, ajut s se nfptuiasc!
LUMINIA CORNEA

52
Starea prozei

Cnd perechea de tineri a poposit
n trgul ce ainea leaul mare, printre
puinele lucruri descoperite era faptul
c trecuser cteva zile de la mizeria
trudnic a bordeenilor din deal,
rstimp n care nimeni nu le-a oferit
ceva... numai fntnile, ce rcoreau
de la frunile ncinse pn la tlpile
nfierbntate.
Seara, hoinari flmnzi, ajuni la
casele de chirpici din spatele
oborului, au dat peste o femeie ce
sorta cinchit, scotea bulgri dintr-o
lad cu pmnt, i dezbra, deveneau
cartofi, i vra n sacul alturat.
E pomana preotului, a glsuit
ea de jos ctre drumeii ce priveau.
Pot s ajut?
Zinil s-a ghemuit alturi, a
scormonit n lad i a dibuit; atunci a
naintat de sub bolta porii nvecinate
o btrn mrunt.
tiu, a bombnit ea, vrei s ne
luai locul, veneticilor. Nite
prpdii!
Fara s-a sfiit, dar brbatul i-a f-
cut semnul tainic al dezvluirii i s-a
retras ctre gard, iar cnd crtitoarea a
ntins urechea n preajm, i-a trsnit o
palm. Nu tia ce-l apucase i ce zbie-
rt putea produce bbtia chiar se i-
vise o siluet ptrat la captul strzii.
Poliia, a icnit baba.
Au adstat amndoi nemicai,
tcnd chitic, apoi btrna s-a
napoiat la sortatul cartofilor.
Bun poman, a cutat Zinil s
lege vorb, aici e mai mult de un sac.
Auzii, a adugat cealalt feme-
ie, nzuroii n-au ce cuta n parohie.
i, cnd a aprut preotul, i-a n-
condeiat murdari, puturoi i la-
comi, aa c slujitorul Domnului le-a
dat un gologan i i-a sftuit s caute
de lucru.
Doamne, dar de lucru cutau!
Nu aici!
Au plecat ncotrova spre interio-
rul aezrii, pn au dibuit intrarea
scobit ctre demisolul unei prvlii,
un loca ferit de boarea nopii se
putea dormi acolo.
Dimineaa a aprut baba
crcota, flancat nu de un poliist,
ci un vecin i ia spus unui Zinil nc
buimcit c are mn de aur, fiindc
durerea de obraz dispruse moul ei
sttea cheza, chiar aveau de gnd s
se cstoreasc, a povestit i altora,
astfel c i-a aflat lui Zinil o client
care dorea mori s fie tratat astfel
nct s-i treac durerile de ale.
Doar n-o voi face n uli, a
obiectat veneticul.
Nicidecum, vecinul de fa se
nvoia s-i gzduiasc n odaia lui la
strad n schimbul unei chirii modeste
se nelegeau ei, numai clieni s
afle nentrziat s vin i s se
rostuiasc.
Abia a apucat Fara s mture prin
odaia sttut, c n ua larg deschis a
aprut btrna mijlocitoare, ghidnd o
femeie cu vl, care a rmas cuviin-
cioas s se descale lng prag.
Dnsa este, cum am vorbit!
alele, o dor alele!
M frnge de mijloc, a
mrturisit vizitatoarea. Mai ales
dimineaa. Uneori nici nu pot s m
aplec, ctui de puin!
Iar Zinil, punndu-i minile pe
olduri, i-a simit dorina
nemrturisit i atingerea a pornit
s-i furnice buricele degetelor, cum
nu bnuise vreodat c se poate. A
ndrumat-o s se ntind n poziie
ventral pe macatul nflorat al patului
i i-a pus o pern sub abdomen pentru
a-i frmnta ceea ce nu tia c este
regiunea lombo-sacrat. A netezit
rbdtor cu ambele palme, cu dege-
ele, cu pumnii, sub privirile admira-
tive ale btrnei i cele contrariate ale
femeii sale amndou vedeau
pentru prima oar aa ceva.
Parc fr s vad n jur,brbatul
a trecut la clciele pacientei,
strngndu-le i apsndu-le cu
ambele mini; cnd s-a aezat pe
taburet lng spltor, avea fruntea
brobonat de sudoare.
Au tcut cu toii o vreme; apoi
vizitatoarea a oftat ca trezit din somn
i s-a rsucit s se aeze pe marginea
patului.
Minunat dar i-a ncredinat
Domnul, a ngnat ea. Fii
binecuvntat!
Vestea harului cu care fusese n-
zestrat Zinil s-a rspndit iute; locui-
tori de toat mna i-au fcut drum pe
ulia nsemnat, ncumetai s-i dez-
vluiasc beteugurile, s afle alinare
sporind belugul tmduitorului.
Cci sperana este darnic, iar
recunotina mn scurt.
n umbra popularitii, Fara s-a
mplinit; scutit de trebile casnice
prin osrdia interesat a vecinelor,
strbtea rezervat ncperea
tratamentelor, mplinind revelaiile
domnului su, care cuteza s
diversifice efectele arome
necunoscute, voaluri colorate, ba nc
muzicani cu instrumente anonime
veneau s sporeasc taina atingerilor
cltintoare de cugete. Uneori, cnd
Zinil era dus la pacieni cu stare,
ieea, bine acoperit, s se roage la un
mic lca din crngul Sihstriei.
Dar ntr-o zi casa a rmas fr
stpn, ceea ce nu s-a vdit imediat,
att de bine erau ornduite trebile
casnice. Apoi s-a dezlnuit mare
tulburare, cu strigte nedumerite i
nvinuiri n toate prile, care s-au
rspndit numaidect dincolo de
suburbie. Se optea cu ndoial despre
rpire, fug voluntar, ba chiar crim,
cci nimeni avea indicii pe ct de la
lumin era Zinil, pe att de obscur
trise Fara.
Banii mprii cu drnicie n toa-
te prile i promisiunile unor mari
rspli au ntors doar zvonuri, rever-
beraii de semnalmente, scenarii dup
vechile tipare; orict au scotocit, par-
ticulari ori oficiali, nu au aflat nimic
concret: femeia parc intrase n
pmnt.
Zbuciumul prelungit i-a adus lui
Zinil o stare de lncezeal, iar
degetele sale i-au pierdut
ndemnarea, dus parc odat cu
iubita sa. Clienii au nceput s se
rreasc de tot, srcia a cuprins
locuina; mai trecea cte o vecin
miloas, purtnd sub pestelc vreun
blid de linte din care fostul
tmduitor abia legumea, dac l afla
acas. Cci i petrecea timpul n
poart la Grdinile Prinesei; pus pe
vine lng stlpul intrrii, iscodea
trectorii venii s se desfete cu
umbra arborilor exotici i rcoarea
nemaipomenitelor fntni nitoare.
Aa s-a fcut ntr-o zi c o lectic
fastuoas s-a oprit n dreptul lui i
unul din purttorii n livrea i-a fcut
semn s se apropie.
MARIAN DRUMUR
53
nlimea Sa te cheam, i-a zis.
Perdeaua lecticii s-a tras att ct
o mn de femeie s-i ntind o pung
cu aur. Dar Zinil s-a ferit s ia
binefacerea.
Nu vreau s rmn ndatorat, a
rostit el nchinndu-se adnc. Doar
orbii au aceast cinste!
ntoarce-te dar la prinii ti!
i-a poruncit nlimea-sa.
Att a fost, destul ca npstuitul
om s-i aduc fulgertor aminte c
fusese copil, undeva n inuturile
deluroase s fi avut oare genitori?...
s mai triasc oarecine?
Fr a mai sta pe gnduri, aa
cum se afla, Zinil a apucat leaul
mare, ctre pcla ntunecat a zrii,
reconstituind de la o fntn la alta i
de la o zi la cealalt drumul bejeniei.
Cu adevrat ctunul natal se
micise, rsfirat gloduros ntre dealuri;
altminteri, neschimbat. Pustiul
ulielor i zvonuri domestice l-au
nsoit pn la bordeiul de batin,
unde i-a aflat tatl bolind n
singurtate pe cuptor.
S-a strduit s-l primeneasc, a
mers la vecini s afle amnunte, s
dobndeasc ajutor. Api, s cheme
doftorul, ridicau ei din umeri. S-i
vad fiecare de srcia lui!
Leacuri, ngna btrnul, leacuri.
Cu preul unor unelte din
gospodrie, fiul a nchiriat un cal s
mearg pn n satul nvecinat, care
avea medic.
Plata nainte, a ricanat doctorul.
E plin lumea de datornici! Fr
discuii inutile! Fara, condu-l pe
domnu!
Zinil a tresrit i s-a lsat dirijat
fr crcnire de fiica puber a
medicului. Ceea ce presimea s-a
adeverit acas: tatl su murise.
I-a nchis ochii i i-a legat
picioarele unul lng altul la fel i
minile alturate corpului; ca s nu
rmn gura deschis a strns
maxilarul inferior cu o fie trecut
peste cap.
L-a rnduit nvelit n cearaf pe
cerga ncperii i s-a dus n grdin,
s aleag un loc de ngropciune,
undeva la fereal. Nedeprins, a
nduit o vreme, rsturnnd brazd
dup brazd pe msur ce palmele se
nroeau, zmislind bici; dar era
hotrt s fac cele cuvenite.
Se afla sub nivelul solului cnd
loviturile hrleului au sunat nfundat;
spnd primprejur, a degajat o cldare
grea; decopertat, s-a vdit plin cu
bani de aur deertciunea
deertciunilor!
Fiul i-a ngropat printele n
singurtate; dar, cu preul unui ban de
aur, a continuat funeraliile alctuind o
poman bogat; toat suflarea
ctunului s-a nfiat, seara
urmtoare, s prezinte condoleane,
brbaii n cortul din mijlocul
btturii, puternic iluminat cu fclii,
femeile n locuina strmt, mcar c
unii crteau cum c cheltuiala aceea
ar fi prea ajuns s nsntoeasc pe
oricine.
Zinil avea pasmite alte planuri.
Patruzeci de zile a stat n
bordeiul printesc, primind locuitorii
ce continuau s treac i s-l
iscodeasc erau attea de aflat!
Amfitrionul tcea ndelung i
rspundea anapoda, fiecruia altceva.
Apoi a cumprat un cal, l-a ncr-
cat cu doi desagi i a luat drumul sa-
tului nvecinat, oprindu-se drept la
casa medicului, insistnd s-l vad
numaidect.
Nici azi nu-i zi de poman, s-a
rstit domnul doctor recunoscndu-l.
Solicitatorul a rsfirat pe mas un
pumn de aur i ntre brbai s-a
aternut tcerea.
Vreau s-i cumpr fata, a rostit
rar Zinil. Dup lege.
Pe Fara?
Pe Fara.
Un coate-goale?!
Asta tie Cel de Sus; eu i dau
zece pungi ca acestea, apoi plecm i
nu mai auzi de noi.
Fata mea?!
Fata ta. O iau cu ce are pe ea.
Doctorul a strigat s vie fiica i
ea s-a nfiat degrab; tatl i-a zis:
De acum el este domnul i
stpnul tu!
Fara a izbucnit n plns. Zinil a
luat-o de mn i au ieit pentru
totdeauna.
______________________________


Detaliu, Palatul Mercur,
Timioara, Piaa Traian


POVESTEA POETULUI
FR TALANI

Pe la sfritul toamnei
cei cu talanii nfia-se-vor
pentru divan

s-i rentoarc
din binecuvntare.
Vor scri cruele, la crui,
de rod
spre beci adnc, hambar
i lacrele din pod,
cu toii nchinndu-se n prag.

...dar iat i cel care talantul i-a
nimit
cu sfad murseca-va spre harag
c l-ai lsat pe greier neplivit
i acuzndu-m de scripc
va ncerca mnia-i s-ntrte.
Nu-i pierde timpul
ascultndu-i ghimpul,
ci agriete-i c nu scripca-mi
s-ar fi-ntrecut privighetorilor cu
zor
(aa cum rnzei lui i s-a prut),
c tot ce-a auzit ntreaga var,
nici vorb s aduc a vioar,
ci a banal main de cusut.
i-am tinuit i n molift i n
acatist,
c-n mintea mea deart
( acoperi prin care plou)
am cutezat ca un poet, n cuget
de artist,
c Bunul Dumnezu n sinea Lui
e trist
c de o venicie
acelai e stiharul ce i-L poart
i-i timpul ca s-I cos o hain
nou.

... i nc-o jluire:
Pe cel cu prciune s nu-l
munceti, ci iart
prostia grea ce-a mustcit n
vin
mohnita-i rutate,
dar ia-i talantul i mprumut-l
mie
c tare am nevoie de-o greutate
s m ajute la pedal!
Iar iarna dac ritul meu nu-l
mai auzi
c tacu-l
e c la tivul Tu lucrez cu acul
i-att de greu
tragi firul prin vocal!
DUMITRU ICHIM
Kitchener, Ontario

54
FII BLND CU CEL CE NU MAI
ATEAPT

s vorbim despre miracolul acela
desuet,
despre aripa rupt a psrii cnd soarele
dispare dup un nor,
rmi unde eti, furnicile devoreaz
cerul
ntr-o dup-amiaz cnd vinoviile
poart nume ciudate
ca n povestea aceea n cere ne rtcim
n scoici albastre,
apusuri febrile n calendarele vieii
strine,
zidul alb din amintirea care nu te mai
iart,
cnd focurile s-au ntors de pe culmi n
inima victorioas,
adulmecnd adevrul n lungi
expiaiuni printre fiarele nopii,
salvai de ardoarea clipei ce nu-i
recunoate chipul,
n oglinzi fr glas, rumegu al timpului
incandescent,
o clar nfrngere, ritmul morii ntre
maluri fierbini,
fii blnd cu cel ce nu mai ateapt, cu
ora dilatat
a ultimului surs ce exalt gndul i
lacrima,
ecranul necrutor pe care umbra
pete nvins
ndreptndu-se spre celestul osp:
totul are un corespondent n lumea care
nu mai este a ta.

O ARM TCUT N MINILE
DE DEPARTE

nu spui nimic. privirea e de ajuns
ca s-i consacre intimitatea refugiului.
pn aici ai fost o umbr vorbitoare. un
nor
propice peste ntinderea alb din vis.
regnul n care te scalzi e un culcu ostil.
o arm tcut n minile de departe.
acum asculi cadena strin.
nu spui nimic. numele tu
va trebui s ntmpine noaptea.
dar cine mai trece pe crarea aceea.

FIE CE-O FI

azi am ieit pe teras
ca un mprat care se pregtete de
tcere
rotiele funcionau perfect
cu predicat i subiect
aia e bun cealalt mai poate atepta
nimeni n biografia mea
poate doar un nebun pripit sub stea
s-mi arate drumul i gloriile stui veac
cu vecinii m cert
cu ppdiile m-mpac
chiar dac e noapte eu sunt n plin zi

_______________________________
n rest fie ce-o fi

NU POI SCHIMBA NIMIC

Nu poi schimba nimic
ordinea ntmpltoare a faptelor bune i
rele
religiile care scot fiina la mezat
principiile multicolore ale existenelor
glorioase
nimeni nu-i aduce creanga de mslin n
odaie
cnd fpturile ntunericului i se gudur
la picioare
i zodia i leapd chipul inventnd
singurti la pnd

Nu poi schimba nimic
iertarea vine pe urmele fastului tcut
al milioanelor de gesturi
cu care i mpodobeti credina i
orbirea
crrile se sting la poalele muntelui
anonim
i lacrima ngerului cade-n rigolele
iernii

Nu poi schimba nimic
ordinea ntmpltoare a faptelor bune i
rele
i viaa care primete totul surznd
surznd

FNTNI

ar trebui o mie de gesturi,
ar trebui o floare plutind n deriv
pe un ru rou. merindea se usuc
pe mal, asemeni porumbelului
oprit din zbor. cad sbiile
nempcrii pe grumazul strlucitor.
o mie de gesturi pentru un destin
trecut prin duhul apelor, prin
albastrele singurti la pnd. acolo
e misterul ce dezleag flacra i poart
un vnt rebel pe aripa-i uoar.
din cnd n cnd rsar pe cer
fntni...

CNDVA ACELEAI FRUNZE

cndva
vei vorbi despre cele ce trec
despre cele ce vin tiptil n preajma ta
ca nite veti din anotimpul negru

cndva
tlpile tale vor sruta amurgul

cndva
clipa se va desface n felii i-i va
exploda n fa
ca inima iubitei din iernile tale rebele

cndva
vei ine n mn cheia i trandafirul
n timp ce aceleai frunze vor cdea
pe vieile victorioase

A ZICE

A zice: teama de fericirile malformate
a zice: o pnz grijulie peste creierul
meu
Acolo: aventuri galante cu
impedimentele neantului
vrbii guralive metafore albe n
aternuturi murdare
Pielea triete un triumf previzibil
neateptat e doar vicioasa melancolie
A zice: teama de fericirile malformate
ncperile aseptice n care ip spiritul
diurn
mna care ucide tandreea n zori

GNDACI DE BUCTRIE

a venit poetul acela cu cobalt n priviri
i n pix
i ne-a inut lecii despre simplitatea
desvrit
l ascultam cu un extaz necenzurat
n timp ce fcea apologia micilor
uruburi i combinezoane
fr s-i pese c balerina cu pielea
jupuit
i cnta tinereea prin canale sclipitoare
iar bieii gndaci de buctrie
simulau rocada mare pe tabla insalubr
a vieii

DOU SILABE

Inima tace. Pleoapa de pe lucruri tace.
Atept un semn s-mi arunc inima n
cer.
n cer e un nger binevoitor, cu aripi
jupuite.
El cnt cu dimineaa mea n palme.
Dar acolo tcerea e singura vietate
rnit.
Va veni vntul i va spulbera inima.
ngerul va trece peste aceast noapte
albastr.
Inima va vorbi n locul celui plecat:
Cu o silab de aur, cu o silab de
pmnt.

GEO GALETARU
55
Starea prozei


n foiorul din grdina casei,
nconjurat de cuiburi cu trandafiri i
flori, Violeta citea pentru ultima oar
lucrarea de Licen nainte de a fi
dactilografiat. Iedera adus i
plantat pe lng el l cuprinsese ntr-
o vegetaie peren crend adevrate
ghirlande de verdea, mpiedicnd
razele solare s nclzeasc excesiv
locul.
Se simea mplinit. La serviciu,
activitatea se desfura cu rezultate
bune. Acum beneficia de zece zile de
concediu pentru Licena mult dorit.
Se ridicase la nivelul dorit nc din
liceu i considera c-l merit. Era
fericit.
Dar, fiindc, ntotdeauna mai
exist i un dar, mai avea un of
care o apsa i o durea. Cu Ionel nu
se mai ntlnise de un an, fiindc el
terminase i primise Diploma de
licena. Cu ct plcere participase i
ea ca invitat la acel eveniment!...
n amfiteatrul facultii, n faa
juriului i a unui numeros public,
Ionel i s-a prut magnific. Disertaia
lui a cucerit auditoriul avizat i
Lucrarea i-a fost rspltit cu
calificativul maxim.
Atunci i promiseser s se
revad mcar de dou ori pe an, dar
au aprut situaii neprevzute. i el
era cstorit i avusese mai multe
necazuri n familie. Soia lui, o
doamn distins, liceniat n finane,
pe care o iubea mult, fusese operat
de hernie de disc i dup o lung
suferin se afla, temporar, n pensie
pe caz de boal. De aceea fusese
absent la expunerea lucrrii lui i
fr nicio grij, mersese ea.
Doar de la serviciu, din cnd n
cnd i codificat, mai vorbeau la
telefon. Att le rmsese n ultima
perioad.
Simea c dragostea ei ntins pe
patru ani ajunsese la punctul ter-
minus, dar fr s se sting. Acum, la
ncheiere, atepta s primeasc de la
el un rspuns: Dac poate s vin
mcar la agapa de dup susinerea de
ctre ea a examenului de licen
n asemenea moment, fr el,
s-ar simi singur i trist. George s-a
justificat c nu poate s vin
fiindc n luna aceasta se face
analiza semestrial a ndeplinirii
planului la extracia de crbune la
cele dou Combinate.
Absena lui George de la acest
moment n-o deranja, dar ca femeie n
aceast postur, simea mai mult ca
oricnd nevoia prezenei unui brbat
protector i acum dorea s-l aib
acolo, pe Ionel. Cu el ncepuse acest
urcu nc de la primul examen, cnd
uitndu-se n ochii ei i-a cuprins
minile care-i tremurau i i-a transmis
curajul i puterea nfruntrii. Cu el
vrea s srbtoreasc acest moment
att de frumos al vieii, dup attea
eforturi dar i sentimente de dragoste
devenite uneori mai mult dect
adolescentine. n pandantivul agat
pe lniorul de la gt ca s-i poarte
noroc a introdus, de seara,
fotografia lui Ionel.


Timioara, Ruine, ateptnd o
soart mai bun
______________________________
De ce i-a fost fric n-a scpat. Ionel
n-a venit, dei i promisese.
Mi-am cumprat o Dacie n
rate i vreau s-o vezi i s te plimb cu
ea!!
Aceste au fost ultimele lui
cuvinte spuse de el cnd au vorbit
despre ntlnire, n preziua plecrii ei
de acas.
Nu putea nelege motivul
absenei lui, care trebuia s fie serios,
altfel o anuna anticipat. Ea reinuse
locuri de cazare pentru amndoi i l-a
ateptat toat seara. Simea telepatic
c ceva era n neregul i acest lucru
o ntrista pn la lein. Toat noaptea
s-a zvrcolit n pat, a transpirat intens
i s-a trezit din somn cu un junghi n
piept, dar nu acesta o ngrijora.
n acelai amfiteatru, cnd i-a
venit rndul s-i prezinte lucrarea de
diplom, simea c nu-i n stare s se
concentreze, motiv pentru care a cerut
preedintelui comisiei permisiunea s
fie lsat la urm. Faa i era aprins
i o transpiraie rece i curgea pe ira
spinrii. i acum, ca de obicei, n
amfiteatru erau multe persoane - soi,
soii sau prieteni venite, ca prin
prezen, s-i ncurajeze pe cei dragi.
Dup ce a primit ncuviinarea de
la comisie i sfatul prietenesc s stea
pe scaun ca s se liniteasc, a plecat
printre rndurile de bnci, urcnd cu
greu treptele spre partea din spate a
amfiteatrului. La un moment dat, a
simit c ncperea se ntunec i se
nvrte cu ea, apoi se dezechilibreaz.
ncearc s se propteasc de o mas la
un cap de rnd.
Dintr-odat, se vede ntr-o livad
necosit plin cu flori de iasomie, de
unde apare fantomatic Ionel cu
braele deschise rznd cu hohote i
felicitnd-o pentru disertaia ei. Simte
c este cuprins n brae i este
strns aa de tare c nu mai poate
respira. Apoi pe gur, pe fa, simte
c Ionel o srut, o srut, o tot
srut i ea plnge de bucurie.
Deodat, se aude un icnet urmat
de un zgomot surd i doamnele
prezente n sal ncep s ipe de
spaim. Czut cu faa n jos pe
podeaua nclinat, Violeta se
relaxeaz, lichidul urinar se scurge
erpuind lin pe treptele din lemnul de
stejar lustruit, trupul ei mai face
cteva convulsii i inima i-a ncetat s
mai bat.
Murise
*
Coincidene?!...
Ziarele cotidiene din dou orae
ale rii, unul transilvan i altul
oltean, n aceeai sptmn, pentru
aceeai zi, publicau independent unul
de cellalt, cte un ferpar:
Soia Paulica, i copiii minori
Ioana i Vasile, zdrobii de durere,
anun moartea stupid n accident
rutier, a lui Ionel Pop, om de o nalt
probitate moral, cunoscut funcionar
la Banca de investiii din oraul
nostru. nmormntarea are loc la
Cimitirul Ortodox n data de 13
august orele 13.30. Dumnezeu s-l
odihneasc!..
Inginerul Gheorghe Neu,
nmrmurit de durere, anun rudele
i prietenii, despre moartea subit a
scumpei i nepreuitei sale tovar
de via, Violeta Neu, survenit ca
urmare a unui infarct miocardic,
petrecut n timpul examenului de
licen. nmormntarea are loc la
Cimitirul oraului Sfntul Ioan Gur
de Aur, pe data 13 august ncepnd cu
orele 14.00
ION C. GOCIU

56
CUTTORII

Din grdina vecinului,
de peste drum,
prin bura verde a vrejului de fasole,
soarele rsare n chip de lumin.

Uitasem cum se aude ploaia,
de cnd nu mai plouase
iroaie pe streini,
daraban n pervazuri,
i apa mturnd cu caii
urmele pailor selenari
prin rna pmntului i colbul
timpului.

Entropice valuri taseazn nisipuri
urmele plimbrilor estivale,
...n scritul roii opintite,
prin viroage i pduri
pn atunci neumblate,
muzici i rsete se aud
- Cuttorii de fericire!


ALBSTREAUA

Cu unduirea trupului tu,
lipit de coaps, nv
s merg n leagn cu tine,
s locuiesc n tine genetic.
n largi estuare mentale,
cu ap dulce i ap de mare,
vluresc nesfrite schimbri de
opinii.

Purtat de azimutul privirii,
prin cmpuri verzi interstelare,
n Odiseea unor repere florale,
am ntlnit Albstreaua de mare.

Fabul pe mess

ARICIOAICA I ELANUL

Auzi ARICIOAICO , i zise
ELANUL,
cnd energia-i cinetic era zero
i doar ineria i mai purta zborul
spre alt t zero, prin tundra iubirii!
Nenelesesem s folosim vodafone,
puinele mele zece mii de minute,
fa de multele tale opt sute
i m gndeam, cu rigoare,
c ar fi bine s-i dau dimineaa i
seara
binee,
chiar dac vorbeam ore i ore
cum ai putea tu ntelege, i altfel,
ca pru i e mpletit n cuvinte,
dar nu convenirm c:
abonatul vodafone nu rspunde
i nici s m schimbi pe un
microbuz
ntr-o gar sordid.
Aa c ar fi bine s schimbm
nvoiala,
tu s-mi dai bip cnd vrei s te sun,
iar eu s te sun cnd mi-e vrerea.
Nu de alta,
dar nu te nclzesc pentru altul,
cnd eu am senzaia unei ntriri
fiziologice
atunci cnd te ascult i-mi vine s te
citez:
n puii mei
Morala:
cnd ARICIOAICA sentoarce cu
epii
ELANUL devine mgar
si totui ELANUL


SFRIT DE SEZON

Cnd ndoielile tale
ndoiala mea vor fi toate,
nimic va fi totul,
ntinderi de ape,
caden pierdut,
de valuri rzlee,
n ir denlri,
ndoieli i regrete.

Cu frumuseea
ncreit pe frunte
doar bine-i zicea mama i el
s nu se ncrunte
Nu tia nc, dac
A iubi nseamn a spune
sau nseamn s alegi.

nlnuirile, cretei pe tabl,
de sensuri se oprir o clip,
n ploaia ba certnd,
ba iubind,
pe pervazul slii de clas:
- Sergiule! Sergiule!
- Dragule! Dragule!

N PARC

Parcurile,
culorile,
luminile,
gndurile,
i dac
_____________________________


Timioar, Librria Cartea de
nisip

___________________________
ne vede cineva!?
Ne vede cineva
sau poate nici nu conteaz?
Suntem doar n parc,
suntem doar noi,
doi,
pe o banc ntr-un parc
i n galaxia noastr avem
lumin,
gnduri
i mai avem
albastr
i nesfrit culoare


RAFTURI
Poetului Petru M. Ha i
colegei Eugenia Bica

Mergea hurducit
de la Arad spre Mica,
pe asfaltul ncins,
cu rni din alte ere,
gndind la Faulkner
i la recurena monoton
a aburului de cafea
i al fiecrui nceput de conversaie:
- Amu, m Petric al meu,
de ce nu vii mai des,
s m ajui pe acas,
c te-ai pensionat i tu?
- La ce-i mai trebuie tat
s contabilizezi atia pui n via?
- Dar ce-ai fcut tu, Petre al meu,
dac ai pus vreo dou-trei volume
pe un raft cu zeci de milioane?

La Fgra,
nspre Cetate,
unde-i lanseaz Jeni azi o carte,
m ndrept gndindu-m s-i zic:
mersi!
SERGIU SCOFERCIU
57
inventariere

azi n-am mai scris poeme
n schimb mi-am mzglit faa
cu culorile timpului,
s-a deschis o u
i a intrat vntul,
am s ncerc s vorbesc cu el
n seara asta
despre nostalgia viselor,
despre planete i satelii
i despre logodna ta
cu extrateretrii,
azi n-am mai scris poeme
i pentru prima dat
le-am inventariat i pe celelalte.

flcrile gheonoaiei

am coeficientul de inteligen,
18
m duc s-mi caut nebunia,
nu dup coeficient
ci dup etajul de internare,
dac Einstein mi-ar vedea
coeficientul
precis m-ar cuta i el,
la inteligen m-ar cuta,
normal
s mai mi bage ceva coeficient
n cap,
pe urm inexistent de crud
m-ar condamna
la festin i tiranie
n catacombele morii
i generos
mi-ar despuia trupul
splndu-mi-l cu cloroform
apoi l-ar pune la macerat
n vinurile lui Diogene
distilate n flcrile gheonoaiei.

o amintire

i-am mngiat ochii tcuto
cu palma mea de vremi btut
prin lumea ce i-ai petrecut-o
prin lumea noastr netiut,

i-am srutat tmplele-i albe
de timpul care te-a cernit
n noaptea cu stelele-n salbe
n noaptea n care ne-am iubit,

am dezmierdat salbele nopii
cu nurii ce rdeau la stele
i te-am gsit n rama porii
cum te jucai cu luna n rurele,

apoi te-am dus pe-un pat de paie
i te-am iubit necontenit
i noaptea mbrca noi straie
__________________________
iar noi urcam spre infinit,

e ultima noastr iubire
din timpul ce-i mereu sfrit
ce va rmne o amintire
cu capul gol i despletit.

cteodat

cteodat pmntul
are privirea rnii
are mucegaiul stncilor
are graiul apelor
metamorfoza florilor
are cldura soarelui
i rceala lunii,
cteodat pmntul
are nebunia nopilor
linitea cimitirelor
sau hul vilor,
cteodat pmntul
are flfitul psrilor
durerea vntului
sau clocotul izvoarelor,
cteodat pmntul
are amurgul crngurilor
are mireasma vieii
i ideea morii crepusculare.

liliacu-i vetejit

a nflorit liliacul n glastr
i-n pr eu albe flori i-am pus
e noaptea noastr prea albastr
cnd seara merge spre apus,

i felinarul s-a aprins
la colul strzilor din noapte
iar noi trim n paradis
pe drumuri lungi,
desperecheate,

pe strzi miroase a liliac
i eu pustiu cu noaptea n mine
te-atept cu o floare n cerdac
care mi spune nu mai vine,

i cteodat vreau s plng
iar altdat parc a rde
dar eu alturi iari strng
durerile inimii, hde,

i-ntr-o cutie eu le adun
le leg cu nururi de mtase
poate i par c sunt nebun
cnd noaptea de iubiri, uitase,

privete, zorile se arat
e noaptea n care n-am dormit
i nc arde focul n vatr
iar liliacu-i vetejit.

dau accept

accept timpul
s-mi prefac drumul n maree,
accept mareea
s-mi aduc zbor de pescrui,
accept pescruii
s-mi rup n ciocuri rmurele,
accept rmurele
s ngrdeasc apele,
accept apele
s rtceasc prin fntnile
nopii
accept noaptea
s fac mtnii la naterea mea,
dar nu-mi accept naterea
sezonier
i goal rtcind prin tenebrele
unei lumi nemarcate
i de aceea sorb din izvorul
patimilor,
dnd accept la nelegiuire.

sfnta rapsodie

am mpietrit sub drumurile
morii
buteni btui n apele pustii
i am zidit iar n stativul porii
pustiul luat de peste sihstrii,

pcatul svrit asear cu tine
l-am frnt n puritatea nopii
i-am mngiat durerile-i
sublime
peste nocturna nemplinit a
sorii,

am luat iar carnea de pe oase
frnte
i-am despuiat de asemeni
cotidianul
lsnd ca noaptea iar s zvnte
zborul etern pe care l d
banalul,

i lauri nevzui pe frunte mi
stau
drpnat mi-e iluzia vieii
i dintre lauri, o petal dau
n sfnta rapsodie din crugul
dimineii
STEJREL IONESCU
58
OAMENI PE CARE I-AM
CUNOSCUT

(15 februarie 1933-18 august 1998)


Ar fi mplinit anul acesta 80 de
ani, dac n-ar fi contractat un virus la
clinica de chirurgie unde fusese
operat cu succes de o ocluzie
intestinal n iulie 1998. Virusul i-a
fost fatal i iat c s-au scurs deja 15
ani de la dispariia lui prematur.
Pe Iosif Sava l-am cunoscut prin
anii 70 la Casa de Creaie de la
Sinaia, unde mergeam cu mama mea,
membr a Uniunii Artitilor Plastici
(UAP). i ascultam cu regularitate
emisiunea radiofonic sptmnal
Invitaiile Eutherpei. Problema mea
era, pe atunci, c emisiunea se
transmitea cnd eu mi fceam
leciile, drept care mi se prea c
partea vorbit a emisiunii era prea
ampl n raport cu coninutul muzical.
Sigur, Iosif Sava, acest om deosebit
de cultivat, absolvent a dou faculti
muzic i filozofie avea nite idei
de comunicat, numai c eu nu puteam
s-mi fac leciile dac el vorbea att
de mult, eu ateptam pasajele cu
muzic. Emisiunile lui Leonard
Bernstein de la TV erau altceva: la ele
m uitam fr s fac altceva n acelai
timp, dar radioul era i a rmas
companionul meu muzical oriunde,
oricnd i orice activitate a avea.
M-am bucurat cnd am auzit c
Iosif Sava era la Sinaia, mi-a spus
c-i voi spune despre ce m deranja
pe atunci. Mi s-a prut, din vedere, c
Iosif Sava era un om care, dei foarte
politicos i sociabil, prefera singu-
rtatea. L-am prins ntr-un asemenea
moment de singurtate i am intrat n
vorb cu el.
Dup ce am fcut cunotin,
i-am spus psul. M-a privit cu un fel
de mil binevoitoare i m-a supus
unei mici avalane de ntrebri: de ce
ascult emisiunea lui, ce muzic mi
place i de ce, dac am preferine de
compozitori, la ce instrument cnt etc.
M-am simit ca la un examen cu un
profesor care, pe ct prea de
binevoitor, pe att era de exigent,
impunnd respect prin nivelul lui de
cultur, dar i prin spontaneitatea i
uurina cu care se plimba prin istoria
muzicii i a filosofiei. Cred c
rspunsurile mele l-au satisfcut,
pentru c, dup aceast mic
anchet introductiv, a devenit
imediat foarte prietenos i deschis cu
mine. nti mi-a spus c emisiunea lui
nu e pentru cei care vor un fond
muzical n timp ce lucreaz, ci
pentru cei care vor s nvee ceva.
Apoi mi-a mrturisit c, ntr-un fel,
aveam dreptate, partea vorbit din
emisiunile lui ocupa un loc prepon-
derent, dar c ceea ce spunea el nu era
lipsit de interes. Sigur c nu era,
dimpotriv, comentariile lui erau mai
mult dect interesante, pentru c nu
erau nite simple informaii documen-
tare, ci preri personale, comparaii,
idei, referine la marile personaliti
muzicale mondiale. Aici am fost de
acord! Oricum, ne-am desprit
prieteni i eu am continuat s-i ascult
emisiunile la radio, observnd cu
amuzament c, dup convorbirea cu
mine, raportul comentarii-muzic s-a
schimbat n favoarea muzicii.
Cnd a nceput emisiunile
sptmnale la TV cu Serata muzi-
______________________________


cal TV, n 1980, a fost altceva.
Acest om avea ceva de spus i
Televiziunea era locul unde cred c se
simea mult mai valorificat dect
fusese la Radio.
Am plecat din ar n 1982, i
n-am mai auzit despre Iosif Sava pn
n 1990, cnd am aflat c a nceput
nite emisiuni cu invitai oameni de
cultur care discutau despre muzic.
Apoi am mai auzit, din Canada, cum
n 1998 a fost pensionat i cum brusc
aceste emisiuni de mare succes au
ncetat. La scurt vreme dup aceea, a
intervenit tragedia mbolnvirii i a
dispariiei lui premature.
Sunt deja 15 ani de atunci.
Auzisem multe laude aduse acestor
emisiuni, dar nu le vzusem. ntr-o zi,
gndindu-m la setea de cultur i
erudiia acestui om, mi-am adus
aminte de convorbirea mea cu el.
Atunci cnd l-am cunoscut nc nu
reuise s-i gseasc locul unde s-si
desfoare imensul lui potenial,
radioul nu era destul. Dup aceea
ns, printre oamenii de cultur pe
care i invita, n mediul cu preocupri
artistice i intelectuale se simea la
largul lui.
Am urmrit zilele trecute un
interviu pe care l-a luat Iolandei
Celibidache, soia celebrului dirijor
Sergiu Celibidache. M-a fascinat.
Iat linkul: http://www.youtube.com/
watch?v=ftTiphuwu2M
Sigur, tiam ce om deosebit a
fost Sergiu Celibidache,
matematician, dirijor, compozitor.
Ceea ce spune soia lui despre el face
parte din farmecul interviurilor din
care aflm amnunte din viaa marilor
artiti. Eu ns l-am urmrit mai mult
pe Iosif Sava. Era fericit c poate
mprti publicului admiraia lui
personal pentru Celibidache. Am
admirat generozitatea i delicateea cu
care punea ntrebri i atepta
rspunsurile. Am vzut n el modestia
i umilina omului care se consider
obinuit n fata geniului
Celibidache.
Un om la care m gndesc cu
cldur i admiraie, acesta e Iosif
Sava, pe care poate c abia acuma
l-am cunoscut cu adevrat.
M bucur c n memoria lui i s-a
plasat bustul ntr-un scuar care-i
poart numele lng Conservatorul de
muzic din Bucureti.
VERONICA PAVEL LERNER,
Toronto
59
(XIII)

De la Cliff House, pe stncile din
apropierea rmului, vedeai sute de
foci, care, fericite, se micau i se
ntindeau la soare. Sunt cunoscutele
Seal Rocks (Insulele Focilor). Fiind
una dintre curiozitile locului,
trebuie neaprat s le vezi, orict de
puin ai sta n San Francisco.
Am trecut i pe lng Presidio,
loc rezervat Comandantului armatei.
La San Francisco nu exist ierni
grele, nici veri clduroase. Vegetaia
este luxuriant, iar gardeniile mari ct
o crizantem. Nimeni nu poart
palton. Plou extrem de rar, de ai
umbrel cu tine nseamn c eti
strin.
n apropiere, se gsesc pdurile
seculare cu uriaele Sequoia.
Regret c, neavnd timp, nu m-am
putut duce s le vd. Sequoia sunt, ca
eucalipii din Australia, cei mai nali
copaci de pe glob, dintre toate,
Wellingtonia sau Sequoia gigantea
este arborele cel mai caracteristic din
flora californian. Unii din
Wellingtonia au 3000 de ani. Mai este
alt Sequoia, numit Red-Wood
(lemn rou), care atinge nlimea de
la 65 la 100 m.
Lemnul acestui copac se
ntrebuineaz la mbrcarea pereilor
din camere, se fac, de asemenea,
mobile i obiecte mici. Coloritul
lemnului este cald, castaniu roietic.
n California, pe lng arborii din
Europa, tei, slcii etc., mai cresc
Pinul de zahr i Pinus nobilis.
Prin China Town, am trecut fr s
ne oprim prea mult. Mi s-a spus c
acest cartier este ntocmit anume
pentru excursioniti. Cine dorete s
fac cumprturi descoper lucruri
rare, autentice i ieftine. Seara,
luminat de lampioane, te impresio-
neaz mai mult aspectul su exotic i
misterios.
Doamna Layman ne-a invitat n
vila ei (week end), pe partea cealalt
a lui Golden Gate. Am ncrcat
automobilul pe vaporul ce fcea
traversarea golfului, iar noi ne-am
urcat pe covert. Dup o jumtate de
or, sosim la Sasolito, inta noastr.
Vila se ridic pe vrful unei coline, n
mijlocul unui parc; de pe terasa ei,
vederea este larg. ntr-o parte, se
zrete San Francisco profilat pe
muni, apoi Golden Gate i Oceanul;
n partea opus, ochiul fuge de-a
lungul Vii Sacramento. Doamnei
Layman, ca oricrui american, i
plcea nclzitul cu gaz natural.
Pentru a-l avea la caloriferul din vil,
mpreun cu ali vecini, au construit
conducta cu gaz pe cont propriu, de
jos de la strad pn sus. Nu s-au
uitat la pre, confortul i uurina
manipulaiei i interesa mai mult. Aa
gndesc americanii. De aceea, ntr-un
timp scurt, au nfptuit mai mult ca
noi, europenii, care ne ncurcm n tot
felul de controverse.
Se nsera, trebuia s ne
rentoarcem. Am asistat i noi la
strlucirea lui Golden Gate n asfinit.
Prin aezarea lui pitoreasc la
marginea Oceanului, ncadrat de
muni, blagoslovit i cu clim dulce,
San Francisco poate fi considerat ca
unul dintre cele mai frumoase i
plcute orae, unde te-ai simi fericit
s trieti.
Masa de sear am luat-o la un
restaurant suedez. Parcatul
automobilului n America e o
adevrat problem, fiind enorm de
multe automobile. Abia am gsit un
loc ntr-a patra strad de la restaurant.
Sunt i locuri ngrdite, unde pentru o
tax relativ mic, se parcheaz. Nu le
ai n orice parte a oraului. La vreme
rea, e foarte neplcut s alergi prin
ploaie i vnt cutndu-i
automobilul. Noroc c la San
Francisco n-ai team de aa ceva.
La ora 12 noaptea, ne desprim de
acea doamn medic, foarte simpatic,
datorit creia n scurt timp vzusem
bine San Francisco.
Plecm cu o amintire netears.
I-am mulumit i ne-am spus cu mult
drag La revedere n curnd. Speram
s ne revedem n 1939, cu ocazia
expoziiei ce se pregtea de pe atunci
la San Francisco.


Spre Washington, prin Dallas

Desen de ing. C.I. Mota (1942)
A doua zi, la plecarea din San
Francisco, avionul i-a ntrziat
plecarea cu 10 (zece) minute; n
ultimul moment, se anunaser nc
doi cltori. Am avut timp s m
plimb prin aerogar. Pe un perete, o
plac comemorativ amintea c n cei
zece ani de existen, aceast
companie de avioane nu avusese
niciun accident.
Cu ct siguran porneam. Noi ne
urmam drumul mai departe cu
avionul, zburnd deasupra Munilor
Stncoi, cei cu peste 5000 km
lungime, cunoscui i pentru limea
lor. ntre San Francisco i Denver, au
la baza lor 150 km, ngustndu-se
nspre nord i sud. Munii Stncoi
sunt i nali, unele vrfuri depesc
4000 metri. Heyden (4224), altul, mai
spre sud, Sierra Bianca (4438 m).
Plecnd cu trenul de la San Francisco
spre New York sau Chicago, strbai
Munii Sierra Nevada prin trectoarea
Truckee (2185 m), la poalele
muntelui Castle Peak, trectoare ce
leag California de Marele Bazin.
Scriu aceste date geografice pentru
cei care, din ntmplare, le-au uitat,
cum le uitasem eu, i astfel s dau o
idee despre dimensiunile covritoare
nentlnite n aceeai msur n
Europa. Pe mine, vastele cmpii,
fluviile enorme i munii gigani ai
Statelor Unite m copleiser. Atunci
am luat o geografie i mi-am
reamintit ce nvasem odinioar;
numai aa am neles de ce natura
Statelor Unite m strivise, m uluise.
i ori de cte ori voi avea ocazia, voi
sublinia cu cifre imensitatea acestei
ri nenchipuit de mare, de frumoas,
de bogat.
La 7,30 decolm, ncepem s
urcm, ntre bolta albastr a cerului i
norii albi ca spuma mrii. Pmntul
nici nu se zrea, cu ncetul soarele
alung norii. De ast dat zburm pe
o zi clar i nu prea sus. Cei dinti
apar Munii Diablo Range, n urm
dealuri i coline. ntr-un trziu, se vd
nenumratele sonde petrolifere din
regiunea Kettlmen Hills, regulat
ornduite, ca pionii unui joc de ah.
ELENA BRAN
(Ediie ngrijit de M. N. Rusu)
60






NOPI DE SOMNAMBUL N
VREMURI DE VEGHE

A PATRA NOAPTE
2 (I)

Nenfrnat spirit pentru ultima oar
zbori din corabia rtcitoare
n cutarea unui pmnt stabil,
care-n zadar a fost cutat de att de
muli.
Acum el se strecoar aa de ncet
n impuntorul palat pentru studii
n care s-a dat spaiu nvturii,
unde, nainte de toate, se consemneaz
exactitatea.

tiin, tu care eti att de sigur
de adevrata natur a lucrurilor,
ai descoperit c oaia behie
i c omul este un animal;
ai numrat picioarele furnicii
i ai pus petii n alcool,
tu care tii c baza i acidul
mereu se-ntlnesc la peit;
tu cntreti ceea ce este de necntrit,
msori ceea ce nu are msur,
spune, eti capabil s rspunzi
pe care drum cei mori au plecat;
unde vom pleca odat noi toi,
unde leagnul nostru a stat la-nceput!
Rspunsul l ai tu, dar nu la ntrebare,
rspuns la multe care nu au legtur cu
noi;
nu-i recunoti aceast incapacitate,
i cu att mai mult n ntuneric ne pori.

Ai fcut un ultim efort,
cnd afacerea ta a fost coapt pentru
nchidere,
toate lucrurile vii le-ai colectat la un loc
i le-ai pus jos ntr-o groap mare;
ai luat mamiferele, le-ai mpiat
i psrile, ntregul neam aerian,
petii mui i reptilele reci,
animalele inferioare, toate
nemenionate;
iar deasupra, toate cunotinele
acumulate
care-au venit mpreun cu o
ngrozitoare cutare
n capete mari i-n capete mici,
i astfel presat omul nurubeaz.
Astfel se stoarce din materia moart
un suc al sensului vieii, turnat ntr-o
retort,
care este distilat de drojdie,
atunci cnd se ajunge la a cincea serie,
este esena clar ca o zeam
i n faa oamenilor care uimii casc
gura
se-arat descoperirea cu mare parad;
iar n retort este o maimu.
Uite, acolo este oricelul care-a nscut
un munte,
Uite, acolo-i rspunsul pe care nu l-ai
cerut!
Du-te acas acum inim care-att a
sngerat!
i, duhule, s fii cu voie bun!

Eu nu vreau faptul despre maimu s-l
neg,
pentru c are suficient fundament
autentic,
poate afecta, de asemenea, vanitatea
noastr
i s ne trezeasc din dumnezeiasca
noastr orbire;
dar vrem, prin urmare, mai mult
pentru rezolvarea problemei i a
nodului.

Mi se pare c drumul a devenit mai
ngust,
noi stm acolo proti la fel ca nainte.
Dar napoi, napoi duce drumul cel nou,
i n jos, jos pn la rdcina pomului,
cnd omul a fcut ultimul pas,
st tot pe un singur picior.
Dar las-l un timp cu migleala
nvat,
cu psri mpiate i mute pe ac,
las-ne s recurgem la microscopul
care ptrunde prin blan ru i rece.
Ce este ceea ce vedem prin lentil,
dac observm o mic parcel
de lichid rou care ine viaa?
Ei bine, chiar la suprafa vom vedea o
celul!
La nceput a fost celula, aa se spune!
Dar, nainte de celul? O alt celul!
Omul vede materia, dar cel ce-a fcut-o,
dac el a fost maestru sau calf,
nu mai este disponibil pentru
antagonistul
care crede n pantofi dar l neag pe
cizmar.

Dar destul cu asta, eu sunt votat de toi,
i celula este deja instalat
ca cea mai mare suflare n noua
credin,
iar credina, cum se tie, nu-i niciodat
raional.

O, celul (ce de asemenea-i numit
mucus primordial,
i protoplasm pe limba celor nvai);
o, celul care controlezi destinul meu
i-al tuturor,
vino, elibereaz-ne de-al vieii trboi!
O, mucus primordial, mucus
primordial, umple inimile noastre
i stinge arztoarea sete a spiritului
nostru,
O, protoplasm, tu, care ai aprut
prima,
elibereaz-ne de durerea existenei,
dar dac nu poi, nu poi atunci cnd e
nevoie
n luptele spiritului pe via i pe
moarte,
nu ajunge un singur sprijin probabil,
nu poi ajuta la a sufletului suferin,
i probabil dezamgeti chiar atunci
cnd e nevoie,
calc atunci pe picioare i-nva s te
pori!
Oh, ceea ce-am tiut bine cu mult
nainte
e c nimeni nu umple sufletele cu
celule!
Nu, tiin, pentru a ajuta att de puin
este mndria ta mult prea mare,
cnd misteriosul tu nveli este uzat,
i omul vede ce triete n interior,
atunci nu tu eti Dumnezeul n care am
crezut.
Nu, tu ai devenit o celebritate,
despre care nvm n academii,
predicnd cu voce tare despre
infailibilitate
i care se joac uneori cu francmasonii;
i-ai cusut o scuz, expert i groas,
prea mult i place mbrcmintea-
ntreag,
veneraia oamenilor tu o pretinzi
insistent
i nici externa onoare nu o respingi.
i dac omul are, uneori, din arsenalu-i
o arm-mprumutat mpotriva puterilor
ntunericului,
doar rareori a avut o alt opiune
dect s intre cu fora n sala ta de arme,
s se-nghesuie pe lng mndrele grzi.
(C exist excepii strlucitoare
nimeni nu neag, nici eu nu neg.)
Dar tiina, care separ natura
i a vzut de aproape secretu-i,
suntem noi mereu tcui ca peretele?
Nu spunem noi aa de mult ct tim,
despre toat artificialitatea ce exist n
lume?
Nu ne urcm n scaunul predicantului
i tunm puternic mpotriva formrii
nucleului,
care se aprinde, aproape vechiul soare,
dar care orbete i cel mai clar ochi?
Nu vorbim noi limba naturii,
care acuma-i preuit ridicol de puin?
Nu aprindem noi la nlime faru-i
Traducere
DORINA BRNDUA LANDN
61
i l lsm s lumineze pentru marinarul
care pe mare, departe de uscat
n viscol i ntuneric va nghea
fr succes uitndu-se dup mal?

Atunci stai tu linitit n camera de
studiu
lng panica lamp i faci ipoteze,
i crezi c lumea-i tare proast,
cum ea admir, dar nu citete.
i cnd ai fcut n cele din urm o
descoperire,
atunci descoperirea va fi celebrat;
despre rezultate, omul nu vorbete mult,
doar fruntea nvat-i ncoronat cu
lauri.
Dar pentru aceasta ncep s opteasc
pe nalta poziie convulsii serioase;
iar pe scaun nu stai sigur aezat,
culcat erai acolo, cnd sptarul s-a rupt.
naintea iertrii se strecoar ndoiala;
ai obosit puin de jocul umbrelor,
i nu te ncrede c ea-i timid,
cci a-ndrznit s se ndoiasc de
Dumnezeul mort.

Vai, nvturi nalte, care-au adugat
putere,
i uneori, jonglat cu industria
au cobort o dat-n puul ntunecat,
au mprumutat lampa lui Aladin,
punnd lumeasca mreie n microscop
i f-i pe statala art analiza
iar pentru eroin tu gsete frica,
tu care atepi un uria, dar vezi un
pitic.
Scoate vechea biseric din piulia ta,
arde-apoi cuptorul tu nflcrat
cci apoi va iei din fusta-i,
o prostituat zbrcit s fii linitit!
Ia venerate minciuni i-ncrustate
zerouri,
ticloi cntai i sfini homosexuali,
ia tot ce-i mare, ce este sfnt, ce
uurare,
toate au fost tampilate i ncoronate
corespunztor,
pune n tubul de suflat i flacra
adevrului venic arztor foc;
ia spectroscopul, noua abilitate
ce soarele nsui a condamnat fr
alegere,
i vei vedea dungi att de negre,
vei gsi pete att de ntunecate
n chiar mijlocul razelor colorate ale
curcubeului,
neltoare hran de pre ce coloreaz
ochiul.

Tu ai fi fcut-o, dar nu ai timp,
da, tu vrei att de mult, att de mult
pentru tine,
iar omenirea consideri c nu te privete!
Caui n cel mai bun caz un alcaloid,
numeri firele de pr ale unui neg
nensemnat
care mai trziu va purta marele tu
nume.
Tu, de asemenea, lucrezi,
caui n bltoac un port fr ghea
unde angrositii notri pot exporta,
o ncrctur de alcool pentru fiecare
toamn
i c nu poi deveni mai mare,
este totui, ntotdeauna, a geloziei
alinare.

Dar, nainte de a prsi modul de
nvare,
unde omul a fcut din natur tiin,
unde se proclam o total curiozitate,
i tot restul pentru cea mai pur
nebunie,
a vrea eu s vizitez anexa-nvat,
acolo pe dantelria culmii nisipoase
unde omul a gsit x-ul stelelor
i-a deschis lactul caselor cereti cu
peraclul.

Ei bine, din cupola Observatorului
privesc peste oraul adormit,
care-a dormit mai mult dect poate
suporta,
dac i omul a dat vina pe gradul
cinzeci i nou.
Vise dulci, dormi bine, nu visa despre
mine,
pentru c, poate, ar putea s te in
treaz;
dar eu, eu visez ntotdeauna cu tine
Da, spune-mi, ai auzit ceva?
Cum copilul cltorete spre mormntul
mamei sale,
att de nerezonabil, deci fr sens,
atunci mormntul doar cu leul a rmas
i niciodat viaa n-a dat-o napoi,
doar, n cel mai bun caz, un compus
chimic;
aa rtcesc eu noaptea, departe aici
s caut companie pentru un timp aa de
scurt,
dar tiu c niciodat nu mi se-ntmpl
nimic.

Despre ziu cu tine vorbesc distant,
i i doresc ntotdeauna din inim att
de bine;
dar tu m vrei doar ca s m omori,
spui c doar pentru plcere eu m cert
________________________________


Timioara, Sinagoga Fabric, Detaliu
da, eu vreau s te dai jos din pat,
vreau, ca un comar, s-i clresc
pieptul;
aa ca tu de grab s fii pe picioare iar
i n cele din urm s gseti c aici e
periculos.
Tu ii cu pompierii, eu le vd lumina
acolo n turnul de la biserica Johannis;
i o s pzeasc casa ta de foc,
iar dac nu, te-nvei s ceri rspunsul.
Dar eu, care vin nechemat,
i nu n uniform mbrcat,
pe mine pur i simplu m tragi de pr
i-ntrebi de cine-am fost trimis;
tu doreti mai bine s fii ars nuntru
dect s fii trezit de ctre unul din afara
Uniunii.

Dar prsete pmntul care nu va oferi
rspunsuri,
i contempl literele de foc ale cerului.
n stelele cele mai mici de arcad
acoperite,
voi suntei sori (aa de ru vede omul!)
i soarele nsui este doar o stea,
planetele cele mari, omul bucuros crede
c acestea trebuie s fie cele mai mari,
ele sunt, de fapt, cele mai mici,
vai, aa se poate-ntmpla, cnd el
clrete marca!

Lun, tu, prietena noastr cea mai
fidel,
tu nsoeti noaptea, nsoeti ziua;
pentru tine omul a visat i viseaz nc,
dei de lumina ta a fost nelat;
tu nsi eti ntunecat, tu luminezi n
noapte;
de aceea tu ai devenit ideal,
dar i lipsete aerul i apa
i se dovedete c eti doar o coaj.

Poate c tu interpretezi destinul
viitorului nostru
i ne-nsemnezi departe de cei mori,
c tu ai trit precar, prea repede,
cum i noi pe pmnt am fcut.
Poate ai avut o dat ca i noi
cmpuri i pajiti, boi i pluguri,
dar te-ai culcat n lux i-nelciune
i-ai ars pduri ocrotitoare.
Poate c ntr-o alt interpretare,
ai devenit o victim a suprapopulrii,
astfel c atunci cnd s-a mncat tot ce
era comestibil,
s-au mncat unii pe alii ca i cum ar fi
canibali,
dei msura are patru sferturi,
aa a dat faliment, ca-ntr-un dans.
Un alt neles, i mai probabil,
este c soarele a refuzat s te-
mprumute,
i-atunci n-ai mai fost capabil
s te ii sus, dar deoparte te-ai dat

62





Poet, scriitor, dramaturg i
sculptor, a publicat romane, colecii
de poezie i piese de teatru n Brazilia
i n strintate. Opera sa a fost
publicat, recunoscut i premiat la
nivel internaional (Argentina,
Colombia, Brazilia, Venezuela,
Anglia etc.) Piesa sa de teatru Tu Pas
Est Feliz, publicat n 1979, n
Brazilia, a fost reprezentat n mai
mult de 20 de ri ale lumii.
Antonio Miranda este membru al
Academiei de Arte i Literatur din
Brazilia.
Profesor-doctor i coordonator al
programelor post-graduale n
Departamentul de tiina Informatic
la Universitatea din Brasilia, Brazilia,
Antonio Miranda a studiat la
Universitile din Sao Paulo, Brazilia,
Universitatea Central din Venezuela,
UCV, i Universitatea de Tehnologie
LUL din Anglia. Este organizatorul i
primul Director al Bibliotecii
Naionale din Brasilia. Conduce
blogul de literatur
http://www.antoniomiranda.com.br/Ib
eroamerica/


ANTI PASTO

Tot ceea ce poetul scrie
se rezum
la o singur vorb: Singurtate.

A scrie nseamn a te distana de
lume
pentru a o putea nelege mai bine
este o modalitate de-a muri.
A tri nseamn altceva
dei i acel ceva e o form de
alienare.

Eu a schimba o mie de rime
pentru o noapte de dragoste.
i a schimba un poem minunat
despre foame
pe un blid de mncare.


NAINTE DE A M NATE, EU
AUZEAM

nainte de a m nate, eu auzeam i
nregistram totul,
fr s neleg: strigte, claxoane,
cntece,
Chiar i fr a avea contiina
despre lume, eu nregistram totul.

Sunete, n micare, oare ce
percepeam?
era poate hrana ce venea sau
ntrzia
cea pe care o preziceau paii ei?

Dar eu m sturam i nu tiam, ns
exista, da, exista ateptarea i
sigurana c ceva va veni.

Eu m alimentam fr s mnnc;
Fr s-o tiu, deja m satisfceam,
i auzeam, da, eu auzeam i
nelegeam.

Fac acum calea-ntoars, merg n
cutarea
acelei nelegeri, pe care n-o
posedam,
dar tiam, fr s tiu, eu tiam.

ncerc s descifrez ce a mai rmas
nregistrat din vremea aceea.
Nu tiu ce este. Dar ceea ce nu tiu
marcheaz tot ce tiu, i tot ce
vreodat voi fi.

Mama mea trist o simeam
mama mea ngrijorat, imprimat
n mdularele mele, o mam-copil.
nc mai suntem mpreun, chiar i
dup plecare,
ntr-un ecou fr sunet, descifrnd
sunete
defuncte, de neters, tatuate n
memorie.

Memoria fizic, n coduri pe care
eu
nu le domin i care m domin ele
pe mine.
Ca i Champollion*, ncerc s m
neleg.
____
* Jean-Franois Champollion un
nvat francez din secolul XVIII,
filolog i orientalist, cel care a
descifrat hieroglifele Egiptului.


NUNTA

Logodnicul sosi clare.
Nu avea rude prin mprejurimi.
O primi pe fat de nevast prin
grija
(ceremoniei sacrificiului la altar)
aa cum cineva primete o
nsrcinare,
i o ag de crupa calului
pentru o cltorie grea i incomod
plin de bocete.

O privea ca pe o povar
pe care de acum nainte trebuia s-o
hrneasc
i care trebuia s-i serveasc de
soie.

Ea simi toat gravitatea exilului
su.


EU, KONSTANTINOS
KAVFIS DIN ALEXANDRIA
XII

Att banalitile ct i lucrurile
serioase se estompeaz
numai frumosul supravieuiete i
mntuiete.

Nu tiu dac perversiunea ne d
fora,
cteodat cred c da. Florile
rului.
A se perverti prin intermediul
simurilor, a se corupe
i a corupe pe alii ca o form de
rezisten
religia pervertete i supune,
societatea corupe
i ne restrnge, obiceiurile oprim:
trebuie s le nlturm
s le corupem!!!
i pentru a ne elibera: s folosim
perversiunea ca form de putere,
subteran, ilicit, clandestin.

Poezia ca form de perversiune
sublim.
Traducere de
FLAVIA COSMA
63



(Brazilia)


Este poet, romancier, autoare a
apte cri. Deine numeroase premii
att pe plan naional ct i
internaional, dintre care amintim:
Premiul Academiei Internaionale-Il
Convivio, Italia, pentru romanul Les
coccinelles ne mentent pas (2008) i
Premiul Vania Souto Carvalho-APL-
PE, 2011 pentru Comme sIcare
parlait (ficiune).
Deine blogul literar www.patricia
tenorio.com.br, unde dialogheaz cu
scriitori i artiti din toat lumea.
Contact:
patriciatenorio@uol.com.br

Cellalt Eu

D-mi mna, i-o dau i eu pe a mea
Primete lumina de la steaua-ghid
Cea care ne invit la o plimbare
celest
Deschiznd spaiul viselor noastre

A fi vrut s gsesc n inocena mea
inspirat
n ochii ti acoperii de cristale
Un fragment pierdut din fiina mea
S m primesc pe mine nsmi n
braele tale largi

Atunci n-a mai avea nevoie de eul
meu
i abandonndu-m rului acestuia
blnd
A face o plimbare prin chakrele tale
deschise
Prin greutatea sau lipsa de greutate a
trupului tu

Ca s te pot simi pe de-a-ntregul
i chiar din aceast mn s-o
constitui pe a mea
Cea care scrie i viseaz cu un balon
de aur
Strbtnd o lume din alte timpuri
Din alte viei
Un alt
Eu.
Aprilie 2008
Tcere

Privesc minile tale albe
Le ntorc i pe o fa
i pe cealalt
Vd liniile imaginare ale vieii i ale
morii
Nu te vreau mort: abandonez
M gndesc c nu mai tiu
Cum s adaug alte caractere i s le
insuflu duh
i uite, ele cad pe mas
Se deconecteaz,
Pierd calea pe care-o doream altdat
Poate ar trebui totui s rmnem
singuri
n faa oglinzii sufletului nostru
Am putea vedea atunci
Ceea ce, privind la trupuri, nu
transpare
Cum c am fost fcui unul pentru
altul?
C-am trit deja alte viei?
Nu tiu, nu tiu
i cltinnd capul mi vine o scnteie
De lumin
O revelaie
C prin atingerea minilor tale albe
Am gsit sensul pe care vroiam s-l
dau cuvintelor
i c nu mai am nevoie de ele

Iulie 2008

Fr nume

Fetia cuta cuvntul perfect
Care n treact i-a atins pielea ntr-un
vis

Pe cnd porii ei rspndeau aroma de
iasomie
i literele mblsmate n uleiuri
ancestrale
Cdeau pe gtul ei
Cerndu-i s le legene,
S le lase s-i spun poveti

Pentru a adormi ntr-un somn nou
Pentru a visa stele, galaxii pierdute
i acel cuvnt perfect, rtcitor prin
spaiu
Martie 2009
Traducere de
FLAVIA COSMA

(1902-1968)

Romn, debuteaz n mediul de
avangard din Bucureti cu cumnatul
su Ilarie Voronca i Victor Brauner.
Sosit la Paris n 1926, regsete
emigranii romni Adamov i
Fondane, cu care se apropie de grupul
Marele Joc. Public n 1928 revista
efemer Discontinuit. Dac
exceptm o scurt perioad de
angajament politic dup 1945, opera
sa este esenial dominat de rul i
angoasa de a tri, de cutarea
disperat a unei identiti ce se axeaz
pe experiena dureroas a
evanescenei tuturor lucrurilor sub
aciunea timpului.
Numele adevrat al lui Claude
Sernet este Ernest Spirt i este nscut
la Trgu-Ocna.

Opere

Commemorations, 1937; Un jour et
un nuit, 1938; Mais une le peut-tre,
un rivage, 1948; Enfin ces neuf
pomes, 1948; Pomes dus, 1949;
Jour aprs jour, 1951; Dune suite
sans fin, 1953; Avec les mmes mots,
1954; Fidle infidle, 1955; Etapes,
1956; Aurelia, 1958; Les pas
recompts, 1962; Elments, 1963;
LEtape suivante, 1964; Ici repose,
1967; A Jacques Herold, 1969; Ces
pas dune autre tape, 1970.

Oeuvres potiques, dition du Seuil,
1990.

Cuvinte i iari cuvinte
Totui cuvinte, tot cuvinte
Cuvinte pentru dragostea noastr
Cuvinte pentru fericire

Cuvinte pentru-a ti s triesc
Cuvinte ce sunt deja via
Cuvinte ce sunt deja moarte
Cuvinte ce nu vor mai fi vreodat

Cuvinte de joc i lumin
Cuvinte ca i tine la chip
Cuvinte de fervoare bete
Cuvinte mpietrite-n vocea ta

Cuvinte repro de-ndoial
Cuvinte-n tceri rtcite
Cuvinte de spaim de regret
Cuvinte-n dureri nnegrite
64
Cuvinte ndejdi, de neliniti
Cuvinte de vis, de uitare
Cuvinte de carne i snge
Cuvinte i iari cuvinte

Iat-le (oglinzi ale vidului
Pe care prezena ta le umple)
Numite fiind, nenumite
Cntec fiind, strigt real

Trdnd cnd se ofer-mpreun
Cnd i rspund, cnd se potrivesc
Singure-ateptnd promitoare
Sfiindu-se, refuzndu-se

Poate c vor dori s-i spun
Neaprat vrnd s le recunoti
S le-ntmpini, s le primeti
i s le pstrezi ca refren

Poate c vor putea s-i spun
Cu buze ce nu sunt ale mele
Cu jocuri mai puin pe ghicite
nelesul orb ce mi l-au ascuns

Les Pas recompts


O elegie

S-a fcut o dezordine de vis
O dezordine copleitoare
Pe pmntul invizibil ceos
Pe nevzuta fa de ape

Dezordine de hu de cdere
Mai amar ca fierea somnului
Dezordine de plns i ateptare
n miez de pmnt i de ape

i pmntul era negru ceos
i ziua n noapte se prefcea
i noaptea-n genuni atepta
i cerul se scufunda n ape

i-acest vis haosul copleea
Cu un mutism de ploaie i de vnt
i ploaia tropotea pe pmnt
i vntu-ntrzia pe-ntinse ape

i ziua precum umbre grele
i noaptea precum o tulburare
Din somnul pmntului se smulgeau
i vegheau peste cenua din ape

Viaa era molcom ceoas
i moartea la strigtele ei rspundea
Pmntul era departe de via
i moartea se preumbla pe ape

i legea vieii preabun era
i timpul morii necrutoare scurt
i lumea-i preumbla tenebrele
Pe pmnt i pe-ntinsele ape

S-a fcut o dezordine de departe
O dezordine de vis i de fiere
Pmntul se contopea cu dezordinea
i cerul se preumbla pe ape

O dezordine de pmnt copleit
Pe pmntul nevzut fr sfrit
O dezordine de ape negre ceoase
Pe nevzuta fa de ape

i viaa ordona dezordinea
i moartea n moarte se ntorcea
Pe pmnt moartea-i inea gura
i viaa asculta pe ape

i legea vieii era dreapt
i timpul morii necrutoare scurt
i lumea-i mpletea ateptarea
Cu tremur de pmnt i de ape

i ziua urca iar din genuni
i noaptea n noapte se ntorcea
i ploaia tropotea pe pmnt
i vntul ntrzia peste ape

A fost n vnt, a fost n ploaie
Risip de vis i de dragoste
Nou era dragostea pe pmnt
i visul de mult peste ape

i viaa i moartea drepte erau
Preabune visarea i dragostea
i viaa credincioas pmntului
i moartea tcnd deplin peste ape

A fost o dezordine de vis
__________________________


Timioara, Monument n amintirea
eroilor Revoluiei din decembrie
1989

____________________________

Risip de via i moarte
Dragostea a-nflorit iar pe pmnt
i cerul lumina peste ape

Les Pas recompts

Privilegiu

O pasre cltoare
O pasre pe o ramur

O stea necunoscut
O stea pe care vrei s-o cunoti

i numele acestei ore
i dragostea ce-o numete

Piigoi ori rndunic
Margaret ori narcis

Le caut i le gsesc
Le gsesc i le cnt

Frumoas pasre i stea
Cntm s v facem pe plac

Les Pas recompts

n miezul lucrurilor

Vd bine, aud i vorbesc
Vd bine pentru mui
Aud pentru toi orbii
Vorbesc pentru cei surzi

Aa fiind fcut lumea
Cu orbi, cu surzi, cu mui
De plec ori de rmn
Nu m mai tem deloc

Les Pas recompts

Traducere de
CORINA I GEORGE
HOLOBC
65
Jurnal

(XI)

N-am putut dormi dect 2 ore.
M-am hotrt s scriu. Cnd m-am
trezit... cu laptopul n brae, afar se
lumina de ziu. Am ieit. Zgomotul
valurilor murmura aceeai melodie
ntiprit n venicia timpului. Am
cobort pe plaj i am intrat n apa
cam tulbure dar cldu. Totul avea o
culoare cenuie... apa, cerul. A fi
vrut s not puin, eram singur, nu se
vedea picior de om, lumea dormea...
dar m-am lsat pguba. Aveam n
mine o bucurie ciudat, de neexplicat.
Am naintat pn cnd apa mi-a ajuns
la gt, i-am nceput s sar uurel i
s plesci cu braele ca un copil.
Sunetul mi-a adus aminte de
Costineti... de tanti Maria, la care
stteam n gazd n fiecare an, de
tifonul flfind n loc de ui, de
mute, de nari, de purici... Ce mult
a fi vrut s fie i Mama aici, cu
mine... Ei i datoram clipele pe care le
triam, ea m-a ndemnat mereu i m-a
susinut atunci cnd aveam dubii.
Du-te, biatule, mi spunea,
cltorete, simte-te bine... cu att
rmi din via...
Mama... ct curaj a avut, ce trie
s-i ndemne i s-i ncurajeze
bieii s evadeze din lumea care le
sugruma viaa... viitorul... S rmn
singur, ncolit i tracasat de
autoritile care i fceau percheziii i
o jigneau ncercnd s-i nfrng
curajul i ndrzneala de a-i nfrunta!
N-am s pot uita cnd Tata mi-a
povestit c n timpul unei ntlniri cu
miliia, ofierul, care-l fcea
rspunztor de fuga copiilor lui, i-a
spus mgar btrn. La cei 70 de ani
ai lui, un mrlan s vorbeasc aa cu
el... Sau rspndirea de zvonuri
denigratoare despre cei fugii, cum c
ar vinde ziare pe strad, sau c spal
maini... sau c s-ar prostitua!... Mi-
am nchipuit-o pe Mama dormind... O
adiere de nostalgie acompaniat de
susurul valurilor m-a nvluit. Fr
veste, mi s-au umezit ochii...
Atunci am sesizat o schimbare n
lumina cenuie. O gean luminoas
strpunsese norii undeva jos, aproape
de orizont, i, ncet, totul n jur a
nceput s se schimbe. Am rmas
nemicat. Oglinda apei a devenit
glbuie, palmierii de pe rm au
nceput s prind culoare, cerul s se
lumineze. Geana de lumin s-a
transformat ntr-o pat luminoas care
alunga norii adunai deasupra
rmului, spre larg. Primele raze ale
dimineii mngiau blnd nceputul
unei noi zile. Momentul magic a
cuprins totul ntr-o linite stranie.
Parc nici zgomotul valurilor nu se
mai auzea aa de tare... palmierii
artau mpietrii... prea c natura era
n ateptare... c i ine rsuflarea.
Apoi, globul strlucitor al soarelui s-a
ivit puternic, orbitor, ca un bulgr de
aur incandescent, alungnd definitiv
ntunericul. Ca nite uvoaie de
lumin, razele rozalii strpungeau
norii cu evantaie de foc. Nu m-am
mai putut abine. Mi-au dat lacrimile.
Nici eu nu tiu de ce, de bucurie sau
de tristee, de emoia c triam
momentul acela solemn ca o perpetu
fgduin a vieii... sau pentru c
realizam, a cta oar, ct de mici
suntem noi, oamenii...
Oricum, mi fcea bine! Am
lcrimat ce-am lcrimat pn m-am
linitit, apoi m-am splat pe fa cu
apa mrii.
Gata, mi-am zis. Acum c te-ai
mbiat... de azi nainte, treci la prjit!
Cnd am ajuns la rm, am
aruncat o privire napoi. Apa mrii
devenise albastr.

MRTURISIREA

M-au trezit ipete de copii.
Doamne... nici aici nu scap?
mi plceau copiii, dar cu limite.
Nimic nu era mai neplcut dect s fii
invitat undeva i, cnd s stai de
vorb cu gazda, copiii s-i sar
otron peste picioare. Sau cineva s
vin la tine n vizit cu copiii, mai
ales fr s-i spun. S devii fr
voia ta un aparat de continu
supraveghere a micilor diavoli, a
cror predilecie e s rscoleasc
peste tot, sau s pun mna pe tot!
Sigur c nu ei sunt de vin, dar totui!
Ce se ntmpl n transport ns,
depete orice limit. De la slile de
aeroport transformate n locuri de
joac, pn la legnatul bebeluilor pe
culoarele dintre scaunele avioanelor
de curs lung sau plnsetele din
timpul zborului, totul era un dezastru!
De aceea, n preajma fiecrui zbor,
indiferent de durat, eram solid
pregtit. Aveam dopuri pentru urechi,
masc de ochi pentru lumin i o
mic rugciune de rezerv n caz c
situaia depea msura!
Acum ns, niciuna din msurile de
aprare n-avea efect!
Am ieit afar. Soarele ardea
puternic printre evantaiele palmieri-
lor, n timp ce o hoard de vreo zece
copii se alergau n jurul piscinei
rznd sau ipnd cu strigte guturale.
Nu pe malul mrii, nu la ap, pentru
care ar fi trebuit s se afle acolo, ci n
mijlocul complexului. Terasa larg,
cu faa la mare, era ocupat de cei
care trebuie s fi fost prinii lor, care
umpluser mesele cu tot felul de
sticle, farfurii i de-ale gurii scoase
din numeroase coarnie. Locul
panic, paradisul meu, fusese invadat
de vietnamezii venii din Saigon i
mi-am adus aminte de sfriturile de
sptmn de la noi, cnd Branul sau
locurile verzi de pe lng ruri sau
osele se umpleau de lume, fum de
grtar, zgomot i maldrele de gunoi
care rmneau dup...
M-am resemnat i m-am lungit
pe unul din scaunele cu faa la mare.
Dup cteva clipe, un domn n vrst,
vietnamez, s-a apropiat i m-a
ntrebat dac scaunul de lng mine e
liber.
Yes zic, no problem.
L-am privit mai atent. Pe unul
din degete avea un inel mare, tip
american, cu piatr, iar la gt o
amulet cu Budha din jad de cea mai
bun calitate, adic de un verde
frumos. Arta ca un asiat nstrit. Un
zmbet blajin i lumina faa. Ochii ca
nite crestturi oblice urmreau dou
tinere care intraser n mare complet
mbrcate, urmate de o hoard de
copii mai mricei care sreau i ipau
de mama focului. Fr veste, s-a
ntors spre mine.
ALEXANDER BIBAC
66
Neclintit temei....

Tot ce nu e-n sine vanitate-i doar...
Gnoza i iubirea cugetului par
singura crare ctre Necuprins...
Fiecare-alege fuga din contrar,

fluviul de himere al acestui joc
unde nu eterul, dup aer, foc,
ap sau argil nzidete gnd,
ci un act al firii sprijinind noroc,

armonie dintre om i cel divin...
Piesa e aceeai... cu actori ce vin,
spun un rol i pleac altuia din nou...
O caduc stare timpul gol, destin

vars prin renateri tulburii arhei...
Nimeni nu-i s afle vasta lume ce-i
dect numai dac, lui luntru prins,
ar privi cu pace neclintit temei....

Cele din nuime

Cele din nuime ntruct i sunt,
chiar de nu se-ntmpl, divizeaz
punt
i n Minte las a-l crea pe-a fi.
Astfel roditura, dintr-un amnunt

al ntoarsei taine, capt viu sens:
derizoriun gnduri tocmai vis imens
e menit s scrie somnului divin,
mreaj siei rar sub nimicul dens.

Limb a luminii, sunet de eter
din uitarea oarb-ntorc pe om
bucher,
ca citind rvaul prins de trupul su
chip i-asemnare s i afle-n cer...

Dincolo de dogm, unde nasc sau
mor
misteriozitii toate prin erori,
are ansa urmei a rmne cmp
al vibrrii mute, vid mplinitor...

Necreat lume....

Necreat lume, dup-a nu i-a fi,
nmirnd ateapt a se face zi,
ns Unuo ine gndului din noi
ca etern cale ce-i acum i-aci...

Primul pas rmne aezat sub Mr
s ncerci zadarunchis de adevr
fr a-l culege... Culmea unei viei
cuibritn crucea naltului cobr,

peste trup i minte cum un hidrargir,
strnge-o drept tezaur i izvor sotir.
Scoate la lumin din latentul foc


tot ce nu-i s ard-a arpelui potir.

ns mai cu seam ai de neles
c doar liniti pure trinitar te es
cu cel echilibrun vlul sapient
cnd oglinzi semine simple sinei
ies...

Peste al cincimii

Cel fr dorin, dacn necuprins
pleoapele deschide spre un trup
nvins,
deslui-va astfel binele deplin.
Dezlegat de semne, sens va fi atins...

Pacea nesfrit i lumina-i vor
drui tiutul purificator,
ca, privind ntrnsu-i, chiar s vad
tot:
pleava celor fapte, minii athanor,

retopiten magma ultimului drum,
amintind de vina-i, pururelnic
scrum...
ntr-o cugetare fr pic de gnd,
aezat oriunde drept aici i-acum,

nu se destrma-va celor care-l cer
rtcit obadn roata de mister.
ns toate-acestea cad n crezmnt,
peste al cincimii ntlmut eter...

Absena

Lumen iluzoriu cerului a scris
Luna roat-a morii reflectnd un
vis
odrslit de Soare pururei pustii
in oglinzi de par ce ofrande ni-s

pe nimicul beznei urc tainic drum.
Chiar de e absen, iat, o vzum
sub deplin dezgustul rodului din ochi:
strlucire-afar, nsn miezu-i fum...

Astfel nopi i zile tenta a deprins
unuia ce nu e i, sla atins,
i-a primit tcerea precum adevr

ntr-o aparen de tciune stins.

Tot asemeni tora vieii noastre bnd
calm nemurirea las-acelai gnd
de vacuitate prinsn avatar;
are-ntrnsa raza, dar prin gol ornd...

n temei stau toate

Nenscutul tace ntru cel nscut....
Dincolo de valuri nalt ocean s-a vrut
purure oglind a se mistui....
Sigur-i doar moartea, restu-i vis
prut....

Dorul n nepreget de l-ai ti deert
i spre-adnc i-ai spune: Umbr-s
ca s iert
mutntunecarea celor care-ascund
adevr i soare sub al lunii sfert,

devenirii minii i-ai aduce gnd...
Crede-n fapta-i bun, lume ie-i
dnd!...
Rod ce te seduce ca himeric stuf
n luntru-i cuget l vegheaz blnd,

nu spre vl de-afar!... Nimeni calea-
i n-ar
ndrepta-o ns dac tu mcar
n-ai s vezi prin tine-al mntuirii
chip...
n temei stau toate, nu aa cum par...

Timp nvremurind

Toate trec dearte... Precum jos, i
sus...
Lumea cu nimicu-i nsui le-ai adus
prin a ta gndire gol cnd ai venit
spre-a pleca n golul celor care nu-s...

Pricinantristrii dat s aderi
venicului astzi, fr mine, ieri,
las-o amgire unora ce cred
c afla-vor lumen n aievea seri.

Dup aer, ap, foc i lut purces,
destrmate valmei, ai de neles
cine eti incotro sufletul te vrea
dedicat n sine raiului regres...

Moare viaa totui morii nviind...
A schimbrii legen mistuitul jind,
ducere ntoars, nfoar fum
pe un ghem de aur, timp
nvremurind...

PETRU SOLONARU

67
Starea prozei


- Cu ce te-mbraci azi?
Era exact ntrebarea pe care nu
dorea s-o aud.
Cu ce-o fi, rspunse, tiind c va
produce o avalan de comentarii.
Nu f pe nebuna cu mine! E ziua
ta i trebuie s ari ca lumea!
i cum arat lumea?
n niciun caz ca tine.
Discuiile astea le aveau aproape
zilnic. Ajunseser s n-o mai
deranjeze. Aproape c-i lipseau cnd
mama se hotra s fac ordine i-n
viaa celeilalte fiice.
Te-ai programat la coafor?
-Da, mam.
Uitase. Se privi n oglinda din
sufragerie. Pr cre, mai bine zis o
claie crea, czut n dezordine pe
umeri. Ce putea s mai fac biata
coafez? S-l tund.
Nu cumva s i-l tai! S-i dea o
form mai omeneasc, dar s nu-l
scurteze. i st bine cu el prins pe
spate sau ridicat.
Cornelia oft. Se gndise c, tuns
bieete, i-ar fi mai uor s-l
pieptene...
Sper c-i pui o rochie pe tine. i-
am pregtit-o pe aia verde. i scoate
n eviden ochii.
Ochii. Erau verzi. I se spusese c
sunt frumoi. Nu voia rochia verde,
dar tia c o s-o mbrace, pentru c
mamei i plcea.
Aa fcuse de cnd se tia. Fusese
ppua mamei. Acum obosise s se
mpotriveasc. La fel i tata. El,
sracul, se topise ncet i dispruse la
fel de discret cum trise. Mama
crezuse c-o fcuse dinadins ca s-o
pedepseasc.
De-atunci i se pornise durerea de
inim cnd era contrazis. Nu i-o
amintea altfel dect poruncind: f aia,
f aialalt... Sor-sa scpase
mritndu-se cu primul venit i
plecnd n alt capt de ar. La
nceput s-a simit prsit. Apoi a
descoperit telefonul. Doar nota de
plat i-a mai potolit avntul.
Pe cine ai invitat? Sau tot singure
srbtorim? Cornelia, cu tine vorbesc!

Ieise. Simea nevoia s ia aer. i
pusese ghetele sport i pornise spre
parc. Cteva ture au s-o destind.
Poate c astzi o s se ntmple ceva.
Aa-i spunea n fiecare an de dup
majoratul la care, aa cum i repeta
aproape zilnic maic-sa, o fcuse de
rs. i cumprase o rochie cu paiete,
cu decolteu n spate. Sutienul era cu
un numr mai mare, iar pantofii cu
bretele o strngeau. Dar mama spunea
c o s fie regina balului. Ari ca o
domnioar gata s-i ia zborul. Nu
i-l luase. Trecuse pe la sala de sport,
unde i avea echipamentul de joc.
Schimbase rochia cu treningul i
pantofii cu adidaii. Aa apruse la
bal. De-atunci i se spunea Ciudata.
Era deja la a treia tur i respira
mai greu. Fusese un timp cnd zece
ture o revigorau. Putea s alerge fr
s vad sau s aud ceva. i pusese
ctile, iar muzica i acoperea
amintirile, frustrrile, viaa. Se oprii
s bea ap. Bine c au montat cimele
n parc! Apa era cldu, cu miros de
clor. Bu, totui. Porni spre prima
cafenea. Parcul era mare, cu muli
copaci. Mese rsfirate ici-colo, dnd
un sentiment de intimitate.
Ce-ar trebuie s beau de ziua mea?
ampanie, sigur c da. Dar singur
n-are niciun haz. Ce-ar fi s-l invit pe
tipu la cu ochelari, care atrn de
lesa unui cine? Domnule, dorii s
bei cu mine un pahar de ampanie?
Rse numai imaginndu-i scena.
Comand o cafea i-o ap.
Transpirase puin i simea nevoia
unui du. Se uit la ceas. E destul de
trziu, dar mama va crede c sunt la
coafor. i pregtise, ca de obicei,
ceaiul preferat i i-l lsase pe msua
de lng fotoliu. tia c asta are s-o
bucure. l va sorbi puin cte puin,
uitndu-se pe fereastr.
Meniul zilei va fi acelai ca n
ultimii muli ani: friptur la tav cu
salat asortat i crem de zahr ars.
Mai fac o tur i m duc acas.
Ceaiul era tocmai bun de but. Cu
puin lmie i rom. Pentru inima ei
bolnav era ca un pansament. Se
gndi c are o fat bun i ascult-
toare. N-a prea avut noroc la biei,
dar mai bine dect sor-sa, care s-a
mritat i s-a dus unde i-a-nrcat
dracu copiii. O vede o dat pe an,
cnd catadicsete s vin s-o viziteze.
Ce s faci?! Cornelia, ns, n-a
contrazis-o niciodat. E aa de
docil... O singur dat a fcut-o de
rs, cnd s-a dus n trening la balul
absolvenilor. i cumprase o minune
de rochie cu paiete... Am iertat-o, dar
o palm tot i-am tras. Mi-a prut ru,
pentru c a doua zi era ziua ei. Dar
nu mi-a purtat pic. S-a purtat ca i
cum nu se ntmplase. De atunci,
inima a-nceput s-mi joace feste.
Noroc c-mi face zilnic ceai. sta m
linitete. Uite azi, spre exemplu. Ar
fi trebuit s invite pe cineva la mas.
De ani de zile suntem numai noi dou
la masa festiv. NU tie s-i serbeze
ziua. Vrea aceeai mncare de fie-
care dat: friptur la cuptor cu salat
i crem de zahr ars. M-am plictisit
s gtesc aceleai feluri. ntr-un an i-
am zis s schimbe meniul. M-a
ameninat c se tunde. O neleg din
ce n ce mai greu. Ca i pe taic-su.
Orice spuneam era bine. Or, poate c
greesc i eu, c om sunt! Niciodat
nu-mi spune ce i-ar dori cadou.
Noroc c n-atept s-mi spun, i-i
cumpr eu. Azi, spre exemplu, m-am
simit destul de ru i n-am putut s
ies. Am rugat-o pe vecin s ia o
sticl de ampanie i plria aia
cochet cu panglic turcoaz. O s-o
rog s-o poarte la rochia verde.
ntrzie... Probabil c s-a dus la
coafor. Doamne, de nu s-ar tunde!
Am prins-o odat cu foarfeca-n
mn. Era micu i voia breton. Am
pedepsit-o. O zi ntreag am lsat-o
n camera ei. Dac se tia? E timpul
s vin. M odihnesc puin.
Cornelia se opri n faa unei frizerii.
Tundei i dame?
I se fcuse foame. Se gndi la masa
de acas. E timpul s m ntorc. O s-
i fac o surpriz mamei.
Intr ncet n hol, zri plria pus
pe msua joas, o lu i intr n
camera ei. Pe pat atepta rochia
verde. O mbrc, i puse plria, i
aez bretonul pe frunte i pi n
sufragerie. Aez farfuriile, puse dou
pahare de ampanie, scoase friptura
din cuptor i ncepu s mnnce ncet.
Pe fotoliu, ntr-o poziie nefireasc,
mama prea c doarme. Nu i se auzea
respiraia. Cornelia deschise
ampania, umplu paharele i ciocni:
La muli ani, mam! Vd c i-a
plcut ceaiul.
MIRELA GRUI
68
Ancheta Vatra veche
din str. Cetii, Brila
Pe una din strzile Brilei ce duce
direct la Dunre, strada Cetii, la nr.
70, se afl casa n care la 21 spre 22
octombrie, la ora dousprezece
noaptea, 1891, s-a nscut Dimitrie
Panaitescu-Perpessicius. La nou ani,
viitorul scriitor a rmas orfan de tat,
iar mama i-a crescut cei trei copii n
condiii modeste, dar onorabile.
n documentele colare,
Perpessicius apare sub numele de
Panaitescu Dumitru, din clasa I pn
n ultimul an de liceu. A terminat
secia modern a Liceului Nicolae
Blcescu din oraul natal, devenind
apoi student la Facultatea de Filologie
Modern a Universitii Bucureti,
secia Limba i literatura romn
Limbi clasice. n 1916, a fost
mobilizat pe frontul dobrogean. Rnit
fiind, rmne invalid de mna
dreapt. Timp ndelungat, dup aceea,
a efectuat zilnic exerciii de scriere cu
mna stng, ajungnd la o caligrafie
inimitabil. Mai trziu va aduna
poeziile inspirate din rzboi n
volumele Scut i targ (1926) i
Itinerar sentimental (1932).
Poet i eseist, dar mai ales istoric i
critic literar, folclorist, Perpessicius
va rmne n istoria culturii
romneti, n primul rnd, ca un
desvrit cercettor i editor
pasionat. Ediia Perpessicius a operei
eminesciene reprezint cu adevrat o
ediie naional primele trei volume
(1939, 1943, 1944) cuprind Poezii
tiprite n timpul vieii, urmtoarele,
poezii postume cu variante i
ncercri (IV -1952; V -1952), iar cel
de-al VI-lea volum (1963) cuprinde
poezia popular culeas i prelucrat
de poet.
La monumentala ediie Eminescu,
se adaug volumele n care
Perpessicius, cronicar fidel al
actualitii, urmrete sistematic
producia beletristic: Repertoriu
critic (1925), Meniuni critice (cinci
volume, 1928-1946), Dictando divers
(1940), Jurnal de lector (1944),
Meniuni de istoriografie literar i
folclor (1957), Alte meniuni de
istoriografie literar i folclor (vol. I-
III, 1957-1967). Adugm, la
volumele menionate, ediia definitiv
Opere de Mateiu I. Caragiale (1938),
antologia de critic francez De la
Chateaubriand la Mallarm (1938)
i, mpreun cu Ion Pillat, Antologia
poeilor de azi (vol. I -1925; vol. II -
1928), cu desene de Marcel Iancu.
Parcurgnd volumele lui
Perpessicius, obii imaginea
eruditului crturar a crui oper se
caracterizeaz prin rigoare, ironie fin
i neagresiv, persiflare i
autopersiflare, inteligen i
subtilitate. Adugm faptul c
Perpessicius a fost unul dintre
profesorii Regelui Mihai, care n
timpul vizitei la Brila, desfurat n
iunie 1998, a vizitat muzeul organizat
n memoria profesorului su.
Vizitatorul Casei memoriale aflat
pe strada Cetii, din Brila, poate
afla multe lucruri interesante despre
personalitatea lui Perpessicius. n
varianta actual, muzeul memorial a
fost deschis n 1994, la 26 octombrie,
de ziua Sfntului Dumitru. ns prima
organizare dateaz din 1977.
Expoziia deschis atunci a fost
nchis la scurt timp din cauza strii
materiale a cldirii. Lucrrile de
restaurare au fost reluate abia dup
1990, cnd s-au adugat casei n care
a copilrit Perpessicius i anexele
cldirii, refcute din temelii, dup
vechiul plan. Fostele camere de
nchiriat ale familiei Panaitescu au
devenit depozite de carte, bibliotec
i spaii pentru evenimente literare.
Muzeul memorial propriu-zis
cuprinde un hol, dominat de portretul
scriitorului, realizat de Ion Valentin
Anestin (1900-1963), i trei ncperi.
Prima este camera de lucru a
scriitorului, un interior al casei
printeti: birou, scaune, scoare
populare, dou dulapuri i dou
etajere cu cri, geamantan, aparat de
fotografiat, ceas detepttor, lamp
toate au aparinut scriitorului. Pe
birou, poi vedea ochelarii cu
portochelarii, climara acoperit, din
sticl, stilouri, caiet cu notiele lui
Perpessicius, o agend cu diferite
nsemnri, o potcoav, folosit cu
scopul de a pstra deschis o carte.
Zrind, ntr-un col al biroului,
medicamente Saridon, rmase de la
scriitor, te emoionezi.
A doua ncpere, sala de
manuscrise. Vizitatorul privete cu
emoie manuscrisele originale, lucru
rar, deoarece astzi, n general, n
muzee, originalele sunt nlocuite cu
diverse cpii. Priveti astfel caietele
Lecturilor intermitente, primele
pagini ale articolului M. Sadoveanu la
80 de ani, desene n creion i peni,
caiete cuprinznd studii despre Mihai
Eminescu, scrisoarea lui M.
Eminescu, din 26 ianuarie 1887, ctre
Al. Vlahu, transcris de
Perpessicius, schie de lucru, fie,
transcrieri pentru ediia Eminescu,
salutul adresat Brilei, la 600 de ani
de atestare documentar, o scrisoare,
datat 7 oct. 1932, ctre filologul
Iorgu Iordan etc. etc.
Intrnd n a treia ncpere,
expoziia fotodocumentar, privirea
i este atras de portretul mrit, cu
semntura autograf a scriitorului, i
de vitrina n care se afl, la loc de
cinste, primul volum al ediiei Opere
de Mihai Eminescu. Alturi, o pagin
manuscris, un dispozitiv pe baz de
lentile, care era fixat pe ochelari,
pentru cercetarea manuscriselor
eminesciene (se tie c Perpessicius a
orbit examinnd de-a lungul anilor
aceste manuscrise). Apoi, o medalie
M. Eminescu, alta Perpessicius:
1891-1991.
n vitrinele laterale, se afl caiete
de limba romn ale elevului Dumitru
D. Panaitescu, celelalte volume ale
ediiei Eminescu, dou fotografii ale
lui Eminescu, fotografii ale lui
Perpessicius, apoi exemplare din
revista Manuscriptum, editat de
Muzeul Literaturii Romne, al crui
director fondator a fost Panaitescu-
Perpessicius. n alt vitrin, volumele
criticului, alturi de medalii obinute
de-a lungul vieii.
O vitrin special expune cri cu
autografe druite criticului i istori-
cului literar Perpessicius. Dintre sem-
natari, i-am reinut pe M. Sadoveanu,
Tudor Vianu, Ilarie Voronca, Ionel
Teodoreanu, Gala Galaction, Mihail
Sebastian, T. Arghezi, Radu
Boureanu, Cella Delavrancea.
Prsind modesta cas, priveti n
curte sugestivul bust n marmur
nchipuindu-l pe Perpessicius, realizat
de sculptorul Nicpetre (1936-2008),
cu numele civil Petre Blnic, nscut
tot la Brila. Caui s respiri
LUMINIA CORNEA
69


Acvariu explodat

iroaie aurii filtreaz zidul
rmului ubred prin dantura-i goal
Se-ngusteaz, se dilat vidul
Ca dorita-i venerat poal.

Semnele diavolului, frunze
Ca nite ace,-n chipul unui V,
Plutesc pe ape neptrunse.
Ard valurile, luna plin e
Stpna lor.

Nourii se car pe munte
Se-mpuineaz tot
Mai mult. Eu, din acvariul explodat,
Tiptil, dar euforic, ies not.

Valuri

Socrate trebluiete-n lumina ce
inund
mai blnd dect pe vremuri tatl meu
dezbrac cu ochii straturi
precum mna foile de varz
parc totu-ar fi la fel
nicio schimbare
se-mpuineaz ns, scade
ntr-un rstimp constant
se-mpuineaz scade
scade
scade
prinii stini sunt mui
diabolic cerc
felii de timp
nimic ascuns
un armistiiu aparent
cmin
fr de noim
nici cldur
fr ca-n el cuvintele
s se ciocneasc s se-ntreptrund
toate cile
te duc
i se rentorc
valuri se nasc unul pe altul

pat
pat umbr
negare
incertitudine
un punct
i nc unul
iar ntre ele absolut nimic
plin de sine
rnjind
cu degetul mediu ridicat
nu mic

Socrate a aipit
aps pedala marelui burduf
Bach miglete nu tiu ce
la org
registrele ei poate
sprgndu-i timpanele apoi
bubuie linitea

Grdina Domnului, uitat

paradisiacul parc prin care
nu te-ai plimbat nicicnd n care
nu m-ai ateptat n vreme ce
stnjenit ai fi frmntat
ntre degete petala unui
stnjenel
privind
cu rsuflarea-ntretiat
cum sngele-i pteaz
degetele-i n mov

n care nu te-am ateptat
ascultnd muzica jedoului n timp
ce lng mine
fcea pipi-n ap
ngerul ginat de porumbei
stnd eu pe banca scorojit
de sub exoticul pluviosa
pe care n-am stat niciodat
fcnd s se opreasc minutarul
orologiului din turn, n-am stat
de vorb-ntrerupndu-ne doar cnd
trecea pe lng noi, crunt,
un domn cu pas mrunt
n cutarea unei amintiri

unul ntr-altul nu ne-am ghemuit
sngelui nostru melodia
punndu-i-o pe note
nici nu ne-am aflat gustul
buzelor lacom mursecate
cum face pruncul dus la piept
cu snul plin al mamei

n aburu-ncntrii-nvluit
fictivul parc viseaz
la voluptuosul verde
al grdinii Domnului, uitate

Privelite fr noim

Ce s faci cu laia de berbeci care
rtcesc prin cimitir?
Privelitea asta-i mult prea sumbr.
Cerul ce-a dat de greu ncepe-acum s
plng.
Gnd singuratic, tulbure. Destine
cu grij aliniate. Cine
se-ncumet cu noi s le mpart?

Czute de pe srm sau pierdute
osete fr nicio noim.
Fum, nori slinoi, lungi scrnete de
frn.

Un scaun cu rotile ruleaz-n peisaj.
Rama ferestrei are-acum contur
violet.
Unde au disprut berbecii? Ce s
faci
cu o privelite ce n-are nicio noim?
Traduceri de
ERBAN I ILDIK FOAR
_________________________________________________________________________________________________

Ancheta Vatra veche
respiri atmosfera Brilei, ora att
de iubit de mptimitul exeget al
operei eminesciene. Aa se explic
cum, sub pana lui Perpessicius, orice
referire la Brila devine un poem de
dragoste. Totdeauna i-a amintit cu
nostalgie de bulevardele strjuite de
salcmi, de Grdina public, de ...
Brila, ca o veche schel a lirismului
romnesc, pentru c din cntecele
noastre medievale a rsrit i a
crescut una dintre cele mai frumoase
balade populare. Kira Kiralina e de
la noi, din suburbiile Brilei, aa cum
a intuit-o Panait Istrati n
rsuntoarea sa carte de debut...
Dintre scriitorii brileni, l-a apreciat
n mod deosebit pe Panait Istrati,
numindu-l decanul necontestat i de
renume mondial al gintei iritabile din
vechea schel de la Dunre. De mai
multe ori, n aprecierile sale critice,
Perpessicius apeleaz la prerile
autorului Kirei Kiralina. Astfel, n
analiza operei scriitorului Romulus
Cioflec, Perpessicius afirm c exist
la acesta o miestrie excepional,
pe care Panait Istrati a ntrevzut-o
cu luciditate i pe care ar fi salutat-o
cu explozii de bucurie, proprii firii lui
generoase, dac ar fi ajuns s
cunoasc fie romanul Vrtejul, cu
iureul caracteristic vieii hoilor de
cai i rzboiului, fie, dup aceea i
mai cu seam, ultima carte a lui
Romulus Cioflec, romanul
Boierul. (Cf. Perpessicius, Alte
meniuni de istoriografie literar i
folclor, II, 1964, p. 351)
Plimbndu-te pe strzile oraului
Brila, prin Grdina public, vizitnd
cele dou case memoriale ce transmit
emoii artistice deosebite, te transpui
n atmosfera specific nfiat de
Panait Istrati i Perpessicius, atunci
cnd evocau, cu mare drag, localitatea
lor natal.
70


Probabil, nu exist profesie i,
implicit, instituie care ar fi mai
nedreptite n aprecieri dect
bibliotecarul i biblioteca. Opinia
precum c biblioteca este locul unde se
depoziteaz i se pstreaz istoria
gndirii umane exprim doar o parte
din adevr, cealalt parte constnd n
afirmaia, deloc metaforic de altfel, c
biblioteca este un organism viu, n
continu evoluie, n necontenit
metamorfozare, n neobosit munc de
propagare iluminist a valorilor ferecate
ntre copertele crilor.
Spune o vorb: Bibliotecarul este
omul zidit ntre cri. mi permit s nu
fiu de acord cu aceast definiie poetic
a activitii bibliotecarului, deoarece a
fi zidit presupune o stare de stagnare,
la fel ca i cea de paradis, metafora
aparinndu-i scriitorului argentinian
de mare succes universal Jorge Luis
Borges care afirma: Eu mi-am
nchipuit ntotdeauna paradisul ca pe o
bibliotec... Or, n context modern,
profesia de bibliotecar este una dintre
cele mai mobile, mai solicitante sub
aspectul instruirii continue, al
informrii permanente, al contactelor cu
publicul, fie c este vorba despre
creatori consacrai de cri sau despre
consumatori ai acestora, despre cititori
cu vechime n zbava lecturilor
mptimite sau despre picii de grdini
care abia nva s rsfoiasc o carte
fr s rup colurile filelor.
Un argument forte n favoarea
afirmaiei biblioteca este un organism
viu ar fi i faptul c aceast instituie
creeaz valoare adugat i asta prin
diseminarea cunotinelor, tririlor,
experienelor nvemntate n cuvntul
scris. O carte devine valoare doar atunci
cnd este citit. Pn atunci, ea nu este
dect un obiect oarecare de pe un lung
i monoton raft de bibliotec. i
bibliotecarul este cel care d impuls,
stimuleaz aceast mirific transfor-
mare a crii din capital mort n
viaa nsi (filozoful reformator
italian Philippo Turati spunea n acest
sens: Biblioteca este numai acolo unde
se d via crii).
Dintre numeroasele schimbri ce
s-au produs n Moldova dup procla-
marea independenei, a fost i aceast
rocad la nivel de mentalitate, raportat
la rostul bibliotecilor i al biblio-
tecarilor. A aprut, n ultimul deceniu al
secolului XX, n peisajul sociocultural
al Chiinului un nou gen
________________________________
de biblioteci, filiale ale Bibliotecii
Municipale B.P. Hasdeu accesibile
publicului larg, integrate temeinic n
comunitate, iniiatoare i animatoare
active de dialoguri multiple ntre diveri
subieci, implicai, ntr-un mod sau
altul, n viaa crilor. Acest eveniment
a nsemnat o adevrat revoluie n
gndirea colectiv, o reformare din
temelii a statutului i imaginii
bibliotecarului. Ne-am asumat plenar
schimbarea ca pe unica posibilitate de a
supravieui ntr-o lume nou, bazat pe
principiile performanei i cunoaterii
continue.
Biblioteca public Trgu-Mure
promoveaz aceste principii deja de 17
ani, perioad n care, ndrznesc s
afirm, a svrit un salt spectaculos pe
scara valoric. Acest lucru este
confirmat, n particular, de modul cum
s-a dezvoltat fizic colecia de carte am
nceput cu 5309 volume, donate de
ctre ctitorul instituiei n persoana
Bibliotecii Judeene Mure (director
Dimitrie Poptma), pentru a ajunge, la
1 ianuarie 2013, la circa 39 mii de
documente, 37 mii dintre ele fiind cri.
Dar confirmat plenar i de numeroasele
raporturi de prietenie i parteneriat,
stabilite i cultivate cu grij, de-a lungul
anilor, de ctre angajatele bibliotecii.
Oglinda acestor raporturi viabile i
lucrtoare sunt mass-media timpului,
dar i crile cu dedicaii i autografe,
oferite bibliotecii i cititorilor de ctre
personalitile care au pit pragul
instituiei cu diverse ocazii sau donate
pentru bibliotec n alte circumstane.
Prezeni la deschiderea Bibliotecii
Trgu-Mure (31 august 1996),
intelectualii din Trgu-Mure i
Chiinu au venit la cas nou cu cele
mai scumpe daruri crile, unele
nsoite de inscripii omagiale de o
finee aparte. De aici s-a ivit i
necesitatea constituirii coleciei Cri
cu dedicaii, care valideaz relaiile de
prietenie i colaborare cu pesonaliti
marcante din domeniul crii. Colecia
reprezint pentru bibliotec un veritabil
tezaur, deoarece n ele sunt ntiprite
gndurile, emoiile, tririle donatorilor
n acele momente. Aceste cri, n
prezent 412 la numr (inclusiv 297 din
Moldova i 115 din Romnia), sunt
unicate, cu mare ncrctur
informativ i emoional, adevrate
mostre ale timpului, cruia i aparin.
Dintre miile de exemplare ale unei
cri, trase la tipar, unul este deosebit,
personalizat, deoarece vine direct spre
cel care deschide volumul cu dedicaie.
Prezena dedicaiei i retrage crii
valoarea comercial i i confer
valoare sentimental, capabil s
alimenteze amintiri, retriri, studii,
concluzii etc. Dedicaiile i autografele,
aparinnd unor oameni de cultur sau
de tiin, lideri de opinie, profesioniti
de marc, mptimii de lectur, confer
crilor o valoare dubl cea creat de
ctre autor n procesul scrierii i cea de
mrturie vie a timpului n perpetu
goan, a omului sub vremi. De fapt,
este greu s delimitezi aceste dou
tipuri de valoare. Nu n zadar poetul,
criticul i istoricul literar romn erban
Foar vorbete despre o anume art a
dedicaiei (ars dedicatoria i spune
el), parte a modului de gndire artistic
a autorului, parte a coninutului crii,
pe care este executat nscrisul.
Dedicaia anuleaz distana dintre cel
care o ofer i cel care o primete,
transformnd cartea dintr-o marf
oarecare ntr-un dar unic i inestimabil,
valoros prin oportunitatea de a citi,
fie i o singur pagin, un singur
cuvnt, din opera complex cu titlul
Lumea interioar a autorului, de a
interpreta caracteristicile portretului
su psihologic i de creaie. Scriitorul
rus Maxim Gorki, un recunoscut
maestru al dedicaiilor, afirma c
acestea sunt o modalitate inedit de a
comunica de la om la om cu cititorul
individual sau cu cititorii unei
biblioteci. n acest sens este evident c
dedicaiile sunt cheia spre incomen-
surabilul trm al relaiilor dintre
oameni ntr-un context temporal i
spaial bine definit.
Dedicaiile lsate pe crile din
colecia Bibliotecii ,,Trgu-Mure sunt
diverse ca mesaj i coninut, autori i
destinatari, ocazie i context spaio-
temporal, dar mai ales prin acele fire
afective invizibile (pentru c in nu de
material, ci de spiritual), dar totui att
de trainice, nct pot s reziste
presiunea timpului i metamorfozele
imprevizibile ale caracterelor umane.
Un capitol aparte i extrem de drag
nou l alctuiesc dedicaiile oferite
bibliotecii de ctre naii de botez ai
instituiei bibliotecarii, scriitorii, oa-
menii de cultur, generoii ctitori i
CLAUDIA ATRAVCA,
directoarea Bibliotecii Trgu-
Mure Chiinu
71
donatori de carte de la Trgu-Mure.
Este suficient s specific c 50 la sut
sau 19 107 cri din colecia bibliotecii
provin din donaii trgumureene.
Distinsul om de cultur, exdirecto-
rul Bibliotecii Judeene Mure, Dimitrie
Poptma, care rmne, pn n prezent,
patronul spiritual al instituiei noastre, a
contribuit n mod decisiv nu numai la
constituirea coleciei de carte, dar i la
stabilirea unui parteneriat viabil dintre
intelectualii trgumureeni i chiin-
uieni. Ca rezultat, s-au nteit vizitele
reciproce, n special n cadrul Zilelor
Bibliotecii Trgu-Mure, fiecare
soldndu-se cu importante donaii de
carte, nsoite de dedicaii oferite
bibliotecii, cititorilor i angajailor.
Dimitrie Poptma avea grij s ne
aduc de fiecare dat cri cu dedicaiile
personalitilor din Trgu-Mure.
Personal, a fcut dedicaii pe apte cri
att n calitate de autor, ct i de
prefaator. Volumul Philobiblon
mureean. O via printre oameni i
cri, considerat, pe bun dreptate,
rodul muncii sale de o via (pe durata a
mai bine de 50 de ani), conine o
dedicaie adresat bibliotecii, din care
citm: Pentru Biblioteca Trgu-
Mure aceast carte nscut i din
colaborarea noastr n semn de
apreciere i recunotin pentru
reciprocitate cultural, ca ndemn la
sperane i la realizarea idealurilor
comune. 30 ianuarie 2004. Oferit n
contextul participrii sale la Salonul
Internaional de Carte pentru Copii
(luna aprilie a aceluiai an), aceast
dedicaie a definit obiectivele comune,
spre care ne orientm activitatea noi,
bibliotecarii de la Chiinu, dar i
colegii de la Trgu-Mure. Alt
dedicaie semnat de ctre Dimitrie
Poptma pe noua sa carte editat n
2009, Reflecii despre carte, bibliotec
i lectur: Cititorilor Bibliotecii
Trgu-Mure din Chiinu aceast
carte despre cri, reflecii culese din
muli autori romni i strini, cu
preuire din partea autorului, 16
februarie 2010. Pe cartea de
specialitate Bibliografia crilor,
albumelor i hrilor editate n Judeul
Mure 1996-2000 al crei prefaator
este a scris: Pentru Biblioteca
Trgu-Mure i cititorilor ei, pe care
cu rbdare i pricepere o conduce
Claudia atravca, acest model ales i
bilan de edituri mureene, 14
octombrie 2003.
Dedicaiile semnate de ctre prof.
Dimitrie Poptma n cadrul vizitelor
sale la biblioteca noastr vin s
confirme avantajele reciproce ale
colaborrii i prieteniei sub semnul
Crii dintre cele dou municipii i
biblioteci. Voi meniona c Dimitrie
Poptma a tiut s transmit acest
entuziasm i colegilor si. Astfel,
Liliana Moldovan a donat bibliotecii
noastre crile sale de specialitate:
Indiscreii n bibliotec i Introducere
n managementul serviciilor de biblio-
tec, nsoindu-le cu dedicaii pe ct de
simple, pe att de dragi nou, bibliote-
carilor chiinuieni: Bibliotecii Tr-
gu-Mure din Chiinu din partea au-
toarei. L. Moldovan. 28 martie, 2011.
Tradiia acestei frumoase prietenii
este meninut i de actuala conducere a
Bibliotecii Judeene Mure n persoana
directoarei Monica Avram care scria la
prima sa vizit: Cnd peti n
Biblioteca Trgu-Mure ai
sentimentul copleitor de acas c intri
ntr-o mare i frumoas familie care te
primete cu cldura cuvntului, a
crilor i a oamenilor care i trec
pragul n fiecare zi.


________________________________
Nicolae Bciu, personalitate
complex i universal (scriitor,
cercettor, editor, publicist, lider de
opinie, de mai bine de un deceniu
director al Direciei de Cultur, Culte i
Patrimoniul Cultural Naional Mure,
redactor-ef al revistei Vatra veche,
directorul Galeriei de Art Religioas
Deisis), este nelipsit de la
evenimentele bibliotecii nc de la
inaugurarea ei. Astfel, dumnealui este
unul dintre cei mai vechi i mai fideli
prieteni ai bibliotecii, ceea ce i d
dreptul s se ntoarc mereu de-acas
acas. Cum e firesc ntre prieteni,
Nicolae Bciu i mprtete cu noi
bucuriile apariiei noilor sale cri,
nsoind fiecare volum donat cu
dedicaii de suflet pentru eventualii
cititori. De exemplu, n cartea pentru
copii Jocuri ncruciate scrie: Cu
sperana c vom redescoperi mpreun
copilria. n Lina lumin i ureaz
cititorului adult ca lina lumin s-i
lumineze cile tinereii fr btrnee.
Un alt prieten sincer al bibliotecii
noastre este omul de cultur
trgumureean prof. dr. Valentin
Marica, poet, jurnalist, senior-editor la
Societatea Romn de Radiodifuziune
Studioul Regional Trgu-Mure,
preredintele Fundaiei culturale
Cezara, director al Centrului de studii
literare Grigore Vieru, autorul celei
mai vaste colecii de carte proprie cu
dedicaii (12). Fiecare dintre acestea
poart amprenta personalitii inedite a
autorului, marcat de simplitate, pro-
funzime i sensibilitate: ie, Citito-
rule, raiul cuvintelor; ie, Cititorule,
din sursul Cuvntului! Cu ncredere n
frumuseea gndului i a sufletului. Cu
preuire, Valentin Marica.
Lazr Ldariu, redactor-ef la
cotidianul Cuvntul liber din Trgu-
Mure, ex-deputat n Parlamentul
Romniei, participnd la Zilele
Bibliotecii Trgu-Mure n 2001 i
2003, ne-a donat crile sale
Onomastica ierbii, Prezent, Veghe cu
fluturi. ntr-una din dedicaii scrie:
Pentru Biblioteca Trgu-Mure i
cititorii ei, aceast mbriare
freasc, cu preuirea i omagiul lui
Lazr Ldariu.
Puiul Bibliotecii Judeene
Mure crete frumos la Chiinu, este
o fraz des ntlnit n articolele
scriitorului din Toplia (jud. Arghita),
prof. Ilie andru, dedicate instituiei
noastre. Este unul dintre cei mai activi
promotori ai imaginii Bibliotecii
Trgu-Mure, participnd practic la
toate ediiile Zilelor Bibliotecii Trgu-
Mure i la Hramul Chiinului. Pe
crile sale Basarabia iari i iari,
Inima timpului ne-a lsat dedicaii
simple, scrise cu mult drag: Pentru
cititorii Bibliotecii Trgu-Mure cu
toat dragostea; Cu urri de bine;
Cu sentimente de stim i preuire.
Dedicaii de suflet pe crile donate
ne-au mai lsat i alte personaliti
mureene care ne-au trecut pragul: conf.
univ. dr. Cornel Moraru, care pe cartea
sa Obsesia credibilitii ne-a scris:
Druind aceast carte m bucur c
m aflu aici, la Biblioteca Trgu-
Mure. A vrea ca aceast bibliotec,
fcut cu mare suflet i profesionalism
s fie util nu numai cititorului
obinuit, dar i pentru elite, i s
ajung renumele Bibliotecii Judeene
Mure, octombrie 1997; scriitorii
Mihai Suciu, Zeno Ghiulescu, N. Ioan
Ciolan etc. Maria Borzan, director al
Muzeului Etnografic din Reghin,
aflndu-se la Chiinu, a vizitat i
biblioteca noastr, donndu-ne cartea-
album Muzeul Etnografic Reghin cu
dedicaia: Cu prilejul trecerii prin
Chiinu, lsm aici, la Biblioteca
Trgu-Mure o parte din sufletul
nostru. Dumnezeu s ne aib n paz pe
toi. 12 noiembrie 2000.
72
Pe parcursul anilor am avut ocazia
s particip la tradiionalele Zile
trgumureene i la alte activiti
culturale din Trgu-Mure i de fiecare
dat m ntorceam cu numeroase cri
cu dedicaii ale oamenilor de cultur i
tiin: Grigore Ploieteanu, Ion Ranga,
Serafim Duicu, Ana-Maria Crian,
Dumitru Husar, Rzvan Ducan,
Cornelia Jinga Hetrea etc.
Un capitol important l alctuiesc
donaiile altor personaliti notorii din
Romnia, inclusiv din domeniul
biblioteconomiei. Regretatul Traian
Brad, ex-directorul Bibliotecii Judeene
Octavian Goga din Cluj-Napoca,
nflcratul iniiator al deschiderii la
Chiinu a bibliotecilor de carte
romneasc, prezent la inaugurarea
Bibliotecii Trgu-Mure i la alte
evenimente importante, ne-a lsat o
singur dedicaie, oferit n calitate de
coautor al studiului monografic, dedicat
satului natal, Pnade 700 de ani:
Cititorilor Bibliotecii Trgu-Mure
cu preuirea lui Traian Brad, Chiinu,
31 august 1999. n fiecare an, de ziua
sa de natere, se afla la Chiinu, la
Zilele Bibliotecii Transilvania. Cartea
vieii sale Lectura public la Cluj,
aprut n 2001, Traian Brad visa s-o
lanseze la Chiinu i s-o ofere personal
prietenilor de aici i bibliotecilor. Nu a
fost s fie. Oricum, valoroasa lucrare a
ajuns la noi, dedicaia fiind scris de
colega sa Doina Popa: Pentru
Biblioteca Trgu-Mure aceast
istorie a lecturii i a bibliotecii clujene,
la scrierea creia am fost martor i
consilier cnd a fost nevoie i pe care
Traian Brad, distinsul crturar,
minunatul nostru coleg i prieten, nu a
reuit s v-o ofere personal. Cu
prietenia i preuirea colegilor de la
Cluj. 8 octombrie 2002.
Directorul Bibliotecii Judeene
Petre Dulfu din Baia Mare, Teodor
Ardelean, ex-deputat n Parlamentul
Romniei, participnd la un eveniment
cultural n incinta Bibliotecii
Maramure, lansndu-i cartea Din
Hiperboreean Iberia, a donat un
exemplar cu dedicaia: Bibliotecii
Trgu-Mure din Chiinul nostru
drag, acest semn de admiraie i
simpatie din partea autorului.
Chiinu, 18 aprilie 2007.
Prof. Victor Petrescu, ex-directorul
Bibliotecii Judeene I. Heliade
Rdulescu din Trgovite, vizitndu-
ne biblioteca (2000, 2002, 2010), ne-a
donat crile: Dicionar de literatur al
judeului Dmbovia i Motenirea
Vcretilor, fiecare cu dedicaie:
Cititorilor cu avnt de a contribui la
cartea limbii romne; Un gnd curat
mpreun cu stima i consideraia
autorilor pentru propirea culturii
romneti din toate timpurile.
O onoare pentru instituia noastr
este dedicaia remarcabilului bibliolog,
redactor-ef al revistei Biblioteca
(Bucureti), Emil Vasilescu, lsat pe
monografia Vladimir Streinu:
Bibliotecii Trgu-Mure, m bucur
c aceast carte despre un mare critic
i istoric literar romn se afl la
ntlnirea cu minunatul public
basarabean. Omagiul autorului. 12
octombrie 2002.
Bunul nostru prieten Nicolae
Busuioc, scriitor i ex-director al
Bibliotecii Judeene Gheorghe Asachi
din Iai, fiind invitat la Zilele
Bibliotecii Trgu-Mure, n 2000, ne-
a oferit n dar trei cri ale sale cu
urri de lectur plcut cititorilor.
Ne mndrim cu faptul c n
colecia Cri cu dedicaii a bibliotecii
cititorii pot gsi i numele altor
personaliti marcante din Romnia:
Nichita Danilov, scriitor i diplomat
(Dnei directoare a Bibliotecii Trgu-
Mure, Claudia atravca, omagiul
autorului. 2000), dedicaie scris pe
cartea Nou variaiuni pentru org;
Constantin Simirad, scriitor, fost primar
de Iai, pe cartea sa Audiene n aer
liber scrie: Pentru Biblioteca Trgu-
Mure cu un respect nemsurat,
pentru cititorii ei din partea autorului.
12 mai 2000; Octavian Ghibu, om de
cultur, fiul lui Onisifor Ghibu a donat
cartea Despre educaie cu dedicaia:
Bibliotecii Trgu-Mure cu ocazia
Zilelor Ghibu, Chiinu, 30 mai 1997
.a. Urri de bine, sentimente de prie-
tenie i preuire pentru bibliotecari i
cititori exprim n dedicaiile lor prof.
Ovidiu Bdina (Bucureti); dr. n filo-
logie Doina Butiurca (Iai); Ioan Chin-
dri, istoric (Cluj-Napoca); Minerva
Chira, scriitoare (Oradea); Lidia Con-
stantinescu, scriitoare (Bucureti); Emi-
lian Marcu, scriitor (Timioara); Florica
Bud, scriitoare (Baia Mare); Corneliu
Filip, scriitor, jurnalist (Botoani);
tefan Ghilimescu, critic, istoric literar,
poet, publicist (Trgovite); Ion
Muscalu, scriitor (Iai); Constantin
______________________________________



________________________________
Musta, jurnalist, scriitor (Cluj-
Napoca); Costic Asvoaie, cercettor
tiinific (Iai); Ion Mrgineanu, om de
cultur (Alba Iulia); Teodor Tanco,
scriitor (Cluj-Napoca); Ion Milo,
scriitor, jurnalist, traductor (Suedia);
Constantin Novac, scriitor (Constana);
Octavian Onea, scriitor, istoric,
publicist (Cmpina); Mircea Albu,
scriitor (Cluj-Napoca); Constantin Zisu,
scriitor, artist plastic (Bucureti) .a.
nc de la inaugurarea Bibliotecii
Trgu-Mure, oamenii de cultur i
de tiin, personalitile autohtone din
diverse domenii de activitate ne-au fost
alturi, punnd umrul la realizarea n
fapt a misiunii de promovare a valorilor
autentice naionale i universale, de
diseminare a tradiiilor strmoeti, de
cultivare a deprinderilor de lectur. i
dac este adevrat c valoarea unei
biblioteci se msoar prin calitatea
prietenilor si, atunci avem tot dreptul
s ne considerm o bibliotec
valoroas, ancorat ferm n realitate, cu
un mare potenial de dezvoltare n
consens cu imperativele bibliotecono-
miei moderne. Fiind nu numai oaspei
frecveni la activitile organizate de
bibliotec, dar i protagoniti
nemijlocii ai acestora, personalitile
autohtone au lsat instituiei noastre,
de-a lungul timpului, numeroase
dedicaii i autografe pe crile donate.
Spuneam la nceput c biblioteca,
astzi, este un organism viu, care
ntrunete caracteristicile eseniale ale
acestuia se nate, crete i se dezvolt
att cantitativ, ct i calitativ, relaio-
neaz cu lumea din exterior, genereaz
plusvaloare. Un aspect ar fi totui de
precizat: biblioteca modern este un
organism viu unic n felul su, deoarece
viaa sa nu are sfrit, ci, din contra,
este garania nemuririi i a continuitii
cugetului i spiritului uman.
Un rol important n aceast
misiune special le revine, bineneles,
crilor cu dedicaii ce se constituie ntr-
o rezistent punte de legtur dintre
oameni, generaii, vremuri, locuri...
_____
Fotografii din colecia Nicolae Bciu, cu
imagini de la prezenele mureene la
Biblioteca Trgu-Mure, din Chiinu
73
Curier

Bun dimineaa, ce frumoas este i numrul
acesta al Revistei!!! nti m-a atars ilustraia.
Nu tiu cum de gsii atia artiti minunai.
Am citit pe ndelete paginile i mi am zis, c
suntei o ,,fabric de redactat reviste. E un
volum foarte mare de munc i facei totul
singur. S spun doar Felicitri!, ar fi prea puin.
Va ateptm la o poezie la iarb verde i o
poveste.
V mulumesc pentru c ai nserat n pagini i
poeme din cartea mea n lucru, dei m-am cam
grbit cu expedierea lor ,,la cald.
S avei numai bucurii i o duminic
frumoas. toate bune Doamnei Codrua.
Melania
Drag Nicolae,
i mulumesc pentru cldura pe distan lung
a Vetrei tale.
Cu cele mai frumoase gnduri,
Iulian Filip

Stimate i drag domnule Nnicolae Bciu,
V mulumesc mult, cu adnc reveren! -
att pentru trimiterea excelentului numr 8
(56), pe august /2013, al revistei domniei
voastre, "VATRA VECHE" - ct i pentru
publicarea celor dou sonete-ale mele.
...FELICITRI! - calde i sincere, pentru un
numr de revist, fr niciun soi de rabat
calitativ! ...Mult sntate i, pururi, s avei
binecuvntare, de la Bunul Dumne-
zeu!!! Doamne,-ajut!
Cu, mereu, aceeai admirativ preuire i
cald prietenie,
Adrian Botez
V mulumim pentru aceast revist complex,
profesionist, atractiv, de excepie.
Cu stim i preuire
Ioan Paul Mrginean
Domnule Bciu,
V mulumesc mult pentru munca depus la
alimentarea minilor cu hrana att de necesar
fiecruia din noi. Acum, cnd noi, profesorii,
suntem n concediu, avem mai mult timp la
dispoziie s ne delectm n lecturile ce le
oferii mpreun cu echipa cu care conlucrai.
Eminescu, care ne pare att de cunoscut,
mereu deschide alte ci spre labirinturile care
nu toi au acces. Dar graie cuttorilor de
senzaii i neobosiilor exploratori ai culturii i
cuvntului romnesc putem savura de pe
paginile acestei reviste i alte taine ce
apar lunar, n casele noastre.
Mult sntate i zile senine, prosperitate,
nelegere i susinere n promovarea tuturor
faptelor mree, Meritai, pe deplin, premiul
mare pentru devotament i fidelitate cauzei
nobile n numele creaiei !!! Cu plecciune,
Elena Ciorici,
prof . L.T. A. Mateevici, oldneti, RM

Mulumesc mult i s nu m uitai cu gndul
pentru copert crii. Eu nc mai lucrez la
ea.....sper s o definitivez repede i s v trimit
i variant care se va edita i v doresc n
continuare o var minunt!
Iulia Paiu

Mulumesc! Am citit deja interviul cu Adrian
Marino, restituirile despre Eminescu, apoi
despre triunghiul amoros, Caragiale, Veronica,
Eminescu, despre "albatrositi" i despre
Steinhardt. Consistent i interesant. nc o dat,
mulumesc!
Matei Mircioane
V mulumesc mult, Domnule Nicolae
Bciu, pentru revista Vatra Veche 8/2013.
Succes i de acum nainte! Cu profund respect,
Ana Sofroni
Un numr bogat, complex, cu ilustraii
superbe! O revelaie, pentru mine, operele
Legendinei di Paolo!
Felicitri i mulumirile mele pentru revist!
Snziana Batite
Stimate maestre Nicolae Bciu, am primit i
revista a opta din 2013, mulumesc i
felicitri! Cum tiu c e gata, iat, i cea de-a
noua din anul acesta, sunt cu gndul la
redactorii revistei Vatra veche:
O vorb spun, c-i nimerit
Acum i m-adresez doar vou:
C nou luni ai mplinit,
S natei o revist nou!
Vasile Larco
Domnule Nicolae Bciu,
Mulumesc pentru revista numrul 8 din Vatra
Veche. Este, ca de obicei, un numr reuit,
poezia nvioreaz fiina i eseurile ne readuc n
inutul cel bun, al frumuseii. Remarc
diversitatea stilurilor, nume care dau onoare
revistei, interesul pentru fenomenul literaturii i
pentru bucurie. Un cuprins interesant, dens, cu
teme interesante i care evoca valoarea la zi n
literatur...
C. Stancu
www.costyconsult.wordpress.com
Domnule Nicolae Bciu, v mulumesc
pentru gestul de a-mi trimite revista, dar i
pentru gzduirea modestelor mele rnduri
despre Ioan Mric!
Cu preuire, al Dvs. respectuos
Viorel Savin
Mulumesc din suflet pentru Revist, Cu stim,
Giuseppe Munarini

Mulumesc frumos pentru acest dar de pre.
Cu stim,
Vasile Mesaros
Mulumim in inima. ....FELICITRI !!!
.......Var placut i rodnic!
Din Craiova, toate gndurile bune.
Dan Lupescu,
Director fondator al Revistei LAMURA
Mulumesc mult.
Mina Maria Rusu

Stimate Dle Nicolae Bciu,
Am primit revista "Vatra veche", nr.
8/2013. Mulumim pentru loialitate i
promptitudine. Constatm c avei ritm alert de
apariie, ceea ce bucur i provoac la hrnicie
i alte redacii.
Din coninut, cu interes lecturm recenziile
i cronicile literare, apreciem interesul pentru
istorie, cultur popular, paginile de proz,
confesiunile religioase, interviurile,
reportajele... Am convingerea c orice lectur
nflorete mintea i sufletul cititorului.
Trimit ctre Dv. o cronic literar, spernd
s-i gseasc locor ntr-un viitor numr al
revistei "Vatra veche".
Cu gnduri bune,
Lina Codreanu
Maestre Nicolae Bciu,
Mulumiri i felicitri cu ntrziere, dar mereu
proaspete pentru ncnttorul numr al
lunarului de cultur Vatra veche, serie
veche/nou, ajuns la numrul 8(56) care,
poposindu-mi n cas, i-am urat nu numai bine
ai venit, tu foaie frumoas i preioas a
ilutrilor fondatori ai anului1894... ci i
Domniilor voastre, actuali diriguitori i autori
care de care mai cunoscui mie i rafturilor
bibliotecilor.
Avei aici, la Iasi, n cetatea lui tefan cel
Mare, un vajnic nainta Cronica Veche
veche/nou, n-am ajuns nc la ea, dar m
ndrept cuteztor ctre dumneavoastr, dac
mi permitei ncercarea.
Sunt un om care a fost curtat de ceea ce se
numete moartea, dar am refuzat-o cu
fermitate. Cu puteri nebnuite, venite de la
Dumnezeul ceresc, sunt un lupttor, cel puin
aa cred eu. Un om care a pierdut multe n
via, mereu nevoit s o iau de la capt, fr a
ajunge prea departe... Dar cu o avere de vreo
40 de crti (intre 300 si 500 pagini fiecare),
scrise ntr-un sfert de via i cu pasiunea de
jurnalist - de-o via -, sunt colaborator al
ctorva nobile publicaii din Moldova:
Academia Brldean, Pagini medicale
brldene, Onyx, Elanul, Luceafrul, Lohanul,
Prosaeculum, Prietenia .a. i m ndrept spre
generozitatea preioasei Dv. Vatra veche - cu
un continut atat de variat i consistent -
felicitndu-v pentru discernmntul efortului
intelectual.
Sosesc la dvs. cu reflecii Steinhard-100 de
ani i Panait Istrati / acuzator al lui Maxim
Gorki, precursor a lui Soljenin? i dac vei
aprecia coninutul concludent pentru
promovarea valorilor culturale, v mulumesc
anticipat.
Dac mai e nevoie i de o foto de autor, rog
secretariatul s acceseze virtuala bibliotec
Corectbooks i la litera O s o culeag de
acolo
Cu permanent prietenie i colaborare,
Jurist,
jurnalist Ion N. Oprea,
Iai.
Domnule Nicolae,
Sunt i eu un pic de scriitor, adic am dou
cri aprute dar ncerc s m apropii de toate
malurile . Mulumesc mult pentru bunvoina
dumneavoastr de a-mi trimite revista . Pot s
v trimit cteva schie? Cu prietenie,
Al. Francisc
Toronto, Canada

V mulumesc pentru c m regsesc n
paginile prestigioasei dumneavoastr reviste,
Cu respect,
Emilia Popescu Rusu
74
Mulumiri pentru revist. Cele mai bune urri
de odihn i sntate.
Vera
Domnule Nicolae Bciu,
V mulumesc pentru revist!
Simona Florea

Vatra veche se poate citi i pe
http://cititordeproza.ning.com/forum/topics/vat
ra-veche-nr-8-2013

Mulumesc pentru revista "Vatra veche",
succes n continuare n editare. Inspiraie!
Lucian Gruia
V mulumesc din suflet!
Prof. Ctlina Gheorghe
Stimate domn N.Bciu,
Mi-a umplut de ncntare curcubeu literar din
Vatra Veche i v mulumesc din suflet!
Aceeai fidel cititoare,
Katalin Cadar
Stimate domnule Bciu,
A numi acest numr, ghidul complet al
inteligenei i culturii. Cum voi numi viitorul
numr, nu mai tiu, dar nici nu m ngrijorez de
asta. Sunt convins c m va inspira ntr-un fel.
Cu toat admiraia,
M.B.B.
Nimic nu m-a impresionat mai profund, nu m-a
bucurat mai tare i nu m-a ndreptit mai mult,
n gndurile i cltoriile mele, dect rndul
citit n ceea ce mi-ai trimis:Poetul (Mihai
Eminescu) a gndit serios i sincer s se
clugreasc (Stelian Gomo). i tot aa m-am
ntristat, nc o dat, c o asemenea stare de
spirit i de minte i de lucrare - cum este cea n
care auzi chemarea lui Dumnezeu i vrei
ndat, copilrete adic, s-I rspunzi, a fost
motiv de rs i de batjocur.
Irina Iorga
Domnule Nicolae Bciu,
Poezia lui Alexandru Philippide este a
poetului Alexandru A.Philippide (1900 -
1979) , fiul filologului !!!
Prof. Z. Mihail
V mulumim din suflet, drag domnule Bciu
Nicolae.
Dorina iu,
Director Revista Itaca, Centrul de excelen n
promovarea creativitii romneti Dublin
Drag Domnule Bciu,
V mulumesc pentru revist. inut
impecabil, ca de obicei.
Cu mulumiri,
Flavia Cosma
P.S. Ai primit traducerile din scriitorul
american Michael Annis?
Mulumim foarte mult. Prezentm i noi revista
n continuare: http://scoala-online.eu/vatra-
veche/ sau http://articole.scoala-
online.eu/reclama-nonprofit/vatra-veche/vatra-
veche/ sau http://basm.scoala-online.eu/vatra-
veche/vatra-veche/

V mulumesc!
http://www.florentinadalian.blogspot.ro/

V mulumesc foarte mult, d-nule Bciu
pentru minunta revist! L-am redescoperit n
paginile ei pe d-nul Daniel Drgan. Este primul
redactor, editor, care a avut ncredere-n mine
i-mi publicase n revista ,,ASTRA'' din Braov
din anul 1989 prima lucrare-n proz. Mii de
mulumiri.
Nicolette Orghidan
Buna ziua, d-le Bciu!
V mulumesc pentru numerele din Vatra
veche, pe care avei amabilitatea s mi le
trimitei. Tot respectul meu pentru munca D-
voastr. V doresc s avei parte de sntate.
Cu respect,
Andra Dumitrescu
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
Am primit revista, v mulumesc pentru gestul
amabil!
Toate cele bune,
Elisabeta Isanos
Stimate Domnule Bciu,
Am primit, indirect, invitaia Dvs. prin d-l N.
Ciobanu, i v rspund acum direct: am scris
despre Magda Isanos i Eusebiu Cmilar un
roman biografic, bazat pe documente,
"Cosnzenii", aprut anul acesta n a doua
ediie. De asemenea, public pe site-ul
www.isanos.ro materiale despre prinii mei i
o revist on-line, FERESTRE, dedicat n
special memoriei lor. Am tiprit anul acesta, la
Iai, un volum de poezii ale Magdei Isanos;
toate aceste materiale pot fi citite i pe site.
Am s m gndesc n ce mod a putea s dau
curs invitaiei Dvs., deocamdat am unele
probleme care-mi ocup timpul i mi consum
energia, sper s le depesc n curnd. Pn
atunci, v doresc toate cele bune,
Cu stim,
Elisabeta Isanos
Distinse Domnule Nicolae Bciu,
Am primit revista.. i multumirile sunt pe
msur. Este mereu dens i surprinztoare.
Vin cu rugmintea s mi postai cteva poeme
scrise dup vizita n Israel.
V mulumesc anticipat, v doresc o var
frumoas.
Cu alese gnduri,
Veronica Balaj
Felicitri pentru calitatea textelor i ritmul
inut. Deja ai scos numrul pe august! M-au
cutremurat versurile Mihaelei Mlea de la
Braov, aceast Euridice rmas printre noi cu
Orfeul ei din alt lume....Poate nc puin
lustruite stilistic. Nu totdeauna are destul
rbdare, frumoasa de ea. M bucur de
Festivalulu Ana Blandiana. Din nou, felicitri!
Am 3 propuneri, dou cri la care sunt editor:
Aurel Cioran, "Fratele fiului risipitor", Editura
Eikon, Cluj, 2012, Radu Stanca, "Dltuiri",
Fundaia pentru tiin i Art, Bucureti,
2012, volume la care am colaborat cu Marin
Diaconu ca editare i am fcut prefeele, i
"Lumina slovei scrise", vol. X, 2012, numr
jubiliar al publicaiei academice la Sibiu, la
care sunt redactor-ef, adic fac efectiv tot ce
se cuvine de la preluarea textelor....Cnd
lucrezi i cu studenii, nu este deloc simplu.
Mai pot trimite un text mai amplu cu ecourile
unei manifestri recente de la Cmpul
Romnesc, Ontario, Canada, unde romnii au
avut o reuniune cultural de mare frumusee, de
real valoare i de vibraie naional real.
Ce crezi c ar merge?
Anca Srghie
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
V mulumesc pentru promptitudinea cu care
mi trimitei n fiecare lun, n format PDF,
revista Vatra veche. V rog frumos, dac avei
timp i e posibil acest lucru, s mi trimitei n
format Word (.doc) articolul Discursul religios
n oper lui N Steinhardt, din ultimul numr al
revistei dvs.
Cu aleas preuire i cele mai bune urri,
pr. lect univ dr. Vasile Creu,
Facultatea de Teologie Ortodox din Bucureti

V mulumesc din toat inima pentru
admirabila dvs. revist Vatra veche, cea venic
nou, (despre care am vorbit de fiecare dat n
Cronica-mi de iarn/var a revistelor de
cultur/literatur, evident, Din grdina
autenticelor valori naionale/europene)... i
pentru pagina acordat poemelor mele dintre
cele mai recente....! M-a bucura dac mi-ai
confirma primirea recenziilor/cronicilor (de
cri din 2012, 2013, inclusiv volumul 55). n
caz c nu s-ar fi pierdut, virusate de ngerii
internetului, trimise pe la 1 mai (muncitoresc-
literar) 2013 ncoace.
Dvs.i tuturor celor dragi dvs., var frumoas,
sntoas i minunoas!
Ion Pachia-Tatomirescu
Mulumiri i felicitri pentru tot ce facei! Eu
am avut multe emoii n aceast var. Am
susinut examen pentru definitivat. A trecut
totul cu bine. nc mai am emoii. Urmeaz
titularizarea. Toate cele bune!
Jungheatu Georgiana

Interesant... i frumos desigur.. merci mult...
Cu stim, Pentru cnd avei timp...
http://mihaicatruna.blogspot.ro/

Bun ziua, Am primit revista dvs., v felicit
pentru realizare!
V trimit n format electronic romanul
Revoluia Borfailor, editura Tracus Arte-2013,
Cu preuire,
Cristian Melesteu

Mulumesc mult i pentru revist, e att de
frumoas, ntr-adevr o oaz de rcoare!
Uita-i ce am mai gsit i eu la acest link,
vedei musai pagina 16, articolul
Descumpnirea ( Revista Acolada).
Mult sntate i ct mai contient fiina cnd
simim descumpnirea!
Cu stim,
Viorica
Mulumesc! M bucur c am primit "Vatra
Veche", o excelent revist a culturii romneti
n care am gsit versuri, proz, critic literar,
pictur,... tot frumosul din cuvnt.
Un numr interesant, atractiv i complex.
Cu deosebit respect,
Mariana Rogoz Stratulat
P.S. Trimit cteva poezii cuprinse n volumul
"Mozaic - n Alb i Negru", aprut luna
aceasta. Dac le considerai demne de paginile
revistei dumneavoastr, ar fi o mare onoare s
m descopr n cuprinsul ei.

Stimate domnule Nicolae Baciut,
Va multumesc pentru efortul de a ne salva de
platitudine si uitare!
Ce frumoasa e "Vatra..." in vesminte de vara...
numai culoare si lumina!
Carmen Sima
Domnule Nicolae Bciu,
Calde i sincere mulumiri pentru gzduirea
poemelor. Toat admiraia pentru truda
frumoas de a duce n spate aceast lume de
cuvinte, cnd n jur se mpart fabrici i uzine,
viaa se evalueaz prin conturile din bnci.
Promit s v mai deranjez , s v mai bat la
poart, abuznd de generoasa dumneavoastr
gzduire. Dac nu e prea mare deranjul...
Cu aleas preuire,
V. Chiril,
Oradea
Stimate Domnule Nicolae Bciu,
V mulumesc pentru revistele trimise, mai
ales c mi ofer bucuria de a citi " pe-ndelete,
pe hrtie" bogia i diversitatea de informaii
care primenesc spiritul. i acest numr conine
materiale deosebite i aduce un plus de bucurie
n zilele toride, cnd ne retragem.
Livia Fumurescu
75


Stimate domnule Bciu,
V mulumesc mult pentru c
ai publicat interviul despre expozi-
ia de tapiserii a mamei mele, Gabri-
ela MOGA LAZAR n revista dvs.
nc o dat am vzut ce
prezentare excelent are revista
Vatra Veche !! Felicitri ! i
voi trimite fiierul i autoarei
interviului, Ana-Maria Sirghi i cred
c se va bucura.
Mi-e cam jen ns ca ai
publicat i scrisoarea mea personal
n revist i nu am neles de ce, cci
erau lucruri neinteresante pentru
cititori. Dac a fi tiut c e de
publicat, a fi scris o scrisoare mai
cu miez. Dac dorii, v voi trimite
eventual altdat informatii despre
evenimente din cadrul diasporei
romne din Paris !!
n tot cazul revista dvs. e o
bijuterie! E o plcere s o
rsfoiesc : att prezentarea grafic,
ct i articolele. Legendina di Paolo
e o mare artist. i, de altfel, fiecare
numr e ilustrat de ctre un mare
artist. Am deschis acum unul dup
altul toate numerele pe care le am i
nu tiu pe care s-l aleg ca fiind cel
mai frumos i mai bun. Cnd prima
dat am primit de la dvs. numrul
din februarie am zis c e
extraordinar, dar acum nu gsesc
superlativ pentru a caracteriza noul
numr din august.
nca o dat felicitri i
mulumiri pentru ca ai inclus-o i pe
mama n panteonul dvs.
V mulumesc i cred c
viitorul ne va arta c avem dreptate
cnd nu dm uitrii opera Gabrielei
Moga Lazr. V spuneam c exist
n Occident o ofensiv constant de
imagini negative despre Romnia i
c la fiecare din expoziiile ei, mama
mea reuea s schimbe acest clieu
negativ n sufletul vizitatorilor i
obinea o mulime de elogii. i de
ast-dat a fost la fel. Am avut
parte de dou remarci (una ntr-o
diminea n limbaj popular i una n
dup-amiaza aceleiai zile, n limbaj
mai rafinat) dar cu coninut
aproximativ similar: Iat c exist
i romni de valoare, nu numai
ceretori i hoi i apoi
conversaia a continuat cu fraze de
felul acesta ca peste tot n lume, la
toate popoarele, etc . M-am
bucurat, cci cred ca este important
pentru romni s pun n valoare
imaginile romneti pozitive, cci de
cele negative avem mereu parte, din
pcate.
Cum regret c mama nu a mai
putut participa la aceste expoziii din
iunie ! Vernisaje reuite, cu multe
persoane interesante, critici de art,
interviu la radio etc. ! A venit mult
lume, mai ales la Maison des
Associations Paris 7-e, cci poziia
slii era mai bun (loc mai accesibil,
la strad) i toi vizitatorii au fost
ncntai. Un cineast ar vrea s fac
un mic film (cu jocuri de lumini i
femei cu rochii inspirate de
tapiserii...). A mai venit i o
etnoloag (fost conservatoare la
Muse de lHomme), care ar vrea
s-i gseasca loc ntr-un muzeu.
Unii vizitatori au vrut s
cumpere, mi-au i scris n acest
scop, dar deocamdat nu vreau s
vnd. M gndesc c aceste tapiserii
merit s fie vzute de mai mult
lume; merit s fie expuse la muzeu
i nu vreau s dispersez exponatele.
Au fost i nite persoane care au
spus c vor ncerca s-mi gseasc o
sal pentru o alt expoziie. A venit
i un grup de elevi de la Angers,
trimis de consiliera de la Patrimoniu
de acolo (care cunotea tapiseriile
mamei de la alt expoziie).. n
_____________________________






_____________________________
fine, reuita a fost mai presus dect
ateptrile mele.
M bucur, cci cred cu trie n
destinul excepional al acestei
artiste, care a fost mama mea.
Cci Gabriela Moga Lazr a
gsit o surs de inspiraie puin
exploatat n arta contemporan,
reuind s fac o o punte ntre
trecut i preyent. Arta ei are rdcini
ancestrale i, dei original, nu are
nimic provocator.
Dar ea a reuit ns i altce-
va! n zilele noastre, multi artiti
sunt atrai de urenia provoca-
toare i exist o prpastie ntre arta
contemporan i publicul de
rnd. Gabriela Moga Lazr mpac
publicul cu arta. Opera ei ofer o
oaz de pace i frumusee senin,
transmind un mesaj optimist pe
care oamenii de rnd l neleg i se
bucur.
Am gsit de curnd i o
diaporam bazat pe un album al
Gabrielei MOGA LAZR. Poate
c a fost pus pe Internet mai de
demult, dar eu nu tiam
nimic. Vedei adresa:
http://www.trilulilu.ro/video-
diverse/inspiratie-talent-maiestrie-
sau-gabriela-moga-laza
Nu tiu cine a fcut-o i din
pcate exist o informaie fals n
textul biografiei. Dar diaporama
mi se pare frumoas i muzica
(Gheorghe Zamfir) se potrivete
bine cu tapiseriile.
A vrea ca amintirea artistei
Gabriela MOGA LAZR s
rmn vie i arta ei s fie preuit i
dup moarte. Sper c voi reui s
pun n valoare opera ei; prin
publicarea acestui articol, dvs. m-ai
ajutat i v multumesc. Sper s mai
meninem contactul.
V urez vacan plcut i
multe succese n activitatea dvs.
SIMINA LAZR
76
Excelsior


Olivia Dumitriu (n. 9 octombrie
1995), pasionat de literatura n toate
formele ei, este elev a Colegiului
Naional Mircea Eliade din
Sighioara. S-a nscut n comuna
Laslea, judeul Sibiu, unde copilrete
n prezent.
i-a nceput oficial activitatea
literar cu recenzarea crii lui Dan
Mircea Cipariu, Singurtatea vine pe
facebook, lansat la Sighioara
(aprilie 2013); Premiul al II-lea,
seciunea Poezie la Festivalul
Naional de Creaie i Interpretare
Ana Blandiana, Brila (mai 2013);
Premiul special al Juriului la
Concursul Naional de Critic
Literar Mihail Iordache, Suceava
(mai 2013).
Impresii: A fost cel mai bun an
de pn acum.
Proiecte: S contribui la
reabilitarea Turnului de aprare din
Comuna Laslea/Grolasseln.

PLIMBRI

Dup ore ntregi de plimbri cu
pretext
cu brae de brae uor ne-agam
de priviri timorate ne susineam
reticena, avnd aprobare,
se transforma oare-n tumoare?

Dar i-astzi iar, tot ne plimbm
ntre confort i vis, agonic oscilm
dar dect n fiecare zi s te stresez,
n fiecare sear,
plimbri pe veci prefer s tumorez.

I GSESC SCUZ

Cnd am trit agonia ateptrii
Am negat c timpul are pre
Am primit prea puin n momentele
bune i
prea mult n cele nebune...

Cnd l-am gsit
gnduri triste-i erau ancorate i lui de
esuturi
adncindu-i amrciune prin vene
otrvindu-i corpul i eul
fcndu-l s m priveasc cu ochii
mai negri.

DESCUL

Diminea trezit mahmur
mbrcat-n stupid lumin de soare
se las-n delir s cad
peste-a reconstituirilor ncercri orbit-
rspunztoare.

Descul prin via trec ca acum,
simind oriicare piatr
dar e i prund fin, strmutat,
de soart-n cale-mi presrat
pe tlpi s-mi lase urme
cum las i eu pe el, trecnde

CIOBURI, SCLIPIRI

Au fost atrnate
Cioburi de-un zid tcut
C-atunci cnd vntul bate
S-mi taie corpul mut.

Strivesc lumin tioas
ntre pleoape ce vor s se-nchid
dar nu-s att de nvechit-n fericire
pentru a iubi lumin.

Mi se optete:

Viaa-i palpit n stele
pe un vzduh infinit plin
acum de tine mpnzit,
caci n actul privirii-i spre cer
strlucirea ochilor i-au rpit.


Respir adnc i mi spun c
trebuie s termin cu insomniile i cu
toate mofturile acestea adolescentine.
Vreau s mi fac un ceai, dar renun,
vznd c nu mai am lapte. Nu vreau
s treac noaptea asta. Noaptea asta
parc nu e fcut pentru mine.
Noaptea asta este noaptea n care
totul devine att de clar. Plng. Plng
pentru oameni i mai ales plng
pentru c i simt departe i tiu c ei
se ceart urlnd, iar eu optind. A
vrea s i opresc, dar nimeni nu imi
rspunde. Sunt singur. M mir
ruptura dintre propria voce i
cuvntul straniu: singur, dar pn la
rsrit voi ti s accept fiecare silab
i nu m voi ncrunta la ultima liter.
Vreau ca noaptea asta s fie
pnza mea de pianjen fr ca eu s
fiu zburtorul. Vreau s renun la o
ntlnire pe care nimeni nu o poate
amna. i nu vreau s le vd chipul
Mti incolore ce ascund chipuri
hde sunt luminate de zmbete
meschine i priviri de mucegai. Mti
ce se plimb de colo colo i ceresc
cte o vorba bun, dar mprtie boli.
S pori o masc e o boal la fel de
grav ca i cancerul timpului. i
boala se transmite i infecteaz i nu
s-a gsit alt medicaie n afar de a fi
pianjenul ce-i ese pnza i nu
zburtorul.
Ci dintre noi triesc un ieri n
fiecare zi de azi? Ci dintre noi i-au
cldit viaa pe valuri i nu pe stnci?
Ci dintre noi au plecat i ci au
rmas? Se tot vorbete de durerea
celor care pleac, dar ce se ntmpl
cu durerea celor care rmn?
Le-a fi spus s asculte ticitul
ceasului i s nu atepte. Gara era
pustie i singurul tren pe care trebuiau
s-l ia prsise gara odat cu apusul
singurtii de luna trecut. ns eu le-
a fi spus. Le-a fi spus, dar buzele
mi erau pecetluite i ecoul nu-mi
optea napoi. Am rmas acolo, la
acelai punct pe care, n cele din
urm, dintr-un imbold l-am
transformat ntr-o virgul.
Port n brae ultimele rnduri ale
unei pagini de care nu pot s trec. i
privesc pe ceilali i oftez . Bieii de
ei, ei nu tiu. Au fost lsai singuri ca
nite urme de pai din noaptea unei
crime neglijente i ateapt ceva ce
nu va veni. Cum este s alergi cu
ochii nchii i s fie tot noapte
mereu ntunericul s ia locul
tuturor i s le torni pahare pline de
timp S bjbi, nevznd nimic,
izolat i singur, dar tu s continui s
speri?
Le-as fi spus chiar de ar fi fost
ultimele mele vorbe btute de
minutarul ceasului, dar ceva m-a
redus la tcere. Era prea frig s
vorbesc i prea trziu. Era prea frig s
le ntind o mn i s-i nv s
construiasc poduri n loc s nalte
ziduri, dar de-a fi putut le-as fi spus.
Ci dintre noi alearg spre un loc
unde nu-i ateapt nimeni?
OLIVIA DUMITRIU
77
Excelsior



Buna ziua!
M numesc Alexandra Mocrei i
ne-am ntlnit la Araci, n cadrul
evenimentului cultural "La umbra
nucului btrn". Domnul Ionel
Simota mi-a sugerat s v trimit, pe
lng cele cateva pagini de scrieri,
datele biografice. Deci: m-am nscut
la data de 22 decembrie 1996 n
Miercurea Ciuc. Am urmat cursurile
ciclului primar i gimnazial n cadrul
Colegiului Naional "Octavian Goga"
din Miercurea Ciuc. Din clasa a IX-a,
sunt elev a Colegiului Naional
"Unirea" din Braov, clasa de tiine
sociale, cu predare intensiv englez
(din toamna anului 2013, voi fi n
clasa a XI-a). Activez n cadrul
Cenaclului "Buna Vestire" din Mier-
curea Ciuc, nc din clasa a VII-a,
cnd am citit primele poezii n cadrul
ntlnirilor literare din cadrul
cenaclului, apoi au urmat eseurile.
Am fost ncurajat n "ale scrisului"
de ctre domnii Ionel Simota i
tefan Danciu. Cteva dintre scrierile
mele au fost publicate in ziarul
"Informaia Harghitei", ct i n
revista de creaie literar a colii (a
Colegiului Naional Unirea), unde au
fost publicate att lucrri n limba
romn, ct i n englez. n afar de
pasiunea pentru literatur, mi place
dansul (activez n cadrul clasei de
balet contemporan - Centrul Cultural
"Reduta", Braov), schiul, notul,
patinajul. Cam att despre mine... i
mulumesc pentru ansa de a publica
n paginile revistei dumnevoastr.
Cu stim,
Alexandra Mocrei

Urme n timp

Inevitabil vine un moment n viaa
fiecruia, n care ceasul refuz s se
trezeasc din somnul de veci, n care
amintirea zilei de ieri se izbete de
fiecare minut al zilei de astzi.
Nu m consider o persoan bun i
nici nu cred c sunt pentru c nu
tiu s ofer, tiu s nu cer i toate
astea mi spun c pendulele se nvrt
i nimeni nu le va da napoi, c
oamenii din spatele cortinei au fost
fictivi i au purtat chipul dorinelor
mele. Au fost roluri dintr-o pies care
nu se mai joac la niciun teatru.
Cineva mi-a spus odat c pentru a
reui n via trebuie s faci un
compromis ca apoi mai trziu s nu
trebuiasc s faci alte o mie, dar
tocmai asta nu vreau eu s fac. Nu
vreau s ajung n vrf pentru c am
renunat la mine, ci s urc muntele
acela cu propriile puteri, cu braele
fragile i amintirea buzelor arse ale
unui poet oarecare.
Plcerea nu const n clipele de
dup reuit, ci n agitaia luptei, n
sudoarea dezndejdii. Ce ne mai
rmne de fcut n afar de moarte,
care nu i cru vizita oricum, dac
ne-am mplini toate visele? Finalurile
sunt triste i fiecare ctig ne aduce
cu un pas mai aproape de groap, aa
c, poate, soarele, pdurea, pietrele,
merit s fie iubite pentru c ele, prin
nsi fptura lor, l nva linitea i
dragostea pe cltorul ce escaladeaz
muntele. Adevrul e c toat viaa ne
chinuim s trecem peste o linie pe
hart, s atingem un ideal, iar cnd
reuim, nu mai tim ce s facem cu el.
Poate pentru c viaa e o boal de
care fiecare se iluzioneaz c scap
cum reuete Aa cum Dostoievski
scria n intervalul dintre crizele de
epilepsie, aa cum Proust se retrgea
n tcere, n boal i n singurtate,
______________________________


Timioara, Piaa Unirii, noaptea
aa cum n fiecare diminea domnul
cu palton de toamn se plimb prin
parc. i pentru cteva clipe, cu toii
uit sfierea pe care o aduce timpul,
ca o vocal de sticl. Cteva clipe
sunt consacrate unei lumi n care nu
exist mine, nu exist ore i
programe, ntrevederi sau ndatoriri
aduse la zi. Nu exist niciun ceas pe
perete i niciun calendar care s
anune vreo cin sau un film i, cu
toate astea, psrile nu ntrzie,
soarele nu uit s apun i nici ploaia
s valseze. Omul este singurul care i
planific viaa, care ateapt ore
ntregi singur ntr-o gar, care se
impacienteaz cnd este nevoit s stea
la coad pentru pine i triete,
paremi-se, cu o fric teribil: aceea de
a nu avea destul timp.

Note de ploaie

Noaptea friguroas cu ploi... pot s
plng ncet, tare, fiindc schimbul de
oapte din anul acesta tremur pe
hrtie... Oamenii umbl cu lumnri
din camer n camer i-i sting
pcatele odat ce nchid ochii.
Scrumul se rotete pe copacul
Maitreyei i se laud cu jalea morilor
dintr-o clipsidr din care timpul s-a
scurs ca nisipul din palme.
Cte singurati nerostite i
fumeaz patima n aceste localuri de
consum... Cte priviri pierdute nu se
mai rentregesc niciodat... Ci umeri
nu se mai ndreapt i ci oameni fac
exact aceleai lucruri n acelai timp
n casele lor mici...
Unde mi-am ars obrazul cu
cerneal? Unde am greit i de ce nu
m pot ntoarce dac timpul este
relativ? M-am comportat ca o ingrat
fa de tot ce am primit, creznd,
poate, c umbrele din oameni iau
substan i iubesc din nou. Am
rmas cu scrumul i literele se
zdrobesc sub cuvinte. A fost prea
puin i nu m pot obinui cu gndul
c dup fiecare zi urmeaz o noapte i
dup fiecare noapte o alt zi. De ce
aceast continuitate? De ce zilele nu
se pot stura de lun i nopile de
soare? A vrea s nu se mai opreasc
ploaia i apoi s plou din nou...
E noapte cnd oamenii se culc
i se iubesc cnd tot oraul cnt cu
note de ploaie ca o veche pianol-
George Bacovia
ALEXANDRA MOCREI
78
Reportaj

mprumutnd titlul
grupajului ce urmeaz, mi
voi aminti de ntlnirea
recent i de altele mai de
demult cu Horia Corbean
pe atunci licean la Gherla.
O prim ntlnire nu prea
amical, o discuie dup.
Schimburi de opinii,
preocupri. Apoi Horia a
nceput s scrie haiku. i a
reuit mai multe
micropoeme bune, ca
dovad c unul i-a fost
publicat n antologia
german Ich trume
deinen Rhytmus,2003.
Der Grille Echo
In einem leeren Eimer
Rostige Bhne. (pag.49)
Au urmat anii de
facultate, iar apoi lupta cu
capitalismul neao,
plecarea n Belgia, unde
lucreaz cu mainile o
pasiune mai veche.
ntlnirea noastr i-a
inspirat tristihul:
Parc flamand
trei versuri pe-un bilet de
avion
btrnul maestru
***
IULIAN DMCU

CONCEDIU
Autostopistul
bagajele prea mari vrea
s le arunce
*
Liliacul din gar
ateapt turitii
s plece
*
La ghieul grii
stau la rnd cumini
biletele
*
Pdurea Baciu
gunoaie i cenu
poate extrateretrii
*
Litoralul
ateapt turitii
s-aduc vara
*
Calcule, cifre
prea multe minusuri
buget de vacan
*
Var n cmpie
sete i integrame
trenul defect
*
n casa bunicii
muzic i celulare
agroturitii
*
Visul unei nopi
de var - concediu
la munte
*
mpachetnd
tot ce se putea mpacheta
uit destinaia
*
Larm n noapte
pene de lebd alb
turiti balcanici
*
Sear de var
Psri se ntorc la cuib
Mine e toamn
HORIA CORBEANU
_____________________________________________________________________________________________

Literatur i film

Pentru a supravieui regimului
terorist din Algeria, Mohammed
Moulessehoul, nscut n 1955, ofier,
a ales un pseudonim feminin pentru a
putea publica. Astfel c toate crile
lui Yasmina Khadra au cunoscut un
real succes, unele fiind deja
ecranizate. De unde acest impact
neateptat? Pentru c vocea auctorial
nu cultiv violena, ci artisticul ce
apare sub norii istoriei agitate. A scris
Ceea ce ziua datoreaz nopii,
Atentatul, Sirenele Bagdadului,
Rndunicile din Kaboul etc.
Conflictul dintre Orient i Occident
devine tema obsesiv a crilor sale.
Am reuit s vd filmul lui Alexandre
Arcady, realizat dup romanul lui
Khadra Ceea ce ziua datoreaz
nopii, avndu-i n distribuie pe Nora
Arnezeder (Emilie), Fu Ad Ait
Aattou (Ionas), Anne Parillaud
(Madame Cazeneuve), Vincent Perez
(Rucillio) etc. Regizorul subliniaz
condiia de arab, reconstituind epoca
n registru credibil. Parfumul de
epoc se conjug emoionant cu
chipurile personajelor. Anne Parillaud
e pur i simplu electrizant. Era o
copil n celebrul film Nikita, nu-i
aa? Atmosfer, rzboi, prietenia
celor patru, plus respectul pentru
carte. Arcady a operat doar cteva
modificri sensibile, pentru
verosimilitate. Finalul penduleaz
incredibil ntre un catharsis motivat i
ntre ravagiile timpului, astfel c
istoria trece drept decor al tribulaiilor
sufleteti att de dense. Regizorul,
vdit amprentat de stilul scriitorului,
trimite la lectur cu un fel de evlavie
intelectual.
ALEXANDRU JURCAN
_______________________________________________________________________________________________
EPOPEEA AMPLASRII
BUSTULUI LUI GRIGORE
VIERU LA TRGU-MURE


Pe esplanada din faa Centrului de
Cultur Mihai Eminescu, prin grija
primarului dr. Dorin Florea, a fost
amplsat provizoriu bustul lui Grigore
Vieru. Bustul este o lucrare n bronz,
opera sculptorului albaiulian Romi
Adam. El a fost donat municipiului
Trgu-Mure de Consiliul Judeean Alba,
preedinte Ion Dumitrel, la solicitarea
scriitorului Nicolae Bciu.
A fost solicitat, n 2011, Consiliu-
lui local Trgu-Mure avizarea amplas-
rii sale ntr-un spaiu de pe Bd. Cetii, n
faa Centrului de Studii Literare Grigore
Vieru, preedinte Valentin Marica.
Nici pn la aceast dat nu a fost
avizat ns aceast amplasare.
n contextul manifestrilor culturale
organizate de municipalitate la sfritul
lunii august, am solicitat amplasarea
provizorie a bustului lui Grigore Vieru n
faa Centrului Cultural Mihai Emines-
cu, pn la avizarea implementrii
proiectului Rotonda Cenaculum, care
va cuprinde, de o parte i de alta a statuii
lui Mihai Eminescu, ntr-o prim etap,
opt busturi ale unor personaliti ale
vieii culturale mureene i naionale,
care i-au legat numele de cultura
mureean: Romulus Guga, Serafim
Duicu, Vasile Netea, Ion Vlasiu, Ovidiu
Iuliu Moldovan, Romulus Fene, Ion
Fiscutean i Grigore Vieru. Iar dac o
promisiune a preedintelui Consiliului
Judeean Prahova, Mircea Cosma, se va
mplini, aici va fi pus i bustul lui
Nichita Stnescu.
Lng bustul n bronz al lui Grigore
Vieru, n 31 august, de Ziua Limbii, au
avut loc manifestri cultural-artistice.
Lng bust, pe o plac, e scris:
Amplasament provizoriu, pn
consilieriii Consiliului local Trgu-
Mure vor vota un amplasament
definitiv.
Ultima dezbatere despre amplasarea
bustului lui Grigore Vieru la Trgu-
Mure s-a blocat n 2011. Procesul
verbal al... vremii, ncheiat cu ocazia
edinei ordinare a Consiliului local
municipal Trgu-Mure din data de 19
mai 2011, consemneaz: S-a discutat
solicitarea. Votul s-a amnat pentru
edina urmtoare. Dar n-a mai fost
niciodat supus la vot!
N. BCIU
79
Galerii mureene




A intrat n tradiie ca n prefaa
edinelor de Colegiu Prefectural, s
aib loc vernisajul unei expoziii
amenajate n holul de la etajul I al
Instituiei Prefectului Mure.
Prin Grija Direciei pentru
Cultur Mure, s-a deschis expoziia
pictorului Liviu tef, veteranul
plasticii mureene, chiar dac autorul
nu se afla n ar.
Expoziia reprezint o selecie
tematic din cele patru mari ale
artistului: Biserici de lemn
muereene, Sighioara medieval,
Satul ssesc, Cmpia transilvan,
teme care au fost valorificate n tot
attea albume de art, prin acestea
Liviu tef fiind singular n arta
plastic a ultimelor decenii n spaiul
de cultur mureean.
Lucrrile au fost selectate de
Nicolae Bciu, care alturi de
prefectul judeului Mure, ec. Cor-
neliu Grosu, au fcut i oficiile de
vernisaj.
Firete, expoziia poate fi vzut
pn la urmtoarea edin a
Colegiului Prefectural, cnd va fi
vernisat expoziia artistei Fabian
Margit.






Mica i cocheta Galerie de
Art Deisis de la Palatul Culturii
din Trgu-Mure aduce un plus de
atracie cultural n centrul oraului,
printr-o nou expoziie, purtnd
semntura artistei Fabian Margit.
Vernisajul expoziiei, prin
prezentarea autorizat a pictorului
Vasile Murean i a lui Nicolae
Bciu, a relevat o nou etap n
biografia artistei Fabian Margit, cea
care ne-a obinuit cu... naturaleea
florilor sale, n compoziii care ofer
noi ipostaze plastice ntr-un teritoriu
n care muli consider c s-a cam
spus tot ce era de spus.
Chiar Fabian Margit ne
convinge de contrariu, translnd
elegant limbajul plastic i simbolistic
al florilor, dinspre realism spre...
postmodernism, n compoziii care au
prospeime i originalitate, n plus,
artista demonstrnd c poate trece cu
subtilitate de la figurativ la
nonfigurativ, c vigoarea cromatic
i pstreaz fora i n pictura
abstract. Ceea ce nu exclude cldura
culorilor, n armonii bine regizate.
Lucrrile n care florile sunt
nc prinse n regia naturilor statice,
alturi de noile forme de reprezentare
a lor, n care sugestia primeaz, nu
fac dect s accentueze complementa-
ritatea rostirii tematice.
Fabian Margit ne-a convins o
dat n plus c rezervele sale
creatoare nu s-au epuizat i c mai are
un cuvnt de spus n micarea plastic
mureean.






Eva Dolha, artist plastic
clujean, e un caz n arta plastic.
Nu a pictat deloc pn la cincizeci de
ani, descoperindu-i trziu, ntr-un fel
de terapie prin art, energii nebnuite.
n plus, ea se simte mai ataat de
artitii plastici mureeni, alturi de
care i particip la tabere de creaie
plastic, expunnd totodat n galerii
mureene.
______________________________

n nici cinci ani de activitate
plastic, Dolha Eva s-a ntrecut pe
sine. Lucrrile expuse la Galeria de
Art Unirea s-au bucurat de o bun
primire nc de la vernisaj (Nicolae
Bciu, Vasile Murean, Constantin
Bogoel), confirmnd c opiunea
Evei Dolha de a se manifesta plastic
este pe deplin motivat, c talentul
su este indiscutabil. n plus, ntr-o
bucurie frenetic a creaiei, Dolha
Eva picteaz intens, parc vrnd s
recupereze timpul pe care nu l-a
petrecut n lumea artei plastice.
Lucrrile expuse la Trgu-Mure,
n trei ipostaze plastice aparent
diferite, dar consubstaniale, fac
dovada unui rafinament artistic
surprinztor, a... maturitii artistice,
autoarea traversnd cu uurin i
rapiditate etapele inerente oricrui
nceput, manifestndu-se stpn pe
mijloacele artistice pe care i le-a
ales. Lucrrile ei de grafic fac
dovada unei abile mnuiri a gamelor
monocromatice, dar i a desenului,
geometriile compoziiilor sale avnd
i rigoare, dar i reverberaii
metaforice, mult mai evidente n
grafica color, acolo unde cromatic i
simbolic subiectele alese capt
consisten.
Uleiurile sale pe pnz se
circumscriu unei teme cu attea
tentaii i fascinaii, dnd ideii de
arlechin reprezentri definitorii unei
stri care face opozabile aparena i
realitatea unei condiii artistice.
Ipostazele alese de Dolha Eva
pentru a defini biografia arlechinului
aduc ntr-un rotund imaginativ
compoziional i cromatic, convin-
gtor, relevant.
E o treapt pe care o urc artista,
n aspiraia sa de a ajunge ct mai sus,
ct mai departe.
NICOLAE BCIU
80


Ochii scriitorului vd ceea ce omul
obinuit ignor.

Originar din comuna Udeti,
jud. Suceava, rud apropiat cu
Eusebiu Camilar, scriitorul C.T.
Ciubotaru (n. 7 septembrie 1938) s-a
oploit de ani buni, prin nsurtoare,
dup cum i place s spun, n
Roiorii de Vede, n mijlocul Cmpiei
Burmasului, n centrul Brganului,
la 50 km de Dunre. Cam pe unde au
fost Codrii Delimosului. Crcota
din fire, un tip haios i bolnav de
umor, C. T. Ciubotaru este un fel de
Pcal pus pe otii i mereu n verv,
un personaj cocresc i antrenant, a
crui faim de gur-rea este
cunoscut dincolo de hotare, din
Canada i ara lui Don Quijote pn
la aborigenii din ndeprtata
Australie.
Prelund de la Anton Pann
spiritul nastratinesc, dispoziia
glumea i htr a lui Ion Creang,
spiritul libertin i insinuant al
teleormneanului Ilie Moromete, via
Cocoil, prozatorul C.T. Ciubotaru
este o fire nesofisticat i, mai mult,
de o spontaneitate de-a dreptul
deconcertant, capabil oricnd s
declaneze spectacolul
comediografic, n toate ilariantele lui
manifestri. Mai mult dect att, mai
deunzi, cineva spunea c C.T.
Ciubotaru este un personaj de
provincie italian, n genul celor din
Amarcord, un om vesel, pontagiu i
imprevizibil, rsul din lacrim al
autorului, ascunznd, mai degrab,
un om literalmente tragic, el rde n
timp ce lcrimeaz.
*
-Stimabile C.T. Ciubotaru, din
ct am reuit s v cunosc, mereu
capabil de rspunsuri numai n doi
peri, mi-am dat seama c o discuie
cu dumneavoastr presupune din
capul locului asumarea unor riscuri
greu de prevzut. Ce ar fi dac,
pentru nceput, v-a lsa s v
prezentai singur?
-n primul rnd, culmea e c nici
mcar originar din Udeti nu-i sigur
c sunt, fiindc prinii mei se certau
spunnd c sunt fiul Oadeciului,
rezultatul unei permisii, tata, fiind n
concentrare, a fcut un scurt
cantonament n satul tirbei. (M-am

______________________________
ntrebat de unde vine numele:
locuitorii din acest sat fceau uica
din tir? Sau n-aveau dentist?). Din
comentariile rudelor, tata i-ar fi trimis
vorb nevestei s-l atepte pe dealul
Oadeci. Dac era prins acas, putea fi
considerat dezertor. Pe dealuri, putea
motiva c este n cercetare. Apoi, i
cu numele meu au fost discuii. Am
mai avut un frate mort. Lundu-i
numele exista sperana c voi speria
pe Doamna cu coasa Pesemne c
am fost aa de chipos, vorba lui
Creang, nct Doamna cu coasa s-a
speriat aa de tare c a fugit unde a
vzut cu ochii i deocamdat nc n-a
ajuns ndrt i transmit cu aceast
ocazie c personal mi doresc s mai
stea pe unde este, mcar pre de alt
buchet de trandafir de vrst. Nu tiu
cine decreteaz originaritatea sau
zodia. Uneori m-am ntrebat de ce
sunt Fecioar. i mi-am zis c
sufletete asta am fost: inocent n
multe, pur ca intenie, naiv n relaia
cu cei din jurul meu, pe care eul la
global i-a crezut buni i cinstii i de
aceea numai eu eram vinovatul,
fiindc nu am tiut s le ghicesc
altruismul. Nu m-am oploit, conform
DEX-ului: A-i gsi refugiu, a se
pune la adpost, a se aciua, a se
pripi. 2. A se cptui. (Nici mcar
n vis!). Am fost repartizat n pres, la
Viaa studeneasc! Se pare c
doamna Soart avea planurile
dumisale. N-am avut buletin de
Bucureti, pretext s fiu icanat,
amnat cu ncadrarea, aa c am cerut
un post n fosta regiune Bucureti. La
ora. i acela s-a ntmplat s fie
Turnu Mgurele, de unde m-am
transferat la Roiorii de Vede.
Refugiu? Feri, Doamne! De cine s
m pun la adpost? Cu pripeala
nu avem nicio legtur. Cptuial?
Vai de noi!! Mama mea a fost
decorat cu Gloria Materna! Glorie
mamelor care nasc mai mult de o
duzin de copii. Am fost al aptelea !
M-am nscut ntr-o zi de 7, am trecut
de 7 decenii i m apropii vertiginos
de jumtatea celui de-al optulea!
Ursitoarele, convocate urgent, prin
naterea prematur cu 7 zile, dup
socoteala mamei, s-au cam burzuluit,
fiindc, poate nu tiai, fiecrui cuplu
i se confer o anumit cantitate de
frumusee, for fizic sau inteligen,
talente sau caliti zise omeneti
pentru toat progenitura! Nu-i nevoie
s m credei, dar eu am fost de fa
la discuia celor trei graii. Vezi ce-a
mai rmas pentru perioada asta!, zise
una. Ursita de la statistic a ridicat
din umeri. De-abia dac mai adunm
rmie pentru muchi i oase. Aa!
Nervi? Avem un stoc chiar prea
mare! Cu regrete, e pecetea
familiei, afon i ioc la coregrafie.
Compensm cu dou doze de
inteligen, care tocmai ne-a intrat n
dotare. Teama c nu voi supravieui
a determinat-o pe mama s
consulte vrjitoarea satului, care a
sugerat c singura ans de
supravieuire este aceea de a accepta
s m vnd unui gospodar care
s-mi fie na. Dac cel cumprat
murea, de vin era naul care avea
pcate nedeclarate i satul le cuta, le
imagina i, nu de puine ori, le mai i
comenta. Tata-mi zicea c l-am costat
dou kile de uic a-ntia, ca s-l
ameeasc pe un fost leat din satul lui
de batin, Reuseni, ca s m
cumpere i s-mi dea numele lui. l
imita, fornind: Bdie Toa, eu am
nume maare, de mpratul
credincioilor, cel care i-a cretinat pe
pgnii romani, strmoii i
strbabele noastre latrineti! Aa am
ajuns eu Constantin. i normal c
trocul sufletesc s-a fcut cu o alt
sticl de uic i vecinii, martori. i la
chef, o nomad a cerut numai o gin
porumbac, s-mi meneasc de
bine. Trenia a fost c, dup ce i-
a ntins crile, speriat, s-a ridicat s
plece, culmea culmilor, fr a lua
gina. Care-i treaba, f?, a ntrebat
tata, trezit parc din euforia speranei
c nu voi muri n zilele urmtoare.
Aa se credea despre cei vndui!
Pi, crile arat c deja l-ai
pierdut... Babele prezente s-au
nchinat, tata se prpdea de rs.
MARIN IANCU
81
I-a dat indiencei o strachin de
mlai. Rdea, fiindc prin vnzare,
da, eram pierdut pentru el. Spune-ne
mcar ce sori i-ar fi czut. De bine,
un petior de aur sub limb. Cu
vorbele trebuia s-i dezmierde pe
ceilali, cu ele avea s-i ctige
pinea i faima, dar asta la cellalt
capt al vieii. Asta dac ar fi scpat
de cele cinci cumpene. Hai, mai
toarn un pahar, c caciort via le
e menit unora! Puiul sta de om
trebuia s fie urmrit de o pasre cu
ou ucigae, de fier, scpate de sus. A
doua cumpn venea de la moartea cu
scurte i multe picioare. De la
linguric i s-ar fi tras al treilea necaz,
prea mult verdea la burdihan... Se
arat i un blestem pe care nu-l pot
deslui. O fi boal de foale, de la
inim sau i mai ru, de la trtcu,
nu poate baba s deslueasc. E un
soi de spaim care l-ar fi chinuit pn
la..., ba nu, c nici armat n-ar fi
fcut.
i, ca un fcut, preotul a trecut
chiar atunci pe la poart i i-a spus
tatei c mai bine m promite
Domnului, c prea nu d el pe la
biseric. Dar dac pltesc, taic?
Cam ct cost s scpai de la moarte
un suflet? Tata recunotea c nu mai
tie ce sum a cerut printele, fiindc,
cu capsa pus de sticl, s-a suprat i
s-a btut n parte cu preotul, care i-a
promis c o s m blesteme s triesc,
ca s-i fac tatei n necaz. S se sature
cheltuind cu mine! Eu nu cred n
blesteme, dar tata, dup ce am
terminat facultatea, mi-a spus c
boaita de pop a avut dreptate.
Despre mine? Fantastic, pare
incredibil, dar nomada a avut
dreptate. Oule de fier, boambele
au czut la civa metri de mine i
a ciuruit vaca pe care o pteam.
Altceva despre mine? Patru copii,
dou perechi, 44 de descendeni din
cei peste 15.000 de foti elevi, care au
devenit profesori, juriti, preoi i prin
contribuia dezinteresat a
subsemnatului, am scris 18 cri i
multe alte articole, eseuri, buci de
proz publicate n reviste tiprite la
noi i aiurea, prin multe locuri din
lume. Din punct de vedere fonetic,
sunt romn, n sensul c numele meu
se poate scrie cu vocalele i
consoanele naionale.
Ca o curiozitate, dac adunm
semnele grafice ale prenumelui aflm
ziua naterii mele: apte (Costic).
Dac le adunm pe cele ale numelui
aflm i luna: a noua (Ciubotaru).
Zodia Fecioarei, anul Licoarei.
Morfologic, sunt substantiv propriu.
Dar i comun, de mai multe ori, genul
masculin, numrul singular,
nearticulat, dar regulat de via, cu
toate funciile sintactice aferente unui
om, la i n cazurile cunoscute.
Etimologic, se tie: Constantin a
fost mprat bizantin i primul
cretin Numele meu, ca la
majoritatea conaionalilor, s-a format
prin derivarea cu sufixul -ar,
omonim sintactic cu verbul a ara,
ceea ce poate fi un argument privind
originea latin i descendena agrar.
(Menionez c pe Creang ar fi
trebuit s-l cheme tot Ciubotaru, dup
numele tatlui, iar etimonul persan al
numelui lui Eminescu, emin
nseamn tot reparator de
nclminte?!) Cnd nu dorm sunt
foarte detept, adjectiv pe care-l
accept cu anumite rezerve la
superlativul lui absolut.
Am i valoare verbal, n sensul
c mai conjug verbul a exista, lng
care pot sta complemente de loc i
timp. Cu cel de mod, iar am
probleme. Politic, comunist cu dosar
la bieii cu stele, foarte dragi inimii
mele.
Mi-am declarat averea mobil,
(de cea imobil nc nu dispun):
posed un Mergedes pe dou roate,
marca Pegas, de trei sferturi (De atta
valut dispuneam la data respectiv),
i un Mergerar, adic un mini-cru,
tot pe dou roate cauciucate, recon-
diionate, cu care m aprovizionez
lunar cu butelie i anual cu varza de
la Aprozar sau productor particular.
Apropo, am i cont bancar cu
sold simbolic: un dolar, asta pentru a
putea avea i semntur n banc,
vorba ceea, nu sunt un tranc-fleanc!
n rest, terorist ocazional de metafore,
consumator de cuvinte concretizate n
cri, pe care m-am resemnat, pentru
c m visam celebru. Sanchi!
-Fiindc veni vorba, cum v-ar
plcea s m adresez Domniei
Voastre, cu Excelen sau cu
Maestre?
-Dup cum ar fi spus Arghezi, de
maestre cel mai mult doar mgarul
se bucura. Nici Ex nu m d peste
cap! M ncnt apelativul amic,
fiindc de a-mari am prea i foarte
avut mereu parte.
-i tot nu m rabd s v ntreb
cum de ai dat vinul de Dragomirna
pe uica de corcodue de pe esurile

Detaliu Palatul Mercur, Timioara
(1908-1909)
___________________________________________________________________________
aride ale vii Urluiului?
-Vinul de Dragomirna? Vezi
matale, astzi numai anumii norocoi
se nfrupt din vinul popesc.
-Meserie grea scrisul?
-Scrisul, ca meserie, era
recunoscut numai pentru Scriitor pe
vagoane, apoi la Primrie, cu
sinonimul hrogar, iar la financiar,
erau aa-numiii Scra-scra pe
hrtie!. M bucur s constat c
ursitoarele au avut dreptate.
Petiorul meu de aur a crescut odat
cu Facultatea de Filologie i s-a
zbenguit vreo 44 de ani la catedra
fostului profesor de limba noastr cea
de toate zilele, nopile, visele i
spaimele noastre.
-De ce i pentru cine scriei?
-Scriu fiindc am pitici pe creier.
De ce scriu? ncerc s-i feresc pe
oameni de banalitatea existenei, s le
relev frumosul din ei i din jurul lor.
Pentru c revin, noi mai degrab
vegetm, vieuim nu avem o tradiie
n cultivarea frumosului. Frumosul
creat de om e foarte puin cunoscut i
apreciat. Pe de alt parte, scriu pentru
puinii care mai citesc. Pentru cei care
descoper c, dincolo de fiin, exist
i sentiment, suflet, afeciune. S le
ofer o alt variant la existena pe
care o duc. Pentru mine, marii
scriitori au fost cei care mi-au deschis
ochii spre realitate, spre frumuseea
din noi i din jur. Poate prea absurd.
Am nvat Luceafrul stnd la coad
la carne. Le povesteam codailor
ntmplri din Caragiale i
Sadoveanu, din clasicii universali i,
culmea, ei nu se mai njurau, iar
miliienii ascultau i ei. i mai ales
Ilf, Petrov, Twain i marii umoriti
erau gustai. i tii ceva? Nimeni nu-
mi spunea nimic i, adeseori, eram
dat lips de la cozi!
-Nu se spune oare c literatura
nseamn via? Dramele interioare,
experienele decisive, frustrrile de
orice fel, laitatea, prostia, egoismul,
lcomia, grandomania, i cte n-or
82
mai fi, se regsesc toate n literatura
dumneavoastr.
-Scriitorul trebuie s condamne
tcerea, care de cele mai multe ori
presupune acceptarea unei situaii
umilitoare, laitatea. Am constatat c
99% dintre cei din jurul nostru au
uitat de rzboi, tifos, de secet sau de
abuzurile fotilor potentai. De zilele
cnd camioanele crau grul i ranii
furau n sculei special fcui ct s-
i fac o coliv. tiu astea pentru c,
n timpul evacurii, fraii mei mai
mari, apoi i eu, treceam linia
frontului ca s furm de la casele
noastre o traist de boabe de fasole.
Unii au fost mpucai pentru
spionaj! tii c pe timpul tifosului
morii erau crai ca lemnele, fr
sicriu, fr prapuri, fr s-i plng
nimeni dintre cei dragi i erau
ngropai ntr-un fost traneu unul
peste altul? C satele s-au golit,
fiindc srbtorile trebuiau
transformate n zile de munc
voluntar? C acum satele sunt i
mai pustii ca oricnd? Oare cineva n-
ar trebui s consemneze astea pentru
ca nepoii s afle cum au dus-o
bunicii? Unele se uit, pe altele noi le
facem uitate, fiindc ne puneam prea
rar asemenea ntrebri. Ochii
scriitorului vd ceea ce omul obinuit
ignor. El descoper acele aspecte din
viaa noastr care trebuie admirate.
Sugereaz nfrumusearea vieii cu
ceea ce nu contientizm c ni s-a
druit. De la rsritul soarelui la
intrarea lui n cealalt parte a
pmntului
-Reuii s fii atent la fiecare
gest sau vorb, prelund din via
attea manifestri, unele simpatice,
pline de candoare, sau, alteori, de-a
dreptul cabotine, pline de un cinism
nspimnttor.
-Parafrazndu-l pe Creang, eu
ciubotrsc viaa, cuvintele i oamenii
din jurul meu. Dup tat, m cred
strnepotul lui mo Nechifor
Cocariu, i el vr drept cu mo
Chiorpec Ciubotaru, bunicul lui
Creang Ion. Eu cred c se
motenete. Pe linie Ciubotreasc,
mai peticim necazurile cu un
zmbet, de obicei hiper-boli-rznd.
Mai nou mi se atribuie un alt bunic,
Don Quijote de la Mancia, pentru c
amndoi, la btrnee, am avut o
problem la dibl. Spaniolul voia s
fac dreptate folosind sabie de fier, eu
sabie de cuvinte. Don Quijote s-a
nsntoit, eu, dup cum se vede,
nc nu. N-am fost nici cr, nici mr-
hr, ci mai degrab brrrcota. De
umor, ca de rie sau de pntecraie i
prostie nu te mbolnveti. Corect,
umorul este o maladie de cerebel,
pentru c observi ceea ce este cum
lumea crede c n-ar trebui s fie, i tu,
moatule, te ncpnezi s le ari
cum ar trebui s fie normalul. Pe de
alt parte, mai cred c umorul ar
ascunde o serioas doz de timiditate.
Cred c la aa-ziii umoriti curajul se
vdete mai ales n texte. Dar i asta
conteaz, nu?
-Am toate motivele s cred c
norocul multor specimene de pe
pmntul acesta e c nu v citesc,
altfel nu le-ar cdea prea bine s se

Timioara, detaliu acoperi, Piaa
Unirii
____________________________________________________________________________
descopere pe ei nii n vreuna dintre
ipostazele n care sunt surprinse cele
mai multe dintre personajele crilor
dumneavoastr. Cum v-ar plcea s
vi se zic: bun de gur sau ru de
gur?
-Bun de musc i bun-ru la toate
celelalte.
-Ai rs de orice v-a ieit n cale.
Nu v-ai gndit c odat i-odat v
vei gsi i dumneavoastr naul? Nu
se zice oare c orice na i are
naul?
-Fatal error! N-am rs de nimeni!
Am scris despre acei oameni care
s-au fcut de rs.
-Ce ai spune despre slbiciune
sau, tiu eu?, despre prostie?
-Pcate cu fapta sau cu gndul.
Viciul? Ale omului sunt i numai el
poate s se complac sau s le curme.
(De unde mama ciorilor mai vine oare
i acest cuvnt curme, cu rude
semantice precum scurme i
curmei?)
-Ce anume v produce mai muli
fiori, prostia sau minciuna, abjecia
sau slbiciunea, bestialitate sau
lcomia?
-Prostia i bestialitatea, fiindc
relele pe care le genereaz nu pleac
de la zisele pcate cretine.
-Ai fost martor al unor scene sau
ntmplri mai mult sau mai puin
hazlii. Relatai-ne, v rog, una mai
nostim.
-A devenit banc, dar am fost
martor la o situaie asemntoare.
Tata ducea n jos, adic la
Bucureti, carne de viel n celebrele
valize soldeti de lemn. Miliia i
controlul de la CFR au intrat n vagon
i s-au apucat de controlat bagajele.
Cine era prins cu carne, lua 2-3 ani de
pucrie. Tata a legat cu sfoar de
cnep dou asemenea valize i le-a
lsat n cale. Sttea n picioare. Ai
bilet? Loc? De ce nu stai jos, stene?
Nu tiu s citesc. Controlorul i-a
indicat locul, i-a perforat biletul, apoi
i-a artat valizele de pe interval i l-a
rugat s le pun sus, n plas. Tata a
refuzat. Controlorul a scos
chitanierul. Te amendez! Tot nu
le pun, a spus tata! I s-a tiat
chitana. Nu, nu pltesc! s-a nfuriat
tata. De ce, omule, l ntreba tot mai
surprins un miliian. Pentru c nu
sunt ale mele! Controlorul le-a pus
n plas. La prima oprire, tata a dat
jos valizele i a cobort din tren. Un
cltor a ntrebat nedumerit: i-
acum, de ce le iei, moule? Pentru
c acum sunt ale mele.
Altdat, eram la Madrid, unde
lansasem o carte n limba lui
Cervantes i gazdele, Romeo Niram,
Antonio Calderon de Jesus,
prof. univ. Hector Martinez Sanz,
scriitorii Fabianni Belemuski, Diego
Vadillo Lopez i artistul plastic,
editorul crilor traduse n spaniol,
Teo erbnescu, mi-au propus o
plimbare pe Soho, strada unde
domnie mai decoltate racolau
brbai. M-am trezit luat n brae,
srutat de o astfel de dam:
Domnule profesor! Ce facei aici?
M bucur s v vd! Alt romnc,
coleg de meserie, ntreab: I-ai fost
profesor? Da, dar nu la meseria pe
care o practic!
-Avei vreun motiv s credei c
viaa dumneavoastr poate forma un
roman?
-Niciunul, pentru c toate cele
ase romane i volumele de proz
scurt sunt viaa mea.
-Anual aprei n librrii cu o
carte sau dou, suntei prezent n
antologii din ar i de peste tot n
lume, mine-poimine v ntlnesc i
n manualele colare.
-n 1967 am avut un BT pentru
un voluma de proz care a aprut
83
n 2001. Debut editorial, n 1998. n 7
ani, mi-au aprut 5 cri, apoi n
ultimii 8 ani au fost 13. Antologii, tot
13 sunt. Vzndu-mi crile nirate
pe raft, mai acum un an, un meter
mai inventiv s-a gndit s fac izolare
termic n biroul meu. De ce s
cumprai poliester, a spus ghidu
meterul Litru. Am un spray
transparent, tipare pentru a face din
cri crmizi, prin care izolm, cum
ai plastifia un document. Punem sus
stema Moldovei. Apoi, pe rnd, toate
crile dumneavoastr. Suntei,
domnule Iancu, printre cei mai
cunoscui autori de manuale. tii la
fel de bine c Prale sau Daniil cel trist
au fost selectai n manuale pentru
c erau firea cea ntoars, ori triti
i mici!
- Cum e s fii nemuritor?
- Habar n-am i nu mi-am pus
niciodat ntrebarea asta. Apropo, ai
vreun gnd?
- Bag de seam c ntlnirea cu
dumneavoastr nu a fost chiar aa de
speriat. Vorba aceea, s rdem azi,
c mine poate fi mai ru.
- Bgatul de seam presupune i
scosul de acolo? tii cum se face?
- Crile dumneavoastr mustesc
de anecdote i de tot felul de panii
care mai de care mai glumee i
amuzante. i, totui, pariez c nu tii
niciun banc.
-Mai greu e s-l faci. O dam mi-
a cerut permisiunea s-mi scurteze
coada numelui, din Costic, s-mi
zic doar Tic. Ok, am zis, numai c
mata, doamn, mi-ai tiat partea din
fa Amintii-v de bancul n care
Bul delimita terenul de teorie de cel
de practic. Banii jos! De cte
miliarde avei nevoie, i la ce banc
s virez suma? Teoretic, suntei un
miliardar-ctigtor. Practic, acelai
modest domn profesor!

*
Scriind despre C. T. Ciubotaru,
Liviu Comia, un alt scriitor i
animator cultural pripit prin
nesfrita Cmpie Romn, spunea
c omul vessel, pontagiu i
imprevizibilul C. T. C., cu felul
histrionic de a fi, este un om trist,
care-i ascunde aceast stare sub
zmbet, calambur, zeflemea, o masc
pe care puini i-au descifrat-o. Rsul
din lacrim al autorului ascunde un
om literalmente tragic, el rde n
timp ce lcrimeaz.

Ochean ntors



Nicolae Manolescu candideaz
(iar) la preedinia vacii bune de muls
- pentru unii - i de cotizat - pentru
alii, a Uniunii Scriitorilor. Nu o s
spun aici ce nseamn pentru mine
Nicolae Manolescu, am nvat foarte
multe lucruri de la dumnealui n
Facultate, lucruri pentru care i voi
mulumi toat viaa. Citesc pe o
pagin de internet programul
dumnealui cu fraze relaxate i lucide.
Un discurs n plin paragin (nu un
discurs ndrgostit) a unei bresle care
nu prea mai e breasl, ci a ajuns s se
considere ea nsi un fel de ganglion
ataat fondurilor publice.
Nu voi analiza toate aspectele
programului su, ci m voi ndrepta
ctre cele cteva rnduri care se
refer la scriitorimea tnr:
"Atragerea tinerilor scriitori.
Susinerea colocviilor anuale ale
tinerilor. Obligaie ndeplinit doar
pe jumtate. Colocviile tinerilor au
continuat an de an, cu excepia lui
2013. Ele nu s-au artat tocmai
profitabile, din cauza existenei unor
serioase divizri n snul generaiei
2000, ceea ce a condus la conflicte,
unele neplcute, ntre participani. n
USR nu s-au nscris destui tineri,
nct s putem vorbi de un succes al
planului de atragere a noii generaii,
dei s-au nscris mai muli dect
nainte, unii fiind chiar alei membri
n diferitele jurii i comisii. Un lucru
bun este c s-au mpuinat atacurile
tinerei generaii la adresa USR,
dovad a schimbarii imaginii
instituiei noastre."
Serioasele divizri din snul
generaiei 2000, despre care spune
domnul preedinte sunt o diversiune
care acoper disfunciile de
comunicare ale instituiei n cauz. n
ultimii ani invitaiile la Colocviile
tinerilor s-au fcut preferenial,
eliminndu-se de pe liste, nejustificat,
membri plini ai Uniunii - sau ei nici
nu au fost avui n vedere! Dup
aceast divizare deliberat - totdeauna
prin interpui - e foarte greu de
acceptat ca domnul Manolescu s dea
vina pe conflictele ntre participani.
De multe ori divizrile nu sunt cauza
neprofitabilitii colocviilor, ci chiar
______________________________
efectul. n USR nu s-au nscris destui
tineri? Firete, nici cei care sunt nu
gsesc n fantomatica instituie un
interlocutor, instituia nefiind acas,
att la modul propriu ct i la figurat.
E o ipocrizie evident s afirmm c
s-au mpuinat atacurile tinerilor la
adresa USR, datorit vreunei imagini
schimbate, eventual n bine. De sil
s-au mpuinat. Nu mai e un partener
Uniunea. Nu poate servi relaie i nici
mcar viol. E la fel de penibil ca un
viol petrecut ntr-un roman al lui
Faulkner, cnd, n cmp, violatorul
nefiind n stare s i merite numele
apeleaz la un tiulete de porumb ca
s fac lucrurile ca la carte. Apeleaz
i, din tiulete, i rspunde preedinia
USR. Boabele particip, ceremonios,
la dicie. Discursul devine ndrgostit.
S numeti generaia 2000 ntr-
un raport oficial de activitate e
inexact, generaionismul e o
metafor, o ncadrare critic, tie
foarte bine Nicolae Manolescu asta,
c aceast abordare i are locul ntr-o
istorie (G. Clinescu ne-ar fi bgat la
romantici macabri i exotici, poate!).
Pn i aceast formulare e una care
exclude, care nu d ansa neafilierii,
altfel spus o estetic lipit pe o
instituie, nu estetici. Desigur c
aceasta vine dintr-un reflex, nu dintr-
o rea credin. Dar, acel tiulete de
porumb, faulknerian i conversaional
(egal ct de ct n relaie) mi
amintete de altceva: de vremea
ultimilor ani, cnd funciona, totui,
restaurantul din casa Vernescu, n
care se servea o minunat sup de
roii: hemoragia de dup tiulete. Cu
cotizaia la zi.
DARIE DUCAN


84
SONETUL TRUDEI
(necanonic)

M chinui, frailor, de-o lun,
S ncropesc un biet sonet
Aa, ca s m cred poet,
S fiu cu Dante-n spi bun

Un vers a vrea ca un banchet,
Mai savuros ca o cpun,
Subtil i suplu ca o jun
i dulce chiar ca un erbet.

Nu spun c a avea talent
Sau c m-ndeamn vreo trufie,
Nimic nu spun, spre cinstea mea.

La stihuri pinglesc atent
M strdui doar ca s se tie
C nu sunt chiar o giurumea!

SONETUL CHEFLIULUI
POCIT

n cntece rostogoleam pahare
Cu lutari, amici i niscai fufe,
Rdeam de-orice ca n comdii bufe
i era totul vis ori desftare.

n drum spre cas rtceam prin tufe
Mai adormeam cu nasul n vreo floare
Sau altceva extras dintre picioare
Spre zori fiind mai moi ca nite rufe.

Dar ca un fum trecur, iat, anii
Ct despre crciumi, lutari, ori fete,
De mult nici nu mai vreau s-aud
mcar;

Beau doar sifon sau ap, ca bibanii,
Nevast am i un ficat cu pete
i-n vis m-mbt, din ce n ce mai
rar.

SONETUL AVENTURII
(necanonic)

Era nevast-mea plecat,
La un congres, pe undeva
i-un fin miros ca de halva
Ddea smna sfrmat.

Un gnd m scia cumva
Din tinereea-mi deprtat,
Legat desigur de o fat,
Cu care-a tinui ceva

Ieind eu, bine mbrcat,
Ne-am ntlnit, aa, din mers,
i, jur, nimic nu inventez,

De bra ea ferm m-a apucat,
Apoi zmbind parc pervers,
M-a ajutat s traversez!
SONETUL URAGANULUI

Sunt un titan cu trup de vnt i ap
Puterea mea-i ct zeci de mii de
bombe
Eu fac prpd cu ale mele trombe
i-un nveli de nori port ca pe-o cap.

Poveti de groaz torc la guri de sobe,
Ctre infern sunt o deschis trap,
Omor sraci, dar i pe cei ce-ndoap,
Iar tunet am ct miliard de tobe.

Pe unde trec rmn numai ruine,
Srmanii n-au nici lemn de-
nmormntare,
Iar mai presus de ru dar i de bine

Este divina mea determinare
i sincer eu v spun c dect mine
Guvernul Romniei e mai tare!

SONETUL PLOII

Cu trupul meu deertului dau via,
Iar curcubeie-mi strjuiesc aleea;
Cci fr mine via nu-i, de-aceea,
Sunt a vzduhului prea bun soa.

Cnd nimeni nu-mi ascult melopeea,
M cheam paparude i mi-e grea,
amani invoc-n cntec a mea fa...
Cu voi mi-e ns trist odiseea...

Toi aranjeaz ploi, ntr-o durere,
Cei vinovai se fac ades c plou,
i-ap de ploaie-i oriice gargar!

M-am sturat de soarta mea amar,
Am s m-nchin cu minile-
amndou,
S fiu potop, divinului voi cere!


RONDELUL TOAMNEI
POETULUI

M-nnebunete toamna asta
Cnd n grdini mor trandafiri
i o iubit, ca npasta,
Plec spre alte nluciri.

Molanul doar mi d porniri,
Cci cu rachiul am spus: basta!
i iluzorii fericiri
mi mai ofer doar nevasta

n proz plng, nu ca Iocasta,
Blocnd poetice porniri,
Nu pot s-mi onorez nici casta!
Cu crize i omaj, scumpiri,

M-nnebunete toamna asta!

SONETUL IERNII MBLNZITE

N-a spune c mi place iarna, este
frig,
Nasu-mi curge, la troiene dau mereu
i cum ceaiul nu e singur panaceu
Nici nu pot, precum un cine, sta
covrig,

M reped pn la crm, ca un zmeu,
Vreau o uic, deci la bar iute m-nfig
i pe barman, bun prieten, tare-l strig:
Fr grab, c suntem la matineu!

Una mic, s nu calc pe rele ci,
La-nceput, ns dup-aia, mare iau,
Dar mai multe, c afar e omt,

Cald e-aicea i aud chiar zurgli
Sun-n n cap. Uit ce-am spus, c nu
mai beau!
Fiindc iarna-mi place! Numai de m-
mbt!

SONETUL SUPUNERII
PIERDUTE

n Biblii ni se spune c femeia
Mereu supus trebuia s fie
i nu era doar vorb pe hrtie;
Fcea copii, mncare, vorba ceea...

i suporta i cte o beie
n pat, subtil, i aprindea scnteia,
Iar la m-sa nu fugea cu cheia,
Cnd pumni i mai crai... aa, s fie..

Trecut-au vremuri ns cu toptanul
i-acum femeia-i stirpe ngereasc.
Noi? Nite sclavi, trufai precum
curcanul...

Scpare-ar fi, prin pronia cereasc,
i am putea chiar s refacem planul
Dar cin` mai tie-n Biblii s
citeasc!?
MIHAI BATOG-BUJENI
85
Discrepan autumnal

Mndria noastr e fireasc,
i spun, avnd n mn sporul:
Bogat-i toamna romneasc...
Dar ct e de srac poporul!

Toamn politic

O nou toamn e-un remediu,
De Parlament avem nevoie,
i s-a ntors azi din concediu,
S poat sta de-acum n voie.

Ajutor internaional

Strinii vor i decoraii,
Ne-ajut-n clipre de rscruce,
Iar de avem i inundaii,
Ei intervin s ne ... usuce!

Apariie la nou luni

E limpede precum e roua
i spun spre oriicare doamn:
Cnd anul e n luna-a noua,
tim c se nate-o nou... toamn!

Liber trecere pentru romni

Nevoie nu-i de vreun demers,
Spre Schengen vom pi vioi,
Cci ne cunosc toi dup mers...
Mergnd, de-o vreme napoi!

Rug

Acum, la nceput de veac,
Cum foamea ne tot d trcoale,
Trimite, Doamne, un colac,
Dar unul mare. De salvare!

Interese sportive

Se observ dintr-un foc
Pe la fotbal, mai tot anul:
Mingea pe teren e-n joc,
Iar apoi n joc e banul.

Gzduire

La bogat de stau niel,
M primete-n pat cu el.
La srac, e altceva...
M primete-n pat cu ea.

Potaul

Harnic e, nu obosete,
Merge tot din cas-n cas,
Doar spre sear poposete...
La vreo vduv frumoas.


Blazon

Vestitul tefan astzi de tria,
Doar vin Cotnari n cup ar avea,
Nici Pstorel, cu patima lui veche,
Precis c nu l-ar duce la ureche!

Bahic

n lumea fr de sfrit
i zise-un venic turmentat:
Dect s fiu un biet prlit,
Mai bine zilnic afumat!

Pentru creterea produciei de
ou

De cnd n Uniune am intrat,
Ca stresul s n-o ia la vale,
Gina are spaiu-asigurat...
Dar oamenii dorm prin canale.

Preul ziarelor

Privind spre ziare-o cititoate,
Zicea, fcnd pe suprata:
La preul lor att de mare
S mi le dea citite gata!

REVENIREA LA MUNC

Se-ntorc parlamentarii toi la treab
Cu fore noi i buzunare goale,
Muli dintre ei puin adui din ale
Cci au trudit precum un rob sau
roab:

Excursii, ori participri la gale
Prin China sau prin lumea cea
arab,
Pltind i nu ca un zgrciob,
zgrcioab
Ce-au consumat, c de, aveau
parale.

Chiar dac-n ar-i secet, furtun
i foamete, sunt suflete betege,
Ei s-au grbit s mai aprobe-o lege,

Punnd o tax pe un con de Lun
Ce-apare noaptea, luminnd

crarea,
Cci nu au bani i-i prind iar
disperarea.

*****

Singuric dup fragi

dup George Cobuc

M-am speriat de-un arpe, mam,
i am ipat ct am putut,
Ca varga tremuram de team
Cnd Gelu-a aprut.
Veni aa, ca din senin,
i jur c nu l-am cunoscut!...
Creznd c m-a-nepat un spin,
M-a ntrebat: - S te ajut?
- O! Nu,M-am speriat puin
De-un arpe, ard-l focul,
Ce nu-i gsise locul
Dect aici sub pin.
- Dar, inima-i tresalt,
Obrajii-s arztori,
Las treburile balt,
N-o s te las s mori!
M-a prins de mijlocel
i negsind vreo ran,
Finu cum este el,
M-a srutat sub gean.
VASILE LARCO







mecherii fac mecherii, iar proii, prostii!


Cnd eti bgat n rahat, e bine s-i ii
gura!


86
Portret



Foto Ramon Segal

M-am nscut n 1946 la
Ptrlagele, n judeul Buzu. La
vrsta de trei ani, prinii s-au mutat
la Timiora.
Am fcut la Timioara coala
primar, liceul i facultatea.
Am studiat inginerie chimic.
Dorul meu era ns literatura,
artele.
Nu am avut talent nici la scris i
nici la desenat.
M-am mulumit s citesc i s
observ.
Dup facultate, am fost 8 ani
profesoar de specialitate la Liceul
Colorom din Codlea.
Mai apoi, cercettor n domeniul
coloranilor la filiala Timioara a
Academiei Romne.
n 1992, am emigrat n
Germania, urmndu-mi soul.
Acum 8 ani, am nceput s
fotografiez digital. M intereseaz
foarte tare i prelucrarea fotografiilor.
Primele fotografii le-am postat pe
saitul fotocommunity:
http://www.fotocommunity.com/
photographer/anca-silvia-b/797972
Exist acolo un dosar http://
www.fotocommunity.com/photograp
her/anca-silvia-b/photos/timisoara/
285232 Conine 285 fotografii.
Prietenii din toat lumea au cunoscut
oraul, de care muli nici nu auziser
i l-au apreciat ca fiind foarte frumos
i cu o istorie zbuciumat i
interesant.
Dup ce mi-am fcut cont
facebook, am avut ecouri din partea
timiorenilor care triesc departe de
ar. Astfel, am fost invitat de grupul
evreilor originari din Timioara s
colaborez la saitul ngrijit de
doamnele Getta Neumann i Irina
Stern. http://www.bjt2006.org/
A urmat expoziia colectiv de la
Muzeul de Art Timioara. Am expus
alaturi de Anath Hanit si Renee Nass
Politzer .
Fotografiile propuse sunt mai
mult impresii fugitive din oraul
nostru, detalii uneori trecute cu
vederea.




Anca Silvia Buzatu (n. 12
septembrie 1946 la Ptrlagele,
Buzu), chimist cu diplom obinut
la Institutul Politehnic Timioara.
Dup o perioad de activitate ca
inginer la Colorom, s-a transferat
ca profesor de specialitate la Liceul
de chimie din Codlea, pentru a
ajunge apoi, n urma unui concurs la
Academie, cercettor chimist la
Timioara (oraul n care s-a format i
pe care l-a ndrgit cu tot sufletul). A
emigrat n Germania n anul 1992.
Pasiunea pentru fotografie se
nscrie n rndul unor admiraii
artistice constante pentru literatur,
teatru, balet. Cltoriile i-au hrnit
atracia pentru inedit, pentru clipa
efemer, ce poate fi pstrat doar cu
ajutorul aparatului de fotografiat. n
iulie 2006 a publicat pentru prima
oar poze pe site-ul fotocommu-
nity, unde a avut ocazia de a intra n
legtur cu artiti fotografi din lumea
ntreag, fotografi care i-au devenit n
______________________________


Timioara, Palatul Lffler, detaliu
timp prieteni i sftuitori. n prezent,
Anca Silvia Buzatu este un artist
fotograf apreciat de comunitile
virtuale n care posteaz, lucrrile
domniei sale fiind ateptate cu interes
i bucurndu-se de aprecieri
elogioase.
Gustul pentru taine, pentru
tcerea gritoare a miracolelor ce se
ascund vederii obinuite fac din
artista Anca Silvia Buzatu o voce
original ntre artitii fotografi de la
noi i de pretutindeni. A dat o
expresie strlucit crezului su artistic
inspirata de cugetarea tolstoian
Fericirea nu const n a putea face
ceea ce-i doreti, ci n a dori
totdeauna ceea ce faci.
GABRIELA MOCNAU
Site:
http://www.fotocommunity.com/phot
ographer/anca-silvia-b/797972




mi place s cred c fotografia
exprim cea mai elegant dintre
indiscreii. C, n loc s afle
dedesubturile, intimitatea sau
smburele discret al unei realiti,
ea, fotografia, d seama despre o
eviden ascuns pn n clipa aceea.
Dup cum este cazul fotografiilor
Doamnei Anca Buzatu! A cror
expresivitate vine nu neaprat din
estetica detaliului, ci, mai ales, din
constatarea c, da, acea imagine
aduce n faa privirii o eviden care
ie, inexplicabil, i-a scpat.
Aadar, Doamna Anca Buzatu
are nu doar un ochi bun, ci, mai ales,
o bun aezare n privire. Fiindc
detaliul, unghiul, perspectiva,
cadrajul pun n evident i ceea ce
vezi, i ceea ce se afl n spatele
aparatului. O altfel de linite, de calm
jubilativ ce ncarc privirea cu acel
ceva n plus ce te face s crezi c nu
doar priveti, ci, mai ales, vezi. De
fapt, personajul principal al
fotografiilor Doamnei Anca Buzatu
nu este - aa cum s-ar putea grbit
conchide - Oraul, ci fiecare privitor
n parte. Care nu exclam ce mi-ar fi
plcut s fiu acolo, ci constat ce
bine c sunt aici i acum. Aici i
acum fiind momentul privilegiat al
unei magice clipe-instantaneu.
Imponderabile, afective i luminoase.
MARCEL TOLCEA
87


Inima Cetii Braovului, fosta matc a prului cheiu
(Oabn), devenit canalul Graft dup devierea, n urm cu cu
aproximativ apte veacuri, la poalele dealului Warthe, pe
traseul cunoscut sub numele Dupzidurile de Jos. Zidurile
din luntru, i ele seculare, lucrare temeinic, fcut parc s
dureze ct formele de relief care stau de straj Cetii, ale
lcaului Bistro de lArte, au fost nnobilate de lucrrile,
aparent fragile, dar, n alt sens, la fel de temeinice i cu
ambiia perenitii, ale pictorului Gabriel Stan, ieit din
brlogul su, Galeria KronArt, situat la doi pai, pe
strada Postvarului, cea care poart numele masivului n care
i are sorgintea Oabnul (Graft-ul). Aceste cteva rnduri
au fost necesare nu pentru marca cele dou destinaii,
adevrate instituii de cultur, ci pentru a delimita arealul n
care miun exemplare ale speciei, nc supravieuitoare,
creia i aparin artitii braoveni.
n cazul lui Gabriel Stan, nu numai pictor, promotor i
negutor (Braovul s-a impus prin meteugarii i
negutorii si!) de opere de art, ci i poet, prozator, eseist i
editor (aici, mai degrab Mecena dect businessman), este
vorba de cadrul n care datului, inteligena artistic, zestrea
genetic, i s-a adugat inteligena emoional, cea de care
este legat creativitatea. Doar aparent paradoxal, umbrele
fcute de Tmpa, Dealul Melcilor, Dealul Cetii, Dealul
Morii i Warthe, precum i cele fcute de piatra i crmida
ntre care cuburile de granit ale caldarmului sunt conturate
de verdele muchiului dezorientat, care nu mai reuete s
indice nordul, lipsesc din pictura lui Gabriel Stan, care
lumineaz spaii, mini i inimi.
Ultimul eveniment marca Gabriel Stan, expoziia
Posibila lume a evaletului, nu le folosete nici el, la fel ca
precedentele, celor care nc mai ncearc s adauge la ceea
ce este evident, ochiul i mna de artizan, o coal, un curent,
un trend, acolo. Artistului nu-i sunt strine canoanele, dar l
respect doar pe cel propriu, adresndu-se nu celor muli care
vd, ci celor puini care pricep. n era photoshop-ului, n care
o fotografie... minte mai mult dect o mie de cuvinte, pictura,
cel puin a lui Gabi Stan (diminutivul consoneaz cu numele
altui important pictor braovean, avnd acelai numr de
consoane, de vocale i de silabe, ba i aceeai zi onomastic,
Miu Popp) nu minte, motiv pentru care mi-am permis s
sugerez schimbarea genericului din Posibila lume a
evaletului n Lumea real a evaletului.
Nu pot s nu leg aceast expoziie de precedenta,
Metamorfoze vizuale (eu i-am spus Metamorfoze
emoionale), sugerndu-le eu, amatorul , profesionitilor
s descifreze elementele unui mare proiect propriu, la care
artistul lucreaz, tenace i inspirat, de aproximativ patru
decenii. Nu doar genericul, dictat, evident, de
Metamorfozele lui Ovidius, ci i titlurile lucrrilor din
sumar ar putea foarte bine s intre ntr-o carte de poezie de
care nu m-a ruina, dimpotriv. Iat cteva exemple: Colul
cu ngeri, Cititoarea n stele, Taina tcerilor regale,
Mesagerul, Anotimpuri care ne lipsesc (un grupaj).
Lumea real a evaletului este un compendiu de filosofie
cu capitole precum Existena, Gndul, Transcenderea
iluziei, Motenirea, Oglinda (n traducere gnoseologic,
Reflectarea).
Dac, stereotip, scriitorul zugrvete, ba mai produce
i schie, ar fi total deplasat s spun c pictorul (zugravul de
subire) Gabriel Stan... zugrvete. Creaiile sale nu sunt

Transcenderea iluziei


Pietrele lui Solomon
________________________________________________
nici mcar ilustraii pentru eventuale cri de poezie sau
filosofie. De la Homer nu ne-a rmas (dac o fi fost!) niciun
fragment de manuscris; Socrate (fiul unui artist plastic) nu
s-a ostenit s scrie mcar un rnd... Picturile lui Gabi Stan
sunt martorii care s-i poarte peste timp poezia i gndirea.
SORIN BASANGEAC

88



Timioara, streain de cas, detaliu, str. Badea
Cran

_____________________________________________________________________________________________________________________

Starea prozei

De la o vreme nu auzeam bine, ceea ce enerva pe cei
din jur, ncepnd cu soia pn la eful direct, de la
serviciu. De fapt, este bine s nu auzi totul, mai scapi de
belele. M-am prezentat la ORL, unde o rocovan ntre
dou vrste m-a examinat cu mare atenie, mi-a gsit nite
bomboane n nas, ceva calciu n urechi, mi-a luat
exsudatul de pe limb, din gt, din nas, din toate orificiile
faciale, apoi mi-a prescris o serie de analize, n special
legate de tiroid, totul ridicndu-se la o sum exorbitant,
care m-a scutit s mai merg n Corfu, n excursie.
Sntatea nainte de toate, c-i mai bun dect toate. Zis i
fcut. Analizele au fost catastrofale, am nceput s neleg
de ce merg mai greu, de ce nu prea aud, de ce m doare
capul, de ce scriu poezii, de ce m enervez uor.
Dar am cptat o obsesie. Unde zream un dop, de
bere, de ampanie, de Fanta, l culegeam i l depuneam
triumftor n lzile pentru deeuri, reuind s intru n
conflict de interese cu boschetarii care adun sticle goale.
Am fost mucat de un cine, a trebuit s fac injecii
antirabice. Un prieten care m conseia n probleme de
calculator, s-a suprat pe mine c am uitat s-l felicit de
ziua lui, am ncercat s m scuz, dar am aflat c murise la
o sptmn dup mplinirea unei frumoase vrste. Mi-am
uita geanta n Cimigiu, am schimbat broasca, ali bani, eu
continuam s caut dopuri.
Cineva mi-a sugerat s le adun i s construiesc o
machet, ceva care s aminteasc de Castelul Huniazilor,
construcie care mi-a reuit de minune. Am luat un
premiu, evident, mai mic dect costul analizelor. Dar am
intrat n Uniunea Machetitilor Europeni, adic UME.
Unii au spus c a fi de la Secu, fosta Secu, UME? Alt
belea. Prietenii au nceput s m ocoleasc. Chiar unul
care a i fost ofier sub acoperire, chiar el m ocolea cel
mai ostentativ. Se fcea c nu m aude.
Am nceput s regret c mi-am scos dopurile. M-am
dus la doctoria rocovan i am rugat-o s-mi pun
dopurile la loc. A rs nervos i mi-a spus c nu are timp,
este n proces de divor.
Am ieit de acolo nuc, m-a lovit un camion. Am
rmas fr picioare. Dar aud bine.
BORIS MARIAN

_______________________________________________________________________________________________
Directori de onoare
MIHAI SIN
ADAM PUSLOJIC
Redactor-ef adjunct
VALENTIN MARICA

Redactori:
Cezarina Adamescu, Eugen Axinte, A.I.
Brumaru, Mariana Chean, Luminia
Cornea, Mariana Cristescu, Melania Cuc,
Iulian Dmcu, Darie Ducan, Rzvan
Ducan, Alexandru Jurcan, Mioara
Kozak, Lazr Ldariu, Rodica Lzrescu,
Cleopatra Loriniu, Bianca Osnaga,
Mihaela Malea Stroe, Ioan Matei, Menu
Maximinian, Miruna Ioana Miron,
Liliana Moldovan, Marcel Naste, Cristian
Stamatoiu, Gabriel Stan, Gheorghe
incan, Victor tir, Gabriela Vasiliu

Corespondeni: Raluca Andreea Chiper
(Spania), Claudia atravca (Chiinu),
Flavia Cosma (Canada), Mirela Corina
Chindea (Italia), Andrei Fischof (Israel),
Ovidiu Ivancu (India), Dorina Brndua
Landn (Suedia), Gabriela Mocnau
(Frana), Ionela van Rees-Zota
(Germania), Dwight Luchian-Patton
(SUA), Raia Rogac (Chiinu), M.N. Rusu
(New York), Adriana Yamane (Japonia)
Lunar de cultur editat de ASOCIAIA NICOLAE BCIU PENTRU DESCOPERIREA, SUSINEREA I
PROMOVAREA VALORILOR CULTURAL ARTISTICE I PROFESIONALE Preedinte SERGIU PAUL BCIU
Tiparul executat la S.C. Intermedia Group, Trgu-Mure, str. Cuza Vod nr. 57, Romnia. Nicio parte a
materialelor nu poate fi preluat fr acordul editorului. CopyrightNicolae Bciu 2012 *Email :
nbaciut@yahoo.com; vatraveche@yahoo.com *Adresa redaciei: Trgu-Mure, str. Ilie Munteanu nr. 29,
cod 540390 * telefon: 0365407700, 0744474258. Materialele nepublicate nu se restituie. Responsabilitatea
asupra coninutului textelor revine autorilor. Opiniile reflect exclusiv punctul de vedere al acestora.