A Missão Da Umbanda - Ramatis

A Misso da Umbanda Ramats
RAMATIS
A MISSO DA UMBANDA
Obra medinica inspirada
pelo esprito Ramats
ao mdimNorberto !ei"oto

1
Norberto Peixoto nasceu em Porto Lucena, Estado do Rio
Grande do Sul, no ano de 1963.
Ainda criana, iu!se diante do mediunismo "or interm#dio
de seus "ais, atios trabal$adores umbandistas. Sendo %il$o de
militar, residiu no Rio de &aneiro at# o %inal de sua adolesc'ncia,
onde tee a o"ortunidade de ser iniciado na umbanda aos sete anos
de idade.
Aos 11 anos de"arou!se com a mediunidade a%lorada,
"resenciando desdobramentos astrais noturnos com clariid'ncia.
Aos () anos %oi iniciado na *aonaria, o"ortunidade em +ue tee acesso aos con$ecimentos
es"iritualistas, ocultos e esot#ricos desta rica %iloso%ia multimilenar e uniersalista, +ue somente
s,o "ro"iciados "ela %re+-'ncia re.ular em Lo/a *a0nica estabelecida.
Em (111 2concluiu 2sua educa,o medi3nica sob a #.ide 4arde+uiana, e atualmente desem"en$a
tare%as como m#dium trabal$ador em Porto Ale.re.
Este sexto liro, sob a orienta,o de Ramat5s, intitulado A *iss,o da 6mbanda, %oi escrito "or
meio da "sico.ra%ia ins"irada e das ex"eri'ncias e instru7es recebidas diretamente do Plano
Astral em desdobramento clariidente.
A Misso da Umbanda
Embora sur.ida no 8rasil em 191), com a mani%esta,o do 9aboclo das Sete Encru:il$adas
"elo m#dium ;#lio de *oraes, a umbanda # 2mais anti.a nos "lanos rare%eitos +ue o "r<"rio
"laneta =erra2. Para deselar sua ess'ncia e seus erdadeiros %undamentos, Ramatis retorna >
literatura es"iritualista e delimita o "er%il doutrin?rio e ritualista desta reli.i,o eminentemente
brasileira %undamentada no Evangelho do 9risto, +ue em nada se "arece com as "r?ticas m?.icas
"o"ulares e os cultos de ori.em a%ricana.
@ +ue s,o erdadeiramente os orix?s e exus, o +ue re"resentam os assentamentos
ibrat<rios, o sur.imento da tela et#rica e sua rela,o com o mediunismo, as corres"ond'ncias
ibrat<rias entre os "lanos do 6nierso, os cor"os sutis, os c$acras e os orix?sA as escolas orientais
e a .'nese desta reli.i,o de ra5:es c<smicas, os sincretismos e as in%lu'ncias ind5.ena, ne.ra e
branca, s,o elucidados com a ob/etiidade +ue l$e # "eculiar. E maisB a realidade oculta atr?s dos
sacri%5cios de animais, "r?tica +ue nada tem a er com a ritual5stica da erdadeira umbanda, assim
como os "o"ulares2des"ac$os2nas es+uinas urbanas, s,o de%initiamente esclarecidos.
Esta obra #, "ortanto, um releante marco na tra/et<ria do moimento umbandista, e sem
d3ida uma im"ortante re%er'ncia "ara todos os umbandistas s#rios e es"iritualistas estudiosos.
(
C
OBRAS D# RAMATIS $
1. A ida no "laneta marte Derc5lio *,es 19EE Ramatis Freitas 8astos
(. *ensa.ens do astral Derc5lio *,es 19E6 Ramatis 9on$ecimento
3. A ida alem da se"ultura Derc5lio *,es 19EG Ramatis
9on$ecimento
H. A sobrei'ncia do Es"5rito Derc5lio *,es 19E) Ramatis 9on$ecimento
E. Fisiolo.ia da alma Derc5lio *,es 19E9 Ramatis
9on$ecimento
6. *ediunismo Derc5lio *,es 1961 Ramatis 9on$ecimento
G. *ediunidade de cura Derc5lio *,es 1963 Ramatis 9on$ecimento
). @ sublime "ere.rino Derc5lio *,es 196H Ramatis 9on$ecimento
9. Elucida7es do al#m Derc5lio *,es 196H Ramatis 9on$ecimento
11. A miss,o do es"iritismo Derc5lio *,es 196G Ramatis 9on$ecimento
11. *a.ia da reden,o Derc5lio *,es 196G Ramatis 9on$ecimento
1(. A ida $umana e o es"5rito imortal Derc5lio *,es 19G1 Ramatis 9on$ecimento
13. @ ean.el$o a lu: do cosmo Derc5lio *,es 19GH Ramatis 9on$ecimento
1H. Sob a lu: do es"iritismo Derc5lio *,es 1999 Ramatis 9on$ecimento
1E. *ensa.ens do .rande cora,o America Paoliello *ar+ues I Ramatis 9on$ecimento
16. Ean.el$o , "sicolo.ia , io.a America Paoliello *ar+ues I Ramatis etc Freitas 8astos
1G. &esus e a &erusal#m renoada America Paoliello *ar+ues I Ramatis Freitas 8astos
1). 8rasil , terra de "romiss,o America Paoliello *ar+ues I Ramatis Freitas 8astos
19. Jia.em em torno do Eu America Paoliello *ar+ues I Ramatis Dolus Publica7es
(1. *omentos de re%lex,o ol 1 *aria *ar.arida Li.uori 1991 Ramatis Freitas 8astos
(1. *omentos de re%lex,o ol ( *aria *ar.arida Li.uori 1993 Ramatis Freitas 8astos
((. *omentos de re%lex,o ol 3 *aria *ar.arida Li.uori 199E Ramatis Freitas 8astos
(3. @ $omem e a "laneta terra *aria *ar.arida Li.uori 1999 Ramatis 9on$ecimento
(H. @ des"ertar da consci'ncia *aria *ar.arida Li.uori (111 Ramatis 9on$ecimento
(E. &ornada de Lu: *aria *ar.arida Li.uori (111 Ramatis Freitas 8astos
(6. Em busca da Lu: Knterior *aria *ar.arida Li.uori (111 Ramatis 9on$ecimento
(G. Gotas de Lu: 8eatri: 8er.amo 1996 Ramatis S#rie Elucida7es
(). As %lores do oriente *arcio Godin$o (111 Ramatis 9on$ecimento
(9. @ Astro Kntruso Dur =$an Le S$id$a (119 Ramatis Knternet
31. 9$ama 9r5stica Norberto Peixoto (111 Ramatis 9on$ecimento
3
31. Samad$i Norberto Peixoto (11( Ramatis
9on$ecimento
3(. Eolu,o no Planeta A:ul Norberto Peixoto (113 Ramatis 9on$ecimento
33. &ardim @rix?s Norberto Peixoto (11H Ramatis 9on$ecimento
3H. Jo:es de Aruanda Norberto Peixoto (11E Ramatis 9on$ecimento
3E. A miss,o da umbanda Norberto Peixoto (116 Ramatis 9on$ecimento
36. 6mbanda P# no c$,o Norberto Peixoto (119 Ramatis 9on$ecimento

A%radecimento & ori%em a'ricana da mbanda
Km"ortante "ara n<s, umbandistas, re%letir sobre como nos com"ortamos diante da ori.em
a%ricana da umbanda ! tamb#m temos a ori.em ind5.ena e branca /udaico!crist,, no catolicismo e
no es"iritismo.
Percebemos muitas e:es, dado a "luralidade e diersidade na "r?tica umbandista, certos
ritos de outros cultos inclu5dos como sendo de umbanda. @bseremos +ue tudo o +ue contraria a
caridade n,o "ode ser aceito como "r?tica de umbanda.
Este estado de coisas dee ser colocado num clima amistoso, de conc<rdia, di?lo.o e uni,o,
"ois toda iniciatia sect?ria, de exclus,o abru"ta +ue tenta im"or uma erdade absoluta, .era uma
ru"tura +ue contraria o 2ser umbandista2.
Saudamos os ensinamentos de todas as na7es a%ricanas, bem como os de todas as demais
+ue t'm enorme in%lu'ncia dentro da umbanda, e as enaltecemos +uanto > "r?tica da ma.ia em seu
as"ecto "ositio, ben%eitor, +ue sobe/amente "re"ondera, %ortalecendo a cultura e a caridade
umbandista.
9onsideramos ainda +ue o con$ecimento milenar dos orix?s %oram "reserados "elos
a%ricanos, +ue sabiamente criaram o sincretismo como %orma de aceita,o dos seus credos e cultos.
Sara?M
H
A Ro%er (erad)
Existem instrutores es"irituais. +ue encarnam "ara trabal$ar na umbanda. Genuinamente,
Ro.er FeraudN %oi um deles, "ois transmitia con$ecimentos "ro%undos com sim"licidade e escol$ia
"alaras a%etuosas, moldando!as sabiamente a cada consci'ncia +ue o escutaa, con%orme sua
ca"acidade de entendimento, nem mais nem menos +ue o necess?rio.
Ele e seus .uias me orientaram muit5ssimo. No in5cio desta obra, ro.o >s muitas mentes +ue
a lerem e >+uelas +ue con$eceram Pai Ro.er +ue eleem o "ensamento em um "reito %raterno de
.ratid,o at# onde ele se encontra, "ois "ara o amor n,o $? limites.
A Pai Ro.er, as sete encru:il$adas estar,o eternamente abertas.
Oue @xal? e todos os orix?s ibrem "ara sem"re em sua coroaM
P1Q
[1] Chacra coronrio.
E
=odas as entidades ser,o ouidas, e n<s a"renderemos com os es"5ritos +ue souberem mais,
al#m de "odermos ensinar aos +ue souberem menos. N,o iraremos as costas a nen$um nem
diremos n,o, "ois esta # a ontade do Pai.
@ erdadeiro umbandista ie "ara a umbanda, e n,o da umbanda. Jim "ara criar uma
noa reli.i,o, %undamentada no Ean.el$o de &esus, e +ue ter? 9risto como seu maior mentor.
*aboclo das Sete #ncr+il,adas, 16R11R191).
@ 9aboclo das Sete Encru:il$adas nunca determinou o sacri%5cio de aes e animais, +uer
"ara $omena.ear entidades,. +uer "ara %orti%icar min$a mediunidade. Nunca recebi um centao
"elas curas "raticadas "elos .uias. @ 9aboclo abominaa a retribui,o monet?ria ao trabal$o
medi3nico. N,o $? nin.u#m +ue "ossa di:er, no decorrer destes 66 anos, +ue retribuiu uma cura Se
%oram aos mil$aresT com din$eiro.
-lio de Moraes
La atitude de ;#lio de *oraes,
P1Q
em 1E de noembro de 191), +ue, incor"orado, declarou
estar 2%altando uma %lor2 na mesa da Federa,o Es"5rita de Niter<i, sur.iu um dos "ontos cantados
mais belos da umbandaB
Sur.iu no /ardim mais uma %lor,
*am,e @xum tra:endo "a: e amor,
Oue ai crescendo, "or este imenso 8rasil.
8andeira branca de @xal?, %ora do Al#m,
*,e caridosa +ue ao mundo dese/a o bem...
Jai sem"re em %rente, < min$a umbanda +ueridaM
Lea a doura da ida "ara a+ueles +ue n,o t'm.
Assim %oi delineada a doutrina +ue se con$ece "or umbanda, des"ida de "reconceitos
racistas, "ela sua ori.em a%ricana, no sentido de a.ru"ar em suas atiidades escraos, sen$ores,
"retos, brancos, natios, exilados, imi.rantes, descendentes, e todos os "oos do mundo, sediados
em solo brasileiro.
Ramat5s, A Misso do Espiritismo, 196G.
6
[1] O mdium Zlio de Moraes aleceu em ! de setem"ro de 1#$%.
G
Sm.rio
Knoca,o >s Falan.es do 8em 9
Knoca,o >s Falan.es do 8em 11
Nascimento da umbanda e centen?rio do adento do 9aboclo 11
das Sete Encru:il$adas
Pro/eto Liina Lu: na =erra 16
PreUmbulo 19
!ART# /
(ORMA0O DA *ONS*I1N*IA UMBANDISTA
# !R2TI*AS M23I*AS !O!U4AR#S 55
1. 6mbanda e in%lu'ncias reli.iosas ind5.enas, ne.ras e brancas (3
(. A dualidade do sincretismo na crendice "o"ularB orix?s
santi%icados, exus demoni:ados 36
3. Les"ac$os e 2inicia7es2 com sacri%5cios nos ritos, e cultos
sincr#ticos distorcidos E1
H. Preconceitos racistas contra os es"5ritos GG
E. *a.ia e dial#tica cienti%ica )H
!ART# 5
UMA !#RS!#*TI6A #SOT7RI*A DA UMBANDA 89
1. @ri.em c<smica e uniersal da umbanda 91
(. *ediunismo e sur.imento da tela b3dica 9E
3. Escolas %ilos<%icas orientais e .'nese umbandista 11(
H. 9orres"ond'ncias ibracionais das sete dimens7es 111
do 6nierso com os raios c<smicos ou orix?s, os cor"os sutis e os c$acras
!ART# :
!SI*O4O3IA D# !R#TO 6#4;O < 4#NI SA6IS*=I //>
1. 8ree $ist<ria de Jo< 8enta 11G
(. Era 2.ira de "reto el$o2 no terreiro 11)
3. @ mila.re da mediunidade 1(1
H. Por +ue isso %oi acontecer /ustamente comi.oI 1(H
)
E. A o: do sil'ncio 1(6
6. Liscrimina,o 1()
G. A b'n,o de Pai 8enedito 131
). A li,o de Pai =om# 13H
9. A ben.ala de Pai Ant0nio 13G
!ART# ?
R#(4#TINDO SOBR# A UMBANDA /?/
1. Re%letindo sobre a umbanda 1H1
(. Exu, @ .rande "aradoxo na caridade umband5stica 1H3
3. A"elo m?.ico da inicia,oB 1HE
ras"ar a cabea e deitar "ara o santo
H. Est? %altando mediunidade na umbandaI 1H6
Palaras %inais do m#dium 1HG
9
In@ocaAo &s (alan%es do Bem
&oce nome de 'esus(
&oce nome de Maria(
Enviai)nos vossa lu*
+ossa pa* e harmonia,
Estrela a*ul de &harma(
-arol de nosso &ever,
.i"ertai)nos do mau carma(
Ensinai)nos a viver,
Ante o s/m"olo amado
&o 0ri1ngulo e da Cru*(
+2)se o servo renovado
3or 0i( 4 Mestre 'esus,
Com os nossos irmos de Marte
-a5amos uma ora5o).
6ue nos ensinem a arte
&a 7rande 8armoni*a5o,
11
In@ocaAo &s (alan%es do Bem
Lo "onto de Lu: na mente de Leus,
Flua lu: >s mentes dos $omens,
Lesa lu: > terra.
Lo "onto de Amor no 9ora,o de Leus,
Flua amor aos cora7es dos $omens,
Jolte 9risto > =erra.
Lo centro onde a Jontade de Leus # con$ecida,
Guie o Pro"<sito das "e+uenas ontades dos $omens,
@ "ro"<sito a +ue os *estres con$ecem e serem.
No centro a +ue c$amamos a raa dos $omens,
9um"ra!se o "lano de Amor e Lu:,
e mure!se a "orta onde mora o mal.
Oue a Lu:, o Amor e o Poder restabeleam
o Plano Le Leus na =erra.
11
Nascimento da mbanda e centen.rio
do ad@ento do *aboclo das Sete #ncr+il,adas
A umbanda ir? com"letar 111 anos em 1E de noembro de (11), data de sua anuncia,o
"elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas. Esse %ato le.itima o erdadeiro nascimento da umbanda,
"elo ineditismo do estabelecimento das normas de seu culto, "roclamado s< ent,o "or essa
entidade mission?ria.
=al data marca o sur.imento estruturado da umbanda "ara os $omens, /? +ue a Sen$ora da
Lu: Jelada # muito mais anti.a nos "lanos rare%eitos +ue o "r<"rio "laneta =erra. Embora a
"artici"a,o do m#dium ;#lio de *oraes e o adento do 9aboclo das Sete Encru:il$adas n,o
se/am o 3nico %ato relacionando > or.ani:a,o terrena da umbanda, n,o se "ode ne.ar +ue # o
marco re%erencial mais im"ortante do moimento.
Kne.aelmente a umbanda # uma reli.i,o brasileira, e nela encontra!se o am?l.ama do
misticismo do 5ndio, da ma.ia do ne.ro a%ricano e das crenas brancas /udaico!crist,s, cat<licas e
es"5ritas.
;#lio Fernandino de *oraes nasceu em 11 de abril de 1)91, no distrito de Nees,
munic5"io de S,o Gonalo, Rio de &aneiro. Aos 1G anos, +uando se "re"araa "ara serir >s Foras
Armadas, ocorreu um %ato curiosoB ele comeou a %alar com um sota+ue di%erente, em tom manso,
"arecendo um sen$or de idade aanada. A "rinc5"io, a %am5lia ac$ou +ue estiesse a"resentando
al.um dist3rbio mental, e ent,o o encamin$ou aos cuidados do tio, E"aminondas de *oraes,
"si+uiatra e diretor do Dos"5cio de Jar.em Grande. *as, n,o tendo sido encontrado em nen$uma
literatura m#dica os sintomas a"resentados "elo ra"a:, o m#dico su.eriu +ue o encamin$assem a
um "adre "ara +ue %osse reali:ado um ritual de exorcismo, "ois descon%iaa +ue o sobrin$o
estiesse "ossu5do "elo dem0nio. A %am5lia "rocurou ent,o um "adre, +ue, mesmo tendo reali:ado
o ritual de exorcismo, n,o conse.uiu nen$um resultado.
Noamente, em %ins de 191), os %amiliares %oram sur"reendidos "or uma ocorr'ncia +ue
tomou as"ectos sobrenaturaisB o /oem ;#lio, a.ora acometido "or estran$a "aralisia, a +ual os
m#dicos n,o conse.uiam debelar, er.ueu!se certo dia do leito e declarouB 2Aman$, estarei
curado2. No dia se.uinte, comeou a andar como se nada tiesse acontecido. Nen$um m#dico
soube ex"licar como ocorrera a recu"era,o. Lona Leonor de *oraes, resoleu lear o %il$o a uma
curandeira c$amada 9Undida, %i.ura con$ecida em Niter<i, e +ue incor"oraa o es"5rito de um
"reto Jel$o c$amado =io Ant0nio. A entidade atendeu o ra"a: e disse +ue ele /? tin$a
desenolido o %en0meno da mediunidade, e +ue, "ortanto, deeria trabal$ar na caridade.
@ "ai de ;#lio, &oa+ulin Fernandino 9osta, a"esar de n,o %re+-entar nen$um centro
es"5rita, era ade"to do es"iritismo e tin$a o $?bito de ler liros es"5ritas. Em 1E de noembro de
191), "or su.est,o de um ami.o, leou ;#lio > Federa,o Es"5rita de Niter<i. 9onidados "or &os#
de Sou:a, diri.ente da institui,o, "ara "artici"ar da sess,o, ambos sentaram!se > mesa, e em
se.uida, contrariando as normas do trabal$o, ;#lio leantou!se e disseB 2A+ui est? %altando uma
%lor2. Liri.iu!se ao /ardim, a"an$ou uma rosa branca e colocou!a no centro da mesa. Kniciou!se
ent,o uma estran$a con%us,o no localB ele incor"orou uma entidade e, simultaneamente, diersos
1(
m#diuns tamb#m a"resentaram incor"ora7es de caboclos e "retos el$os. Adertida "elo
diri.ente do trabal$o, a entidade incor"orada no ra"a: "er.untouB 2Por +ue re"elem a "resena
desses es"5ritos, se nem se+uer se di.naram a ouir suas mensa.ensI Ser? "or suas ori.ens sociais,
ou em decorr'ncia de sua corI2.
Noamente uma %ora estran$a dominou o /oem ;#lio, e ele continuou a %alar, sem saber o
+ue di:iaA ouia a"enas sua "r<"ria o: "er.untar o motio +ue leaa os diri.entes dos trabal$os
a n,o aceitarem a comunica,o da+ueles es"5ritos e se os consideraam atrasados a"enas "or suas
encarna7es anteriores. Se.uiu!se um di?lo.o acalorado, e, embora o es"5rito descon$ecido
desenolesse uma ar.umenta,o se.ura, os res"ons?eis "ela sess,o "rocuraam doutrin?!lo e
a%ast?!lo. 2Por +ue o irm,o %ala nesses termos, "retendendo +ue a dire,o aceite a mani%esta,o de
es"5ritos +ue, "elo .rau de cultura +ue tieram +uando encarnados, s,o claramente atrasadosI Por
+ue %ala desse modo, se estou endo +ue me diri/o neste momento a um /esu5ta
P1Q
, cu/a este
branca re%lete uma aura de lu:I Oual # o seu nome, irm,oI2
[1] 3erce"ia)se a orma astral de encarna5o anterior da entidade( 9uando ora padre
7a"riel Malagrida( santo sacerdote 9ue a :n9uisi5o sacriicou na ogueira( em .is"oa.
@ es"5rito descon$ecido res"ondeu ent,oB 2Se /ul.am atrasados os es"5ritos de "retos e
5ndios, deo di:er +ue aman$, S16 de noembroT estarei na casa de meu a"arel$o "ara dar in5cio a
um culto em +ue esses irm,os "oder,o transmitir suas mensa.ens, e, desse modo, cum"rir a miss,o
+ue o "lano es"iritual l$es con%iou. Ser? uma reli.i,o +ue %alar? aos $umildes simboli:ando a
i.ualdade +ue dee existir entre todos os irm,os, encarnados e desencarnados. E se +uerem saber
meu nome, +ue se/a esteB 9aboclo das Sete Encru:il$adas, "or+ue "ara mim n,o $aer? camin$os
%ec$ados2.
@ idente retrucou com ironiaB 2&ul.a o irm,o +ue al.u#m ir? assistir ao seu cultoI2. Ao
+ue o es"5rito res"ondeuB 29ada colina de Niter<i atuar? como "orta!o:, anunciando o culto +ue
aman$, darei inicio2. No dia se.uinte, na casa da %am5lia *oraes, > rua Floriano Peixoto, n3mero
31, >s (1 $oras, estaam reunidos os membros da Federa,o Es"5rita "ara com"roar a eracidade
do +ue %ora declarado na. #s"era. Parentes "r<ximos, ami.os e i:in$os tamb#m se %i:eram
"resentes, e, do lado de %ora, uma multid,o de descon$ecidos. Foi ent,o +ue o 9aboclo das Sete
Encru:il$adas mani%estou!se e declarou +ue na+uele momento se iniciaa um noo culto, com a
"artici"a,o de es"5ritos de el$os a%ricanos escraos +ue, desencarnados, n,o encontraam cam"o
de atua,o nos remanescentes das seitas ne.ras, detur"adas e totalmente diri.idas a trabal$os de
%eitiaria, al#m de 5ndios natios de nosso territ<rio +ue trabal$am em bene%5cio de seus irm,os
encarnados, inde"endentemente de cor, raa, credo ou condi,o social.
A "r?tica da caridade, no sentido do amor %raterno, seria "ortanto a caracter5stica "rinci"al
do culto, +ue teria "or base o Ean.el$o de &esus, cu/as normas o caboclo ent,o estabeleceu.
Lentre elas, as de +ue nas sess7es di?rias Sassim seriam c$amados os "er5odos de trabal$o
es"iritualT, das (1 >s (( $oras, os "artici"antes estariam uni%ormi:ados, todos de branco, e o
atendimento seria .ratuito, e +ue o nome do moimento reli.ioso seria umbanda, +ue si.ni%ica
2mani%esta,o do es"5rito "ara a caridade2.
A casa de trabal$os es"irituais ent,o %undada recebera o nome de Nossa Sen$ora da
Piedade, "or+ue, assim como *aria de Na:ar# acol$era o %il$o nos braos, tamb#m seriam
13
acol$idos ali todos os +ue necessitassem de a/uda ou con%orto. Litadas as bases do culto, a"<s
res"onder em latim e alem,o >s "er.untas dos sacerdotes "resentes, o 9aboclo das Sete
Encru:il$adas "assou > "r?tica dos trabal$os, curando en%ermos e %a:endo andar "aral5ticos.
Na+uele mesmo dia, o m#dium incor"orou um "reto el$o c$amado Pai Ant0nio, +ue, em
decorr'ncia de sua %ala mansa, %oi tratado "or al.uns como uma mani%esta,o de loucura. @ "reto
el$o, "ro%erindo "alaras de muita sabedoria e $umildade, al#m de a"arente timide:, recusaa!se
a sentar > mesa com os "resentes, di:endoB 2Ne.o num senta n,o, meu sin$0A ne.o %ica a+ui
mesmo. Ksso # coisa de sin$0 branco, e ne.o dee arres"eit?2. A"<s a insist'ncia dos "resentes, ele
"ronunciouB 2Num carece "reocu"? n,o. Ne.o %ica no toco, +ue # lu.? di ne.o2.
E assim continuou, di:endo outras "alaras +ue ex"ressaam sua $umildade. 6ma "essoa
"artici"ante da reuni,o l$e "er.untou se sentia %alta de al.uma coisa +ue $aia deixado na =erra,
ao +ue ele res"ondeuB 2*in$a caximbaA ne.o +u# o "ito +ue deix0 no toco. *anda mure+ue
busc?2.
P(Q
[;] 3rovavelmente deve ter surgido da/ o seguinte ponto cantando de pretos velhos< =>eu
cachim"o t no toco( manda mole9ue "uscar ? @o alto da mata virgem( seu cachim"o icou l=( o
9ual( por essa circunst1ncia( torna em"lemtica a presen5a dos pretos velhos na origem da
um"anda.
A solicita,o desse "rimeiro elemento de trabal$o "ara a noa reli.i,o deixou "er"lexos os
"resentes. Foi Pai Ant0nio tamb#m a "rimeira entidade a solicitar uma .uia. As mesmas .uias s,o
usadas at# $o/e "elos membros da =enda, carin$osamente denominadas de 2.uia de Pai Ant0nio2.
No dia se.uinte, %ormou!se erdadeira romaria em %rente > casa da %am5lia *oraes. 9e.os e
"aral5ticos %oram curados. =odos iam em busca de cura, e ali a encontraam, em nome de &esus.
*#diuns cu/a mani%esta,o medi3nica %ora considerada loucura deixaram os sanat<rios e deram
"roas de suas +ualidades exce"cionais.
A "artir de ent,o, o 9aboclo das Sete Encru:il$adas comeou a trabal$ar incessantemente
"ara esclarecer, di%undir e sedimentar a umbanda. Foi assim +ue %undou a corrente astral da
umbanda.
A"<s al.um tem"o, um es"5rito se mani%estou com o nome de @rix? *al#, res"ons?el "or
desmanc$ar trabal$os de baixa ma.ia. Essa entidade, +uando em demanda, mostraa!se s?bia,
ca"a: de destruir as ener.ias mal#%icas dos +ue a "rocuraam.
Le: anos de"ois, em 191), o 9aboclo das Sete Encru:il$adas, recebendo ordens do Astral,
%undou sete tendas "ara a "ro"a.a,o da umbanda, sendo elasB =enda Es"5rita Nossa Sen$ora da
Guia, =enda Es"5rita Nossa Sen$ora da 9oncei,o, =enda Es"5rita Santa 8?rbara, =enda Es"5rita
S,o Pedro, =enda Es"5rita @xal?, =enda Es"5rita S,o &or.eA =enda Es"5rita S,o &er0nimo.
@ termo 2es"5rita2, bem como os nomes de santos cat<licos nas institui7es rec#m!
%undadas, %oram usados "or+ue na+uela #"oca n,o se "odia re.istrar o nome umbanda, uma e:
+ue esta era "roibida, e seus membros "erse.uidos "ela "ol5cia, +ue a con%undia com macumba.
Ouanto aos nomes de santos, era uma maneira de estabelecer um "onto de re%er'ncia "ara os %i#is
1H
da reli.i,o cat<lica +ue "rocuraam os "r#stimos da umbanda. En+uanto ;#lio estaa encarnado,
%oram %undadas mais de 11 mil tendas, a "artir das mencionadas.
*inistros, industriais e militares +ue recorriam ao "oder medi3nico de ;#lio "ara a cura de
"arentes en%ermos, endo!os recu"erados, "rocuraam retribuir o bene%5cio com "resentes ou
"reenc$endo c$e+ues ultosos. 2N,o os aceiteA deola!osM2, ordenaa sem"re o 9aboclo. *esmo
n,o tendo se.uido a carreira militar, "ara a +ual se "re"araa, "ois sua miss,o medi3nica n,o
"ermitira, ;#lio nunca %e: da reli.i,o sua "ro%iss,o. =rabal$aa "ara o sustento da %am5lia, tendo
contribu5do %inanceiramente diersas e:es "ara manter abertos os tem"los +ue o 9aboclo das Sete
Encru:il$adas %undou. Ksso sem contar as "essoas +ue se $os"edaam em sua casa S+ue, se.undo
di:em, "arecia um alber.ueT "ara os tratamentos es"irituais.
;#lia nunca aceitaa a/uda de nin.u#mA era ordem de seu .uia!c$e%e, a"esar de +ue
in3meras e:es isso l$e %ora o%erecido. @ ritual era sim"les, nunca tendo sido permitido o
sacri/cio de animais. N,o utili:aam ataba+ues ou +uais+uer outros ob/etos e adereos. Esses
instrumentos comearam a ser usados com o "assar do tem"o "or al.umas das tendas %undadas
"elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas. A =enda Nossa Sen$ora da Piedade n,o os utili:a em seu
ritual at# $o/e. As .uias usadas eram a"enas as determinadas "elas entidades +ue se mani%estaam.
A "re"ara,o dos m#diuns era %eita com ban$os de eras, al#m do ritual do amaci, isto #, a
laa.em da cabea com eras, em +ue os %il$os de umbanda se a%inam com a ibra,o de seus
.uias. A"<s EE anos de atiidade, o m#dium entre.ou a dire,o dos trabal$os >s suas %il$as ;#lia e
;ilm#ia.
*ais tarde, /unto com sua es"osa *aria Ksabel de *oraes, m#dium atia da =enda e
a"arel$o do 9aboclo Roxo, ;#lia %undou a 9abana de Pai Ant0nio, no distrito de 8oca do *ato,
munic5"io de 9ac$oeira do *acacu, no Rio de &aneiro. Eles diri.iram os trabal$os en+uanto a
sa3de de ;#lia "ermitiu, tendo ele %alecido aos )H anos, em 3 de outubro de 19GE.
Em 19G1, a sen$ora Lilian Ribeiro, diretora da =enda de 6mbanda Lu:, Es"erana,
Fraternidade S=6LEFT, no Rio de &aneiro, .raou uma mensa.em do 9aboclo das Sete
Encru:il$adas, +ue es"el$a a $umildade e o alto .rau de eolu,o dessa entidade de lu:.
VA umbanda tem "ro.redido e ai "ro.redir. W "reciso $aer sinceridade, $onestidade, e eu
"reino sem"re aos com"an$eiros de muitos anosB a il moeda ai "re/udicar a umbandaA m#diuns
ir,o se ender e ser,o, mais tarde, ex"ulsos, como &esus ex"ulsou os endil$7es do tem"lo. @
"eri.o do m#dium $omem # a consulente mul$erA do m#dium mul$er # o consulente $omem. W
"reciso estar sem"re. de "reen,o, "or+ue os "r<"rios obsessores +ue "rocuram atacar as nossas
casas %a:em com +ue to+ue al.uma coisa no cora,o da mul$er +ue %ala ao "ai de terreiro, como
no cora,o do $omem +ue %ala > m,e de terreiro. W "reciso $aer muita moral "ara +ue a umbanda
"ro.rida, se/a %orte e coesa. 6mbanda # $umildade, amor e caridade ! esta # a nossa bandeira.
Neste momento, meus irm,os, rodeiam!me diersos es"5ritos +ue trabal$am na umbanda do 8rasilB
caboclos de @xossi, de @.um, de Xan.0. Eu, "or#m, sou da %alan.e de @xossi, meu "ai, e n,o im
"or acaso, trouxe uma ordem, uma miss,o.
*eus irm,os, sede $umildes, tende amor no cora,o, amor de irm,o "ara irm,o, "or+ue
ossa mediunidade %icar? mais "ura, serindo aos es"5ritos su"eriores +ue en$am a baixar entre
<s. W "reciso +ue os a"arel$os este/am sem"re lim"os, os instrumentos a%inados com as irtudes
1E
+ue &esus "re.ou na =erra, "ara +ue ten$amos boas comunica7es e "rote,o "ara a+ueles +ue 'm
em busca de socorro nas casas de umbanda.
*eus irm,os, meu a"arel$o /? est? el$o, com )1 anos a %a:er, mas comeou antes dos
de:oito. Posso di:er +ue o a/udei a se casar, "ara +ue n,o %icasse a dar cabeadas, "ara +ue %osse
um m#dium a"roeit?el e +ue, "ela sua mediunidade, eu "udesse im"lantar a nossa umbanda. A
maior "arte dos +ue trabal$am na umbanda, se n,o "assaram "or esta =enda, "assaram "elas +ue
sa5ram desta casa.
=en$o uma coisa a os "edirB se &esus eio ao "laneta =erra na $umildade de uma
man/edoura, n,o %oi "or acasoA assim o Pai determinou. Podia ter "rocurado a casa de um
"otentado da #"oca, mas %oi escol$er a+uela +ue $aia de ser sua m,e, este es"5rito +ue iria traar
> $umanidade os "assos "ara obter "a:, sa3de e %elicidade.
Oue o nascimento de &esus, a $umildade com +ue Ele baixou > =erra siram de exem"los,
iluminando os ossos es"5ritos, tirando os escuros de maldade "or "ensamento ou "r?ticasA +ue
Leus "erdoe as maldades +ue "ossam ter sido "ensadas, "ara +ue a "a: "ossa reinar em ossos
cora7es e nos ossos lares. Fec$ai os ol$os "ara a casa do i:in$oA %ec$ai a boca "ara n,o
murmurar contra +uem +uer +ue se/aA n,o /ul.ueis "ara n,o serdes /ul.adosA acreditai em Leus, e a
"a: entrar? em osso lar. W dos Ean.el$os. Eu, meus irm,os, como o menor es"5rito +ue baixou >
=erra, mas ami.o de todos, numa concentra,o "er%eita dos com"an$eiros +ue me rodeiam neste
momento, "eo +ue eles sintam a necessidade de cada um de <s e +ue, ao sairdes deste tem"lo de
caridade, encontreis os camin$os abertos, ossos en%ermos mel$orados e curados e a sa3de "ara
sem"re em ossa mat#ria. 9om um oto de "a:, sa3de e %elicidade, com $umildade, amor e
caridade, sou e sem"re serei o $umilde 9aboclo das Sete Encru:il$adas.Y
;#lio Fernandino de *oraes dedicou 66 anos de sua ida > umbanda, tendo retornado ao
"lano es"iritual com a certe:a da miss,o cum"rida. Seu trabal$o e as diretri:es traadas "elo
9aboclo das Sete Encru:il$adas continuaram sendo desenolidos "or suas %il$as ;#lia e ;ilm#a,
+ue carre.am em seus cora7es um .rande amor "ela umbanda, ?rore %rondosa +ue est? sem"re a
dar %rutos a +uem souber e merecer col$'!los.
Nota do mdimB Este texto %undamentou!se em in%orma7es er5dicas obtidas
diretamente de %itas .raadas "ela sen$ora Lilian Ribeiro, "residente da =enda de 6mbanda Lu:,
Es"erana, Fraternidade S=6LEFT, contendo os %atos $ist<ricos narrados "elo "r<"rio ;#lio de
*oraes, mani%estado mediunicamente com o 9aboclo das Sete Encru:il$adas. Em ( de noembro
de (11E, isitei dona ;ilm#ia em sua resid'ncia, em Niter<i, o"ortunidade em +ue tamb#m con$eci
dona LN.ia *oraes, res"ectiamente %il$a e neta de ;#lio, dando con$ecimento a ambas do
"resente texto, +uando ent,o me %oi con%irmada sua autenticidade, e autori:ada esta transcri,o.
16
!roCeto Di@ina 4+ na Terra
Sale os %il$os de %#, sale @xal?M
Sale a umbanda, nossa casaM
Esta "reta el$a, +ue ainda se ac$a uma 2menina2, mesmo de"ois de tantos n<s /? contados
no bambu da exist'ncia,
P1Q
+uando na carne, lembra!se de +uantos cestos de rou"a su/a "recisou
a.uar na laanderia do es"5rito "ara ale/ar as n<doas ene.recidas "ela ma.ia ne.atia usada em
"roeito "r<"rio.
[1] Era da tradi5o ind/gena "rasileira contar os anos de vida das pessoas pela lora5o
dos "am"us( 9ue acontece a cada 1% anos. Ento( so"re uma pessoa com !A anos( di*ia)se ter
=dois "am"us=B os n4s representam tam"m os anos de vida.
9om"rometida com a Grande Fraternidade 6niersal "ara lear con$ecimento >s mentes
mais endurecidas, n,o deixou ainda de ser a el$a %eiticeira +ue e: ou outra se enreda em um
enolimento ma.5stico, a.ora direcionado "ara o desmanc$e, e, com a .raa de ;ambi, nunca
mais "ara macular um irm,o de camin$ada. Leste lado, n<s, obreiros da umbanda, a Sen$ora da
Lu: Jelada, temos ?rdua tare%a, "ois contrariamos o ob/etio das treas, +ue se embren$am e
com"ram os %il$os da =erra com o %also bril$o do ouro e dos "ra:eres sens<rios. Se /? nos # di%5cil
encontrar a"arel$os medi3nicos com seriedade e altie: "ara assumir /unto conosco a tare%a
caridosa, # muito mais oneroso mant'!los i.ilantes e leais > lu:.
Ouando o 9aboclo das Sete Encru:il$adas erbali:ou "or interm#dio do menino ;#lio a
res"onsabilidade de im"lanta,o da noa reli.i,o, miss,o t,o bem cum"rida "or ele, a
es"iritualidade descia aos $umildes. Esse ob/etio nobre "recisaa de canal eleado, e os *aiorais
do Es"ao n,o buscaram "ara tal %eito nen$um m#dium 2coroado2, ou renomado de se.mentos
reli.iosos terrenos, nem mesmo mestre, ma.o, iniciado ou basti,o de ins5.nias sacerdotais. W claro
+ue o menino ;#lio, +ue seriu de instrumento %5sico, /? iera "re"arado do Astral e, ao retomar a
ele, continua enolido no "ro/eto umbanda na =erra, 2como um todo2.
A umbanda, +ue tamb#m # ainda uma menina, em si n,o se resume > tenda onde %oi
alicerada. Sua $ist<ria, seus alores, seu ob/etio est,o intr5nsecos muito al#m das institui7es,
+ue mais buscam "osi7es do +ue resultadosA est,o sim nos m#diuns, cu/o com"rometimento e
cu/a seriedade d,o continuidade > reli.i,o. N,o seria o local onde a lu: re%ul.iu +ue deixaria de ser
atratio "ara as treas, assim como tem acontecido na terra onde @xal? mandou nascer Seu maior
re"resentante. N,o conse.uindo detur"ar todas as mentes, %ocali:am os tem"los e terreiros "ela
maior ou menor re"resentatiidade +ue exercem, ante a is,o tem"or?ria e aidosa de certas
lideranas.
@s caridosos ser,o encedores, e os mercadores de .raas ir,o se consumir em sua col$eita.
Este # um sinal dos tem"os. Portanto, "rossi.am, .uerreiros, caraaneiros da Liina *ediadora,
1G
n,o "ara combater os muros das treas intencionalmente, mas "ara im"lantar o estandarte da lu:,
distribuindo!a "or todos os cantos onde o ento "ossa le?!la.
N,o lastimem "elos +ue se deixam escrai:ar, "ois no Al#m o "ro/eto .an$a %oras. N,o
ser? o %luido ital derramado de nossos irm,o:in$os do mundo animal, sacri%icados e utili:ados
"or al.uns m#diuns, in%eli:mente ainda comandados "ela de"end'ncia "sicol<.ica das inicia7es e
dos des"ac$os san.uinolentos, +ue %ar? desmerecer todas as toc$as +ue a nossa amada umbanda /?
acendeu "elas =erras do 9ru:eiro.
9ontinuem %irmesM Perseerem /ustos e %ortalecidos "ela certe:a da it<ria, sem batal$as.
8us+uem disseminar a erdadeira doutrina umbandista, isentando!se de ceder >+uilo tudo +ue
contraria o +ue %oi im"lantado "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas. Exem"li%i+uem e deixem +ue
seus i.uais exeram a atra,o natural entre si. Locumentos s,o im"ortantes, "or#m mais
im"ortante # o com"romisso moral dos erdadeiros se.uidores do 9aboclo das Sete Encru:il$adas.
Prossi.am na busca desses alores e n,o se "reocu"em com as +uerelas e as treas, as +uais
res"eitamos, mas >s +uais n,o "odemos nos curar. A Lu: se %ar? aler.
Lembrem!se sem"re, %il$os amados, de +ue o maior ax#, a mais com"leta %ora o%erecida
"ara os orix?s, # o amor e a caridade dentro de cada criatura.
Sara? aos irm,os da =erraM
As b'n,os das %alan.es de Aruanda, do 9aboclo das Sete Encru:il$adas, de toda a
9on%raria da 6mbanda e da Fraternidade 6niersal.
Pa:M
6o@D Benta
Z Z Z
A lu: da erdadeira reli.iosidade est? "roisoriamente com"artimentada na =erra. Kludem!
se os %il$os "elo %also bril$o e, a"risionados nas reli.i7es +ue "raticam, consideram!se 2salos2.
N,o s,o muito di%erentes das mari"osas atra5das ce.amente "ela luminosidade das lam"arinas nas
arandas da casa do sin$0. Facilmente se a%o.aam no a:eite ou ca5am ao solo "ela oleosidade +ue
"aralisaa suas delicadas asas, sendo ra"idamente deoradas "elos r#"teis raste/antes ao lon.o da
noite +ue nos encobria, escraos exaustos.
Saibam +ue no "assado de .rande o"ress,o aos cultos ancestrais, esta "reta el$a, triste,
%icaa sentada na entrada da sen:ala. Ao %undo, escutaa .emidos "roocados "ela dor das
c$ibatadas diri.idas aos dorsos nus dos ne.ros 2"re.uiosos2. Pensaa +ue, se n,o $ouesse
"erse.ui7es reli.iosas e se cada um dos manos brancos "rocurasse o camin$o mais dese/?el "ara
a"a:i.uar a Unsia es"iritual +ue os a%li.ia ! n,o somente +uando seus %il$os ou eles mesmos
adoeciam, ocasi7es em +ue, sem /eito, >s escondidas e com "ouca mod#stia, "ediam cura aos
intermedi?rios dos orix?s !, n,o $aeria tanto con%lito at# os dias atuais.
1)
Reli.i7es, doutrinas, crenas, cultos e ritos, raas, sexos, idiomas, ri+ue:a e "obre:a, sa3de
e doenas, ale.rias e dores, todas as di%erenas "s5+uicas e biol<.icas, as "eculiaridades
caracter5sticas das %ormas +ue animam as "ersonalidades mortais, tudo isso nada mais # +ue
ilus<rios de.raus, os +uais deem ser su"erados a camin$o da real escada eolutia do es"5rito.
Se $o/e nos a"resentamos como %omos ontem ! eu, "or [exem"lo, com a a"ar'ncia de uma "reta
el$a, contando 2causos2 e descontraindo os Unimos !, # "ara c$e.armos mais %acilmente aos
endurecidos cora7es da =erra. A umbanda des"ersonali:a le.i7es de es"5ritos e libera!os do a"e.o
>s %ormas, uma e: +ue n,o im"orta +ual # a entidade es"iritual curada diante de seu a"arel$o no
terreiro, e sim sua ess'ncia mission?riaB %a:er a caridade com &esus.
A umbanda molda!se > diersidade das consci'nciaS e # atia, dinUmica, uniersalista e
coner.ente em sua "arte is5el terrena, est?el e %irme no es"ao oculto. Nessa abenoada
2mistura2, todos est,o eoluindo.
Graas a @xal?, a umbanda n,o # mais uma lam"arina +ue a%o.a e imobili:a os +ue buscam a lu:
es"iritual.
6o@D Maria *on%a
19
!reEmblo
@bseramos na 6mbanda "raticada nesse 8rasil!continente .randes ma.os, su"remos
sacerdotes dos mist#rios, re.entes dos tronos, "ai ou m,e donos dos orix?s. E assim, este caboclo
atlante en%eixado na ibrat<ria de @.um ol$a "ara o %undo do terreiro e enxer.a l?, sentadin$o e
a.ac$ado num cantin$o discreto, um "retoSaT el$oSaT iluminado +ue nunca encarnou na =erra dos
$omens, es"5rito transmi.rado de S5rius, como tantos outros $umildemente escondidos atr?s de
uma a"ar'ncia %r?.il de ne.ro curado, adotando mais um nome simb<lico de &o,o, 8enedito,
=om#, Guin#, *aria 9on.a, 9atarina, 8enta..., +ue os colocam como mais um tio, o0, tia ou
o<, des"ersonali:ando!os e liberando!os da escraid,o do e.o in%erior. Esse discreto es"5rito +ue
se molda na %orma de um "ai el$o derrama l?.rimas .eradas do amor +ue sente "ela Liina Lu: e
"elos descamin$os at?icos dos $omens +ue se enaidecem no "e+ueno "laneta a:ul.
Nesse momento "ensamentos comuns se %ixam %a:endo!nos re%letir em un5ssonoB
! umbanda n,o # .randiosidade de ma.os, # diminui,o de aidades %rente >s e+uUnimes
leis eolutiasA
! umbanda n,o # mist#rio, # sim"licidadeA
! umbanda n,o tem ma.no trono, tem toco de "reto el$oA
! umbanda n,o tem cetro de "oder, tem o balano do cabocloA
! umbanda n,o d? curso "a.o, ensina .ratuitamente os se.redosA
! umbanda n,o tem "astor de reban$os, condu: > auto!inicia,o res.atando a criana diina
interna de cada umA
! umbanda n,o tem ins5.nia sacerdotal +ue exalta, sim ontade de serir o "r<ximo +ue
i.ualaA
! umbanda # caridade e n,o mata "elo orix?, ela ii%ica os seres na ibra,o de exu!
.uardi,oA
! umbanda s< tem um maioral, &esus, o *estre dos mestres, +ue se i.ualou aos exclu5dos
dos tem"los e reli.i7es de outrora.
As lideranas da umbanda deem a"render a ouir as muitas o:es de Aruanda +ue
ex"ressam sua diersidade, sabendo inter"retar a dinUmica de seu moimento, canali:ando!o "ara
a coner.'ncia +ue uni%ica. As di%erenas de ritos e %ormas n,o deem se"arar e excluir, e sim
a.lutinar e incluir. Sua %ora sonora, uni%icadora, em de baixo "ara cima, de todos os a"arel$os e
terreiros "ara os l5deres, "or meio de centenas de mil$ares de es"5ritos +ue se comunicam "ela o:
do canal da mediunidade, e +ue labutam "ela caridade. Ao contr?rio, ser,o "oucas o:es "ara
(1
muitos ouidos ! do cume "ara o so"# da montan$a !, tentando dominar, im"or rituais, litur.ias ou
doutrinas, .erando a diis,o se"aratista em e: do res"eito >s di%erenas, +ue os unem.
A umbanda d? o"ortunidade a todos "ara auxiliarem na caridade e tamb#m "ara eolu5rem,
assim como "ermite +ue todas as raas, indistintamente, labutem em seus tem"los, se.uindo um
com"romisso rec5"roco +ue re%ul.e sobre as %rontes moidas "elo sentimento amoroso de am"aro
ao "r<ximo. A umbanda %ica acima das tem"oralidades +ue se"ara, a %aor da "erenidade es"iritual
+ue nos li.a > .rande %raternidade uniersal moida "ela maior das reli.i7esB o amor.
Essa reli.i,o n,o ter? codi%ica,o ortodoxa. 9ada e: mais ter? erdades consa.radas,
am"lamente "raticadas > lu: da ra:,o e do bom!senso, erdadeiros c<di.os de amor
%undamentados em uma #tica uniersalista, coletia e coner.ente. N,o existe uma 3nica erdade,
e a diersidade umbandista "or en+uanto n,o conse.ue interiori:ar nos cora7es iludidos, em toda
a "lenitude de sua "sicolo.ia coner.ente, a unidade do amor +ue n,o se"ara, e sim une nas
di%erenas.
Fa:!se sumamente im"ortante o moimento de coner.'ncia, amainando as "ersonalidades
e suas ilus7es transit<rias, mesmo +ue muitas consci'ncias n,o sintam a inexorabilidade dessa
ibra,o c<smica, em uma re"eti,o at?ica de com"ortamentos do es"5rito, como condenaram os
+ue de%endiam a transla,o da =erra no "assado. As erdades uniersais n,o se a"ressamA
re+uerem o tem"o necess?rio no "lano da mat#ria "ara ser "ercebidas "lenamente, e a +uantidade
de encarna7es do es"5rito ser? "ro"orcional a essa com"reens,o.
A in%lu'ncia das "r?ticas m?.icas "o"ulares, t,o arrai.adas na rela,o com o 2diino2, #
atrito +ue imanta es"5ritos encarnados com o Astral, enredando!os em noelos de di%5cil solu,o,
diante do total descaso com as leis uniersais de causa e e%eito. =rata!se do ma.ismo
"otenciali:ado no as"ecto ne.atio, em "roeito "r<"rio, contra o merecimento do "r<ximo. Jale a
ontade de +uem alu.a a %ora mental do 2.rande2 ma.o, a m,o re.iamente "a.a +ue se.ura a %aca
a%iada $abilmente cei%adora da ida, im"rimindo um corte %at5dico no animal o%ertadoA # o
sacerdote +uem derrama o san.ue +uente totalmente desres"eitoso diante do lire!arb5trio do irm,o
ao lado, e aos erdadeiros orix?s.
Em uma recorr'ncia c<smica e tem"oral da terceira dimens,o, muitos dos +ue ieram "ara
a =erra $? mil$ares de anos,
P1Q
%icando alo/ados nos "lanos densos da subcrosta umbralina, a.ora
noamente ir,o "ara outro orbe mais atrasado, "ois as %aixas ibrat<rias do "laneta est,o se
alterando irremediaelmente, e isso denota a %ora da nature:a em trans%orma,o.
[1] ECilados de outros or"es( 9ue( en9uistados na re"eldia contra a .ei da Evolu5o(
tornaram)se l/deres das trevas( ensaiando sempre a domina5o do planeta.
Ouanto aos re"etentes costumeiros da escola "rim?ria terr5cola, as $ostes es"irituais da
umbanda intercedem nas sombras, clareando os c$arcos treosos, %a:endo ressoar as trombetas de
@.um, +ue sinali:am a noa era +ue ibra no in5cio do terceiro mil'nio, a"<s o adento do 9risto!
&esus. Daer?, irremediaelmente, remo7es de ,comunidades umbralinas "ara outros orbes, assim
como outras c$e.am, mantendo e+uilibrados os ciclos e ritmos c<smicos, "articulari:ados na aura
"lanet?ria de cada astro "or sua %re+-'ncia eletroma.n#tica es"ec5%ica.
(1
@ crescimento da umbanda, o "rocesso de inclus,o social do culto nascente, na coletiidade
urbani:ada a"<s o "er5odo colonial, # moido "or re%inada "sicolo.ia do Astral su"erior.
@"ortuni:a indis"ens?el re%ri.#rio "ara almas desa%etas desde idos remotos ! dominados e
dominadores, escraos torturados e sen$ores des"<ticos !, e+uilibrando a balana da /ustia
c<smica, +ue determina o ciclo carnal como abenoado desbaste das in%erioridades es"irituais. @
+ue aos ossos ol$os "arece desentura, # /usta ex"eri'ncia reti%icadora "ara es"5ritos rebeldes +ue
extra"olam as estreitas "ortas das reli.i7es terrenasA s,o retal$os +ue est,o a.arosamente sendo
costurados na colc$a +ue reli.ar? os es"5ritos com o Eterno.
A com"reens,o da ori.em c<smica da umbanda, de seu esoterismo e .'nese, %ortalecer? a
coner.'ncia de todas as doutrinas na =erra, ex"ressadas nas escolas orientais e ocidentais.
*udam os nomes, "ermanecem "or ora os "reconceitos, mas a ess'ncia diina # uma s<,
inde"endentemente de como os $omens a denominam em sua estreita reli.iosidade. =udo se
trans%orma no 9osmo, e nada # de%initio. 9ada e: mais os rituais externos oltam!se "ara o
interno. Por sua e:, os %il$os da %# umbandista, interiori:ando!se, descobrem aos "oucos o Leus
io dentro de cada um, leando!os inexoraelmente a concluir +ue Ele em tudo est? e tudo #. Esse
estado de consci'ncia, de todos no 6m e um no =odo, acalma as consci'ncias, %a:endo!as concluir
+ue s< de m,os dadas, cultiando o amor, # "oss5el se libertarem da "ris,o das reencarna7es
sucessias.
Ao mesmo tem"o, do Alto, "roindo do triUn.ulo %lu5dico +ue sustenta a umbanda ! %ormas
astrais de "retos el$os, caboclos e crianas !, condensam!se os sete raios c<smicos, ditos orix?s,
as"ectos do Kncriado, es"ar.indo suas ibra7es diinas sobre todos os terreiros, mani%estando!se
nos m#diuns "or interm#dio dessas entidades estruturais e, ininterru"tamente, abri.ando no "lano
oculto todas as %ormas utili:adas "elos es"5ritos "ara se mani%estarem no meio denso. @s orix?s
"ro"iciam a mani%esta,o do Kncriado nos "lanos concretos das %ormas, inter"enetrando e se
%a:endo sentir "or meio dos cor"os sutis e c$acras dos terr5colas, condi,o indis"ens?el >
eolu,o da coletiidade es"iritual retida no Planeta A:ul.
W miss,o da umbanda ser instrumento de ilumina,o e des"ertar o 9risto interno,
mostrando +ue a "otencialidade "ara encontrar o camin$o e a erdade do es"5rito imortal est?
dentro de cada um de seus %il$os de %#. N,o se mostra como o 3nico camin$o, ou mais um tratado
doutrin?rio de%initioA sere sim como mediadora na =erra "ara auxiliar os +ue buscam a uni,o
com o Liino.
Oue esta $umilde obra, A Misso da Dm"anda, des"retensiosa, "or+ue n,o inclui nada de
noo al#m dos con$ecimentos anotados nas letras dos $omens, "elo canal medi3nico, ao lon.o da
$ist<ria terrena, sira como mais um sin.elo roteiro de estudo, "ara +ue se com"reenda a %orma,o
da consci'ncia umbandista.
6mbanda, Lu: Liina, constante e ininterru"ta eolu,oM
Porto Ale.re, 1E de noembro de (11E
Ramat5s
((
!arte /
(ormaAo da consciFncia mbandista
e pr.ticas m.%icas poplares
(3
/
Umbanda e in'lFncias reli%iosas
ind%enasG ne%ras e brancas
As normas de culto ditadas pelo Ca"oclo das >ete Encru*ilhadas servem como "ali*adores
E9ueles 9ue esto em dFvida so"re se os terreiros 9ue re9Gentam so amparados ou no pela
&ivina .u*.
PERGUNTA: - Em vossas recentes mensagens e em vossos livros, verificamos a
preponderncia da umbanda como tema central sso ! um compromisso elucidativo vosso,
anterior ao atual m!dium, ou influ"ncia dele, notadamente umbandista#
RAMATHSB < Anteriormente, abord?amos a umbanda como 2es"iritualismo de
terreiro2.
P1Q
No atual momento da coletiidade terr5cola, im"7em!nos os com"romissos assumidos
com nossos *aiorais de +ue deemos elucidar a umbanda em sua si.ni%ica,o c<smica su"erior,
distin.uindo!a das "r?ticas m?.icas "o"ulares +ue ice/am em ossa "?tria, como contribui,o
atia "ara a %orma,o da consci'ncia coletia umbandista +uando se a"roxima seu centen?rio.
[1] @a o"ra A Misso do Espiritismo( de 8erc/lio Maes( pu"licada pela E&:0OHA &O
CO@8EC:ME@0O. Mais especiicamente no cap/tulo =Espiritismo e um"anda=.
Lesde os "rim<rdios do "laneta, +uando se materiali:ou o con$ecimento uno tra:ido de
outras latitudes siderais, acom"an$amos a eolu,o dos $omens. A.ora # c$e.ado o tem"o de a
Alta 9on%raria 9<smica +ue re.e a umbanda elucidar sua eleada si.ni%ica,o aos $omens,
extra"olando a condi,o de sistema doutrin?rio medi3nico. Nesse sentido, %alta!nos tra:er
con$ecimentos esot#ricos da Lu: Liina em "rol desse "ro/eto maior, es+uemati:ado no Es"ao,
+ue traa os des5.nios do moimento umbandista em solo terreno.
Ouanto ao %ato de o sensitio +ue ora nos rece"ciona ser notadamente umbandista, isso se
%a: necess?rio. Ele $? de nos sentir nos re%ol$os de seu ser, manter!se e+uilibrado, ienciar e
"raticar a caridade nos terreiros, tendo no Astral a cobertura das %alan.es de umbanda, "ara +ue
consi.a rece"cionar nossos "ensamentos e tradu:ir o +ue temos a transmitir. Nada adianta ao
oleiro ter o mel$or terreno +ue %ornece a mais aliosa ar.ila se n,o sabe moldar o barro em "ea
3til de loua. Ksso s< se conse.ue com treino ?rduo no comando da olaria.
W ineit?el a in%lu'ncia do instrumento medi3nico consciente, o +ue diminui nosso
es%oro, al#m da "re"ara,o +ue todo m#dium recebe antes de reencarnar e nas idas anteriores.
@biamente as excresc'ncias an5micas +ue 'm > tona deem lear o atual instrumento a um
exerc5cio continuado de i.ilUncia e $umildade, a com"artil$ar e diidir tudo isso com o .ru"o +ue
o a"<ia, sob "ena de ra"idamente se instalarem a aidade e o im"edimento ibrat<rio "or
rece"cionar nossas id#ias.
PERGUNTA: - $edes um esp%rito &famoso& no meio universalista, pelo con'unto de
livros psicografados com a inigual(vel sensibilidade de vosso primeiro m!dium) Para alguns, o
fato de vos servirdes de mais de um sensitivo &desacredita& os novos t%tulos) Neste momento, em
*ue tra+eis importantes con,ecimentos sobre a umbanda, alguns esp%ritas duvidam da
(H
veracidade de vossas comunica-.es por interm!dio do atual m!dium e pro%bem vossos livros)
/utros, umbandistas, di+em *ue sedes um &esp%rito esp%rita& e *ue vossos ensinamentos n0o s0o
de uma entidade &de umbanda&) Por *ue vossos escritos sempre causam tantas pol"micas#
RAMATHSB < W nosso com"romisso com os *aiorais do Es"ao, neste in5cio de
terceiro mil'nio, abordar a umbanda em concordUncia com o atual estado de consci'ncia coletia,
con%rontando!a com as "r?ticas m?.icas "o"ulares, contribuindo $umildemente "ara +ue a
coner.'ncia no meio umbandista acontea sem absorer %undamentos distorcidos e inaceit?eis
diante do ideal de caridade. N,o nos "reocu"amos em a.radar a todos, nem "retendemos ser
unanimidade. &esus, o *aior dos *aiorais, +ue nos autori:a a labutar na mediunidade caritatia
neste orbe, se "ensasse de %orma contr?ria n,o teria deixado Seu Ean.el$o libertador.
Km"orta re.istrar +ue 2nossa2 obra n,o %icou conclu5da anteriormente "or n,o ser o
momento c<smico "ara esta aborda.em da umbanda, como o # a.ora. Para tal desiderato, tiemos
de "re"arar o atual sensitio, desde muito antes desta encarna,o. W l<.ico +ue todo esse es%oro
"roeio do %ato de o cor"o %5sico do m#dium anterior ter se decom"osto diante do inexor?el
transcorrer dos anos, uma e: +ue, se estiesse2io2 no esca%andro .rosseiro, seria o a"arel$o
ideal, "ela .rande a%inidade +ue nos uneA a mem<ria dessa uni,o se "erde entre as incont?eis
estrelas do 9osmo in%inito.
P(Q
[;] 3ara maiores inorma5Ies 9uanto E prepara5o dos mdiuns ains com Hamat/s( seJa
9uando encarnados( seJa no plano astral( recomendado o livro 8aiaKatha( o Mestre da Ha5a
+ermelha( de Marila de Castro e Hoger -eraudL( pu"licado pela E&:0OHA &O
CO@8EC:ME@0O.
Em erdade, a 2"ersoni%ica,o2 do es"5rito num sensitio "sic<.ra%o # um mecanismo
"sicol<.ico de trans%er'ncia em +ue o leitor "ro/eta no a"arel$o medi3nico +ue recebe as
mensa.ens re%er'ncias 2"al"?eis2 da es"iritualidade ben%eitora.
Lado o a"e.o dos $omens aos conceitos acomodados na casa mental e uma recorrente
indis"osi,o "or tudo a+uilo +ue contraria a cartil$a doutrin?ria das reli.i7es de%initias, al#m das
dis"osi7es internas caracteri:adas "ela "re.uia de reer o"ini7es cristali:adas, irretoc?eis, $?
uma ininterru"ta i.ilUncia sobre os m#diuns +uando se trata de nomes 2%amosos2 de es"5ritos.
9omo n,o conse.uem indicar de%eitos no conte3do das comunica7es, exaltam as di%erenas de
estilo, como se o m#dium intuitio %osse um rob0 aut0mato. Eles "reterem a ess'ncia "ela %orma
+ue a trans"orta.
A di%iculdade maior n,o est? no %ato de os es"5ritos encontrarem m#diuns +ue consi.am
sintoni:ar com eles e +ue ten$am a%inidade com suas id#ias. Ksso acontece anonimamente, todos os
dias, nos in3meros centros es"5ritas e terreiros de umbanda. As montan$as a serem trans"ostas,
c$eias de "edras no "ercurso, s,o os ci3mes elados e as aidades %eridas dos 2l5deres2,
doutrinadores %amosos, c$e%es de terreiro e %undadores de centros, +ue se consideram anti.os
"ro"riet?rios dos saberes e dos es"5ritos, +uando n,o im"7em ao 2lado de c?2 os conte3dos +ue
deem ser ditados. Esses irm,os se es+uecem de +ue na mediunidade o tele%one toca 2de cima "ara
baixo2. Nen$um m#dium # dono. de es"5rito, nem os es"5ritos deem ser "ro"riet?rios dos
m#diuns. =odos s,o lires, e cada orientador es"iritual utili:a um, dois ou centenas de sensitios
di%erentesA +uanto maior sua in%lu'ncia, tanto mais dilatada # sua ca"acidade mental.
N,o "or acaso, entidades luminares do Es"ao, sabendo da di%iculdade de a comunidade
terrena aceitar noos sensitios e /? tendo conclu5do seus com"romissos c?rmicos de transmiss,o
(E
de con$ecimentos doutrin?rios atra#s de m#diuns +ue desencarnaram, "re%erem o anonimato, "ois
s,o menos a%eitos a temas "ol'micos.
Re"ortando!nos > sabedoria da Liina Lu:, a%irmamos +ue nas $ostes umbandistas do
Astral su"erior es"5ritos 2%amosos2 , da ener.adura de &oana de \n.elis, 8e:erra de *ene:es,
S<crates, Pit?.oras, Plat,o, Saint Germain, ;oroastro, entre tantos outros da Grande Fraternidade
6niersal, en%eixam!se $umildemente 2atr?s2 de mais uma %orma ilus<ria +ue os i.uala, com
nomes simb<licos de "retos el$os ou caboclos. Les"ersonali:am, assim, as re%er'ncias mundanas
dos inse.uros $umanos, +ue a"e.ados ao e.o in%erior, "ersoni%icam os es"5ritos em encarna7es
"assadas, como %reira, m#dico, ou %il<so%o de renome, como se eles estiessem a"risionadas a um
3nico m#dium, tal +ual um casamento indissol3el.
Naturalmente, 2nossas2 obras, "elo uniersalismo e coner.'ncia entre todas as doutrinas
terr5colas, libertam os cidad,os comuns dos conceitos c<smicos, de acordo com sua 5ndole
"sicol<.ica aessa a do.mas, %a:endo!os encontrarem!se com o lire "ensador adormecido dentro
de si. @biamente, o uniersalismo coner.ente +ue "reconi:amos entre todas as doutrinas da
=erra, entendendo +ue as di%erenas unem, e n,o se"aram, tanto encanta mentes +ue nos s,o
sim"?ticas +uanto desa.rada consci'ncias sect?rias.
Assim, +ual incans?el "escador num rio caudaloso +ue tira "acientemente os entul$os do
an:ol, a ess'ncia de 2nossos2 sin.elos escritos continuar? causando "ol'mica e contrariando os
tubar7es, 2donos da erdade2, a %im de retirar o "< das mentes acomodadas e %is.ar os "e+uenos
"eixes nos mares reoltos, as almas sim"les leadas "elas corrente:as "aralisantes das reli.i7es e
as doutrinas terrenas +ue rotulam a %orma, excluindo o "ensamento e a ess'ncia do amor uniersal.
PERGUNTA: - Alguns &umbandistas& acusam-vos de serdes demasiadamente
eletivo, complicando o *ue ! simples, &misturando& conceitos de apometria, teosofia,
,induismo, ma-onaria e rosacrucianismo, em vossos recentes ensinamentos sobre a umbanda)
1uais vossas considera-.es sobre isso#
RAMATHSB < Se residis num a"artamento em +ue cada uma das /anelas # %eita de um
material es"ec5%ico e "intada com uma cor distinta, osso endereo deixar? de ser o mesmo dos
demais moradores do "r#dioI @biamente as o"ini7es estandardi:adas de al.uns "ros#litos,
+uando contrariados em seu ideal de umbanda, "odem con%undir o +ue # eletio com o ser elitista.
Sem d3ida, muitos irm,os encarnados +ue se di:em umbandistas se mostram re%rat?rios >
diersidade, +uerendo im"or erdades em meio a di%erenas, a"ontando "ara todos os lados o +ue #
ou n,o umbanda, indicando +ual es"5rito "ertence e +ual n,o "ertence a suas $ostes, trans%erindo
"ara o 2lado de c?2 essa .uerra de aidades eladas. Nossos sin.elos con$ecimentos, transmitidos
"ela mediunidade intuitia do atual sensitio, n,o ousam im"or erdades absolutas, tam"ouco
totali:ar a umbanda num elitismo sacerdotal, abstraindo da sim"licidade seus usos e costumes,
como alme/am muitos 2ma.os2 e sacerdotes.
@ sim"les con$ecimento n,o si.ni%ica sabedoriaA a sabedoria est? na %orma como ele #
a"licado. Est? claro +ue a busca do saber se e%etia "or meio do estudo continuado das erdades
c<smicas uniersais, +ue inde"endem das doutrinas da =erra, o +ue os lear? a um
com"ortamento de elei,o diante da enorme diersidade de con$ecimentos es"iritualistas
re.istrados na Dist<ria e contidos na umbanda.
@ 2estar2 teoso%ista, maom, $indu5sta, budista, rosacruciano, es"5rita, umbandista # mero
r<tulo +ue %ra.menta as leis c<smicas na =erra e se"ara o $omem de sua ess'ncia, +ue # 2ser2
es"5rito, iludindo!o com a a"ar'ncia transit<ria da "ersonalidade terrena, al.emada ao molde da
(6
carne. Jibrando na ess'ncia "ermanente da umbanda, do Alto "ara a =erra, unem!se es"5ritos de
"retos el$os, caboclos, crianas, exus, $indus, ?rabes, et5o"es, c$ineses, euro"eus, ne.ros,
ermel$os, amarelos e brancos, +ue se mani%estam aos ossos ol$os "or todas as raas +ue /?
"isaram em solo terreno. @ +ue # 2"ermanente2 e se %ar? in%inito, como unidade essencial nas
diersas %ormas de exteriori:a,o da umbanda, # o amor e a caridade em nome do 9risto.
PERGUNTA: - Para maiores esclarecimentos, para vos comunicardes ! necess(ria
a mecnica de incorpora-0o# Al!m disso, ! ,abitual usardes emiss(rios para transmitir vossas
mensagens#
RAMATHSB < N,o $? necessidade de 2incor"ora,o2 "ara ditarmos as mensa.ens. @
aco"lamento do cor"o astral da entidade comunicante com os c$acras do sensitio, leemente
desdobrado, # e%etiado durante as consultas na sess,o de caridade, ocasi,o em +ue necessitamos
de enormes +uantidades de ecto"lasma. *esmo assim, essa mecUnica # %eita em con/unto com a
irradia,o intuitia, sendo "raticamente im"oss5el uma incor"ora,o lon.a nesses moldes, sob
"ena de a%etar a contextura ibrat<ria dos c$acras em seus .iros e em suas %re+-'ncias ori.inais Sos
es"5ritos dos caboclos e "ais el$os t'm <rtices ibrat<rios mais "otentes +ue o dos m#diuns,
mesmo im"ondo enorme rebaixamento "ara serem sentidosT.
Para a escrita, utili:amos o cor"o mental e o "rocesso da irradia,o intuitia, em +ue, "or
meio do "ensamento, enolemos a mente do sensitio, e, a "artir de ent,o, em estado de
ins"ira,o +ue denota consci'ncia alterada, ele deixa os "ensamentos %lu5rem. Ao mesmo tem"o,
ele escree ra"idamente, di.itando as id#ias no teclado do com"utador, deixando!as %luir com
a.ilidade muito su"erior >+uela +ue "ode ser atin.ida em estado normal de i.5lia.
Embora n,o ten$amos mais um cor"o astral,
P3Q
atuamos se.uidamente e com desenoltura
no "lano astral, "or meio dos c$amados cor"os de ilus,o Snos a.lutinamos, "or nossa %ora mental,
>s mol#culas astralinas, a %im de %ormar noos e5culos de mani%esta,o, como $indu, caboclo
atlante, "reto el$o ou outra con%i.ura,o +ue se %i:er necess?ria, "ara atuar "erante os sensitiosT.
Ouanto ao atual instrumento de +ue nos serimos, isso n,o se %a: mais necess?rio, uma e: +ue ele
"ercebe nitidamente nossa ibra,o e nosso ma.netismo "eculiares, inde"endentemente de
+uais+uer %ormas ilus<rias. Essa %acilidade de rece",o se moldou "or muitos s#culos, entre ?rias
encarna7es, com o exerc5cio medi3nico continuado na umbanda, na ida atual, indis"ens?el >
sua "erce",o, "ara ditar diretamente nosso "ensamento. N,o # de nossa 5ndole es"iritual utili:ar
emiss?rios, "ara nossa comunica,o com os +ue est,o na =erra. Lamentaelmente, emos muitos
escritos circulando nos meios es"iritualistas +ue s,o im"rocedentes.
[!] 3ara compreender melhor( consultar a o"ra A >egunda Morte( H. A. Hanieri(
pu"licada pela Editora da -raternidade.
Obser@aAIes do mdimB
9erta noite, %i+uei at# tarde lendo o liro -undamentos de 0eosoia, de 9. &inara/adasa,
"ublicado "ela Editora =eos<%ica. Esse liro "ossui excel'ncia did?tica e clare:a de conte3dos
raras, diante da .rande +uantidade de t5tulos romanescos, re"etitios e su"er%iciais, existentes
atualmente. Poder5amos ter outros &inara/adasas encarnados. Fato # +ue %i+uei na+uele estado de
imers,o na leitura, atiidade em +ue sintoni:o com certas ondas mentais coletias com as +uais
(G
Ramatis comumente atua. W muito .rati%icante +uando isso aconteceB sinto uma 2est?tica2 no alto
da cabea +ue me con%ere uma sensa,o ine%?el. A"<s as medita7es, %ui dormir. Estaa +uase
coc$ilando, +uando $oue um deslocamento re"entino de ar ao lado de min$a cama, escutei uma
es"#cie de minitro,o, e as ene:ianas tre"idaram. 9omo num lash de clariid'ncia, enxer.uei
um o<ide "airando no ar, com cerca de 1,E m de altura "or 1 m de lar.ura e "ro%undidade em seu
centro. Saindo da su"er%5cie desse cor"o, i ?rios e intensos raios multicoloridos, com cores
bel5ssimas e indescrit5eis. Acredito +ue, "ara min$a "ermanente e renoada con%iana, %ui
brindado com essa is,o "sicomental Sa ocorr'ncia n,o %oi notada com os ol$os %5sicosT do cor"o
causal de Ramatis, +ue eio me buscar "ara receber instru7es no "lano mental. Ksso ocorreu
e%etiamente, e lembro!me de +ue %oi sobre os %undamentos c<smicos do triUn.ulo da Fraternidade
6niersal, a base de sustenta,o da umbanda. Fico a re%letir sobre +uantas disc<rdias e +uantos
sectarismos existem entre n<s "elas di%erenas de %ormas. Es+uecemo!nos de +ue a ess'ncia diina
+ue /a: dentro de n<s tem a mesma ori.em.
PERGUNTA: - 1uais as diferen-as entre umbanda e espiritismo#
RAMATHSB ! As "eculiaridades +ue distin.uem as "r?ticas es"5ritas das umbandistas
%oram a"ro%undadas em outra obra.
PHQ
W im"ortante relembrar +ue a umbanda # um moimento
es"iritualista isielmente di%erente do es"iritismo, mas com muita sincronia em ?rios as"ectos,
tendo em ista +ue ambos s,o re.idos "elas leis uniersais +ue re.ulam o intercUmbio entre os
"lanos de ida. A umbanda %undamenta!se na ma.ia e nas %oras da nature:a mani%estadas nos
"lanos das %ormas Smental e astralT, re"resentadas "elos orix?s. Ela n,o concorre com os centros
es"5ritas, +ue n,o "ermitem s5mbolos m?.icos, cUnticos, de%uma7es, eras, ess'ncias arom?ticas,
%o.o, "<lora, elas. @ es"iritismo "reconi:a libertar os $omens das %ormas transit<rias e n,o
aceita a ma.ia em seus "ostulados doutrin?rios. Kn%eli:mente, muitos $omens ditos es"5ritas se
consideram mel$ores, su"eriores e salos em rela,o aos umbandistas, condenando
e+uiocadamente a umbanda em suas atiidades de intercUmbio com o Es"ao. Lamentaelmente,
muitos diri.entes :elosos da "ure:a doutrin?ria, >s escondidas, como criana +ue rouba doce da
.eladeira, encamin$am consulentes, alos de ma.ia ne.ra, aos terreiros, aba%ando esses casos dos
estudos doutrin?rios, mesmo +ue ocorram diuturnamente em seus centros.
[M] A Misso do Espiritismo( J citada anteriormente.
PERGUNTA: - Essa "nfase na umbanda n0o contraria vosso compromisso de tra+er
os con,ecimentos do /riente para o /cidente de forma palat(vel ao racionalismo ocidental,
pouco afeito a s%mbolos e ao esoterismo#
RAMATHSB < A umbanda # dinUmica e se ada"ta aos "ros#litos em seus anseios
es"irituais, desa"e.ada de do.mas intoc?eis e en.essamentos doutrin?rios. 9omo se encerra seu
"rimeiro centen?rio, "er5odo c5clico de sua a%irma,o, "ara an.ariar o m?ximo de %i#is no menor
tem"o "oss5el, suas lideranas terrenas n,o se "reocu"aram em buscar uma unidade doutrin?ria
m5nima. Ela ice/ou num meio caracteri:ado "ela ariedade de ritos, cultos e s5mbolos +ue tendem
> 2umbandi:a,o2, acrescidos do sincretismo, como 2aal2 "ara a inclus,o urbana e social num
$abitat cultural "redominantemente cat<lico. @biamente $aer? continua,o desse moimento de
%orma mais di.na, %icando a doutrina de umbanda 2de"urada2, sem traumas ou im"osi7es das
()
lideranas, %ato essencial "ara sua estabilidadeA doraante, isso ense/ar? constante estudo, no
sentido de condu:i!Ka, no "lano %5sico, a um con+uistado e merecido conceito de reli.i,o
estruturada, a serio da coletiidade .encarnada e desencarnada da "?tria erde e amarela.
A umbanda # "roduto da eolu,o es"iritual, como tudo no 9osmo. Estando suas ori.ens
contidas nas %iloso%ias orientais, com %ra.mentos mais ou menos acentuados, de"endendo de sua
ori.em #tnica e .eo.r?%ica, +uanto mais "es+uisardes os cultos +ue deram ori.em >s reli.i7es, do
mundo anti.o e "rimitio ao ciili:ado e cosmo"olita, mais %acilmente "odereis constatar a
"roced'ncia e eracidade dos %undamentos umbandistas, desde os idos da anti.a raa ermel$a, na
AtlUntida. Jeri%icai a Sabedoria Liina nessa reuni,o das "r?ticas e crenas dos 5ndios, ne.ros e
brancos do 8rasil, +ue ibra em $armonia com nossos com"romissos assumidos no Es"ao, neste
momento consciencial da coletiidade terrena, consoante a noa raa +ue se %ormar? na crosta,
%raterna e uniersalista, num am?l.ama entre as culturas e %iloso%ias do @riente e do @cidente.
PERGUNTA: - 2ossa maneira direta e sem rodeios de abordar assuntos pol"micos
*ue outros autores espirituais se e3imem de elucidar, num universo caracteri+ado pela
diversidade de ritos, n0o ocasionar( interpreta-.es melindrosas e posturas de parcialidade
doutrin(ria de alguns confrades, lideres da umbanda#
RAMATHSB ! A "ro%5cua cultura dos umbandistas, de im"arcialidade e de n,o
estabelecer /ul.amentos belicosos diante da diersidade, n,o dee os lear > "assiidade let?r.ica
+ue se isenta de a"ontar desios estruturais na umbanda "raticada na =erra, tam"ouco %ortalecer o
temor de ressentimentos e melindres de irm,os de seara. @ con$ecimento das leis uniersais
estimula a+ueles +ue o det'm. Seres do 2lado de c?2 indicam %raternalmente o res"eito >s
di%erenas, mas sem abrir m,o de diretri:es e "rinc5"ios b?sicos +ue norteiam a umbandaB o amor e
a caridade cr5stica. Lessa %orma, os *aiorais da Grande Fraternidade 6niersal est,o en.a/ados
nesses esclarecimentos e nos autori:am a continuar laborando em "rol da am"lia,o do
discernimento dos terr5colas. @ momento est? de acordo com o merecimento coletio da
comunidade encarnada, "rinci"almente +uanto > elucida,o dos as"ectos sociol<.icos e c<smicos
da umbanda. W necess?rio am"liarmos o entendimento do mediunismo, +ue n,o se limita ao es"ao
da "orta de acesso "ara dentro dos terreiros, mostrando as distor7es ritual5sticas +ue aconteceram
no "rocesso de inclus,o social, nas comunidades da reli.i,o nascente, al#m dos as"ectos esot#ricos
no "lano es"iritual, em +ue a umbanda # moimento doutrin?rio ar+uitetado do "lano astral "ara a
=erra.
W claro +ue nosso labor mant#m os %undamentos erdadeiros /? existentes, tra:idos "elos
diersos canais s#rios e %idedi.nos da es"iritualidade, tendo em ista +ue o noo n,o destr<i o +ue
/? est? estabelecido, a"enas o am"lia. Assim, alme/amos sacudir a "aralisia enrai:ada em al.umas
lideranas reli.iosas da umbanda, desarrumando as mentes acomodadas e "arciais, em
con%ormidade com a $armonia c<smica de um unierso dinUmico onde tudo se trans%orma
ininterru"tamente, de acordo com as leis uniersais imut?eis.
PERGUNTA: - Umbanda, uma religi0o brasileira ou afro-brasileira#
RAMATHSB ! Kn+uestionaelmente a umbanda nasceu em solo "?trio, abri.ando
in%lu'ncias reli.iosas ind5.enas, ne.ras e brancas. 6nem!se em suas "r?ticas, tal como est?
estruturada atualmente, em doutrina medi3nico!es"iritualista de terreiro, es"5ritos de caboclos,
(9
"retos el$os e crianas, al#m de todas as outras %ormas e 2raas2 es"irituais +ue as entidades do
"lano astral utili:am "ara %a:er a caridade, tendo em ista +ue a umbanda # .uindada >
uniersalidade no intercUmbio medi3nico, . "re"onderantemente com in%lu'ncia a%ricanista, em seu
as"ecto "ositio, ben%eitor.
W o contr?rio da rotina %etic$ista e at?ica dos ritos de al.uns terreiros eminentemente de
cultos a%ricanos e ind5.enas /? distorcidos dos rituais ancestrais das na7es e tribos ori.inais de +ue
s,o "rocedentes, o +ue "odeis denominar "r?ticas m?.icas "o"ulares, +ue n,o se en+uadram nas
2normas2 do culto umbandista ditadas "elo mission?rio e luminoso 9aboclo das Sete
Encru:il$adas, "articularmente +uanto > .ratuidade, dis"ensa de o%erendas otias com sacri%5cios
animais e n,o!utili:a,o de san.ue ritual5stico.
Res"eitosamente, e sem excluir nen$uma %orma de mediunismo +ue alme/a a caridade com
o 9risto, diante da saud?el diersidade da umbanda, %a:!se necess?rio, neste momento da
%orma,o da consci'ncia coletia umbandista, distin.uirdes as prticas mgicas populares,
distorcidas diante das leis de causalidade +ue re.em a $armonia c<smica, do erdadeiro
moimento de umbanda, +ue se es"raia na =erra "roindo do Es"ao com a %inalidade de
interiori:ar nos cora7es o 2es"5rito2 da caridade.
As normas de culto ditadas "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas serem como bali:adores
>+ueles +ue est,o em d3ida sobre se os terreiros +ue %re+-entam s,o am"arados ou n,o "ela
Liina Lu:.
Est? claro +ue toda sorte de mediunismo tem um alor diante da inexor?el eolu,o dos
seres, desde +ue a cada um se/a dado em con%ormidade com seu merecimento e a%inidade,
necessidade de reti%ica,o e ca"acidade de assimila,o, nada se "erdendo do rumo do Pai. Ao
"3blico es"iritualista +ue nos # sim"?ticoA im"7em!nos os com"romissos assumidos com os
*aiorais do Es"ao "ara ditar elucida7es am"liando o discernimento das coletiidades
encarnadas +ue nos l'em.
Assim, esclarecemos +ue $? ti"os de rituais con%undidos com a umbanda +ue ,o desde a
"a/elana, um ti"o de xamanismo brasileiro em +ue o "a/# incor"ora em transe ritual com
bebera.em de erasA o tambor de mina, em +ue se misturam cultos de diersas na7es a%ricanas
com a "a/elana "ara dar "assa.em >s entidades de cura e "ara 2tirar2 %eitioA o catimb<, em +ue a
%umaa da +ueima de certas %ol$as o%erece 'xtase, dando "oderes 2sobrenaturais2 ao "a/# e
colocando!o em comunica,o com os es"5ritosA o ritual de /urema, em +ue os 2/uremeiros2
mani%estam 5ndios ousados, iolentos e ardilosos ostentando en%eites de "enas, cocares, taca"es,
arcos!e!%lec$as, danando em rito exterior +ue arrebata as "o"ula7es carentes de assist'ncia social
e > sa3de, com suas eras e ra5:es curatias a"resentando "roe:as %enom'nicas entre %o.o, brasa e
cacos de idrosA bem como os rituais a%ricanistas descaracteri:ados das matri:es ancestrais das
anti.as na7es.
N,o os iludais com as a"ar'ncias es"irituais, em +ue es"5ritos com %ormas astrais s5miles
aos da erdadeira umbanda nas a"resenta7es e com"letamente di%erentes de sua ess'ncia
caritatia, alimentam!se ener.eticamente em ritos 2inici?ticos2 san.uinolentos, re.alados entre
danas e ace"i"es de "edaos de animais sacri%icados e %aro%as, %inamente tem"erados, +ue enc$em
as coas estomacais +ual enterro %amoso em ?trio se"ulcral, tudo "a.o "ara o bem!estar dos
m#diuns e consulentes. A%irmamos +ue nada disso # umbanda, en+uanto moimento "lasmado
"elo 9risto 9<smico, +ue se irradia "ara a crosta terr5cola do Astral su"erior.
6mbanda # uma erdade +ue inde"ende da ontade e das suscetibilidades %eridas de
lideranas sacerdotais +ue cons"urcam seu nome sa.rado com "r?ticas +ue n,o s,o condi:entes
com a caridade re%erendada no Ean.el$o de &esus.
31
Por outro lado, recon$ecemos a exist'ncia de ariados ritos, usos e costumes na umbandaA
al.uns um tanto %etic$istas, outros um "ouco distorcidosB a+ui um .rito exa.erado, ali uma
a"oteose dis"ens?el, acol? um m#dium enaidecido com o .uia 2in%al5el2, o consulente dese/oso
do mila.re em seu %aor, doa a +uem doer. @ $?bil /ardineiro do tem"o extrai delicadamente os
es"in$os "ara n,o %erir as m,os. Nem tudo s,o belas e "er%umadas rosas no /ardim dos orix?s. No
atual moimento umbandista, isso # ex"lic?el "elo %ato de n,o termos "adroni:a,o ritual5stica ou
codi%ica,o, o +ue, "or sua e:, acaba 2enxotando2 os do.mas, tornando o moimento dinUmico e
sem"re eoluindo, como tudo no 9osmo. @xal? e seus ditames "re'em o e9uil/"rio nessa
diversidade.
PEQ
[%] &a o"ra -undamentos de 0eosoia( de C. 'inaraJadasa( p. ;;( pu"licada pela Editora
do 3ensamento( transcrito o seguinte teCto 9ue elucida a 9uesto da =diversidade= ) to v/vida
na um"anda )( diante do 7rande 3:ano de Evolu5o engendrado pelos engenheiros e ar9uitetos
siderais< =...eCiste um processo evolutivo em incessante atividadeB a converso do Dno em Muitos.
@o um processo em 9ue( nos Muitos( cada 9ual luta para si( mas em 9ue cada 9ual chega E
compreenso de 9ue a sua mais alta eCpresso depende do servi5o prestado a outros( por serem
todos Dm. A nota undamental da evolu5o da orma no uma srie de partes semelhantes(
simplesmente Justapostas( mas um todo constitu/do de partes dessemelhantes em 9ue uma depende
das outras. E a nota undamental da evolu5o da vida no se limita a um Fnico temperamento( um
Fnico credo( um Fnico modo de adora5o( mas tem por caracter/stica a diversidade de
temperamentos( de credos e de maneiras de servir( 9ue se unem todos para cooperar com o .agos
) &eus ) e se lan5arem na reali*a5o do 9ue Ele planeJou em rela5o a n4s.= &i*)nos Hamatis<
=En9uanto no praticardes o esp/rito de coopera5o e respeito raterno entre as religiIes e
doutrinas da 0erra( possivelmente continuareis retidos no ciclo vicioso das reencarna5Ies
sucessivas. O 9ue reJeitais e eCclu/s com o el do preconceito de hoJe inluencia decisivamente o
9ue( onde e como voltareis ao vaso carnal no uturo. Coopera5o e respeito raterno sem
eCclusIes ) 9ue no vos leve a ter receio de indicar o 9ue no um"anda( pois convivendo em
harmonia nas dieren5as 9ue amadurecereis espiritualmente. Os proslitos 9ue vos agridem(
9uando assim vos intu/mos( no se mostram consci2ncias preparadas para interiori*ar e sentir a
ess2ncia 9ue sustenta a um"anda< a*er a caridade=.
W o"ortuno re.istrar +ue os costumes a%ricanistas tribais de reli.iosidade ancestral
a"ortaram no 8rasil com acentuadas distor7es de suas "r?ticas ori.inais. &? eram atacados "ela
Kn+uisi,o antes de as leas de escraos ca"turados serem /o.adas nos %#tidos "or7es das naus
"ortu.uesas. Jia de re.ra, isso %oi intensi%icado a+ui "ela continuidade da o"ress,o do clero, +ue
redundou em ?rias outras ada"ta7es, com raras exce7es +ue conse.uiram manter os ritos
"rim?rios inc<lumes.
Km"0s!se uma necessidade de sobrei'ncia da "o"ula,o ne.ra ex"lorada, 2liberta2 com a
Lei ]urea, +ue %icou exclu5da do contexto social e entre.ue > "r<"ria sorte, sem nen$um a"oio do
Estado mon?r+uico, +ue se curaa ao controle de um catolicismo arcaico e "erse.uidor Sambos se
bene%iciaram da "u/ana econ0mica o%erecida "elo brao escraoT. Finalmente lires, os ne.ros se
iram sem as moedas dos "atr7es +ue os alimentaam, sem o m5nimo "ara a manuten,o de suas
idas. Foram, circunstancialmente, 2obri.ados2 a cobrar "ela ma.ia curatia +ue %a:iam
.ratuitamente aos sin$0s e sin$?s no rec0ndito das sen:alas de c$,o batido. Lessa e:, estimulados
"elos constantes "edidos dos "r<"rios $omens brancos +ue %urtiamente sa5am das missas e
"rocuraam as c$ou"anas dos ex!escraos al%orriados, os +uais subitamente se iram
trans%ormados em ilustres ma.istas de alu.uel.
31
Listorceram, "ortanto, as leis diinas e deu no +ue deuB o il mercantilismo reli.ioso +ue
ice/a culturalmente em todos os recantos desta na,o atual, %ormando o carma .ru"al a ser
+ueimado no %uturo, assim como %oi no "assado.
A%inal, +uando nos estimos com a rou"a.em transit<ria de Pai 8enedito, "er%ilado na lin$a
de %rente da umbanda, n,o %a:emos a ma.ia branca de rai:, ancestral e ori.in?ria do 9on.o, da
An.ola, da Eti<"ia, do E.ito ou dos el$os tem"los da Lu: de nossa remota e saudosa AtlUntidaI
A ma.ia +ue "raticamos do 2lado de c?2, a"?trida, re%erendada "or leis c<smicas uniersais
e imut?eis, n,o # atin.ida "elas ilus7es dos $omens, +ue in%eli:mente se "er"etuam, "elos
e+u5ocos +ue "assam de .era,o a .era,o, ao lon.o das encarna7es sucessias nessa "?tria
erde e amarela.
PERGUNTA: - 4istoricamente, na Africa, o indiv%duo se destribali+a, dei3ando nas
lembran-as de seu passado os cultos e ritos ancestrais *uando se transfere para as cidades,
adotando rapidamente novos costumes religiosos) No processo de &migra-0o& dos negros para o
5rasil isso n0o ocorreu) Por *ue essa invers0o de comportamento#
RAMATHSB < A manuten,o das crenas natias a%ricanas "elos .ru"os raciais +ue
ieram 2mi.rados2 SescraosT a"resentou!se como uma maneira de sobrei'ncia in.l<ria. Na
erdade, era uma ex"ress,o de reolta contra a noa condi,o im"osta "elo dominador branco. @
rel$o nas costas e âs re"etidas c$ibatadas %a:iam curar o cor"o %5sico sob o .uante doloroso das
muitas $oras de trabal$o ao sol, mas n,o curaam o es"5rito dos sacerdotes iorub?s, an.olanos e
/e/es. @s rituais e cultos de $armoni:a,o com as %oras ias da nature:a, "raticados no interior
da ]%rica, onde os ne.ros "odiam c@nier com a %ora dos orix?s e senti!Kas, encontraram %orte
similitude com a .eo.ra%ia brasileira, rodeada de matas, montan$as, la.os, cac$oeiras, rios e
mares.
@ $omem +ue deixaa a tribo "ara buscar ida noa na cidade, "or sua ontade, dese/aa
ser considerado inclu5do na noa sistem?tica social, tendo outra reli.i,o como %ator releante e de
2"ro.resso2, o +ue %aoreceria seus contatos e relacionamentos. Ao contr?rio, no solo erde e
amarelo do enorme 8rasil a ser con+uistado, o escrao n,o tee o",o de escol$a exterior, diante
da sub/u.a,o do escrai:ador, e se a"e.ou interiormente >s suas lembranas, como %orma de
ad+uirir Unimo "ara su"ortar os males, o +ue o %e: ser radicalmente %iel >s suas ori.ens. Lentro das
sen:alas imundas, as diersas reli.i7es a%ricanas se conectaam com os orix?s, "or meio dos
cUnticos elados e transes rituais, serindo como erdadeiros exaustores "sicoemocionais da
ne.ritude e +ue, /unto com a utili:a,o milenar das eras, mantin$a a sa3de de seus membros.
N,o sabiam todos os enolidos +ue as tradi7es "reseradas estaam de acordo com os
ditames c<smicos +ue im"un$am o enredamento c?rmico dessas ?rias tribos ne.ras com a raa
branca, em +ue o excesso de $o/e, "ara muitos, %oi a aus'ncia de ontem "ara outros tantos. @ ne.ro
dominado e submisso de a.ora %oi o dominador or.ul$oso de anti.amente, nas con+uistas
%ratricidas de noos territ<riosA a+uele +ue # "erse.uido e re/eitado $o/e tamb#m reali:ou tal %eito
no "assado.
Doue "er%eito e+uil5brio do calend?rio diino, ocasionando s?bia iners,o de "a"#is +ue
leou es"5ritos endurecidos > reti%ica,o nas leis es"irituais, as +uais se estendem indistintamente
sobre todos, inde"endentemente de raa e cor da "ele, "ois s,o as"ectos transit<rios, em %aor da
"erenidade do amor +ue "erdoa, e n,o sub/u.a.
3(
PERGUNTA: - / 5rasil tem larga tradi-0o cat6lica, origin(ria preponderantemente
de Portugal, pa%s de e3trema devo-0o aos santos, com os *uais os fi!is estabelecem rela-0o de
favor sempre em troca de algo, presumindo &intimidade& com as coisas do sagrado) sso n0o !
intensificado na umbanda#
RAMATHSB < A %# cat<lica nos santos e mila.res era comum aos "ortu.ueSes +ue
a"ortaram no 8rasil. @s lusitanos acostumados >s 2re:adeiras2, com "romessas aos santos
"adroeiros, seus intercessores diini:ados, acreditaam +ue seus "edidos eram leados mais
ra"idamente a Leus. Na luta dos con+uistadores contra os 5ndios sela.ens e os ne.ros sem alma,
P6Q
"ela "resera,o da "ooa,o dos territ<rios, inocaam os santos .uerreiros, como Santo
Ant0nio, S,o &or.e, S,o Sebasti,o e S,o *i.uel. 9ontra as doenas de "ele, a tuberculose e a
$idroence%alia, entre tantas outras en%ermidades da #"oca +ue acometiam seus %amiliares,
reiindicaam a"oio dos 9#us "or meio de ladain$as e auto!%la.ela7es a S,o Ro+ue, S,o 8r?s e
S,o L?:aroA das mul$eres, como bom com"ortamento, exi.iam +ue durante as missas
intermin?eis %icassem a/oel$adas, orando > Jir.em *aria, em suas a"ari7es como Nossa
Sen$ora das Lores, da 9oncei,o, do Parto, caracter5stica das %am5lias "atriarcais "ortu.uesas +ue
ele.iam a "ure:a de *aria como modelo de com"ortamento "ara suas mooilas e matronas.
[N] Os negros e /ndios passaram a ter alma( para a :greJa Cat4lica( a partir de 1$M1( com
a "ula papal :mmensa 3astorum( selada pelo papa Oento P:+( 9ue declarava 9ue essas ra5as(
apesar de iniis( eram receptivas E converso como todas as outras. A aceita5o das almas dos
negros e /ndios sim"oli*a a imposi5o da espiritualidade "ranca do catolicismo so"re as
concep5Ies originais dos escravos e silv/colas( 9ue se apresentavam de ina"alvel(
proundamente aerrados a seus mitos e rituais milenares( os 9uais oram com"atidos
errenhamente com muitos assassinatos 9ue =contri"u/am= para os =Cus= na eCtin5o dos
=endemoniados= da 0erra( 9ue no aceitavam a cate9ui*a5o imposta.
Na erdade, o catolicismo colonial # "ro%undamente m?.ico e m5stico. *esmo o clero
"roibindo as su"ersti7es "a.,s, taxadas de $er#ticas em "lena i.'ncia in+uisitorial, o discurso
doutrin?rio n,o "re.aa a inexist'ncia dos %en0menos ocultos e mila.reiros. Le maneira elada, os
cl#ri.os incentiaam essas "r?ticas m?.icas de a"elo ao diino "ara conse.uir benesses materiais,
desde +ue a interen,o ao sobrenatural na ida dos crentes %osse "ro"riedade da K.re/a e "or ela
"atrocinada.
Assim, bentin$os, %i.uras, medal$as de santos, de"ois de ben:idos "elos sacerdotes e
colocados debaixo de traesseiros e colc$7es, detin$am "oderes miraculosos. Ouando costurados
em "e+ueno "edao de "ano iraam amuletos "oderosos contra as %oras mal#%icas do dem0nio.
=er em casa um idro de ?.ua benta .arantia "rote,o contra os maus es"5ritos, bastando es"ar.i!
Ka nos cantos, entre cUnticos. As %itas cortadas e abenoadas "elos "adres nas missas dominicais, se
amarradas na cintura do crente, remoiam dores, neral.ias e "roblemas de coluna. Para as almas
alcanarem os c#us, al#m da im"rescind5el extrema!un,o, +uanto mais elas, noenas e
ladain$as %3nebres, maiores seriam os "ort7es de entrada do "ara5so.
=odo o %asc5nio m?.ico do catolicismo se con%undia com a missa dominicalB as re:as
ritmadas, os sinos e cam"Unulas, o altar com ossos e "edaos de rou"as dos santos, a "uri%ica,o
"ela %umaa arom?tica dos incensadores, os an/os e +uerubins retratados na ab<bada celestial nos
tetos das ca"elas, sob os ol$os intimidados dos crentes "edintes, tudo isso estabelecia uma
%ascina,o m?.ica de +ue as lideranas eclesiais se a"roeitam "ara re"rimir %i#is, conert'!los e
atra5!los.
33
@s ne.ros e 5ndios das cidades, "roibidos de entrar "ela "orta "rinci"al das i.re/as, eram
acomodados em "# nas laterais, aos %undos Sos mel$ores lu.ares eram da nobre:a brancaT, e
%icaram totalmente submetidos > reli.i,o do con+uistador "ortu.u's, sendo conertidos, "or#m
"reserando sua reli.iosidade ori.inal, sem "erda da %# ancestral.
Nos dias atuais, na umbanda, essa rela,o de troca m?.ica entre os consulentes "edintes e
os es"5ritos # ainda is5el. Le %ato, a .rande aceita,o das tradi7es a%ro!amer5ndias amal.amadas
com o es"iritismo e os santos cat<licos "enetrou intensamente na alma m5stica do brasileiroB Existe
um in%ind?el n3mero de terreiros umbandistas e centros uniersalistas em +ue # "oss5el o
estreitamento do contato com os es"5ritos dos mortos, criando uma rela,o m?.ico!reli.iosa
"ersonali:ada "elo transe medi3nico. Nela, des?.ua o carma .ru"al +ue enole as
indiidualidades encarnadas e desencarnadas em busca de reden,o es"iritual, "ois todas est,o
retidas no orbe terr5cola, im"edidas momentaneamente de alcanar o "assa"orte c<smico +ue as
lear? a noas "ara.ens es"irituais. 9omo di:em os "retos el$os em suas mensa.ens sim"les e de
.rande sabedoriaB 2...+uando a "edra a"erta no sa"ato, $? de se "arar um "ouco "ara aliiar a dor
no "#, "odendo o %il$o continuar de"ois a camin$ada2.
9onsiderando o mediunismo de %orma am"la, o +ual n,o se restrin.e > umbanda, n,o os
deixeis en.anar, tendo em ista +ue as "reces eladas, as "osturas silenciosas e com"un.idas de
muitos es"5ritas e es"iritualistas da 2Noa Era2 s,o rec$eadas de "edidos 5ntimos e secretos de
a"elo materialista, al#m de muito escassos no merecimento, de acordo com as leis de causa e e%eito
e res"eitando o lire!arb5trio do "r<ximo. Na rela,o indiidual com o "lano es"iritual, s,o
ineit?eis os maneirismos e condicionamentos mentais arrai.ados no inconsciente, como "odereis
dedu:ir "or <s ao aaliar osso "r<"rio 5ntimo.
PERGUNTA: - 7 fato *ue esp%ritos origin(rios de outros orbes, *ue a*ui aportaram
desde os prim6rdios do planeta, depois da decad"ncia atlante, com o passar dos s!culos vieram a
originar na-.es ind%genas brasileiras *ue ,erdaram suas tradi-.es m(gicas, rituais e curadoras,
atualmente canali+adas nas falanges de caboclos da umbanda#
RAMATHSB ! No in5cio dos tem"os em osso "laneta, #"oca em +ue o orbe era uma
massa 5.nea coberta de a"ores sul%urosos, a re.i,o +ue se solidi%icou mais r?"ido, tendo
des"ontado "osteriormente na su"er%5cie, %oi onde $o/e est? locali:ado o 8rasil. Na escala
.eol<.ica do "laneta, isso "ro"iciou +ue a "rimeira crosta terrestre emersa do oceano "rimitio
%osse a "?tria erde e amarela. =al re.i,o %oi a +ue se %ormou mais ra"idamente, o%erecendo
condi,o "ro"5cia, na nature:a +ue se %or/ou, "ara a encarna,o de es"5ritos extraterrestres no ciclo
$ominal terr5cola. Podeis concluir +ue as tradi7es m?.icas e xamUnicas +ue nasceram nas tribos
brasileiras de antan$o antecederam todos os demais ciclos reencarnat<rios +ue se e%etiaram.
Na erdade, essa 2"orta2 de entrada es"iritual "lanet?ria ori.inou o con$ecimento em todas
as outras raas, na7es e tribos anti.as, n,o s< da ind5.ena %ormada "rimeiramente. @s "aN#s
S"a/#sT inter"retaam os astros, liam as ener.ias irradiadas e, "or meio da nature:a e do
intercUmbio "sicoastral com entidades incor"<reas de outros orbes, +ue ieram em suas imanas
SnaesT intensamente. at# o au.e da AtlUntida, ad+uiriam instru7es e eram .oernados do Es"ao.
9om certe:a, a umbanda "ratica essa $erana m?.ica ancestral, se/a de caboclo, "reto el$o
ou orientalA as a"ar'ncias dos es"5ritos s,o meras %ormas e uma n,o # mel$or +ue a outra. @s
con$ecimentos milenares %icam re.istrados no es"5rito e inde"endem da na,o, tribo ou raa, desde
+ue isso se con%i.ure como ilus7es, im"ress7es transit<rias do aso da mat#ria +ue abri.a uma
coletiidade encarnada.
3H
@biamente os es"5ritos +ue se en%eixam nas a"ar'ncias de caboclos, li.ados > anti.a raa
ermel$a, assim o %a:em "rioritariamente "ara im"ressionar mediunicamente ossos embotados
sentidos "s5+uicos, n,o "elo %ato de serem $erdeiros das tradi7es m?.icas, rituais e curadoras,
uma e: +ue as outras 2raas2 dos es"5ritos tamb#m o s,o e +ue a ertente +ue a trouxe # e %oi uma
s< e se es"ar.iu "elas mi.ra7es "roocadas ao lon.o da $ist<ria e .eo.ra%ia terrenas.
PERGUNTA: - 1ual a ra+0o de muitos dos mitos e ,ist6rias das tribos ind%genas e
das na-.es africanas contadas de gera-0o a gera-0o serem semel,antes, mesmo *ue
transmitidos em !pocas diferentes e com personagens peculiares a cada cultura, mantendo vivos
os con,ecimentos dos ori3(s#
RAMATHSB ! No "assado das ciili:a7es, se/a na AtlUntida, ]sia, ]%rica, Euro"a, ou
nas Am#ricas, reencarnaram os mesmos es"5ritos. em ?rias ocasi7es. Eles tra:iam no
inconsciente, o +ual n,o se re"ortaa >s cores das "eles ou raas +ue os abri.aam "roisoriamente
nos cor"os %5sicos, a sabedoria anti.a dos iniciados extraterrestres. @corre +ue a transmiss,o dos
saberes ocultos sem"re %oi elada, um tanto misteriosa ao $omem comum, "reocu"ado em saciar a
%ome e sem tem"o "ara maiores abstra7es %ilos<%icas. Seria "eri.oso o ma.ismo "raticado "elos
ma.os nos tem"los, se %osse aberto a todos.
Por esse motio, os Sen$ores da Lu: Jelada, es"5ritos de escol de outros orbes +ue
elaam "ela transmiss,o dos con$ecimentos m?.icos, +uando encarnados como instrutores
atlantes, $iero%antes e.5"cios, ma$atmas indianos, "a/#s sul!amer5ndios ou sacerdotes tribais
a%ricanos, "reseraram o saber tecendo $ist<rias +ue iraram lendas "ara o "oo, numa ers,o
"o"ulari:ada "ara as mentes brutas, tornando esse saber2"alat?el2 oralmente > inter"reta,o
esot#rica su"er%icial das leis diinas +ue re.em o micro e o macrocosmo. Fixaram em santu?rios,
"irUmides, cri"tas e caernas o +ue n,o era acess5el ao "rimitiismo do "oo absorido "ela
sobrei'ncia num cotidiano in<s"ito.
Kma.inai centenas de "oos na crosta +ue saciam a sede das "o"ula7es locais, em +ue os
muros e tel$ados +ue en%eitam sua su"er%5cie s,o di%erentes, mas a ?.ua da %onte +ue os enc$e #
i.ual em todos os locais. Assim # a umbandaB di%erena nos terreiros n,o si.ni%ica desi.ualdade
"erante os orix?sA ela os une numa mesma ess'ncia, e n,o os se"ara na ilus,o das %ormas.
PERGUNTA): - E3istem esp%ritos tupi-guaranis *ue s0o caboclos de umbanda:
Tupinamb(, Tupiara, Tupia-u, Tupimirim, entre outros) 8uitos ainda falam o n,eengatu e
pertenceram 9s tribos mais evolu%das do planeta) :omo e3plicar uma civili+a-0o t0o antiga falar
um idioma considerado desenvolvido pela ling;%stica, inclusive se comparado com as l%nguas
atuais#
RAMATHSB ! @ som # "ensamento, e a sonoridade erbal o ex"ressa. As ima.ens
mentais antecedem a id#ia e sua erbali:a,o. Somente es"5ritos de .rande con$ecimento
"oderiam se ada"tar a um idioma como o %alado "elos tu"i!.uaranis. Essa tribo 2"rimitia2 n,o era
monossil?bicaA e seu ocabul?rio era ex"ress,o das consci'ncias es"irituais extraterrestres, com os
+uais mantin$am sintonia e de +uem eram "rocedentes. No "lano $i"er%5sico, atuaam os re.entes
dessa raa, es"5ritos de escol +ue ieram de S5rius "ara a =erra tra:endo o intercUmbio com o
mundo rare%eito interdimensional. @s es"5ritos +ue atuam na umbanda, descendentes do "ortentoso
tronco tu"i e ori.in?rios dessa estrela distante SS5riusT, s,o ex5mios mensa.eiros e ia/antes astrais.
3E
Por detr?s de suas "r?ticas xamUnicas Sso"ros, ben:eduras, ba%oradas, eras, mandin.as e
miron.asT, est,o alin$adas erticalmente no #ter, numa outra dimens,o ibrat<ria, naes es"aciais
de outros orbes, "reexistentes > %orma,o de osso "laneta, +ue auxiliam na eolu,o $umana.
PERGUNTA): - :omo entender *ue essas culturas e civili+a-.es foram do apogeu 9
decad"ncia, se eram t0o evolu%das, e por *ue est0o na umbanda#
RAMATHSB ! A =erra n,o # destinada a ter uma raa dominante e uni%orme. W natural
+ue 2blocos2 de es"5ritos +ue reencarnam durante um "er5odo, numa determinada raa, %a:endo!a
eoluir, deixem de encarnar em uma %orma e cor es"ec5%icas "ara animar outras, instalando!se
assim os ciclos de a"o.eu e decl5nio. Existiram ?rias etnias no orbe, e atualmente existe uma
miscelUnea racial no "laneta. A diersidade da umbanda atrai esses es"5ritos "or sua
uniersalidade. Sendo um am?l.ama de todas as cores e %ormas raciais, # a mais uniersal das
reli.i7es e doutrinas medi3nicas da =erraA lea os $omens %ra.mentados em sua rela,o com o
Liino a um "rocesso de uni%ica,o com Ele.
PERGUNTA): - 7 poss%vel falar-nos sobre a magia das cantigas e sonoridades dos
caboclos da umbanda, descendente do magismo tribal mais antigo do planeta#
RAMATHSB ! @s $omens a%oitos e :elosos das "ure:as doutrin?rias criticam os
caboclos da umbanda +uando assoiam, cantam, asso"ram e c$ilreiam como "?ssaros, ba%orando o
c$aruto. A estreite:a de o"ini,o oriunda do descon$ecimento, aliado ao "reconceito, %aorece as
2su"erioridades2 doutrin?rias e as inter"reta7es sect?rias.
@s %undamentos dos mantras e seus e%eitos curatios Socali:a,o de "alaras m?.icasT
%a:em "arte dos ritmos c<smicos desde os "rim<rdios de ossa ciili:a,o. @s oc?bulos
"ronunciados, acom"an$ados do so"ro e das ba%oradas, moimentam "art5culas e mol#culas do
#ter circundante do consulente, im"actam os cor"os astral e et#rico, ex"andindo a aura e reali:ando
a desa.re.a,o de %luidos densos^, miasmas, "lacas, ibri7es e outras ne.atiidades.
Assim como as mural$as de &eric< tombaram ao som das trombetas de &osu#, os cUnticos,
tambores e c$ocal$os dos caboclos desinte.ram "oderosos cam"os de %ora ma.neti:ados no
Astral, bem como o som do dia"as,o %a: ea"orar a ?.ua. @s in%ra e ultra!sons do Lo.os, o Jerbo
sa.rado, deram ori.em ao 6nierso e com"7em a tr5ade diinaB som, lu: e moimento. 9omo o
macrocosmo est? no microcosmo, e ice!ersa, se "ronunciardes determinadas "alaras contra um
ob/eto ou "onto %ocal no Es"ao, mentali:ando a a,o +ue esse som simboli:a, ser? "otenciali:ada
a inten,o "elo mediunismo do caboclo mani%estado no m#dium, e ener.ias corres"ondentes ser,o
moimentadas. Ao mesmo tem"o, cada c$acra # uma antena ia dessas ibra7es +ue
re"ercutir,o nas .lUndulas e nos <r.,os %isiol<.icos, alterando os n3cleos m<rbidos +ue causam as
doenas, adindo as 2not?eis2 curas "raticadas na umbanda.
W comum reli.iosos e ex5mios ex"ositores de outras doutrinas acorrerem a ela,
sorrateiramente, >s escondidas, com os %il$os ou eles mesmos adoentados, ditos incur?eis "ela
medicina materialista, tendo sua sa3de reinstalada, "ara de"ois nunca mais adentrarem um terreiro.
A todos o manto da caridade d? alento, sem distin.uir a %# %ra.mentada de cada um.
36
5
A dalidade do sincretismo na crendice poplarB
ori".s santi'icadosG e"s demoni+ados
PERGUNTA: - / &movimento da umbanda, adaptando-se aos pros!litos em seus
anseios espirituais, com desapego em rela-0o a dogmas intoc(veis e engessamentos
doutrin(rios&, n0o gerou muitas distor-.es at! o presente momento, contribuindo
negativamente para a sua difus0o, o *ue contraria a inten-0o do Espa-o de angariar o m(3imo
de fi!is em menos tempo#
RAMATHSB ! =endes mem<ria curta, im"re.nada de "ersonalidade tem"or?ria, o +ue #
"r<"rio de ossa nature:a encarnada e momentaneamente es%acelada diante do es"5rito atem"oral
+ue os anima. W de bom alitre relembrar!os al.uns %atos $ist<ricos, a %im de clarear as id#ias,
+ual "?ssaro +ue se ban$a no leito da ?.ua reanimadora a"<s sentir!se extenuado "or lon.o 0o.
@s cultos +ue se estabeleceram a"<s a al%orria dos escraos /? se desiaam da el$a ma.ia
a%ricana, em decorr'ncia da "erse.ui,o da Kn+uisi,o cat<lica +ue atin.iu at# os con%ins das mais
escuras sen:alas. @ catolicismo, a 3nica reli.i,o +ue "odia ser exercitada, %undiu!se com o Estado
durante o re.ime im"erial em ossa "?tria colonial, intensi%icando a desa.re.a,o das crenas e a
reli.iosidade "roindas dos ne.ros a%ricanos. Enrai:ou!se esse desio, com as noas .era7es,
"ouco dis"ostas > oralidade dos anti.os sacerdotes ne.ros. Assim sur.iram ?rias modalidades de
culto no cintur,o de mis#ria +ue se %ormou no entorno da ca"ital do Km"#rio, a"<s a 2liberta,o2
dos escraos.
As %eitiarias an.lo!sax0nicas e celtas tra:idas da Euro"a "or in%lu'ncia "ortu.uesa
misturaram!se ao %etic$ismo ne.ro e >s crenas m?.icas ind5.enas, +ue, com o sincretismo,
ad+uiriram ares de demon5acas, "ois exu %oi associado ao diabo cat<lico, numa distorcida adora,o
ao dem0nio.
*ulti"licou!se a atiidade do %eiticeiro remunerado, bem como o trabal$o %eito na
encru:il$ada urbana, em e: de $aer dedica,o > o%erenda no s5tio ibracional dos orix?s, nas
matas. Foram .enerali:ados os des"ac$os, "or meio de sacri%5cios animais, o%ertas de 5sceras,
cac$aa, %aro%a e o 2indis"ens?el2 .alo "reto, com o ob/etio de obter %aores, "re/udicar
inimi.os, se"arar casais, arrumar amantesA en%im, "rocurando o camin$o mais %?cil. @s %eiticeiros
satis%a:iam os anseios e a "ressa dos cultos $omens brancos, ex !sin$0s +ue $aiam sustentado os
anti.os escraos. Assim, alimentaam "elo "a.amento, com o il metal, os mais baixos ob/etios
ibrat<rios do "lano astral in%erior, em total desres"eito ao lire!arb5trio e "or merecimento de
todos os enolidos, noelo terr5el +ue at# os dias atuais n,o %oi desembaraado. *uitos
%eiticeiros, noos sacerdotes do culto +ue se alastrou rom"endo %ronteiras re.ionais Sa macumba
cariocaT, enri+ueceram em "oucos anos.
@s mentores do Es"ao, atentos a tudo, "lasmaram no "lano astral su"erior, com a
autori:a,o direta de &esus, re"resentante maior do 9risto 9<smico, a umbanda e suas lin$as
ibrat<rias. Formaram!se ent,o as %alan.es es"irituais de caboclos, "retos el$os e crianas,
entidades estruturais +ue a sustentam. A"resentou!se uma +uantidade de es"5ritos com"rometidos
eolutiamente com o combate > ma.ia ne.atia, determinados a estabelecer em solo "?trio a
Liina Lu:, +ue /? bril$ara com intensidade nos anti.os tem"los da lu: da AtlUntida.
3G
Por determina,o direta de &esus, entidades mission?rias, muitas delas de outros orbes,
aceitaram a desi.na,o de condu:ir o moimento da umbanda, concreti:ando!o na =erra, com a
%inalidade "rec5"ua, em seus "rimeiros 111 anos, de con%rontar o ma.ismo distorcido +ue se
"ro"a.aa assustadoramente, num leante das or.ani:a7es do Astral in%erior. A miss,o "riorit?ria
era atin.ir, nessa "rimeira %ase, as classes $umildes, exatamente as mais su/eitas > in%lu'ncia
ne%asta +ue se nutria num clima de su"ersti7es, sortil#.ios e %etic$ismos comuns > #"oca,
contribuindo "ositiamente "ara a sua "roli%era,o.
PERGUNTA: - :omo o fetic,ismo das cren-as m(gicas populares, 'untamente com
o sincretismo, fe+ &e3u& ser associado ao diabo, numa distorcida adora-0o ao dem<nio, como
rito institucionali+ado#
RAMATHSB ! A na,o a%ricana +ue mais in%luenciou a %orma,o das seitas a%ro!
brasileiras com seu %etic$ismo e suas crenas m?.icas %oi Korub?. @s escraos a%ricanos, ao
contr?rio dos 5ndios, +ue n,o %oram escrai:ados, ideali:aram o sincretismo "ara "oder reali:ar
seus cultos nas sen:alas. Knteli.entemente, os orix?s s,o santi%icados, correlacionados com os
santos cat<licos mais con$ecidos.
P1Q
A"<s a al%orria, essa situa,o se %ortaleceu como %orma de
inte.ra,o e le.itima,o numa sociedade re.ida "elo catolicismo.
[1] Nota do m!dium ) @a poca da escravatura( os negros eram o"rigados a seguir o
catolicismo. 6uando "ati*ados( rece"iam um nome portugu2s e tinham de re9Gentar as missas
aos domingos. Os sacerdotes ioru"s( entre outras na5Ies aricanas 9ue passaram a viver no
Orasil( imediatamente identiicavam cada santo com alguma das personagens 9ue ilustravam os
oriCs( aceitando esses santos prontamente( por sua /ndole espiritual m/stica e universalista.
3osteriormente( o sincretismo teve a propriedade de avorecer a incluso social da um"anda num
momento de persegui5o e preconceito. As primeiras tendas e os primeiros terreiros levavam
nomes cat4licos com a inalidade de o"ter aceita5o ur"ana. Ao contrrio do in/cio do processo
sincrtico( em 9ue os negros =ingiam= adorar os santos cat4licos para no sorer duras penas
dos senhores( essa uso de dierentes cultos ou doutrinas religiosas( ap4s a li"erta5o dos
escravos( soreu uma reinterpreta5o com o espiritismo( ocasio em 9ue as achadas das tendas e
dos estatutos de unda5o tinham a denomina5o =esp/rita= associada a um santo cat4lico( para
seus integrantes no serem perseguidos pela pol/cia. &urante a escravido( 9uando os negros
constru/am seus altares( eram o"rigados a colocar os santos cat4licos na parte superior( mas na
parte inerior iCavam os undamentos dos oriCs Qpedras( minerais( oerendas votiLas( ervas(
entre outros s/m"olosR no cho de terra "atida. @a hora de cultuar os santos( na verdade
cultuavam os oriCs e assim conseguiam reali*ar seus transes ritual/sticos sem 9ue o homem
"ranco( o senhor ou o clrigo da vi*inhan5a( os proi"issem. 3ode)se airmar 9ue at hoJe os
pretos velhos so matreiros para levar os consulentes a se modiicarem e a a*erem a9uilo 9ue
eles recomendam( "em como se mostram atilados 9uanto ao amoso engam"elo( 9uando o 9ue
parece ser no ( principalmente 9uanto a processos o"sessivos 9ue envolvem entidades
mistiicadoras 9uerendo se mostrar aos mdiuns como esp/ritos do movimento de um"anda e no
o so. S importante relem"rar 9ue nas ra/*es da uso sincrtica entre os oriCs e os santos
cat4licos est um h"ito 9ue at hoJe adotado nos templos de um"anda< chegar a um terreiro(
saudar a entrada e depois o cong.
3)
=endo em ista a dualidade da escol?stica cat<lica SLeus e diaboT, os orix?s, tendo sido
santi%icados, ineitaelmente %altaa encontrar a %i.ura re"resentatia do diabo. W assim +ue se
instala nas "o"ula7es "eri%#ricas, "obres, incultas e assustadias, constantemente ameaadas de
serem /o.adas nos caldeir7es %ume.antes do in%erno, a demoni:a,o2exu2, +ue se alastra
ra"idamente com o a"elo m?.ico +ue o enole. No contexto cultural brasileiro, $e.emonicamente
cat<lico, esse conceito de 2exu2 # o +ue mais in%luenciou o ima.in?rio "o"ular e "assou "or
distor7es em conse+-'ncia da am"litude do "rocesso de inclus,o social dos cultos +ue sa5ram do
interior das sen:alas e .an$aram as ruas e os morros, sendo trans%i.urado no diabo "elo candente
sincretismo.
Para entenderdes a ori.em ancestral da +uest,o, im"orta di:er +ue "ara os "oos iorub?s, e
de certa %orma at# os dias atuais, nos cl,s tribais, em +ue os $omens s,o lires "ara ter muitas
mul$eres, +uanto mais %il$os tierem, mel$or. @ sexo si.ni%ica "rocria,o, "ro.resso, sendo
cultuado o 2exu2 Ele.b? ou Ele.bara, +ue simboli:a a %ertilidade, entre um con/unto de diindades
de sua reli.iosidade "olite5sta, todas reerenciadas com alor eocatio, m?.ico ou m5stico.
Assim, num meio social em +ue o sexo e suas conota7es eram %ortemente re"rimidos e
associados ao "ecado, o lado %#rtil desse 2exu2 %oi muito dissimulado. A ima.em ,%or/ada "ela
conseradora sociedade cat<lica, ao contr?rio da liberalidade des"roida de cul"a, auto%la.ela,o e
"enas eternas dos iorub?s, extir"ou o es"lendor re"rodutio do ex"l5cito Ele.b? ou Ele.bara,
tradicional no "ante,o a%ricanista, distorcendo ao m?ximo os s5mbolos de %ertilidade, bem como o
%oi Pr5a"o, deus .reco!romano i.ualmente classi%icado como $er#tico "ela Kn+uisi,o.
9om o aano das conce"7es /udaico!crist,s!cat<licas sobre as anti.as reli.i7es dos orix?s
li.adas >s na7es a%ricanas, ao +ual se /untou o es"iritismo 4ardecista no %inal do s#culo XKX, esse
2exu2 %oi em"urrado cada e: mais "ara o lado do mal. Esse %ato se intensi%icou com os se.uidores
sincr#ticos da umbanda e "ersiste "otenciali:ado e distorcido em muitos terreiros 2umbandistas2 e
centros es"5ritas, "or interm#dio de suas lideranas, +ue n,o est,o muito "reocu"adas com a
erdadeira orienta,o cr5stica e uniersalista de seus ade"tos.
*esmo 2exu2 tendo sido trans%ormado em diabo, # um diabo dos cat<licos, com a se.uinte
%alsa ima.emB .an$ou c$i%res, rabo, "#s de bode, labaredas in%ernais, ca"a, tridentes e outros
adereos dos dem0nios anti.os e medieais, ar+uitetados "elo catolicismo in+uisitorial "ara
combater as seitas "a.,s. Essa a"ar'ncia assustadora %oi ins"irada "or identes in%luenciados "elas
entidades 2in%ernais2 do Astral in%erior, +ue se locu"letam nos .o:os terrenos imantados a seus
d<ceis a"arel$os %ascinados +ue enxameiam na crosta, ocasionando a inas,o dos con.?s "or
ima.ens diab<licas, %acilmente encontradas em +ual+uer es+uina citadina, em suas %loras
comerciais e lo/as de +uin+uil$arias m?.icas. @ Astral in%erior, alter e.o da maioria dos $omens,
exultante, conse.uiu dar um "er%il "sicol<.ico de .o:ador, beberr,o, iolento e destemido e
atribuiu "alaras c$ulas e de baixo cal,o aos "restimosos exus, introdu:indo o %also, o en.ambelo
no trabal$o erdadeiro dessas entidades luminares da Liina Lu:, da umbanda.
=ristemente, associaram!no a locais dissolutosA seus s5tios ibracionais tornaram!se as
encru:il$adas das ruas e seu ha"itat no Astral trans%i.urou!se em becos de "rostitui,o, entre
a"ores et5licos, ba%oradas de ci.arril$as %#tidas, .arra%as de cac$aa +uebradas e mul$eres
seminuas +ue endem o cor"o "elo il metal.. Na erdade, esses cen?rios s,o os +ue nutrem os
canecos e as "iteiras ias do al#m!t3mulo, +ue dominam muitos terreiros ditos de 2umbanda2, na
=erra, mas +ue aos ol$os do Es"ao serem de "onte "ara o "arasitismo alimentado "elo +ue $? de
mais in%erior +ue se a.asal$a nos e.os in%lados das %r?.eis criaturas $umanasB a satis%a,o dos
dese/os, doa a +uem doer.
39
PERGUNTA: - / avan-o das concep-.es 'udaico-crist0s-cat6licas sobre as diversas
religi.es, inclusive a umbanda, associado 9 imputa-0o de &culpa& aos seus adeptos, n0o
contribuiu para a instala-0o e manuten-0o de um estado de consci"ncia infantil nas
coletividades envolvidas, diante das verdades espirituais#
RAMATHSB ! @ sentimento de cul"a dee c@ndu:ir!os a um saud?el e constante
amadurecimento %undamentado na reaalia,o de atitudes. @ +ue o catolicismo %e: ao lon.o da
Dist<ria e +ue se encontra ainda muito arrai.ado no inconsciente coletio %oi estabelecer uma
terr5el domina,o reli.iosa com o lema 2%ora da K.re/a n,o $? sala,o2. Essa "ro"osi,o
doutrin?ria cul"osa o"7e!se ao le.ado cr5stico deixado no Ean.el$o de &esus, +ue, ao contr?rio de
a"risionar consci'ncias, as liberta.
A contextuali:a,o $ist<rica da incrusta,o de cul"a na consci'ncia $umana %oi um aano
eolutio +ue de"urou al.uns ritos reli.iosos. Antes dos $ebreus ision?rios e "ioneiros, os
2deuses2 se satis%a:iam com sacri%5cios san.uinolentos e n,o tin$am nen$uma no,o de moral
cr5stica. 8astaa um %iel de.olar uma cabra ou arrancar o cora,o de um carneiro "ara um da+ueles
be:erros de ouro %a:er c$oer ou %ertili:ar as mul$eres. @ "r<"rio &eo? se re.o:i/aa com a
ba/ula,o concreti:ada nas o%erendas. Era um 2deus2 belicoso, dos ex#rcitos, +ue submetia seus
%il$os a "roas de %# crudel5ssimas, como a+uela "or +ue "assou Abra,o, +uase tendo +ue imolar o
"r<"rio %il$o.
Esse modo de se relacionar com as diindades n,o %oi exclusio de uma 3nica etnia no orbe
terrestre, mani%estando!se nas tribos a%ricanas e sil5colas em diersas localidades .eo.r?%icas,
al.umas at# com rituais de antro"o%a.ia, em +ue comer o inimi.o %orti%icaa o es"5rito,
simbolicamente n,o muito di%erente de in.erir o cor"o ami.o de &esus na eucaristia cat<lica. Eis
+ue ieram os "ro%etas antecedendo o Rabi da Galil#ia em sua mensa.em libertadora.
Si.ni%icatiamente, Ksa5as bradaa com o: de tro,o, %alando em nome de um 3nico Leus ioB
2Laai!os, "uri%icai!os, tirai de diante dos meus ol$os a maldade de ossas a7esM 9essai de
%a:er o malM A"rendei a %a:er o bem, "rocurai o +ue # /usto, aliiai a o"ress,o, %a:ei /ustia ao
<r%,o, de%endei a causa da i3a2.
A moral contida no Ean.el$o de &esus e ma.istralmente exaltada em O Evangelho
>egundo o Espiritismo, +ue # uniersal e c<smica, tem a"licabilidade >s ?rias reli.i7es terr5colas,
mesmo +ue o conceito de mal ou bem se/a limitado "or ossa tem"oralidade material, +ue
ocasiona mudanas de $?bitos e alores constantes.
A moralidade "reconi:ada "or &esus # mediadora, e+uilibrando!se entre 2a moda2 de n,o se
arre"ender de nada dos cultos a%ricanistas e ritos tribais anti.os e a total submiss,o cul"osa dos
noos cat<licos, dois extremos +ue n,o se a"licam > consci'ncia coletia atual. Ela busca a
unidade no con/unto dos indi5duos e da sociedade, coner.indo "ara todas as doutrinas da =erra,
mesmo +ue o "rocesso de reli.iosidade se subdiida em m3lti"los "edaos, +ual colc$a de
retal$os, como se %ossem .aetas de um 3nico arm?rio +ue n,o se comunicam.
Em erdade, na umbanda, o retorno > unidade reli.iosa re+uer dos cidad,os
amadurecimento es"iritualA exi.e a +uebra da in%antilidade %ra.mentada, "romoendo a uni,o na
diersidade, em +ue as di%erenas n,o si.ni%icam desi.ualdades. Esse discernimento # a.aroso,
mas n,o im"oss5el.
D? uma rela,o direta do sensitio com o sa.rado, em +ue os transes medi3nicos
ienciados nos terreiros "elo intercUmbio com os es"5ritos eniados dos orix?s tra:em do
inconsciente a unidade c<smica de outrora, /? iida nos "lanos %ora da materialidade. @
sentimento de serdes 6m com o Pai os condu: a uma mudana .radatia de consci'ncia e >
"erce",o de +ue toda a ex"ress,o de reli.iosidade na =erra coner.e "ara Ele, o 6no, o Kncriado
H1
Eterno. =udo # "arte desse =odo, tornando!se irreleantes as %ormas das reli.i7es institu5das na
=erra diante da unicidade dessa ess'ncia reli.iosa, c<smica e coner.ente, t,o intensa na seara
umbandista +ue extra"ola a dualidade cul"osa im"osta "elos in%antis do.mas /udaico!cat<licos,
ainda t,o "resentes nos ritos sincr#ticos.
@ saber "ro%undo de cada uma das crenas da =erra # an?lo.oB indica um ti"o de rela,o
com o Liino em +ue as "artes inte.ram um con/unto maior, sem +ue se desmeream
reci"rocamente ou "riori:em umas >s outras. Assim a umbanda, "or sua uniersalidade cultural e
ritual5stica, camin$a a "assos lar.os, "or#m discretos, rumo > instala,o e > manuten,o de um
estado de consci'ncia madura e uni%icada, de %raternidade amorosa entre as coletiidades +ue a
se.uem, enolidas na busca das erdades es"irituais.
PERGUNTA: - E3istem &umbandistas& *ue preconi+am liberar a umbanda de
=esus e do &ran-o& cat6lico e esp%rita, alegando *ue os africanos e o culto 9 nature+a nunca
veneraram o Evangel,o do >ivino 8estre) / *ue podeis nos di+er sobre isso#
RAMATHSB < Procuram ne.ar &esus numa tentatia t,o!somente de a%ricani:ar a
umbanda. Entendemos +ue isso # um reducionismo e uma incom"reens,o do si.ni%icado c<smico
do 9risto. A ess'ncia cr5stica de &esus, de 8uda, *aom#, G$andi, _ris$na, entre outros eniados,
ai al#m da reli.i,o cat<lica, +ue # s5mbolo em osso inconsciente de ser crist,o. W im"ortante
deixar o 2biblismo2 e o 2i.re/ismo2 de ladO e en%ocar ossa mente na ess'ncia da mensa.em do
Ean.el$o de &esus, t,o bem lembrada "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas na data da anuncia,o
do culto nascente. Para isso, n,o "recisa $aer ima.ens e "odeis .radatiamente 2dessincreti:ar2 a
umbanda, libertando!a das ladain$as e dos orat<rios cat<licos.
A mistura da umbanda com as "r?ticas m?.icas "o"ulares ocasiona uma %ric,o nas
consci'ncias dos "ros#litos nesse in5cio de terceiro mil'nio, criando uma crise de identidade em
al.umas ex"ress7es sacerdotais, leando!as a "osturas abru"tas "ara se "er"etuarem no "oder. Elas
im"7em, assim, um senso de ur.'ncia irreal, +uerendo a exclus,o iolenta do +ue as desa.rada,
como "reconi:am os 2"ais!de!santo2 %amosos da 2umbanda2, "erdidos nas inicia7es coletias
re.iamente "a.as, dis%arados entre 2mist#rios2 ocultos, eladamente es%a+ueando um .alo a+ui,
um bode acol?, a "edido do %also 2exu2 +ue ili"endia o Jerdadeiro.
A umbanda # uniersal e n,o se limita a uma raa ou etniaB a%ricana, ne.ra, 5ndia, ermel$a,
branca ou amarela. Na erdade, existe uma %rustra,o crescente de certos 2umbandistas2 na busca
de re%erenciais "ara seus atos "rimitiosB %a:er a cabea com san.ue, deitar "ara o santo, al#m de
ras"a.ens e matanas.
Para terdes a conic,o interna +ue n,o %alseia, o %undamento im"rescind5el > ess'ncia da
umbanda # moer ossos es"5ritos "ara a caridade. W <bio +ue isso n,o combina com sacri%icar
animais, da mesma %orma como # !inconceb5el ideali:ardes &esus o%iciando entre os a"<stolos
com %aca a%iada > m,o entre berros de .alos e animais de +uatro "atas +ue ser,o cortados com
"recis,o mortal em nome do Pai.
9ada e: mais # "reciso indicar o +ue # umbanda. A "artir disso, cada um "ode ent,o
concluir o +ue n,o # a Liina Lu:.
H1
PERGUNTA: - Afinal, o *ue ! e3u#
RAMATHSB < @ Kncriado, o Kmani%esto, o Leus 3nico n,o se mani%esta diretamente.
LÊle se ex"ande um 2%luido2 in%orme +ue inter"enetra em todas as sete dimens7es ibrat<rias do
9osmo e, acima dessas %aixas, torna!se noamente uno com o Pai. Num descenso ibrat<rio, o
Liino, "or meio de exu, seu a.ente m?.ico, trans%orma!o em e5culo de mani%esta,o da Sua
ontade, o"ortuni:ando Sua mani%esta,o indireta em todas as ibra7es e %ormas do 6nierso.
=odas as ondas, lu:es e eletricidade, bem como todos os sons e ma.netismo, s,o sim"les meios de
mani%esta,o de exu, +ue "ossibilitam a /un,o at0mica das ener.ias c<smicas nos %ormas +ue
conse.uis entender em ossa escassa "erce",o de encarnados.
Sem"re +ue trabal$o na sess,o de caridade no terreiro, com Pai =om#, sinto um amor
indescrit5el. Fico 2al$eado2 "or um ou dois dias. *eu c$acra card5aco se ex"ande de tal maneira
+ue me torno extremamente sens5el.
Lurante as "rimeiras mani%esta7es, ineitaelmente, %icaa com os ol$os mare/ados de
l?.rimas.
Numa sess,o de "reto el$o de +ue "artici"ei, /? "ercebi, desde o dia anterior, a ibra,o de
Pai =om# "elo incomensur?el amor +ue ia se instalando em meu "si+uismo.
No ato da 2incor"ora,o2 medi3nica, essa entidade riscou um "onto di%erente do $abitualB
"ediu uma "emba ioleta e, entre outros traados, riscou um triUn.ulo e+-il?tero com um "onto no
centro. Lisse!nos aindaB 2@ triUn.ulo re"resenta a sim"licidade, a $umildade e a "ure:aA as tr's
%ormas estruturais n,o as 3nicas ! de mani%esta,o dos es"5ritos na umbanda "ela mecUnica de
incor"ora,oB caboclos, "retos el$os e crianas. @s sete orix?s ! raios diinos ! in%luenciam
i.ualmente os lados do triUn.ulo e "ara eles coner.em todas as %ormas em +ue os es"5ritos se
mani%estam na =erra. Krradiando no "onto central est? a c$ama cr5stica, trans%ormadora da
umbanda nesse terceiro mil'nio em +ue ser? descortinada sua alta si.ni%ica,o c<smica. Esse
triUn.ulo %lu5dico est? "lasmado no "lano astral sobre a "?tria brasileira, e seu centro tem uma
contra"arte .eo.r?%ica no Planalto 9entral, onde existe um dos sete .randes c$acras "lanet?rios.
Sobre todo o triUn.ulo es"ar.em!se as ibra7es do 9risto 9<smico, de amor e sabedoria. *eu
%il$o amado, "re"ara!te "ara ienciar a umbanda com todo o amor +ue conse.ues sentir em teu
"e+uenino cora,o. @ raio c<smico do 9risto e a Grande Fraternidade 6niersal se 2materiali:am2
"or meio desse triUn.ulo %lu5dico +ue sustenta o moimento de umbanda no Astral su"erior. =u
dees serir e ter com"romisso com a erdade, acima de +ual+uer outra coisa. Pre"ara!te "ara
"sico.ra%ar sobre a cosmo.onia umbandista, extra"olando a atual condi,o de mediunismo de
terreiro, esclarecendo as distor7es encontradas nas ditas "r?ticas m?.icas "o"ulares, em
con%ormidade com a miss,o +ue est? traada no Es"ao, +uanto > umbanda. Fortalece!te e se.ue
resoluto o ami.o Ramatis em seus com"romissos com os *aiorais do Es"ao. N,o te abales com o
desd#m e a al.araia +ue ser,o desenolidos em al.uns cora7es2.
Feito o "onto riscado e transmitida a mensa.em, Pai =om# trabal$ou atendendo os
consulentes, laando seus "#s com ?.ua e laanda, misturadas com %ol$as de "itan.ueira e arruda,
todas maceradas, maneira sim"les e $umilde de ibrar ao "r<ximo o amor c<smico do 9risto.
Ouando do t#rmino das atiidades da noite, cessando a mani%esta,o medi3nica, diante do
"onto riscado no in5cio, tie a clariid'ncia de uma entidade oriental +ue acom"an$aa Pai =om#B
H(
era /oem, imberbe e estia um turbante com al.umas "edras rosas e douradas %ixadas, al#m de ter
cabelos castan$os com"ridos muito lisos, +ue l$e ca5am sobre os ombros.
` noite, durante o desdobramento natural do sono %5sico, %ui leado "or Pai =om#, ent,o na
%orma de a"resenta,o de 8aba/iananda, um s?bio io.ue oriental, acom"an$ado de Ramat5s, a um
ti"o de castelo sus"enso no "lano astral situado bem em cima desse .rande c$acra +ue # locali:ado
no 2cora,o2 do 8rasil, o Planalto 9entral.
L? c$e.ando, sua .i.antesca "orta de entrada %oi aberta, e %ui imediatamente condu:ido a
um instrutor ! identi%i+uei!o como a entidade de turbante +ue i ao t#rmino dos trabal$os de
caridade no terreiro !, o +ual "arecia do @riente *#dio, meio ?rabe ou liban's, de "ele morena, do
ti"o +ueimado "elo sol do deserto, /oem, muito %raterno, sim"les e amoroso, ao mesmo tem"o
%irme e direto. Estaa sem o turbante, com os cabelos "resos >s costas, o +ue l$e con%eria %ei,o
ainda mais /uenil.
Lisse!me c$amar!se L$rua. Al#m disso, re%erenciou +ue $aeria uma reuni,o, sob a
re.'ncia do sen$or *aitreNa, +ue na+uele momento se %a:ia re"resentar "or ele, ent,o diri.ente
da+uele castelo cr5stico "lasmado no Astral brasileiro. Falaa com mansuetude, "or#m com
indescrit5el autoridade. Lecerto trataa!se de um es"5rito de alta ener.adura es"iritual +ue eu,
diante de min$as acan$adas ca"acidades "s5+uicas e ainda "reso ao cor"o %5sico, n,o conse.ui
entender "lenamente. Ouando "ensei isso, imediatamente a entidade, como se estiesse em min$a
mente, a%irmou +ue era im"oss5el "ara ele me manter durante as conersa7es +ue ocorreriam e
+ue somente "ela %ora mental de Ramatis e 8aba/iananda ! +ue estaam me irradiando ener.ia
"elas costas ! eu conse.uiria '!lo e 2ouir2 seus "ensamentos.
*ostrou!me ra"idamente os ?rios "ro/etos no Astral +ue o li.aam ao 8rasil em nome do
sen$or *aitreNa, destacando o ob/etio do estreitamento das rela7es econ0micas com os "a5ses
emer.entes do @riente, tra:endo bem!estar social e econ0mico "ara nossa "?tria, al#m de
desenolimento cient5%ico e tecnol<.ico "ela ado,o de noos m#todos "rodutios e de "es+uisa.
Falou!nos +ue seu em"reendimento se com"letaa com os condu:idos "or Ramat5s, res"ons?el
"ela uni,o das %iloso%ias orientais > consci'ncia reli.iosa do "oo brasileiro. A umbanda era
instrumento im"rescind5el "ara lear adiante tal %eito, al#m de es"al$ar a mensa.em c<smica
libertadora do 9risto ! +ue n,o era "ro"riedade de nen$uma reli.i,o ou doutrina dos $omens !,
con%erindo e+uil5brio e uma ida mais %eli: aos cidad,os retidos em solo brasileiro.
Lisse!me "ara n,o me es+uecer da coletiidade em %aor de min$as "reocu"a7es.
Finali:ando, ale.ou +ue n,o "oderia me manter mais tem"o com eles, uma e: +ue estaa "reisto
o rebaixamento ibracional do alto emiss?rio dos "lanos ine%?eis +ue in$a "assar instru7es.
Amorosamente, /usti%icou +ue a "resena de um encarnado desdobrado im"ediria a obten,o do
"adr,o .ru"al de ondas mentais necess?rio "ara sustentar a "resena do ilustre isitante Sre%eria!se
ao sen$or *aitreNa, um dos altos es"5ritos res"ons?eis "ela "ro"a.a,o das ibra7es do 9risto
9<smico em nosso "laneta, assim como &esusT. 9omunicou!me +ue estaa "ro.ramado, "ara
min$a instru,o, +ue deeria isitar os "or7es do castelo +ue ele administraa, onde existia uma
base tecnol<.ica de de%esa contra os ass#dios do Astral in%erior, comandada "elos exus .uardi7es.
Antes de sair, %ui in%ormado, "elo "ensamento de Ramatis, de +ue os es"5ritos "resentes
eram os "rinci"ais a/udantes do sen$or *aitreNa, trabal$ando na irradia,o enolente do amor
"or tudo o +ue existe mani%estado no orbe, nos "lanos concreto e oculto. Liante dessa condi,o,
declarou ser ele, Ramatis, con$ecido na Grande Fraternidade 8ranca 6niersal como mestre
_ut$umi. A"resentou!se a todos n<s com ol$os a:uis, te: clara, como os an.lo!sax7es, cabelos e
barbas castan$o!dourados, como se o bril$o do Sol neles se re%letisse.
H3
Nesse mesmo instante, mudou o cen?rioB i!me condu:ido "or um /oem muulmano "ara
uma lar.a escada rolante, "anorUmica, +ue me leaa "ara baixo, de onde "ude islumbrar a bele:a
indi:5el dos /ardins +ue a cercaam.
Ao c$e.ar > base do castelo, %ui rece"cionado "or um exu, educad5ssimo, rosto bron:eado,
t5"ico dos $abitantes do deserto, usando %ino terno. Era um $omem muito alto, de "orte atl#ticoA
tin$a um radiotransmissor no ombro es+uerdo +ue se con%undia com o tecido de seu estu?rio. Ao
a"roximar!me, a"resentou!se como Sen$or Sete 9$aes. Sua %un,o # comandar uma %alan.e
es"iritual, abrindo e %ec$ando os 2"ortais2 +ue "ermitem entrar num entrecru:amento ibrat<rio
es"ec5%ico "ara condu:ir os m#diuns desdobrados e outros +ue entram nas comunidades mais
densas do 6mbral. Esclareceu!me +ue exu Sen$or =ranca Ruas # res"ons?el "or %ec$ar ou abrir
um entrecru:amento ibrat<rio inteiro, e +ue somente nos +ue est,o 2abertos2 "or esse exu
.uardi,o ele "ode "ermitir a 2entrada2 e 2sa5da2 "ara os serios de caridade aos encarnados e
desencarnados, re%erindo!se claramente ao merecimento indiidual e > /ustia c<smica +ue re.em
suas atiidades. 9on%idenciou!me ser uma es"#cie de lu.ar!tenente do Sen$or =ranca Ruas e +ue
%a:ia "arte da le.i,o do exu .uardi,o Sen$or Sete Encru:il$adas, entidade re.ente de todos os
entrecru:amentos ibrat<rios dos exus da umbanda.
Per.untei!l$e o "or+u' de tanta "rote,o. Ele me disse +ue eram $abituais os leantes das
or.ani:a7es treosas contr?rias ao 2salto2 +uUntico +ue estaa "ro.ramado "ara a umbanda, "or
isso a necessidade de manuten,o, no castelo, da+uela base +ue inter"enetraa todo o 6mbral
S$aia ?rios t3neis ibrat<rios +ue desciam at# as re.i7es subcrostaisT.
*esmo os *aiorais sid#reos "recisaam da serentia dos a.entes da lu: nas sombras
Sre%erindo!se > %alan.e +ue ele comandaaT, ar.umentando +ue era um trabal$o %undamental de
sustenta,o ao e+uil5brio das trocas ibrat<rias +ue aconteciam com o "lano %5sico "or meio da
mediunidade. Exem"li%icou di:endo +ue um c$e%e de Estado, +uando isita outra na,o, enia seu
serio secreto antes, n,o se deslocando sem "rote,o ade+uada.
Entramos em um .rande corredor com muitas "ortasA tudo muito lim"o e com muita
tecnolo.ia. N,o encontro "alaras, no entanto, "ara descreer o local com "ro"riedade.
@ Sen$or Sete 9$aes, ent,o, tocou no radiotransmissor e %alou al.o +ue n,o com"reendi.
6ma das "ortas se abriuA saiu um .ru"o de exus acom"an$ando um enorme ma.o ne.ro, "arecido
com um sacerdote udu do Daiti, estido com rou"a bril$ante "reta e ermel$a, esbrae/ando e
di:endo +ue a+uilo n,o %icaria da+uela %orma. @ Sen$or Sete 9$aes "e.ou o mol$o de c$aes
douradas e tocou em umaA abriu!se ent,o enorme "ortal diante de n<s, e o ma.o ne.ro raioso %oi
atirado "ara dentro. Per.untei o +ue acontecera, e Sen$or Sete 9$aes me disse +ue a+uele es"5rito
%ora deolido > sua or.ani:a,o. Sur"reendi!me e +uestionei sobre o motio de o terem libertado.
Ele me ex"licou +ue isso seria terr5el, "ois seus c$e%es o "uniriam duramente "elo %racasso em
sua miss,o. N,o $aia nen$uma tonalidade de in.ana ou maldade em sua a%irma,o. Notei um
senso de lealdade e /ustia acima de sentimentalismos, +ue n,o nos cabe /ul.ar. Percebi +ue estaa
diante de um exu cale/ado "elas lides no Astral in%erior, +ue nada mais o es"antaa ou l$e causaa
arroubos emotios. @ Sen$or Sete 9$aes me disse +ue a+uele ser raioso %ora "e.o diri.indo!se >
min$a casa um dia antes da sess,o em +ue trabal$ei com Pai =om#. Ele +ueria me im"edir de
receber as instru7es "ro.ramadas durante o desdobramento natural no sono %5sico.
Esse "restimoso e decidido .uardi,o deu!me um mol$o de c$aes i.ual ao +ue "ossu5a,
di:endo +ue teria a cobertura de sua %alan.e nos trabal$os marcados Sa"ometriaT e +ue todos eles
estariam unidos no Es"ao, do maior ao menor, leando a diina lu: da umbanda >s sombras
umbralinas. A"<s um %orte abrao, estam"ou um sorriso maroto. no semblante at# ent,o
circuns"ecto. =ocou com o dedo indicador da m,o direita em uma das c$aes douradas +ue
colocou sobre a "alma da min$a m,o es+uerdaB senti um "ux,o na nuca e uma suc,o +ue me
HH
recondu:ia ao molde %5sico. Re"entinamente acordei em meu +uarto escutando a sonora .ar.al$ada
do Sen$or Sete 9$aesB 2$a, $a, $a, $aM2A na erdade, um mantra de %ixa,o ibrat<ria "ara meu
"leno bem!estar, min$a se.urana e o "er%eito encaixe do cor"o astral ao cor"o denso.
Lembrando!me nitidamente de tudo o +ue acontecera, como se tiesse acabado de c$e.ar
em casa de um encontro entre ami.os. Fi+uei a re%letir sobre o a%orismo diul.ado "elos "retos
el$os e caboclos durante as sess7es de caridadeB 2... na umbanda, sem exu n,o se %a: nada ...2.
PERGUNTA: - Nas tradi-.es africanistas, e3u ! considerado o mensageiro dos
planos ocultos, dos ori3(s, sendo o *ue leva e tra+, o *ue abre e fec,a, nada sendo reali+ado sem
ele na magia) / *ue isso *uer di+er#
RAMATISB ! Liberando o "ante,o a%ricanista das lendas antro"omor%as rec$eadas de^
s5mbolos e ar+u#ti"os do inconsciente coletio, re%orados oralmente "elos sacerdotes tribais ao
lon.o das .era7es Smaneira inteli.ente de %ixar con$ecimentos +ue de outra %orma
desa"areceriamT, conclui!se +ue exu # um as"ecto do Liino +ue tudo sabe, "ara o +ual n,o $?
se.redos. A ibra,o de exu, indi%erenciada, atua em todas as latitudes do 9osmo, n,o %a:endo
distin,o de nin.u#m, tendo um car?ter trans%ormador, "romoendo mudanas /ustas necess?rias
"ara o e+uil5brio na balana c?rmica de cada es"5rito. Lembrai!os de +ue antes da calmaria a
tem"estade re.a a terra, re%resca e tra: italidade, ao mesmo tem"o em +ue constr<i, des%a:
ribanceiras e +uebra ?rores com raios do c#u. Exu # o "rinc5"io do moimento, a+uele +ue tudo
trans%orma, +ue n,o res"eita limites, "ois atua no ilimitado, liberto da tem"oralidade $umana e da
transitoriedade da mat#ria, inter%erindo em todos os entrecru:amentos ibrat<rios existentes entre
os diersos "lanos do 6nierso. Por isso, exu # considerado o mensa.eiro dos "lanos ocultos, dos
orix?s, sendo o +ue lea e tra:, o +ue abre e %ec$a, nada se %a:endo sem ele na ma.ia.
Nas dimens7es mais rare%eitas, exu se con%unde, unido aos orix?s, com o eterno moimento
c<smico "roindo do Kncriado, sendo caracter5stica dÊle, denomina,o dessa +ualidade
trans%ormadora im"oss5el de ser transmitida no ocabul?rio terreno.
P(Q
Grosseiramente, exu
moimenta a ener.ia, n,o # a ener.ia "ro"riamenteB o moimento rotat<rio do orbe cria as ondas,
mas n,o # a ?.ua dos mares.
[;] A personali*a5o do principio denominado =eCu= guarda certa analogia com a 9ue
resultou no deus hindu >hiva ) 9ue constitui com Orahma e +ishnu a trindade indiana. >hiva ) o
princ/pio do movimento ) cria e destr4i os mundos ao ritmo de sua dan5a c4smica QA =dan5a de
>hiva=R( en9uanto +ishnu sim"oli*a o principio conservador( 9ue mantm as ormas. &ar)lhe
identidade e orma concreta de um deus( 9ue poderia ser representado( oi a Fnica maneira de
sim"oli*ar um principio a"strato c4smico( inalcan5vel para a mentalidade popular. Com
Orahma( o criador( e +ishnu( o principio esta"ili*ante do Cosmo( orma a =trindade= do
hindu/smo( 9ue( na verdade( no se constitui de =deuses=( mas essencialmente de =princ/pios=
c4smicos( aspectos do Criador.
PERGUNTA: - Por *ue e3u fa+ &par& com os ori3(s# Podeis nos dar um e3emplo
planet(rio de esp%ritos *ue atuam na vibra-0o de e3u#
RAMATHSB < S,o muitos os es"5ritos +ue trabal$am nas ibra7es de exu, nas ?rias
dimens7es c<smicas. No 6nierso, tudo # ener.ia, e na umbanda n,o # di%erenteB tudo se
HE
trans%orma "ara o e+uil5brio, .erando $armonia. Por isso, "recisais entender as corres"ond'ncias
ibracionais dos +uatro elementos "lanet?riosB ar, terra, %o.o e ?.ua, relacionando!os com cada um
dos orix?s, re.entes maiores das ener.ias c<smicas, a"ro%undando a com"reens,o da ma.ia
es"ec5%ica de cada exu. Eles atuam, se.undo determinadas "eculiaridades, nos s5tios ibracionais
da nature:a, %a:endo "ar com os orix?s, "ois o eletroma.netismo do orbe # dualB "ositio e
ne.atio. @ 6no, o Eterno, o Kncriado, ;ambi, @lurum Sum mesmo nome +ue re"resenta a 6nidade
9<smicaT # 2ener.ia2 e "recisa se rebaixar "ara c$e.ar aos "lanos ibrat<rios mais densos, onde
estais a.ora. @ 6no # diidido, tornando!se dual, tendo duas "olaridades, onde existe a %orma, o
6nierso mani%estado na mat#ria, inter"enetrado com o %luido c<smico uniersal.
6m exem"lo de exu entidade, +ue tem "ara os :elosos das doutrinas "uras um nome
"ol'mico, "ode ser citadoB os denominados exus do lodo. Ener.icamente, os es"5ritos
com"rometidos com o ti"o de trabal$o +ue c$ancela esse nome atuam entre dois elementos
"lanet?riosB terra e ?.ua. Se misturardes um "ouco de terra com ?.ua, tereis a lama, o lodo. Essas
entidades a.em se.undo o "rinc5"io uniersal de +ue semel$ante 2cura2 semel$anteB transmutam
miasmas, ibri7es et#ricos, laras astrais, %ormas!"ensamento "e.a/osos, "3tridos, iscosos e
lamacentos, entre outras e.r#.oras 2"esadas2 de bruxarias e %eitiarias do baixo Astral +ue se
%ormam nos cam"os "s5+uicos SaurasT de cada consulente, em suas resid'ncias e seus locais de
trabal$o, desinte.rando erdadeiros lodaais ener.#ticos, remetendo!os a locais da nature:a do
orbe +ue entrecru:am ibratoriamente a terra e a ?.uaB beira de rios e la.os, encostas de audes,
entre outros locais +ue t'm lama e lodo. Nesses casos, entrecru:am!se nas demandas sob o
comando de caboclos da %alan.e de @.um Kara. Podem tamb#m atuar "r<ximo aos mares, > ?.ua
sal.ada, a.ora sob o comando de caboclos da %alan.e de @.um 8eira!*ar ou @.um Sete @ndas.
Por isso, o ato ritual5stico em al.uns terreiros de /o.ar um co"o de ?.ua na terra SsoloT "ara %ixar a
ibra,o ma.n#tica da entidade, no momento de sua mani%esta,o medi3nica Selemento +ue sere
de a"oio "ara a imanta,o ibrat<ria das ener.ias "eculiares > ma.ia trabal$adaT.
PERGUNTA: - E o *ue s0o ori3(s#
RAMATHSB ! Existem ?rios "adr7es ibrat<rios +ue enolem osso orbe e o
9osmoA os orix?s atuam em %aixas de %re+-'ncia ibrat<ria +ue se inter"enetram. Essas %oras
diinas, subat0micas, s,o 2acondicionadas2 em ?rias combina7es, em ritmos "eculiares,
ocasionadas "or seus "r<"rios moimentos, tradu:indo a imensid,o c<smica do Kncriado, em maior
ou menor am"litude de ondas, em maior ou menor .rau de densidade. No 6niersoA tudo # ener.ia
em di%erentes est?.ios de condensa,o.
@ +ue mais se a"roxima do osso entendimento # +ue os orix?s s,o emana7es oriundas do
Liino, ex"ressas desde as dimens7es imateriais sem %orma at# os mundos mani%estados na %orma
Sastral, et#rico, %5sicoT em "lanos de ida distintos, de %aixas ibrat<rias es"ec5%icas. @ +ue mant#m
a $armonia uniersal s,o os orix?s, ibra7es c<smicas con$ecidas milenarmente "elas reli.i7es e
%iloso%ias orientais e +ue a.ora est,o sendo elucidadas com maior clare:a "ara o @cidente.
=oda a condensa,o de ener.ia moimentada no 9osmo tem, inicialmente, a atua,o de
uma mente "oderosa, se/a um ser an.#lico, um en.en$eiro sideral, um arcan/o, se/a um mentor
ascensionado, consci'ncias estas indiiduali:adas de alta estir"e eolutia +ue atuam como 2orix?s
maiores2. *as tudo no 9osmo "arte de uma %ora maior, abstrata, sem %orma e mani%esta,o, +ue
nunca tee ou ter? indiiduali:a,o, sendo 3nica e ini.ual?el, mantendo a "r<"ria coes,o
ener.#tica do 6nierso mani%estado nas %ormas, desde os "lanos su"eriores, menos condensados e
rare%eitos, at# o Astral mais in%erior, condensado e densoA re"ercute ibratoriamente em <s, como
H6
se o "lano material %osse um .i.antesco mata!borr,oB nas matas, nas cac$oeiras, nos mares, no ar,
no %o.o, na terra, nos $omens, animais, todos como aria7es de ener.ias es"irituais "ulsantes em
ida in%inita, alimentadas "elo Eterno. @s "oderes olitioa dos orix?s s,o a ori.em de todo o
"rocesso de a.re.a,o de ener.ia, %ormadores de todas as dimens7es do 9osmo imensur?el.
=ie o"ortunidade, durante o sono %5sico e o desdobramento natural do cor"o astral, de
ienciar uma ex"eri'ncia direta com essas ener.ias denominadas orix?s. Fui condu:ido "ela
mente disci"linada de Ramat5s, +ue tem outor.a "ara intera.ir nos "lanos rare%eitosA caso
contr?rio, isso teria sido im"oss5el.
Antes de descreer o +ue i, escutei e senti, o +ue terei di%iculdade "elas limita7es da
lin.ua.em oral!escrita, "reciso comentar +ue nessas ocasi7es me enxer.o no meio de "aisa.ens
coloridas, como se %osse uma es"#cie de $olo.rama teatral em +uarta dimens,o, em +ue tudo #
mais io, r?"ido, intenso e real.
Jisuali:ei %eixes de ondas num c#u de cor a:ul!c$umbo, re"leto de mati:es aermel$ados.
Essas ondas eram como muitas 2ra5:es2 +ue se multi"licaam numa descida ibrat<ria e %ormaam
um tronco maior, +ue se trans%ormaa numa es"#cie de en%eixamento ondulat<rio 3nico, "arecido
com um tornado, um <rtice 2entoso2 +ue .iraa em seu centro e se rebaixaa at# o solo.
Ex"licaram!me, "ara +ue "udesse entender, +ue se trataa da mani%esta,o do orix? Xan.0 e +ue
me seria mostrado como ele "oderia inter%erir na ida de um cidad,o com sua re.'ncia ibrat<ria
desde o nascimento.
Ato continuo, esse <rtice 2entoso2 se com"actou e tee seu "onto de contato no alto da
cabea Sc$acra coron?rioT de um indi5duo. A "artir de ent,o, o cen?rio mudou. Esse ar+u#ti"o
"ersoni%icado em seus as"ectos "ositios era a.ora um $omem bem estido, tra/ando um istoso
terno a:ul!marin$o. =rataa!se de um "ol5tico ou ado.ado de sucesso, com carro e motorista >
dis"osi,o. Articulado, era um l5der nato, %alante, de ,.ar.al$ada^ %?cil, inteli.'ncia marcante e
"ersonalidade %orte.
Ra"idamente a sucess,o de cenas mudaram, e seu motorista encontraa!se so:in$o,
a.uardando!o ansioso. @ "atr,o estaa numa %esta e es+ueceu!se do $or?rio. Nesse momento,
sobressa5am!se os as"ectos ne.atios da re.'ncia de seu orix? de cabeaA a %i.ura dramati:ada era
e.oc'ntrica, e.o5sta e radical, n,o res"eitaa nada nem nin.u#m, /ul.ando!se dona da erdade.
2Sua es"osa +ue o es"ere, "ois nin.u#m ir? mandar em sua ida.2 Le olta ao autom<el e diante
do motorista aturdido, c$e.ando > resid'ncia, a com"an$eira abriu a "orta de entrada e cobrou!o
"elo adiantado da $ora, /? de madru.ada. Ele a atacou, demonstrando enorme ri.ide:, lembrando!
l$e todas as mordomias +ue l$e daa e ressaltando +ue a manuten,o da+uele status de"endia de
seu trabal$o e de diersos meios "ara encer a .uerra da ida, +ue n,o tem $ora "ara iniciar,
tam"ouco "ara acabar.
Entendi +ue tudo o +ue ex"erimentara com o desdobramento clariidente %ora "ara
com"reender como os orix?s se 2materiali:am2 em nossos com"ortamentos, em decorr'ncia da
nature:a lire no 9osmo +ue nos in%luencia, ou se/a, a re.'ncia +ue cada %ora c<smica
denominada orix? exerce em nossas idas, a/udando!nos a moldar nosso modo de ser. W <bio +ue
HG
con$ecer esses 2ar+u#ti"os2 %acilita nosso entendimento do +ue s,o os orix?s. Knteriori:ados em
nossa co.ni,o, inter%erem e%etiamente em nossos com"ortamentos, sem determinismos. Serem
como mais um re%erencial did?tico "ara a nossa eolu,o es"iritual.
@ +ue de%inir? os as"ectos ne.atios e "ositios de nossas condutas, inde"endentemente de
com"reendermos ou n,o todo o misticismo da umbanda e das reli.i7es no intercUmbio com as
%oras da nature:a, # o exerc5cio de nosso lire!arb5trio e a rela,o de causalidade +ue isso
estabelece com os outros e com a coletiidade +ue nos abri.a, %or/ando o /usto merecimento
na+uilo +ue amos col$er ! +ue # obri.at<rio, ao contr?rio da semeadura.
PERGUNTA: - 1uando e de *ue maneira os ori3(s entram no conte3to da
umbanda# Eles s0o trabal,ados e incorporados#
RAMATHSB ! @s orix?s s,o as"ectos da Liindade, altas ibra7es c<smicas +ue se
rebaixam at# <s, "ro"iciando a mani%esta,o da ida em todo o 6nierso. W "reciso
com"reenderdes +ue existem ?rios "lanos ibrat<rios no 9osmo e +ue Leus, em Sua
beneol'ncia, mani%esta!Se "or meio de ibra7es "r<"rias em cada dimens,o. Essas ibra7es
ener.#ticas n,o s,o o "r<"rio Kncriado, +ue "ermanece sem ser mani%estado diretamente. 9ada um
dos orix?s tem "eculiaridades e corres"ond'ncias "r<"rias na =erraB cor, som, mineral, "laneta
re.ente, elemento, si.no :odiacal, ess'ncias, eras, entre outras a%inidades astroma.n#ticas +ue
%undamentam a ma.ia da umbanda "or lin$a ibrat<ria.
Assim, a cada um dos orix?s se a%ina uma "l'iade de es"5ritos +ue atuam nas %ormas
estruturais +ue sustentam o moimento da umbanda no Es"aoB "retos el$os, caboclos e crianas,
todos "lasmando um triUn.ulo %lu5dico ma.n#tico do "lano es"iritual su"erior +ue 2%lutua2 sobre o
8rasil, "ara cu/o centro se direcionam as ibra7es do 9risto 9<smico e todas as %ormas e raas
es"irituais +ue se en%eixam na umbanda "ara %a:er a caridade.
Na umbanda, os orix?s n,o incor"oram. A%irmamos +ue isso # imposs/vel, "ois n,o # da
nature:a uniersal +uais+uer mani%esta7es "ersoni%icadas dos orix?s. @ +ue eri%icais em al.uns
terreiros s#rios de cultos de na,o e +ue mant'm as tradi7es a%ricanistas anti.as, claramente n,o
eidenciando a "r?tica umbandista, s,o, em sua maioria, mani%esta7es do inconsciente, de
ar+u#ti"os "adroni:ados, +ue no transe ritual5stico exteriori:am uma "ersona.em simboli:ando
essas altas ener.ias c<smicas, ditas orix?s, 2concreti:ando2, "ara o entendimento $umano, "or
meio de ex"ress7es coreo.r?%icas, al.o +ue os # abstrato. =amb#m se mani%estam es"5ritos
ancestrais a%ins com a %am5lia!de!santo da =erra, e +ue na es"iritualidade "reseram seus $?bitos
reli.iosos, como se estiessem nos anti.os cl,s tribais no interior da el$a ]%rica.
Assim, os orix?s se 2mani%estam2 na umbanda, indiretamente, "or meio dos es"5ritos +ue se
unem no "lano astral %ormando as lin$as ibrat<rias, uma "ara cada um deles, ditos orix?s. W uma
%orma de se unirem or.ani:adamente em aux5lio aos %il$os da. =erra. Nen$uma lin$a ibrat<ria
+ue re"resenta um orix? # mel$or +ue outra. =odas t'm a mesma im"ortUncia.
PERGUNTA: - 1uais os motivos de as personagens ditas ori3(s, e suas ,ist6rias de
amor e *ui+ilas, serem t0o comuns e aceitas nos cultos afro-brasileiros#
RAMATHSB < @s cultos a%ro!brasileiros s,o massi%icados, assim como a umbanda o #.
Ksso n,o +uer di:er +ue se/am in%eriores aos cultos eletios, como o s,o as ordens inici?ticasB
*aonaria, Rosacru:, =eoso%ia, entre outras. 9onsiderai ainda +ue o %ato de os cultos a%ro!
H)
brasileiros serem "o"ulares n,o si.ni%ica +ue muito de seus terreiros n,o ten$am ritos internos "ara
uns "oucos eleitos +ue s,o iniciados nos se.redos elados > maioria "ro%ana.
Estudai as mentes dos indi5duos comunsB cidad,os a"osentados, trabal$adores da ind3stria
de constru,o, donas de casa, desem"re.ados, marceneiros, "edreiros, artes,os, "e+uenos
comerciantes, e eri%icareis +ue em .eral s,o totalmente oltadas "ara o exterior. =rata!se de
"essoas cu/as aten7es se oltam "ara ritos externos, com o des%ile de ima.ens simb<licas +ue
causam continuas im"ress7es no cam"o de suas consci'ncias sim"les e ainda inca"a:es de
abstra7es meditatias silenciosas na busca do 2eu interior2 do es"5rito eterno.
As tradi7es orais a%ricanas %oram mantidas "elas $ist<rias de "ersona.ens ancestrais,
maneira s?bia de associar a reer'ncia ao Liino numa cultura +ue n,o re.istraa seus
con$ecimentos e se mantin$a com a im"eriosa necessidade do se.redo "ara "er"etuar o "oder
sacerdotal das castas dominantes. @s enredos de +ui:ilas e amores dos orix?s, considerados
"ersoni%ica7es de um "assado remoto "ooado de deuses intem"estios
P3Q
e li.ados >s ?rias
%am5lias!de!santo es"al$adas em muitos cl,s tribais, estaam de acordo com as crenas da #"oca,
+ue leaam essas comunidades a ter como erdadeiro o do.ma de +ue eles $aiam encarnado
sem"re numa mesma "arentela.
[!] Os enredos ) hist4rias de amor( lutas( ciFme e inveJa( vaidade e poder ) atri"u/dos aos
oriCs no se dierenciam em nature*a da9ueles atri"u/dos aos deuses do Olimpo grego( herdados
com novos nomes pelos romanos. @o undo( constituem representa5Ies didticas para sim"oli*ar
o conteFdo de or5as 9ue atuam no psi9uismo humano ) mais ceis de iCar( para o povo( 9ue
princ/pios a"stratos.
9om a uniersali:a,o, no 8rasil, das crenas do "ante,o a%ricanista, +ue %oram
"o"ulari:adas .com as tradi7es das diersas na7es escrai:adas, muitos "ros#litos desses cultos
massi%icados na atualidade comeam a entender o erdadeiro sentido dos orix?s e aceitam essas
$istorietas romanescas de <dios, in.anas e amores irasc5eis como maneira did?tica de associar
os ar+u#ti"os de cada orix?, os ti"os com"ortamentais $umani:ados, com os crentes +ue l$es s,o
a%ins em ibra7es, o +ue contribui saudaelmente "ara esclarecer d3idas, bem como "ara
mel$orar cada indi5duo.
PERGUNTA: - $eria poss%vel os ori3(s serem entidades espirituais privilegiadas,
*ue n0o sofreram inger"ncias c(rmicas nos ciclos evolutivos, como definem alguns
umbandistas, com base em fil6sofos e iogues do /riente, especialmente nas escrituras antigas
do ,indu%smo, como a 2edanta#
RAMATHSB ! As escrituras sa.radas da Jedanta
PHQ
ex"licam o +ue s,o os "urus$as
Sorix?sT, muitas e:es inter"retados "or al.uns 2io.ues2 a"ressados como uma unidade indiidual
da 9onsci'ncia Liina. Em outros esclarecimentos, %il<so%os de ocasi,o a%irmam +ue al.uns
"urus$as indiiduali:ados n,o seriam submetidos >s leis c?rmicas, como o s,o os demais.
Listin.uir um ti"o es"ecial de "urus$a como indiidualidade +ue n,o teria "assado "elo "rocesso
de eolu,o comum "ara todos os es"5ritos, colocando!o como lire e intocado das a%li7es dos
demais, causa con%us,o em muitos escritos de estudiosos umbandistas at# os dias de $o/e, "elo %ato
de inter"retarem e+uiocadamente os ensinamentos anti.os do @riente.
[M] -ilosoia dos vedas( escrituras sagradas da Tndia antiga.
H9
W "oss5el a uma consci'ncia indiiduali:ada eoluir at# um est?.io .lorioso e eleado,
muito "r<ximo do Kncriado, contribuindo "ara a cria,o c<smicaA contudoA n,o sendo o 9riador.
Kma.inai na $ierar+uia es"iritual do 9osmo um diri.ente de Sistema Solar, ou at# de uma
.al?xia,
PEQ
consci'ncia oni"resente em todas as %ormas de ida +ue eoluem nos diersos "lanetas
submersos em sua "oderosa mente sideral, o +ue "ode ser entendido como um purusha)visesa, ou
orix? maior. @s diersos sistemas solares e as dimens7es ibrat<rias +ue os sustentam iem,
moem!se, e s,o mantidos ener.eticamente "ela realidade 3nica, +ue # Leus.
[%] Consultar o cap/tulo =Os engenheiros siderais e o plano da cria5o=( de Mensagens do
Astral( Hamat/s ? 8erc/lio Maes( pu"lica5o da E&:0OHA &O CO@8EC:ME@0O.
A Su"rema Realidade indi%erenciada, +ue n,o se mani%esta diretamente em nen$um "lano
de exist'ncia do 6nierso, o +ual "ara os $indus # reerenciado como 3ara"rahman, # de di%5cil
com"reens,o "ara o $omem comum. Para ele, # im"oss5el 2dimensionar2 a in%inita escala
eolutia +ue enole a ex"ans,o das consci'ncias indiiduali:adas, leando!o a con%undir as altas
indiidualidades diri.entes do 9osmo com diindades com "riil#.ios diante das imut?eis e
i.ualit?rias leis uniersais.
9ada entidade diri.ente +ue ibra como um orix? maior Spurusha)visesaT "assou "elo ciclo
eolutio desde o mineral at# atin.ir um est?.io inima.in?el a <s. 9ada es"5rito # uma unidade
de consci'ncia inde"endente e assim "ermanecer? eternamente, uma e: +ue s< existe um
Kni.ual?el. @ %ato de as diersas indiidualidades es"irituais se"aradas do =odo 6niersal, do
Kmani%esto, da Liindade *aior, serem intimamente 2unas2 com Ele, coexistindo em unidade e
se"aratiidade ao mesmo tem"o, num eterno deir, constitui um "aradoxo da exist'ncia es"iritual
+ue as "alaras limitadas "elo mero intelecto dos %il<so%os e sacerdotes $umanos /amais "ermitir,o
ser com"reendido. @ erdadeiro entendimento de ossa ori.inal nature:a diante do 9riador exi.e
+ue este/ais liberto das reencarna7es sucessias.
Nen$uma entidade es"iritual ou consci'ncia indiiduali:ada obt#m %aorecimentos diante
das leis c<smicas. *esmo "ara uma entidade dita orix? maior, n,o # "oss5el cru:ar o limite da
onisci'ncia im"osto "ela Su"rema Liindade, com"aratiamente a uma torneira +ue %ica seca
+uando colocada acima do n5el do reserat<rio +ue a su"re de ?.ua.
PERGUNTA: - E *uanto a esses terreiros ligados 9s pr(ticas m(gicas populares *ue
di+em cultuar os ori3(s, locais onde se misturam ritos de sacrif%cios animais, comidas e
despac,os pagos dei3ados nas vias p?blicas com os transes medi?nicos dos falangeiros de
&umbanda&@ afinal, o *ue se manifesta nesses casos#
RAMATHSB < *a/oritariamente es"5ritos c$umbados na crosta, sedentos das sensa7es
animais, saudosos de +uando "ossu5am um cor"o %5sicoA es"5ritos +ue se locu"letam no mando
desses terreiros mantidos "elos %luidos ecto"l?smicos exsudados Ssan.ue +uente derramadoT +ue os
%ortalecem no Astral in%erior. Assim, obt'm ener.ia "ara "lasmar suas $abita7es nas :onas densas
do 6mbral.
A"ro"riam!se das 2coroas2 Sc$acras coron?riosT dos m#diuns +ue aceitaram a inicia,o
ne%asta do san.ue na cabea, a +ual a%asta os erdadeiros .uias da umbanda, %aorecendo!os "ara
+ue se %aam "assar "or eles, enodoando o sa.rado nome da umbanda e mimando seus a"arel$os
nos .o:os sens<rios e reali:a7es materiais, uma e: +ue "recisam, em suas $i"noses mentais, at#
E1
das emana7es %5sicas dos atos %isiol<.icos eiadas de animalidade +ue s,o o comer, o beber, o
intercurso sexual entre outros, +ue os saciam nas insanidades.
9omo a Proid'ncia Liina em tudo est?, os caraaneiros e mission?rios da umbanda
2baixam2 em muitos centros como os descritos, nas %ormas astrais de "ais el$os e caboclos, +ue
aos "oucos, com $umildade no serir e sim"licidade nas orienta7es, "ermanecem no cantin$o do
terreiro, +uietin$os, "odando os atos %etic$istas dos %il$os!de!santos e amainando a de"end'ncia
"sicol<.ica .dos sacri%5cios. Lembrai!os do exem"lo de &esus, +ue se im"0s indescrit5el
rebaixamento ibrat<rio, "ara ocu"ar um esca%andro de carne, e mesmo nesse in<lucro "esado %oi
canal do 9risto 9<smico, isitando todos os lu.ares +ue se l$e a"resentaram en+uanto estee entre
<s. Ouantos "retos el$os, com seus ros?rios e .al$in$os de arruda, orientam %il$os e %a:em curas
com um sim"les "asse, tamb#m nesses locais, libertando aos "oucos as consci'ncias e %a:endo!as
des"ertar em seus "alareados mansos e matreiros "ara o %ato de +ue a caridade n,o mata e de +ue
a umbanda # ida.
=udo se trans%orma no 9osmo, e o +ue "arece um absurdo aos ol$os /ul.adores dos +ue
est,o na =erra nada mais # do +ue o tem"o necess?rio >s mudanas em ossa transitoriedade no
ciclo carnal. A "ressa # dos $umanos, e os moimentos r?"idos s,o a"arentes diante do 6nierso
em sua 2lentid,o2 trans%ormadora e na inexor?el atra,o "ara Leus, uma e: +ue Ele em tudo
est?, mesmo nos lu.ares +ue se encontram distanciados dÊle.
E1
:
Despac,os e JiniciaAIesJ com sacri'cios
nos ritos e cltos sincrticos distorcidos
PERGUNTA: - $endo o transe ritual%stico visto como demonstra-0o de possess0o
demon%aca, as adivin,a-.es e oferendas votivas ta3adas de barbarismo primitivo e bru3aria,
desde o 5rasil colonial at! os dias de ,o'e, e diante de uma sociedade *ue cobra uma postura
ecol6gica das religi.es, n0o &permitindo& sacrif%cios animais, como as tradi-.es africanistas,
com todas essas re'ei-.es, sa%ram das lembran-as dos negros escravos e se perpetuaram como
pr(ticas vigentes nas coletividades urbanas#
RAMATHSB < @s "adres tieram interesses amb5.uos na cate+ui:a,o dos ne.rosB se
"or um lado +ueriam disci"linar as crenas reli.iosas de acordo com os sacramentos cat<licos, "or
outro %a:iam 2ista .rossa2 >s suas danas e cUnticos reali:ados aos domin.os e %eriados nas
%a:endas, em %rente >s sen:alas, "ois entendiam tratar!se de mero %olclore. @s cl#ri.os %oram
en.ambelados "elos escraos +ue di:iam reali:ar o 2batu+ue2 "ara os santos cat<licos, usando
"or#m a l5n.ua natal. A.indo dessa %orma, mostraam os con.?s SaltaresT im"roisados num canto
da entrada da sen:ala, /unto com as ima.ens de &esus, Santo Ant0nio, S,o &er0nimo, S,o Sebasti,o
e S,o &or.e. *as, em se.redo, arriaam as o%erendas otias em local escondido, no c$,o de seus
alo/amentos, como %irme:a ibrat<ria aos 2deuses2 cultuados.
Lon.e dos ol$os dos brancos cat<licos, eles 2incor"oraam2 suas diindades, mani"ulaam
ob/etos, como "edras, eras e ess'ncias, e o%ertaam o san.ue de animais sacri%icados "ara +ue
%ossem itali:ados e "udessem entrar em contato com os "lanos ocultos, a %im de "reer o %uturo,
curar doenas, mel$orar a sorte e trans%ormar os destinos das "essoas. 9ontudo, se assim %ossem
istos "ela comunidade eclesi?stica, seriam "roibidos e acusados de bruxaria, e "oderiam "erder a
ida.
Na erdade, o "onto central da +uest,o # +ue, na #"oca colonial escraocrata, o catolicismo
tamb#m "ossu5a um a"elo m?.ico. Era "reciso +ue suas lideranas combatessem a crena "rimitia
em es"5ritos diab<licos +ue "odiam se a"oderar do cor"o dos %i#is, "edir sacri%5cios animais
san.uinolentos e o"erar curas, distin.uindo!a da %# nos santos, nas almas benditas e mila.reiras.
Na o"ini,o dos cl#ri.os, ur.ia se"arar o simbolismo ritual5stico da in.eSt,o da $<stia, bem como
os mila.res "ro"iciados "elo cor"o e san.ue derramado do 9risto na cru:, dos atos concretos,
arcaicos e sela.ens de ne.ros i.norantes sem alma, mesmo +ue a $i"ocrisia dos $omens, em seu
imediatismo diante das leis c<smicas, ainda $o/e n,o se"are uma coisa da outra, eiados +ue est,o
de inten7es de %aorecimento, se/a diante do mundo dos 9#us cat<lico ou da morada a%ricanista
dos orix?s.
9om a al%orria dos escraos, essas "r?ticas m?.icas %oram "o"ulari:adas e se es"al$aram
"elas "eri%erias das cidades +ue se %ormaam. @s ritos inici?ticos de diini:a,o dos anti.os cl,s
tribais %oram terrielmente distorcidosB os ex!escraos comearam a cobrar "ela ma.ia como
%orma de sobreier na noa condi,o de 2libertos2, desres"eitando o lire!arb5trio dos cidad,os a
E(
+uem se destinaam suas o%erendas otias "a.as, a.raando ne.atiamente o merecimento de
toda a coletiidade, branca e ne.ra, a"e.ada aos %etic$ismos m?.icos de 2resultado2 imediato.
PERGUNTA: - / *ue s0o os assentos dos ori3(s#
RAMATHSB < D? de se ter no,o de +ue todo o trabal$o m?.ico das reli.i7es
a%ricanistas Sn,o o da umbandaT %undamenta!se no intercUmbio entre dois n5eis de exist'ncia. S,o
duas %ormas, ou "ossibilidades de ida, +ue coexistem "aralelamente. @ aiLe # o unierso %5sico
concreto, com todos os seres iosA e o orum, o sobrenatural, onde iem os 2orix?s2 e os e.uns
Ses"5ritos de mortos e ante"assados naturaisT.
@ mundo material # com"reendido como uma conse+-'ncia do es"iritual. =odo o culto #
%undamentado no rebaixamento ibracional dos $abitantes do aiLe, "ara o orumA do diino
es"iritual, "ara os $omens %il$os dos orix?sA do sa.rado abstrato, "ara o "ro%ano concreto.
A 2materiali:a,o2 dos orix?s ocorre "elo transe ritual5stico, "elo %il$o +ue cede seu cor"o
e "si+uismo "ara a mani%esta,o dessas ener.ias. Acontece +ue todo iniciado no transe tem seu
assento ibrat<rio do orix?, um altar indiidual com determinados elementos %#rreos e minerais
+ue simboli:am, ener.eticamente, as ins5.nias do orix? serindo de "onto de imanta,o no "lano
material. S,o os denominados pegisB locais onde s,o reali:adas as enera7es e colocadas as
o%erendas deidas, .eralmente animais otios e alimentos.
Por meio das o%erendas diante do pegi acontecem e se %ortalecem as trocas "raticadas, o dar
e o receber. @s %il$os de um 2orix?2 o%ertam em "ermuta, "ara receber a %ora Sax#T num ciclo de
o%erendas otias e derrame de san.ue +ue nunca termina, numa distorcida %iloso%ia mantenedora
da $armonia, /? dissociada dos ritos tribais de anti.amente, em +ue os sacerdotes iniciadores n,o
au%eriam o il metal nem cobraam "ela assist'ncia curatia >s "o"ula7es.
Na atualidade, existe uma desconex,o tem"oral em nome dessas tradi7es, caracteri:ada
"or um a"elo m?.ico ne.atio, "o"ular, im"osto "or uma acirrada concorr'ncia entre os terreiros,
+ue "or sua e: s,o demandados "or criaturas +ue exi.em resultados r?"idos no intercUmbio
es"iritual, o +ue im"7e mais sacri%5cios o%ertados, "er"etuando uma s#rie de %en0menos +ue se
sucedem %ortalecendo a 2indis"ens?el2 matana de animais e a o%erta de san.ue +uente.
9omo a %ixa,o do 2orix?2 na cabea Scoron?rioT do m#dium # reali:ada com san.ue, um
condensador ital de baixa ibra,o, uma entidade de redu:ida ener.adura es"iritual se a"ro"ria
do "si+uismo de seu 2%il$o2, leando!o a %a:er todas as suas ontades, %alsamente, como se
estiesse nas tribos de anti.amente, o%erecendo em troca "ro.resso material, reali:a7es amorosas,
"ra:eres e outras sensa7es animali:adas.
A rela,o entre os es"5ritos e o a"arel$o, "otenciali:ada no assento do orix?, tem de ser
"eriodicamente renoada, o%erecendo os alimentos itais, %lu5dicos, "ara +ue, em troca, n,o $a/a a
des.raa do m#dium. W uma rela,o de temor e medo em nome de um %also sa.rado, %ormando
escraos dos 2orix?s2 "or toda a ida, em +ue ininterru"tamente, em certos "er5odos, $? de se
sacri%icar um animal "ara a satis%a,o do Al#m dominador.
Na umbanda, "reseram!se os as"ectos "ositios, ben%eitores, das tradi7es a%ricanistas.
N,o se im"7em assentamentos ibrat<rios indiiduais dos orix?s %undamentados em inicia7es
san.uinolentas, com ras"a.ens de cabeas e o%erendas re.ulares "ara satis%a:er o 2santo2. Assim,
basta %ixar no con.? al.uns elementos condensadores "ara serirem de imanta,o, a%im com o
orix? re.ente do terreiro. A mediunidade canali:ada "ara a caridade, o amor "or todos os seres
ios em aux5lio aos so%redores # o mais se.uro 2assento2 dos orix?s no tem"lo interno de cada
criatura.
E3
PERGUNTA: - =( escutamos dirigentes espirituais afirmarem *ue o m!dium se
encontra desarmoni+ado por*ue n0o est( cuidando do &santo& ade*uadamente) / *ue significa
a e3press0o &+elar pelo AsantoA assentado&, e *uais os motivos por *ue isso e3ige tantos rituais e
tempo dos terreiros ligados 9s praticas m(gicas populares#
RAMATHSB ! Existe uma rela,o de de"end'ncia dos seres $umanos iniciados nessas
"r?ticas m?.icas "o"ularesB t'm obri.a,o de estar "ermanentemente re%a:endo as o%erendas e os
sacri%5cios na busca dinUmica, m3tua, de renoa,o da %ora Sax#T. @u se/a, # um sistema de o%erta
e deolu,o mecanicista, de dar e receber, com o ob/etio de se $armoni:ar com o su"osto 2orix?2
de cabea, +ue, "or sua e:, %oi assentado com ras"a.em e incis,o no alto do c$acra coron?rio,
tendo como "rinc5"io ener.#tico catalisador o san.ue +uente, re"leto de italidade animal. Este
sere "ara a %ixa,o ibrat<ria de entidades +ue se a"ro"riam da inteli.'ncia, motricidade e
idea,o do m#dium S.lUndula "inealT, tendo com ele uma rela,o indiidual, "otenciali:ada
arti%icialmente, como se %ossem $os"edeiros, e culminando nos transes e nas catarses ritual5sticas.
Esse 2acasalamento2 %lu5dico, "ara manter o e+uil5brio, %undamenta!se num sistema
"er"#tuo, durante a ida encarnada e "osteriormente desencarnada, de dar e receber. Es+uece!se
muito %acilmente +ue a ritual5stica exterior e os "actos %umados em inicia7es n,o demonstram os
com"romissos ocultos atem"orais +ue reerberam no es"5rito "or uma 2eternidade2. Ouem o%erta
san.ue +uente $o/e ser? o o%ertado de aman$,, ambos c$umbados na crosta e escrai:ados >
italidade "ro"iciada "elas matanas animais.
Para conse.uir a renoa,o da %ora e a "rote,o do su"osto 2orix?2, o iniciado dee
reitali:ar e dinami:ar o %luxo de ax#, "or meio dos incont?eis sacri%5cios otios e %estins de
comilanas. W um "acto de interde"end'ncia, uma e: +ue o dito 2orix?2 , na erdade um ou mais
es"5ritos densos imantados ao m#dium, necessita de italidade animal "ara se %ortalecer, e, ao
mesmo tem"o, o%erecer em troca seus a.rados ao medianeiro. Assim, o mimam, arrumam
namorada, em"re.o, retiram os inimi.os do camin$o, aumentam os "ra:eres carnais, entre outras
%acilidades da ida mundana, "rote.endo e mantendo em boa situa,o os re"astos ios e todos
a+ueles +ue mostram %idelidade re.ular +uanto aos sacri%5cios e o%erendas "rescritas "elo "ai!de!
santo.
Esse "acto # uma ia de m,o 3nica, e a ontade do 2iniciado2 nada ale se ele n,o cum"rir
os "receitos "ara :elar com seu assento ibrat<rio, /? +ue os elementos +ue serem como
condensadores ener.#ticos deem ser renoados %re+-entemente, "ois "erdem, "or %adi.a %lu5dica,
a ca"acidade de %ornecer os t,o alme/ados e%l3ios et#reos +ue serem de alimento ital "ara as
entidades do baixo Astral.
D? de se comentar +ue # con$ecimento %ec$ado, n,o diul.ado "ela maioria dos diretores
de terreiros +ue "raticam esses ritos, o %ato de +ue +uando o %il$o do 2santo2 iola, %rauda ou n,o
cum"re toda uma s#rie de com"romissos, tabus e "receitos, mantenedores do %luxo ital do "lano
%5sico "ara o Astral, e ice!ersa, cessam as benesses das entidades do 2lado de c?2 "ara a
reali:a,o dos dese/os indiiduais do m#diumA isso +uando os 2ios2 da =erra, anti.os
iniciadores, n,o %a:em des"ac$o "ara a des.raa do 2in%iel2 +ue ousa abandon?!los. @corre um
motim astral, uma reolta contra o ente +ue at# ent,o era mimado, "elo %ato de ele n,o mais
%ornecer os ace"i"es e sacri%5cios san.uinolentos. A "artir de ent,o, atacam o anti.o 2serial2,
como am"iros determinados a su.ar!l$e as "r<"rias 5sceras, +ual "arasita +ue 2mata2 a "lanta
+ue n,o conse.ue mais "rodu:ir seia e.etal "ela aride: do solo, em meio > seca de er,o. Por
isso, o assunto # elado aos ne<%itos, "ara n,o se assustaremA assim como s< s,o in%ormados os
enormes %aores, nunca as .i.antescas obri.a7es +ue, se n,o cum"ridas, ocasionar? %unestas
EH
contrariedades e retalia7es, tal como a montan$a istosa esconde, aos ol$os incautos, +ue em seu
cume existe um "reci"5cio.
@ enorme "eri.o da ira, dos reides e das +ui:ilas +ue recaem sobre os 2iniciados2 +ue se
arriscam a deixar o 2santo2 acaba sendo resolido +uando $? merecimento, e o obsediado exercita
seu lire!arb5trio nos tem"los da Liina Lu:, da erdadeira umbanda.
Na erdade :elar "elo 2santo2 n,o # de %orma al.uma uma o",o de exerc5cio reli.ioso em
conse+-'ncia do lire!arb5trio, mas sim um "acto de san.ue +ue dee ser constantemente re%eito
com o su"osto 2orix?2, cu/o n,o cum"rimento im"lica riscos enormes, colocando sob "esado
c$o+ue ibrat<rio os +ue est,o nessa roda ne%asta de sacri%5cios animais e ousam sair. A obedi'ncia
ce.a "erante o 2santo2 %ascina e nubla as consci'ncias, %or/ando escraos +ue cei%am a ida dos
animais menores do orbe e %ortalecem as cidadelas do Astral in%erior, enrai:adas desde eras
ancestrais na de"end'ncia de se 2alimentarem2 dos %lu5dos olatili:ados "elo san.ue derramado na
crosta "lanet?ria.
!#R3UNTAB < Podeis di+er-nos algo mais sobre a imperiosa necessidade de
&limpe+a& das +onas umbralinas do Astral inferior, e como isso pode causar repercuss.es
vibrat6rias calamitosas no plano f%sico#
RAMATHSB < @ assunto # muito am"lo e %oi a"ro%undado em outra obra.
P1Q
9omentaremos, ent,o, al.o dentro do contexto de in%lu'ncia das "r?ticas m?.icas "o"ulares.
[1] 3ara aproundamento nessa temtica( consultar as o"ras Mensagem do Astral e
-isiologia da Alma Qcap/tulo =A alimenta5o carn/vora=R( am"as de Hamatis ? 8erc/lio Maes(
pu"licadas pela E&:0OHA &O CO@8EC:ME@0O.
Atualmente, $? um desn5el ener.#tico entre as comunidades do Astral in%erior e a
coletiidade encarnada. As $abita7es umbralinas est,o cada e: mais %ortalecidas em ra:,o da
constante o%erta de italidade et#rica do san.ue, "or meio de ritos +ue distorcem o merecimento
coletio, "elo total desres"eito ao lire!arb5trio indiidual. Na erdade, uma # mantenedora da
outra nesse dese+uil5brio. @s b?rbaros ritos de ma.ismo com sacri%5cios de animais, reali:ados
usando a mediunidade, "otenciali:am ne.atiamente os rebeldes e imorais $abitantes da subcrosta.
@biamente, isso causa im"acto em toda a conduta da sociedade $umana, de enorme re"ercuss,o
ibrat<ria na aura "lanet?ria, /? +ue a ma.ia ne.atia reali:ada com rituais de sacri%5cio, somada >s
matanas nos abatedouros e %ri.or5%icos, # "raticada em todo o .lobo terrestre. 9omo 2o +ue est?
em cima # i.ual ao +ue est? embaixo2, i.ualmente existe ressonUncia no "lano tridimensional
%5sico, +ue tem "or ob/etio sem"re o erdadeiro e+uil5brio atem"oral. Lembrai!os dos
cataclismos, tornados e enc$entes +ue comeam a se re"etir no "resente e eri%icareis uma re"rise
da #"oca da submers,o do continente da AtlUntida, meramente "or uma rela,o de causalidade +ue
se re"ete.
En+uanto os terr5colas n,o se es"irituali:arem, libertando!se dos %etic$ismos at?icos, as
bases +ue sustentam as %ortale:as dos ma.os treosos do 6mbral ser,o alimentadas.
6r.e o e+uil5brioA as recentes moimenta7es das "lacas tect0nicas "lanet?rias demonstram
intensas mudanas da nature:a, a +ual est? se ada"tando >s ondas mentais mais r?"idas dos
es"5ritos +ue reencarnam neste in5cio de terceiro mil'nio e >s irremedi?eis remo7es das cidadelas
do 6mbral. @s re"etentes na escola do Ean.el$o do 9risto ter,o irremediaelmente de ser
trans"ortados "ara orbes mais atrasados. W seu direito c<smico continuar eoluindo. @s es"5ritos
EE
s,o imortais, e suas moradas s,o muitas, todas de acordo com a eolu,o das consci'ncias. =udo #
moimento na busca $arm0nica +ue se sustenta com o amor.
W inconceb5el matar "ara um %also e+uil5brio. En+uanto n,o cessarem os atos e.o5sticos
+ue cei%am idas na busca de benesses es"irituais, a nature:a n,o deixar? de res"onder com %ora,
na "erse.ui,o "ela erdadeira $armonia c<smica.
PERGUNTA): - 2erificamos, em alguns terreiros de pr(ticas m(gicas, um espa-o
para assentamentos dos mortos, os con,ecidos eguns, esp%ritos desencarnados de familiares *ue
tamb!m s0o ob'etos de culto) E3istem, inclusive, compartimentos com ob'etos *ue pertenceram
ao defunto e s0o enterrados em potes) 1ual a finalidade oculta desses assentamentos
vibrat6rios#
RAMATHSB ! A %inalidade # a %ixa,o e o a"risionamento ibrat<rio dos entes
desencarnados, +ue, "or sua e:, %oram condicionados "elas tradi7es orais e alme/am isso "ara
n,o %icarem a.ando na crosta +ual :umbis. Esses es"5ritos +ue desencarnaram e s,o li.ados a esse
culto ancestral na =erra %icam "resos na contra"arte et#reo!astral do terreiro, n,o se libertando da
crosta e serindo, submissos, aos mais diersos ti"os de tare%as e reali:a7es dos $umanos da
=erra. Nessas comunidades n,o existe a consci'ncia de merecimento e lire!arb5trio, e, al#m disso,
# muito t'nue a lin$a diis<ria entre o ma.ismo "ositio e o ne.atio. Lessa maneira, reali:a!se
outro ciclo de o%erendas otias cultuadas com animais sacri%icados e muito san.ue, "ois # ur.ente
2alimentar2 ener.eticamente esses es"5ritos a"risionados, sedentos das sensa7es cor"<reas. Por
isso, nesses locais todo o 2e+uil5brio2 S%ora mantenedora ou ax#T, em moimento entre os dois
"lanos de ida, tem de ser constantemente renoado com sacri%5cios animais, sob "ena de
2dese+uil5brio2 "or "erda da italidade dos $abitantes do al#m!t3mulo, os +uais, $i"noti:ados e
"resos no aso carnal dos m#diuns +ue se re3nem "ara cultu?!los, "recisam ser alimentados,
adindo da5 as in%ind?eis comidas de 2santos2.
S,o seres a"risionados entre si, em total ce.ueira existencial, $abitantes de di%erentes
dimens7es, "resos >s +uest7es terrenas, sentindo %ome, sede e libido, locu"letando!se nos .o:os e
ob/etios "ersonalistas "ro"iciados "elo in<lucro carnal "ossu5do. Nessa rela,o ancestral, +ual
"arasita +ue em simbiose se con%unde com seu $os"edeiro, ur.e o esclarecimento "ara libertar
consci'ncias escraas dos %etic$ismos e crendices +ue alimentam e %ortalecem os $abitantes do
Astral in%erior, diante da comunidade encarnada.
PERGUNTA: - E3iste a cren-a de *ue os eguns n0o reencarnam) :omo ficam,
diante das leis universais, os atos de magia negativa *ue desconsideram a rela-0o de causa e
efeito e as conse*;"ncias geradas para futuras encarna-.es#
RAMATISB < @biamente os +ue a.em com %# erdadeira e descon$ecem as erdades
c<smicas a"resentam atenuantes, em com"ara,o com os +ue, sorrateiramente, ili"endiam as leis
uniersais. No contexto atual,. o con$ecimento das reencarna7es sucessias 2mora ao lado2, ali no
terreiro de umbanda e no centro es"5rita.
@ estado do es"5rito no Astral, no +ue se re%ere > .radua,o do 2"esoAA es"ec5%ico de seu
cor"o astral, +ue, "or sua e:, determina a %aixa ibrat<ria de sua locali:a,o no Al#m, n,o
de"ende de crena ce.a, do.mas de culto e reli.i7es tem"orais.
W certo +ue a o%erta re.ular de alimentos e o%erendas com animais mortos aos ditos
%amiliares Se.unsT, imanta!os na crosta /unto aos 2ios2 se+uiosos de seus serios.
E6
As de%ini7es de como se dar,o as %uturas reencarna7es s,o decorrentes dos atos
"resentes, +ue est,o tecendo constantemente a rede de causalidade, a +ual, "or sua e:,
determinar? os so%rimentos e as ale.rias %uturas. Em erdade, a descrena do.m?tica na
reencarna,o, como a+uela +ue di: +ue os es"5ritos %amiliares e ancestrais sem"re $abitar,o o
mundo dos e.uns "ara %a:er %aores > "arentela carnal, libera os ade"tos "ara as "r?ticas m?.icas
em "roeito "r<"rio, "elo %ato de desacreditarem o merecimento e lire!arb5trio indiidual das
outras criaturas, leando!os a n,o se "reocu"arem com as s#rias conse+-'ncias c?rmicas
indouras. Entendem +ue n,o distorcem al.o +ue n,o existe, inter"reta,o e+uiocada "elo %ato de
o con$ecimento estar > dis"osi,o, %altando t,o!somente ol$os "ara er e ouidos "ara escutar.
=endo a o"ortunidade de trabal$ar como m#dium e diri.ente em um .ru"o de a"ometria
P(Q
numa casa de umbanda ! corrente de cura e desobsess,o do 9aboclo Pena 8ranca !, %oi ineit?el,
com o tem"o, "resenciarmos diersi%icada casu5stica com os mais ariados relatos de
dese+uil5brios an5micos e medi3nicos, a.raados "or atos de ma.ia ne.atia +ue contrariam a leis
c<smicas de e+uil5brio uniersal e +ue se "er"etuam entre as encarna7es sucessias, retendo os
seres no ciclo carnal.
[;] 0cnica de desdo"ramento an/mico)mediFnica desenvolvida por dr. .acerda de
A*evedo. :norma5Ies no livro Esp/rito Matria( editado pela Casa do 'ardim.
Recentemente, uma consulente a"resentaa terr5el dor de cabea, +ueda de cabelos e
di%iculdade "ara dormir. Estaa +uase enlou+uecendo, e toda e: +ue estaa "restes a dormir se ia
desdobrada, enterrada num buraco com terra %#tida, entre andra/os malc$eirosos. Enolido "ela
irradia,o ma.n#tica de Jo< *aria 9on.a, +ue atua em meu c$acra %rontal, ocasi7es em +ue se
abre "ara mim a clariid'ncia, enxer.uei a atendida como uma sacerdotisa de um cl, tribal da
anti.a ]%rica. Ela estaa deitada, morta, como ob/eto de um ritual de assentamento de e.um. Na
condi,o de ex!sacerdotisa da tribo, 2n,o "recisaria mais reencarnar2, deendo %icar "ara sem"re
no mundo dos mortos, assistindo os ios, seus eternos %il$os!de!santo.
Sua cabea %ora enc$arcada com san.ue de um animal de +uatro "atas sacri%icado e de"ois
amarrada com um "ano, es"ecialmente trabal$ado "ara n,o a"odrecer em contato com a terra,
numa es"#cie de mumi%ica,o. &unto ao se"ulcro, em rito "ara a imanta,o do cor"o astral do^
de%unto na contra"arte et#rica do es"ao %5sico onde $abitaa a tribo, %oi enterrada tamb#m a "edra
! mineral ! de seu orix? re.ente de cabea e demais materiais consa.rados "or anos de atos
lit3r.icos, inclusie a 2%aca2 mortal e os asil$ames onde se recol$iam o san.ue e as 5sceras
utili:ados nas o%erendas "essoais da ex!sacerdotisa, bem como todos os demais amuletos, .uias e
talism,s.
9omo a Lei ale "ara todos, com a desinte.ra,o da tribo "elo com#rcio de escraos, n,o
se alimentaram mais os e.uns com os e%l3ios et#ricos das comidas, dos "edaos de animais e do
san.ue otios. Kneitaelmente, a ex!sacerdotisa tee de reencarnar e, nos dias de $o/e, '!se em
%aixa de ressonUncia ibrat<ria do "assado, "elo %ato de estar na mesma idade cronol<.ica em +ue
aconteceu, no "assado, sua inicia,o no rito ancestral de e.um, o +ue l$e causa as "erturba7es no
"resente. Foram des%eitos, no "lano astral, os cam"os de %ora +ue estaam ibrando e retendo
uma comunidade de es"5ritos dementados, desnutridos e extremamente $i"noti:ados nos ob/etos
dos anti.os orix?s, liberando!os "ara atendimento no $os"ital da *etr<"ole do Grande 9ora,o,
P3Q
EG
com"lexo astral da lin$a do @riente +ue nos assiste na corrente de cura e desobsess,o do Sen$or
Pena 8ranca. A consulente nunca mais sentiu dor de cabea e continua exercitando normalmente
sua mediunidade na umbanda, sem necessidade de ritos ou o%erendas +ue re+ueiram cei%ar a ida
de um animal.
[!] Maiores inorma5Ies no cap/tulo =A Metr4pole do 7rande Cora5o=( da o"ra A +ida
Alm da >epultura( de Hamat/s( psicograia de 8erc/lio Mes( pu"licadas pela E&:0OHA &O
CO@8EC:ME@0O.
W interessante obserar +ue muitos dos es"5ritos atendidos s< aceitaram o socorro de
entidades "aramentadas como sacerdotes tribais das na7es do "ret#rito, o +ue demonstra +ue a
diersidade da umbanda am"ara i.ualando no amor uniersal todos o seres na dimens,o
su"ra%5sica, %icando os "reconceitos e as "osturas re%rat?rias exclusiamente como
res"onsabilidade dos $omens e das reli.i7es e doutrinas sect?rias.
PERGUNTA: - E *uanto 9s denominadas &brigas de santo&# =( escutamos
,ist6rias de *ui+ilas em *ue dois &ori3(s& estariam brigando ferren,amente pela cabe-a do
m!dium) 4(, inclusive, casos de desmaios, em *ue o &ori3(& toma conta do corpo mostrando
sua for-a, o *ue muito envaidece os m!diuns pela incorpora-0o forte) 1uais vossas elucida-.es
*uanto ao tema, *ue leva muitos irm0os &umbandistas& a procurar locais assim para
&assentar& seus &santos&#
RAMATISB ! Sem d3ida, a cada um # dado con%orme sua ca"acidade de com"reens,o
e consci'ncia da es"iritualidade. Guias, "rotetores ou entidades ben%eitoras da umbanda /amais
bri.am
PHQ
entre si "ela "osse de um m#dium. A ex"ress,o medi3nica # um acontecimento natural
+ue de"ende da anterioridade do es"5rito em outras encarna7es e do %ortalecimento dos laos
morais, "ara o aux5lio ao "r<ximo, no sentido de "ro"iciar o natural enlaamento ibrat<rio entre
entidade e a"arel$o "ara a caridade.
[M] A pretensa ="riga de oriCs= mais uma das grandes conusIes 9ue geram graves
distor5Ies entre o corpo mediFnico de um terreiro. @o raro 9ue determinada pessoa v pela
primeira ve* a um terreiro e( seguindo orienta5o de uma =entidade incorporada=( J na sesso
seguinte( participe dos tra"alhos mediFnicos. @a maioria desses casos( a pessoa no mdium(
ento o =pai)de)santo= a* de tudo para colocar na ca"e5a da pessoa um =oriC=( 9ue( claro(
no eCiste. >urgem ento as diiculdades para =incorporar= a9uilo 9ue ele no tem. &epois vem a
desculpa de 9ue os =oriCs= esto "rigando pela =valiosa= ca"e5a do ilho. O =pai)de)santo=
determina 9ue seJam eitas o"riga5Ies com comidas e sangue( "oris e outras sandices 9ue vo
carrear larvas astrais( provocando pro"lemas de saFde e desestruturando a vida da pessoa. ECiste
tam"m a incongruente =disputa= entre os =oriCs=( e di*em 9ue os =CangUs= no "aiCam no reino
9uando =ogum= est( e vice)versa. @a verdade( a "riga dos mdiuns( 9ue deiCam seu
inconsciente alorar de orma desordenada e pIem para ora as dieren5as com outros mem"ros
da corrente mediFnica. 3or tudo 9ue o leitor J viu( ica cil entender 9ue essas conusIes so
completamente alheias E verdadeira um"anda. @em todos so mdiuns( tampouco podemos
classiicar 9ual9uer terreiro como de um"anda. =Origa de oriCs=( Dm"anda( um Ensaio de
Ecletismo( de &iamantino -. 0rindade( pu"lica5o da Editora Tcone( p. 1V%(1##M.
E)
Por outro "risma, erdadeiramente existem s#rias dis"utas "elo cor"o %5sico de certos
sensitios, +ue ser,o %ornecedores de %luidos, sensa7es e .o:os "ara o al#m!t3mulo, erdadeiros
re"astos ios do 2lado de c?2, simulacro de diini:a,o, como se o e5culo denso $umani:ado
%osse um tem"lo sa.rado +ue abri.ar? o 2orix?2. Assim enxameiam entidades aidosas,
concu"iscentes e sedentas de italidade animal, "erdidas em ritos inici?ticos tribais do "assado
remoto, em"urrando!se em torno do c$acra coron?rio com o intuito de se a"oderarem da .lUndula
"ineal do m#dium Ssede da mediunidadeT e %a:erem dele seu escrao, intento +ue se concreti:a
com a ras"a.em do cabelo e a coloca,o de san.ue +uente /orrado do animal imolado direto na
incis,o %eita no alto da cabea.
D? tem"os, "resenciei a conuls,o de uma consulente em "lena sess,o de caridade, durante
o "asse. Foi marcado um atendimento em dia es"ec5%ico. Era uma bonita /oem de (H anos +ue
desde os 19 so%ria desmaios conulsios n,o ex"licados "ela medicina, cada e: mais recorrentes e
acom"an$ados "or outra ex"ress,o de seu "si+uismoB ad+uiria o: .utural e contorno "sicol<.ico
dominador e iolento, danando e exi.indo sacri%5cio de animal de +uatro "atas. Em diersas
ocasi7es do surto sonamb3lico, ras"ou a cabea e %e: retal$os nos braos com .ilete, deixando o
san.ue esair!se num a"arente "rocesso de auto%la.ela,o, exi.indo +ue a deitassem "ara o
2santo2. Essa irm,, cat<lica e sem nen$um "arente "raticante de ritos a%ro!brasileiros, "rocurou a
umbanda "or sua lire ontade, se.uindo seu "r<"rio discernimento, embora muito "erturbada e
en%ra+uecida. Na %rente do con.?, mani%estou!se uma entidade mentalmente %ixa nos rituais da
]%rica anti.a, +ue %ora iniciada com o sacri%5cio de um bode. *uito alta, careca e musculosa, de
sexualidade inde%inida, %ei7es e crUnio marcados com "e+uenos c5rculos %eitos com uma es"#cie
de tinta, exi.iu +ue a moa 2%i:esse2 o 2santo2 , %ixando!se Sele, o es"5ritoT na cabea da atendida
"ara +ue se tornasse "ro"riet?rio de seu cor"o %5sico, a%irmando +ue com isso tudo mel$oraria "ara
a encarnada, +ue "recisaa ur.entemente da+uilo.
Ato cont5nuo, Jo< *aria 9on.a, "reta. el$a +ue nos d? cobertura, conersou com a
entidade di:endo +ue os tem"os eram outrosA tem"os "ara se "raticar o Ean.el$o e "ro"a.ar o
amor do 9risto, e +ue ele "recisaa com"reender essa mudana, "ois o lire!arb5trio da %il$a
im"un$a outro camin$o, de ree+uil5brio, "or seu es%oro indiidual e "ela ontade ex"ressa de
serir o "r<ximo na caridade umbandista, em nome de &esus. Kmediatamente, tamb#m enxer.uei
"ela clariid'ncia dois enormes, esbeltos e bonitos ne.ros entrarem no tem"lo. Estaam
"aramentados com estu?rio sacerdotal da anti.a ]%ricaA se.uraram a entidade "erturbada e
"erdida no "assado remoto "elos braos, di:endo +ue iriam le?!la a um local no Astral, a%im com
seu merecimento e onde .ela seria instru5da e iniciada em culto ancestral de sua na,o %amiliar,
"eculiar > sua encarna,o como ex!sacerdote. Posteriormente, seria condu:ida a outro local %5sico
"ara ser assentada com um a"arel$o medi3nico em corres"ond'ncia ibrat<ria /usta com o
momento eolutio de ambos, encarnado e desencarnado. Lo contr?rio, o es"5rito em +uest,o
continuaria enlou+uecido na crosta, obsediando outros sensitios deseducados. Lo.o a"<s essa
ocorr'ncia, mani%estaram!se ?rios es"5ritos $i"noti:ados com a cena do sacri%5cio animal, +ue era
constantemente "lasmada "ela %ora mental da entidade encamin$ada, o +ue os atraiu "or
a%inidade, .erando um bols,o de so%redores do 6mbral, "resos > consulente.
A "artir de ent,o, a atendida nunca mais tee nen$um transe conulsio e est?
"er%eitamente inte.rada > sua mediunidade, na umbanda. Por 3ltimo, Jo< *aria 9on.a in%ormou
E9
+ue o encamin$amento da entidade desencarnada a outro culto n,o ocorreu "or iniciatia dos
ben%eitores da umbanda, e sim "elos :eladores dela, o +ue %oi consentido sim"lesmente "or
res"eito ao lire!arb5trio do encamin$ado, +ue "rontamente aceitou ir ao Astral encontrar!se com
sua 2%am5lia!de!santo2, comunidade ritualisticamente a%im com seu entendimento es"iritual e
momento eolutio c?rmico.
W interessante comentar +ue a entrada dos sacerdotes isitantes no tem"lo, no Astral,
ocorreu a "edido deles, o +ue %oi autori:ado "elos .uias, com o deido acom"an$amento dos exus
.uardi7es +ue d,o cobertura ao .ru"o e a esse ti"o de trabal$o caritatio.
PERGUNTA:- / *ue ! &arriar& uma oferenda# 7 s6 colocar no c,0o de terra
batida ou na encru+il,ada da via urbana#
RAMATHSB < @s anti.os sacerdotes ne.ros dos cl,s tribais, iniciados e $?beis
mani"uladores das ener.ias ocultas do "laneta, entendiam +ue todo o trabal$o +ue tin$am "ara
entrar nas %lorestas, escol$er e se"arar as %ol$as, macer?!las "ara retirar o sumo, locali:ar %lores >s
mar.ens de cac$oeiras e riac$os, %rutas e rab;es nas matas seria in?lido se n,o %osse bem
2arriado2 na nature:a. Na cosmo.onia das reli.i7es a%ricanistas, es"ecialmente a iorub?, o ato de
2arriar2 uma o%erenda estabelece e "er"etua uma troca de %ora sa.rada entre dois mundosB o
diino oculto e o "ro%ano is5elA tudo # ener.ia e tem mais a%inidade com este ou a+uele orix?.
Essa ener.ia dee estar sem"re em moimento em ambos os sentidosB entre o "lano concreto!
material e o inis5el!astral. Assim como a ?.ua em seu ciclo sucessio de c$ua, ea"ora,o,
res%riamento e de.elo, a dinUmica de trans%er'ncia ener.#tica # considerada essencial e "arte da
ida.
Est? claro +ue nen$uma o%erenda su"era a %# e a con%iana no Liino +ue /a: dentro de
cada criatura. @ ato de amor > nature:a, e +ue ocasiona o sentimento de caridade, aux5lio ao
"r<ximo e "resera,o da ida animal, di%ere em muito da busca do 2diino2 em %aorecimento
"r<"rio, dis"osi,o solit?ria e e.o5sta %undamentada na matana dos irm,os menores do orbe +ue
serem de re"asto n,o a es"5ritos de lu:, mas a entidades +ue "recisam da italidade %luidi%icada
"elo san.ue e 2arriada2 nas encru:il$adas de ruas urbanas "ara continuarem "lasmando suas
cidadelas de "ra:er no al#m!t3mulo.
9ontudo, atentai +ue muitos dos cidad,os +ue se eno/am diante dos des"ac$os nas
es+uinas, +uando ,o, ainda durante a man$,, sonolentos em deslocamento "ara o trabal$o,
sentindo!se su"eriores aos 2crioulos2 atrasados, em seus encontros semanais nos centros ass#"ticos
louando $osanas ao sen$or, es+uecem!se de +ue "erante a e+uanimidade do Kncriado So Leus
3nicoT o bi%e acebolado sobre a mesa tamb#m %oi um inocente "or+uin$o, aca ou /aali, morto
"elo ser $umano "ara enc$er a barri.a de outros de sua es"#cie. @ ente +ue come n,o # menos
res"ons?el "erante as leis uniersais +ue a+uele +ue mata.
Embalados em caixas coloridas +ue $i"noti:am a mente diante das "rateleiras dos
mercados "er%umados, com %uncion?rios sorridentes, o mesmo acontece com o em"anado de
%ran.o, o $amb3r.uer e a salsic$a do cac$orro!+uente, todos masti.ados "ara saciar a %ome
animalesca dissimulada dos $omens ciili:ados.
PERGUNTA: - :omo as pr(ticas m(gicas populares, *ue se formaram com o
sincretismo, repercutiram nas oferendas desses ritos e cultos distorcidos, erroneamente
61
confundidos como de umbanda pela sociedade, *ue e3ige cada ve+ mais uma postura ecol6gica,
de preserva-0o dos animais, da nature+a e do meio ambiente urbano#
RAMATHSB < A transmiss,o oral de con$ecimentos %oi en%ra+uecida de .era,o a
.era,o, %a:endo a comunidade a%ro!brasileira "erder os re%erenciais $ist<ricos de sua reli.iosidade
durante o "rocesso de inser,o social, a"<s a al%orria dos escraos. Ao lon.o do tem"o, e de %orma
crescente, muitas das o%erendas e inicia7es ori.inais das reli.i7es de matri: a%ricana %oram se
trans%ormando em des"ac$os e rituais descaracteri:ados, .rosseiramente distorcidos,
PEQ
tudo sendo
entendido, "o"ularmente, como ritos da umbanda, em es"ecial "or sua abran.'ncia sincr#tica com
outras reli.i7es.
[%] =O sangue a ess2ncia da vida. Assim como ele gera o aC( pode preJudic)loB se
houver eCcesso de sacri/cios( isto provocar satura5o. 6uando a*emos uma oerenda ou
reali*amos tra"alhos( eles permanecem por um per/odo necessrio na Casa. Ap4s esse per/odo(
eles so despachados em locais apropriados. A demora nesses despachos( gera uma atra5o
negativa( J 9ue eles devem ser consumidos pelo Wpovo da ruaW Qesp/ritos menos evolu/dosR=.
0recho eCtra/do de Os OriCs e o >egredo da +ida ) .4gica( Mitologia e Ecologia( de Mario
Csar Oarcellos( MX edi5o( Editora 3allas( pp. 1!M)1!%( re. 1!);N(;AA%.
=odo e +ual+uer sacri%5cio animal ritual5stico com derramamento de san.ue contribui "ara
o %ortalecimento das baixas :onas umbralinas +ue tan.enciam o orbe terr5cola. Por outro lado,
com"reender a ori.em de certas "r?ticas, inserindo!as num contexto $ist<rico, sem /ul.amentos
belicosos, ir? os condu:ir ao racioc5nio, > mel$or com"reens,o dos descalabros +ue acontecem na
atualidade, em nome de uma %alsa umbanda e dos "retensos 2exus2. Liscernireis o +ue ocorreu nas
metr<"oles ao lon.o do tem"o e as mudanas amb5.uas +ue estruturaram as "r?ticas m?.icas
"o"ulares, com seus ritos e cultos sincr#ticos distorcidos. 6ma trans%orma,o en.anosa e
si.ni%icatia disso ocorreu no "ad',
P6Q
rito totalmente distorcido ao sair do interior das sen:alasB o
sacri%5cio deixa de ser inter"retado como um intermedi?rio entre o sa.rado e o "ro%ano, entre os
orix?s e os %il$os de %#, como o era ori.inalmente nos ritos "rim?rios das na7es a%ricanas anti.as e
seus cl,s tribais.
[N] 3ad2< rito propiciat4rio 9ue ocorre antes do in/cio das cerimUnias pF"licas ou
privadas das religiIes aro)"rasileiras e 9ue consiste na oerenda a =eCu= de animais votivos
sacriicados( alimentos e "e"idas( para 9ue este no pertur"e a esta e a5a as ve*es de
mensageiro na o"ten5o da "oa vontade dos =oriCs= 9ue sero chamados a descerB
popularmente conhecido como despacho.
Al#m de se cultuar erradamente 2exu2, "or+ue ele seria cruel, ciumento, "odendo de %orma
"ersonalista encerrar a cerim0nia lit3r.ica ou interrom"er a dana dos 2orix?s2mani%estados, a
demoni:a,o se acentua no +ue se re%ere ao lado m?.ico da diindade, trans%ormando o "ad'
ori.inal em eb<, o%erenda ada"tadaB como o resto do "ad' dee ser /o.ado %ora, na rua, os
sacerdotes enais su"useram +ue um "ouco do ax# S%ora m5sticaT ali continuaa a "al"itar no .alo
sacri%icado. Lo.o, essas lideranas reli.iosas mal!intencionadas trans%ormaram intensiamente o
eb< o%erenda reli.iosa diinat<ria de 2exu2 em eb< o%erenda m?.ica de obsessores "a.os. La5 em
diante, su"ostamente, as %oras mal#%icas de 2exu2 est,o no animal sacri%icado +ue # colocado na
encru:il$ada da rua "or onde o alo ou desa%eto a ser destru5do "assar?. Ksso acontecendo, trar?
in%elicidade e des.raa ao indi5duo isado. Este # o cerne da +uest,o, o "ano de %undo do triste e
61
de"rimente cen?rio +ue eri%icais diuturnamente em ossas ias "3blicas, es"ecialmente ao
acordar nas man$,s de s?bado, "olu5das com .alos, cabritos, c,es e sa"os sacri%icados, ex"ostos >
"utre%a,o diante de cidad,os sonolentos e a"ressados rumo ao trabal$o, +ue descuidosamente
tro"eam em .arra%as de cac$aa, elas "retas e ermel$as, 5sceras, "enas, "'los e %aro%a
abundantes.
PERGUNTA: - 1uanto aos sacerdotes dessas pr(ticas m(gicas populares, *ue
reali+am despac,os nas encru+il,adas urbanas com restos de animais, em nome de consulentes
*ue pagaram para a r(pida consecu-0o de apelos materiais, impondo ordens de trabal,o aos
esp%ritos con,ecidos como &povo da rua&, *ue ficam imantados ao poder mental desses
mandat(rios, *uais vossas elucida-.es#
RAMATHSB < A beneol'ncia do Alto "ermite +ue todos os irm,os de camin$ada
eolutia obten$am al5io >s suas dores, assim +ue $ouer merecimento.
Pelo exerc5cio do lire!arb5trio, enxameiam nas ias urbanas da crosta, $ordas de es"5ritos
maltra"il$os +ue, +uando encarnados, %oram iciados, man5acos sexuais, c?%tens, "rostitutas,
mar.inais, assassinos, tra%icantes e en%ermos "s5+uicos diersos +ue se locu"letam atr?s dos .o:os
sens<rios o%erecidos "elos cor"os %5sicos Sre"astos, canecos e "iteiras iasT +ue eles n,o t'm mais,
e "elos restos de comida, ocasi7es em +ue se em"urram como irracionais %ocin$ando na lama "ara
2as"irar2 os %luidos eteri:ados dos alimentos "utre%atos ou em decom"osi,o cada#rica, "ara
saciar!l$es as entran$as e os 2est0ma.os2 %am#licos.
Ao im"orem suas distorcidas ordens de trabal$o, esses m#diuns ocu"antes de car.os
sacerdotais, criam "otentes cam"os de %ora de baixo ma.netismo, em decorr'ncia da ener.ia
liberada nesses des"ac$os +ue utili:am cad?eres de animais otios Sse/am sacri%icados em
inicia7es ou n,oT, escrai:ando essas entidades so%redoras +ue est,o %ixas nesses bols7es,
"erambulando "or ossas ruas. Essa situa,o # mantida muitas e:es "or toda a encarna,o do
sacerdote mandat?rio, +ue tem essas ordens de trabal$os %ortalecidas "or meio de "oderosos ma.os
ne.ros do Astral in%erior. Esse a"risionamento $i"n<tico do 2"oo da rua2 .era "esadas
conse+-'ncias nas leis de causa e e%eito "ara ambos, a"risionador e a"risionado. Acontece +ue a
Lei *aior, +ue a todos i.uala na $ori:ontalidade da morte %5sica, um dia contem"la o "oderoso
sacerdote mandat?rio do mundo dos 2ios2 com o "assa"orte "ara al#m!se"ultura. Ouando acorda
do 2lado de c?2, n,o # mais motio de interesse dos terr5eis ma.os ne.ros das "otentes
or.ani:a7es treosas +ue $? mil'nios ieram de outros orbes "ara a =erra, "elo sim"les %ato de
n,o conse.uir mais o%erecer a italidade animal do san.ue +ue os mant#m.
@ 2"obre2 es"5rito, ao enxer.ar a .#lida l?"ide se"ulcral com seu nome de 2io2, des"erta
"ara a realidade uniersal e .rita em deses"ero "ela aus'ncia de seus com"arsas. Ele +ue um dia
%oi destemido inocador de encru:il$adas, uma temer?ria m,o de corte ritual5stico "ela %ora do
ax# dos 2orix?s2, +ue com arro.Uncia escrai:ou os es"5ritos discriminados como 2"oo da rua2,
'!se re"entinamente so:in$o, sem suas ins5.nias sacerdotais, mandalas ma.n#ticas, s5mbolos de
"oder e ordens de trabal$os, ra"idamente a"risionado nas ias urbanas no meio do bols,o de
escraos de outrora, so%rendo o /usto e%eito de retorno de seus atos "assados, a.ora como "restador
de serios > $orda de entidades +ue dominaa mentalmente +uando era 2%orte2 sacerdote na =erra,
sendo condenado aos mais decadentes atos de tortura +ue a sordide: $umana "ode conceber.
*uitas reencarna7es reti%icadoras ser,o necess?rias "ara +ue todos os enolidos nesses noelos
de ma.ismo ne.atio se e+uilibrem com a Liina Lu: noamente.
6(
9essando as san.uinolentas o%erendas otias, os escraos "ercebem +ue /? "odiam ter sido
recol$idos "elos es"5ritos ben%eitores a estUncias de recu"era,o, a %im de se encontrarem em
outras condi7es eolutias, n,o %osse a imanta,o ao "oder mental do encarnado. Ficam com
enorme <dio e n,o conse.uem 2+uebrar2 as "ortas dessa cadeia +ue os "er"etua como de"endentes
"sicol<.icos e m,o!de!obra barata "ara os mais decadentes trabal$os de ma.ismo ne.atio, caindo
sob o dom5nio de outro sacerdote encarnado e reiniciando, assim, um ciclo +uase in%inito +ue
realimenta em simbiose a crosta e o Al#m.
PERGUNTA: - A nosso ver, a assimila-0o e*uivocada do verdadeiro e3u da
umbanda com o ine3istente dem<nio populari+ado pelos crentes cat6licos e evang!licos
contribui para a acirrada persegui-0o religiosa das igre'as neopentecostais, *ue genericamente
atacam toda a comunidade umbandista) Em vossa opini0o, isso n0o ! contradit6rio e in'usto#
RAMATHSB < Na erdade, as leis c<smicas +ue re.em a $armonia uniersal
descon$ecem a contradi,o e a in/ustia. Assim como os sacerdotes ne.ros +ue ieram como
escraos tin$am sido, em eras remotas, %erren$os con+uistadores, ditadores, .enerais e soldados de
im"#rios dominadores do "ret#rito, "erse.uidores das reli.i7es nos territ<rios con+uistados, a
reencarna,o coloca ex!in+uisidores o"ulentos como oel$as tos+uiadas de suas "arcas moedas
diante de "astores e bis"os, em nome do d5:imo +ue .arante o salo!conduto "ara as re.i7es
"aradis5acas.
@s mesmos +ue atacam os umbandistas e t'm como meta aumentar o reban$o do bom
"astor, %ec$ando o maior n3mero "oss5el de terreiros na i:in$ana, s,o liderados "or
or.ani:a7es sedentas de domina,o coletia, de .rande "oder mental, an.ariando abertamente
noos co%res ios "ela $i"nose am"arada "elo erbo %?cil, acumulando ri+ue:as "ara a abertura
de noas i.re/as 2em territ<rios a ser con+uistados, com outros terreiros +ue deem ser %ec$ados.
A umbanda n,o distin.ue o bem e o mal aos moldes /udaico!crist,os ocidentais. Preconi:a,
%undamentada nos alores cr5sticos, uniersais, a "ossibilidade de %elicidade, numa teolo.ia +ue
libera os ade"tos da com"un,o lacrimosa de so%rer nas entran$as da carne os "ecados "raticados,
deso"rimindo da auto%la.ela,o "s5+uica. Ksso acabou criando uma armadil$a ante as "o"ula7es
crentes, ean.#licas, cat<licas e neo"entecostaisB os es"5ritos de "retos el$os, caboclos e crianas,
bons e irtuosos, teceram a re"resenta,o do bem, e+ui"arados aos mentores 4ardecistas e aos
santos canoni:ados. A a"lica,o da /ustia c<smica # entendida "recariamente "ela maioria, +ue,
inadertidamente a inter"reta como sendo o mal, o so%rimento.
A.raa!se essa dissonUncia com a "r?tica desmesurada de cobrana de trabal$os m?.icos,
amarra7es e des"ac$os "elos motios mais rasteiros a mundanos, em +ue ?rios terreiros de
"r?ticas m?.icas "o"ulares, distorcidas, com"etem na busca dos %i#is, cada e: mais escassos, na
tentatia de sobrei'ncia do 2"ai ou m,e!de!santo2 e "ara a manuten,o das des"esas. Nessa
com"eti,o, "ara mostrar +uem tem o ax# S%oraT mais e%ica:, %a:!se +ual+uer trabal$o, atendem!se
todos os "edidos "a.os, de aborto a desencarne encomendado com des"ac$o san.uinolento em
"orta de cemit#rio, encamin$ados "ara os cultos de 2exus2 e 2"omba!.iras2, identi%icados
erroneamente como es"5ritos diab<licos da 2umbanda2.
Ksso se a.raou com o tem"o, /? +ue muitos sacerdotes das reli.i7es. a%ro!brasileiras se
2umbandi:aram2, estruturando um ti"o misto de reli.i,o.
Estando a mesa "osta e o "rato serido, a"resenta!se o comensal es%omeado, um noo
"entecostalismo +ue 2materiali:a2 o diabo, "ersoni%icado nos terreiros aders?rios, ali na es+uina a
"oucos "assos. @ dem0nio is5el, "al"?el e identi%icado, dee ser $umil$ado, "erse.uido,
63
torturado e encido. Lo.o se demonstram nos transes rituais no interior das i.re/as, nas sess7es de
descarre.o, os m#diuns desertores da 2umbanda2, submetidos sem com"lac'ncia aos exorcismos,
com a %inalidade de enxotar os 2acom"an$antes2 demon5acos em nome do 2Es"5rito Santo2.
K.ualam!se, "elas leis c<smicas, "astores ludibriadores da %# e "ais!de!santos enaisA atrito
necess?rio +ue des"erta as lideranas da umbanda da letar.ia e acomoda,o, inocando os
"ros#litos ao estudo e a entender o +ue # a erdadeira umbanda.
A Liina Lu: da umbanda # i.ual `+uele +ue tudo ' acima dos /ardins dos orix?s. Ela
re.e o instinto de sobrei'ncia de seus %il$os, como se %ossem "?ssaros em 0os sa:onais. @s +ue
n,o conse.uem c$e.ar ao destino mi.rat<rio, "ela desnutri,o +ue os imobili:a, s,o assentados,
"or miseric<rdia, em .al$os de ?rores encontradas no camin$o. @ "oo de Aruanda, ma/orit?rio,
se.ue %irme rumo ao $ori:onte solar, luminoso, +ue o %ortalecer? cada e: mais. Kndubitaelmente,
os umbandistas camin$am mais unidos e "reocu"ados com a "re"ara,o dos %i#is a"<s o in5cio dos
ata+ues ean.#licos das i.re/as neo"entecostais, +ue, ao a"ontarem as %eridas e os desmandos das
"r?ticas m?.icas "o"ulares, contribuem decisiamente "ara o %ortalecimento da umbanda, diante
da constata,o de +ue cada e: mais # necess?rio esclarecer o +ue n,o # "r?tica umbandista.
A"<s o t#rmino da obra Jo:es de Aruanda, reserei um "e+ueno "er5odo "ara descansar a
mente. Passei al.uns meses sem escreer, s< mantendo as tare%as. medi3nicas $abituais. =oda e:
+ue "ensaa em oltar a "sico.ra%ar, acabaa "or me enoler em outras atiidades. Assim +ue
comecei a "sico.ra%ar este liro ! A Misso da Dm"anda !, sem ex"lica,o racional, senti um
medo +ue me a"ertaa o "eito e, ao mesmo tem"o, um <dio dos ami.os exus. 9erta noite, meditei
%erorosamente, a"<s ade+uado relaxamento, concentrando!me sobre o +ue estaa acontecendo e
"edi aux5lio aos "rotetores es"irituais "ara +ue as res"ostas iessem a mim durante o sono %5sico,
no desdobramento natural do cor"o astral.
Ao dormir, islumbrei!me num +uadro clariidente dentro de um bel5ssimo tem"lo de uma
i.re/a ean.#lica muito con$ecida. Entre "re.a7es e recol$imentos dos d5:imos com "romessas
salacionistas, os "astores me trataam educadamente e com toda a aten,o. Em determinado
momento, c$e.ou a min$a e: de %alar. Lembraram!me de +ue deeria %a:er como das e:es
anteriores, n,o mencionar a %iloso%ia orientalista, nada de reencarna,o, lire!arb5trio e
merecimento. Leia realar os ean.elistas con%orme estaa na 85blia. Eu res"ondia +ue
res"eitaa todas as doutrinas, +ue n,o teria "roblema, ada"taria os con$ecimentos de acordo com
as consci'ncias +ue ali estaam. Era como se eu %osse uma marionete, sem ontade "r<"ria.
Acabei com"reendendo a enorme %ora mental +ue mantin$a a+uele tem"lo, muito istoso em sua
"arte astral e terrena, "roaelmente locali:ado na cidade de S,o Paulo, "elo caracter5stico sota+ue
dos obreiros e demais conertidos "resentes.
Lo.o a"<s, al.uns "astores me condu:iram a um am"lo sal,o em cu/o centro, em alta e %ina
cadeira, usando acabado terno, educad5ssimo e incom"ar?el comunicador me a.uardaa. Frente a
%rente, eu e o bis"o maior da i.re/a iniciamos uma conersa,o. Ele me "er.untaa sobre como
estaa me sentindo em meu est?.io no tem"lo. Eu l$e di:ia +ue n,o oltaria mais, +ue $aia
entendido o +ue estaa acontecendo e +ue meu lu.ar era outro. 9om %ala mansa, met?lica,
dominadora, ele ent,o me disse +ue a min$a insist'ncia em escreer sobre a umbanda atra"al$aria
os "lanos de ex"ans,o da i.re/a. Knconceb5eis, "ara eles, os esclarecimentos sobre os exus e a
caridade desinteressada +ue estar5amos en%ocando, uma e: +ue seus o"ostos eram os 2caalos de
6H
batal$a2 deles, nas sess7es de descarre.o e liberta,o. Eu ar.umentaa +ue a base de diul.a,o
doutrin?ria "or +ue eles estaam se condu:indo era iner5dica e +ue > "o"ula,o inculta das
erdades es"irituais se im"ressionaa %acilmente "elas $ist<rias diab<licas de encostos, o +ue a
leaa a catarses coletias, an5micas, eri%icadas nas sess7es, denotando a ex"lora,o %enom'nica
dos dist3rbios "s5+uicos dos +ue iam em busca de aux5lio. *esmo +ue isso causasse al5io
momentUneo, era dis"ens?el aos ol$os do Kncriado, "ois eles, seus "ro"aladores, tin$am
discernimento desse estado de coisas, o +ue im"licaa s#rios com"romissos com as leis diinas.
@ bis"o n,o aceitaa min$a o",o es"iritualista, mostrando!me o bem!estar causado em
seus crentes, e a%irmaa +ue isso era o +ue alia. Eu di:ia +ue n,o estaa ali "ara %a:er
/ul.amentos. Kno+uei as leis c<smicas e os ditames su"eriores de e+uil5brio +ue re.em as reli.i7es
existentes na =erra, em con%ormidade com as consci'ncias +ue as "rocuram, o +ue deeria le?!las
ao res"eito m3tuo, e n,o a ata+ues raiosos umas contra as outras, em es"ecial a deles,
desmerecendo a umbanda. A%irmei +ue n,o abriria m,o de meu com"romisso com os ami.os
es"irituais em %aor da erdade umbandista. Lamentei +ue isso "udesse l$es atra"al$ar,
ar.umentando +ue n,o era uma inten,o "essoal. Lecidido, "edi "ara oltar ao cor"o %5sico e n,o
ser mais "rocurado "or eles, /? +ue n,o t5n$amos mais nada a conersar.
Ao retomar "ara casa, me i numa estrada se.uindo um "onto de lu: ao $ori:onte, tendo >
min$a es+uerda uma .i.antesca e assustadora cobra Ssemel$ante > do %ilme AnacondaT +ue me
se.uia irada, e entraa e sa5a da terra, raste/ando elo:mente. Ao acordar, entendi +ue a enorme
%orma!"ensamento do o%5dio assustador era a domina,o mental coletia dessa i.re/a!or.ani:a,o
do 6mbral, um "ainel "ict<rico, simb<lico, "lasmado no Astral, +ue os ami.os es"irituais me
"ermitiram er "ara +ue eu des"ertasse do medo +ue "aralisa muitos irm,os na seara do
es"iritualismo +uando a erdade emanada da &ustia 9<smica, de +ue "odem ser "orta!o:es "ela
mediunidade, contraria interesses de domina,o mental, .an$os e "romo7es "ersonalistas
enrai:ados em +uase todas as reli.i7es e doutrinas terrenas.
PERGUNTA: - $obre a manuten-0o da pr(tica de sacrif%cios de animais em certos
cultos afro-brasileiros, o *ue tendes a nos di+er#
RAMATHSB < 9ada culto "resera suas caracter5sticas "eculiares, +ue satis%a:em as
consci'ncias a.lutinadas nas institui7es da =erra. N,o deeis tecer /ul.amentos, mesmo nas
situa7es lament?eis de manuten,o dos dis"ens?eis sacri%5cios animais +ue. ainda s,o
de%endidos "or muitos nesses cultosA em "rol do direito de sacrali:a,o dos tem"los, de enera,o
ao sa.rado e diini:a,o dos orix?s "or meio do corte ritual5stico, com o ob/etio de %a:er a
li.a,o do "ro%ano com o sa.rado, tudo em nome da liberdade reli.iosa, como se n,o "ud#sseis
os reli.ar com o Liino "elo es%oro interior.
W um com"ortamento dissociado no tem"o, deslocado "sicolo.icamente "ara as "r?ticas
dos cl,s tribais, $? centenas de anos nos territ<rios a%ricanos.
W inconceb5el matar em nome dos orix?s, +ue s,o as"ectos ibracionais do Liino, +ue #
todo amorA al#m de tudo, em nome de um %also diino, num ato ritual5stico em +ue a %aca a%iada #
mane/ada $abilmente "or um sacerdote +ue s< %a: isso e +ue sabe "er%urar com "recis,o cir3r.ica,
at# c$e.ar no ?"ice da barb?rie at?ica +ue lea ao 'xtase com entoa,o do cUntico %at5dico, +ue
sinali:a autori:ando a cortar a cabea do inde%eso animal. Esse ato insti.a a centel$a es"iritual +ue
o anima a uma luta instintia "ara "ermanecer no e5culo %5sico, o +ue, "or um mecanismo de
causalidade ibrat<ria, imanta os es"5ritos sedentos da italidade cor"<rea no des"o/o carnal
6E
+uente, eiado de t0nus ital, a continuar c$umbados na crosta como se estiessem 2ios2, no
solo "oeirento e ?rido da anti.a ]%rica.
D? de se a.uardar a inexor?el %erramenta do esclarecimento +ue instrui, "ara +ue a
de"end'ncia "s5+uica dos sortil#.ios e %etic$ismos diminua.
A%irmamos +ue as "r?ticas dos sacri%5cios animais n,o t'm nen$uma rela,o com o
moimento de umbanda or.ani:ado no "lano astral, +ue # todo amor, $umildade, sim"licidade e
caridade aos cidad,os da =erra.
W certo +ue os ben%eitores es"irituais res"eitam o lire!arb5trio, mesmo +uando se imola
uma ae +ue %ica ex"osta "utre%ata em des"ac$o de encru:il$ada. S,o lament?eis os atos insanos
contra os irm,os menores do orbe Sos animaisT em troca de moedas. Sabei +ue os animais s,o
cria7es diinas e es"5ritos como <s e +ue t'm os mesmos direitos > ida.
Oue @xal? es"ar/a Seu manto de caridade sobre as "r?ticas indeidas em nome da
umbandaM 9$e.ar? o momento c<smico em +ue cada "raticante desses atos distorcidos "restar?
contas > contabilidade sideral.
Ouanto >s classi%ica7es em diersos cultos, isso est? de acordo com o est?.io de
consci'ncia coletia, +ue se estrutura em "e+uenos a.ru"amentos como c#lulas e mol#culas +ue se
somam %ormando um or.anismo maior. As se"ara7es de%inem o mediunismo na =erra, uma e:
+ue seus $abitantes n,o conse.uem ienciar nas almas o uniersalismo.
A uni%ica,o ocorrer? +uando %or de senso comum a tare%a en%ocada na ess'ncia do amor e
da caridade, e n,o no meio "elo +ual essa ess'ncia sublimada se mani%esta aos ossos escassos
sentidos, "resos na %orma %5sica transit<ria.
PERGUNTA: - Alguns &pais-de-santo& e3ploram uma suposta identidade entre
seus ritos e o cristianismo, apoiando a necessidade das oferendas com derramamento de sangue
de nossos irm0os menores) Eles argumentam *ue na liturgia eucar%stica e3istem as oferendas,
em *ue as obras da :ria-0o e dos frutos do trabal,o ,umano, p0o e vin,o, s0o colocadas no
altar do sacrif%cio) Refor-am esse ponto de vista di+endo *ue =esus, ao final da ceia com os
ap6stolos, disse: &Tomai, todos, e bebei@ este ! o c(lice do meu sangue, o sangue da nova !
eterna alian-a, *ue ser( derramado por v6s e por todos em remiss0o dos pecados) Ba+ei isto em
mem6ria de mim&) 1uais vossas conclus.es sobre t0o dif%cil tema#
RAMATHSB < A inter"reta,o das escrituras, mesmo as do @ovo 0estamento, d?
mar.em a distor7es, de acordo com o interesse "essoal do inter"retador. Kn%eli:mente, o +ue #
recon$ecido como cristianismo na sociedade se incula > reli.i,o cat<lica, a +ual mantee o le.ado
de &esus io na mem<ria coletia desde o cal?rio na cru:, bem como muito in%antili:ou as
"o"ula7es com seus do.mas in%al5eis e "oderosos "a"as.
@ 2ser crist,o2 se estreita diante da am"litude do 2ser cr5stico2, uma e: +ue o le.ado do
9risto!&esus # uniersal e locali:ado em ?rias ertentes %ilos<%icas e reli.iosas materiali:adas no
"laneta. D? de se alar.ar as inter"reta7es estandardi:adas.
@ simbolismo 2tomar e beber o c?lice do san.ue de &esus2 dee ii%icar os seres "ara
interiori:arem os "ostulados ean.#licos, itali:ando!os es"iritualmente a "raticar a boa!noa,
assim como a circula,o san.u5nea %a: com todos os <r.,os %5sicos.
@ "astor +ue toma conta do reban$o, "rocurando unir as oel$as dis"ersas na escurid,o e
diante de nuens sombrias, conclamando seus se.uidores "ara !+ue locali:em as +ue se encontram
"erdidas, al#m de recondu:ir as extraiadas, en%aixar as de "atas +uebradas, %ortalecer as doentes e
i.iar o carneiro .ordo e %orte, %a:endo /ustia entre uma oel$a e outra, entre bodes e cabritos,
66
n,o recomenda cei%ar cruelmente uma ida animal em remiss,o dos "ecados. Pela letra das
escrituras, na "ar?bola, os /ustos "er.untamB 2Sen$or, +uando %oi +ue te imos com %ome e te
demos de comerI 9om sede, e te demos de beberI Ouando %oi +ue te imos como estran.eiro e te
recebemos em casaA e sem rou"a, te estimosI Ouando %oi +ue te imos doente ou "reso, e %omos
te isitarI2. Ent,o o rei l$es res"ondeuB 2Em erdade, os di.o +ue t@das as e:es +ue %i:estes isso
a um dos menores de meus irmos %oi a mim +ue o %i:estesM2.
W inconceb5el su"or matana animal recomendada "elo Liino *estre.
A $erana do reino +ue o Pai "re"arou "ara cada um de Seus %il$os, desde os "rim<rdios
em +ue %ostes criados como es"5rito imortal, # uma s<B a unidade i.ual "ara todos, calcada nas leis
c<smicas uniersais. No exerc5cio do lire!arb5trio indiidual se a.raa a situa,o dos cidad,os
traestidos de sacerdotes +ue im"re.nam as "alaras do 9risto!&esus com "ersonalismos a%ins >
coletiidade +ue os oue, criando s#rios com"romissos rec5"rocos +uando utili:am as escrituras
sa.radas de outras reli.i7es, e cons"urcam conte3dos doutrin?rios em "roeito "essoal, mantidos
em suas necessidades materiais de ender trabal$os mila.reiros, com as tristes matanas dos
irm,os menores do orbe.
PERGUNTA:- Em vosso entendimento, *uais as defici"ncias das pr(ticas m(gicas
populares, do ponto de vista cr%stico#
RAMATHSB ! N,o somos a%eitos a a"ontar de%ici'ncias, sabedores de +ue tudo no
9osmo est? em seu deido lu.ar. =udo, inexoraelmente, se trans%orma, e as consci'ncias retidas
na tem"oralidade im"osta "elas reencarna7es sucessias aos "oucos ,o interiori:ando noos
conceitos, assim como uma "e+uena bica enc$e o "oo %undo, ainda +ue demore > is,o do
ia/ante a"ressado.
9omo toda o"ortunidade # com"romisso e .raa concedida "elos *aiorais do Es"ao "ara
instruirmos amorosamente os irm,os da =erra rece"tios >s nossas id#ias, arriscamos tecer al.uns
"ontos de ista de acordo com a 9ausalidade *aior +ue re.e os moimentos ascensionais dos
es"5ritos, nada im"ondo, uma e: +ue nin.u#m # obri.ado a concordar com nosso sin.elo modo de
"ensar.
A %orma %ixa, em +ue nada # "ass5el de modi%ica,o no relacionamento do %iel com seu
2orix?2, mais cedo ou mais tarde tudo acontecendo como %ora de%inido "elo 2santo2, muitas e:es
condu:indo a um destino in%lex5el e cruel, se n,o %or alimentado "or in%initas o%erendas, n,o est?
de acordo com o exerc5cio do lire!arb5trio, o direito c<smico de cada cidad,oA muito menos se
en+uadra na Lei 9<smica o merecimento do indi5duo em rela,o a tantas benesses alcanadas e
"a.as, dis"ensando seu es%oro. 9ada e: mais, as assertias como 2o orix? %alou e "rontoM2 deem
ser colocadas sob o crio da ra:,o, desbastando %etic$ismos. Nin.u#m # obri.ado a se entre.ar a
um destino imut?el e "rede%inido.
Na estrutura cr5stica +ue .ere a $armonia uniersal n,o $? lu.ar "ara a %alta de liberdade na
semeadura dos %il$os de Leus, mesmo +ue a col$eita se/a obri.at<ria. =odo e +ual+uer "rocesso
desarm0nico na exist'ncia do cidad,o "assa "elo es"5rito. @ "rinc5"io de dar e receber, "or meio
das o%erendas otias, "ro"orciona dis"ensa do es%oro "essoal e da re%orma 5ntima, numa rela,o
interesseira com um %also diino. D? de se instruir cada e: mais "ara acabar com a mentalidade
de com#rcio com o 2santo2, em +ue a id#ia de conse.uir anta.ens moimenta os %il$os de %# "ara
o alcance de seus interesses %undamentados na lei do menor es%oro, desde +ue se conceda ao dito
2orix?2 a o%erenda recomendada "ara o %im em +uest,o.
6G
Sem d3ida, o mercado concorrente entre os 2"ais!de!santo2 e a %alta de unidade entre os
diersos terreiros %ra.mentam as "r?ticas ritual5sticas de acordo com o modo "essoal de cada
liderana, %aorecendo os desmandos em nome da %# dos +ue os "rocuram. As eternas
descon%ianas m3tuas, os melindres, os ci3mes e as aidades dissimuladas entre os sacerdotes
en%ati:am o exa.erado car?ter de se.redo de seus rituais, na tentatia in3til de "reserar o "oder, /?
+ue eles det'm o con$ecimento m?.ico mila.reiro.
W enorme a distUncia existente entre a #tica exercida "or esses diri.entes e o le.ado moral
contido no Ean.el$o de &esus. @ Liino *estre contou se.redos, instruiu multid7es, reali:ou
2mila.res2 ao so"# das montan$as e auto!iniciou s#+-itos com o amor e a mansuetude do cordeiro
"or todos os Seus semel$antes, +uando muito im"ondo as m,os.
PERGUNTA: - 4( &umbandistas& *ue defendem, pelo fato de a umbanda n0o ter
unidade doutrin(ria, o a3! Ca for-a vitalD do sangue como necess(rio em alguns trabal,os) /
*ue di+eis#
RAMATHSB !A diersidade umbandista demonstra a ariedade de consci'ncias em
eolu,o retidas no ciclo carnal. 9ada c$e%e es"iritual tem liberdade de im"or mudanas nas
"r?ticas ritual5sticas dos diersos terreiros. 9ontudo, # im"erioso estabelecerdes limites, num
cen?rio em +ue a unidade na diersidade com"orta aria,o nos ritos.
@ +ue se obsera nos ritos introdu:idos e "reserados na umbanda das reli.i7es a%ro, com
ra5:es nas diersas na7es da+uele anti.o continente, # +ue "erderam ao lon.o do tem"o sua
lin$a.em e %ora doutrin?ria, seu ax#, em seus as"ectos "ositios e ben%eitores.
@ culto aos orix?s, +ue ori.inalmente tin$a no corte e no san.ue seu ato de %ora
culminante nos cl,s tribais do interior a%ricano, n,o se /usti%ica no terceiro mil'nio e n,o dee
%undamentar, na umbanda, atitudes de li.a,o com o sa.rado +ue ad+uirem contornos
excessiamente "ersonal5sticos, de acordo com cada indi5duo +ue c$e%ia o terreiro, condu:indo a
in%initas aria7es de centro "ara centro, ada"tadas aos mais diersos interesses mundanos e
mercantilistas. Le todo modo, "elas leis c<smicas, isso dee ser res"eitado, mesmo em rituais
distorcidos, uma e: +ue cada um col$e o +ue semeia e n,o temos o direito de /ul.ar nin.u#m.
=odaia, im"7e!se in%ormar > comunidade +ue nos # sim"?tica, a%irmando +ue #
dis"ens?el o corte ritual5stico de +ual+uer es"#cie. As entidades es"irituais +ue sustentam a
umbanda e os *aiorais do Es"ao s,o todo amor "elos animais menores do orbe, irm,os +ue
tamb#m s,o es"5ritos como n<s. @s atos sacros, a enera,o ao sa.rado, aos orix?s, na umbanda,
n,o se %undamentam em imolar e causar dor e so%rimento.
A erdade # +ue +uase nen$um sacerdote +ue se di: umbandista e de%ende os sacri%5cios
animais "reocu"a!se em sistemati:ar suas "r?ticas num con/unto m5nimo de enunciados coerentes
diante da comunidade umbandista, "ro"iciando is,o meramente "essoal, an?r+uica e reducionista
da umbanda, %ruto da mistura desre.rada de acess<rios ritual5sticos +ue en%ra+uecem a reli.i,o e
s,o incom"at5eis com sua ess'ncia, +ue # %a:er a caridade, $aendo "erda de re%erenciais, o +ue #
de interesse dessas lideranas, %eli:mente e cada e: mais uma minoria.
A umbanda nasceu como um moimento or.ani:ado no Astral su"erior exatamente "ara
combater as distor7es nos ritos +ue desencadearam todo um "rocesso de ma.ismo ne.atio +ue
ainda im"era, %ortalecido no solo da na,o brasileira.
@ +ue a umbanda con%ronta, em s#rias demandas no Astral, mant#m!se "ela am"iri:a,o
coletia +ue se sustenta "elo san.ue derramado,
PGQ
"ela ener.ia ital emanada dele, o ecto"lasma,
6)
alimentando es"5ritos densos, mais animali:ados +ue os animais, %ormando simbiose com ?rios
centros da crosta, de di%5cil solu,o a curto "ra:o, "ela %ascina,o e "elo en.ambelo enolidos.
EFG &))) ! indispens(vel e3plicar *ue o sangue ! rico em prote%nas) Por isso, a sua
contraparte et!rica ! absorvida por entidades do submundo astral, c,amadas por esse motivo de
AvampirosA) >evemos lembrar *ue o sangue carreia enorme vitalidade por meio da ,emoglobina,
prote%na respons(vel pelo transporte de o3ig"nio no processo de respira-0o) 8uitas dessas
entidades inferiores n0o possuem essa energia, e por estarem muito materiali+adas precisam
dela, pois sentem-se Adesvitali+adasA) ndu+em ent0o pessoas incautas a fa+er determinadas
oferendas ))), e, ao mesmo tempo, passam a vampiri+(-las fa+endo com *ue se sintam
AobrigadasA, atra%das, a dar oferendas peri6dicas) Evidente *ue esses esp%ritos n0o comem os
bic,os, mas sugam a contraparte et!rica, / mesmo acontece com o (lcool Cmarafo ou marafaD)
/ elemento sangue ! o elo com o bai3o Astral e, por isso, ele ! utili+ado ))) Necessitam dessas
energias vitais e se sentem fortalecidos) Essas obriga-.es s0o delet!rias para as pessoas *ue as
fa+em por*ue se tomam escravas desses seres) Para se manterem vitali+ados, indu+em ou pedem
diretamente, passando-se por e3us nos terreiros, oferendas nas encru+il,adas de asfalto, *ue
s0o locais condensadores, sugadores dos mais variados pensamentos negativos&) Trec,o
e3tra%do de E3u, o Grande Arcano, HI edi-0o, de Jamunisidd,a Ar,apiag,a, Editora Kcone, p)
FF)
ELG Umbanda e catolicismo s0o diversos, apesar do sincretismo *ue teve ra%+es ,ist6ricas,
bem como o s0o umbanda e espiritismo, embora ensinem as mesmas grandes leis milenares da
Evolu-0o, do :arma e da Reencarna-0o@ e umbanda e candombl!, tamb!m s0o diversos, apesar
de ambos reali+em o intercmbio com os planos invis%veis
Ao contr?rio do +ue muitos "ensam, a diersidade do unierso umbandista "ermite um
m5nimo de unidade doutrin?ria, de ritos, usos e costumes uni%ormes +ue caracteri:am a maioria das
"r?ticas umbandistas. Pode!se a%irmar, sem exclus7es traum?ticas, +ue isso ocorre ao natural na
maior "arte dos centros "or este 8rasil a%ora, cada dia se %ortalecendo mais, desde o adento
$ist<rico do 9aboclo das Sete Encru:il$adas. Ei!las, como /? $a5amos ditado em outra obraB
1! A umbanda cr' em um Ser Su"remo, o Leus 3nico, criador de todas as reli.i7es
monote5stas. @s sete orix?s s,o emana7es da Liindade, como todos os seres criados.
( ! @ "ro"<sito maior dos seres criados # a eolu,o, o "ro.resso rumo > Lu: Liina. Ksso
se e%etia "elas idas sucessiasB a Lei da Reencarna,o, o camin$o do a"er%eioamento.
3 ! Existe uma Lei de &ustia uniersal, +ue determina a cada um col$er o %ruto de suas
a7es, con$ecida como Lei do 9arma.
H ! A umbanda se re.e "ela Lei da Fraternidade 6niersalB todos os seres s,o irm,os "or
terem a mesma ori.em, e deemos %a:er a cada um a+uilo +ue .ostar5amos +ue %osse %eito a n<s.
69
E ! A umbanda "ossui identidade "r<"ria e n,o se con%unde com outras reli.i7es ou cultos,
embora a todos res"eite %raternalmente, "artil$ando al.uns "rinc5"ios com muitos deles.
P)Q
6 ! A umbanda est? a serio da Lei Liina e s< isa ao bem. Oual+uer a,o
+ue n,o res"eite o liro!arb5trio das criaturas, +ue im"li+ue em male%5cio ou "re/u5:o de al.u#m ou
se utili:e de ma.ia ne.atia, n,o # umbanda.
G ! A umbanda n,o reali:a em +ual+uer $i"<tese o sacri%5cio ritual5stico de animais nem
utili:a +uais+uer elementos destes em ritos, o%erendas ou trabal$os.
) ! A umbanda n,o "reconi:a a coloca,o de des"ac$os ou o%erendas em es+uinas urbanas,
e sua reer'ncia >s %oras da nature:a im"lica "resera,o e res"eito a todos os ambientes naturais
da =erra.
9 ! =odo o serio da umbanda # de caridade, /amais cobrando ou aceitando retribui,o de
+ual+uer es"#cie "or atendimentos, consultas ou trabal$os. Ouem cobra "or serio es"iritual n,o #
umbandista.
Nota do mdimB
Re%orando as normas do culto umbandista ditadas "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas,
Ramat5s $aia ditado anteriormente tais "rinc5"ios SDm"anda( sua ace, +ue consta na introdu,o
da obra 'ardim dos OriCsT, os +uais 2uni%ormi:am2 a ess'ncia umbandista, ou se/a, "raticar a
caridade. =odaia, como # de sua 5ndole es"iritual, "rocedeu sem im"or ritos ou codi%ica7es +ue
en.essariam a umbanda em sua saud?el diersidade.
PERGUNTA: - 1uanto a vossa assertiva: &formando simbiose com v(rios centros
da crosta, de dif%cil solu-0o a curto pra+o, pela fascina-0o e pelo engambelo envolvidos&,
pedimos maiores elucida-.es) / *ue ! um engambelo#
RAMATHSB < Nas "r?ticas m?.icas "o"ulares, "or meio das litur.ias e dos cultos
exteriores +ue exa.eram +uando eidenciam o transe ritual5stico como es"#cie de a"resenta,o
teatral, o +ue mais tenta "arecer +ue #, na erdade n,o o #B caboclos, "retos el$os, crianas e
exusA en%im, %ormas es"irituais de entidades estruturais da umbanda nos "lanos rare%eitos s,o
"ro"ositadamente imitadas "or es"5ritos embusteiros de baix5ssima ener.adura moral e +ue n,o
%a:em "arte do erdadeiro moimento umbandista, sedentas de se 2a"ro"riarem2 da mediunidade
dos a"arel$os ini.ilantes, aidosos, concu"iscentes e %acilmente en.an?eis "or total %alta de
instru,o es"iritual e discernimento em rela,o ao mediunismo.
Na .enu5na umbanda, o +ue menos a"arenta ser # o +ue mais re"resentaB
P9Q
a $umildade e
mod#stia %a:em es"5ritos luminares 2baixarem2 de altas "ara.ens c<smicas, e, 2escondidos2 atr?s
G1
de sin.elos nomes de o0s, o<s, "ais, m,es, tias e tios, %a:em a caridade em nome do 9risto,
anonimamente a"roximando!se dos %il$os de %#.
EMG &1uando o leigo visitar um terreiro e l( verificar ))) *ue n0o ,( dan-as, profus0o de
colares, roupas vistosas ))), matan-as, eb6s, despac,os, ! por*ue ali est( predominando a
influ"ncia decisiva da corrente astral de umbanda ))) 1uando o leigo visita mais outro terreiro,
mesmo *ue digam ser de umbanda, e v" a usan-a de ))) roupagens vistosas, coloridas, profus0o
de colares de lou-a e vidro, dan-as, aparatos, cocares, muitos fetic,es e estatuetas, matan-as e
despac,os grosseiros e se fala de Acamarin,as, raspagem etc)))A isso n0o ! umbanda&) Te3to
introdut6rio da obra Umbanda do 5rasil, NI edi-0o, de O) O) da 8atta e $ilva, Editora Kcone,
PMMQ)
PERGUNTA: - /s ritos de divini+a-0o dos ori3(s difundidos nas pr(ticas m(gicas
populares, em suas liturgias, s0o fundamentados no corte ritual%stico, na imola-0o do animal e
no derramamento de sangue voltado 9 &ess"ncia& do ori3( e das liga-.es com seus fil,os na
Terra) /s defensores dessas inicia-.es argumentam *ue elas s0o diferentes dos sacrif%cios
cruentos, das matan-as *ue sustentam os despac,os) 1uais s0o vossas elucida-.es *uanto ao
tema#
RAMATHSB ! 6ma e: +ue nos # concedida autonomia "elos *aiorais "ara tudo er,
no tocante ao mediunismo, o +ue eri%icamos com os ol$os do 2lado de c?2 s,o "osturas exteriores
+ue tencionam /usti%icar os sacri%5cios animais como ritos de sacrali:a,o, ale.ando o direito de
liberdade de culto, mas +ue nas "r?ticas interiores s,o demonstradas com toda a oracidade de
.an$o %inanceiro, %a:endo todo ti"o de trabal$o m?.ico. Entidades do Astral in%erior se "er"etuam
sustentando esses terreiros 2tradicionais2 na crosta. Liante da condescend'ncia de uma sociedade
ma/oritariamente carn5ora, enredam!se "r?ticas san.uinolentas em nome dos sa.rados orix?s,
mantendo a de"end'ncia ibrat<ria e "s5+uica dos sacri%5cios animais entre os "lanos de ida, o
%5sico e o Al#m.
Entendei +ue as entidades luminares da umbanda, 2"rocuradoras2 das ibra7es sa.radas
do Kncriado, de ;ambi, de @lurum, de Leus, do Pai *aior, todos nomes +ue simboli:am um
mesmo "rinc5"io diino e imani%esto, n,o s,o "artici"es de assentamentos ibrat<rios de entidades
+ue tomam ban$o de san.ue, bebem!no com cac$aa e comem os animais menores do orbe ainda
crus, rec#m!sacri%icados, entre outros atos de barbarismo sustentados "elo intercUmbio com as
:onas treosas da subcrosta terr5cola existentes no al#m!t3mulo. Knstitucionali:ado o 2toma l? d?
c?2, os "a.amentos +ue motiam os atendimentos aos consulentes e as inicia7es dos m#diuns
est,o com"letamente distorcidos.
A dis"osi,o de n,o estabelecerdes /ul.amentos diante da diersidade de ritos n,o dee
sustentar a "assiidade em a"ontar desios. Nen$um sacerdote +ue de%ende e "ratica os sacri%5cios
animais se "reocu"a em sistemati:ar suas "r?ticas num m5nimo con/unto coerente de enunciados
m?.icos, diante da sociedade e da sem"re crescente necessidade de aumentar seus .an$os
%inanceiros e de manter o reban$o de %i#is e m#diuns. Esse a.re.ado de ritos desestruturado e
distorcido tem "or "rinc5"io basilar a e%ic?cia "ara atender aos "edidos dos consulentes, e se
a"resenta contr?rio a um ordenamento se.undo os crit#rios das leis c<smicas, con%orme as
diretri:es cr5sticas deixadas como le.ado "or &esus.
G1
PERGUNTA: - No entanto, alguns &umbandistas& argumentam *ue a imola-0o do
animal para e3trair o sangue n0o significa matan-a) >efendem a id!ia de *ue para certos
trabal,os e demandas com o Astral inferior precisam utili+ar um elemento afim para os
desmanc,os, e *ue se &obrigam& esporadicamente a utili+ar a for-a da vitalidade contida no
sangue) 1uais vossas elucida-.es sobre t0o pol"mico e velado assunto no meio umbandista#
RAMATHSB < Em condi7es de i.ualdade diante dos ditames eolutios, +ue
selecionam os +ue receber,o o "assa"orte c<smico +ue liberta do ciclo das encarna7es sucessias,
um es"iritualista n,o carn5oro # "re%er5el >+uele +ue se em"anturra com os irm,os menores do
orbe %inamente tem"erados, assim como o umbandista +ue n,o tem de"end'ncia "sicol<.ica de
imolar e causar so%rimento a um animal, diante de uma contradit<ria caridade +ue causa dor, al#m
da %alsa exi.'ncia de trabal$o 2%orte2. Estes se distin.uem dos demais. W obio, no entanto, +ue o
ade"to +ue n,o imola animais e # carn5oro n,o dee se com"ortar +ual o an,o +ue sobe em caixas
"ara en%rentar o .i.ante, +uando critica o irm,o do lado no edi%5cio da umbanda, sob "ena de ir a
nocaute so%rendo abru"ta +ueda.
A c?tedra escolar em +ue esta.iais o%erece a todos os alunos, obri.atoriamente, as mesmas
"roas no %inal do "er5odo letio. Sendo lires as $oras necess?rias de estudo e exerc5cios "r?ticos,
cabe a cada um, in+uestionaelmente, +uanto es%oro dedicar? "ara a a"roa,o %inal.
Es+ueceis %acilmente +ue os animais "ortam um cor"o es"iritual e camin$am "ara se
$umani:ar. *esmo +ue "realea neles o instinto, obedecem a uma Knteli.'ncia Su"erior +ue re.e
seus moimentos ascensionais rumo > inexor?el indiiduali:a,o, momento sublime em +ue
ad+uirem identidade emocional e encarnam num cor"o $ominal. J<s +ue /? sois $omens e di%eris
dos animais, em ra:,o de um es"erado com"ortamento #tico e moral, a"roar5eis serdes cortados
na eia /u.ular "ara +ue os tirassem meio litro de san.ue a %im de o%ertar a uma diindade
+ual+uerI
Embora os $omens se di%erenciem dos animais "ela consci'ncia, ca"acidade de abstra,o e
"ensamento continuo, n,o conse.uem estar abaixo dos le7es %amintos em sela.eria raiosa
+uando des"edaam as "obres 5timas, su"erando!os lar.amente na animalidade cruel +uando
imolam %riamente os seres menores inde%esos. A +uem muito %oi dado mais # cobrado na
contabilidade sideral. Ouanto maior a consci'ncia, tanto mais alar.ada a res"onsabilidade dos atos
indiiduais diante dos tribunais c<smicos.
A %inalidade su"erior das almas!.ru"o
P11Q
# a a+uisi,o, em lon.os "er5odos de
a"er%eioamento, dos "rinc5"ios rudimentares de inteli.'ncia +ue "ro"iciam a %orma,o do cor"o
astral e mental, "ara +ue "ossam ir a se indiiduali:ar no ciclo reencarnat<rio $uman<ide. @s
animais n,o %oram criados "ara serem torturados em nome do Liino, ou como re.atos
san.uinolentos "ara o%erendas inici?ticas.
EPRG &A alma-grupo ! constitu%da por certa *uantidade de mat!ria impregnada de
energia divina) No grau animal de evolu-0o, tal mat!ria cont!m uma vida definida, em *ue
conservam todos os poss%veis desenvolvimentos das atividades animais) :omo a alma-grupo
animal '( foi, em per%odos precedentes, alma-grupo mineral e vegetal, '( se ac,a altamente
especiali+ada, e3istindo v(rias delas, como n0o ,( apenas um tipo f%sico para todos os animais)
Assim como na evolu-0o das formas e3iste a divis0o em reino, sub-reino, grupo, classe, ordem,
fam%lia, g"neros e esp!cies, tamb!m e3istem divis.es similares na alma-grupo animal)&
E3tra%do de Bundamentos da Teosofia, de :) =inara'adasa, p) PPP, SI ed), Editora Pensamento)
G(
Domens, uma e: +ue /? %ostes animais irracionais, n,o %aais aos irm,os menores do orbe
o +ue n,o .ostar5eis +ue os %i:essem. Kma.inais os an/os +ue /? %oram $omens indo os cortar
em nome de LeusI
PERGUNTA: $olicitamos maiores pormenores desses ritos desestruturados e
distorcidos *ue contrariam as cren-as e os valores das diretri+es cr%sticas dei3adas por =esus)
RAMATHSB ! D? um ritual "o"ularmente con$ecido como 2dar de comer a cabea2B
s,o sacri%icados "ombos, .alin$as e .alos em $omena.em ao 2orix?2 do m#dium. @ sacerdote
corta a cabea da ae, e o iniciando dee su.ar com a l5n.ua tr's e:es o san.ue +uente. Le"ois, o
l5+uido ital l$e # derramado na %ronte, nas t'm"oras, na cabea, nas m,os e nos "#s. As "enas das
aes l$e s,o amarradas > cabea enc$arcada. Num a"ro%undamento desse 2assentamento2
ibrat<rio, ras"a!se a cabea do %il$o!de!santo, com noos sacri%5cios +ue s,o reali:ados, coloca!se
mais san.ue, submetendo!se o ne<%ito ao total isolamento durante um determinado "er5odo. Ao
t#rmino do 2a"rendi:ado2 +ue estreita o "arentesco ibracional com o 2orix?2, # reali:ado um noo
ban$o de san.ueA desta e:, com um animal de +uatro "atas imolado e morto Scabrito, bode ou
oel$aT.
@s "er5odos de reclus,o s,o lon.os, e tudo # "a.oA al#m dos elementos e animais
sacri%icados, a inicia,o s< "ode ser reali:ada "or um sacerdote re.iamente remunerado, "ara
2ceder2 sua m,o "ara o corte %atal +ue ali/a o animal da seia de ida +ue o anima como es"5rito
imortal, beneol'ncia diina do Pai *aior "ara a eolu,o de Seus %il$os, +ue # interrom"ida "ela
i.norUncia de al.uns l5deres reli.iosos, os +uais ce.amente se recusam a reer "r?ticas "rimitias
dos cl,s tribais +ue n,o mais se inserem na consci'ncia cr5stica da Noa Era.
!#R3UNTAB< A'inalG por Ke ainda e"iste a pr.tica de sacri'cios animaisL #sse
,.bitoG to arrai%adoG ocorre por m apelo m.%ico poplar e m poss@el resltado imediato
para os pedidos dos conslentesL
RAMATHSB < As reli.i7es da matri: /udaico!crist, e o es"iritismo ortodoxo s,o
resistentes > ma.ia, ao contr?rio das %iloso%ias orientais, das crenas a%ro! brasileiras, da umbanda
e de certos cultos descaracteri:ados, de a"elo medi3nico, +ue ariam 2in%initamente2 de terreiro
"ara terreiro. ` medida +ue os ne.ros %oram se inte.rando > sociedade brasileira +ue se %ormou
a"<s a 2al%orria2 da escraid,o, suas crenas e "r?ticas %oram se ada"tando > sociedade,
eminentemente cat<lica, adindo a concreti:a,o do sincretismo, +ue era elado nas sen:alas,
acentuando a desa.re.a,o das reli.i7es a%ricanas relacionadas com as diersas na7es.
RelembrandoB os orix?s s,o associados aos santos cat<licos, simboli:ando o bem. Exu,
sincreti:ado com o diabo, # 2demoni:ado2, "rinci"almente nas camadas "o"ulares, "obres e menos
cultas +ue $abitam as cercanias das .randes metr<"oles, "ersoni%icando o mal e as labaredas
eternas do catolicismo. Nos cultos decorrentes das na7es a%ricanas, as "r?ticas ritual5sticas em +ue
se %a:ia o%erenda "ara exu So mensa.eiro dos "lanos ocultosT, "ara "ermitir o rebaixamento
ibrat<rio e a mani%esta,o dos orix?s, ad+uirem contornos cada e: mais mal#%icos na
"o"ulari:a,o urbana, sendo ada"tadas aos interesses "essoais dos c$e%es de terreiro, "ressionados
"elos $omens brancos em busca de resultados m?.icos imediatos re.iamente "a.os.
9om o nascimento e a estrutura,o da umbanda no Astral su"erior, +ue atua com a inten,o
de %a:er a caridade desinteressada, atra#s do mediunismo baseado nos alores do 9risto 9<smico,
G3
os sacri%5cios ritual5sticos s,o dis"ensados e istos cada e: mais como b?rbaros "ela sociedade
$odierna e "elo con/unto de "ros#litos umbandistas orientados "or suas entidades estruturais
Scaboclos, "retos el$os e crianasT, sendo elas "r<"rias o canal de re"resentatiidade com os
orix?s, %ormando as sete lin$as ibrat<rias da umbanda.
PERGUNTA: - Al!m dos aspectos medi?nicos, '( abordados, como esses despac,os
com animais putrefatos dei3ados nas vias urbanas e nos s%tios vibracionais da nature+a s0o
vistos pelos mentores do Espa-oY
RAMATHSB < Enxer.amos como <sB "anelas, al.uidares, %itas, "a"#is "retos e
ermel$os, .arra%as, assim como o san.ue dos animais sacri%icados, as rabadas de "orco, as
5sceras %inamente tem"eradas em %aro%as e as carnes san.uinolentas. Sois "ou"ados "or ossos
ol$os %5sicos +ue n,o conse.uem tornar is5el o lado oculto dessas entre.asB alimentam $ordas de
es"5ritos dementados, com s#rias de%orma7es em seus cor"os astrais, +ue se em"urram +uais
animais raiosos, exalando uma .osma "estilenta e %#tida +ue l$es sai dos ori%5cios cor"orais,
demonstrando o mais com"leto barbarismo, al#m de domina,o mental.
A"<s estarem saciados em sua ol3"ia e de"ois de animali:ados seus a"etites, s,o
escorraados "elos cru#is lu.ares!tenentes das or.ani:a7es treosas "ara obsediar a+ueles +ue
%oram alo desses des"ac$os, disci"linadamente ordenados "ela %ora mental do sacerdote
encarnado, +ue %ornece os endereos ibrat<rios dos +ue s,o isados "or esses intentos odiosos.
Graas a @xal?, a consci'ncia "lanet?ria entra em outra %ase de com"reens,o e
discernimento coletio +ue %a: soar as trombetas da 3ltima $ora "ara +ue as coisas se/am colocadas
em seus deidos lu.ares no Planeta A:ul.
PERGUNTA: - / *ue acontece no plano oculto com o sacrif%cio ritual%stico de
animais *ue sustentam as inicia-.es e os despac,os#
RAMATHSB ! @s animais "ossuem du"lo astral. *esmo essa c<"ia et#rea n,o tendo
mat#ria mental Sinexistindo "ortanto o racioc5nio e o "ensamento cont5nuoT, normalmente os
animais +uando desencarnam retomam "ara a alma!.ru"o "ertinente > sua es"#cie. Seus du"los
et#ricos ser,o mantidos breemente a"<s a morte do cor"o %5sico, com a inten,o de o%erecer uma
noa 2matri:2 +ue serir? como encaixe "ara mais um "rinc5"io es"iritual indi%erenciado
reencarnante da alma!.ru"o. Ksso ocorre "or+ue os animais n,o s,o indiiduali:adosA ao contr?rio
dos $omens, +ue t'm seus du"los et#ricos desinte.rados a"<s a morte.
Ouanto menos eolu5da a es"#cie animal, mais r?"idas s,o as reencarna7es. Ao contr?rio,
o $omem rumo > esta,o an.elical, +uanto mais "r<ximo da c$e.ada, mais se torna es"aada sua
encarna,o. Esse # o motio de a economia diina a"roeitar os du"los et#ricos dos animais "ara
2imediatamente2 serem moldes "ara outro "rinc5"io es"iritual n,o indiiduali:ado +ue se des.arra
da alma!.ru"o +ue o mant#m e olta ao "lano da materialidade mor%ol<.ica.
Ouando os animais s,o sacri%icados, todo o sistema neroso se contrai sob o corte %at5dico
+ue extrai a italidade %5sica, "elo san.ue +ue # /orrado no asil$ame at# a 3ltima .ota. Esse a%iado
atrito +ue cei%a a ida late/ante no %5sico ocasiona na contextura do cor"o et#rico um
2enri/ecimento2, "ela altera,o de sua contextura at0mica e "elo aumento da coes,o molecular, em
decorr'ncia da abru"ta coa.ula,o %5sico!astral de todos os <r.,os +ue estaam "ro.ramados "ara
ier mais tem"o. Por "ossu5rem um +uantum de ener.ia ital +ue # cortado, o 2"eso2 ibrat<rio
GH
es"ec5%ico +ue "ossibilitaria o a"roeitamento do du"lo et#rico do animal "ela alma!.ru"o %ica
distorcido. 9omo os es"5ritos +ue elam "elos animais se 'em im"edidos de %a:er seu trabal$o,
em ra:,o da baixa barreira do iscoso ma.netismo aumentado "ela atua,o do Astral in%erior, esse
2molde2 do animal acaba sendo ca"turado e serindo de casc,o astral "ara +ue os inteli.entes
en.en$eiros das or.ani:a7es treosas do al#m!t3mulo os mani"ulem, criando "otentes arti%iciais,
na %orma de assustadores animais +ue se tornam rob0s tele.uiados "ara os mais is "lane/amentos
de am"iri:a7es %lu5dicas contra os encarnados.
Esses condensadores ener.#ticos altamente delet#rios s,o utili:ados como 2su.adores2 dos
%luidos ambientais contra os alos de ma.ia ne.atia, tanto nas resid'ncias como nos locais de
trabal$o, rebaixando e tornando densas as ibra7es, en%ra+uecendo os ios em seu raio de a,o,
+ue # maior +uanto maior %or o animal sacri%icado. =al anomalia re"ercute .erando disc<rdias e
todo ti"o de emotiidade destrutia no com"ortamento dos $omens. Kntensi%ica!se o "lano macabro
com a imanta,o de es"5ritos +ue se encontram sedentos "or des"o/os astrais de du"los animais,
en.odo $i"n<tico +ue acaba %ormando criaturas assustadoras "r<"rias de um circo de $orrores.
PERGUNTA: - 2erificamos *ue em alguns terreiros de pr(ticas m(gicas populares,
pr63imo ao port0o de entrada, geralmente ,( uma casin,a onde s0o dei3adas oferendas votivas)
/ *ue acontece, no plano oculto, nessas casin,olas vermel,as e pretas#
RAMATHSB < Elas "ermanecem %ec$adas aos ol$ares lei.os. S,o abertas "or ocasi,o
dos rituais, "ara receber noas o%erendas e retirar as anti.as. No "lano oculto, essas "e+uenas
constru7es, com suas ima.ens, seus instrumentos met?licos, as comidas e os animais sacri%icados,
serem "ara imantar es"5ritos +ue ser,o escraos da ontade do sacerdote encarnado e das
entidades +ue o assistem, "or meio de "otentes cam"os de %ora de baix5ssimo ma.netismo.
Nesses +uartin$os, +uando s,o reali:ados os cortes dos irm,os menores do orbe, deixa!se o
san.ue tocar o solo, "ara uma es"#cie de troca, a %im de +ue a corrente medi3nica do terreiro se/a
2"ou"ada2 de maiores sacri%5cios na ida mundana, au%erindo %elicidade e "ro.resso material. Ksso
ocorre nas ocasi7es %estias em +ue os com"onentes do a.ru"amento se alimentam dos "edaos de
carnes dos animais +ue os 2santos2 n,o comem. Esses 2"rotetores2, es"5ritos densos e altamente
animali:ados, "recisam da ess'ncia eteri:ada "elo san.ue, itali:ando!se com essas ener.ias. A
maioria "ensa ainda ter est0ma.o e se atira so%re.amente sobre as comidas o%erecidas. W
estabelecido um "acto entre os ios e os 2mortos2, com a %inalidade "rec5"ua de %aores
es"irituais.
PERGUNTA: - /bservamos *ue, muitas ve+es, o consulente *ue pagou determinado
trabal,o ! levado pelo sacerdote at! a frente dessa casin,ola@ este toca uma sineta, fa+endo com
*ue o pedinte dos favores se deite e bata a cabe-a diante das oferendas votivas) / *ue isso
significa#
RAMATHSB < N,o $? sacerdote +ue admita trabal$ar "ara o mal. Ar.umentam +ue,
>+uele +ue "ede al.o e "rocura a/uda no terreiro deles, +uando # dado atend'!lo, a 3nica
res"onsabilidade do mediador # encamin$ar a s3"lica de +uem %a: o "edido aos +ue resoler,o o
embate no Astral. *esmo +ue o "edido em %aor de um ente si.ni%i+ue o abandono "elo
com"an$eiro, o desem"re.o ou a doena de outro, a cul"a # da+uele +ue n,o soube se "rote.er,
n,o tendo "ro"iciado a li.a,o ibrat<ria com entidades +ue o de%endam. Ouando dois ou mais
GE
seres est,o en.a/ados em "<los de dis"uta contr?rios, cabe a cada um dos liti.antes buscar a
"rote,o do sobrenatural.
W <bio +ue s,o is7es sim"listas +ue distorcem as leis de causalidade +ue re.em a
$armonia c<smica dos es"5ritos em eolu,o. As contendas com +ue esses sacerdotes se de"aram
n,o se e+ui"aram >s dos anti.os cl,s tribais, li.ados "or laos de "arentesco, em +ue os "edidos
eram atendidos ou n,o a"<s a an?lise do 2orix?2 mani%estado no sacerdote. 9om a uniersali:a,o
do culto aos 2orix?s2, $oue distor,o dos ritos ancestrais, o +ue ocasiona s#rios com"romissos
nessas almas +ue .an$am as moedas e a"licam a ma.ia doa a +uem doer.
Ouanto ao som da sineta, ele "ode ter ?rias %inalidades. Nesse caso, # acorde $i"n<tico
"ara $ordas de es"5ritos es%omeados, +ue escutam ribombos nos ouidos condicionados,
si.ni%icando +ue ter,o comida "ara saciar sua %ome animalesca. Atiram!se como sela.ens e
aceitam as mais es"3rias tare%as "elo aanta/ado dom5nio mental a +ue est,o escrai:ados.
PERGUNTA:- Re+am as tradi-.es antigas africanistas *ue ! poss%vel reali+ar todos
os dese'os ,umanos aos seguidores das religi.es dos &ori3(s&@ assim, as liga-.es com os
&deuses& ficam mais fortes, mesmo *ue a felicidade impli*ue infort?nio de outro) 1uais vossas
elucida-.es sobre isso#
RAMATHSB < D? de se ter uma reer'ncia res"eitosa com as tradi7es +ue "reconi:am
uma rela,o de con%iana entre o %iel e as entidades es"irituais +ue o assistir,o, lealdade esta +ue
n,o se relaciona com os $omens da =erra. 9ontudo, obserai +ue os c<di.os m?.icos dos cultos
ancestrais se "erderam no "rocesso de inser,o social e urbana do ne.ro em solo "?trio brasileiro.
As re%er'ncias tribais e dos anti.os cl,s, na atualidade, serem de ar.umento em nome da
"resera,o das tradi7es, mas escondem a erdadeira inten,o dos sacerdotes +ue # de se
locu"letarem no "oder absoluto, mantendo seus se.uidores na mais com"leta domina,o e
de"end'ncia "sicol<.ica dos sacri%5cios inici?ticos e o%erendas otias +ue tudo resolem. Essa
distor,o se intensi%ica com a demanda da sociedade, +ue acorre aos terreiros "a.ando "elas
benesses r?"idas, as +uais dis"ensam +uais+uer es%oros dos cidad,os. 9om esses "rocedimentos
+ue 2liberam2 as "aix7es $umanas acobertadas "or "r?ticas m?.icas "o"ulares, sustentadas
%inanceiramente "elas classes sociais de maior "oder econ0mico, num intercUmbio e.o5sta e
icioso com o "lano astral in%erior, +ue in%eli:mente ainda "re"ondera em osso "a5s, est,o as
comunidades +ue contribuem "ara o atraso es"iritual coletio.
9ada e: mais a umbanda se mostra como alternatia de e+uil5brio diante das leis
uniersais +ue re.em os moimentos ascensionais, uma e: +ue do "lano astral su"erior de%ronta
esses cultos distorcidos, es"ar.indo a Liina Lu:, tra:endo no7es de caridade, lire!arb5trio,
merecimento e ean.eli:a,o com os ensinamentos de &esus.
PERGUNTA: - / *ue acontece aos m!diuns *ue s0o iniciados com sangue colocado
no alto da cabe-a raspada Critual renovado anualmenteD, e se ,abituaram a reali+ar despac,os
com animais sacrificados, ao transpassar o al!m-t?mulo#
RAMATHSB < =er,o de se reitali:ar com %luido do san.ue derramado sob "ena de
tornarem seus cor"os astrais dis%ormes, como se %osse mantei.a derretendo ao sol. A monoid#ia
"lasmada no cor"o mental, "or anos de atos ritual5sticos de enera,o ao san.ue animal como
elemento mantenedor da ida, causa!l$es "ro%unda im"ress,o "ela natural "lasticidade do "lano
G6
astral, retendo!os em conc$a ibrat<ria +ue os escrai:a em louca e desen%reada busca "ara saciar
o anseio de ida, ao mesmo tem"o em +ue os imanta na crosta, dementados, nos centros +ue
reali:am as matanas animais.
A Lei # imut?el, e o ti"o de ibra,o +ue estabelece o estado do es"5rito, a"<s ultra"assar
o inexor?el "ortal da se"ultura, de"ende dos atos do encarnado no mediunismo, +ue estabelecem
a li.adura ener.#tica do cor"o astral com o metabolismo +ue se instala "ara sua manuten,o no
Al#m. 9omo a mente escrai:a ou liberta, multi"licando "or mil as conse+-'ncias das a7es
iniciadas na carne na matem?tica da es"iritualidade, o +ue era banal e exi.ia o ato 2sim"l<rio2 e
rotineiro de es%a+uear um animal menor do orbe, derramando!l$e o san.ue +uente, do 2lado de c?2
# como c$umbo abrasador +ue recai no alto da cabea, conse+-'n9ia /usta do +ue se %e: em nome
do Liino na =erra.
PERGUNTA: - 1ual o papel dos ,omens na rela-0o com os animais#
RAMATHSB ! Existe um "lano diino re.ido "ela e+uanimidade de ex"eri'ncias
mor%ol<.icas o%erecidas a todos os es"5ritos +ue "recisam eoluir rumo ao in%inito 9osmo.
W um "riil#.io "oderdes entender +ue ossa coo"era,o no "rocesso de indiiduali:a,o
dos animais contribuir? tamb#m "ara ossa eolu,o. Kn%eli:mente, somente uma "e+uena minoria
de $omens est? "re"arada "ara considerar os animais como seus irm,os, e n,o como meros
%ornecedores de "ele, leite, Jbsceras, san.ue ritual5stico e %ora m?.ica ou de tra,o. *esmo +ue
os animais ainda contribuam "ara o "ro.resso $umano, sendo mulas de car.a, lembrai!os +ue a
ra:,o de sua exist'ncia n,o # serem ossos escraos, mas es"5ritos +ue buscam a indiiduali:a,o,
assim como <s, +ue estais roteiri:ados "ara serdes an/os.
@s animais, em contato com os $omens, deem ser amainados em seus instintos sela.ens
e estimulados aos atributos su"eriores +ue sustentar,o o "ensamento cont5nuo. As a7es +ue
alme/am s< ex"lorar os animais e satis%a:er os dese/os $umanos .eram!l$es muito mal, retardando
a natural dis"osi,o de eoluir. A ascens,o dos $umanos sobre os animais dee ser mais em
bene%5cio deles do +ue osso. Ent,o, de ossas crianas +ue n,o sabem %alar n,o exi.is um
discurso em tribunaA e aos rebentos +ue est,o a"rendendo as o.ais n,o es"erai a inter"reta,o de
um ma"a meteorol<.ico. Assim, n,o deeis exi.ir dos animais, +ue n,o "odem os comunicar a
ontade, a aceita,o das matanas e a sua ex"osi,o, de %orma "utre%ata, nos cru:amentos urbanos,
+ue /orrem san.ue serilmente em nome do !Liino ou +ue %ortaleam ossa li.a,o medi3nica
com es"5ritos do al#m!t3mulo.
Nota de RamatisB
@s animais t'm es"5ritos +ue "ertencem a almas!.ru"o. 8uscam a indiiduali:a,o, +ue
ocorre +uando entram no ciclo reencarnat<rio $ominal. @ $omem, mais "r<ximo do an/o +ue o
animal, n,o concluiu ainda sua indiiduali:a,o, embora ten$a es"5rito 3nico. 9omo anima, entre
encarna7es sucessias, uma noa "ersonalidade em um noo cor"o %5sico, "or en+uanto n,o #
uma consci'ncia indiiduali:ada nos "lanos rare%eitos, es"irituais, o +ue se e%etiar? +uando se
libertar do a.uil$,o do ciclo carnal +ue l$e im"7e reencarnar. Ouando os $omens inter%erem nos
animais, imolam!nos, matam!nos e des"ac$am!nos "ara as 2diindades2, est,o contrariando as leis
c<smicas e criando "ara eles "r<"rios "esados com"romissos eolutios.
GG
?
!reconceitos racistas contra os espritos
Assim, %oi delineada a doutrina +ue se con$ece "or umbanda, des"ida de "reconceitos
racistas "or sua ori.em a%ricana, no sentido de a.ru"ar em suas atiidades escraos, sen$ores,
"retos, brancos, natios, exilados, imi.rantes descendentes, en%im, todos os "oos do mundo,
sediados em solo brasileiro.
RAMATHSG A 8iss0o do EspiritismoG /8>M$
!#R3UNTAB < O Ke acontecer. com as pr.ticas m.%icas poplaresG Ke nos
indicais mistradas aos mais di@ersos sortil%iosG tdo sendo entendido como mbanda pelos
lei%osL
No temos de ser eleti@osG e"clindo<asL
RAMATHSB < @corre um con%lito entre dois camin$os. 6m # a inte.ra,o dos cidad,os
$odiernos > "r?xis, bem in%ormados, o +ue redunda, sen,o na ren3ncia total >s tradi7es +ue n,o se
encaixam mais na sociedade, no m5nimo na sua reinter"reta,o de acordo com alores da
consci'ncia coletia. @ outro # a exclus,o dos ritos "o"ulares, o +ue n,o contribui em nada e
denota com"ortamento sect?rio. D? ainda os +ue "re%erem %a:er ritos ditos 2"uros2, de "re%er'ncia
s< com estudo e sem atender os reclames dos consulentes.
Exatamente "or n,o ter codi%ica,o doutrin?ria +ue a en.esse, a umbanda se mostra solu,o
ori.inalB dedicada tecel,, moimenta os %ios num liame de continuidade "ara as "r?ticas m?.icas
"o"ulares, inserindo!as na dominUncia %ilo!reli.iosa ne.ro!amer5ndia, amal.amada com a "r?tica
crist,!es"5rita!medi3nica. A umbanda # inclusia, n,o sect?ria, sem "roselitismo, tecel, de uma
colc$a ia do Pai *aior, +ue # toda lu: e se %a: com a costura de muitos retal$os, diina a.ul$a
+ue "acientemente al%ineta as almas rumo ao amor, dando o tem"o necess?rio a cada consci'ncia
"ara a uni%ica,o c<smicaA da5 a diersi%ica,o +ue cada e: mais se %ar? unidade. Assim, os
sortil#.ios e os %etic$ismos ser,o amainados +ual tena: camelo +ue atraessa um deserto
causticante.
Re%leti +ue a elei,o do ser # de %oro 5ntimo e deeis "rocurar a.remia,o +ue os condu:a
a um estado "sicol<.ico condi:ente com ossos anseios es"irituais. Ouando trans%eris "ara os
outros alores e crenas internos, exteriori:ando!os na %orma de "adr7es de conduta +ue excluem,
como %a:iam aos banidos $ere.es do "ret#rito, contrariais o amor +ue nada im"7e, uma e: +ue
orienta e esclarece sem estabelecer /ul.amentos, dando a cada consci'ncia a o"ortunidade sublime
de usar a ra:,o, %undamentando a amorosidade +ue uni%ica, n,o a +ue se"ara a coletiidade
umbandista.
PERGUNTA: - 8as, se &os AcaboclosA, Apretos vel,osA e Acrian-asA s0o o canal de
representatividade com os ori3(s, formando as sete lin,as vibrat6rias da umbanda&, conforme
vossos di+eres, concluiremos *ue os persas, et%opes, marro*uinos, indianos, (rabes, eg%pcios,
indoc,ineses, povos n<mades do deserto CciganosD, entre outras formas de apresenta-0o dos
G)
esp%ritos *ue caracteri+am o agrupamento do /riente, s0o entidades e3clu%das da umbanda, n0o
fa+endo parte dela#
RAMATHSB < As entidades estruturais, +ue "lasmam o triUn.ulo %lu5dico mantenedor
da umbanda, do Es"ao "ara a =erra, s,o os caboclos, "retos el$os e crianas. Al#m deles,
a.lutinam!se 2> olta2 do moimento umbandista, %ortalecendo a mensa.em libertadora do 9risto
9<smico e as leis uniersais, e+uUnimes "ara todos como o raio do Sol +ue n,o distin.ue tel$ado
em dia inernaM, todas as %ormas +ue serem de e5culo da consci'ncia "ara os es"5ritos nas
diersas latitudes siderais.
Lesde seu sur.imento numa sess,o de mesa,
P1Q
+uando %oi erbali:ado "ela "rimeira e: o
oc?bulo 2umbanda2, com toda a sua sonoridade mUntrica associada ao mediunismo, seus
mentores do Es"ao %oram insur.entes contra a exclus,o, na #"oca, dos ne.ros e sil5colas,
"roibidos +ue eram "elos diri.entes encarnados de se mani%estarem, al#m de n,o autori:arem a
"assiidade dos m#diuns "ara es"5ritos +ue se a"resentassem como dessas raas, taxados "or eles
de in%eriores e "rimitios. Assim, suas bases s,o alicerces eolutios +ue incluem, sem
"reconceitos raciais es"iritistas, todas as etnias exclu5das "or outras reli.i7esB ne.ros, escraos,
brancos, amarelos, natios e imi.rantes na "?tria brasileira, descendentes de todos os "oos do
orbe terr5cola.
[1] Ap4s a reunio mediFnica na -edera5o Esp/rita do munic/pio de @iter4i( 9uando oi
anunciada a cria5o da um"anda( em sua primeira maniesta5o por intermdio de Zlio
-ernandino de Moraes( o Ca"oclo das >ete Encru*ilhadas( entre outras normas do culto nascente(
ditou as seguintes diretri*es para a um"anda e para a unda5o da 0enda Esp/rita @ossa >enhora
da 3iedade< =Assim como Maria acolhe em seus "ra5os o -ilho( a 0enda acolher os 9ue
recorrerem a ela nas horas de ali5o... 0odas as entidades sero ouvidas( e n4s aprenderemos
com os esp/ritos 9ue sou"erem mais e ensinaremos E9ueles 9ue sou"erem menosB a nenhum
viraremos as costas nem diremos no( pois esta a vontade do 3ai=. Maiores detalhes em
Dm"anda e sua 8ist4ria( de &iamantino -. 0rindade( ;X edi5o( pu"lica5o da Editora Tcone( p.
N;.
PERGUNTA: - / trabal,o medi?nico com pretos vel,os, caboclos e crian-as,
formas de apresenta-0o das entidades estruturais da umbanda no Espa-o, pode ser
caracteri+ado, por si s6, como umbandista#
RAMATHSB < Al.uns irm,os m#diuns, ao serem a"resentados como 2a"arel$os2 "ela
umbanda, %icam t,o entusiasmados com o caboclo ou o "reto el$o +ue se com"ortam +ual um
menino +ue ai > %eira com"rar um curi< cantador e olta com um "ardal de c$ilreado rouco,
dis%arado, com o abdome ermel$o. Assim, n,o adianta a mais linda .aiola "ara abri.?!lo se sua
nature:a # outra, +ue n,o a de "?ssaro, n,o tendo o cUntico +ue encanta os ouidos. Est? claro +ue
a sim"les %orma de a"resenta,o dos es"5ritos n,o si.ni%ica a ess'ncia umbandista, +ue # %a:er a
caridade em nome do 9risto. Nesses casos, nos dias atuais, mais ale a $ist<ria, a "roced'ncia e a
seriedade do terreiro do +ue o trabal$o das entidades em lu.ares menos a%eitos >s diretri:es de
se.urana medi3nica, como o s,o as .ara.ens de resid'ncias e salas im"roisadas, sem os
im"rescind5eis "receitos e descar.as %lu5dicas +ue existem nos locais consa.rados e unicamente
utili:ados re.ularmente "ara o exerc5cio da mediunidade caritatia.
G9
PERGUNTA: - 7 necess(rio o sacerd6cio para poder firmar-se em uma casa de
umbanda, e at! mesmo condu+i-a#
RAMATHSB < N,o. S,o necess?rias a mediunidade, a $umildade e a sim"licidade, as
+uais imantam a cobertura de entidades da erdadeira umbanda. @s sacerdotes ministram rituais e
n,o "recisam ser m#diuns. ;#lio Fernandino de *oraes era sim"les cidad,o, /oem, e "ossu5a
mediunidade ine+u5oca, +ue a%lorou naturalmente, sem de"ender de t5tulos $onor5%icos, .raus
sacerdotais ou inicia7es condu:idas na =erra. Ali?s, o "re"aro es"iritual de um medianeiro na
umbanda comea muito antes de sua atual encarna,o, sendo "recedido de intensa sensibili:a,o
ener.#tica em seus c$acras e em seu cor"o astral, +ue deer,o ibrar muito "r<ximo das ibra7es
das entidades +ue o assistir,o. Ksso # o +ue re"resenta a cobertura e a outor.a do "lano es"iritual
su"erior, e tudo o mais %eito na =erra, se n,o antecedido da sensibilidade "sicoastral "otenciali:ada
"elos t#cnicos do 2lado de c?2, ser? im"ro%5cuo. @biamente +ue, existindo erdadeiramente a
sensibilidade medi3nica, os ritos a"licados em centros de umbanda s#rios serem de roteiro se.uro
ao m#dium, +ue se ' a"oiado "or seus irm,os umbandistas e tem o recon$ecimento da
comunidade +ue o cerca, aumentando!l$e a se.urana "ara a sintonia com o outro lado.
PERGUNTA: - E *uanto 9s personagens *ue se apresentam em alguns terreiros,
um tanto folcl6ricas, carism(ticas, at! rudes e violentas, mais parecendo do mal, emotivamente
incentivadas pelo imagin(rio popular, os boiadeiros, baianos e marin,eiros, trata-se de
esP%ritos da umbanda#
RAMATHSB < D? um a%orismo "o"ular, uma .enerali:a,o "ositia, muito re"assado
"elos "retos el$os +ue di:B 2=odos os %il$os s,o .ente do 9risto, mesmo sem o saberem2. N,o
deeis con%iar em conceitua7es ne.atias, como se todos os es"5ritos +ue se a"resentam nessas
anti.as "ersonalidades %ossem oel$as "erdidas do reban$o do 8om Pastor. &esus, o Sen$or da lu:
cr5stica, deixou o "ara5so "ara $abitar as treas eiadas de "ecadores. @ amado *estre ensinaa
usando "ar?bolas sim"les, "ermitindo +ue todos se a"roximassem dÊle em suas "rele7es. W
eidente +ue todos <s, em determinado momento da ida "re.ressa de ossos es"5ritos, /? %ostes
entidades 2mal%eitoras2. *ani%estados na =erra sob as %ormas mais sim"les, como a de um
caaleiro boiadeiro, estiador baiano ou intr#"ido ia/ante dos mares, existem an/os latentes +ue
ainda n,o .erminaram.
Em e: de classi%icarem esses es"5ritos, +ue est,o desabroc$ando o 9risto interno, de
meros mal%eitores, como se a lu: em sua re%ul.'ncia %osse ce.?!los, as entidades estruturais da
umbanda %raternalmente aceitam e monitoram suas "artici"a7es, como auxiliares nos terreiros +ue
t'm essa a%inidade, em "rol da caridade desinteressada, "elo natural e%eito c?rmico de idas
"assadas +ue os enreda numa exi.'ncia eolutia rec5"roca, num a.ru"amento de m#diuns e
consulentes.
Em e: de im"or irtudes, excluindo os +ue ainda n,o as "ossuem, deeis modi%icar o
"r<ximo "elos atos %raternos, acol$edores, im"rimindo con%iana e ami:ade. Lembrai!os da
ren3ncia e abne.a,o dos es"5ritos luminares +ue im"7em sobre si "esado rebaixamento ibrat<rio
"ara assistir aos retidos no ciclo carnal, "lasmando cor"os de ilus,o nas %ormas astrais de caboclos,
"retos el$os e crianas, se.uindo o exem"lo do Liino *estre +ue encarnou entre <s em miss,o
sacri%icial.
)1
@s .uias da umbanda acol$em amorosamente todos os encarnados e desencarnados +ue
adentram os terreiros, di%undindo a Liina Lu: nas %rontes a%litas, mesmo na escurid,o, o%erecendo
o"ortunidade de reti%ica,o es"iritual aos +ue a aceitam em seus %undamentos doutrin?rios.
PERGUNTA: - E3istem alguns guias, mentores espirituais, *ue ac,am absurdas
essas infiltra-.es de esp%ritos sem lu+ misturando-se 9s falanges de umbanda, afora a
possibilidade de fascinarem os m!diuns) sso e3iste#
RAMATHSB ! D? de se distin.uir a %orma da ess'ncia, al#m das "eculiaridades das
a.remia7es medi3nicas terrenas "ara as +uais essas orienta7es s,o ?lidas. Sem d3ida, existem
terreiros +ue n,o se relacionam com a umbanda, mesmo +ue, embora detur"ado, este/a .ra%ado em
sua %ac$ada o nome 2umbanda2. S,o a.remia7es am"aradas "elo mediunismo +ue exaltam a
est#tica a"ote<tica dos ritos exterioresB entidades 2incor"oradas2 com "aramentos coloridos e
lon.os "enac$os, estidos de 2orix?s2, como se %ossem entrar na aenida carnaalesca, tudo com
muita dana, %umo, bebidas, ataba+ues ensurdecedores "ara im"ressionar a assist'ncia $i"noti:ada
"ela 2%ora2 Sax#T, materiali:ada nos transes istosos e no cerimonial barul$ento. Ao %undo, lon.e
dos ol$os "ro%anos, o 2sa.rado2 # inocado com o corte ritual5stico, em triste matana san.uin?ria
dos irm,os menores do orbeB cabritos, bodes e .alin?ceos. Ao t#rmino dos cultos %estios, a "arte
menor da comida de cada 2santo2 sere "ara 2%ortalecer2 os m#diunsB 5sceras %inamente
tem"eradas s,o saboreadas com bebidas alco<licas "ara 2re%orar2 a sintonia com os a"arel$osA o
+uin$,o maior # des"ac$ado na madru.ada nos cru:amentos urbanos e nas "ortas de cemit#rios, o
+ue d? muito trabal$o "ara os .uardi7es es"irituais de ossas moradas se"ulcrais, uma e: +ue
enxameiam dementados do al#m!t3mulo diante das entre.as cada#ricas ainda rec$eadas de %luido
ital.
Por outro lado, obserai em ossa ida cotidianaB m#dicos incentiadores do aborto diante
de /oens mooilas desaisadasA contadores sone.adores de im"ostosA en.en$eiros corru"tos +ue
aceitam "ro"inas de em"reiteirosA ado.ados en.anadores +ue se a"ossam dos "roentos das
sentenas dos clientes desatentos. Esses desios com"ortamentais dos cidad,os n,o deem, no
entanto, deixar!os em estado de Unimo a%eito >s 2ad/etia7es2 .eneralistas excludentes, como se
todos os "ro%issionais m#dicos, contadores, en.en$eiros e ado.ados %ossem assim, todos i.uais.
La mesma %orma, n,o trans%irais "ara o 2lado de c?2 ossas dis"osi7es "arciais, como o %a:eis ao
im"utardes de%eitos > totalidade de certas %ormas es"irituais, +ue s,o aceitas em al.uns centros de
umbanda como dedicados auxiliaresB 2os "oos n0mades s,o de enalidade i.n<bil, os baianos
sa%ados, os boiadeiros b'bados e os marin$eiros mul$eren.os2. Sabeis +ue, na abundUncia de
terreiros e na miscelUnea de "r?ticas m?.icas "o"ulares +ue se associam com o mediunismo,
tamb#m existem es"5ritos de 2caboclos2 +ue recomendam des"ac$os san.uinolentos, e entidades
+ue se a"resentam como 2"retos el$os2 +ue amarram namorados e se"aram casais e +ue nada t'm
a er com a ess'ncia da umbanda. No entanto, tamb#m usam as %ormas estruturais dos .uias +ue
re.em a Liina Lu: do Es"ao "ara a =erra.
Para clarear!os um "ouco mais as id#ias, im"orta comentar +ue a %ascina,o medi3nica
n,o se relaciona diretamente com as %ormas de a"resenta,o dos es"5ritos nem com a densidade
ibrat<ria dos irm,os do al#m!t3mulo, e sim com a %alta de moral ean.#lica. @s m#diuns deem
i.iar as inter"reta7es estandardi:adas +ue inter%erem nas comunica7es com o outro ladoB o
$i"o"<tamo +ue sacode o "escoo e se ban$a na lama n,o # mais im"uro em suas entran$as do +ue
o ti.re +ue lambe os "'los na "lan5cie. @ $omem "#r%ido %ala com erudi,o, tra/a!se com re%inados
tecidos, ban$a!se em es"umas odorantes e en%eita!se com ouriesarias craadas de diamantes, sem
)1
conse.uir a "ure:a d^ alma do r3stico larador anal%abeto de m,os cale/adas +ue nas $oras a.as #
dedicado ben:edor na comunidade des"roida de assist'ncia.
*ais uma e: re"etimosB n,o trans%irais ossos ataismos milenares ao /ul.ar as a"ar'ncias
transit<rias dos es"5ritos do outro lado. Porentura, +uando estais mediuni:ado, 2incor"orado2 com
os caboclos e "retos el$os em dia de "asses e consultas no terreiro da erdadeira umbanda,
recusais!os a acol$er os mal%eitores, os assaltantes, as "rostitutas, os alcoolistas, os iciados em
dro.as e outros desaisados tr0"e.os e "erturbados, +ue, sedentos, ac$e.am!se das ruas
"rocurando aux5lio es"iritualI Nunca # demais lembrar!nos de &esus, +ue saiu dos tem"los
ass#"ticos "ara socorrer os im"edidos de entrarB as "rostitutas a"edre/adas, os le"rosos %#tidos, os
mar.inais e incultos, con$ecendo!l$es em cada alma a c$ama acesa do 9risto interno +ue /a: nas
"ro%unde:as de cada criatura.
PERGUNTA: - E3istem c,efes de terreiro *ue s0o contra a manifesta-0o de
esp%ritos sofredores, mesmo em sess0o medi?nica espec%fica,'ustificando *ue podem &danificar&
a sutil estrutura dos c,acras dos m!diuns *ue est0o vibrados para &receber& os guias e
protetores da umbanda) Alegam tamb!m serem arriscadas tais &passagens&, em ra+0o da bai3a
moralidade desses &estropiados&, pois fa+em de tudo para &colar& nos aparel,os, *ue devem ser
preservados) >evemos proceder assim#
RAMATHSB ! W uma ilus,o +uerer "ou"ar os m#diuns dessas mani%esta7es, "ois o
contato com es"5ritos so%redores de baixa moralidade "oder? ocorrer "elo desdobramento natural
do sono, "or a%inidade e 2"eso2 ibrat<rio corres"ondente, demonstrando +ue as atra7es est,o
latentes no es"5rito, "rontas "ara a%lorar t,o lo.o as condi7es "ro"5cias se a"resentem. Portanto, o
+ue de %ato os atrai # a %alta de controle do "r<"rio sensitio sobre o a"e.o inconsciente aos
dese/os carnais.
Se a atra,o # sentida, mesmo +ue o m#dium n,o sucumba a ela, n,o ter? ele dominado
com"letamente o dese/o "elo "ra:er sens<rio. Ao %icar isolado, e n,o ex"osto >s tenta7es de toda
a es"#cie "elos dedicados diretores terrenos, deixando de "assar "elas "roa7es +ue o exerc5cio da
mediunidade o%erece no intercUmbio com os es"5ritos so%redores, n,o sair? triun%ante nem ter?
.arantia de +ue n,o sucumbir? e ser? com"letamente dominado "elos "ra:eres da ida material,
"ois os .uias e "rotetores, com suas ibra7es su"eriores, n,o "oder,o estar todo o tem"o com
seus "u"ilos, como %a:em as bab?s :elosas com os beb's em ossas "raas e "ar+ues.
9onstatai +ue ao serdes isolados dos so%redores +ue enxameiam no mundo do al#m n,o sois
a/udados na erdadeira liberta,o, embora isso se/a necess?rio "ara os iciados das sensa7es do
cor"o %5sico nos "rimeiros est?.ios de recu"era,o. A manuten,o da condi,o ibrat<ria de
ossos c$acras e dos cor"os sutis > 2altura2 dos .uias e "rotetores se e%etiar? "ela i'ncia, +ue
%ortalece o discernimento +ue %a: re%ul.ir ossa lu: interna. S,o a ra:,o e o bom!senso, atuando na
trans%orma,o incessante dos maus $?bitos e a"e.os irracionais +ue sustentam a 2"uri%ica,o2 de
ossos cor"os e mentes, tornando!os lires dos dese/os mais .rosseiros, re%inando ossa
mediunidade, desbastando as ilus7es tem"or?rias +ue os %ascinam diante da "erenidade do
es"5rito, sustentando com %irme:a o intercUmbio com es"5ritos sublimados do outro lado, ao
contr?rio de "roibi7es sim"l<rias, como desmerecer o trabal$o socorrista com a mediunidade,
como se assim ossa "ure:a como instrumento %osse mantida.
W "or interm#dio da ren3ncia di?ria diante das o"ortunidades de .o:os sens<rios +ue se
e%etia a destrui,o "ro.ressia das ilus7es e dos a"e.os, causa "rim?ria da escraid,o dos $omens
)(
ao ciclo 2"ra:eroso2 das reencarna7es, +ue resultar? na liberta,o da consci'ncia dos .ril$7es +ue
a "rendem aos mundos in%eriores.
Podeis a%astar!os dos ob/etos dos sentidos, distanciando!os de um bo'mio, bebedor ou
"rostituta do al#m!t3mulo, mas isso n,o os dar? a se.urana +ue o 9risto tin$a +uando andaa
entre eles e os socorria, "ois o Liino *estre n,o tin$a .osto e a%inidade "or esse ti"o de
com"ortamento e d^ Ele irradiaa a claridade +ue %a:ia indicar o. camin$o reto a todos a+ueles +ue
@ "rocuraam, indistintamente, como o Sol +ue diariamente ilumina ossas cabeas.
PERGUNTA: - 1ual o motivo de o desenvolvimento medi?nico ser t0o demorado e
de tantos m!diuns come-arem na umbanda e n0o conseguirem se manter nos trabal,os#
RAMATHSB ! S,o raros $o/e em dia os casos em +ue a mediunidade irrom"e
ine+u5oca e os sensitios %ornecem "recisas comunica7es dos .uias do outro lado. A
inconsci'ncia n,o mais se eri%ica e exi.e!se uma mudana .radual de com"ortamento "ara +ue os
m#diuns consi.am reali:ar as consultas, "or ?rias $oras 2incor"orados2 com o caboclo ou "reto
el$o.
@ trabal$o na umbanda im"7e mudanas "ro%undas nos "ensamentos, +ue "recisam de
tem"o "ara serem consistentes e interiori:ados no modo de ida do m#dium em a"rendi:ado. Ele,
conscientemente, dee lirar!se das emo7es e dos sentimentos do e.o in%erior +ue atin.em os
cor"os mental e astral. 9om a sutili:a,o desses enolt<rios do es"5rito imortal, "or meio da
re"ercuss,o ibrat<ria ocasionada "ela substitui,o de%initia da mat#ria densa +ue os %orma,
P(Q
"ro"iciada "or noos "ensamentos constantes e mais eleados, esses e5culos da consci'ncia
acabam 2re%inados2, e os c$acras ser,o a/ustados naturalmente >s emana7es %lu5dicas su"eriores
dos .uias e "rotetores.
ENG A mat!ria ou substncia *ue comp.e os ve%culos da personalidade - corpos et!rico,
astral e mental - prov!m de seus respectivos planos, *ue englobam diversas fre*;"ncias
vibrat6rias, das mais densas 9s mais sutis) >e acordo com os sentimentos e pensamentos
vibrados pelo esp%rito - *ue constituem outras tantas &a-.es& Ca-0o emocional e a-0o mentalD -,
o combust%vel ou energia re*uerida para alimentar essas a-.es se agrega no correspondente
ve%culo) As &a-.es& de elevada fre*;"ncia vibrat6ria Cos c,amados &pensamentos e sentimentos
bons&D utili+am a energia sutil e de alta fre*;"ncia respectiva e imediatamente agregam ao
corpo em *uest0o a mat!ria sutili+ada@ as de bai3a fre*;"ncia C&sentimentos e pensamentos
maus&D precisam utili+ar mat!ria astral e mental de bai3a categoria, *ue se incorpora ao
ve%culo e l,e bai3a o n%vel vibrat6rio e o peso espec%fico) A evolu-0o interna da criatura se
efetiva com a substitui-0o gradativa da composi-0o energ!tica ou mat!ria de seus ve%culos, ao
influ3o das a-.es mentais e emocionais superiores)
A umbanda, "or ser um canal aberto de entrec$o+ue ibrat<rio com o Astral in%erior,
im"lica maiores obst?culos aos m#diuns. A "r?tica medi3nica umbandista tem de ser continuada
"or lon.o tem"o, sem interru"7es, e tril$ada com reer'ncia e deo,o esmeradas. A lide
umbandista "arece %ascinante a "rinc5"io, e o ne<%ito anseia "or ter lo.o o 2seu2 caboclo ou "reto
el$o. Na erdade, da multid,o +ue in.ressa constantemente nas %rentes de trabal$o da Liina Lu:,
a"enas uma microsc<"ica minoria est? a"ta a "erseerar e "ro.redir. A .rande maioria dos
as"irantes lo.o en/oa do ritual, n,o se motia mais a colocar o uni%orme branco e se im"acienta
com a demora "ara ser aceita como m#dium 2"ronto2. *uitos acabam desistindo "or com"leto ou
)3
mantendo as a"ar'ncias, com o ob/etio de s< se bene%iciar dos trabal$os, alme/ando a mel$ora
mila.reira das condi7es de exist'ncia diante da di%5cil e 2in/usta2 ida. Fora uns "oucos, a .rande
maioria n,o a"resenta maturidade es"iritual "ara continuar na erdadeira umbanda, e muitos
acabam "or buscar locais em +ue o mediunismo a"resenta resultados mais r?"idos, como o s,o os
das "r?ticas m?.icas "o"ulares, com seus cortes ritual5sticos san.uinolentos e des"ac$os com
animais sacri%icados. @ mundo e os ob/etios "essoais "or +ue esses cidad,os s,o moidos
blo+ueiam a ontade de serir ao "r<ximo, +ue # o sacri%5cio altru5stico +ue a umbanda im"7e a
todos.
)H
N
Ma%ia e dialtica cient'ica
PERGUNTA: - A umbanda ! fundamentalmente voltada para a magia) Uma ve+
*ue a cultura umbandista ! muito influenciada pela codifica-0o esp%rita, como conciliar tal fato
com a enf(tica afirma-0o de Tardec: &A distncia *ue separa o espiritismo da magia ! maior do
*ue a*uela *ue e3iste entre a astronomia e a astrologia, a *u%mica e a al*uimia&#
RAMATHSB ! W "reciso relembrar o racionalismo cient5%ico %ranc's +ue ditaa
com"ortamentos > #"oca da codi%ica,o do caldo cultural misci.enado e distin.ui!lo do
sur.imento da umbanda em solo erde e amarelo. Para o insi.ne codi%icador, o es"iritismo nunca
%oi t,o!somente uma reli.i,o, sendo seu "ro.resso considerado im"erioso de acordo com a ci'ncia,
conceito +ue n,o re.e as doutrinas reli.iosas. As "osturas es"5ritas contem"latias e submissas a
uma "r?tica reli.iosa, "re"onderantes na atualidade, mostram!se "aradoxalmente esta.nadas Sao
contr?rio do "ensamento de Allan _ardecT, o +ue # uma enorme contradi,o.
Se.undo _ardec, +ue trabal$ou com m#todo cient5%ico "artindo do e%eito > causa a %im de
"rocurar ex"lica7es 3teis entre a ci'ncia e o "rocesso de codi%ica,o es"5rita, existe
com"lementaridade. Ele a%irmaa +ue, sem a ci'ncia, o es"iritismo n,o existiria. Assim, o m#todo
cient5%ico adotado con%ere autenticidade ao seu $erc3leo trabal$o como codi%icador, tendo sido
%undamental "ara a aceita,o da coletiidade %rancesa de "ensamento racionalista +ue im"eraa.
Ele tin$a de distanciar o es"iritismo nascente de toda a a"ar'ncia n,o!cient5%ica, "ois a ma.ia, "ara
o "ensamento euro"eu da #"oca, tin$a conota,o "e/oratia de bruxaria.
Para _ardec, %oi assa: di%5cil introdu:ir no @cidente "ostulados inici?ticos comuns, como a
reencarna,o, a Lei do 9arma, a comunica,o dos es"5ritos e os %en0menos medi3nicos, +ue
seriam uma es"#cie de 2curr5culo b?sico2 do con$ecimento oculto de outrora. Na #"oca, seria
"rematura, e n,o estaa "reista nos "lanos da es"iritualidade, a introdu,o intem"estia de
mat#rias aanadas e %ora de #"oca do curr5culo aanado, como # a ma.ia. 9ontudo, # eidente
+ue _ardec, anti.o iniciado dos tem"los orientais da AtlUntida, bndia, E.ito, 9ald#ia e dos cultos
celtas, ineitaelmente era, no recesso de sua consci'ncia, e # no Uma.o de seu es"5rito milenar
atem"oral, em#rito con$ecedor da alta ma.ia branca.
A umbanda, ao contr?rio do es"iritismo, n,o antecede suas "r?ticas de m#todos cient5%icosB
"osteriormente aos seus atos ritual5sticos, a ci'ncia "ode %undamentar seu unierso m5stico,
m?.ico e reli.ioso. A ci'ncia se torna ar.umento de le.itima,o da "r?tica umbandista, +ue lida
com ener.ias, el#trons, "r<tons, radia,o, a"arel$os, %luidos, ma.netismo, ibra,o,cromotera"ia,
condensadores e outros elementos materiais e abstratos ex"licados "ela %5sica, +u5mica,
matem?tica, al#m de outros con$ecimentos cient5%icos, estabelecendo uma dial#tica
2cienti%i:adora2 +ue tende a autenticar o ma.ismo da umbanda diante dos estudiosos cidad,os
$odiernos.
PERGUNTA: - :omo e3plicar as defuma-.es, o fumo usado em baforadas pelas
entidades, a *ueima de p6lvora e as ponteiras de a-o cravadas no solo, sob a 6tica
&cientificista& dos atos m(gicos da umbanda#
)E
RAMATHSB < @bserai +ue nas sess7es de caridade a assist'ncia os consulentes
a"resentam "esada atmos%era "sicoastral, carre.ada de %luidos delet#rios. @ "rana ital mant#m
sua italidade astroma.n#tica com"rimida nas eras e %ol$as do %umo. Ouando es"ar.ido nas
.ol%adas es%umaadas dos caboclos e cac$imbadas dos "ais el$os, o %umo se desacondiciona,
liberando "rinc5"ios atios %?rmaco!cin#ticos altamente ben%eitores ao ambiente, desa.re.ando as
"art5culas densas em sus"ens,o no #ter. Essa teori:a,o # am"lamente com"roada em ossos
laborat<riosB a utili:a,o da +ueima de eras es"ec5%icas mant#m um sistema constitu5do "or um
meio .asoso, em +ue est,o dis"ersos elementos contidos no s<lido +ue o ori.inou, caracteri:ando
um m#todo %5sico!+u5mico com duas %asesB a dis"ersa S%umaaT, +ue est? extremamente
subdiidida e # antecedida "ela outra, a %ase dis"ersora S+ueimaT. Po"ularmente, as entidades da
umbanda re%erem!se a isso como 2destruir os %luidos ruins com um bom e %aor?el2.
A"esar dos se.uidos ata+ues com a conota,o de 2atraso es"iritual2, os rituais m?.icos e
milenares "raticados na umbanda s,o cada e: mais com"roados "elos doutores da ci'ncia.
Knsere!se nesse contexto o uso da "<lora S%undan.aT. Ouando s,o +ueimados seus 2.rUnulos2, eles
ex"lodem causando intenso deslocamento molecular do ar e do #ter, desinte.rando miasmas,
"lacas, morbos "s5+uicos, o<ides astrais, a"arel$os "arasitas e outros recursos mal#%icos,
instrumentos da ma.ia ne.atia, e +ue os .uias do Es"ao n,o conse.uiriam des%a:er somente com
a %ora mental e o %luido ecto"l?smico dos a"arel$os mediuni:ados.
Al#m disso, os tratados de ma.ia elucidam sobre as "ontas de ao, caracteri:ando!as como
meio e%ica: de dissoler car.as ou a.lomera7es de laras e miasmas astrais. @s anti.os iniciados
utili:aam es"adas e "un$ais. Na umbanda, as "onteiras de ao nada mais %a:em +ue serir de
"otentes "?ra!raios "ara as descar.as eletroma.n#ticas liberadas em al.uns atendimentos +ue
enolem s#rias demandas contra o Astral in%erior e s,o im"ortantes instrumentos "ara a
"resera,o da se.urana dos m#diuns. Possibilitam ainda des%a:er "esados cam"os ma.n#ticos de
%ora "lasmados no Astral, na %orma de amuletos, escudos e mandalas, e a+ueles constru5dos "ela
italidade do san.ue nos des"ac$os das encru:il$adas urbanas.
PERGUNTA: - 7 poss%vel ao cientista conceber uma rela-0o com a ci"ncia *uando
v" um caboclo manifestado num m!dium descal-o no terreiro#
RAMATHSB < Sem d3ida, os "#s descalos t'm %undamenta,o. W sabido +ue sois
%onte condutora de 2correntes el#tricas2. Lescalo, esse moimento el#trico de ener.ia en%ermia
"ode escoar %acilmente "ara o solo "elas solas dos "#s. N,o "or acaso, ossa %5sica "ostula +ue a
terra %unciona com "otencial :eroB # o lu.ar "ara onde as correntes el#tricas se diri.em. =amb#m
est? claro +ue as solas emborrac$adas de ossos sa"atos blo+ueiam as correntes el#tricas +ue
"er"assam "elo cor"o %5sico, et#rico e astral, im"edindo o escoamento "elos c$acras dos "#s. 2N,o
andeis descalos no cam"o aberto em dia de tem"estade2, admoestam as o<s :elosas aos netos
+ueridos.
PERGUNTA: - E *uanto 9s bebidas alco6licas utili+adas nos terreiros para
dispers0o e limpe+a psicoastral, *ual o fundamento cient%fico#
RAMATHSB < A utili:a,o de bebidas com alto teor alco<lico # ex"licada "elas leis de
atra,o e re"uls,o, de Necton. @ ?lcool olatili:a!se ra"idamente, serindo como condensador
ener.#tico "ara desinte.rar descar.as e miasmas "esados +ue %icam im"re.nados nas auras dos
)6
consulentes. =oda %orma de "ensamento elementar # de ibra,o densa, e a dis"ers,o do ?lcool no
#ter a"resenta ca"acidade de atra,o, re"uls,o e dis"ers,o, "or ser um elemento +ue o inter"enetra
ibratoriamente, al#m de ser o meio ol?til +ue %a: a asse"sia do ambiente. N,o $? necessidade de
in.est,o de +ual+uer l5+uido durante os trabal$os da umbanda, > exce,o da ?.ua, "ois existe uma
natural "erda ocasionada "ela "otenciali:ada ea"ora,o %lu5dica do ecto"lasma cedido "elos
m#diuns, "odendo ocasionar sede e at# desidrata,o, em certos locais de tem"eratura eleada.
PERGUNTA: - Alguns templos cantam o mantra /8 na abertura dos trabal,os,
alegando *ue tal procedimento sonoro serve para a fi3a-0o vibrat6ria das energias dos guias e
protetores) 1uais os fundamentos dos mantras e cnticos, t0o comuns nos templos
umbandistas#
RAMATHSB < 9om a sonori:a,o mUntrica, "rodu:em!se altera7es na mat#ria et#reo!
astral e na consci'ncia dos m#diuns. Jossos cientistas terrenos /? eri%icaram a exist'ncia de um
som uniersal +ue "aira sobre todo o Es"ao. Esse som, +ue "recariamente # re"resentado na
%orma escrita como @*, # a mani%esta,o "rimordial do 2Jerbo2 diino e ocorre "or meio de uma
ibra,o "eculiar +ue ossos <r.,os auditios e %onadores n,o conse.uem re"rodu:ir em toda a
"otencialidade oculta +ue # sub/acente aos %en0menos do 6nierso mani%estado na %orma concreta.
Precisais com"reender +ue toda a ibra,o # uma ex"ress,o ener.#tica e +ue toda a mat#ria
# ener.ia condensada. Existe uma rela,o de interconersibilidade entre ambas, demonstrada "or
ossa ci'ncia "ela t,o bem con$ecida e+ua,o de Einstein, entre massa e ener.ia, +ue com"roa
+ue elas s,o a mesma coisa em escalas ibrat<rias di%erentes, assim como todo som tem cor e a
escala crom?tica a"resenta sonoridades es"ec5%icas.
N,o somente a mat#ria # uma ex"ress,o de ener.ia, +ue "or sua e: # ibra,o, mas as
"erce"7es dos %en0menos do "si+uismo de"endem de di%erentes ibra7es Sener.iasT +ue
estimulem os sentidos $umanos. 9om certe:a, a mediunidade e sua %enomenolo.ia mental
de"endem de um meio mais sutil ao %5sico "ara se instalar. Lessa maneira, o mantra @*
moimenta ibra7es +ue ossos ouidos e sentidos ordin?rios n,o alcanam. 9ontudo, como
estais em um mundo mani%estado, im"re.nado de ibra7es de ?rios .raus +ue ex"ressam
ener.ias +ue n,o conse.uis ainda dimensionar com ossos a"arel$os cient5%icos, aos incr#dulos a
utili:a,o de mantras e cUnticos "arece um excesso ritual5stico.
Sem"re +ue $? uma mani%esta,o mental existe uma ibra,o ener.#tica associada, n,o
a"enas ibra7es a%ins, mas consci'ncias em di%erentes "lanos de exist'ncia +ue se atraem e se
a"roximam durante os cUnticos. @s diersos "ontos cantados na umbanda estabelecem as
condi7es "ro"5cias "ara +ue os "ensamentos dos es"5ritos se en%eixem nas ondas mentais dos
m#diuns. Le tal modo, cada cUntico 2%ixa2 o orix? a%im, "ermitindo o rebaixamento ibracional
dos .uias e "rotetores.
PERGUNTA: - $olicitamos pormenores do enfei3amento das vibra-.es dos esp%ritos
nas ondas mentais dos m!diuns) Ali(s, como isso ! fi3ado por ori3(#
RAMATHSB < 9ada ibra,o "eculiar a um orix? tem "articularidades de cor, som,
com"rimento e oscila,o de ondas +ue "ermitem sua "erce",o "elos sensitios da umbanda. 6ma
ibra,o sonora es"ec5%ica, "or exem"lo, +ue # "ro"iciada "elo "onto cantado em con/unto,
sustenta a e.r#.ora "ara +ue os es"5ritos da lin$a corres"ondente ao orix? se a"roximem, criando e
)G
moimentando no #ter e no Astral %ormas e condensa7es ener.#ticas s5miles aos s5tios
ibracionais da nature:a +ue 2assentam2 as ener.ias, como se nelas estiessem "resentes.
Embora a ci'ncia n,o ten$a conse.uido com"roar os mecanismos ocultos das sensa7es
+ue extra"olam os cinco sentidos, as ibra7es sonoras e suas es"eci%icidades de notas "rodu:em
"erce"7es extra!sensoriais +ue re"ercutem na consci'ncia e nas ondas mentais do m#dium. Em
outras "alarasB determinados estados alterados de consci'ncia +ue ocorrem durante a
mani%esta,o medi3nica na umbanda s,o mantidos "elos "ontos cantados. Assim, o %undamento
b?sico # +ue, "rodu:indo um ti"o es"ec5%ico de ibra,o sonora, # "oss5el atrair uma
corres"ond'ncia ibrat<ria do Al#m +ue %acilita o exerc5cio da mediunidade, "rodu:indo e
sustentando a a"roxima,o dos es"5ritos!.uias, os +uais, "or sua e:, alteram a consci'ncia dos
m#diuns.
PERGUNTA: - 1uanto ao som de tambores e ataba*ues associado aos pontos
cantados, adotado em algumas casas com o nome de curimba e combatido com veem"ncia em
outras, *uem est( com a ra+0o#
RAMATHSB < Em tudo $? de se ter %undamento. Existem terreiros +ue tocam ataba+ues
ensurdecedores e acabam sem elear nen$um "rinc5"io m?.ico do som, como %orma sim"lesmente
de alimentar um animismo descontrolado. D? outros +ue atacam raiosamente a utili:a,o da
curimba S.ru"o res"ons?el "elos to+ues dos instrumentos de "ercuss,oT, mas n,o a"resentam
esclarecimento "ara /usti%icar essas atitudes.
6m "rocedimento n,o dee necessariamente excluir o outro. A %un,o dos "ontos cantados
# demarcar as diersas eta"as ritual5sticasB de%uma,o, abertura da sess,o, sauda,o do con.?,
c$amada das lin$as, entre outras. Ele "ode "er%eitamente ser adotado sem a"oio da curimba. Por
outro lado, existem acordes es"ec5%icos, muito utili:ados nas batidas de tambores nas culturas a%ro!
ind5.enas e xamUnicas, +ue "odem ser utili:ados como a"oio > concentra,o dos m#diuns e "ara
al.uns trabal$os no Astral, muito di%erentes das batidas ensurdecedoras, "arecidas com batucada
de carnaal retumbante, atin.indo at# as altas $oras da madru.ada, +ue s< en%ra+uecem a
contextura "s5+uica dos m#diuns.
A erdade # +ue existem es"5ritos no Astral es"ecialistas em sons +ue a.em como
sinali:adores "ara as enormes %alan.es +ue n,o se mani%estam atra#s de m#diuns nas sess7es de
caridade. Nas situa7es socorristas e de embates ibrat<rios no Astral in%erior, elas s,o orientadas,
recebendo as tare%as mais rudimentares, "or meio de sons similares aos ossos instrumentos de
"ercuss,o. W uma %orma inteli.ente de or.ani:ar a moimenta,o de centenas ou at# de mil$ares
de entidades das ?rias lin$as +ue trabal$am /untas, e ao mesmo tem"o. Lo contr?rio, seria
instalada a desordem, uma e: +ue o momento de os es"5ritos de @xossi atuarem n,o # o mesmo
+ue os de @.um, +ue, "or sua e:, di%erem dos das irm,s de deman/?, e assim sucessiamente.
Lessa %orma, cada a.ru"amento es"iritual "or lin$a ibrat<ria Sorix?T tem tare%as ma.5sticas
es"ec5%icas +ue necessitam de disci"lina e ordem, e nem todos os es"5ritos est,o "re"arados "ara
receber comandos meramente "ela mente, "elos "ensamentos. Precisam de a"oio sonoro, luminoso
e de %ormas .eom#tricas +ue %undamentem as ordens de trabal$o outor.adas "elo moimento
umbandista. W o +ue "odeis c$amar de lei da "embaB cada traado de um "onto riscado em sua
re"ercuss,o et#reo!astral "rodu: um cam"o de %ora ma.n#tico com som, lu: e um .ra%ismo
"eculiar, +ue, "or sua e:, s,o comunicados "ara .rande n3mero de es"5ritos "or acordes sonoros.
))
Sei +ue este meu relato ai causar al.uma celeuma no meio es"iritualista, mas n,o "osso
deixar de ser sincero e %iel >s min$as "erce"7es medi3nicas. Por ?rias e:es /? escutei batidas
xamUnicas, ataba+ues e sinetas "elo %en0meno da clariaudi'ncia, se/a "or meio dos trabal$os
"r?ticos no terreiro, se/a durante o sono %5sico. Em certo terreiro a +ue estie inculado como
m#dium, n,o se adotaa curimbaA contudo, i no Astral "or ?rias e:es dois enormes ne.ros,
carecas, musculosos, istosos e sorridentes, ao lado do con.?, batendo em tambores colocados
diante deles.
A min$a consci'ncia n,o me deixa es+uecer meu "rimeiro encontro, nesta encarna,o, com
o ami.o es"iritual Ramatis Sdescrito detal$adamente na obra 9$ama 9r5stica, da Editora do
9on$ecimentoT, em +ue ele se a"resentou durante um trabal$o de desobsess,o "ara um %amiliar,
ener.ando o tra/e de um sacerdote da ibrat<ria de @.um, a"arecendo!nos no interior de um
tem"lo et#reo aumband$,, aos moldes da el$a AtlUntida. Nessa ex"eri'ncia, escutei cUnticos
acom"an$ados de sons de ataba+ues. Knocentemente, %ui relatar essa i'ncia ao doutrinador do
centro es"5rita +ue %re+-entaa na #"oca, e ele +uase desmaiouA tremendo, suado e com os ol$os
arre.alados, encamin$ou!me "ara a coordena,o da escola de m#diuns.
Particularmente, sou %aor?el > curimba com %undamento e ten$o inten,o de im"lant?!la
no desenolimento medi3nico . do terreiro a +ue estou inculado atualmente, muito embora sua
ado,o n,o se/a %?cil, "ela di%iculdade de manter os limites entre a $armonia e o excesso ruidoso.
Nesses tem"os, ten$o "or $?bito deixar tocando antes dos trabal$os um 9L com som xamUnico,
calmante e %acilitador da concentra,o do .ru"o, +ue a"roa e se delicia com a musicalidade dos
tambores amer5ndios, o +ue n,o atra"al$a em nada os "ontos cantados e, muito "elo contr?rio, s<
%aorece o e+uil5brio ibracional de todos n<s.
PERGUNTA: - 1uais vossas considera-.es finais sobre o tema &magia e ci"ncia&
na umbanda#
RAMATHSB ! *uitos $omens considerados es"iritualistas estudiosos na =erra,
constatando +ue os usos e costumes ritual5sticos da umbanda s,o anti.os e se "erdem nos cultos
m5sticos milenares, ao lon.o da r#.ua tem"oral de osso "lano material, atacam a Liina Lu:
es"ar.ida desse moimento, taxando!a de al.o i.n<bil, des"re:5el e "rimitio. D? outros,
conseradores, no meio umbandista, +ual urso $ibernado +ue s< se moimenta na esta,o
%aor?el, +ue est,o "aralisados e "or isso re"etem com"ortamentos at?icos, i.norando os
con$ecimentos cient5%icos, e, com isso, im"edindo as 2noidades2 em detrimento da tradi,o de
costumes.
Na associa,o da ci'ncia com a ma.ia da umbanda, cabe a todos <s conciliar o noo com
o anti.o, "ois o "rimeiro n,o destr<i o se.undoA "elo contr?rio, o %ortalece.
@ +ue restar? %ora disso # a mais ne%asta e con%usa su"ersti,oA # o reali:ar sem instru,o,
+ue "re"ondera, in%eli:mente, nas "r?ticas m?.icas "o"ulares e em seus ritos distorcidos. Resta ao
%erramenteiro do tem"o, com sua %or/a em %o.o, lentamente, trabal$ar ao lon.o das encarna7es
sucessias "ara +ue amainem a i.norUncia e os desios "sicol<.icos dos entes da =erra a"e.ados
aos %etic$ismos, aos b?rbaros sacri%5cios animais e ao dis"ens?el carniorismo, ameni:ando o
"esado carma coletio da comunidade atra5da "elo sa.rado moimento de umbanda.
)9
N,o deeis sucumbir, ressecados na areia des#rtica da %alta de noos saberes, nem os
a%o.ar no in%inito oceano dos con$ecimentos cient5%icos. Km"orta recon$ecer +ue a ci'ncia n,o
/usti%ica somente os atos m?.icos, ela ai al#m das %ronteiras doutrin?rias da =erra, autori:ando
modi%ica7es em todas as %ronteiras. @ entendimento da umbanda, > lu: dos tratados cient5%icos, e
a elucida,o de sua ori.em c<smica abrir,o am"lo cam"o "ara a sua atua,o em %aor da caridade
em nome do 9risto, "otente instrumento $i.ieni:ador do orbe no terceiro mil'nio.
91
!arte 5
Uma perspecti@a esotrica
da mbanda
91
/
Ori%em cDsmica e ni@ersal
da mbanda
PERGUNTA: - 8uito se discute sobre a origem racial da umbanda) Uns di+em ser
ela genuinamente africanista, outros alegam *ue nasceu da mais pura ra-a vermel,a) 4( ainda
os defensores de *ue seria naturalmente brasileira, oriunda do tronco ind%gena tupi) 7 poss%vel
a preponderncia de uma ra-a primitiva, e talve+ atrasada, na forma-0o da umbanda# sso n0o
contraria seu legado c6smico de liberta-0o do ,omem na era de A*u(rio#
RAMATIS < Nem toda raa "rimitia # atrasada. Ksso # com"roado, "or exem"lo,
"elo estudo lin.-5stico. As ciili:a7es dos tu"inamb?s e tu"i!.uaranis, deriadas de um mesmo
tronco racial, a"resentaam .rande eolu,oB %alaam a l5n.ua n$een.atu, um idioma
"olissil?bico, de sonUncia e estilo meta%<rico incon%und5eis, alcanados em mil'nios. 9omo seus
%undadores eram es"5ritos de outras "ara.ens c<smicas, de J'nus e da constela,o de S5rius,
trataa!se de uma comunidade mission?ria instalada no Es"ao, de anti+-5ssima matura,o, assim
como em osso litoral a %ruta .erminada no inerno a.uarda "ara s< des"ertar na incid'ncia dos
raios solares do er,o.
As raas +ue /? "re"onderaram e deca5ram na =erra, assim como outras +ue ir,o, re%letem
t,o!somente 2mi.ra7es2 dos es"5ritos entre os diersos tabern?culos o%erecidos "elas %ormas
%5sicas dis"on5eis e com ca"acidade de abri.ar os cor"os astrais ibratoriamente corres"ondentes.
Ksso se dee >s ?rias "roced'ncias c<smicas de irmandades es"irituais +ue assistem o orbe em sua
eolu,o.
@s es"5ritos ,o, "aulatinamente, deixando de reencarnar em uma raa, como aconteceu
com a "r#!adUmica, adUmica, lemuriana, atlante e ariana,
P1Q
"ara animar noas correntes
reencarnat<rias existentes no orbe. Na erdade, os nomes e cores raciais n,o im"ortam, s,o meras
ilus7es tem"orais. @ +ue im"7e essas altera7es # o carma coletio e o n5el eolutio alcanado
em determinado "adr,o #tnico, +ue abri.a as comunidades do Es"ao no aso da mat#ria densa.
@corre naturalmente um en%ra+uecimento dos caracteres mor%ol<.icos +ue caracteri:am uma raa
"ela diminui,o da +uantidade de es"5ritos direcionados a ela, +uando deixa de ser utili:ada "elos
ditames su"eriores dos en.en$eiros c?rmicos. 9ontudo, esses en%eixamentos conseram
remanescentes raciais at# se extin.uirem, como os de ossos sil5colas na atualidade.
EPG Essas cinco s0o as grandes ra-as-ra%+es at! agora produ+idas no planeta, cada *ual
com suas sub-ra-as) A *uinta ra-a, (ria ou ariana, cu'a forma-0o come-ou mais de FR)RRR anos
antes de :risto, ter( ainda duas sub-ra-as no continente americano)
Est? "reisto um am?l.ama no %uturo, em +ue n,o $aer? "re"onderUncias raciais na =erra,
e sim a mistura de todas as raas. Por en+uanto, a $umanidade eolui com"artimentada em raas,
obedecendo >s leis e aos ciclos c<smicos +ue determinam as reencarna7es em massa, assim como
as "o"ula7es est,o estandardi:adas nas reli.i7es, nos cultos e nas doutrinas.
Liante do ex"osto, "odeis concluir +ue # im"oss5el a umbanda ter a in%lu'ncia de uma
raa sobre as demais, uma e: +ue os es"5ritos or.ani:ados nesse moimento /? ex"erimentaram
muitas encarna7es em ?rias etnias, tendo ad+uirido em todas ex"eri'ncias +ue contribu5ram
9(
eolutiamente "ara eles. =odaia, "re"ondera a raa ermel$a na mecUnica de incor"ora,o nas
%ormas de caboclos. Ksso se dee > abran.'ncia ibrat<ria dos orix?s @.um, @xossi e Xan.0, +ue
im"7em a exist'ncia de numerosas %alan.es es"irituais, atuando em situa7es de res.ates
socorristas e $i.ieni:a,o das baixas :onas umbralinas. S,o es"5ritos com"rometidos com a
eolu,o e o e+uil5brio "lanet?rio desde eras remotas, muitos "roenientes de outras constela7es
siderais.
Lessa %orma, n,o existe uma raa +ue 2im"ere2 na %orma,o da umbanda. Se assim %osse,
seu sur.imento estaria %undamentado em al.o ilus<rio, "erec5el, transit<rio. @ triUn.ulo %lu5dico
+ue am"ara a umbanda na =erra # "erene e atem"oral, abri.ando em seus lados,
momentaneamente, cada uma das tr's %ormas es"irituais +ue a estruturam no Es"aoB "retos
el$os, caboclos e crianas Sne.ros, ermel$os e brancosT, mas totalmente des"ida de "reconceitos
racistas "or sua ori.em uniersal, no sentido de a.ru"ar em suas atiidades escraos, sen$ores,
5ndios, "retos, brancos, baianos, boiadeiros, natios, exilados, marin$eiros, orientais, n0mades,
ia/antes e imi.rantes descendentes de todos os "oos do mundo, sediados momentaneamente em
solo brasileiro e retidos nas %ormas transit<rias +ue abri.am os es"5ritos no "lano astral.
PERGUNTA: < ;. os Ke e"altam os mentores astrali+ados da raAa @ermel,a
como sstentadores da mbanda$ Otros di+em Ke a mbanda nasce na A'rica$ Oal o
moti@o de tantas di@isIes entre as lideranAas mbandistasL
RAMATHSB ! N,o existe uma erdade 3nica. A coner.'ncia umbandista ainda n,o
conse.ue interiori:ar nos seres a unidade do amor, o +ual n,o se"ara, e sim une mesmo nas
di%erenas. @ +ue s,o as raas e as cores da "ele sen,o meras ilus7es +ue nublam o es"5rito em seu
discernimento, condu:indo!o a "osturas sect?riasI D? al.o +ue os i.ualar? a todos,
inde"endentemente de cor da "ele, credo, classe social, sexo, reli.i,oB a morte. Josso cor"o %5sico
ir? se $ori:ontali:ar +uando o es"5rito deixar de anim?!lo. Le ertical, ereto, altio, "ossante,
tombar? des%alecido em "utre%a,o cada#rica diante de uma das leis uniersais +ue inde"endem
de ossa "rec?ria "erce",o. @u "odeis ne.ar esse %atoI
Lessa %orma, os es"5ritos +ue "or a%inidade e com"romisso eolutio com os encarnados se
a"resentam retidos numa %orma tem"or?ria no "lano astral tamb#m um dia ter,o a 2se.unda2
morte, "enetrando o "lano mental em seus estratos su"eriores, a %im de obter uma noa "erce",o
das erdades c<smicas.
Esses exem"los serem "ara demonstrar +ue certos c<di.os uniersais n,o de"endem das
doutrinas ditadas na =erra ou da ontade dos $omens. Liante do 9osmo, das in%initas
mani%esta7es do "rinc5"io es"iritual nas %ormas materiais, +ue o obri.am a sobreier em
reencarna7es sucessias, "er.unta!seB o +ue # ser a%ricanista, cabalista, $erm#tico, /udaico!crist,o,
ean.#lico, es"5rita, cat<lico, candomblecista ou umbandistaI
W somente um res"iro do es"5rito imortalA um estado de a%ei,o, sim"atia, "redis"osi,o da
"ersonalidade transit<ria, encarnada ou desencarnada, se/a ermel$o, âmarelo, branco, "reto,
$indu, :oroastrista, euro"eu, doutor da Lei, "reto el$o, caboclo, exu, baiano, boiadeiro, ci.ano,
se/a outro ainda.
Ouando tierdes a "lena com"reens,o de +ue n,o existem erdades de%initias, um 3nico
camin$o ser? instalado em osso "si+uismoB a %raternidade +ue nada im"7e e o%erece a m,o ao
"r<ximo sem nada "edir em troca. =ale: da5 "rinci"ieis a com"reender toda a "ro%undidade da
umbanda como moimento uniersalista, de amor e caridade.
93
Pensai com o sentimento, amainando um "ouco o intelecto +ue cria modelos e c<di.os
elitistas +ue excluem a abran.'ncia da Liina Lu:.
PERGUNTA: - E3istem umbandistas *ue afirmam ser a umbanda oriunda de
outras esferas c6smicas, tendo sido tra+ida de civili+a-.es estelares por esp%ritos *ue vieram
para a Terra, desde !pocas em *ue ainda n0o ,avia encarna-0o ,umana no planeta) Essas
afirma-.es s0o veross%meis#
RAMATHSB < 9omo a umbanda ainda n,o # con$ecida em toda a sua am"litude
m?.ica, de moimenta,o das lin$as de %oras +ue s,o emanadas diretamente dos orix?s %ormando
o 6nierso mani%estado Smental!astral!et#rico!%5sicoT, existe certo ceticismo em al.uns "ros#litos
+uanto > sua ori.em c<smica. A Lei *aior Liina, a aumband$,, re.e o ritmo .seten?rio de todo o
6nierso e %oi exteriori:ada "ela "rimeira e: no "lano astral terr5cola "or es"5ritos +ue ieram de
J'nus e de S5rius, im"lantando o con$ecimento uno entre %iloso%ia, ci'ncia e reli.i,o, e
contribuindo "ara o "lane/amento reencarnat<rio de entidades exiladas em osso "laneta,
transmi.radas de outros orbes.
N,o con%undais esses "rinc5"ios inici?ticos +ue re.em a mor%o.'nese diina com sua
redu:ida ex"ress,o no mediunismo de terreiro.
P(Q
N,o conse.uireis enxer.ar o %ormato da ?rore
t,o!somente "or terdes suas %ol$as em m,os, mesmo sendo erdadeiro o %ato de elas se
sustentarem em muitos .al$os %rondosos de um 3nico e %irme tronco.
ENG A umbanda como &espiritualismo de terreiro& e a etimologia da palavra aumband,0,
mantra original em snscrito, s0o tratadas por Ramat%s na obra A 8iss0o do Espiritismo)
PERGUNTA: - Por *ue esse con,ecimento uno, esot!rico e inici(tico da umbanda,
ou aumband,0, perdeu-se ao longo da ,ist6ria#
RAMATHSB ! D? de se com"reender +ue tudo se relaciona com leis de causalidade +ue
dis"7em os seres ao e+uil5brio. *esmo no momento atual, osso "laneta so%re abalos da nature:a,
conse+-'ncia da destrui,o "oluidora do 2"ro.resso2 $umano. Esse con$ecimento uno %oi
necess?rio "ara 2moldar2 os cor"os sutis necess?rios aos es"5ritos "ro.ramados "ara reencarnar na
=erra. @s ar+uitetos da %orma +ue a"ortaram no "lano astral do orbe ieram com a miss,o "rec5"ua
de "re"arar o "laneta "ara a reencarna,o em massa de exilados de outros orbes, +ue "recisaam
de e5culos a%ins +ue acomodassem suas consci'ncias extraterrestres.
As "rimeiras leas de reencarnados se bene%iciaram com a "u/ana da ma.ia aumband$,,
no a"o.eu da ciili:a,o atlante. *uitos iniciados aumband$,, enusianos e oriundos de S5rius,
tamb#m encarnaram e %undaram a Escola Su"rema dos *ist#rios. Lanaram aos disc5"ulos o saber
do n,o!mani%esto, do oculto, #"oca em +ue eram comuns %en0menos $o/e considerados mila.res
"or <s.
Lada a continuidade de outras leas de reencarnantes, es"5ritos imorais +ue in$am
exclu5dos da coni'ncia de seus "lanetas de ori.em, as comunidades do 6mbral in%erior se
%ortaleceram, e, num leante contra os ma.os da Lu:, atlantes comearam a utili:ar cada e: mais
o ma.ismo ne.atio, em %aor "r<"rio e dos .o:os sens<rios. @s cor"os astrais +ue estaam
%ormados comearam a ter ru"turas nas telas et#ricas "elo uso indiscriminado da ma.ia,
distorcendo as leis de $armonia c<smica. A $omo.eneidade do con$ecimento esot#rico
aumband$, se encontrou ameaada, e o 2"eso2 ibrat<rio dos extratos in%eriores do 6mbral
re"ercutiu no "laneta na %orma de cataclismos. Nessa ocasi,o, muitos irm,os mission?rios de
9H
outras "ara.ens c<smicas abandonaram a =erra retomando >s "?trias de ori.em. 9ontudo, &esus,
+ue /? se encontraa entre <s desde ent,o, recomendaa a continuidade do +ue tin$a sido iniciado,
dando o tem"o necess?rio "ara a eolu,o de todos os enolidos. Assim, aconteceram os
cataclismos e o a%undamento de todo o continente da el$a AtlUntida.
P3Q
EHG Para maiores informa-.es sobre a ,ist6ria atlante, consultar as seguintes obras:
:,ama :r%stica, de Ramatis, psicografada por Norberto Pei3oto@ A Terra das Araras
2ermel,as, de Roger BeraudU@ e Entre >ois 8undos - A ,ist6ria da Atlntida e da Vem?ria
Perdida, de O) $cott Elliot e BredericW $) /liver, publicadas pela E>T/RA >/
:/N4E:8ENT/)
@ mais l5m"ido con/unto de "receitos de mor%o.'nese c<smica +ue /? adentrou a aura
"lanet?ria, mais uma e: "or miseric<rdia do Alto, continuou entre <s, mas se %ra.mentou "ela
mi.ra,o de leas da "o"ula,o atlante, antes de sua submers,o, "ara as terras da Am#rica, da
Euro"a e do @riente. Assim se %undamentaram todas as reli.i7es em seus "rinc5"ios b?sicos e
semel$antes, como t,o bem demonstra a com"ara,o inter!reli.iosa exarada "ela teoso%ia e "ela
saud?el diersidade da umbanda, +ue absore todos os con$ecimentos inici?ticos existentes no
9osmo.
9E
5
O medinismo e o sr%imento da tela bdica
PERGUNTA: - :onforme vossas afirma-.es, &os corpos astrais *ue estavam
formados come-aram a ter rupturas nas telas et!ricas pelo uso indiscriminado da magia
negativa, distorcendo as leis de ,armonia c6smica&@ pedimos maiores considera-.es) / *ue !
uma tela et!rica#
RAMATHSB ! A tela et#rica # muito con$ecida "elos ocultistas. No meio esot#rico
orientalista, denomina!se tela b3dica, o +ue .era al.umas con%us7es no @cidente, uma e: +ue n,o
tem nada a er com o cor"o b3dico. Podeis entender a tela et#rica como uma camada "rotetora de
"art5culas subat0micas entre o du"lo et#rico e o cor"o astral, res.uardando a lire comunica,o
entre os "lanos %5sico e astral.
W im"ortante lembrarmos a com"osi,o do or.anismo et#reo!%5sico e suas camadas "or
densidade. @ cor"o %5sico e o du"lo et#rico s,o %ormados "or sete camadas di%erentes, todas de
mat#ria densa do "lano %5sico. Esses extratos ener.#ticos s,o os se.uintesB s<lido, l5+uido, .asoso,
no %5sico densoA e #ter +u5mico, #ter re%letor, #ter luminoso e #ter ital, no et#rico. Ouando $? o
desencarne, a "arte s<lida demora mais "ara se desinte.rar do +ue as demais camadas, +ue se
desconectam do in<lucro carnal e "odem %icar a.ueando como casc7es na crosta. Ouanto mais
animali:ado o es"5rito +ue animou o aso carnal, t,o mais assediado ser,o seus restos cada#ricos
"elos am"iros ios do al#m!t3mulo.
D? de se esclarecer +ue a tela et#rica existe entre o %inal do n5el .asoso do %5sico denso e o
in5cio do #ter re%letor, do et#rico, a +uarta camada ener.#tica. W um entrelaamento de t'nues %ios
ener.#ticos, como se %osse uma cerca eletroma.n#tica +ue %iltra "erce"7es do "lano astral "ara os
sentidos ordin?rios do m#dium. Existem ainda os casos de ru"tura traum?tica, como de ira
extrema, intoxica,o "or dro.as e alcoolismo.
Ouando o ma.o utili:a ma.ia em "roeito "r<"rio, distorcendo o lire!arb5trio e o
merecimento da coletiidade +ue o cerca, "olari:a .rosseiramente em seu or.anismo et#rico,
en+uanto condensador ener.#tico e "<lo de imanta,o, as ibra7es das lin$as de %ora astrais
ne.atias, o +ue .era es"aamentos, rom"endo essa tela "rotetora, ocasionando "esado carma "ara
si, +ue ter? de ser res.atado no %uturo. Ksso ocorre com %re+-'ncia com sacerdotes +ue tieram
inicia,o com san.ue colocado no coron?rio e es"al$ado "elo cor"o, ocasi7es em +ue $?
detona,o et#rea da tela et#rica, como ex"los7es em um cam"o minado. W <bio +ue se abre o
mundo inis5el, acorrendo "l'iade de es"5ritos das or.ani:a7es treosas, se+uiosos da
manuten,o de mais um canal io entre os $omens, "er"etuando os sacri%5cios ritual5sticos +ue
%ornecem as ener.ias +ue os mant'm nas es%eras umbralinas.
Recentemente, %oi atendido em nosso .ru"o de a"ometria um consulente +ue tentou o
suic5dio ?rias e:es, cortando!se e tomando son5%eros. 9omo ele estaa internado mais uma e:
num $os"ital "si+ui?trico de Porto Ale.re, com"areceu em seu lu.ar um %amiliar, a %im de %a:er
uma "onte ibrat<ria.
96
=rataa!se de um /oem de inte e "oucos anos, dia.nosticado como "sic<tico e
a"resentando +uadro de Lesordem de Personalidade 8orderliner
P1Q
! um ti"o de dese+uil5brio
mental caracteri:ado "or instabilidades no $umor e inexist'ncia de rela7es inter"essoais, al#m de
auto!ima.em ne.atia e com"ortamentos destrutios, suicidas eRou iolentos.
EPG 5orderliner: de border, fronteira, e line, lin,a - &fronteiri-o& seria a tradu-0o) E um
dist?rbio *ue est( no limite entre a neurose e a psicose)
A"<s o desdobramento indu:ido "elas conta.ens e "ulsos ma.n#ticos, constatou!se +ue o
consulente estaa no limite mental entre o "lano astral e o %5sico, con%undindo os cen?rios, tudo
misturado numa s5ndrome de ressonUncia com o "assado, auto!obsess,o, desist'ncia encarnat<ria e
obsess,o indiretaB ele $aia sido %erido com %aca em batal$a de cam"o, nos idos da Kdade *#dia, e
se ia noamente no meio da luta. Ficara en%ermo numa tenda 3mida, sem comida e rem#dios.
Laam!l$e, "ara atenuar a dor e a %ome, um li+uido eserdeado Sl?udanoT "ara beber. Esse l5+uido
# um o"i?ceo deriado de um macerado decantado de "a"oula, +ue ori.inou a mor%ina em sua
%orma sinteti:ada em laborat<rio. 9omo a in%ec,o dos %erimentos e a dor aumentaam, tamb#m as
bebera.ens de l?udano %icaam maiores. @ es"5rito desencarnou com o cor"o astral 2enc$arcado2
de l?udano, $aendo s#rias ru"turas na tela et#rica, o +ue ocasionou o "orderliner atual e os
+uadros "sic<ticos em +ue o "assado se con%unde com o cen?rio astral, a.re.ando es"5ritos
"erdidos no tem"o, de"endentes de dro.as o"i?ceas, +ue atuam como obsessores indiretos. Foram
a%astados os so%redores, des"olari:ada a s5ndrome de ressonUncia com a %atalidade do "assado,
al#m de a tela et#rica ter sido 2costurada2 "elos m#dicos *usta%a e *o$amed, li.ados aos anti.os
"oos n0mades do deserto. Ouanto > 2costura2 da tela et#rica, seria um "rocedimento incomum,
uma e: +ue al.uns com"'ndios teos<%icos n,o a"ro%undam o tema e .enerali:am, a%irmando +ue
s< numa "r<xima encarna,o isso "ode ocorrer.
9onsideremos +ue o consulente n,o era iciado em dro.as, desencarnou %erido ao exercitar
o deer de soldado, ocasi,o em +ue $oue excesso de l?udano, decorrente de um "rocedimento
m#dico "adr,o da #"oca nos cam"os de batal$a. @s doentes n,o exercitaam o lire!arb5trio,
sim"lesmente eram 2enc$arcados2 de entor"ecente. *esmo +ue n,o $a/a in/ustia em tudo +ue nos
ocorre, "roaelmente existe mar.em "ara "e+uenos acasos num "laneta de "roas como # o
nosso. @ %ato de o atendido n,o ter utili:ado ma.ia ne.atia em "roeito "r<"rio, o +ue com o
tem"o rom"e a tela et#rica em ra:,o do excessio contato com os es"5ritos da nature:a e %ormas!
"ensamentos arti%iciais, exi.indo d#cadas de mediunismo caritatio e outras encarna7es "ara a
reconstitui,o da tela, %aoreceu a intercess,o dos ami.os es"irituais. 9onclu5mos +ue $oue
merecimento "ara uma 2costura2 da tela. No entanto, +ual a abran.'ncia, isso n,o sabemos. S<
cabe ao "lano es"iritual, e se.undo a continuidade de conduta do assistido, estabelecer a
abran.'ncia dessas inter%er'ncias.
PERGUNTA: - A tela et!rica sempre e3istiu# :omo ocorreu seu surgimento e *ual
a rela-0o com o mediunismo#
RAMATHSB < Doue uma #"oca em +ue as "erce"7es do "lano astral eram abertas.
N,o $aia necessidade de nen$um limitador nem de barreira de "rote,o. 9on%undiam!se os
"lanos ibrat<rios, e o intercUmbio era lire, %ruto da ca"acidade "s5+uica e an5mica dos "rimeiros
$abitantes do orbe +ue ieram de outros "lanetas "ara condu:ir a eolu,o da =erra e seus %uturos
$abitantes. N,o $aia mortes abru"tas, e os seres eram exclusiamente e.etarianos.
9G
Le"ois +ue as "rimeiras transmi.ra7es de exilados de outros orbes %oram acomodadas nas
:onas umbralinas, iniciou!se a reencarna,o desses es"5ritos rebeldes. A "artir de ent,o, a
alimenta,o "assou a ser carn5ora, e tee in5cio o terr5el %la.elo das coletiidades +ue "aira at#
os dias $odiernos. 9om a inter%er'ncia das ?rias es"#cies nos ciclos de ida, "ela mortandade dos
irm,os menores do orbe, /untamente com o adensamento do du"lo et#rico dos encarnados,
decorrente dos e%l3ios densos das emana7es "3tridas da di.est,o de carnes, +ual "neum?tico
in%lado demais, alteraram!se iolentamente as "erce"7es sensoriais e a is,o +ue tin$am os
$umanos dos excelsos seres e diri.entes "lanet?rios, /? +ue as $ostes umbralinas se %ortalecerem. @
carniorismo %orneceu o meio ener.#tico necess?rio e as condi7es "ro"5cias > sintonia com as
or.ani:a7es treosas do 6mbral in%erior +ue %oram tra:idas de outros orbes.
Kniciou!se a am"iri:a,o em massa dos encarnados, e os as"ectos ben%eitores +ue
"re"onderaam no intercUmbio com o Astral su"erior %icaram "re/udicados, leando > necessidade
de 2%renar2, "or meio de uma mal$a ma.n#tica, o "lano mal#olo de entidades imorais e
endurecidas no <dio. A "artir de ent,o, "recisou!se criar uma tela de "rote,o "ara os %uturos
reencarnantes. Ent,o, os en.en$eiros siderais, res"ons?eis "ela .en#tica et#rica dos cor"os
%5sicos, "lane/aram e im"lantaram essa barreira de "rote,o, isando a restabelecer o e+uil5brio
com o "lano oculto. Assim se edou a comunica,o ne%asta com o "lano astral in%erior e se
estancou o ata+ue das comunidades raiosas do Al#m, +ue se encontraam reoltadas "elo ex5lio
"lanet?rio im"osto.
@biamente, a tela et#rica n,o se mostrou inex"u.n?el, e a "artir de ent,o se instalou o
mediunismo, em maior ou menor .rau, de"endendo da ru"tura "elo uso indiscriminado de ma.ia
ne.atia e sacri%5cios animais.
Est? claro +ue o ser em sua eolu,o ai re%inando a tela et#rica naturalmente, at# c$e.ar
ao n5el ibrat<rio em +ue ela se des%a:. @bserai os io.ues, m5sticos e s?bios de todos os tem"os,
seu com"ortamento, suas conce"7es %ilos<%ico!reli.iosas e seus $?bitos alimentares, e tereis um
roteiro se.uro de sublima,o de ossos cor"os es"irituais. Ksso # um "rocesso natural de con+uista
e "erce",o "s5+uica, +ue n,o estabelece nen$um 2rombo2 iolento na tela, como ainda ocorre
"ara a .rande maioria de m#diuns +ue labutam na seara umbandista.
PERGUNTA: - >e *ue maneira as comunidades do Umbral inferior se
fortaleceram, e como o &peso& vibrat6rio repercutiu no planeta na forma de cataclismos, como
na !poca atlante#
RAMATHSB < As re"ercuss7es na crosta, "elo desn5el ener.#tico entre as
comunidades $abitantes do 6mbral in%erior, continuam a existir at# os dias $odiernos e tendem a
se intensi%icar.
Ouando se instala o dese+uil5brio, como em uma .rande metr<"ole da crosta, centro de uma
inunda,o +ue cei%a centenas de idas numa coletiidade de mil$7es de ientes, al.o $? de
corres"ond'ncia ibrat<ria +ue busca a $armonia, desde +ue n,o $a/a in/ustias no 9osmo.
@bserai +ue ocorreu recentemente em osso orbe uma cat?stro%e sem "recedentes enolendo o
elemento ?.ua,
P(Q
$i.ieni:ador "or nature:a, s5mbolo do meio ma.n#tico necess?rio "ara se"arar
comunidades entre ios e 2mortos2 +ue se alimentam reci"rocamente como am"iros sedentos
"or sacri%5cios ritual5sticos san.uinolentos.
ENG Refer"ncia 9 cidade norte-americana de Nova /rleans, locali+ada no Estado de
Vouisiana, recentemente devastada pelo furac0o Tatrina)
9)
N,o "or acaso, essa metr<"ole da Am#rica do Norte tem em cultos sincr#ticos deriados do
odu
P3Q
uma ex"ress,o reli.iosa "o"ular, em +ue s,o incor"orados as"ectos do ritual cat<lico!
romano, bem como elementos reli.iosos e m?.icos a%ricanos distorcidos, tra:idos "elos escraos
da etnia .e.e, entre outrasB entidades comunicam!se com os %i#is e se a"ossam dos m#diuns
durante cerim0nias rituais. A "resena do ser extracor"<reo # reelada "or um estado de transe
numa dana estili:ada +ue enole cantos, to+ue de tambores, danas, "reces, "re"aro de alimentos
e sacri%5cio ritual de animais.
EHG o termo vodu deriva de vodun, deus ou esp%rito)
Acontece +ue esses m#diuns +ue tieram seus coron?rios ban$ados com san.ue, com as
telas et#ricas rom"idas, s,o instrumentos de ma.ismo ne.atio, assim como ocorreu na #"oca
atlante, +uando, num determinado momento, im"eraram as %oras ibrat<rias do 6mbral sobre a
crosta.
=ende em mente +ue, +uando $? um desn5el ener.#tico entre o 6mbral e a comunidade
encarnada, as lin$as de %oras eletroma.n#ticas dos orix?s +ue enolem o "laneta rea.em,
ocasionando no "lano %5sico "otentes tem"estades, tornados, terremotos e moimenta7es nas
"lacas tect0nicas
PHQ
+ue sustentam a su"er%5cie terrena.
EXG A Teoria das Placas Tect<nicas postula *ue a superf%cie da Terra ClitosferaD est(
dividida em placas relativamente finas Ccontendo continentes ou n0oD *ue se movem e se
c,ocam, provocando terremotos, erup-.es vulcnicas e formando cadeias montan,osas)
A umbanda, desde "riscas eras no "laneta, combate a ma.ia ne.atia em "rol do e+uil5brio
entre as dimens7es ibrat<rias sub/acentes ao "lano %5sico.
PERGUNTA: - $endo a tela et!rica uma camada protetora de part%culas
subat<micas entre o duplo et!rico e o corpo astral, resguardando a livre comunica-0o entre o
plano f%sico e o plano astral, entendemos *ue se ela n0o e3istisse o encarnado vislumbraria a
dimens0o astralina e seus ,abitantes) 1ual a rela-0o da tela et!rica com o mediunismo#
RAMATHSB ! Jia de re.ra, a mediunidade # a o"ortunidade sa.rada de ree+uil5brio
diante das causas "ret#ritasB erros, traumas, contendas, ma.ia ne.atia. 6ma das "rinci"ais causas
de ru"tura na tela et#rica associada ao mediunismo, "re"onderantemente no meio umbandista, # o
alto com"rometimento em idas "assadas com a ma.ia ne.atia.
*encionaremos al.umas causas "ro?eis +ue .eram rom"imento desse im"ortante
in<lucro ibrat<rioB
1e ! @ excessio contato com as ener.ias elementais do "laneta, onde residem os es"5ritos
da nature:a, a %im de mani"ul?!los em "roeito "r<"rio, dese+uilibrando os s5tios ibracionais
"lanet?riosA
(e ! A mani"ula,o e cria,o de elementares S%ormas!"ensamentoT, mais con$ecidos como
arti%iciais, isando ao dese+uil5brio al$eio. Por exem"lo, uma %orma arti%icial de 2diabo2, com "#s!
99
de!bode, rabo, c$i%res, ol$os aermel$ados, muito comum nas "r?ticas m?.icas "o"ulares
distorcidasA
3e ! A utili:a,o da ener.ia ital do san.ue em ritos +ue ob/etiam a doena e a des.raa
al$eia, num "rocesso de escambo com es"5ritos densos +ue %icaram $i"noti:ados e escraos do
"oder mental do ma.o. *esmo nos ritos de sacrali:a,o das reli.i7es de matri: a%ricana, +ue se
utili:am da mortandade de animais, locu"letam!se seres desencarnados de baixo escal,o ibrat<rio,
sedentos da italidade emanada dos e%l3ios et#ricos do san.ue. Kn%eli:mente esses rituais ocorrem
com %re+-'ncia atualmenteA
He ! A "otenciali:a,o das ener.ias "lanet?rias, con$ecidas como orix?s, intensi%icando o
as"ecto ne.atio, dese+uilibrando a dualidade no eletroma.netismo, ou lin$as de %ora "eculiares.
Por exem"lo, a ibra,o de @mulu auxilia o corte do cord,o de "rata no momento do desencarne,
a/udando os socorristas +ue trabal$am nas %rentes de desli.amentoB $os"itais, locais de acidente,
%rentes de batal$a, mas todos atuam com a licena de Xan.0, "ara ser /usto. @ ma.ista ne.atia
essa ener.ia, "or meio de o%erendas com ritos san.uinolentos +ue inter%erem nos cam"os
ibrat<rios do Astral, alme/ando o desencarne abru"to ou a desitali:a,o de seus inimi.os, nada
tendo a er com merecimento e em total desres"eito ao "r<ximo.
=ende em mente +ue a mediunidade na umbanda # atiaA lo.o, # o"ortunidade diina de
reti%ica,o diante das leis uniersais. 9ada incor"ora,o de uma erdadeira entidade da umbanda,
se/a "ai el$o, caboclo ou exu, +ue atua na ma.ia "ara e+uilibrar, dentro da Lei, "ro"icia ao seu
a"arel$o o %ec$amento .radatio da tela et#rica, ree+uilibrando!o ener.eticamente. Ksso aria caso
a caso, e # im"oss5el uma .enerali:a,o.
Ouanto mais ostensia a mediunidade de incor"ora,o na umbanda, maiores os desmandos
na ma.ia ne.atia em idas "assadas e os n5eis de rom"imento da tela et#rica.
PERGUNTA: - Podeis citar-nos outras formas de rompimento da tela et!rica ou
b?dica, e como os processos obsessivos potenciali+am esses &rombos&#
RAMATHSB ! 6ma delas # o arrai.amento nos 5cios, "rinci"almente o %umo e o
?lcool, ao lon.o de ?rias encarna7es.
As ener.ias +ue mant'm a $armonia das c#lulas e dos tecidos "odem so%rer inter%er'ncia
"or a"arel$os et#ricos colocados "ara causar desarmonia. A a,o delet#ria desses instrumentos
tecnol<.icos das treas conse.ue, nos casos mais com"lexos, rom"er a coes,o at0mica do du"lo
et#rico, re"ercutindo ne.atiamente na contra"arte %5sica do <r.,o isado, "assando as c#lulas a se
com"ortarem como indi%erenciadas, aumentando a multi"lica,o desor.ani:ada e se, instalando
nelas de%initiamente os "rocessos de cUncer.
Assim, +ual %ormi.ueiro +ue se instala no monturo de terra, instala!se um n3cleo de tumor
mali.no. =al dese+uil5brio ener.#tico # atin.ido "elo %ato de a or.ani:a,o "s5+uica da 5tima
Sdu"lo et#ricoT a"resentar brec$as, +ue se re%letem no cor"o %5sico e "odem ser %acilmente
ex"loradas em conse+-'ncia de seu "r<"rio dese+uil5brio %5sico.
PERGUNTA: - $eria poss%vel oferecer-nos maiores elucida-.es sobre a fisiologia
et!rica da tela b?dica e sobre como a a-0o predat6ria de agentes e3ternos pode causar doen-as#
111
RAMATHSB ! A tela situa!se entre os c$acras do cor"o astral e do du"lo et#rico. W uma
rede eletroma.n#tica de alta condensa,o +ue enole todo o cor"o astral e tem seu %ulcro de
ressonUncia ibrat<ria nas camadas et#ricas mais "r<ximas do cor"o %5sico. Lessa %orma, sere
como uma barreira ibrat<ria contra os seres "redadores $abitantes do 6mbral in%erior.
@ maior ob/etio dos ritos de ma.ia ne.atia +ue utili:am as emana7es et#ricas do san.ue
# rom"er essa "rote,o natural. A.lutinando .randes +uantidades de ener.ias itais altamente
delet#rias, mais a %ora mental dos es"5ritos mal%eitores, direcionam "ara o alo isado, .eralmente
um <r.,o %5sico +ue em ida "assada %oi en%ermio, e %icam durante meses ou anos ibrando. W
assim +ue a"arecem as doenas incur?eis, +ue, de uma $ora "ara outra, derrubam a 5tima. Sendo
bem!sucedidos em seus intentos, rom"ida a tela et#rica, o ser se ' %acilmente desdobrado e
escrai:ado em :onas de baix5ssima ibra,o. Potenciali:am o "rocesso ne%asto +ue desitali:a a
5tima inde%esa, imantando!a com es"5ritos rec#m!desencarnados, arti%iciais, o<ides, a"arel$os
"arasitas e outras en.en$osidades +ue mentes ma+uia#licas conse.uem ideali:ar "ara alar.ar os
2rombos2 da tela et#rica.
PERGUNTA: - :omo podemos nos defender desses ata*ues *ue, cremos,
caracteri+am situa-.es avan-adas de ass!dios energ!ticos na psicosfera ,umana, e como ocorre
a reconstitui-0o da mal,a et!rica#
RAMATHSB < Podeis desi.nar a aura $umana como um ti"o de 2$alo ener.#tico2 +ue
circunda o or.anismo %isiol<.ico. W re%lexo do teor ibrat<rio decorrente do estado mental!a%etio
da "essoa em sua "ermanente e dinUmica a,o, consciente ou inconsciente. A mola "ro"ulsora +ue
determina a manuten,o eleada das ibra7es circundantes desse $alo # mantida, ou n,o, "elo
trin0mio 2"ensamento, ontade e a,o2, +ue tradu: diretamente a eolu,o moral e es"iritual do
ente.
6m dos maiores motios de 2abertura2 "ara os ass#dios +ue isam a atin.ir a mal$a et#rica
# a auto!obsess,o, em +ue o "r<"rio ser se obsedia em "ermanente %ixa,o mental ne.atia, em
"rocesso de monoid#ia +ue cria %ormas!"ensamento +ue ele mesmo irradia e +ue estabelecem a
%rinc$a ibrat<ria "ara os ata+ues ma.5sticos das sombras. Esse estado, de"endendo da am"litude e
da %ora mental, tanto do su/eito!alo do ass#dio como do emissor da car.a delet#ria +ue se %ixa
em sua aura, "ode abrir 2ar+uios2 de outras exist'ncias, inte.rantes do acero inconsciente de
reali:a,o do es"5rito. Estabelecido esse curto!circuito, instala!se um "rocesso m<rbido +ue
ra"idamente atin.e a mal$a et#rica e o <r.,o %5sico isado, "otenciali:ado "or %ora ma.n#tica +ue
dinami:a os clic$'s mentais +ue o indi5duo "lasma em seu dese+uil5brio "s5+uico ener.#tico.
Am"liando o +uadro ne%asto da mal$a et#rica rom"ida, reca"itula7es de emo7es e
sensa7es %a:em o ser se desdobrar %acilmente, "rocurando e.oisticamente, no Astral in%erior, a
reali:a,o do +ue n,o conse.ue satis%a:er nas entran$as sens<rias, em estado de i.5lia. Em outros
casos, o auto!obsediado se com"ra: em manter tal situa,o "or+ue insiste na busca de satis%a,o
"essoal "ela reca"itula,o de emo7es iidas, com"at5eis com o seu modo de ser e a.ir, n,o se
im"ortando em mudar de atitude.
A maior "rote,o +uanto aos ata+ues e ass#dios ne%astos # o indi5duo combater o
comodismo, o medo, a ri.ide: e a %u.a de si mesmo. A "reen,o est? na conduta ean.#lica, e a
liberta,o do transtorno assediante +ue se instalou "assa "or uma re%ormula,o "or meio da boa
conduta, da "r?tica do amor, do "erd,o e da caridade ao "r<ximo.
Nos casos em +ue a mal$a et#rica est? rom"ida "or "rocessos ma.5sticos o"ortunistas, +ue
se instalam num momento de ini.ilUncia e %ra.ilidade "s5+uica, t,o comum nos atribulados dias
111
$odiernos, em +ue o merecimento do cidad,o %ica distorcido e seu lire!arb5trio desres"eitado, os
"retos el$os e exus da umbanda re%a:em!na %acilmente, como "restimosos costureiros do Al#m.
N,o temos como os descreer, "ois %alta ocabul?rio do sensitio +ue nos sere, como ocorre
essa o"era,o cir3r.ica $olo.r?%ica. =odaia, muitas e:es existem casos +ue necessitam de toda
uma encarna,o em +ue o su/eito, $o/e m#dium, res.ata e costura em si mesmo o +ue destruiu no
"assado, no cam"o do ma.ismo ne.atio. W necess?ria uma ida de caridade "ara %ec$ar a mal$a
et#rica associada > mediunidade com &esus, sa.rada o"ortunidade concedida a muitos medianeiros
+ue militam na seara umband5stica.
11(
:
#scolas 'ilosD'icas orientais e
%Fnese mbandista
PERGUNTA: - As escolas filos6ficas orientais pregam as verdades universais,
observadas ao longo dos tempos pelos m%sticos, magos,) s(bios, iogues, santos e sacerdotes *ue
as formularam pelo intercmbio com os planos inef(veis, o *ue ,o'e em dia se entende como
mediunidade) A umbanda ! universalista#
RAMATHSB ! A umbanda # a mais uniersalista das reli.i7es, doutrinas ou %iloso%ias
existentes atualmente na =erra. N,o "or acaso, tem sua "orta aberta a todos os es"5ritos,
inde"endentemente de sua %orma ou crenaB 2=odas as entidades ser,o ouidas, e n<s
a"renderemos com os es"5ritos +ue souberem mais e ensinaremos >+ueles +ue souberem menosA a
nen$um iraremos as costas nem diremos n,o, "ois esta # a ontade do Pai2, /? di:ia o 9aboclo das
Sete Encru:il$adas na %unda,o da umbanda. Assim, ne.ros, 5ndios, baianos, c$ineses, ci.anos,
doutores, "ro%etas, s?bios, io.ues, santos celestiais e andaril$os dos umbrais, todos s,o o "oo da
umbanda.
Ela # uniersalista em sua ess'ncia doutrin?ria, e todos os liros sa.rados est,o contidos em
seus ensinamentos. W normal enxer.ardes um Pai &o,o ou 9aboclo Roxo no terreiro recitando
&esus, 8uda, _ris$na, ;oroastro ou 9on%3cioA todos s,o im"ortantes, todos s,o bem!indos.
8a%oradas xamUnicas, ma.netismo e.5"cio, medicina aNur#dica, eras diersas, cromotera"ia.
9omo # diina a ma.ia da umbandaM Lis"ensa os do.mas "arali:antes e alar.a as ca"acidades
an5mico! medi3nicasA %ortalece o amor e am"lia o entendimento es"iritual %a:endo o ser, aos
"oucos, se oltar "ara o =odo, onde um dia estee e "ara onde oltar? como indiidualidade
imortal, liberta das %ormas transit<rias e de suas "ersonalidades ilus<rias.
@s es"5ritos do outro lado, +ue acom"an$am o Planeta A:ul desde muito tem"o, ieram o
es"lendor da bndia, as marail$as do E.ito, a ma.ia ind5.ena e a%ricana sem distor7es at# o au.e
da ciili:a,o atlante, e s,o unUnimes em recon$ecer na umbanda sua uniersalidade, neste
momento c<smico da %orma,o da consci'ncia coletia +ue abrir? as mentes "ara a coner.'ncia
entre todas as reli.i7es, o +ue n,o si.ni%icar? uma 3nica %onte reli.iosa no orbe, mas todas
irmanadas num mesmo ideal de %raternidade. Ser? a uni%ica,o no amor, a coner.'ncia com o 6m
se %a:endo ex"ressar no com"ortamento dos cidad,os da Noa Era.
PERGUNTA: - Percebemos uma prolifera-0o de &c6digos& de umbanda) Aos
umbandistas, em sua maioria n0o muito afeitos ao estudo, esses &tratados& parecem definitivos,
complicados e de dif%cil entendimento) Tanto isso ! verdadeiro *ue proliferam os cursos pagos
para acesso aos mist!rios, muitos formando &magos&) sso ! condi+ente com a mediunidade
natural e ine*u%voca CY!lio de 8oraes incorporou o :aboclo das $ete Encru+il,adas aos PF
anos, sem nen,um cursoD, com a simplicidade e a ess"ncia da umbanda, ou se'a, reali+ar a
caridade#
RAMATHSB ! Lesde os idos da saudosa AtlUntida, o acesso aos mist#rios sa.rados %oi
de nature:a seletia. Km"un$a!se alta moralidade e 5ndole "sicol<.ica a%eita ao altru5smo aos
113
iniciantes, no sentido de "reserarem os con$ecimentos ocultos da a"lica,o ne.atia no cam"o da
ma.ia.
Nos dias atuais, o con$ecimento est? "lenamente democrati:ado, e cada um ele.e "ara si
a+uilo +ue o atrai em a%inidade.
No caso do canal medi3nico +ue irrom"e de %orma ine+u5oca e natural, em +ue uma
entidade de alta estir"e moral se a"ro"ria da aparelhagem ps/9uica do mdium, ditando
orienta7es de alto alor doutrin?rio, ineitaelmente trata!se de es"5ritos +ue tieram lon.a e
?rdua %orma,o em ?rias encarna7es.
W "reciso entender +ue um ritual nada mais # +ue um meio de or.ani:a,o terrena "ara
disci"linar os atos inocat<rios de acesso aos "lanos ocultos, ocorrendo as erdadeiras inicia7es
no tem"lo interior de cada criatura. Portanto re+uer amor e a7es "r?ticas de aux5lio ao "r<ximo,
sem interesses "ersonalistas, desde #"ocas anteriores > atual encarna,o. Ritual de inicia,o
a"licado se o iniciando n,o tem outor.a e cobertura es"iritual # como uma carta remetida "ara
endereo inexistenteB as ener.ias inocadas e eocadas "ela %ora mental do m#dium iniciador n,o
encontrar,o imanta,o no ob/eto da inicia,o.
@corre nos dias atuais um ataismo em muitos reli.iosos de antan$o +ue se encontram,
dentro do moimento de umbanda, dis"ostos es"iritualmente a criar castas e s#+-itos, como se
%ossem "ro"riet?rios da erdade de%initia, sem nen$um com"rometimento com a "reexist'ncia
es"iritual dos reban$os +ue "a.am "ara ser iniciados coletiamente. W mais uma a"oteose
ritual5stica externa coletia +ue se 2acasala2 no es"3ito acrisolado no esca%andro .rosseiro,
o%uscado "elos rituais met<dicos, do +ue interiori:a,o do cidad,o entre dimens7es de ida
di%erentes.
A lu: e a sim"licidade da es"iritualidade, a +ual abarca todas as reli.i7es, "ois em todas
est?, comeam a des"ontar nas consci'ncias muito antes da atual encarna,o. Para entenderdes a
"ro%undidade dessa assertia, ser? uma sur"resa "ara <s di:er +ue, +uanto mais sim"les e
amoroso %ordes, mais es"irituali:ado sereis, numa rela,o direta de "ro"orcionalidade, se/a +ual
%or ossa reli.iosidade.
Josso intelecto # constritio e os se"ara da totalidade como es"5rito. En+uanto as
consci'ncias sacerdotais Se "ara ser sacerdote n,o # "reciso ser m#diumT estierem retidas nas
discuss7es intelectuais +ue %ortalecem a mente concreta, n,o conse.uir,o sentir as "erce"7es
eleadas das erdades c<smicas.
A ess'ncia umbandista dis"ensa o a"elo de ser ela uma reli.i,o de%initia, c$eia de do.mas
e tratados estu"endos, o +ue exi.iria a ca"acidade de sintonia mental do iniciador com seu eu
su"erior Satma)"udhi)manasT, sua %onte de sabedoria, intui,o diina e ilumina,o interior.
@ contr?rio seria uma tend'ncia de tornar com"lexo o +ue # sim"les, o +ue demonstraria
um intelecto aanta/ado em con$ecimento, mas de "ouca sabedoria es"iritual, %adado a se %ixar em
c<di.os de%initios, +ual "?ssaro $i"noti:ado em ex"licar as "enas das asas Scor, tessitura,
+uantidade, com"osi,o, %re+-'ncias, ?tomos, mol#culasT, considerando +ue oar # dis"ens?el,
sem .raa, como se as asas %ossem mero acess<rio, acom"an$ado de enorme manual ex"licatio
sem nen$uma serentia "r?tica, "ois o ato de oar do es"5rito # intuitio.
Para com"reenderdes mel$or, ima.inai um cientista descobrindo muitas erdades
sub/acentes relacionando o mundo %5sico aos orix?s, o +ue o lear? a en%ati:ar %atores como
eletroma.netismo, ondas %atoriais e lin$as de %oras, criando com"licados ma"as carre.ados de
simbolismo m?.ico, mas "ermanecendo numa es%era oca, sem a ess'ncia da sim"licidade +ue cria
a sabedoria +uando associada ao con$ecimento em aux5lio ao "r<ximo, "ermanecendo totalmente
al$eio >s realidades es"irituais mais "ro%undas. D? uma desconex,o es"iritual +ue exclui, o +ue o
im"ede de entrar nos reinos de inclus,o dos erdadeiros orix?sB "raticar a caridade desinteressada,
11H
sim"lesmente utili:ando o canal mediunidade, como aconteceu com o /oem m#dium +ue cedeu
seu "si+uismo ao es"5rito mission?rio +ue comunicou a umbanda.
PERGUNTA: - Na busca pela estrutura-0o de uma doutrina de umbanda, e3istem
dogmas *ue afirmam *ue n6s, esp%ritos, sempre e3istimos na eternidade) Eles tamb!m nos
levam a acreditar *ue as escolas orientais *ue propagam sermos c,ispas, fagul,as ou centel,as
*ue se soltaram de >eus s0o mera imagem comparativa para nosso entendimento) Podeis
oferecer-nos elucida-.es sobre algo t0o metaf%sico#
RAMATHSB ! Existe um 3nico Eterno "ara todo o sem"re. Se %0sseis i.ualmente
eternos, ser5eis 2i.ual2 ao 9riador, incriados como Ele, +ue # ini.ual?el em Sua nature:a diina.
=endes a eternidade "ela %rente, mas n,o sois eternos desde +ue $oue um momento c<smico em
+ue %ostes criados. 9on%undis ossa condi,o de ida in%inita de es"5rito com a id#ia de +ue
sem"re ti#sseis existido no tem"o, o +ue # uma distor,o doutrin?ria "or al.o n,o com"reendido.
Est? claro +ue os con$ecimentos da teoso%ia
P1Q
com"ilados ao lon.o da Dist<ria serem
como re%erenciais > umbanda e a todas as outras doutrinas da =erra. A erdade uniersal extra"ola
a inten,o de %undar uma noa doutrina. @s "ostulados milenares tra:idos "elos teoso%istas alem
"ara todas as %iloso%ias, doutrinas e reli.i7es da =erra, uma e: +ue %oram criadas "elo estudo
com"aratio de todas.
EPG A palavra teosofia tem origem no grego &t,eosop,ia&, de t,eos, >eus, e sop,os,
sabedoria, geralmente tradu+ida como sabedoria divina) / termo teosofia possui v(rias
interpreta-.es: tradi-0o-sabedoria Ca sabedoria presente em toda religi0o, filosofia e ci"nciaD: !
uma filosofia perene) >e forma mais restrita, designa as doutrinas filos6fico-religiosas
sistemati+adas por 4elena Petrovna 5lavatsWi, cu'a principal refer"ncia ! sua mais importante
obra, A >outrina $ecreta, PLLL) A teosofia tem rela-0o com o ocultismo e com as tradi-.es
milenares orientais, deposit(rias da sabedoria oculta milenar, *ue trou3e para o /cidente,
e3pandindo-a)
Jossa ibra,o, "eculiar > nature:a es"iritual do 9osmo, n,o se dissocia nunca de seu
contato com o Liino, como +uerem %a:er acreditar. @ bril$o da c$ama do "alito de %<s%oro n,o
ilumina como o Sol no %irmamento celeste, mesmo ambas as coisas tendo i.ual "rinc5"io em sua
a,o iluminadoraB a "rimeira se %a: er na escurid,oA a se.unda # toda lu:. A m0nada diina est?
em <s, ansiando sem"re "elo deir. @ +ue acontece # +ue est? estida "or e5culos cada e: mais
densos, a %im de "ermitirem sua mani%esta,o nos "lanos ibrat<rios in%eriores, alcanando o
transit<rio e "erec5el con/unto mental!astral!et#rico!%5sico.
PERGUNTA: - $eria a umbanda a ?nica corrente filos6fica, doutrin(ria e religiosa
encarregada de promover a restaura-0o dos &mist!rios maiores&, a verdadeira tradi-0o de
sabedoria dos magos e iniciados ao longo da 4ist6ria#
RAMATHSB < Sem d3ida, a umbanda "romoer? a reinstala,o de muitos
con$ecimentos e "r?ticas dos anti.os ma.os e iniciados. Por ter em sua ess'ncia doutrin?ria a
re/ei,o a do.mas, est? em constante eolu,o en+uanto moimento atio e dinUmico no Es"ao.
Abri.a e incor"ora constantemente, em suas "r?ticas %ra.mentos de +uase todas as %iloso%ias
11E
m?.icas ancestrais, desde os idos da saudosa AtlUntida. Por isso, # criatia, dinami:adora e
trans%orma ininterru"tamente o meio > sua olta, num es"ectro eminentemente ben%eitor.
9om toda a sua abran.'ncia em solo "?trio e nos "lanos rare%eitos, aliada > sua im"ortUncia
"ara os *aiorais sid#reos, con+uanto indis"ens?el %erramenta cr5stica, "assa lon.e de ser uma
3nica corrente ou um 3nico camin$o doutrin?rio!reli.ioso!%ilos<%ico, o +ue demonstraria
com"ortamento sect?rio e do.m?tico de seus %ormuladores no Astral su"erior.
N,o %aais como o or.ul$oso bedu5no com seu belo e ma.n5%ico cameloB taxando!o de
su"erior ao dos outros ia/antes das ?ridas re.i7es des#rticas, subestimou o bornal de ?.ua, o +ue o
leou a sucumbir de sede em meio > lon.a traessia.
PERGUNTA: - Podeis nos dar maiores detal,es sobre as energias c6smicas de
outras esferas universais, rebai3adas pelas for-as vibracionais, ditas ori3(s, causadoras da
associa-0o interdimensional *ue permite a concreti+a-0o do movimento de umbanda na
egr!gora planet(ria#
RAMATHSB ! W di%5cil nos %a:er entender, tanto "or osso acan$ado ocabul?rio, como
"ela limita,o do sensitio de +ue ora nos serimos, %ato natural "or sua condi,o de encarnado.
As ener.ias c<smicas t'm de se condensar "ara se %a:erem mani%estar nos "lanos astral,
et#rico e %5sico. Para tanto, so%rem uma 2descida2 ibrat<ria, de %re+-'ncia, adensando!se "ela
inter%er'ncia dos "oderes n,o mani%estados de Leus, os orix?s. Grosseiramente, # como se eles
%ossem es"#cies de <rtices ibrat<rios ocultos, com intensa %ora centr5"eta,
P(Q
canais "or meio dos
+uais as ener.ias ir,o se materiali:ar. Numa ima.em sin.ela, mas did?tica, ima.inemos sete cones
de lu: de cores di%erentes, ori.inados do Kmani%esto e diri.indo!se "ara o 6nierso mani%estado.
9ada um deles %uncionaria como uma 2escada2 ibrat<ria "or meio da +ual desce a ener.ia
criadora "rimordial, e dentro desse cone de lu: se materiali:ariam as %ormas nos "lanos exteriores.
9ada uma delas, embora "artil$ando as ener.ias de todas as cores, .uarda uma a%inidade b?sica
com a cor do %oco "or onde 2desceu2. Esses cones, ou <rtices c<smicos do trUnsito da ener.ia, s,o
as ibra7es dos orix?s.
ENG Essas for-as s0o de fora para dentro, do rarefeito para o denso, do abstrato para o
concreto, do espiritual para o f%sico)
Esse rebaixamento ibracional # reali:ado "or exu, como se %osse um "ar "er%eito. @rix? #
a ener.ia, e exu, o moimento, o "rinc5"io trans%ormador, o +ual n,o tem limites dimensionais,
inter%erindo em todos os entrecru:amentos ibrat<rios entre os diersos "lanos do 6nierso.
A alta $ierar+uia es"iritual +ue diri.e a Grande Fraternidade 6niersal, constitu5da de
es"5ritos de ?rias localidades c<smicas "artici"es do "rocesso de cria,o com o Liino, utili:a
seus lar.os "oderes mentais %a:endo essas ener.ias serem moduladas em sua descida ibrat<ria,
adensando!as "or meio dos as"ectos sub/acentes de Leus, ou orix?s.
Estrutura!se a ess'ncia c<smica, "ermitindo >s m0nadas es"irituais Scentel$as diinasT a
conex,o com os ?tomos "ermanentes
P3Q
em cada dimens,o S"lanoT, %a:endo essas c$is"as in%ormes
comandarem, "or a.lutina,o de ?tomos dos ?rios "lanos, %ormas ade+uadas ao meioB os e5culos
ou cor"os sutis +ue as estir,o em cada dimens,o do 6nierso seten?rio S?tmico, b3dico, causal,
mental in%erior, astral, et#rico e %5sicoT, "or sua e:, re"etindo!nos, diretamente relacionados com
os sete orix?s da umbanda, a mais .enu5na ma.ia aumband$,.
116
EHG Ztomos permanentes, um de cada plano, s0o a*ueles *ue permanecem com as
m<nadas de forma constante, ap6s cada encarna-0o e at! depois de completado seu trnsito
evolutivo, funcionando como c,ips de mem6ria, onde ficam entesouradas todas as e3peri"ncias
pret!ritas da centel,a na*uele plano)
PERGUNTA: - Embora vossas elucida-.es se'am desprovidas de e3cessos
simb6licos e ,ermetismos, como ,abitualmente vos ! peculiar, o presente tema ! profundamente
metaf%sico) Entendemos *ue mesmo no macrocosmo, por meio do trabal,o dos engen,eiros
siderais, em paragens c6smicas inimagin(veis a n6s, eles utili+am a magia dos e3us para o
rebai3amento vibracional das energias ditas ori3(s) Podeis dar-nos um e3emplo desse magismo
divino no microcosmo, relacionado 9 nossa realidade e3istencial#
RAMATHSB < Assim como exu 2coordena2 o moimento ocasionado "elo
rebaixamento ener.#tico dos orix?s e a 2"assa.em2 deles entre os entrecru:amentos ibrat<rios nas
diersas dimens7es es"irituais, tamb#m desloca essas ener.ias "ara o interior de ossos
or.anismos %5sicos, o 3ltimo e mais denso e5culo "ara aB mani%esta,o da ida uniersal.
Exem"li%i+uemos com a ener.ia +ue se denomina @.umB # a ener.ia da luta, da reali:a,o,
o im"ulso +ue lea > a,o, em todos os n5eis, no 6nierso e no ser $umano. W a ener.ia inicial,
simboli:ada no "rimeiro si.no, ]ries.
Em osso "rocesso metab<lico $? uma corres"ond'ncia disso com o elemento +u5mico
%erro, entre tantos outros +ue serem de "ontos de imanta,o "ara exu e sua ma.ia de
trans%orma,o. Esse metal # a%im com o orix? @.um. Pro"orcionalmente > taxa de %erro, +uanto
menor sua incid'ncia, mais %r?.il o or.anismo e menor sua %ora, sua ener.ia de lutaA +uanto maior
sua "artici"a,o, mais italidade, "elo aumento da %ixa,o do "rana
PHQ
absorido inicialmente "ela
res"ira,o nas c#lulas de todo o cor"o %5sico. A aus'ncia de %erro "rodu: anemia, +ue se mani%esta
como %alta de ener.ia de a,o, in#rcia, a"atia. Ouando a taxa de %erro se mant#m baixa "or lon.os
"er5odos, ossa or.ani:a,o %isiol<.ica %ica suscet5el > leucemia, ao cUncer e >s doenas
o"ortunistas.
EXG Prana ! a energia vital do Universo *ue tudo envolve, de acordo com o ,indu%smo)
Podeis concluir +ue o macrocosmo # semel$ante ao microcosmoA o so"ro diino atua da
mesma %orma em cima e embaixo.
PERGUNTA: - /s processos criativos divinos s0o pouco esclarecidos nas religi.es
do /cidente) Tendo >eus criado todas as criaturas por $ua vontade, por *ue a origem dos
esp%ritos ! considerada um mist!rio#
RAMATHSB < A Su"rema Knteli.'ncia 6niersal extra"ola a eternidade e o tem"o,
considerando o Es"ao in%inito e todos os es"5ritos do 9osmo. Ele criou tudoB os "lanetas, as
.al?xias e os "lanos dimensionais, a 2descida2 da m0nada es"iritual das es%eras n,o mani%estadas
"ara as dimens7es da mor%o.'nese dos es"5ritos, saindo direto do 2entre2 diino, do 2seio2 do
9riador, 2a"ro"riando!se2 de enolt<rios tanto mais "esados +uanto mais densos %orem os meios
em +ue ela ser? mani%estada. W o"ortunidade incomensur?el de eolu,o "elo exerc5cio do lire!
arb5trio e o deido merecimento "ara a ascens,o eolutia. W <bio +ue a Knteli.'ncia e a
Potencialidade Liina se %a:em "resentes nas m0nadas rec#m!criadas, assim como "odeis, "ela
11G
an?lise laboratorial de uma .ota oceUnica, in%erir +ue todas as "ro"riedades +u5micas +ue a
com"7em est,o "resentes na massa de ?.uas sal.adas do .lobo terrestre. W im"oss5el sustentar
toda a ida terr5cola +ue de"ende do elemento ?.ua no "laneta "or meio dessa min3scula
amostra.em. Assim se com"ortam as c$is"as es"irituais rec#m!criadas, como se estiessem num
2bero2 ir.inal, sem nen$um contato com os mares reoltos das %ormas existentes nos diersos
"lanos dimensionais. Na erdade, n,o existe o mist#rio, e sim uma inca"acidade de com"reens,o
da coletiidade encarnada +uanto aos ditames su"eriores da 9ria,o Liina.
PERGUNTA: - A teoria de *ue somos criados simples e ignorantes n0o !
contradit6ria diante da afirma-0o de *ue os esp%ritos s0o c,ispas do princ%pio inteligente
universal#
RAMATHSB ! Ouando di:eis aos ossos %il$os "ara se com"ortarem, caso contr?rio o
Pa"ai Noel n,o l$es entre.ar? os "resentes no Natal, com suas renas oadoras, utili:ais um recurso
com"aratio did?tico ou realmente acreditais +ue isso # erdadeiroI A ad/etia,o caracteri:adora
do est?.io eolutio dos es"5ritos Ssim"les e i.norantesT n,o si.ni%ica de%eito de %abrica,o na
unidade %abril do Pai. Ouer di:er t,o!somente +ue sois inicialmente sin.elos e descon$eceis as
erdades c<smicas.
Numa is,o sim"li%icada, "odemos a%irmar +ue os es"5ritos s,o criados com a lu: e a
ca"acidade c<smica do 9riador. S,o i.uais a .otas de um imenso oceano, com a mesma
"otencialidade +uanto ao estado .erminal, s< +ue n,o conse.uem abri.ar os naios mercantes e
cardumes de "eixes +ue abri.a o oceano. W necess?rio se distanciarem do 2ber?rio2 ir.inal e
mer.ul$arem rumo aos mares reoltos at# sua maior "ro%undidadeB o "lano %5sico. L? c$e.ando, e
durante eos, a"<s o est?.io nos reino mineral, e.etal e o in5cio das "rimeiras encarna7es
$umani:adas, s,o sim"les e i.norantes sobre as erdades es"irituais.
Gradatiamente, os es"5ritos, estidos com as rou"a.ens necess?rias "ara ad+uirir
ex"eri'ncia "or es%oro "r<"rio Sos cor"os sutis +ue serem como e5culos de consci'ncia nos
"lanos rare%eitosT, ,o ad+uirindo atributos "articulari:ados de inteli.'ncia, ontade e sentimento,
retomando aos "oucos "ara a su"er%5cie +ue tan.encia o Kmani%esto, nas dimens7es su"eriores
"r<ximas ao "lano ?tmico. Ksso lear? enorme +uantidade de tem"o, em con%ormidade com a
ex"ans,o de ossas consci'ncias, como se cada e: %0sseis tendo um com"artimento maior em
osso "oder "ara enc$erdes com a ?.ua do oceano criador, ao contr?rio da .ot5cula inicial. =odos,
inexoraelmente, est,o destinados a um dia com"letar a reuni%ica,o com o 9riador, sem "erda de
indiidualidade, direito c<smico intrans%er5el ad+uirido "or meio das ex"eri'ncias em todas as
dimens7es do 6nierso. Nessa ocasi,o, sereis construtores siderais, ditos orix?s maiores na
umbanda.
PERGUNTAB < Os espritosG Kando JdescemJ do berA.rio @ir%inal PdenominaAo
do *osmo espiritalG na mbanda esotricaQG teriam a JopAoJ de permanecerR pelo e"erccio
do li@re<arbtrioG nessa alta es'era @ibratDriaG como se e"istissem dois tipos de carmaG m
constitdo natralmente Kando somos criados e otro casalL (a+ parte das leis e@olti@as
Ke todos penetrem no Jotro lado do espaAo cDsmicoJG seten.rioG onde e"istem os sete
planos dimensionais mais densosG at o astral<etrico<'sicoL $
11)
RAMATISB < @ exerc5cio do lire!arb5trio se am"ara no discernimento o%erecido "or
uma consci'ncia ca"a:, o +ue ser? "ro"iciado, .radatiamente, "elo atrito nas %ormas +ue
abri.ar,o os es"5ritos nos "lanos mais densos. Assim como a limal$a de %erro # atra5da "elo
ma.netismo do 5m,, tamb#m as m0nadas rec#m!criadas s,o 2"uxadas2 "ara 2baixo2. W como se
estiessem num estado de dorm'ncia, o +ue as inca"acita de decidir "or si. Assim o Pai criou as
diersas dimens7es, "ara +ue "aulatinamente $a/a o des"ertar das ca"acidades diinas de cada um.
Ouanto > %ormula,o te<rica a"resentada, +ue cria um do.ma de uma doutrina exclusia de
+ue existem dois carmasB o "rimeiro tido como 2carma constitu5do2 ori.inariamente, como se cada
m0nada 2nascesse2 com uma classi%ica,o c<smica es"ec5%ica +ue "ermitiria a exist'ncia numa
eterna acuidade, um a:io in%inito e neutro, inde%inido, "ara indicar a "roximidade com o
Kncriado, # um e+u5ocoA +uanto ao se.undo, conceituado como 2carma causal2, # "rocedente, uma
e: +ue est? de acordo com as leis c<smicas e o exerc5cio do lire!arb5trio.
As leis uniersais +ue re.em os moimentos ascensionais s,o 3nicas e e+uUnimes. Se %osse
dado aos es"5ritos o"ortunidade de decidir %icar 2/unto2 do Pai, em eterno arrebatamento, 'xtase e
beatitude, seria dis"ens?el a necessidade de todo o 9osmo mani%estado. Knexistiriam as sete
dimens7es ibrat<rias do 6nierso, e a eolu,o "erderia o sentido, +ual de"<sito de rob0s sem
ontade "r<"ria, criados todos i.uais.
PERGUNTA: - Em rela-0o 9 origem e cria-0o dos esp%ritos, declaram alguns
irm0os umbandistas *ue n6s somos incriados, co-eternos com o Pai, ou se'a, nossas origens se
perdem no tempo) Preconi+am *ue, absolutamente, embora ten,amos nos originado da
Ess"ncia >ivina *ue interpenetra tudo no :osmo, n0o fomos criados do pr6prio Pai->eus, pois
sempre e3istimos) 1uais vossas considera-.es diante das filosofias milenares do /riente *ue
contradi+em essas teorias#
RAMATHSB < @ con$ecimento das leis c<smicas tra:ido aos $omens desde remotas
eras "elos relatos dos s?bios, "or meio da Dist<ria, criando o 2noo2 em ossa escassa co.ni,o,
nunca ne.ou o estabelecido anteriormente. As tem"estades +ue remoem as dunas de areia no
deserto, dando!l$e noa .eo.ra%ia, n,o o trans%ormam em outro. Lessa %orma, assim como a
mira.em em dia causticante n,o mol$a a areia e n,o mata a sede de seu iludido "erse.uidor,
tamb#m o moimento or.ani:ado de umbanda, do Es"ao "ara a =erra, "ode so%rer a inter%er'ncia
ilus<ria de al.umas inter"reta7es isoladas dos $omens. A car'ncia de uma doutrina exclusia no
seio da umbanda # sua %ortale:a. Abri.ar? todos os con$ecimentos sem se de%ormar em sua
ess'ncia uniersalista, uni%icando ci'ncia, reli.i,o e %iloso%ia numa indom?el coner.'ncia
%undamentada no amor.
A ess'ncia do 9riador n,o se se"ara ou se diide d^ Ele, uma e: +ue ela e Ele s,o uma
coisa s<, imani%esta e imanente. Ao atribuirdes a <s a "rerro.atia de incriado Si.ual > corda +ue
se moimenta na "enumbra ao som da %lauta, sendo %acilmente con%undida com uma cobra, o +ue
n,o torna o %also .uru %lautista um erdadeiro s?bio io.ueT, a.is como o 2an/o2 rebelde, +ue,
2i.ualando!se2 ao 9riador, dese/a "ara si uma distin,o, se"arando!se da 9onsci'ncia 6na, em
inteli.'ncia, ontade, sentimento e oli,o. Esse "rinc5"io, +ue alme/a colocar a %ormula,o
doutrin?ria da umbanda desinculada das erdades uniersais, como o s,o as escolas %ilos<%icas
orientais reunidas na teoso%ia, +ue "or sua e: ex"lica a .'nese diina, # dissociado da realidade
uniersal e %ra.menta o moimento umbandista, redu:indo!o em sua am"litude, uma e: +ue
im"7e um do.ma exclusio.
119
N,o conse.uis entender todo o encadeamento da 9ria,o. N,o tendes os atributos "ara
tanto no "lano %5sico. Para "erceberdes as sutis inter"reta7es das erdades uniersais, "er.untai
aos $omens n,o!botUnicos +uem nasceu "rimeiroB a semente ou a ?roreI @uireis muitas
res"ostas ineross5meis. Las dimens7es rare%eitas, escutareis +ue a ?rore da ida tem um 3nico
.erme "rocriador, eterno e assexuado, +ue sem"re existiu antes de +ual+uer arboresc'ncia na
%loresta c<smica uniersal.
PERGUNTA: - Alguns umbandistas, ditos esot!ricos, preconi+am *ue os esp%ritos,
sendo criados semel,antemente a >eus, n0o poderiam ser simples e ignorantes, ao contr(rio do
*ue di+ o espiritismo) nsistimos, se fomos originados da :onsci"ncia $uprema, [nica Perfei-0o
Absoluta e impregnada de eterna bondade, como assimilar tais assertivas#
RAMATHSB < 6m crao mer.ul$ado na ?.ua "3trida, in%ecta e malc$eirosa, continuar?
com sua bele:a e com seu odor ori.inais, mesmo +ue ossos ol$os e nari: o "ercebam "e.a/oso e
%#tido. A %lor do craeiro, ao ser laada, retoma ao seu estado ori.inal, com as +ualidades
"eculiares +ue atraem ossos sentidos. @ "er%ume celestial +ue tendes em <s # aba%ado "elos
"esados in<lucros in%eriores +ue acondicionam o es"5rito nas %ormas de ida "eculiares aos
"lanos densos de eolu,o. Nesse sentido, ao terdes os "rimeiros la"sos de consci'ncia +ue os
identi%icam materialmente ao ocu"ardes um cor"o %5sico, naturalmente sois sim"les e i.norantes
das coisas celestes.
@bserai +ue o ar # o mesmo em toda "arte, mas, ao ser colocado dentro de uma /arra
ta"ada na des"ensa, n,o # an?lo.o ao %rescor ensolarado dos cumes montan$osos. As %ormas
transit<rias s,o 3teis a cada meio em +ue se mani%estam, "ara abri.ar a centel$a es"iritual
mon?dica em seu lon.o "ercurso eolutio. @s atributos essenciais n,o se alteram, s,o imut?eisA
"or#m, moldam!se mor%olo.icamente a cada dimens,o ibrat<ria. N,o "erdem a "otencialidade
cr5stica momentaneamente adormecida e abri.ada na %orma de e5culos da consci'ncia, assim
como a ar.ila +ue se trans%orma no /arro n,o deixa de ser o +ue #, mesmo se"arada do barreiro.
PERGUNTA: - Um dos postulados dessa referida doutrina esot!rica de umbanda
afirma *ue seremos eternamente masculino ou feminino) >i+ *ue s0o ing"nuas e duvidosas as
filosofias *ue defendem as reencarna-.es ora como ,omem, ora como mul,er) Bundamentam
esse dogma, do eterno masculino ou feminino, na cabala e na tradi-0o do ocultismo oriental)
Ent0o encarnamos sempre com o mesmo se3o#
RAMATHSB < A mani%esta,o do es"5rito no cor"o %5sico obri.atoriamente ocorre em
uma "olaridade, masculina ou %eminina, ariando em con%ormidade com suas a7es em idas
"assadas. No "lano astral "ode ocorrer de um es"5rito, +ual laran/eira +ue n,o %ruti%icar? ma,s,
estar %ixo em monoid#ia, es"#cie de icia,o mental!emocional +ue o torna escrai:ado a um
3nico sexo, im"rimindo no cor"o astral a %orma de $omem ou mul$er, mesmo +ue ten$a
recentemente desencarnado no sexo o"osto. D? a+ueles +ue, mesmo encarnados, +uando se
desdobram durante o sono %5sico, assumem imediatamente o sexo o"osto ao %isiol<.ico. @
"ensamento cristali:ado numa "ersonalidade outrora iida se "er"etua em ?rias encarna7es
numa mesma "olari:a,o sexual, e a mente n,o conse.ue abru"tamente alterar sua nature:a. 6m
exem"lo s,o os $omens belos e con+uistadores +ue abusaram muito do sexo %eminino, tornando!se
iciados "ela troca constante de "arceiras, ou ainda deslumbrantes mul$eres "rostitutas +ue
111
2$abituaram2 o "si+uismo > ida 2%?cil2, %ixando!se em "rocesso $i"n<tico no sexo masculino ou
%eminino.
Ksso n,o se relaciona diretamente com o %uturo sexo em +ue a criatura ir? reencarnar no
cor"o %5sico, +ue # determinado "elos mestres c?rmicos. W decorr'ncia natural da rela,o de
causalidade anteriormente .erada "elo reencarnante ScarmaT e sua "remente necessidade eolutia,
de acordo com as leis do ciclo carnal, como se %osse noa semente /o.ada em solo %#rtil "ara
%ormar outro %ruto, o %uturo cor"o %5sico de $omem ou mul$er, inde"endentemente da %ixa,o do
rec#m!encarnado numa "ersonalidade masculina ou %eminina.
@s es"5ritos animar,o tantos cor"os, masculinos ou %emininos, +uantos %orem necess?rios
"ara se libertarem da escraid,o das sensa7es "ra:erosas +ue esses in<lucros o%erecem.
@s desios sexuais inter%erem diretamente no cam"o .en#sico e acabam "or in%luenciar
indiretamente na mor%olo.ia +ue determina o sexo em encarna,o +ue ir?, como maneira salutar
de reti%ica,o do es"5rito dese+uilibrado.
@ %uturo do es"5rito nas dimens7es su"eriores libertas da %orma ilus<ria dos e5culos
in%eriores # semel$ante ao 9riador, +ue # o eterno %eminino e masculino em 6m. Atentai +ue as
ima.ens retratadas "elos m5sticos de todos os tem"o colocam os seres an.#licos como belos seres
assexuados.
111
?
*orrespondFncias @ibracionais
das sete dimensIes do Uni@erso
com os raios cDsmicos o ori".sG
os corpos stis e os c,acras
PERGUNTA:- 7 poss%vel fa+erdes coment(rios sobre a seguinte assertiva:
&)))umbanda, instrumento de socorro do :risto :6smico na Terra simboli+ado pelo tringulo
flu%dico da forma&#
RAMATHSB < A umbanda # im"ortante meio de rebaixamento ibracional das ener.ias
do 9risto 9<smico. Sere como condensadora ener.#tica "ara os mundos das %ormas Smental,
astral e et#ricoT aos es"5ritos de alta $ierar+uia es"iritual +ue alme/am +ue o 9risto este/a des"erto
em cada um dos terr5colasB &esus, *aitreNa, 8uda, _risnna, e outros *aiorais com"rometidos com
a eolu,o cr5stica "lanet?ria. Eles direcionam essas ibra7es do es"ao +ue enole o orbe,
en%eixando!as no triUn.ulo %lu5dico "lasmado no Astral su"erior e +ue sustenta o moimento
umbandista no "lano %5sico.
As a"resenta7es dos es"5ritos +ue labutam assumindo as %ormas de "retos el$os, caboclos
e crianas es"arramam!se sobre os terreiros de umbanda e tem"los uniersalistas serindo como
"ontos de a"oio %ocais +ue sustentam um .i.antesco cam"o de %ora ma.n#tica trian.ular +ue
"aira sobre a ossa "?tria.
Num "rimeiro des"ertar de consci'ncia cr5stica, os m#diuns s,o condu:idos Scon%orme seu
merecimento e sua dedica,o > rede de consulentes +ue se estrutura > sua olta e de"ende deles
como instrumentos de comunica,o com uma das %ormas astrais li.adas ao triUn.ulo %lu5dico do
9risto 9<smicoT a se conectarem ao carma coletio, +uando suas "reocu"a7es "essoais se tornam
irreleantes diante do com"romisso arduamente assumido com a caridade. 9om o "assar do tem"o
nas lides medi3nicas, ai nascendo .radatiamente um noo estado de consci'ncia, escul"indo
lentamente na "edra bruta do e.o in%erior a re%inada "ea de ouriesaria "ara a /oal$eria diina.
A %orma,o do triUn.ulo %lu5dico materiali:a a uni,o do Kmani%esto nas %ormas,
re"resentado "elos sete orix?s e os sete "lanos dimensionais do. 9osmo +ue se inter"enetram e
acabam "or re"ercutir nos cor"os sutis dos m#diuns e em todos +ue "rocuram a umbanda, at# se
%a:er 2sentir2 nos sete c$acras +ue s,o como rece"tores +ue 2tradu:em2 todas essas ibra7es aos
e5culos in%eriores da consci'ncia encarnada Scor"os astral, et#rico e %5sicoT.
Esse triUn.ulo materiali:a a %raternidade uniersal. W mantido "elos "rinc5"ios ou atributos
diinos +ue re.ulam a ida e a cosmo.'nese, con$ecidos como orix?s ou raios diinos. S,o sete
ibra7es c<smicas inter"enetradas +ue re"ercutem nas dimens7es do 6nierso em +ue o es"5rito
se 2rebaixa2, c$e.ando ao +ue entendeis como cor"o sutil e c$acras.
11(
PERGUNTA: - Podeis dar-nos maiores detal,es sobre os motivos de a forma
geom!trica tringulo ser t0o importante em vossos ensinamentos#
RAMATHSB < @ +ue a maioria de <s nomeia como Leus, o Lo.os de osso Sistema
Solar, se/a l? +ual %or a denomina,o %ilo!reli.iosa doutrin?ria dada "elos $omens nas diersas
l5n.uas, # uma =rindade +ue se 2ex"ressa2 "or tr's as"ectos "rimordiais.
S,o muitas as desi.na7es na =erra "ara uma mesma erdade c<smica, "ois a com"reens,o
$umana encontra!se %ra.mentada como um alce assustado no meio da %loresta incendiada, ao
contr?rio de $abitantes de outros orbes do 6nierso, +ue, +uais "?ssaros, "airam calmamente
acima da mata enxer.ando toda a sua "lenitude. D? A$ura!*a:da, *it$ra e A$riman, do
ma:de5smoA _et$er, 8ina$ e 9$o4ma, da cabala /udaicaA =aulac, Fan e *ollac, entre os druidasA
Amittab$a, Aalo4ites$ara e *an/us$ri, no budismoA Anu, Ea e 8el, entre os %en5cios e ass5riosA
@din, FreNa e =$or, na mitolo.ia escandinaaA ou @s5ris, bsis e D<rus, entre os e.5"cios, todos
con$ecidos no @cidente como Pai, *,e e Fil$o, +ue simboli:am .era,o e intera,o. No
$indu5smo S8ra$ma, Jis$nu e S$iaT, existe a trindade sem o elemento %eminino, sendo
recon$ecido +ue em cada um dos as"ectos diinos masculinos $? uma consorte S"oderT +ue re.e o
elemento materno.
W <bio +ue a dualidade masculino e %eminino, "ositio e ne.atio, es"ermato:<ide e
<ulo, # a mani%esta,o do "oder diino na mat#ria, ou microcosmoA re%er'ncias al.o in%eriores,
mas n,o menos di.nas, +ue deeis conceber +uando mencionardes a "r<"ria =rindade, uma e:
+ue n,o conse.uireis com"reend'!la nos "lanos ine%?eis e su"eriores, onde o 6m # todos, e todos
s,o 6m. Nessas "ara.ens dimensionais, as indiidualidades n,o est,o %ra.mentadas nas
"ersonalidades transit<rias, +ue os leam a "erceber em $i"nose coletia as coisas do
macrocosmo des%ra.mentadas do =odo, o +ue os ilude.
PERGUNTA: - No sistema crist0o ocidental, altamente influenciado pelo
catolicismo romano, temos Pai, Bil,o e Esp%rito $anto, sendo *ue e3istem alus.es de *ue o
Esp%rito $anto carrega o poder feminino) Essa necessidade de con,ecermos a divina
maternidade encontra refer"ncia no culto 9 2irgem $ant%ssima e a J!man'() Embora n0o
perten-am 9 Trindade, assim como no ,indu%smo n0o ,( o elemento feminino, e3iste
necessidade latente de cultuarmos a m0e do mundo, a rain,a universal dos an'os e dos ,omens,
e estrela do mar) 1uais vossas considera-.es sobre o tema#
RAMATHSB < W natural o anseio de cultuardes o elemento %eminino, uma e: +ue ele
ex"ressa em maior am"litude a "r<"ria cria,o c<smica das m0nadas es"irituais e # um as"ecto do
Lo.os 6niersal, +ue n,o # nem masculino nem %eminino, embora se/a os dois ao mesmo tem"o.
Ouando os re%erirdes > maternidade, > "rocria,o, tentai "erceb'!la como um as"ecto "rimordial
do e+uil5brio c<smico. @s "rocessos criatios s,o ininterru"tos, sem"re existiram, eternos e
in%initos. Leeis com"reender +ue existe um .rande de"artamento de maternidade no .oerno
oculto do mundo, na Grande Fraternidade 6niersal. Assim, outrora o an/o +ue encarnou na m,e
de &esus, eleito "ara abri.ar um es"5rito de tal ener.adura es"iritual e taman$a am"litude
ibracional, como # o amado *estre dos mestres, ocu"a desde ent,o o 2"osto2 de m,e do mundoA
se/a o %il$o &esus ou @xal?, e a m,e *aria ou deman/?, na umbanda, s,o meras re%er'ncias
sincr#ticas +ue re"resentam erdades uniersais.
113
PERGUNTA: - 1uais as fun-.es da m0e do mundo#
RAMATHSB ! Ela trabal$a diretamente na "rocria,o, as"ecto secund?rio no "lano
concreto, astral!%5sico, do "rocesso de cria,o diina de m0nadas es"irituais. Jeladamente, todas
as m,es do mundo s,o :eladas, e o elemento ?.ua nos 3teros maternos sere de imanta,o "ara a
%ora irradiada dela, +ue tem sob seu comando asta $oste de seres an.#licos. Ao nascer de cada
rebento, sem"re $? um re"resentante :elando "or ele. Ksso n,o si.ni%ica "rote,o descabida. @s
nascimentos ocorrer,o se.undo "arUmetros /ustos das leis uniersais, +ue im"7em +ue cada um
col$e de acordo com sua semeadura. Assim, desde o es"5rito +ue renasce na c$ou"ana imunda e
%#tida, de "ai descon$ecido e entre irm,os desnutridos, na ila da "eri%eria, at# os ass#"ticos e
iluminados +uartos $os"italares das classes abastadas, l? est? um an/o a "ostos com o mais
"ro%undo amor "elo es"5rito 2nascituro2 em noo cor"o %5sico, sabedor de +ue a reencarna,o #
uma o"ortunidade abenoada de reti%ica,o da+uela consci'ncia milenar, mesmo em condi7es
a"arentemente des%aor?eis aos ol$os im"acientes da iludida sociedade $umana.
3EH7D@0A< ) >olicitamos maiores elucida5Ies so"re as sete vi"ra5Ies c4smicas
interpenetradas. Assim( como ocorre a apropria5o atUmica elemental em cada dimenso
vi"rat4riaY
RA*A=bSB ! Na descida ibrat<ria de cada m0nada es"iritual "ara os mundos in%eriores,
no inexor?el a"elo ma.n#tico de indiiduali:a,o, ela # atra5da "ara os "lanos mais densos de
mani%esta,o. Nesse mer.ul$o, a"ro"ria!se dos elementos "r<"rios de cada dimens,o "ara
conse.uir se mani%estar de %orma "eculiar ao meio.
Para ossa com"reens,o, ima.inai um min#rio "uro +ue, ex"osto > lu: do Sol, .era raios
iridescentes > sua olta, sendo /o.ado num la.o "ro%undo. Atrai "elo ma.netismo "eculiar do meio
a+uilo +ue # natural no $abitatB %ol$as em decom"osi,o, lama, al.as, detritos, restos cloacais,
entre outros. Esse mineral, ma.neti:ado com a %ora ibrat<ria do meio +ue o abri.a, estar?
irrecon$ec5el ao tocar o %undo lodoso e "3trido. Assim # a a"ro"ria,o at0mica no reino
elemental nas dimens7es ibrat<rias do orbe terrestre, no encadeamento da descida das m0nadas
es"irituais +ue se 2soltam2 da luminosidade do Lo.os 6niersal.
3EH7D@0A< ) 3or 9ue adotais os sete oriCs OCal( ZemanJ( Zori( PangU( Ogum( OCossi
e Zorim como reer2ncia em vossos escritos( e no os demaisY
RA*A=bSB ! N,o existem erdades absolutas na =erra. @s outros orix?s e suas
nomenclaturas s,o existentes e a"resentam esco"o ibrat<rio no Astral. Para e%eito did?tico,
a%irmamos +ue todos acabam se en%eixando num dos sete orix?s citados, assim como todos est,o
em 6m, e o 6m est? em todos. Esse modelo tem am"la re%er'ncia em escritos im"ressos na =erra e
%acilita o entendimento e o estudo da umbanda at# os "rim<rdios do Planeta A:ul. Ouando n,o
im"omos modelos de%initios intocados, liberamos os "ros#litos "ara +ue "rocurem as res"ostas
+ue mais satis%aam seus anseios na diersidade umbandista. N,o deeis %a:er das di%erenas de
nomes motio de sectarismo. Aceitai indistintamente todos os +ue est,o na umbanda "ara %a:er a
caridade. Resta a%irmarmos +ue, como roteiro de estudo, a%im com as erdades consa.radas no
@riente, o +ual temos com"romisso de tra:er "ara o @cidente, retroa.indo at# os idos dos tem"los
da lu: da saudosa AtlUntida, da5 se es"raiando "ara outros orbes do 6nierso, a aumband$,
seten?ria # a mais "ro%unda mani%esta,o do Liino nos "lanos dimensionais.
11H
Nota do mdimB Este triUn.ulo nos %oi "assado "or Ramat5s "ela clariid'ncia, e
simboli:a a estrutura do 9osmo ou a "r<"ria .'nese diina. Na erdade, no Es"ao, ele #
$olo.r?%ico e re"resenta no microcosmo o macrocosmo, um tanto di%5cil de trans%erir "ara o "lano
tridimensional na %orma de .r?%ico e letras, diante do limitado canal da mediunidade.
Aumband$, seten?ria
@s sete raios, os orix?s, as dimens7es ibrat<rias e os c$acras
9orres"ond'ncias ibracionais
Raio cDsmico ori". dimenso @ibratDria c,acra
TriEn%lo primordial da 'raternidade ni@ersal
Raio cDsmico Ori".s Dimenso @ibratDria *,acras
1 @xal? ]tmica 9oron?rio
( deman/? 83dica Frontal
3 dori 9ausal Lar5n.eo
H Xan.0 *ental in%erior 9ard5aco
E @.um Astral G?strico
6 @xossi Et#rica Es"l'nico
G dorim? F5sica 8?sico
11E
PERGUNTA: - 1uanto aos sete raios c6smicos, 9s dimens.es do Universo e 9
rela-0o com os ori3(s e c,acras, por *ue vossa seguinte e3press0o:&genu%na magia
aumband,0&#
RAMATHSB < Podemos a%irmar +ue os sete lo.os da teoso%ia corres"ondem
ibratoriamente aos sete orix?s. Esses raios "rimordiais constituem o La.os 6niersal *ani%estado
+ue "ro"icia a ida nos "lanos concretos, "or meio das dimens7es ibrat<rias +ue l$es s,o
"eculiares. W im"ortante realar +ue cada $ierar+uia,
P1Q
ou raio c<smico, ou orix?, tem sete
subdiis7es, ou sub"lanos dimensionais, e assim sucessiamente, como uma multi"licidade de
orix?s menores. Estes se mani%estam com uma s#rie de cores e sons, em +ue uma cor ou som
"eculiar "re"ondera em intensidade sobre os demais, de"endendo de +uem ou do +ue as sintoni:a
ou sere como "onto de imanta,o na =erra. La5 in%erirmos +ue s,o dis"ens?eis e est#reis as
discuss7es sobre +ual a cor +ue "re"ondera "ara um orix? es"ec5%ico, o +ue s< %a: causar con%litos
se"aratistas entre os ade"tos da umbanda. @ orix? do irm,o ao lado, simboli:ado em determinada
%aixa crom?tica e sonoridade, "ode ser o mesmo do outro, mesmo +ue a im"ress,o se/a contr?ria,
dadas as di%erenas de %re+-'ncia dos diersos sub"lanos ou orix?s menores e as necessidades dos
reinos da nature:a Selemental, mineral, e.etal e animalT e da consci'ncia do $omem, ao intera.ir
com essas $ierar+uias ener.#ticas sutis ou Potestades Liinas.
EPG >i+ 4) P) 5lavatsWU, em A >outrina $ecreta, vol) N: &Podemos simboli+ar estas
,ierar*uias como c%rculos conc"ntricos de cores espectrais) :ada ,ierar*uia pode ser
representada por uma s!rie de sete c%rculos conc"ntricos, em *ue cada c%rculo representa uma
cor pela ordem da escala crom(tica) Por!m, em cada um desses c%rculos - ArodasA - ,aver( um
c%rculo cu'a cor ! mais bril,ante e intensa *ue a dos outros seis@ e a ArodaA ter(, por
conseguinte, uma aura Cuma fran'a, como di+em os f%sicosD dessa cor predominante e
caracter%stica da ,ierar*uia) :ada uma dessas ,ierar*uias proporciona a ess"ncia Ca almaD, e !
a Aconstrutora de um dos sete reinos da nature+a) Ainda, cada ,ierar*uia proporciona a aura de
um dos sete princ%pios ,umanos, com sua cor peculiar) >e outro modo, como cada uma delas
governa um dos planetas sagrados, se compreender( facilmente a origem da astrologiaA&)
@biamente, o $omem, como antena ia uniersal, /? +ue a "otencialidade c<smica do
9riador dormita em seu interior, +ual semente de %i.ueira $ibernada +ue um dia .erminar?, tem
nos c$acras "otentes rece"tores dos raios ou orix?s. *esmo +ue esses rece"tores de ondas
eletroma.n#ticas este/am entor"ecidos em muitos cidad,os, como antena "arab<lica +ue n,o %oi
instalada no tel$ado da alma, c$e.ar? o dia em +ue todos, indistintamente, sintoni:ar,o "lenamente
os orix?s, o +ue n,o +uer di:er +ue n,o recebem ininterru"tamente e de %orma e+uUnime suas
in%lu'ncias c<smicas.
W .enu5na ma.ia aumband$, tra:ida "ara a =erra "elas $ostes extraterrestres e suas
imanas, +ue a"ortam no orbe desde a #"oca da AtlUntida. *uitos desses irm,os das estrelas nunca
encarnaram em osso "laneta e est,o trabal$ando na umbanda em "rol da eolu,o da coletiidade
terr5cola.
116
!arte :
!sicolo%ia de preto @el,o < 4eni Sa@iscSi
T/U
EPG Veni OincW $aviscWi, autora dos casos *ue comp.em este cap%tulo, ! a m!dium *ue
manifesta o esp%rito *ue se apresenta como 2ov6 5enta, benfeitora espiritual *ue atua na lin,a
dos pretos vel,os CJorim(D) Ela trabal,a na $ociedade Braternal :antin,o da Vu+, em Erec,im,
R$@ ! autora da obra :ausos de Umbanda - A psicologia dos pretos vel,os, publicada pela
E>T/RA >/ :/N4E:8ENT/)
11G
/
Bre@e ,istDria de 6o@D Benta
Ne.ra esbelta, de sorriso sorrateiro e con+uistador, de re+uebrado insinuante, andaa "elo
casar,o deixando no ar o c$eiro do man/eric,o. 9antarolando, sem"re %aceira, atiaa o dese/o
tanto dos ne.ros +uanto dos brancos. N,o "assou des"ercebida do ol$ar do "atr,o, sin$o:in$o
cu/os dotes de bele:a tamb#m assan$aam a+uela ne.rin$a. E assim, de"ois de uma "rimeira e:,
%oi ineit?el +ue todas as noites ele a "rocurasse na sen:ala. N,o era s< um dese/o. Al#m do cor"o
+ue ardia ao '!la, seu cora,o estaa emaran$ado "or um sentimento +ue ele insistia em ne.ar.
Foram anos de encontros %urtios, os +uais a sin$a:in$a %in.ia n,o er. E %oram tamb#m
muitos abortos, tendo ela desencarnado +uando da reali:a,o de um deles.
Daeria de renascer, muito "ouco tem"o de"ois, no mesmo lu.ar. Ne.rin$a doente, +ue
sobreieu > morte da m,e no "arto. *uito cedo a"rendeu a ben:er, e ali estaa uma ne.ra
curandeira. Parteira re+uisitada, n,o tin$a $ora "ara atender, at# o dia em +ue, "ara salar uma
escraa das m,os do %eitor, leou uma "aulada nas costas e %icou alei/ada. Andou o resto da ida
a.ac$ada, com %ortes dores, mas nem "or isso deixaa de salar idas. Lesencarnou ce.a e
ar+ueada, "or#m %eli:.
*as $aia muito a ressarcir na contabilidade do 9#u. Por isso, /untou!se >s bandas de
Aruanda e, como "reta el$a, desceu > crosta "ara a/udar a curar e aconsel$ar as "essoas. Precisou
de um a"arel$o cu/o com"rometimento %osse ade+uado >s suas ener.ias, "ara +ue /untos "udessem
a"render +ue # curando as %eridas al$eias +ue as nossas se cicatri:am.
9om um .al$o erde na m,o e muito amor no cora,o, J < 8enta isita seu a"arel$in$o,
baixando!l$e as costas e trans%erindo um "ouco da dor +ue sentiu na carne "ara +ue este saiba +ue
a $umildade # necess?ria. Seu alo aental, ao %inal do trabal$o, est? sem"re c$eio de n<s, +ue ela
%a: "ara des%a:er a+ueles +ue os %il$os de %# leam at# ela. No %inal da noite, /unta!se aos irm,os e
olta "ara Aruanda, at# +ue a "r<xima lua a embale noamente cantandoB .
Jem c$e.ando Jo< 8enta
8en:edeira de Aruanda
9om seu .al$in$o de arruda
Jem ben:er %il$o de umbanda ...
11)
5
J3ira de preto @el,oJ no terreiro
Firma o "onto, min$a .ente
Preto el$o ai c$e.ar
Ele em de Aruanda
Ele em "ra trabal$ar ...
Era dia de 2.ira de "reto el$o2 na+uele terreiro. En+uanto os consulentes c$e.aam
ansiosos e es"eranosos "ara lear a 2solu,o2 dos "roblemas +ue atra"al$aam suas idas, na
%rente do con.? os m#diuns, estidos de branco e com os "#s descalos, concentraam!se, li.ando!
se aos seus .uias e "rotetores.
@ ambiente denotaa sim"licidade e era mobiliado a"enas "or al.umas cadeiras "ara
acomodar os consulentes, outras "oucas ban+uetas "ara os m#diuns, os +uais seririam de
2a"arel$os2 >s entidades es"irituais, e o con.?, onde um aso de %lores, outro de eras e os
elementos ar, %o.o, ?.ua e terra, se %a:iam "resentes. Sobre ele, $aia ainda uma ima.em de &esus,
res"landecente de lu:.
Kniciando a sess,o "or meio de "ontos cantados e ora7es, a"<s uma leitura es"iritualista
elucidatia, iniciaam!se as incor"ora7es de maneira moderada. Lo lado astral, as %alan.es de
trabal$adores /? $aiam c$e.ado muito tem"o antes dos m#diuns e "re"arado o ambiente
%luidicamente. 6ma arredura ener.#tica $aia sido %eita "elos elementais, em +ue "rimeiramente
atuaram as salamandras e, de"ois, as sereias e ondinas, %a:endo toda a mat#ria astralina densa +ue
ali se encontraa ser transmutada, "ermitindo a c$e.ada dos es"5ritos trabal$adores.
Na "orta do ambiente, /unto > %irma,o de "onto riscado e com a "resena do elemento
%o.o, "ostaa!se o .uardi,o da casa, exu Gira *undo, im"ondo res"eito e se.urana. Num raio de
tre:entos e sessenta .raus ao redor da constru,o, uma .uarni,o dos caboclos da e.r#.ora de
@.um %ormaa erdadeira mural$a armada, im"edindo a inas,o de seres indese/?eis ao bom
andamento do trabal$o da noite. A constru,o toda, no inis5el, estaa no interior de imensa
"irUmide iluminada na cor ioleta, com .rande e .rossa "laca de ao imantado na "arte in%erior,
im"edindo +ue o excesso de ener.ia tel3rica dese+uilibrasse a "olaridade "ositia +ue era ca"tada
"elos sete an#is .irat<rios +ue ladeaam a "irUmide, re"resentando as sete lin$as da umbanda.
9ada um desses an#is destacaa!se na cor %lu5dica de seu orix?, e todos emitiam um $armonioso
som di%erenciado.
9ada um dos consulentes +ue adentraa o ambiente "assaa "rimeiro "ela de%uma,o "osta
"erto da "orta, em cumbuca de barro, +ue exalaa o c$eiro das eras "er%umadas, incineradas "elo
car,o e.etal. E+ui"es de lim"e:a se moimentaam no "lano es"iritual, recol$endo as laras
astrais e outras es"#cies de ener.ias delet#rias +ue ali eram desa.re.adas dos cor"os dos
consulentes, as +uais n,o eram totalmente absoridas "elo car,o ou transmutadas "elo elemento
%o.o.
Em al5ssimas estes, os amados "ais e m,es, com sua rou"a.em %lu5dica de "retos el$os,
tra:endo a ale.ria mesclada em sua ener.ia, tomaam conta de seus 2a"arel$os2, atuando em seus
119
c$acras b?sicos, obri.ando!os a dobrar as costas > semel$ana de el$os ar+ueados, incentiando!
os ao trabal$o %raterno.
E assim, de consulente em consulente, de caso em caso, com a "aci'ncia e sabedoria +ue
l$es # "eculiar, entre uma ba%orada e outra de "al$eiro, ou al.uma es"anada com o .al$o de eras
na aura da+ueles %il$os, os bondosos es"5ritos cum"riam sua miss,o. Eram consel$os, corri.endas,
desmanc$e de ma.ia ne.ra, de elementares arti%iciais ne.atios, lim"e:a e e+uil5brio dos cor"os
sutis, retirada de a"arel$os "arasitas e, >s e:es, al.uns "ux7es de orel$a necess?rios, em %orma de
alerta. =udo de acordo com o merecimento do consulente, "ois cada um leaa consi.o a
amostra.em de sua 2%ic$a c?rmica2, onde estaam im"ressos o +ue a Lei "ermitia ser mudado,
bem como o +ue ainda era necess?rio "ermanecer com eles.
J< 8enta, es"5rito "ortador de .rande sabedoria e $umildade, a"resentando!se na+uele
local com o cor"o astral de ne.ra el$a de "e+uena estatura, com rou"as sim"les e alas, cu/a saia
com"rida e lar.a era coberta "or um aental, com um bolso rec$eado de eras e "atu?s, tin$a uma
maneira sim"lista e di"lom?tica de %a:er os %il$os entenderem +ue eles "r<"rios eram seus m#dicos
curadoresB
! *in$a m,e, ac$o +ue estou sendo 5tima de 2trabal$o %eito2 "or min$a ex!mul$er.
Sorrindo e com lin.ua.em "eculiar, ela se.uraa com %irme:a as m,os do moo, "assando!
l$e com isso con%iana, e, com a o: rec$eada de a%eto, res"ondiaB
! Ne.ra el$a ai ex"licar "ara +ue o %il$o entenda. Ouando sua casa est? totalmente
%ec$ada, %ica escura, e nada "ode entrarA >s e:es nem a "oeira, n,o # issoI Ouando o %il$o abre as
/anelas e "ortas, a lu: do Sol entra inadindo todos os cantos, mas "odem entrar tamb#m moscas,
baratas, %ormi.as e at# ladr7es, n,o #I Para a su/eira e os bic$os, o %il$o "ode usar a assoura, "ara
os ladr7es, a lei, a se.urana, e "ara a lu: do SolI A$, esta, %il$o, %ica ali iluminando at# +ue o %il$o
%ec$e toda a casa outra e:M Assim tamb#m # a nossa casa internaA +uando nos %ec$amos "ara a
ida, "ara o trabal$o, %icamos no escuro e, ao nos abrirmos, deixamos a lu: entrar, mas %icamos
su/eitos a todas as outras ener.ias +ue "ululam ao nosso redor. *as como acontece na casa
material, onde n,o $ouer os atratios da su/eira e do lixo, os insetos n,o se a"roximam. Assim, se
estiermos e+uilibrados, sem raia, m?.oa, ci3mes, 5cios, ou se/a, todos esses lixos +ue os %il$os
buscam na mat#ria, nada nem nin.u#m conse.ue a%etar nossa ener.ia, nossa ida. S< o Sol
"ermanece no cora,o de +uem "rocura manter!se lim"o. Ne.ra el$a sabe +ue esse mund,o est?
de cabea "ara baixo. No lado material, os %il$os andam desarorados "ela di%iculdade de sustento
de suas %am5lias, +uando n,o em busca de su"#r%luos. *as, mesmo assim, # "reciso lembrar aos
%il$os +ue, embora este/am na mat#ria e su/eitos a ela, a ida real est? no es"5rito imortal. W "reciso
dar mais aten,o, sen,o "rioridade, > ess'ncia, em detrimento do restante, "ara +ue "ossa $aer o
e+uil5brio dos elementos inerentes > ida, em sua totalidade. @ mal +ue # eniado aos %il$os s< ai
se instalar se encontrar, no endereo ibrat<rio, ambiente ade+uadoA sem contar +ue o medo # "orta
aberta e atratio "ara a entrada do dese+uil5brio. W sentimento muito usado "elas ener.ias da
es+uerda, uma e: +ue %ra.ili:a o cor"o emocional, %acilitando sua atua,o m<rbida. Por outro
lado, ne.ra el$a "er.unta "ara o %il$oB 2Se a desordem n,o $ouesse se instalado, "or acaso o
%il$o estaria a+ui, sentado no c$,o, em %rente > "reta el$a, buscando $umildemente a/uda
es"iritualI2. Nem sem"re o +ue nos "arece mal # t,o "re/udicial assim. Pode ser o rem#dio
ade+uado "ara o momento, ou tale: a estremecida necess?ria no cor"o astral dos %il$os, "ara +ue
a ordem "ossa se reinstalar. A8 treas, meu %il$o, est,o inte e +uatro $oras de "lant,o. E os
%il$os, acaso est,oI N,o adianta orar e n,o i.iar, "ois o "ensamento # ener.ia, e com ele nos
ade+uamos ao cam"o ener.#tico +ue +uisermos.
Antes da $ora .rande
P1Q
as %alan.es da e.r#.ora dos "retos el$os se des"ediram de seus
a"arel$os Sal.uns "recisaram lar.ar e des%a:er a estimenta astral usada "ara +ue "udessem c$e.ar
1(1
at# os a"arel$os medi3nicosT, e oltaram "ara as bandas de Aruanda, onde continuariam suas
atiidades no mundo astral, "ois, como di: J< 8entaB 2Se "ensam +ue morrer # dormir e
descansar, os %il$os est,o muito en.anados. Lesse lado tem muito trabal$o, e, como nem o Pai est?
im<el, +uem somos n<s, cu/a %ic$a c?rmica demonstra asto d#bito, "ara nos a"osentarI2 .
EPG 8eia-noite)
Ent,o, as elas a"a.aram, os elementos oltaram a inte.rar a nature:a, os elementais,
P(Q
a"<s lim"arem o ambiente, retornaram aos seus deidos reinos, os elementares
P3Q
%oram
desa.re.ados "ela %ora e sabedoria dos "retos el$os, e os m#diuns oltaram aos seus lares com a
sensa,o de "a: +ue s< # sentida "or a+ueles +ue cum"rem os seus deeres.
ENG Esp%ritos da nature+a Csilfos e s%lfides, salamandras, ondinas etc)D)
EHG Bormas-pensamento, via de regra indese'(veis, produ+idas pelas mentes encarnadas
e desencarnadas)
Preto el$o /? %oi,
&? %oi "ra Aruanda,
A b'n,o, meu PaiM
Sara? "ra sua bandaM
1(1
:
O mila%re da medinidade
No 6nierso n,o existem %antasias nem mila.res, mas tudo obedece a um "rocesso de
ci'ncia c<smica com leis inari?eis.
RAMATHSG Elucida-.es do Al!mG /8>?$
9ansada de tanta dor, a /oem sen$ora +ue mais "arecia uma el$a, "ela a"ar'ncia do cor"o
ar+ueado, resoleu +ue da+uele momento em diante n,o buscaria mais o aux5lio da medicina, e sim
o 2mila.re2 dos 9#us. Assim, descendo de seu "edestal de 2madame2, resoleu comear subindo a
escadaria da santa, durante uma romaria. L? re:ou > sua maneira, acendeu elas e "ediu cura.
Ensinaram!l$e +ue "recisaa %a:er noena, e assim ela %e:. Nen$um sinal, nada de o
mila.re acontecer. As dores lancinantes na coluna, de"ois de subir a escadaria, e a %alta de
resultado, a"<s todo a+uele sacri%5cio, /? a estaam desanimando, +uando recebeu nas m,os um
"an%leto. Ali estaam "romessas de cura, de erdadeiros mila.res o"erados "ela %ora do Es"5rito
Santo, e %oi "ara l? +ue ela se diri.iu. No "rimeiro dia, era "reciso ex"ulsar o dem0nio, e s< de"ois
de 2colaborar2 com o tem"lo e iniciar uma corrente de ora,o # +ue receberia a .raa.
Ela deixou na+uele lu.ar uma boa +uantia do din$eiro +ue /? escasseaa em decorr'ncia de
tantos .astos com a sa3de, e no %inal de meses n,o obtee nen$um resultado. An.ustiada, /?
"ensaa em suic5dio +uando uma ami.a, das "oucas +ue ainda l$e restaam, %alou de uma sortista
a%amada +ue, al#m de er o %uturo "or bem "ouco din$eiro, %aria al.umas xaro"adas +ue com
certe:a a curariam. E assim %oi +ue .astou mais do +ue o "rometido, e tudo o +ue conse.uiu %oi um
desarran/o intestinal.
A dor continuaa. A %ra+ue:a a.ora tomaa conta da+uele cor"o, e sua mente /? estaa com
di%iculdade de racioc5nio. Las Lores, +ue era sua con%i?el e amorosa co:in$eira de lon.os anos,
encol$ida em sua $umildade, mesmo nada %alando "ara a "atroa, %a:ia re:as e "edidos "ara +ue
recobrasse a sa3de. Sabendo da aers,o +ue a madame tin$a "elos cultos a%ro, nunca ousou l$e
contar +ue %re+-entaa um terreiro de umbanda na "eri%eria.
Na+uela man$,, a /oem sen$ora, a"<s uma noite de ins0nia e muita dor, re"ensando sobre.
como a ida l$e estaa sendo roubada dia a"<s dia, dese/ou n,o leantar mais da cama. Lesde +ue
as dores se instalaram em sua coluna, s< somara "erdas, uma a"<s outra. Primeiro, %oi o marido
+ue arran/ou outra mul$er, diante da limita,o da es"osa em acom"an$?!lo em sua atia ida
social, de"ois, a %il$a casou!se e mudou de "a5s, e, em se.uida, os ami.os, %oram aos "oucos se
a%astando, "ois o din$eiro escasseaa.
Las Lores, endo +ue a "atroa desistia de lutar, solicitou > sua "rotetora, uma "reta el$a
c$amada *aria Redonda, +ue l$e intu5sse sobre como a.ir "ara a/udar a+uele es"5rito en%ermo. E,
na+uela mesma noite, Las Lores %oi trans"ortada em cor"o astral "ara uma col0nia es"iritual
denominada Aruanda e de l? carre.ou os ensinamentos de +ue "recisaa "ara socorrer a madame.
Daeria de leantar a "atroa da+uele leito e, mesmo a contra.osto, "rocuraria dar!l$e um
ban$o +uente, estir rou"as claras e le?!la ao terreiro de umbanda, na noite de .ira de "reto el$o.
Ent,o, inentando uma descul"a +ual+uer, a bondosa ne.ra obedeceu > sua mentora, c$amou um
1((
t?xi e trans"ortou a "atroa at# o local. Ouando l? c$e.aram, a sess,o estaa sendo aberta. A
madame, mesmo con%iando na bondosa em"re.ada, assustou!se ao er +ue estaa num 2centro de
macumba2, denomina,o +ue usaa "ara esses locais.
Escutando l? de %ora a batida dos tambores e o cantarolar e%usio da corrente medi3nica,
seu cora,o dis"arou, suas m,os suaram, as "ernas tremeramA em sua mente %eril$aam ima.ens
+ue, "or mais +ue %orasse, n,o conse.uia a"a.ar. A%loraam ressonUncias de um "assado em +ue
usara a ma.ia de maneira errada, bem como de +uando se iu 5tima da Kn+uisi,o. @ra as ima.ens
+ue tumultuaam sua mente eram de uma %o.ueira enorme, onde ia seu cor"o +ueimandoA eram
cenas de matana de aes cu/o san.ue l$e ban$aa a %ronte. Lando um .rito de $orror, desmaiou.
*esmo assim, %oi trans"ortada "ara o interior do tem"lo "or dois cambonos e colocada aos
"#s do con.?. Ra"idamente, sob as ordens do .uia!c$e%e +ue /? estaa atuando em seu m#dium,
%ormou!se uma corrente de medianeiros ao seu redor, +ue, com a "uxada de "ontos cantados,
incor"oraam seus .uias e "rotetores. A ibra,o de exu se %e: necess?ria "ara a conten,o das
%oras +ue teimaam em comandar a+uele es"5rito +ue ocu"aa o cor"o inerte. Lementados "elo
<dio, nem "erceberam +ue a lu: os $aia atra5do, e assim se tornaram iscas "ara +ue %osse
locali:ado no "lano astral seu c$e%e, ma.o ne.ro +ue comandaa a o"era,o.
Al#m de todos os socorros e%etuados no Astral, os trabal$adores es"irituais ali "resentes,
"or interm#dio dos m#diuns +ue cediam seus a"arel$os, lim"aam e curaam os cor"os imateriais
da /oem sen$ora, +ue a.ora acordaa sob o am"aro da bondosa Las Lores. Sem tem"o de tomar
+ual+uer atitude, %oi leada "ela em"re.ada a uma sala interna do tem"lo, onde, deitada em maca
coberta "or alos len<is, %icaria at# se restabelecer do desmaio.
En+uanto isso, na %rente do con.? eram "uxados "ontos cantados na lin$a de dorim? "ara
+ue a sess,o, destinada aos "retos el$os, "udesse ser iniciada. Entre ess'ncias e eras, e . sob a
#.ide do Astral su"erior, os bondosos e s?bios es"5ritos baixaam suas ibra7es "ara c$e.ar at#
os m#diuns desi.nados "ara o trabal$o da noite. 6m a um, sentadin$os em seus tocos,
cac$imbando e batendo o "#, atendiam amorosamente os consulentes +ue se en%ileiraam em
busca de alento e con%orto.
&? no %inal da sess,o, o .uia!c$e%e ordenou +ue %osse tra:ida a %il$a adoentada "ara +ue
*aria Redonda a atendesse. Ainda um tanto assustada, mas sentindo imensa "a: e +uase sem dor
nen$uma, a madame se deixou lear, embalada "elos bons %luidos +ue inundaam a+uele ambiente
t,o sim"les, onde "odia sentir!se t,o "rote.ida.
Sentada em %rente > sua amada co:in$eira, estran$ou endo!a estida em tra/e branco,
%umando cac$imbo e %alandoB
! Sara?, :i%iaM
N,o obtendo res"osta, e sabendo da limita,o de entendimento e da "ouca %# da+uele
es"5rito, a bondosa "reta el$a mani%estou!se "ela m#dium de %orma +ue a consulente "udesse
entender, ou se/a, num lin.ua/ar mais ade+uado ao seu n5el cultural.
! A %il$a est? assustada, e a "reta el$a entende isso. Entende tamb#m +ue estaas
carre.ando nas costas, uma mala c$eia de "edras da +ual n,o +uerias te desencil$ar. Por isso,
atendendo ao "edido de meu a"arel$o, e de teus "rotetores, autori:ado "ela Lei do Grande Pai
@xal?, %oi "ermitido +ue "udesses ter a o"ortunidade de lar.ar essa mala no rio da ida, e, assim,
aliiar o "eso de teu carma. Le"ois de tantos camin$os "ercorridos, de"ois de tantos mila.res
ne.ados, $o/e, a+ui neste $umilde tem"lo, ter?s a o"ortunidade de di:er sim ou n,o, "elo teu lire!
arb5trio, > continuidade desse so%rimento. Escol$este o trabal$o medi3nico "ara sanar erros do
"assado e, no entanto, deixaste +ue o "reconceito e o materialismo encessem a dis"uta entre o
bem e o malA "or isso a dor est? sento uma es"#cie de 2detonador2. Nada tens no cor"o %5sico, e
disso /? #s sabedora. @ mal de +ue "adeces se c$ama 2mediunidade re"rimida2, cu/a demasia de
1(3
ecto"lasma est? cristali:ando /? nos cor"os materiais, +uando n,o sendo utili:ado "elas treas, "or
%alta do bom uso. En+uanto buscaas o mila.re indo de %ora, teus am"aradores nada "odiam
%a:er, a n,o ser deixar +ue se cum"risse a Lei. E assim %oi %eito. A.ora a "reta el$a %ala "ara a
%il$a +ue s< existe um camin$o a ser tril$adoB o do amor. Amor +ue ai curar, auxiliar, am"arar.
Neste tem"lo existe um toco es"erando uma "reta el$a +ue usar? um cor"o branco "ara se
mani%estar.
Por bom tem"o, Las Lores %oi a mestra da+uela madame di"lomada. Per.untas e mais
"er.untas %oram res"ondidas com a sim"licidade e o amor de +ue s,o "ortadores os es"5ritos
eolu5dos e $umildes.
Do/e, en+uanto a sociedade abastada este os cor"os de ilus,o da ri+ue:a, da %ama, do %also
sucesso, uma anti.a dama dessa casta diri.e!se ao tem"lo de umbanda "ara l? "restar a caridade.
P#s descalos, sentada no toco, saud?el e %eli:, lea con%orto e lu: >+ueles a +uem as treas
insistem em lear a dor. A"rendeu +ue a %# >s e:es "recisa de um "arto di%5cil "ara nascer, mas
+ue s< ela d? sustenta,o real a tudo a+uilo +ue existe em nossa ida.
Jo< 8enta
1(H
?
!or Ke isso 'oi acontecer
Cstamente comi%oL
Era a "er.unta +ue %a:ia, entre l?.rimas, uma m,e deses"eranada, a/oel$ada aos "#s da
m#dium incor"orada. @s cabelos desalin$ados demonstraam "ouco caso com o cor"o %5sico,
contrariando a mul$er +ue %ora al.um tem"o atr?s, +uando a aidade era "onto "re"onderante em
sua "ersonalidade. @s an#is +ue enc$iam seus dedos /? n,o tin$am o bril$o da /<ia cara, "ois
$aiam "erdido o alor +ue sem"re dera e eles. Estaa ali de"ois de ter "assado "or muitos lu.ares,
mas em nen$um encontrara a res"osta "ara a+uela "er.unta.
A dor terr5el da "erda ainda l$e corroia o cora,o. Fa:ia mais de dois anos +ue seu 3nico
%il$o $aia desencarnado com a"enas tr's anos de idade. 9arre.aa com ela uma %oto do
"rinci"e:in$o de ol$os a:uis.
Lesde a "erda, sentia corno se l$e tiessem arrancado um brao, deixando se esair "or ali
"arte de sua ener.ia ital e todo o seu "ra:er "ela ida.
A "reta el$a escutaa "acientemente os lamentos da+uela m,e, en+uanto buscaa, usando
seu adestrado "oder mental clariidente, reali:ar em outro n5el, %ora do "lano %5sico, a
transmuta,o das %ormas!"ensamento "lasmadas e ii%icadas "or a+uele es"5rito em dese+uil5brio.
Pela ma.ia do amor, conocaa os elementais "ara +ue "udessem e%etuar, com seus res"ectios
elementos, a "ro%ilaxia necess?ria nas laras astrais +ue se acumulaam em seus centros de %ora.
A moimenta,o +ue se reali:aa no "lano astral era intensa e i.norada "ela mul$er, +ue,
enclausurada em sua dor, s< +ueria uma res"osta +ue l$e alentasse o cora,o.
Percebendo +ue, "or li.a7es ancestrais, a+uele ser estaa sendo alo de indu,o mental
ne.atia, num total desres"eito ao seu merecimento, denotando um "rocesso obsessio m<rbido
+ue a li.aa a um bols,o de es"5ritos do 6mbral in%erior, renitentes e materialistas, a bondosa e
s?bia "reta el$a conocou a "resena do exu de sua serentia, +ue, adentrou a+uele lu.ar com sua
%alan.e, retendo!os e encamin$ando!os ao a"rendi:ado necess?rio num entre"osto transit<rio do
Astral, restabelecendo a /ustia at# as deidas delibera7es "elos *aiorais siderais. Ao mesmo
tem"o, era "restado socorro a muitos outros es"5ritos so%redores alienados e encidos "ela dor,
+ue, "or sintonia ibrat<ria Ssemel$ante atrai semel$anteT, intensi%icaam, "or re"ercuss,o
ibrat<ria, o estado de tor"or mental da m,e reoltada com a "erda do %il$in$o.
A catarse +ue se eri%icaa com a+uela m,e, na+uele instante, a acalmaa diante da
sensa,o de aconc$e.o +ue a bondosa "reta el$a l$e "ro"orcionaa, al#m das "alaras a ela
diri.idasB
! Ne.ra el$a ai res"onder > sua "er.unta %a:endo outraB 2Joc' amaa a+uele %il$o +ue
"artiuI2.
! *eu Leus, # claro +ue o amaaM Ele era meu 3nico %il$o.
! Ent,o, meu consel$o # +ue continue amando.
! Eu o amo ainda e sinto %alta de sua "resena. Eu deeria ter morrido no lu.ar dele.
! Ne.ra el$a "ede descul"as > %il$a, mas ai ter de ser erdadeira, di:endo +ue mesmo n,o
duidando desse amor ele # e.o5sta demais.
Ao ouir isso e sentindo!se insultada, a mul$er reclamouB
! Eu, e.o5staI Amar um %il$o # ser e.o5staI
1(E
! Amar si.ni%ica libertar. A %il$a n,o est? +uerendo deixar +ue esse es"5rito tome seu rumoA
est? so%rendo "or+ue ele se %oi. *as, ima.ine, se a %il$a tiesse ido em seu lu.arA nessa situa,o, o
so%rimento seria dele, e tale: %osse ainda muito maior +ue o seuA "ois %icaria <r%,o. Al#m disso,
%il$a, o +ue %e: at# a.ora "ara "reenc$er essa %alta +ue di: sentir, al#m de c$orarI Por acaso
"ercebeu +ue a "oucos metros de sua casa existe um 2lar!abri.o2 de crianas abandonadas e
carentesI &? "ensou em secar essas l?.rimas e sorrir "ara elasI So%re sem seu %il$oA elas so%rem "or
n,o terem uma m,e.
A mul$er baixou a cabea ener.on$ada, lembrando!se de +ue "ensara muitas e:es +ue
Leus "oderia ter leado uma da+uelas crianas <r%,s em e: de seu +uerido menino.
! A ida, min$a %il$a, # um +uebra!cabeas muito bem ar+uitetado, em +ue todas as "eas
t'm um lu.ar certo. Ac$e o seu, "ois o %il$o +ue $? tem"o "artiu neste momento est? c$e.ando
onde deia.
A "reta el$a n,o %alou mais nada, a"enas a abenoou, des"edindo!se. Era "reciso +ue a
atendida interiori:asse tudo o +ue ouira, "or#m com mais lucide:, "ois /? $aia .an$ado ali,
na+uela $umilde tenda umbandista, toda a a/uda +ue seu merecimento "ermitia. Daeria de
com"reender mel$or seu so%rimento, am"liando o discernimento diante da constata,o de +ue a
morte n,o existe.
@ cambono n,o com"reendeu "or+ue a "reta el$a a.ora sorria e l$e o%erecia um "irulito,
"edindo +ue a corrente "uxasse um "onto cantado da ibrat<ria de dori. @ +ue ele n,o ia era o
cen?rio +ue se armaa no "lano astral. Es"5ritos com muita lu:, sob a %orma de ale.res crianas,
inadiam a+uela tenda "ara lear o menino +ue $aia morrido, mas n,o 2desencarnado2, "ois sua
m,e carnal o "rendia > crosta, /unto dela, "or meio de seu deses"ero irracional. En%ra+uecido e
%r?.il, ele a.ora encontraria um lar, muitas m,es e ami.os de ?rias encarna7es "assadas, +ue o
a/udariam a continuar sua camin$ada eolutia como es"5rito imortal.
Na 2lua2 se.uinte, oltaa mul$er com uma criana ne.ra e ra+u5tica "ela m,o "ara +ue a
"reta el$a a curasse de uma bron+uite cr0nica. Entre todas as crianas do 2lar!abri.o2, a+uela
$aia con+uistado o seu cora,o.
A "reta el$a sorriu. A "er.unta estaa res"ondida.
Jo< 8enta
1(6
N
A @o+ do silFncio
@ atendimento da noite se encerraa na+uele terreiro de umbanda. Al.uns dos "retos
el$os +ue $aiam trabal$ado desli.aam!se de seus a"arel$os, n,o sem antes e+uilibr?!los com
ener.ias edi%icantes e ben%a:e/as.
6m dos m#diuns, a"<s "raticamente 2des"ac$ar2 seu "rotetor, a"ressou!se em a/oel$ar!se
aos "#s da "reta el$a +ue ainda "ermanecia incor"orada "ara solicitar aconsel$amento.
@ bondoso es"5rito acol$eu amorosamente suas lamenta7es, da mesma %orma +ue %i:era
com todos os outros +ue $aiam "assado "or ali na+uela noite. @uiu a tudo %ume.ando seu
cac$imbo, mas nada %alou. Saraou a+uele %il$o, a.radecendo!l$e "ela caridade +ue $aia
"restado, e assim se des"ediu, lar.ando seu a"arel$o.
@ m#dium, "or sua e:, retirou!se desa/eitadamente, sem conse.uir entender o sil'ncio da
"reta el$aA um misto de re/ei,o e indi.na,o "assou a "ooar seus sentimentos. 2Ent,o # assimM
Eu %ico %a:endo caridade "or $oras a %io e +uando solicito a/uda o +ue receboI2, "ensou
dece"cionado.
En+uanto a corrente medi3nica reali:aa as "reces de encerramento da sess,o, ele sentiu
uma inex"lic?el sonol'ncia +ue o obri.ou a se diri.ir diretamente "ara casa, i.norando o
"ro.rama "r#io de sair com os ami.os "ara mais uma noitada de la:er, em bares da cidade.
*al adormeceu e, em desdobramento, "ercebeu estar a/oel$ado sobre %ol$as erdes e
c$eirosas num ambiente sim"les, cu/as "aredes eram %eitas de bambu, o teto, de %ol$as de co+ueiro,
e o c$,o, de terra batida. Al.umas toc$as iluminaam o local, e $aia uma canti.a no ar +ue ele
con$ecia bem. Sentindo a "resena de al.u#m, irou!se e iu uma entidade sentada num tosco
banco com um sorriso matreiro e um cac$imbo no canto da boca. Sua rou"a, bem como os cabelos
brancos, contrastaa com a "ele ne.raA a"resentaa os "#s descalos e cale/adosA no "escoo,
carre.aa um ros?rio cu/as contas eram "ura lu:. Sim, era ele, Pai 8enedito, seu "rotetor.
! Sara?, :in %ioM
! Sara?, meu PaiM
! Pai 8enedito c$amou o %il$o at# sua tenda "ara "oder ex"licar tudo a+uilo +ue o %il$o n,o
conse.uiu entender com a orienta,o da mana, l? no terreiro da =erra.
! *eu Pai, ela n,o %alou nada.
! E sunc' se ma.oou, n,o %oiI
! W ... N,o com"reendi.
! Por isso Pai 8enedito o trouxe at# a+ui e ai ex"licar. @s %il$os da =erra ainda n,o
conse.uem com"reender a mensa.em do sil'ncio, "ois suas mentes est,o aceleradas "elo
imediatismo, "ela %alta de concentra,o e "elo 5cio de 2receitas "rontas2. A mana +ue nada disse
ao %il$o a.iu assim /ustamente "ara incentiar a busca "or res"ostas. Oueria +ue o %il$o, insti.ado
"ela %alta de aconsel$amento, ao contr?rio do +ue estaa acostumado, "udesse "arar e "ensar.
Pensar em todos os consel$os +ue seu "rotetor, "or interm#dio de seu a"arel$o, $aia "assado "ara
as "essoas +ue atendera l? no terreiro, momentos antes. @ sil'ncio da "reta el$a +uis di:er ao
%il$o +ue o "rimeiro e maior bene%iciado da abenoada tare%a medi3nica # o "r<"rio mediador. Sua
caracter5stica de m#dium consciente "ermite +ue receba e transmita nossos "ensamentos e os bons
%luidos dos +uais se torna canal. Para +ue o intercUmbio 2m#dium!es"5rito2 acontea, "ela bondade
1(G
diina, o cor"o astral do mediador # "reiamente "re"arado, antes de reencarnar, "ela
2sensibili:a,o %luido!medi3nica2 de seus centros de %oras, "ara +ue assim se e%etie a sintonia
com seus "rotetores. Lurante toda a ida encarnada, # ainda alertado e am"arado "ara +ue "ossa
exercer o mandato dentro do "ro.ramado. No entanto, existe um carma enolendo tudo isso, e o
%ato de os %il$os "restarem a caridade n,o os isenta dos entrec$o+ues a +ue est,o su/eitos na
mat#ria, +ue nada mais s,o do +ue ensinamentos necess?rios sobre o certo e o errado. Res"eitando
as escol$as %eitas, esses "rotetores, muitas e:es, mesmo a"esar de todo o es%oro, "erdem seus
"u"ilos "ara os descamin$os da ida, e ent,o resta!l$es a.uardar +ue o rel<.io do tem"o os tra.a
de olta "ela m,o da dor.
E continuouB
! Pai 8enedito n,o se entristece se o %il$o, "or e:es, dis"ensa!o ou n,o entende suas
mensa.ens, tam"ouco +uando o %il$o des%a: as ener.ias recebidas a"<s o trabal$o de caridade "ela
busca de "ra:eres ilus<rios e. momentUneos. A"enas a/oel$a diante do con.?, +ue no "lano astral
%ica sem"re iluminado "elas elas da caridade "restada nas "oucas $oras em +ue a corrente de
m#diuns se re3ne na =erra, e im"lora ao Pai @xal? sua com"reens,o "ara todos os es"5ritos +ue
ainda teimam em "ermanecer colados >s suas ma:elas no "lano terreno. Por isso, %il$o, estando
a+ui diante deste es"5rito +ue tanto o ama e cu/a li.a,o se "erde no tem"o, "eo +ue desaba%e suas
dores, +ue tire as d3idas +ue an.ustiam seu cora,o.
A.ora o sil'ncio era todo seu. A"enas as .rossas l?.rimas +ue desciam de sua %ace
demonstraam sua "ouca %#, seu descr#dito da "r<"ria mediunidade, seus momentos de incerte:as
+uanto a estar serindo realmente de canal "ara Pai 8enedito, seus medos em rela,o ao animismo,
a con%us,o +ue %a:ia com a misti%ica,o, e "rinci"almente sua ontade de lar.ar tudo "ara .o:ar os
"ra:eres do mundoA a%inal, era muito /oem "ara lear uma ida re.rada, dedicada > mediunidade.
! Pai 8enedito com"reende a an.3stia do %il$o, mas "ede +ue reise os tantos aisos +ue
recebeu em son$o, nas "alestras instrutias +ue ouiu no terreiro, nos liros +ue c$e.aram >s suas
m,os e nas tantas e:es +ue a "reta el$a o instruiu. @nde est,o essas in%orma7esI Para +uem
eram diri.idas nossas "alaras nos atendimentos, sen,o "ara oc', +ue as ouia antes de re"ass?!
lasI Nada # "roibido aos %il$os no est?.io da mat#ria, mas em tudo deer? existir o e+uil5brio.
@ sil'ncio da "reta el$a $aia sido tradu:ido, e a.ora ele conse.uia com"reender +ue %ora
o mel$or, entre tantos consel$os +ue ouira dela. Fec$ando os ol$os, l$e a.radeceu mentalmente e,
+uando os abriu, al#m do c$eiro de incenso e da claridade +ue se instalara no ambiente, "ercebeu
+ue tudo $aia se modi%icado. A $umilde tenda a.ora era um tem"lo iluminado "or itrais
coloridos +ue %ormaam %iletes de lu: +ue se entrecru:aam num +uadro de bele:a estonteante. No
c$,o, ao centro, em es"lendoroso "iso itri%icado, $aia o desen$o de uma mandala, de cu/o centro
irradiaa lu: dourada. &? n,o estaa mais diante da+uele "ai el$o estido com $umildes tra/es,
"ois ele $aia se trans%i.urado num ser de caracter5sticas orientais, de ol$ar "enetrante.
Nada "0de "ronunciar, sua o: se embar.ou. Daia de se %a:er sil'ncio "ara +ue s< ele
tradu:isse a mensa.em recebida.
Na+uela man$,, acordou muito cedo, tendo "lena lembrana de seu 2son$o2. Ainda sentia o
c$eiro do incenso no ar. N,o %osse a exi.'ncia da ida %5sica, %icaria o dia todo calado, saudando o
sil'ncio da "reta el$a.
2Oue nos oua +uem tem ouidos "ara ouir.2
Sara?, aos %il$os da =erraM
Jo< 8enta
1()
>
DiscriminaAo
=odos os outros "rotetores /? $aiam se desli.ado de seus m#diuns, em ra:,o do adiantado
da $ora. Al#m disso, n,o $aia mais "essoas "ara serem atendidas. Fora uma noite i.ual a tantas
outras, em +ue o sal,o se enc$ia de "essoas %amintas, em busca do ",o da %# e do consel$o ami.o
dos "retos el$os. Jo< 8enta, no entanto, continuaa incor"orada em seu a"arel$in$o, batendo o
"# no c$,o e cantarolando. @ cambono!c$e%e se diri.iu a ela, in%ormando delicadamente +ue os
atendimentos $aiam se encerrado, autori:ando!a a 2subir2.
! Sale, cambonin$o, ne.a #ia sabe +ue o terreiro esa:i0, mas t0 a+ui es"erando a+uela :i
%ia +ue t? c$e.ando na "orteraM
@l$ando "ara a "orta, o cambono aistou uma sen$ora c$e.ando, e, mesmo sem %alar nada
> "reta el$a, seus "ensamentos re"rimiram o ti"o de conduta +ue se re%letia na %i.ura da+uela
mul$er. Ouando estaam "restes a encerrar o trabal$o, ela c$e.ou escondendo o rosto atr?s de um
xale. 2Ainda se %osse al.u#m decente, mas essa criaturaM Prostitui!se nas outras noites e em at#
a+ui se %a:er de santaM2, "ensaa ele.
Jo< 8enta ca"tou as ondas de "ensamento do cambono e a"enas sorriu, "ensando sobre como a
ida # uma caixin$a de sur"resas.
! Sara?, :i %iaM 9omo sunc' tem "assadoI
! *in$a m,e, min$as noites t'm sido um terror. @s "esadelos n,o me deixam dormir.
Lurante o dia ten$o batido "erna atr?s de em"re.o, mas, a sen$ora sabe, min$a %ama %a: todas as
"ortas se %ec$em.
! N,o desanime, %il$a. Se oc' decidiu realmente +ue +uer mudar sua ida, "recisar? de
"ersist'ncia e %#. N,o desista de "rocurar. D? um lar onde a dor est? c$e.andoA l? est,o "recisando
de al.u#m de cora,o .rande, com "aci'ncia e ontade de trabal$ar. Nesse tal lu.ar, en+uanto a
%il$a .an$a seu ",o $onestamente com seu trabal$o, ai "oder ressarcir os erros de um "assado +ue
descon$ece e do +ual %u.iu, "adecendo at# $o/e.
! N,o +uero desistir, mas s,o muitas as "ortas +ue se %ec$am "ara mim. `s e:es, "enso
+ue n,o ale a "ena mudar de ida.
! A escol$a # sua, "or isso o Grande Pai deu!nos o lire!arb5trio. No entanto, esta "reta
el$a ai di:er "ara a %il$a +ue, sem subir e descer a montan$a, sem atraessar o lodaal e sem
"assar "elas ?.uas turbulentas do rio, nin.u#m c$e.a at# a "orta da 9asa do Pai, a 3nica +ue n,o se
%ec$a "ara nen$um dos %il$os. Proa disso # o %el +ue o "r<"rio 9risto &esus "recisou "roar antes
de se elear aos 9#us.
! *in$a m,e:in$a, ontem mesmo im a esta casa me o%erecer "ara lim"?!la durante o dia,
como %orma de comear a %a:er caridade, "or#m me aconsel$aram a me restrin.ir a ir >s sess7es
de caridade, "ois n,o %icaria bem uma 2mul$er da ida2 lim"ar a casa dos sa.rados orix?s.
! *ais uma e: o lire!arb5trio, %il$a. &esus recebeu *aria *adalena e "ermitiu +ue un.isse
seus "#s, "or+ue iu seu cora,oA Ele n,o se limitou a /ul.ar seus atos. 9ontinue insistindo, %il$a,
mostre +ue sua inten,o # boa, "ea uma c$ance de mostrar seu trabal$o.
Abenoando a mul$er so%rida, de cora,o e %oras /? abatidos "elas noites de ins0nia dos
tantos anos iidos em "rost5bulos, Jo< 8enta deu a ela um "atu? e "ediu +ue o usasse em sua
1(9
bolsa, acreditando +ue estaria "rote.ida e am"arada "or todos os orix?s. Les"ediu!se, +uando a
corrente medi3nica, a"ressada, /? cantaa o "onto de encerramento.
A "reta el$a, lim"ando as ener.ias de seu a"arel$o com um .al$o de arruda, c$orou
sentida "ela %alta de entendimento +ue al.uns %il$os ainda a"resentam sobre o real si.ni%icado da
caridade. Le"ois de lar.?!lo, "ermaneceu ainda ali com os outros es"5ritos +ue $aiam "restado
serio na+uele tem"lo e +ue a.ora, de m,os dadas, cantaam e danaam ao redor dos m#diuns,
ree+uilibrando suas ener.ias com a ma.ia do som e do moimento.
Al$eios a todo o bene%5cio +ue recebiam dos bondosos "retos el$os, al.uns m#diuns
boce/aam, outros recostaam!se na "arede, sentindo!se cansadosA outros ainda "ensaam no
"ro.rama de teleis,o +ue estaam "erdendo, .raas 2>+uela sen$ora2 +ue sem"re atrasaa o
encerramento dos trabal$os.
A semana corria, e os acontecimentos andaam con%orme a "rescri,o de uma %ora maior
+ue a dos $omens. Num entardecer, uma mul$er .r?ida, com %ortes dores do "arto, tentou c$amar
o marido, +ue estaa no trabal$o, +uando a bolsa d^?.ua estourou, iniciando %orte san.ramento.
Alarmada "elo barul$o, a %il$a adolescente saiu do +uarto e, endo a m,e no c$,o, desmaiada, saiu
"ara a rua .ritando e "edindo socorro. 6ma mul$er "assaa "or ali, cabisbaixa e desanimada, mas
n,o $esitou em entrar correndo e atender a mul$er, cu/a criana /? ensaiaa nascer. S< tee tem"o
de laar ra"idamente as m,os e "edir > menina +ue "roidenciasse toal$as e ?.ua +uenteA %e: o
"arto ali mesmo.
N,o se trataa de acaso, "ois ela %ora adestrada "ela ida "ara reali:ar "artos caseirosA
muitos deles, antes da $ora. Sabia como a.ir e salou a criana, mas, sentindo +ue a m,e o%e.aa,
li.ou "ara o $os"ital "edindo socorro. Ouando o marido c$e.ou, assustou!se ao er a "rostituta
dentro de sua casa, com 6m beb' no colo. @s %atos %oram relatados, e, correndo "ara o $os"ital,
de"arou!se com a es"osa em estado .ra5ssimo, tendo desencarnado de"ois de "oucas $oras.
Enlou+uecido, "assou a cul"ar o "arto mal!%eito, mesmo diante da a%irma,o m#dica de +ue a
es"osa $aia so%rido uma "arada card5aca "or "roblemas de "ress,o alta n,o tratados durante a
.raide:.
@ $omem saiu do $os"ital dis"osto a ac$ar um cul"ado. En%urecido, +uando entrou no
+uarto "ara ex"ulsar a "rostituta, assustou!se ao er +ue ao seu lado estaa uma "reta el$a
sorridente. Es%re.ou os ol$os e, ol$ando noamente, iu a mul$er entre.ando!l$e a criana e
saindo. Oue seria deleI
@s i:in$os moimentaram!se nos "rimeiros dias, "ara a/udar a %am5lia, mas de"ois de um
m's cada um oltou a cuidar de sua ida. Na .ira se.uinte, de "reto el$o, o cambono!c$e%e
a/oel$aa!se c$orando diante de Jo< 8enta, com uma criana nos braos. @ +ue deeria %a:erI
! ;i %io, "or +ue tanta triste:aI Esta criana # uma b'n,oM
! *as n,o tem m,eM ! exclamaa ele c$oroso.
! N,o tem m,e, mas tem a<.
! N,o, min$a m,e, as duas a<s, tanto a materna +uanto a "aterna, tamb#m /?
desencarnaram.
! ;i %io dee a.uardar. A+uela +ue # a a< do 2curumim2 est? c$e.ando.
! @ cambono estremeceu ao er 2a+uela mul$er2noamente, /ustamente ali.
! A< de meu %il$oI
! @ cambonin$o es+uece +ue %oi ela +uem o salouI Se seriu de m,e, "oder? serir de
a<. =em idade e ex"eri'ncia "ara tanto.
! *as n,o tem moralM
131
! ;i %io, essa moral de +ue %ala # um c$a"#u istoso +ue d? im"on'ncia +uando con#m e
+ue sere "ara esconder a cara +uando a er.on$a c$e.a. Lar.a de tanto or.ul$o e contrata essa
%il$a +ue tanto "recisa de um trabal$o "ara cuidar do %il$o +ue ela mesmo %e: ir ao mundo.
Na+uela noite, durante o sono, o cambono %oi leado a outras "ara.ens do mundo astral.
Los +uadros +ue "resenciou, %oi tra:ida > sua mente %5sica, "ela man$,, uma %orte ontade, sen,o
necessidade, de c$amar 2a+uela mul$er2 "ara ser bab? de seu %il$o. E assim o %e:.
Ao "edir seus documentos "ara o deido re.istro, sur"reendeu!se com seu erdadeiro
nome, "ois a con$ecia "or *adame ;ulu, seu nome de .uerra.
Aos "oucos, %oi cultiando sim"atia "ela mul$er, +ue demonstraa muito carin$o "ela
criana e muito esmero nos trabal$os dom#sticos. 6m dia, resoleu "edir +ue l$e contasse sua
ida, "ois estaa curioso "ara saber o +ue lea uma mul$er a se "rostituir.
Ela "assou ent,o a l$e contar +ue $aia con$ecido um ra"a: rico +ue a en.raidara, +uando
ainda era muito /oem. Por im"edimento das %am5lias, n,o "uderam %icar /untos. Lurante toda a
.raide: %ora obri.ada a se esconder, e, +uando o %il$o nasceu, sumiram com ele. Sua dor $aia
sido t,o .rande +ue saiu "elo mundo > "rocura do beb', sem nunca ter lo.rado 'xito, at# +ue,
desanimada e desacreditada, /o.ou!se na+uela casa e l? "assou a ier de "ra:eres ilus<rios. Falou
de suas dece"7es, de sua triste:a e da saudade +ue sentia do %il$o +ue mal con$ecera.
@ cora,o da+uele $omem a.ora dis"araa, "or+ue al.o muito %orte .ritaa dentro dele.
Per.untou "or datas, nomes, locaisA n,o $aia mais d3idasB era ela. 2A+uela mul$er2 era sua m,e.
Entre soluos, /o.ou!se aos seus "#s, contando sua $ist<ria de abandono e car'ncia materna no
or%anato.
Na+uela noite, l? no terreiro, um cambono e uma ex!"rostituta, recon$ecidamente m,e e
%il$o, a/oel$ados aos "#s da "reta el$a, c$oraam emocionados, a"resentando, res"ectiamente, o
%il$o e o neto "ara +ue %osse abenoado.
! 9ambonin$o entende a.ora "or+ue a "reta el$a %icaa es"erando at# altas $oras "ara +ue
a %il$a c$e.asse no terreiroI
Entende "or+ue se di: +ue 2Leus escree certo "or lin$as tortas2I Esse "e+ueno ser +ue
des%ruta a.ora de osso amor tem uma $ist<ria tamb#m, mas, se/a ela +ual %or, "rometam am"ar?!
lo e am?!lo, tanto +uanto %orem ca"a:es ossos cora7es, "ara +ue a /ustia se cum"ra.
=ale: um dia en$am a descobrir +ue, em ida "assada, o cambono e sua m,e $aiam sido
"ais inconse+-entes da+uele ser +ue ali renascia e +ue, "or isso, $aia se "erdido.
=udo o +ue mais abominamos %a: "arte de n<s. A ida sem"re nos coloca diante de
es"el$os, os +uais, inde"endentemente ^das m?scaras +ue usarmos, ,o sem"re re%letir nossa
erdadeira ima.em.
Preta el$a /? %oi, /? %oi "ara Aruanda.
Jo< 8enta
131
M
A bFnAo de !ai Benedito
Estaam a.endados tr's atendimentos no .ru"o de umbanda, al#m da a"ometria da+uela
noite. Sab5amos +ue o trabal$o n,o seria limitado a tr's consulentes, ou sim"lesmente tr's es"5ritos
necessitados de a/uda, "ois as li.a7es destes se estendiam ao "lano astral in%erior.
As noites anteriores > data %oram mal!dormidas. Por esse motio, ?rios trabal$adores do
.ru"o se +ueixaam de extrema irrita,o e mal!estar. Lurante o dia, $oue "rooca7es de todo
ti"o "ara lanar uma baixa ibrat<ria, a %im de abrir in%iltra7es ener.#ticas, al#m de uma "oss5el
obsess,o. No "lano astral, erdadeiros ex#rcitos %ormaam %rentes de trabal$o "ara auxiliar as
%alan.es da lu:. La mesma %orma, %oi intenso o trabal$o das %alan.es das sombras "ara tentar
im"edir a a/uda.
Em cada resid'ncia dos com"onentes do .ru"o de a"ometria instalou!se um erdadeiro
+uartel de militantes da ibrat<ria de @.um, .arantindo +ue durante o desdobramento do sono os
m#diuns estiessem "rote.idos das %alan.es treosas +ue tentaam dissuadir suas mentes
ini.ilantes, usando suas brec$as c?rmicas. Eram arti%iciais de toda ordem, carre.ados de ener.ia
sexual, exalando odores a%rodis5acos ou ent,o dis%arados de es"5ritos necessitados de a/uda +ue se
en%ileiraam a.uardando a sa5da do cor"o %5sico. Antes disso, durante as lides do dia, #ramos
obserados e monitorados "elos en.en$eiros comandantes desses arti%5cios mal#%icos, os +uais
"roocaam situa7es +ue leaam a nos sentir extremamente carentes, t?tica +ue %acilitaria a
busca "or ener.ias +ue iessem ilusoriamente su"rir esse sentimento +ue embaa a ra:,o, "or meio
de %antasias /? criadas em nossas mentes, am"liadas "ela %ora desses ma.os treinados.
A"esar de toda a "rote,o +ue nos # %acultada "ela Lu:, im"era sem"re o lire!arb5trio, +ue
# %omentado "or nossas brec$as c?rmicas. Assediados, muitos de n<s i.noramos a "resena dos
ben%eitores es"irituais +ue nos .uarnecem e, ao sair do cor"o %5sico, resalamos em nossas "r<"rias
%al$as. Por ?rias noites %oi di%5cil cum"rir o "ro.rama traado "elas e+ui"es de Xan.0, cu/a
e.r#.ora nos diri.e es"iritualmente no .ru"o de trabal$o, "ara +ue nos encontr?ssemos no
audit<rio instalado no ambiente astral de nossa casa de trabal$o.
Faltando a"enas inte e +uatro $oras "ara o atendimento a.endado, lo.o no in5cio da noite,
%ui acometida "or %orte dor > altura do ombro es+uerdo. Ksso acontecia sem"re +ue me deixaa
abater "elo desUnimo e "ela irrita,o, +uando automaticamente instalaam!se dores e
enri/ecimento na ?rea su"erior das costas, o +ue me desestruturaa "rimeiro %isicamente, de"ois
emocionalmente. A "rinc5"io, o medo da dor e da limita,o +ue sentiria no dia se.uinte me
causaam an.3stia, "or#m a lembrana dos atendimentos a.endados, "ara o +ue "recisar5amos
estar todos em "lena %orma, %e:!me rea.ir. Am"arada "elos ami.os es"irituais, usei ent,o toda a
%ora existente em meu 5ntimo, aliada >s t#cnicas a"om#tricas +ue con$ecia. Adormeci em ora,o,
solicitando >s %alan.es da Lu: +ue nos socorressem, n,o a"enas eu, mas todo o .ru"o. Pro"ondo!
me ao trabal$o, %ui sentindo o desdobramento acontecer em "lena consci'ncia, bem como as %ortes
irradia7es direcionadas ao meu cor"o astral, "elas e+ui"es de am"aro.
Saindo do cor"o %5sico "elo e%eito do sono, aistei o ami.o Gira *undo +ue me a.uardaa.
Kmediatamente adentramos um t3nel ener.#tico em +ue "erceb5amos um turbil$,o em meio a uma
13(
%orte tem"estade. Se.urei %orte na m,o do bondoso .uardi,o e tentei manter min$a mente con%iante
e em ora,o.
Em "oucos se.undos nos 5amos em ambiente descon$ecido, es"#cie de nae onde nos
de"aramos com al.uns irm,os do .ru"o de a"ometria, em desdobramento, deitados em cadeiras
semel$antes >s +ue encontramos nos consult<rios dent?rios da crosta. Pareciam sonolentos e
tin$am nas cabeas ca"acetes li.ados a a"arel$os eletr0nicos, cu/a tela mostraa a radio.ra%ia de
seus c#rebros. @utros "ossu5am eletrodos > altura do cora,o, li.ados a di%erenciadas m?+uinas
+ue monitoraam seus batimentos card5acos. Em sala se"arada, "od5amos aistar al.uns seres
estran$os, cu/a %orma astral n,o se "arecia muito com a $umana, trabal$ando %reneticamente com
uma "ara%ern?lia de e+ui"amentos eletr0nicos. Nossa c$e.ada n,o %oi "ercebida, "ois obserei
+ue, ao redor de nosso cor"o, uma camada ecto"lasm?tica im"edia +ue seus monitores nos
detectassem.
@utros auxiliares /? con$ecidos c$e.aam a.ora, ex"ulsos "elo mesmo turbil$,o ener.#tico
"elo +ual $a5amos "assado, "ara nos auxiliar no res.ate da+ueles cor"os astrais ali a"risionados.
Antes de tomarmos +ual+uer atitude, ouimos %orte estalido met?lico, e um "e+ueno clar,o
iluminou o local, %a:endo a"arecer diante de n<s um ser imenso "ara os "arUmetros $umanos de
estatura, cu/os traos da %isionomia lembraam!me al.u#m con$ecido. No entanto, na+uele
momento n,o $aia tem"o "ara a"resenta7es, "recis?amos a.ir de"ressa, e assim %oi %eito. Las
m,os de nosso a/udante rec#m!c$e.ado sa5am "e+uenas c$is"as, es"#cie de descar.as el#tricas,
+ue desli.aam imediatamente os a"arel$os li.ados aos irm,os do .ru"o, os +uais "assaram a ser
leados "elos .uardi7es "ara %ora do local, onde um e5culo nos es"eraa. Lessa e:, n,o
entramos no turbil$,o, ou "elo menos n,o o "ercebemos. Sent5amos a"enas a sensa,o de al.uns
tremores mostrando +ue a re.i,o era turbulenta. Ouando c$e.amos ao ambiente astral de nossa
casa a"om#trica, a.ora auxiliando "or meio da cromotera"ia na recom"osi,o ener.#tica de nossos
irm,os socorridos, "ercebi +ue o a/udante .randal$,o n,o $aia oltado conosco.
Em minutos o ambiente se acalmou, e todos /? se sentiam renoados "elo tratamento dado a
n<s "elos m#dicos es"irituais. A"<s r?"ida $i.ieni:a,o, assentamo!nos na sala de reuni7es, onde
/? estaam nossos irm,os orientadores. Jisielmente satis%eitos "elo 'xito do res.ate, recon$eci a
"resena %orte e atuante do es"5rito ami.o +ue diri.ia nosso .ru"o de umbanda nos atendimentos
a"om#tricos e +ue trabal$aa na ibrat<ria de Xan.0. *uitos outros es"5ritos, dos +uais s<
con$ecia a ibra,o, estaam ali "resentes, mas %oi a+uele es"5rito bondoso c$amado "or n<s de
Pai 8enedito, com sua estimenta de "reto el$o, +uem nos diri.iu as boas!indas e as deidas
ex"lica7es, satis%a:endo nossa curiosidadeB
! Sara? aos %il$os de %#M 8endito se/a Leus e bendita as bandas de umbanda +ue nos
auxiliaram neste trabal$o. Ne.ro el$o n,o se intimida diante das %oras das treas, mas as
res"eita, a exem"lo de todas as %alan.es +ue a+ui est,o. @s %il$os +ue %oram socorridos ir,o se
re%a:er ener.eticamente at# o aman$ecer, assim +ue %orem deolidos aos cor"os %5sicos, em sono
re"arador. No entanto, ne.ro el$o "ede +ue todos se manten$am alertas, "ois m#dium ini.ilante
# cumbuca de boca lar.a "ara o mal. A mente desaisada e desatenta costuma ser roa "re"arada
"ara o "lantio de era danin$a. @s %il$os +ue est,o na lista de es"era "ara o atendimento do .ru"o
de a"ometria est,o com"rometidos com %alan.es 2barra "esada2, como os %il$os da =erra
costumam di:er. Altamente li.adas > ma.ia ne.ra, essas %alan.es n,o medem es%oros "ara abater
+ual+uer e.r#.ora +ue tente se %ormar com a %inalidade de des%a:er seus intentos. *uitos m#diuns
trabal$adores n,o com"arecer,o ao atendimento de aman$,, "ois deixar,o +ue %oras ne.atias os
im"eam de trabal$ar. Los irm,os a.endados "ara socorro, somente um ir? com"arecer, e ne.ro
el$o l$es ex"lica o "or+u'. =udo, no 6nierso de meu Leus, a.e se.undo a lei e a ordem, mesmo
diante do caos. @s outros irm,os +ue ainda n,o receberam o al5io ben#%ico do atendimento
133
a"om#trico est,o em "rocesso de ex"ur.o "ela dor, +ue ainda "recisa a.ir "or al.um tem"o "ara a
conscienti:a,o de suas mentes teimosas, renitentes >s mudanas +ue se mostram necess?rias. &?
est,o "rote.idos dentro de um cam"o de %ora %ormado "ela ener.ia ecto"lasm?tica do .ru"o e,
"ortanto, "rote.idos do ass#dio das treas, mas n,o est,o isentos da drena.em "or meio da dor
%5sica. Ne.ro el$o con$ece essa $ist<ria "or ex"eri'ncia "r<"ria. Ouando estindo um cor"o de
carne se torna di%5cil cuidar do es"5rito, os dois "erecem. Se.uindo tudo a seu tem"o, esses irm,os
ser,o atendidos e $armoni:ados, cum"rindo assim a tare%a de aux5lio %raterno com +ue osso .ru"o
est? com"rometido /unto >s %alan.es da Fraternidade 8ranca, restando a eles a tare%a de mudana
em suas i'ncias a "artir de ent,o, "ara +ue conserem o bem recebido.
9om um sorriso matreiro, Pai 8enedito nos abenoou, estalando os dedos, de onde sa5ram
%a5scas luminosas +ue se intensi%icaram no ar, distribuindo!se sobre o .ru"o. Foi indescrit5el a
sensa,o de "a:.
13H
V
A liAo de !ai Tom
Nos atendimentos a"om#tricos, muitas sur"resas se reseram a n<s. En.anam!se os
trabal$adores +ue "ensam ser su%iciente decorar as leis da a"ometria e reali:ar o trabal$o com
amor. 9onstantemente os ben%eitores es"irituais nos a"resentam situa7es diante das +uais
"ercebemos a .randiosidade dessa t#cnica, +ue, aliada ao Ean.el$o de &esus, nos torna n,o
somente instrumentos curadores, mas tamb#m ma.os mani"uladores e trans%ormadores de
ener.iasA situa7es estas +ue nos %a:em "erceber nossa "e+uene: diante da .randiosidade do
6nierso e desses comandantes +ue nos re.em es"iritualmente. =odos os dias, sob todos os
as"ectos, temos tudo a a"render, consolidando a realidade de +ue estar encarnado neste abenoado
"laneta!escola # uma o"ortunidade +ue n,o "odemos desden$ar.
Na+uela noite, a"<s o atendimento normal da a.enda, a"resentou!se a n<s um es"5rito
"edindo o"ortunidade "ara nos contar sua $ist<ria. Ele estaa acom"an$ado "or um "reto el$o,
+ue /? con$ec5amos, "ois era trabal$ador da casa. Pelo cord,o bril$ante +ue sa5a de sua nuca,
dedu:imos tratar!se de um ser encarnado em desdobramento do sono, o +ue imediatamente
suscitou d3idas em nossa mente acostumada a tudo interro.arB 29omo "oderia al.u#m encarnado
estar "resente, se n,o $a5amos solicitado "elos costumeiros ^"ulsos ener.#ticos^ seu
desdobramentoI2. 9a"tando a d3ida, o bondoso "reto el$o nos asse.urou +ue ele n,o estaa ali
"ara atendimento, e sim sob sua tutela "ara lear a"rendi:ado. Li.ado ao m#dium, nosso ami.o
iniciou sua narratiaB
! Encarcerado dentro de um cor"o %r?.il e adoentado, al#m da idiotia +ue me acomete no
%5sico, sou uma es"#cie di%erente aos ol$os dos +ue "assam "ela rua e me 'em sentado na "orta de
min$a casa. 29oitadoM Seria mel$or morrer2, # comum ouir essa %rase. @u, ent,o, a m,e, "assando
com o %il$o li.ado a ela "ela m,o, naturalmente mani%estaB ^*eu %il$o, se oc' n,o obedecer, ou
te entre.ar "ara a+uele $omem %eio^. @utras e:es, mul$eres .r?idas eitam me ol$ar "ara +ue
seus beb's, +ue %oram "ro/etados "er%eitos e saud?eis, n,o en$am a ser i.uais a mim, uma
bestialidade $umana. *in$a consci'ncia mais "ro%unda est? recebendo e "ercebendo tudo issoA
"or#m, "resa dentro da cela +ue eu mesmo criei no "assado, n,o "ode rea.ir. Se so%ro com isso
$o/eI W ineit?el. Se me reoltoI N,o, a min$a consci'ncia sabe +ue # um mal necess?rio.
Nas "oucas e:es em +ue me # "ermitido 2oar2 "ara lon.e deste cor"o, eu /? ten$o
camin$o traado. Jou me re%u.iar. nos braos de Pai =om#. L? est? ele, em sua $umilde tenda,
cantarolando ou assobiando, en+uanto mexe em suas eras. Ne.ro el$o mandin.ueiro sabe
+uando c$e.o, sente min$a "resena e trata lo.o de sentar!se em seu toco, acender o "ito e, com
uma risada .ostosa, inicia a doutrina,o. 9onersamos "or $oras a %io e saio de l? me sentindo
.ente, a"esar de tudo. N,o sei +uando %oi a "rimeira e: +ue o isitei. Ac$o +ue na noite em +ue
min$a m,e %oi >+uele centro de umbanda, deses"erada, "ois ac$ou +ue da+uela e: a conuls,o
iria me matar. Ele estaa l?, incor"orado em outra "essoa, e deu!me seu 2endereo2. Do/e, a cada
isita +ue meu es"5rito %a: ao bom ne.ro el$o, al.o se modi%ica em meu cor"o %5sico. &? conse.ui
deixar de babar constantemente, mel$orando assim meu as"ecto. At# /? sou ca"a: de c$orar, sem
%a:er a+uele .run$ido $orr5el, e/am s<M =udo "or conta das mandin.as de Pai =om#, +ue, "or
saber de min$a erdadeira $ist<ria, me auxilia com muito amor.
13E
Foi "reciso +ue eu +uebrasse meu or.ul$o "ara aceitar tal a/uda, "ois estou em col$eita de
um "lantio desastroso. Em encarna,o anterior, ii como %eitor de uma rica %a:enda e, com
maldade, cobri meu cora,o. Al#m de outras coisas, eu era um erdadeiro matador de alu.uel.
9$e.uei ao c3mulo de %a:er %il$o com escraa "ara "oder ender mestio nas %eiras do "orto,
como 2escrao es"ecial2. Do/e, ten$o esta ben#%ica o"ortunidade e, mesmo encarcerado num cor"o
limitado, com uma mente debil<ide, de cor ne.ra, as"ecto %5sico sem nen$um atratio, serindo de
modelo do rid5culo "ara muita .ente, estou a"rendendo +ue ten$o muito mais do +ue mereo. 6m
dia desses, c$orei muito +uando Pai =om# me %e: relembrar +uem ele %oi na+uela min$a desastrosa
encarna,oA "or momentos, senti!me muito mal, indo a ter %ortes conuls7es. N,o %osse o bom
el$o me c$amar > realidade, teria desencarnado "ara %u.ir. Ele %oi, na+uele "assado, um 2mestio
es"ecial2 +ue eu endi como escrao.
N,o $? nada mais doloroso do +ue a %3ria de um remorso. Lores ou limita7es %5sicas s,o
nada "ara uma encarna,o, diante de lembranas de nossos "lantios in%ames. Pai =om#, entre
outras coisas, me ensina o auto"erd,o e muito sobre a bondade diina +ue nos d? um cor"o %5sico
aliado ao es+uecimento. Ensina!me tamb#m +ue esse 2es+uecimento2 n,o "ode serir como
descul"a "ara noos erros. Por isso somos leados em es"5rito durante o sono "ara eri%icarmos
certos "ontos +ue "recisam ser reistos em nossa $ist<ria. Ele me di: +ue nem sem"re lembramos
do a"rendi:ado sonamb3lico, mas +ue ele est? re.istrado em nossa dis"osi,o, "ara uso em
momentos "ro"5cios. Restam!me al.uns anos ainda nesta ida, "or#m nem a dor nem a "obre:a
nem o desleixo de meus %amiliares s,o "iores do +ue me ima.inar oltando sem ter ex"ur.ado esse
lixo todo +ue a.re.uei em meu cor"o es"iritual. Ouero a renoa,o, e se ela me custa tanto sei +ue
o "reo %ui eu mesmo +ue esti"ulei. Nada me %oi im"osto. 9ol$eitas de um "lantio im"ensado.
A"enas col$eitasM
A"<s des"edir!se a.radecido, o menino retornou ao seu cor"o %5sico, +ue dormia no leito
"obre onde nascera, deixando!nos emocionados e calados. =odos retornamos aos nossos lares
"ensatios, re%letindo sobre o +ue $a5amos ouido na+uela noite.
Em ocasi,o "osterior, o caso %oi comentado, e al.u#m nos "ro"0s +ue deer5amos solicitar
ao Pai =om# um atendimento a"om#trico "ara o menino, uma e: +ue, estando encarnado, isso
"ossibilitaria mel$ora nos sintomas %5sicos. 9om as t#cnicas decoradas, /? dedu:imos +ue, tratando
seu cor"o astral, "or ser ele o modelo or.ani:ador biol<.ico, "oder5amos, +uem sabe, mel$orar sua
a"ar'ncia. No %inal do debate, antes do encerramento, sentimos %orte c$eiro de eras, e
imediatamente Pai =om# se a"resentou "or interm#dio de um m#dium e nos esclareceuB
! Pai el$o admira e abraa os %il$os "ela boa ontade demonstrada em auxiliar meu
menino. *as "osso a%irmar +ue a tentatia seria muito "roeitosa em es"5rito renitente na
aceita,o do res.ate c?rmico a +ue se im"0s, o +ue n,o acontece com ele. 9omo iram, meu
menino est? es"iritualmente l3cido e aceitando a col$eita. Seu cor"o astral, "or ser constitu5do de
mat#ria mold?el, %oi "lasmado em encarna,o anterior "or seus "r<"rios atos insanos. Sem"re #
assim, meus irm,os, en+uanto na carne, nossos atos e "ensamentos modelam a noa encarna,o,
al#m de nos condu:ir no a"<s!morte "ara estUncia de lu: ou treas. Leus n,o casti.a nin.u#m,
disso sois sabedoresA Ele a"enas nos deu o lire!arb5trio, e todas as o"ortunidades de escol$a nos
s,o colocadas durante uma ida. N,o nos %altar? assist'ncia es"iritual, e, mesmo +ue se/a "or meio
da dor, o ex"ur.o se %a: necess?rio "ara drenar dos cor"os es"irituais os ?cidos ali im"re.nados.
Nossos "ensamentos modelam nosso %uturo cor"o mental, nossas emo7es, o cor"o astral, e,
assim, +uando reencarnamos, tra:emos .raados em nossos ?tomos a+uilo +ue "recisa ser
mel$orado. Por isso, as di%iculdades sur.em "ara serem encidas, e n,o $aeria m#rito se a+ui
esti#ssemos s< "ara so%rer, sem +ue isso trouxesse al.uma li,o, al.um a"rendi:ado. Essa
drena.em ocorre "or meio de nosso cor"o et#rico, +ue, intermediando o cor"o %5sico e o cor"o
136
astral, atua como usina recicladora com o trabal$o de nossos c$acras, re"assando "ara o cor"o
%5sico, +ue a.e como mata!borr,o. =odas as doenas, se/am %5sicas ou "s5+uicas, nada mais s,o +ue
lim"e:a de nosso cor"o es"iritual como um todo. Lesse modo, aconsel$o os %il$os desta seara
+ue .sem"re res"eitem as leis em +ual+uer atendimento ou a/uda a +ue %orem indu:idos. Procurem
sem"re eri%icar se existe interesse e ontade em receber a a/uda da a"ometria, se/a "ela "essoa
necessitada, se estier consciente, se/a "or "arte de %amiliares, +uando estier inca"acitado de
racioc5nio "r<"rio, "ara +ue n,o ultra"assem a barreira do lire!arb5trio, contrariando assim as leis
diinas. Sois sabedores de +ue a"ometria # mani"ula,o ener.#ticaA # "ortanto 2ma.ia2. E ma.ia #
coisa s#ria, meus %il$osB assim como ela nos d? o "oder de "roocar uma modi%ica,o na mat#ria,
"elo "oder mental, sendo re.ida "ela Lei da 9ausalidade, "rodu:ir? sem"re um e%eito, se/a
imediato, se/a tardio. Existem coisas no 6nierso de meu Leus +ue "odem e deem ser mudadas,
mas sem"re res"eitando a ontade e exi.indo es%oro "r<"rio de cada criatura li.ada ao %ato. A
o"ortunidade de a/uda +ue nos %aculta a a"ometria em tra:er alento e a"ressar a eolu,o dos
$omens acomodados +ue est,o no ir!e!ir na carne e .+ue, embora alertados constantemente "ela
dor torturante, tardam em reali:ar as mudanas. *as esse 2"oder2 est? su/eito e dee sem"re ser
colocado > lu: da ra:,o, nunca +uerendo reali:ar 2mila.res2 +ue "ossam com"rometer o trabal$o
laborioso do .ru"o, ad+uirindo com isso um carma coletio. @ e+uil5brio e a com"reens,o dos
limites, aliados > sabedoria e ao amor, ser,o os tem"eros +ue %ar,o sem"re os %il$os auxiliarem
sem se macular.
*ais uma e:, a li,o do bom ami.o es"iritual, ex"licitada com tanta $umildade e
sabedoria, %e: ?rios membros do .ru"o, +ue ainda tin$am "reconceito com a "resena dos "retos
el$os nos trabal$os a"om#tricos, re"ensarem sobre isso.
13G
8
A ben%ala de !ai AntWnio
Para a+uela mul$er, com setenta e seis anos de idade, era +uase im"oss5el com"reender a
con%us,o em +ue sua ida se trans%ormara a"<s uma cirur.ia t,o sim"les. =udo ocorreu da %orma
dese/ada no "lano %5sico, "or#m, tanto ela +uanto o m#dico, i.noraam +ue no "lano astral $aia se
desencadeado um "rocesso de res.ate, tanto ou mais dolorido +ue sua "erna en%erma.
Acordada durante a noite "or um %orte estalo no +uarto, isuali:ou ao lado da cama uma
%umaa esbran+uiada +ue aos "oucos tomou a %orma de uma "essoa. Assustada, acendeu a lu:, e a
ima.em sumiu. Se+-encialmente, outras %ormas %oram inadindo sua casa e sendo isuali:adas
somente "or ela, criando +uadros de terror. @ "<s!o"erat<rio %oi %eito de noites de medo e ins0nia,
em decorr'ncia da moimenta,o no lado astral, totalmente aberta > sua id'ncia. Eram animais
"eon$entos, "essoas de%ormadas, brincal$7es +ue a ameaaam, mul$eres +ue arrastaam
crianas e /oens +ue "raticaam sexo.
@ medo tomaa conta de sua ida, embora estiesse bem consciente de +ue a+uilo tudo
"ertencia 2ao outro mundo2. Por isso, n,o ousou contar os %atos "ara as sobrin$as, suas tutoras,
temendo ser internada como louca.
Ouando /? n,o su"ortaa mais o terror em +ue se trans%ormara sua ida, solicitou a/uda a
uma ami.a +ue 2entendia dessas coisas2, m#dium trabal$adora de uma casa es"iritualista.
Para +uem nasceu e cresceu sendo norteada "ela reli.i,o cat<lica, embora iendo de
a"ar'ncias e sem %# nen$uma, desden$ando sem"re de +ual+uer outro credo, a dor $aia c$e.ado
como a"rendi:ado. Por essa ra:,o # +ue o recado eio /ustamente "or interm#dio da+uele m#dium
sentado no toco de um terreiro $umilde "ara seus "adr7es de exi.'ncia, .acostumada +ue estaa
aos tem"los luxuosos.
No lado material, a+uela sen$ora com"araa o con.? sim"les, iluminado a"enas "or
al.umas elas, com os altares "om"osos iluminados "or castiais ban$ados a ouroA as "aredes
toscas da+uele local eram com"aradas com os itrais das catedraisA e o al.uidar de barro
%ume.ando, com a de%uma,o usando so%isticados incens?rios, $o/e in%eli:mente "ouco usados nas
i.re/as.
@ c$eiro bom das eras +ueimadas na brasa %oi alertando seus sentidosA ela /? n,o
enxer.aa somente o lado %5sico. No ambiente astral, sua id'ncia denunciaa +ue > sua %rente
estaa 6m "ai el$o ar+ueado, de cabelos encaracolados e brancos, com uma ben.ala na m,o,
ba%orando um cac$imbo tosco e c$eiroso. No rosto, carre.aa um sorriso aberto, mostrando com
ele sua alma clara +ue inadia o local como se dis"arasse raios luminosos.
@ +uadro era alentador "ara a+uele es"5rito +ue $aia muito ansiaa "or um momento de
"a:. Foi assim +ue se entre.ou a ouir as s?bias "alaras do "reto el$oB
! ;in %ia, :i dee di t? sem /eito "ra %a:' o %alad0 com ne.o #io.
Ele $aia %alado da+uela %orma /ustamente "ara atiar sua aten,o.
! E$... e$... N,o se aexe, %il$a, Pai Ant0nio, +uando +uer, sabe %alar com destre:a tamb#m.
Pode %icar > ontade, o +ue a %il$a +uer deste "ai el$oI
! Eu ten$o medo de estar louca. Je/o coisas...
13)
En+uanto a sen$ora contaa sua $ist<ria atual, Pai Ant0nio, es"5rito adestrado na ma.ia e
con$ecedor do "si+uismo $umano, tendo esta.iado "or lon.o "er5odo em escolas da Grande
Fraternidade 8ranca, ca"taa na tela $olo.r?%ica da+uele ser a realidade n,o "ercebida "elos
encarnados. N,o $aeria na =erra medicamento +ue curasse a raia, a arro.Uncia e o descaso com
as leis diinas, bem como n,o con$ecia na ci'ncia %5sica remendo ca"a: de consertar os rombos
e%etuados na tela at0mica "elas ex"los7es desses sentimentos, bem como "elo mau uso das
ener.ias. Nem no mundo astral n,o con$ecia nen$um "aliatio "ara curar sua dor, col$eita de
a7es "ret#ritas. S< $aia al.u#m ca"a: de cur?!laB ela mesma.
9ontinuando, Pai Ant0nio %alouB
! A dor # uma rea,o das a.ress7es +ue e%etuamos em nosso es"5rito. Antes de receb'!la,
somos alertados de ?rias maneiras, e ela s< c$e.a +uando se es.otam os outros instrumentos.
Jem como alerta, nunca como casti.o, "or isso # "reciso entender seu recado. A reolta e a n,o!
aceita,o de nossas %al$as nos deixam %ra.ili:ados, e, com isso, intensi%icamos sua estada em
nosso cor"o carnal.
A.ora brotaa nela a lembrana dos momentos de extrema reolta "ela dor na "erna e "ela
limita,o e er.on$a +ue a ben.ala l$e im"rimia. Lembraa das in3meras e:es +ue, com muita
raia, $aia dito +ue 2trocaria a+uela dor "or +ual+uer coisa2.
! @s "ensamentos e as "alaras s,o sons .raados no 6nierso e, de"endendo da ener.ia
+ue carre.am, a%inam!se com os i.uais +ue os ouem, concreti:ando assim nossos dese/os mais
inconscientes, mesmo e inclusie os de auto!%la.elo.
Ela sabia de seus d#bitos e "or isso com"reendia +ue $aia trocado a dor %5sica "ela dor da
consci'ncia. Em sua tela mental a.ora des%ilaam os 2trabal$os encomendados2, "elos +uais
"a.aa bem caro, desde +ue resolessem seus dese/os mes+uin$os. Era moa bonita e %aceira, mas
sem sorte no amor. Lese/osa e cansada de tentar conse.uir um casamento, /? com idade
aanando, n,o relutou em aceitar as "ro"ostas de um $omem casado +ue >s escondidas a isitaa
al.umas noites. 9om isso, e "or estar s<, "assou !a se excluir da sociedade, onde ambicionaa um
lu.ar de desta+ue, at# +ue resoleu tirar de seu camin$o +uem atra"al$aa sua ascens,o. Foi assim
+ue ineteradamente "assou a "ro.ramar a morte da es"osa de seu amante. 9on$eceu ?rios
lu.ares e "essoas +ue reali:aam ma.ia ne.ra, mas nada de conse.uir o resultado dese/ado.
Kns"irada "or +uiumbas a"roeitadores, %oi descendo o n5el e c$e.ou a uma el$a %eiticeira, +ue
"or bom "reo a ensinou a reali:ar ma.ia "esada com as "r<"rias m,os, "rometendo assim e%eito
mais r?"ido e e%iciente. 6sou os elementos e os elementares arti%iciais, condicionando!os ao seu
mando e ener.ia, e mesmo assim n,o conse.uiu o dese/ado, "ois a 5tima ibraa em outro
dia"as,o. A ine/a e a raia corro5am!l$e o ser todas as e:es +ue ia o $omem dese/ado
%re+-entando a missa aos domin.os com a es"osa.
! Pai Ant0nio sabe +ue a dor e o medo t'm %eito a %il$a re%letir e tomar consci'ncia de sua
res"onsabilidade. Nen$um "ecado # maior do +ue a %ora do "erd,o, "ortanto cabe a oc', e s< a
oc', desli.ar!se das entidades e das %oras a +ue se aliou no "assado. W "reciso +ueimar as "ontes
+ue %icam "ara tr?s em nossa camin$ada e ol$ar "ara a %rente com decis,o. @ +ue n,o "ode #
recon$ecer os erros e neles "erseerar.
En+uanto o bondoso "reto el$o batia em suas costas com o .al$o erde, retirando de sua
aura as ener.ias mais "esadas adensadas ali, ela deixaa +ue o c$oro laasse seu es"5rito, c$e.ando
a soluar. Nunca nin.u#m a tin$a acol$ido e mostrado +ue andaa "elo camin$o errado, com tanto
amor e di"lomacia. Estiera acostumada a terceiri:ar a solu,o de seus "roblemas, ou ent,o a
con%essar seus "ecados e receber "enit'ncias +ue n,o aliiaam sua alma a%lita.
Ali sentia!se "rote.ida e com ontade de bei/ar os "#s da+uele es"5rito.
139
! Fil$a, $umildade n,o "ode ser con%undida com $umil$a,o. S< existe um es"5rito +ue
merece toda nossa enera,oB Leus, nosso PaiA de resto, somos todos nae.adores do mesmo mar
em busca de um "orto se.uro, somando erros e acertos. J? e re"ense sobre seus atos e se "ro"on$a
a mud?!los "ara +ue "ossa mudar sua ener.ia. Sua dor %oi o "ort,o +ue se abriu "ara tir?!la da
"ris,o.
Ao sair da+uele lu.ar, a sensa,o era de taman$o al5io +ue "arecia um "?ssaro liberto da
.aiola. Daeria de re"ensar sobre tudo e com"reender +ue o "erd,o # medicamento doce "ara
dores amar.as, bem como a.radecer "ela o"ortunidade bm"ar +ue o Sen$or do 6nierso estaa l$e
concedendo. Kniciaria, a "artir de ent,o, uma busca de con$ecimentos sobre o mundo es"iritual,
conscienti:ando!se de sua res"onsabilidade e "rinci"almente do bom a"roeitamento do tem"o +ue
ainda l$e restaa no cor"o %5sico.
Pai Ant0nio $aia .raado seu endereo "or saber +ue a+uela oel$a retomaa ao camin$o
e, assim +ue $ouesse condi,o ibrat<ria, ele, auxiliado "or seu ami.o exu, atuaria no desmanc$e
da+ueles arti%iciais, ree+uilibrando a balana c?rmica.
Antes de des"edir!se, Pai Ant0nio c$amou seu cambono e, entre.ando!l$e a ben.ala, %alouB
! N,o # a ben.ala +ue am"ara nosso cor"o %5sico +ue demonstra nossos alei/7es.
Pre/udiciais s,os as ben.alas %or/adas "or nosso or.ul$o, nas +uais nos am"aramos "ara manter
"osturas ilus<rias.
! Sara?, :i %ioM
! Sara?, meu PaiM
Jo< 8enta
1H1
!arte ?
Re'letindo sobre a mbanda
1H1
/
Re'letindo sobre a mbanda
Re%letir sobre a umbanda, com"artil$ando conceitos com os "ros#litos umbandistas, torna!
se al.o com"lexo "or+ue, no unierso ritual5stico externo, e no mais das e:es no interno, dada a
diersidade do mundo es"iritual, a le.itimidade da+uele +ue %ala ou escree sem"re # +uestionada.
Essa situa,o lea a uma inibi,o de muitas lideranas +ue "oderiam "artici"ar mais
atiamente da "orta de entrada dos terreiros "ara %ora, "ara a sociedade, unindo!se a outros
terreiros, n,o somente "ara dentro, "ara o "3blico assistente e cor"o medi3nico.
Atualmente, nem mesmo nas comunidades internas de cada a.remia,o, # "oss5el um
consenso. Ao "er.untarmos "ara cada m#dium mani%estado Sincor"oradoT com uma entidade o +ue
# umbanda, cada uma ter? um conceito e uma orienta,o di%erente.
=ale: essa situa,o "udesse mudar se +uebr?ssemos o tabu de n,o %alar em consci'ncia
medi3nica, o +ue nos traria muito mais res"onsabilidade como instrumentos dos es"5ritos no
sentido de +ue ser5amos art5%ices atios, em e: de "assios, do +ue %alamos e orientamos. A
manuten,o do tabu da inconsci'ncia, um do.ma em al.uns terreiros, tale: ainda a maioria, %a:!
nos %icar acomodados, "ois o +ue # dito e orientado #2cul"a2 das entidades, liberando!nos de
maiores es%oros, lamentaelmente tamb#m de estudar, "ois 2o .uia %a: tudo2. 9onclui!se, assim,
+ue "ouco se estuda no meio umbandista.
As discuss7es bi:antinas nos terreiros sobre a 2erdadeira2 maneira de %a:er as coisas, em
+ue sem"re se encontram detal$es ritual5sticos, ditos %undamentos, +ue "ermitem a di%erencia,o e
d,o 'n%ase > inter"reta,o "essoal de cada l5der!c$e%e, inclusie dos m#diuns 2incor"orados2 em
+ue a entidade d? a sua o"ini,o, n,o raras e:es +uestionando diretamente a c$e%ia dos trabal$os,
s< %a:em demonstrar a extrema di%iculdade de um cam"o muito %ra.mentado em sua rela,o com o
mundo dos es"5ritos.
W im"oss5el uma uni%ormidade na diersidade da umbanda "elo %ato de sua natural
coner.'ncia n,o si.ni%icar unidade ritual5stica. @utro as"ecto # +ue a %ala dos es"5ritos "ode ser
+uestionada a +ual+uer momento "elos c$e%es de terreiros +uando contrariados "ela orienta,o de
um .uia 2subalterno2 na $ierar+uia do es"ao sa.rado. Lessa %orma, s,o muito di%bceis +uais+uer
mudanas na maioria dos terreiros +ue contrariem o interesse do diri.ente encarnado.
Lo.o, +uando se trata de "r?tica ritual5stica e %undamento de cada terreiro, conclui!se +ue
di%icilmente $aer? uma unidade em toda a diersidade existente. Liante dessa constata,o, in%ere!
se +ue o moimento de coner.'ncia est?, antes, li.ado a "receitos mais .en#ricos.
W consenso %a:er a caridade desinteressada, o maior "onto coner.ente na umbanda.
D? de se re%letir sobre como sur.iu na umbanda a incula,o com sua ess'nciaB %a:er a
caridade. Pode $aer cr5ticas, contrariedades, mas n,o $? como ne.ar +ue o a"elo caritatio da
umbanda, assim como sua li.a,o com &esus 9risto, %oi institu5do "elo 9aboclo das Sete
Encru:il$adas "ela ine+u5oca mediunidade de ;#lio de *oraes.
Esse canal, desobstru5do, natural, sim"les, n,o tee nen$uma inicia,o na =erra, n,o %e:
ras"a.ens e nunca "recisou de san.ue ou corte ritual5stico "ara re%orar seu t0nus medi3nico.
1H(
@ a"elo inici?tico # dis"ensado "elo 9aboclo das Sete Encru:il$adas, +ue "re"arou seu m#dium
em muitas encarna7es antes da atual "ersonalidade ocu"ada. Pensemos sobre istoB o 9aboclo
"raticou uma umbanda medi3nica, n,o inici?tica.
@ excesso de ritos de inicia,o e a 'n%ase sacerdotal criam uma casta $ier?r+uica r5.ida e
"odem estar sinali:ando aus'ncia de mediunidade em muitos centros de umbanda. As
com"lexidades exteriores de m#todos +ue somente uns "oucos dominam emboloram a
sim"licidade dos m#diuns, +ue, em e: de se interiori:arem "ara "erceber o mundo es"iritual, s,o
condicionados a "restar aten,o e a decorar incont?eis "rocedimentos externos, blo+ueando a
nature:a da mani%esta,o medi3nica +ue ocorre e "rinci"ia dentro da mente, n,o %ora.
Eis um "onto de contrariedade de muitas lideranas dos terreirosB a incula,o a &esus e >
caridade desinteressada. @ 2mal!estar2 n,o est? li.ado "ro"riamente a &esus nas tentatias de
dessincreti:ar a umbanda, mas ao %ato de +ue a moral contida em Seu Ean.el$o contraria muitos
interesses. 9omo excluir. &esus e continuar com o sincretismoI .
@ +ue se est? tentando di:er # +ue o moimento de rea%ricani:a,o no meio umbandista,
dis"ensando a umbanda da ima.em de &esus e da caridade desinteressada, libera os ade"tos "ara
+ue cobrem "elas consultas e "elos trabal$os, "ara +ue reali:em tran+-ilamente os sacri%5cios dos
animais, +ue dessa %orma n,o se con%rontariam com a caridade, /? +ue matar nunca "oder? ser
considerado um ato de amorA lo.o, caritatio.
Esse # o %ulcro de toda a desarmonia existente nas tentatias de se criar uma unidade de
"receitos, de %undamentos, uma m5nima ortodoxia doutrin?ria S# obio +ue isso n,o si.ni%ica
cartil$a do.m?ticaT no seio da umbanda.
1H3
5
#"G O %rande parado"o na caridade mbandstica
Seria "oss5el a"ro%undar essa +uest,o, "ol'mica "or si, como, "or exem"lo, re%letindo
sobre as m3lti"las %acetas de exu e a diersidade de inter"reta7es existentes nos cultos.
Lesde os idos da anti.a ]%rica +ue exu deixa estu"e%atos os circunstantes. Para al.uns
umbandistas, mais li.ados > tend'ncia cat<lico!es"ir5tica, # um .rande inc0modo, e n,o s,o
"ermitidas suas mani%esta7es. Para outros, liberados de constri7es cul"osas, exu ainda # estido
"elo inconsciente do ima.in?rio "o"ular com ca"a ermel$a, tridente, "#!de!bode, sorridente entre
labaredas. D? ainda os +ue 2des"ac$am2 exu "ara n,o incomodar o culto aos2orix?s2.
2Exu, sendo considerado entidade, n,o dee entrar2, di:em os ortodoxos +ue "reconi:am a
"ure:a de al.umas na7es, "ois ali n,o $? lu.ar "ara e.um, es"5rito de morto.
Existem os mais entendidos nos %undamentos da nature:a oculta +ue com"reendem exu
como o moimento dinUmico de comunica,o entre os "lanos de ida. Entendem +ue o ax# Sas#T
im"ulsiona a "r?tica lit3r.ica, +ue, "or sua e:, realimenta!o, "ondo todo o sistema em
moimento. Exu, ibra,o indi%erenciada, n,o mani%estada na %orma transit<ria de um cor"o astral
ou outro e5culo do "lano concreto, # o +ue "7e em moimento a %ora do ax#, "or meio da +ual se
estabelece a rela,o de intercUmbio da dimens,o %5sica SconcretaT com a rare%eita, a dimens,o
es"iritual.
Em con%ormidade com essa conceitua,o, exu "assa a ser indis"ens?el, al#m de o
elemento de li.a,o mais im"ortante em toda a litur.ia e a "r?tica m?.ica umbandista.
Sendo exu o trans"ortador, o +ue lea e tra:, abre e %ec$a, "ara os a%ricanistas li.ados >s
tradi7es anti.as, como conceb'!lo sem o sacri%5cio animal "ara a realimenta,o da %ora ital So
as#T, diante do "receito de +ue o san.ue # o "er%eito e indis"ens?el condensador ener.#tico com
essa %inalidadeI
Ouando nos re%erimos a aricanista, n,o +ueremos di:er ne.ro. Para ser a%ricanista, no
sentido de "reconi:ar a retomada dos anti.os ritos tribais, "ode!se ter +ual+uer cor de "ele.
Existem muito ne.ros +ue t'm erdadeira o/eri:a a +ual+uer sacri%5cio, assim como $? muitos
brancos a "ostos com %aca a%iada.
Pedimos muita re%lex,o sobre as "r<ximas a%irma7es.
Redu:ir toda a moimenta,o das %oras c<smicas e seu ciclo retro!itali:ador ao
derramamento de san.ue "elo corte sacri%icial # uma is,o estreita e %etic$ista da Liindade. W
uma "osi,o reducionista, +ue demonstra de"end'ncia "sicol<.ica. Na atualidade, eri%ica!se +ue
essa 2"r?xis2 extra"olou os limites de %# dos anti.os cl,s tribais e ob/etia a manuten,o %inanceira
de cultos reli.iosos e o "rest5.io de seus c$e%es, dado +ue o san.ue est? li.ado e+uiocadamente >
%ora, ao "oder, > resolu,o de "roblemas e > abertura dos camin$os. Saber mani"ul?!lo, ter cabea
%eita, ser iniciado no santo, tudo isso simboli:a esse "oder. Esse a"elo m?.ico diino atrai, "elo
natural imediatismo das "essoas. em resoler seus "roblemas.
1HH
A%irmamos +ue # "lenamente "oss5el moimentar todo o ax#, $armonicamente inte.rado
com a nature:a de amor c<smico e nature:a cr5stica da umbanda, e+uilibrado com sua ess'ncia,
+ue # %a:er a caridade desinteressada e %ratita, sem cei%ar idas e derramar san.ue.
@ "r<"rio a"arel$o medi3nico # o maior e mais im"ortante itali:ador do ciclo c<smico de
moimenta,o do ax#. Ele # o 2%ornecedor2, a cada batida de seu cora,o, do san.ue +ue circula
em todo o seu cor"o denso, re"ercutindo !ener.eticamente nos cor"os mais sutis e olatili:ando!se
no "lano et#rico. Lessa %orma, os es"5ritos mentores +ue n,o "rodu:em essas ener.ias mais densas
e tel3ricas alem!se de seus m#diuns +ue %ornecem a italidade necess?ria aos trabal$os caritatios
aos necessitados. D? os es"5ritos +ue am"iri:am esses %luidos. S,o di.nos de amor, am"aro e
socorro os +ue %a:em as %alan.es de umbanda.
1HE
:
Apelo m.%ico da iniciaAoB
raspar a cabeAa e deitar para o santo
Jamos leantar al.umas +uest7es "ara re%lex,o. No entanto, n,o isamos ao /ul.amento de
+uem +uer +ue se/a, "ois o res"eito ao lire!arb5trio # soberano.
Por outro lado, muitos ritos das na7es se contra"7em > umbanda "elo lado est#tico,
exteriorB o luxo e a criatiidade das rou"as usadas contrastam iolentamente com a sim"licidade e
austeridade umbandista. Assim, embora o car?ter %estio das cerim0nias das na7es se/a
con%rontado com a utilidade do trabal$o 2sim"l<rio2 da umbanda, s,o /ustamente o luxo e as
a"oteoses +ue a.em como 5m, sobre os m#diuns +ue est,o na umbanda.
*esmo com o custo excessio das inicia7es e dos adereos, muitos umbandistas acabam
se interessando "elas ras"a.ens e "or deitar!se "ara o santo, "or +u'I
Se.uem al.umas constata7es dos motiosB
1e ! Na umbanda, os m#diuns incor"oram es"5ritos sim"les "ara %a:er a caridade
anonimamente, identi%icando!se "or nomes simb<licos. Nas na7es, os iniciados se trans%ormam
em deuses "oderosos +ue controlam os tro7es e entos, em +ue a "resena do santo no 2caalo2 #
motio de enera,o coletia. A combina,o de m3sica, dana, luxo, decora,o, comida .era uma
%ascina,o irresist5el sobre os es"ectadores.
(f ! =ornar!se iniciado si.ni%ica "resti.io, e bril$ar nas cerim0nias con%ere autenticidade >
mani%esta,o do santo.
3f ! @s +ue s,o iniciados e continuam em seus terreiros de umbanda, c$e%es es"irituais, aos
ol$os da assist'ncia e dos clientes, se tornam mais 2"oderosos2, com um ax# 2mais %orte2,
aumentando a "rocura "or seus serios m?.icos, o +ue o"ortuni:a maior .an$o %inanceiro, status
e "resti.io no mercado reli.ioso.
Hf ! *uitos ac$am +ue 2re%orando2 sua mediunidade, %a:endo o corte ritual no alto do
crUnio, assentando o 2orix?2, ter,o mediunidade mais inconsciente, o +ue tornar? seu t0nus
medi3nico mais %orte.
9ada e: mais se ' terreiros +ue se rendem ao a"elo m?.ico desse ti"o de inicia,o,
introdu:indo ras"a.ens, camarin$as, cortes ritual5sticos. Numa se.unda eta"a, "reconi:am
2libertar2 a umbanda, dessincreti:ando!a, 2a%ricani:ando!a2 nas tradi7es anti.as, "ara dis"ensar o
atrito desses ritos com a ess'ncia umbandistaB a caridade desinteressada.
1H6
H
#st. 'altando medinidade na mbandaL
Pensemos sobre a umbanda. Relembremos o 9aboclo das Sete Encru:il$adas e o canal
mediunidade, a mani%esta,o medi3nica cristalina, ine+u5oca, num /oem de 1G anos. Re%litamos
sobre a ess'ncia da umbanda com o 9risto 9<smico, em sua maior re"resenta,o +ue %oi &esus na
=erra.
Oual o motio de o 9aboclo das Sete Encru:il$adas ter associado o moimento nascente,
+ue era "reexistente no Astral muito antes, > caridade, > disci"lina, > austeridade do branco, >
i.ualdade entre todos, > sim"licidade sem ritos com"lexos e sacri%iciaisI
Na erdade, "ensemos +ue "ara ser m#dium 2basta2 mani%estarem!se os .uias, "ois nasce!
se com eles. Nin.u#m na =erra "oder? botar ou tirar os es"5ritos +ue est,o destinados a trabal$ar
com os m#diuns. Ouem tem mediunidade, +uem tem coroa "ara trabal$ar, /? em com ela antes de
encarnar, n,o "recisa "a.ar "ara nin.u#m %irmar seu santo, assent?!lo em sua .lUndula "ineal.
A mediunidade # um dom de Leus, de @lurum, dos orix?s.
A umbanda # medi3nica.
Re%litamos sem /ul.amentos, %undamentados em %atos.
Somos umbandistas.
@ +ue # ser umbandistaI
Fraternalmente,
Xtomi
T/U

O *ara@aneiro do Umbral
EPG Esp%rito indoc,in"s *ue outrora atuou muito como guia batedor, pelo fato de ser
profundo con,ecedor da &geografia& das +onas trevosas Umbralinas) Au3iliava as falanges da
umbanda a se movimentarem nessas regi.es em suas incurs.es de resgate, o *ue o credenciou a
trabal,ar nos terreiros da crosta elaborando roteiros de incurs.es a esses locais)
1HG
!ala@ras 'inais do mdim
Ao t#rmino desta obra, deixo re.istrado meu "ro%undo a"reo e res"eito "or todas as na7es
e %ormas de intercUmbio com o Sa.rado existente na %ace da =erra.
N,o "oderia deixar de re.istrar meu reencontro a *,e Kassan AN"or' PerN, es"5rito ami.o
incans?el +ue me auxilia desde os idos do anti.o E.ito. 9omo seu %il$o es"iritual, condu:iu!me
em rito de consa.ra,o > %un,o de sacerdote Sdiri.enteT de umbanda, cu/os "receitos inici?ticos
ocorreram nas de"end'ncias do 9entro Es"iritualista 9aboclo PerN, locali:ado na cidade de
Niter<i, Rio de &aneiro.
Pertencer a este =ronco de Lu:, > e.r#.ora de 9aboclo PerN diri.ida "or *,e Kassan, e dos
sa.rados orix?s da amada umbanda, extra"ola em muito o +ue meus limitados sentidos conse.uem
ca"tar. Foi necess?rio o tem"o "ara +ue eu "udesse interiori:ar tudo o +ue recebi.
9om"artil$o com o leitor um "e+ueno texto +ue me %oi o%ertado "or uma m#dium ami.a,
na #"oca de min$a consa.ra,o, simboli:ando o +ue deo concreti:ar "ara "reserar ao m?ximo os
"receitos, os %undamentos e as benesses inici?ticas recebidos em min$a coroa "elas m,os amorosas
e %irmes de *,e KassanB
Fil$o de _umait'
N,o reides "edra nem aceites "rooca,o "ara +ue o %o.o da intolerUncia n,o +ueime as
%lores da Sabedoria +ue recebeste. Se/as sereno como a m,e Lua e caloroso como o "ai Sol,
e +uando o irm,o Jento estier em %3ria e tornar reoltas as ?.uas de tuas emo7es, con%ia
no ami.o =em"oA ele te condu:ir? "ela estrada da "aci'ncia at# os limites da terra das
reali:a7es.
8'n,os de _umait', c$e%e dos 9una,s.
Oue o =ronco de Lu:, +ue # o 9entro Es"iritualista 9aboclo PerN, e a coroa medi3nica de
*,e Kassan, este/am cada e: mais %irmes "ara me .uiarem e me "rote.erem atra#s dos sa.rados
orix?s da nossa amada umbanda, sabedor +ue sou de +ue muitos ser,o os es"in$os e "oucas as
"#talas no transcurso desta atual camin$ada terrena.
Norberto Peixoto
Porto Ale.re, (3 de outubro de (116.
1H)
1H9

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