Professional Documents
Culture Documents
6
.
,
,
Z:I
O vjernici, bojte se Allaha istinskom bogobojaznou
i nipoto ne umirit osim kao muslimaniP
O ljudi, bojt se Gospodara svoga, Koji vas je stvorio od
jedne osobe, od koje je njen par stvorio, a od njih dvoje
mnoge mukarce i ene rasijao! Bojt se Allaha, ijim
imenom jedni druge molit, i uvajt rodbinske veze!
Allah doista nad vama bdijeP
1
Al Imran, 102
En-Nsa, l
l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
#
# ~
* ~ 7 # ~
7
7
G "
: :
~
~ --
.
J J C
~
~
+ ~
^
~
^
>
#
~
#
#
#
_,,uJJ.,,
O vi koji vjerujete, bojte se Allaha i govorit samo isti
nu, On e vas za vaa dobra djela nagraditi i grijehe
vam vae oprostiti. A onaj ko se Allahu i Poslaniku Nje
govu bude pokoravao - posti e veliki uspjeh.
Govoriti o rukjama, hamajlijama, urocima i talismanima da
nas je vrlo zahtjevno i vano. Uprkos ogromnom tehnolokom na
pretku veina ljudi j o uvijek ivi u praznovjerju i postupa onako
kako je ejtan zadovoljan u pogledu ove problematike.
Lj udi gledaju na ove teme s nekoliko razliitih taaka gledi
ta. Jedni to posmatraj u kao zaostalost i sujevjerje i j ednostav
no ne prihvataju povjerovati da to postoj i . U ovom dananj em
materij al istikom i ateistikom vremenu takvih j e veoma veliki
broj, naroito iz reda intelektualaca. Njihovo mnij enj e koje ini
veinu populacij e utjecalo j e na dio uenjaka savremenika koj i
negiraju takve poj ave i pripisuj u ih mental nim poremeaj ima.
Drugi dio ljudi otiao je u drugu krajnost. Naime, oni su pretjera
no opsjednuti time da sve pripisuju dinima, sihiru i urocima.
esto
bez razloga trae lijeka od ovoga ili onoga, najee po preporuci ne
ukih koji ne mogu prepoznati pravi nain lijeenja od krivog. Nema
sumnje da time izlaze iz okvira erijatskih normi u vezi s tim i trae
lijeka tamo gdje ga nema.
ta je istina po tom pitanju? Istina je da sihiri, uroci i din
ski dodir postoje. Meutim, nisu krivci za sve probleme dana
njeg ovjeka.
Nepridravajui se erijatskih normi ljudi se izlau svim vrsta
ma zla pa i zlu te vrste. Svi erijatski propisi donose ovjeku dobro
bit i otklanjaju zlo i tetu.
ENJE RUKJI.
U uvodu su osnovne naznake u vezi s rukjama. Upueno je
nekoliko korisnih savjeta oboljelom i uau rukje.
Poglavlje o rukj ama sadri prevod manjeg istraivakog rada
Ruka u svjetlu Kur'na i Sunneta autora doktora Alija ibn Nufej'a
6
Ed-Dau' v e ed-deva', In el-Ka.im, st. 2 1.
El-En 'am, 1 1 2.
l I
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
el-1lejanij a. Istraivaki rad bavi se pitanjima statusa ruk je u
eri
jatu, uslovima ispravnosti, njenoj vezi s oslanjanjem na Allaha i da
li je dozvoljeno posvetiti se lijeenju rukjom profesionalno.
Poglavlje o hamajlijama je takoer prevod istraivakog rada
doktora Alija ibn Nufej'a el-Alejanija Talismani i hamjalije na vagi
Kur'na i Sunneta. Istraivaki rad sadri pitanja kao to su propis
u vezi s talismanima, propis u vezi sa zapisima, propis u vezi sa za
pisima koji sadre ajete i dove.
Poglavlje o fetvama i odgovorima sadri odgovore eminentnih
uenjaka dvadesetog i dvadesetprvog stoljea na pitanja ljudi iz
cijelog svijeta. Fetve su prenese u izvornoj verziji bez bilo kakvih
dodataka ili oduzimanj a. Prilikom odabira fetvi voeno je rauna
da budu aktualne i da nude odgovore naem ovjeku na ovim pro
storima.
U poglavlju o uenju rukju navedeni su ajeti i dove koji se ue
prilkom rukje. I to na arapskom jeziku, transkripciji i prevodu.
Radosna vijest za itatelje ove knjige!
Uz ovu knjigu kao prilog izdaje se i CD koji sadri uenje rukje
hafza Jusufa Baria, Allah mu se smilovao. Sve to je proueno na
nosau zvuka napisano je u poglavlju o uenju rukje.
Sve u svemu, ova knjiga sa priloenim nosaem zvuka zajedno
sa knjigom Zatita od dina i ejtana ine j ednu cjelinu koja bi tre
bala dati sve ili veinu odgovara u vezi s ovom temom.
Molimo Allaha da ovo djelo bude u ime Njega I da njime oko
risti Njegove robove! Amin!
Neka je salavat i selam na Poslanika Muhammeda, njegovu
porodicu, ashabe i sve koji ih slijede do Sudnjega dana!
l l
RUK]AMA
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
DE lNlCl]A | H| STRl]AT
Autor djela Lisanu-l-Arebi je rekao: Rukja je oduavanje zbog
zatite, poznato je ta znai. Rekao je Ru'be:
Njih dvojica oduie sve
dove i sve rukje to su znali1
Rekao je El-Lejs: Kae sefulanun avzun leke ej muldi' - o
vjek te titi i nudi utoite. U hadisu je reeno: Izgovorio je eha
det tevvuzen. T. izgovorio je ehadet da ivot sauva, a ne to
je iskreno primio islam. 2
Rukja je nazvana tako zbog toga to je ua rukje pribjegao
rukj i kao lijeku, ili Onome ko je rukju uinio ljekovitom, ili to j e
bolesnik potraio utoite kod uaa rukje, kao to je Allah, azze
ve delle, rekao:
^ . ~" ^ *-
Q
~
-
, .
+ " " .
Pazi, kada dua dopre do kljunih kostiju i vikne se:
Ima hiko da ui rukjuP
Rije rakin spomenuta u ajetu znai ua rukje. To je prene
seno u jednoj predaji od Ibn Abbasa, radijallahu 'anhuma i od Ebu
Kilabe, rahimehullah.4
l
Ibn Menr, Lisanu-1-Arebi, 1 3/332.
,'-
<`4,
. . .
~
.
.
'
'
. , ,
:
'
` .
. .. . J
.,.;;,.
.
.,
,,,c.
~
<"
^
"
'
ii
ii
J = .^ J = J .
. . . .
-.
- _
_
.
w w
, 7
_
.
.
I kai im vijest o Ibraimu, ka je oca svoga i narod svoj
upito: t t vi oboavat? a oni odgovoril: Oboavamo
kumire i povan im mmolimo, on je reao: Da li va oni
uju kad mmolt, ili, d l vam mogu koristti ili nako
dit? Ne, odgovori, ali mi smo upamtl prte nae kao
to postupaju. A da li st razmilal, upit on da su oni
koje oboavat vi, i koje su oboavali dvni preci vai, do
ist neprijatlji moji? Ali, t nije Gospodr svjetva. Koji
me je stvorio i On me na Pravi put upuuje, i Koji me hra
ni i poji, i Koji me, ka se rabolim, ljei. 19
' ' Lisanu-1-Arebi, 1 2/70.
' ' E-
u 'ara, 69-80.
II
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
To znai da Allah, azze ve delle, lijei.
To j e rekao i posljedni Vj erovj esnik, sallallahu alejhi ve se
llem, naime, preneseno j e u Buharij evom, rahimehullah, Sahi
hu da je Abdulaziz, rahimehullah, rekao: Ja i Sabit uli smo kod
Enesa ibn Malika, radijallahu 'anhu. Sabit j e rekao: Ehu Hurej
re, da li si bolestan? A, Enes, radij allahu 'anhu, j e rekao: Hoe
li da te lijeim Poslanikovom, sallallahu 'alejhi ve sellem, ruk
jom? Rekao j e: Naravno. Prouio j e: Allahumme Rabbe-n-na
si, muzhibe-l-be'si, ifi ente--afi, la afje illa ente, iaen
la jugadiru sekamen! Allahu moj, Gospodaru ljudi, Otklonite
lju nevolje, izlijei jer ti lijei, nema lijenika osim tebe, tako da
se bolest ne povratif0
Takoer, Buhari, rahimehullah, zabiljeio je od Aie, radijalla
hu 'anha, da je rekla: Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je ne
kim lanovima svoje porodice uio zatitnu dovu, potirao je rukom
i uio: Allahumme Rabbe-n-nasi, ezhibi-l-bee, vehi ent-
a, la iae illa iauke, iaen la jugadiru sekamen! Allahu
moj, Gospodaru ljudi, otkloni nevolju, izlijei ga jer ti lijei, nema
lijeka osim tvog lijeka, tako da se bolest ne povrati!
Od Aie, radijallahu 'anha, preneseno je da je uio i sljedeu
dovu: Imsahi-l-be'e, Rabbe-n-nasi, bi jedike ia, la kaie lhu
illa en te. Ukloni nevolju, Gospodaru ljudi, u Tvojoj ruci je lijek, je
dino je J moe otkloniti. 2
1
etvrto: neki su uenjaci pokudili uenje rukje smatrajui da
se kosi sa oslanjanjem na Allaha, azze ve delle, o emu e kasni
je biti govora. Zbog toga, istraivaki rad o rukji smatra se istrai
vakim radom o vjerovanju. Dio uenjaka koj i su posebnu panju
posvetili tevhidu i njegovom ienju od primjesa irka uvrstili su
poglavlje o rukji u djela koja govore o tevhidu.22 Uenjaci poput
Buharije i Ibn el-Kajjima, rahimehumullah, uvrstili su poglavlje o
'" Buhari mea ' el-Fe th, 1 0/ 1 76.
'' Buhari mea ' e/-Feth, lOJ 1 76.
22
Pogledaj, kao primjer, djelo ejhu-1-islama, Muhameda ibn Abdu-l-Vehaba Ki
tabu-t-tevhid, poglavlje: O tome ta je preneseno o rukji i amuletima. (Djelo je
prevedeno i dostupno itateljstvu n bosanskom jeziku. Op. prv.)
I1
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
rukji u knj ige o l ij eenju zbog djelotvornosti rukje pri lijeenju od
bolesti. Meutim, o rukjama koje sadre irk ili novotariju govore
knj ige o vjerovanj u.
O povezanosti rukje sa pouzdanjem u Allaha, azze ve delle
Lijeenje rukjom i kauterizacijom dio uenjaka smatra poku
enim. U tom kontekstu, Buhari, rahimehullah, naslovio je hadis u
svom Sahihu: O onima koji ne ue ruke. Potom je svoj im lancem
prenosilaca zabiljeio hadis od Ibn Abbasa, radijallahu 'anhuma, u
kojem stoji: Jednog dana Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, iza
ao je medu nas i rekao: Predstavljeni su mi svi narodi. Prolazio
je vjerovjesnik a s njim samo jedan ovjek, pa vjerovjesnik a s
njim dva ovjeka, pa vjerovjesnik a s njim grupa ljudi, a bilo je
vjerovjesnika koji su bili sami. Potom sam ugldao veliku gru
pu ljudi koja je prekrila horizont i ponadao sam se da je to moj
Ummet, ali mi je reeno: To je Musa i njegov ummet. Potom mi
je reeno: Pogledaj! Pogledao sam i vidio ogromnu skupinu lju
di. Reeno mi je: To je tvoj Ummet. Sedamdeset hiljada od njih
ui e u Dennet bez polaganja rauna. Ljudi su se razili a Po
slanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nije rekao ko su oni. Ashabi su
poeli nagaati ko bi mogli biti, pa su rekli: Mi smo roeni u vrije
me irka, ali smo povjerovali u Allaha i Poslanika. To mora da su
naa djeca i potomci. Toje doprlo do Poslanika, sallallahu 'alejhi ve
sellem, pa je rekao: To su oni koji nisu sujevjerni, ne lijee se ka
uterizacijom, ne tae da im se ui rukja i oslanjaju se samo na
svoga Gospodara. Ustao je Ukkae ibn Mihsan, radijallahu 'anhu
i rekao: Allahov Poslanie, jesam li ja meu njima? Rekao je: Da.
Tada je ustao drugi ovjek i rekao: Jesam li i ja medu njima? Rekao
je: Pretekao te Uk kae.
2
3
Ibn Hader, rahimehullah, komentiraj ui navedeni hadis, re
kao je sljedee: Oni koji smatraju lijeenje rukom i kauterizacijom
pokuenim i tetnim za oslanjanje na Allaha, azze ve delle, za ra
zliku od drugih lijekova dokazuju ispravnost svoga miljenja ovim
hadisom. Meutim, uenjaci su na to ponudili nekoliko odgovora.
` Buhari mea ' ei-Feth, 1 0/ 1 79.
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Prvi odgovor glasi da se to odnosi na one koji vjeruju da ruke i
kauterizacija djeluju sami po sebi kao to su vjerovali prirodnjaci i
ljudi u dahilijetu. Taj odgovor ponudili su Taberi, Me'zeri i grupa
njihovih istomiljenika, rahimehumullah.
Drugi odgovor glasi da je pohvalno izbjei ruke koje sadre
dahilijetski ili nerazumljiv govor zbog bojazni da bi mogle sadr
avati trk. Meutim, rukje koje sadre spominjanje Allaha i sli
no nisu pokuene. Kadija '.ad, rahimehullah i drug ne slau se s
ovim odgovorom jer hadis ukazuje da se ta grupa od sedamdeset
hiljada odlikuje u odnosu na druge koji su odlikovani i iste su vje
re, a oni koji vjeruju da lijekovi djeluju sami po sebi, koriste da
hilijetske rukje . . . nisu uope muslimani. Zbog toga nije prihvatljiv
ovaj odgovor
Trei odgovor je da se hadis odnosi na rukje koje se ue prije
bolesti, a ne na rukje koje se ue nakon bolesti. To je odgovor Da
vudija, rahimehullah i grupe njegovih istomiljenika. fa sam ranije
naveo prilikom govora o kauterizaciji da je to odgovor Ibn K utej be,
rahimehullah. Ovaj odgovor smatra ispravnim Ibn Abdu-l-B er ra
himehullah. Meutim, ovaj odgovor se kosi sa hadisima koji potvr
uju uenje zatitnih dova prije bolesti.
etvrti odgovor glasi da se hadis, moda, odnosi na one koji du
njaluk ne poznaju i ne znaju za ludima poznate uzroke otklanjanja
nesrea i bolesti. Tako da oni ne znaju za kauterizaciju i za ruku te
im preostaje samo dova, traenje utoita kod Allaha, azze ve delle
i zadovoljstvo Allahovom, azze ve delle, odredbom. Ne znaju za li
jekove lekara niti rukje uaa a ni sami nisu vini tome. A Allah zna
najbolje. Toje kao odgovor ponudio Halimi, rahimehullah.
Peti odgovor glasi da se neuenjem ruke i neljeenjem kauterza
cijom eli istai pouzdanje u Allaha, azze ve delle, pr izlijeenju i za
dovolstvo Negovom odredbom, a ne el se rei da to nije dozvoljeno
jer je potvreno u vjerodostojnim hadsima i u predjama od prvih ge
neracija Ummeta da su to radili. Bole je biti zadovoljan Allahovom,
azze ve delle, odredbom i pomiriti se s njom nego uzroke koristiti.
Ovom odgovoru naginju Hattabi, rahimehullah i njegovi istomileni
ci. Rekao je Ibn el-Esir rahimehullah: To je osobina Allahu, azze ve
delle, bliskih robova koji za dunjaluk ne mare, uzroke i za sve u vezi s
Il
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
njim. Oni su posebno istaknuti Allahovi, azze ve delle, bliski robovi.
To to smo rekl ne kosi se sa Poslanikovim, sallallahu 'alejhi ve sellem,
prakikovanjem i nared vanjem jer je on bio na najveem stepenu spo
znaje i oslnjanja na Allaha. On je to rado zbog propisi vanja i poja
njenja d je dozvoleno, a osim toga, to ne umanjuje njegovo pouzda
nje u Allha jer je ono zasiguro potpuno i djelovanje po uzrocima ne
utee na njega za razlku od drugh lud. 24
Nevevi, rahimehullah, nakon citiranja prethodno navedenog
Hatabijevog, rahimehullah, miljenja je rekao: Iz hadisa se razumi
je da je miljenje Hattabija, rahimehullah i njegovih istomiljenika
ispravno. Ono, ukratko, znai da su oni potpuno predani Allahu,
az ze ve delle i ne rade uzroke kako bi otklonili ono to im je Allah,
azze ve delle, odredio. Nema sumnje da je to vrlina i da su takvi
bolji od drugih. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, se lijeio samo
da bi nama dao na znanje da je lijeenje dozvoljeno.
2
5
Verovatno, Hattabi, Ibn el-Esir i Nevevi, rahimehumullah, hva
le one koji ne rade pokuene uzroke izljeenja a ne misle da Alla
hovi, azze ve delle, bliski robovi apsolutno izbjegavaju uzroke jer
ostavljanje svih uzroka je manjkavost u erijatu i nije u skladu ni sa
razumom ni sa erijatom.
` -
.
Onima koji se oslone na Allaha On im je dovoljan.
20
" Vidi EI-Feth, 1 0/ 1 79.
"'
Muslim mea ' erhi Nevevi, 3/9 1 .
2
Et-Ta/ak, 3.
Il
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Hadisom se eli ukazati da oni ostavljaju pokudene uzroke
oslanjajui se na Allaha, azze ve delle iako su im potrebni, a u
pokudene uzroke spadaju kauterizacija i traenje od drugih da
im rukje ue. Znai, oni to ne ostavljaju zato to je uzrok, ve
zato to je pokuen uzrok, naroito kada uzmemo u obzir da se
bolesnik hvata i za najtanju nit kada misli da e ga neto izlije
iti. Stoga, rad po uzrocima i nepokueno lijeenje ne ugroava
ju pouzdanje u Allaha i nije propisano izbjegavati ih. Preneseno
je u oba Sahiha od Ehu Hurejre, radij all ahu 'anhu, da je Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: Allah je spustio lijek za
svaku bolest koju je takoder spustio. Preneseno je od Usame
ibn erika, radij allahu 'anhu, da je rekao: Bio sam kod Poslani
ka, sallallahu 'alejhi ve sellem, kada su doli neki beduini i rekli:
Allahov Poslani e, hoemo li se lijeiti ? Rekao je: Da, lijeite se
Allah ovi robovi. Allah je za svaku bolest dao lijek, osim jed
ne. Rekli su: Koje? Rekao je: Starost.
2
7 Rekao je Ibn el-Kajim,
rahimehullah: Spomenuti hadisi potvruju uzroke i posljedice,
opovrgavaju tezu o nepostojanju uzroka, nareuju lijeenje i po
tvruju da se ne kosi sa oslanjanjem na Allaha kao utoljavanje
gladi i ei, uvanje od topline i hladnoe njihovim suprotnosti
ma. tavie, vjerovanje u Allahovu jednou ne moe biti potpu
no bez praktikovanja uzroka koje je Allah, azze ve delle, svojom
odredbom i svojim Zakonom odredio. Poricanje uzroka manjka
vost je u samom oslanjanju na Allaha kao i u Naredbi i Alla
hovoj mudrosti. Negiranje uzroka slabi oslanjanje na Allaha jer
podrazumijeva da je ostavljanje uzroka bolje od oslanjanja na
Allaha, a u biti je slabost i suprotnost oslanjanju na Allaha. Po
uzdanje u Allaha znai oslanjanje srcem na Njega u postizanju
ovosvjetskih i vjerskih dobara i u otklanjanju ovosvjetskih i vjer
skih teta. Uz oslanjanje na Allaha neophodno je uraditi odgo
varajue uzroke, u suprotnom, znailo bi da se stavlja van snage
Allahova Naredba, Njegova mudrost i Zakon. Zato, ne nazivaj
svoju nemo oslanjanje na Allaha i svoje oslanjanje na Allaha
ne pretvori u nemo.
2
8
17
Ahed.
11
Tejsir el-Aziz el-Hamid, str. 110.
IK
Hamajl ije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Nelijeenje bolesti je potvreno u hadisu o eni oboljeloj od
padavice. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao toj eni:
Ako eli stpi se i dobit e Dennet, a ako eli molit u Alla
ha da t izlijei. Rekla je: S trp it u se . . .
Rekao je Ibn Hader, rahimehullah: U hadisu vidimo odli
ku oboljelih od padavice. Takoder vidimo da strpljivo podnoe
nje nevolja dunjalukih dovodi do Denneta. Takoder postupanje
po osnovi je bolje od koritenja olakice u sluaju da zna da moe
podnijeti i nositi se sa tekoom. H adis je dokaz da je dozvoljeno ne
lijeiti se. 30
Uenjaci u vezi sa propisom lijeenja nisu jedinstveni. Neki
kau da je dozvoljeno i moe se ne lijeiti, drugi da je poeljno, a
trei da je obavezno. Prvo miljenje je Ahmedovo, rahimehullah,
poznato miljenje zasnovano na ovom hadisu, drugo miljenje j e
- - ^
.___q_ u
._ _aL
^ ^ > ^. ^ ^
I u kii koju Allah puta s neba, pa tako u ivot vraa
zemlju nakon njenog mrtvila, po kojoj je rasijao svako
jaka iva bia.
Takoer je sunce i mjesec uinio uzrokom onome to stvara
njihovim uzrokom, dovu je uinio uzrokom onome to se dogodi
onome kome je prouena za ili protiv njega, lijek je uinio otkla
njaem bolesti na to je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, uka
zao rijeima: Za svaku bolest koju je spustio Allah je spustio i
lijek. Neki se otkriju a neki ne. Hadis je zabiljeio imam Ahmed,
rahimehullah, u M us nedu od U same ibn
erika, radij allahu 'anhu,
od Verovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem. U drugoj predaji sto
ji: Za svaku bolest Allah je dao lijek osim jedne bolesti. Rekli
su: Allahov Poslanie, za koju? Rekao je: Starost. Hadis se odno
si na bolesti i lijekove due, srca i tijela. Poslanik, sallallahu 'alej
hi ve sellem, uputio je Uranijce kada su se razboljeli od medinske
klime i stomanih oboljenja da idu u mjesto gdje su se uvale deve
` Tuhfetu el-ehvezi, 7/220.
46 EI-Bekare, 1 64.
Il
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
prikupljene zekatom i piju njihovu mokrau i mlijeko. Rekao je
za neznanje da je bolest, a lijek je uene pitati. Poslanik, sallalla
hu 'alejhi ve sell em, je rekao u h adis u koji govori o u glavu ranje
nom ovjeku: Ubili su ga, neka ih Allah ubije! to nisu pitali
kada nisu znali jer lijek za neznanje je pitanje. Postojanje bo
lesti uzrokuje bol. Prenio je imam Muslim, rahi mehullah, u svom
Sahihu od Sehla ibn Huneja, radijallahu 'anhu, da je Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: Urok postoji i kada bi neto
bilo bre od sudbine bio bi to urok. Kada se od vas trfi kupa
nje okupajte se. Sihir je uzrok bola u srcu, mrnje i razdora medu
suprunicima. Rekao je Uzvieni:
I ljudi su od njih dvojice uili kako e mua od ene
rastaviti ... `
Vatra je uzrok paljenju, no sjeenju, konopac povlaenju koje s
vodom iz bunara, unoenje hrane i vode u organizam uzrok je uto
ljavanju gladi i ei, ulaganje truda u stjecanje znanja uzrok je ra
zumijevanju, kupoprodaja je uzrok zarade, pokornost Allahu, azze
ve delle, uzrok je Negovom zadovoljstvu i milosti a nepokornost
srdbi i kazni.
Uzroke potvrene objavom ne treba negirati ali se ne treba
oslanjati na njih, jer njihovo negiranje je maloumnost a oslanjanje
na njih irk u vjeri, a oboje i negiranje i oslanjanje na njih je erija
tom negirano.
Treba imati na umu da se ponekad posljedica uzroka ne dogo
di iako je uzrok uraen jer onaj koji daje tetu i korist i koji daje i
uskrauje je jedino Allah, azze ve delle. Uzvieni Allah je rekao:
.
:,| ;,
++ w
Ali oni nisu mogli sihirom nikome bez Allahove volje
nauditi.48
` El-Bekare, 102.
` ` El-Bekare, 102.
Il
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Takoer je rekao:
I nisi t bacio, ka si bacio, nego je Allah bacio. `
Primjer za to je Ibrahimovo, 'alejhi selam, nego renje u vatr kada
su ga bacili u nju. Takoder za primjer moe posluiti to to no nije
htio sjei kada je njime rezao lsmailov vrat, 'alejhima selam.
Neizbjeno je raditi po uzrocima. Ko kradljivcu otvori vrata nije
se oslonio na Allaha, azze ve delle, kao ni onaj ko kae ja se osla
njam na Allaha, azze ve delle, ne treba mi hrana i pie. Rekao je
najboli miljenik, sallallahu 'alejhi ve sellem, onome ko ga je pitao da
l da svee devu pa da se oslonim na Allaha, azze ve delle: Svei
je pa se osloni na Alla. Onaj ko je bio najbolji medu onima koji
su se oslanjali na Allaha, azze ve delle, najvie se trudio raditi po
uzrocima. Naredio je da se svjetiljke pogase, spomene bismilla, vrata
pozatvaraju, protrese posteljina nakon povratka u nju, smota odje
a, uvaju djeca s prva noi jer se ejtani raziu po zemli. U vezi s
tim, nemogue je izbrojati primjere svih poslanika, 'alejhim selam,
jer ih je mnogo. Zato kaemo da rad po uzrocima nije u suprotnosti
sa oslanjanjem na Allaha, azze ve delle, jer je oslanjanje na Alla
ha, azze ve delle, udalavanje od svih stvorenja i predavanje svega u
vezi s ovjekom jedino apsolutnom Vadaru i Istini, azze ve delle.
U vezi sa uzrocima neophodno je znati troje:
Prvo: uzroci nisu samostalni u ispunjenju cilja. Stoga ih treba
praktikovati bez oslanjanja na njih. Uz sve to, uzroci imaju prepre
ke tako da se ono to elimo nee ispuniti ako Allah, az ze ve d eli e,
ne upotpuii uzroke i otkloni prepreke. A ono to hoe Allah, az ze ve
delle, da bude, dogodi se uprkos volji stvorenja, a ono to nee da
bude, ne dogodi se uprkos volji stvorenja.
Drugo: nije dozvoljeno vjerovati da je neto uzrok neemu bez
posjedovanja znanja o tome. Ko kae da je neto uzrok neemu bez
znanja ili to se kosi sa erijatom govori neistinu i grijean je zbog
takvog ubjedenja.
El-Enja/, 1 7.
IK
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Tre djela koja se rade kao vjerska nije dozvoleno smatrati uzro
kom ako nisu propisana, kao poeljna ili dozvolena djela. Ibadeti se
moraju ograniit na erijatske tekstove Kurana i Sunneta. Tako, nije
dozvoleno initi i rk, za koji Allah, azze ve delle, nikakva dokaza nije
do, govorti o Alahu, azze ve delle, to ne zna, molei druge mimo
Allaha, azze ve delle, za neto to je jedino Allah, azze ve delle, usta
nju uiniti, bez obzira to ta osoba misli da je to uzrok ispunjenja ono
ga to eli jer vjeruje da e onaj kome je upuena dova posredovati za
njega. To isto su vjerovali drevni oboavaoci idola za svoja boanstva.
Takoder nije dozvoljeno Allaha, azze ve delle, oboavati novotarija
ma koje se kose sa erjatom, bez obzira to misli da su one uzrok posti
zanju ciljeva dunjalukih ili nagrade na ahiretu kako tvrdi d vjeruje.
,
-
?-
-
? ~ '
.
.
Onaj kome Allah ne da svjetlo nee svjetla ni imati. `"
L to se ubraja zabranjen govor i ismijavanje da bi se zaradilo
neto od dunjaluka ili da bi se dolo u blizinu nekog vladara. Allah,
azze ve delle, je rekao:
, :
.
, i i :
.-
: Y !
'?
_ -
' ~-~
_
~` ~
.
~
w
w +
Ako t Allah nekom nevoljom pogodi, pa niko je osim
Njega ne moe otloniti 99957
l , rekao je:
Ne molit se, pored Allaha, nikomef8
Rekao je Katade, rahimehullah: Jevreji i krani kada bi ulazili
u svoje crkve i sinagoge inili bi irk, zato je Allah, azze ve delle,
naredio muslimanima da samo Nj emu dove upuuju kada uu u
damije. Rekao je Se'id ibn Dubej r, rahimehullah: Ajet se odnosi
na dijelove tijela koji na seddu padaju i znai da su ti djelovi tijela
stvoreni radi Allaha, azze ve delle, zato ne padajte na seddu dru
gima u svakom sluaju, bilo da se radi o dobru kojim vas eli oko
ristiti ili tetu koja vam teti. Rekao je Uzvieni:
Samo se Njemu moe istinski moliti. A oni kojima se
pored Njega mole - nee im se odazvati, kao to ni voda
nee stii u usta onome koji prema njoj samo dlanove
16
Junus, 1 06.
11
El-En 'am, 1 8.
11 El-Dtinn, 18.
1 l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
svoje prui; molitva nevjernika zaista je uzaludna. 59
Takoer je rekao:
._,
Ko se moe pred Njim zauzimati bez Njegovog
doputenja?f
Tj . ne moe niko. Njemu niko nij e ravan. Niko u onome to
eli, osim Njega, nije samostalan, niti moe dati to On uskrati.
Kur'n i Sunnet negirali su takva sredstva i uzroke pribavlanja
koristi i otklanjanja tete, to samo Allah, az ze ve delle, moe. Neki
uzroci su potvreni od Allaha, azze ve delle i Poslanika, sallallahu
'alejhi ve sellem, neki od njih su: tevhid, namaz obavljen prisutnog
srca skrueno i ponizno, dova, traenje oprosta nakon prestanka
sa grijehom kajanjem i odlukom da ga vie nee raditi. Dobra dje
la poput sadake, dobroinstva rodbini, pokornosti Allahu, azze ve
delle, bogobojaznost. Za takva djela Kur'n i Sunnet su jasno rekli
da su sredstva koja vode ka dobru i uvaju od zla.
b1
'
tr-Ra 'd, 14.
60 El-Bekare, 255.
11
ejh Sulejman, Et-Tevdih 'an tevhidil-Hallak, str. 169-1 72. Citirao sam nave
deni tekst u cjelosti, iako je dug, zbog njegove koristi i lijepog nvoenja pravila
u vezi sa uzrocima, neka Allah, a e ve delle, nagradi pisca. Neki tvrde da su knjigu
Et-Tevdih napisali grpa uenika Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba i da Sulejman
nije jedan od njih. To je spomenuo Abdul-Aziz Al-Abudul-Latif u svojoj knjizi
De 'ava el-munavi 'in li da 'veli e-ejh Muhammed ibn Abdul-Vehhab, kao bilje
kuz tekst, fsnotu, na stranici 59. i 60. Medutim, tekst se u velikoj mjeri slae sa
onim to je ejh Sulejman napisao u svome djelu Tejsiru el-Azizi el-H amidi. Ako
on i nije autor knjige Et-Tevdih onda nema sumnje da su se njen autori u velikoj
mjeri okoristili onim to je napisao cjh Sulejman. A, Allah najbolje zna istinu.
1I
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
O PROPISANOSTI l VRSTAMA RUKE
Rukja je propisana po konsenzusu uenjaka ukoliko sadri po
znate uslove. Rekao je Ibn Hader, rahimehullah: Svi uenjaci se
slau da je ruka dozvoljena ukoliko sadri tri uslova: da se ui
Kur'n, Allahova imena i svojstva, da se ui na arapskom ili nekom
drugom razumljivom jeziku i da se vjeruje da rukja nema utjecaja
sama po sebi nego da utjee Allahovim Uzvienim biem. 6
2
Smatram da konsenzus nije naruen onim to je imam Buha
ri, rahimehullah, naveo u svom Sahihu: O onima koji nisu ruke
uili. Nakon toga je naveo hadis o sedamdeset hiljada pripadnika
ovoga ummeta koji e u Dennet ui bez polaganja rauna. To su
oni koji nisu sujevjerni, ne koriste kao lijek kauterizaciju, ne trae
da im neko rukje ui i oslanjaju se na svoga Gospodara.63 Jer j ed
no j e traiti od nekoga da rukju ui a drugo sam rukju uiti, to nije
isto. Predaja u kojoj stoji da oni ne ue rukje je slaba kao to smo
u prolom poglavlju rekli i naveli miljenja uenjaka.
ak i oni koj i
nisu za uenje rukje smatraju je pokuenom ali dozvoljenom tako
da je konsenzus ostao nenaruen, a Allah najbolje zna.
Veoma mnogo hadisa ukazuje na dozvoljenost uenja rukje.
Preneseno j e u Buharijevom, rahimehullah, Sahihu od Aie, radi
jallahu 'anha, da je rekla: Kada bi legao u postelju Poslanik, sallalla
hu 'alejhi ve sellem, bi nakon uenja suri El-Jhlas, El-Felek i En-Nas
puhnuo u ake i potrao lice i koliko bi od tijela mogao. 64
Naredio je i drugima da rukju ue. Hadis o tome je zabiljeio
Buhari, rahimehullah, od Ummu Seleme, radijallahu 'anha, u nje
mu stoji da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vidio slukinju
u njenoj kui na licu je imala crnilo pa je rekao: Trait ko e joj
uiti rukju jer je ureena. 65
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, j e rukje uio drugima.
Hadis o tome prenio je Buhari, rahimehullah, od Aie, radijalla-
62 Fethui-Bari, 1 0/1 66.
` Buhari me 'a El-Feth, 1 0/1 79.
` Buhari me ' a EI-Feth, 1 0/ 1 87.
61
Buhari me 'a EI-Feth, 1 0/ 1 72.
1I
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
hu 'anha: Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je nekima uio za
titne dove, pomilovao bi ga desnom rukom i prouio: Ezhibil
be'e Rabben-nasi, ve- Ente-af, la iae illa iauke iaen
la jugadiru sekamen. Gospodaru ljudi otkloni nevolju, izlijei
Ti si Lijenik, nema l ij eka osim Tvoga l ij eka, izlijei tako da se
bolest ne povrati.66
Odobrio je i drugima uenj e rukj e. Hadis o tome prenio je
Buhari, rahimehullah, od Ebu Se'ida, radijallahu ' anhu. U njemu
stoj i : Grupa Poslanikovih, sallallahu 'alejhi ve sellem, ashaba kre
nula j e na putovanj e. Putovanje ih j e nanijelo kod j ednog beduin
skog plemena. Traili su od njih da ih ugoste ali su odbili. Vou
tog plemena uj elo j e neto otrovno. Pripadnici njegovog pleme
na su dali sve od sebe ali nita nij e pomoglo. Neko je rekao: Tre
bali bi otii kod onih koji su odsjeli kod vas u blizini moda kod
njih ima neto to bi pomoglo. Otili su do njih i rekli : O druina,
naeg velikana ujelo je neto otrovno, mi smo dali sve od sebe ali
nita nije pomoglo. Ima li neko od vas neto to bi pomoglo? Je
dan od nj ih j e rekao: Da. Tako mi Allaha, ja u mu ruku uiti.
Ali, tako mi Allaha, traili smo od vas da nas ugostite pa ste od
bili. Zato neu rukju uiti dok nam ne platite. Dogovorili su se
da im daj u nekoliko ovaca. Otili su kod njega i on je uio Fatihu
i pljuckao.
afju o rukjama pa je re
kao: Nema smetnje da se ruka ui iz Kur'na i poznatm spominja
njem Allaha, azze ve delle. Potom sam ga upitao: Da li je dozvolje
no da jevreji i krani ruku ue muslimanima? Rekao je: feste, ako
hiha, hdis br. 1 78.
81
Vidi 'vnul-Ma 'bud erh Sunen Ebi Davud, 1 0/373 i En-Nihaje, In el-Esir,
5/1 20.
Muslim mea ' erhi Nevevi, 14/184.
S l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
ue ruku iz Allahove, azze ve delle, knjige i spominjanjem Allaha,
azze ve delle. Preneseno je u Muvettau da je Ehu Bek radijallahu
'anhu rekao jevrejki koja je rukju uila Aii, radijallahu 'anha da ui
rukju iz Allahove knjige.
Rekao je Maziri, rahimehullah: Uenjaci se razilaze u vezi sa
uenjem rukje jevreja i krana. Dio uenjaka to smatra dozvoljenim
dok imam Malk, rahimehullah smatra pokudenim jer postoji boja
zan da ue neto to je izmijenjeno. Oni koji to smatraju dozvolenim
kau da je vjerovatnoa izmjene mala jer je ruka poput medicine;
nevjeti i uiti ne znaju, a oni koji znaju ne ele je mijenjati kako bi
i dalje bili smatrani sposobnim i kako bi i dalje irili svoje umijee. 84
Dodajem, ako prihvatamo rukje iz dahilijjeta od oboavalaca kipo
va pod uslovom da ne sadre irk i da su provjerene koristi kao to
je sluaj sa rukjom za nemle onda su rukje sljedbenika knjige pre
e da se prihvate. Postoji mogunost da su njihove rukje preuzete iz
neiskrivljene objave jer nisu imali interes izmijeniti kao to su radi
li sa vjerovanjem i propisima, tavie, u sluaju izmjene rukja gubi
svojstvo ljekovitosti pa je to razlog da se trude sauvati je kakva jeste
zbog dunjaluke koristi, a Allah najbolje zna.
Uenje rukj e nije ogranieno na urok i uj ed otrovnih gmi
zavaca kao to se moe shvatiti i z rij ei ' Imrana ibn Husaj na,
radijallahu 'anhu: Rukja se ne ui osim u sluaju uroka i uje
da otrovnih gmizavaca. I sto to je prenio Ahmed, rahimehullah
u Musnedu kao Poslanikov, sallallahu 'alej hi ve sellem, hadis.85
Takoer, prenio je Buhari, rahimehullah u Sahihu od Enesa,
radij allahu ' anhu da je rekao: Poslanik, sallallahu alejhi ve se
llem je jednoj ensarijskoj porodici dozvolio da ui rukje za ujed
otrovnih gmizavaca i bola u uima. 86 Rekao j e Ibn Hader, rahi
mehullah: Ovaj hadis ukazuje da ruka nije ograniena kao to
se moe razumjeti iz prethodnog hadisa u poglavlju o kauteri
zaciji u kojem stoji da se ui za urok i ujed otrovnih gmizavaca.
Mogue je da je dozvolio nakon zabrane a postoji mogunost da
hadis znai da nema korisnije rukje od one koja se ui za uroke
Muslim mea ' erhi Nevevi, 10/167.
fl
Aed, Musned, 4/436; Buhari mea ' e/-Feth, 1 0/ 1 45.
` Prethodni izor.
I
Hamajl ije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
i ujed otrovnih gmizavaca, i nije preneseno da se zabranjuje za
druge bolesti uenje rukje. 87 Dodajem, to je ispravno znaenje
koj e treba prihvatiti jer nij e cilj hadisa ograniiti rukj u. Na to
ukazuj e hadis koj i j e zabilj eio Muslim, rahi mehullah, od Ebu
Se'ida el-Hudrija, radijallahu 'anhu u koj em stoj i da j e Dibril,
'alejhi selam, doao Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem i re
kao: Muhammede, da li si bolestan? Rekao j e: Da. Dibril, 'alej
hi selam, je tada rekao: Bismillahu erkik, min kulti ejin ju'zik,
min erri kulti nefsin ev 'jnin hasidin Allahu jefik. Bismillahi
erkik. S Allahovim imenom ui m ti rukju, za sve to te uznemi
rava, za zlo svake due ili zavidna oka, Allah neka te izlij ei . S
Allahovim imenom ti ui m rukju. Rij ei u hadisu: Od svega to
te uznemirava., ukazuju na openitost. Takoer, na isto ukazuj e
hadis koj i j e prenio Muslim, rahimehullah, od Aie, radijallahu
'anha u kojem stoj i da j e rekla: Kada bi se neko od nas razbolio
Poslanik, sallallahu 'alej hi ve sellem bi ga potrao desnom rukom
i prouio: Ezhibil-be(se Rabben-nasi! If, Ente af, la iae
illa iauke, iaen la jugadiru sekamen! Gospodaru lj udi, ot
kloni bolest! Ti lijei, i zlijei me tako da se bolest ne povrati,
nema l ijeka osim Tvog l ij eka! To se odnosi na svaku bolest. U
tom kontekstu j e i Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem, ue
nj e rukje opinj enom dinskim dodirom, naime dola j e neka
ena sa djetetom koje j e bolovalo od dinske padavice Poslani
ku, sallallahu 'al ejhi ve sellem pa j e on rekao: Izlazi Allahov ne
prijatelju, ja sam Allahov Poslanik! I dijete je ozdravilo.88 U
to spada i hadis koj i j e zabilj eio imam Muslim, rahimehullah, u
svome Sahihu od Osmana ibn e bi el-'sa es-Sekafij a, radij alla
hu ' anhu, da se poalio Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem na
bol u tijelu od kada je primio islam pa mu je rekao: Stavi ruku
na dio tijela koji te boli i reci tri puta: Bismillah, zatim se
dam puta reci: E(uzu billahi ve kudretihi min erri ma ed
idu ve uhazir. Utjeem se Allahom i Njegovom svemoi od zla
koje me spopalo i od kojeg strahujem. 89
Muslim mea ' erhi Nevevi, 14/1 70.
El-Mustedrek, 2/61 8 i Musned, Aed, 4/1 71 .
Muslim mea ' erhi Nevevi, 14/ 1 89.
I
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Naveli smo ranije u govoru o vrstama rukji da neke rukje ukla
njaju belaj nakon to se dogodi, a neke ga spreavaju da se ne dogo
di. To ukazuje da rukja nije ograniena na pojedine bolesti. Rekao je
Ibn Hader, rahimehullah u kontekstu govora o propisima uzetim iz
hadisa o eni koja je bolovala od dnske padavice pa joj je Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem dao izbor da ui dovu za nju ili da se strpi
i za to dobije Dennet: Iz hadisa zakljuujemo da je lijeenje svih bo
lesti dovom i upornim molenjem Allaha korisnije i djelotvorije od
lijeenja lijekovima te da tijelo bole reaguje nego na obine lijekove.
Meutim, ruka je djelotvora ako se ispuni dvoje: iskrena namjera,
to se odnosi na bolesnika, i snaga predanost Alahu, azze ve delle i
snaga njegovog srca u oslanjanju na Allaha, azze ve delle i bogobo
jaznosti, to se odnosi na onoga koji lijei. 90
Fethu-1-Bari, 1 0/1 00.
1
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
GENERALNA ISLAMSKA PRAVILA U VEZI S RUKJAMA
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je pojasnio osnovna pravila
u vezi s ispravnom rukjom. U najvanija pravila ubraja se sljedee:
Prvo: Rukja ne smije sadravati irk. Dokaz za ovaj princip j e
hadis kojeg j e prenio Muslim, rahimehullah u Sahihu od vfa ibn
Malika el-Edei'jja, radijallahu 'anhu u kojem stoji da je rekao: U
dahilijjetu smo rukje uili pa smo rekli: Allahov Poslani.e, ta mi
sli o tome? Rekao je: Izloite mi svoje rukje. Rukje koje ne sadr
e irk su dozvoljene.9
1
Znai, nije dozvoljeno nikome ko vjeruje
u Allaha, subhanehu ve te'ala i Sudnji dan rukje uiti koje sadre
irk. U njih spadaju rukje koje sadre zakletve stvorenjima poput
zakletve suncem, mjesecom, melecima, dinima i slino, jer je po
tvreno da j e Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem rekao: Ko se za
kune s neim osim Allahom poinio je irk ili nevjerstvo.9
2
Ta
koer, nije dozvoljeno rukje uiti koje sadre dozivanje u pomo
stvorenja u onome to samo Allah, subhanehu ve te'ala moe ui
niti, ili sadre upuivanje molbe stvorenju da otkloni ono to je
samo Allah, subhanehu ve te'ala u stanju otkloniti. Rekao je Allah,
azze ve delle:
7
^ ^ ~
,
^
^
,.,=|_
-
> _,=
~ -
7
Y
>
7 <"
~
'
'
+
-
P - --
. . .
A oni koje, pored Njega, molite ne posjeduju nita, ni
koliko opna na hurminoj kopici. Ako ih molite, ne
uju vau molbu, a da i uju, ne bi vam se odazvali; oa
Sado]emdaoaeoretdastetk\emaravotmsmatrali.
I niko te nee obavijestiti kao Onaj Koji zna. 93
91
Muslim mea ' erhi Nevevi, 14/ 1 87.
` Musned, 2/69; Mustedrak, 1118. Recenzent knjige Fethu-1-Medtid rekao je d
je hadis vjerodostojan, vidi Fethui-Medtid, str. 496. Recenzija obrada Abdul-Ka
dir Arut. Vjerodostojnim gaje ocijenio i Devseri u djeli En-Nehdt str. 323 i r
kao je: Zabi/eti/i su ga Ebu Davud, hadis br J2Jli Tirmizi, hadis br lJJJ. Naveo
je i druge koji su prnijeli hadis veoma vrijedan osvr n lance prenosilaca.
Fatir, 1 3 i 14
L i | .
~
J
:
-
~J .
:
~7 J
~
+ _ ,
_ _ , ,
l
:
s_ __
l
| ___
^ . ^
Reci: Ja samo Gospodara svoga oboavam i nikoga Nje
mu ravnim ne smatram. Reci: Ja nisam u stanju od vas
kakvu ttu otloniti niti neom od vas neku korist priba
viti. Reci: Mene niko od Allahove kazne ne moe u za
titu uzeti; samo u Njega mogu utoite nai. 95
Ako je to stanje Allahovog Poslanika, sallallahu ,alejhi ve se
llem ta je onda s onima koje mole i dozivaju murici ili o svoje
vratove vjeaju?! Prema tome, svaka rukja koja sadri pripisava
nje neega to je Allah, azze ve delle, naredio u Kur'anu ili Posla
nik, sallallahu ,alejhi ve sellem u Sunnetu bilo kome drugome osim
Njemu, azze ve delle, smatra se rukjom irka.
Drugo: Rukja ne smije sadravati sihir. Allah, azze ve delle, je
zabranio sihir i rekao da je nevjerstvo. Rekao je:
J
unus, 1 06 i 107
El-Dtinn, 20-23
l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
~ ~ ~. , - - ~
}
g 7 _
g
( (
: : :
~ -
_
^
,
_
_
- <
, , u ' '
5
: :
: :
. .
~
: ,
:
}
_ _
_
_
_
_ j
_ _
^
Y
^
^
_
}
^
_
>P
,,,9Cj _
-,
-
- _ g
. .
" ~
_
~
v
,
=
j . ;, ,,,
,
-._;,, ,
.
-
.
_
.
} .
:
A sihirbaz nee, ma gdje doao, uspjeti.
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem je rekao: Nije od nas ko
upranjava sujevjerje ili trai od drugih da mu uine sujevjer
je, ko gata ili trai od drugih da mu gataju, ko pravi sihir ili
trai da se napravi sihir9
8
Takoer je rekao: Klonite se sedam
unitavajuih grijeha: irk, sihir .. 99
96 EI-Bekare, 102
97 Ta-ha, 69.
" Bezzar i Munziri, 4/33. Munzirje rekao daje lanac prenosilaca dobar. Dasim
ed-Devseri je rkao da je hadis dobar u svome djelu En-Nehdtu es-sedi d str. 1 5 1 .
Medtmea ' ez-zevaidi, 5/1 17.
99 Buhari mea ' el-Feth, 1 0/1 98.
l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Rekao je ejhu-1-islam Ibn Tejmijje: Veina uenjaka smatra
sihirbaza nevjerikom i da je dunost nad njim izvriti smrtnu
kaznu. Potvreno je da su nad sihirbazom izvrili smrtnu kaznu:
Omer ibn el-Hattab, Osman ibn 'fan, Hafsa bint Omer Abdullah
ibn Omer i Dundub Ibn Abdillah, radijallahu 'anhum. O tome se
prenosi i hadis od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. 1 00
Na osnovu toga, rukja koja sadri sihir je zabranjena i nije do
zvoljeno muslimanima ii sihirbazima da im rukje ue iz sljedeih
razloga:
Prvo: Da je dozvoljeno muslimanima ii sihirbazima traiti lijek
ne bi Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, naredio da budu ubij eni
ako su korisni ljudima. Preneseno je od Poslanika, sallallahu 'alejhi
ve sellem da je rekao: Kazna za sihirbaza je udarac sabljom.
1
0
1
Drugo: Allah, subhanehu ve te'ala, je u spomenutom ajetu iz
sure El-Bekare pojasnio da oni koji ue sihir ue ono to im teti a
ne koristi. Ajet je opeg znaenja, pojanjava da sihir nije nimalo
koristan a da u njemu ima lijeka bio bi u tom smislu koristan, me
utim, to se kosi sa kur'anskim tekstom.
Tree: Allah, subhanehu ve te'ala je pojasnio da sihirbaz ma
odakle doao nee uspjeti. Kada bi bilo kome bio od koristi bio bi
to vid uspjeha, ali on je potpuno neuspjean.
ak
je dola i jasna predaja o sihirbazu od Abdullaha ibn Mesuda, ra
dijallahu 'anhu: Ko ode vrau ili sihirbazu i povjeruje mu uznevje
rovao je u ono to je objavljeno Muhammedu, sallallahu 'alejhi ve
sell em.
1
04 To j e jasna istina koju potkrepljuju dokazi.
Preneseno je od Se'ida ibn Musejjeba, rahimehullah u Buhari
jevom Sahihu od Katade, rahimehullah da j e rekao: Rekao sam Ibn
Musejjebu, rahimehullah: Da li je dozvoljeno ukloniti sihir nure
om ili razvezivanjem opsihirenoj osobi ili osobi koja ne moe imati
spolne odnose sa suprugom? Rekao je: Moe, jer oni time ele dobro
djelo. Ono to je korisno nije zabranjeno. 105 Meutim, time se eli
rukja koju nije prouio sihirbaz i samo to dolikuje da on kae.
Rekao je ejh Abdurahman ibn Hasen ibn Muhammed ibn
Abdulvehab, rahimehullah: To to je rekao Ibn Musejjeb treba pro
tumaiti da se odnosi na ruku za koju se ne zna da je sihir106
101
Prethodni izvor.
104
Medtmeu ' ez-zevaid, 5/1 1 8. Devseri gaje ocijenio vjerodostojnim u En-Nehdtu
es-sedidu str. 1 50. Spmenuo je ko je :.biljeio hadis te miljenja uenjaka u vezi
s lancem prcnosilaca.
101
Buhari mea ' e/-Feth, 1 0/ 1 99.
Fethul-Medtidi, str. 345.
ak i pod pretpo
stavkom da su njihove rukje ispravne i iste od vraanja, gatanja
i astrologije nije dozvoljeno od njih traiti da ih ue, jer je to vid
poistovjeivanja sa neznalicama koj i odlaze njima. To je kao kada
se neko zavjetuje Allahu a ispunjenje zavj eta je u mjestu u kojem
postoji kip kome se murici zavjetuju. To se smatra grenim za
vjetom jer l ii na zavjet sljedbenika dahilijjeta. Preneseno je od
I | |
Aled, 2/429; Hakim, Mustedrek, 1/8 i drugi. Devser gaje ocijenio vjerodo
stojnim u svome djelu En-Nehdtu es-se didu str. 149 i dodao je da ga je zabiljeio
Bejheki 8/1 35.
1 1 1
Tejsiru ei-Azizi ei-Hamidi, str. 4 1 1 i 4 1 2.
l l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Sabita ibn Dahhaka, radijallahu 'anhu da je rekao: Neki ovjek se
zavjetovao da e kao kurban zaklati devu u Buvani1 1 3 pa je upitao
Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem o tome. Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sell em mu je rekao: Da li je tu bio neki kip koga su obo
avali ? Rekli su: Nije. Upitao je ponovo: Da li se na tom mjestu
odvijala neka njihova svetkovina? Rekli su: Nije. Tada j e rekao:
Izvri svoj zavjet jer zavjet se ne ispunjava ako u njemu ima gri
jeha niti u onome to ovjek ne posjeduje.
1 1
4 Da j e u mjestu koje
je spomenuo onaj koji se zavjetovao bio kip ili neka svetkovina,
praznik, ne bi mu bilo dozvoljeno izvriti zavjet bez obzira to se
zavjetovao Allahu, azze ve delle. A razlog zabrane je ne mijea
nje djela monoteista sa mnogobocima, nemijeanje Istine sa nei
stinom. Rukje vraeva i gatara spadaju u isto podruje makar uili
ispravne rukje, a Allah najbolje zna.
etvrto: Rukja mora biti jasna i razumlj iva jer rukje nepozna
tog i nerazumlj ivog znaenja mogu sadravati irk. A sve to bi
moglo biti izvor irka nije dozvoljeno raditi. Rekao je Ibn Hader,
rahimehullah: Svi uenjaci se slau da je rukja dozvoljena ukoliko
ispunjava tri uslova: da se ui Kur'n, Allahova, imena i svojstva,
da se ui na arapskom ili nekom drugom razumljivom jeziku i da
se vjeruje da rukja nema utjecaja sama po sebi nego da utjee Alla
hovim Uzvienim biem.
l I 5
Peto: Rukju nije dozvoljeno uiti u zabranjenim stanjima, kao to
je namjerno uenje rukje kada je dunup, u mezarju, kupatilu dok
pie slova eba dadin ili dok gleda u zvijezde i druga slina zabranjena
stanja poput prljanja neistoama i otkrivanja stidnih djelova tijela.
I|
Mjesto ispd Meke prije Jelemlema.
| | 1
Ebu Davud, Sunen, 3/607, pglavle o zletvama i zvjetima, hadis br. 3 3 1 3 .
| | \
Fethu-1-Bari, 10/166.
lI
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Rekao je Ibn Abbas, radijallahu 'anhuma o ljudima koji piu
slova eba dadin i gledaju u zvijezde: Ne znam da oni koji to rade
imaju udjela kod Allaha. 1 16 Ta stanja su slina stanj ima sihirba
za i gatara za razliku od dozvoljenih stanja, potvrenih od Po
slanika, sallallahu 'alejhi ve sellem kao to j e puhanj e u toku ue
nja rukj e. Preneseno je do Aie, radijallahu 'anha, da j e Poslanik,
sallallahu 'alejhi ve sellem uio sure El-Felek i En-Nas i puhao po
sebi u toku smrtne bolesti. Kada j e onemoao ja sam puhala u
njegove ruke i potirala ga njegovim rukama jer su berietnije -
kae Aia, radijallahu 'anha. 1
1
7
Takoer je naredio onome ko nekoga uree da neke dijelove
tijela opere. Preneseno je od Ebu Umame ibn Sehla ibn Hunej fa,
rahimehullah, preneseno j e da je rekao: Proao j e mir ibn Rabi',
radijallahu 'anhu, pored Sehla ibn Hunejfa, radijallahu 'anhu dok
se kupao i rekao je: Nisam nikad vidio ljepi ten, nije mu ravan
ni ten djevojke. Nedugo nakon toga on je pao na zemlj u. Doli su
s nj ime Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem i rekli mu: Doi do
Sehla onesvijestio se. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem j e re
kao: Na koga sumnjate da ga je urekao? Rekli su: Na 'mira.
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, j e rekao: Zato da ubijate
svoju brau!? Kada vidite kod nekoga neto to vam se svia
blagoslovite ga. Potom je vodu zatraio i naredio je miru da se
abdesti. mir j e oprao lice, ruke do iza laktova, koljena i unatra
nj i dio svoga donj eg ogrtaa.
1 1
8 Nakon toga, naredio da ga tom
vodom polij u. Sufan, rahimehullah j e rekao da je Ma'mer, rahi
mehullah prenio od Zuhrija, rahimehullah da j e naredio da po
sudu s vodom izlije iza njegovih lea. 1 1 9
Takoer, dozvoljeno j e lijeiti dozvoljenim, oprobanim, sta
njima koja nisu svojstvena sihirbazima i gatarima. Rekao je Ibn
1 1 6 Abdurezak, Musannej 1 1126; Bej heki, Sunen, 8/l l 9. Rekao je Devseri u En
Nehdu es-sedidu: Lanac prenosilacaje vjerodostojan. str. 1 52.
''' Buhari mea ' e/-Feth, 1 0/ 1 79. ,.
1 1 1
Neki smatraju dtreba oprati unutranjost donjeg ograa a neki dtreba oprti
dijelove tijela ispd donjeg ogrtaa. (op. prev. )
1 1 9 Ibn Made, Sunen, 2/1 1 60 poglavlje o lijeenju, hadis br 3509; Ahmed, Musned,
3/486. Albani gaje ocienio vjerodostojnim u djelu Sahih Ibn Made, 21265.
lI
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Hader, rahimehullah: Zabiljeio je Abdurezak od a'bija da je re
kao: Nema smetnje da se koristi arapski nain skidanja sihira, koji
nije tetan. A taj nain glasi da ovjek izae u mjesto gdje ima glo
ga. S lijeve i desne strane uzme gloga potom ga smrvi, rukju proui
na njega i time se okupa.
Ibn Betal, rahimehullah je spomenuo da u knjigama Vehba ibn
Munebbiha, rahimehullah stoji da treba uzeti sedam zelenih listo
va drae, smrviti ih izmeu dva kamena i vodom ih zaliti. Potom
na to treba prouiti Ajet Kursi i sure El-Felek i En-Nas. Potom se
tri puta treba zaliti tom vodom i okupati se. To e otkloniti sve to
je na njemu. Naroito je dobro za mukarca koji ne moe imati
odnos sa suprugom. Da je nura dozvoljena jasno su rekli Muzeni,
akir:
=,
l
~
-
+
Reci: On je onima koji vjeruju uputa i lijek. 1
2
3
Ne moe se porei utjecaj uaevog imana, pouzdanja u svoga
Gospodara, oslanjanja na Njega, njegove vrste veze sa Alla
hom, azze ve delle ali on slijedi osnovni faktor koji utjee a
to je Kur'an - govor Gospodara svih svjetova. Sve to bi moglo
naruiti pouzdanje ljudi u ono to se ui treba ukloniti.
Rekao je Ibn el-Kajjim, rahimehullah: Kuran je savreni
lijek za sve bolesti srca i tijela, dunjaluka i ahireta, ali ne
bude svako sposoban i upuen da se njime lijei. Kada bo
lesnik koristi Kuran kao lijek na propisan nain i upotrijebi
ga iskreno, sa imanom, potpuno ga prihvatajui, s vrstim
ubjedenjem i ispunjenjem uslova nikada mu nijedna bolest
ne moe stati na put. A kako bi i mogle bolesti suprotstaviti
se govoru Gospodara neba i Zemlje, kada bi se brda sruila
a Zemlja popucala da je njima objavljen.
Z9
Z. Pregledom Poslanikovog, sallallahu 'alejhi ve sellem, ivota,
ivota njegovih ashaba, ivota uenjaka islama pouzdanog
I
El-Isra, 82.
|1
Fussilet, 44.
l 21
In el-Kajim, 'adul-me 'ad, 4/352.
lI
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
znanja i vrijednosti vidimo da niko od njih nije zanemario
svoje obaveze i posvetio se uenju rukje bolesnim, uzeo to
kao profesiju i bio poznat meu ljudima po tome na na
in kada se spomene njegovo ime da ga poveu sa rukjom.
Nema sumnje da u svakom vremenu ima mnogo bolesnih
ljudi. Nijedan muslimanski vladar nije imenovao nikoga da
ui rukje bolesnicima za razliku imenovanja muftija i kadi
j a. Bolesnici trebaju sami sebi uiti rukje iz Kur'ana. Ako bi
sreo uenjaka, pobonog, i traio od njega da mu ui rukju
nema smetnje. Poznato je da ono to je u osnovi propisano
ako bude popraeno neispravnim nainom primjene moe
postati zabranjeno.
Potvreno je da je Abdullah ibn Mes'ud, radijallahu 'anhu,
proao pored ene koja je zikr uila na tespih pa ga je poki
dao i bacio. Nakon toga, proao j e pored ovjeka koj i je zikr
uio na kamenie pa ga je nogom udario i rekao: Uveli ste
novotoriju inei tako nasilje ili ste pametniji od Muham
medovih, sallallahu 'alejhi ve sellem ashaba.
ZO
Da je posveivanje uenju rukje bolesnima, uzimanje toga
kao zanat i biti poznat po tome kod ljudi odlika i vrlina pre
tekli bi nas u tome. Neka niko ne misli da je bolesnika sada
vie nego to je bilo prije. Vidimo da se nisu sakupljali oko
halifa, oko etverice imama kao oko onih koj i su postali po
znati po uenju rukje u ovom vremenu. Ali ono to uae
rukje ini popularnim je odreivanje posebnog mjesta i do
ekivanje kada god poele doi, kao i odreivanje termina
kao u bolnicama, trgovinama ili fabrikama.
Mislim da je Ibn Tej mijje, rahimehullah, otvorio duan za
uenje rukje oboljelim i doekivao ih kad god oni hoe ni
kada ne bi ni napisao j ednog slova, naroito u vremenu
kada je raireno neznanje, nepismenost, praznovj erje, slije
po slijeenje ejhova i voa tarikata. Uenjaci ehlus-sunne
ta su ostavili to zbog svoje uenosti neka im se Allah, azze
ve delle, smiluje.
|
Darimi, Sunen, 1168; In Veddah, El-Bideu y str. 8: Devseri je U djeli En-Nehdu
es-sahihu rekao da je vjerodostojan 35. strani.
lK
Hamajlije tal ismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
d. Ponekad ejtani kada vide da se ljudi za neku osobu veu pru
e mu pomo a da on to i ne zna. Ponekada kau da se boje te
osobe, izlaze iz osobe i sl. Sve s namjerom da ljudi vie imaju
povjerenja u uaa nego u ono to se ui, te da bi povjerovali da
on ima neto posebno to drugi nemaju. Rekao je Abdullah ibn
Mes'ud, radijallhu 'anhu, svojoj supruzi kada mu je rekla: Oko
samo to mi nije ispalo od bolova pa sam ila tom i tom jevreji
nu da mi ruku ui i bol je nestala. Rekao je: To su ejtanska po
sla, dodirvao je oko rukom a kad je on uio povlaio. se . .. 126
.
==y
,
11 1-J
.
. * *
Ne govori ono to ne zna! I sluh, i vid, i razum - za sve
to e se, zaista, odgovarati.
J2
O. Primjetno j e da uai koj i ue na takav nain sakupe sku
pinu lj udi i ue im svima odj ednom kako bi utedjeli na
vremenu j er j e posj etilaca mnogo. Potom krue oko nj i
hovih posuda i pljuckaj u u nj ih. Pljuvaka koja je bila po
mij eana sa uenjem zavri u prvoj i drugoj posudi pa
kako taj ua zna da j e sva njegova plj uvaka blagoslov
ljena pa i ona koja nije pomij eana sa uenjem?! Zatim,
kako moe dozvoliti da plj ucne u stotinu posuda s j ed
nim uenj em? I gdj e j e dokaz za taj nain u praksi prvih
ispravnih generacija?!
. S obzirom na obilne prihode od takvog naina uenja posto
ji opasnost da e sihirbazi i gatari otvoriti duane i pretvara
ti se da ue Kur'an te tako mijeati istinu sa neistinom. To bi
otvorilo vrata velikog zla ljudima. Niko im se ne bi usprotivio
jer postupaju slino uaima rukje koji je ue na takav nain
a ne mijeaju uenje Kur'ana sa vradbinama. Sve to vodi
zlu mora se sprijeiti makar se time istina eljela. Abdullah
ibn Mes'ud, radijallahu 'anhu, njegovi uenici i grupa ue
njaka zabranili su vjeanje kur'anskih zapisa kao preventivnu
zabranu kako ne bi na osnovu toga vjeali hamajlije o vratu. 1 30
Na osnovu istog razloga fetvu o zabrani donijelo je stalno vi
jee za fetve i naune radove u Saudijskoj Arabiji, fetva br.
VVZ,datum, +/+/ I dVb.h. 1 31
o. Neki uai koji ue na takav nain, koj i su se posvetili ue
nju rukje i to uzeli za profesiju, smatraju da j e to poelj
no, mustehab. Mustehab je erijatski propis i ibadet. To
ih moe odvesti u novotariju jer ko smatra da je neto
mustehab a nije ga radio Poslanik, sallallahu 'alejhi ve se
llem, niti njegove pravedne halife i pored potrebe za tim
|f
El-Isra, 36.
| I f
Vdi Fethu/-Medtidi, str. 1 32 i Me 'aridtul-kabuli. l /382.
| !|
Vdi Medte/letu e/-buhusi el-ilmijjeti br. 25 iz 1 409 h.g. str. 40.
l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
u njihovo vrij eme poinio je novotarij u. Iako su Poslanik,
sallallahu ' alejhi ve sellem i pravedne halife rukj e uili bo
lesnima i uzimali nadoknadu za to, kao to smo naveli,
nisu se posveivali tome u potpunosti, nisu postali pozna
ti meu ljudima po tome, na taj nain da kada se spomene
j edan od njih oqmah asocira na uenj e rukj e onima u koj e
je din uao, nisu to uzimali kao zanat i profesij u i kao je
dini izvor prihoda.
V. Neki ashabi su bili poznati po tome to im je Allah, azze ve
delle, usliavao dove. Jedan od njih je i Sa'd ibn Ebi Vekkas,
radij allahu 'anhu, jedan od deseterice obradovanih Denne
tom. Za njega je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem uputio
dovu da mu Allah, azze ve delle, prima dove. 1 3
2
Po tome su bili poznati i neki tabi'ni poput Uvejsa el-Kami
ja, rahimehullah. I pored toga nije preneseno da su u gru
pama muslimani dolazili pred njihova vrata traei od njih
uenje dove iako su bili potrebni toga u potrebama dunja
lukim i ahiretskim. Uprkos injenici da nema erijatske za
preke da musliman ode i trai od takvih da mu dovu proue.
To je uradio Omer, radijallahu 'anhu sa Uvejsom el-Kami
j em, rahimehullah jer mu j e to Poslanik, sallallahu 'alejhi ve
sellem rekao. Nema sumnje da bi i sam Omer, radijallahu
'anhu, koji je traio od njega da dovu ui za njega da je vidio
stanovnike Medine, Mekke i I raka kako dolaze kod Uvejsa i
trae da im dove ui sprijeio takav postupak iz bojazni za
ljude i za Uvejsa, rahimehullah. Takoer, pokuaj Uvejsa,
rahimehullah da ostane nezapaen te izbjegne smutnju za
seb i druge ukazuje na njegovu uenost.
Preneseno je od Usejra ibn Dabira, rahimehullah, da bi
Omer ibn el-Hattab, radijallahu 'anhu kada bi mu dola is
pomo u vojsci iz Jemena pitao: Da l je medu vama Uvejs
ibn :mir? Sve dok ga nije naao. Rekao je: Da l si t Uvejs
ibn :mir? Rekao je: Da. Upitao je: Iz Murada potom iz Kar
na? Rekao je: Da. Ponovo upita Omer: Bolovao si od lepre pa
l
Ser el-e 'a/ami en-nubela, l i l l ; Ham Mustedrek 3/499. Ocijenio gaje vje
rodostojnim, a s njim se sloio Zehebi.
lI
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
si ozdravio osim koliko je jedan dirhem? Rekao je: Da. Upi
tao je: Ima li majku? Rekao je: Da. Omer je tada rekao: uo
sam Poslanika kada je rekao: Doi e vam Uvejs ibn mir
sa ispomoi stanovnika Jemena, on je iz Murada potom
iz Kara. Bolovat e od lpre i ozdravit e samo e ostati
oiljak veline jednog srebrenjaka. Imat e majku kojoj
je dobroinitlj. Kaa bi zaklo Alla da neto uradi is
punio bi njegovu zakltvu. Ako mogne da moli oprost za
tbe uradi tako. Omer ree: Moli za mene oprost! Zamolio
je Allaha da Omeru oprosti. Omer ga upita: Kuda si krenuo?
Rekao je: U Kuju. Ree: Hoe li da napiem namjesniku da
te doeka? Rekao je: Drae mi je biti medu neprimjetnim lu
dima. Naredne godine jedan od njihovih plemia doao je
obaviti hadd. Sreo se s Omerom pa ga je pitao za Uvejsa.
Rekao je: Ostao je u tronoj kui s malo stvari u njoj. Omer
ree: uo sam Poslanika kada je rekao: Doi e vam Uvejs
ibn mir sa ispomoi stanovnika jemena, on je iz Mura
da potom iz Karna. Bolovat e od lpre i ozdravit e samo
e ostati oiljak veliine jednog srebrenjaka. Imat e maj
ku kojoj je dobroinitlj. Kaa bi zaklo Allaha da neto
uradi ispunio bi njegovu zakltvu. Ako mogne da moli
oprost za tbe uradi tako.
,
Ne grdit o
,
e e oni, pored Allha, prizivaju, da ne bi i
oni, nepravedno i ne misli ta govore, Allaha grdili.
Pogrde murika izgovorene o Allahu, azze ve delle, su ve
lika teta, a pogrde vjernika o njihovim boanstvima su ve
lika korist, ali je u ajetu data prednost otklanjanju tete nad
dobrobiti jer je teta velika.
I I Posveivanje uenju rukje slino j e posveivanju uenju dova
ljudima. Dova i rukja su ibadeti iste vrste. Da li dolikuje ono
me ko je krenuo putem stjecanja znanja da kae ljudima:
Doite kod mene, ja u vam uiti dove!? To se kosi sa upu
tom ispravnih prethodnika. Omer ibn el-Hattab, radijallahu
'
` Tejsiru el-Azizi el-Hamidi, str. 1 86.
El-En 'am, 1 08.
l1
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
'anhu, drugi ashabi i tabiini mrzili su da od nj ih neko trai da
im dovu ui, govorili su: Zar smo mi vjerovjesnici?!36
I Z Rairenost te pojave moe dati pogrenu predstavu o tome
neukim ljudima i onim koji o tome ne znaju da je to ispra
van nain lijeenja. Tako da e ljudi i dalje traiti od drugih
da im rukje ue i zapostavit e se sunnet uenja rukje sebi
samome i poniznosti pred Gospodarom nebesa i Zemlje te
traenje lijeka od Njega.
ZAKLJU{AK
Hvala Allahu ijom dobrotom se upotpunjavaju dobra djela.
Upotpunjen j e ovaj kratki istraivaki rad o rukji u svjetlu vjerova
nja slj edbenika Sunneta. Donosimo sljedee zakljuke:
I Rukju su poznavali narodi prije ovog ummeta i u dahilijjetu.
Z Rukja se dijeli na: rukju koja sadri irk, rukja koja sadri
novotariju i dozvoljena rukja.
d Najbolja je rukja preuzeta iz Kur'ana ili iz Sunneta.
+ Propisana rukja se ne kosi sa oslanjanjem na Allaha, azze ve
delle. Rukja je samo uzrok.
b Rukje se dijele na dvije vrste: preventivna koja se ui prije
nevolje i rukja koja se ui nakon nevolj e.
O Posveivanje uenju rukje kao profesiji koja je izvor zarade
nije bilo poznato u prvim odabranim generacijama. To moe
biti tetno za onoga ko ui i onome kome se ui rukja.
Dozvoljeno je uzeti nadoknadu za uenje rukje ali ne treba
se posveivati tome i uzeti to za profesiju, to smo ve na
pomenuli.
Naa poslj ednja dova j e hvaljen neka je Allah, Gospodar svj e
tova i neka je salavat i selam na najodabranijeg Vj erovjesnika i
Poslanika.
116
Vidi El-Hikem el-dtedira bi-l-iza 'a od Ibn Redeba str. 54.
l
HAMA ]Ll]AMA
|TALlSMANlMA
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
DE lNlCl]A
Rekao je autor djela Lisanu-l-Arebi: To su predmeti kojima se
uva od zla. Ehu Mensur je rekao da se to odnosi na kamenie
koji se nose zbog zatite. Talisman je, znai, oglica napravljena od
probuenih kamenia koja se nosi na vratu. Preneseno je od Ibn
Dinnija da je prenio drugu deniciju, a ona glasi: talisman je ogr
lica napravljena od kosti i predmeta za zatitu od zla. Preneseno je
od S'leba da je prenio defniciju talismana u kojoj stoji da je tali
sman sve to ovjek nosi na sebi da bi se sauvao zla. Rekao je Ibn
Burri da o tome govori Seleme ibn el-Hareb u stihu:
Zatiti se rukjom od ludila
i o vratu talisman objesi.
Rekao je Ebu Mensur: Talisman je ogrlica napravljena od ka
menia koju su Arapi stavljali na vrat djeci kako bi ih od uroka sa
uvali. Mislili su da j e to ispravno ali islam je to ponitio. Na njih je
mislio El-Huzeli kad j e rekao:
Kada smrt prui svoje nokte
nijedan talisman ne koristi
Neko drugi je rekao:
Ako umre Muzejne nee uspjeti
o Muzej no, okai mu hamajliju.1
1
Lisanu-1-Arebi, 1 2170.
l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Rekao je Ibn Hader: Talisman je ogrlica ili kamenii, stavi se
na glavu. Verovali su da otklanja zlo, prije islama.
2
Rekao je Ibn el -Esir: Talisman je ogrlica od kamenia koju
su Arapi stavljali na vrat djeci kako bi ih zatitili, prema nji
hovom ubjedenju, od uroka. Islam je to zabranio. O tome govo
ri hadis koji je prenio Ibn Omer radijallahu 'anhu: Ako bih objesio na
vrat talisman bilo bi mi svejedno ta uradim nakon toga. U dru
gom hadisu stoji: Ko objesi talisman na vrat neka mu Allah
ne upotpuni to je htio. Kao da su vjerovali da talismani upot
punjuju lijeenje. Ubrajao je talismane u irk zato to su se po
mou njih htjeli zatititi od sudbinski propisanih nedaa. Tra
ili su uklanjanje neprijatnosti od nekog drugog mimo Allaha, a
jedino ih On otklanja. 3
Na osnovu navedenih defnicija u jeziku zakljuujemo da ljudi
talismane koriste iz dva razloga:
I. Zbog preventivne zatite od bolesti i uroka, znai prije nego
to se dogode. To se jasno vidi iz vjeanja talismana na vra
tove djeije, konje, kue i slino.
Z. Zbog otklanjanja zla koje se ve dogodilo. To se jasno vidi
iz vjeanja talismana na oboljele od slabosti, groznice. A o
tome e biti govora neto kasnije, sa Allahovom, 'azze ve delle,
dozvolom.
U nekim defnicijama se spominje da je talisman ogrlica na
pravlj ena od kamenia, to predstavlja defniciju navoenjem pri
mjera, jer talismani nisu svedeni na ogrlice od kamenia. Arapi
su koristili i druge talismane kao to je zeija apa, nju su na sebe
vjeali i govorili da titi od uroka i sihira.4
Kao talisman su koristili i konopac istroenog luka. Rekao je
Ibn El-Esir: Verovali su da vjeanje konopca istroenog luka titi
od uroka i nesrea. Islam je to zabranio. U hadisu stoji da je Posla-
` Fethu-1-Bari, 1 0/ 1 66.
1
En-Nihaje f garibi-1-hadis, 1 11 98.
1
O talismanma koje su koristili Api prije islama obrati se kjigu El-Mu fes
sa/f tarihi el-Arebi kable el-islami, str. 750-81 3 .
K0
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
nik, sallallahu 'alejhi ve seUem, naredio da se potrgaju svi konopci sa konja
koje su neki bili svezali s tom namjerom. 5
Na osnovu toga kaemo slijedee: sve to se objesi ili koristi
na bilo koji nain zbog prethodno navedena dva cilja smatra se
amuletom. Bez obzira da li se radilo o kameniima, drvcetu,
travama, listovima ili metalnim predmetima. Nazivi nisu vani,
vana je sutina i sve dok onaj koj i objesi neto od toga s ciljem da
se sauva oekivanog zla ili od neega to se ve dogodilo nosi to
uz sebe, propis je isti. To je isto kao u sluaju alkohola jer sve to
razum oduzima je alkohol bez obzira bio od groa ili ne.
1
En-Nihaje f garibi-1-hadisi, 5/1 49.
K l
Hamajlije talismani i rukje u svetlu Kur'ana i Sunneta
DOKI O ZABRANI NOENJA TALISMANA
KUR'ANSKI DOKI
- ~ ^ g
,
_ _ _ g
_
' ' '
~ ~
_
_ _
_
~
~
J :
" J
+ +
Ako t Allah nekom nevoljom pogodi - pa, niko je osim
Njega ne moe otloniti; a ao t kakvo dobro podari -
pa, samo je On Svemoni. 6
-
- ~
.
- - - z '
:! :>__ Y
|
_ 4|
.i ' , j
- - -
- J
- ~
'
JJ ,,
^ ^ .
Ako ti Allh kakvu nevolju da, niko je osim Njega ne
moe otloniti, a ako ti htedne dobro, pa - niko ne
moe blagodat Njegovu sprijeiti; On njome nagradu
je onoga koga hoe od robova Svojih; On prata i milo
stiv je/
~ . . ~ s , _- ~ > _
? -
J
~ | | c,| > | | 4|_-,
. .
-
-
g _
_
_
g
_
c > '
| |
-- ~
> -
_
~ -
Svaka blagodat koju uivat od Allaha je, a im vas ne-
volja kakva zadsi, opet od Njega glasno pomo trait.
A potom, kad vam On nevolju otloni, neki od vas Gos
podaru svome druge pridruuju. 8
Ovi asni ajeti ukazuju jasno da jedino Allah, azze ve dtene, otkla
nja zlo i da sva stvorenja trebaju od Njega traiti dobro i zatitu od
zla. On je moan uraditi to putem uzroka ili bez njih. Uzroci se di
jele na dvije vrste:
'
El-En 'am, 17.
J
unus, 107.
1
En-Neh/, 53 i 54.
KI
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
erijatski uzroci;
prirodni uzroci.
erijatski uzroci su oni uzroci koje je Allah spomenuo u
Kur'anu ili se spominju u hadisu. Primjer za to su dove i rukje. One
su erijatski uzroci za stjecanje dobra ili otklanjanje zla i djeluju s
Allahovom dozvolom. Korisnik po men utih uzroka u sutini trai od
Allaha, jer je On naredio da se koriste i pojasnio da su oni sredstvo,
ali uvijek se treba osloniti na Allaha, azze Ydelle, a ne na uzroke, jer ih
je On uinio uzrocima i On je u stanju da poniti njihovo dejstvo.
Prirodni uzroci su oni uzroci izmeu kojih postoji jasna veza
sa njihovim utjecajem koju ljudi mogu osjetiti ulima ili razumom.
Primjer za to je pijenj e vode, ono gasi e, oblaenje odjee ukla
nja hladnou, l ijekovi koji sadre odreene materije koje unitava
ju bakterije koje su izazvale bolest. Sve su to prirodni uzroci.
' ~
)~l
,,
=
)
.
A, samo se u Alaha pouzdajt, ako st vjernici?
' E-Maide, 23.
KI
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
, C. ,
L
.=
(; - ,J
;
0
J
unus, 85.
Ibrahim, 1 2.
I !
I
b
san je savrenstvo u vjerovanju. Poslanik, sallallau 'alejhi NC sellem, defnirao ga
je u hadisu rijeima: BaobozavasAahakaodaOavid)erakonN)eganevid
Ontebevidi. (op. prev.)
K1
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Poto je tako onda je oslanjanje na nekoga drugog irk. Rekao je ej
hu-1-islam, Ibn Tejmijje: Ko god se obrati stvorenju ili se osloni na
njega bit e razoaran u njega, i takav je murik, a Allah je rekao:
_` ;~ . ~ , .--/:
P
P
A onaj ko bude smatrao da ima Allahu ravan - bit e
kao onaj koji je s neba pao i koga su ptice razgrabi le, ili
kao neko kojeg je vjetar u daleki predio odnio. 13
Dodajem (Sulejman ibn Abdullah ibn Muhammed ibn Abdu-
1 -Vehhab)' Medutim, oslanjanje na nekoga drugoga a ne na Allaha
dijeli se na dva dijela:
J. Oslanjanje u onome to samo Allah, azze ve delle, moe uiniti.
Primjer za to je oslanjanje nekih ljudi na kipove i umrle da
im ispune potrebe u vidu pomoi, zatite, opskrbe i zauzi
manja za njih kod Allaha. To je veliki irk jer ovakve i sline
postupke moe uiniti samo Allah, azzc ve delle.
2. Oslanjanje u jasnim uobiajenim uzrocima. Primjer za to je
oslanjanje na vodu ili vladara u vezi sa opskrbom koja je u
njegovoj ruci, otklanjanje neprijatnosti koje je vladar u stanju
otkloniti i slino. To je vrsta skrivenog irka. Dozvoljeno opu
nomoenje je ono koje je u ljudskoj moi, al ne smije se osloniti
na njega iako ga je opunomoio ve treba da se osloni na Alla
ha, a njega da smatra olakanjem od Allaha za obavljanje tog
posla. Toje ustvrdio ejhu-l-islam, Ibn Tejmijje. 14
Nema sumnje da potpuno oslanjanje na talismane spada u prvi
dio, to jest u oslanjanje na umrle i tome slino koji su potpuno ne
moni da bilo ta urade i nisu j asni uobiajeni uzroci. Ovo emo
na kraju knjige pojasniti podrobnije.
1 1
E/
-lfadtdt, 32.
1
Tejsiru e/-Azizi el-Hamidi, st. 497.
K
Hamajlije talismani i rukje u setlu Kur'ana i Sunneta
HADISKI DOKI
Nj ih j e, uistinu, mnogo. Spomenut emo neke od njih:
;, ;
.,a ,,,:
0 * ^ * - -
', -~.-, , ..'
etvrta vrsta:
--
-
-
- . ~
;
.
.. ,.,..
*>
ta misli o onome koji je svoju strast za boga svoga
uzeo, onoga koga je Allah, a on svjestan bio, u zabludu
skrenuo, i sluh njegov, i srce njegovo zapeatio, a pred
oi njegove koprenu stavio? Ko e ga, ako nee Allah, na
Pravi put uputiti ? Zato se ne urazumite'4
+ > >
-
'
.
` `
,. Jq ,> .
.;
*
- .
' ~ *
+
M
w
O sinovi Ademovi, zar vam nisam naredio: Ne oboa
vajt ejtana, on vam je neprijatlj otvoreni. 35
O ovome neemo pisati opirnije jer za to nije mjesto.
l
J
a-sin, 60.
1
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
vezi sa otpadnicima kao to je neispravnost ugovora i postupaka.
O tome su opirno govorile knjige islamskog fkha. Sva dobra djela
takvoj osobi bivaju ponitena. O tome je Uzvieni Allah rekao:
^
'
,-=_ ,, )
"
I Mi emo pristupiti djelima njihovim koja su uinili, u
prah i pepeo ih pretvoriti. 36
A na Ahiretu bit e vj eno u Dehennemu. Rekao )e Allah,
az ze ve d e lie:
=
.
.
;
41 01
Allah, doista, nee oprostiti da se Njemu ita ravnim
pridruuje, a oprostit e sve mimo toga kome On hoeP7
Mali irk je veoma opasan ali nije kao veliki. Preneseno je od
ashaba, radijallahu 'anhum, da j e mali irk vei grijeh od velikih grijeha,
ali da nije kao veliki irk. Meutim, postavlja se pitanje kako da ra
zlikujemo veliki irk od malog irka i kaemo propis u vezi s tali
smanima da li spadaju u mal i ili veliki irk. Postoje brojna pravila
po kojima moemo razlikovati mali irk od velikog. Nabrojat u
samo neka.
Prvo: U mali irk rijeima spada kada osoba nema namjeru
ibadet initi nekome drugome osim Allahu, azze ve delle. Posla
nik, sallallahu 'atejhi ve sellem, je rekao osobi koja je rekla:
to hoe Alah
i ti: Zar si me uinio Allahovim suparnikom! Bit e samo to
Allah hoe. 38 Takoer je rekao: Nemojte govoriti to hoe Allah i
taj i taj ovjek, ve recite to hoe Allah potom taj i taj ovjek. 39
Ashabi su rekli da irk u rij eima spada u skriveni irk, a skriveni
irk je mali. Preneseno je od Ibn Abbasa, radijallahu 'anhuma, da je pro
tumaio ajet:
1t
EI-Furkan, 23.
En-Nisa, 48.
"
Ahmed, Musned, l /2 14; In Made, hadis br. 2 1 1 7. Albani ga je ocijenio vjero
dostojnim u djelu Sahih Ibn Madte, 11326.
'
Ahmed, Musned, 5/384.
+ * o ? ^ ^ ~ .
.
,. . ,
Zato ne inite druge Allahu ravnim - a vi znatef
slijedeim rijeima: injenje drugih Allahu ravnim je skrivenije
od crog mrava na crom kamenu u nonoj tami. U to spada da o-
vjek kae: eno, Allaha ti i ivota ti! ivota mi! Da nije bilo psa do.5li
bi nam lopovi., to hoe Allah i ti., Da nije bilo Allaha i tog ovjeka. Sve
je to irk. "1 Na isti nain ajet je protumaio i 'Ikrime.42 Isti je propis i za
zakletvu nekim drugim a ne Alahom. Rekao je Poslanik, sahaIIahu'a|c}h
Yt scIIcm Ko se zakune neim drugim a ne Allhom poinio je irk ili
kuf43 Ve smo rekli da je Ibn Abbas, radijallahu 'anhuma, rekao da se
to odnosi na mali irk. U mali irk spada i nadijevanje imena sa prefk
som rob nekoga drugoga a ne Allaha poput Abdu-l-Hasan, Abdu-1-
Husejn, to znai Hasanov rob i Husejnov rob, i druga slina imena.
Drugo: U mali irk spada i irk u namjerama i ciljevima. Ovo
e biti mali irk pod uslovom da njegov poinilac nije licemjer u
ubjeenju, a to je osoba koja radi djela bez imana il i iskljuivo s ci
ljem stj ecanja dunjaluka. U tom sluaju spada u veliki irk. Rekao
je Uzvieni Allah:
.
`
'
' . .' .c
' ' = .,
o > v
-
~ - ~ . w ~ +. . > .
'
'_
c
' '| \| ; \.
| . J .
' . J '
~ ^ ^ ~ .g
.
.
~ . . o . V o - 3
'
,.
,
` .
` .
JJ J . J
>
>
Vernici su samo braa, zato pomirite vaa dva brata i
bojte se Allaha da bi vam milost bila darovana. 54
Tree: Prepoznat emo mali irk i po opisu ashaba ili njiho
vom razumijevanju za neko djelo iz teksta da je mali irk. Posla
nik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je njima pojasnio ak idu u potpunosti, a i oni
su ivjeli u vrijeme velikog irka tako da im se ne moe pomijeati
s neim drugim. Nije zabiljeeno razilaenje izmeu njih u vezi s
tim, kao u sekundarnim fkhskim pitanjima, to nas obavezuje da
prihvatimo njihova miljenja o tome.
!
El-Kav/u es-sedidu, str. 24.
ll
Ahmed, Musned, 5/428.
` EI-Hudturat, 1.
erijat to
najstroije zabranjuje, a to erijat zabrani to nije koristan uzrok.
U Allahovoj odredbi to nije uobiajen uzrok, pa ak i neuobiajen
koji dovodi do cilj a. Ne spada u korisne lijekove. Takoer, spada u
sredstva koja vode ka irku jer srce onoga koj i to nosi neminovno
se vee za to, to je vid irka i sredstva koja vode ka njemu.
^
^
" * * ^
*
:
"
-
_._ ,`j o
_
i ';.
>> .
P * * "
~
^
w "
,,
-
:
_., , ,
* +
Ako ti Allah kakvu nevolju da, niko je osim Njega ne
moe otkloniti, a ako ti htedne dobro, pa - niko ne
moe blagodat Njegovu sprijeiti; On njome nagrauje
onoga koga hoe od robova Svojih. 56
Ako ovjek vjeruje da nesree i zlo otklanjaju i uvaju narukvi
ce, konci, kosti i drug talismani onda ini irk u vjerovanju i ne radi
kako mu je nareeno da se odnosi prema Allahu i ono to je duan
prema Nemu drugome radi. Zbog toga je Poslanik, saUallahu 'alejhi ve se
nem, rekao ovjeku koji je na ruci nosio bakarnu oglicu zbog slabosti:
Skini je, jer ona ti samo poveava slbost Da si umro s njom ni
kada ne bi bio spaen. Zabiljeili su ga imam Ahmed i drug putem
Imrana ibn el-Husajna. Negiranje spasenja zauvijek znai da je po
inio velik i rk i da mu nee biti oproteno te da e vjeno biti u De
hennem u, a sve zbog prethodno navedenog vjerovanja. 57
elimo rei da su
amuleti slini strelicama u neispravnom vjerovanju i suprotstav
ljanju
'
Haem, Me 'ari dt el-kabul, 1/384.
` Abdu-r-Rezza, Musannef, 8/469; nc]scm,Medtma ' ez-zevaid, 4/1 77, i rekao
]e: Zabiljeio gaje 1' aberani u svome djelu El-Mu 'dem el-kebir i svi prenosioci su
zastupleni u Sahihu.
6l
1' ejsir el-Aziz el-H amidi, str. 594.
El-Kav/u es-sedidu, str36.
l 01
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Na opasnost malog irka ukazuje i injenica da su svi ajeti i ha
disi o irku opeg karaktera te obuhvataju i mali i veliki irk. Zbog
toga, uenjaci prvih generacija koristili su za dokaz u vezi s malim
irkom ajete koji govore o velikom irku. To j e preneseno od Hu
zejfe i Ibn Abbasa, radijallahu 'anhum.
Rekao je Allah, azze ve delle:
+ # __ ,.
. a. ; '
C. .
.
;
>
w w
A onaj ko drugog Allahu pridruuje, on ini potvoru i
grijeh velikiJ5
irk je, zaista, zulum veliki.
Navedeni ajeti su opeg karaktera i obuhvataj u sve vrste ir
ka, i mali i veliki. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao kao odgovor
na pitanje koj i grijeh je najvei: Smatranje da Allahu ima neko
ravan a On te stvorio. 67 Ve smo naveli predaju od Ibn Abbasa u
kojoj je on protumaio druga boanstva u ajetu kao mali irk. To
ukazuje da j e Ibn Abbas shvatio da ajeti o velikom irku govore i o
malom irku.
Na opasnost malog irka ukazuje i injenica da e se njegovim
poiniteljima suditi prvim na Sudnjem danu.
Preneseno j e od Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu da je rekao: uo sam
Poslanika, sallallahu 'ale;ru ve sellem da je rekao: Na Sudnjem danu prvom
e se presuditi ovjeku poginulom u borbi. Bit e doveden pred
Allaa pa e ga podsjetiti na blagodati a on e ih priznati pa e
ga upitati: A ta si uradio s njima? Rei e: Borio sam se u Toje
ime sve dok nisam poginuo. Rei e mu: Lae, borio si se da bi
ljudi rekli kako si hrabar Toje ve reeno. Potom e narediti da
ga vod bit e odvuen na licu i baen u Dehennem. Drugome
e biti presudno ovjeku koji je uio znanje i druge poduavao
"
J:-Nisa, 48.
""
Lukman, I 3 .
"
Buhr, Sahih: Ktbu et-tefsir, tefsir sure el-Bekre, tefsir kavlihi te'ala: Fe la
te dt 'alu /il/ahi endaden ve en tum ta 'lemun, 6/22.
l OS
Hamajl ije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
i koji je uio Kurn. Bit e doveden pred Allaha pa e ga pod
sjetiti na blagodat a on e ih priznati pa e ga upitat: A ta si
uraio s njima? Rei e: Uio sam znanje, druge poduavao i u
Tvoje ime uio Kurn. Rei e mu: Lae, uio si da bi ljudi rekli
kako si uen, a Kurn si uio da bi rekli ua. To je ve reeno.
Potom e narediti da ga vode i bit e odvuen na licu i baen u
Dehennem. Trei kome e biti presueno je ovjek koga je Allah
opskrbio svim vrstama imeta. Bit e dovedn pred Allha pa e
ga podsjetti na blagodati a on e ih priznati pa e ga upitati: A
ta si uradio s njima? Rei e: Dijelio sam u svaki vid dobra za
koji sam znao da voli. Rei e: Lae, to si radio d bi ljudi rekli
da si plmenit. To je ve reeno. Potom narediti da ga vode i
bit e odvuen na licu i baen u Dehennem.
D0
Djelo pomijeano sa malim irkom od poetka djela je nei
spravno. Rekao je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: Rekao je Uzvieni
Allah: Meni najmanje teba irk. Ko uradi neko djelo i pomije
a i drugog u njemu ostavit u i njega i njegov irk. 69
Preneseno je od Ebu Hurejre da j e neki ovjek rekao:
ta je sa
ovjekom koji se bori na Allahovom putu al eli i ovosvjetsku ko
rist? Rekao j e: Nema nikakve nagrade.
Ibn Abdu-1-Berr;
Bejheki;
Kurtubi;
Ibn Tejmijje;
Ibn el-Kajj im i
Ibn Hader.
Meutim, veina ashaba i uenjaka poslije njih smatra ih za
branjenim. Neki od njih su:
Abdullah ibn Mes'ud;
Ibn Abbas;
Huzejfe;
'Ukbe ibn 'mir;
Ibn 'Ukejm;
Ibrahim en-Nehai';
l 0l
Hamajl ije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Ibn el-1rebi;
Hafz el-Hakemi;
Muhammed el-Feki;
>
"
~
)~,,
,
.
,
+
Mi objavljujemo u Kur'nu ono to je lijek i milost
vjernicima. 73
2. Aiina, radijallahu 'anha, izreka: Amulet je ono to se prije nesre
e nosi, a nije poslije nesree. 74
d. Postupak Abdullaha ibn 'Amra. Naime, preneseno j e
da j e on svojoj malodobnoj dj eci na vrat vj eao papi r s
napisanom devom protiv straha koja glasi: Bismillah.
E(uzu bi kelimatillahi et-tammati min gadabihi, ve
cikabihi, ve erri (ibadihi, ve min hemezati e-ejatin,
ve en jehdurun. U ime Allaha. Utjeem se Allahu Nje
govim savrenim rijeima od Njegove srdbe, kazne, zla
'' Vidi mljenja uenjaka ija smo miljenja naveli u slijedeoj literaturi: Ibn Ebi
ejbe, Musannef, 7/374; Bejheki, Sunen, 9/2 16; Ham, Mustedrek, 4/2 1 6; Tejsir
el-Aziz el-hamid, str. 168 i 174; Fethu-1-Medtid; Si/sile el-ehadis es-sahiha, 1/585;
El-Kav/u es-sedidu, str. 38; Me 'arid el-kabul, 1/382; Fetava ejh Ibn Baz, 1/820.
73 El-Isra, 82.
1 4 Bejheki, Sunen, 9/3 51 ; Ham, Mustedrek, 4/2 17.
l 0K
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Njegovih stvorenja, od ejtanskih uznemiravanja i njiho
vog prisustva. 75
Oni koji zabranjuju noenj e kur'anskih hamaj l ija ili hamajlija
koj e sadre hadiske dove kau da to nisu dokazi za dozvolu.
to
se tie ajeta on je opeg karaktera, a Poslanik j e poj asnio da se
nj ime lijei uenj em rukje i radom po njemu, a u vezi sa hamaj
lijama nije od njega preneseno nita, pa ni od ashaba, takoer,
nij e preneseno nita. A to se tie Aiine predaj e ona je uopena
i dvosmislena, nije spominjala hamajlije, zato j oj se ne bi trebalo
pripisivati dozvola noenja hamajlij a.
to se tie predaje od Ab
dullaha ibn Amra ona nij e vjerodostojna zbog toga to je Muha
mmed ibn I shak mudellis a prenio j e hadis sa rijeima od.76
Rekao je Hamid el-Feki, komentirajui predanje od Abdulla
ha ibn Amra: To predanje je slabo. A osim toga ne ukazuje na ono
to oni dokazuju s tim jer u predaji stoji da je on svoju stariju djecu
uio Kur'n napamet i pisao je na ploama. Maloj djeci je ploe na
vrat vjeao da ih naue, a ne kao hamajliju. Hamajlije se na papi
ru p Hu a ne na ploama. Na to ukazuje poduavanje starije djece. 77
Znai, to ne moe biti jak dokaz za njih.
Dokazi onih koji zabranjuju hamajlije su slijedei:
I . Opi karakter zabrane u vezi sa amuletima i talismanima.
Ve smo govorili o tome. Nema dokaza koji bi bilo ta izu
zeo iz te ope zabrane.
2. Da je dozvoljeno Poslanik bi to pojasnio isto kao to je poja
snio i dozvolio rukje u kojima nema irka. Naime, rekao je:
Izloit mi svoje rukje. Rukje su dozvoljene ako ne sadre
irk. 78 To nije rekao za hamajlije i talisman e i am ulete.
d. Izreke ashaba. Neke smo ve naveli, a izreke i postupci o
dozvoli nisu vjerodostoj ni. Ashabi najbolje znaju Poslani-
I!
Ahmed, Musned, 2/1 8 1 ; Hakim, Mustedrek, l/548; Tinnizi, Sunen, hadis br.
3528, ocijenio gaje dobrim; Ebu Davud, Sunen, hadis br. 3893.
I
Vidi : Es-Sahiha, 1/585; En-Nehd es-sedid, str. 6 1 ; Sahih sunen Ebi Davud,
21737.
Fethu-1-Medtid, str. 1 32.
` Sahihu Muslim mea ' erhi en-Nevevii, 1 4/ 1 87.
l 0
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
kovu uputu. Isto je i sa veinom tabina, naroito ako uzme
mo u obzir izreku opeg karaktera Ibrahima en-Nehai'j a:
Prezirali su sve am ulete one od Kurana i druge. 79 Rekao je
ejh Abdu-r-Rahman ibn Hasen: Misl na uenika Abdu
llaha ibn Mes'uda kao to je 'lkama, el-Esved, Ehu Vail,
El-Haris ibn Suvejd, 'bide es-Selmani, Mesruk, er-Rabi '
ibn Hajsem, Suvejd ibn Gaje i drugi. Svi su oni velikani u
generaciji tabina. To je Ibrahim parafrazirao njihove rijei
u vezi s tim kako to tvrdi hafiz h adis a el- 1raki i drugi.
d
+. Preventivna zabrana. Dunost je preventivno djelovati da
se ne bi kur'anske hamajlije pomijeate sa drugim koje sa
dre irk, a ljudi ih nee nijekati zbog slinosti. Rekao je
Hafz el-Hakemi: Nema sumnje da ih je sigurnije zabraniti
zbog opasnosti od pogrenih ub jedenja. Naroito u ovo nae
vrijeme. Veina ashaba i tabina je zabranila to u ono a
sno i dobro vrijeme kada je iman u njihovim srcima bio vei
od brda. Zabraniti ih u ovo nae vrijeme, vrijeme smut
nji i nedaa, pree je i obaveznije. Neki su se posluili tim
miljenjem da bi radil iste harame. Koristi im samo kao
sredstvo za prevaru. Na poetku lista napiu bismilu, ajet
ili suru a ispod napiu gomilu ejtanskih talsmana koje
mogu prepoznati samo oni koji su vidjeli njihove knjige.
Osim toga, srca obinih ljudi vezuju se za ono to su napi
sali i tako ih odbijaju od oslanjanja na Allaha. Veina njih
ljude plai bez razloga, a nita im nije. Kada im doe neko
koga ele prevariti za imetak kau mu: Dogodit e ti se ne
srea u porodici, u imetku ili samom tebi, te mu nabraja i
kae kako je s njim din koji ga stalno prati i slino. Potom
mu opie simptome i ejtanske vesvese pravei se da on ta
no zna ta je njemu, da se brine za njega, da mu eli svako
dobro. Kada se srce te neznalice ispuni strahom od njegove
prie okrene se od svoga Gospodara i okrene se tom laov u i
tijelom i srcem, osloni se na njega i trai kod njega utoite.
Kae mu:
ejtan ne bi mogao
sprovesti u djelo takvu spletku bez pomoi ljudskih ejtana.
Rekao je Uzvieni:
.
. ~
.:+.+
w w +
Reci: Ko vas uva nou i danju od Milostivog ali oni se
od opomene svoga Gospodara okreu.
0
Uz ejtanske talismane napie i neto Kur'na, potom ga
nosi i kada nema abdesta. Obavlja s njim i malu i veliku
nudu, biva dunup i nimalo ga ne potuje. Tako mi Alla
ha, niko od Allahovih neprijatelja nije ponizio Kur'n kao
ti bezbonici koji se na islam pozivaju. Tako mi Allaha,
Kur'n je objavljen da bi se uio, sprovodio u djelo, da bi se
izvravale njegove naredbe, ostavljale njegove zabrane, da
bi se vjerovalo u njegove vijesti, da bi se zastalo kod njego
vih granica, uzela pouka iz primjera i kazivanja, da bi se u
njega vjerovalo cijelog jer je sve u njemu od Gospodara. A
oni su sve to zanijekali i sauvali samo kur'nsko pismo da
bi njime zaraivali kao i ostalim sredstvima do harama.
Kada bi neki vladar poslao pismo namjesniku u kojem mu
nareuje, zabranjuje, nareuje ta da naredi vojsci i ljudi
ma a on to pismo i ne proita niti razmisli o njemu ve ga
objesi o vrat ili na ruku ta bi se dogodilo? Vladar bi ga e
stoko kaznio. Kako je onda sa Velikanom nebesa i Zemlje
kome pripada svaka hvala na nebu i na Zemlji kome pri
pada najuzvieniji primjer i na nebu i na Zemlji kome se
sve vraa?! Oboavaj Ga i na njega se osloni! On mi je do-
1
1
EI-Enbia, 42.
l l i
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
voljan, nema boga osim Njega, samo se na Njega oslanjam,
On je Gospodar velikog Ara.
02
b. Noenje kur'anskih hamajlija vodi ka poniavanju Kur'ana,
kao to je odlazak u toalet i slina mjesta.
O. Noenje Kur'ana od strane onih koj i ne razumiju i koji ne
znaju kako da ga potuju moda se moe svrstati pod ajet
u koj em Allah opisuje takve da su kao magarci koji nose
tovare tekih knjiga. Jer, oni ne znaju kako da ga potuju
pa se moe dogoditi da na njega stave neistou, naroito
ako se radi o ludoj ili mladoj osobi koja ne razluuje dobro
od zla.
. Dozvola noenja hamajlija dovodi do nepraktikovanja
sunneta u vezi sa uenjem rukji i zatitnih dova. Jer, onaj
. ko nosi cijeli Kur'an moe misliti da ne treba uiti sure El
Felek, En-Nas, ajet Kursiju i slino.
o. Miljenje da j e hamajlija dozvoljena je izmeu harama i
halala, a u tim sluajevima sigurnije je postupiti po zabrani
kako bi se izbjegla teta. Allah zna najbolje.
8!
Me 'aridu-1-kabu/, l/382.
l l I
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
TALISMANI l HAMAJLIJE NEKAD l SAD
Talismani i amuleti su simboli dahilijjeta i ljudi koji su u to vri
jeme ivjeli, ljudi kojima je vladalo neznanje i koje su ejtani uinili
svojim oboavaocima i sve ih vie muili. Rekao je Uzvieni:
>
Y . .
,
J;I) V1 :
_ .J
)l :
_ .
^ <* +
I bilo je ljudi koji su zatitu od dina taili, pa su im
tako obijest poveali. 83
Pria se da su Arapi prilikom putovanj a kroz pustinj e stra
hovali od dina, prikaza, pustinjskih sirena i ejtana, j edan od
njih bi glasno rekao: Traimo zatitu od velikana ove doline!
Time bi se zatitili od drugih manjih dina u dolini. Na osnovu
toga, poeli su dinima klati kurbane da ih ne bi uznemiravali.
Kada su pravili kuu ili iskopali bunar zaklali bi kurban da bi se
zatitili zla di na.84
Vjerovali su da neko drvee, kamenje, ivotinje i plemeniti
metali tite od dinskih i ljudskih uroka pa su ih uzeli kao amulete
i vezali se za njih srcima. Razlog tome je njihovo neznanje o Alla
hu i neoslanjanje na Njega. U njihovoj historiji primjena amuleta
je veoma uoljiva. U njih se mogu ubrojati slijedee:
. Na dijete su stavljali neto to odbija ljude od djeteta kako
bi ga zatitili od ljudskih i dinskih uroka. Ponekada su ko
ristili neistoe poput krpi koritenih kao uloci prilikom
menzesa, a nekada kosti ili neto slino. Nekada su djeci
nadijevali runa imena kao to je Kunfuz to znai je;
2. Lisiiji zub ili maiji zub;
d. 'Ukre, to je niska kamenia koju ena stavi oko struka da
ne bi zatrudnila;
+. El-Jendelib, to je niska kamenia koju se nosi s ciljem
povratka mua i stjecanje njegove ljubavi nakon srdbe;
El-Dinn, 6.
"
El-Mu
f
essalf tarihi el-Arebi kable el-islam, str. 746.
I l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
b. Et-Tivele, ed-derdebis, el-kehle, el-kirar, el-hemre su ka
menii koji se nose da bi se stekla mueva ljubav, vjero
vali su da uz noenje el-kerara i el-hemre treba prouiti i
dovu koja glasi: O Kerrar dovedi ga meni, O Hemre, pod
stakni ga da mi doe! Ako meni krene obraduj ga, a ako se
okrene nateti mu od spolnog organa do ustaf5 Ova rukja
sadri veliki irk u Allahovom gospodarstvu i ibadetu.
irk
u gospodarstvu ogleda se u vj erovanju da j e teta i korist
kod njih jer u dovi kae da ako njoj krene da ga obraduje, a
ako se okrene da mu nateti. Dok se irk u ibadetu ogleda u
upuenoj dovi njima jer u dovi kae: O Kerrah, dovedi ga, o
Hemre podstakni ga! Utjeemo se Allahu od zablude.
O. El-Hasme je amulet napravljen od kamenia da bi se lake
ulo kod vladara ili dobio spor na sudu. Nosi se ispod pr
stena, umjesto dugmeta na koulji ili korici za ma;
. El-1tfe je kameni kojim se privlai ljubav drugih;
o. Es-Silvane je providni kameni, zakopa se u pijesak i osta
vi dok ne pocrni nakon odreenog vremena potrai se i
slui za utjehu. Koristi se kao amulet.
V. El-Kuble j e bijeli kameni, stavi se na vrat konju da ga ti
ti od uroka;
I. El -Vedea' je koljka koja se nosi zbog uroka;
II. Zlatni nakit koga ujede otrovni gmizavac. Verovali su da
noenje zlata za takvu osobu znai ozdravlj enje, a nakit od
olova da je smrtonosan;
12. Nosili su zeiju apu da i h titi od uroka i sihira;
1 3. Et-Tehvita je odvojen crveni i crni konac. ene su ga nosile
oko struka radi zatite od uroka. Ponekad je na sebi imao
kamenie, srebrene loptice.86
To su samo neki amuleti i izmiljotine u koje su vjerovali lju
di u dahilijjetu. Neki amuleti su se zadrali do danas. Neki su se
Podrobnije o tim talismanima vidi prethodni izvor 750. i 75 1 . strani.
Prethodni izvor, str. 750-81 3 .
l l 1
Hamajl ije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
promijenili ali su vjerovanja ostala ista, jer nema nikakve razlike
izmeu ovjeka u dahilijjetu koji je na svoga konja stavljao kono
pac istroenog luka zbog uroka i izmeu onoga ko stavi na auto
potkovicu da ga uva od uroka. Oni su isti, u to nema sumnje, pro
pis u vezi s njima je potpuno isti. U vezi s tim rekao je ejh Albani
komentirajui hadis o amuletima:
Ta zabluda jo uvijek postoji i rasprostranjena je medu bedu
inima i seljacima pa i kod nekih gradana. Isti je sluaj sa kamen
iima koje neki vozai objese na ogledalo u autu, neki objese pa
puu ispred, a neki iza auta, a neki konjsku potkovicu na ulazu u
kuu i duan. Sve to rade, kako tvrde, zbog uroka. Postoje i mnoge
druge stvari koje su zadesile ovaj Ummet zbog neznanja o tevhidu
i irku. Zbog toga i jesu objavljene objave i poslani poslanici. Samo
se Allahu alimo na neznanje koje se proirilo medu muslimanima
i na udaljenost od vjere. To je dolo do te mjere da se ne radi samo
o grijehu ve to neki smatraju ibadetom.
'
Es-Sunen ve el-mubtede 'at, st. 332.
l l l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
koljku. Takoder je rekao: Ko nosi amult poinio je irk. Tako
der: Neke rukje, amulti i tivela su irk.
Uenjaci su se razili u vezi sa kur'anskim hamajlijama da li su
zabranjene ili nisu. Ispravno je miljenje da su zabranjene i to zbog
dva razloga:
I . Opi karakter dokaza koji zabranjuju amulete j er obuhva
taju i kur'anske i druge amulete;
2. Preventivna zabrana irka. Ako dozvolimo kuranske ha
majlije pomijeat e se s drugim, stvar e postati nejasna i
otvorit e se vrata irku u vidu amuleta koji sadre irk. A
poznato je da su preventivne zabrane za irk i grijehe jedno
od najvanijih eri j atskih pravila. 92
Rekao je ejh Muhammed ibn Salih el-'Usejmin u kontekstu
odgovora na pitanje u vezi sa amuletima i talismanima: To pitanje
se dijeli na dvoje:
I . Da zapis bude iz Kur'ana;
Z. Da bude neto drugo nepoznatog znaenj a.
Haim, Mustedrek, 4/403 ; ln Made, Sunen, 2/1 142. Putem lbn Mes'uda, radi
jallahu 'anhu.
1
In Made, Sunen, 2/1 1 58 i 1 1 69. Putem Alije, radijallahu 'anhu.
` Zadu-l-me 'ad, 3/381 .
1
Fetaa el-ledne ed-daime /i-1-buhusi ve-1-ifa 1/240.
erijatu. to se tie
sputanja Debraila nije nam poznat dokaz za to.
Allah upuuje na pravi put. Neka je salavat i selam na Poslani
ka, njegovu porodicu i ashabe.
2
3
I
Fetaa e/-/edtne ed-daime /i-1-buhusi ve-l-ifa ', 1/260.
Fetava el-/edtne ed-daime /i-1-buhusi ve-l-ifa ', 1 1266.
Fetava el-ledtne ed-daime li-1-buhusi ve-l-ifa ', 1/267.
| IK
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
. Fetva o utjecaju dina na ljude, ljudi na dine i o utjecaju
osobe koja uree ureenu osobu.
Utjecaj dina na ljude, ljudi na dine i osobe koja uree na ure
enu osobu postoji i poznat je. Meutim, sve se to dogaa s Allaho
vom kosmikom, a ne erijatskom, voljom. Takoer, utjecaj uroka
je potvren i kod ljudi vidljiv. Potvreno je da je Poslanik, sallallahu
'alejhi ve sell em, rekao: Urok je istina. Ka bi neto moglo pret
i sudinu bio bi t urok. 24 Takoer, rekao je: Rukja najbolje kori
sti ka se ui zbog uroka i uje otovnih gmizavaa. 26 Ha disa u
vezi s tim je mnogo. Molimo Allaha da nas uva i uvrsti na Istini.
Allah upuuje na pravi put. Neka je salavat i selam na Poslani
ka, njegovu porodicu i ashabe.26
1Z.
J
o?
l
J +',ujl J J uiJ(
I
J (JI .Jl
> ~
=
.
^ # -
El-Ha Uli-l-li lu mafi-s-at ve maj-l-e
dve lu-l-haf-1-air Vehuv1-Hamu-l-Hair
Neka je hvaljen Allah, ije je sve ono na nebesima i sve ono
na Zemli! Hvalen neka bude i na onom svijetu! On je Mu
dar i Sveznajui.
2
_
l ,.:.,: c jl
.~ .~
. -
Huve-l-Hajju l ilahe illa huve, fe-d'uhu muhlisine l
hu-d-din. El-Hamdu lillahi Rabbi-l-almin.
On je iv, nema boga osim Nega, pa, molte Ga, ispovijeju
i Mu istu vjeru: Neka je hvalen Allh, Gospodr svjetovaf
@
\
| " |
"
.
|
|
*
+ J J ___
.
-
^
.l
" ll .l
L.l J J
' ':l
-
L
~
~
.
>
. , . ~ - -
=
. . w .
Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim. El-Hamdu lillhi
Rabbi-l- 'lmin. Er-Rahmani-r-Raim. Maliki jev
mi-d-din. ljjake na1udu ve ijjake nest'in. Ihdine-s-si-
1
EI-Fatiha, l .
2 Sebe ', l .
El-Mu 'min, 65.
l 1 |
Hamajlije talismani i rukje u svjedo Kur'ana i Sunneta
rata-1-mustkim. Sirata-1-lzine en'mt 'ljhim gaj
ri-1-magdubi 'ljhim ve l-d-dallin.
U ime Allaha, Milostivog Samilosnog Hvala Allahu, Gos
podaru svjetova. Svemilosnom, Milostivom. Vladaru Dana
sudnjeg. Samo Tebi ibadet inimo i samo od Tebe pomo
molimo. Uputi nas na Pravi put. Na put onih kojima si
blagodati podario. A ne na put onih na koje se srdba izli
la i koji su zalutali. 4
~
~
- -
7
" - . - - - -
`
,
`
`
`
.
.
`
. `
j .
. . .=
,c
-
7 7
^
^
1 - >
~
~ * *
7
7
..
.
`
, _;,
'
`
:
El-Fatiha, 1 7.
` El-Bekare, 255.
l 1I
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
w B + v _ W ^ . " . ^ v
. . .. . . x ` . .
: OO 7 :
*" .
. w
#
_
w
V ^
<, ,
. ..;,, ,u
Amene-r-Resulu bi ma unzil iljhi min Rabbihi ve-1-
mu'minun, kullun amene billahi ve mela-iketihi ve ku
tubihi ve rusulihi, la nuferriku bejne ehadin min ru
sulihi. Ve kalu semi'na ve eta'na, gufaneke Rabbena
ve iljke-1-mesir La jukellillahu nefsen illa vus'ha,
lha ma kesebet, ve 'ljha me-ktsebet. Rabbena la tu
ahizna in nesina ev ahta'na, Rabbena ve la thmil lei
na isren kema hamelthu 'lllzine min kablina, Ra
bbena ve la tuhammilna ma la takat lna hihi, vaJu
'nna, ve-gr lna, ve-rhamna, en t mevlana Jens urna
'l-l-kavmi-1-kafrin.
Poslanik vjeruje u ono to mu se objavljuje od Gospodara
njegova, i vjernici, svaki od njih vjeruje u Allaha, i meleke
Njegove, i Knjige Negove, i poslanike Negove: Mi medu po
slanicima Njegovim ne pravimo podjelu! I govore: ujemo
i pokoravamo se. Molimo Te za oprost, Gospodaru na, i
Tebi se vraamo! Allah ni jednu osobu ne optereuje preko
mogunosti njene; njoj u korist je ono dobro koje je stekla,
a na njenu tetu je ono zlo koje je stekla! Gospodaru na,
ne uzmi nam u grijeh ako zaboravimo ili nehotice pogrije
imo! Gospodaru na, ne tovari na nas breme kao to si ga
natovario na one prije nas! Gospodaru na, ne optereuj
nas onim za to nemamo snage! Ti preko grijeha nam pri
jedi, oprosti nam i smiluj nam se! Ti si Gospodar na, pa
pomozi nas protiv naroda koji ne vjeruje!
' `
: , : " { ,
Katl
,
um ju'zzibhumullu bi ejdikum ve juhzihim
ve jensurkum 'ljhim ve jefi sudura kavmin mu'minin.
Borite se protiv njih, Allah e ih rukama vaim muiti, a
vas e protiv njih pomoi i grudi vjernika zalijeiti. 7
'
El-Bekare, 285 i 286.
7 Et-Tevbe, 1 4.
l 1I
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
fa ejjuhe-n-nasu kad daetkum mev'izatun min Rabbi
kum ve ia'un limaf-s-sudur ve huden ve rahmetn li-
1-mu'minin.
O ljudi, ve vam je stigla poruka od Gospodara vaega, i li
jek za vaa srca, i uputa i milost vjernicima.
8
-
|
,._a
Fallahu hajrun hafzan ve huve erhamu-r-rahimin.
Ali, Allah je najbolji uvar i On je najmilostiviji?
'
-
'
- . -
- - ~ .
:
.
\ " , .
' l
{ JJ c c~
-
* - - ~ ~
~
~
.
, # ~ j
?
'
c - c
~ , ~ _
~
_ - _ - _
j
"
~
|
VeevhaRabbue il-n-nal ei-t-ti;i mie-l-dibal bu
jet ve mine-- ve mimma ja'run summe kul min
kull-s-seeat felui subuk Rabiki zulul jerudu
min butuniha abun muhtln elvanuufhi ia'un l
n-nai. Inne f zalke k ml kavin jeteken.
Gospodar tvoj pelu je nadahnuo: Pravi sebi kue u brdi
ma i u onome to naprave ljudi, zatim, hrani se svakovr
snim plodovima, pa onda idi stazama Gospodara svoga,
posluno! Iz utroba njihovih izlazi pie razliitih boja, u
njemu je lijek ljudima. To je, uistinu, dokaz za ljude koji
razmiljaju.
J
Ve nunezzilu mine-l-Ku'ni ma huve ia'un ve rahme
tun li-l-mu'minin ve l jezidu-z-zalimine ill hasaran.
Junus, 57.
J
usuf 64.
I9
En-Nah/, 68 i 69.
l 11
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Mi objavljujemo u Kuranu ono to je lijek i milost vjernici
ma, a zulumarima on samo poveava propast.
),
" -
Ve iza meridtu Je huve jen.
I kada se razbolim, On me lijei. 12
"
-
||
_ ,
, ,.,i
..
L -.
.
+ + + J +.
> w w .
&
.
_4 ,
Ve lev de'lnahu kur'nen e'demijjen le kalu lev la
fussilet ajatuhu ee'demijjun ve 'rabijjun? K ul huve
lillezine amenuhuden ve ia1un.
A da smo Kur'n uinili na tuem jeziku, oni bi sigurno re
kli: Da su mu ajeti razgovijetni! Zar jezik tud, a onaj kome
se objavljuje Arap?- Reci: On je onima koji vjeruju uputa
i lijek. 13
V
-
*
# . #
-
-
-
-
~
o #
...u|. . Ju
|. ...
. .
. . . . . +
. , ., .
.
.
. ,.
u 'ara, 80.
1
1 Fussi/et, 44.
1
4 EI-Kafirun, I .
l 1
Hamajl ije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Kul huvallahu ehad. Allahu-s-Samed. Lem jelid ve lem
juled. Ve lem jekun lhu kufuven ehad.
Reci: On je Allah jedan! Allah je utoite svakom! Nije ro
dio i roen nije, i niko Mu ravan nijeP5
,: ,
,,
,
.,,: )u
,
,|
w
< # - ^ -
^
-*
,
* .
Kul e1uzu bi Rabbi-l-Jelk. Min erri ma halek. Ve min
erri gasikin iza vekab. Ve min erri-n-nefasati f-l-
1Ukad. Ve min erri hasidin iza hased.
Reci: Utjeem se Gospodaru svitanja, od zla onoga to On
stvara, i od zla mrkle noi kad razastre tmine, i od zla onih
koji u vorove puu, i od zla zavidlivca kad zavist ne krije. 16
w
0
^ 9 >
,
,
~
9 J
-)
,~ ,,
|
+
* ~
*
~
~
* ^ * "
*
* " -
,;_:
.;
_,
"
"
Kul e1uzu bi Rabbi-n-nas. Meliki-n-nas. Ilahi-n-nas.
Min erri-l-vesvasi-1-hannas. Ellzi juvesvisu f sudu
ri-n-nasi. Mine-l-dinnet ve-n-nas.
Reci: Traim zatitu Gospodara ljudi, Vladara ljudi, Boga
ljudi, od zla ejtana - koji nanosi zle misli pa se skrije, koji
zle misli unosi u srca ljudi pa bio od dina i od ljudi. 1 7
La ilahe illellahu el-Azimu-1-Halim. La ilahe illllahu
Rabbu-1-Ari-1-azim. La ilahe illllahu Rabbu-s-sema
vati ve Rabbu-1-erdi, Rabbu-1-Ari-l-kerim.
Nema istinskog boga, osim Allaha, Velikog i Blagog. Nema
istinskog boga, osim Allaha, Gospodara A ra velikog. Nema
istinskog boga, osim Allaha, Gospodara nebesa i zemlje,
Gospodara Ara plemenitog.
El-Ih/as, 1 -4.
|
El-Felek, 1 -5.
' En-Nas, 1-6.
l 1l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
La ilahe illllahu vahdehu la erike lhu, lehu-l-mul
ku, ve lehu-1-hadmu, ve huve la kulli efin kadir
Allahumme, la mani li ma etejt, ve la mu1tije li ma
mena1te, ve la jenfe1U ze-1-deddi minke-1-deddu.
Nema istinskog boga osim Allaha. Njemu pripada vlast,
hvala i On je svemoan. Allahu moj, to Ti daruje niko ne
moe uskratiti, a to Ti uskrati niko ne moe dati. Bogati
ma i uglednima njihovo bogatstvo i ugled kod Allaha nee
koristiti.
E1UZu billahi es-Semi1i-l- limi mine--ejtani-r-rad
im, min hemzihi, ve nejhihi, ve nefsihi.
Utjeem se Allahu koji sve uje i sve zna, od prokletog ejta
na, od njegovog ludila, oholosti i pjesnitva.
1Uizuke bi kelimatllahi-t-tamme min kulli ejtanin ve
hamme, ve min kulli jnin lamme.
Utjeem te s Allahovim savrenim rijeima od svakog ej
tana, otrovnih gmizavaca i od svakog urokljivog oka.
Bismillahi-1-lezi la jedurru me ismihi efunf-1-erdi
ve laf-s-sema Ve huve-s-Semiu-1- lim.
S Allahovim imenom s kojim ne moe nauditi nita ni na nebu
ni na zemlji. On sve uje i sve zna. Prouiti sedam puta.
Bismillhi erkike min kulli efin ju1Zike, min erri kulli
nefsin ev jnin hasidin. Allahu jek. Bismillahi erkik.
S Allahovim imenom ti uim rukju od svega to ti ne da
mira, od zla svakog bia i urokljiva oka. Neka te Allah izli
jei! S Allahovim imenom uim ti ruku.
Allahumme Rabbe-n-nasi ezhibi-1-bee, ve-fi ente-
af la iae illa iauke iaen la jugadiru sekamen.
l 1l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
l 1K
Allahu moj, Gospodaru ljudi, ukloni bolest! Izlijei jer
samo Ti lijei. Nema lijeka osim Tvoga ljeka. Izlijei
tako da se bolst ne povrati.
Allahumme-hdini, ve-rzukni, ve fini, ve-rhamni.
Allahu moj, uputi me, opskrbi me i smiluj mi se!
Rabbunallahu-l-lzi f-s-sema! Tekaddese ismuk.
Emrukef-s-semai ve-1-erd. Kema rametukef-s-semai
fe-dl rahmetekef-l-erd. Igr lna hubena ve hataja
na. Ente Rabbu-t-Tajjibin, enzil rahmeten min rahme
tik, ve iaen min iaik la haze-l-vede'ife jebr.
Na Gospodar je Allah koji je na nebu. Neka je sveto Tvo
je ime. Tvoja naredba je i na nebu i na zemlji. Kao to je
Tvoja milost na nebu spusti je i na zemlju. Oprosti nam sve
grijehe. Ti si Gospodar dobrih, spusti svoju milost i lijek na
ovu bolest pa da ozdravi.
Es'lullahe-l- zim, Rabbe-l- ri-l- z im en jejek.
Molim Velikog Allaha, Gospodara A ra velikog da te izlije
Ui se sedam puta.
Allahumme inni bduke, ve-bnu bdike, ve-bnu eme
tike, nasijeti bi jedike, madin fjje hukmuke, lun fj
je kadauke. Es'luke bi kulli ismin huve leke, semmejte
bihi nefseke, ev enzeltehuf kitabike, ev llmtehu eha
den min halkike, ev isterte bih i f 'ilmi-l-gajbi 'indeke
en tedle-l-Kurne rabi kalbi, ve nura sadri, ve de
lae' huzni ve zehabe hemmi!
Allahu moj, ja sam Tvoj rob, sin roba Tvoga i sin robinje
Tvoje. Perin moj je u Tvojoj ruci. Tvoja odluka se nada
mnom provodi. I Tvoja odredba meni je pravedna. Molim
te svakim Tvojim imenom, kojim si Sebe nazvao, u nekoj
od Svojih knjiga objavio, nekog od Svojih stvorenja podu-
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
io ili si ga u Svom znanju zadrao, uini Kur'n prolje
em moga srca, svjetlom mojih grudi, otklanjivaem mo
jih tuga i briga!
Allahumme salli la Muhammedin ve la ali Muha
mmedin kema sallejte la Ibrahime ve la ali Ibra
him, inneke Hamidun Medid! Allahumme barik la
Muhammedin ve la ali Muhammedin kema barekte
la Ibrahime ve la ali Ibrahime, inneke Hamidun
Medid!
Allahu moj, donesi salavat na Muhammeda i njegovu
porodicu kao to si donosio salavat na Ibrahima i njego
vu porodicu. Ti si Hvaljeni i Velianstveni! Allahu moj,
blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu kao to si
blagoslovio Ibrahima i Njegovu porodicu. Ti si Hvaljeni
i Velianstveni!
l 1
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
SREDNJA RUKJA ZA LIJEK l ZASTITU
El-Hamdu lillahi Rabbi-1-alemin.
Hvala Allahu Gospodaru svjetova. 1
8
El-Hamdu lillahi-l-lzi lhu maf-s-semavati ve maf
l-erdi ve lhu-1-hamduf-l-aire. Ve huve-l-Hakimu-1-
Habir.
Neka je hvaljen Allah, ije je sve ono na nebesima i sve ono
na Zemlji! Hvaljen neka bude i na onom svijetu! On je Mu
dar i Sveznajui. 19
a , L ` : ` c
~ - 7
~ ~~ ~ -
> . ~
Huve-l-Hajju la ilahe illa huve, fe-d(uhu muhlisine le
hu-d-din. El-Hamdu lillahi Rabbi-1-almin.
On je iv, nema boga osim Nega, pa, molte Ga, ispovijedju
i Mu istu vjeru: Neka je hvalen Allh, Gospodar svjetovaf
~
>
" "
.|_.
.
_
,. .
> - ~ >
~
1
.
:,|
Ve lillahi-l-esmau-1-husnafed(uhu biha ve zeru-l-line
julidune f esmaihi sejudzevne bima kanu ja(melun.
Allah ima najljepa imena i vi Ga zovite tim imenima, a
klonite se onih koji iskreu Njegova imena; kako budu ra
dili, onako e biti kanjenif
1
'
' El-Fatiha, l .
' ' Sebe ', l .
10
El-Mu 'min, 65.
11
El-Ea 'raf, 1 80.
I SO
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
` j
'
, aL ' &.
'' ,,>
-
, ,,l .J
I
' . . . . ,
.
L .. . .
L
~
"
6
"
>
~
.
.
.
' -
. . . ~
Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim. El-Hamdu lillahi
Rabbi-1- 'lmin. Er-Rahmani-r-Rahim. Maliki jev
mi-d-din. Ijjake na1budu ve ijjake nest1in. Ihdine-s-si
rata-1-mustekim. Sirata-1-lzine en'mte 'lejhim gaj
ri-1-magdubi 'lejhim ve l-d-dallin.
U ime Allaha, Milostivog Samilosnog. Hvala Allahu, Gos
podaru svjetova. Svemilosnom, Milostivom. Vladaru Dana
sudnjeg. Samo Tebi ibadet inimo i samo od Tebe pomo
molimo. Uputi nas na Pravi put. Na put onih kojima si
blagodati podario. A ne na put onih na koje se srdba izli
la i koji su zalutali.
ZZ
,ZJI __s ,
,
, g
- ~ ~
-
6
'
.
_,
' _
|
_
'
_
,
_
_
'
" __
`
'
'
'
. J|__
|,
.._ ,,.,
.
>
- -
>
- -
,
_
.
E/-Fatiha, 1 -7.
'' El-Bekare, 1 -5.
l |
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Ve-t-tebe'u ma tetlu--ejatinu 'la mulki Sulejma
ne, ve ma kefera Sulejmanu ve lakinne--ejatine kefe
ru. Ju'llimune-n-nase-s-sihra ve ma unzile 'le-1-me
lekejni bi Babile Harute ve Marute. Ve ma ju'llimani
min ehadin hatta jeku la innema nahnu ftnetun fe la
tekfur Fe jet'llemune minhuma ma juferrikune hihi
bejne-1-mer-i ve zevdihi. Ve ma hum bi darrine hihi
min ehadin illa bi iznillahi. Ve jete'llemune ma je
durruhum ve la jenfe'uhum, ve lkad 'limu lemenite
rahu ma lhufi-1-Ahirati min halak. Ve le bi'e ma e
rav hihi enfusehum lev kanu ja'lemun. Ve lev ennehum
amenu ve-t-tekav lemesubetun min indillahi hajr lev
kanu jalemun.
Oni se povode za onim to su ejtani o Sulejmanovoj vla
davini kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik, nego su ne
vjernici ejtani koji ljude ue vradbini u Babilonu, Haruta
i Maruta, a to nije objavljeno dvojici meleka. Njih dvojica
nikoga nisu uili dok mu ne bi rekli: 'i samo iskuava
mo, a ti nemoj biti nevjerik!' I ljudi su od njih dvojice uili
kako e mua od ene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome
bez Allahove volje nauditi. Uili su ono to e im nauditi i
od ega koristi nee imati, iako su znal da onaj ko to sebi
pribavi, na drugome svijetu nikakve sree nee imati. A do
ista je jadno ono za to su se prodali, kada bi samo oni to
znali. A da oni vjeruju i boje se, nagrada od Allaha bi im
bila bolja, kada bi samo znalif4
'
1:1-Bekare, 1 02 i 1 03.
l I
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
7
-
`
- ~
.
,
.| ,
.
7
.
~
-
7
"
^ * ??
-
"
`
:
'
~
Allahu la ilahe illa huve El-Hajju El-Kajum. La
te1huzuhu sinetun ve la nevm. Lehu mafi-s-semavati ve
mafi-1-erdi. Men ze-l-lezi jeeu1 1indehu illa bi iznihi,
ja1lemu ma bejne ejdihim ve ma halehum ve la juhitu
ne bi efin min 1ilmihi illa bi ma a-e. Vesi kursijju
hu-s-semavati ve-1-erda, ve la je-uduhu hizuhuma ve
huve-1- li u-1- zim.
Allah je, nema boga osim Njega, ivi i Samoopstojei Odr
avatelj! Ne obuzima Ga ni drijeme ni san! Negovo je ono
to je na nebesima i na Zemlji! Ko se moe pred Njim zau
zimati bez Njegovog doputenja?! On zna ta je bilo prije i
ta e biti poslije njih i oni ne mogu obuhvatiti od Njegovo
ga znanja osim koliko On eli! Njegova Kursija obuhvaa i
nebesa i Zemlju i Njemu nije teko odravati ih! On je Sve
vinji i Velianstvenif5
.
Amene-r-Resulu bi ma unzil ilejhi min Rabbihi ve-l-
mu1minun, kullun.amene billahi ve mela-iketihi ve ku
tubihi ve rusulihi, la nuferriku bejne ehadin min ru
sulihi. Ve kalu semi1na ve eta1na, gufaneke Rabbena
ve iljke-1-mesir La jukelliullahu nefsen illa vusha,
leha ma kesebet, ve lejha me-ktesebet. Rabbena la tu
ahizna in nesina ev ahta1na, Rabbena ve la tehmil lej-
1
1
El-Bekare, 255.
l I
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
na isren kema hameltehu 'lllezine min kablina, Ra
bbena ve la tuhammilna ma la takate lena hihi, vaf
'nna, ve-gr lena, ve-rhamna, en te mevlana Jens urna
'le-1-kavmi-l-kafrin.
Poslanik vjeruje u ono to mu se objavljuje od Gospodara
njegova, i vjernici, svaki od njih vjeruje u Allaha, i meleke
Njegove, i Knjige Njegove, i poslanike Negove: Mi meu po
slanicima Njegovim ne pravimo podjelu! I govore: ujemo
i pokoravamo se. Molimo Te za oprost, Gospodaru na, i
Tebi se vraamo! Allah ni jednu osobu ne optereuje preko
mogunosti njene; njoj u korist je ono dobro koje je stekla,
a na njenu tetu je ono zlo koje je stekla! Gospodaru na,
ne uzmi nam u grijeh ako zaboravimo ili nehotice pogrije
imo! Gospodaru na, ne tovari na nas breme kao to si ga
natovario na one prije nas! Gospodaru na, ne optereuj
nas onim za to nemamo snage! Ti preko grijeha nam pri
jei, oprosti nam i smiluj nam se! Ti si Gospodar na, pa
pomozi nas protiv naroda koji ne vjerujef6
"
+|
| \ | |
'
). ,._,_.,_, ,J_|_
.
|| ,
|| | ,
"
p ,
>' > J
"
-
* W 7 . e . .. ..
'
, ` , `
.
+| .:
l
'
< " | < |
.
'
'
.
'
>
^
, .
_
@ ~- G ^
c
_;_;a,a_ ,_
^ ^ >
> w
^
w
" " " "
_
a,
.
Kul inne-1-fadl bi jedillahi juttihi men jeau( vallahu
vasi'un 'lim. Jehtessu bi rahmetihi men jeau( vallahu
zu-l-adli-1- 'zim.
Reci: Zaista je sve dobro u ruci Allahovoj i On ga daje kome
On hoe! A Allah je neizmjero dobar i Sveznajui! On Svoju
milost daje kome hoe. A Allah je pos j ednik velikog dobra. 29
.
.
,La + c
=
.
.
' <
. z ~ , J (
. -- -
. J J
Em jahsudune-n-nase 'la ma atahumullahu minfad
lihifekad atjna ale Ibrahime-l-kitabe ve-1-hikmete, ve
atjnahum mulken 'zima.
Ili ludima zavide na onome to im je Allah dao iz obilja
svoga?! A Mi smo potomcima Ibrahimovim Knjigu i mu
drost dali, i dali smo im veliku vlastP
0
- ~ = - -
.
JJJ J
-
J
.
. .
Ve lehu ma sekene f-l-lejli ve-n-nehari ve huve-s
Semi(u-l- lm.
Njemu pripada sve to postoji u noi i danu; On sve uje
i sve zna. 3
1
1 Alu lmran, 26 i 27.
" Alu lmran, 73 i 74.
En-Nisa , 54.
1|
ilin 'am, 1 3 .
l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
V
`'-'
.
'
'
'
. . ,.;
..|
. . . . . . .
.
>
. .
Zalikumullahu Rabbukum, la ilahe illa huve haliku
kulli ej'in fa'buduhu ve huve 'la ku lli ej'in vekil. La
tudrikuhu-1-ebsaru ve huve judriku-1-ebsar Ve huve-1-
Letifu-l-Habir
To vam je Allah, Gospodar va, nema drugog boga osim Nje
ga, Stvoritelja svega; zato Njemu u ibadetu budite; On nad
svim bdi! Pogledi do Njega ne mogu doprijeti, a On do pogle
da dopire; On zna i najsitnije stvari, On je Sveznajui.32
|-'-',,v
'
~
,
,
,
_
,
, __,
..
L_.,,,.: ` c
; ,
"
" <
- - .J
~
. ~ ~ , _ = , -,
,
,J . .'
,_,:., .. _. 4. ,.,
"
"
^
' *
'
'
..
.
+
. ..
<
,
>
Ve-1-lezine amenu ve 'milu-s-salihati la nukelliu nef
sen illa vus'ha ulaike ashabu-1-denneti humfha ha
lidun. Ve neza'na ma j sudurihim min gillin tedri min
tahtihimu-1-enharu ve kalu-1-hamdu lillahi-1-lzi he
dana li haza ve ma kunna nehtedije lev la hedanellahu
lekad de't rusulu Rabbina bi-1-hakki ve nudu en tilku
mu-1-dennetu uristumuha bima kuntum ta'melun.
A oni koji budu vjerovali i dobra djela inili - Mi nikog ne
zaduujemo mimo njegovih mogunosti - bit e stanovnici
Denneta, u njemu e vjeno ostati. Iz njihovih emo grudi
zlobu dstraniti; ispred njih e rijeke tei, i oni e govoriti:
Hvaljen neka je Allah, Koji nas je na pravi put uputio; mi
ne bismo na pravom putu bili da nas Allah nije uputio, po
slanici Gospodara naeg zaista su istinu donosili, i njima
e se doviknuti: Taj ste Dennet u nasljedstvo dobili za ono
to ste iniliP3
El-En 'am, 102 i 103.
El-Ea 'raf 42 i 43.
l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
lnne Rabbekumullahu-l-lezi haleka-s-semavati ve
l-erda f sitteti ejjamin summe-steva 'le-l- 'r. /ug
i-1-lejle-n-nehara jetlubuhu hasisen ve--emse ve-l
kamera ve-n-nudume musehharatin be emrihi. Ela
lehu-l-haiku ve-l-emru tebarekellahu Rabbu-l- 'lmin.
Udu( Rabbekum tdaru'n ve hu.etn innehu la juhi
bbu-1-mu(tdin. Ve la tuJsidu j-l-erdi bae islahiha,
ve-d(uhu havJen ve tame'n, inne rahmetllahi karibun
mine-l-muhsinin.
Gospodar va je Allah, Koji je nebesa i Zemlju u est dana
stvorio, a zatim se nad Arom uzvisio. On tamom noi
dan prekriva i ona ga ustopu prati, a Sunce i Mjesec i
zvijezde pokoravaju se Njegovoj volji. Samo On stvara i
upravlja! Uzvien neka je Allah, Gospodar svjetova! Mo
lite se ponizno i u sebi Gospodaru svome, On doista ne
voli one koji svaku mjeru prelaze. I ne pravite nered na
Zemlji, kad je na njoj red uspostavljen, a Njemu se molite
sa strahom i nadom; milost je Allahova doista blizu onih
koji dobra djela ine. 34
~ - - > . .
s
;
#
~
.
. , -
-
.
., ;,
|
:
_' |
J _J . , . JJ
#
~
7
* o . ~ -, ~ . . #,
~ ~ . s
.
g
_ . , '.. _,'. z.
- Jc. J
^
"
.
.
'J
'
' ' .
J
JcJ~
~ .
Veevhajna ila Musa en elki 'sake Je iza h ije tlkaJu ma
jeJkun Je vekaa(-l-hakku ve betale ma kanu ja(melun
Jegulibu hunalike ve-nkalebu sagirin. Ve ulkije-s-seha
ratu sadidin kalu amenna bi Rabbi-l- 'lemin, Rabbi
Musa ve Harun.
'
iiio-o)54-56.
l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
I Mi naredismo Musau: Baci tap svoj! - i on odjednom
proguta sve ono ime su oni bili obmanu izveli. I tako isti
na na vidjelo izbi i pokaza se da je bilo lano ono to su
oni priredili, i tu oni bijahu pobijeeni i postadoe po
nieni. arobnjaci se licem na tlo bacie. Mi vjerujemo
u Gospodara svjetova - povikae, Gospodara Musaova i
Harunovaf
5
` ;L a `'\
J
-
J
*
_
,
.
.
ca
a _ _
-
.
.. - -
>
.L
* -
.
-- -
~-
-
>
~
..
.
-
-
-
-
; , q | |
;J
J - -
~JJ
,
.
Lekad da'kum resulun min enfusikum 'zizun 'ljhi
ma 'nittum harisun 'ljkum bi-1-mucminine racufn
rahimun. Fe in tevellev fekul hasbijallahu la ilahe illa
huve 'ljhi tvekkeltu ve huve Rabbu-1- 'ri-1- 'zim.
Doao vam je Poslanik, jedan od vas, teko mu je to ete na
muke udariti, jedva eka da pravim putem poete, a pre
ma vjernicima je blag i milostiv. A ako oni glavu okrenu, ti
reci: Meni je dovoljan Allah, nema boga osim Njega; Samo
se u Nega uzdam, On je Gospodar Ara velianstvenogaf7
El-Ea 'raf 1 1 7- 1 22.
J I Et-Tevba, 1 4 i 1 5.
J J Et-Tevba, 1 28 i 1 29.
l K
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
7
7 ^ -
7
Y - _
w _
,,.,,,._:J o
>
,.-
~,,
.
,,
..-
,
=
.
=
'.
:
|.,
=
~ _ W , ~ . < ^
,A >
,
.
,
,
,
.
,
"
" ^ .
7
.
"
-
-
,
`
,
-
:
-
.l ,
,
>>
w > 7
.
~
,-
-.
~ . . > ~
~
Ye in jemseskellahu bi durrinfe la kaie lhu illa huve
ve in juridke bi hajrinfe la radde lifadlihi jusibu hihi
men jeau1 min 1ibadihi ve huve-1-Gafuru-r-Rahim.
Ako ti Allah kakvu nevolju da, niko je osim Nega ne moe
otkloniti, a ako t htjedne dobro, pa - niko ne moe bla-
!t
J
unus, 57.
` Junus, 79-82.
l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
godat Njegovu sprijeiti; On njome nagrauje onoga koga
hoe od robova Svojih; On prata i milostiv je. ''
| ,, . s s
;
JJ ~ w M
,
Kele hel amenukum 'lejhi kema emintukum 'la ehi
hi min kablu /allahu haj run hafzan ve huve erhamu
r-rahimin.
Zar da vam ga povjerim kao to sam prije povjerio bra
ta njegova?, ree on. Ali, Allah je najbolji uvar i On je
najmilostivijif
1
-
_
3
,
.
,xc
' ,.,' ,.
.
-
- :
_
s
..
s
--
s
- . ~ .
.
,
.
_
` ,u
J
!
- ! " ! !
-
e"
-
- 4 *
A w 0 s .~
._ ,.
' ` -
-
-
+
-
,
-
.
-
.
Kuli-d'ullahe evi-d'u-r-Rahmane ejjen ma td'ufe le-
hu-l-esmau-1-husna. Ve la tedher bi salatike ve la tu
haft biha ve-btgi bejne zalike sebilen. Ve kuli-l-ham
du lillahi-l-lezi lm jetthiz velden, ve lm jekun lehu
erikun f-1-mulki, ve lem jekun lehu velijjun mine-z
zulli ve kebbirhu tkbira.
Reci: Zovite: Allah, ili zovite: Svemilosni, a kako Ga
god budete zvali, Njegova su imena najljepa. Ne izgo
varaj na sav glas Kur'n kad molitvu obavlja, a i ne
priguuj ga; trai sredinu izmeu toga. I reci: Hvaljen
` En-Nahl, 68 i 69.
El-Isra ', 82.
l l l
Hamajlije tal ismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Allah Koji Sebi nije uzeo djeteta i Koji u vlasti nema
ortaka, i Kome ne treba zatitnik zbog nemoi - i hva
lei Ga veliajf5
.
*
_ + _
7
. _ 7 4
g
*
~
Ve lv la iz dehalte dennetke kulte ma a Allahu la
kuvvet illa billahi in turani ene ekalle minke malen
ve velda.
A zato nisi, kad si u vrt uao, rekao: Maallah! Mo je
samo u Allaha! Ako vidi da je u mene manje blaga i ma
nje roda nego u tebe. 46
J
-
.
=,
_._
| _.)|.
,
.'.
,
.|
_
,
,
~
$ ~ _ >
"
, ~
*
!
_
g
'
'
Q
"
'
~
-'
-
'
..
'
u, u
| | c
. - J J
'
. .
: !
'
Kalu ja Musa imma en tulkije ve imma en nekune evve
le men elka kale bel elkufe iza hibaluhum ve (isijjuhum
juhajjelu ilejhi enneha tes. Feevdesef nefsihi hieten
Musa kulna la tehaf inneke ente-1-ea(la ve elki ma f je
minike telkaf ma sane( u innema sane( u k ej du sahirin ve
la jufihu-s-sahiru hajsu eta.
O Musa, rekoe oni, hoe li ti ili emo najprije mi baciti ?
Bacite vi!, ree on, i odjednom mu se priini da se kono
pi njihovi i tapovi njihovi, zbog vradbine njihove, kreu.
I Musa u sebi osjeti zebnju. Ne boj se!, rekosmo Mi, ti e,
doista, pobijediti! Samo baci to to t je u desnoj ruci, pro
gutat e ono to su oni napravili, jer je ono to su oni na
pravili samo varka arobnjaka, a arobnjak nee, ma gdje
doao, uspjeti. 47
4
1
El-lsra ', l 1 0 i l 1 1
.
E-Kehf 39.
ooo,65-69.
l lI
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
'
' :
.J
'
';
` Ja `
, . + __
'
(
:
~J
.
~ ~
~
'
'
, ,|,
, _;
'
s) ,
Efehasibtum ennema haleknakum 'besen ve ennekum
ilejna la turde'un. Fe te'lellahu-l-Meliku-1-Hakku
la ilahe illa huve Rabbu-l- 'ri-1-kerim. Ve men jedu'
mea'llahi ilahen ahara la burhane lehu bihife innema
hisabuhu 'inde Rabbihi innehu la jufihu-1-ka.run. Ve
kul Rabbi-gr ve-rham ve ente hajru-r-rahimin.
Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se
neete vratiti ? I neka je Uzvien Allah, Vladar Istiniti,
nema drugog boga osim Njega, Gospodara Ara veli
anstvenog! A onaj koji se, pored Allaha, moli drugom
bogu, bez ikakva dokaza o njemu, pred Gospodarom
svojim e raun polagati, i nevjernici se nee spasiti. I
reci: Gospodaru moj, oprosti i smiluj se, Ti si Milosnik
najboljif8
.
'
'
. ^ * -
;
_
'
; ` . .=
'
'
'
+"
^
,_a;,.._ ,
_a;. .j
,
'
> , _. .: _.
.
~ ^ ~
Kale lehum Musa eiku ma entum mulkunfelkav hiba
lehum ve 'isijum ve kalu bi 'izzetifi r'vne inna le nah
nu-1-galibunfe elka Musa 'sahufe iza hije telkafu ma
jeJkun Je ulkije-s-seharatu sadidin kalu amenna bi
Rabbi-1- 'lemin, Rabbi Musa ve Harun.
Musa im ree: Bacite ono to elite baciti! I oni pobacae
konope svoje i tapove svoje i rekoe: S faraonovom moi,
mi emo svakako pobijediti! Zatim Musa baci svoj tap,
koji odjednom proguta ono to su oni lano izveli. arob
njaci se onda na tlo bacie i rekoe: Mi vjerujemo u Gospo
dara svjetova, Gospodara Musaova i Harunova. 49
El-Mu 'minun, 1 1 5-1 1 8.
'' E-.u 'ara, 43-48.
l lI
Hamajl ije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Ve iza meridtufe huve jen.
I Koji me, kad se razbolim, lijei. 5
0
^
.
, _
. " ~ >
, ^*
* ~
-
|
.',.`
,
-
| .* '
~
~
. o>
:
-
Emmen judibu-1-mudtarra iza dehu ve jekiu-s-su'
ve jedlukum hulefae(-1-erdi eilahun mea(llahi kal
len ma tezekkerun.
Onaj Koji se nevoljniku, kad Mu se obrati, odaziva, i Koji
zlo otklanja i Koji vas na Zemlji jedne drugima smjenjuje.
- Zar pored Allaha postoji drugi bog?! Kako vi nikako po
uku da primite!?
1
9 " "
. ^
._ < ,
,
U d u_ _ .
"
|
-
.|
-
7
`
!l . :
7
. :
^
<
_ _
_ 4
J -
.
6 ^
7 > >
_
7
7 < . ^
7
} '
_ ,. , '
a|.
.
, *
^ - > 9
. ` ` a
_'
"
` |
=
L.
-
_ - ; ~~ g O - g ~,
~ - _7 , - -
_
- g - @
, ' }
'
"
. .|
:
. : _
Ja-sin. Ve-l-Kurni-1-hakim. Inneke lmine-1-murselin
la siratin mustkim. Tenzil-1- izi-r-Rahim li tun
zira kavmen ma unzira abauhum fehum glun lkad
\0
E
-
u o-o,80.
1l
En-Nem/, 62.
17
o||-,2.
l l1
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
hakka-l-kavlu 'la ekserihim Jehum la ju(minun inna
de'lnaf ea(bakihim eglalnJe hije il-l-ezkaniJehum
mukmehun. Vede'lna min bejni ejdihim sedn ve min
halhim seddn Je agejnahum Je hum la jubsirun.
fa-sin. Tako Mi Kur'na mudrog ti si, uistinu, jedan od po
slanika, na Pravom putu. On je objava Silnoga i Milosno
ga, da opominje narod iji preci nisu bili opominjani, pa
je ravnoduan! O veini njih ve se obistinila Rije -pa oni
nee vjerovati. Mi smo na njihove vratove sindire stdvili, a
ruke su im na podbratke pri vezane -pa su oni glava zadi
gnutih, ispred njih i iza smo pregradu metnuli i na oi im
koprenu stavili - pa oni ne vide. 53
" * 4
- *-- 0 - >
>
.
_
. , =,
. -
,
|
,;
,
= .=
-
" _
>
- ~ ~ >
. >e
.
:_
: . , ~J : :. :
~
~
-
}
+
>
**
'
- - > , -
^
^ ~- ?
'+-
_ - 7'!'~ .- -}
+ ~ ~~+ ~ :
p
~ _ @
-
,
~ > ~ _ ~
Ve-s-safati safen. Fe-z-zadirati zedran. Fe-t-talijati
zikran. Inne ilahekum le vahid. Rabbu-s-semavati ve-l
erdi ve ma bejnehuma ve Rabbu-1-mearik. Inna zejje
nne-s-semae(-d-dun-ja bi zinetini-1-kevakib. Ve hizan
min kulli ejtanin maridin. La jessemme(une ile-1-mel
il-e'la ve jukzeJune min kulli danib. Duhuren, ve le
hum 'zabun vasib. Illa men hatie-l-hateteJe etbe'hu
ihabun sakib.
Tako mi onih u redove poredanih, i onih koji usmjeravaju,
i onih koji Opomenu itaju, va Bog je, uistinu, jedan, Gos
podar nebesa i Zemle i onoga to je izmeu njih, i Gospo
dar istoka. Mi smo nebo najblie vama sjajnim zvijezda
ma okititi, i uvamo ga od svakoga ejtana prkosnoga da
ne prislukuju meleke - skup najvii, a sa svih strana bivaju
gaani, da bi bili otjerani: njih eka patnja neprekidna, a
onoga koji to ugrabi - stigne svjetlica plamtea. 54
53 1os|o. ! -.
Es-Sa.at, 1 -1 0.
l l
Hamajl ije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
* -
.
>
_41 ,c
'
'_
.,
,,
,,
,
_l
+ ~
" >
_ _
Elejsellahu bi kajn 'bdehu?! Vejuhavviuneke bi-l-le
zine min dunihi ve men judlillahufe ma lehu min had.
Zar Allah nije dovoljan robu Svome? A oni te plae onima
koje pored Njega, oboavaju. Onoga koga Allah skrene u
zabludu - niko ne moe na Pravi put uputiti.
55
~ J .
" ~ ^ -6
7
. v
'
^ I
,
j _|
,
".^
Q_ , x
'
x_j _
~
~ ~ ~
~
Ve juneddillahu-1-lzine-t-tkav bi mefazetihim la
jemessuhumu-s-suu' ve la hum jahzenun.
Allah e spasiti one koji su Njegova nareenja izvravali, a
Negovih se zabrana klonili, zbog njihova uspjeha, zlo ih se
nee doticati i oni nee tugovati.
56
J
-
^
~*
,
'
'
. ~.`
- '
~ ~ - - ~ ~
>
,
'
C
1_.1
Ve lev de'lnahu kur'nen e'demijjen l kalu lev la
fussilet ajatuhu ee'demijjun ve 'rabijjun? Ku l huve
lillezine amenuhuden ve ia'un.
A da smo Kur'n uinili na tuem jeziku, oni bi sigurno re
kli: Da su mu ajeti razgovijetni! Zar jezik tud, a onaj kome
se objavljuje Arap?- Reci: On je onima koji vjeruju uputa
i lijek.
57
!:zse-,3.
'' i:zse-, ! .
'' Fussilet, 44.
l ll
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Lev enzelna haze-1-Kur'ne 'la debelin l raejthu
hai'n mutsadi'n min hajetilli. Ve tile-1-emsa
lu nadribuha li-n-nasi l'llhum jetfekkerun. Huvalla
hu elli l ilahe illa huve, 'limu-1-gajbi ve--eha
ti, huve-r-Rahmanu-r-Rahim. Huvallhu ellzi la ilhe
illa huve, el-Meliku-l-Kudusu-s-Slmu-l-Muminu-1-
Muhejminu-l- izu-l-Debbaru-lMutkebbir Subha
nellahi 'mma jurikun. Huvellahu-lHalku-1-Bari-u
lMusavvir Lehu-l-esma-u-1-husna. Jusebbihu lhu ma
fi-s-semavati ve-1-erdi, ve huve-1- izu-l-Hakim.
Da ovaj Kur'an kakvom brdu objavimo, ti bi vidio kako je
strahopotovanja puno i kako bi se od straha pred Allahom
raspalo. Takve primjere navodimo ljudima da bi razmisli
li. On je Allah, nema drugog boga osim Njega, On je pozna
va/ac nevidljivog i vidljivog svijeta, On je Svemilostan, Mi
lostiv! On je Allah, nema drugog boga osim Njega, Vladar
Savreni, Onaj Koji je bez nedostataka, Onaj Koji svakog
osigurava, Onaj Koji nad svim bdi, Silni, Uzvieni, Gordi.
Slavljen i Uzvien je Allah od onoga to mu pridruuju! On
je Allah, Tvorac, Onaj Koji iz niega stvara, Onaj Koji sve
mu daje oblik, On ima najlepa imena. Njega slavi i velia
sve to je na nebesima i na Zemlji, On je Silni i Mudri. 58
, . . < - , . *
w
.
.
e - , o >
;
.:
:
.;
<
c_;,,|
-.
..
* - *
Elm nerah lke sadrake ve vedana 'nke vizreke-1-l
zi enkada zahrake ve rafana lke zikrak? Fe inne mea-
1- usri jusran, inne mea-1- usri jusran. Fe iza feragt
fensab ve ila Rabbike fergab.
Zr g tvoje nismo prostranim uinil i breme tvoje s tbe sk
nul, koje je pl tvoja prtskal, i spomen na tbe visoko u
g! Pa, zist, s mukom je olknje, zist, s mukom je olka
nje! A kad zvri, moltvi se prej, i Gospodru svome teif9
!8
i1uo-,2 1 -24.
EJ-
erh, 1 -8.
l ll
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
. . .. ! . , .
'
! ., . ! . , '
'
. . p . . .;
.
' '
'
-
'
'
,
,|.,
.
|
,
,.
>
.
.
Kulja ejue-1-karn, l eWudu H t1udun, ve l e
tum Widun HeWud ve l ee Widun H Wbtum, ve
l entum Wdune H eWudu lum dnuum ve lje dn.
Reci: O vi nevjernici, ja ne oboavam ono to vi oboavate,
niti ste vi oboavaoci Onoga Koga ja oboavam, niti sam
ja oboavalac onoga to vi oboavate, niti ste vi oboavaoci
Onoga Koga ja oboavam, vama vaa vjera, a meni moja.
* " *
" 7
_
*
,
,
,
,
,
Kul huvallahu ehad. Allahu-s-Samed. Lem jelid ve lem
juled. Ve lm jekun lhu kufuven ehad.
Reci: On je Allah jedan! Allah je utoite svakom! Nije ro
dio i roen nije, i niko Mu ravan nije!1
_
.
_
.
_
_ _ __ ___
*
..,,,,
,.,,_.,
. ~
- #
>
,
,
,
~
_
,
--/
,
.
_ #
" "
Kul e(uzu bi Rabbi-l-elek. Min erri ma halek. Ve min
erri gasikin iza vekab. Ve min erri-n-nejasati j-1-
(ukad. Ve min erri hasidin iza hased.
Reci: Utjeem se Gospodaru svitanja, od zla onoga to On
stvara, i od zla mrkle noi kad razastre tmine, i od zla onih
koji u vorove puu, i od zla zavidlivca kad zavist ne krije. 6
2
6
:
. ~
g
= _l
,,,
,,=
,=
=,
'
Y
. ~ w
* ,
6
'
7
'
-
:
,c
,
.
_
. .
.
,
_
~
Kul e(uzu bi Rabbi-n-nas. Meliki-n-nas. Iahi-n-nas.
Min erri-l-vesvasi-1-hannas. Ellezi juvesvisu /sudu
ri-n-nasi. Mine-1-dinneti ve-n-nas.
' El-Kafrun, 1 -0
61
El-Ih/as, l -40
61 EI-Felek, l -50
l lK
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Reci: Traim zatitu Gospodara ljudi, Vladara ljudi, Boga
ljudi, od zla ejtana - koji nanosi zle misli pa se skrije, koji
zle misli unosi u srca ljudi pa bio od dina i od ljudi.
La ilahe illellahu el-Azimu-1-Halim. La ilahe illellahu
Rabbu-1-Ari-l-azim. La ilahe illellahu Rabbu-s-sema
vati ve Rabbu-1-erdi, Rabbu-l-Ari-1-kerim.
Nema istinskog boga, osim Allaha, Velikog i Blagog. Nema
istinskog boga, osim Allaha, Gospodara A ra velikog. Nema
istinskog boga, osim Allaha, Gospodara nebesa i zemlje,
Gospodara A ra plemenitog.
La ilahe illellahu vahdehu la erike lehu, lehu-l-mul
ku, ve lhu-1-hadmu, ve huve 'la kulli efin kadir
Allahumme, la mani ' li ma e'tejt, ve la mu1tije li ma
mena1te, ve la jenfe(u ze-1-deddi minke-1-deddu.
Nema istinskog boga osim Allaha. Nemu pripada vlast, hva
la i On je svemoan. Allahu moj, to Jdaruje niko ne moe
uskratiti, a to Ti uskrati niko ne moe dati. Bogatima i ugled
nima njihovo bogatstvo i ugled kod Allaha nee koristiti.
La ilahe illellahu vahdehu la erike lehu, lehu-l-mul
ku, ve lehu-1-hadmu, ve huve 'la kulli efin kadir La
havle ve la kuvvete illa billahi. La ilahe illellah, ve la
na1budu illa ijahu. Lehu-n-ni1metu ve lehu-1-fadlu, ve
lehu-s-senau-1-hasen. La ilahe illellahu muhlisine le
hu-d-din ve lev kerihe-1-ka.run.
Nema istinskog boga osim Allaha. Njemu pripada vlast,
hvala i On je svemoan. Nema snage ni moi osim kod Alla
ha. Nema istinskog boga osim Allaha, oboavamo samo
Njega. Od Nega su sve blagodati i dobrota i Njemu pripada
najljepa pohvala. Nema istinskog boga osim Allaha iskreno
mu ispovijedamo vjeru makar bilo krivo nevjernicima.
'
1 En-Nas, l -6.
l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
l l0
Ecuzu billahi es-Semici-1- 'limi mine--ejtani-r-rad
im, min hemzihi, ve nefihi, ve nefsihi.
Utjeem se Allahu koji sve uje i sve zna, od prokletog ejta
na, od njegovog ludila, oholosti i pjesnitva.
Ecuzu bi vedhillhi-1-kerim, ve bi kelimatillahi-t-tam
mati e1lati la judavizuhunne berrun ve la fadir min
erri ma jenzilu mine-s-semai ve min erri ma jacrudu
fiha, ve erri ma zera'fi-1-erdi ve erri ma jehrudu min
ha, ve minfitni-1-ljli ve-n-nehar ve min tavariki-1-ljli
ve-n-nehar illa tarikan jetruku bi hajrin ja Rahman!
Utjeem se Allahovim plemenitim licem i Njegovim savre
nim rijeima koje ne mogu prevazii ni dobri ni loi od zla
koje se sputa s neba i koje se uzdie ka nebu, od zla ono
ga to je u zemlji i onoga to izlazi iz zemle. Utjeem se od
smutnji dana i noi i od onih koji dolaze nou i danju osim
onih koji dolaze s dobrom, o Svemilosni!
(Uizuke bi kelimatillahi-t-tamme min kulli ejtanin ve
hamme, ve min ku1li 'jnin 1amme.
Utjeem te s Allahovim savrenim rijeima od svakog ej
tana, otrovnih gmizavaca i od svakog urokljivog oka.
Bismillahi, bismillahi, bismilahi! Ecuzu billahi ve ku
dretihi min erri ma edidu ve uhazir!
U ime Allaha, u ime Allaha, u ime Allaha! Utjeem se Alla
hu s Njegovom svemoi od onoga to me zadesilo i od ega
strahujem! Ui se sedam puta.
Bismillahi erkike min kulli ej'in juczike, min erri kulli
nefsin ev 'jnin hasidin. Allahu jek. Bismillahi erkik.
S Allahovim imenom ti uim ruku od svega to ti ne da
mira, od zla svakog bia i urokljiva oka. Neka te Allah izli
jei! S Allahovim imenom uim ti rukju.
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Bismillahi, turbetu erdina bi rikati ba'ina jua seki
muna bi izni Rabbina!
S Allhovim imenom, praina na.5e zemle s pluvakom jednog
od nas. Neka ozravi bolsnik na s Allhovom dzvolm!
Allahumme Rabbe-n-nasi, ezhibi-l-bee ent--afi la
iae illa iauke, ia-en la jugadiru sekamen.
Allahu moj, Gospodaru ljudi, ukloni bolest, T lijei i
nema lijeka osim Tvog Izlijei da se bolest ne povrati.
Allahumme inni es'luke-l- 'fe ve-1- 'fi jete fi-d-du
nja ve-l-ahire! Allahumme inne ese'luke-1- 'fe ve-1-
'fjete f dini ve dunjaje, ve eh li, ve mali! Allahumme
ustur 'vrati ve amin rav'ti! Allahumme ihfezni min
bejni jedejje, ve min hal, ve 'n jemin i, ve 'n imali, ve
minfevki, ve e(uzu bike en ugtale min tahti!
Allahu moj, molim Te za oprost i dobro na Dunjaluku i
Ahiretu! Allahu moj, molim Te za oprost i dobro u mojoj
vjeri, dunjalukom ivotu, porodici i imetku! Allahu moj,
sakrij moje sramote i zatiti ono zbog ega strahujem! Alla
hu moj, uvaj me ispred mene, iza mene, s moje desne stra
ne, s moje lijeve strane, iznad mene, a Tebi se utjeem da
budem uniten ispod sebe!
Allahumme-hdini, ve-rzukni, ve 'fni, ve-rhamni.
Allahu moj, uputi me, opskrbi me i smiluj mi se!
Allumme inni e(uzu bi vedhike-1-keimi, ve kelimati
ke-t-tmme min erri ma ent aizun bi nasijetihi! All
hummeent ti-1-meeme ve-1-megrame! Allumme
l juhzemu dunduke, ve l juhl va'uke, ve l jenfeu(
ze-1-dedi minke-1-dedu. Subhanee ve bi hamdik.
Allahu moj, utjeem se s Tvojim plemenitim licem i Tvo
jim savrenim rijeima od zla svih ije kike Ti dri! Allahu
l l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
l lI
moj, Ti otklanja grijehe i dugove. Allahu moj, Tvoja vojska
ne moe izgubiti. Tvoja obeanja se ispunjavaju. Bogatima
i uglednima bogatstvo i ugled nee pomoi kod Tebe. Neka
si slavlen i hvaljen!
Rabbunallahu-1-lezi fi-s-sema Tekaddese ismuk.
Emrukefi -s-semai ve-1-erd. Kema rahmetukefi -s-semai
fe-d'l rahmetekef-1-erd. Igr lena hubena ve hataja
na. En te Rabbu-t-Tajibin, enzil rahmetn min rahme
tik, ve iaen min iaik 'la haze-1-vede'ife jebr'.
Na Gospodar je Allah koji je na nebu. Neka je sveto Tvo
je ime. Tvoja naredba je i na nebu i na zemlji. Kao to je
Tvoja milost na nebu spusti je i na zemlju. Oprosti nam sve
grijehe. Ti si Gospodar dobrih, spusti svoju milost i lijek na
ovu bolest pa da ozdravi.
Allahumme inni 'bduke, ve-bnu 'bdike, ve-bnu eme
tike, nasijeti bi jedike, madin fje hukmuke, 'dlun .i
je kadauke. Es'luke bi kulli ismin huve leke, semmejte
bih i nefseke, ev enzeltehuf kitabike, ev 'llemtehu eha
den min halkike, ev iste'erte hihi f 'ilmi-1-gajbi 'indeke
en ted'le-1-Kur'ne rabi ' kalbi, ve n ura sadri, ve de
lae' huzni ve zehabe hemmi!
Allahu moj, ja sam Tvoj rob, sin roba Tvoga i sin robinje Tvo
je. Perin moj je u Tvojoj ruci. Tvoja odluka se nada mnom
provodi. I Tvoja odredba meni je pravedna. Molim Te sva
km Tyojim imenom, kojim si Sebe nazvao, u nekoj od Svo
jih knjiga objavio, nekog od Svojih stvorenja poduio ili si ga
u Svom znanju zadrao, uini Kur'n proljeem moga srca,
svjetlom mojih grudi, otklanjivaem mojih tuga i briga!
Allumme sall 'l Muhammedin ve 'l ali Muha
mmedin kema salljt 'l Ibraime ve 'l ali Ibraim,
inneke Hamidun Medid! Allhumme barik 'l Muha
mmedin ve 'l ali Muhammedin kema barekt 'l Ibra-
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
hime ve 'l al Ibrahime, innee Hamidun Medid!
Allahu moj, donesi sa/avat na Muhammeda i njegovu
porodicu kao to si donosio sa/avat na Ibrahima i njego
vu porodicu. Ti si Hvaljeni i Velianstveni! Allahu moj,
blagoslovi Muhammeda i njegovu porodicu kao to si
blagoslovio Ibrahima i Njegovu porodicu. Ti si Hvaljeni
i Velianstveni!
l l!
Hamajlije talismani i rukje u svjedo Kur'ana i Sunneta
DUGA RUKJA ZA LIJ EK | ZATITU
El-Hamdu lillahi Rabbi-1-almin.
Hvala Allahu Gospodaru svjetova.
o,.;', ,,
* "
, ,
,
,
,,_, |
El-Hamdu lillahi-l-lezi enzele 'la 'bdihi-l-Kitabe ve
lem jed'l lehi 'iveda.
Hvaljen neka je Allah Koji Svome robu objavljuje Knjigu, i
nije je dao iskrivljenu.66
* - " - ~ - - ^
. .
\[[\
?
- - ~ ~
.
- v
'
,.yu _
;
,,
, a..
~ ~
*
*
^
> *
?
^
~
-
. __.
j _
_
,,
;_ o ,9.i; .
.
~
}
}
} ~ - * ~
-
-
- -
.
. . )
. .
El-Hamdu lillhi Fatri-s-semavati ve-1-edi da'ili-1-me-
liketi rusuln uli ednihatin mena ve sulse ve ruba'
jeidu .-1-ha/i ma jeau' innelle 'l kull ej'in kadir
Ma jeullu li-n-nai min rametin Je l mumsike
la ve ma jumsikfe l mursil lu min ba'ihi. Vehuve-
1-'zizu-l-Haim. Ja ejjuhen-n-nau uzkuru ni'metlli
'ljkum hel min halkin gajrulli jerukukum mine-s
semai ve-1-edi, l ile ill huvefe enna tuJeun.
Hvaljen neka je Allah, Stvoritelj nebesa i Zemlje, Koji me
leke sa po dva, tri i etiri krila ini izaslanicima; On ono
me to stvara dodaje to hoe, On, uistinu, sve moe. Mi
lost koju Allah podari ljudima - niko ne moe uskratiti, a
ono to On uskrati - niko ne moe, poslije Njega, dati; On
je Silan i Mudar O ljudi, sjetite se blagodati kojom vas
Allah obasipa. Postoji li, osim Allaha, ikakav drugi stvo
ritelj koji vas s neba i iz zemlje opskrbljuje? Osim Njega
nema drugog boga, pa kuda se onda odmeete?J9
~ - -
}
-- , - .>
~
. - - -
..
.
, ' _|
~ ~~
-
~
. .
Huve-1-Hajju la ilahe illa huve, fe-d'uhu muhlisine l
hu-d-din. El-Hamdu lillahi Rabbi-1-alemin.
On je iv, nema boga osim Nega, pa, molte Ga, ispovijedaju-
61
Sebe ', I .
'' Fatir, 1 -3.
l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
i Mu istu vjeru: Neka je hvaljen Allah, Gospodar svjetovaf0
~ P 7 >
0 * ^ ^ "
> ~
,.
, | , +
:
,
* ^
~ * > >
.
-.
~'
Fa'lm ennehu la ilahe illallahu ve-stagr li zenbike ve
li-l-mu'minine ve-l-mu'minati vallahu ja'lemu mute
kallebekum ve mesvakum.
Znaj da nema boga osim Allaha! Trai oprosta za svoje
grijehe i za vjernike i vjernice! Allah zna kud se kreete i
gdje boravite. 71
.
.
, g * 9 + - ~ *
.,L|_,. ,, .,.+_r\
~~ - > ~
>
` *
:
Ve lillahi-l-esmau-1-husna fed'uhu biha ve zeru-l
lezine julhidune f esmaihi sejudzevne bima kanu
ja'melun.
Allah ima najljepa imena i vi Ga zovite tim imenima, a
klonite se onih koji iskreu Njegova imena; kako budu ra
dili, onako e biti kanjenif
2
Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim. El-Hamdu lillahi
Rabbi-1- 'lemin. Er-Rahmani-r-Rahim. Maliki jev
mi-ddin. Ijjake na'budu ve ijjake neste'in. Ihdine-s-si
rata-1-mustekim. Sirata-l-lezine en'mt 'lejhim gaj
ri-1-magdubi 'lejhim ve le-d-dallin.
U ime Allaha, Milostivog Samilosnog Hvala Allahu, Gos
podaru svjetova. Svemilosnom, Milostivom. Vladaru Dana
'' El-Mu 'min, J.
'
'
Muhammed, ! .
I7
El-Ea 'raf 1 80.
l ll
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
sudnjeg Samo Tebi ibadet inimo i samo od Tebe pomo
molimo. Uputi nas na Pravi put. Na put onih kojima si
blagodati podario. A ne na put onih na koje se srdba izli
la i koji su zalutali.
,
,
_ ,_
, ' ,
.
, ' ' .
;
c
;
;
. .
"
,
;|,
_.
;|
.
_
,
L.I
Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim. Eli-lam-mim. Zali
ke-1-Kitabu la rajbe fihi, Huden li-1-muttekin. Ellezi
ne ju'minune bi-l-gajbi. Vejukimune-s-salat ve mim
ma razeknahum junfkun. Ve-1-lzine ju'minune bi ma
unzile ilejke ve ma unzil min kablike, ve bi-l-Ahira
t hum jukinun. Ula-ike la huden min Rabbihim, ve
ula-ike humu-1-mu.fihun.
Eli-lam-mim. Ova Knjiga, u koju nema sumnje, Uputa je
onima koji se Allaha boje. Onima koji u gaj b vjeruju koji na
maz obavljaju i dijele od onoga ime smo ih Mi opskrbili. I
onima koji vjeruju u ono to je objavljeno tebi i to je objav
ljeno prije tebe, i koji u ahi ret vrsto vjeruju. To su oni koji su
na uputi Gospodara svoga i to su oni koji su spaeni. '
J
g
|
|
; - = . \
.
^^ ~
,
.
,
.
|,
j
- * ~
. " -
* ~
Jekadu-1-berku jehtafu ebsarahum kullma edae' le
hum meev fihi ve iza ezleme ljhim kamu ve lev
aellahu le zehebe bi sem'ihim ve ebsarihim. Inne
Allahe la kulli ej'in kadir
Munja samo to ih ne zaslijepi: kad god im ona blijesne,
oni krenu, a im utonu u tamu, zastanu! A da Allah hoe,
On bi im oduzeo i sluh i vid! Allah, uistinu, sve moef5
'
1:-Fatiha, 1 -7.
El-Bekare, 1 -5.
El-Bekare, 20.
l ll
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
,
^ ) + * >, , ~ * e ~
^
g o 7
g
0
.
.
.
`
.
.
,
.
~
< < > , ..
.
.
' ,
. .; . .; _
.
.
, > , ~ ~ . ~ } _ * } ,
.
) .
[
`,-
'
.
^
~ - w
^ ^
` ^
@
*
^
_ q
,.., .,.
|
., ,,, ,
- <
< > " < ^ ,
*
.
),
.
2>_,
,
.
,_=)
1)
l-j
~ - ,g
~
, _ ~ 7 o y < >
,,
,',-
.
'
.
-
Ve-t-tebe'u ma tetlu--ejatinu 'la mulki Sulejma
ne, ve ma kefera Sulejmanu ve lakinne--ejatine kefe
ru. Ju'llimune-n-nase-s-sihra ve ma unzile 'le-1-me
lekejni bi Babile Harut ve Marute. Ve ma ju'llimani
min ehadin hatta jek ula innema nahnu ftetun Je la
tekfur Fe jete'llemune minhuma ma juferrikune hihi
bejne-1-mer-i ve zevdihi. Ve ma hum bi darrine hihi
min ehadin illa bi iznillahi. Ve jete'llemune ma je
durruhum ve la jenfe'uhum, ve lekad 'limu lemenite
rahu ma lehu.-1-Ahirati min halak. Ve le bi'e ma e
rav hihi enfusehum lev kanu jalemun. Ve lev ennehum
amenu ve-t-tekav lemesubetun min indillahi hajr lev
kanu ja'lemun.
Oni se povode za onim to su ejtani o Sulejmanovoj vla
davini kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik, nego su ne
vjernici ejtani koji ljude ue vradbini u Babilonu, Haruta
i Maruta, a to nije objavljeno dvojici meleka. Njih dvojica
nikoga nisu uili dok mu ne bi rekli: 'i samo iskuava
mo, a ti nemoj biti nevjernik!' I ljudi su od njih dvojice uili
kako e mua od ene rastaviti, ali oni nisu mogli nikome
bez Allahove volje nauditi. Uili su ono to e im nauditi i
od ega koristi nee imati, iako su znal da onaj ko to sebi
pribavi, na drugome svijetu nikakve sree nee imati. A do
ista je jadno ono za to su se prodali, kada bi samo oni to
znali. A da oni vjeruju i boje se, nagrada od Allaha bi im
bila bolja, kada bi samo znalif6
' El-Bekare, 1 02 i 1 03.
l lK
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
- < ? -
-
~> * J
,|_,
,, ',x :
.
.
_.,, .. , . ,,
> ''
_
- .
Ma jeveddu-l-lezine keferu min ehli-l-kitabi ve le-l
murikine en junezzele 'lejkum min hajrin min Rabbi
kum vallahu jehtessu bi rahmetihi men jeau' vallahu
zu-l-fadli-l- 'zim.
Sljedbenici Knjige koji ne vjeruju a ni idolopoklonici, ne
vole da se vama od Gospodara vaeg bilo kakvo dobro
objavi. Allah milost Svoju daruje kome On hoe; Allah je
neizmjerno dobar. 77
, ^
_
.
~ ~
,
,: , ' ,
w
^ 7
^
<, ~ o
^ -
^
.
.
^
,
,,
,
-,
|
^ ^ ~
_
_
_ _
_
,
_
_
-
~ + ~
Vekeirun min eU-l-kitbi h jeruduneum min
ba'i imanikum kufaran hn min 'indi efsihim min
ba'i H tbjjene lumu-l-haku. Faj ve-sau hat
je'ijellu bi emrihi. Inne-Alle 'l kull j'in kadir
Mnogi sledbenici Knjige voljeli bi, iz line zlobe svoje, da vas,
nakon vaeg vjerovanja, vrate u nevjerike, nakon to im je
istina jasnom postala! Al vi oprostite i preko toga prjeite,
dok Allah Svoju odluku ne donese. Allah je doista svemoan. 78
J ,_, .
,
.
- , ., - _
~
* 7>
,,.. , . __
|,,,
. ~ - - - ~
Fe in amen u bi misli ma amen tum bihife kad ihtedev ve
in tevellv Je innema hum f ikakfe sejekfkehumullah,
ve huve-s-Semi'u-1- 'lim. Sibgatellah, ve men ahsenu
minellahi sibgaten ve nahnu lehu 'bidun.
Pa, ako oni budu vjerovali u ono u to vi vjerujete, na Pra
vom su putu; a ako glave okrenu, oni su onda daleko od
'' El-Bekare, 1 05.
' ' El-Bekare, 109.
l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Pravog puta i Allah e te sigurno od njih zatititi, jer On
sve uje i zna. Allahove vjere se drite! Zar ima ljepe vjere
od Allahove?! Mi se samo Njemu pokoravamo. 79
" V
;
'
,
.,
,,
-
|
_
. ,
(
.
,
-
.
"
" " ^
, .
;
a:
Ve ilahukum ilahun vahidun, la ilahe illa huve-r:Ra-
hmanu-r-Rahim. Inne f halki-s-semavati ve-1-erdi,
ve-htilaf-1-lejli ve-n-nehar ve-l-ulki-1-lti tedri f-1-
bahri bi ma jenfe(u-n-nase ve ma enzelllahu mine-s
semai( min matin fe ehja bihi-1-erda ba'e mevtiha ve
hesse fha min ku lli dabbetin ve tesri-r-rijahi ve-s-se
habi-1-musehhari bejne-s-semai( ve-1-erdi le ajatn li
kavmin ja(kilun.
A va Bog - jedan je Bog; nema boga osim Njega, Svemi
losnog Milostivog. U stvaranju nebesa i Zemlje, u smjeni
noi i dana, u lai koja morem plovi s korisnim tovarom za
ljude i u kii koju Allah puta s neba, pa tako u ivot vra
a zemlju nakon njenog mrtvila, po kojoj je rasijao svako
jaka iva bia, u promjeni vjetrova i oblacima koji izmeu
neba i Zemlje lebde - ima doista znakova za one koji ra
zumijevaju.
;
.
-
;
.
+
+
;
~-
.
'
.
+
' .
'
^
`
j
..
_};
;;,,
:
, ,
J|
-'
' '
:
'
-
J
>* ~ ~ ~ ~ , }
>
7 + @ - ~
-
? -} "
} ' | .cd|
` |
' }
-
; :
' -
~
~ }
* ~
~
- _ _ _ - Q
_ 7 . ~
,
}g
,; | , } L a
'
'
\| ,
` , ,i` |t'
' -
, .
'
- '
.
~ .
-
- o ~
} <
^ *
* `
..},| ,,,,, ,< Y u
,
\ .
'
'
ia
J - ' ' 'J
.
.
ehidellahu ennehu la ilahe illa huve ve-1-melai'ketu
ve ulu-1- 'ilmi kaimen bi-l-kist. La ilahe illa huve-1-
'zizu-l-H akim.
Allah svjedoi da nema drugog boga osim Njega, a i meleci
i ueni, postupajui pravedno. Nema boga osim Njega, Sil
nog i Mudrogf4
. .
) __ , , A
7
__ , oA _ oA .
7
7
. _,,
|
\1
|
_
'
'
'
'
LJ.
,i
_+' _+, g
-
c '
.
.e - ? m . ~o v.~ 0 .
L
-
.
, ' <,
. < ' _
-
'
'
'
-
.
- ~ .
\
e
~ ~
Kulillumme malike-1-muli tu'ti-1-mule men tau'
ve tnzi 'u-1-mule min men tau' ve tu'izzu men tau' ve
tuzillu men tau Bi jedike-1-hajru inneke 'l kulli ej'in
kadir Tulidu-1-ljlf-n-neari ve tulidu-n-nearaf-1-
ljl ve tuhridu-1-hajje mine-1-mejjit, ve tuhridu-1-mej
jit mine-1-hajji, ve trzuku men tau' bi gajri hisab.
Reci: Allahu moj! Koji svu vlast ima! Ti vlast daje kome
J hoe, a oduzima od koga Ti hoe! Ti uzvisuje koga
hoe, a unizuje koga hoe! U Tvojoj ruci je dobro! Ti do
ista Svemoan si! Ti uvodi no u dan i uvodi dan u no!
ivo izvodi iz mrtvog i mrtvo izvodi iz ivog! Jopskrblju
je koga hoe, bez ikakva raunaf5
~ J
o>
>
o
_
o ^
o
'
'
|
_ |
| _
Q tL 4
J O
- - ~
Q
' '
- - - ' -
..
~
~
* 0 -
'
a
v
,:l,
.
_|
- - > ~~
^
-
Efegajra dini-llahi jebgune, ve lehu esleme men.-s-se
mavati ve-l-erdi tav'n ve kerhen, ve ilejhi jurde1un.
Zar pored Allahove vjere ele neku drugu, kada se Njemu
predaju, milom ili silom, i oni na nebesima i na Zemlji i
Njemu e vraeni biti "
,
_,
\ _ ,, .
. . ~ - ~ .
>
Ve men jebtegi gajra-l-islami dinenfe len jukbele min-
hu ve huve.-1-Ahireti mine-1-hasirin.
A onaj ko eli neku drugu vjeru osim islama, nee mu biti pri
mljena, i on e na drugom svijetu biti medu gubitnicima.
- r ^
_ _ ? a~
,,_ _
. . . . , . >
| |L|_s| J
. p ,
,_ .
.
Ve la tetmennev mafddalellahu bi ba'akum 'la bal,
li-r-ridali nesibun mimma-ktsebu ve li-n-isa;t nasi
hun mimma-ktesebne, ve-s-e1lullahe minfadlihi. lnne
llahe kane bi kulli efin 'lima.
I ne poelite ono ime je Allah neke od vas odlikovao nad
drugima: mukarcima pripada udio za ono to zarade, a
enama udio za ono to one zarade! I molite Allaha za obi
lje Negovo! Allah, doista, sve dobro znaf
Em jahsudune-n-nase 'la ma atahumullahu minfad
lihifekad atejna ale Ibrahime-1-kitabe ve-1-hikmete, ve
atjnahum mulken 'zima.
Ili ljudima zavide na onome to im je Allah dao iz obilja
svoga?! A Mi smo potomcima Ibrahimovim Knjigu i mu
drost dali, i dali smo im veliku vlast?
1
#
*
_
|
~
, ,,| `_|
~ : ~ - ~ * "
~ J
, , , . .
.
. ~ .
Allahu la ilahe illa huve l jedme'nnekum ila jevmi-1-
kijameti la rajbefhi. Vemen asdku mine-llahi hadisa.
Allah, osim Koga drugoga boga nema, sigurno e vas saku
piti na Sudnjem danu, u to nema nimalo sumnje, jer iji je
govor istinitiji od Allahovog??2
En-Nisa, 32.
'
En-Nis.a J+.
.
Ve lehu ma sekene fi -1-lejli ve-n-nehari ve huve-s-
Semi 'u-l- 'lim.
Njemu pripada sve to postoji u noi i danu; On sve uje i
sve zna. 94
- ~ . -
'
?
?
_
` |
,,..
,i ,, . ._
> -
Ve in jemseskellahu bi durrinfe la kaie lehu illa huve,
ve in jemseske bi hajrinfe huve la kull ej'in kadir Ve
huve-1-Kahirufevka 'ibadihi, ve huve-1-Hakimu-l-Ha
biru.
Ako te Allah nekom nevoljom pogodi - pa, niko je osim
Njega ne moe otkloniti; a ako ti kakvo dobro podari - pa,
samo je On Svemoni, i jedini je On Vladar nad robovima
Svojim; On je Mudar i Sveznajui. 95
.J-En 'am, 1 -3.
94 El-En 'am, 1 3 .
E/-J'am, 1 7 i 1 8.
l Kl
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
V s ,
>
7
< . ~
;
;
_ ~
7
"
}}
-
-}.-.
~
) ` ;
. *-
-
' -
_ _
- ^ "
_
-
.
_
` ,
|l,l
.
_
c' l
:
_J _ ,
t
::
_
,
_
. . ,,
| . . ,
L :c. -
.
.
'o
.
:
:
t
~
Veevhajna ila Musa en elki 'sake Jeiza h ije telkaJu ma
jeJkun Je vekaa(-l-hakku ve betale ma kanu ja(melun
Jegulibu hunalike ve-nkalebu sagirin. Ve ulkije-s-seha
ratu sadidin kalu amenna bi Rabbi-l- 'lemin, Rabbi
Musa ve Harun.
I Mi naredismo Musau: Baci tap svoj! - i on odjednom
proguta sve ono ime su oni bili obmanu izvel. I tako istina
na vidjelo izbi i pokaza se da je bilo lano ono to su oni pri
redili, i tu oni bijahu pobijeeni i postadoe ponieni. a
robnjaci se licem na tlo bacie. Mi vjerujemo u Gospodara
svjetova - povikae, Gospodara Musaova i Harunovaf9
El-ta 'raf 54-5.
" El-Ea 'raf 89.
EI-Ea 'raf 1 1 7-122.
l KK
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Ve imma jenzeganneke mine--ejtani nezgun fe-ste'iz
billahi innehu Semi'un lim. Inne-1-lezine-t-tekav iza
messehum taiun mine--ejtani tezekkeru Je iza hum
mubsirun.
A ako te ejtan pokua na zlo navesti, ti potrai utoite u
Allaha, On uistinu sve uje i zna. Oni koji se Allaha boje,
im ih dodirne sablazan ejtanska, sjete se, i odjednom
dodu sebi.
- o < 7 ?
J
J
^ ~
.
*
-' -'
.
.J M *
- (
,
_
^
c `
* - - * - -
-
J
>~
, > ~ ~ ? ~ ,
- _ ~ V ,
- -' '
u.
_.
'
_
_
. >
~, , 4
,
,
,
; ,> J
=
_
_
_ _
_
v
, .,,
a _, _
` *
~ *
`
|:`U QJ 1 L
" -
. -. "
.
Summe nunnedi rusulna ve-l-lzine amenu kezalike
hakkan ljna nundi-1-mu'minin.
Poslije smo spasaval poslanike Nae i one koji su vjerovali.
Eto, tako je dunost Naa da spasimo vjernike.
I07
Ve in jemseskellahu bi durrin Je la kaie lehu illa
huve ve in juridke bi hajrinfe la radde li fadlihi ju
sibu hihi men jeau' min 'ibadihi ve huve-1-Gafuru
r-Rahim.
Ako ti Allah kakvu nevolju da, niko je osim Njega ne moe
otkloniti, a ako ti htjedne dobro, pa - niko ne moe bla
godat Njegovu sprijeiti; On njome nagrauje onoga koga
hoe od robova Svojih; On prata i milostiv je.
1
0
lM
J
unus, 79-82.
|9
J
unus, 1 03.
| M
J
unus, l 07.
l l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
G P
-
; _,., .
; u ,|>,
. . -
~
`
+-
Ve kulln nekussu 'ljke min enbai-r-rusuli ma nu
sebbitu hihi f'eke ve deke f hazihi-l-hakku ve
mevizatun ve zikra li-l-muminin.
A sve ove vijesti koje ti o pojedinim dogaajima o poslanici
ma kazujemo zato su da njima srce tvoje uvrstimo. I u ovi
ma dola ti je prava istina, i pouka, i vjernicima opomena.
10
9
i ,
.
,
` i , ,,
Kel hel amenukum 'ljhi kema emintukum 'la ehi
hi min kablu fallahu hajrun hajzan ve huve erhamu
r-rahimin.
Zar da vam ga povjerim kao to sam prije povjerio bra
ta njegova?, ree on. Ali, Allah je najbolji uvar i On je
najmilostivijif1
0
- .
~
~
',,
'
;
.
)=
,
-)
-_ ;
,
__ ,
_
.
_ ;
.
'
.,
)
,, j .
,
_,
Ve kal ja benijje la tdhulu min babin vahidin ve-dhu
lu min ebvabin mutferikatin, ve ma ugni 'nkum mi
nellahi min ej'in, ini-l-hukmu illa lillahi 'ljhi te
vekkeltu ve 'lejhife-l-jetvekkeli-l-mutvekkilun.
I ree: O sinovi moji, ne ulazite na jednu kapiju, ve na ra
zne kapije, a ja vas ne mogu spasiti od onoga to vam Allah
odredi; vlast pripada jedino Njemu, ja se u Nega uzdam, i
neka se samo u Njega uzdaju oni koji se uzdaju!
111
| M
usa, 1 20.
| | 9
1sss],64.
| | |
1sss],67.
l I
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Kal innema eku bessi ve huzni illlhi ve elmu min
llahi ma la ta1lmun.
Ja tugu svoju i jad svoj pred Allaha iznosim, a od Allaha
znam ono to vi ne znate, ree on. n2
9
9 9
-
*
? J > }
. &
\l&
i|
. . . .'
-
Ellzine amenu ve ttm1innu kulubuhum bi zikrilahi
ela bi zikrillahi ttmeinnu-1-kulub.
One koji vjeruju i ija se srca, kad se Allah spomene, smiru
ju - a srca se, doista, kad se Allah spomene, smiruju.
> _
~:+
.
~
&
: .: ,. 1 : i &..-
k k . . , . .
* *
*
^
^ >
? 9
-.|
lnna nahnu nezzelne-z-Zikra ve inna lehu lhafzun.
Mi, uistinu, Kur'n objavljujemo i zaista emo Mi nad
njim bdjeti.
b
Ve ma halkna-s-semavati ve-1-erda ve ma bejnehuma
illa bi-1-hakki. Ve inne-s-sa't latijetunfe-sehi-s-af-
| |
Jusuf 86.
| | I
Er-Ra a,28.
| | 1
Ibrahim, 27.
| |
EI-Hid, 9.
l I
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
ha-1-demil. Jnne Rabbeke huve-l-Hallahu-1- lim.
Mi smo nebesa i Zemlju i ono izmedu njih s istinom stvori
li. as oivljenja e zacijelo doi, zato ti velikoduno opro
sti, Gospodar tvoj sve stvara i On je Sveznajui. 1 16
*
~ * p
- ~ >
)
J .
-
J
c
C - +J..
v
_ , 7
>
9 v
g P ~ ~~
7 g
)
7
|
.
',
-
eJ
~
.
-
- - < ^
.
<
> .
.
.
.>
*
;
.
,,
l
Ve evha Rabbuke ile-n-nehli eni-t-hizi
mine-1-diba
li bujuten ve mine--ederi ve mimma ja(riun, summe
kuli min kulli-s-semerati fesluki subule Rabbiki zulu
ln jehrudu min butuniha erabun muhtliun elva
nuhufihi ia(un li-n-nasi innefi zalike l ajetn likav
min jetfekkerun.
Gospodar tvoj pelu je nadahnuo: Pravi sebi kue u brdima i
u onome to naprave ludi, zatim, hrani se svakovrsnim plo-
| l
EL-Hidtr, 85 i 86.
117 En-Nahl, 1 -3.
l 1
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
dovima, pa onda idi stazama Gospodara svoga, posluno!
Iz utroba njihovih izlazi pie razliitih boja, u njemu je lijek
ljudima. Toje, uistinu, dokaz za ljude koji razmiljaju.
'
i 1 ' ..: 1
J! C ! J L
' - - C -
K ul nezzelehu Ruhu-l-kudusi bi-1-hakki l jusebbite-1-
lzine amenu ve huden ve bura li-1-muslimin. .
Reci: Od Gospodara tvoga sputa ga Dibril, s istinom, da
jo vie uvrsti vjernike, i da bude uputa i radosna vijest
svim muslmanima. l l 9
. _
- <
>
- P ~
'
~
--
. -`
'
} !
! . ! !
e ~ - -
Ve-s-bir ve ma sabruke illa billahi ve la tahzen 'lejhim
ve la teku f daj kin mimma jemkurun.
Strpljiv budi! ali, strpljiv e biti samo uz Allahovu pomo.
I ne tuguj za njima, i neka ti nije teko zbog spletkarenja
njihova. 1
2
0
_
^ ^
]
# ~ 6 ~ - ~ ,
> ,
,
:
.
~' )
Kuli-d1u-l-lzine ze'mtum min dun ih i Je la jemlikune
kee-d-durri 'nkum ve la thvila.
Reci: Molite se onima koje, pored Njega, smatrate bogovi
ma, pa, oni vas nee moi nevolje osloboditi niti je preu
smjeriti. 121
l l 8
En-Nah/, 68 i 69.
119 En-Nahl, 102.
I9
En-Nah/, 1 27.
| l
El-Isra ', 56.
l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Ve kul Rabbi edhilni mudhal sidkin ve ehridni mu
hrade sidkin, ve-dtl li min ldunke sultanen nesi
ra. Ve kul da-1-hakku ve zeheka-1-batilu, inne-1-ba
til kane zehuka. Ve nunezzilu mine-l-Kurtni ma huve
ia'un ve rahmetun li-1-mu'minine ve la jezidu-z-zali
mine illa hasara.
I reci: Gospodaru moj, uvedi me uvodom Istine i izvedi me
ishodom Istine! I daruj mi od Sebe snagu koja e mi pomo
i! I reci: Dola je istina, a nestalo je lai; la, zaista, nesta
je! Mi objavljujemo u Kur'nu ono to je lijek i milost vjer
nicima, a zulumarima on samo poveava propast. 122
Ve bi-1-hakki enzelnahu ve bi-1-hakki nezel ve ma er
selnake illa mubeiran ve nezira.
Mi Kur'n s Istinom sputamo i s Istinom on silazi. A tebe
smo poslali samo zato da radosne vijesti donosi i da opo
minje. 123
" " ? ~ -~
w
~
~
J
;
-' ,x.i ,. ,a ,._
~ ^ *
7
7
,.. . -
\ . a_
.J,
- -
- , . G 7 . = , . .
J| ' _
S )
l| ` S )
-
-
~ -
-
~`
-
7
~`
:
.
.
.
Kuli-d'ullahe evi-d'u-r-Rahmane ejjen ma td'u Je le-
hu-l-esmau-1-husna. Ve la tdher bi salatike ve la tu
hat biha ve-btgi bejne zalike sebiln. Ve kuli-l-ham-
du lillahi-1-lezi lem jethiz veleden, ve lm jekun lhu
erikuh f-l-mulki, ve lm jekun lhu velijjun mine-z
zulli ve kebbirhu tkbira.
Reci: Zovite: Allah, ili zovite: Svemilosni, a kako Ga god
budete zvali, Negova su imena najljepa. Ne izgovaraj na
sav glas Kur'n kad molitvu obavlja, a i ne priguuj ga;
trai sredinu izmedu toga. I reci: Hvaljen Allah Koji Sebi
|11
El-Isra ', 80-82.
| 1J
El-lsra 'i, 1 05.
l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
nije uzeo djeteta i Koji u vlasti nema ortaka, i Kome ne tre
ba zatitnik zbog nemoi - i hvalei Ga veliaj!124
Ve lev la iz dehalte denneteke kult ma a Allahu la
kuvvete illa billahi in turani ene ekall minke malen
ve veleda.
A zato nisi, kad si u vr uao, rekao: Maallh! Mo je samo u
Allha! Ako vid d je u mene manje blga i manje rod nego
u tebe.
1
25
Vema netnezelu ill bi emri Rabbike. Lehu ma bejne ej
dina ve ma halena ve ma bejne zalke ve ma kane Rabbu
ke nesijja, Rabbu-s-semavati ve-l-erdi ve ma bejnehuma
fa1budhu ve-stbir li 1ibadtihi hel ta1lmu lhu semijja.
A mi silazimo samo po naredbi Gospodara tvoga. Njemu
pripada ono to je pred nama i ono to je za nama, i to je
izmedu toga. A Gospodar tvoj nije zaboravan. On je Gos
podar nebesa i Zemlje i onoga to je izmedu njih, zato samo
Njemu ibadet ini i u tome budi ustrajan! Zna l da ima
neko Njemu slian?
1
26
|1
t
/-lsra _ I I0 i I I ! .
|\
1
:-Kehf 39.
116
Merjem, 64 i 65.
l l
Hamajlije talismani i rukje u sedu Kur'ana i Sunneta
Ta-ha. Ma enzelna ljke-1-Kurne li tka illa t
zkiratn limen jaha, tnziln mimmen halka-1-erda
ve-s-semavati-1- (ula. Er-Rahmanu la-1-Aei-s-stva.
Lehu maf-s-semavati ve maf-1-erdi ve ma taht-s-se
ra. Vi in tdher bi-1-kavli fnnehu ja(lmu-s-sirra ve
ehfa. Allahu la ilahe illa huve lhu-1-esmau(-l-husna.
Ta-ha. Ne objavljujemo Kuran da se mui, ve da bude
pouka onome koji se boji; objavljuje ga Stvoritelj Zemlje i
nebesa visokih, Svemilosni, Koji se nad Arom uzvisio. Nje
govo je to je na nebesima, i na Zemlji, i to je izmedu njih,
i to je pod zemljom! Ako se ti glasno moli, pa On zna i to
je tajno i to je jo skrovi tije. Allah, drugog boga osim Nega
nema, najljepa imena ima. 127
"
_ q
y
o
<
o " "
j -
,
lj
';
t
;. 'J e'
J
t
"
< ^
Kal Rabbi--rah li sadri ve jessir li emri ve-h-hlul (uk-
detn min lisani jefahu kavli!
Gospodaru moj, ree Musa, uini prostranim prsa moja, i
olakaj zadatak moj: odrijei vor s jezika mog da bi razu
mjeli govor moj!128
" <
.
<
^
" ^
"
" ~
. y
"
_
,
l
t
_
J
t
t ! Jt t
.
_
t \i ;
,u
Q * > ,
_
_ -~
c
' u
.
l
OJ }
'
;,
'
. ^
w
*
_
* _ ~
.
_ < _ *
o
^ ,^
_
|
,_
.
' j|-.t J|
. + }
'
"
y * ^
' L|
'
Kalu ja Musa imma en tulkije ve imma en nekune evve
le men elka kal bel elkufe iza hibaluhum ve (isijjuhum
juhajjelu iljhi enneha ts. Feevdesef nefsihi hietn
Musa kulna la thaf inneke ent-1-ea(la ve elki maj je
minike telkaf ma sane(u innema sane( u k ej du sahirin ve
la jufihu-s-sahiru hajsu eta.
O Musa, rekoe oni, hoe li ti ili emo najprije mi baciti ?
|
Ta-ha, 1 -8.
|8
Ta-ha, 25-28.
l K
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Bacite vi! ree on, i odjednom mu se priini da se konopi nji
hovi i tapovi njihovi, zbog vradbine njihove, kreu. I Musa
u sebi osjeti zebnju. Ne boj se! rekosmo Mi, ti e, doista, po
bijediti! Samo baci to to ti je u desnoj ruci, progutat e ono
to su oni napravili, jer je ono to su oni napravili samo var
ka arobnjaka, a arobnjak nee, ma gdje doao, uspjeti. 129
,
'
J
'
=J
. .
-
_
-
^
Bel nekzi bi-l-hakki 'la-l-batili Jejedmeguhu Je iza
huve zahikun ve lekumu-l-vejlu mimma tsin.
Meutim, Istinom suzbijamo la, Istina je ugui i lai ne
stane; a teko vama zbog onoga to o Njemu iznosite. 13
0
v
J
^
* < J
^
"
J
. . * o .
o : >
'
'
U
'
>
^
*
+
" .
Ve Nuhan iz nada min kabluJestdebna lhu Je ned
dejnahu ve eh lhu mine-l-kerbi-1- 'zim.
I spomeni Nua -ka u dvno vrjeme zvapi, pa Muse odzva
smo, i njega i njegvu pordcu od jad velkog spasismo. 131
^
- .
^
_
_
0
'
:
'
| |
|
:
- z
'
J
'
_- _ * -
- P * "
_,,
, ~,)~
|
) _
=
_
-
>
*
Ve Ejjube iz nada Rabbehu enni messenije-d-durru ve
ent erhamu-r-rahimin, Jestdebna lhu Je keefa
ma hihi min durrin ve atjnahu ehlehu ve mislhum
me'hum rahmetn min 'ndina ve zikra li-l- 'lm in.
Ejuba, kada je Gospodaru svome zavapio: Mene je nevolja
snala, a Jsi najmilostiviji. I Mi mu se odazvasmo i nevo
lju mu koja ga je morila otklonismo i vratismo mu, milou
Naom, porodicu njegovu, i uz njih jo toliko, i da bude po
uka onima koji su Nama pokorni.
132
|1f
Ta-ha, 65-69.
|!0
EI-Enbia ', 1 8.
| !|
EI-Enbia ', 76.
| I
El-Enbia _ 83 i 84.
l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
~ 1 .
> ,
- > , 6 J ~
j .| ,= ,=~|_ j ., ,
,
,. .
.|
: : + L- . -
> > ~ ^ > A g
+
w
VeZe-n-nuni iz zehebe mugadibenfzanne en ln nekdi
ra 'ljhife nadaf-z-zulumati en la ilahe illa ent su
bhaneke inni kuntu mine-z-zalimin. Festedebna lehu
ve neddejnahu mine-1-gammi ve kezalike nundi-1-
mu(minin.
I spomeni Zunnuna, kada srdit ode i pomisli da ga neemo
usmrtiti, pa poslije u tminama zavapi. Nema boga osim
Tebe, Uzvien neka si! fa sam, zaista, bio od onih koji su
nasilje uinili! Pa mu se odazvasmo i tegobe ga spasismo;
eto tako Mi spaavamo vjernike.
1
33
_ _
>
_
_ ~ _
.
_.~` ,
,
,
,
>
w
Kale Rabbi-hkumbi-1-hakki ve Rabbune-r-Rahmanu-
1-Muste'nu 'la ma tsiun.
Gospodaru moj, presudi onako kako su zasluili!, ree on, a
Gospodar na Svemilosni jeste Onaj kod Kojega treba tra
iti pomo protiv onoga to vi iznosite. 134
J J .
_
J
_,
- +'
J
J
, .
*
.
:
.
|
,
_ ,
, _
w
V e kul Rabbi e(uzubike min hemezati--ejatin, ve e(uzu
bike Rabbi en jehdurun.
I reci: Tebi se ja, Gospodaru moj, obraam za zatitu od
doaptavanja ejtanskih, i Tebi se, Gospodaru moj, obra
am da me od njihova prisustva zatitiP35
1 n
E
l
-Enbija _ 87 i 88.
1
34 El-Enbija _ l ! 2.
El-Mu 'minun, 97 i 98.
I00
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
~
-
J
-
- ^
,,|,lj pl J- 0_;L1 l )
w
>
Efehasibtum ennema halknakum 'besen ve ennekum
ilejna la turde(un. Fe t'llahu-1-Meliku-l-Hakku
la ilahe illa huve Rabbu-1- 'ri-l-kerim. Ve men jedu(
mea(llahi ilahen ahara la burhane lehu hihi Je innema
hisabuhu (inde Rabbihi innehu la ju.ihu-1-ka.run. Ve
kul Rabbi-gr ve-rham ve ent hajru-r-rahimin.
Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se ne
ete vratiti ? I neka je Uzvien Allah, Vadar Istiniti, nema
drugog boga osim Njega, Gospodara Ara velianstvenog!
A onaj koji se, pored Allaha, moli drugom bogu, bez ika
kva dokaza o njemu, pred Gospodarom svojim e raun
polagati, i nevjernici se nee spasiti. I reci: Gospodaru moj,
oprosti i smiluj se, Ti si Milosnik najboljiP36
J
_ P _ J ,
,-_
._
8J
j
-
_
Vekadimna ila ma 'milu min 'melinfede'lnahu he
baen mensura.
I Mi emo pristupiti djelima njihovim koja su uinili, u
prah i pepeo ih pretvoriti. 137 .
, *"
g -
J J
P * *
W <
!
;ly ,: l J o.lj 0\1 Jj
j I_ Z.I Jlj
_
w
.-
_ :U)j
Ve kal-l-lzine keferu lv la nuzzil 'lejhi-l-Kur'n
dumleten vahidetn kezalike li nusebbite bihifu'duke
ve rattelnahu trtila.
Oni koji ne vjeruju govore: Zato mu Kur'n nije odjednom
cijeli objavljen? A tako se objavljuje da bismo njime srce
tvoje uvrstili, i Mi ga inimo razgovijetnim. 138
|1f
El-Mu 'minun, 1 1 5-1 1 8.
El-Furkan, 23.
El-Furkan, 32.
I0 l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Ve tvekkel la-l-Hajji-1-lzi la jemutu, ve sebbih bi
hamdihi ve kefa hihi bi zunubi 1ibadihi habira.
Ti se pouzdaj u ivog koji ne moe umrijeti, i veliaj Ga, i
hvali! A dovoljno je to to gijehe robova Svojih dobro zna. 139
Kal lhum Musa elku ma entum mulkunfelkav hiba
lhum ve 1isijjum ve kalu bi 'izzetifrvne inna l nah
nu-1-galibunfe elka Musa sahufe iza hije tlkafu ma
jeJkun Je ulije-s-seharatu sadidin kalu amenna bi
Rabbi-l-lem in, Rabbi Musa ve Harun.
Musa im ree: Bacite ono to elite baciti! I oni pobacae
konope svoje i tapove svoje i rekoe: S faraonovom moi,
mi emo svakako pobijediti! Zatim Musa baci svoj tap,
koji odjednom proguta ono to su oni lano izveli.
arob
njaci se onda na tlo bacie i rekoe: Mi vjerujemo u Gospo
dara svjetova, Gospodara Musaova i Harunova.
1
40
Ve iza meridtu Je huve jen.
I Koji me, kad se razbolim, lijei. 141
'
~
~ " ~ ~
9 ^ ^ ^
.
'
N| | N
Allahu la ilahe illa huve Rabbu-1- ri-1- zim.
, ,
Allah je, nema boga osim Njega, Gospodar Ara
Velianstvenogaf42
lIf
EI-Furkan, 58.
I19
E-,(u 'ara, 43-48.
I1I
E-.u 'ara, 80.
I1!
En-Nem/, 26.
I0I
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
~
,, ._
.
_
,
.
~
~ *
-
'
'
'
'
* '
a :
: .
. \| l
C
'
-
.
.
-
'
'
~
Emmen judibu-l-mudtarra iza deWtu ve jeki-s-su'
ve jed'lukum hulfae'-l-erdi eilahun mea'llahi kali
len ma tezekkerun.
Onaj Koji se nevoljniku, kad Mu se obrati, odaziva, i Koji
zlo otklanja i Koji vas na Zemlji jedne drugima smjenjuje.
- Zar pored Allaha postoji drugi bog?! Kako vi nikako po
uku da primite!?144
V e la tahzen 'ljhim ve la tkun f daj kin mimma jem
kurun.
I ne alosti se zbog njih i neka ti nije u dui teko zbog splet
ki njihovih.
145
Ve innehu l huden ve rahmetun li-l-mu'minine inne
Rabbeke jekdi bejnehum bi hukmihi ve huve- 'zizu-l
'limu. Fe tevekkel 'la-llahi inneke 'la-1-hakki-l-mu
bin.
I on je, uistinu, uputa i milost vjernicima. Gospodar tvoj e
im po pravdi Svojoj presuditi; On je Silni i Sveznajui, zato
1
4] En-Nem/, 30.
' '' En-Nem/, 62.
' '
!
En-Nem/, 70.
I0I
Hamajlije talismani i rukje u svjedo Kur'ana i Sunneta
se pouzdaj u Allaha, jer ti, doista, slijedi jasnu Istinu!146
~- ^
j
I
. .I
.
I
_
..
.
,
.
.~
>
" .l - ,: "ll
,| " .l _
,
, ` c
~ - - ~
`
_ _
,
_
-.
.
+;
j
l
Fe subhanellai hine tumsune ve hine tusbihun ve l
hu-l-hamdu f-s-emavat ve-l-erda, ve 'ijjen, ve hine
tuzhirun. Juhridu-l-hajje mine-l-mejjit, ve juhridu
l-mejjit mine-1-hajji, ve juhji-1-erda ba'e mevtiha, ve
kezalike tuhradun.
Pa, Slavljen i Uzvien neka je Allah kad god omrknete i
kad god osvanete. Njemu neka je pohvala i na nebesima i
na Zemlji, i predveer i u podne. On ivo izvodi iz mrtvog
i izvodi mrtvo iz ivog On oivljava Zemlju nakon mrtvila
njezina, isto tako ete i vi biti oivljeni.
1
47
>.
>
l |.l
_
. J J
j
I. ..I.I
_J
l
;
l
_. jI
.
.
I
l
J
l J
. ~)
l
_
.
.
< .
Ve lhu men f-s-semavati ve-1-erdi kullun lhu kani
tun. Ve huve-1-lzi jebdeu(-1-halka summe ju(iduhu ve
huve ehvenu 'ljhi ve lhu-l-meselu-1-e(laf-s-semava
ti ve-l-erdi ve huve-l- zizu-1-Hakim.
Nemu pripada sve to je na nebesima i na Zemlji, sve je
Nemu posluno. On je Taj Koji zapoinje stvaranje; iz ni
ega stvara i On e to ponovo uiniti, to je Njemu lahko;
Njemu pripada primjer najuzvieniji i na nebesima i na
Zemlji; On je Silan i Mudar1
4
8
l
_ ..I
.
I _ ._
.
' ~~
,
-|
"
"
. . .
, l , , L
`
Ja bunejje inneha in tku miskal habbetin min harde-
|
En-Nem/, 77-79.
|
t
Er-Rum, 26 i 27.
I01
Hamajl ije talismani i rukje u svjedo Kur'ana i Sunneta
lin Je tkun fi sahratn ev fi-s-semavati ev f-l-erdi je'ti
bihallahu. Innellahe Letfun Habir
O sinko moj, dobro i zlo, teko koliko zrno goruice, bilo u sti
jeni il na nebesima ili u zemli, Allah e na vidjelo iznijeti,
doista, Allah zna najskrivenije stvari, On je Sveznajui.
149
. _
jl
.,. ,
_:s
,
.
~
~ ; _ ^
> -
"
' l ' l
| |
.
-
|
O_=_
_ _ _ J
.
'
Innellahe 'indehu 'ilmu-s-sa'ti ve junezzilu-l-gajse ve
ja'lmu mafi-l-erhami ve ma tdri nafsun ma za tksi
bu gaen ve ma tdri nefsun be ej ji erdin tmutu. Inne
llahe 'limun Habir
Samo Allah zna kad e Smak svijeta nastupiti, samo On
sputa kiu i samo On zna ta je u matericama, a ovjek
ne zna ta e sutra zaraditi i ne zna niko u kojoj e zemlji
umrijeti; Allah, uistinu, sve zna i o svemu je obavijeten. 150
'
'
ai , ,,,,
. .
:
.
-
=
:
_
- . ~ .
Kul inne Rabbi jekzi bi-l-hakki 'llamu-l-gujubi. Kul
dae'-l-hakku ve ma jubdu'-l-batilu ve ma ju'id.
|1f
Lukan, 16.
| lf
Lukan, 34.
| l|
EI-Ahzab, 7 1 .
I0
Hamajlije talismani i rukje u svjedo Kur'ana i Sunneta
Reci: Gospodar moj alje Istinu, On je Znalac skrivenih
stvari. Reci: Dola je Istina, a lai je nestalof152
- > ., . ~ >
#
=
> .
._ _, .
,
U , U_ _L u
>
" " > *
*-
<
>
#
*9
}
~-;01 0)
1
t . aI I
_
L.
,
w w
Ve kalu-1-hamdu lillahi-1-lzi ezhebe nna-1-hazene,
inne Rabbena l Gafurun ekur.
Hvaljen neka je Allah! govorit e, koji je od nas tugu odstra
nio. Gospodar na, zaista, mnogo prata i blagodaran je. 154
- _ _ -
,
Q ^ #
r
1 _I _
1
_.
)1
1 0I.
!
* _ w . @ W"
,
< _
"
< . ^
,
'
,
, ' ?t _I i
0
. '
il .
,
.
~ ~ - . .
$ ,
}
t
.
0 0L
_
t
=|.
0)
> _ y g>
,
,
,
'
' a .|
-
-
-
g
~
>
>
*
Ja-sin. Ve-1-Kurni-l-haim. Inneke lmine-1-murselin
la siratin mustkim. Tenzil-1- 'izi-r-Raim li tun
zira kavmen ma unzira abauhum fehum gaflun lkad
hakka-1-kavlu la ekserihim fehum l ju'minun inna
delnaf ea'bakihim egllnfe hije il-1-ezkanifehum
mukmehun. Vedelna min bejni ejdihim sedn ve min
halhim sednfe agejnahumfe hum l jubsirun.
fa-sin. Tako Mi Kur'na mudrog ti si, uistinu, jedan od po-
| l1
Sebe ', 48 i 49.
| !I
Fatir, 2.
114
Fatir, 34.
I0l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
slanika, na Pravom putu. On je objava Silnoga i Milosno
ga, da opominje narod iji preci nisu bili opominjani, pa
je ravnoduan! O veini njih ve se obistinila Rije -pa oni
nee vjerovati. Mi smo na njihove vratove sindire stavili, a
ruke su im na podbratke pri vezane -pa su oni glava zadi
gnutih, ispred njih i iza smo pregadu metnuli i na oi im
koprenu stavili - pa oni ne vide.
bb
' , =j
~j
<
w
.
'
. J ~J .,
-
.
'
_J '
.
>
.'
- w ^
^
~- P 7
,
__~
,
~, _1 /|.~).~
+ A-
-`j '
^
Ve-s-safati safen. Fe-z-zadirat zedran. Fe-t-talijati
zikran. lnne ilahekum l vahid. Rabbu-s-semavati ve-1-
erdi ve ma bejnehuma ve Rabbu-1-mearik. Inna zejje
nne-s-semae'-d-dun-ja bi zinetini-1-kevakib. Ve hizan
min kulli ejtanin maridin. La jessemme'une il-1-mel
il-e'la ve jukzefune min kull danib. Duhuren, ve le
hum 'zabun vasib. Illa men hatife-1-hatetefe etbe'hu
ihabun sakib.
Tako mi onih u redove poredanih, i onih koji usmjeravaju,
i onih koji Opomenu itaju, va Bog je, uistinu, jedan, Gos
podar nebesa i Zemlje i onoga to je izmeu njih, i Gospo
dar istoka. Mi smo nebo najblie vama sjajnim zvijezda
ma okititi, i uvamo ga od svakoga ejtana prkosnoga da
ne prislukuju meleke - skup najvii, a sa svih strana bivaju
gaani, da bi bili otjerani: njih eka patnja neprekidna, a
onoga koji to ugrabi - stigne svjetlica plamtea.
b0
_
?
'
. :
~
.s..
'
-
' *w
,
..
'
,) ) 0.Lj }G)
~
> ~
}
} ...
|
'
|
@
+
=
V e lekad menenna 'la Musa veHar une ve neddejna
huma ve kavmehuma mine-1-kerbi-l- 'zimi, ve nasar
nahumfe kanu humu-1-galibin.
I Musau i Harunu smo blagodat dali, pa i njih i narod njihov
nevole velke spasili, i pomogl im i oni bijahu pobjednici. 159
> } - .. ~ ~ . . ~ .
.
~
'
_l `
~
'' , -
.
>
.
~
Fe lev la ennehu kane mine-1-musebbihine lelbise f
batnihi ila jevmi jub'sun.
I da nije bio jedan od onih koji Alaha slave i veliaju, siguro
bi ostao u utrobi njenoj do Dana kad e svi biti oivleni. 1
6
Subhane Rabbike Rabbi-1- (zzeti 'mma jesiun ve se
lamun 'la-1-murseline, ve-1-hamdu lillahi Rabbi-1-
'lemin.
l \
Es
-Safat, 3 l h
'
''' Es-Safat, 9 l 98.
' '' &-Safat, 1 1 4- 1 14.
160
Es-Saffat, 1 43 i 1 44.
I0K
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Slavljen i ist je Gospodar tvoj, Gospodar dostojanstva, i
visoko je iznad onoga to Mu pripisuju oni! I selam neka je
na poslanike, a hvala Allahu, svjetova Gospodaruf61
> ~ > ^ o
~ > > J >J - ^
,=
_)
,_ ~~,,
=='
*
~
-
^. - < 7 ~ ?~
,
'
_
=
_
-
_
- -
^
, -
=
,' =
.; J
;
,=|,'=
) j\) .),
~
7
_
*
7
.
)
_
o
~
, 7 -
^
P 7
_
.
__,
,', __
"~
_
-
~ -
7 A
)
^ - ^ -
;
=
j\)
.,_
.
.
, 7 >
_
> ~
o
_
9
~
{
, '
' m i. a.
'
( - ~-
-
-
~
. ~
~
Ve juneddillahu-1-lzine-t-tkav bi mefazetihim la
jemessuhumu-s-suu1 ve la hum jahzenun.
Allah e spasiti one koji su Njegova nareenja izvravali, a
Negovih se zabrana klonili, zbog njihova uspjeha, zlo ih se
nee doticati i oni nee tugovati.
1
6
Y ^ J ^
^ 6
~
~ "
,, ,_-
.
.
a. .
'
~
> ~
>
"
-
*
>
'
-
~ ~
*
"
'
.
_
- - " O
"
_::.J .
7
J
* *
~
=
-. J
, o .>
-4
'
'
' '
'' '
*
~
-
Ve erakati-l-erdu bi nuri Rabbiha ve vudi -l-kitabu
ve die1 bi-n-nebijjine ve--uhedai1 ve kudije bejnehum
bt-l-hakki ve hum la juzlemun. Ve vu.f jet kullu nefsin
ma milt ve huve elemu bi ma jeflun.
I Zemlja e svjetlou Gospodara svoga zasjati, i Knjiga e
Ez-Zumer, 46.
1 64 Ez-Zumer, 61 .
1 6
1
Ez-Zumer, 67.
I l 0
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
se postaviti, vjerovjesnici i svjedoci e se dovesti, i po prav
di e im se svima presuditi, nikome se nee nepravda ui
niti; svako e dobiti ono to je zasluio, jer On najbolje zna
ta je ko radio.
l6
Ve tera-l-melaikete hafne havle-l-ri jusebbihune bi
hamdi Rabbihim, ve kudije bejnehum bi-l-hakki ve ki
le-l-hamdu lillahi Rabbi-l- 'lemin.
I vidjet e meleke kako Ar okruuju, veliajui i hvalei
Gospodara svoga; i svima je po pravdi presudeno, i rei e
se: Hvaljen neka je Allah, Gospodar svjetovaf67
Ha-mim. Tenzilu-l-kitabi minellahi-l- zizi-l- limi,
Ga.ri-z-zenbi, ve kabili-t-tvbi edidi-l- cikabi Zi-t-ta
vii. La ilahe illa huve ilejhi-l-mesir
Ha-mim. Objavljivanje Knjige je od Allaha Silnoga, Sve
znajueg Oprostitelja grijeha i Primaoca pokajanja, Koji
estoko kanjava i obilnog dobra Posjednika; drugog boga
osim Nega nema, Njemu se sve vraa.
0
- * " ^ "
.,
,; . a. .a
>
>
> -
Fed(ulle muhlsine lu-d-dine ve hkerihe-l-karun.
Molite zato Allaha, iskreno Mu ispovijedajui vjeru - pa
makar to nevjernicima bilo mrskof69
| M
Ez-Zumer, 69 i 70.
l I
Ez-Zumer, 75.
|8
Gafr, I -J.
|6f
Gafr, 1 4.
I l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Fe setezkurun ma ekulu lekum ve uevvidu emri ilellah.
lnnellahe besirun bi-l- (ibad.
Pa, sjetit ete se ovog to vam kaem! A ja Allahu prepu
tam svoj sluaj; Allah, uistinu, robove Svoje vidi.
1
7
0
a ,. .. L
. L
* * < *
. >
Huve-1-Hajju la ilahe illa huve fed'uhu muhlisine le
hu-d-dine. El-Hamdu lillahi Rabbi-1- 'lemin.
On je iv, nema boga osim Njega, pa, molite Ga, ispovi
jedajui Mu istu vjeru: Neka je hvaljen Allah, Gospodar
svjetovaf1 7
1
0
+ o _ - g - ~ ,
.
a.
'
'
. .
.
~ _*
~
- ^ ,
Ve imma jenzeganneke mine--ejtani nezgun feste(iz
billahi innehu huve-s-Semi'u-1- lim.
A kad te ejtan pokua na zle misli navesti, ti zatrai uto
ite u Allaha. On, uistinu, sve uje i sve zna. 1
72
_ ^
^ ^
~
'
~ w J
'
~
'
, ,' _,,, .
..._
.
~,
.,
-~
~
M
~
Ve lev de'lnahu kur'nen e'demijjen le kalu lev
la fussilet ajatuhu ee'demijjun ve 'rabijjun? K ul
huve lillezine amenuhuden ve ia'un. Ve-1-lezine la
ju'minune f azanihim vekrun ve huve 'lejhim 'ma.
Ulaike junadevne min mekanin be(id.
A da smo Kur'n uinili na tuem jeziku, oni bi sigurno re
kli: Da su mu ajeti razgovijetni! Zar jezik tu, a onaj kome
se objavljuje Arap?- Reci: On je onima koji vjeruju uputa i
lijek. A oni koji ne vjeruju - u uima njihovim gluhoa je, i
l 9
Gafir, 44.
1 11
Gafir, 65.
1 1 2
Fussilet, 36.
I l I
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
slijepi su za njega! Ti kao da se pozivaju iz daleka mjesta. '
=,,
-,
,_,,
,
. ,,
,-
7
-
6
,
..a s_. ,
a_ .._,,.
* * *" ^ > *
Fa1lem ennehu la ilahe illallahu ve-stagr li zenbike ve
li-l-mu1minine ve-l-mu1minati vallahu ja1lemu mute
kallbekum ve mesvakum.
Znaj da nema boga osim Allaha! Trai oprosta za svoje
grijehe i za vjerike i vjernice! Allah zna kud se kreete i
gdje boravite.
7b
Ve ma halektu-1-dinne ve-1-inse illa li ja1budun. Ma
'
'
f
u
ssilet, 44.
' El-Dtasie, 36 i 37.
1 7 1 El-Ahkaf, 1 3.
' '
Muhammed, I 9.
I l I
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
uridu minhum min rizkin ve ma uridu en jut(imun.
Innellahe huve-r-Razzaku Zu-1-kuvveti-l-metin.
Dine i lude sam stvorio samo zato da Meni u ibadetu budu.
fa ne traim od njih opskrbu niti elim da me hrane. 177
7 _ *"
*
e
.
P . ,
"
+ 9
`| J
.
: ~ c
.
- ~
,
, ; . . . ~ - ~ .
| j
_| | _ _
.
.
'
'
'
,
'
:
- - : L
-
^ "
`
.
_)
_
:
= ,7-1
.
,
~* * '. < . ? _
} _ _ . .~9
c
: , . '
'; .
= , .
<
<
0
..
>
*
*
" *
""
.
' \
.
:
. :
:
-
>
Lev enzelna haze-l-Kurne la debelin l raejthu
hain mutsadin min hajetllahi. Ve tlke-1-emsa
lu nadribuha li-n-nasi lllhum jetfekkerun. Huvalla
hu ellzi la ilahe illa huve, limu-l-gajbi ve--ehade
ti, huve-r-Rahmanu-r-Rahim. Huvallahu ellzi la ilahe
illa huve, el-Meliku-l-Kuddusu-s-Slamu-l-M(uminu-l
Muhejminu-1- izu-l-Debbaru-1-Mutkebbir Subha
nellahi mma jurikun. Huvellahu-1-Haliku-l-Bari-u
l-Musavvir Lehu-l-esma-u-1-husna. fusebbihu lhu ma
.-s-semavati ve-l-erdi, ve huve-1- izu-l-Hakim.
Da ovaj Kur'n kakvom brdu objavimo, ti bi vidio kako je
strahopotovanja puno i kako bi se od straha pred Allahom
raspalo. Takve primjere navodimo ljudima da bi razmisli
li. On je Allah, nema drugog boga osim Njega, On je pozna
valac nevidljivog i vidljivog svijeta, On je Svemilostan, Mi
lostiv! On je Allah, nema drugog boga osim Nega, Vladar,
Savreni, Onaj Koji je bez nedostataka, Onaj Koji svakog
osigurava, Onaj Koji nad svim bdi, Silni, Uzvieni, Gordi.
Slavljen i Uzvien je Allah od onoga to mu pridruuju! On
je Allah, Tvorac, Onaj Koji iz niega stvara, Onaj Koji sve
mu daje oblik, On ima najljepa imena. Njega slavi i velia
sve to je na nebesima i na Zemlji, On je Silni i Mudri. 17
8
171
:zo-,ot,56 i 57.
1 78
uo-.2 1 -24.
I l 1
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
> - " * * *
.,,
_, ,., ,v
w
w
w
w >
Allahu la ilahe illa huve ve 'lallahi Je-l-jetvekkeli-1-
mutminun.
Samo je Allah Boi i neka se vjernici samo u Allaha
pouzdajuf9
Ve in jekadu-1-lezine keferu le juzlikune bi ebsarihim
lemma semitu-z-Zikra ve jekulune innehu le mednu
nun ve ma huve illa zikrun li-l- 'lemin.
Gotovo da te nevjernici pogledima svojim obore kad Opo
menu sluaju, govorei: On je, uistinu, lud! A on- Kur'n je
samo svijetu cijelom opomenaP8
0
^ ^ -
^ . " " ^ ~ o ~
~;}
l,=,,,<
~,,=,= _ ,
'
..
.
-
-`
Elem nerah leke sadrake ve vedatna 'nke vizreke-1-le
zi enkada zahrake ve rafatna lke zikrak? Fe inne meat
l- tusri jusran, inne meat-l- tusri jusran. Fe iza feragt
fensab ve ila Rabbike fergab.
Zar grudi tvoje nismo prostranim uinili i breme tvoje s
tebe skinuli, koje je plea tvoja pritiskalo, i spomen na tebe
visoko uzdigli! Pa, zaista, s mukom je olakanje, zaista,
s mukom je olakanje! A kad zavri, molitvi se predaj, i
Gospodaru svome teiP81
1 79
Et-Tegabun, 1 3 .
IB9
El-Ka/em, 5 1 i 52.
| B|
. s-erh, 1 -8.
I l
Hamajl ije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
7
^
7
*
~ ; *
: j :
i
\
i
j ,
J # + J W ~ W
7
_
7 " 7 J
i ,
,
`_,
,
, J
I
i
,
J
Kul huvallahu ehad. Allahu-s-Samed. Lem jelid ve lem
ju led. Ve lem jekun lehu kufuven ehad.
Reci: On je Allah Jedan! Allah je utoite svakom! Nije ro
dio i roden nije, i niko Mu ravan nijeP
8
3
:
_.j , ._. ,_
,
,
" "
~
~
*
- p _ ~ _
l .t -
j
..
I
J
_
,
_
_
>
Kul e'uzu bi Rabbi-l-elek. Min erri ma halek. Ve min
erri gasikin iza vekab. Ve min erri-n-nefasati .-1-
'ukad. Ve min erri hasidin iza hased.
Reci: Utjeem se Gospodaru svitanja, od zla onoga to On
stvara, i od zla mrkle noi kad razastre tmine, i od zla onih
koji u vorove puu, i od zla zavidljivca kad zavist ne krije.
1
8
4
0
w*
> ~ . ~
6
?
7
g-_=
_,jI
_
_=
-l _
~ _=
,
_
i J
w
_
<
' _ _ , * > ~
>
.
OI j .
OI
J
~ <
Kul e'uzu bi Rabbi-n-nas. Meliki-n-nas. Ilahi-n-nas.
Min erri-l-vesvasi-1-hannas. Ellezi juvesvisu f sudu
ri-n-nasi. Mine-l-dinneti ve-n-nas.
1 82 i/
.)
oc-s.1 -6
.
1 83 i/Io/os. 1 -4.
1 8 i/-e/ei.1 -5
.
I l l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Reci: Traim zatitu Gospodara ljudi, Vladara ljudi, Boga
ljudi, od zla ejtana - koji nanosi zle misli pa se skrije, koji
zle misli unosi u srca ljudi pa bio od dina i od ljudi.
l85
La ilahe illellahu el-Azimu-1-Halim. La ilahe illellahu
Rabbu-1-Ari-l-azim. La ilahe illellahuRabbu-s-sema
vati ve Rabbu-1-erdi, Rabbu-1-Ari-l-kerim.
Nema istinskog boga, osim Allaha, Velikog i Blagog. Nema
istinskog boga, osim Allaha, Gospodara A ra velikog. Nema
istinskog boga, osim Allaha, Gospodara nebesa i zemlje,
Gospodara Ara plemenitog
La ilahe illellahu vahdehu la erike lehu, lehu-l-mul
ku, ve lhu-1-hadmu, ve huve 'la kulli ej'in kadir
Allahumme, la mani ' li ma e'tejte, ve la mu'tije li ma
mena1te, ve la jenfe1u ze-1-deddi minke-1-deddu.
Nema istinskog boga osim Allaha. Nemu pripada vlast, hva
la i On je svemoan. Allahu moj, to Jdaruje niko ne moe
uskratiti, a to Juskrati niko ne moe dati. Bogatima i ugled
nima njihovo bogatstvo i ugle kod Allaha nee koristiti.
La ilahe illllahu vahdehu la erike lehu, lehu-l-mul
ku, ve lehu-1-hadmu, ve huve 'la kulli ej'in kadir La
havle ve la kuvvete illa billahi. La ilahe illellah, ve la
na1budu illa ijahu. Lehu-n-ni1metu ve lehu-1-fadlu, ve
lhu-s-senau-1-hasen. La ilahe illellahu muhlisine le
hu-d-din ve lv kerihe-1-kafirun.
Nema istinskog boga osim Allaha. Njemu pripada vlast,
hvala i On je svemoan. Nema snage ni moi osim kod Alla
ha. Nema istinskog boga osim Allaha, oboavamo samo
Nega. Od Njega su sve blagodati i dobrota i Nemu pripada
najljepa pohvala. Nema istinskog boga osim Allaha iskreno
mu ispovijedamo vjeru makar bilo krivo nevjernicima.
|f\
Iotos. I -.
I l l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
I l K
Subhanallahi ve bi hamdihi, 'dede halkihi, ve rida
nefsihi, ve zinet 'rihi, ve midade kelimatih.
Neka je slava Allahu i hvala, onoliko kolko postoji stvore
nja, koliko je On zadovoljan, koliko je teak Njegov Ar i ko
liko treba tinte za Negove rijei. Ui se tri puta.
Subbuhun, kuddusun, Rabbu-1-melaiketi ve-r-Ruh!
Neka je slavljen i svet Gospodar meleka i Dibrila.
Allahumme Rabbena lke-1-hamdu mil1-s-semavati
ve-1-erdi, ve mil1 ma i1t min elin balu. Ehle-s-se
nai ve-1-meddi. Ehakku ma kale-1- 'bdu ve kulluna
leke 'bdun: Allahumme la mani' li ma ea1tajte, ve la
mu1tije li ma mena1te, ve la jenje1u ze-1-deddi minke-
1-deddu.
Allahu moj, Gospodaru na, Tebi hvala koliko moe na
puniti nebesa i Zemlu i koliko moe ispuniti to eli. Ti si
dostojan hvale i velianja. Najistinitije to moe rei rob, a
svi smo Tvoji robovi je: Allahu moj, niko ne moe uskratiti
to t da, i niko ne moe dati to ti uskrati. Uglednima i
bogatima njihovo bogatstvo i ugled nee koristiti kad dodu
kod tebe.
E1UZU billahi es-Semi1i-l- limi mine--ejtani-r-rad
im, min hemzihi, ve nejhihi, ve nefsihi.
Utjeem se Allahu koji sve uje i sve zna, od prokletog ejta
na, od njegovog ludila, oholosti i pjesnitva.
E1UZu bi kelimatllahi-t-tamme min gadabihi, ve 1ika
bihi, ve erri 1ibadihi, ve min hemezati--ejatin, ve en
jehdurun!
Utjeem se s Allahovim savrenim rijeima od Njegove
srdbe, kazne i zla Njegovih robova, od ejtanskih uznemi
ravanja i prisustva.
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
E'uzu bi vedhilli-1-kerim, ve bi kelimatilli-t-tm
mati ellti l judavizuhunne be"un ve l fadir min
i ma jenzilu mine-s-semai ve min i ma ja'rudu
fha, ve eri ma zera'f-l-erdi ve i ma jerudu min
ha ve minftni-l-ljli ve-n-near ve min tvariki-l-ljli
ve-n-near ill trik an jetuku bi hajrin ja Raman!
Utjeem se Allahovim plemenitim licem i Negovim savre
nim rijeima koje ne mogu prevazii ni dobri ni loi od zla
koje se sputa s neba i koje se uzdie ka nebu, od zla ono
ga to je u zemlji i onoga to izlazi iz zemlje. Utjeem se od
smutnji dana i noi i od onih koji dolaze nou i danju osim
onih koji dolaze s dobrom, o Svemilosni!
'Uizuke bi kelimatillahi-t-tamme min kulli ejtanin ve
hamme, ve min kulli 'jnin lamme.
Utjeem te s Allahovim savrenim rijeima od svakog ej
tana, otrovnih gmizavaca i od svakog urokljivog oka.
Bismillahi, bismillahi, bismilahi! E'uzu billahi ve ku
dretihi min e"i ma edidu ve uhazir!
U ime Allaha, u ime Allaha, u ime Allaha! Utjeem se Alla
hu s Njegovom svemoi od onoga to me zadesilo i od ega
strahujem! Ui se sedam puta.
Bismillahi-l-lezi la jedurru mea' ismihi ej'un f-l-erdi
ve laf-s-semai ve huve-s-Semi'u-l- 'lim!
S Allahovim imenom, s ijim imenom ne moe nita nau
diti ni na nebu ni na Zemlji. On sve uje i sve zna.
Bismilli erkike min kulli ej'in ju'zike, min e"i kulli
nesin ev 'jnin hasidin. Allu jek. Bismilli erkik.
S Allahovim imenom ti uim rukju od svega to ti ne da
mira, od zla svakog bia i urokljiva oka. Neka te Allah izli
jei! S Allahovim imenom uim ti rukju.
I l
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
II0
Bismillahi jubrike, ve min kulli dain jek, ve min erri
hasidin iza hasede, ve erri kulli zi 'jn.
S Allahovim imenom nek te izlijei! Neka te izlijei od sva
ke bolesti! Neka te zatiti od svakog zavidljivca kada zavidi
i zla svakog urokljivog oka!
Bismillahi, turbetu erdina bi rikati ba'ina jua seki
muna bi izni Rabbina!
S Allahovim imenom, praina nae zemlje s pljuvakom
jednog od nas. Neka ozdravi bolesnik na s Allahovom do
zvolom!
La bee 'lejke, tahurun ina-Allah.
Bit e dobro, ako Bog da. To je ienje od grijeha.
Allahumme Rabbe-n-nasi, ezhibi-l-bee ente--afi la
iae illa iauke, ia-en la jugadiru sekamen.
Allahu moj, Gospodaru ljudi, ukloni bolest, Ti lijei i
nema lijeka osim Tvog Izlijei da se bolest ne povrati.
Allahumme inn i esluke-1- 'fe ve-l- 'fjet f-d-du
nja ve-l-ahire! Allahumme inne eseluke-l- 'fe ve-1-
'fjete f dini ve dunjaje, ve eh li, ve mali! Allahumme
ustur 'vrati ve amin rav'ti! Allahumme ihfezni min
bejni jedejje, ve min hal, ve 'n jemin i, ve 'n imali, ve
minfevki, ve e(uzu bike en ugtale min tahti!
Allahu moj, molim Te za oprost i dobro na Dunjaluku i
Ahiretu! Allahu moj, molim Te za oprost i dobro u mojoj
vjeri, dunjalukom ivotu, porodici i imetku! Allahu moj,
sakrij moje sramote i za.Wti ono zbog ega strah ujem! Alla
hu moj, uvaj me ispred mene, iza mene, s moje desne stra
ne, s moje lijeve strane, iznad mene, a Tebi se utjeem da
budem uniten ispod sebe!
Hamajlije talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Allahumme-hdini, ve-rzukni, ve 'fni, ve-rhamni.
Allahu moj, uputi me, opskrbi me i smiluj mi se!
Allahumme inni e'uzu bi vedhike-1-kerimi, ve kelima
tike-t-tamme min erri ma ente ahizun bi nasijetihi!
Allah um me en te tekiu-1-me'eme ve-1-megrame! Alla
humme la juhzemu dunduke, ve la juhlefu va'uke, ve
la jenfeu' ze-1-deddi minke-1-deddu. Subhaneke ve bi
hamdik.
Allahu moj, utjeem se s Tvojim plemenitim licem i Tvo
jim savrenim rijeima od zla svih ije kike Ti dri! Allahu
moj, Ti otklanja grijehe i dugove. Allahu moj, Tvoja vojska
ne moe izgubiti. Tvoja obeanja se ispunjavaju. Bogatima
i uglednima bogatstvo i ugled nee pomoi kod Tebe. Neka
si slavljen i hvaljen!
Rabbunallahu-1-lezi f-s-sema Tekaddese ismuk.
Emrukef-s-semai ve-1-erd. Kema rahmetukef-s-semai
fe-d'l rahmeteke.-1-erd. Igr lena hubena ve hataja
na. En te Rabbu-t-Tajibin, enzil rahmeten min rahme
tik, ve iaen min iaik 'la haze-1-vede'ife jebr'.
Na Gospodar je Allah koji je na nebu. Neka je sveto Tvo
je ime. Tvoja naredba je i na nebu i na zemlji. Kao to je
Tvoja milost na nebu spusti je i na zemlju. Oprosti nam sve
grijehe. Ti si Gospodar dobrih, spusti Svoju milost i lijek na
ovu bolest pa da ozdravi.
Allahumme inni 'bduke, ve-bnu 'bdike, ve-bnu eme
tike, nasijeti bi jedike, madinfjje hukmuke, 'dlunfj
je kadauke. Es'luke bi kulli ismin huve leke, semmejte
hihi nefseke, ev enzeltehuf kitabike, ev 'llemtehu eha
den min halkike, ev iste'erte hihi f 1ilmi-l-gajbi 'indeke
en ted'le-1-Kur'ne rabi ' kalbi, ve nura sadri, ve de
lae' huzni ve zehabe hemmi!
II l
Hamajlije talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
III
Allahu moj, ja sam Tvoj rob, sin roba Tvoga i sin robinje Tvo
je. Perin moj je u Tvojoj ruci. Tvoja odluka se nada mnom
provodi. I Tvoja odredba meni je pravedna. Molim Te sva
kim Tvojim imenom, kojim si Sebe nazvao, u nekoj od Svo
jih knjiga objavio, nekog od Svojih stvorenja poduio ili si ga
u Svom znanju zadrao, uini Kuran proljeem moga srca,
svjetlom mojih gudi, otklanjivaem mojih tuga i brga!
Allumme salli nm Muhammein ve m m Muha
mmedn kema salkjt nmIbraime ve nmmIbraim,
innee Hamidun Meid Allumme bark nmMuha
mmedn ve nmmMuhammedn kea ba nmIbra
hime ve mmIbraime, innee Hamidun Meid
Allahu moj, donesi salavat na Muhammeda i njegovu po
rodicu kao to si donosio salavat na Ibrahima i njegovu po
rodicu. T si Hvaleni i Velianstveni! Allahu moj, blagoslovi
Muhammeda i njegovu porodicu kao to si blagoslovio Ibra
hima i Njegovu porodicu. T si Hvaljeni i Velicmstveni!
PA RUK]A
Hamajlije. talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Rukja za sihir razvoda braka, zalj ubljivanja, ludila, lijenosti,
ruenja vjeridbe, bolesti
_ `
.
_
a.
- -- - =- "
^ = 7
*
, = .'_. l
,=!`
-
.
.
. ~
- .- ~ -
.
?
" * * =
Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim. El-Hamdu lillahi
Rabbi-1- 'lemin. Er-Rahmani-r-Rahim. Maliki jev
mi-d-din. ljjake na'budu ve ijjake nest'in. Ihdine-s-si
rata-1-mustkim. Sirata-1-lzine en'mt 'lejhim gaj
ri-1-magdubi 'ljhim ve l-d-dallin.
U ime Allaha, Milostivog Samilosnog. Hvala Allahu, Gos
podaru svjetova. Svemilosnom, Milostivom. Vladaru Dana
sudnjeg Samo Tebi ibadet inimo i samo od Tebe pomo
molimo. Uputi nas na Pravi put. Na put onih kojima si
blagodati podario. A ne na put onih na koje se srdba izli
la i koji su zalutali.
1
'
?
*
^
?
>
* -
=
__,_J_ _,.
,
_ g
.
> .
_
_
-
>
,
. ,
J|
s . .
?
'
~
~
-- ? -? *
*
.
..,,';
..,
,
|
.
.,.c
.
.
*
Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim. Eli-lam-mim. Zali
ke-1-Kitabu la raj be fhi, Huden li-1-muttekin. Ellezi
ne ju'minune bi-l-gajbi. Vejukimune-s-salat ve mim
ma razeknahum junfkun. Ve-l-lzine ju'minune bi ma
unzil ilejke ve ma unzil min kablike, ve bi-l-Ahira
ti hum jukinun. Ula-ike 'la huden min Rabbihim, ve
ula-ike humu-1-mufihun.
Eli-lam-mim. Ova Knjiga, u koju nema sumnje, Uputa je
onima koji se Allaha boje. Onima koji ugajb vjeruju koji na
maz obavljaju i dijele od onoga ime smo ih Mi opskrbili. I
onima koji vjeruju u ono to je objavljeno tebi i to je objav-
1 }/o||oo,1 -7.
IIl
Hamajlije, talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
ljeno prije tebe, i koji u ahiret vrsto vjeruju. To su oni koji su
na uputi Gospodara svoga i to su oni koji su spaeni. 2
.
, -
'
* w w , ^ ^
.
Q
,
g
'
's
.
' s
;, ; v, ; v ;
.
, >, , , ,
.
6 ^
'
'
` | |
,
_ ; ;. ; ;. --
(
^
_
,.
.
'
> ^
.
*Y_
}
~ ^
}
g
-` ' '
, ,
'
;.: . J 7O
-
- '-
. . - -
~
.
+
-
,
-
,
,
;^
. ,
--
&S
'
> - o ,,
_5
0
_\'_ :_.
. -
,
- > ~ - v #
~ ~ o _ ~ ~
~
, :_._'
.
;
' ',
Ve-t-tbe'u ma ttlu--ejatinu 'l muli Suljmane,
ve ma keea Suljmanu ve linne--ejatne keeru.
Ju'llimune-n-nase-s-sihra ve ma unzil 'l-l-melej
ni bi Babil Harut ve Marut. Ve ma ju'llimani min
eain hat jeul innema nanu fitnetun Je l tr
Fe jet'llmune minhuma ma juferikune hihi bejne-l
mer-i ve zevdihi. Ve ma hum bi drine hihi min ea
din ill bi iznilli. Vejet'llmune ma jeduruhum ve
l jenfe'uhum, ve lkad 'lmu lmenitrau ma lufi-l
Ahirati min hal. Vel bi 'e ma erav hihi enfseum lv
kanu ja'lmun. Vehenneum amen u ve-t-tkav lmesu
betun min 'indilli hajr hkanu ja'lmun.
Oni se povode za onim to su ejtani o Sulejmanovoj vladavi
ni kazival. A Sulejman nije bio nevjerik, nego su nevjernici
ej tani koji lude ue vradbini u Babilonu, Haruta i Maruta,
a to nije objavleno dvojici meleka. Nih dvojica nikoga nisu
uili dok mu ne bi rekl: 'i samo iskuavamo, a ti nemoj biti
nevjerik!' I ludi su od njih dvojice uili kako e mua od ene
rastaviti, ali oni nisu mogli nikome bez Alahove vole nauditi.
Uili su ono to e im nauditi i od ega korsti nee imati, iako
su znali da onaj ko to sebi prbavi, na drugome svijetu nika
kve sree nee imati. A doista je jadno ono za to su se prodal,
kada bi samo oni to znali. A da oni vjeruju i boje se, nagrada
od Allaha bi im bila bola, kad bi samo znalif
El-Bekare, 1 -5.
1
El-Bekare, 1 02 i 1 03.
IIK
Hamajlije, talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
~
* -
-
4
. - >
, `',
.' ,
.
.
,
,
.
-' ,.,
"
w
. . ~
_
-
. ). ~ v < ~ ~
, . . o
. .
- '
-
' ' , '
-
~
- - *
.
,
_
,
u :L _ .
_
v ~ ^ , * ~ .
^
^
^
.
'
. ,
'
_
-
- .J ;
-
J J ~,
J
. "~ * ?
| .;
S .s. . `
ca
'
.J .
-
"
w7 "
"
.
.
, . ~ *
.c
S c ' . S,S J|
J .J -
-
.J
, _
!;; al
.
~
.
Amene-r-Resulu bi H unzil iljhi min Rabbihi ve-1-
mu'minun, kuUun Me billi ve mel-ikethi ve kutu
hihi ve rusulhi, l nuferiku bejne eain min rusulhi.
Ve kalu .semi'na ve et'na gufanee Rabbena ve iljke-l
meir La jukellillu nesen ill vusWa la ma kee
bet ve 'jha me-ktsebt Rabbena l tu-aizna in ne
sina ev at'na Rabbena ve l tmil 'jna isren kema
hameltu 'lline min kablna Rabbena vel tuham
milna ma l tat lna hihi, vaJ 'nna ve-gr lna ve
rhamna ent mevlnafensura 'l-l-kavmi-l-karin.
Poslnik vjeruje u ono to mu se objavluje od Gospodra nje
gova, i vjerici, svak od njih vjeruje u Allha, i meleke Nego
ve, i Knjige Negove, i poslnike Negove: Mi medu poslnicima
Negovim ne pravimo podjelu! I govore: ujemo i pokoravamo
se. Molmo Te za oprost, Gospodru na, i Tebi se vraamo!
Allah ni jenu osobu ne optereuje preko mogunosti njene;
njoj u korist je ono dobro koje je stekla, a na njenu tetu je ono
zlo koje je stekl! Gospodaru na, ne uzmi nam u gjeh ako
zaboravimo il nehotice pogjeimo! Gospodru na, ne tova
r na nas breme kao to si ga natovaro na one prje nas! Gos
podaru na, ne optereuj nas onim za to nemamo snage! J
preko gjeha nam prijei, oprosti nam i smiluj nam sef Jsi
Gospodar na, pa pomozi nas protiv naroda koji ne vjeruje!
El-Bekare, 255.
'
El-Bekare, 285 i 286.
II0
Hamajlije, talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
" -- ~
?
?
~ + ~
_
-` -
;
.
-
_
cc| |
.. .
.
,j
|
i . O
*
<
> * *
_ -
,
..
...
: C1| :L L
~
.
_
. ~
ehidellahu ennehu la ilahe illa huve ve-l-mela-ike
tu, ve ulu-1- 'ilmi kaimen bi-1-kisti. La ilahe illa hu
ve-1- zizu-l-Hakim. lnne-d-dine 'indellahi-1-islam.
Ve ma-htelefe-1-lezine utu-1-kitabe illa min ba'i ma
da-e humu-l-'ilmu, begen bejnehum. Ve men jekur bi
ajatillahife innellahe seri'u-1-hisab.
Allah svjedoi da nema drugog boga osim Njega, a i mele
ci i ueni, postupajui pravedno. Nema boga osim Nega,
Silnog i Mudrog! Vera je kod Allaha, doista, islam! A oni
kojima je data Knjiga podvojili su se ba onda kada im je
dolo znanje, i to iz meusobne zlobe! A onaj ko ne vjeruje
u znakove Allahove - pa, Allah brzo svida raune!
.
?
~
^
-
~
.
~
, *
>
:
ii .
j
.
,j
-~
, g
. ,
.
_
_ @
J
<
*
"
7 ,
}
_
-
~
.
- >
<
. .
. J J
. J J . ;
-
- ~
.
~
^
c,j
,
a,:,qj
j
.
.
,
~
.
.
_ ~ < _
,
,
,'~
-
!
l ,'
,
',,. )',
Q
. _
m
# ~~ J
. *
-
. |
| . |
,
. :c. :
.
. -
: ' L"
: :
-
V e evhajana ila Musa en elki 'sake Je iza h ije telka
fu ma jeJkun. Fe veka'-l-hakku ve betale ma kanu
jacmelun. Fe gulibu hunalike ve-nkalebu sagirin. Ve
ulkije-s-seharatu sadidin. Kalu amenna bi Rabbi-l
'lemin. Rabbi Musa ve Harun.
I Mi naredismo Musau: Baci tap svoj! - i on odjednom
proguta sve ono ime su oni bili obmanu izveli. I tako istina
na vidjelo izbi i pokaza se da je bilo lano ono to su oni pri
redili, i tu oni bijahu pobijeeni i postadoe ponieni.
a
robnjaci se licem na tlo bacie. Mi vjerujemo u Gospodara
svjetova - povikae, Gospodara Musaova i Harunova?
Napomena: Ove ajete prouiti sedam puta.
- ^ C " 6
.
_g.
_
_
a , a , J
|
L
| I
` -
t
> , . - - - ~ - -
?
,
. .
a.
. .
. .
Kal Musa ma di(tum bihi-s-sihr Innellahe sejubtilu
hu, innellahe l juslihu 'mel-l-mufsidin. Ve juhikku
llahu
-
-l-hakka bi kelimatihi ve lv kerihe-l-mudrimun.
Musa uzviknu: Ono to ste priredili arolija je! Allah e je
unititi, jer Allah ne doputa da djelo pokvarenjaka uspi
je. Allah e Svojim rijeima istinu utvrditi, makar to e to
zloincima krivo biti!10
' El-Ea 'raj; 54-56.
9 El-Ea 'ra
.
f, 1 1 7-122.
| 9
J
unus, 81 i 82.
III
Hamajlije, talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
*
- -
t
' ;
.
`
C
:
<
*
~
Innema sane'u kejdu sahirin ve la jufihu-s-sahiru haj-
su eta.
Ono to su oni napravili samo je varka arobnjaka, a a
robnjak nee, ma gdje doao, uspjeti. 11 Ajet treba prouiti
sedam puta.
.
*
'
.
~
;
'
'
J
<
..
:
; i . .
;
'
; .
'
.
' ;
,
'
; ,
_
:
. ; _
Efehasibtum ennema halknakum 'besen ve ennekum
ilejna la turde'un. Fet'lellahu-l-Meliku-1-Hakku,
la ilahe illa huve Rabbu-l- ri-1-kerim. Ve men jed'u
me'llahi ilahen ahara la burhane lhu hihi Je in nema
hisabuhu 'inde Rabbihi innehu la jufihu-1-kafrun. Ve
kul Rabi-gr ve-rham, ve en te hajru-r-rahimin.
Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se ne
ete vratiti ? I neka je Uzvien Allah, Vladar Istiniti, nema
drugog boga osim Njega, Gospodara Ara velianstvenog!
A onaj koji se, pored Allaha, mol drugom bogu, bez ika
kva dokaza o njemu, pred Gospodarom svojim e raun
polagati, i nevjernici se nee spasiti. I reci: Gospodaru moj,
oprosti i smiluj se, Ti si Milosnik najboljif
.
-
'
, -
, .
.,;, .;
,.=..,
.
.. _.
: . . . .: . :c:
'
.
>
J *
'
-
- ^ ^ -
'
,
__
.
,+,
,
.
,
- 1 -
:
~~_
"
^
^
+ - - *
;
,
; .
_,,
.
^ ~
J | :s|| c
.
. J ,
.
<- ~ ; m ; ;
_
"
_
_
_ _
_ ~ .
,
_* _ _
a
.
: l c' u :
_
_
` i J
.
;
:
"
_
>
>
:
*
> >
a . J
i_
r
J ,J ITJ
J "
- , _ - _ _
_ll
;
:_ J . _
#
-
= _ _ _ _ _
" ~
" "
Ve iz sarea iljke neeran mine-l-dinni jestmi(une-1-
Kurn. Felmma hadruhu kalu ensitu. Felmma kudi
je vellv il kavmihim munzirin. Kalu ja kavmena inna
semi(na kitben unzil min bi Musa musad ikan lima
bejne jedjhi, jedi il-l-hakki ve il trikin mustkim. Ja
kavmena edibu da(ijelli ve aminu hihi jegr lkum
min zunubikum ve judirkum min abin elim. Ve men
l judib da(ijelli Je ljse bi muizin j-l-erdi ve ljse
lu min dunihi evlija. Ul-ike j dallin mubin.
Kada ti poslasmo nekoliko dina da Kur'n sluaju, kada
dodoe da ga uju, oni rekoe: utite i sluajte! A kad se za
vri, vratie se narodu svome da opominju. O narode na
- govorili su - mi smo sluali Knjigu koja se poslije Mu
saa objavljuje, koja potvruje da su istinite i one prije nje,
1 1 Es-Safat, I - I 0
I!1
Hamajlije, talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
i koja ka Istini i na Pravi put upuuje. O narode na, oda
zovite se Allahovu glasniku i vjerujte u Allaha, On e vam
neke grijehe vae oprostiti i od patnje vas neizdrive zati
titi! A oni koji se ne odazovu Allahovu glasniku, takvi Mu
na Zemlji nee umai i mimo Njega nee zatitnika nai.
Oni su u velikoj zabludi. 14
;;, ;
.
,l_
,,,'.
;
'
. . ; . Ju
c
+ J J
"
=`_
;
:
.
~ . +
fa ma'ere-1-dinni ve-1-insi ini-steta'tum en tenfuzu
min ektari-s-semavati ve-1-erdi fe-nfuzu la tenfuzune
illa bi sultan. Fe bi ejji ala-i Rabbikuma tukezziban.
Jurselu 'lejkuma uvazun min narin ve nuhasun Je la
tentesiran. Fe bi eji ala-i Rabbikuma tukezziban.
L druine dinova i ljudi, ako moete kroz slojeve nebesa
i Zemlje prodrijeti, prodrite, moi ete prodrijeti jedino uz
veliku mo! pa, koju blagodat Gospodara svoga poriete?!
Na vas e se ognjeni plamen i rastopljen mjed pro/ivati, i
vi se neete moi odbraniti, pa, koju blagodat Gospodara
svoga poriete?P5
Lev enzelna haze-1-Kur'ane 'la debelin l raejthu
hai'n mutsadi'an min hajetillahi. Ve tile-1-emsalu
nadribuha li-n-nasi l'llhum jetfekkerun. Huvall
hu ellzi l ilhe illa huve, 'limu-1-gajbi ve--ehad-
1 4 Fl-Ahkaf 29-32.
1 1 Er-Rahman, 33-36.
II
Hamajlije, tali smani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
ti, huve-r-Rahmanu-r-Rahim. Huvallahu ellzi la ilahe
illa huve, el-Meliku-l-Kuddusu-s-Slmu-l-M'uminu-l
Muhejminu-1- izu-1-Debbaru-l-Mutkebbir Subha
nellahi 'mma jurikun. Huvellahu-l-Haliku-1-Bari-u
l-Musavvir Lehu-1-esma-u-l-husna. fusebbihu lhu ma
fi-s-semavati ve-1-erdi, ve huve-1- zizu-l-Hakim.
Da ovaj Kur'n kakvom brdu objavimo, ti bi vidio kako je
strahopotovanja puno i kako bi se od straha pred Allahom
raspalo. Takve primjere navodimo ljudima da bi razmisli
li. On je Allah, nema drugog boga osim Nega, On je pozna
valac nevidlivog i vidlivog svijeta, On je Svemilostan, Mi
lostiv! On je Allah, nema drugog boga osim Njega, Vladar,
Savreni, Onaj Koji je bez nedostataka, Onaj Koji svakog osi
gurava, Onaj Koji nad svim bdi, Silni, Uzvieni, Gordi. Slav
ljen i Uzvien je Allah od onoga to mu pridruuju! On je
Allah, Tvorac, Onaj Koji iz niega stvara, Onaj Koji svemu
daje oblik, On ima najljepa imena. Njega slavi i velia sve
to je na nebesima i na Zemlji, On je Silni i Mudri.
I6
#_ 7 1 >~
_
-~
*
e ^
_ C u| ' . `
'
_ '
_
_
.
,
;
, ==
_
l '=-, .+=,
_ _ 0 0
?
g
>
^
j , ,_
.
|c l j ,
.:
|,
_ w , J Y . , w -
);o _,,,., _,._ .:
|,
. - ^ -
' * ?
" ? . _
_ 6 ^ > , ,
.\ o.. = .'; ='
:, .', , ,
|
-
_ - p
" " J
c ;. c.|,_.
.
-
>
. .
|
, ,
,
=,
,
,
|
=
g ~ ~ - P ~ .
~
,
^
^ ,
,| _, , ,
_u_u
_
~ ~ ~ ~
~
^
~ * _ P
i i L _ ,i_
~ >
Kul e1uzu bi Rabbi-l-elek. Min erri ma halek. Ve min
erri gasikin iza vekab. Ve min erri-n-nefasati fi-l-
1Ukad. Ve min erri hasidin iza hased.
'
E-Dtinn, l -9.
El-Ih/as, -4.
IIl
Hamajlije, talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
Reci: Utjeem se Gospodaru svitanja, od zla onoga to
On stvara, i od zla mrkle noi kad razastre tmine, i od
zla onih koji u vorove puu, i od zla zavidljivca kad za
vist ne krije. 1 9
. - ^ > .
y
y
s 7
~_
, ,
,_ = ,= = -
_
^ ~ ~ ~ ~ ~
:
, O
:._,_
- - ~ -
Kul e1uzu bi Rabbi-n-nas. Meliki-n-nas. Ilahi-n-nas.
Min erri-l-vesvasi-1-hannas. Ellezi juvesvisu f sudu
ri-n-nasi. Mine-1-dinneti ve-n-nas.
Reci: Traim zatitu Gospodara ljudi, Vladara ljudi, Boga
ljudi, od zla ejtana - koji nanosi zle misli pa se skrije, koji
zle misli unosi u srca ljudi pa bio od dina i od ljudi.
20
Proui slijedee dove Z rukju bolesti:
Bismillahi erkike, vallahu jek min kulli dain ju'zik,
ve min kulli nefsin ev 'jnin hasidin Allahu jek.
S Allahovim imenom ti uim ruku. Neka te Allah izlijei
od svake bolesti koja ti ne da mira. ! neka te Allah izlijei
od utjecaja svake zle due i urokljiva oka! puta.
Allahumme Rabbe-n-nasi ezhibi-1-bee, ve- ent-
af la iae illa iauke iaen la jugadiru sekamen.
Allahu moj, Gospodaru ljudi, ukloni bolest! Izlijei jer
samo Ti lijei. Nema lijeka osim Tvoga lijeka. Izlijei tako
da se bolest ne povrati. puta.
V El-F elek, -J .
Z 1n-PuS -O.
IIK
Hamajlije, talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Rukja za sihir odljeva krvi - istihada
Proui na vodu navedenu rukju i neka pije vodu i kupa se njo
me tri dana. Krv e prestati s Allahovom dozvolom.
Preporuke za lijek od sihra ruenja vjeridbe:
. . Q
. .
.
.
..; =,
_ _ >~ ~ _
,
Kal Musa ma di'tum bihi-s-sihr Inne-llahe sejubtlu
hu, innellahe la juslihu 'mel-1-mufsidin. Ve juhikku
llahu-1-hakka bi kelimatihi ve lv kerihe-1-mudrimun.
Musa im ree: Bacite to imate da bacite! I kad oni bacie,
Musa uzviknu: Ono to ste priredili arolija je! Allah e je
unititi, jer Allah ne doputa da djelo pokvarenjaka uspije.
z
.,
-
_ _
:
_
:
'^
,
_
,
+
.
_ @
.
|
_|.
|
_J .
, qQ .
^ *
~
,
p ~ +_ = +
:
> , 7 <
7
.
g,
:
, :
.
,,
. * ~ c. ~
.
.
.-
'
' '
_
O
__j _
.
Ve evhajana ila Musa en elki bi 'sake Je iza hije tel
kafu ma j'fikun. Fe veka'-1-hakku ve betale ma kanu
ja'melun. Fe gulibu hunalike ve-nkalebu sagirin. Ve
ulkije-s-seharatu sadidin. Kalu amenna bi Rabbi-1-
'lemin. Rabbi Musa ve Harun.
! Mi naredismo Musau: Baci tap svoj! - i on odjednom
proguta sve ono ime su oni bili obmanu izveli. tako istina
na vidjelo izbi i pokaza se da je bilo lano ono to su oni pri
redili, i tu oni bijahu pobijeeni i postadoe ponieni. a
robnjaci se licem na tlo bacie. Mi vjerujemo u Gospodara
l
J
unus, 8 1 i 82.
I10
Hamajlije, talismani i rukje u svjetlu Kur'ana i Sunneta
svjetova - povikae, Gospodara Musaova i Harunovaf
2
^ J " ~
l ' L |
L . ! . -
^
o .-
Innema sane'u kejdu sahirin ve la jufihu-s-ahiru haj-
su eta.
Ono to su oni napravili samo varka arobnjaka, a arob
njak nee, ma gdje doao, uspjeti.
Trei nain: Proui na vodu u posudi sure El-Ihlas, El-Felek i
En-Nas i slijedee dove sedam puta:
Allahumme Rabbe-n-nasi, ezhibi-1-be'se ent--af la
iae illa iauke, ia-en la jugadiru sekamen.
Allahu moj, Gospodaru ljudi, ukloni bolest, Ti lijei i
nema lijeka osim Tvog. Izlijei da se bolest ne povrati.
Bismillahi erkike, vallahu jefk min kulli dain ju'zik,
ve min kulli nefsin ev 'jnin hasidin Allahu jek.
S Allahovim imenom ti ruku uim, Allah neka te izlijei
od svega to te mui, od svake due i urokljiva oka. Neka te
Allah izlijei.
E'uzu bi kelimatillahi et-tammati min erri ma hale
ka.
Utjeem se Allahovim savrenim rijeima od zla koje je
stvorio.
Bismillahi ellezi la jedurru mea' ismihi ej-unf-1-erdi
ve la f-s-sema-i ve huve es-semi' ul- 'lim.
S Allahovim imenom s kojim ne moe nauditi nita ni na
nebu ni na zemlji. On sve uje i sve vidi.
E
l-
E
a 'raf, 1 1 7-122.
`` Ta-ha, 69.
I1 l
Hamajlije, talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
Allahumme ebtil haza es-sihr bi kuvvetike ja Debba
ra-s-semavati ve-1-erd.
Allahu moj, poniti ovaj sihir Svojom snagom, o Veliki na
nebu i na zemlji.
Neka pije i kupa se s tom vodom tri dana i sihir e uz Allaho
vu dozvolu nestati.
I1I
Hamajlije, talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
KR| TENAL| TERATURA
EtTergibu ve et-terhibu, Munziri.
Tefsiru et Ta beri, imam Ta beri.
Tefsiru elKur'ani el'azim, Ibn Kesir.
EtTevdihu 'an tevhidi elHallak f devabi ehli el'Irak, Sulej
man i bn Abdullah.
Tehzibu medaridi essalikin, AbdulMun'im elilijj .
Tejsiru elizizi elHamidi erhu kitabi ettevhid, Sulej man ibn
Abdullah.
ElDevabu elKaf li men se'le 'an eddevai eaf, Ibn Kajjim
el Devzijje.
Silsile el-ehadis essahiha, ve ej'un min fkhiha ve fevaidiha,
Muhammed Nasiruddin el-Albani.
EsSunen ve elmubtede'at elmute'allika bilezkari vessala
vat, Muhammed 1bdus-Selam Hadir e
ekiri.
EsSunen elkubra, Bejheki.
Sunen Nesai, imam Nesai.
Sunen Ibn Made, imam Ibn Made.
Sunen Ebi Davud, imam Ebu Davud.
I1
Hamajl ije, talismani i rukje u svjedo Kur'ana i Sunneta
Sunen Tirmizi, imam Tirmizi.
E-
ejbe.
Me'aridu el-kabul, Hafz el-Hakemi.
El-Mufessal f tarihi el-'rebi kable el-islam, Devvad 'li.
Muvetta, imam M<lik.
En-Nihaje f garibi el-hadisi ve el-eseri, Ibn El-Esir.
En-Nehdu es-sedidu f tehridi ehadisiTejsiri el-'zizi el-Ha
midi, Dasim ibn el-Fehid ed-Devsri.
El-Isabe f temjiz-s-sahabe, Ibn Hader el-Askalani.
Tuhfetu-1-ehvezi erh sunenu-t-Tirmizi, Muhammed Abdu-r
Rahman el-Mubarekfuri.
Zadu-1-me'ad, Ibn el-Kajjim.
Sijeru el-e'alami-n-nubela; Zehebi.
'vnu-1-Ma'bud erhu suneni Ebi Davud, Muhammed
emsu-1-
Hakki el-Azim Abadi.
Medmu' -1-fetava, Ibn Tejmijje.
Medelletu-1-buhus el-islamijje.
Muhtesar Sahih Muslim, imam Munziri.
Merasidu-1-ittila' 'ala esmai-1-emkine ve-l-bika: Safjju-d-din
Abdu-1-Mu'min el-Bagdadi.
Es-Sarimu el-bettaru f et-tesaddi li-s-sehareti el-erari, Vehid
Abdu-s-Selam Bali
I1l
Hamajlije, talismani i rukje u svjedu Kur'ana i Sunneta
El-'lladu bi-r-ruka min el-Kitabi ve es-Sunne, Se'id ibn i ibn
Yehf el-Kahtani
El-Munteka min el-ed'ije ve el-ezkar, Muhammed ibn Fehd es
Sabihi
Hisnu-1-muslimi min ezkar el-Kitabi ve es-Sunne, Se'id ibn li
ibn Vehf el-Kahtani
Er-Rukje e-er'ijje min el-Kur'an el-kerim ve es-Sunne en-ne
bevijje, dr. Halid ibn Abdu-r-Rahman el-Derisi
I1K
'lladu-1-emrad bi-1-Kur'ani ve-s-Sunne, Abdu-1-Medid ibn
Abdu-l- ziz ez-Zahim
Fetava el-ledne ed-daime li-1-buhusi-1-ilmijje ve-1-ifa'
Fetava el-islamijje, medmua' mine-l-ulema:
Hamajlije, talismani i rukje u svjedo Kur'ana i Sunneta
SADRA]
UVOD 7
O RUKJAMA 1 5
Definicija i hi storijat 1 7
O povezanosti rukje sa vjerovanjem i pouzdanjem u Allaha ll
O propisanosti i vrstama rukje 43
Da li se smije neto dodavati i l i oduzimati
prenesenim rukjama i da li koriste za sve bolesti 47
Generalna islamska pravila u vezi s rukjama 55
O lijeenju rukjom kao profesiji ll
Zakljuak 7 5
O HAMAJ LIJAMA l TALISMANI MA
77
Definicija 79
Dokazi o zabrani noenja talismana 82
Noenje talismana mali ili veliki irk? 90
O hamajlijama koje sadre ajete i had iske dove l 07
Talismani i hamajlije nekad i sad 1 1 3
Zakljuak 1 1 9
I l
Hamajlije, talismani i rukje u svjerlu Kur'ana i Sunneta
FETVE
1 2 1
RUKJA NA CD-u
1 37
Uvod 1 39
Kratka rukja za lijek i zatitu 1 4 1
Srednja rukja za lijek i zatitu 1 50
Duga rukja za lijek i zatitu 1 7 4
OP RUKJA 225
Rukja za si hi r razvoda braka, zaljubljivanja,
ludi la, lijenosti, ruenja vjeridbe, bolesti 227
Rukja za si hi r odljeva krvi - istihada 239
Rukja za sihir nemogunosti odnosa sa suprugom 240
KORITE NA LITERATUR 245
II