la Teora de Sistemas Maribel Osorio Garca Facultad de Planeacin Ur bana y Re gional-Faultad de Tu ris mo, UAEM Resumen: A partir de una breve exposicin del modelo clsico del sistema turstico, que ha predominado en los crculos acadmicos en nuestro pas du rante las dos ltimas dcadas, en el presente artculo se sealan los nuevos aportes sobre la teora de sistemas desde el cam po de la sociologa; al distinguir particularmente la teora de Niklas Luhmann y describir en forma general sus planteamientos. De acuerdo con el marco categorial de este autor, se realiza una interpretacin del fenmeno turstico, vislumbrando un nuevo cam po de posibilidades para su estudio. Palabras clave: Teora de sistemas, tu ris mo, Luhmann, sistema turstico y sistema so cial. Ab stract: Starting from a short ex po si tion of the clas si cal model of the tour ism sys tem that has pre dom i nated for the last two de cades in the ac a dem i cal cir cles in Mex ico, the pres ent ar ti cle in di cates the new con tri bu tions about the sys tem the ory from the so ci ol ogy field, spe cially dis - tin guished the Niklas Luhmann the ory, and de scrib ing in a gen eral form his state ments. In order to the cat e gory mark of this au thor, it re al izes a in ter pre ta tion of the tour ism fenomen, open ing new chances for his study. Key words: Sys tem the ory, tour ism, Luhmann, tour ism sys tem y so cial sys tem. Introduccin L a actividad turstica es, sin duda, un fenmeno de relevancia so - cial y econmica internacional, que evolucion a lo largo de la segunda mitad del siglo XX. Su expresin concreta en la realidad se observa como un constante incremento en el nmero de per so nas que viajan; lo que en apariencia gen era una serie de efectos de muy distinta naturaleza: sociolgicos, econmicos, polticos, ecolgicos, jurdicos, psicolgicos, geogrficos, antropolgicos, etctera. La conceptuacin requerida para un fenmeno de tal complejidad ha sido difcil de construir, tanto por la diversidad de sus expresiones, como por lo reciente de su aparicin en el contexto de las actividades generalizadas de la sociedad. No obstante que desde principios del presente siglo se realizaron los primeros intentos por definir al tu ris mo, dichas definiciones resultaron parciales al describirlo como un septiembre-diciembre del 2000, Nm. 23, pp. 219-235 219 movimiento fundamentalmente migratorio referido a los viajes internacionales 1 . En 1980, Os car de la Torre public su libro El Tu ris mo Fenmeno So cial y aporta una de las conceptuaciones de mayor aceptacin, que han trascendido hasta nuestros das: El tu ris mo es un fenmeno so cial que consiste en el desplazamiento voluntario y tem po ral de individuos o grupos de per so nas que, fundamentalmente por motivos de recreacin, descanso, cultura o salud, se trasladan de su lugar de residencia ha bit ual a otro, en el que no ejercen ninguna actividad lucrativa ni remunerada, generando mltiples interrelaciones de importancia so cial, econmica y cul tural (De la Torre, 1981:19). A pesar de su importante contribucin a la caracterizacin del tu ris - mo como fenmeno so cial, an se presentaba una fuerte dosis de descripcin emprica. Por otra parte, en un intento por ayudar a conformar modelos tericos de mayor rigurosidad, para 1982 Sergio Molina, pionero del estudio del tu ris mo en Mxico, afirm que el tu ris - mo poda conceptualizarse desde tres perspectivas: como una in du - stria, como un fenmeno y como un sistema. Desde la perspectiva de in du stria, se consider que el tu ris mo se asimilaba al comportamiento de sta; porque practicaba la explotacin de los recursos naturales y, mediante la transformacin de stos y de otros insumos, se ofreca un producto estandarizado a una demanda. De igual forma, las empresas tursticas ofrecan regularmente productos homogneos. Al hablar del tu ris mo como fenmeno, se le enfatizaba como una manifestacin del ocio; entendido ste como una condicin o estado interno creativo del hom bre, un momento liberador que se generaba du rante el tiempo li bre. Al tu ris mo visto como sistema se le describi de la siguiente manera: el tu ris mo... esta integrado por un conjunto de par tes o subsistemas que se relacionan para alcanzar un objetivo comn. Los subsistemas que lo componen son: Maribel Osorio Garca 220 1 Para una mejor referencia sobre las distintas concepciones del tu ris mo consultar a (De la Torre, 1981). La superestructura - organizaciones del sec tor pblico y privado; leyes, reglamentos, planes y programas. La demanda - turistas residentes en el pas y en el extranjero. La infraestructura- aeropuertos, carreteras, redes de agua po ta ble, drenaje, de telfono, etctera. Los atractivos - naturales y culturales. El equipamiento y las instalaciones- Hoteles, moteles, campings, trailer parks, restaurantes, cafeteras, agencias de viajes, albercas, canchas de tenis, etc. La comunidad receptora- residentes lo cales ligados directa e indirectamente con el tu ris mo (Molina, 1986:7). Dicho autor caracteriz a la actividad turstica como un sistema abierto, con base en una interpretacin de los modelos que formul la Teora Gen eral de Sistemas, alrededor de la segunda mitad de la dcada de los setenta. En esa poca, la TGS se postul como un mtodo comn a todas las ciencias, desde una perspectiva holstica (relacionado con el todo), que pretenda conocer la complejidad organizada y la totalidad (Molina, 1986:37). En este sentido, el tu ris mo fue concebido de una manera totalizante e integradora, como objeto orgnico, y el sistema turstico descrito como dinmico y probabilstico. Es necesario admitir que esta interpretacin posibilit a los estudiosos de la actividad turstica, la integracin con cep tual de una multiplicidad de manifestaciones y entender como una unidad al conjunto de operaciones que intervienen en l. Manifestaciones de distinta ndole pudieron englobarse bajo una denominacin llamada tu - ris mo. Para analizar con mayor profundidad la pertinencia de concebir al tu ris mo como un sistema, a continuacin se expondr la evolucin de los sucesivos modelos de la teora de sistemas aplicados en el cam po de las ciencias sociales, y su ms reciente enfoque, el de Niklas Luhmann, con el propsito de encontrar nuevas perspectivas sobre este cam po. Antecedentes de la teora de los sistemas sociales A pesar de un importante esfuerzo realizado por Kennet E. Boulding, Anatol Rapoport, Ralph Gerard y Lud wig von Bertalanffy para sistematizar y difundir la Teora Gen eral de Sistemas, a travs de una agrupacin denominada la Sociedad para la Investigacin Gen eral de los Sistemas, desde los aos cincuenta, no se lleg a conformar una Nuevos Caminos para el Estu dio del Tu ris mo desde la Teora de Sistemas 221 teora gen eral como tal; puesto que los conceptos constitutivos ms importantes no crearon una construccin terica unificada (Gutirrez, 1984:222). El concepto clave de la teora, el del sistema, se aplic de manera gen eral para concebi r a el ement os que se rel aci onaran significativamente en tre s; en el sentido de que el nivel de interdependencia fuera elevado, que tuvieran cierta precisin en el tiempo y el espacio, y que poseyeran una cohesin interna. Sin em - bargo, el hecho de que el concepto se utilizara en los distintos cam pos de la ciencia, no implic que se partiera de una teora sistmica; la cual requera de la aplicacin de una serie de requisitos. En el cam po de las ciencias sociales, el primer modelo terico de los sistemas fue elaborado con base en el principio del equilibrio. El modelo haca referencia a un estado especfico de la relacin estabilidad/perturbacin. El sistema debera ten der siempre a mantener la estabilidad, o sea alcanzar el estado en el que anteriormente se encontraba o crear un nuevo bal ance. La realidad se encarg de demostrar que los sistemas rara vez permanecen en equilibrio; paradjicamente se ha llegado a la conviccin de que el desequilibrio es el que proporciona la estabilidad en los sistemas. Un segundo enfoque apunt a la concepcin de que el mundo biolgico y so cial, a diferencia del fsico, desarrollaba un con tinuo intercambio con el entorno; por lo que los sistemas que pertenecen a estos rdenes son abiertos y se alimentan del intercambio. En el mundo de lo so cial, el sistema recibe estmulos del entorno a travs de un intercambio de informacin, la cual podra llegar a modificar la estructura del sistema. A partir de esta idea se construyeron tres modelos particulares de los sistemas abiertos: el in put/out put; el feed back negativo y el feed back positivo. El modelo in put/out put puso nfasis en que el sistema es el que de - cide las variaciones que se registran en l y no el entorno; sin em bargo, deriv en una simplificacin matemtica del comportamiento del sistema, en la que a condiciones dadas, los resultados pueden ser previstos. Esto signific un extremo en la generalizacin del esquema estmulo/respuesta; es decir, ante el estmulo x, la reaccin ser siempre y. La crtica al modelo an te rior advirti lo inverosmil de dicha determinacin, admitiendo la complejidad del comportamiento so cial, Maribel Osorio Garca 222 y formul el modelo del feed back negativo, conocido como la caja negra; que designa la imposibilidad de conocer lo que ocurre al in te - rior del sistema y se limita a identificar las relaciones externas. Este modelo centr su preocupacin en identificar las condiciones (desviaciones o alejamientos), que pudieran desestabilizar al sistema o ponerlo en peligro. Al estudiar los sistemas se considerara conocer las vari ables fundamentales de su relacin con el entorno y conducir las acciones necesarias a partir de stas. En un sentido diferente, el modelo del feed back positivo se ocup de analizar qu tanto poda desviarse o alejarse el sistema en su relacin con el entorno, es decir, en una posicin opuesta al modelo an te rior, ste se interes por conocer qu cantidad de cambios era posible introducir en el sistema sin ponerlo en peligro, qu mecanismos tena para controlar la tendencia de una desviacin o modificar la direccin a un desarrollo catastrfico. En su mayora, los modelos mencionados anteriormente tendieron a generalizar sobre la explicacin de las relaciones en tre el sistema y el entorno. Las aportaciones que hicieron representaron, sin duda, un avance en la aplicacin de la teora de sistemas al anlisis so cial; pero sus limitaciones tericas requeran nuevas aportaciones que superaran los vacos generados. La relacin sistema/entorno El de bate de la diferenciacin en tre el sistema y su entorno produjo una serie de cuestionamientos, que apuntaban directamente a la concepcin de los sistemas abiertos: cmo se establece la diferencia en tre el sistema y el entorno?, cmo evoluciona el sistema y mantiene esta diferencia?, cmo se constituye un sistema?, qu tipo de operacin hace posible su permanencia? Las respuestas a estas preguntas hicieron volver la vista sobre la naturaleza de los sistemas cerrados y a una nueva concepcin sobre la clausura de su operacin. El sistema debe tener la capacidad de distinguirse a s mismo ante su entorno, de tal manera que mediante esta distincin sea capaz de enlazar todas sus operaciones. Entonces la cuestin que se vuelve car di nal es la de qu tipo de operacin es la que un sistema puede reproducir como una especie de retcula, en la que reconoce que determinadas operaciones pertenecen al sistema y otras no (Torres, 1996:55). Nuevos Caminos para el Estu dio del Tu ris mo desde la Teora de Sistemas 223 Admitir que el sistema es capaz de reconocer lo que le es propio de lo que no lo es, implic admitir que tiene una capacidad de observacin y, por lo tanto, de distincin. Esta atribucin fue de gran trascendencia para construir nuevas disposiciones de teora, puesto que se infiri que, de en tre los elementos constitutivos del sistema, existen unidades con mayor capacidad de reflexin que otras; e incluso que par tes del sistema cuentan con mayor potencial de reflexin que el sistema en su conjunto. Este modo de pensar ya no era holstico. A partir de stas consideraciones sobre la observacin, diversos intelectuales de distintas reas del conocimiento desarrollaron aportaciones tericas relevantes en la conformacin de una nueva teora de sistemas: Heinz von Foerster estructur una teora propia sobre la observacin y la ciberntica de los sistemas; los trabajos del alemn Gotthard Gnther apoyaron el estudio de la observacin; Humberto Maturana elabor el concepto de autopoiesis como un concepto cen tral de la comprensin de la autoproduccin de la vida; y George Spencer Brown, a travs de la elaboracin de las leyes de la forma, proporcion un in stru men tal terico fun da men tal para interpretar la diferencia, como operacin fun da men tal del comportamiento de los sistemas. Al recuperar las aportaciones de los tericos mencionados, Niklas Luhmann llev a cabo la construccin terica ms sobresaliente y completa de fi na les del siglo, sobre la teora de los sistemas aplicada al anlisis so cial 2 . Destaca que su propuesta pretenda explicar la totalidad de las relaciones que se generan en la sociedad, colocndolo como uno de los ms recientes investigadores de anlisis macrosocial. A continuacin slo se expondrn algunas de sus principales lneas. Maribel Osorio Garca 224 2 Niklas Luhmann es considerado uno de los grandes socilogos alemanes contemporneos, que han aportado una nueva concepcin sobre la teora de la sociedad, desde una perspectiva macrosocial fundamentada en la Teora de Sistemas. Profesor de la Universidad de Bielefeld, Alemania. Para 1996 tena publicados 376 artculos y haba participado en 53 libros; varios de ellos han sido traducidos al ingls, castellano, japons, portugus, yugoslavo, croata, slovenio y ruso. La teora del sistema so cial Con fundamento en las aportaciones sociolgicas realizadas por Talcott Par sons y ciertas interpretaciones de la teora de Durkheim, Luhmann replantea el anlisis de lo so cial. Par sons afirm que accin y sistema deban analizarse conjuntamente, que la edificacin de estructuras sociales se lleva a cabo bajo la forma de sistema, cuya operacin de base es la accin. Para este autor, la accin es el sistema 3 . Sin em bargo, debido a su preocupacin por el principio del orden de la accin, y bajo la influencia de la corriente estructural-funcionalista, interpret al sistema como una unidad esttica y en equilibrio. En tre los supuestos de su concepcin anot: Los sistemas tienden hacia el automantenimiento, que implica el mantenimiento de fronteras y de las relaciones en tre las par tes y el todo, el con trol de las variaciones del entorno, y el con trol de las tendencias de cambio del sistema desde su in te rior (Ritzer, 1993:118). En esta cita se percibe claramente la alusin a la diferencia en tre sistema/entorno, as como a la concepcin de que el sistema tiene una dinmica propia que lo autodirige. Luhmann recuper el planteamiento de que el sistema so cial es como un circuito cerrado; admiti la existencia de una relacin en tre sistema y entorno, y enfatiz en que hay una diferencia en tre ambos, al constituirse el sistema en una unidad integrada. Pero, qu es lo que le confiere unidad al sistema? El autor afirma que el sistema logra formar un circuito cerrado, cuando sus elementos se enlazan a travs de un tipo nico de operacin. El enlace de las operaciones de un tipo en par tic u lar, es lo que le da integracin a sus elementos en slo un sistema. Las operaciones, entonces, se conectan Nuevos Caminos para el Estu dio del Tu ris mo desde la Teora de Sistemas 225 3 Par sons consideraba que deban existir cuatro componentes bsicos para que una accin se llevara a cabo: adaptacin, capacidad para alcanzar metas, integracin y latencia estructuradas en un esquema denominado AGIL. En el marco de estas cuatro combinaciones elementales era posible la accin, y a la luz de este esquema podan explicarse todas las acciones de la condicin humana (Torres, 1996:35). Para una mayor referencia sobre el modelo terico de Par sons y sus principales crticas, consultar a (Ritzer, 1971). nada ms en tre ellas, y las relaciones que se operan conforman una estructura que pro duce una definicin interna. Es as que el sistema se organiza a s mismo, en una permanente expectativa del enlace de operaciones que se ejecuta en el momento de la accin de la operacin. As tambin, el con tin uum del enlace de las operaciones internas presenta una secuencia de conexiones, que definen cierta direccionalidad al conjunto de operaciones que se producen dentro del sistema. La red de relaciones que construye la estructura de ste, sirve de base para generar las operaciones que le son necesarias; por lo que el proceso de autopoiesis (autoproduccin) refiere que el sistema crea sus propias estructuras y se pro duce a s mismo. Si las operaciones de un sistema slo se conectan en tre ellas y, por tanto, son internas, generan un circuito interno que necesariamente con duce a un cierre de operaciones, al que Luhmann denomina clausura operativa. La clausura presupone una operacin interna y una diferenciacin con el entorno; las operaciones no tienen contacto con el entorno, funcionan al in te rior del sistema y generan una unidad sistmica que de fine sus propias formas de organizacin, as como de autoproduccin. Cualquier sistema definido en los trminos de esta teora, op era de la misma forma; puesto que recibe informacin del entorno que crea una distincin en su in te rior. Sin em bargo, es importante aclarar que no toda la informacin del entorno ingresa al sistema, son slo aquellas irritaciones que perturban una parte del sistema las que tienen entrada a ste como informacin. Es el propio sistema el que selecciona la informacin que tiene sentido de acuerdo con su propia lgica y naturaleza, y en funcin de su ordenamiento interno recibe dicha informacin en un elemento del sistema, generando una distincin y operacin del mismo tipo. La distincin, entonces, ha producido un efecto en el sistema y generado un cambio de su estado an te rior, dando origen a un estado emergente que ha integrado la informacin recibida y producido un acoplamiento en la estructura de las operaciones del sistema. El acoplamiento permite la coordinacin en tre el entorno y el sistema, y es la forma en la que el entorno crea efectos en su in te rior. A estos efectos Luhmann les denomina causalidades; sto es, aquellas intervenciones del entorno que penetran en el sistema y lo influyen, pero que no lo determinan, puesto que el sistema pro duce de manera Maribel Osorio Garca 226 interna sus propias formas de funcionamiento. No obstante, los estados que gen era el acoplamiento en sus estructuras le producen una mayor complejidad al sistema; ya que al relacionarse nicamente con una parte selectiva de sus elementos, se advierte la posibilidad de diversos modelos de respuesta ante el estmulo recibido y de un mayor nmero de posibles relaciones, acontecimientos y procesos. La complejidad aumenta en virtud de que la estructura del sistema preselecciona slo algunas de las relaciones de los elementos en tre s y va adquiriendo un orden ms complejo en sus relaciones, en la medida que evoluciona y se obliga a escoger los enlaces de operacin de sus elementos. Un sistema no selecciona a todos los elementos para relacionarse al mismo tiempo, sino que sus relaciones se van sucediendo paulatinamente. De igual forma, la seleccin que hace el sistema de los estmulos a partir de sus propios referentes, le permiten distinguir aquello que pertenece a su propia operacin, o corresponde a un entorno. Esta di ferenci aci n, Luhmann l a denomi na aut orreferenci a y heterorreferencia. En el caso de los sistemas sociales, la operacin que realiza la autopoiesis del sistema es la comunicacin; ya que es el nico fenmeno que cumple los requisitos: La comunicacin tiene todas las propiedades necesarias para la autopoiesis del sistema: es una operacin genuinamente so cial (y la nica genuinamente tal) (Luhmann y de Giorgi, 1998:45). El autor de esta teora seala que el sistema de la sociedad funciona al igual que cualquier otro, y su vinculacin se realiza a travs de la operacin de la comunicacin. Ninguna otra operacin articula al sistema so cial, es slo sta la que lo conforma. Luhmann identifica que la accin no es la base de las relaciones sociales; en principio, porque sta puede ser in di vid ual, pero particularmente porque existe un acto antecedente a la accin que es la comunicacin. Las relaciones que se establecen en tre los individuos no parten de sus acciones, como lo estableci Par sons, ni de sus hechos, como lo afirm Durkheim, parten de la comunicacin como forma de vinculacin fun da men tal en tre los seres humanos. El autor concepta a la conciencia como un sistema que no se encuentra abierto a la comunicacin; es un sistema que cuenta con sus propias estructuras y funciones mentales, y mantiene en reserva los Nuevos Caminos para el Estu dio del Tu ris mo desde la Teora de Sistemas 227 pensamientos del individuo. En este sentido, la conciencia selecciona aquello que desea exteriorizar y establece comunicacin con otra conciencia a travs del lenguaje. El lenguaje, como medio de acoplamiento en tre diferentes sistemas de conciencia, emite informacin que proviene de un sistema diferente al de la conciencia in di vid ual. La informacin ingresa a la estructura de una conciencia que la procesa, escoge y otorga una dimensin de sentido; es decir, le da comprensin a la informacin y le permite entender si se trata de una que es slo comunicativa o tiene un sentido en el sistema que se encuentra recibindola. Desde esta perspectiva, la informacin aporta nuevos elementos a la conciencia, gen era distinciones en el sentido de las cosas; por lo que fundamentalmente provoca diferencias en el ordenamiento men tal que tiene una conciencia. sta no puede por s sola realizar distinciones, es la comunicacin la que las aporta, y es la conciencia la que les da dimensin en la vivencia. El medio que permite este enlace es el lenguaje, el cual tiene su propia identidad a partir de cdigos, unidades elementales; cuya estructura bsica es de tipo binario: s y no. El cdigo s permite el enlace de las operaciones de comunicacin y es el mecanismo que me dia las relaciones humanas. Los cdigos son posiciones iniciales que evolutivamente se van definiendo con su propia operacin. La informacin que recibe el sistema del entorno contiene una dotacin de sentido, que est codificada en ciertos trminos y sirve de medio simblico de comunicacin. Los cdigos conforman programas a travs de los que establecen sus criterios de valores, su dimensin de temporalidad y sus caractersticas propias. En el mundo moderno, el sistema so cial tiene cdigos universales que le posibilitan mantener la comunicacin como base de la relacin so cial: verdad, valores, amor, propiedad, dinero, poder, derecho y arte (Luhmann y de Giorgi, 1998:176). Luhmann recupera la idea de los medios de comunicacin simblicamente generalizados de Par sons para construir, desde otra disposicin de teora, la concepcin de los cdigos al considerar el supuesto terico parsoniano de que los medios cumplen la funcin de coordinar las relaciones de entendimiento en tre los individuos, con una dotacin de sentido conocida y aceptada en el conjunto so cial. Maribel Osorio Garca 228 Cada uno de los cdigos cubre un conjunto de caractersticas que les ha dado su ac tual posicin. Han conformado cdigos unitarios que les proporcionan (autorreferencia) y les permiten diferenciar lo que no es de su mbito (heterorreferencia). Han definido lmites y valores sobre lo que es de su competencia (el dinero slo op era con la lgica del dinero, no lo puede hacer en funcin del arte o del amor). Con fundamento en la teora de la evolucin, Luhmann afirma que los cdigos han desarrollado estructuras como resultado de su propia evolucin, dando paso a una diferenciacin funcional del sistema de la sociedad. De esta manera, la sociedad ac tual se de scribe como un gran sistema so cial. Su diferenciacin, por funciones, origina los sistemas parciales constitutivos: poltica, economa, derecho, educacin y arte, en tre otros; cuya estructura par tic u lar est determinada por las posibilidades autopoiticas de cada uno, o sea, por el grado de organizacin que cada sistema alcance. Desde esta perspectiva, el proceso de diferenciacin del sistema so - cial no implica la descomposicin de un todo en sus par tes, ni la concepcin de que el sistema se conforma por las relaciones de las par - tes; cada sistema parcial forma una clausura operativa, a partir de su propia autopoiesis. Fuera de l se encuentra el resto del sistema so cial, como la distincin que gen era la diferencia sistema/entorno (Luhmann y de Giorgi, 1998:281). Con base en este supuesto, Luhmann afirma que las transforma- ciones que ocurren en el sistema so cial conllevan, al menos, una doble transformacin: tanto para el sistema parcial, como para el entorno so - cial, aumentando la complejidad y la velocidad de la dinmica del sistema so cial en su conjunto. La complejidad del entorno siempre es mayor que la del sistema parcial, puesto que ste, al producir una clausura operativa, establece lmites en su operacin comunicativa y re duce la complejidad de las relaciones en tre sus elementos: reduccin de complejidad significa que una estructura de relaciones en tre elementos (de un sistema, de un entorno o del mundo) se reconstruye en un nmero menor de relaciones en un sistema par tic u lar (Corsi, Esposito y Baraldi, 1996:44). En la historia de la sociedad se han desarrollado muy pocas formas de diferenciacin, y aunque cada una ha ido elevando el nivel de complejidad del sistema en su conjunto, la ac tual constitucin de los sistemas parciales ha posibilitado reducir la complejidad del sistema de Nuevos Caminos para el Estu dio del Tu ris mo desde la Teora de Sistemas 229 la sociedad. Se han identificado fundamentalmente cuatro formas de diferenciacin en el proceso evolutivo so cial: Una diferenciacin segmentaria, que se caracteriz porque los sistemas parciales eran iguales y la diferencia se reconoce a partir del parentesco o del territorio; es decir, de las comunidades habitacionales y familiares a las que se pertenece. Estas sociedades se organizaban en tribus y sus operaciones de comunicacin fueron orales al no contar an con la escritura. La diferenciacin segn el centro y la periferia permiti que la comunicacin se difundiera territorialmente, organizndose desde el centro, localizado en la ciudad; en ella se asent el poder de grandes imperios territoriales. Esta es una diferenciacin jerrquica en la que se observa una desigualdad, con base en la residencia en la ciudad o en el cam po. La ciudad se convierte en el centro conforme a una construccin cosmolgica, puesto que el ejercicio del dominio y la religin se entienden como lo mismo. Culturas como las de Egipto, Grecia y Roma ofrecen los mejores ejemplos de este tipo de diferenciacin. Mientras en el cam po persista una diferenciacin segmentaria, la evolucin que se viva en la ciudad dio paso a un nuevo tipo de diferenciacin. La diferenciacin estratificada se distingui por la desigualdad en el rango de los sistemas parciales. Esta forma estableci la distincin en tre la nobleza y el pueblo comn: se trata del tar do Medioevo y del inicio de la modernidad. La estratificacin admiti un nivel de complejidad ms elevado. Los estratos superiores concentraron el patrimonio con cep tual ms importante, por ejemplo el uso de la escritura; mientras que el estrato in fe rior estuvo comprometido con los problemas cotidianos de la subsistencia. Este orden hizo posible ulteriores cambios evolutivos. La diferenciacin funcional fue un nuevo orden que apareci, debido a una transformacin estructural de las sociedades estratificadas. Luhmann seala que la recursividad de la reproduccin autopoitica comenz a comprenderse a s misma y alcanz una cerradura en cada sistema: la economa monetaria ya desde el Medioevo organiza una divisin internacional del trabajo, sustituyndose el con trol poltico ter ri to rial. Desde el siglo XVI, la poltica de los Estados territoriales empieza a independizarse de las cuestiones religiosas; a partir del siglo XVI, la ciencia toma Maribel Osorio Garca 230 distancia de la religin, etc. La diferenciacin de los sistemas parciales autopoiticos alcanza alrededor del siglo XVIII, una clausura en torno a una funcin especfica 4 . De aqu que todo el sistema est diferenciado precisamente por la funcin que desempea en la sociedad. La funcin no queda entendida segn la antigua teora sociolgica como el presupuesto que confiere estabilidad al sistema, sino como la tarea so cial que la evolucin histrica le ha conferido a un sistema determinado (Luhmann y Eberhard Schorr, 1993:19). La actividad turstica como una distincin De acuerdo con el marco de referencia que hemos descrito, el tu ris mo, visto a la luz de la teora de Luhmann, no se concibe como un todo que integra a sus par tes; la perspectiva debe ser otra: macrosocial e histrica. La actividad turstica se ha convertido en un fenmeno so cial mundial a lo largo del siglo XX, su prctica se ha masificado y la perspectiva a fu turo in dica que se intensificar a medida que el avance tecnolgico lo permita. La sociedad contempornea ha incorporado en su comunicacin so - cial el entendimiento de la prctica turstica; es decir, se dis tingue claramente lo que se entiende por viaje y por tu ris mo, lo que lo convierte indudablemente en una distincin so cial. Esta precisin es esencial para una nueva concepcin del estudio del tu ris mo. La teora del sistema de la sociedad nos permite interpretar la distincin del binomio viaje/no viaje; esto es, la distincin que alude al entendimiento de que una per sona se encuentre fuera o dentro de su hbitat cotidiano; a la vez, la caracterizacin del viaje nos remite a otra distincin: viaje turstico/viaje no turstico, puesto que no todos los viajes tienen la condicin turstica. El viaje turstico debe cumplir una condicin de ocio, la cual va ligada a las actividades que se realicen du - rante el tiempo li bre, regularmente tipificadas como actividades de descanso, diversin y desarrollo per sonal (Molina,1982:12-16). El fenmeno turstico ha sido capaz de generar una serie de efectos y de irritaciones en los sistemas funcionales contemporneos, que ha Nuevos Caminos para el Estu dio del Tu ris mo desde la Teora de Sistemas 231 4 Para una mayor referencia sobre las formas de diferenciacin histricas, consultar la exposicin que realizan Luhmann y de Giorgi Raffaele en el libro La Teora de la Sociedad (1998). transmitido informacin del entorno a varios sistemas; reduciendo la complejidad que se crea en el entorno. Los distintos cdigos que unifican a los sistemas, como la verdad, que conforma el sistema de la ciencia; el dinero, que constituye el sistema econmico; el poder, eje del sistema de la poltica; y la seleccin, que fundamenta al sistema educativo, han incorporado la distincin de lo turstico como parte de las operaciones de comunicacin que los integran y con ello han aumentado las relaciones en tre los elementos de estos sistemas. La distincin de lo turstico nos da la informacin suficiente, que permite distinguir desde el sistema funcional de la economa, cuando una transaccin econmica en tre un turista y un prestador de servicios tursticos se encuentran representando una manifestacin de este fenmeno. En el mismo sentido, se dis tingue desde el sistema funcional de la poltica que el apoyo que otorga el Estado a los prestadores de servicios tursticos, es una manifestacin del fenmeno turstico. En otras palabras, las diferentes relaciones que se generan por efecto de la actividad turstica, son distinciones que se operan en los sistemas funcionales existentes de la sociedad y que les confieren la autorreferencia y heterorreferencia respectiva. En este sentido, el fenmeno turstico es el que se manifiesta en los distintos sistemas funcionales de la sociedad (el econmico, poltico, educativo y el del derecho, como ejemplos claros), generando un efecto en cada sistema en el que in tro duce una irritacin; cuya dimensin puede ser capaz de producir un cambio de su estado an te rior y hasta un acoplamiento en la estructura de las operaciones de los sistemas. Desde otra perspectiva, la complejidad que presenta el fenmeno turstico en el sistema de la sociedad, cuyas operaciones comunicativas aluden a muy distintos aspectos, slo se puede reducir a partir de su anlisis en los sistemas parciales, diferenciando el sentido de la comunicacin con referencia a los distintos cdigos con los que op era cada sistema. Las estructuras de cada sistema seleccionan slo aquellos elementos del tu ris mo que son autorreferentes, discriminando las posibles relaciones en tre los elementos y el tiempo especfico con el que se suceden, construyendo histricamente la evolucin. Sin duda alguna, la evolucin histrica del fenmeno turstico nos puede dar evidencia de las causalidades y complejidades que se han Maribel Osorio Garca 232 producido en los distintos sistemas, a partir de su aparicin como fenmeno so cial masivo; as como de los acoplamientos que los sistemas funcionales han realizado en distintos momentos, debido a la dimensin que este fenmeno ha alcanzado en algunas par tes del mundo. Por el momento, sirva el anlisis elaborado hasta aqu para aportar una forma de comprensin diferente a la que dio origen al modelo del sistema turstico, fundado sobre una concepcin holstica que, por limitaciones de carcter terico, no permiti explicar con claridad en dnde se clausura dicho sistema en las relaciones sociales que establece. Es importante destacar las repercusiones que en el estudio del tu ris - mo representa interpretarlo como una distincin dentro de varios sistemas y no como una conjuncin de elementos que conforman por s mismo un sistema. La primera implicacin que surge (y se considera la de mayor trascendencia) es que su comprensin no puede ser referida a una autorreferencialidad propia, sino a la de un cdigo unitario de un sistema funcional. Ello se tra duce en que su evolucin no se encuentra en funcin de su propia fenomenologa, sino que est sujeta a la autopoiesis del sistema econmico, del educativo, del sistema del derecho, etctera. Lo an te rior nos con duce a una segunda implicacin que consiste en admitir que existen distintas manifestaciones, que se han sumado bajo el concepto de tu ris mo, que corresponden a mbitos diferentes; es decir, a mbitos heterorreferentes con unidades de operacin distintas y, por consecuencia, la nat u ral distincin de sistema/entorno con la que operan los sistemas, pro duce la inclusin de algunas manifestaciones tursticas y la exclusin de otras. El cdigo del sistema econmico excluye la operacin comunicativa del tu ris mo en alusin a su conformidad con el derecho, puesto que no es su cdigo de operacin. A su vez, el cdigo del derecho excluir la operacin del tu ris mo conforme al dinero por la misma razn. La tercera implicacin que se deriva de la arquitectura terica utilizada en este artculo, es que la dimensin espacio-temporal condiciona el nivel de complejidad que produzca el fenmeno en los sistemas, as como sus posibilidades de acoplamiento. Para decirlo en forma sencilla, las operaciones de comunicacin que se establecen Nuevos Caminos para el Estu dio del Tu ris mo desde la Teora de Sistemas 233 actualmente sobre el tu ris mo en Ac a pulco, las Ve gas o Pars, son de mayor complejidad a las que se establecen en cualquier otra parte del mundo; al igual que la posibilidad de los acoplamientos que, sobre el par tic u lar, se registran en tre los sistemas econmico y poltico en los mismos lugares. Finalmente, cabe sealar que a partir de esta teora, el estudio del tu - ris mo tiene varias preguntas de investigacin por re sponder: cmo op era esta distincin y cules son las caractersticas particulares del tu - ris mo en cada uno de los sistemas funcionales?, cules son los procesos autorreferenciales y heterorreferenciales que se generan por el tu ris mo?, cules y cmo se constituyen los acoplamientos estructurales producidos por este fenmeno? Las respuestas a estos cuestionamientos requerirn de una revisin profunda del fenmeno, con un in stru men tal terico metodolgico hasta ahora no utilizado para su estudio; pero que se vislumbra como prometedor sobre las expectativas de explicacin a alcanzar. Queda adems la duda de si evolutivamente el tu ris mo tendr la posibilidad de integrar un cdigo unitario, capaz de permitirle conformar un enlace de operaciones para constituir un sistema propio. Sobre esto ltimo, el fu turo tiene la mejor respuesta. laalvara@prod igy.net.mx Recepcin: 22 de agosto del 2000 Aceptacin: 15 de septiembre del 2000 Bibliografa De la Torre Padilla, Os car (1981), El Tu ris mo Fenmeno So cial, Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Gutirrez Pantoja, Ga briel (1984), Metodologa de las Ciencias Sociales, Mxico: Harla. Luhmann, Niklas (2000), El Derecho de la Sociedad, Mxico: Manuscrito en revisin para su publicacin. (1993), Teora Poltica en el Estado de Bienestar, Ma drid: Alianza Ed i to rial. (1993), Teora de los Sistemas Sociales (Artculos), Mxico: Universidad Iberoamericana. Luhmann, Niklas y Raffaele, de Giorgi (1998), Teora de la Sociedad, Mxico: Universidad Iberoamericana y Triana. Luhmann, Niklas y Karl, Eberhard Schorr (1993), El Sistema Educativo (Problemas de Reflexin), Mxico: Universidad de Guadalajara, Universidad Iberoamericana e ITESO. Maribel Osorio Garca 234 Corsi, Giancarlo et al. 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