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HISTORIA DE LA REFORMA

CISMA DE ORIENTE Y OCCIDENTE

INTRODUCCIN

En el ao de 1054 lleg a su fin un largo proceso de separacin entre las Iglesias

Cristianas de Oriente y Occidente, creando una ruptura mantenida hasta el da de hoy entre
ambas iglesias. Dicha separacin anterior al movimiento de la reforma tuvo muchas
consecuencias y efectos para el pueblo cristiano, que de alguna manera cambio y moldeo a
ambas iglesias, en especial la iglesia Catlica Romana, llevndola a formarse en lo que hoy
es para el mundo y para todas las dems denominaciones eclesiales.

EL CISMA DE ORIENTE

1. LAS CAUSAS DEL CISMA DE ORIENTE. INCLUYE INVESTIGAR SOBRE

LOS CINCO PATRIARCADOS
El Cisma de Oriente y Occidente, tambin conocido como el Gran Cisma, y es la
separacin que finaliz en el ao de 1045 entre las Iglesias Cristianas de Oriente, la iglesia
Ortodoxa y la iglesia de Occidente, la iglesia Catlica Romana.
Fue una separacin que se comenz a gestar desde que en el ao 313 el emperador
Constantino decidi trasladar la capital del imperio de Roma a Constantinopla, luego de su
batalla contra Licinio1, acto que a la largo consolidara una acreciente tirantez entre el
Oriente y el Occidente, que los llevo en ms de una ocasin a ser consideradas no solo
separadas sino antagonistas e incluso en conflicto abierto2, por la rivalidad poltica entre el
imperio Bizantino y el Sacro Imperio Romano3.
Para aquel mismo tiempo la iglesia que ya era reconocida y oficial comienza a dar
grandes pasos a su jerarquizacin. Uno de esos pasos fue la construccin enormes iglesias
que contrastaban con las sencillas iglesias de antao. Un ejemplo de ello fue la iglesia de
Santa Irene construida por Constantino en honor a la paz, o la iglesia de la Natividad
construida en Tierra Santa4, ambas majestuosas y llenas de lujo, que pronto fue seguido de
fastuosas ceremonias y vestimentas lujosas. Tambin se comenz durante el culto el uso de
varios gestos de respecto que normalmente se hacan ante el emperador5. Todo esto origino
un estatus quo en los obispos que en un principio estuvo bien para ellos; sin embargo con la
muerte del emperador Teodosio se agudiz el conflicto, ya que algunos buscaron el apoyo
de los reyes francos y la restauracin en Carlomagno del Imperio de Occidente, lo que
merm el prestigio a los emperadores de Oriente, los cuales tenan pretensiones a la

GONZALEZ. L. Justo. (1994) Historia del Cristianismo .Tomo I. U.S.A. Unilit. pp. 130,136
DANIEL, J. MARROU, H.I. (1982) Nueva Historia de la Iglesia: desde los orgenes a San Gregoria Magno.
Tomo I. Cristiandad. pp 368.
3
DANIEL; MARROU. Ibd. pp 369.
4
GONZALEZ. Ibd. pp 142.
5
GONZALEZ. Ibd. pp 141.
2

reunificacin del antiguo Imperio Romano6. Esto dejaba entredicho su autoridad y

claramente mermaba la posicin econmica de los obispos.
El Sacro Imperio Romano revesta de gran importancia como antigua capital de imperio
pero el actual imperio de Oriente era ms fructfero por su gran economa, su cultura ms
desarrollada y su podero militar7. Esto llevo una lucha sobre la cuestin de la fidelidad del
papado de Roma, pues para Occidente, la autoridad eclesistica suprema corresponda al
papa, obispo de Roma, quien haba sido legitimado a travs del apstol Pedro. Por el
contrario en Oriente la autoridad resida en un episcopado integrado por todos los obispos
que poseyendo un mejor poder por esa gran economa imponan dicha autoridad.
Esta lucha desat una larga cadena de desencuentros que separaba cada vez ms a las
dos iglesias, que se mantuvo arraigado por races an ms profundas, entre ellas su
distancia geogrfica con la divisin lingstica, habla latina y la griega, luego su deferencia
cultural que pesaba en cuanto a sus creencias y principios, lo que llevo a una serie de
controversias doctrinales, de las cuales se sabe la naturaleza, dual de Cristo en su condicin
como humano y divino, la trinidad, incluyendo el debate sobre el Espritu Santo.
Finalmente como ya se mencion, las pretensiones papales, en las cuales el obispo de Roma
empez a reclamar autoridad suprema sobre toda la iglesia lo que desat un contrataque por
parte del patriarca de Constantinopla8. En el plano poltico las desavenencias ya se podan
palpar desde el siglo V ante los diferente modos de proceder con herejas como la crisis
arriana, que hizo imposible unificar los diferentes concilios9 de la poca, y que se mantuvo
a lo largo de los aos, percibindose las diferencias doctrinales que se han mantenido hasta
la actualidad.
Entre las polmicas doctrinales de las que se habl antes, cabe destacar la polmica
sobre la concepcin del Espritu Santo de la cual la iglesia de Oriente sostena que proceda
del padre, mientras la occidental sostena que proceda del padre y del Hijo. Tambin lo fue
la elaboracin del dogma trinitario que no solo llevo a la realizacin de varios concilios
donde reino las disputas y especulaciones sino que ahondo mucho ms en la separacin del
6

WALKER, Willston. (1991) Historia de la Iglesia Cristiana. Caza Nazarena. pp 225, 228.
HERRERA, Re. Elber. Historia de la Iglesias: El Cisma de oriente. pp 9.
8
http://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=historiap143
9
DANIEL, MARROU, Ibd. p 372.
7

oriente con occidente. Aun as no se puede dejar de lado que dichos debates permitieron
que grandes hombres como Atanasio de Alejandra, Basilio el Grande, Gregorio de Niza,
Gregorio Nacianceno, Mario Victorino, Hilario de Poitiers y Ambrosio de Miln dejaran
sus saberes para quienes les precederan.
El Patriarcado de Jerusaln, se origina a mediados del siglo IV, durante el concilio de
Calcedonia. La ciudad haba perdido su importancia tras su destruccin en el ao 70 d.C.,
pero lo recobra durante el siglo II bajo la jurisdiccin de Antioqua. Entre los obispos se
pueden mencionar a Narciso, Alejandro, Macario, Mximo, ayudante de Atanasio, Cirilo y
Juan10. Se puede hacer mencin de la difcil relacin entre Jerusaln y Cesrea, por la
ambicin de los obispos, tales como Mximo y Cirilo que no reconocan al obispo de
Cesrea. El patriarcado de Jerusaln fue reconocido como el ms importante por su historia
como cuna del cristianismo.
El Patriarcado de Alejandra, de acuerdo a la tradicin, su fundador fue el evangelista
san Marcos, que tuvo gran impacto durante la expansin del cristianismo. Su territorio
abarcaba seis provincias, en las que gobernaron varios arch-metropolitano. El ttulo
propiamente de patriarca se us desde el siglo V, y estuvo en el mismo nivel que el Obispo
de Roma hasta el segundo Concilio Ecumnico11.
Uno de los ms grande hombres en la era de los Gigantes12. Atanasio de Alejandra (295
e.C.) fue un doctor de la Iglesia que ayudo a definir la consustancialidad del Padre y del
Hijo divinos13, y participo de la condenacin de Arri para el 32514. Fue elegido patriarca al
ser visto por el pueblo como un hroe de la causa nicena15. Siempre mantuvo su fidelidad a
las decisiones del concilio por encima de todo, lo que le acarreo muchas vicisitudes y varios
destierros a lo largo de su vida. Atanasio permaneci en Alejandra al final de sus vidas
pastoreando su grey, hasta que la muerte lo reclam en el ao 37316.

10

http://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=enc_jerusalenp
http://ec.aciprensa.com/wiki/Iglesia_de_Alejandr%C3%ADa
12
GONZALES. Ibd. pp 185.
13
GONZALES. Ibd. pp 187.
14
GONZALES. Ibd. pp 188.
15
GONZALES. Ibd. pp 189.
16
GONZALES. Ibd. pp 192.
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El Patriarcado de Antioqua, tuvo tambin una gran importancia debido que la ciudad de
Antioqua fue un gran centro de gobierno y de la civilizacin cristiana. Su patriarcado segn la
tradicin fue fundado por Pedro y Pablo. Contaba con quince provincias, muchas iglesias y tambin
santuarios. Los concilios celebrados a mediados del segundo siglo reunieron a los obispos de Siria,
Palestina, Arabia y las provincias del este de Asia Menor, quienes formaron el episcopado de
Oriente17. El patriarcado se vio inmerso en medio de una crisis de tipo teolgico-poltico que lo
llevo a su debilitamiento por las divisiones y persecuciones en las que cay.
El Patriarcado de Constantinopla, tiene sus races desde que Constantino traslada su sede
imperial a Bizancio y pronto de volvi la cabeza de la iglesia ortodoxa, del que llegaron a depender
un millar de sedes metropolitanas y episcopales. Uno de sus ms representativos fue Juan
Crisstomo, el del habla dorada. El pulpito fue el escenario de su batalla contra los podres del mal
que a la postre le cost el destierro y la vida18.
El Patriarcado de Roma, era el nico ubicado en Occidente, y se caracteriza por ser el nico que
sustenta su legtima autoridad sobre los dems patriarcados por su sucesin apostlica. Lo que para
el patriarcado de Roma permite afirmar su primaca en la historia cristiana.

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18

http://ec.aciprensa.com/wiki/Iglesia_de_Antioqu%C3%ADa
GONZALEZ. Ibd. pp 209.

Bibliografa
GONZALEZ. L. Justo. (1994) Historia del Cristianismo .Tomo I. U.S.A. Unilit. pp.
130,136
DANIEL, J. MARROU, H.I. (1982) Nueva Historia de la Iglesia: desde los orgenes a
San Gregoria Magno. Tomo I. Cristiandad. pp 368.
WALKER, Willston. (1991) Historia de la Iglesia Cristiana. Caza Nazarena. pp 225,
228.