You are on page 1of 4

ZIMSKA PRIA

(nastaje vjerojatno izmeu Cymbelinea i Oluje 1610 /1611)

I, 1 Leontova palaa, Sicilija


- prije nego to se pojave glavni likovi, uvodno stanje izlau dva dvoranina Kamilo, glavni savjetnik
sicilskoga kralja Leonta, razmjenjuje udvornosti s Arhidamom, pratiocem ekoga kralja Poliksena koji je
doao u goste; oni raspravljaju o popularnosti mladoga kraljevia Mamilija > prizor vrlo ironian: spominju
prijateljstvo koje bi se trebalo iriti no ubrzo e propasti,a smrt mladog kraljevia kojem se dive razoarat e
narodne nade + duhovitost s kojom se raspravlja olako o ozbiljnim stvarima

I, 2
- Poliksen kae da se mora vratiti u eku, premda ga Leont usrdno nagovara da produi svoj boravak; tada
Leont zahtijeva od svoje kraljice Hermione da utjee na gosta i ovaj ostaje > zbog toga Leont postaje
ljubomoran na Poliksena i nareuje Kamilu da ga otruje ali Kamilo otkriva naum Poliksenu i zajedno s njim
planira bijeg
- uzastopne religiozne usporedbe i aluzije odvlae pozornost na glavnu temu grijeha koji je iznijet u primjeru
Leontove ljubomore
- uvode se glavni likovi i prelazi se s proze na stihove

Poliksen:
Devet je mijena one vodnjikave zvijezde
Vidio pastir otkad ostavismo prijestol
Bez gospodara. ( )
- uvodni stihovi; prolo je devet mjeseci otkad je Poliksen doao u goste, dovoljno dugo da bi mogao biti ocem
Hermionina djeteta
- pastirske metafore razlikuju Poliksena i njegovo kraljevstvo od urbanizirane Sicilije te djelimino unaprijed
simboliziraju pastira koji e postati Perditin pooim
Poliksen ( Hermioni ):
Bili smo
Dva janjeta blizanca to na suncu skau
I jedno drugom bleje; razmjenjivali smo
Tek nevinost za nevinost, i nismo znali
Za nauk nanoenja zla, ni sanjali
Da itko zna. Da nastavismo takav ivot,
I da nam nikad nije jaa krv podbola
Nejake duhove, mi bismo mogli smjelo
Pred nebom odgovorit neduni, otkupiv i namet istonoga grijeha
- stihovi koji uvode opu temu nevinosti i grijeha > janje je omiljeni simbol nevinosti, izvorno zbog svog
izgleda, poslije zbog rtvovanja u Starom zavjetu i paralele s Isusom; grijeh je povezan sa spolnim
sazrijevanjem, s jaanjem ivotinjskog duha u krvi koja buja

Leont:
udnjo! Silina tvoja probada do sri;
Ti ini moguim i nesluene stvari,
Sa snovima se vee. Zar to moe biti?
I djelatna si s onim to je nestvarno,
Druguje s niim, pa se vrlo vjerojatno
I s neim moe spojiti: a ti to ini,
I to jo preko ovlasti, a ja to vidim,
Te mi se truju modani, i elo bora
- ovo mjesto neki nazivali najmranijim ulomkom u Shakespearea
Kamilo:
O jadna gospo! Ali to je mene snalo?
Ja moram biti trova dobrog Poliksena,
A razlog mi je da to uinim poslunost
Svom gospodaru; ovjeku to se pobunio
Sam protiv sebe pa bi htio da ga prate
Svi to su njegovi. Za takvim djelom slijedi
Unapreenje. Kad bih mogao da naem
Tisue primjera tih to su digli ruku
Na pomazane kraljeve i zatim cvali,
Ja ne bih to uinio; a poto ni mjed,
Ni kamen, ni pergament ne nosi nijedan,
Nek sama se opaina oglui! Moram
Napustit dvor, jer, inio, ne inio,
To mi zacijelo lomi vrat. Sad vladaj,
Sretna zvijezdo!

II, 1
- ugodan poetak prizora, sa Hermionom koja je u visokom stupnju trudnoe i dvorskim gospoama koje se
zabavljaju s mladim kraljeviem Mamlijem, mijenja se kad ue Leont > poto je netom doznao da su Poliksen
i kamilo pobjegli, on bjesni, optuuje Hermionu za preljub i nareuje da je se baci u tamnicu pod izlikom da
joj se ne prui prilika da ga ubije?
- Antigon i ostali dvorani prosvjeduju protiv kraljeve zapovijedi, govorei otvoreno da vjeruju u Hermioninu
nevinost, a Leont ih izvjeuje da je zatraio savjet od proroita u Delfima
Leont:
Kako sam blaen
U sudu pravednom, u tonom miljenju!
O, da je manje znati. Kako sam ja proklet
U takvu blaenstvu! U vru moe biti utopljen pauk, ovjek moe piti, poi,
A otrov ne outjeti-jer mu se nije svijest okuila; ali ako mu se metne
Pred oi grozni sastojak, da dozna kako
Je pio, pucaju mu slabine i grkljan
Od silna bljuvanja. A ja sam pio i
Vidio pauka. Kamilo mu bjee pomo
U tome, njegov svodnik. Urota se kuje
Protiv ivota mog, i moje krune; sve je
Istina to se sumnja! Taj nevjerni podlac

U mojoj slubi, sluio je prije njemu:


On mu je otkrio moj naum, a ja ostah
Ko dronjak; da, puka stvar, da se njom po
Volji
Igraju.
> vjerovalo se da pauk zatruje tekuinu u kojoj se nae; ali jednako se dralo da otrovdjeluje samo kad je
osoba koja pije svjesna paukove prisutnosti > analogija: Leont govori kako je nainjen rogonjom, ali da do
tada nije patio od ljubomore jer nije bio svjestan enina preljuba
Hermiona.
Tu kraljuje neki hudi planet,
Strpliiva moram biti dok nebeski ustroj
Ne bude povoljniji. Dobra gospodo,
Ja nisam sklona plau, kao to je esto
Na spol; i moda e manjak te tate
Rose
Isuit vae milosre; ali ovdje
Ja nosim asnu tugu koja gore ee
Nego to suze gase; zaklinjem vas sve,
Gospodo, mjerite me trijeznom milju
Kako
Vas suut naputi; sad, nek se vri volja
kraljeva.

- posljednja faza stvaranja: napuena najnestvarnijim biima, stvorenjima koja ne postoje na ljudskoj razini
bivanja > sretni knezovi, zle maehe, zlodusi i sablasti, izgubljene princeze i nepodnoljivi kraljevi > bajke
- vrsta vilinske zemlje sa bitnim uvjetom sretnim zavretkom
- pjesnik potkraj plodnog doba postaje sam sebi dosadan? ; ne mari za ljude, za stvaran ivot, za dramu > nije
mu vie stalo to se dogaa ili to e tko rei ve samo prostor za savrenu liriku? > zato Shakespeare na
kraju karijere, nakon sjajnog uspjeha s tragedijama, pie niz komada koji se temelje na romantinim i
nevjerojatnim bajkama? Je li ve toliko razoaran stvarnou i tako cinian da se zabavlja vilinskim
domiljajima i lijepim stihovima ili je pred nama lukav poslovni ovjek koji dri na oku kazalinu blagajnu i
koristi trenutnu popularnost romansi? Ili napokon pod platom banalnih zapleta i nedosljedne radnje iznosi
svoje najdublje misli o ivotu, bavei se odnosima izmeu ovjeka, prirode i Boga?

IZVORI
- poznato je da Shakespeare nije izmiljao sadraje svojih drama, nego je po ondanjem opem obiaju
preraivao tua djela > za Zimsku priu posluila mu je novela Pandosto, Trijumf vremena ( 1588 ),
njegova starog protivnika Roberta Greenea
- iako se prilino vjerno drao izvornika, mijenjajui tek imena, mjesta i neke odnose, Shakespeare je ipak
napravio veseliju i sretniju priu, naglaavajui tajanstvo ivota kojim naizmjenice upravljaju zlo to u nj
prodire i providnost to sve opet pretvara u dobro
- odjeci i mnogih drugih knjiga ( Plutarh, Ovidije, Boccaccio, Montaigne, Bacon ) + arkadijski ivot pastira,
mjeavina ljubavne prie i pustolovine, naroito na moru, mogu se slijediti unatrag kroz renesansu, sve do
pretkranske prozne romanse, a tema proroita see u epsku i dramsku knjievnost klasine Grke
NASLOV
- zimska pria > Shakespeareovi suvremenici upotrebljavali taj izraz da oznae neto poput bakine prie:
znamo da nije istinita, ali uivamo dok sluamo; pria koja krati zimske veeri

- i u samoj drami spominju se tune prie koje su najbolje za zimu, zatim stare prie s kojima se usporeuju
doivljaji dramskih likova
STIL I JEZIK
- rane radove S. pie artificijelnim i zamrenim stilom, a sa porastom dramatiarske snage pojednostavnjuje
nain izraavanja u prvom planu su ivotni problemi
- Zimska pria pisana je tekim stilom; ritam preteno nije gladak ni pravilan kao u ranim radovima, niti
izravno sugerira obian govor kao u srednjem razdoblju
- vrsta je stiha koja prenosi ivotnu sloenost u mudrosti to nadmono spaja udaljene mentalne svjetove >
ljubomorni kralj Leont, vjerni knez Florizel, kreposna kraljica Hermiona, pastirica princeza Perdita, svi
osim starog pastira govore ispremijeanim ritmovima, realistinim rjenikom i metaforikom mudrou >
stil ne predstavlja osobe iz prie nego piev duh, odvlaei nau panju od govornika na ono to se govori >
esti dijalozi filozofske teine
ANAKRONIZMI I TOPOTEZIJE
- anakronizmi su pogreke u vremenskom slijedu opisivanih dogaaja; nastaju ako se ljudi, predmeti ili
dogaaji stavljaju u doba kamo ne spadaju i gdje ih nije ni moglo biti
- unato namjeri da se radnja smjesti u pretkransku eru, Hermiona govori da je njezin otac bio ruski car,a
Rusija je u klasino doba bila necivilizirana i nije imala cara
- Giulio Romano, Rafaelov uenik, 16.st. u drami kao stvoritelj Hermioninog kipa
- mijeanje kranskih referencija s klasinim poganstvom: Hermiona se utjee Apolonu, Perdita spominje
Feba i Disa, a s druge strane tu su aluzije na istoni grijeh i Judu koji je izdao spasitelja, a Perdita se
usporeuje s glumcem o Duhovima
- dramatiaru u S. vrijeme nije se nametala historijska metoda i anakronizmi nisu postojali > nekadanja
dramska konvencija o povijesti moe se usporediti s dananjim pravilima pantomime ili crtanog filma gdje se
davne linosti mogu aliti sa stvarima iz naeg doba a da to ne zadire u historijsku osjetljivost publike > S.
vjerojatno nenamjerno mijeao prolost i sadanjost > jedan od naina da se likovi iz prie gledaju kao nai
suvremenici koji govore naim jezikom ; moderni problemi sagledani u drugom okviru, mijeanje vremena
proizvodi bezvremenost, a ekscentrina geografija bezmjesnost >>pria van normalnog svijeta, uvjeravajui
nas da nije rije o osobama koje su doista ivjele ve o figurama u legendi, mitu koji zahtijevaju religijsku
interpretaciju
- topotezije su namjerne ili nenamjerne pogreke u opisivanju mjesta > kada izaslanici kazuju da je delfsko
proroite na otoku, ili kad antigon kae da su se iskrcali na pustim obalama eke, ne treba misliti da je S.
bio toliko neupuen ve moramo vjerovati kako je i to jedno od sredstava naglaavanja kako se pria samo
bajka
LIKOVI
Leont
- zahvaen ljubomorom kao boleu koja zahvaa njegove postupke, miljenje, govor i jezik; ljubomora
prikazana kao jedini njegov porok, kao izniman hir koji izravno prelazi u mahnitost: ona privremeno
nadjaava sve njegove vrline ali se s njima ne mijea > u L. beskrajnom kajanju nakon opustoenja, izlae se
stvarno tkivo njegova karaktera; ako je njegov grijeh bio velik, i patnja mu je velika; da je po naravi grenik,
patnja bi bila manja
- brz, nagao, tvrdoglav, ne doputa nametanje granica ni u srdbi ni u pokori; jednako estoko optuuje i sebe
i druge
- provodi ivot da okaje krivicu stoga smo eljniji da mu oprostimo, to vie to on sam sebi ne oprata
Hermiona
- izgraena na uzvienom i istom naelu ( tako jo samo S. Cordelija ) > spoj njenosti i snage koji ine
savrenstvo duhovne kreposti
Perdita
Florizel

You might also like