A transzperszonlis pszicholgia

szemlyisgllektan III.
sszellitotta:
dr.Pk Gyz
3.elads
Forrs: A transzperszonlis pszicholgia szellemi horizontja
Bagdy Emke dr.

Pszichoterpia, 1996,mrcius

A Magyar Transzperszonlis Egyeslet tbbves

elkszlet utn 1993-ban alakult meg.
negyedik er
tbb, mint pszicholgiai szellemi erirny,
filozfija, a ltrl s megismersrl val mondanivalja
ltelmlete s ismeretelmlete van
s e keretrendszerbe illeszkedik antropolgija, az ember
lnyegrl kiformlt nzetrendszere.
Ennek alrendelt rszi a pszicholgiai tantsok

Mlyn gykereznek a kultrk trtnelmi

blcseleteiben, az emberisg llektani
studsban.
Ugyanakkor szzadunk pszicholgiai
irnyzataival is sajtos kapcsolatuk
szvdtt

Ornstein (1972)
A modern pszicholgin bell j szintzis van
kialakulban.
Ez a transzperszonlis szellemisg szintzis
sszekapcsolja az ezoterikus hagyomnyok
jelents vvmnyait a modern tudomny kutatsi
mdszereivel s a lelki gygyts gyakorlatval.
Magukbl az ezoterikus hagyomnyokbl..j,
heurisztikus rtk jelenkori megkzeltse
lehetsges"

Legfbb tzisei antitzisek

Pszichoanalzis: tudatalatti lelki tartomny
Transzperszonlis tanok: tudatfelettivel.
A perszonlis szemllet: zrt, az egyedre, individuumra
beszktett emberkp
Transzperszonlis: ezek hatrn tlmutat, nyitott
lnyegisg
Az emberi lt biolgiai, sztni, mlysgi dimenzijaival
szemben az ellenplust, a vertiklis lt-tengeiy
magassgi irnyt hangslyozza.
Az embert alrendszerekre bont analzissel szemben a
pszichoszintzis ll.

A bal agyflteks
sjobb agyflteks",
racionlis s redukcionosta, holisztikus, a szimbolikus s
nyugati
analgis gondolkodst
preferl keleti
gondolkods
A lt horizontlis tengelyn Az jdtlen, az rk"
fogalmnak
mozg,
rvnyessge
a mlt-jelen-jv"
irnyban az id s a tr visszahelyezte a test-llekfogsgba ragadt,
szellem szent
fldkzeli s rghz
hrmasbl szmztt
kttt gondolati
szellemet" a mlt
rendszerek
helyre.

megrts-elgondols-magyarzat" kognitv
csontvzt
az tls, az lmnytartalm tapasztals
hs-vr valsgval szellemtette t s
tette ismt lv.

Rudhyar Jung nyomn bevezette a

transzperszonalitst:
nem kondicionlt, azaz nem tanult,
univerzlis tudshoz juts, kibvlt
tudatossg ltal

A transzperszonlis irnyuls az ember

spiritulis, intuitv, kreatv,dinamikus erit
az naktualizci (Maslow, A. 1980)
nkzpontsga fl emelt,
ntranszcendl irnyba szabadtotta fel

A technicizmussal szemben a spiritualizmus ll

Anarchia kezd a vilgban uralkodni - taln most
nem az svizek znvzknt elnyel anarchja,
hanem a pusztasg, remnytelensg, cl nlkli
ressg, rtelmetlensg rzetnek pusztt s
puszttsra sztnz anarchija.
Pedig az archk nem szntek meg, csak a
kapcsoldsunkat vesztettk el hozzjuk. Nem
vagyunk velk - szellemi gykereinkkel
sszekttetsben."
Sznyi Magda (1993)

Visszaktsre, religira van szksgnk

religio, Lactantius: megktni, a latin re ligere

igbl
Cicero: megtartani, a re-legere
A szimblum a grg sym_ballo-t idzi
=sszekapcsol, egysget kpez,
ellenttben a dia-bol-al vagy rdggel, amelynek
jelentse: sztszakt

Az archetipus: snyomat, sminta, skp".

Jung: Azrt van, hogy tallkozzunk vele,
elolvashassuk zenett s tudsanyagt
felhasznlhassuk.
Korunk embere szellemi analfabtaknt nem rti
ezt a nyelvet, kultrnk nem tantotta meg
hasznlni.
Betje mindaz ami szimblum, amit annak tudunk
ltni, amit szimblumm tudunk tenni

szimblum

Nyelve a kp, jelkp.

Amit e kincsbl tudatostunk, az egyetemes tudssal val
tallkozsunkat adja, energijbl pedig megjulhatunk.
A jelkpek nyelve szeretetteli.
Az sz nyelve agresszv.
Lehet s kell is tudnunk valamit sszeren megfogalmazni,
de az llts rgvest impliklja annak ellenttt is.
Ha azt mondom - hiszek a szeretetben - felttelezn
megengedem, hogy lehet nem hinni benne.
Csak a jelkpek nyelve tlel", befogad, senkit sem akar
megtmadni, hitben megigaztani Northrop Frye

A szimblum nyelve a szeretet nyelve s ez

tlli az emberi kzls minden ms
formjt.

Pl apostol

 A transzperszonlis
orientci lnyegt
tekintve spiritulis
(Kelemen G. 1992).
Ez az tszellemit
erkeress kti az
ezoterihoz
A tudomny ismeretei
elsajtthatk, az
egyedi tapasztalat mint
tuds azonban bels
"ezoterikus (Detlefsen)

Az ezoterikus tuds rejtjelezett formkban,

szimblumokban ltezik s a jelkpezs
trvnyeit kveti.
Hozzjutsi lehetsgnk az a bels t, az
svny, amit a tapasztalsban - keressben
vgig kell jrni, s ez az t maga a fejlds.
Diszciplni (asztrolgia, kabbala, tarot, alkmia,
mgia, jga meditci, Ji Csing) azonban csak
tmutatk, segdeszkzk az emberi teljessg az Uni Mistico fel vezet" ton.

Az a spiritualits, amit a transzperszonlis

eszme kpvisel, a bels" tuds keressben
azonosan orientlt, azonban tbb s kevesebb
is az ezotria spiritualitsnl.
Hit, de nem valls,
A valls tanult tudattartamakon s rzseken
nyugv, hittteleknek alrendelt letszemllet s
ltezsi md.
A transzperszonlis spiritualits rtkalap
llsfoglals s vlaszts, ntranszcendl
ltbizonyossg Kelemen G.

Dnts a vilghoz val viszony bels termszetre nzve

Hit abban, hogy, a vilg Egy
Mindannyian ennek szerves rszei vagyunk.
A vilg Egsz, az Univerzum egysge mlyebbre hatol,
mint a puszta egysgessg.
Ez olyan egysg, ami azt jelenti, minden nlkl semmi
sincs (Davies)

Nincs megsemmisls, csak tvltozsok sora.

A kozmikus dimenzik nem tvolibbak, mint embertrsaink

lelki rejtelmei.

A vilghoz val ktdst lthatatlan erk,

dinamizmusok szolgljk. A spiritus, szellem, llek - llegzet lthatatlanul ltez, ltet.
Martin Buber :
nem az nben van, hanem az n s Te kztt.

Nem olyan, mint a benned kering" vr, hanem

mint a leveg", amelyben llegzel.,,

A spiritualits rtkkzpont
a vilghoz val szemlyesen tli,
transzperszonlis ktds
magasabb ntudatra bredssel,
melyet a
humanitrius
s altruista rtk,
etika,
eszttikum kpviselete jellemez

Polnyi Mihly (1994) a kemnylelk genercink" mit

hozott ltre s mi az, amit elpuszttott.
A modern sz hatalma
Megbukott, meghisult minden gret, amely azzal
kecsegtette a vilgot:
ha megszabadtja az embert a hittl, a misztriumtl s
illziktl, akkor - vgre - szemtl szembe lthatjuk majd
a tiszta valsgot" s benne magunkat, mint e vilg
tisztafej urait.
/Scruton/

A varzstl megfosztott kozmosz azonban

tragikus kpet tkrztt vissza felnk.

Paul Tillich: Ha volt valaha a trtnelemben olyan

idszak, amikor vgtelen jindulat ltal ksrt
emberi clkitzsek katasztrft katasztrfra
halmoztak, akkor ez a huszadik szzad."

A kopernikuszi fordulat: kizte kzponti helyrl az

embert s lerombolta a spiritulis kozmoszt.
Galilei Newton ltal nyomatkostott ertana
megerstette azt a ttelt, hogy minden dolog
mozgsban lv atomok tmege.
Az ember az anyagiv redukldott vilgban gy
jelenhet meg, mint cl s jelents nlkli atomok
tallkozsnak materilis eredmnye (Polnyi)

Az un. knyrtelen tudomnyos s intellektulis

tisztessg minden ms morlt, etikt, ethoszt
maga al parancsol cll vlt.
Pozitivista szkepticizmus s erklcsi
magasrendsg vlelme kzti feszltsg
llapota llt el". A .tisztelet trgya tbb nem a
Legfensbb Lny, hanem az sz s
Tudomny.

Kibernetika, rendszerszemllet: a valsg

emelked rendszerszintek sorozata,
minden jelents ennek valamely szintjt
kpviseli s nem reduklhat azokra a
trvnyekre, melyek az univerzum vgs"
rszecskire vonatkoznak
(Polnyi M.).

Hamvas Bla
Ugyanaz a tudomny,
melynek tiszta mvelse szellemben szmztk a
termszetbl mindazt, ami nem mrhet, szmszer s
objektv,
amely miatt rtk, minsg, llek, szellem, lelkiismeret,
felelssg kiszorult a tudomnyos fogalmak krbl,
szzadunkban csfosan

szembestett tudatlansgunkkal

Heisenberg bizonytalansgi
relcija
Szzadunkban dogmk hulltak szt s igazsgok
semmisltek meg a tudomnyokban.
Heisenbergnek a megismers bizonytalansgi
relcijrl szl ttele a tudomnyos
megismers objektivitsra vonatkoz hit ttelt
krdjelezte meg.
Nincs tiszta megfigyels, s mg az atomfizikban
sem beszlhetnk termszetrl anlkl, hogy
nmagunkrl ne nyilatkoznnk.

a lineris oksgi trvnyszersgek vilga

szegnyes, alkalmatlan a valsg
jelensgeinek magyarzatra.
Jung: szinkronicits elmlet: jabb
dimenzik a tr-id sszefggseken kvl
Schnell: teleptia, clairvoyance, jvbe lts
egyarnt tanulmnyozand

Semmi olyan nincs az univerzumunkban, ami ne

volna fellelhet az emberben.

A vilgegyetem a hologrf elven mkdik:

Minden egyes rsz impliklja a nagy egszet, a
rsz az egszben, az egsz a rszben
bennfoglalt
Megismers: kontemplativ-meditativ bels utak
rvn

Emberkp

nmagt kifejleszt
Spiritulis motivcij
Magasabb tudatossgi s ltszintek fel
Azonosuls a nagy egsszel
Felelssgvllal, morlis, etikus
Transzperszonlis aktivitsa a szolglat

t f spiritulis krds:
Mit jelent szmomra emberi lnynek lenni?
Ki vagyok n - magamnak - neked, nektek?
Mirt vagyok itt, mi a clja, rtelme, jelentse az
letemnek?
Honnan jttem, hov tartok, milyen kapcsolatban
llok a teremtssel, kozmosszal, emberisggel,
kzssgekkel, szeretteimmel?
Hogyan tehetnm a vilgot egszsgesebb?

A transzperszonlis antropolgia fejldsmodellje

Spiritulis krzisek,
Beavatsok
Klnleges tudatlmnyek
Cscslmnyek
Misztikus egyesls
TranszSzinkronisztikus lmnyek

Ebbl kvetkezik, hogy a fejldsben szerepet jtsz

esemnyeket a spiritulisan orientlt segt fejleszt
jranevel s gygyt eljrsokban mdszer gyannt
hasznljk, extratudati erket bevon technikkkal

Skinner
A pszicholginak a tudomnyos
megalapozshoz meg kell magt tiszttania a
clokra val knnyelm hivatkozsoktl, le kell
tennie arrl,
hogy a viselkedst rzsekre, jellemvonsokra, az
emberi termszetre, a lelkiismeretre s hasonl
bizonytalan fogalmakra vezessk vissza"

Freud
Abban a pillanatban, amikor az lete rtelme,
rtke utn krdez, betegnek tekinthet, mert
egyik sem ltezik objektv mdon. Az illet ezzel
csak azt vallotta be, hogy kielgtetlen
libidkszlete van"

hrom f gondolategysg
1.
Mint motivci, irnyuls, keress, trekvs,
st felfel trekvs s tllpsi szndk
jelenik meg.
Tllpsi vgy a szkre szabott perszonlis
trekvsekbl.
Jung self-transzcencencija, Frankl
egzisztencia-analizise

hrom f gondolategysg
2.
Mint lmny, n- s valsgtapasztals,
klnleges tudatossg s tudatlmny
Mely tlmutat a smkon, s melynek forrsa
maga az individuum.
Kapcsolds a harmadik er-hz, Maslow

hrom f gondolategysg
3.
Magasabbrend szemlyisgstruktrt s
rettebb, integrltabb funkcit,
szemlyisgszintzist jell meg.
Ez holisztikusan szemllt ltezst, nkiterjeszt,
self-transzcendl motivcikat s klnleges
lmnydimenzira val kpessget jelez.

Renesznsz kpzsi idea

Harmonikus egysg a
hrom elem, az
ember kultrateremt
kpessgnek hrom
megjelense,
a filozfia, a tudomny
s a mvszetek
kztt.

Egyenslyzavar
A filozfia s a mvszet ( egyni
valsgszemllet)=lland megjhods
Tudomny=lland nvekeds, mennyisgileg - a filozfia s mvszetek
fejre n
Megsemmislssel fenyegeti a humanizmus
lnyeghez tartoz egyetemes kpzsi
szemlletet

Vallsi mtoszok szerepe

Tartalomgazdag, ervel teli, mlyrehat nyelvi
konstrukcik.
A kollektv kulturlis let genercii hoztk ltre
Nem lhetnk kpek, fogalomrendszerek,
szimblumok s archetpusok nlkl.
(Mandalk a Legyen n is milliomos-ban)
Egy ember sem kpes nmagt tartsan a kmiaifizikai erjtk konglomertumaknt rtelmezni.

Vallsi mtoszok szerepe

Tartalomgazdag, ervel teli, mlyrehat nyelvi
konstrukcik.
A kollektv kulturlis let genercii hoztk ltre
Nem lhetnk kpek, fogalomrendszerek,
szimblumok s archetpusok nlkl.
(Mandalk a Legyen n is milliomos-ban)
Egy ember sem kpes nmagt tartsan a kmiaifizikai erjtk konglomertumaknt rtelmezni.

Mirt vallsos az ember?

A vallsllektan a blcsszet s a trsadalom-, illetve
viselkedstudomnyok hatrmezsgyjn helyezkedik el.
Pszicholgusknt vajmi kevs az eslynk arra, hogy a
valsg mint olyan kzelbe frkzznk.
A llektan inkbb a lelki valsgknt tlt lmnyeket
tanulmnyozza egy rthetv ttelket clz, tbbkevsb fejlett dogmatikus rendszerben.

Vallsos hajlammal szletnk?

Rudolf Ott: szentsges irnti rkltt rzk
Friedrich Schleiermacher: a valls gykere az abszolt
fggs rzse
Mircea Eliade: A vallsos tapasztalsban van valami sui
generis eltrlhetetlenl egyedi.
vszzadokon t hasonlak a lelki lmnyek.
tmeneti rtusokban (rite-de-passages) jtszott szerepe
(A keresztsg, a konfirmci/brmls, az eskv s a
temets)
DE: Krfolyamat: azt lltjuk, hogy az ember vallsos,
mert vallsos

Llektani ignyek
A trsadalomtudomnyos vallstudomny:
funkcionlis magyarzatok:
a valls alapvet llektani ignyeket elgt ki
1.intellektulis, kognitv igny
2.emocionlis igny
3.trsas motvum
4.politikai motvum

Az egynre fkuszl megkzelts

Freud: az ember megszemlyesti a termszeti

erket
A valls nem ms, mint az ember kvnsgainak
s fantziinak kivetlse
Abbl a flelembl tpllkozik, hogy esetleg
egyltalban nincs semmi a tgas rn tl
neurotikus vagy msfle patolgis menekvs
Marx: np piuma

Az egynre fkuszl megkzelts

Ksbbi pszichoanalitikus kutatk:
Erik H.Erikson,
Donald W. Winnicott s
Heinz Kohut
a vallsos meggyzdsnek ers, kreatv s nll
pszicholgiai funkcija van
Erikson: a valls gazdag trtnetei s szimblumvilga
lehetv teszik, hogy az ember kreatvan vltogathassa
a racionlis, logikus valsgrtelmezst egy mitikusabb
s teljessgre tr szemllettel
Az rettsg jele..fejleszti az identitst.

A vallsos szimblumvilg
az egynnek abban van
nagy segtsgre
kamaszkorban,
krzisekben, regedse
idejn s ha sszetrt
valami matt -, hogy
nrtelmezst s
identitst olyasmihez
ksse, ami nincs kitve
trsadalmi vltozsoknak.

Erikson: a valls, mint az n szolglatban ll

regresszi

Trsadalmilag s kulturlisan legitim

lehetsgnek mutatkozik arra, hogy az
egyn egyszerre bizonytalannak s
vdelmezettnek, oltalmazottnak rezhesse
magt.
A tkozl fi apja az jtestamentum egyik
legismertebb s legkedveltebb alakja (Lk
15,11-32)

Az ember fel fordul arc prototpusa

a pszichoanalitikus
fejldskpben az
anyk s apk
kisgyermekk fel
fordul arcban
talljuk meg, mellyel
megerstik a kicsi
bontakoz identitst
s erstik njt.

Az orcjt az ember fel fordt

r,
Mria anyai arca
szemek az ikonon,
az idealizlt
Szentek soksznsge:
mindezek az egysgre vagy az
ceni rzs paradicsomi
llapotra emlkeztetnek
arra az sszetartozsra,
amelyet mindenki tlt egyszer
hs-vr desanyjval.
Az idealizlsi igny fennmaradt
s egy kulturlisan adott
Gestaltba vetl.

A meditl ember
kozmikus lmnynek
llektani elrendezse
taln a csecsem s
az desanya elvlsa
elttrl szrmaz
szimbiotikus l
lmnynek felel meg

Eriksoni letciklusok
a vallst illeten klnsen az els
stdium jelentsge
gyanakvs versus sbizalom
ifjkor stdiuma:
identits versus identitsdiffzi
erny s hsg egy stabil identitshoz
hozzjrul ideolgihoz
Az integrci szakasza -transzcendentls

ERIK ERIKSON PSZICHOSZOCILIS

FEJLDSELMLETE

BIZALOM -BIZALMATLANSG
0-2 v csecsemkor. Ezt a szakaszt
Erikson az sbizalom szakasznak
nevezi.

12 V. IDENTITS
12-20 ves kor serdlkor. Erre a szakaszra az identits keress
jellemz, a serdl megprblja felfedezni sajt rtkeit, pozitv
vonsait megprblja megtallni a sajt helyt a vilgban.

VIII. INTEGRCI

60 ves kor utn, idskor. 60 ves kora krl kezdi kirtkelni a

szemly lettjt, ekkor mr beltja, hogy nagy vltoztatsra mr
nincs lehetsge. Elemzi mindazon eredmnyeket, teljestmnyeket
melyeket lete folyamn elrt s elbrlja ezeket.

Winnicott
A kisgyermek a szleihez s kzelllihoz fzd
els kapcsolatban miknt alkalmazza az
elsdleges trgyak kpt bensjben.
A konkrt szemly bels rzelmi lenyomatnak
fogalma
A korai trgyak (szl-reprezentcik) minden
bizonnyal tsznezik az Istenrl alkotott bels
kpet (Isten-reprezentcit)

Pszichoanalitikus szemszgbl a vallsos

szertartsban, mtoszban val rszvtel
bizonyra valamifle regresszi, de ez az
"n szolglatban ll".

Szakrlis regresszinak is nevezhetjk.

"Mgis mit jelent a regresszi?

Freud ellen felhozott kritika :negatvnak vette, mint amit az
embernek el kell kerlnie.
A ksbbi pszichoanalitikus elmlet: neurotikus mellett
ltezik egszsges regresszi is: egy idben korltozott,
meghatrozott, szksges visszatrs egy "primitvebb"
gondolkodsi s cselekvsi szintre.
A felntt szmra a jtszs s a szerepjtkok, de az
istentiszteleten, misn val rszvtel is - ahol
szablyozott krlmnyek kztt jtssza el azt a
szerept, hogy szmra rthetetlen erknek van
kiszolgltatva - "pihens" lehet, ami utn megersdve
tr vissza a htkznapok valsgba.

 Regresszi: nemcsak a vallsnl

A felnttnek szksge van arra, hogy idnknt
kapcsolatra leljen nmaga "naiv" s nem-racionlis
rszeivel. Nha magval ragadhatjk rzelmi ignyei,
klnsen akkor, ha tlsgosan egyoldalan csakis
gondolati mveleteket vgez.
A llek egyenslyra trekszik.
A jtk s a felelssgteljes viselkeds vltogatsnak
kpessge az rettsg jele.
A trsadalom megszabja a regresszi mdjait:
futballmrkzseken,
a pop-vilg rtusaiban
a kontrolllatlan kbulatban.

Vallstrtneti rtelemben minden kultrban

ltrejttek olyan klnbz vallsi szertartsok,
amelyek a felntt szereppel s a jmbor
bizalommal jellemzett nkp vltogatst
jelentettk meg.
A rtusokat regresszvnek nevezni mgis
flrevezet lehet.
Gyakran inkbb in -gresszit vagy pro-gresszit
jelentenek, az egynt kapcsolatba hozhatjk
sajt szemlyisge mlyebb rtegeivel vagy
ltaluk mlyebb, de a sajt szmra nyelvileg
nem rgztett bizalomra tehet szert

Erikson az els stdium (bizalom-gyanakvs)

A gyermek els hat hnapjt a magba zrkzottsg
fmjelzi
A gyermek szmra az anyja nem klnll, tudatosult
trgyknt ltezik, hanem az sajt rszeknt.
A gyermek a kellemeset az anya tpll, meleget s
stabilitst ad mivoltval azonostja, mg a
kellemetlensget azzal, ami nem felel meg ennek. Az n
hatrai cseppfolysak.
Korai mindensg-lmny, a szimbiotikus vagy mindenhatsg-rzs= a misztika s a vgtelensg-lmny
llektani gykere

Korai mindensg-lmny
Ez jelenti meg a jt, a mindenhatt, ami ugyanakkor nem
tmaszt ignyeket.
Az n beolvadsa a kollektv tmegbe,
a droghasznlat eksztatikus rme,
a magnyos meditci lmnye,
Olyan letszakasz konkrt emlkt aktivlja, amelyben
mg elmosdtak az nhatrok.
Az rkre elveszett egysg nosztalgikus emlkknt l
tovbb s indul virgzsnak a misztika teljessgrzetben.

Teolgiai kiejezsek
"feloldds az egysgben",
"a mindentt jelenlev Isten"
vagy a misztikusok
"elveszett Paradicsoma"
hatsos kpzetek.

tudattalan szinten erre az

eredeti szimbizisra
emlkeztetnek.

 Romain Rolland: a valls egy eredend

"ceni rzsre" pl

Erikson az t s tz hnapos kora

A szimbizisbl a differencilds szakaszba
Ksrletezik az desanyjval,
rvidebb idkre ki-kicsszik az lbl,
vizsglgatni kezdi sajt testt, ujjacskit
s a mama arct.
desanyjt kezdi megklnbztetni msoktl,
kezdeti flelem az idegenektl.
A kls vilg elklnl a belstl.

Hat s nyolc hnapos kora kztt mr nem mosolyog

minden arcra, csupn egy bizonyosra, a pontosan
krlrtra.
Ezzel kialakul a valls egy msik rsznek az alapja: a Tehez viszonyuls lmnye. Ennek a kapcsolati
lmnynek llektani fundamentuma az anyrl val
levls s az jrakzeleds, valamint a jl ismert mosoly
az arcn.
A gyermek, azzal egy idben, hogy elhatrolja magt
anyjtl, a szimbiotikus fzis mindenhatsgi fantzijt
tteszi anyjra vagy gondozjra; primitv, idealizl
fantzijban omnipotensnek kpzeli ket.