Professional Documents
Culture Documents
Mondhatn valaki, hogy ahogyan vannak, fizikai termszeti trvnyek, vannak kvzi politikai
termszeti trvnyek, melyek megvltoztathatatlanul meghatrozzk a trsadalom
hierarchiaviszonyait.
Ez a biolgusok vitatjk. s bizonyosan tagadjk, hogy a vilgban lehetnnek olyan normatv
alapelvek, melyek arra vonatkozlag, hogy ki kin uralkodjon.
Msik t:
Egy konzisztensebb elkpzels: Az alsbbrendeknek al kell rendeldnie a
felsbbrendeknek akkor s csak akkor, ha a kzssg sszessgben jobban jr azzal, ha ezt
teszik. Vagyis lehet, hogy egyszeren alkalmatlansgukbl kifolylag mindenki jobban jr
azzal, ha ezt teszik.
Pl. Arisztotelsznl is: r szolga, frfi- n. Ez mindenkinek jobb.
A szolgnak szksge van rra, mert alkalmatlan magt irnytani. Az egynnek s a
kzssgnek is j.
Ellene: ma mr mindenki azt gondolja, hogy a kormnyzssal kapcsolatos relevns
tulajdonsgok tekintetben mindenki egyenl. Vannak klnbsgek, egyesek okosabbak, mint
msok, de ez nem szmottev.
Mirt adnnk Einsteinnek politikai autonmit azrt mert.
Az nirnyts kszsgvel mindenki rendelkezik. Nincsenek olyan nagy vagy szmottev
klnbsgek. Akik nem elg okosak vagy nem tudjk kellkppen fkezni az rzelmeiket,
hogy emiatt termszetes alvetettsgk megalapozhat volna.
Mg ha vannak is mentlis klnbsgek, ezeknek nincs politikailag jelentsge,
mert az nrendelkezse, nirnytsra mindenki kpes. (minden szellemileg, testileg
egszsges felntt) Ennyiben mindenki egyenl.
3. A jbl szrmaz autorits (Authority from the Good)
Platntl eredeztethet az autorits maximalista elmlete. EZ pedig egy esete egy
ltalnosabb felfogsnak: Egy szemlynek autoritsa van msok felett egy terleten, ha jobb
szakrtelemmel vagy tudssal rendelkezik az adott terleten. Ez a felsbbrend tudsbl
kvetkezik.
A perfektcionista teht gy rvel, hogy az uralkod autoritst egy meghatrozott terleten
val felsbbrend tudsa legitimlja az uraltak felett.
Ezzel a tudssal pedig nem mindenki rendelkezik, Platn szerint nem mindenki rendelkezik
azzal a kpessggel, hogy tudja mitl lesz a kzssg boldog. AZ autorits teht a
felsbbrendsgbl kvetkezik.
rtelmes, lelkes? Vgyakoz llekrsz (llam-)Az rtelmes llekrsz vezeti a msik hrmat.
Csak ennek van kpessge hozzfrni a jsg idejhoz.
Csak bizonyos emberek kpesek a jrl val tudssal rendelkezni s annak fnyben
cselekedni.
Az igaz, sszer (just) ember kpessgeivel nem rendelkezik mindenki.
Ahogy a lleknek hrom rsze van, gy kzssgnek is. Az llam re- rtelmesek, spiritedkatonk, vgyd - mindenki ms. Arany, ezst, bronz.
Ez nem egy egalitrius rendszer, de nem olyan, mint az arisztotelszi r, szolga viszony.
Mindenki lelkben benne van a kpessg, vagyis nincsenek szletett alrendeltek, vagy
szolgk. Nem tudjk kontrolllni a msik kt rszt.
(A nk is rendelkeznek az rtelmes llekrsszel Platn szerint. Nem gondolja, hogy a nk
alsbbrendek.)
Arisztotelsz szerint, aki rnak szletik, az mindig is r marad, aki szolgnak szletik, az
mindig is szolga marad.
Platnnl a jrl val aktulis tuds szmt. Nincsenek eleve determinlva az emberek a
pozcikra. Nem elegend a racionlis kszsg. Tanulni kell, el kell sajttani. tven v felett
rdemes gondolkodni.
Platn elmlete kevsb elitista teht mint Arisztotelsz.
Gond: Ki az aki tkletesen ismeri a jt? Sosem lesz legitim hatalom.
Senki nincs ilyen.
4. Beleegyezsen alapul autorits elmletek
Eddigiek mind feltteleztk, hogy egyenltlensg van az emberek kztt. Sokan gondoljk,
hogy rtelmi kpessgeikre, a helyesen lsre nzve az emberek nagyjbl egyenlk. Az urak
mondjuk Arisztotelsznl is egyenlk voltak kpessgeikre nzve.
Van ahol Arisztotelsz is elismeri, hogy mint individuumok, nem elegendek maguk szmra.
Kzssget akarnak alkotni sajt rdekkben, vgyaiknak s szksgletknek megfelelen.
Az autoritsa annak, ahogy trvnyeket s rendeletek hoznak az llamban, vltozhat. A
politikai trsulsoknak szmos tpusa van, tbbfle alkotmny lehet.
Azok az emberek, akik rszt vesznek az llam ltrehozsban maguk dntenek a mikntrl, az
alkotmnyrl, rdekeiknek s szksgleteiknek megfelelen.
A tbbsg egyttesen mindig okosabb, mint a legokosabb ember. (Politika) a tbbsg kevsb
korrupt is.
Nemcsak a megegyezs hozza ltre, hanem az is legitimlja a kormnyzatot. (csak az urak
egyeznek meg!)
Monarchia, arisztokrcia, demokrcia.
Belegyezsen alapul elmlet krvonalazhat Arisztotelsznl mr. A politikai autoritst a
relatve egyenlk hozzk ltre a klcsnz elnyk rdekben.
Anarchista: mibl szrmazik a jog, hogy autoritst hozzanak ltre. Mindenkinek az adott
terleten el kell fogadnia, hogy egyes szemlyek autoritvak vagy azok lesznek?
Vagy ha valakinek hatalmat adnak, meddig terjed ki a hatalma? Mikor lehet visszavenni?
II.
Van aki szerint Hobbes lersa a termszeti llapotrl tlz. Mirt lenne indokolt a hbor,
mirt ne trekednnek a fegyversznetre.
Amivel Hobbes szerint a termszeti llapotban az emberek tallkoznak, az a fogolydilemma:
A racionlis emberek racionlis viselkedsei mindenkppen konfliktushoz vezetnek elbb
utbb.
Fogolydilemma: TFH: Kt ember megllapodik a fegyversznetben. Mrlegelik, hogy tartske az egyezsget.
Mindkettnek mindenkpp az a jobb, ha tmad. Individulisan mindenkppen az rdekk a
tmads. Ez megmagyarzza, mirt utastjk el Hobbesnl az emberek az egyttmkdst.
Msik plda: Egyms mellett van a farmunk s szksgnk van a msik segtsgre a termny
behajtsnl mondjuk.
Fogolydilemma-sorozattal llunk szemben. Vannak jvbeli elvrsok: gy mr j
szempontok lehetnek a mrlegelsnl. Ha itt megszegem az egyttmkdst, a jvben
szvok:
HA egyttmkdik, nekem is rdemes, ha nem mkdik egytt nekem sem rdekes. Magyarul
csak akkor rdekem kooperlni, ha biztos vagyok benne, hogy is kooperlni fog.
Hobbes tbb helyen gy beszl, hogy ez a dilemma mkdik a termszeti llapotban. Honnan
tudom, hogy megtartja a msik gykr a megllapodst. Nem lehetnk benne sosem biztosak
a krlmnyek miatt.
Sokan racionlis mellette lesz, sokan meg nem.
A bke s az egyttmkds teht mindenkinek az rdeke lenne (a termszettrvnyek
fnyben), ennl fogva sajt rdeknk lenne a msokra val tekintet is.
Ez azonban lnyegben klcsnssget felttelez, s pont ez nincs meg a termszeti
llapotban
Senki nem fogja gyakorolni a helyes viselkedst, mert ezzel nagyon nagy rizikt vllal.
Ezrt akr helyes, akr helytelen indokkal nem fogjk kvetni a termszet trvnyeit.
MI a gygyr? Szksgnk van egy brra, aki minden konfliktus kezek s elintz, s ehhez
megfelel ervel rendelkezik.
Egy szuvern kell, aki rendelkezik a hatalommal, hogy minden problematikus krdst
eldntsn, s a dntseket ki is knyszertse. EZ lehet egy vagy tbb szemly. Monarchia,
arisztokrcia, demokrcia.
Hobbes nem gondolja, hogy a szuvern hatalma abbl szrmazik, hogy egy szerzd ltal az
emberek rruhzzk a hatalmat. Legalbbis abban az rtelemben nem, hogy a felek
kifogsolhatnk adott esetben, hogy a szuvern helyesen jr e el a megllapods rtelmben.
Mert nem lehetne prtatlan br, aki ezt eldntse, s ez veszlyeztetn a politikai trsadalmat.
Az szuvern ezltal egy olyan folyamat eredmnye, ahol az emberek egymssal egyeznek
meg arra nzve, hogy ki legyen a szuvern individulisan. Az uralkod s az uralt kztt
nincsen megllapods, abban az rtelemben, hogy rruhzzk a hatalmat azzal a felttellel,
hogy majd helyesen gyakorolja a hatalmat. Az emberek egyms kzt eldntik, ki legyen az.
Maga a hatalommal s ervel felruhzs nem szerzdsszer s fggetlen.
A beiktatsnl minden egyes ember lemond minden hatalmrl s jogrl sajt letnek
irnytsra nzve. s nem klcsnbe adjk. Ha ez egy megbzsi szerzds lenne, az csak
mg tbb konfliktust okozna. Az egyenlk maguk fl egy urat vlasztanak.
2. Problmk Hobbes elidegentsi trsadalmi szerzds elmletvel kapcsolatban:
Mi van akkor, ha az emberek azt gondoljk, hogy a szuvern dntsei ket komolyan
veszlyeztetik?
Minden ember szmra a legfontosabb sajt rdekeinek vgyainak eltrbe helyezse,
ahogyan azt Hobbes lerja.
Ebbl viszont az kvetkezik, hogy nyilvn nem fogjk hagyni, hogy a szuvern azt tegyen,
amit akar. Nem fognak engedelmeskedni, ha sajt maguk megvdsnek faladsa forog
kockn.
Ha csak egy ember vli gy az nem gond. HA tbb, akkor mr a szuvern is gondban van?
Hobbes szerint, ha valban veszlyeztetve van valaki jogos az ellenlls. Csakhogy az
elidegentsbl kvetkezen ezt a problmt nem lehet kezelni. Ugyanis ki fogja eldnteni,
hogy az egynnek igaza van. Honnan vesznk egy prtatlan brt? Ki fogja megtlni a
szuvern dntseit? Hogy azok valban fenyegetik az egyn.
Egyrszrl a Leviathn szerint a szuvernnek abszolt hatalommal kell rendelkeznie, mely
egytt jr, azzal, hogy mindenki mindek jogrl lemond.
Msrszrl Hobbes szerint ezt rvnytelenteni lehet, ha gy vlik, a szuvern veszlyezteti az
egynt. (ez a nem hivatalos llspont is benne van) Ez akkor lehet, ha a szuvern nem
kpviseli az rdekeiket, vagy veszlyezteti a biztonsgukat.
Eszerint az abszolt szuvern csak alkalmazott s tmadhat is jogosan.
Ez viszont mr a megbzsi trsadalmi szerzds esszencija!
3. Locke
Megknnyebblten lehet felshajtani, hogy az elidegentsi rv megbukott. Helyette
valamilyen formban a kpviseleti vagy megbzsi elmlet kell. Sokkal vonzbb, hogy az
uralkod csak alkalmazottja az embereknek, s hogy kontroll alatt lehet.
Locke Kt rtekezs a kormnyzatrl c. munkja j perspektvt nyitott.
Mekkora hatssal volt az akkori s ksbbi demokrcik kialakulsra: USA, 1789
Nemcsak Filmer isteni autorits elmlett utastja el, hanem sokkal tbbet tesz, mindenfajta
lzads vagy felkels filozfiai megalapozsnak s igazolsnak szksgessgnek ignye
jelenik meg Locke mvben. 1688
A termszeti llapot Locke szerint sokkal kellemesebb. Az emberek sokkal inkbb tekintettel
vannak egymsra s sokkal egyttmkdbbek. Locke szerint az emberek lett irnyt
termszeti trvny nemcsak maguk, hanem msok letnek megrzsre is elrja a
termszeti llapotban.
A termszeti llapot megszntetst nemcsak magukra, hanem a msokra val tekintettel is
siettetni szeretnk.
A termszeti trvny szerint senki nem veheti el a msik egszsgt, let, vagyont.
Mindenki egyenl hasonlan Hobbeshoz,
Az emberek betartjk a termszeti trvnyt s sokkal jobbfejek egymssal. (ez nincs Hobbesnl). Locke szerint, ha a termszeti llapotban mindenki racionlis lenne, bke lenne.
Sokan azonban megszegik a trvny, s ez hbors llapothoz vezet, vagy vezethet.
Az emberek azonban Locke-nl is elbbre helyezik sajt rdekeiket msnl. Ha mondjuk
ugyan az a szarvas kell mindkettnek, akkor nyilvn nem fogjk hagyni magukat. Ebbl pedig
az kvetkezik, hogy egy fogolydilemma-sorozat ugyan azokkal az eredmnyekkel vgzdik,
mint Hobbes-nl.
Mindekppen llamra van szksg a bke megrzse rdekben: Kellenek olyan trvnyek
(mindenki ltal elfogadott) melyek biztostjk az ellenttek kezelst. Kell brsg, ami dnt.
Az emberek viszont rendesebbek, mint Hobbesnl, ezrt nincs szksg abszolt szuvernre, s
mrhetetlenl elnyben rszesthet egy korltozott hatalm uralkod.
A hatalom limitlt, mert minden esetben fennll a jogos felkels vagy ellenszegls
lehetsge, ha az uralkod nem azt teszi, amire felhatalmaztk.
A beiktats is mskpp megy.
A termszeti llapotban az emberek egyezsgre lpnek hogy ltrehoznak civil-politikai
trsadalmat. Az ember termszti szabadsgt feladva a trsadalom ktelkeibe lp, a
tbbiekkel megegyezve, hogy biztostsk rtkeiket, vagyonukat, biztonsgukat.
Ezltal egy testt vlnak, egyknt lphetnek fel s mindig a tbbsg akarata hatroz meg
mindent.
Ezutn a tbbsg megvlasztja a kormnyzat formjt. Ezt hatalommal ruhzza fel.
A kzssg rdekben teht maghatrozzk ki lesz, aki a hatalmat gyakorolja.
Ezt kveten a tbbsg megegyezik a vlasztott hatalmat gyakorlkkal, hogy csak addig
gyakorolhatjk a kapott hatalmat, amg bizonyos feltteleknek eleget tesznek.
A termszeti llapotnak akkor van vge, ha az uralkod rendelkezik minden egyes ember
jogval, magyarzni, tlni s bntetni a termszeti trvnynek megfelelen.
Vagyis az uralkod a vezetettek jogait gyakorolja. De erre a jogot a civil trsadalomtl kapja.
Az uralkodt a civil trsadalom bzza meg, vele van megllapodsban. Az uralkod csak
meghatalmazott, le lehet vltani.
Mivel az autoritst az emberek adjk, el is vehetik.
4. Problmk Locke megbzsi trsadalmi szerzdsi rvvel
a.) Az elidegentsi viszony a civil trsadalom s az individuum kztt.
Az egy dolog, hogy a civil trsadalom s a megbzott kztt szerzds van, de milyen a
viszonya az individuumnak a civil trsadalomhoz?
Az egyn vglegesen a civil trsadalom tagja. Ami eleve kizrja azt, hogy lzadhasson ellene.
A hatalom, amit rruhz sosem szll vissza, amg fennll. Minden jogt rhagyja. Ez sem
szllhat vissza. Akkor azonban mi ez, ha nem elidegents?
Szkratsztl eltren nem fogadja el a hallgatlagos beleegyezst. Vagyis, csak azrt mert
vezzk a javait, ezrtEz legfeljebb gy igaz, ahogy egy turistra.
Akkor azonban hogyan lesznk a tagja?
Gyors gret s szerzds, nem a javak lvezse. Ez az aktus azonban megmsthatatlan. (ha
pusztn a javakat lveznm, nem lenne aktus, minden tovbbi nlkl elmehetnnk s
ltrehozhatnm a magam civil trsadalmt.)
Ha azonban csatlakozom, az megmsthatatlan.
Ez nem ugyan az, mint Hobbes-nl volt? Csak ms szinten?
Nem nagyon tud az egyn semmit tenni, ha a tbbsg ltal megvlasztott kormnyzat kiszr
vele.
Egy msik gond mely a kilpst eleve kizr tagsg fogalmbl kvetkezik, hogy Locke
szerint a civil trsadalom nem mehet tnkre.
Locke nem tudja konzisztensen fenntartani a civil trsadalom s az individuum kztti
kapcsolatot, hasonlan ahhoz, ahogyan Hobbes sem tudja fenntartani a szuvern s az
emberek kztti elidegentsi rvet.
Egy helyen Locke azt mondja, hogy az individuum fenntartja a jogt, hogy adott esetben
elutastsa a civil trsadalommal szembeni ktelezettsgeit, ha az veszlyezteti a szemlyt
vagy a vagyont.
Vagyis az egyn a civil trsadalomnak is csak klcsnadja a jogait, de nem adja fel azokat.
EZ lehet, hogy csak formlis gond, interpretlhatjuk gy Locke-ot, hogy nincs elidegents a
civil trsadalomhoz val csatlakozskor.
Azrt volt fontos szmra, hogy akkor is fix maradjon valami, mikor a kormnyzat rosszul
mkdik. A tbbsg dntseivel szembeni ktelezettsg nagyon fontos. E nlkl a
szolglatkszsg nlkl nem mkdik.
Egyszerre kell, hogy egyrszrl jellegre nzve a kapcsolat megbzsi legyen, msrszrl a
ktelezettsgt a tbbsggel szembeni akaratnak meg kell vni msrszrl.
b.) Tulajdon s autorits
Termszeti llapotban is mr Isten ltal adott jog tulajdonnal rendelkezni. Mr azeltt
rendelkeznek vele az emberek, hogy belpnnek a civil trsadalomba. Nem az uralkod a
forrsa, ezrt nem is joga a tulajdon feletti rendelkezs.
HA belpnk a civil trsadalomba, akkor mr rendelkezhetnk vele.
Ellenben mi van akkor, ha gy tljk meg, hogy a tbbsg furcsn gazdlkodik a pnzzel,
olyan mrtk adkat szavaz meg, hogy az minket ltnkben veszlyeztet.
Hasonlkpp a terlettel. Alapveten ma is gy gondolkodunk, ahogyan korbban Locke,
hogy az llam alapvet hatskrbe tartozik a fldterlet.
Mirt ne kellene a beleegyezsem, ha nem vagyok benne a konszenzusban.
c. ) Stabilits s vezetve levs paradoxona
Hobbes: a megbzi rv nem j, labiliss teszi a trsadalmat.
A politikai intzmnyekre azrt van szksg, mert nem tudjuk kielgten kormnyozni
magunkat. De ht az intzmnyeket is emberek irnytjk!
Egyrszrl megbzzuk ket, hogy vezessenek, msrszrl kontrolllnak minket. Kontrolljuk
a kontrollt. Ki a bbiszitter?
III.
Beleegyezs s demokrcia
Klnbsget kell tenni 3 dolog kztt: hatalom, politikai autorits, morlisan legitimlt
politikai autorits (ez az elbbi tpusa csak)
Az anarchista az els kettt keveri ssze, mg a megegyezsen (beleegyezsen) alapul
elmletben hv az utbbi kettt.
Be kell bizonytani az anarchista szmra, hogy nem minden politikai hatalom azonos az
erszakkal, a politikai autorits (political authority) klnbzik az uralomtl (mastery). Be
kell bizonytani, hogy a kett nem ugyan az.
Ettl mg a politikai autoritst lehet gy gyakorolni, hogy az erklcsileg elfogadhatatlan s
igazsgtalan legyen. Klnbsg van a de facto politikai autorits s a morlisan legitimlt
igazsgos politikai autorits kztt. Attl hogy morlisan nem ok mg mkdik s ettl mg
nem mastery.
Ha ezt vilgoss tesszk, nyert gynk van. Meg kell nznnk milyen a termszete a
morlisan legitimlt politikai autoritsnak. Meg kell mutatni, milyen egy igazsgos (4.
fejezettl!!)
Kvetkezkben az llam konvencionlis modellje.
Milyen a termszeti llapot, mirt kell megszntetni, hogyan jn ltre az llam.
Meg kell mutatni, mitl lesz az autorits, mi az autorits.
Mirt van szksgnk llamra?
Megolds a termszeti llapot problmira. Nem rdemes egyttmkdni. Vagy legalbbis
csak akkor, ha biztosak lehetnk benne, hogy a msik is fog. Ez a koordincis jtk.
A koordincis jtkokban mindig van egy olyan egyenslyi helyzet, egy olyan kimenetel,
hogy mindenki gy cselekszik, hogy senkinek sem lenne j, ha brki mskpp tenne.
Van egy csom antiszocilis viselkeds, a szenvedlyek miatt, bomlaszts, erszak. Ez
nemcsak azt veszlyezteti, hogy az ember meg tudja magt vdeni. Ezekkel brhol brmikor
szmolni kell, nem lehet kalkullni velk, s nem is lehet megszabadulni tlk a termszeti
llapotban.
Nemcsak azt fenyegetik, hogy az emberek megvdjk az letket, hanem mindenfajta
gymlcsz koopercit lehetetlenn tesznek. A lt a termszeti llapotban bizonytalan s
rettenetes.
Az emltett problmk megelzhetek, kikszblhetek a politikai autorits (tovbbiakban:
PA) ltrehozsval.
Hogyan segthet a PA a konfliktusok kezelsben a koordinlsban?
Az engedelmessget megkvetel PA szmos problmt kpes megoldani, ez mr az
antikvitstl kezdve hangslyoztk.
Olyan trvnyeket hoz, melyek megoldjk a fogoly dilemmkkal (tovbbiakban: FD)
kapcsolatos problmkat, s be is tartatja azokat.
A PA fenntartja a rendet. Alapveten megvd.
Az PA megkvetelheti, hogy fizessnk jvedelemadt, s ha nem bntetst szab ki.
Az PA megkveteli cselekedetek vgrehajtst,
Ha a PA mond valamit, az maga az indok, s minden ms indokkal szemben elsdleges.
Az uralkodnak ez kpezi a PA-jt. Ez persze nem jelenti azt, hogy attl, hogy ez nmagban
indok, akarnnk is ez. Ezrt rendelkezik bntet joggal s ervel.
Amg a PA parancsol s amg van ereje betartatni a parancsot: nagyon kiemelked megoldsa
lehet, a koopercis jtkok kezelsnek, FD -nak. Visszaszortani a bnzs s a nem kvnt
Ha valaki bosszt ll azrt, mert valaki megsrtette valahogy, az ms mfaj, mint amikor egy
llam igazsgot szolgltat egy jl kidolgozott igazsgszolgltati rendszer keretei kztt. Ez
nem vendetta.
Az igazsgszolgltats objektv s trgyilagos, A vendetta szemlyes, nem objektv. Pont ezrt
hozunk ltre llamot, hogy legyen korrekt igazsgszolgltats.
Ez is mutatja intuitve, hogy az autoritssal nem gondoljuk, hogy rendelkeznk, ltrehozzuk
azt. Akkor gondoljuk, hogy helye van az nbrskodsnak, ha az llam korrupt??
A szerzdselmlet rossz. Nem volt semmilyen truhzsi aktus, egzakt beleegyezs. A
politikai autorits elzetesen nem ltezett minden egyes emberben, ahogyan azt Locke
felttelezi. Igazbl az emberek feltalljk a PA-t. Az emberek egy csoportja rjn, hogy az
autorits egy bizonyos formja szksges bizonyos problmk (interakcival kapcsolatos)
kollektv megoldshoz.
A politikai autoritst ltrehozzk, hogy megolddjanak a problmik.
Ez morlisan s racionlisan is jogos. Milyen viszonyban ll ez a beleegyezssel?
A kormnyzsi konvenci
Hogyan hozzk ltre vagy alkotjk meg az emberek a PA-t? s ez hogyan foglalja magba a
beleegyezst? A valdi llamok, mint mr lttuk. Az emberek semmilyen explicit gretet nem
tettek egyms kzt erre vonatkozlag.
Valamilyen trtnelmileg plauzibilis cucc kell. Olyan beleegyezsszer aktivits kell, ami
implicit, nem gretszer, s valamilyen fejlds ltal szablyozott (nem leveznyelt)
Ez lenne a kormnyzsi konvenci. Ennek nagyon sok formja lehet s volt a valsgban,
ezrt fel kell trni egy alapvet vagy absztrakt formjt a mechanizmusnak, ennek az
Konvenci- ltrehoz aktivitsnak.
Az embereknek morlis s nrdekk is hogy ltrehozzanak egy kormnyzatot. A termszeti
llapot rossz volta miatt.
A hogyanra nzve nyilvn nem fognak egyetrteni. Pl.: Hrman vannak, egyet rtenek a
monarchiban. Senki nem akar majd uralkod lenni.
A termszeti llapotban, a kezdetekkor a kvetkezkkel kell szembenzni, ha tenni akarunk
valamit: Meg kell hatrozni a mkdsi krket a kormnyzatban, s a hatalom kiterjedst,
minden krre nzve.
Meg kell vlasztani a szemlyeket. (ebben lehet, hogy nincs egyetrts, de a termszeti llapot
annyira rossz, hogy akkor sem fog senki bnkdni, ha nem az jelltje lesz. Ez nem nagy
problma.
Az llam ltrehozsa akkor lehetsges, ha ezek a koordincis jtszmk jl mkdnek. Az
ezzel kapcsolatos problmkat hogyan lehet megoldani segtsg nlkl. A nemek harca
jtszma kivdhet.
A szerzds amgy mindig ktoldal. A fogolydilemma azonban rmutat, hogy ezek a
termszeti llapotban nem mkdnek.
Nincs szksg a koordinci mkdshez ktoldal megllapodshoz, klcsns
gretmegtartshoz.
Ez azonban nem mkdik s nem is szksges az llam ltrehozshoz.
Valamilyen rtelemben egyetrtsre kell, hogy jussanak. Vitzni lehet, hogy az ttest bal vagy
jobb oldaln kzlekedjnk, de mindenki jobban jr, ha valamelyik mellett dntnk, mg akkor
is, ha nem amellett voksolt.
PL. Jobbra tarts a kzlekedsben. Koordincis dilemma. A jobbra tarts egy konvencionlis
megolds a problmra. Ez kitnen biztostja a koordincis egyenslyt. Nincs ms
alternatv konvenci, amirt rdemes lenne nem engedelmeskedni s mshogy viselkedni.
Ugyan gy. Van egy uralkod, aki ki van nevezve s konvenvionlisan ez tekintik a problma
legjobb megoldsnak, de mi van, ha n nem rtek egyet?
Az emberek vagy tmogatjk az aktulis konvencit vagy elutastjk.
A konvencinl fogva az uralkod csak megbzott, felfogadott. S ha az emberek gy
dntenek vltoztatni akarnak, akkor az uralkod termszetesen tmadhat, s meg lehet bzni
mst.
Ez nem jelenti azt, hogy egy esetenknti, alkalmi elgedetlen tagja a kzssgnek
sztzzhatja a rendszert, mivel az uralkod autoritst egy csoport tartja fenn a kialakult
konvencin keresztl.
Hasonltsuk ssze azt az uralkodt, akinek a politikai autoritst a konvenci tartja fenn azzal,
aki uralkodknt parancsol, akinek az autoritst egyetlen konvenci sem tartja fenn.
Ez egy nem konvenci szerint trtn erszakrendszer. Az uralom (Mastery) nem egy
politikai trsadalmi forma. Egy nem politikai formja az erszakkontrollnak, knyszert
gyakorolva mindenki felett.
A modellnk szerint az autorits az emberektl szrmazik a konvencin keresztl, ebben az
esetben errl nem lehet beszlni. Nincs semmilyen konvenci.
Nem mson alapul, mint az ern (technikai flny, kderek). A viszony az uralkod (master)
s az emberek kztt nem-politikai.
Van aki szerint a uralom (mastery) is megolds lehet a termszeti llapotban, azonban
vlhetjk, hogy ezzel csak egy mg nagyobb rossz kvetkezik be.
Feketk elleni erszak Afrikban Mandelig, nem volt legitim, nknyesen gtoljk
erszakkal az embereket, hogy rszt vegyenek a konvenciban. Ezek a teljesen nknyes
uralmak teljesen agglyosak morlisan. Egy ilyen rendszer csak akkor lehetsges, ha kpes
elnyomni a polgrok minden ms alternatvra irnyul trekvst.
(A legjobb mdszer az informci fkezse. Az emberek nem rendelkeznek megfelel
tudssal a msok elgedetlensgrl. Riziks minden vltoztatsra irnyul trekvs. )
Mg rosszabb, ha a trsadalom egy rsze tmogatja az ilyen rendszert. Dl Afrika pl.
Mandelig.
Kt formja van ennek a hdoltgnak:
Master uralma vagy master s megbzott kpviselk uralma.
Egyik esetben sem vesz rszt minden egyes embere a konvenci ltrehozsban. Az emberek
egyenlen vesznek rsz, hiszen egyenlk.
A val vilgban gyakran mskpp trtnik. Nem azrt mert nem egyenlk az emberek, hanem
mert adott esetben egyes csoportok technikai elltottsgban jobban llnak pl. ha ezzel csak
egy szk csoport rendelkezik.
Ez lehet a hatalom csrja, mert gy mg nagyobb lesz a flny. Konvencit alkot.??
Tmogatk mindig vannak: Sztalin, Pinochet, Idi Amin, A tmogatk s a master kztt
kpviseleti a viszony. Ilyen szinten ez konvenci teremts.
Egyedl nem lehet ilyen rendszert ltrehozni.
Minden ilyen katonai rezsim egy mixtra annak fggvnyben mennyire kpviseleti. A krds
mennyien vesznek rszt a kormnyzsi konvenci ltrehozsban. (sokak kizrsa)
Egyre ersdik, mgnem teljesen arnytalann vlik a hatalma.
A kormnyzat ltrehozshoz s fenntartshoz minden egyes ember akarata kell. Megbzsi
viszonyban van a vezet mindenkivel, (a mesterral nem).
A konszenzus nem ms mint a rszvtel a kormnyzati konvenciban. De egy sokkal
gyengbb rtelemben, mint Locke-nl.
Ez nemcsak jl magyarz, de morlisan is rendben van.
Miden egyes egyn rszt vesz a konvenci teremtsben s fenntartsban. A kormnyzsi
konvenciban rszt vev egyn egy olyan valakinek a elrsait kveti, akinek a hatalma s
autoritsa felette a konvenci ltal biztostott, s mely konvenciban maga is szerepet vllal
azzal, hogy engedelmeskedi s asszisztl hozz. Egyenlk a rsztvevk s az vezetk is ebbl
a szempontbl.
Beleegyezs
A konvencis modell szerint minden egyes egyn a beleegyezs egy bizonyos tpust adja,
amg tmogatan lp fel, vagy legalbbis amg nem aknzza al a kormnyzati forma
kormnyzsi konvencijt. Ez a konvencis konszenzus. Ez egy higtott fogalma a
beleegyezsnek. Ebbl mg nem kvetkezik, hogy a rezsim morlisan legitim vagy igazolt.
A konvencis beleegyezst nem lehet pusztn tmogat viselkedsre visszavezetni. Formlni
kell a krt s a struktrjt. Megbzsi viszonyban vannak.
Kollektv akarat eredmnye. Humenak igaza van, hogy beleszletnk aktulisan egy politikai
rendszerbe. Felnvs, fenntarts.
Attl hogy valakinek a rszrl van konvencis beleegyezs, nem jelenti, hogy jv is hagyja
a rezsimet. Nem kell szeretni.
Engedetlensg lehet, forradalom nem.
Politikai autorits
A modell sokkal bonyolultabban reprezentlja a PA-t.
Ha mondjuk egy maghatrozott terleten vagyok, milyen viszonyban vagyok a politikai
autoritssal? Konvencis beleegyezssel kpviseleti viszonyban vagyok vele. s ha nem
egyezem bele? Milyen a viszony? Azokkal milyen a viszonya? Uralom (Mastery)?
Lehet, hogy valaki nem helyesli, de annl biztosan jobb, mint ha nem lenne. Morlisan
legitimlhat, mert sszessgben tbb jt eredmnyez. Cskkenteni tudja, azok szmt, akik
szenvednek a masteytl.
Nem minden llam igazsgos. Azt mutatjuk meg, hogyan jn ltre az autorits, ennek semmi
kze az igazsghoz.
Mindig lehetnek mskpp gondolkodk. A konvencis analzis kimutatja, hogy simn lehet,
hogy sok llamban a konvencival fellpkkel szemben masteryknt lpnek fel. Amennyire
csak lehet ezeket a mdszereket a lehet legkedvezbben kell alaktani a rebellisekkel
szemben. (akik nem jrulnak hozz)
A kormnyzottnak lenni paradoxonnak megoldsa
Mirt mkdik az a politikai rendszer, ha azok ruhzzk fel politikai hatalommal, akiket ural?
Mint a msodik fejezetben. Ha kptelenek egymst elviselni a konvenci eltt, hajlamosak az
erszakara mitl lesz jobb egy olyan konvenci, amit k csinlnak?
Nem k hozzk a szablyt?
Olyan megolds kell, mint ms paradoxonok esetben. Pl. hazug paradoxon. Trgynyelv,
metanyelv. A kormnyzat kt szintje: trgy s metaszint.
Azok akik szablyozottak felelsek a szablyrt. Vagy nem.
Az nem igaz, hogy az emberek egyszerre uraltak s urak. Egsz ms tpus politikai aktivits
rszt venni a trvnyek ltrehozsban s a trvnyek szerint lni. Az egy nagyon bonyolult
folyamat, ahogy ltrejn, vlasztsok, vitk
Trgy: trvnyek. Meta: konvenci. Egszen ms baseballt jtszani s megvitatni a baseball
szablyait.
Modern demokrcik
Nagy elnye a konvenci elmletnek, hogy segt megrteni a modern demokrcik klnbz
struktrit.
A lejfbb jellegzetessge a modern demokrciknak, hogy tudatban vagyunk, hogy emberek
hoztk ltre s tartjk fenn. Ezrt viszont veszlyben is van. A legfontosabb, hogy
folyamatosan kontroll alatt van a ltrehozi s fenntarti tevkenysg. Meg van mondva
milyen a leglis jtk s hogy hogy kell jtszani a fenntarti jtkot.
Konvenci feloszlat aktivits: ha az emberek tbbsgneke, vagy legalbbis a konvencira
kontrollt gyakorl emberek tbbsgnek elege van s meg akarjk vltoztatni a konvencit.
91, Szovjetuni. Amerikai fggetlensg. A konvenci bomlaszts fjdalmas s hallos. Lehet,
hogy ezt is kezelni kell, ez a modern demokrcik legfbb felismerse.
USA alkotmny: mi lenne, ha a rgi rendszer megsemmislse a lehet legfjdalommentesebb
lenne. Ha lehetne kontrolllni a konvenci feloszlat/megsemmist aktivits? Megolds:
gyors s olcs: szavazs. A szavazs kontrolllt forradalmi tevkenysg. Ha a hivatal nem
mkdik jl levltjuk a vezetit. Kpviselnek minket. Az uralkod nem vglegesen van
kinevezve. A forradalmi tevkenysg mindennapos s leglis lehet.
rtkels vgett mlyebben:
Trgyi trvnyek, elrsok: bntet... a rezsim struktrjra, mkdsre vonatkozak, pl. a
trvnyhoz rendszer mkdsre vonatkoz trvnyek. Azokra az intzmnyekre
vonatkozan, melyek meghatrozzk a trgy-trvnyeket. Ezek nem szksgkpp egzakt, lert
trvnyek. Nevezhetjk strukturlis szablyoknak. (metaszably)
Konvenci mdost szablyok: amitl valban modern lesz a demokrcia. Hogyan lehet
kontrollt gyakorolni a kormnyzati rendszer felett. Hogyan nevezik ki s tvoltjk el a
vezetket. Hogyan mdosthatjk a struktra szablyokat. Pl. USA: hogyan lehet alkotmnyt
mdostani. (nem kell, hogy lerva legyenek)
Teht hrmas rendszer: szablyok szablyainak szablyai. A politikai jtk szablyai, az
azltal generlt szablyok s szablyok arra nzve, melyek a jtkot is meg tudjk vltoztatni.
A modern demokrciban az emberek mind a hrom szinten rszt vesznek.
Metaszint: npszavazs, vlaszts, alkotmnyozs.
Msodik rsz
Az igazsgos politikai hatalom korltai