Kri Katalin

Zarndoklatok s tanulmnyutak
az iszlm vilgban

Mandulavirgzsi Tudomnyos Napok

PTE, Pcs
2002. mrcius 5.

Bevezets
Napjainkban a vilg npessgnek tbb, mint egyhatoda krlbell 1,2-1,3 millird ember
muszlim. Bolygnk szinte valamennyi orszgban vannak e vilgvallsnak kveti, az iszlm
rgen s messze tlntt mr az arab llamok terletn. Szent knyvk, a Korn s Mohamed
prfta lejegyzett mondsai s cselekedetei azonban trtnelmi idtl s fldrajzi terlettl
fggetlenl kijelltk szmukra a vallsos letvitel alapjait.
A muszlim hvk letnek, viselkedsnek legfbb mozgatrugi azok az elrt
ktelezettsgek (ibdk), amelyek az Isten irnti engedelmessget fejezik ki. (Az abd jelentse
szolgl.) A valls alappillrei: a hitvalls, a napi tszri ima, a Ramadn-havi bjt, a kegyes
adomny s a zarndoklat. Ez utbbi arab elnevezse hadzs, ha a muszlim naptr szerinti 12.
holdhnapban vgzik, egyb idpontokban cumr. A muszlim hvk sokasga mr a 7. szzadtl
kezdve nagy lelkesedssel s buzgalommal kttte ssze elrt zarndoklatt tanulmnyi clbl
tett utazsokkal, felkeresve a szent helyek mellett az iszlm vilgnak leghresebb tudsait s
kpzsi helyszneit. Az elads rvid mlt- s jelenbeli ttekintst ad az iszlm hveinek vallsos
zarndoklatairl s tanulmnyi clbl tett utazsaik szoksrl.
A Korn s a Hagyomnyok mekkai zarndoklatrl szl tantsai
A mekkai zarndoklat, melyrl a Korn tbb szrjban (pl.: 2:196, 22:27) s a
Hagyomnyokban is olvashatunk, egyszer az letben minden muszlim hv (frfi s n) szmra
ktelez, ha anyagi s egszsgi llapota megengedi, hogy felkeresse az iszlm vilg szvnek
tartott szent vrost (Mekkah al-Mukarramah) s a krltte tallhat szent helyeket. Elfelttele a
zarndoklatnak, hogy a hv legyen muszlim, legyen felntt, aki kpes magrt felelssget
vllalni, legyen pelmj s szabad ember. Fontos, hogy legyen biztonsgos az t, s hogy n
lehetleg ne menjen egyedl zarndoklatra. Abban a tekintetben, hogy melyik letkori
szakaszban kell megtenni a zarndoklatot, sem a Kornban, sem a hadszokban nem olvashat
tmutats, csak annyit tartanak a Hagyomnyok, hogy minl elbb teszi meg valaki, annl jobb,
de sohasem ks. Ha valaki gyermekknt (puberts kora eltt) vesz rszt a mekkai zarndoklaton,
akkor felnttknt teljestenie kell ktelezettsgt. Mivel a muszlim vilgban sem rgen, sem
pedig napjainkban nincs mindenkinek alkalma s lehetsge arra, hogy megtegye a hadzsot, az
iszlm gyakorlata szerint lehetsges helyettestrl gondoskodni. Ha valaki pldul beteg vagy
meghal anlkl, hogy jrt volna Mekkban, hozztartozinak ktelessge ebben az gyben eljrni.
Mohamed, aki 570-ben ppen Mekka vrosban ltta meg a napvilgot, a muszlim
teolgusok tbbsge szerint a hidzsra 6. vben (vagyis 628-ban) rendelte el az iszlm valls
kveti szmra a zarndoklatot, mint Allah trvnyt. A lejegyzett Hagyomnyok egyike szerint
egyszer Abu Hurajrah azt krdezte a Prfttl, hogy melyik a legjobb cselekedet? Erre
Mohamed azt vlaszolta, hogy Hinni Allahban s kldttben. A krdez tovbb firtatta: s
mi ll ez utn? A Prfta gy felelt: Kzdeni Allah gyrt. s mi a kvetkez legjobb
cselekedet? Mohamed vlasza: Hadzs Mabrur (vagyis bnktl mentes, Allah kegyelmvel
teljes, az rmt szolgl zarndoklat). Egy msik hadsz szerint a megfelel mdon
vgrehajtott zarndoklat egyik formja a dzsihdnak, azaz a muszlim hit rdekben kifejtett
klnfle erfesztseknek. Tbb helyen is olvashat, hogy maga a Prfta kifejezetten ajnlotta
a zarndoklatot idseknek, gyengknek s asszonyoknak ms cselekedetek (pldul a hit
fegyveres vdelmezse) helyett. Egyik felesge, cAisha pldul ezt hallvn sosem mondott le
tbb a zarndoklatokrl.

Al-Buhari hadszai s ms, a muszlimok ltal hitelesnek elfogadott lejegyzsek szerint a

zarndoklat eltrli a hv korbbi bneit s hazatrve, bnbocsnatot nyerve tisztbb s
rtatlanabb lesz, mint amikor desanyja a vilgra hozta. A zarndoklat elvgzse utn pedig
trekednie kell arra, hogy ezt a megtisztult llapotot meg is tartsa.
Felkszls a zarndoklatra
A zarndoklatot a muszlim v 12., utols holdhnapjban kell vgrehajtani, a 7-13. napon. A
zarndoklat gy minden vben ms-ms idpontra esik, dtuma mozg, ezrt nem ktdik egyik
vszakhoz sem. A hadzs tbb szakaszra oszthat, s az egyes llomsok felkeressnek sorrendje
ppgy meghatrozott, mint a ritulis cselekedetek mozzanatai. A zarndoklaton lvk szmra
teht specilis elrsok jellik ki a rtusokat s viselkedsi normkat, melyek elsajttsa a
hvktl nagy trelmet s odafigyelst kvn.
Ahhoz, hogy valaki mekkai zarndoklatra induljon, nagyon lnyeges az elzetes felkszls,
mely szmos dolgot foglal magban. A hvk termszetesen legfontosabbnak tartjk a lelki
elkszletet. Ez tbb, mint a hadzsra val rhangolds s a rtusok ttekintse. Fontos pldul,
hogy a zarndoklatra kszl teremtsen bkessget maga krl, zrja le vits gyeit s krjen
bocsnatot embertrsaitl, mieltt elindul. Fontos, hogy rendezze el fggben lv gyeit,
adssgait, s kvnatos sokak szerint az is, hogy vgrendelkezzen arra az esetre, ha az trl nem
tr vissza. Alapkvetelmny, hogy a hv nem fordthat az iszlm szerint tiszttalanul szerzett
anyagi eszkzket az utazs lebonyoltsra (pldul kbtszer- vagy alkohol rtkestsbl
szrmaz pnzt, lopott vagy zsarolssal nyert sszeget).
Ha valaki megkezdi zarndoklatt, magatartsval s ltzkvel is jelzi azt a tbbi hv
szmra. Mekktl bizonyos tvolsgra kpzeletbeli vonal hzdik, s ez a vonal maga az a
hatr, amelyet tlpve a hv megkezdi zarndoklatt. Azok a fldrajzi helyek (mikat), amelyek
ezen a hatrvonalon fekszenek (pldul Dzsidda, Rbigh, Abir Ali, Dhta Irk, Karnulmanzil,
Jelemlem) szimbolikus jelentst hordoz pontok, hiszen itt fejezik ki a hvk zarndoklatttelk
szndkt. A hadzs megkezdsekor a muszlimok ritulis frdst (zuhanyozst) vgeznek, s a
frfiak varrsok nlkli, kt fehr vszondarabbl ll ruht (ihram) ltenek magukra, derekukra
csavarva illetve vllukon tvetve. A nk testket teljesen beburkoljk (tetszs szerinti sznbl
kszlt, de gyakran fehr vagy fekete ruhval), kivve arcukat s kzfejket.A hvk ezen
elkszletek utn fogadalmat tesznek, hogy zarndoklatuk befejezsig nem ktnek csomt
ruhjukra, nem parfmzik testket (illatos szappan hasznlata s a fslkds megengedett),
nem vgnak hajat vagy krmt, s a frfiak nem takarjk el hajukat. Megnevezsk ettl fogva
muhrim. A zarndokoknak tjuk sorn tartzkodniuk kell a hzaslettl, s minden, nemi vgyat
gerjeszt cselekedettl. Az elrsok brmelyiknek megszegse klnbz engesztel
ldozatokkal jvtehet (pldul bjtls, teve- vagy brnyldozat).
A zarndoklat jelentsge
A hadzs idejre vonatkoz s tulajdonkppen maghoz az egsz muszlim letvitelhez is
kapcsold alapvet s fontos elrs a bkessg: ezekben a napokban semmifle vitnak vagy
erszakos cselekedeteknek nincs helye a zarndokok kztt. A zarndoklat klnbz llomsai
jelzik a muszlimok Allah irnti odaadst, a visszaemlkezst brahm s Mohamed prftra.
Az egybegyltek tmege (szmuk napjainkban 2-3 milli) szimbolizlja az iszlm erejt s
egyetemessgt, a muszlimok testvrisgt s egysgt, vallsuk monoteisztikus jellegt,
valamint emlkeztet az tlet Napjra, amikor is minden ember egytt lesz s megtltetik
gondolatai s cselekedetei alapjn.
2

A zarndoklat llomsai
A zarndokok els ktelezettsge felkeresni az iszlm szent vrost, Mekkt, jelezvn
Allahnak a hres sorokkal, hogy megrkeztek:
Labbaika, Allahumma labbaik!... (Itt vagyok, Istenem, itt vagyok! A hvsodra jttem,
nincsen trsad, a hvsodra jttem, Bizony a dicssg s a hla tged illet, s a jsg tled jn, s
tid a kirlysg, nincs ms isten rajtad kvl.) Mekkba rkezvn a hvk elszr a Kba
szentlyt keresik fel. Ez az plet mr az iszlm megjelense eltti idkben is az arab trzsek
zarndokhelye volt, Mohamed tiszttotta meg a blvnyoktl, s megtette a muszlim
istentiszteletek helysznl, s ez az objektum lett minden imdkozst vgz muszlim hv
szmra az ima irnya (qibla). A Kba sz jelentse: ngyszgletes. Ez, a barna kvekbl kszlt,
megemelt talapzaton ll si szently 12 mter hossz, 10 mter szles s 15 mter magas. Falait
kvlrl fekete broktleplek (kiszwa) bortjk, ajtin nehz, aranyhmzs fggnyk lthatak a
Kornbl vett hmzett feliratokkal. A bellrl csodlatos arany s ezst lmpkkal megvilgtott
szently mrvnyokkal burkolt, s dli sarka mellett ll a Fekete K (al-hadzsar al-aszwad), mely
a Hagyomny szerint egyenesen az gbl hullott az denkertbe, s dm kapta meg, miutn Isten
kizte t a Paradicsombl, hogy ez a k nyelje el bneit. Ksbb aztn az r angyala, Dzsibrl
(Gbriel) brahmnak ajndkozta, hogy templomnak sarkkve legyen.

A muszlim zarndokoknak Mekkba rkezvn a hadzs els llomsaknt a hajnali ima

kezdett kveten folyamatosan imdkozva, megszakts nlkl htszer meg kell kerlnik a
Kba szentlyt (tawaf al-ifdah). Ennek felttele az elzetes tisztlkods s az imdkozssal
kapcsolatosan elrt ktelezettsgek betartsa. A krbenjrsnak a mecseten bell, s az
ramutat jrsval ellenttesen kell trtnnie. A mekkai Kba-szently felkeresse utn a hvk
elhagyjk a vrost, s bejrjk a hadzs tovbbi llomsait. A zarndoklat rsze nhny tovbbi
szent hely felkeresse. Elszr Szafa s Marwa hegyhez mennek. E kt hegy kztt htszer
megtve az utat emlkeznek Hgrra, aki vizet keresett gyermeknek. Az egyes tszakaszokat
gondolatban hrom rszre osztva gyalogolva, futva, majd ismt gyalogolva kell teljesteni,
lland imdkozssal ksrve a mozgst. A muszlim tantsok szerint a zarndokok e kt hegy
kztt jrva s Allahhoz fohszkodva trezhetik, hogy csakis s egyedl istenre szmthatnak.
Innen (a Dzul Hidzsa hnap 8. napjn) a hvk Minba zarndokolnak, mely Mekktl 6 kmre Keletre tallhat. Itt elksztik vzkszleteiket a kvetkez napokra, gy ez a vz napja
(jam at-tarwja). Innen a kvetkez reggelen a hvk az Araft dombhoz indulnak (a
Knyrlet hegye), mely kb. 16 km-re tallhat Mekktl, ahol a dlutnt Allah dicstsvel
s imdkozssal tltik. Ez a zarndoklat legjelentsebb pillre. Ezen a kopr dombon imdkozott
egykoron a muszlimok hite szerint dm s va, majd brahm s fia, valamint itt
3

nyilatkoztatott ki a Korn utols rsze s itt tartotta Mohamed az utols pnteki istentiszteletet.
Az iszlm tantsai szerint az itt tett fohszkods klnsen fontos, mert Allah ekkor a hvk
minden krst meghallgatja.
Innen alkonyatkor mennek a Muzdalifa-sksgra, mely hitk szerint az a helyszn, ahol
brahm arrl lmodott, hogy egyetlen fit fel kell ldoznia istennek. Itt minden zarndok
legalbb ht vagy tbb (49-70) kavicsot gyjt, s kvetkez hrom-ngy napban ritulisan
megdobljk ezekkel Minban a Stn szimblumnak tartott hrom kpillrt, els napon a
legnagyobbat, majd a kt kisebbet. Tbb vallstuds vlemnye szerint a zarndokoknak
Muzdalifban kell aludniuk, hogy kipihenten vgjanak neki a htralv tnak.
A kavicsdobls rtust dzsamarrt-nak nevezik. A 10. nap hajnaln (esetleg ksbb)
indulnak a zarndokok Minba. Koszlopok emlkeztetnek azokra a helysznekre, ahol egykoron
az rdg megksrtette brahmot s Iszmaelt, s ezeknek a megkvezsvel a muszlimok
jelkpesen elutastjk s szvkbl kivetik a stnt. Ez utn kvetkezik az llatldozat, amit
minden zarndoknak el kell vgeznie annak emlkre, hogy brahm is ezt tette az r
parancsra, aki miutn prbra tette szilrd hitt nem fogadta el gyermeke felldozst,
hanem Iszmael helyett egy kost kldtt. Az ldozat napja (jam an-nahr) a 12. holdhnap 10.
napja, m gyakran tovbb is elhzdik, mert a zarndokok hatalmas tmege miatt nem lehet
knnyen s gyorsan vgrehajtani a ritulis kdoblst. Az llatldozat lehet teve, marha, birka
vagy kecske. Mindenkinek legalbb egy juhot fel kell ldoznia, ennek rtke 1/7-ed teve vagy
marha. Az llatldozat az brahmra val emlkezsen tl annak szimbluma, hogy a muszlim
hv kszen ll bemutatni brmilyen ldozatot Allahnak. A felajnlott llatokrl ezt rja a Korn:
Sem a hsuk, sem a vrk nem jut el Allahhoz, m a tletek jv istenflelem eljut hozz.
(Korn 22:37)
A zarndokok ezen a helyen tltik a 11., 12., esetleg a 13. jszakt is. Az llatldozat
bemutatsa utn ritulis hajvgs vagy a fej leborotvlsa kvetkezik, a tawaf ifda, s ezzel a
zarndok kiemelkedik abbl a megszentelt llapotbl, ahov zarndoklata kezdetn lpett
(ihrm). Ettl kezdve lheti a szoksos mindennapjait, kivve a hzasletet, melytl a mekkai
bcsltogats vgig tartzkodnia kell.
A zarndoklat zr mozzanata a Kba jbli krbenjrsa (tawaf awadaca). Ezzel vget r a
hadzs, s a hvk hazatrnek. Ha a muszlim hv teljestette a mekkai zarndoklatot, megkapja a
hadzsi (frfiak) illetve a hadzsah (nk) nevet.
Egyb szent helyek felkeresse
Az iszlm trtnete sorn Mekkn s krnykn kvl zarndokhelly vlt mg szmos, a
Prfta letnek mozzanataihoz ktd, vagy az iszlm valamely irnyzata ltal szentnek vagy
jelentsnek tartott szemlyhez kapcsold helyszn. Srok s mauzleumok, mecsetek s
szentlyek a zarndokok tzezreinek clpontjai vrl-vre, m valamennyi muszlim tants
hangslyozza, hogy nem nmagukban az emberek, helyek s trgyak fontosak a muszlim hv
szmra, hanem Allah jelenlte e helyeken. A zarndokkzpontok az iszlmban is sszekt
kapcsot alkotnak a mlkony s az rkkval, a lthat s lthatatlan, az evilgi s a
transzcendens kztt.
Tanulmnyi clbl tett utazsok
A muszlimok szmra Allah vilgnak a megtapasztalsban a zarndoklatok mellett mindig
fontos szerepet jtszottak a tanulmnyutak. Mr a kzpkori muszlim vilg hatalmas terlett is
t-meg tszttk a szrazfldi s folyami utak, s klnfle fogadk, karavnszerjok, valamint
4

kolostorok s iskolk mellett ltestett szllsok vrtk a megfradt utazkat. A tuds keressnek
muszlim valls ltal altmasztott szksgessge dikokat s rett tudsokat is arra ksztetett,
hogy orszgokon tkelve minl tbb ismeretet szerezzenek a vilgrl. A muszlim terleteken
sok-sok szemly (uralkod, tanr, magnember) segtette a tudst keresket.
Valamennyi, az iszlm mvelds- s nevels trtnetvel foglalkoz kutat egyetrt abban,
hogy a kzpkor ta folyamatosan Mekkba zarndokl tzezreken, majd millikon kvl az
elmlt vszzadokban szmos muszlim tett tanulmnyi clbl utazsokat. Az iszlm szerint az
istenhit csak akkor lehet rvnyes s szilrd, ha rendthetetlen bizonyossgra s meggyzdsre
pl, ehhez pedig az szksges, hogy az ember ltkpessgnek szlestsre s elmjnek
csiszolsra trekedjk. A muszlimok szerint Allah azrt ltta el az embereket klnbz
rzkszervekkel, hogy azok segtsgvel a legmegbzhatbban lehessen megismerni a Teremt
parancsait s azokat a dolgokat, amelyekben Allah tetszst leli. Ez vezethet el a hithez, ez a
tuds tja. Maga a Korn is tartalmaz olyan rszletet, amely sokak szerint utazsra sztkl:
Jrjatok keresztl-kasul a fldn... (Korn 9:2), s a prftai hagyomnyok is tbbszr utalnak a
vilg utazs kzben val megismersnek nagyszersgre. Egy hadsz szerint: A tudst nem
lehet a testi nyugalom llapotban elrni s Aki elindul a tuds keressnek tjn, az Allah
svnyn fog jrni, s aki a tuds keresse kzben hal meg, arra mrtrknt tekintenek. Ezek, a
szimbolikus s htkznapi rtelemben is felfoghat irnyelvek tbb ms forrs szvegvel
egybecsengen alhzzk a vilg megismerst fontosnak tart muszlim llspontot. Mivel Allah
vilgnak lehet legteljesebb megismerse maghoz az istenhez visz kzelebb, a tuds
megszerzsre trekv utazkat ltalban kimagasl megbecsls vezte.
A muszlim tudomnyos s pedaggiai gondolkods nagyjai gyakran rtk le gondolataikat e
tmval kapcsolatosan. Al-Iszfahni pldul azt fejtegette, hogy sohasem vlhat jlneveltt az az
ember, aki nem hagyja el knyelmes btorait, otthona luxust, s nem kel vndortra. Ibn Khaldn
Bevezets a trtnelembe cm mvben kln alfejezetet szentelt ennek a tmnak: Az
oktats teljessgt nveli az, ha a tanul a tuds keresse vgett utazik, s tallkozik kora
tekintlyeivel cmmel. azt emelte ki, hogy mivel az emberek a tudsukat, jellemvonsaikat,
vlemnyeiket s ernyeiket tanuls, oktats s eladsok tjn, vagy egy tant utnzsa s a
vele val kzvetlen rintkezs rvn szerzik meg, szksges, hogy a tudsra vgyk minl tbb
tudssal szemlyesen is tallkozzanak. Ekkppen az utazs, a tuds keresse sorn
elengedhetetlen ahhoz, hogy hasznos ismeretekre s tkletessgre tegynk szert gy, hogy
tallkozzunk a mrtkad mesterekkel s kzvetlenl rintkezznk a jeles szemlyekkel.
A hres utazk gyakran sajt mveikkel, vndorlsaikrl ksztett sznes s rdekes
tirajzokkal bizonytottk az utazs kzben val ismeretszerzs rtkeit. Al-Muqadszi, Ibn
Battta, Ibn Fadln, al-Maszdi, al-Birni s msok rsaikkal megalapoztk a muszlim
fldrajztudomnyt, s mveik gyakorta a 16-18. szzadig irnymutatnak bizonyultak a vilg
tvoli rszeit illeten mg a keresztny eurpaiak krben is (pldul India kapcsn). AlGhazzli a tma fontossga miatt hres mvben, a terjedelmes enciklopdikus ktetben, az Ihj
3. rszben kln rt az utazs erklcseirl.
A tudsok s utazk mellett akadtak szp szmmal olyan muszlim kltk is, akik
megnekeltk az utazsok hasznt s gynyrsgeit. Verseikben s rmes przjukban
visszatkrzdnek a prftai hagyomnyok, mint pldul Szurrudr albbi mvben:
Koptasd lbad sarkt a sivatagokban,
s hagyd a palotkat az nekes lenyoknak;
Mert a kik mindig honn ldglnek,
Olyanok, mint azok, kik a fld alatt temetve nyugszanak.
Ha mindig egy helyen maradnnak a gyngyk a tenger
fenekn, ki becslhetn meg azokat?
5

Harr egyik makamjban az atya ezt tancsolja finak: Csatangolj tbbet, mint a fnybogrka,
Utazz messzebb, mint a sska, Lgy frgbb, mint a gazella a hold alatt... (...) Barangolj be
minden svnyt, Minden mly vzben merlj meg nknt, Minden kertbe lpj be... (...) Aki jr,
Clba tall!
Orszgokat szelnek t, hegyeken s sivatagokon vgnak keresztl ma is azok a tanulni
vgyk, akik tiszteletben tartjk Mohamed prfta muszlim hvkre hagyomnyozott tantst:
Keresstek a tudst a blcstl a srig, akr Knig is menjetek el rte, ha kell!
Ajnlott irodalom
Anwar Aimen-Anwar Klra: A zarndoklat. In: A Gondolat, Iszlm Kulturlis Egyeslet, Budapest,
2001. prilis. 32-33. o.
Anwar Musztafa: Az iszlm. In: Kultra s Kzssg, 2001/IV.-2002/I. Fszerk.: Tibori Tmea,
trsszerk.: S. Szab Pter. 89-97. o.
Fodor Sndor: Muszlim nnepek. In: Histria, 1992/10.
Goldziher Igncz: Muhammedn utazkrl. In: Fldrajzi Kzlemnyek, 1875/III. 91-102. o. s 148-170. o.
Hammudah Abdulati: Fkuszban az iszlm. ALUAKF Iszlm Alaptvny, Miskolc, 1995.
Harri: A testamentum. Ford.: Ttfalusi Istvn. In: A szz s az asszony. Vl.: Simon Rbert. Magyar
Helikon, Budapest, 1973.
Ibn Battta zarndoktja s vndorlsai. Ford.: Boga Istvn Prileszky Csilla. Gonbdolat, Budapest,
1964.
Ibn Khaldn: Bevezets a trtnelembe. Ford.: Simon Rbert. Osiris, Budapest, 1995.
Kri Katalin: Keresstek a tudst mindentt! Tanulmnyutak a kzpkori iszlm vilgban. In:
Iskolakultra, 2001/11. 3-9. o.
Shalaby, Ahmad: History of Muslim Education. Dar al-Kashshaff, Beirut, 1954.
Simon Rbert: Korn A Korn vilga. Helikon, Budapest, 1987.
Szayyid Abu-l-Ala Mawdudi: Az iszlm alapelvei. Vilgnzet s let az iszlmban. Dar al-Szalam
Magyar Iszlm Jtkonysgi alaptvny, Budapest, 1999.
Westwood, Jennifer (szerk.): Mtoszok fldjn. Magyar Knyvklub, Budapest, 1987.
Weboldalak
(Adatgyjts idpontja: 2001. november 13.)
Fiqh-us-Sunnah, Volume 5: Pilgrimage: a general definition, its excellence and prerequisites.
http://www.usc.edu/dept/MSA/law/fiqhussunnah/fus5_66.html (2001. november 13.)
Makkah the Blessed. http://saudiembassy.net/publications/magazine-spring-97/makkah.htm
Sir Richard Francis Burton: A Pilgrimage to Mecca, 1853. In: Internet Modern History Sourcebook, 1998.
http://www.fordham.edu/halsall/mod/1853Burton.html (2001. november 05.)
Two million Muslims pray in Makkah on eve of hajj Makkah Agencies, March 02. 2001.
http://www1.arabia.com/life/article/english/0,1690,41271,00.html
Umar, Abu: Al Hayy: Crnica de una peregrinacin.
http://www.verdeislam.com/vi_04/Vi_407.htm
(sszelltotta: Dr. Kri Katalin)
PTE, Pcs, Ifjsg u. 6.
kerikata@ajk.pte.hu
http://nostromo.jpte.hu/~carry

Allah, a knyrletes s irgalmas nevben.

Dicssg Allahnak, a teremtmnyek Urnak,
a knyrletesnek s az irgalmasnak,
aki az tlet Napjt uralja!
Nked szolglunk s hozzd fordulunk segtsgrt.
Vezess minket az egyenes ton,
azoknak az tjn, akik irnt kegyesnek mutatkoztl,
s ne azokn, akiket haragvsod sjt,
sem a tvelygkn!
(Korn 1:1-7)