Professional Documents
Culture Documents
MAGYAR
GONDOK
BUDAPEST
LET IRODALMI S NYOMDA RSZVNYTRSASG KIADSA
RVAI-BIZOMNY
A hbor csndjben.
I.
Minden csndes most, ami mskor lrmval tlttte meg a vilgot s sszebogozott
krdsek csendesen pihennek a kultra bezrt raktraiban. Most nincs tlekeds s a
messzi lngol horizont fel figyelnek, akiknek msklnben finomszl problmk csomzsa s oldozsa volt a mestersgk s az
rtkek rtkeli s a gondolatok gondoli
naftimba raktk problmikat, bvebben kifejteni nem szksges okok miatt. A rettent
praxis nem egszsges a gyngd szvet elmletnek s ma csak a vres pozitvum aktulis, ennlfogva ppen ma lehet baj nlkl,
mrges ellenvlemnyek flkeverse nlkl
nyugodtan s figyelmesen egy-egy bepcolt
problmt napfnyre emelni s megnzni kzelebbrl, hogy mi is volt az, amin annyit veszekedtnk. A harctr dbrgse nem hangzik hozznk, mi itt a hbor csendjben
lnk, az alv gondolatok vrakoz csndje-
rkk val dolgok, amiket zsibbadt figyelmnk most felfogni nem kpes, ezek a tudomsul nem vett kpek mgis megrgzdnek
valahol a llek ismeretlen zugaiban s pihen
percekben feltmadnak, gondolkodsunkat
megksrtik s a bkbl rklt ideolgiinkat igen kritizlhatknak lttatjk. Krl
lngol s ordt a vilg, s messzi katasztrfk
visszfnye vilgt a virraszt jszakkban:
ilyenkor az rkkval dolgok ms reflexet
kapnak s a vltozatlan let elsurran jelensgei, ha belefotografldnak tudatunkba,
ezek az llandsult j kpek egszen klns mdon mdosulnak a tzvsz vilgtsban. Abszolte minden gy van, mintha
nem is volna hbor s a tavaszra nyr kvetkezik s a magvakbl let csrzik s arats al rnek meg a vetsek, de a hbor tragikus relcijban ezek az si dolgok j valrt nyernek s a dolgokrl val tleteinket
a hbor vratlan impulzusai hatrozzk
meg. Most nem lehet semmirl gondolkozni
s nem lehet rni szabadon a hborrl, most
lni is csak az elszabadult halltl lopott pillanatokban lehet s amit az ilyen pihen pillanatokban megltni vltem, s ami rgi problmt a hbor csendjben elszedegettem,
leporolgattam, krlszemlltem s jra megmrtem, arrl szl ez a knyv, amely nem a
hborrl szl, csak a hborban lett.
bntetse s nincs jutalma a jnak a paradicsomban, s a morl elvesztette a szankcijt, a fejletlen lelkekbl kialudt a flelem s
a remny s mert az emberek nagy tbbsge
vilgnzlet alkotsra nem elg differencilt,
az emberek vilgnzlet nlkl maradtak, s
a moralits nem knyszer tbb, hanem nknt, beltsbl vllalt knyelmetlensg, amit
teht nem vllalni is lehet, s amit, mert knyelmetlen, szvesen nem is vllal az tlagos
ember. A termszettudomnyos moralits
bonyolult clszersgi s fejldstani elmletekkel igyekszik kapacitlni az ilyen meggyzdssel szemben teljesen exkluzv tlagembert, s hogy ez az erklcs csdjhez vezet,
az egsz termszetes, mert a morl terheit
nknt vllalni s a primer nzst knyszer
nlkl, beltsbl fegyelmezni, mg a kultra
szles ltkrt belt, s a bonyolult viszonylatokat intuitive ismer sem tudja kielgt
biztossggal. s aki ilyen magasbl lt,
az szksgkpen a keresztny morlhoz
jut, s nem tallom kimondani, ,hogy lelkben
mveit ember csak ide juthat. De az emberek tlaga szocializlatlan a maga zrt
egyni krn tul nem lt individium s az
emberek tbbsgnek nem meggyzs kell,
hanem knyszert trvny, s a npeket a
valls knyszertl flszabadtani annyit jelent, mint a tmegeket az tlag individium
fegyelmezetlen nzsvel telteni. J, tant-
10
tets, amely sjthatn a bnz nemzeteketTeht az ember, az Ember fogja ket felelssgre vonni? Az Ember: a blcs, a tuds, aki ltja azokat az vszzadokra elre
mutatkoz szksgleteket, amelyek a moralitst kvnatosnak lttatjk, de az tlagember, ha tanult s kultivlt, legfeljebb annyit
kpes beltni, hogy az isteni morl mr nem
ktelez, s a morlt ms ton, mint a valls
parancsaibl megismerni nem lehet kpes,
mert ehhez risi filozfiai kultra, de valsznleg zsenilis intuci is kell. A jogos
nzs ttele csak a filozfia legmagasan mutatkozik olyan parancsnak, amely az egyn
szmra clszersgknt parancsolja bizonyos altruisztikus terhek vllalst, s csak
ilyen magassgokban hangoldik ssze az
egyni nzs az egyetemes erklcssel, mg a
mrskelt magassgokbl csak az egyni nzs jogosultsga ltszik, amelyet nem feszlyez valamely zsenilis beltsbl ered altruisztikus knyszer. A vilgot pedig nem a
nagy sszefoglal filozfusok, hanem az intelligens szakemberek kormnyozzk, s ezeket
a np tmegei vlasztjk ki, s ahol a np elvesztette az isteni erklcst, ott a trvnynek csak a bntetjogi szankcija maradt
meg, s ahol ilyen npbl vlnak ki a vezetk, ott a nemzetkzi jog elveszti egyetlen
szankcijt, a morlt.
A npek halhatatlanok, s aki a haland
11
12
Az erklcs nem fikci, ez most ktsgtelenl kitnt, az erklcs realits, amely nlkl
mindennem emberi egyttls lehetetlen.
De az erklcs csak a jnak boldogsg s nem
is kell gonosznak lenni, csak kzmbsnek,
hogy slyos teherl rzdjk. s most a feleltlen diplomatia iszony zsarnoksga van
rajtunk, s azok helyett, akik valamely rkltt jog alapjn vindikljk maguknak sorsunk intzst, most az erklcsi knyszertl
megszabadult nemzetek olyan tirannusai intzik, akik egy demokratikus hazugsg mrgvel abba az illziba szdthetik a npet,
hogy az, amit k tesznek, az a nemzet akaratbl van s parlamentarizmus s radikalizmus s republikanizmus tetszets maszkjban
sokkal lerzhatatlanabbul uralkodnak, mint
brmilyen, eddig volt zsa^okok. A npet
lclokkal s lideologikkal korrumplni sohasem volt knnyebb, mint ma, amikor a
nemzet egy rsze a szuverenits rszegsgben a hatalom rszesnek hiszi magt s
ppen ellensgeink, akik az emberi jogok s
emberi szabadsgok legszlsbb rtelmezshez jutottak el, ppen k vettk a nyakukba
a nagytke exponenseknt jelentkez diplomata legkorltlanabb zsarnoksgt. Ez nem
paradoxon: a legszabadabb npek a legelnyomottabbak s a legkiszolgltatottabbak, ez
igazsg, minek bizonytsra csak azt kell felhozni, hogy a legszlsbb orosz autokrcia
13
14
15
16
szdt jsgban elttnk llott az a megismers, hogy itt a magyar zugban valahogy
ersebb a kultra, mert a legnagyobb zivatarban is ellentllbb, mint az si, gazdag,
ggs latin fldeken. A latin kultra felsbbsges nagysgt mg a latin fajok hirtelen
barbrr vedlsekor sem tagadhatjuk meg/ de
arra kell szksgkppen gondolnunk, hogy
ez a latin mveltsg mg sem olyan rtk,
mint a mg jval fejletlenebb mienk, mert az
erklcskre s az indulatokra val hatsa
me sokkal, kiszmthatatlanul cseklyebb,
mint a mi mindenfle bajjal akadlyozott
magyar kultrnk. s itt tallunk r a kibrndt jelensgek magyarzatra: a kultra nmagban csak elvont sszegezse az
emberisg intellektulis eredmnyeinek s valsgos let, eleven er csak akkor lehet, ha
talaktlag, nemestleg, civilizllag tud
hatni a npek erklcsre.
A kultra rtkt az ltala teremtett civilizciban lehet legpontosabban mrni, a
pedaggiai hatsban s abban, hogy menynyire maradandan kpes fegyelmezni az
ember si, barbr indulatait s ezen a mrtken a latin kultra most megmretvn, igen
knnynek talltatott s gy nzve az az egsz
ragyog valami mlyen alatta ll a mi sokat
csrolt s mindig lenzett szegnysgnknek, ha azutn vizsgljuk azt, hogy mirt
oly sokkal tehetetlenebb a latin kultra az
17
vad npeinek sztnvel szemben, kt f magyarz momentumra tallunk: az egyik magnak a kultrnak az a tlrszletezdttsge, amelylyel nem br lpst tartani az sszefoglal, a vilgnzletet alkot filozfia, s a
melynek milli fel szthull, kaotikus gondolattrmelke sztzzta a leghatalmasabb,
a legteljesebb sszefoglal rendszert, a vallst, msik magnak a latin fajtnak kisebb hajlandsga a megnemesedsre, amit
gy is ki lehet fejezni, hogy egy, a minknl
sokkal nagyobb kultra sem elg arra, hogy
talaktsa, hogy civilizlj a. eredend vadsgt.
Az egyes emberek, letben is ltjuk ezt
a jelensget, nagy ismerethalmaz mellett is
vad s nyers marad nmelyek; erklcse s
msok az ismeretek kisebb mennyisgbl
fegyelmez s erklcsjavt vilgnzletet tudnak maguknak sszefoglalni, ami csak gy
rthet, hogy az a priori lelki fejlettsg, a bels
morlis parancs a Kant ltal kategorikus
imperativusnak nevezett elemezhetetlen morlis knyszer klnbz fejlettsgt felttelezzk s amit az egyes ember letben figyeltnk eddig, azt most a fajtk letben ltjuk
vilgosan s ktsgtelenl s ezt nagyon j
lesz alaposan megjegyezni, mert az egyes
fajok emberi rtknek megllaptshoz kapunk ebbl pozitv kritriumokat.
Ahogy a fajok erklcsre a kultra hatott,
teht ahogy a faj civilizldni kpes, gy r-
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
nek, akiket a np is kldtt a maga hangjnak s ha kell, a maga klnek Szent Ptervrra. A Duma beszl, hogy gy, meg gy, azt
k nem engedik, k, a kpviselk, hszmilli
ember pusztulsa rn gyzelem se kell, a
np nem akar megdgleni, Oroszorszgot a
bke menti meg, a np nem azt akarja, amit
az az egyetlenegy akar, akit nevezhetnek crnak, vagy Nikolajevics Nikoljnak, vagy
hadgyminiszternek, Vagy akrminek. A np
nem akar meghalni, mondja a Duma s beszl
s beszl s beszl s duml, ahogy azzal, a
pesti szval mondjk, amelyet alighanem a
Dumbl oldott ki magnak a frissesz pesti
csibsz .minden buta s felesleges szszaports megjellsre.
Egy orszg flperzseldik, egy np minden
java ebek harmincadjra kerlt s amit hszmilli ember szentnek hitt, minden ronggy
lesz, mert valaki ksrletezik. Htha tved,
Istenem, emberek vagyunk, htha nem vezet
semmi jra ez a borzalmas ldozat? Jhiszem tveds, mit tegynk, megtrtnt,
mondja az az egyetlen ember, majd prblunk mst. Tz vig lesz hbor, mondja a
Duma elnke, Rodzianko r s messze, valahol a falu vgn vinnyog a Duma, a npkpviselet kritizl, megblyegez, kvetel s ellenriz s nyugatrl keletre hszmilli ember
megy meztelenl s a Duma beszl, mintha
valaki, csak egyetlen belgyminiszteri napi-
28
djas is hallan, hogy mit beszl . A Parlament. Duma. Egy ember, egyetlenegy! Ha ez
vletlenl rhibz valamire, taln j lesz, taln nem dglik meg az orszg, ha az az egyetlen ember jhiszemsgben tvedni nem tall. Taln hasznos s ldsos lesz a fait accompli, a birodalom j szerkezete, a kiosztott jutalmak taln testvrr teszik a volt ellensget, az elalkudott jogokkal taln boldog
j fegyelembe lehet szeldteni a rebellis ffajtt, taln gy van jl, ahogy az az egyetlen
ember, cr, nagyherceg, miniszterelnk, mindegy, ahogy ez az egy ember kpzeli s a
Duma beszl . . . Dehogy, a Duma nem is beszl, csak az olyan egszen fiatal beszl,
mint az orosz, a fejlettebb, meglett, komoly,
szakllas Dumk nem beszlnek, ha nem krdik ket s mirt krdezzk ket, mikor csak
az orszg jvjrl, gazdasgi s politikai
jobbltrl, rgi jogairl s jogos remnyeirl intzkedik valaki. Kicsoda ez? A cr?
Mindegy, hogy ki, egyetlen ember, aki ezt
mondja: ezt n akarom, n gy ltom jnak
s n gy fogok tenni, n, n, n, az az egy,
aki, mint a karavn haladok, mg a Duma beszl, de mit akarunk mi a Dumtl, ht
beszl a Duma? A Duma nem beszl, akr
angol, akr orosz, akr francia Duma , mert
ha orosz, akkor sztkergetik, ha pedig nyugati, akkor nmv s okosan hallgatv bvli az gyes miniszterelnk. Emlkezznk:
29
A bajok okairl.
Valakinek azonban mgis vezetni kell a
nemzeteket s ez a valaki nyilvnvalan a
nagy ember, nemzetnek mintegy az esszencija s srtett kifejezdse. Mintha ott
volna a baj ppen, hogy a nagy emberek nem
tudnak kivlni az lre, hogy valami akadlyoz momentum gtolja az igazi rtk kivlst s az gyes politikus elmk elhatalmasodst segti el tlsgosan. Ez annyit is jelent, hogy az erklcs uralkodst teszi lehetetlenn valami, s taln nem csaldom, ha azt
hiszem, hogy a nemzetek lelkn uralkod vi-
30
Formk s idek.
II.
Tiszta s vilgos a szavak rtelme, amg
tlsgos tudsok nem nylnak hozzjuk. ltalban ugyanazt gondolja minden ember, ha
ezt a szt hallja, hogy: np krlbell a
parasztot s a munkst gondolja mindenki s
valban k az a np, amelyet dmosznak is
nevez, aki nagyon szpen akar beszlni. A
munkjbl l emberek serege, ez a np s
a vilgon szerte mindentt ezek vannak nagy
szmban s ezek lakjk meg e tres orszgokat s ezek a katonk, ezek az orszg szervezetnek l sejtjei s ezek egytt adjk a
hatalmas, szmtalan szm tmegeket. Ebben
nem klnbznk a legtudsabbaktl sem, a
nagyjban ugyanaz a meghatrozs, amit a
termszettudomnyos szociolgia mindenesetre sokkal termszettudomnyosabban
elnk trna, ha krdeznnk t. A klnbsg
ott kezddik, hogy k, a termszettudsok a
kpet az emberisg egy rtegnek fogjk fel,
32
33
34
35
munksok tborban jz kacagsok vannak, mint voltak nemrgiben, mikor a magyar radiklisok gazdasgi egysgbe akartk
tmrteni a polgrsgot. Ellenben szmtalan
szlon fgg a polgrsg a nagytktl s sok
vdekez rdeke fzi a proletaritushoz, s
gy kt ellenttes szls rteg rajta keresztl
rintkezvn zrzavaros ideolgikkal teltdik.
Az emberisgnek ezt a hrom rendjt egy
msik irny tagolds szeli t mintegy merlegesen: a nemzeti. gy lesz a nemzet,
amely az orszgot lak fajtkbl egy dominns ffajta krl kristlyosodik ki, magra
szedvn annak jellegzetesebb tulajdonsgait,
s elssorban magv sajttvn annak nyelvt, s gy az orszg lakossga egy nyelvi egysgbe tmrl, amely kifel zrt egynisgnek
mutatja a nemzetet, klnbznek a tbbi
nemzet egynisgtl. Akrmilyen motvumok, akr gazdasgiak, akr kulturlisak,
akr fejldstaniak gy hatnak, hogy egy
geogrfiai egysgben nemzeti, teht nyelvi
egysg igyekszik ltrejnni, teht a fajtk
kztt, amelyek szintn np, polgr s tks
rendre tagoldnak, bizonyos nacionalizl-dsra van trekvs, termszetesen a nem
ksz nemzetekben ez bels vlsgokkal jrt,
mert a hegemn ffajta kultrja ellen egy
ideig vdekeznek az alsbbrendek kultri,
s ezt a torzsalkodst ismerjk nemzetisgi
36
krds nven. De az egsz vilg minden orszgnak laki ilyen egysgeslsi folyamatokat mutatnak, s a nemzet gazdasgi rtegezettsge ettl az egysgtl teljesen fggetlen.
Internacionlis nprdekek s tksrdekek a
gazdasgi viszonylatban lehetnek, abban a viszonylatban, amely e kt szls rend egymssal harcolsban rejlik s angol munks
nmet munkssal osztlyharcra kthet szvetsget, de a nemzett vls folyamata minden ilyen szvetsget megbont, s ha a nemzet
zrt egynisgt a np veszlyeztetve ltja, a
bels gazdasgi harc s az erre vonatkoz
nemzetkzi szolidaritsok felfggesztdnek.
gyltszik, a termszetes fejlds szerint az
emberisg kulturlis egysgekbe, nemzetekbe
igyekszik tagoldni elssorban, s az ilyen
egysgeken bell keres gazdasgi kiegyenltdst, s az ilyen egysgek labilis, vagy szilrd egymskztt val egyenslya hatrozza
meg a hbort, vagy a bkt. Soha egy osztly hbort nem kezdhet, csak, ha a maga
rdekeit nemzeti okk tudja hazugsggal
vagy jhiszemsggel elhitetni, s anlkl,
hogy a nemzeti gondolat termszettudomnyos realitst most mssal, mint a szemllhet esemnyekkel igazolni akarnnk, egyszeren a ltott dolgok alapjn konstatljuk,
hogy az orszgok egyms kztt val viszonny a nemzeti egynisgek egymshoz val
viszonyval azonos. s amikor a nemzet mg
37
38
39
teht munks lesz. De ppen, mert nincs feleslege, st deficitje van, s a deficit kikszblsrt a munkja teljes rtkelsrt harcol a nemzeten bell, ppen ezrt bkevgy
a np, s legalbb addig, mg feleslege nem
lesz, elrt eredmnyeit nemzeti vlsgokban
kockztatni nem hajlamos. Sehol mg a np
nem uralkodik s sehol mg demokrcia
nincs, de feltehet, hogy a np gazdasgi kielglse utn a meglhets s a munka tisztessges arnyba lltsa utn, a tke legyzetse vagy llamostsa utn a np ideolgijbl kivesznnek a forradalmi elemek, s
a konzervl hajlandsg kerekednk fell,
amely ebben az esetben a nyugodt, emberi
meglhets
lehetsgnek
konzervlst
akarn s ezrt hbors vlsgokat nem hajtana, annl kevsbb, mert nagy feleslegek
hjjn imperialisztikus vgyai nem volnnak.
Feltehet, hogy az gy uralkodv lett np
az egsz nemzet ntudatra hozott errzett,
a nacionalizmust bels s kls bke garantlsra hasznln fel, s a konzervatv nacionlis demokrcia volna az a gondolkodsforma, amely a nemzetek kztt legalbb
cskkenten a hbor veszedelmt. Azonban
demokrcia nincs, s amit szltben annak
neveznek, az a polgri rend uralma, s mert a
polgri rend ezer szlon fgg a nagytkstl,
ez a hibrid polgri demokrcia a tke rdekeinek szolgltatja ki a nemzetet igen kny-
40
41
42
45
44
lenhet az uralkod rend ltal befolysolt nacionalizmus s mert a polgri rdek sszefggse a tkvel pozitv, a nppel pedig
csak idelis, egsz biztosan tks nacionalizmus keletkezik a polgri rend orszgaiban s
ezt a radiklis*demokrata?nacionalizmus a
demokrcia hazugsgval a tks rdeket
nemzeti rdekk kpes igazolni. Ez trtnt
Franciaorszgban, ez lte meg Olaszorszgot,
s ez kezdte ki Anglit, amita a pair-shub rst
ttt a radiklis ideolginak a konzervatv
angol alkotmnyon, s ettl van, hogy Eurpa
nyugatn csak az gyes kzpszersg tud
vezrl kivlni, ettl van, hogy a mvelt
Nyugat a nyrspolgr kpre s hasonlatossgra alakult s ettl van, hogy ott a nacionalizmus a nagytke imperiumnak szolglatra hasznldik fel.
Van aztn egy nacionlis, egy emberi ltalnossg radikalizmus is, egy tuds doktrna,
amely kint csak doktrna, s arrl nevezetes,
hogy negliglja az emberisg nemzeti tagoldottsgt, s az egsz emberisget homognl fogvn fel, csak gazdasgi rtegezettsgt, a np, polgr s tke szerint val tagoltsgt ltja. Ez az orthodox szociolgia,
amely azrt nevezi magt termszettudomnyosnak, mert a legkzelfoghatbb realitst,
a nacionlis ert negliglja, s ez doktrnt
termel abbl a dogmbl kiindulva, hogy a
np faji s nemzeti klnbsg nlkl az egsz
45
46
47
Poincarrl.
Valaki azt mondta, hogy Poincar r Eurpa legveszedelmesebb embere. A frzisok
tengerbl nagyon flberagadan vlik ki ez
a pr sz, mert tragikus abszurdumok srtett
48
49
50
51
52
53
54
Portuglirl (1915)
Hogy mi van Portugliban? Forradalom
valaki ellen, valaki fellzadt s valaki leli
a msik valakit, a np egyik fele li a msik
felt s a hadsereg egyik fele hadat visel a
hadsereg msik fele ellen. Portuglia kztrsasg, Portugliban a nemzet vlasztja vezreit Portugliban elztk a kirlyt s a nemzetbl val hivatalnokot tettk helyre s
55
56
tt, s ha vgignznk a kztrsasgokon, mindentt azt ltjuk, hogy a nemzetnek ott olyan
korltlan urai lehetnek, akikkel szemben felelssgrevonsnak egyetlen eredmnyes formja a forradalom. Portuglia polgri demokrata orszg lett s mint ilyen fogkony minden radiklis gondolatra. s Portugliban
forradalom van, mert radiklis s szlssgesen liberlis formk lehetv teszik, hogy az
uralkod polgr a maga labilis tletvel vlassza ki vezreit, lehetv teszik rdekcsoportok fellkerekedst, s a dogmatikusan
hangslyozott materilis vilgnzlet olyanok
lre jutst knnyti meg, akik lm, eladjk a
nemzetet Anglinak, s a nemzet csak forradalommal szabadulhat meg nmaga zsarnoksga all. Morlis clok, idelok s etnikai
determinnsok hinyban az abszolt materializmus szksgkpen egy j kivlasztds,
egy j arisztokrcia, egy j flny kialakulst
hozza ltre, a gazdasgi flny uralmt, amely
nem ms, mint a kapitalizmus. Valahol tallkozni kell a nemzeti gondolatnak a szocilis forradalom ideolgijval, a nemzetekbe
tmrlt embercsoportoknak magukba kell
fogadni valahogy a np ers fiatalsgt, s
a modern nacionalizmus s a nemzetbe felvett
proletaritus most paradoxnak ltsz egyeslsbl lesz valami, a boldogsgot neknk
megteremt, s egszen msodlagos krds,
hogy ez az j, termkeny, fejldskpes nem-
57
58
59
60
61
kat a sajt kis letn tl konstatlhat kapcsolatokban ltvn, ismt szocilis egysghez
jut s tlett a felelssg rzete s a kzssg
vilgosan ltott nagy rdeke motivlhatn.
Szval az tlag-burzsoa a kritiktlanok tmegbl van sszeverdve, s egysges tmeggondolatra, vagy tvolabbi nagy clokrt ldozatok hozsra a legkevsbb alkalmatos.
Nincsen osztlynzse s nincs fejlett moralitsa: kis viszonyok kztt l s nem lthatja a nagy sszefggseket s oda mr eljutott, hogy ktelkedni tud, de vilgszemlletet alkotni magnak nem kpes mg, ennlfogva mohn s ellenrzs nlkl kapja be az
j idekat, s mert valami vilgnzlet okvetlenl kell, s legfejletteb tpusban radikliss
lesz. A burzso-kvalitsok tarka zrzavarban
gynevezett vrsfonlknt hzdik vgig a
kicsinyes egyni nzs, s a nyrspolgr stupid,
kendzetlen, szkagy specerjos egoizmustl kezdve az intellektuell kultrval kendztt nzsig gazdag fokozatban tallhatjuk
meg ezt a kellemetlen erklcsi llapotot, s
a klnbsgek csak abban jelentkeznek, hogy
a legalsbb fokon naiv ez az nzs, a legfelsbb fokon pedig mr bizonyos igazolsokat
keres a maga szmra, de minden esetben
jellemz r, hogy a maga jogait intenzven
rzi, kmletlenl s korltlanul rvnyesteni
prblja s az intellektellsg fokozatn is
csak a maga korltlannak rzett jogait rzi,
62
63
64
65
66
A pesti sznobrl.
A sznob beszlt. Kis nyelvsziget fvrosa
vagyunk, mondotta, mr aggaszt, hogy
mennyire elmagyarostottunk itt mindent,
egszen elzrtuk magunkat az idegen kultrktl s mr itt az ideje, hogy az idegen nyelveknek koncesszikat adjunk. Olyan liberlis
felfogs ez, amelyet meg kell fontolnunk,
mondta a pesti sznob, a cvikkert (mert muszj, hogy cvikkere legyen) az intelligencia
dacos s hideg villmaknt irnytvn a lesjtott reakcionriusokra, lelt. Bmulatos,
hogy megint milyen intelligens voltam, konstatlta magban a sznob, s azzal az des bs
67
68
hetnk, minden fenyeget vsz dacra kimondom ezennel, hogy neknk nyomorultaknak rvendeznnk kell, ha odaengednek Lzrknt a nagy nmet kultra ds lakomjhoz. A termszettudomnyos tuds alzatos
beltsa ez: tehetsgtelenek vagyunk (n,
Szkely Ferenc r nem, pp azrt nem frek
el itten), zsiaiak vagyunk (n nem, n eurpai rja vagyok) s kultrra kptelenek vagyunk, (n Szkely Ferenc pen ezrt vgyom
egy kis importra, hogy ne legyek annyira idegen itt), s ki kell mondani elvgre, hogy a
magyar fajtt semmi se jogostja itt flnyre,
s nem lehet kvetelni, hogy n a magyar nyelv
szegnysgben tengdjem; n, a j jroprr
Szkely Ferenc r s ne juthassak itt helyben nyugati kultrhoz, melyet egy pran:
rfsk, gyvdek s szociolgusok ht
knyvbl megtanultunk, s a trhetetlen magyar elmaradottsg ellen a radiklis prt cm
hitkzsgben bsan polunk, mi, Szkely Ferenc r s csekly pr intelligensek.
Soha mg ilyen szpen nem zengett a pesti
sznob, mint a fvros pnzgyi bizottsgnak
emlkezetes lsn. Iskolai plda ez a Szkely
Ferenc s igazn nem tlzs, ha azt mondom,
hogy a vilghbor okaira vilgt r ez az enyhe mondjuk naivsgnak ltsz kiruccans. Hiszen volt itt azeltt is ilyen nyilatkozat
s hetenknt egyszer Jszi Oszkr summzva
vgja a fejnkhz a
termszettudomnyos
69
70
detik azt, amit ezeltt, amg morlis rzktelensgnek s a magasabbrend sszefggseket nem rz egoizmusnak neveztk, nem
volt divat hirdetni, s ahogy a monizmus, majd
a Freud szexulis interpretcija, ppen, mert
egy knnyen hozzfrhet szempontbl megoldotta az sszes problmkat s tudomnyos jelmezbe ltztette a nyrspolgrnak
az altruista morltl s az lvezetek korltaitl szabadulni igyekv nzst, ahogy ezek
a radiklis gondolatok nyrspolgr hitkzsgekben zpultak el, ppen gy zpul most a
trtnelmi materializmus dogmin plt radiklis demokrcia ilyen hitkzsgekben.
Hogy hol fgg ez ssze a vilghborval?
Egyszer egy kzpszer gyvd a crnl volt
vacsorn, s azta nincs hatalom, amely belle azt kibeszlje, hogy neki kell megvltani
a vilgot. A francia bankrok futottak pnzk utn, s a francia demokrcia, amely
ugyangy a nyrspolgr uralmt jelenti,
ahogy a mi radiklisaink ideolgija a nyrspolgr ideolgijt, megtallta a bvs igt,
amely erklcssnek s tudomnyosnak blyegzi a nyrspolgr korltolt nzst. A kultra a nmet militarizmus ellen: me, ez a
francia nyrspolgr megvlt igje, s hogy
ott a minkkel merben ellenkezl heves s
agresszv nacionalizmusban tombolja ki magt a sznob, az ppen nagyszeren mutatja,
hogy ugyanaz az igazol tudomnyos jelsz
71
72
73
74
mvesek demokrcijt. Mi magyarok meglehetsen pholybl nzhetjk a spektkulumot, a magunk radiklisaival sok bajunk
lesz, hiszen ezek, akik neknk a nmet kultrt hozzk, s akik idevndorolvn a msodik
generciban mint jakarat s a mi rgi dolgainktl abszolte idegen, kzmbs jroprek itt a maguk knyelmre akarjk talaktani az orszgot s trtkelni rgi rtkeinket, ezek a pesti nyelven szlva hochem emberek most a harcban felbredt magyar nemzeti ntudattal talljk magukat szemben.
Eddig se volt komoly a dolguk: Pest s Nagyvrad, ez a kt vros a fszkk s ezek a
vrosok legfeljebb a hbor utn is a polgri
radiklis szabadkmves demokrcia
fszkei lesznek, s a magyar Magyaorszg, a
magyar nemzet s a magyar kultra pt
munkjban egyszeren negliglhatok. Ezt a
Szkely Ferenc rt is csak azrt volt rdemes ennyire szrevenni, mert kzel lthatan
reprezentlja azt a tpust, amely a Salandra,
Poincar, Delcass, Sonnino s Asquith trsasgban a vilgra kzveszlyess magasztosult, s abbl a mdbl, ahogy ez a bankrember a kultra flnyvel vdett rongyos
zleti rdekeket, kicsiben lthat az eurpai
diplomcia egsz lelke. A Npopera sorsrl
volt sz, arrl, hogy a fvrosnak ezt a sok
millit elnyelt ktes zlett rejtelmes vagyo-
75
76
Albn intermezzo
(1915. jnius.)
Szp, rgi idk, mikor mg az volt a legnagyobb szenzci, hogy Prenk Bib Doda herceg elindult, a herceg mr kzeledik, a herceg mg kzelebb r s minden nap begombol tizenhatezer koront. Hogy lestk akkor
a felszabadt herceg tjt s szegny Wied
is hogy leste, s hogy rltnk, mikor Doda
r kzeledett s hogy felhborodtunk, mikor
a herceg megfelel mennyisg ezresbank
bekebelezse utn egyszerre szlnek eresztette
vitzeit s szegny Wied a felkelk knyre
kiszolgltatottan maradt Durazzban! Aztn
77
78
Most egy ideig csend volt a mi Albninkban, leszmtva azt a kis zrejt, amit
Valona olasz megszllsa okozott, jelenleg
azonban ismt aktulis a senki fldje, amit
mi tettnk azz, s ami most ppen gazdtlansgnl fogva minden mgnesnl vonzbb
vonzja Adriahes ellensgeinknek. Ha Albnit orszgg tudtuk volna elevteni, akkor
most taln csakugyan k volna Montenegr,
Szerbia, Olaszorszg s Dalmcia kztt, jelen llapotban azonban nylt kapu, amelyen t adriai ellensgeink megtallhatjk
egymst s kezet foghatnak ellennk, s gy
nzve a dolgot, veszlyes ez a nylt kapu,
de gy is lehetne, hogy egymsra tallvn,
sszeverekednek a gazdtlan birtokrt, s akkor diplomcink egyik legszebb sikert nnepelhetn, olyan sikert, mely annl rtkesebb, mert maga az risten ksztette el,
szinte diplomcink szndkai ellenre. Hogy
most mi van a Balknon s hogy Olaszorszg
mit szl a szerb hadsereghez az Olaszorszg
rszre ignyelt terleten, ezt ma mg tallgatni sem lehet, de annyi bizonyos, hogy
Szerbia ezt a fldet tbbet ki nem engedheti
markbl, mert ha kiengedi s gy szksgkppen olasz kzre jut, akkor mirt ette meg
a bkt, hiszen akkor soha eddig nem volt
bizonyossggal el van rkre zrva az Adritl. Ha pedig Szerbia befszkeli magt ebbe
az Olaszorszg szmra arnylag
knnyen
79
80
81
btsk, ami egyenes s hogy semmi se gy legyen, ahogy jzanul lenni kellene, s aki nagyon szeret lni, az okvetlenl az ngyilkossgban lssa az let teljessgt, amg a
diplomcia bogoz, old, hazudik, zavar, kuszl, szdt, veszteget, baktat, felemel, fr,
farag, izzad s kulcslyukakon t bvik s remekmvt ptgeti, azalatt a katonk Isten
segtsgvel agyonverik odafnn a muszkt,
s ez az egyenes brutlis tett minden diplomciai mestermvet pocskk lapt. Tulajdonkpen nem is rdemes tallgatni, az szszes krdsek megoldsa ott fenn kszl Galciban s ha gy dolgozunk mg egy kicsit,
a diplomatk elhlve fogjk meglthatni,
hogy milyen egyszerv lesz mrl-holnapra,
amit k hnapokon t gondosan sszekuszltak s remekmunkjuk romjain srni fognak, mikzben jobbkezkkel vakarjk balflk tvt.
A tudsrl.
Egyszer nagyon kikaptunk, mi lhazafiak, (engedtessk meg, hogy magamra vegyem az engem megillet kis rszt ennek a
dorgatriumnak), kikaptunk azrt, hogy
a nacionalista sajt utbbi idben egyre
hangosabb a magyar fik hsiessgnek
dicstsben. Ez a mondat jelent meg a
Huszadik Szzad cm orgnum egyik szmban s ezt a mondatot V. B. r azzal az
82
idegessggel s azzal az elutast kultr-trelmetlensggel helyezte el cikkben, amelylyel az ember a trhetetlen, az immr undort komiszsgokat, vagy szamrsgokat
szokta magtl elhessegetni. Fel van hborodva V. B. r mondvn: . . . egyre telibb
tdvel zengik a lapok a magyar bakk hs
tetteit, de mlyen hallgatnak a nemzetisgi
katonk viselt dolgairl. Mltztatnak szrevenni, hogy megint macskakrmk kztt
vannak a magyar bakk, amint az elbb a
magyar fik voltak gy megtisztelve s tudjuk, hogy ezek a macskakrmk az l beszd gnyos, lekicsinyl, a valdi rtkre leszllt hangslyt hivatvk ptolni. Eme nevezetes V. B. r mr unja a magyarsg folytonos dicsrett s ellgyultan gondol viszsza azokra a szp napokra, mikor hadbavonul katonk, nemcsak magyar nemzeti zszlval, hanem olh s szerb zszlkkal is masroznak s a nemzetisgi sznek az els felbuzduls pillanataiban a magyar nemzeti
sznekkel egyenl lelkes megbecslsben rszesltek. A hbor nagy, knyszert tnye
egyszerre, szinte forradalomszeren elismertette, egyenjogstotta a nemzeti s nemzetisgi jelvnyeket, gy sr V. B. r s ez valami haladott, valami vgre eurpai llapot
volt V. B. r szerint. De fjdalom, az lhazafiak ezt a kultreredmnyt le akarjk bombzni, amidn az undorig csak a magyar di-
83
84
85
86
87
88
89
Ellensges fajtk.
III.
Alapjban vve mirt haragudnk Cesare Spagetti, a becsletes rgisghamist
Fekete Nagy Balzs magyar fldszre, esetleg Erasmus Zipfelbach tiroli fafaragmesterre, mikor neki, a derk Cesarenak soha
semmi baja nem volt ezekkel a messzi emberekkel? Cesare Spagetti szorgalmasan hamistotta az etruszk srleleteket, st a Pompeji szakmban is elismert tekintly volt s
sltolaj szag otthona a vros szln ppen
elg volt legeszeveszettebben csapong ambciinak. n ismerem Cesaret, engem is becsapott boldog olaszorszgi ifjsgomban s
tansgot merek tenni mellette, hogy egy
clirnyosan elsikertett zlet egsz lelki vilgt elegendkpen betlttte s sohasem
vgyott meghalni az Alpeseken tl felszabadtsra vr testvrekrt, sem a magyar fldszt s a tiroli fafaragmestert meglni nem
vgyakozott. De ismerem a felszabadtand
91
92
A hazaszeretetrl.
De mr benne vagyunk a hborban,
meg kell vvni, s amg ez a szrny konfliktus elintzdik, a trkp szakgatott vonalai
egyms ellen tr ellensges tmegeket vlasztanak ki az emberisgbl. Vajjon, amit
azeltt gyantlanul fajisgnak, vagy nemzeti
gondolatnak neveztnk, az csakugyan a gyllet tmad indulata-e az embercsoportok
lelkben s csak felszabadulsra, a trvny
nygnek sztpattansra vr, hogy ljn,
raboljon s nekiessk azoknak, akik a trkpen ms sznnel festett flddarabokat szedetnek hazjokul? A hazaszeretet csakugyan
95
94
Francikrl s magunkrl.
A francik minden t percben bosszt
llanak valamirt s rk idre, a hbor
utnra is lv akarjk sztani a gylletet.
A nmetek a francia termfldet bevetik kenyrrel, a belga munksviszonyokat nmet
gondossggal javtjk, tmogatjk az elfoglalt ellensges fldnpet s soha nemkatont
mskppen, mint magukhoz hasonlatos emembert nem kezeltek. A nmetek nem adnak gnyneveket ellensgeiknek, a nmetek
megverik ket, letrik tmad gonosszgu-
95
96
97
98
99
100
101
A Lusitnirl.
Egyszer mr srtak ntntk s keservesen szlt a vd vgig a vilgon a nmet barbrsg ellen. Barbr az, aki meg akarja verni
a mvelt francit, s a dics gall llek egsz
effeminlt, hisztrikus logiktlansga zengett
abban a felhborodsban, hogy a kecses
francia egy finom, kiss betegesen exaltalt
s ppen ezrt gynyr rohamban ki akarta
kaparni a kockafej nmet szemt s ez nem
gyngd alzattal fogadta az ilyen szndkot,
hanem gyors s hatsos pofonokkal, ami
szemmellthatlag lovagiatlansg. Elknyeztetett asszonyok nyafognak gy, ahogy a
francia reprezentnsok nyafognak s amidn
ehhez a rikcsol szoprnhoz az angol uzsors puritn rekedt tenorja s az amerikai
trst-prdiktor reszket baritonja trsul,
olyan koncert alakul ki, amely a sok egyb
undok dolog kztt is elsrenden undort.
Egyszer mr srtak gy az ntntk, mikor a
rheimsi katedrlis kveit bontogattk nmet grntok s a vilg minden kasztrlt eszttja velk sivalkodott, mondvn, hogy inkbb milli nmet pusztuljon el, mintsem a
ptolhatatlan kcsipkk eme kincseshza s
ahogy egy asszony, aki a villanyoson kalaptvel kiszrja a szememet, sohasem fogja
elismerni, hogy nekem azrt bizonyos neheztelsre van jogom, mert hiszen a kalap szp-
102
103
104
105
106
107
ben, az Arabicrt, nem azrt, mintha Nmetorszg megijedt volna, hanem mert egyelre
nem r r annyi jegyzket klteni.
A barbrsgrl.
Nlunk gy trtnik, hogy az emberek
a harci lzak els hetben plne, mikor mg
a katonabandk itt voltak, valami nagyon
szp s regnyes lendlet sznhzi eladsnak kpzeltk a hbort, valami nagyon Reinhardtosnak, tmegekkel, felvonulsokkal s
meghat epizdokkal. Az els sebeslt transportok aztn fejbetttk ezt a lelkesedst, s
bizonyos elkpeds ltszott szltben, amely
lassanknt egy suttog krdsbe realizldott: ht csakugyan ilyen barbr dolog a hbor? Bizony ilyen. Az ellensgeink mondhatni egyenesen ellennk dolgoznak, s amit
knos meglepetssel konstatltunk, az fjdalmasan igaz: az ellensg visszal. Most aztn
egyre hangosabban morajlik vgig a lelkeken
ez a sz, hogy barbrsg s minden, amitl
flnk, amitl megijedtnk, amire sohasem
gondoltunk volna, az barbrsg, amely valami
szent s drga kincset veszlyeztet, valamit,
ami alapjban vve a mi nz, nyugalmas
biztonsgrzsnk, lnven azonban kultrnak neveztetik. Mindenesetre rdekes volna
jl a mlyre nzni ennek a sznak, mert gy
kezd alakulni az rzs, hogy minden clbatallt puskagoly s minden felgyjtott paraszt-
108
109
110
111
112
vilgosan ltja a nmet ember, hogy egy pillanatig sem habozik rombadnteni egy mremeket, ha azt az emberpusztts megknynytsre hasznlja az ellensg. A mvszet
szent dolog, de a nmet ezredek lete mg
szentebb, s ez a vilgos, tiszta, egyszer, si
belts klnbzteti meg a civilizlt nmetet
a kultivlt francitl.
A reimsi trtnet most gy fogalmazhat:
a francik azt kvetelik, hogy a nmetek egy
francia mremeket nmet letek felldozsval kmljenek meg, a nmetek azt felelik,
hogy k mg egy francia mremek felldozst sem tartjk nagy rnak nmet letek megmentsre. A francik a kultra fanatikus
tisztelett kvetelik az ellensgtl, mikzben
maguk csak alattomos hasznot akarnak hzni
a kultra tiszteletbl, a nmetek pedig nyugodtan flredobnak minden lszent eszttizlst, amint az erklcsi parancs rvnyeslse gy kveteli. Ahogy teht a npek a maguk barbr sisgben megmutatkoznak, ez
nagyon szomor a francikra, s a dum-dum
lvedkek s az a kegyetlenl vad izgats a
nmet sebesltek ellen gy fog megmaradni,
mint egy rs, amelyen t mindig be lehet pillantani a francia barbrsg civilizlhatatlan
vadsgba. A nmet barbrsg ellenben erklcssnek s az emberi szolidaritsra fogkonynak mutatkozik s a reimsi katedrlis pusztu-
113
lsa a nmet etiknak mg a kultrn is tlemelked jelentsgrl s erejrl fog tansgot tenni minden npek eltt. A hbor
barbr, si llapotukban mutatja meg a npeket s ez a ltvny rettent tanulsgokkal
szolgl. Sokaknak lesz knos meglepets, hogy
ellensgeink kztt a francia a legkegyetlenebb, s az orosz a legcivilizltabb, de aki nyugodtan tud elmlkedni a dolgokon, az mr
eleve nem is vrt egyebet.
Vdelmi hborkrl
Kezdetben gy volt, hogy meg kell vdeni a kis npeket Nmetorszg bekebelezsi
vgyai ellen. gy lett vdelmi hbor az angol
francia-orosz tmads, amely az aligha Istenben boldogult VII. Eduard virgzsa ta elre
megfontoltan ksztdik el. Szegny kis orgyilkos Szerbit vdjk s Belgiumot, amely
a mi tmadsunk szolglatra adta el magt s,
amelyet dz nmetek elsnek agyonvertek
gy mondtk kezdetben, s azta mit tesz Isten,
csakugyan vdekez hbor lett a hborjok,
mintha egy titokzatos s malicizus erklcsi
rend sorra valsgg vltan azt, amit hazudtak. Aztn kivl olasz szvetsgesnk gy
114
115
akik hazudtak, hogy vdekeznek. Mi komolyan vdeni akartuk magunkat s ma egyremsra kisl, hogy a buzg s szinte vdekezssel mintegy 120 ezer ngyszgkilomtert
el lehet foglalni, s amazok a legpompsabban
meg vannak rknydve, hogy csakugyan mi
tmadunk, mikor pedig k is ezt mondtk.
Az reg Flammarion bizonygatta mostanban, hogy elre tudott mindent, mert a nmet az egy agresszv utlatos, az is volt minidg, hiszen mr az a bizonyos Arminius is
becsalta a szegny rtatlan Varrust a teutoburgi erdbe s agyonverte t, mikor pedig
az csak latin vdekez hadjratot kezdett a
germn fldek latinostsa cljbl s ahogy
ezt az agg latin tuds egsz komolyan kifejti,
ebben a zsrtldsben benne van az egsz
morljuk: a jogos nvdelem az, ha n agyonverem, aki nem engedi magt kirabolni.
A trtnetrsrl.
Minden bn szksgkpen megkapja
bntetst s klnsen megkapja a hazugsg, amely vgzetess vlik magra a hazugra
nzve, mihelyt maga a hazug elhiszi, amit hazudik. Ha sokig s konok, egyhang, folyamatos radatban ismtelnek egy hazugsgot,
ez a fleket folyton egyformn izgat inger
szuggesztv erejv vlik, a hallgat elbb
odafigyel, aztn nem tud msfel figyelni s
116
117
118
119
120
121
122
125
124
megtalkodottsgok htterbl, tiszta reliefben] emelkedik ki a mi jsorsunk. Az ellensg Hferjei flttb irodalmiak lettek s a tnyek szuggesztija fogytval egyre inkbb r
vannak szorulva a kpek, a figurk, a trpusok, a gny, a pathos, a pomps jelzk, a lelkes elragadtats, a rejtelmes sejtets, az lc
s a dolgok vakmeren egyni szgbl val
szemllsnek irodalmi szurrogtumaira s
mentl finomabb rszletfelhbe burkoldzik a
francia jelents, mentl flnyesebb az angol,
mentl monumentlisabb az orosz s mentl
rszegebb az olasz, annl kegyetlenebb a mi
jelentseink vltozatlan, rlni s aggdni
nem tud ridegsge, amely, mint a csapsra
emelt kard hideg sugara vilgt be megnyl
utakat.
Egy id ta, hla Istennek, fontos odat,
hogy az elrejthetetlen dolgok msflknek
mutatkozzanak, mint amilyenek valsggal,
szegnyen mulatsgos ltvny, ahogy a faji
temperamentumhoz s az olvas-publikum
ignyeihez kpest ms s ms technikai mdszerek alakulnak ki erre a keserves manvrirozsra. A nagy verduni offenzvban talltk
meg a francik a maguk metdust s az arrasi
offenzvban a tkly magas fokra fejlesztettk azt. Verduntl dlkeletre kt tszomszdos hely van: Eparges s Combres nevek,
amelyek kzl az elbbi volt a nmet front
elrsi llsa s Combres volt a megerstett
125
126
127
gott s mg csak a tbbi kell, mondja Delacroix s akkor a gyzelem egszen bizonyos.
Az orosz fhadiszlls eleintn a francia
metdussal prblkozott, nmi loklis szksgek szerint mdostvn azt. Rengeteg rszlet
jtt, a trkpen felkutathatatlan helysgnevek, csupa mer gyzelmek helyei, de itt hamarosan rezhetv vlt az a specilis nehzsg, hogy a gyzelmek sznterei rohamosan
toldtak el egyre szak fel. Ekkor mg mindig a francia pldkra tmaszkodva a flbenmaradt elbeszlsnek nevezhet mformt
talltak ki. Mikor a mi Hfernk azt jelentette, hogy egy orosz hdfllst a Bgon tszrs rohammal elfoglaltunk, a muszka Hfer ebbl az tszrs rohambl ngyet hsgesen bejelentett, mondvn, hogy a trhetetlen orosz sereg itt ngy vehemens tmadst
vert vissza csods bravrral. Ezzel azutn abban marad a trtnetrs, s elmonddik,
hogy a Narev fronton plne hat rohamot vertek vissza; majd ismt visszatr a jelents a
Bghoz, ahol j hrom rohamot vernek vissza,
csakhogy valamivel keletebbre a folytl s a
kzbenes tdik roham ppen ebben a keletre eltoldottsgban van elrejtve, illetleg ebben mutatkozik vilgosan. De hova-hamar ez
a metdus is vgkp nehzkesnek bizonyult
s az orosz Hferek talakultak ravasz stratgkk. Most a magyarzkods peridusa
konstatlhat, most azt mondjk, hogy k
128
129
130
131
132
133
eltt s mgis emberpusztt, gyilkos meszszesgben s a long, long way, a bs, belthatatlan t sohasem volt olyan vgtelen, mint
most, mikor a trnek alig pr mrtfldes darabjt szeli t. A fogak s a krmk s a
bicskk harca ez itt Anafortnl, mondja egy
angol haditudst s azt mondja, hogy nem
emberek harcolnak, nem megdhdtt s
eszeveszett emberek, hanem fenevadak s
nem is fenevadak, hanem a dh, a gyllet
s a kesersg ismeretlen llatai tpik, marcangoljk s harapjk egymst, mg sznltig
telnek hullval az rkok s olyanokk lesznek, mg a vghidak vrlevezet csatorni.
Mi lett a rgi dal knny melanklijbl?
Most a hall dhs vgyt daloljk az angol
katonk, most Tipperary az a szz lpsre
elttk tzben s drgsben rml trk
rok, s ott van Tipperary, a boldog, megvlt, des, mmoros hall, amelyet hogy elrhessenek, fogakkal torkokat harapni, ktsgbeesett paroxizmusban lni, sebeket kapni,
kntl vlteni s a lenyzott hs all kivigyorg csontok lttn megrlni rdemes.
Szz lpsre elttk van most Tipperary s
most ez a szz lps a hossz, vgtelen t:
most bmblve, tzes delriumban tombolva
neklik a rgi dalt j emberek s akik most
neklik, soha meg nem tudjk, hogy csakugyan ez a szemkzt dbrg hallos rok-e
a mohn vgyott Tipperary, vagy van-e csak-
134
135
jhoz, akik semmi bels kzssget nem reztek valamely szent s a hbort igazol gygyei. Akiknek a hbor ncl valami volt,
azok gylltk mindig legszemlyesebb ellensgkknt az ellensget s ha az az ausztrliai angol kultrember s az a kanadai angol
kultrember most rjngve li a trk polgrt, mintha kettjk kztt csakugyan volna
valami engesztelhetetlen szemlyes ellensgessg, ha most az angol nemzet katonja
mr csak minden ron gyilkolni akar, ebbl
vilgosan lthat, hogy az angol hadsereg
ma mr tulajdonkppen idegen horda, amelyet idegen, neki kzmbs clokra brbevettek, s amely, hogy lsre rszegtse magt,
a maga szemlyes gylletben krel magnak motvumot. Tipperary elveszett, nincs,
senki se tudja, hol van, a clt jell diplomatk se tudjk s hogy mgis harcolni kell,
ez megbszti az embert, vagy mg igazabban: az ember vadsgba szuggerlja magt,
hogy mgis harcolni tudjon. Amint az angol
katona egyszerre tudatra jut, hogy neki
azzal a szemben lv trk polgrral tulajdonkppen semmi baja sincs s rvetegen krlnz, hogy ht akkor hol az a nagy cl,
amirt mgis harcolni kell, abban a pillanatban, amint a szemlyes gyllsg, amely most
mintegy rszeg, ntudatlan mmorban tombol, kitombolja magt, abban a pillanatban
egy fenyeget, j dal fog vlteni, a Galli-
136
poli fell haza Londonba s jaj lesz a diplomatknak, ha akkor egsz vilgosan, ktsgtelenl, biztosan meg nem tudjk mondani,
hogy hol van az a Tipperary!
Westermarck rta valahol, ha jl emlkszem, hogy a kultrnpek azrt olyan vadul
s gyllkdve harcolk, mert ilyen vak tbolyba kell mintegy beleheccelnik magukat,
hogy a hbor ellen bennk fltmad termszetes ellenkezst legyzzk. Ebbl a tuds professzor azt kvetkezteti, hogy a nem
gyllkd, csak a hbort lehet embersgesen visel npek tulajdonkppen barbrabbak, mert kevesebb hborellenes ellenkezst
kevesebb szuggesztival legyzhetnek magukban, teht azok a npek, amelyek nem
gyllettel hborznak, tulajdonkpen hajlamosabbak a hborra, mint a csak vad mmorba rszegedssel hborra kaphat kultrltak. Ez persze nem gy igaz, s tmrdek
faji s fejldstani motvum hbortja ezt a
tetszets doktrnt, de taln az angol npre
vonatkoztatva egszen helytll, mert a vilg
legkultrltabb npt valban a ggs gyllet
lland szuggesztijban, a maga ktsgtelen
masasabbrendsgnek s az uralomhoz val
apriori jognak szuggesztijban lehet csak
a folytonos hbort jelent imperializmusra
hajlamoss mrgezni. Az angoloknl nem pa-
137
138
139
140
141
142
viharzanak s krskrl saklok lnek, lesvn, hogy kinek ottmaradt hulljn lakhatnak olcs lakomt. A hullk s a zskmnymaradk lakomzol gyvk. Messzirl szaglszk, saklok. Jnnek a vilg msik szlrl,
lappangva, megtorpanva, megint nekiiramodva s ahol brk kevs kockzatval rabolni lehet, ott hangosak s csaholva marcangoljk az elszakadt maradkot.
Ez a vilghbor egypr utlatos tpust
vetett felsznre s mrl-holnapra kiirtott
olyan erklcsi valsgokat, amelyekre a kultra, az emberi klcsnssg, az zleti let
s a npek egymshoz val viszonya, mint
megdnthetetlennek hitt dogmkra eddig felplt. Mi lesz itt a hbor utn? Mi fogja
biztostani a kereskedt, hogy a szerzdst
a msik fl kteleznek rzi, ha most orszgok, kormnyok s fejedelmek szinte naiv
inmoralitssal egyoldalan szntetgetik meg
a klcsns megllapodsokat? Mi lesz ezutn a vilgon a parancsol, a knyszert, az
erklcsi knyszer, ami visszatartja az embert a rablstl, a gyilkolstl s a csalstl,
ha az angol nemzet reprezentnsai egsz
magtl rtetdsggel raboljk a magnvagyont, ha a francia nemzet reprezentnsai rgalmat s a hazugsgot bbjos egyszersggel harci formnak fogadnak el s ha az orosz
nemzet urai az orvgyilkossgot igen clravezet s arnylag kevss kockzatos poli-
143
tikai eszkzl honostottk meg? A fejtl bdslik a hal cm letigazsg rettent beteljesedse grkezik itt a hbor utnra, elrothadsa s erklcsi degenerldsa vezet
nemzeteknek s elkpzelni is szrny volna
az antant hatalmak gyzelmt, amely ezeknek
a rothaszt csirknak virulens sztradst
jelenten. s most kpzeljk el, hogy a saklok politikja is eredmnyesnek bizonyul
s ldozat nlkl s vr s szent szenvedsek
jogcme nlkl prdul kapnk nemes nemzetek marcangolt tetemt s az entente nylt
immoralitsa ? mell a sunyi kapcabetyrsg
jrulna portyz ksretl! risten, egy j
Krisztus nem tudn megvltani ezt a vilgot,
s a kultrk egymsutn mllannak szt az
anarkia piszkos radatban.
Japn! Japn jn, serggel, hajkkal,
eurpai technikval s zsiai morllal, keresztny szervezetekkel s pogny llekkel harcolni. Idejn Eurpba, a vilg szvbe, a keresztny egysg
szentlybe, Eurpba,
amelynek neve a kivlasztott npek fldjt
jelentette eddig. Azt mondjk, jn, mert a
francik hvjk s az angolok pnz adnak nekik
s az oroszok fldet adnak nekik. Jnnek s
a keresztny Franciaorszg, a ngerek, arabok,
gurkk, szikkek s egyebek hagenbecki falkja mgl vrja a srgkat, a mg hinyz
szint, erre a becstelen palettra s Pichon
r, a beijedt francia, kajn rmmel fnye-
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
jjjn a Savad sebezhetsgre s le ne leplezze az egyedl fegyelmezni kpes hazugsgot. Meg kell trteni ket, hogy Istenben
higyjenek s ne az idomtjukban, mert csak
gy fognak emberi mdon nmagukban hinni.
*
A szerbekrl.
A szlvsg mg kultra eltti kort li,
(termszetesen a pravoszlvia nprl van
sz), de az a pravoszlv llek is mutatja mr
rettent letkpessgt ott, ahol egy zsarnoksg all legalbb felszabadult. A szerbsg
szabadulvn a trk jrom all, s arnylag
mgis tvol esvn a cr kzvetlen szuggesztijtl, nllstotta magt s vgigjtsza
elttnk azt a procedrt, amit vilgdnt
mretekben az orosz jtszana el, ha ennyire
felszabadulna. S most lthat, hogy egy torzult, emberi hit ltal nem fegyelmezett roppant letenergia sodorja elre ezt a fajtt, s
ha egsz el tud szakadni a pravoszlaviatl,
olyan kultrperspektivk nylnak eltte meg,
amelyek a cseh fejlds fel mutatnak, az
pedig, hogy mg gy is, egy szellemi rabszolgasgbl flig felszabadult szabadossgban is,
az let konok s fanatikus akaratval pusztn,
mr tnyez tud lenni s esetleg fenn is marad, ez mg fenyegetbbnek mutatja a hirtelen felszabadul orosz tmeg veszedelmt.
154
A szerb polgr mitsem tud a kis nemzetek msra utalsgrl s arrl a tantsrl,
hogy rettent rmek vannak, a kis nemzeteket elnyelni akark s a szerb polgr csak azt
tudja, hogy orszga krlhatrolt egynisg,
a maga akarata szerint lni s nagyot merni
s ha gy addik, meghalni jogosult. Az orosz
politika vazallusainak mondjuk ket, pedig k
mr fix nemzeti programm clszersgbl
szabad elhatrozs szvetsgesei Oroszorszgnak s mr ugyan nem hirdetik, hogy ltk amattl fgg, st elevenen tudjk, hogy
amaz ppen gy rjuk van szorulva, mint k
amarra. Mi itt dhsek vagyunk, hogy a szerbek nem flnek, hogy nem tudnak megijedni
s fogcsikorgatva szeglnek kptelen tlerk
ellenbe is, s mi, akik mestersgesen trenrozva vagyunk a kis nemzetek nlltlansgrl szl doktrnra, nem tudjuk megrteni
s mint valami dhs bolondsgon felhborodunk, hogy egy kis nemzet a vilg hatalmasai kztt egyenl faktorknt meri gerlni
magt. Neknk nyers civakod kedvnek s
paraszti sszefrhetetlensgnek ltszik a
szerbsg temnytelen energija s valban az
is s mint ilyen, elszigetelten szemllve visszataszt, de ha gy nzzk, hogy ez primitv
formja egy kultrval szablyozottan nagyszer potencinak, akkor minden lekicsinylstl el fog a kedvnk menni. Vagyok s
akarok lenni s szerb akarok lenni, ez olyan
155
156
157
158
nemzetek kvalitsai. Ezt a kis nemzetet magukhoz hasonlnak fogjk elismerni Eurpa
nemzetei, mert csakugyan hasonl is s ezzel
egyttal meg van az is mondva, hogy bennnket mirt nem ismernek el nagyobb kultrnk, szebb, embersgesebb kvalitsaink s
ribb erklcsnk dacra sem: azrt, mert
csakugyan nem hasonltunk hozzjuk. Kznysek magunkkal szemben s liberlisak msokkal, kritikusak a magunk kpessgeivel
szemben s a msok kpessgeit tlkszsggel rtkelk: me, pontosan a szerbsg ellentte vagyunk, s, fjdalom, ezzel merben
ellentte vagyunk a tbbi versenykpes nemzeteknek is, kicsinek, nagynak egyarnt, s lhetetlenek volnnk hromszor ekkora ltnkre is, amint a tbbi kis nemzethez hasonlan
fggetlen ltre kpesek lennnk Eurpa zleti tlekedsben, mg flekkora ltnkre is,
ha olyanok lennnk, mint a szerbek: undortan eurpaiak.
Ruszkij Invalid.
Isten veled, gmlb sas, sasbl tpett
vn varjv szerencstlenedit csodalny,
zsarnoknak indult, vilgot verni kelt rosszindulat mj bajos: Nikolj Nikolajevics, te az
igazi Russkij Invalid, a vilghbor tragikus,
sszetrt, pocskk laptott, igazi rokkantja.
Az egsz emberisg a maga zsarnoknak a
159
160
msra szorulnak, s most mr szabad arra gondolni, hogy a hbor nem ncl valami, hanem j testvrisgrt, bns feleltlenek bneiktl val szabadulsrt rnkmrt vezekls.
A nemzetek nem halandk: me, a ppa int
igje visszhangzik szakrl s most mr visszhangozni fog egyre hangosabban, egyre gibb
meldiban a vilgon krskrl, s proceszszik indulnak szent helyek fel s a remny
elkltztt kis madarai megtrnek a rgi
fszkekbe s most, a tl kezdetn jg olvad
az l vizek fltt s a llek melegfny tzeket lobbant fl a halhatatlan nemzetek eddig
hideg szemben. Taln nem igaz, de gy rzi
minden ember, hogy most halt meg a hall,
most vertk bilincsbe s most szmztk a
Kaukzusba a tavaly elszabadult pusztulst
s ahol Promtheusz bnhdtt azrt, mert elhozta a vilgt lngot az embereknek, a
gytrelmes sziklk kzt most a stt tz titnjt lncolta le a vilgossgra vgy emberisg. Szinte mithikus dimenzikba n ez a
tragdia: revans Promtheuszrt, minden vrtanrt, aki vilgossgot hozott, revans a j
szolglatban meghalt Promtheuszokrt, a
szirtekhez lncoltakrt s most flszabadultakrt s az erklcs emberfltti szpsge
tndklik most a puszta Kaukzus fltt,
ahol a rgi ellensg mjt marcangolja most
ugyanaz a kesely, amely idtlen idk rgisgben a vilgossg titnjt marcangolta.
161
maga, a rettent Nikolj, aligha tragikus figura, maga valsznleg egy vgzetesen deplaszrozott konok, nz, korltolt
nyrspolgr, amilyen milliszmra hemzseg
krlttnk s akiket ismernk vrig men
csaldi perpatvarokbl, kmletlen boltosok
konkurencijbl, hiu brokratk intrikibl, politikusok strberkedsbl, polgri drmkbl, naturalista regnyekbl, irodalombl
s szemlyes lmnyeinkbl. Aligha tudta ,
hogy milyen jelentsge volt keze egy gesztusnak, egy rosszkedv percnek s egyetlen elhibzott tettnek s valsznleg az egsz
hbort olyan magngynek rezte, amit magn ambcibl, mint egy vadszatot, vagy
egy brzemanvert, vagy egy kedvre val
politikai megbzst, a maga tetszse szerint
intzhetett. Ha nagy ember lett volna, tragikusan gonosz, akkor mr rgen volna az
r Oroszorszgban, s ott most bels katasztrfk zavarosban tombolnnak a vele szolidris minden gonosz indulatok. De h
alattvalja a crnak, most taln keseren rzi
mellztetst, de taln mg nagyobbnak ltja
magt, hogy flrell, amint ura gy parancsolja
s ebbl a siralmas eltvozsbl nyilvnval,
hogy sohasem volt tbb, mint ambicizus hivatalnok, aki ppen gy nem rezte, hogy
mkdsvel emberek milliit teszi tnkre,
mint ahogy egy advgrehajt nem rzi t
soha a hivatali tnykedsvel felidzett kis
162
163
szrny, mert szimblum volt , annak a kevs blcsessgnek a szimbluma, amely a vilgossg hozinak ellene szeglve kormnyozza a vilgot. Minden sszeomlott, amit
ellensgeink ptettek s a romok kzl a hazugsg blvnya mered a tiszta, les napfnyben: oly furcsn, oly vilgosan hazugsg
most minden, ami a tegnap homlyban mg
fenyeget rejtelem volt s boldogan felkacagnak az emberek s egy kicsit szgyellik is magukat s mr vatos, kutat, remnyked szemek pillantanak t lopva a vrrel rajzolt j
hatrokon.
A latin llekrl.
Foglyokrl volt sz egyszer a Matin-ban.
Francia foglyokrl, Berlinbe kerlt francikrl, akik, ha nem is egszen gy, ahogy eleve
elkpzeltk, most mgis bevonultak oda. Plne a Siegesallen t vonultak be, ama szobrokkal prmezett tvonalon t, amelynek vvn a gyzelem aranyosra fnyezett igen
rossz, de mindamellett szimbolikus jelentsg szobra meredt keser viccknt a szegny
bevonul francik el. De nem ez fj a Matinben Garat francia kpviselnek, aki a bevonulst egy semleges szemtantl hallotta,
s a Matinban a francik okulsra kzreadja,
st egyltalban semmi sem fj neki. Ellen-
164
kezleg, az ntnt kzeli gyzelmt ltja piroslani ebbl a bevonulsbl, s a nmet gyzelem tjn marsol fogoly francik sorsban a gloire kzeli hajnalt derengeni ltja ez
a furfangos s okoskodsban vilgtrtnelmi
perspektvkat mutatan francia kpvisel,
ez a Garat. Azt mondja ugyanis, hogy a foglyok dlben vonultak be Berlinbe, tisztek s
kzemberek, bszkn s trhetetlen latin fensggel, kszen minden inzultus sztalan s
megvet elviselsre, amiket a bevonul foglyok a francia fogalmak szerint egsz magtlrtetden be szoktak kapni. Teht vrtani kszsggel vrtk a francik az inzultusokat, a kpkd s szemkapar nmbereket,
a gnyneveket ordt s karba huzatst kvetel polgrokat, a rothadt almt s a nyelvltgetst, szval a hazafias hv latin formj
nyilatkozatait. S valban jttek is berliniek,
ppen dl volt, sokan jttek, munksok, szegnyek, kultrtlanok, barbrok, ktfell vgiglltk az utat s bmultak, de lm, egyetlen bnt szval meg nem bntottk a bevonul francia s bntsra elkszlt fogoly harcosokat. Mi ez, krdi elszr mulva a Matinban Garat kpvisel? Hogy nem kpnek, nem
csfolnak, nem mutatjk htuls centrumukat s a temperamentum semmi jelt nem adjk, csak nznek, plne bizonyos sznakozssal nznek? Mi ez, krdi a francia kpvisel
a Matin-ban s felel is r, s amit felel, az a
165
166
A haditncrl.
Az emberisg delriumban reszket s ez
a delrium persze fajtnknt mskpen deformlja az tletet. Tiszta s nyugodt objektivitst mg a semlegesektl se vrhatunk s az
rdekelt felek a hlyesgig leegyszerstett
formkkal prbljk a vgtelen bonyodalmat
megfoghatv tenni. Termeszts, hogy a francia fajtk jttek ki leghamarabb a konceptusbl. Dh, gyllet, tehetetlensg, marcangol vgyak s az esemnyek tempjnak emberfeletti trelmet kvn vnszorgsa a kretensgig vadtotta a francia temperamentumot s a legnagyszerbb tollak zord marhasgokat mzolnak az klbe szortott kezekben. A gyllet tovbb nem fthet paroxizmusa kell ahhoz, amit jeles francik a nmetekrl rnak s csak a gylletben megvadult
fantzia tudja a kegyetlensgnek s a bestia-
167
litsnak azokat a pldit ki is gondolni, amikkel mostanban a nmeteket vdoljk. A koront most Toulouse dr. s Pelletan, a volt
tengerszeti miniszter raktk fel a rgalmak
s a szidalmak tornyra s azt hiszem, ezzel
be is fejezdtt a francia tombols, mert hiszen ezek utn fokozs s folytats elkpzelhetetlen. Egybehangzan rltnek nyilvntja
ez a kt kivl elme a nmet npet, nem
szndkos tlzssal, hanem tuds komolysggal s ez a nyilatkozat gy hat, mint egy dhngsben kimerlt lzbeteg utols, gesztusa,
a vgs eszmletlensget kzvetlenl megelz artikullatlan ordts: mg tud egyet rikoltani, mg akar tenni valamit, de a kormnyz
sz mr jult s a tlcsigzott intellektus ebben az irnyban tovbb mr nem csigzhat.
Mi lesz ezutn? gy rzem, a krzis ez s ez
rvendetes, mert ezutn vagy a teljes, grcss
eszmletlensg, vagy a legmeglepbb reakci
kvetkezhetik csak. A haditncban nmagt
az julsig izgat indin mveli azt, amit odat mveltek eddig s az Ilisz primitv hsei
gyalztk gy harc eltt, ilyen mmoros, extatikus gyllettel, ilyen llati gynyrsggel az ellenfelet. Azoknl a delrium krrmmel s foggal vereked vak tbolyban,
gynevezett hsiessgben folytatdott, de a
kultra taln mgis elrt annyit, hogy a mvelt npeknl egy ilyen krzis a gygyulst
hozza meg. A francia nagyok groteszk hadi-
168
tncuk s az eszmletlensgig bdt szitokrohamaik utn most mr vagy bicskt ragadnak s gyilkolnak, mint az mokfutk, vagy
llati indulataik kielglvn, ismt emberek
lesznek s feleszmlten a nyugalom, a pihens,
a szeretet, a bke vgyban fognak magukhoz
mlt j gynyrsget tallni. A francia
kzvlemny rjngse elrte a maximumot,
ez mr ktsgtelen s ha a kultra csakugyan
valami eleven valsg s nem csak levethet
szoksok komplexuma, akkor ezutn dvs
reakci s bke, igazn bke, kiengesztelds
s emberi szpsg fog kvetkezni.
*
A zseni tlsgrl.
Ausztrirl mondtk, hogy mindig elksik egy lpssel, Franciaorszgrl pedig el lehet mondani, hogy egy lpssel mindig elsieti a dolgt. Tlsgosan zsenilisnak se j
lenni, mint ezt ppen a mostani esemnyek
mutatjk s ha hrom-ngy hnap mlva
megtudjuk, hogy mi trtnt ma, valsznleg
a trtnelem magamegismtlst konstatlhatjuk jra. A francia fantzia megint mmorosan hitt egy regnyes szerszmban, amivel
kt ra alatt Berlin flttlen meghdthat. A
derk Leboeuf 1870-ben dlceg mosollyal
mutatott a golyszrra, a mitrailleusre, a
169
170
171
ljen Garibaldi.
Ala krnykn fosztogatnak a garibaldistk, mond Hfer, olyan egyszeren
s olyan magtl rtetdnek lltvn be a
dolgot, mintha azt mondan, hogy az aeroplnok a levegben replnek. A tzr tzel,
a gyalogos gyalogol, a huszr feldert, a l
rg, a macska nyvog, a kutya ugat, a garribaldista lop. Csupa sarkigazsg, amin Hfer
nem is hborodik fel s ez a felnernhborods nagyon gondolkodba ejti az embert. Valban, a garribaldista lop, mert a garribaldista
a hazafias lelkeseds l megtesteslse s ha
odat a hazafias lelkeseds egyb l megtesteslseit is keressk, bizton rjuk akadunk
ott, ahol lopnak, vagy pestiesebben: ahol
lopva lesz. Mikor a belga hazafiakban nagyon
kifakadt a honszerelem, kiraboltk a nmet
zleteket, mikor a francia honfi szve sajgott,
kirabolta a mnekl idegeneket lm a latin kultra raglyos mikor az angol szent
rzelmei mr nem brtk ki tett nlkl, az angol honfi kirabolta a nmet kszeres boltokat s mikor az olasz patrita elszr eszmlt
arra, hogy tulajdonkpen imdja hnt, a
mmor legkezdetn rabolt Milanban s ha
plne harci vgyig flik az olasz hv, akkor
garribaldistv lesz az olasz s bs honfii
haragjban megint csak rabol. Nem pusztt:
rabol, teht az rtkes holmikat magval vi-
172
173
A Gyz Manrl
Olasz testvreink hadijelentseibl persze
formabilis gyzelmekrl rteslnk, amelyeket k mirajtunk kezdettl fogva folyton
vesznek, sajtsgoskp, pontosan ugyanazon
az egy helyen. A helysgnevek nem vltoznak, mindig azon a szent helyen vernek minket s ha gy tart tovbb, egsz agyonra gyzik magukat ugyanazon a szent egy helyen.
Most lttam aztn egy amerikai folyiratban
egy kis sszelltst, az ntnt hadi jelentseibl nagy gonddal s knos lelkiismeretessggel kibngszett s sszeadott szmokat, s a
szegny jenki a leghivatalosabb adatok alapjn kzli olvasival, hogy Nmetorszg s
Ausztria-Magyarorszg hadseregbl eddig
174
173
176
jellemz olasz mdon nem gy, hogy a magukban val hitet nvelnk, s a maguk erejrl festennek tlz kpeket, hanem gy, hogy
letagadjk az ellensget. Nem kell flni, nincs
bajor, nincs honvd, nem kell flni, nem kell
flni, mondjk s ebbl vilgos, hogy k igen
is flnek, mert k egy finom kis hullarablsra
vonultak ki s egyelre nem merik elhinni,
hogy a hulla l, st t s a htuk tvbe rg.
Vilgos, hogy a ravasz Itlia nagyszer partit
akart csinlni, valami furfangosan kieszelt
rdekhzassgrl lmodott, hogy frigyesl az
antanttal s gy munka nlkl hozzjut az
let javaihoz s vilgos az is, hogy a ravasz
Itlia elszmtotta magt, hogy amit el akar
rni, azt neki magnak kell kiverejtkezni s
nincs, aki eltartsa, hanem magnak kell arca
verejtkvel megkeresni kenyert, s ez a tragikus breds, hiba, komikus, mert nincs
furcsbb annl, mintha egy ravasz hzassgi
spekulns egy szp reggelen arra a bs megismersre bred, hogy tulajdonkpen szerelembl hzasodott.
*
Az rva urn.
Iv.
Azt rta egyszer Aage Madelung, hogy
most mr remli a mi megokosodsunkat s
azt, hogy a hbor utn el fogunk magunktl
vetni minden hisgot s kicsinyessget. Ekkor lett ez a bs levl, egyike azoknak, amelyeket soha el nem olvas az, akinek rdott.
Szlt pedig a levl a kvetkezkpen:
Kedves Aage Madelung, kevs bartaink
kztt egyik legkedvesebb, aligha fogja n
ezt a pr sor rsomat elolvasni. Nem is azrt
rom, csak gy, szomor magyar passzibl,
magunknak arrl, amit gyis tudunk, s amit
mindig mondani s cigny mellett kacagni
rajta rklt magyar mulatsgunk. Hiszen n
is szrevette mr, kedves Aage Madelung,
hogy srva vigad ez a np, s most elmondom
nnek, hogy min sr, amikor vigad, azrt ppen nnek, mert jt akar neknk, mert szeret
minket s mert mgis a rgi magyar tragdia
gyszftyolval tkttten rkeznek hozznk
az n neknk rott szpsges levelei.
178
179
180
181
182
183
184
185
Heldentodrl.
Mg zordak az idk s a harcok lngjtl
piros a messzi g, de j elre szvetkezni a
bke harcaira, amikor knosan szerzett j javaink oltalmazsra kerl a sor. J mr elre
seregszemlt tartani a mi seregnkben s
szmba venni azokat, akik ismerik a, magyar
186
187
188
res orosz pusztkon s a menybement Jzsefek, Jnosok s Pterek egyre j rajokkal sokasodnak az gi selyemfves mezkn, s lenzvn, tres pusztk lapjra rva ltjk a
magyarr szentlt igt: Heldentod. s a Zsuzsik s a Marik s Katalinok keresik az embereket s a kopr nmet szk eltt gymoltalanul llanak meg, nem rtvn, hogy a magyar sors vres dicssge lngol ezen a ht
betn s a Zsuzsik s a Marik s a Katalinok
srni fognak a nagy idegensgben, de mi tudjuk, ugye Lzr Mikls, szp magyar sirat
rja, hogy ahol ez a ht bet kivirul, ott vannak a Jzsefek, a Jnosok s a Pterek s ott
e ht bet rnykban porlad a muland testk. Majd aztn eljn az az id, ugye gy
gondolta ezt n is, Lzr Mikls, elborongvn a Heldentod kietlen nagyszersgn,
majd eljn az az id, amikor gy nmetl
vgjuk oda ezt a szt az egsz vilgnak, s rmutatunk a srokra, melyek rkre idektnek
bennnket Eurpa fldjhez s rk jogunkat
ehhez a magyar fldhz s magyar voltunkhoz ezzel a szval vdjk meg mindenek ellen: Heldentod! J, hogy mr most vannak
ennek a sznak klti s ebben az jsgcikkben azz lett Lzr Mikls, j hogy vannak
s legyenek sokan, hogy majd az elesett kzhuszrok s bakk s honvdek lelkei megnyugodhassanak, megrtvn ezt a szt s
kedvk telhessk az rk boldogsgban, ha
189
Elgia a gulysrl.
Ezt is meg kellett rnnk: Jagow, a berlini rendrfnk orosznak gondolta a gulyst.
Nem a csordk vezrt, hanem a hst, amely
papriks levben rejtzik kacrul, s amelyet
rendkvl npszer gybl lnek a katonk
gyomrba. Hogy fogjk ezutn hvni, milyen
nven beczik most mr az letoszt lveget,
ha ezentl Gollaschkanone nem lehet tbb, gy jajdul fel a B. Z. am Mittag, hiszen
Pfefferfleischkanone nem kifejez nv, mr
pedig Jagow a gollascht muszka hangzsnak
vlelmezte. Nagyszer purifikls folyik ezidszerint Berlinben s az idegen szavak hatsgi irtsa sorn erre az rva magyar szra
is rjrt a rd, ismteljk nem azrt, mintha
Jagow nem mltnyoln a h magyar szvetsges ernyeit, hanem azrt, mert fogalma
sem volt rla, hogy az a paprikaz, idegen
illat hseledel magyar szrmazs, s ennl
fogva nem ldzend, st szvetsgesknt
tizstelend.
s mint egy csepp vzben tkrzik az
egsz haragos mennybolt, gy tkrzi ez a
190
191
angol, a telefon amerikai, a forradalom francia, a markoni olasz, a tolsztoj orosz, a pestisszerm japn s az ionelmlet skandinv, ha
magyarnak mg a gulyst se ismerik s a paprikt is sszetvesztik a borssal, mg a nemzeti fszernket is kitagadvn a nagy eurpai
kzssgbl. Pedig a paprikn kvl is volna
itt mg egy s ms, a rgibb dolgokrl, a gyufrl, a Jedlik nyos felfedezte dinamrl,
az aranybullrl, Knyves Klmnrl s a
geometria Bolyay-fle forradalmrl nem is
szlvn, van itt egsz j kelet magyar dolog
szpecskn, hisz magyar dolog a sebfertzs
legyzse, a Pasteur- s Ehrlich-tallmnyok
tkletestse, a kregnts, amellyel a
Krupp-gyr pncllemezeit tlhetetlenn
tudja tenni, a Pusks-fle telefonhrmond,
magyar dolgok a Lczy hidrogrfiai trvnyei, Apthy biolgiai s idegszvettani megllaptsai, Teleki grf afrikai, Cholnoky keletzsiai, Br Lajos j guineai utazsai, magyar dolog a legmodernebb rajzoktats, magyar a legmodernebb gyermekvdelem s egy
sereg szp dolog; amit, ha szre is vesznek
odaknn, mindig az eredet megjellse nlkl
vesznek tudomsul, legfeljebb azt teszik hozz, hogy osztrk. s mi lehetett volna itt! A
nmet gyts htultlt puskt mr Mszros Lzrnak felajnlotta egy nvtelen szkely ember s nvtelen nagy mvszek kalldtak el a homlyos magyar pusztasgon.
192
Etvs Lornd torzis ingjrl sem igen tudjk, hogy magyar, hogy tudnk ht a fmszlas lmprl, a gyorstelegrfrl s arrl a
szmtalan magyar gondolatrl, ami nem kivltkpen ismert nev magyaroktl ered, s
amit szltben hasznlnak a vilgon anlkl,
hogy hasznlatuk kzben erre az idegen, elzrt, izollt, ismeretlen, furcsa Magyarorszgra gondolnnak! Az automobil Franciaorszgot juttatja az emberek eszbe, de Lnrt
professzor francia lett s Stein Aurl angol,
s a mindenfle rejtelmes sugrzsokrt s a
keletturkesztni medence s kultrjrt a
francia s angol kultrnak utal ki ill ksznetet a vilg. s mg hegyeinket s folyinkat
s barlangjainkat s sziklinkat s nvnyeinket is negligljk s nem lehet olyan kis
geolgiai rdekessg a legvadabb Albniban,
amire rajokban ne csdlnnek a nyugati tudsok, s nem lehet olyan nagysrmsi gzkitrs Magyarorszgon, ami elg rdekes vol
na valamely klfldi lapban Allerleinak.
Most pedig kisl, hogy mg a gulyshst is
orosznak gondoltk s a paprikt is borsnak!
A mi nagy szvetsgeseink tettk ezt velnk,
bartaink, akik jszvvel vannak hozznk!
Ez minden remnytelensgnk bekoronzsa
s bnatunkat az sem enyhti, hogy a B. Z.
am Mittag kedves buzgalommal jelentkezett
rdekeink s a gulyshshoz fzd nemzeti
dicssgnk vdelmre. Mi ez, krem, a ten-
193
Nmetekrl s magyarokrl.
Vajjon fognak-e rni az utvd szerbiai
harcairl, ama kegyetlen naprl, 1914 decemberben, amikor a magyarok meghaltak s az
194
195
196
vlt ki s most bartok nyjtanak felnk kezet, de ha nem vlik ki az, hogy a mi hsgnk s a mi vitzsgnk tudatos, felsbbsges intelligencijbl ered, a kultra javairt
hevl llek erfesztse azrt, hogy ksbb
nmagt kifejezhesse, a maga bels nagy rtkeit belepthesse Eurpa kultrjba s a
bks tehetsgek nagy gazdagsgval vehessen rszt a halads munkjban, a tz kilobbantval elmlik a bartsg s ftyol borul a
tettekre, amelyeknek most eredmnyeit remljk. A mi rszvtelnk ebben a hborban
ne csak a harci rtkek dokumentuma legyen,
hanem legyen bizonyossga annak, hogy mi
erklcsben, kultrban, civilizltsgban, politikai blcsessgben s alkot potenciban
versenykpesek vagyunk, legyen bizonysga
annak, hogy nem csak a kzkatona, hanem
a tiszt s a tbornok is a legklnb, ha magyar s ilyen rtk a mrnk, a tuds, a politikus, a mvsz, az egsz rgi, viharprblt,
nemes, ers fajta s ilyenl megismertetvn
kell rk bartsgot nyernie a kzponti npektl. Ezt kellene megtudni a nmetsgnek,
ezrt az j magyar eurpaisgrt halnak meg
gynyr halllal minden csatatren a magyarok s hogy ezt megtudjk rlunk, ebben
az osztrk sajt mr segteni kteles nemcsak
becsletbl, de az osztrk nmetsg rdekeinek okos beltsbl is.
Most persze nem lehet hibk s bnk
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
lelmezsi zem. gyltszik, katekizmusokbl tanulja meg minden nmet a maga meggyzdst, apologetikus eladsokbl, amelyekben kszen s preczen megkapja technikai felszerelse mell a morlis s szellemi
cakmpakkot, s ahogy arra a szra, hogy
Sturm, kiugrik az rokbl s elre megy s
valamely jelre tmenet nlkl a lelkeseds
praoxizmusba lendl, de mindig tudatosan
elre megfontolt szndkkal, hibtlanul kimrt szilajsggal s tadellos ngyszlam
krusban, ugyangy a hbor cljra s a nmet gyzelemre vonatkoz brmilyen krds
mindig ugyanazt a szellemi exerciciumot vltja ki nla. Drillnek is mondjk ezt s neknk
ez ksrtetiesen flelmes, de a bmulat adjt lervn, napirendre trhetnnk fltte,
ha a nmet katonkkal val beszlgetseimben egyb, minket mr egsz kzelrl fenyeget jeleket is nem fedeztem volna fel.
Azt krdeztem a nmet katontl, hogy
mirl ismerhetem meg a nmet katont s
mirl a poroszt? Ja, mondta, s levette a sipkjt, itt fent van a piros-fehr-fekete rozetta,
ez a birodalom szine s alatta van egy kisebb a poroszoknl fehr-fekete, a bajoroknl
kk-fehr, wrttembergieknl zld-fehr s
gy tovbb, mindig az illet Land sznben,
ahogy az osztrk birodalmi srga-fekete mellett kisebb rozettn a cseh, tiroli, magyar,
horvt s a tbbi sznek lthatk. Nana,
207
mondtam n, hol ltott maga ilyet, maga nmet katona? Amire : Ha most nincs gy,
gy lesz azutn, mert az osztrk birodalomban is rendezve lesznek a szvetkezett llamok jogai. De bizony ez rossz lesz, mondtam n, hiszen Magyarorszg nll orszg,
pragmatica sancti, kiegyezs, dualizmus,
mondtam, amire azzal felelt: Van Magyarorszgnak ipara s kivitele? s ha nincs, hogy
akar a nmet gazdasgi egysgen kvl meglni? J, j, mi ezt az ipari, kiviteli, beviteli s mezgazdasgi krdst elbb elintzzk Ausztrival, aztn beszlgetnk a nmet
testvrisgrl, mondtam n, gy rtvn a
dolgot, hogy Magyarorszg a maga nll
rdekei szerint fog majd gazdasgilag Nmetorszggal szvetkezni, de a nmet katona
mskppen rtette, mert: Igen helyes, mondta, Nmetorszgban el is vrjk, hogy a magyarok hlsak lesznek a csszrnak, lemondanak llam jogi bogaraikrl, lehetv teszik
az egysges Osztrk birodalmat, mellyel Nmetorszg knyelmesen manipullhat Hamburg-Bagdad cm politikjban.
gy. s itt nem az a nevezetes, amit ez
az egy nmet katona a nmet szndkokrl
mondott, hiszen csak egy mvelt polgri
kzposztly volt, s mint ilyen lehet egyes
rtegek vlekedstl befolysolt, s a vezrek
politikjrl rosszul informlt, de nevezetes,
hogy ezt szintn egyformn mondja minden
208
nmet katona s ami vglegesen a legnevezetesebb: ez az j s ksz ideolgia, a magyarsgnak a nmet gazdasgi politikhoz val viszonyrl kszen szjukba rgott vlaszgyjtemny nem nmet gyrtmny, az egsz ktsgtelenl osztrk gyrtmny, made in Austria, Wiener Manufaktur fr staatsrechtliche
Doktrinen, 1914-15. Krber et Comp., zu
beziehen von jeder k. k. Gesandschaft ibi ubi.
Hogy a magyarok most mr beltjk a centrlis birodalom dvt, hogy Ausztria a hbor
tzben homogn hatalomm kovcsoldott,
hogy az sterreichischer Banner, a Habsburger Wappen rnykban im Lager Radetzky's
egytt vannak Ta Donauvlker s Ausztria
steht fest und treu auf der Wacht an der Donau, s mindenekfelett azok a ravasz dolgok,
hogy Nmetorszg csak gy hasznlhatja
Monarchinkat, s a mi szvetsgesnk csak
gy hasznos a nmet vilgpolitiknak s Ausztria, lm ezt akarja s az egsz csak a magyarokon mlik s csak nem fognak tn a
magyarok a nmet politika ellenben szeglni
azltal, hogy meggtoljk az egysges Ausztrit, ezek a tapogatdz, rulkod, intrikl, provokl, heccel, krmnfont, flbemsz nmet mondatok szmtalan osztrk
rpirat szrnyn repltek szt a nmet fldek
minden zugba s minden nmet polgrok
flbe msztak s ott a drill tbbi kszsge
kz elraktrozdtak, kszen a maga idejn
209
210
211
A beteg Turn.
v.
Egyszer elhangzott egy nevezetes mondat a kormnyelnk rszrl is, igaz, hogy
csak elszls volt, de ez a minsge semmikppen nem alterlja rtkt. Tisza grfnak
tbb elszlsa nyjtott mr azeltt is meglep adatokat tetteinek is, bels emberi kvalitsnak is megrtshez s ez a mostani nem
kevsbb ilyen: gondosan titkolt kesersgekre, idegessgekre, amelyeknek nem volt
kls jelk, st taln magyar skrupulusokra
vilgt r, senkitl nem ismert bels konfliktusokra, amelyek egy itteni kormnyelnk
lelkben a bennelak 67-es politikus s magyar ember kztt okvetlenl kitrnek. Ami
szerencstlen kzjogi helyzetnk, gy,
ilyen bs, ellenzki magyarsggal szlta el
magt Tisza grf, s ha ezt a kijelentst bonyolult magyarzkodsba is burkolta rgtn,
a lira kicsendlt, egy kedves meglepets zamatt lvezve visszhangzott az ellenzki so-
213
rokbl: helyes, ezt mondjuk mi is rgen. Szerencstlen kzjogi helyzet! Ez az. s most
az gynevezett vilghbor van, amelyben mi
magyarok pldtlan virtusbeli s akaratbeli
kszsggel tbbek kztt ppen azrt is verekednk vilgraszl szpen, hogy ezt a szerencstlen kzjogi helyzetet kevsb szerencstlenn tudjuk mdostani! Most vgre itt
van ez a mondat, s ha Tisza grf csak vletlenl is mondta ki, a f az, hogy kimondta,
s br nem vont le belle konzekvencikat,
impulzust adott, hogy mi levonjunk ilyeneket. Ha szerencstlennek ltja, nyilvnvalan
meg is akarja javtani, ezt rla fel nem ttelezni srt volna, s ilyen mdon ez az elszls nevezetes kormnynyilatkozatt neme?
sedik.
Egy osztrk politikus rpiratrl.
Most azt mondjk, bels bke van,
Treuga dei, Burgfrieden, testvrisg, klcsns fegyversznet, vagy amit akartok. Hiszen
ez termszetes is, most hbor van s bels
villongsokkal igen meggyengtennk magunkat, s ennlfogva termszetes, hogy bkebont nyomtatvnyoktl szigoran elzrja a
nyilvnossgot a cenzrnak nevezett hatsg. S ppen a teljesen indokolt ellenrzs
teszi lehetetlenn, hogy tbb osztrknyelv
rsmvet egsz rdekes mivoltukban ismer-
214
215
hasson le az osztrk politika . . . Istenem, taln nem is kell nagyon sokig tallgatni, hogy
kire. Odat teht szervezkednek s nemcsak
egyms kztt, nmetek, szlvok s rdg
tudja mi egyebek, hanem a nmetek tnylnak a nagy-nmet testvr segt kezrt is
s mr most bizonyos vakmeren precizrozott tervek rdekben szimptikat s ellenszenveket gyjtogatnak a nmet szvekben
a hbor utnra. Kicsi jelek: itt most nagynmet tudsok tartottak felolvassokat s
hazatrvn Magyarorszgrl teljes elismerst
s barti rokonszenvet rtak meg nagy lapokban, nagy cikkekben s me, rgtn, mg a
cikkek nyomn tmadt hangulat melegbe
belerobbantak az osztrk ellenaknk. Hermann Bahr, a nagyszakll klt hossz cikkben fitymlja le a magyar ert, az osztrk politikai blcsessg s nemzeti ntudat egyszer kpijnak minstvn azt. s soha el nem
hangozhatik egy velnk rokonszenvez nagynmet hang nlkl, hogy Hoffmennsthal,
Bahr, vagy a politikusok kzl valaki fltkenyen ellene ne szeglne, emlkeztetvn a nmetsget az osztrk problmra, amely valami zavaros Grosssterreich ideolgiban fejezdik ki. Kicsi jelek, de veszlyes jelek, annl inkbb, mert ezek az agilis urak nmetl
rnak s mert a mi politikusaink teljes jhiszemsggel semmi Ausztrinak szegzett
szervezkedst most nem mvelnek, a nagy-
216
nmet kzvlemny informlst, elksztst, szvetsgesek toborzst s elzetes megllapodsok megteremtst nem munkljk.
Mr pedig, ha odaknn ellenmonds nlkl,
hangosan ordtjk a mi msodrendsgnket
s rgalmaktl sem tartzkodva nyomkodnak
vissza bennnket, ha konok kitartssal rjk,
mondjk, vltik az osztrk eszmt s az
osztrk kizrlagossgot, akkor a vgs kiegyenltds idejn mi ugyan kevs tmogat
szimptit fogunk mg magunknak mondhatni abbl, amit vrrel s erklcsi gazdagsggal most megszerznk magunknak. Nemcsak a sz, a tett is elrepl, de a nyomtatott
bet megmarad, s a lvszrkokbl hazatrt
harcosok furcsa vilgot tallhatnak itt a remlt jobb helyett.
Hiba tudjuk mi, hogy mi vagyunk ersek s neknk legalbb a magunk orszgban szuvernekk kell lennnk. Hiba tudjuk, hogy a monarchia kt egyenrang flbl
ll s hiba nyugszunk meg rmmel a dualizmus egyedl dvzt voltban, ha mindentt mshol sz se esik a mi aspircinkrl
s a kzpeurpai agyakba lassan beletelepl az az osztrk ideolgia, amelyben dogmaknt helyezdik el az osztrk problma, mint
kizrlagos valami, a nmet birodalom problmja mellett, s amely azt fogja eredmnyezni, hogy mindentt rtetlenl csodlkozni fognak, hogy mit akarunk mi, amikor
217
218
219
220
csemegre, ez annak szomor jele, hogy mveltsgnk szegnyes asztaln mg csak a kizrlag gyomortltsre val fogsok vannak
jelen. Vilgosabban szlva, a mvszet nem
elsrend letnyilvnuls, hanem az elmlylt, teljesen emberiv differencildott
szellemi let legkesebb kls jele, s egsz
kultra csak ott van, ahol ez a kls jel mr
szksgkppen, magtl rtetden mutatkozik. Ahol a mvszet gy kell, amint a j
kzti kzlekeds kell, ott teljes kultra van,
erre mrget vehetnk, viszont pedig arra is
mrget vehetnk, hogy a mi kultrnk nem
teljes, mert a mvszetet nem tekintjk ppen olyan pnzzel megfizetend szocilis
munknak, mint a frdklyha szerelst, vagy
a kzti vast vezrigazgatsgt. Ebbl kvetkezik azutn, hogy amihez a napiletnkben, a szakmnkban nincs kzvetlen kznk,
annak a szmra rdekldsnk sincs, s a
magyar kultra munksainak alkotsait magunk se vesszk tudomsul, ppen gy nem,
ahogy nem veszik tudomsul a teljesen mvelt, de olyan idegen klfldiek. s minden
kzmonds ellenre az ember elssorban a
sajt honban prfta, s amg itt nem hisznk magunkban, odaknn semmiesetre sem
fognak bennnk hinni, ennlfogva szksges,
hogy a kultra minden gazata irnt rdekldjnk, s ha ezt tesszk, akkor egyszerre
meg fog jelenni a vgy a mvszet utn, a ki-
221
pet s a szobrot olyan magtl rtetdsggel fogjuk megfizetni, mint a cipt, vagy a
protekcit s jobbulsunk legszebb tnete az
lesz, hogy a mvsztl ingyen kpet s szobrot krni esznkbe sem jut. Ha jtkony clra pnzt mtrgyak kisorsolsval akarunk
szerezni, annak az a helyes mdja, hogy felkrjk a gazdag embereket kpek s szobrok
adomnyozsra, ami azrt is helyes, mert
ezeket szegny mvszektl fogjk venni s
a gazdag mvszek, amennyiben ilyen a honban tallhat, a magukbl fognak esetleg
adni, de nem mint mvszek, hanem mint
gazdag emberek.
A magyar klkpviseletrl.
A Tunnel rjnl volt egyszer ltogatban egy magyar jsgr. Miutn elintzdtt az a krds, hogy Bernhardt Kellermann
csakugyan magyar-e, s eldntetett, hogy
nem magyar, kvetkeztek a szokvnyos vallomsok; hogy rta, s mirt rta s mirt
ilyennek rta a gyorsan vilghress lett regnyt? Csakugyan rdekes volna kinyomozni, hogy mi az ilyen vratlan kasszasikerek
titka, de fjdalom, a szerencss r mg sokkal kevesebbet tud errl a dologrl, mint mi
kvlievk, s vallomsbl ersen kihangzik
a vaktyk csodlkozsa, aki mgis tallt egy
szemet. Felmerlt aztn a krds, hogy mi in-
222
dtotta Kellermannt arra, hogy egyik falakjul egy szentesi magyart vlasszon s ezen a
ponton a banlis intervju egyszerre a bs magyar sors kzvetlen kzelsgbe kerl. Minden nemzetnek egsz specilis hajlamai vannak . . . mondja Kellermann ... s gy folytatja: A magyarokban igen sok szenvedlyessgt, bmulatos kitartst, soha el nem csggedst ltok . . . Gondoljon Wolfsohnra,
(ez ugyanis a Tunnelbeli magyar) az trtetsben, abban a vasenergiban, amellyel kitztt clja melll egy percre sem tgt,
nos nem tipikusan magyar vonsokat s magyar jellemet lt ebben? gy Kellermann, s
mi elborultan gondolunk az idk forgandsgra, hogy me a villog gatya, amit a pusztai napstsben Mariskrt szegeznek egyms mellnek a vad jogszok, me ez a vrlzt magyar romantika, hogy mdosul a nmet modernsg jvoltbl Wolfsohnn, egy
nagyszer szlhmoss, egy vilgraszl tzsdebanditv, egy vastagajk buja kjencc,
egy teljesen erklcs nlkl val ber-uzsorss, szval Wolfsohnn, akit a magyar nemzeti sajtsgokra val tekintettel tett magyarr Kellermann. Az embernek klbeszorul a keze ekkora ellensges bornrtsg hallatra, mert br kvnatos volna, hogy csakugyan makacs energia s lankadatlan trtets
jellemezze a magyar fajtt, ez a formja annak az energinak, amit Kellermann specili-
223
224
225
pott j gondolatok mindentt megrszegtenek egy csoportot, amely hirtelen megszimatol valamit, de azt mg nem ismerte meg,
hogy ezt msok is ismerik s ennl fogva parven gggel nz le renk s nmagt a trvnyeken fell ll kivlsgnak rtkeli
mondom, minden j kultrj orszg letnek
tetejn ezek az lzsenik, lbohmek, lszociolgusok s lcinikusok lubickolnak s mentl
balknibb egy orszg, annl inkbb, de, s
itt kvetkezik a bs magyar sors, a prisi kvhzakban tenysz szerb rasztt, amely
francibb cipt hord a francinl s piszkosabb az egsz Montmartrenl, semmieserte
se nzik a francik a nemes szerb nemzet tpusnak, st ellenkezleg, szves jakarattal
azt a nhny kultr jelensget nzik annak,
akik mg Szerbiban is addnak, m a magyar raszta, mely kintte hazjt, mint egy
cska nadrgot, s jat lopni jtt Wolfsohnnak a klfldre, ezt a specieszt kajn rosszhiszemsggel ismerik el a magyar nemzeti tulajdonsgok hordozjul s a Kellermann nem
tudja megrteni, hogy mirt tiltakozott levlben nla tbb szentesi olvas a Wolfsohn
magyarsga ellen. Valami hallatlanul, szvettpen kietlen ez a mi nagy magnossgunk,
ez a testvrtelen fajisgnk, ez a turni maradkvoltunk az ellensges eurpai rengetegben
s ha azt nzzk, hogy mennyire igaza van
Eurpa szemben minden grg rablbanda-
226
227
228
229
lhetetlensgnkrl.
Most tjkpek s vroskplek vgtelen
sokasga uralkodik a vilgon s nmet s
osztrk s semleges kpes jsgok b vltozatossggal ismertetik a fldnek minden hborultogatott pontjt. Gynyr kpeket lehet ltni: A tiroli helyek havas szpsgt s
a Garda-t bcklines misztikumt s polt,
jl kvezett, szphz osztrk vrosokat s
nmet falvakat, tiszta, rendes kis pletekkel,
rgi nagysgos templomokat s tengert,
amelynek partjn a kultra fsts, vagy hivalkod s luxuriozus pompja lthat. s
gyrak, tzesszem kohk, a vas komor csarnokai, rengeteg prlyk s vresen vilgtott
titnjai a megfkezett termszeti erknek,
elektromos mvek, elkpzelhetetlen rombol
energikat munkba szoktat gpek, azutn
raktrak, hegyek mrhetetlen kincsekbl, a
kereskeds s a gazdasg fenyeget kszsge,
aztn deszkasima utak, plyaudvarok, aztn
megint knyelem, szpsg, zld folykba tkrz szeld hegyek, erdk s ves hidak, alkonyatok, a mvelt sksg fl kifesztett
glepel tndri mozieladsa, kastlyok,
szllodk, gazdag majorsgok s minden, amit
tehetsg, munka s tuds hossz vtizedeken
t produklt, s amit a termszet krlkeretei
a hegyek, vizek s erdk s sksgok szpsgvel. Ma minden helynek jelentsge van,
230
231
232
233
234
Szegny magyarokrl.
Krdeztk egyszer, hogy mirt hallgatnak
riadtan s csggedt csnya csendben, akik
csupa gret voltak, csupa prftai flttnkvalsg, csupa emberentl val intuitv
szemllet s akik tlnk alzatos htatot
kvntak s akik neknk minden idben homlyos s fenyeget rzsek sttsgben
utat mutatni voltak kivlasztva? k maguk
vlasztottk ki magukat nagyrszt, tereblyes folyiratokat lveltek s oltrokat lltottak egymsnak s maguknak s mindent
tudtak s mindent jobban tudtak s lenztek s ostoroztak s kizrtak s elitltek sajt kegyelmkbl eredt kldetskben, k,
akik most mg mindig hallgatnak, mikor
minden rzs ezerszer gazdagabb, mint mskor s ezer v mgl jrnak vissza rzsek,
prftai szban kifejezdni s vilgra jnni
vgyakozk. Hol vannak k, krdeztk egyszer rgen s a szraz gon hallgat rgi lrms madarak azta megmagyarztk, hogy
k rszben mg nincsenek elg tvol a zivataros idktl, rszben nem is tartjk magukhoz mltnak az egsz hbort, amely csupa
haladsellenes gondolatbl tevdtt ssze s
messze mgtte marad mindenestl az differencildott s bs ormokon jr, csillagok
nekt hallgat emberfelettisgknek. Mr
megnyugodtunk, hogy a magyar irodalom
235
236
237
ges fal izoll minden igazi rtket a publikumtl, egy ttrhetetlen fal, amelynek tjrin
csak vletlenl, csak kvhzi npszerkbe
kapaszkodva tudott tsuranni Ady is, Babits
is, Mricz Zsigmond is. A magyar kznsg
s ri kztt ll a sajt, amely mindenkpen
kitn s nvs intzmny lehet, de egy magyar kultrprogramm hordozjnak sehogysem alkalmatos. Szvfacsar listt lehetne
sszelltani azokrl, akik a magyar sajtban
magyar rkrl rnak, s egypr nv megmagyarzn, hogy mirt mlnak el nyomtalanul
jelents magyar irodalmi esemnyek s mirt
lesznek nagyokk olyanok, akiket a publikum
enyhn szlva sohasem fog tudni megrteni.
A magyar jsgokban mellkes dolog minden, ami irodalom s mvszet s tekintlyes, puritn lapok skrupulus nlkl kiszolgltatjk a maguk hatalmt, a nagy nyilvnossgban rejl roppant erejket kis strberek,
sznhzak krl mesterkedk zleteinek, apr
magnboszknak s a kz kezet mos cm erklcsi elv apr parazitinak. Tekintlyes
nagy jsgok, amelyek taln undorral utastank vissza a veszteget ajnlatot politikai
krdsekben, a sznhzi rovatok vezetjnek
percentet juttatnak a sznhzaktl bevasalt
hirdetsi djakbl, ami egsz klns kampnyok megindtsra sarkalja az illet zleti
rszesedket. Elkpeszt, hogy lesz egy r
valamely lapban mrl holnapra rossz rv,
238
hogy lesz egy sznhz kultrintzetbl klvrosi bdv s aki nem ismeri az elvadult magyar jsgkritika viszonyait, jhiszemen
ktsgbeeshetik kultrnk romlsn, mert
alig van olyan rtk, amit devalvlni meg ne
prbltk volna, s viszont naprl-napra kerl
a publikum el az egsz kritika mrkjval
hitelestetten olyan alsrendsg, amit ha legjava mvekknt tlalnak fel, mindenkinek el
megy a kedve a tbbi mvek ismerstl.
A magyar irodalom s minden magyar trekvs feje fltt, mint a vgzet vletlen hajszlion fgg kardja, ott lg a kis kvhzi
rdekelteknek kiszolgltatott magyar kritika
s nincs olyan mvsz, aki nem bredhetne
fel egy reggel arra, hogy valamelyik lapban
elvesztette a talentumt, mert doktor Kissakl tegnap este megharagudott re. s nincs
olyan magyar r, aki bizalommal s megnyugodva vrhatna vdelmet s elismerst valamely emelkedett programm szerint tlkez
frumtl a magnbossz s kvhzi szimptia orvtmadsaival szemben. Vilgos, hogy
ez a kiszolgltatottsg vagy kedvt szegi az
igazi rtknek, vagy beleknyszerti azokba a
kis maffikba, ahol a tbbi kis maffik vesjt fogyasztjk el minden jszaka s vagy
egyre jobban kikerl a forgalombl s egyre
messzibbre kerl a publikum szeme ell, vagy
leromlik, mimikrizldik s az ordtkkal
egytt ordtv fajul.
239
Nincs ht kilts arra, hogy itt magyar irodalom legyen, mert a magyar r csak nagyon
kacskarings s a legtbbjre, ppen a legrtkesebbjre elviselhetetlen manverekkel
juthat a publikum el. Nincs ott sok kilts,
ha csak az meg nem trtnik, amit keser
gondolataink kztt mgis hajtva remlnk,
az, hogy java jsgrink, akik most a harctren jrnak, a magyar rtkek ihlettl megtermkenytett llekkel, magyar akarattal s
tiszta szndkokkal jnnek haza az igazsgmutat vres tragdia nzterrl s kzibe
cserdtenek itt a dolgoknak s rseket tnek
az izoll falon s programmot, magyar kultrprogrammot knyszertenek a sajtra, j
megismerseikbl s nagyszer szenzciikbl pltet. Egy tisztalelk, frfias, magyar
jsgr-grda visszatrtt vrjuk, halvny
remnnyel s velk taln eljn az a jobb kor,
amelyet nlklk soha, semmi vilghborval
el nem rnk s azt remljk, hogy k, akik
doktor Kissakl Izort is ismerik, de megismertk a magyar szpsgeket is, minden nagyobb lelkitusakods nlkl az utbbit fogjk
vlasztani a kett kzl.
*
A magyar vrosokrl.
Aki volt nagyobb vidki vrosokban, plne
huzamosabb ideig, s nem a vros kellskzepn ntt szllodban lakott, az hangos hur-
240
241
242
bzeket azoktl, amiket mi a magunk szocilis, politikai s etnikai llapotban termszetesnek tartunk. Nemrgen olvastam, hogy
a frankfurti trvnyszk Bensinger Miksa kereskedt, aki a lisztet a megszabott maximlis ron fell prblta eladni, 10.000 (tzezer)
mrka pnzbrsgra tlte. Ugyanabban az jsgban, amely ezt a nmet hrt is produklta,
Megbntetett lelmiszeruzsorsok cm alatt
olvasom, hogy a budapesti V. kerleti kapitnysgnl tbb koft lebrsgoltak ugyanilyen uzsoraksrletrt s pedig Fris Gergelynt 50 koronra, Muzsik Vincnt 30 koronra, Weinberger Simonnt 30 koronra,
st egy keresked, Gissel Jzsef is kapott 20
koronnyi pnitencit. Egy sereg ms ilyen
sszeg kitntetst kzl mg az az jsg s
most, a nmet s a magyar plda elkerlhetetlen sszevetse utn egsz laikus mdon, jogszi s kzgazdasgi rutin nlkl, egyszeten a tnyekre szortkozvn megllapthatjuk, hogy a nmet igazsgszolgltats szemmellthatlag a nagykereskedkre haragszik,
a mink ellenkezleg a kiskofkra, azokra se
nagyon, odaknn a trvnyszk kezeli ezeket
a dolgokat, nlunk a rendrkapitnysg; odaknn teht bnnek minstik azt, ami nlunk
egyszer kihgs. Nem kutatjuk most, hogy
melyik felfogs a helyesebb, Istenem, ott
van mrtkl a nmet s a magyar kzlelmezs, akrki eldntheti, hogy melyik keze-
243
lsi md vlik be clszerbbnek, bennnket most csak az rdekel, ami ebben a prhuzamban etnikai, az a benne vilgosan tkrzd viszonylat, amely egy trsadalom s az
erklcsi dolgok kztt fennll. ...,
A trvnyek a np akaratbl lesznek. Ez
az igazsg nem is olyan elmleti, amilyennek
ltszik, legfeljebb abban a fogalmazsban
mg igazabb, hogy a trsadalom akarata ellenre nem lehetnek trvnyek. Akik a trvnyeket hozzk, kormny s kpvisel, egynenknt bizonyos erklcsi kapacitst reprezentlnak s nem vletlen, hogy kik vlasztdnak ki a trvnyalkots misszijra, hanem kvetkezik abbl az erklcsi llapotbl,
amelyben a magt ilyen vlasztottakkal kifejez trsadalom leledzik. Itt ktsgtelenl lehet valami olyan, amit circulus vicizusnak
neveznek: a trsadalom korrumplhat s ha
erklcsi tletben megfogyatkozott, kivlaszthat a maga lre olyanokat, akik t mg
jobban korrumpljk, de ppen abban mutatkozik meg a fajtk a priori erklcsi kapacitsa, hogy az sszemkd trsadalmi s gazdasgi faktorok ellenre, pusztn a lelkek
mlyn adott kategorikus tiltakozs erejbl
nem engedik magukat tartsan korrumplni.
A jogrzet s az erklcsi parancs nagy egynisgekben szokott kifejezdni, akik abban a
pillanatban, mikor a kzvlemny elgedetlensge s megjulni akar forradalmi feszlt-
244
245
246
stl ksrten, legyenek azok nmetek, magyarok, vagy szlvok. Valami finom hullaszag
rzdik a nevezetes Lux alkotsban, valahol
bzlik a kzveszlyes osztrk ideolgia, valahol megbomlott a szzadokig mozdulatlan
rgi rend, hiszen itt mr koncesszi van: a
magyar nem inferioris nemzetisg tbb a nmet-osztrk hegemnia alatt, hanem a szlvval s nmettel egyenlkppen jeles alkot
elementuma annak a felsbbrend nemzetnek, amely osztrk nemzet cm alatt ebben a
Birodalomban hat, alkot s gyarapt, hogy az
osztrk haza fnyre derljn. Jl megjegyzend: nem kzhaza, hanem osztrk haza,
nem magyar, romn, tt, morva, tiroli, cseh
s lengyel tbb, hanem magyar, szlv s nmet. S mintegy utols ksrletl trja felnk
karjait Lux r, mondvn: j, elismerjk, hogy
a magyar is ers fi s egyik lehet a hrom
falkot elem kztt s nem bnom, ne legyen Reich fderalizlt nemzetisg keretekbl, hanem a magyar minden nemzetisgvel cakumpakk belphet az osztrk nemzetbe s ha ez sem elg, akkor Lux r csggedten konytja le karjait s borongs kedvvel nz a klns jvend el.
Vgs rugaszods ez s neknk nem is
azrt rdekes, mert a kzveszlyes rltsgek
kihamvadsban egy utols fellobbans, hanem a ktsgbeesett okoskodsban az a szalmaszl rdekel, amelybe emez utols Lux
247
248
249
Az j cmerrl.
Mintha egyenesen Lux rnak volna felelet,
megjelent az j kzs cmerrl szl rs, bejelentse egy nagyon korrekt s mindenkpen
figyelemremlt korrekcinak, amely arra is
hivatott, hogy ppen ezeket a kzveszlyes
rltsgeket egy kiss moderlja. A bcsi
sajt finom tapintattal rl ennek az esetnek,
ahhoz kapcsolva a maga rmt, hogy vgre
Ausztria nevet s cmert kapott, vgre valsgos orszg lett valsgos nemzettel s mg
Lux r sem nyilatkozik abban az irnyban,
hogy az egyms mell lltott egyforma nagysg orszgcmerek csakugyan azt az llamidet fejezik-e ki, amelyet Tisza s Burin
bekebelezse utn elkpzelt. Nem lehetetlen,
Lux r keseren csaldott, de az sem lehetet-
250
251
mennyire befolysolhatja, ez tisztn a hatalmi viszonyoktl fgg rnyalatkrds. Ha eddig az osztrk indusztrializmus hatssal tudott lenni a magyar belgyekre, s a magyar
agrrizmus arra trekedvn, hogy nyerstermnyknt, konkurrencia nlkl is korltlan
rakon itt bent rtkesthesse termnyeit s a
meglhets ilyen fontos drgtsval konkurrenciakpes magyar ipart lehetetlenn tegyen, ha a magyar agrrizmus ebben a trekvsben ki tudott egyezni az osztrk iparpolitikval, akkor ez az j cmer semmiben sem
lesz akadlyozja a mi belgynkre val semmin osztrk beavatkozsnak. Ez egy sszekovcsolt egysg cmere s amit hirdet, hogy
ebben az egysgben kt nll orszg van,
ez csak akkor lenne minden centralizmus
gtlja, ha a cmerek mgtt csakugyan kt,
egymsra utalt, s ezt egyenlkpen belt, s
eszerint cselekv, de sajt rdekeit kln is
rvnyesteni tud orszg lenne. Lehet, hogy
gy is van, de a cmer fell az is lehetne, hogy
nincs gy, s a cmer teljes rtk csak akkor
lesz, ha ktsgtelenn vlik, hogy a szimblum mgtt teljes rtk realitsok
vannak. Ilyen teljes rtk realits a cmerben kifejezett koordinltsg kifejezdse
minden gyakorlati tren, s ha ezutn is lesz
olyan jelensg, amelybl az egyik llam nagyobb fok rvnyeslse ltszik, akkor a cmer mg stimullhatja is a kzssget osztrk
252
253
254
255
256
257
258
259
Turni hajnal.
VI.
Elevenbe vg tma ez s csak azrt fr e
egy ilyen szk kis helyen, mert egszen kvl
van mg a kzvlemny rdekldsn s a politikai illetkesek sem vetettek mg r szemet. Apr tma, illetleg mg csak embrija
egy tmnak, de szp, nagy, tereblyes krds
lehet belle, amelyre a felelet a magyar imprium lehetne, csak egy kicsit meg kell
elbb sznnik bizonyos babonknak s a kis
nemzetek s a kis orszgok kiszolgltatottsgrl s msokra, protektorokra utalsgrl
szl dogmt kellene elbb rvnytelenteni
a magyar ideolgiban. Egsz kicsi nemzetek
meglnek a maguk embersgbl s lm, ppen
most lett az tmillis Bulgria az egsz vilg
konflagrcijban dnt faktor s Grgorszg s Romnia, szintn kevsnp orszgok, sokkalta nagyobb sllyal szmtanak,
mint a harmincmillis imperialista Olaszorszg. Azutn ms kis orszgok. Hollandia,
261
262
nincs a vilgon hatalom, amely egyedl megllhatna ms hatalmak koalcijval szemben. gy ltszik, ezt az egsz vilgon tudjk
s semmi kis eurpai nemzet nem vallja azt,
amit mi vallunk, hogy kedves s megtisztel
leereszkeds, ha egyltalban szba llhatnak
velnk, st a nagy nemzetek se mutatjk ezt
a leereszked flnyt a tbbi kicsinyekkel
szemben, hanem igenis, egyenl flknt aszerint bnnak velk, ahogy a maguk fontossgt s jelentsgt adminisztrlni tudjuk. Ez
az nmagunk belltsa a nemzetkzi viszonylatba, fgg a kis nemzetek kultrjtl, attl,
hogy a bks munkban is mennyire egyenrang flknt vesznek rszt s fgg a kis orszg bels rendezettsgtl, amely lehetv
teszi, hogy ott egysges, egyni nemzet alakulhasson ki, a maga akaratt tud s nmagt eleven, rz s gazdasgi fejldsre kpes,
ennlfogva magnak a nemzetkzi viszonylatokban is helyet keres, egy zrt fajta karaktert visel, egy s egyni s ntudatos. Fgg
teht a kis nemzet bels gazdasgi kiegyenltettsgtl, de fgg attl is, hogy a tbbi
nemzettl megklnbztet nacionlis egynisg, amely az gynevezett nacionalizmusban fejezi ki magt, milyen ideolgikra hajlamos s ezek a nemzet tetteit meghatroz
ideolgik mennyiben kzsek s hasonlak
ms, esetleg nagy nemzetek ideolgiival. A
nemzetek kztt gazdasgi harc folyik s k-
263
264
265
266
a pngermn ideolgia hordozja s Romnia is a panlatin gondolatkrbe igyekszik belektni magt s Anglia s Amerika kztt
az anglosaxon llek kzssge s ennek inperilisztikus kifejezdse teremt harmnit, s Belgium hallt csak azrt hiszem lehetnek, mert semmi rokonsgba, semmi vd s fentart tekintlybe, semmi szolidaritsba belehelyezkedni nem kpes. Vajjon
nincs-e ht olyan faji ideolgia is, amely
egy nagyfajta egysgbe tekintlyes faktorknt kapcsoln be a magyarsgot, s amely
a maga erejvel a mi nemzetnk magyarr
kristlyosodst is hatsosan segten? Van.
A bolgr konzul s a trk konzul mondta,
hogy nemzetk testvrnek rzi magt a mienkkel s ezekbl a szavakbl a messzi
zsia legszlig egy hatalmi csoportosuls
vzija dereng felnk mg halvnyan, de biztatan s messzire ltan. Rokonfajtk ers
szolidaritsban els s dominns faktor lehet a magyarsg s minden ms, szomszd
nemzettel val konfliktust egy rengeteg s
egy ideolgiban tudatra kelt s szervezetekben megszervezett faji energia segtheti kedvezen megoldani. Egy magyar-bulgr-trk
idelis blokk Eurpa keletn s ennek szervez, breszt ereje a tvolabbi kelet fel . . .
ah, arra fell mr ltszik a hajnal s az gre
rva jel tnik fel, amelyben gyzni lehet s
a keleti gre irtan vilgt a nagy gret: Turn.
267
Az idlis blokkrl
Mi, Magyarorszg termszetesen nem
kthetnk politikai szvetsget a Trn tbbi nemzeteivel, s egyelre nem is ez kell,
hanem flkelse az idenak, lombl letre
breds, emlkek lemedse, a rges rgi mlt
visszaj rasa, megholt tradcik feltmasztsa,
hazugsgok halla s tudatra juttatsa annak
a fajisgnak, amely ms, elnyom fajisgok
ellenbe szeglhet a Trn felbredt lelkben. Tudnunk kell, hogy mi vagyunk a vilg
arisztokrcija, hdtk, ersek s parancsolok s a rgi rendben a kard jogn amik voltunk, ma a kln kultra jogn ismt azokk
lenni akarnunk. Trn minden nemzeteit elszr turni voltnak bszke tudatra kell
breszteni s megmutatni nekik a histria kpeit, a turni vonulst, si utakat, amelyeken
si kultrnk hadai nyargaltak nyugat fel a
tengerekig. A szumir dicssget kell megismernik s azt az eurpainl sokkal elbb
val kultrt, amelyet zsia keletn turni
fajtk riznek s a legelhagyottabb Tibetben
a rgi szpsg maradvnyait s azt a homokba temetett khotani mveltsget a Pamir mgtt megbj Taklamakn medencben s
meg kell ismernnk, hogy ahol geogrfiai s
klimatikus elnyk folyamatos fejldst engedtek, ott, a magyar medencben Szent Istvn, Nagy Lajos, Mtys kirly s az erdlyi
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
br neknk knny volna a vlaszts a ktfle alakulat kztt, plne ha Bulgria is felismeri az itt rejl rdekkzssget a kzponti
hatalmakkal, mgse valszn, hogy tlsgosan zavarnnk Szerbit, ha vres harcokat
harcolna Macednirt, amit esetleg az antant engedlyezne Bulgrinak. Szval, Nagyszerbia s Nagybulgria kztt kell vlasztani a berlini lap szerint s a nmet remli,
hogy ezt Bulgria is be tudja ltni s ez a belts egy olyan ercsoportosulst hozna ltre
Eurpa bels vonaln, amely a Balkn-problmt is vgkp megoldan. Hiszen nem is
olyan nehz egy btor tettel kzvetlen hatrt
teremteni Magyarorszg s Bolgrorszg kztt s ha ez megvan, a nmet-osztrk-magyar-bolgr-trk egysg az sszes tengerekig
ren rkre elvlaszt terlet minden izoll, bekert politiknak s a Balknon bezrulni akar angol-orosz-francia-olasz ostromzr rk s lekzdhetlen akadlya. gy
vlte a nmet lap s mi gy folytatjuk: Egy
ers magyar-bolgr-trk szvetsg szoros
egysgben Nmetorszggal a vgleges Balkn helyzetet jelenten, egy turni vdmvet a pnszlvizmus rjban, amelytl nyugatra s keletre egyb balkni llamok egymshoz nem frkzhetvn, se egyms kztt
civakodni, se machiavellisztikus utonllsokra egymssal szvetkezni nem tudnnak,
semmi orosz s semmi angol diplomcia ott
279
ellennk blokkot nem kovcsolhatna s termszetszerleg nyugalom llana be, ami ltetleg hatna a sztvlasztott kisebb llamokra
is, a mi szvetsgnkbe knyszertvn ket.
Sorsdnt ra, mondta azutn egy msik
nmet jsg, a Frankfurter Zeitung, amely
igen elkel nmet politika szcsve. Romnia llt sorsdnt ra eltt, mert a nmetsg
elrkezettnek ltta az idt, hogy megkrdezze: hol s milyen oldalon akarja Romnia
a jvjrt val harcot megvvni? Nmetorszgnak rdekben ll egy konszolidlt Romnia, de csak akkor, ha ez a Romnia megbzhat s szerzdseket betart szvetsgesnek mutatkozik. Nmetorszg hajland teljesteni Romnia jogos kvnsgait, de csak
akkor, ha viszont Romnia hven llja azokat
a megllapodsokat, amelyek egy rejtelmes
s a nmet lap cikkben elszr emltett konvencibl re haraminak. Romnia jakarat
semlegessget eddig nem produklt, ellenben
gazdag skljt produklta a semlegessg eddig rnk nzve mindig szigor rtelmezsnek
s a nmet lap szerint az, hogy most hajland velnk petrleum- s gabonazleteket
ktni, semmiben sem enyhti a trk seregnek sznt munci tszlltst tilt, neknk
vgtelenl kros makacssgt. Romnia teht valljon sznt, mert Nmetorszg akar egy
ers Romnit, de nem neki ellensgeset, s
ha ilyenl mutatkoznk, Nmetorszg Roma-
280
281
volt teht a mi veszedelmnk, hogy a sorsdnt rban egy Nagy-Romnia fogantatik, s ekkor hiba lett volna minden szp
bartsg, amely a kzs harcokbl megismert
magyart odatrl ksznttte, a gazdasgi
Programm mint egy gzhenger gzolta volna
le az rzelem virgait. De a dnts a mi javunkra trtnt s ebben lehet sok rsze a mi
megismert rtknknek is, de mindenesetre
a Gondvisels kegynek van ebben dominns
rsze, amely Romninak tlravasz s Bulgrinak okosan becsletes llamfrfiakat
adott. Egy ksz panturanisztikus ideolgia
mr ebben a sorsdnt rban hatalmas argumentummal segtette volna ezt a rnk kedvez dntst, s ha eddig nem tettnk semmit, most mr mindent megtegynk, hogy ez
az ingyen adott vletlen, a bolgr-trk-magyar sszetallkozs a nmet rdekek, a nmet szndkok rdekben s a nmet akaratbl ntudatos s rk idelis kzssgg
vljk. Kell ez azrt is, hogy a nmet politika irnyban el tudjunk helyezkedni, de kell
azrt is, hogy knnyebb legyen s a mi rdekeinknek is mindenben megfelel eredmny
az az egyezkeds, ami hbor utnra okvetlenl vrhat. Mindenesetre nagyobb tekintllyel lphet fel egy egysges turni rdekeltsg, mint valamely egyes nemzet, s mg egyrszrl ezt a turni hrmast gy kell beigaztanunk, hogy a nmet politika mindig a
282
283
284
trsadalmi osztlyok kztt egymssal szemben val indulatoknak ismernk. Az a nagybirtok, amit a magyar r reprezentl, az valami merben ms fajtja a vagyonnak, mint
a nagytke, s az ri birtokhoz sibb, respektltabb s a birtoktalanok rszrl is rzettebb jogok s jogcmek kapcsoldnak, mint
a proletr vrvel sszecementezett tkhez.
Ilyesflt rez mg a radiklisok egyik vezrcikke is lttn, a hall demokrcijban sszelelkezett kt java arisztokratnak, a magyar
rnak s a magyar parasztnak; homlyosan
br, de sejti, hogy Marx ideolgija itt nem
r a valsghoz, az osztlyharc gondolatkrn ez a kt osztly is kvl van, a trtnelmi
materializmus eri itt magasabb erkkel helyettestdnek s ezekhez nem hasonltanak
a vilg semmi gazdagai s semmi szegnyei.
Ez a magyar ri rend mr egyszer spontn
s a maga akaratbl lemondott jogokrl s
ezeket odaadta a jobbgy parasztnak s
most, mintha megint ez a nagy tetteket rlel
diszpozci mutatkoznk az rirend lelkben
bmulva rez olyasflt, hogy me, a magyar
nagyri birtokos olyan kivltsgos, aki slyos
ktelessgek vllalsval s teljestsvel akar
kivltsgaihoz jogcmet szerezni, ennek teht
szve van, ez ember s ennlfogva kapacitlhat.
Mi tudjuk, hogy gy van. Negyvennyolcban messzi nyugatrl jttek
katasztroflis
285
286
287
288
Imaginr riportok.
VII.
A hallflelemrl.
Egy sebeslt fhadnagygyal, tartalkossal beszlgettem a hallflelemrl. Vaskereszt s Verdienstkreuz volt a melln, teht
btor katona volt, a civilben vrmegyei tisztvisel s ppen t gondoltam alkalmasnak,
hogy a hallflelemrl nyilatkozzk, aki tartalkosoknl szokatlan magas kitntetseket
rdemelt ki katonai ernyeivel. Emlkszem,
egszen normlis civil volt, a nagy zavarokat nem szerette s emlkszem, egyszer nem
mert belelni egy tlkarcs csnakba, mert
flt, hogy kifordulunk s grcst kap. Most
aztn hs, ktsgtelenl az s hogy az vatos s magukat pol civilekbl hsk lesznek, azt a rejtelmes metamorfzist akartam
vallomsaibl megismerni. Hogy mit rez az
ember, a tegnap mg egy hascsikarssal orvoshoz menekl civil ember a hall kzvet-
290
len szne eltt s amint zizzenve, lthatatlanul zmmg krltte a hall, amint az, ah,
olyan ismers, dlutni napos leveg megtelik surrogssal, halk, gonosz, sziszeg ftytykkel s magunk krl nvtelen, hallos
dolgok rajzst rezzk, amint kis porfelhk
vgdnak fel lthat ok nlkl minden tenyrnyi helyen s az gak nyekkenve letrnek s furcsa, kerek lyukak tmadnak a faleveleken s amint itt kzvetlen mellettnk
az a Papbr Gspr, fldsz, ppen az imnt
rt levelet haza Berettykksdre, egyszerre
sztcsapja karjait s szjn dlni kezd a vr,
hogy mit rez ilyenkor az ember, meg meri-e
nevezni a nvtelen dolgokat s tgondolja-e,
hogy ami ott hemzseg a levegben, ami nem
lthat, ami zizeg, ftyl s testetlen zmmgssel ijeszten meglemti a levegt,
hogy az lom s acl, hogy az puskagoly s
mi itt a mennykvek zporsr esjben
llunk vdtelenl s kiszolgltatottan? Mit
rez az ember, mikor elszr jelenik meg tudatban az a lehetsg, hogy mire ott ahhoz a bokorhoz r, ppen ott, halottan fog
sszeesni s nem ltja tbb azt a hegyet,
amely oly kken ltszik most messzirl s
ez az keze, eres, barnult, eleven kz . . .
ni egy halk akarathullmtl mozdul, sztterl s klbeszorul, ez az keze zlden s
mereven fog a levegben kapaszkodni s
gremutat ujjahegyre megtelepszik az els
291
292
hangzott volna tovbb, az es, a sr cuppansa s a messzirl egyre hangz dobbansok most mr folyamatos halk dobpergsknt olvadtak ssze egy tompa, mindennnen rml szban: kell. Az els lombl
sohasem bred fel teljesen az ember s az az
els jszaka, amely a bcs, a fjdalom, a
flelem, az elszakads, a siets, kszlds,
a virgok, a zszl, a zene, az eltn ismers
kpek, a teljes rthetetlensg, a mindenfell
krlml ismeretlensg napja utn kvetkezett, egy hrom rs kbult lomban, sok
ember flledt melegben, italok gzben,
hangok monotnijban valami zsongt
szeszt prolt le az utols nap benyomsaibl, amely, tisztn reztem, egyre simogatta
mmorval idegeimet s nem engedte, hogy
egszen felbredjenek, soha. Olyanfle llapot
ez, mint kzvetlenl a felbreds eltt, csak
valahogy mgis fordtottja ennek: az ember
nem azt rzi, hogy amint lt, hall s rez,
az csak lom s most mindjrt vilgosan
tudni fogom, hogy ez csak lom, hanem azt
rzi, hogy az j tjak, a valszntlen emberek, az ismeretlen zajok s az egsz tbl kifacsart letnk, ez mind igaz, ez mind valsg, de mi alszunk s nem szabad felbredni
ennek a valsgnak teljes tudatra.
Aztn grcss fradsg jtt, boldog, jult
lom lucskos rokban s n nem tudom, mikor volt elszr, hogy meghallottam a hall
293
294
295
296
297
298
299
300
gsre, amely arrl messzirl elindul, jn, ersdik, mr a fejk fltt vont s kibrhatatlan ropogssal tzben s fstben vlik lthatv. s halk, zizzen, sr neszekre gondoltak, mikor ellensget mondtak, sehonnan
sem hangz nekre, egy fldbl kibugyborko kacagsra, jjel surran rnyakra, sikoltsra, idegen ruhkra, rthetetlen szavakra, de valami kifejezetten emberi eredetet ez
a sok flig tudattalan benyoms sohasem
asszocilt agyukban. s most orszgg, lett,
emberekk, vross, reng bzafldekk valsul nekik ez az abstrakci, hogy ellensg,
s most taln azrt olyan riadtak, mert most
eszmlnek, hogy odat velk szemben csupa
ember volt s tlfell messzi vrosokbl ppen
gy emberek indulnak a szemkzt ltott rkokba, ahogy k mentek oda messzi vrosokbl, nyirkos rkokba, valami ismeretlen
veszly kzelbe, amirl azt mondtk, hogy
ellensg, s amirl most felismerik, hogy
ember.
Megkrdem ket, bizonyosan erre gondolnak s sszehasonltjk magukat az ellensggel. A ruha ms, de mgis olyan egyformk; most egy szrke ellensg megcskol egy
piros szoknys gyereket, a msik vizet iszik,
ketten izgatottan prlnek, s egy asszony
halkan sir, egy lmpa vasoszlopnak tmaszkodva. Mit gondolnak most, megkrdezem
az oroszoktl s megkrdem, hogy kicsodk?
301
302
vilgosan rzem, hogy ezek mind engem gyllnek, most egyszerre mind gonosz, sunyi,
ellensges nzssel rm nz; mirt, megkrdem tlk, hiszen sohasem lttuk egymst,
s ha k nem jnnek, ezt a szemet, amelyik
most szrke, hideg, merev vegknt nz rm
s ezt a szraz inas kezet s ezt a fak szntelen hullaarcot sohasem lttam volna letemben.
Tudjk ezek, hogy mirt vannak itt?
Megkrdezem, hogy tudjk-e azt a trtnetet,
amit mi tudunk, hogy Radk Dimitriev haragban volt Dragomirov tbornokkal s Dimitriev hiba krt erstst GorHchez, a
msik elsikkasztotta a tviratait. Ezt a Dimitrievet nem birom tovbb, mondta egy
lmos szrke reggelen Dragomirov, gy gerlja itt magt, mintha volna Napleon.
Persze mondta erre egy kapitny, kne mr
tenni vele valamit. Most is itt egy srgnye,
megint csapatokat kr, hogy ott a Dunajecnl
valamire kszlnek az osztrkok. Na, ez is
jkedvemben tall, mondta a tbornok, fent kap, nem erstst s a kapitny nevetett, na ez j hecc lesz, az a hres Radk most
mutassa meg, hogy mit tud. A tbornokot is
egszen felvillanyozta ez az idea. Rfr a
Radkra egy alapos tuss, az egsz hadseregt
ott hagyhatja, aztn majd meslje be a nagyhercegnek, hogy mirt vesztett tvenezer halottat s ktszerannyi foglyot. Az egyik r
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
vnatosabb s rgen svrgott eredmnyeknt azt ordtani, hogy sznjn meg a tlsgos magyarosods, hogy lehessnk megint
nmetek, hajland volt megtmadni azt,
amirt magyarok szp szmmal meghalnak
mostanban csakhogy ez az zlet ltrejjjn. s a polgrmesterek s tancsnokok dhs s agresszv falanxban megvontk a szt,
szidalmaztk, leintettk a magyar aggodalmakat, vgre, hla Istennek, kiirthat lhazafisgnak mondtk, hogy Pestet mulats vross
kell tenni, ahov az idegen, mintegy Eurpa
Yoshiwarjba, mintegy Eurpa virgos hajjba, mintegy Eurpa rejtekutcjba mulatni jrjon s azt mondtk, hogy a fvros
ktelessge, hogy lnyos mulathelyeket ltestsen az idegennek, aki itt fog forogni, ha
Pest hress vlik mulathelyeirl, azt mondtk, hogy Londonban k se a British muzeumot, hanem a lnyos mulatkat nztk meg
s a ni kiszolglst s legzoltk egy rssel
az ellentmondkat, a polgrmester, az alpolgrmester s a tancsnokok egy dhs s
agresszv falanxban. Mirt volt ez most ilyen
srgs ppen levelek hullsa s az utols kzgyls idejn s mirt kellett ezt ppen most
olyan okvetlenl terszakolni, hogy a siker
rdekben az a kockzat sem volt tlnagynak ltsz, hogy ilyen erszakos viselkedsrt, ilyen magyarsgot srt beszdekrt, az
erklcstelensg nylt hirdetsrt esetleg a
315
fejkre tall tni a budapesti polgr, aki elvgre mgis csak van.
: n ssek a fejkre?
n: Vrjon. gy-e itt az trtnt, hogy
egy zletet, amely lehet akr tisztessges is,
valaminek az eltussolsra srgsen meg kellett csinlni. s ez az zlet annyira magngy
volt, hogy magnsrtsek, szemlyes invaktvk, vdak s ellenvdak, leleplezsek s
ellenleplezsek trtntek a buzg kapacits
hevben. Ha a polgrmester annyira lirikus
lesz, hogy a kritikra kurta lesajnlssal vlaszol, akkor az embernek mgis arra kell
gondolni, hogy ebben az gyben minden puhatoldzs egyes szemlyek legrzkenyebb
hrjait hozza ideges remegsbe. Mr most
krds, mi kvetkezik abbl, hogy a fvrost
birtokol egsz konzorcium gy leleplezte magt? k azt hiszik, hogy semmi, mert a pesti
polgr is az tulajdonuk s k btran szembe is mondhatjk a polgrnak: igen, mi keresni akarunk s a vilghbor erre j alkalom. A fvros gazdasgi megersdse orszgos rdek, s mert a fvros nem ms, mint
a polgrmester s vidke, orszgos rdeket
polunk, mikor keresni akarunk.
: Igaz. Helyes. gy van. Ezt mr trni
nem lehet. Majd jn Vzsonyi s beft nekik. ljen Vzsonyi Vilmos, szeretett kpviseljelltnk.
316
317
318
n: Na ht. Ha kegyed is fel van hborodva, akkor most jjjn velem s ellene
fogunk szavazni a trzsfnkknek, kibuktatjuk s rendet csinlunk.
: Hogy mltztatott? Hogy n? Kilenc gyermekkel s egy kisajttand telekkel?
n: De nzze, valami ldozatot csak kell
hozni. Ezt a telket nem sajttjk ki, j, de
egy kis ldozatot megr a kzerklcs is, aztn megbuktatjuk ket, gyse lesz kisajtts.
: s az! ppen ez az! Hogy jvk n
ahhoz, hogy ppen n hozzak ldozatot? n,
Pesty Polgr, a kilenc gyerekkel, mikor a tancsnokok s a fnkk se akarnak semmi
ldozatot hozni?
n: De gondoljon a magyar hskre,
akik az letket ldozzk. Mi is ldozzuk,
hogy legyen jobb kor, mely utn buzg imdsg epedez szzezrek ajakn.
: n nem epedezek. Nekem tessk bkt hagyni. Alapjban vve mit akar tlem?
Panamztam n? Nem vagyok n tisztessges ember? Felels vagyok n azrt, amit
msok tesznek? Mi kzm nekem ahhoz,
hogy msok ms vlemnyen vannak? n
reakcionrius s antiszemita, elnyomja a szabad vlemnyt, de n nem fogom trni. Most
vge a lestemplizett hazafiaskodsnak. Vgre
itt az ideje, hogy a tlz magyar sovnsget
319
320