Cap.

12
TEORIAS DA PERSONALIDADE
OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM
Depois de estudar este captulo, voc dever ser capaz de:
explicar porque existem tantas teorias da personalidade;
descrever as idias centrais da Teoria Constitucional de Sheldon;
caracterizar a Teoria Psicanaltica de Freud quanto aos mtodos de estudo, estrutura
e
dinmica da personalidade, nveis de conscincia, e estgios psicossexuais;
caracterizar a Teoria Humanista de Rogers referindo-se aos seus conceitos bsicos
e
terapia dela derivada;
explicar como a Teoria da Aprendizagem concebe a personalidade;
comparar as teorias estudadas entre si;
apontar, a respeito de cada teoria estudada, os aspectos que tm sido considerados
de
valor e as crticas que tm recebido.
INTRODUO: TEORIA OU TEORIAS? POR QU?
Existem muitas e diferentes definies de
no entanto, o conceito de personalidade co
mo
o conjunto de comporta mentos peculiares do indivduo aceito pela maioria dos
estudiosos.
Os psiclogos tm, ento, o mesmo conceito de personalidade (maneiras distintivas pela
s
quais a pessoa se comporta), o mesmo objeto de estudo (o comportamento do homem)
e, de
um modo geral, as mesmas metas (descrever, compreender e prever o comportamento)
.
Por que razo, se assim , os psiclogos produziram tantas e t
diferentes teorias da personalidade?
175
-4
Uma teoria um sistema conceptual bem coordenado que objeti va dar coerncia raciona
l
a um corpo de leis empricas conhecidas, das quais se podem deduzir teoremas cujos
valores preditivos podem ser aprovados (Allport apud Cueli e Reill, 1974, p. 15).
Uma teoria da personalidade seria, ento, a organizao cuidadosa do conjunto total de
conhecimentos sobre o comportamento, suficientemente compreensiva para abranger
e
predizer a conduta humana, ou boa parte dela.
A conduta humana , no entanto, reconhecidamente complexa. Esta parece ser a princ
ipal
razo para a existncia de tantas teorias da personalidade.
O comportamento no determinado por um nico fator e sim por muitos, e de natureza
diversa.
Diante de to amplo e complexo campo de investigao, diferentes grupos de estudiosos
enfatizaram espcies diferentes de observaes, diferentes aspectos do comportamento o
que, inevitavelmente, se refle tiu em diferentes espcies de teorias da personalid
ade.
Alm desta, outra razo pode ser o fato dos tericos da personali dade usarem instrume
ntos
diversos em seus estudos, diferentes fontes para obter seus dados, o que tambm, s
e traduz
em diferentes teorias da personalidade.
Assim, apesar de entenderem personalidade mais ou menos da mesma maneira, os
estudiosos diferem quanto ao aspecto ou tipo de comportamento enfocado e quanto
forma
de estud-lo.

Poder-se-ia concluir com Peck e Whitlow (1976, p. 13): no exis te portanto, uma te
oria
da personalidade, no sentido de que uma teo ria abrange todos os aspectos do
comportamento humano, mas exis tem muitas teorias cuja principal rea de interesse
se
situa no dom nio da personalidade .
Vamos estudar, a seguir, de forma breve, algumas das mais conheci das teorias da
personalidade.
TEORIA CONSTITUCIONAL DE SHELDON
Sob o ponto de vista histrico, as primeiras tentativas para descre ver a personal
idade
consistiram em classificar os homens em vrias categorias, segundo suas caractersti
cas
orgnicas.
Uma teoria deste tipo foi proposta por Hipcrates, aproximadamente no ano de 400 a
.C.,
Hipcrates classificou 4 tipos de homens, segundo o humor que existisse em maior
proporo no corpo do indivduo. Assim, o melanclico (humor predominante: bils negra)
seria propenso tristeza, taciturno; o colrico (blis amarela) seria o excitvel e
irascvel, o sangineo (sangue), o ativo e jovial; e o fleuma tico (fleuma)
vagaroso e no-emotivo.
Nada disso corresponde aos atuais conhecimentos fisiolgicos, mas serve para ilust
rar a
tentativa de explicar a personalidade a partir de uma base fisiolgica.
Em poca mais recente (1940), foi elaborada por Sheldon uma tcnica para medir as
variadas propores dos tipos somticos bsicos, don de se originou a TEORIA
CONSTITUCIONAL.
William Herbert Sheldon nasceu em Warwick, Rhode Island, Esta dos Unidos, a 19 d
e
novembro de 1898 e criou-se em uma fazenda. O ambiente rural dos primeiros anos d
e
vida e a ntima amizade com seu pai, que era naturalista e criador de animais, tiv
eram
influncia duradoura sobre seus valores pessoais e suas idias a respeito do comport
amento
humano (Hall e Lindzey, 1973, p. 379).
Ao procurar estabelecer uma relao entre o comportamento e a compleio fsica, Sheldon
apoiou-se na convico de que o fentipo (aspecto externo da pessoa) determinado por
um processo biolgico hipottico, chamado de morfogenotipo. Medindo o fsico, Sheldon
buscou avaliar, de forma indireta, o morfogenotipo.
Os dados que obteve com suas pesquisas fizeram-no dividir os tipos corporais em
trs
categorias, cada qual com seu tipo de personalidade, ou temperamento, correspond
ente.
O quadro 12.1. procura mostrar esta classificao de forma resumi da
TIPO FSICO
ENDOMRFICO:
arredondado. musculatura e ossatura pouco desenvolvidas, atividade predominantem
ente
visceral.
MESOMRFICO:
rijo, msculos e ossos bastante desenvolvidos, atltico.
ECTOMRFICO:
geralmente alto, delgado, frgil, ossatura pequena.
TIPO DE
PERSONA LIDADE
VISCEROTNICO:
socivel, aprecia o conforto. boa mesa e bebi- das, afetuoso,
SOMATOTONICO:

ativo e vigoroso, gosta de exerccio fsico e a- venturas, tem maneiras francas e ag

ressivas,
CEREBROTNICO:
retrado e inibido, co medido, aprecia o trabalho intelectual e avesso aos contato
s sociais.
Quadro 12.1.
Tipologia de Sheldon
176
177
Existiriam raramente, no entanto, os tipos puros. A maioria das pessoas poderia
ser
classificada numa destas categorias como tipo predominante, mas tambm possuiria,
em
menor grau, caractersticas dos demais tipos.
Sheldon, em suas pesquisas, encontrou um alto grau de correlao entre as medidas de
constituio somtica e a classificao dos indivduos quanto s caractersticas de
comportamento, apesar de que investigaes posteriores, por outros estudiosos, no
confirmaram seus resultados.
No h dvidas de que Sheldon fez uma contribuio importante para a Psicologia ao
mostrar a existncia de algum tipo de relao entre o fsico e a personalidade.
Hoje, no entanto, questiona-se a direo desta relao. Para Sheldon, o fsico determina a
maneira caracterstica do indivduo se com portar, mas isto no poderia se dar na direo
inversa? Por exemplo,o fato do somatotnico praticar esportes no seria a causa (em
vez do
efeito) do seu tipo atltico? Ou, ainda, nas palavras de Max e Hillix (1974, p. 51
1), mais
logicamente, haver um processo bidirecional cujas inter-relaes exatas ainda no foram
apuradas? .
TEORIA PSICANALITICA DE FREUD
A teoria Psicanaltica tem em Sigmund Freud seu fundador e maior representante.
De origem judaica, Freud nasceu em 6 de maio de 1856 na cidade de Freiburg que n
a poca
pertencia Austria. Aos quatro anos partiu com sua famlia para Viena, onde passou
a
maior parte de sua vida. Um ano antes de sua morte foi para a Inglaterra, em vir
tude da
perseguio aos judeus. L, em 23 de setembro de 1939, com 83 anos, faleceu em
conseqncia de um cncer na boca, adquirido, provavelmen te, devido ao hbito de fumar
cerca de 20 charutos por dia.
Em Viena, Freud inicia sua carreira como mdico neurologista. Os problemas psicolgi
cos,
no entanto, logo chamam sua ateno e a eles que dedica seus estudos.
A partir do estudo do comportamento anormal, usando o estudo de caso, Freud cons
tri
uma sistemtica e bem acabada teoria para ex plicar a personalidade normal e anorm
al.
Mtodos de Estudo
Como mdico neurologista, inicialmente, Freud usou a hipnose no tratamento de seus
pacientes, mtodo empregado na poca.
178
Durante o sono hipntico, constatou o aparecimento e desapare cimento de sintomas
histricos tais como paralisias, cegueiras e outros. Freud concluiu que tais fenmen
os no
tinham um comprometimento fsico ou neurolgico como acreditavam os mdicos da
poca. Ento, Freud foi em busca da origem psquica dos distrbios comportamentais.
Freud observou que, aps o sono hipntico, os pacientes adota vam condutas que lhes
eram

sugeridas quando inconscientes. Dali con cluiu que a conduta humana poderia ser
influenciada no somente pelos contedos psquicos conscientes mas tambm
inconscientes. Com esta descoberta, Freud mudou o centro de interesse da psicolo
gia da
poca, do consciente para o inconsciente.
Mas apesar de aprender muitas coisas a respeito dos problemas e dificuldades dos
pacientes, atravs da hipnose, Freud concluiu que o que aprendia aparentemente no
ajudava muito os pacientes. Mesmo que o terapeuta tivesse uma idia clara dos cont
edos
inconscientes que perturbavam o paciente, este conhecimento no ajudava o pacien t
e.
Aos poucos, Freud criou a tcnica que se tornou o processo padronizado da psicanlis
e: o
mtodo catrtico ou de associao livre. Em que consiste este mtodo? O paciente recebe
instrues para dizer tudo o que lhe ocorrer no momento, mesmo as idias que lhe parec
em
repugnantes, insignificantes ou portadoras de ansiedade, sem tentar dar lgica ou
coerncia
seqncia de idias.
O papel do terapeuta aparentemente passivo, porque ele apenas ouve e estimula co
m
perguntas quando o paciente se cala, mas no interrompe se ele est falando. Para fa
cilitar o
fluxo verbal desinibido e evitar distraes, o paciente fica deitado num div e o loca
l
silencio so.
Com o uso deste procedimento, Freud notou o desaparecimento de muitos sintomas d
e
desajustamento. Seria a cura pela fala . Este procedimento permitiu a Freud conclui
r
tambm que cada ocorrncia est relacionada, de alguma forma, a outra anterior e assim
por
diante, de forma significativa.
Tudo o que o paciente diz est relacionado com o que disse anteriormente, de modo
que a
anlise atenta do psicanalista pode identificar a significao inconsciente da sua
verbalizao. Alm disso, as associaes levam, ordinariamente, s ocorrncias da primeira
infncia.
A existncia do inconsciente constitui um dos pilares bsicos da teoria e prtica
psicanalticas, esta foi uma descoberta original. Antes do nascimento da psicanlise
acreditava-se na completa equivalncia entre o psiquismo e a conscincia, o nico obje
to da
psicologia era a
179
conscincia. Para Freud no existe equivalncia entre psiquismo e cons cincia; apenas s
e
pode falar do psiquismo inconsciente. Portanto, o inconsciente o verdadeiro obje
to da
investigao psicolgica. Assim sendo, a PSICANALISE converteu-se numa nova cincia,
pois ela rene dois elementos bsicos: um novo objeto para a investigao
O
INCONSCIENTE e um mtodo apropriado para a levar a cabo O METO DO DA
ASSOCIAO LIVRE.
A anlise dos sonhos e o estudo dos atos falhos tambm podem ser considerados mtodos
da teoria psicanaltica, constituindo-se em rica fonte de informaes sobre a dinmica d
a
personalidade, especialmente sobre os contedos inconscientes reprimidos.
Vejamos o que o prprio Freud nos diz: Trabalhar sobre as idias que ocorrem aos
pacientes, quando se submetem regra principal da psicanlise, no o nosso nico

mtodo tcnico de descobrir o inconsciente. Dois outros procedimentos atendem o mesm

o
propsito: a interpretao dos sonhos dos pacientes e a explorao de suas aes falhas ou
casuais... (Freud in Stafford-Clark, 1978, p. 33).
Estrutura e Dinmica da Personalidade
A personalidade composta por trs grandes sistemas: o id, o ego, e o superego.
Id O Id a nica fonte de toda energia psquica (libido). E de origem orgnica e
hereditria. Apresenta a forma de instintos incons cientes que impulsionam o organ
ismo.
H dois tipos de instintos: de vida, tais como fome, sede e sexo; e os de morte, q
ue
apresentam a for ma de agresso.
O id no tolera a tenso. Se o nvel de tenso elevado, age no sen tido de descarreg-la.
O
princpio de reduo de tenso, pela qual o id opera chama-se princpio do prazer. O id, n
o
entanto, no conhece a realidade objetiva, por isso no pode satisfazer as necessida
des do
or ganismo. Surge, ento, o ego.
Ego Existe porque so necessrias transaes apropriadas com o mundo objetivo da
realidade, O ego opera pelo princpio da realidade.
Para realizar suas funes, isto , procurar satisfazer objetivamente as necessidades
do id, o
ego tem o controle de todas as funes cogni tivas como perceber, pensar, planejar e
decidir.
Superego E o representante interno das normas e valores sociais que foram transm
itidas
pelos pais atravs do sistema de castigos e re compensas imposto criana.
Com a formao do superego, o controle dos pais substitudo pelo autocontrole. O
superego nos pune (atravs do remorso, do senti180
mento de culpa) quando fazemos algo de errado, e tambm nos re compensa (sentimos
satisfao, orgulho) quando fazemos algo meritrio.
As principais funes do superego so: inibir os impulsos do id (principalmente os de
natureza agressiva e sexual) e lutar pela perfeio.
De uma maneira geral, o id pode ser considerado o componente biolgico da personal
idade,
o ego, o componente psicolgico e o superego o componente social.
Os trs sistemas da personalidade no devem ser considerados co mo manequins
independentes que governam a personalidade.
Cada um deles tem suas funes prprias, seus princpios, seus dinamismos, mas atuam um
sobre o outro de forma to estreita que impossvel separar os seus efeitos.
O comportamento do adulto normal o resultado da interao recproca dos trs sistemas,
que, em geral, no colidem e nem tm objetivos diversos.
Nveis de Conscincia
Um contedo mental qualquer pode estar, para Freud, em um dos trs nveis de
conscincia: consciente, pr-consciente e inconsciente.
O consciente inclui tudo aquilo de que estamos cientes num deter minado momento.
O pr-consciente (ou sub-consciente) se constitui nas memrias que podem se tornar
acessveis a qualquer momento, como, por exemplo, o que voc fez ontem, o teorema de

Pitgoras, o seu endereo anterior, etc. E uma espcie de depsito de lembranas a

disposio quando necessrias.
No inconsciente esto elementos instintivos e material reprimido, inacessveis consc
incia
e que podem vir tona num sonho, num ato falho ou pelo mtodo da associao livre.
Existe relao entre os trs sistemas da personalidade e os trs nveis de conscincia, com
mostra a figura 12.1.

181
Consciente
Pr-consciente Inconsciente
Fig. 12. 1.
Nveis de Conscincia e Sistemas da Personalidade na Teoria Psicanaltica.
E a clssica comparao do aparelho mental com um iceberg , onde a parte acima do nvel
da gua representaria o consciente; a regio que ora est submersa e ora no, o prconsciente e, toda a parte submersa, a maior poro da vida mental, o inconsciente.
O Id totalmente inconsciente, o ego tanto consciente quanto pr-consciente e o sup
erego
est presente nos trs nveis, j que no temos conscincia de todas as regras sociais
internalizadas.
Desenvolvimento Psicossexual
A teoria de Freud essencialmente desenvolvimentista. A formao da personalidade est
relacionada ao processo de desenvolvimento do instinto sexual, processo que se i
nicia logo
no primeiro ano de vida.
Freud supunha que as diferenas individuais no ser humano esto marcadas pelo
desenvolvimento destes estdios e acreditava numa vida seqncial dos mesmos.
Na fase oral (primeiro ano de vida) a criana satisfaz sua necessidade sexual pela
boca.
Obtm o prazer atravs da suco.
Cabe, aqui, uma explicao do termo sexual, entendido por Freud com um sentido bem
mais amplo do que o usual. A funo biolgica da sexualidade a procriao e a
preservao da espcie, mas a motivao para os comportamentos que preservam a espcie
o prazer do ato. Esto includos nestes atos: a relao sexual na idade adulta, o prprio
ato
de alimentar-se, de sugar na infncia e muitos outros como os que representam o am
or dos
pais pelos filhos.
Na fase oral, portanto, as atividades que se desenrolam em torno
da boca so as que proporcionam mais prazer. No caso da criana no resolver
adequadamente os problemas desta fase, ou seja, no experimentar a satisfao adequada
,
poder tornar-se fixada nas atividades orais e procurar, durante o resto da vida,
obter prazer
atravs da boca vindo a ser, por exemplo, um fumante inveterado, um guloso ou um
tagarela.
Na fase anal (segundo e terceiro ano de vida), a criana experimenta satisfao em exp
ulsar
as fezes ou em ret-las. Uma fixao nesta fase pode explicar traos da personalidade
adulta como obsessividade com limpeza e arrumao, avareza ou outros.
Na fase flica (do terceiro ao quinto ano de vida), a criana descobre seu sexo. Exp
erimenta
prazer ao manusear os rgos genitais.
Este estgio importante porque o perodo em que Freud situa o Complexo de Edipo. A
criana ama o genitor do sexo oposto, sente cimes do genitor do mesmo sexo porque e
ste
est lhe roubando o amor daquele. Ao mesmo tempo, tais sentimentos trazem ansiedad
e.
Para resolver o conflito, aliviar a ansiedade, a criana identifica-se com o genit
or do mesmo
sexo, incorporando as caractersticas do papel tpico masculino ou feminino e os val
ores
morais sociais. A no resoluo do conflito edipiano considerada como a causa de grand
e
parte das neuroses. O homossexualismo pode ter, tambm, suas origens nesta fase.
A fase de latncia (do quinto ao dcimo se ano de vida) cor responde, em geral, aos
anos de
escola, nos quais h um antagonismo tpico entre meninos e meninas. H uma supresso
(resultado da represso) dos impulsos sexuais, a construo do pensamento lgico e o

controle da vida psquica pelo princpio da realidade.

A fase genital (do dcimo segundo ano em diante) surge quando o adolescente passa
a
voltar-se para as outras pessoas e coisas, deixando de ser, para si mesmo, o obj
eto de maior
interesse. E o incio e a continuao das ligaes heterossexuais, do interesse pelas
atividades humanas adultas, do assumir o seu papel no mundo social.
Consideraes a Respeito da Teoria Psicanaltica
E preciso levar em considerao, ao se apreciar a teoria psicanaltica, as caracterstic
as da
poca e da sociedade em que Freud viveu. Tratava-se de uma sociedade puritana, o a
ssunto
sexo no era sequer mencionado. E natural que grande nmero de pacientes apresentass
e
distrbios de comportamento com esta origem: a represso de contedos de natureza sexu
al
e tambm natural que Freud conclusse, a partir da, da grande importncia do sexo para
a
conduta humana.
183
182
razovel supor que se Freud tivesse vivido em outra poca ou outra sociedade em que
o
sexo fosse um assunto trivial e uma atividade no reprimida, o sexo no teria tido e
sta
nfase no conjunto total da sua teoria.
A Teoria Psicanaltica no ficou acabada com as descobertas de Freud. Seus discpulos
continuaram seus estudos e hoje existem diversas correntes dentro da teoria. De
uma
maneira geral, as novas tendncias colocam maior nfase nos determinantes no instinti
vos
da perso nalidade, diminuiu-se, principalmente a importncia do instinto de morte.
Tambm
se tem procurado fazer estudos experimentais das pro posies psicanalticas o que, se
m
dvida, no tarefa fcil.
Apesar de se reconhecer hoje, a inadequao de algumas idias freu dianas, outras tm si
do
cada vez mais corroborabas. Entre elas, pode-se considerar valiosas as descobert
as de Freud
a respeito da possibilidade de uma determinao inconsciente para as aes e sentimentos
e
da im portncia das primeiras experincias para um comportamento adulto ajustado.
Das descobertas de Freud surgem, assim, importantes conseqn cias para a educao
infantil, tais como: maior assistncia criana, maior indulgncia e permissividade par
a
com seus comportamentos em geral.
As crticas mais severas que a teoria tem recebido se referem, prin cipalmente, ao
s
procedimentos empricos pelos quais Freud validava suas hipteses. Ele tomava notas
aps
as sesses com seus pacientes, o que, talvez, o fizesse incorrer em falhas e omisse
s. Alm
disso, seus relatos mostram resultados finais, sem os dados originais, o que fl
permite
analisar a validade da concluso e muito menos, reprodu zir o estudo.
A teoria, como um todo, ainda criticada por no permitir predi zer, apenas explica
r a
posteriori, determinados comportamentos.
TEORIA HUMANISTA DE ROGERS

CarI Rogers, fundador do aconselhamento no diretivo ou acon selhamento centrado n

o
cliente, nasceu em Oak Park, Illinois, a 8 de janeiro de 1902. Criou-se numa faz
enda, num
lar muito religioso. Aps sua graduao como bacharel da Universidade de Wisconsin, em
1924, matriculou-se no Union Theological Seminary, cidade de Nova lorque. Assist
indo
alguns cursos de psicologia na Universidade de Columbia, resolveu abandonar seus
estudos
religiosos e tornar-se psiclogo clnico. Aps obter o Ph. D., em 1931, desta universi
dade,
Rogers
trabalhou numa clnica de aconselhamento em Rochester durante no ve anos. A nomeao
de professor de psicologia no Ohio State Univer sity, em 1940, deu-lhe possibili
dades para
desenvolver suas idias so bre aconselhamento em colaborao com inmeros
universitrios gra duados. De l, transferiu-se para o Centro de Aconselhamento da
Universidade de Chicago e, a seguir, para a Universidade de Wisconsin, onde real
izou
trabalhos importantes referentes psicoterapia com es quizofrnicos. Atualmente Rog
ers
trabalha no Centro de Estudos da Pessoa na Califrnia.
Conceitos Bsicos
O elemento central na teoria de Rogers o conceito de eu (self). A importncia do eu
foi percebida por Rogers atravs de seu experincia pessoal com clientes em psicoter
apia.
Os problemas dos clientes parecem decorrer freqentemente de incompatibilidade ou
in
congruncias na maneira como se vem.
O eu na teoria de Rogers o padro organizado de percepes, sentimentos, atitudes e
valores que o indivduo acredita ser exclusiva- mente seu. o conjunto de caracterst
icas que
definem eu e a mim . Assim, o eu e o componente central da experincia total do
indivduo (PeckeWhitlow, 1976, p. 40-1).
O conceito de eu se refere, ento, de maneira geral, auto-imagem ou a uma
conscientizao de si mesmo.
O conceito de eu ideal (ideal self) importante, tambm, na teoria rogeriana. Signifi
ca a
pessoa tal como ela gostaria de ser. Os indivduos bem ajustados seriam aqueles qu
e
possuem uma correspondncia muito estreita entre o eu e o eu ideal .
O motivo bsico da atividade do organismo a realizao, manuteno e o enriquecimento
do eu .
Rogers acredita que os seres humanos tm uma tendncia natural para desenvolver toda
s as
suas capacidades. o que chama de tendncia para a realizao , o esforo no sentido da
congruncia entre o eu e a experincia.
Quando existe harmonia e consistncia entre o eu e as experincias do indivduo, este se
mantm congruente .
Quando, no entanto, se verifica uma discrepncia entre o eu e a experincia concreta,
o
indivduo fica em estado de incongruncia , o qual redunda em tenso e desajuste. Por
exemplo, uma pessoa pode se perceber como digna de estima e amigvel e, no entanto
,
encontrar muitas expresses de hostilidade, por parte dos outros.
184
185
Consideraes sobre a Teoria Humanista

A maioria das experincias s conscientemente percebidas pelo indivduo, mas tambm se

admite que podero permanecer inconscientes as experincias excessivamente ameaadoras
para o conceito de eu do indivduo.
medida que mais experincias deixam de ser conscientizadas, o eu
perde contado com
a realidade e o indivduo torna-se cada vez mais desajustado.
A necessidade de ateno, aprovao, amor, simpatia, respeito das outras pessoas uma das
necessidades mais importantes do ser humano e pode se tornar to poderosa, segundo
Rogers, que chegue a suplantar as necessidades biolgicas mais fundamentais do
organismo.
Terapia Centrada no Cliente
Em muitos aspectos, a teoria de Rogers uma teoria psicoterpica. Ele procurou
estabelecer claramente as condies que seriam necess rias para produzir uma mudana de

personalidade.
Quando o indivduo se encontra em estado de incongruncia, est vulnervel ansiedade,
depresso e estas levam a comportamentos defensivos e no adaptativos.
O terapeuta, para auxili-lo, precisa oferecer-lhe ateno positiva incondicional , isto
aceit-lo independentemente dos seus atos e sen timentos e, tambm, compreenso
emptica . Empatia a percepo acurada dos pensamentos e sentimentos de outra pessoas,
no caso, do cliente.
O indivduo, nesta terapia, considerado o melhor especialista em si mesmo e seus
enunciados e depoimentos a seu respeito so a mat ria-prima da teraputica.
A principal funo do terapeuta refletir de forma acurada as emo es do cliente, para q
ue
este possa reconhecer e compreender melhor seus prprios sentimentos.
O teraputa no deve apresentar sugestes, aprovar ou censurar o cliente, isto , o seu
papel
no-diretivo.
Assim, a terapia no-diretiva cria uma situao que favorece a acei tao, pelo cliente, d
e
suas experincias, porque o eu no ameaa do em momento algum e as informaes
sobre as experincias nunca so rejeitadas ou menosprezadas pelo terapeuta. Em outra
s
palavras, a relao teraputica favorece a congruncia entre o seu eu real e o seu eu
ideal , tornando-o menos defensivo e ansioso.
A teoria humanista recebe esta denominao justamente pelo va lor emprestado pessoa
como ser humano. Enfatiza noes como as de livre-arbtrio, responsabilidade e escolha
.
criticada, no entanto, por se apoiar excessivamente nos proces sos cogniticos co
nscientes,
com relativo desprezo pelos aspectos incons cientes do comportamento.
Alm disso, as pessoas raramente conhecem toda a verdade a res peito de si mesmas,
por
isso as autodescries nas quais se baseia o es tudioso desta teoria, so passveis de
distores, falhas e omisses.
Segundo Peck e Witlow (1976, p. 48) o principal mrito da abor dagem de Rogers do
conceito de eu foi sua nfase na avaliao e pesquisa. A teoria s elaborada num ritmo
compatvel com o cresci mento dos dados experimentais .
A PERSONALIDADE E A TEORIA DA APRENDIZAGEM
Esta abordagem terica supe que o estudo da personalidade uma parte do campo geral
do estudo sobre a aprendizagem.
Uma vez que a grande maioria dos comportamentos do ho mem aprendida, uma
compreenso fundamental da personalidade de corre, antes de tudo, de nossas observ
aes
acerca de como e sob que condies esses comportamentos so adquiridos (Lundin, 1974,
p.

31)
Assim, os tipos particulares de comportamento adquiridos duran te o nosso
desenvolvimento, constituem o nosso comportamento pe culiar e formam a nossa prpr
ia
personalidade.
Est claro que esta teoria despreza, em grande parte, as variveis genticas da
personalidade, explicando a conduta em termos de efeitos ambientais.
Skinner uma figura exponencial dessa corrente apesar de no ter dirigido sua ateno,
de
modo especfico, para o campo da personali dade. No entanto, seus estudos sobre o
condicionamento operante desempenharam um papel central na teoria condutista da
personalidade. Os conceitos de reforo, extino e generalizao (estudados no cap. 8) so
bsicos para explicar a aquisio dos comportamentos prprios do indivduo.
Outro estudioso que poderia ser includo nesta abordagem Ban dura, com suas pesqui
sas
sobre aprendizagem observacional (tambm j referido no cap. 8).
186
187
Em certos aspectos, h uma semelhana entre as teorias da aprendizagem e psicanaltica
.
Ambas s teorias desenvolvimentistas, destacam a importncia das primeiras experinci
as na
formao da personalidade e postulam que a personalidade determinada a partir das
experincias passadas. A prpria noo freudiana de internalizao poderia ser,
muitas vezes, substitu (da pela palavra aprendizagem
Na verdade, no s na Teoria Psicanal(tjca mas em praticamente to das as outras teor
ias, h
a noo da aprendizagem como um dos prin cipais determinantes da personalidade, embo
ra
no coloquem toda a nfase neste fator, como o faz a teoria de Skinner e de outros t
ericos
da aprendizagem.
QUESTES
1. Porque existem vrias teorias da personalidade?
2. Citar e caracterizar os trs tipos corporais e os trs temperamentos correspon de
ntes,
conforme a Teoria Constitucional de Sheldon.
3. Qual a questo que se coloca, hoje, a respeito da Teoria de Sheldon?
4. Apontar os diferentes mtodos de estudo que levaram formulao da Teoria
Psicanaltica, explicando mais detalhadamente o da associao livre.
5. Nomear e caracterizar os trs sistemas da personalidade segundo a concepo
psicanaltica e referir-se s relaes que estabelecem entre si e com os trs n( veis de
conscincia.
6. Descrever os estgios psicossexuais estabelecidos pela Teoria Psicanaltica e re
ferir-se
sua importncia para o posterior comportamento adulto normal.
7. Considerar a respeito da nfase da teoria de Freud na motivao sexual huma
na.
8. Em que consiste o eu rogeriano?
9. Qual o motivo bsico da atividade do organismo, segundo Rogers?
10. De acordo com Rogers, donde provm o desajustamento da personalidade?
11. Em que consiste a Terapia Centrada no Cliente?
12. Como a Teoria da Aprendizagem explica a formao da personalidade?
13. Quais os aspectos em que se poderia estabelecer semelhanas e/ou diferenas entr
e as
teorias estudadas? Explicar a resposta formulada.
14. A respeito de cada teoria estudada apontar aspectos positivos e crticas que l
hes tm
sido dirigidas.
188