ANUL III NR.

6 IANUARIE - APRILIE 2012

HARISMA
REVIST DE PEDAGOGIE, CULTUR I SPIRITUALITATE CRETIN A PROFESORILOR DE RELIGIE DIN BACU

nviind Iisus din mormnt, precum a zis mai nainte,

ne-a druit nou via venic i mare mil.
(Cntrile nvierii)

4 - 7 EFTIMIE,
Arhiepiscopul Romanului i Bacului
PASTORAL LA SRBTOAREA
DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS

NVIERII

*text ngrijit i editat de Preasfinitul Ioachim

Bcuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului
i Bacului

12 - 17 CUVNT DE NVTUR
Taina Sfntului Maslu - Transformarea
taumaturgic a suferinei (I)
dr. IOACHIM BCUANUL,
Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului i Bacului

66 - 69 DANIEL Patriarhul Romniei

PASTORALA SFNTULUI SINOD AL BISERICII
ORTODOXE ROMNE cu prilejul
DUMINICII ORTODOXIEI

22 61 ACTUALITATE COLAR
70 - 71 CUVNT CATEHETIC
Pr. Prof. Dr. Constantin LEONTE ,
Colegiul Naional Gheorghe Vrnceanu Bacu
72 Un dar de suflet - Istoria nvmntului
teologic superior din Moldova i Bucovina

Conf. Univ. Dr. Ioan DNIL Facultatea de

Litere a Universitii Vasile Alecsandri Bacu
PREEDINTE DE ONOARE

PREEDINTE EXECUTIV

Dr. IOACHIM BCUANUL

Prof. IRINA LEONTE

Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Romanului i Bacului

Inspector de specialitate, I.S.J. Bacu

Colectivul de redacie:
PR. PROF. BLAN IOAN PR. PROF. CSNEANU IONU PROF. GORBNESCU CRISTINA
PROF. DR. APOSTU VIOLETA PROF. CHIRICA MIHAELA PROF. COJAN LOREDANA PROF. PLEU TEODORA
PROF. SANDU ELENA PROF. BRGOANU OTILIA PROF. BALINT MARICICA PROF. HERE ELENA
PROF. JUPENSCHI CONSTANTIN
CORECTOR: PR. HERE OVIDIU
ISSN: Nr. 2069-5489

PROF. ALEXANDRESCU ADRIAN

TEHNOREDACTOR: PROF. POPA ALEXANDRA

EMAIL: harisma.bacau@yahoo.com

Revist trimestrial de pedagogie, cultur i spiritualitate a profesorilor de religie din Bacu,

editat cu binecuvntarea dr. IOACHIM BCUANUL, Episcop - vicar al Arhiepiscopiei Romanului i Bacului
i cu aprobarea INSPECTORATULUI COLAR al Judeului Bacu.
Rspunderea integral pentru originalitatea textelor i corectitudinea informaiilor aparine autorilor acestora.
HARISMA

editorial

MAI BUNI, MAI MILOSTIVI, MAI IUBITORI!

Prof. Irina Leonte - inspector de specialitate

Sufletul nostru ateapt, plin de bucurie i speran nvierea. Natura ntreag este n ateptare i
ntreaga creaie se pregtete s-L primeasc pe Domnul Hristos, Cel jertfit i nviat pentru mntuirea
oamenilor.
Am trecut peste o iarn care ar fi fost ca-n poveti, cu troiene i fulgi serafici, dac nu ar fi fost i
suferina cauzat de ger i nmei. i de aceast dat, Dumnezeu a lucrat prin oameni i lacrima celor
ntristai a fost tears de solidaritatea celor care au srit n ajutor.
Am trecut i peste zilele de competiii, olimpiade i concursuri, ncrcate cu mari emoii. Efortul
susinut al elevilor i profesorilor de religie a fost recompensat cu premii pe msur. Mulumim Preasfintei
Treimi c judeul Bacu are, al patrulea an consecutiv, premii I la Olimpiada naional de religie i o
participare numeroas a elevilor la concursurile interdisciplinare sau la cele de specialitate. Disciplina Religie
i merit locul n planul cadru i n inimile elevilor.
Am trecut i peste experiena care s-a numit coala Altfel. Cu un program special i activiti culturale,
social-filantropice, spirituale i duhovniceti, aceast sptmn i-a artat utilitatea i eficiena. Nu voi uita
chipurile elevilor de 11-12 ani care au fost cu daruri la copiii cu deficiene locomotorii de la Centrul Daniel
sau cele ale elevilor de 15 ani, care au participat la activiti desfurate la coala Special Maria Montessori! A
fost pentru ei o adevrat experien de via. Credeau c toi copiii sunt sntoi i fericiic n ochii unui
copil nu ncape suferina dat de boal Cu mare dragoste inimile copiilor s-au apropiat, btnd la unison,
comunicnd, prin puritatea i gingia lor, iubirea preamilostiv a lui Dumnezeu, ce aduce lumin n priviri i
zmbete pe chip. n aceast comuniune de bucurie i inocen, ngerii au zmbit!
Buntatea artat cnd oferi un lucru, cldura ce nsoete un cuvnt, mbriarea sincer adresat
celui singur i abtut de valurile vieii, pot fi, nu doar suporturi emoionale, ci acte prin care Dumnezeu
lucreaz n sufletele noastre.
Dac nu avem ce drui, s aezm mcar un cuvnt bun n inima ce bate anevoios i rsufl obosit de
aria acestei lumi plin de slbiciuni omeneti. Milostenia, spun Sfinii Prini, izvort din dragoste i dintr-o
inim sincer, aplecat spre durerea celui ce suspin, este superioar postului, rugciunii cu lacrimi, fecioriei i
oricrei virtui.
i nc o dat meditm c religia este comuniunea de iubire sfnt dintre Dumnezeu i om, trit
luntric, n inim prin evlavie i ad extra, prin cultul divin, virtui i fapte bune. Mai concis: religia este iubirea
lui Dumnezeu.
Ateptm, cu inima curit de pcate i nclzit de credin, s ne apropiem de Lumina cea nenserat
a nvierii Mntuitorului, Care pogoar peste noi pace, bucurie i har!

Srbtoarea Sfintelor Pati s v aduc bucuria iubirii Treimice i sperana mntuirii!

HARISMA

 EFTIMIE
ARHIEPISCOPUL ROMANULUI I BACULUI

PASTORAL
LA SRBTOAREA NVIERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS
R O M AN 2012
*text ngrijit i editat de Preasfinitul Ioachim Bcuanul, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei
Romanului i Bacului

NVIEREA DOMNULUI, O PERPETU NFIERE A OMULUI

HRISTOS A NVIAT!

Dup ce am petrecut Sptmna Patimilor, n care am retrit cu evlavie ultimele momente din viaa lui Iisus
Hristos, Fiul Omului, Fiul lui Dumnezeu, ncepem o nou sptmn de bucurie duhovniceasc, n care fiecare zi
este o Duminic, adic o zi a nvierii. Iisus a murit vineri, ctre orele 15 i a fost nmormntat imediat ntr-un
mormnt nou, ce aparinea lui Iosif din Arimateea. Evident c se mplineau cuvintele Lui pe care le spusese
mai nainte: Vulpile au vizuini, iar Fiul Omului nu are unde s-i plece capul (Matei 8, 20). n acest sens, El,
Fctorul cerului i al pmntului, nu avea nici locuin, deci nici loc unde s Se nmormnteze. A primit
mormntul cu mprumut, pentru trei zile, de la un pmntean. Aadar, moartea lui fizic a fost ntru totul real i
evident. Dup attea schingiuiri, bti, cruce, El, Omul Iisus, i-a dat sufletul zicnd: Svritu-S-a! (Ioan 19, 30).

Din punct de vedere istoric, moartea lui Hristos a survenit n momentul cnd la poporul ales ncepea
Sabatul, o perioad de reculegere, de repaus, cnd nimeni nu se mai putea implica n pregtirea ritualului
nmormntrii. La acea vreme era mai important legea dect iubirea fa de om, de aceea se ajunsese la o
exagerat respectare a ei, de multe ori n detrimentul a ceea ce ea trebuia s protejeze. De aceea femeile
mironosie au ateptat nerbdtoare s treac timpul Sabatului i a doua zi, foarte de diminea (Luca 24, 1) au
plecat cu grab la mormnt pentru a mplini practica iudaic de pregtire a trupului celui mort, continund ceea ce
ncepuser vineri sear, naintea Sabatului. Ele cutau trupul mort al Domnului, pe Care, mpreun cu Iosif din
Arimateea i Ioan, l coborser cu durere de pe cruce. Au gsit ns mormntul gol i ca martori ai nvierii doi
ngeri n veminte strlucitoare, care le-au ntmpinat cu nite cuvinte memorabile: De ce cutai pe Cel viu ntre cei
mori? Nu este aici, ci S-a sculat(Luca 24, 5-6). Aceast vestire a adevrului nvierii de ctre ngeri, precum i
ncredinarea apostolilor despre aceasta au constituit fundamentul divin al teologiei i credinei cretine, devenind
constanta de care se leag intim ntreaga via cretin, nvierea Domnului fiind nu doar un eveniment solemn la
HARISMA

care suntem chemai s participm printr-o anumit pregtire, ntr-o anumit zi din an, ci o trire real, cotidian,
o stare duhovniceasc permanent ce ne umple viaa.

Iubii fii n Hristos,

De dou mii de ani ne raportm vieuirea la adevrul incontestabil al nvierii i continum s l mrturisim,
contieni fiind de valoarea lui, asemenea Sfntului Pavel care spunea corintenilor: Dac Hristos n-a nviat,
zadarnic este atunci propovduirea noastr, zadarnic i credina voastr (I Corinteni 15, 14). Acesta este motivul
pentru care de dou milenii mrturisim liturgic: Hristos a nviat din mori, cu moartea pre moarte clcnd i
celor din morminte via druindu-le!. Aceasta presupune c Iisus a nviat prin puterea proprie.
nvieri din mori au mai fost, scripturile Vechiului Testament, dar i Evangheliile consemnnd cteva tocmai
pentru a confirma prin Revalaie faptul c adevrata destinaie a omului nu este lumea aceasta. Noul Testament
relateaz trei astfel de situaii, dar acestea nu au fost dect reanimri, adic cei nviai de Iisus au renceput s
triasc asemenea celorlali oameni, relundu-i viaa, supunndu-se legilor biologice, fiind destinai s moar din
nou. Pentru Iisus, nvierea nu-i reanimare, ci este cu totul altceva. nvierea Sa nu seamn deloc cu cea a fiului
vduvei din Nain, sau a lui Lazr din Betania. Din relatrile evanghelitilor, Iisus, dup nviere, se comport ca un
om normal, mncnd cu apropiaii Si, fcnd gesturi din ordinea uman, pentru a ncredina pe contemporani de
prezena Sa real n aceast lume efemer. ns viaa Sa era alta, adic avea un alt coninut, iar fizicul Su avea alte
atribute, care nu mai aparineau acestei lumi. Timpul, distanele, obstacolele nu mai contau pentru El. n persoana
Mntuitorului Hristos se manifesta o fiin uman nnoit, diferit de cea de pn atunci. Persoana Mntuitorului
este n acelai timp trup, dar duh mai bine zis, trup spiritualizat, nduhovnicit. El trece prin uile ncuiate i n
acelai timp mnnc mpreun cu Apostolii, iar Toma probeaz veridicitatea prezenei Sale trupeti. Este greu s
descriem cum trupul nviat al Mntuitorului este asemenea nou i n acelai timp diferit. Dup nviere, trupul Su
pstra stigmatele acestei lumi, dar nu mai aparinea acestei lumi, ci unei lumi transfigurate. De aceea, evenimentul
nvierii lui Iisus a bulversat istoria umanitii.
Prin nvierea Lui, istoria lumii primete alte atribute, un nou sens. De la nviere se poate vorbi despre o
nou creaie. Este ceea ce anunase ntru Duhul profetul Isaia: Pentru c Eu voi face ceruri noi i pmnt nou. Nimeni
nu-i va mai aduce aminte de vremurile trecute i nimnui nu-i vor mai veni n minte, ci se vor bucura i se vor veseli de
ceea ce Eu voi fi fcut, cci iat ntemeiez Ierusalimul pentru bucurie i poporul lui pentru desftare (Isaia 65, 17-18).
Primul beneficiar al aceastei noi creaii de care vorbete inspirat profetul este Iisus nviat, ceea ce spune i Sfntul
Pavel c El este primul nscut din ntreaga creaie (cf. I Coloseni, 1, 18). n persoana Mntuitorului era concentrat
ntreaga umanitate, iar n acest sens El este primul Om Care a mplinit acest destin, traversnd prin moarte spre
mpria cea venic. mpria aceasta deschis de Fiul omului este pregtit nou. De aceea prin Hristos nviat
noi avem garania c vom accede la aceast mprie, unde dragostea nu mai este impregnat de ambiguitate, ci
este pur, cci Dumnezeu este totul ntru toate, iar lucrurile devin spirituale.

HARISMA

Iubii fii sufleteti,

Aceast nou creaie n care Hristos este primul nscut poate fi experimentat nc de aici; ea nu este
ipotetic, este o realitate care este trit nc din lumea aceasta. Dac n Biserica lui Hristos trim sensul profund
al Botezului, simim deja premisele acestei mprii. Pentru c n apele baptismale Hristos a lsat germenii nvierii,
fiecare din cei ce se afund n astfel de ape, ieind din ele devin fii ai noii mprii, mbrcai cu hain luminoas.
Aceasta este de fapt i misiunea Bisericii: anunarea Evangheliei i botezul n numele Preasfintei Treimi,
semnificnd comunicarea duhului lui Hristos nviat tuturor oamenilor.

Pentru ce ne botezm? se ntreab

episcopul cel mai nelept din toate timpurile al eparhiei noastre, Melchisedec tefnescu, n cuvntul su din
Smbta Mare a Patilor. Spre iertarea pcatelor! ne rspunde Biserica. Adic, subliniind aceast idee, ne
botezm pentru sfinirea firii noastre cea pngrit de pcat prin nepstrarea chipului lui Dumnezeu n ea, pentru
ntoarcerea la nevinovia primar i la iscusina spre fapt bun i fericire. Noi ieim din cristelni ca fii ai lui
Dumnezeu cu dreptul de a moteni viaa venic, deoarece aici ne-am mbrcat prin credin n meritele
Rscumprtorului Cruia i aparin toate bunurile vieii venice. Astfel, botezndu-ne spre iertarea pcatelor, noi
ne scufundm n chip vzut n ap i n chip nevzut n moartea i sngele lui Hristos, n harul Duhului Sfnt i
aceast scufundare face lucrtor botezul vzut, cu ap, care n sine nu ar avea nicio lucrare asupra sufletului.
Deprtai de la cristelni, credina n Cel rstignit i harul se va ndeprta odat cu ea i din aceast cauz nu va fi
nicio iertare de pcate prin Botez. Luai Crucea i botezul nu va mai fi. (Episcop Melchisedec tefnescu, Cuvinte
din Cuvnt).
Aadar, n lumina crucii i nvierii lui Hristos, nelegem ceea ce este un cretin botezat. Fiecare cretin
trebuie s accepte s triasc n fiecare clip a vieii sale moartea i nvierea Domnului, adic s neleag faptul c
viaa sa este o continu trecere prin moarte la o nou creaie, pn ajunge s se nasc n viaa venic.

Prea iubii fii duhovniceti,

Anul acesta, nvierea Domnului ne aduce n memorie pe unul dintre cei mai importani episcopi predecesori
ai notri, care a marcat timpul su ca nimeni altul, Melchisedec tefnescu. Se mplinesc 120 de ani de la trecerea
lui n venicia lui Dumnezeu. Este binecunoscut faptul c din anul 2000, Centrul nostru eparhial s-a preocupat de
restaurarea chipului emblematic al celui mai nvat episcop al romnilor, organiznd diferite manifestri culturalreligioase, puse sub genericul Zilele Melchisedec tefnescu. Acestea au devenit nite trepte pe care urcndu-le
descoperim una dintre cele mai mari personaliti ce a risipit prin lumina nelepciunii sale ntunericul sfritului de
veac al XIX-lea. Toate au culminat nu numai prin punerea n eviden a activitilor i operelor sale, ci i prin
dobndirea i restaurarea ntregului ansamblu edilitar ce a aparinut ierarhului romacan. Este o bucurie pentru
mine i o mare mplinire s tiu c ntreg ansamblul melchisedechian s-a nnoit i personalitatea ierarhului
academician a fost pus n panteonul marilor ierarhi care s-au preocupat de dezrobirea neamului romnesc i de
definirea identitii Bisericii strmoeti.
HARISMA

Dac de 120 de ani Melchisedec i doarme somnul de veci alturi de fratele su, episcopul Valerian
tefnescu, n ultimii ani se vorbete tot mai mult de structurarea identitii spirituale i culturale a poporului
romn ntr-o lume n permanent schimbare i secularizare. Or Episcopul Melchisedec este unul dintre ierarhii
romni cei mai ferveni n dobndierea acestor sfinte idealuri pentru neamul romnesc. Asemenea confratelui
ntru arhierie din Transilvania, Sfntul Ierarh Andrei aguna, aici, n Moldova, strlucea ca o lumin de Pati pe care
ntunericul n-a cuprins-o Episcopul Melchisedec, prin ortodoxia credinei i promovarea valorilor ei.

Iubii fii sufleteti,

Avnd atta nor de mrturii i attea exemple pozitive de la naintaii notri, nutrim sperana c vei
participa ca i pn acum la toate chemrile sfintei noastre Biserici i vei rspunde fiecare, cu darul su, la
statornicirea sfintelor tradiii ortodoxe ntr-o lume din ce n ce mai nelinitit i bolnav n sens spiritual. S ne
rugm lui Hristos nviat s ne dea rbdare n ncercri, n boli i n necazuri, ca izbvindu-ne de duhurile rutii s
slvim pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh, Treimea cea de o fiin i nedesprit!
ncredinndu-v de toat dragostea n Hristos-Domnul, rmn al vostru pstor sufletesc, care v dorete
tot binele i mntuirea sufletelor!
HRISTOS A NVIAT! ADEVRAT A NVIAT!
Al vostru pstor i pururea ctre Domnul rugtor,
Eftimie,
Arhiepiscop al Romanului i Bacului
Dat n reedina noastr arhiepiscopal de la Roman, aprilie 2012

HARISMA

EVENIMENT

IPS TEOFAN: CT DECLANARE A RULUI A FOST STOPAT,

DIMINUAT, PRIN ORA DE RELIGIE?

Nu ne putem bizui doar pe puterile, isteimea, cunotinele i pregtirea no-

astr. Rugciunea, nainte de toate, ne d fora necesar pentru ca mrturisirea i

cuvntul nostru s nu fie aram suntoare i chimval rsuntor, a subliniat
IPS Teofan, n mesajul adresat profesorilor de religie.

Sala Dr. Iustin Moisescu a Centrului eparhial Iai a gzduit, vineri, 27 ianuarie a.c.,
consftuirea semestrial a profesorilor de religie din judeul Iai.
Alturi de profesori, la ntlnirea prezidat de nalt Preasfinitul Teofan, Arhiepiscopul
Iailor i Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, au participat reprezentani ai Sectorului nvmnt i Activiti cu Tineretul al Arhiepiscopiei Iailor i reprezentani ai Inspectoratului
colar Judeean.
n cuvntul adresat participanilor n deschiderea consftuirii, nalt Preasfinitul Teofan a
subliniat contextul dificil n care sunt nevoii s i desfoare activitatea profesorii de religie,
HARISMA

crora le-a mulumit pentru modul n care i mplinesc misiunea. Cineva a ntrebat odat pe
un printe: Printe, dac sunt attea liturghii care se svresc, attea rugciuni care se nal
ctre Cer, de ce exist, totui, atta ru n lume?.
Rspunsul pe care l-a oferit cel cruia i era adresat ntrebarea a fost urmtorul: Nu
tiu de ce exist att de mult ru n lume, dar tiu un lucru: rul ar fi cuprins totul, dac n-ar fi
fost liturghiile i rugciunile care se nal ctre Dumnezeu. De multe ori, am citit n pres
sau chiar s-a ntmplat s asist la rostirea unei ntrebri asemntoare: De ce exist att de
mult ru n inima celor care au urmat, totui, cursurile orei de religie la coal? La ce mai
folosete aceast or?.
Nu este uor de rspuns, ns rmne i partea cea de a doua a acestei ntrebri: Unde
am fi fost, dac ora de religie n-ar fi fost? Ct declanare a rului a fost stopat, diminuat,
prin faptul c, modest, fr ostentaie, un profesor s-a prezentat, n fiecare zi, n faa elevilor si
i le-a vorbit despre rul care i nconjoar?
Cu certitudine, muli au reuit s se detaeze sau s nu se lase cuprini cu totul de rul
din lume i pentru faptul c dumneavoastr, profesorii de religie, ai fost acolo, la datorie.
Pentru aceasta, eu v mulumesc din toat inima i l rog pe Dumnezeu s v aib n paza
Lui i s v druiasc puterea a-L aeza pe El la rdcina tuturor lucrurilor, prin rugciune.
Nu ne putem bizui doar pe puterile, isteimea, cunotinele i pregtirea noastr. Rugciunea, nainte de toate, ne d fora necesar pentru ca mrturisirea i cuvntul nostru s nu fie
aram suntoare i chimval rsuntor, a subliniat nalt Preasfinitul Printe Teofan, n
mesajul adresat profesorilor de religie. (www.doxologia.ro)

HARISMA

POPAS ANIVERSAR

Preasfinitul Ioachim Bcuanul s-a

nscut la 29 martie 1954, la Stnia,
judeul Neam. La vrsta de 14 ani a intrat
ca frate la Mnstirea Sihstria, iar ntre
1972-1980 s-a nevoit la Schitul Tarcu.
Dup absolvirea Seminarului i a Facultii
de Teologie Ortodox, n anul 1980 a fost
tuns monah la Mnstirea Bistria, na de
botez fiindu-i fericitul ntru pomenire
arhimandrit Ioanichie Blan.
A urmat studiile la Institutul Saint
Serge din Paris, pentru ca, n anul 1998,
Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe
Romne s-l aleag Arhiereu-vicar al
Episcopiei Romanului.
Preasfinia Sa dr. Ioachim Bcuanul s-a implicat n mod deosebit pentru
buna organizare i desfurare a evenimentelor prilejuite de serbarea a 600 de
ani de atestare documentar a Episcopiei Romanului, n 2008 i n cele privind
ridicarea Episcopiei Romanului la rangul de Arhiepiscopie a Romanului i
Bacului, n 2009, cnd Preafericitul Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe
Romne, i-a nmnat nsemnele de Episcop-vicar al nou-nfiinatei arhiepiscopii.
La acest popas aniversar, rugm pe Domnul nostru Iisus Hristos, s V fie
totdeauna izvor de putere spre a mplini misiunea grea, dar frumoas la care V-a
chemat.
S V druiasc ajutorul Su sfnt n via i rodnic activitate misionar,
cultural i social pe care o desfurai spre binele Bisericii!

ntru muli, buni i frumoi ani, Preasfinite Stpne!

HARISMA

10

Cu prilejul Sfintelor Srbtori de Pati,

Colectivul de redacie al revistei HARISMA
v adreseaz tuturor sincere doriri de
sntate i mntuire, de pace i bucurie.
Pstrai lumina nvierii n suflete i druii-o
celor din jur, fii bucurie i ndejde unii
pentru alii i mpreun pentru Dumnezeu!
HRISTOS A NVIAT!

CUVNT DE NVTUR

TAINA SFNTULUI MASLU

TRANSFIGURAREA TAUMATURGIC A SUFERINEI (I)
Ioachim Bcuanul, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Romanului i Bacului
Asumarea suferinei i bolilor de ctre fiecare dintre noi demonstreaz o matur experien duhovniceasc fortificat n focul ncercrilor, ce ne pregtete n perspectiva ntlnirii noastre cu Hristos cel nviat.
Nu exist persoan uman care s nu fi experiat mcar o dat n via amarul gust al suferinei. Dei
aceast traum i las cel mai adesea amprenta pe nfiarea i trupul omului, rdcinile ei coboar mai profund, n adncul fiinei umane, nfigndu-se n inima ei. Dintr-o eronat nelegere, dar i pregtire n vederea
acceptrii ei n viaa noastr, suferina i efectele ei sunt de cele mai multe ori exagerate. ns trebuie s ne
asumm crucea bolii, a necazurilor, a suferinei, deoarece ea este parte integrant a vieii noastre i tocmai
din acest motiv Hristos spune apostolilor: n lume necazuri vei avea (Ioan 16, 33). Vieuirea n cel mai autentic duh cretin nu ne garanteaz sigurana existenei n afara oricrei neplceri generate de boal n lumea
aceasta, ci ea confirm capacitatea noastr de nelegere a faptului c bucuria izvorte din profunzimile crucii: Prin cruce s-a adus bucurie la toat lumea. Mai mult chiar, necazurile i durerile trebuie s devin o
prezen necesar n existena noastr, atunci cnd dorim s devenim prtai patimii lui Hristos i ne deschid
o alt perspectiv de nelegere a durerii, ca mijloc al desptimirii i cale a revelrii lui Dumnezeu n om: Ne
ludm i n suferine, binetiind c suferina aduce rbdare. (Romani 5, 3).
Disfunciile sufleteti sunt cauzele bolilor
Conform teologiei patristice, boala nu se rezum la un conflict interior, generat de experiene traumatice refulate n subcontient, ci la deteriorarea puterilor sufletului pn la ntunecarea i chiar moartea
minii, care nemaifiind n comuniune de iubire cu Dumnezeu se mbolnvete, genernd la rndul ei stri
bolnvicioase ce se repercuteaz asupra trupului. Cnd micarea puterilor sufleteti este contra firii i sufletul
nu-L mai vede pe Dumnezeu ca lumin, nseamn c omul este bolnav duhovnicete. Pe de alt parte, ceea ce
numim sntate nu se rezum la un simplu echilibru psihologic, sau la vindecarea unei boli somatice, ci e o
transfigurare a ntregii fiine umane psihosomatice n lumina Duhului Sfnt. Este motivul pentru care vindecarea n spiritualitatea cretin nu vizeaz exclusiv reabilitarea biologicului, a trupului, ci n mod fundamental
cea care opereaz teandric n adncul inimii omului, fiind direcionat spre omul cel ascuns al inimii, care de
cele mai multe ori poate fi i cauza nefast a multor anomalii trupeti. Chiar dac att boala, ct i vindecarea
au ca punct de plecare sufletul i mai apoi trupul, aciunea terapeutic a Bisericii este orientat spre omul ntreg i subnelege subordonarea trupului fa de suflet, deoarece sufletul este pentru trup ceea ce este
Dumnezeu pentru suflet.
Vasul prin care Dumnezeu trimite puterea Sa tmduitoare este preotul, cel care continu lucrarea
taumaturgic a Marelui Terapeut, a Omului durerii, a Mielului njunghiat de la facerea lumii (Apocalips 13,
HARISMA

12

8). Viaa liturgic are drept scop restaurarea omului, iar Tainele, n cadrul Bisericii, sunt prin excelen integrate aciunii taumartugice sau vindectoare, ele trasnd calea prin care Dumnezeu se reveleaz omului,
continund vizibilitatea Sa istoric (Nicolae Cabasilla). Biserica, prin toate mijloacele sale, are misiunea de a
oferi omului sntate duhovniceasc, iar cine dispune de aceast sntate este capabil s aib alt percepie i
atitudine fa de propria suferin, prin raportul pe care reuete s-l stabileasc ntre crucea sa i crucea lui
Hristos. Desigur c omul nu poate supravieui cu stigmatul propriei suferine ce se amplific pn la paroxism
strivindu-i fiina i determinndu-l s cread c aceasta i este constitutiv, ci el este chemat s neleag faptul
c prin orice efort duhovnicesc, penitenial i liturgic ntreprins, poate deveni mai sntos psihosomatic i n
acelai timp mai aproape de idealul de vieuire cretin.
Biserica farmacie duhovniceasc
Biserica, trupul tainic al lui Hristos, e un organism viu tocmai pentru c Hristos i genereaz aceast
via, har vindector, fiecare dintre mdularele sale primindu-L n inim prin lucrarea Duhului, acolo unde
omul cel ascuns al inimii ine n brae pe Hristos Pruncul. Animat de dinamismul lucrrii Duhului, viaa
Bisericii deprinde puterea vindecrii prin toate mijloacele sale, n felul acesta textul biblic devine i text vindector, asemenea textului liturgic. Puterea vindectoare ce a oprit neputina celeia ce era n curgerea sngelui
de doisprezece ani poate vindeca pe tot cel ce cu credin curat se atinge de Euharistie, icoane, moate, agheasm, untdelemn sfinit i cruce. Toate i au sursa puterii harice n Hristos Doctorul, trimis s vindece
rana de nevindecat a umanitii lovite de pcat, lund asupra Sa durerile noastre i mpovrndu-se cu suferinele noastre (Isaia 53, 3). n persoana Sa, Hristos a tmduit firea uman redndu-i adevrata sntate, iar
persoanele umane pot beneficia de acest dar mprtindu-se din El n Biseric, prin lucrarea Duhului n
Sfintele Taine.
HARISMA

13

Fiecare dintre Tainele Bisericii are putere vindectoare, ele fiind modaliti de tmduire a fiinei
umane, iar Biserica, dup expresia hrisostomian, este o farmacie duhovniceasc. n felul acesta, curirea i
vindecarea pe care le primim prin intermediul Tainelor ne deschid perspectiva ndumnezeirii, ele toate fiind
aspecte ale unei singure taine: Dumnezeu, Marele Filantrop, trimite omului harul mntuitor i vindector, iar
omul, primindu-l, crete duhovnicete ntru asemnarea cu El.
Sfntul Maslul este prin excelen taina vindecrii omului, a restaurrii in integrum a lui, beneficiind de
statutul su de tain penitenial i de emblema ei simbolic. Maslul evideniaz faptul c boala trupeasc nu-i
are izvorul n trup, ci e consecina unei disfuncii spirituale, a unei mbolnviri interioare i de aceea acolo
unde tiinele medicale nu pot interveni dect superficial, taina reface armonia persoanei, i cicatrizeaz rnile
prin puterea Duhului prezent n untdelemnul sfinit cu care este nsemnat cel bolnav.
Boala, de orice natur ar fi, este una dintre principalele cauze ale deprimrii omului contemporan i,
de cele mai multe ori, mijloacele umane moderne de vindecare nu pot reui s o nving. Contiina c boala
ar putea avea drept cauz pcatul i c moartea ar putea aprea surprinztor, nelsnd timp de pregtire pentru marea nserare, pot produce tulburri extraordinare n fiina uman. Chiar i n aceast situaie limit de
slbire sufleteasc i boal spiritual, Dumnezeu i revars mila fa de cei suferinzi, iar Sfntul Maslu, prin
cele apte rugciuni ale sale, dar i prin pripeala cntrii Sfntului Arsenie, repetat dup fiecare tropar, care
cere: Stpne, Hristoase Milostive, miluiete i tmduiete pe robul Tu!, evideniaz tocmai acest aspect .
Sfntul Maslul ar putea fi privit ca o tain ce se ngrijete n mod deosebit de trupul omului, subliniindu-se prin
aceasta importana pe care trupul o are n constituia fiinei umane i n ctigarea mntuirii, dar mai ales pentru faptul c nsui Fiul lui Dumnezeu i-a asumat trup uman, iar ndumnezeirea omului implic i prezena
trupului. Harul vindector al Maslului se revars asupra celor dou elemente ale fiinei, el lucrnd asupra
sufletului, curindu-l de pcate, iar asupra trupului, fcndu-l instrument al lucrrii sufletului. Prezena harului
Duhului Sfnt n untdelemnul sfinit are mai ales scopul curirii de pcate, al tmduirii de patimi i al ridicrii
omului la o via de sfinenie. Aceasta ne face s nelegem c tmduirea pcatelor cerut att de insistent n
rugciunile tainei se refer, de fapt, la rdcinile pcatelor, care pe fondul slbiciunii i obinuinei cu pcatul
pot genera mereu alte pcate, iar prin aceasta s aib ca efect vzut boala trupului.
Hristos, Marele Taumaturg
Vechimea practicrii acestei taine este considerabil, iar textul de la Iacov, 5,15 demonstreaz administrarea ei nc din timpul apostolilor, de asemenea i proveniena ei de la Hristos nsui, Adevratul izvor al
tmduirii. Textul de la Marcu 6, 13 subliniaz faptul c vindecarea cu untdelemn era practicat de apostoli
chiar cnd erau cu Hristos: ungeau cu untdelemn pe muli bolnavi i-i fceau sntoi, iar textul de la Marcu
16, 15-18 demonstreaz c practica vindecrii ocupa un loc important n misiunea apostolilor, fiind n acelai
timp o porunc divin: Mergei n toat lumea i propovduii Evanghelia la toat fptura... Peste bolnavi i vor
pune minile i se vor face sntoi.
Secvena ngrijirii, cu untdelemn i vin, a celui czut i plin de rni de ctre Samarineanul milostiv i
HARISMA

14

apoi ncredinarea lui Bisericii n vederea continurii acestei lucrri este cea mai emblematic n a arta caracterul eminamente taumaturgic al operei mesianice a Mntuitorului, precum i vocaia hristic a oricrui act
social-filantropic, vindector al Bisericii. Aadar, Hristos nu a venit la plinirea vremii s defineasc ceea ce
este rul, adic s-i dea consisten, ci s ne nvee cum s luptm mpotriva lui, ca lumea s aib via i s-o
aib din belug.
Taina Sfntului Maslu cuprinde cteva elemente principale liturgico-simbolice. Partea de nceput a rnduielii Tainei este dominat de canoanele alctuite de Sfntul Arsenie, ce au darul de a pregti pe bolnav pentru primirea binecuvntrii lui Dumnezeu. Chemarea milei lui Dumnezeu i implorarea ajutorului Su apar din
ce n ce mai intens n fiecare cntare a canoanelor, iar pripeala Stpne, Hristoase Milostive, miluiete i
tmduiete pe robul Tu! puncteaz metric dorina de izbvire ce strbate parc din luntrul celui venit
spre vindecare.
Rostirea de apte ori a rugciunii de sfinire a untdelemnului, precedat de Binecuvntarea mare cu
Sfnta Evanghelie n semnul sfintei cruci deasupra untdelemnului, subliniaz importana materiei i rolul pe
care aceasta l are n iconomia tainei: Doamne, Care cu mila i cu ndurrile Tale tmduieti zdrobirile sufletelor i ale trupurilor noastre, nsui Stpne, sfinete untdelemnul acesta, ca s fie celor ce se vor unge
din el spre tmduire i spre izbvirea din toat patima i ntinciunea trupului i a sufletului i de toat rutatea.
HARISMA

15

Faptul c aceast rugciune

se citete de apte ori nu rezult
din

numrul

preoilor

oficiani,

deoarece chiar dac s-ar oficia, n

mod excepional, cu mai puini
(niciodat unul singur), ea tot de
apte ori va trebui rostit, ci din
faptul c adevratul sfinitor al materiei Tainei este Duhul Sfnt, iar
matricea Sa simbolic este cifra
apte.
Untdelemnul folosit n cadrul acestei taine a fost dintotdeauna evaluat nu numai ca aliment, ci i ca un
balsam sau medicament pentru vindecarea rnilor de ctre popoarele mediteraneene, el fiind perceput ca
simbol de lumin, puritate i prosperitate. Pentru regii Israelului era simbol al autoritii, puterii i gloriei pe
care le dobndeau prin ungere de la Dumnezeu, iar cuvntul uns, n transcriere ebraic a dat Mesia, Unsul
Domnului

(I Regi, 24, 7), care n grecete nseamn Hristos. Duhul Sfnt, simbolizat de untdelemn, Se

odihnete n Hristos, Care prin puterea Sa vindec rana lsat de pcat n inima umanitii. n felul acesta, prin
invocare, Duhul Sfnt sfinete untdelemnul care devine un vehicul purttor al energiilor vindectoare i prin
administrare activeaz darurile taumaturgice ale jertfei lui Hristos.
Citirea celor apte pericope biblice din Apostol i Evanghelie nseamn c actul vindector nu este
rezultatul unei intervenii medicale sau al unei vindecri miraculoase, ci o aciune iubitoare a lui Dumnezeu,
Doctorul sufletelor i al trupurilor, Cel care poart fr durere neputinele noastre, cu a Crui ran toi neam vindecat. Pericopele evanghelice ce sunt citite n cadrul slujbei ne relateaz faptul c Maslul este o tain a
iubirii tmduitoare a lui Dumnezeu ndreptat spre suferinele omului, c El locuiete n inimile noastre curite, c puterea de vindecare i ndreptare a rului din om au primit-o i Apostolii, iar prin succesiune apostolic aceasta s-a transmis pn astzi, c Hristos este Cel ce poart neputinele i bolile noastre, c vindecarea primit prin aceast ungere este spre sfinire i comuniune cu Dumnezeu, c pentru a beneficia de
roadele Tainei avem nevoie de credin puternic asemenea femeii cananeience, c roadele acestei taine sunt
destinate, fr deosebire, tuturor celor bolnavi sufletete sau trupete. Astfel, Evanghelia care n cultul cretin
simbolizeaz prezena lui Hristos Logosul mrturisete primitorilor care sunt condiiile i efectele primirii
acestei taine. Citirile pericopelorevanghelice ne aduc vestea cea bun c Hristos este la fel de viu i de
prezent n viaa noastr, venind n ntmpinarea noastr atunci cnd ne poticnim n propriile neputine.
Continuare n numrul urmtor

HARISMA

16

Hristos a nviat!
Vasile Militaru

Hristos a nviat! Ce vorb Sfnt!

i simi de lacrimi calde ochii uzi
i-n suflet parc serafimii-i cnt
De cte ori cretine o auzi.
Hristos a nviat n firul ierbii,
A nviat Hristos n Adevr;
n poienia-n care zburd cerbii,
n florile de piersic i de mr.
n stupii de albin fr gre,
n vntul care sufl mngios
n ramura-nflorit de cire
Dar vai, n suflet i-a-nviat Hristos?
Ai cntrit cu mintea ta, cretine,
Ct bine ai fcut sub cer umblnd,
Te simi mcar acum pornit spre bine,
Mcar acum te simi mai bun, mai blnd?
Simi tu topit-n suflet vechea ur?
Mai vrei pieirea celui plin de Har?
i-ai pus zvor pe brfitoarea-i gur?
Iubirea pentru semeni o simi jar?
O, dac-aceste legi de-a pururi sfinte
n aur mcar azi te-au mbrcat,
Cu serafimii-n suflet imn fierbinte
Ai drept s cni: Hristos a nviat!

INTERVIU cu Andreea Ciobanu, olimpic naional la Religie ortodox

Ora de religie ne ajut s ne formm contiina moral, s fim oameni

i cretini adevrai.
Andreea Ciobanu este elev n clasa a X-a la
Colegiul Naional Dimitrie Cantemir Oneti i este
olimpic naional la Religie Ortodox, obinnd n anul
2012 Premiul I al doilea an consecutiv.
Cum a ajuns la aceast performan i ce gnduri
are pentru viitor, ne va spune chiar ea.
Ai un frumos palmares, care l-ar face fericit
pe orice participant la un concurs de nivel
naional. Sperai la un astfel de rezultat?
Rezultatul a fost neateptat, att pentru mine, ct i
pentru printele profesor. Consider c aceasta a fost
voia lui Dumnezeu. A fost o ncununare a eforturilor
noastre.
Cum ai descrie experiena acestor dou olimpiade naionale de religie la care
ai fost laureat?
Este o experien minunat, de care a dori s se bucure ct mai muli elevi. Spre
deosebire de alte discipline, olimpiada de religie este mbrcat ntr-o atmosfer deosebit, de
unde cutm s dobndim folos duhovnicesc.
Este bine c se organizeaz o astfel de competiie la nivel naional?
Desigur, acest fel de competiie are un rol important deoarece i motiveaz pe elevi s
studieze n plus, s descopere adevrata frumusee a teologiei. Participarea la Olimpiad m-a
fcut s aflu mai multe despre Dumnezeu, s citesc mai mult din Biblie i din Sfinii Prini.
Premiul I de anul trecut mi-a dat ncredere i am perseverat.

HARISMA

18

EVENIMENT

Cine te-a ndrumat i te-a pregtit?

ncepnd din clasa a IX-a am fost pregtit i ndrumat de printele profesor Cauti
Petric, ns baza cunotinelor mele a fost aezat de doamna profesoar Paula Cauti de la
coala cu clasele I-VIII nr. 1 din Oneti, care mi-a insuflat aceast pasiune. De aceea, doresc s
le mulumesc i pe aceast cale. Un rol important n pregtirea mea l-a avut corul Filomelos din
care fac parte, condus de doamna profesoar i de printele. Conteaz mult sprijinul moral
din partea celor apropiai.

Cum i s-au prut subiectele?

Subiectele au fost frumoase, potrivite pentru o competiie de nivel naional. Ele au fost
concepute special pentru a pune n lumin att cunotinele teoretice, ct i experiena
liturgic a fiecrui participant.

EVENIMENT

HARISMA

19

Te-ai pregtit mult pentru

a cuceri i anul acesta Premiul I?
Pregtirea a fost pe msura
puterilor mele, am ncercat s accentuez att partea de studiu individual, dar i cea care ine
de suflet. M-am strduit s le mbin spre a-mi fi de folos pe toate planurile. Aici mi amintesc
de exemplul ostailor, care primeau Sfnta Euharistie nainte de a pleca la rzboi.

Cu ce amintiri te-ai ntors de la Oradea?

Sunt ncntat s revin acas cu attea amintiri frumoase, de neuitat. Am vizitat locuri
ncrcate de istorie i cultur i am cunoscut oameni speciali, unii de acelai duh, de care
m-am ataat. Am fost tratai cu mult grij i prietenie. Organizarea a fost foarte bun, locurile
vizitate m-au impresionat.
Voi pstra n suflet aceste zile minunate i poate c ne vom rentlni la alte concursuri
sau activiti. Mi-a plcut foarte mult zona i mi-a dori s mai vin aici. Mulumesc sincer
organizatorilor, care au fost foarte ospitalieri.

HARISMA

20

EVENIMENT

Ce planuri de viitor ai?

Deocamdat nu-mi propun s fac o carier din aceast pasiune a mea, teologia, ns
trag ndejde c Bunul Dumnezeu mi va rndui cele de trebuin. Voi continua s aflu ct mai
multe lucruri pentru progresul meu spiritual, indiferent ce voi alege s fiu n via.

Eti elev n clasa a X-a i participi cu interes la ora de religie. Ai putea s

transmii un gnd colegilor de vrsta ta referitor la aceast or de curs, care este
tot mai ndrgit?
Aa este, ndrgesc Ora de religie! De aceea, sfatul pentru colegii mei este s ncerce
s neleag nvturile pe care aceast disciplin vrea s le transmit, pentru ca viaa lor s fie
mai uoar, mai frumoas i mai luminoas. Ora de religie ne ajut s ne formm contiina
moral, s fim oameni i cretini adevrai.

i mulumim i i dorim mult succes i bucurii duhovniceti!

S ne ajute Dumnezeu, prin mijlocirea sfinilor Si, s avem n fiecare an
participani ca tine la Olimpiada de religie, care s obin rezultate bune i s-L
propovduiasc pe Hristos tuturor!
A consemnat prof. Irina Leonte - inspector de specialitate

EVENIMENT

HARISMA

21

UN NOU PARTENERIAT DE SUCCES COAL - BISERIC

La

coala

General

Sascut a fost sfinit la 26

ianuarie 2012, un nou centru
de

zi

pentru

elevi,

care

aparine de Fundaia 'Episcop

Melchisedec' - filiala Bacu.
Slujba de binecuvntare a fost
oficiat

de

PS

Ioachim

Bcuanul, care a slujit de

diminea Sfnta Liturghie n
cadrul Sinaxei preoilor din
Protopopiatul Sascut.
Profesorii i elevii de la
coala General Sascut din
judeul Bacu au avut bucuria de a-l avea n mijlocul lor pe PS Ioachim Bcuanul, care a sfinit Centrul de zi 'Sfntul
Cuvios Antipa de la Calapodeti' din cadrul Fundaiei 'Episcop Melchisedec' - filiala Bacu. La acest eveniment au mai
participat pr. Eugen-Ciprian Ciuche, consilier la Sectorul social-filantropic i misionar al Arhiepiscopiei Romanului i
Bacului, pr. Liviu Negoi, protopop al Protopopiatului Sascut, dar i preoi ai Protopopiatului Sascut.
La finalul slujbei, PS Ioachim Bcuanul a adresat un cuvnt de nvtur n care a explicat importana nfiinrii
unui nou centru de zi n Eparhia Romanului i Bacului. Pornind de la ceea ce Mntuitorul Hristos a spus ucenicilor n
Evanghelia dup Luca (cap. 9-13) 'Dai-le voi s mnnce', Preasfinia Sa a subliniat faptul c Biserica nu poate fi
insensibil la lipsurile celor din jur. 'Biserica vine n sprijinul celor nevoiai n funcie de mijloacele pe care le are i de
care dispune. coala General Sascut ne-a deschis porile pentru a veni cu un sprijin pentru cei care se pregtesc aici.
Noi, care suntem sensibili la lipsurile credincioilor notri, venim s sprijinim nfiinarea unor astfel de aezminte.
Scopul acestui centru de zi este acela de a aduce un plus de eficien la misiunea pe care profesorii o au ntr-o coal', a
explicat Preasfinia Sa .
Episcopul-vicar al Eparhiei Romanului i Bacului a apreciat strdania celor care au nfiinat centrul de zi de la
coala General Sascut. n acelai timp, PS Ioachim Bcuanul a explicat legtura dintre Biseric i coal. 'coala s-a
format n pridvorul Bisericii. Biserica este cea care rspunde la nevoile multiple ale credincioilor. Cele dou instituii emblematice
pentru poporul romn, coala i Biserica, trebuie s gseasc soluii ca cei care se formeaz n coal s devin oameni n care
s poi gsi un sprijin', a accentuat PS Ioachim Bcuanul.
La Centrul de zi 'Sfntul Cuvios Antipa de la Calapodeti' vor primi hran, asisten religioas i educaional 15
copii care provin din familii defavorizate. De asemenea, elevii vor servi o mas cald n fiecare zi, prin grija printelui
Svi Graur de la parohia 'Izvorul Tmduirii' Sascut - Trg. Centrul de zi de la coala General Sascut, al doilea din
Protopopiatul Sascut, a fost nfiinat n urma unui parteneriat ntre Fundaia 'Episcop Melchisedec' - filiala Bacu, Parohia
'Izvorul Tmduirii' Sascut - Trg, coala General Sascut i Grupul colar 'J. M. Elias' din Sascut.
Prof. Miron Ionu, coala cu clasele I-VIII Sascut
HARISMA

22

ACTUALITATE COLAR

RELIGIA A OBINUT IAR PREMIUL I LA OLIMPIADA NAIONAL!

Faza naional a Olimpiadei de Religie Ortodox s
-a desfurat n perioada 2-6 aprilie 2012, la Oradea. Lotul a fost alctuit din primii calificai la etapa judeean:
Maria Zaharia, clasa a VII-a, coala Ghi Mocanu- Oneti, la clasa a VIII-a, Bianca Ptrianu, coala cu clasele IVIII, Dr. Alexandru afran Bacu, la clasa a-IX-a, Alina
Stoleru C.N. Gheorghe Vrnceanu Bacu , la clasa aXa, Andreea Ciobanu, C.N. Dimitrie Cantemir Oneti,
Raluca Btrnu, la clasa a XI-a , C.N. Vasile AlecsandriBacu, la clasa a XII-a, Mihaiela Neghin, C. N. Gh.
Vrnceanu - Bacu.
Festivitatea de deschidere a avut loc la Catedrala cu
Lun din Oradea (momentan catedral episcopal) prin slujba de Te-Deum oficiat de un sobor de preoi i diaconi n frunte
cu Prea Sfinitul Sofronie.
Proba scris s-a desfurat mari, 3 aprilie, la coala cu clasele I-VIII, Dacia- Oradea, unde au fost gzduii cu mult
grij cei 263 de elevi de la clasele VII-XII. Dup desfurarea probei scrise, elevii au vizitat Mnstirea Sfnta Cruce, un loc ce
uimete prin arhitectur i prin pictura exterioar a bisericii n stil moldovenesc. Prin grija organizatorilor, ndrumai cu
mult pricepere de pr. inspector Florin Negruiu, pe 4 aprilie elevii au vizitat un frumos obiectiv turistic al rii, Petera Urilor din localitatea Chicu, judeul Bihor. Joi diminea s-a pus capt emoiilor, afindu-se rezultatele. Astfel, premiul I la
clasa a Xa l-a obinut eleva Andreea Ciobanu, Colegiul Naional Dimitrie Cantemir Oneti, ndrumat de
pr. prof. Cauti Petric, meniunea a IIa la clasa a VII de eleva Maria Zaharia, coala Ghi Mocanu
Oneti, ndrumat de prof. Otilia Brgoanu i tot meniunea a II a la clasa a IX a, eleva Alina Stoleru, C. N.
Gheorghe Vrnceanu, ndrumat de pr. prof. dr. Constantin Leonte.
Religia e o disciplin de nvmnt iubit n coal, iar acest lucru este reliefat i de premiile I obinute n fiecare an la
olimpiada naional. Elevii notri s-au evideniat prin o bun pregtire, aleas educaie duhovniceasc, o frumoas inut
moral, prin foarte mult bun sim, a declarat prof. Irina Leonte, inspector de religie la ISJ Bacu. Personal, ca nsoitor al grupului, m-am simit un aristocrat al nvmntului romnesc alturi de astfel de elevi. Am primit cuvinte de laud la adresa
elevilor notri, pentru inuta i felul lor de a fi, nu doar pentru rezultatele lor la concursul propriu zis, ci i pentru prestaia
lor pe toate planurile.
Festivitatea de premiere a avut loc ntr-un cadru aparte, la Teatrul Naional de Stat Regina Maria, din Oradea, debutnd cu discursul elevat inut de d-l conf. univ. dr. Vasile Timi. Lista premianilor a fost citit de d-l inspector general al
judeului Bihor, Luca Dorel, diplomele fiind nmnate de d-l Inspector General Ctlin Pslaru, care, n discursul su, a
evideniat nivelul ridicat al lucrrilor comparativ cu ceilali ani, ceea ce este i un rspuns pe msur la criticile ce se aduc
Religiei ca obiect de studiu n planul cadru.
Oboseala drumului a fost trecut cu vederea datorit prieteniilor nchegate de-a lungul mpreun ederii i, chiar dac
am cltorit noaptea la ntors, ne-am desprit cu greu unii de alii, dnd slav lui Dumnezeu c ne-am ntlnit.

Transmit

din toat inima felicitrile mele colegilor de breasl ce au ndrumat participanii la acest concurs i vreau s le spun c trebuie
s fie bucuroi i s se simt onorai pentru c au asemenea elevi.
Mare eti Doamne i minunate sunt lucrurile Tale i nici un cuvnt nu este de ajuns spre lauda minunilor Tale!
Diac. Prof. Cauti Petric, Colegiul Naional Dimitrie Cantemir Oneti
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

23

Olimpiada Naional de Religie Catolic, Cluj 2012

Prof. Loredana Cojan, Colegiul Naional Vasile Alecsandri Bacu
Etapa naional a
Olimpiadei de religie
catolic, pentru clasele IXXII, s-a desfurat ntre
2-4 aprilie, la Cluj Napoca.
Acest eveniment a
adunat elevi din toat ara,
la cele dou nivele
teoretic i teologic,
(religie i vocaional), care,
entuziati, s-au prezentat
pentru
a-i
testa
cunotinele religioase.
Din judeul Bacu au
participat 12 elevi, 4 elevi
de la liceele teoretice i 8
elevi de la cele teologice.
Festivitatea de deschidere a avut loc n Catedrala Greco-Catolic, cu hramul Sfinii martiri ai secolului al
XX-lea, n sala Cardinal Iuliu Hossu. Dintre invitaii de seam amintim pe: PS Florentin Chrihlmeanu, Episcop
de Cluj-Gherla; Anca Cristina Hodorogea, inspector colar general al judeului Cluj; Marinela Marc, inspector
colar general adjunct; pr. prof. drd. Liviu-Vidican Manci, inspector specialitatea religie i autoritile locale.
Gazda acestui concurs a fost Colegiul Tehnic de Telecomunicaii Augustin Maior Cluj Napoca.
nc din prima zi atmosfera a fost nsufleit de nerbdarea tuturor de a cunoate oameni noi, i de a
lega prietenii ce s-au concretizat n minunatele seri petrecute mpreun n jurul a dou-trei chitare. Dimineaa
concursului a sporit suspansul i emoiile care deja se adunaser n inimile participanilor.
Odat eliberai de emoiile concursului au pornit cu toii, elevi i profesori nsoitori, ntr-un tur forte
al oraului Cluj-Napoca vizitnd cele mai reprezentative puncte de spiritualitate i cultur pentru Cluj. Cea
de-a doua sear s-a ncheiat trziu n noapte cu lacrimi fie de fericire, fie de dezamgire, dup aflarea
rezultatelor.
Munca deopotriv a elevilor, profesorilor, familiilor, dar i a preoilor din comunitile din care provin
elevii, a efortului tuturor, a fost concretizat prin obinerea unor rezultate deosebite:
Premiul I: clasa a IX-a: Ghervase A. Irina Mdlina, Colegiul Naional Gheorghe Vranceanu, Bacau;
Premiul II: clasa a IX-a: Chenciu Ionu, Liceul Teologic Fericitul Ieremia Oneti;
clasa a X-a: David Eduard Cristian, Colegiul Naional Catolic Sfntul Iosif Bacu;
Premiul III: clasa a IX-a: Netedu Alexandru, Colegiul Naional Catolic Sfntul Iosif Bacu;
clasa a XI-a: Albert Fabian Costel, Colegiul Naional Catolic Sf. Iosif Bacu;
clasa a XII-a: Cociorca Gabriel, Colegiul Naional Catolic Sf. Iosif Bacu;
HARISMA

24

ACTUALITATE COLAR

Meniune: clasa a XI-a: Socaciu Clara, Colegiul Naional Grigore Moisil, Oneti;
clasa a XII-a: Socaciu D. Ana-Maria , Colegiul Naional Grigore Moisil, Oneti;

Iat cteva din gndurile premianilor:

- Sunt pentru prima dat la olimpiada naional. Pot spune c sunt boboc. A fost o experien frumoas.(Lidia,
Oneti)

- Tot ceea ce conteaz este n minile cui te afli, sunt cuvinte pe care le-am auzit la Sfnta Liturghie din dimineaa
concursului. Nu am ncetat s m gndesc la aceste cuvinte. A fost un imbold pentru mine. M-au ajutat s vd altfel
lucrurile. Le mulumesc tuturor care au fcut ca acest vis de a participa la olimpiad s devin realitate. mi pare
ru c sunt a XII-a i nu mai pot participa i la anul. Celor din clasele a IX-a, a X-a, a XI-a le urez succes i s se
implice i mai mult pentru c se merit. Felicitri tuturor participanilor pentru c au fost curajoi. (Ana, Oneti)

- A fost o ocazie genial de a ne cunoate, de a ne mprti experienele spirituale. mi pare ru c a durat att de
puin. Sunt a XI-a i drumul meu nu se oprete aici. Sper s ne vedem i la anul. (Albert, Bacu)

- Sunt fericit ca am participat i anul acesta. Astfel am revzut prietenii vechi i mi-am fcut alii noi. (Clara,
Oneti)

- A fost o experien extraordinar, pe care mi doresc s o repet. Sunt fericit c anul acesta am avut o participare
mult mai bun dect anul trecut i pentru asta mulumesc tuturor care au fcut posibil aceast participare: Bunului
Dumnezeu, profesorilor ndrumtori, profesorilor nsoitori, tuturor. (Eduard, Bacu)

- Mi-a plcut mult oraul. Am avut ocazia s cunosc lucruri noi. Pentru la anul mi propun s muncesc mai mult
pentru a avea rezultate mai bune. (Daniel, Bacu)

- Mulumesc tuturor c nu m-ai lsat s m plictisesc. Sper ca aceast experien s o trim i la anul, la
urmtoarea etap, cu premiul I. (Alex, Bacu)

- A fost o experien foarte bun. La anul sper s fie mult mai rodnic. (Ionu, Oneti)

- i felicit pe toi participanii, pentru c fiecare pentru a ajunge aici, la aceast ultim etap, naional, au fcut
multe sacrificii. Au muncit foarte mult. Mulumesc familiei, profesorilor ndrumtori, profesorilor nsoitori, tuturor
pentru sfaturi, sprijin. Dar cel mai mult i mulumesc lui Dumnezeu c fr ajutorul Lui nu a fi ajuns aici. (Irina,
Bacu).

ACTUALITATE COLAR

HARISMA

25

EVENIMENT

Olimpiada de religie competiie a excelenei

Smbt, 10 martie a. c.,
s-a desfurat a XIV-a ediie
a Olimpiadei judeene de religie, pentru elevii claselor
V-XII. Aciunea a fost
organizat, n condiii deosebite, n dou prestigioase uniti de nvmnt bcuane:
coala Constantin Platon pentru elevii ortodoci
i coala Mihail Sadoveanu pentru elevii
romano-catolici.
Participarea numeroas
(a peste 450 de elevi) dovedete interesul deosebit al
acestora pentru a aprofunda
competenele dobndite la
ora de religie, dar i prin
studiu individual. Activitatea a
debutat cu o slujb de binecuvntare, invocndu-se ajutorul
Duhului Sfnt care s dea
nelepciune i luminare a
minii. Efortul fiecrui elev a
fost rspltit cu iconie i cri cu povestioare duhovniceti, oferite n dar de directorii celor dou
uniti colare, profesoare de religie, Manuela Neculcea i Danisia Dumea.
Subiectele, elaborate de Comisia de specialitate de la nivelul judeului, au vizat cunotine de
moral i spiritualitate, dar i atitudini comportamentale n societate i n familie. Elevii au avut de
argumentat logic i teologic anumite aspecte i de alctuit o compunere sau un eseu privind ajutorarea semenilor sau importana familiei. Ne bucurm s vedem progresele fcute de elevi, interesul
crescut i credina pe care o dovedesc n fiecare an!
La Olimpiada Naional, care se va desfura n perioada 2-6 aprilie 2012 la Oradea pentru
elevii ortodoci, vor participa primii clasai de la clasele VII-XII i la Cluj, pentru elevii romanocatolici, vor participa primii clasai de la clasele IX-XII.

HARISMA

26

ACTUALITATE COLAR

Religie ortodox:
CLASA A V-A
NR.
CRT.

NUME I PRENUME ELEV

COALA DE PROVENIEN

NOTA

PREMIUL

FILIP RALUCA

GRUP COLAR DRMNETI

10

MUNTEANU SABINA

COALA CU CLASELE I-VIII

HELEGIU

9,70

BRA IULIA

COALA CU CLASELE I-VIII NR. 10

BACU

9,50

BURC IOANA ANDREEA

COALA CU CLASELE I-VIII DR.

AL. SAFRAN BACU

9,50

CLIPA MARIA

COALA CU CLASELE I-VIII

STEFAN LUCHIAN MOINETI

9,50

RISTEA ANDREEA GEORGIANA

COALA CU CLASELE I-VIII LIVIU

REBREANU COMNETI

9,50

SRBU STEFAN

9,50

ABAGERU MARIA

9,50

COALA CU CLASELE I-VIII AL. I.

CUZA BACU
COLEGIUL NAIONAL
GHEORGHE VRNCEANU
BACU

CLASA A VI-A
NR.
CRT.

NUME I PRENUME ELEV

COALA DE PROVENIEN

NOTA

PREMIUL

CIOBANU ECATERINA

COALA CU CLASELE I-VIII NR. 1

ONETI

10

IFTIMESCU GABRIELA

COALA CU CLASELE I-VIII HOLT,

COM. LETEA VECHE

10

COZMA MARIAN VLAD

COALA CU CLASELE I-VIII NR. 10

BACU

9,80

CAPMARE STEFAN

COALA CU CLASELE I-VIII

GEORGE CLINESCU ONETI

9,50

HERE TEODOR

9,50

RACOVI MARINA

9,50

NOTA

PREMIUL

COALA CU CLASELE I-VIII

STEFAN LUCHIAN MOINETI
COALA CU CLASELE I-VIII ION
CREANG BACU

CLASA A VII-A
NR.
CRT.

NUME I PRENUME ELEV

COALA DE PROVENIEN

ZAHARIA MARIA

COALA CU CLASELE I-VIII

GHI MOCANU ONETI

9,70

MACOVEI ANA ROXANA

COALA CU CLASELE I-VIII AL. I.

CUZA BACU

9,50

ACTUALITATE COLAR

HARISMA

27

CLASA A VIII-A
NR.
CRT.

NUME I PRENUME ELEV

COALA DE PROVENIEN

NOTA

PREMIUL

PTRIANU BIANCA ELENA

COALA CU CLASELE I-VIII DR.

AL. SAFRAN BACU

9,50

NOTA

PREMIUL

10

9,70

CLASA A IX-A
NR.
CRT.

NUME I PRENUME ELEV

STOLERU ALINA NICOLETA

COALA DE PROVENIEN
COLEGIUL NAIONAL
GHEORGHE VRNCEANU BACU

IONACU GEORGIANA CRISTINA

COLEGIUL TEHNIC ION

BORCEA BUHUI

CLASA A X-A
NR.
CRT.
1

NUME I PRENUME ELEV

COALA DE PROVENIEN

NOTA

PREMIUL

CIOBANU ANDREEA

COLEGIUL NAIONAL
DIMITRIE CANTEMIR ONETI

9,70

CLASA A XI-A

NR.
CRT.

NUME I PRENUME ELEV

COALA DE PROVENIEN

NOTA

PREMIUL

BTRNU RALUCA

COLEGIUL NAIONAL VASILE

ALECSANDRI BACU

9,65

CLASA A XII-A

NR.
CRT.

HARISMA

28

NUME I PRENUME ELEV

COALA DE PROVENIEN

NOTA

PREMIUL

NEGHIN MIHAIELA

COLEGIUL NAIONAL
GHEORGHE VRNCEANU BACU

9,00

ACTUALITATE COLAR

ACTUALITATE COLAR

HARISMA

29

HARISMA

30

ACTUALITATE COLAR

Religie romano-catolic:
Clasa a V-a
Nr.

Numeli prenume

coala de provenien

Nota

1.

Ceobanu Ilaria

c. cu cls. I-VIII Mihai Drgan

9,70

2.

Rchiteanu Alexandra

c. cu cls. I-VIII Siretu

9,70

3.

Silion Andra

c. M. Sadoveanu

9,70

4.

Cimpoeu Georgiana

c. cu cls. I-VIII Suceti

9,60

I
I

5.

Prundoiu Andreea-Karina

c. cu cls. I-VIII nr.1 Oituz

9,60

6.

Moghior Ioana

c. cu cls. I-VIII nr.1 Oneti

9,50

Premiul

Clasa a VI-a
Nr.

Nume i prenume elev

coala de provenien

Nota

1.

Coa Sabina

c. cu cls. I-VIII Faraoani

10.00

2.

Socaciu Elisabeta Gemma

c. cu cls. I-VIII Tg. Trotu

10.00

3.

Vornicu Ctlin Paul

c. I. Strat Gioseni

10.00

Premiul
I
I
I

Clasa a VII-a
Nr.
1.

Nume i prenume elev

coala de provenien

Sandu Celina

c. cu cls. I-VIII Srata

Nota

Premiul

9,85
I

2.

Vornicu Rafaela

c. I. Strat Gioseni

9,80
I

Clasa a VIII-a
Nr.
1.

Nume i prenume elev

coala de provenien

Nota

mpu Cuna Maria

c. Luizi Clugra

10,00

ACTUALITATE COLAR

Premiul
I

HARISMA

31

Clasa a IX-a
Nr.

Nume i prenume elev

1.

Ghervase Irina Mdlina

coala de provenien
C.N. Gh. Vrnceanu Bacu

Nota

Premiul

9,70
I

2.

Funaru Andrei

C.N. Ferdinand I

9,65

Clasa a X-a
Nr.
1.

Nume i prenume elev

Matie Daniel

coala de provenien
C.N.P. tefan cel Mare Bc

Nota
9,85

Premiul
I

Clasa a XI-a
Nr.

Nume i prenume elev

coala de provenien

Nota

1.

Socaciu Dana Clara

C.N. Gr. Moisil Oneti

9,90

2.

Bacoiu Diana Mdlina

C.N. Gh. Vrnceanu Bacu

9,80

coala de provenien

Nota

Premiul
I
I

Clasa a XII-a
Nr.

Nume i prenume elev

Premiul
1. Socaciu Ana Maria

C.N. Gr. Moisil Oneti

10.00

2. Rchiteanu Francesca

C.N. V. Alecsandri Bc

9,90

3. Blaj Alexandra

C.E. I. Ghica Bc

9,80

4. Jitaru Eulalia

C.N.P. tefan cel Mare Bc

9,70

I
I
I
I

Mult succes tuturor la faza naional a Olimpiadei de Religie i Duhul Sfnt s le dea
nelepciune i credin!
HARISMA

32

ACTUALITATE COLAR

ACTUALITATE COLAR

HARISMA

33

CONCURS NAIONAL

CULTUR I SPIRITUALITATE ROMNEASC

Pe 24 martie a.c. s-a desfurat la
coala Miron Costin Bacu etapa
judeean a Concursului naional
interdisciplinar religie-limba i literatura
romn
pentru
elevii
claselor
a V-a a XII-a CULTUR I
SPIRITUALITATE ROMNEASC.
Concursul valorific personalitatea
cultural deschis, flexibil a elevului capabil de performan din nvmntul preuniversitar. Obiectivul fundamental este
centrat pe promovarea interdisciplinaritii, prin identificarea arhetipului literaturii
de inspiraie sacr i valorificnd cunotinele elevilor despre valorile spirituale
romneti cu scopul cultivrii respectului fa de acestea.
Concurenilor li se evalueaz abilitile de susinere a unei argumentri personale, bazate pe studiu
comparativ i pe intuiie cultural. Obiectivul acestui concurs i componenta identitar integrat n contextual cultural european asigur baza de selecie pentru participarea elevilor la olimpiada internaional de
limb, comunicare i literatur romn. Concursul se desfoar pe dou seciuni tematice, la care pot
concura elevii de gimnaziu, respectiv de liceu, indiferent de clas:
- Seciunea tematic pentru gimnaziu Lumea ntre sacru i profan (nivelul claselor V-VI i
nivelul claselor VII-VIII);
- Seciunea tematic pentru liceu Hermeneutica textelor sapieniale (nivelul claselor
IX-X i nivelul claselor XI-XII).
Pentru a participa la concurs, elevii trebuie s dein abiliti de documentare, de lectur i interpretare
a mesajului textului literar cu tematic sacr i a textului nonliterar despre relaia dintre sacru i profan, care
valorific programele de limba i literatura romn i religie.
Participarea numeroas a elevilor i notele bune obinute de acetia dovedesc o foarte bun formare
interdisciplinar. Judeul Bacu va fi reprezentat la faza naional a Concursului de ctre urmtorii elevi:
Clasele V-VI Barcan Ioana - coala Nr. 10 Bacu (prof. Irina Leonte i prof. Iulia Jicu )
Clasele VII-VIII Zaharia Maria - coala Ghi Mocanu Oneti (prof. Otilia Brgoanu i prof. Gabriela
Tudorache)
Clasele IX-X Paloanu Drago Constantin - Colegiul Naional Vasile Alecsandri Bacu (prof. Pleu
Teodora, prof. Mocanu Ramona)
Clasele XI-XII Cancel Sorana Colegiul Naional Vasile Alecsandri Bacu (prof. Pleu Teodora, prof.
Mocanu Ramona)
Mult succes la Suceava, unde se va desfura faza naional, n perioada 18-20 mai!
HARISMA

34

ACTUALITATE COLAR

"FAPTELE IUBIRII CRETINE VINDEC SUFERINA"

Hotrrea Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne,
de a declara anul 2012 ca An omagial al Sfntului Maslu i al
ngrijirii

bolnavilor

avut

drept

consecin

derularea

Programului-cadru Naional Bisericesc, viznd desfurarea unor

activiti complexe, n diverse domenii.
n cadrul proiectului Hristos mprtit copiilor i al
Concursului naional Copiii nva iubirea lui Hristos lansat de
Patriarhia Romn, la Parohia Sfntul Gheorghe Bacu s-au derulat multiple activiti caritabile, care s-au caracterizat prin originalitate i

creativitate.
Miniproiectul de

educaie

social-filantropic

Faptele

iubirii cretine vindec suferina, derulat cu aprobarea

PS dr. Ioachim Bcuanul i iniiat de Pr. prof. dr. Constantin
Leonte, a avut ca parteneri coala cu clasele I-VIII Nr. 10 Bacu,
prin elevii de la grupa 1 de catehez i Colegiul Naional
Gheorghe Vrnceanu Bacu, prin elevii de la grupa 2 de
catehez. Elevii mici, ndrumai de printele Leonte i de d-na
nvtoare Ana Hodoroab, au confecionat mrioare, calendare
i felicitri pentru Ziua de 8 Martie, pe care le-au vndut colegilor
i prinilor n cadrul Trgului mrisorului. Elevii mari, coordonai
de pr. Leonte i de d-na prof. Elena Dragomir, au adunat sponsorizri i contribuii personale pentru activitile proiectului.
Din sumele colectate s-a achitat contravaloarea pentru o
lun a mesei de prnz pentru elevii cu o situaie material precar,
care servesc masa la Casa Samarineanul Milostiv, de la Parohia
Sfntul Gheorghe. O parte din sum a fost donat Centrului
Daniel Bacu pentru plata unor edine de recuperare pentru copiii
cu deficiene locomotorii, iar din restul banilor s-au cumprat dulciuri, fructe i jucrii pentru copiii de la Centrul Daniel
i pentru copiii de la coala Special Maria Montessori Bacu. De asemenea, elevii au participat la Taina Sfntului Maslu,
rugndu-se pentru cei aflai n suferin.
Activitile au fost reflectate de mass media, dar, cel mai important, au avut un impact important n cadrul
comunitii bcuane i n sufletele copiilor.
Proiectul i-a propus crearea premiselor necesare dezvoltrii armonioase a comunitii parohiale "Sfntul
Gheorghe" Bacu i din Municipiul Bacu prin activiti practice i de formare moral-religioas, n vederea implicrii i
responsabilizrii elevilor din grupele de catehez ale Parohiei n viaa comunitii n care triesc, n spiritul respectrii
valorilor spirituale cretine, a sentimentului filantropic, de prietenie i ajutorare a semenilor aflai n suferin.

ACTUALITATE COLAR

HARISMA

35

URCU SPRE NVIERE

LA COALA TEFAN LUCHIAN MOINETI
n sptmna 2 6 aprilie 2012, toate colile au
fost prinse n proiecte i activiti extracolare, menite
s antreneze copiii n altfel de aciuni dect cele obinuite.
Acestea au rspuns intereselor i preocuprilor diverse
ale copiilor, implicnd i un numr mare de parteneri:
Primria Moineti, Biserica Sfntul Nicolae, Spitalul de
urgen, Biblioteca municipal, Clubul elevilor - Moineti,
Muzeul de etnografie i art Dimitrie Ghika
Comneti etc.
Activitile organizate la coala tefan Luchian
Moineti, au cuprins urmtoarele domenii: culturalartistic, tehnico-tiinifice, duhovnicesc, caritativ, sntate,
ecologie, sport. Acestea au avut ca scop valorificarea i
stimularea potenialului creativ al elevilor, cultivarea
dragostei i a respectului fa sine, fa de aproapele, dar
i fa de natur, formarea unui stil de via sntos,
precum i pregtirea spiritual pentru cea mai mare
srbtoare a cretintii, nvierea Domnului.
n cadrul Programului coala altfel copiii au fost
deosebit de receptivi, s-au implicat permanent i cu un
real interes, avnd ocazia de a-i valorifica creativitatea,
imaginaia, spiritul de echip, de a-i asuma roluri i
responsabiliti.
Cadrele didactice au avut posibilitatea de a
desfura demersuri didactice creatoare, scoase din
rutin, avnd o mare oportunitate de a investi n mintea i
n sufletul copilului.
Prof. Elena Here, coala tefan Luchian Moineti

CURSURI GRATUITE PENTRU PROFESORII DEBUTANI

Profesorii debutani i cei cu domiciliul n mediul rural vor beneficia de cursuri gratuite n cadrul
proiectului eProf. Cursurile de formare a abilitilor de utilizare a Tehnologiei informaiei i a instrumentelor
e-Learning n activitatea didactic sunt gratuite i certificate CNFP (Centrul Naional de Formare a
Personalului din nvmntul Preuniversitar), iar la acestea se pot nscrie cadrele didactice care predau la
clasele V-XII/XIII, indiferent de materia predat, de gradul didactic, de profilul colilor la care predau i de
zonele n care se afl acestea.
Programul de formare continu se va desfura n dou centre de formare, Universitatea Politehnic
din Bucureti i Universitatea Tehnic Gheorghe Asachi(UTI) din Iai, i va include att module de curs
desfurate fa n fa, ct i module on-line.
Pentru nscrierea la cursurile eProf este necesar nregistrarea pe portalul eProf - www.eprof.ro i
completarea formularului on-line de nscriere la curs.
HARISMA

36

ACTUALITATE COLAR

COALA ALTFEL, LA BUHUI

n perioada 2- 6 aprilie coala cu clasele I-VIII
"Mihai Eminescu" Buhui a desfurat activiti educative
dup calendarul propus anterior de elevi. Pentru o
sptmn elevii au devenit organizatori, dovedind spirit
de echip i descoperind c sunt talentati i pricepui n
domenii diverse: au pictat icoane i desene pentru
expoziia de Pate, au obinut premii n cadrul
concursului pe teme rutiere i de biciclete, au realizat
mici filmulee cu fotografii din mediul nconjurtor. Pentru
cteva ore ne-am reamintit de jocurile copilriei n parcul
din faa colii, elevii clasei a VIII-a au putut
viziona ecranizri ale unor romane din programa
colar. Mediul inconjurator, prin parteneriatele
cu Consiliul local, Compartimentul Spaii verzi i
Compartimentul mediu, a beneficiat de entuziasmul
copiilor, care au vruit pomii din parc i au adunat
deeurile de pe oseaua ce duce la Mnstirea
Ciolpani.
A fost vizitat Grupul colar " I. Borcea" din
localitate de ctre elevii claselor a VIII-a, s-au realizat
obiecte din materiale reciclabile i ne-a preocupat n
mod deosebit interesul pentru alimentaia corect i
sntoas.
Elevii claselor a II-a, a III-a i a IV-a au participat la
concursurile "Micul matematician" i "Comunicare". Am
avut invitati de la Poliia Bacu n cadrul proiectului
"Prevenirea traficului de persoane", nutritioniti, cadre
medicale, reprezentani Avon, hair-stilist etc. Alturi de
cadrele didactice ale colii s-au implicat n desfurarea
activitilor, att doamna Ungureanu Diana, asistent
medical, ct i doamna Ciubotaru Adriana, bibliotecar,
care a pregatit un grup de elevi pentru concursul lansat
Biblioteca CCD "Citeti, deci ctigi L@ biblioteca ta".

d e

innd seama c ne apropiem de srbtorile

pascale, printele Craciunescu, de la Parohia "Sfnta
nviere" ne-a acordat suport duhovnicesc, spovedind
elevii. Doamnele directoare Malinici Oana-Cristina i
doamna Pduraru Judit au sprijinit iniiativele elevilor
acordnd ulterior diplome. Chiar dac au existat i
momente mai puin frumoase i mai slab organizate, n general, elevii au trit din plin copilria, n aceast sptmn.
Prof. Elena Sandu, consilier educativ coala cu clasele I-VIII Mihai Eminescu Buhui
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

37

EVENIMENT

ANIVERSAREA COLII TEFAN LUCHIAN MOINETI

coala tefan Luchian din Moineti a
aniversat de curnd 145 de ani de existen.
Evenimentul a debutat cu o slujb de
pomenire a pictorului tefan Luchian i a
cadrelor

didactice

trecute

la

Domnul,

svrit de un sobor de preoi, foti elevi ai

colii.
Au

fost

prezeni

la

eveniment

reprezentanii I.S.J. Bacu: Prof. dr. Cristian

Cuciac - Inspector colar General Adjunct,
Prof. Eugen Jalb - Inspector colar de
management, Prof. Irina Leonte - Inspector
de religie; reprezentani U.A.T Moineti: Valentin Vieru viceprimar al Municipiului Moineti, Costea Viorel - consilier
local i puttor de cuvnt al Primriei Moineti, reprezentani ai Consiliului de administraie din coal, cadre didactice
pensionare i foti elevi ai colii.
ntreaga activitate a instituiei noastre
este

subordonat

ideii

de

cretere

prestigiului colii la nivelul comunitii locale,

de aciune ca aparat al inovaiei, al schimbrii
i al dezvoltrii materiale i spirituale, a
menionat doamna prof. Eleonora Edu,
directorul colii.
Au fost rostite mai multe alocuiuni,
invitaii rspunznd cu aceeai emoie,
tririlor momentului. Din prima clip n
care am intrat n sala de sport am constatat c suntem nconjurai de picturi florale. Este adevrat, pe noi aceste picturi ne
nclzesc. Afar vedem flori de ghea, n sal vedem elevi, flori de care noi, cadrele didactice avem grij. Este un moment
aniversar, n care noi cei ce suntem la conducerea instituiilor de nvmnt, ne putem bucura i ne putem mndri c avem
posibilitatea s mulumim cadrelor didactice care au activat n aceast coal, ne-a spus prof. dr. Cristian Cuciac, inspector
colar general adjunct al I.S.J. Bacu.
Printr-un program artistic, elevii colii au evocat personalitatea pictorului tefan Luchian, care n 1909 a poposit
la Moineti pentru a se trata de boala care-i mcina trupul. Dramatizarea Musafirul misterios a surprins un moment
emoionant din viaa pictor. Acesta, cu minile aproape nepenite, primete la ceas de sear o vizit neateptat: un
tnr care a scos de sub mantaua larg o vioar i n odaie au nceput s se reverse sunetele unui cntec linititor.
Cnd violonistul i termin cntecul diafan, tcerea vibra i inimile erau limpezite i mngiate. Pictorul lcrima. Erau
HARISMA

38

ACTUALITATE COLAR

lacrimi de bucurie i nduioare, lacrimi ce linitesc

inima i limpezesc ochii. O mn cald, cu degete
nervoase strnse cu afeciune mna nsprit de
boal a pictorului. Muzica i pictura se mbriar
ntr-o cald i nvluitoare tcere. Orice cuvnt ar fi
fost de prisos! Fr s spun vreun cuvnt,
violonistul a plecat. Multe zile cntarea tnrului
George Enescu i-a sunat pictorului n inim i i-a
nviorat sufletul. Muzica i adusese un balsam mai
ntritor dect un car de cuvinte i o droaie de
mngieri!
La aceast srbtoare au fost evocate
principalele momente ale istoriei colii nfiinat n
anul 1867. n prezentarea File de istorie coala
tefan Luchian trecut i prezent s-au amintit
personaliti i evenimente care au marcat istoria
colii i a ntregii comuniti. Pe bncile acestei coli
au crescut i s-au format nume mari, specialiti n
diverse domenii de activitate, care ne fac cinste n
ntreaga lume.
Acetia au fost ndrumai de cadre didactice
care au slujit cu toat druirea pe altarul sufletului
de copil. Ei sunt cei care au creionat un anumit
profil al colii, caracterizat prin perseveren,
tenacitate, seriozitate.
Datorit formrii unor elevi cu caractere de
nal inut moral i intelectual, din aceast
coal s-au ridicat peste 20 preoi i profesori de
religie, care slujesc astzi Biserica lui Hristos.
Unul

dintre

momentele

cele

mai

emoionante a fost citirea mesajelor de la fotii

notri elevi, aflai acum departe. Acestea ne-au nclzit inimile, n ciuda frigului de afara.
Att cei prezeni, ct i fotii elevi care au trimis mesaje la aniversare din diferite coluri ale lumii, s-au ntors n
timp, la anii copilului de coal general, la inocena acelor ani.
E minunat ca oamenii s triasc la dimensiunea puritii copilriei, fr de care nu putem intra n mpria
cerurilor.

Prof. Elena Here

ACTUALITATE COLAR

HARISMA

39

NTLNIRE N CADRUL CERCULUI DE RELIGIE VOVIDENIA

MOINETI
edinei
Cercului
de
Religie
Vovidenia Moineti, s-a desfurat n luna
februarie la coala cu clasele I - VIII George
Enescu Moineti.
Lecia demonstrativ Dreptul Iov
model de rbdare i ncredere n Dumnezeu,
susinut de doamna profesor Ioana Alupei, a
fost realizat la clasa a VIII-a i a avut ca scop
sistematizarea i consolidarea cunotinelor
legate de Dreptul Iov - personajul principal al
crii cu acelai nume din Vechiul Testament.
Pe parcursul activitii didactice, elevii au
demonstrat temeinice cunotine religioase,
dar i un interes deosebit pentru tema
abordat. Aceti au prezentat
frumoase
eseuri pe tema Rbdarea i ncrederea n
Dumnezeu.
Domnul profesor Anica Iulian (coala
Solon) a prezentat apoi, referatul cu tema
Interdisciplinaritatea n cadrul orei de
religie. Acesta a scos n eviden faptul c,
religia realizeaz corelaii cu multe discipline,
precum: literatura, istoria, geografia, arte
(muzic, pictur, sculptur), etnografie,
arhitectur,
etc.
Prin
conexiunile
interdisciplinare stabilite, se accentueaz
caracterul formativ al acestei discipline i
resursele de modelare a personalitii elevilor prin apelul la valori i modele umane.
Prezent la activitate, printele protopop Costel Mare i-a manifestat bucuria de a fi n mijlocul
profesorilor de religie i i-a solicitat s se implice n activitile propuse de Protopopiatul Moineti, pentru
anul 2012 Anul omagial al Sfntului Maslu i al ngrijirii bolnavilor, acestea fiind: expoziie de icoane
realizate de elevi, concurs de eseuri cu tema Sntatea ca dar al lui Dumnezeu i responsabilitate uman i
aciuni caritabile.
Preoii i profesorii de religie prezeni au apreciat n mod deosebit organizarea i desfurarea leciei,
subliniind maturitatea de care au dat dovad att doamna profesoar ct i elevii n tratarea temei propuse.
Au evideniat modalitatea atractiv de prezentare a coninutului informativ (utilizarea unei prezentri Power
Point), apreciind n acelai timp i modul de colaborare a d-nei profesor Alupei Ioana cu Biserica Sfntul
Gheorghe Moineti.
Prof. Here Elena responsabila Cercului Vovidenia Moineti
HARISMA

40

ACTUALITATE COLAR

ZILE CU SUFLETUL ALTFEL!

De cte ori nu ne-am dorit ca n misiunea
noastr de profesori de religie s avem la clas mai
mult timp la dispoziie i nu numai o or pe
sptmn! n rgazul acelui timp am putea face
multe! De exemplu, am putea s vizionm un film
duhovnicesc, am putea comenta o carte ziditoare
de suflet, am putea aprofunda un subiect teologic
mai dificil, am putea organiza o dezbatere pe o
tem interesant i actual, sau pur i simplu am
putea merge cu elevii s ne reculegem la o biseric
sau la vreo mnstire.
Am aflat cu toii n toamna lui 2011 c
structura acestui an colar cuprinde i sptmna cu
coala altfel, ntre 2 i 6 aprilie 2012. Dei e
sptmna dinaintea vacanei de primvar a elevilor, sub aspect liturgic ea se afl n perioada Postului Mare. Adic,
numai bine s alocm ceva mai mult timp pentru rennoirea sufletului nostru i slujirea semenilor.
Mergnd pe fgaul acestei idei, unii elevi de la Colegiul Naional ,,Grigore Moisil din Oneti s-au implicat n
sptmna cu coala altfel ntr-o serie de activiti demne de numele de cretin. Dintre acestea, amintim n primul rnd,
de vizita pe care elevii Colegiului coordonai de doamna profesoar Gabriela ranu i de subsemnatul au fcut-o n
ziua de miercuri, 4 aprilie 2012 la Centrul Rezidenial de ngrijire a Persoanelor Vrstnice din satul Hrja,
comuna Oituz, judeul Bacu. Cu aceast ocazie au fost fcute donaii n alimente, obiecte i bani. Iniiativa este
binevenit, dac ne gndim i la faptul c anul 2012 a fost declarat de Patriarhia Romn An omagial al Sfntului Maslu i
al ngrijirii bolnavilor. De altfel, este a treia vizit pe care elevii moisiliti o fac n decursul ultimului an, urmnd ca de acum
nainte aceste aciuni s fie lunare, conform proiectului ,,Dac tinereea ar ti i btrneea ar putea (Printele
Arsenie Papacioc) aflat n desfurare i n care Colegiul Moisil i instituia filantropic sunt partenere. Totul este ca
elevii s neleag c milostenia folosete att celui ce-o primete, ct i celui care o d. Primul este ajutat (material i/
sau spiritual), iar cel de-al doilea, dac d cu inim bun, va fi copleit de binecuvntri cereti. Cci milostenia nu
trebuie socotit ca o povar, ci ca un dar, pentru c prin milostenie dobndim mai mult dect am dat. Edificatoare sunt
n acest sens cuvintele Divinului nvtor: ,,Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui (Matei 5, 7).
n ziua de vineri, 6 aprilie 2012, elevii Colegiului au participat n cadrul colii la atelierele de creaie sau la
modulele tiinifice. Printre ateliere s-a numrat i cel n care participanii au deprins arta de a ncondeia ou.
Activitatea a fost cu att mai dinamic cu ct la ea au participat, pe lng elevi de liceu, civa elevi de clasa a VIII-a
venii de la coala Gimnazial ,,Ghi Mocanu din Oneti. La buna desfurare a atelierului au vegheat coordonatorii:
Otilia Brgoanu, Raluca Alupei i Constantin-Cornel Jupenschi. Cu aceast ocazie s-a subliniat c oule ncondeiate
sunt o mrturie a datinilor, credinelor i obiceiurilor pascale, reprezentnd totodat un element specific culturii i
spiritualitii romneti. Deoarece oul rou este purttorul unor semnificaii profunde legate de nvierea Mntuitorului
Iisus Hristos i de rennoirea naturii, participanii la atelier s-au strduit s-l ncondeieze ct mai frumos, desennd cu
cear simboluri cretine i motive decorative geometrice i din natur. De asemenea, au fost mpodobite i cteva ou
din plastic cu paiete multicolore, lucru ce a presupus rbdare i migal.
La final toat lumea a fost mulumit de ceea ce a ieit, dar mai ales de faptul c s-a nvat ceva nou, cu multiple
valene cretine. Rmne de vzut dac participanii vor aplica cele nsuite la atelierul de la coal i acas, pentru ca i
familia lor s se bucure de miestria execuiei, armonia culorilor i varietatea motivelor.
Prof. Constantin-Cornel Jupenschi, Colegiul Naional ,,Grigore Moisil din Oneti
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

41

coala altfel, doar noi la fel

n sptmna 2-6 aprilie 2012, s-a desfurat
programul coala altfel i iat c i elevii Colegiului Mihai
Eminescu Bacu au derulat diverse activiti extracolare.
Sub atenta ndrumare a domnului profesor de religie
ortodox, Diaconu tefan, elevi ai diferitelor clase au fost
implicai n urmtoarele activiti cu teme religioase:
1. n zilele de 2, 3, 5 i 6 aprilie cu ncepere de la ora
7, o parte dintre elevi au primit Sfnta Tain a Spovedaniei i
cea a mprtaaniei. Cei care au oficiat aceste sfinte taine au
fost

preot Chiribu Ioan de la parohia Sfinii mprai

Constantin i Elena din Bacu i preot Croitoru Alexandru

de la parohia Sfinii Voievozi din Fundeni, comuna
Secuieni, judeul Bacu.
2. Joi a avut loc conferina cu tema: Lumea nevzut
-despre ngeri participani fiind elevii clasei a IX-a B, iar
confereniarul a fost preotul Croitoru Alexandru, parohia
Sfinii Voievozi din Fundeni, comuna Secuieni, judeul
Bacu, care a primit o nou invitaie de a mai conferenia n
aceast instituie de nvmnt.
3. Tot joi, elevi de la mai multe clase, au continuat
tradiia de a participa la Centrul Ghiocelul din cartierul
C.F.R. Bacu,

unde au donat copiilor de acolo: jucrii,

mbrcminte, fructe i nu n ultimul rnd acea dragoste de

care au nevoie aceti copii suferinzi de care se ngrijesc 14
angajai i care au fost numii de doamna Minodora, efa
centrului copiii notri. Ei sunt ca i a doua familie a
acestor vrednici lucrtori, care-i vor lua plata cuvenit
pentru o asemenea misiune att de dificil, poate, pentru muli dintre noi.
n ncheiere doresc s mulumesc pe aceast cale tuturor participanilor i le doresc ca Lumina nvierii
Domnului nostru Iisus Hristos s le cluzeasc paii pe drumul mntuirii i cnd vor fi alturi de cei dragi ai lor s se
gndeasc i la cei srmani pe care nu-i iubete nimeni.
Prof. Diaconu tefan, Colegiul Mihai Eminescu Bacu
HARISMA

42

ACTUALITATE COLAR

S rmnem mpreun! un proiect pentru Familie i educaie la Oneti

ntr-o societate n care valorile cretine au trecut de
mult pe locul II, principiile morale au o pondere din ce n ce
mai sczut n deciziile pe care muli dintre tineri le iau n
via. Muli copii provin din familii distruse de criz
spiritual, de timpul care fuge oricum i care, alocat prea
mult altor activiti (mai puin familiei) duce la separare,
divor, violen domestic etc.
n acest context, am lansat un proiect educativ
colar naional, care s ajute copiii i tinerii de azi s
contientizeze valorile cretine predicate la Biseric, n ora
de catehez, n ora de religie.
Proiectul educativ naional S rmnem mpreun! i propune s aduc familia, clerul, ONG-urile
Bisericii i coala, n a revigora interesul pentru educaia uman, colar dar, mai ales, religioas, spiritual, a
familiei, pentru proprii copii. colile aplicante n acest proiect i coordonatorii sunt: Colegiul Tehnic Petru
Poni Oneti (prof. Cristian Scripcaru), Liceul Teologic Fericitul Ieremia Oneti (prof. dr. Violeta Apostu) i
Grdinia cu Program prelungit Nr. 28 Bacu (Educator Carmen Nedelcu).
Obiectivul general al proiectului este: realizarea unei mai bune comunicri ntre Familie-coalBiseric, cei trei factori eseniali ai educaiei umane, colare i religioase care s se traduc ntr-o bun
colaborare a acestor trei instituii pentru atenuarea plgilor familiei i a consecinelor acestora (abandonul
colar, infracionalitatea, coruperea i traficul cu minori, ndeprtarea de biseric, un comportament social
inadecvat, etc).
Sperm ca acest proiect educativ s anime pe actorii educaiei n apropierea familiei de Biseric i a
Bisericii de coal, i, astfel, (aa cum ne ndeamn P.S. Petru Ghergel, Episcop de Iai, n Scrisoarea sa
pastoral, la nceputul celui de-al doilea An dedicat Familei i Cstoriei cretine) s ajungem la a valoriza mai
mult chipul lui Dumnezeu n noi - ...Aprofundarea legturii membrilor familiei cu Biserica, depozitara tezaurului
credinei, va fi mijlocul cel mai fericit de a face ca opera mntuirii s se realizeze, iar omul s se desvreasc n
vocaia sa de a fi n lume purttorul chipului i imaginii lui Dumnezeu (cf. Gen 1,27). (Scrisoare pastoral: Drumul
familiei spre Biseric, dat la Iai, 18.10.2011)
Prof. Cristian Scripcaru
Colegiul Tehnic Petru Poni & Colegiul Tehnic Gheorghe Asachi Oneti

ACTUALITATE COLAR

HARISMA

43

TREPTE SPRE NVIERE, LA MOINETI

PC printe protopop Costel Mare n
colaborare cu Primria Moineti, a organizat
o serie de conferine premergtoare marii
srbtori pascale, intitulate URCU SPRE
NVIERE. Aceste manifestri au avut un
ecou deosebit n inimile credincioilor,
deoarece la ele au participat preoi, oameni
din medii diferite, dar i muli tineri dornici
s-i adape sufletul cu vorbe de duh i
nelepciune.
Ca invitat special, n ziua de 18 martie
2012, n mijlocul moinetenilor s-a aflat
arhipstorul nostru de suflete, Preasfinitul
Ioachim Bcuanul. Atmosfera a fost una
deosebit i ncrcat de emoie pentru
fiecare participant. Tcerea a fost destrmat
de ecourile corului Theotokos al Protoieriei
Moineti, condus de Pr. tefan Prjol, ce
intona imnul Arhieresc ,,Pre Stpnul.
Bucuria i emoia ce i-a cuprins pe toi,
a fcut ca inimile s vibreze i s cnte laolat
aceast frumoas cntare. Preasfinia Sa a
inut o prelegere ce a ptruns n inimile
tuturor ca un balsam mngietor. n pauz,
Corul ,,Theotokos al Protoieriei Moineti i
Corul Resurectio format din elevi de la
Colegiul Tehnic ,,Dimitrie Ghika i Liceul
Teoretic ,,Spiru Haret, condui de doamna
profesoar Biea Gabriela, au susinut un concert de cntri pascale, ce au ndemnat sufletul la contemplaie. Pe chipul tuturor se
citea emoia i bucuria de a fi n comuniune,
n numele lui Hristos. La final, fiecare a plecat mulumit c a primit leac pentru suflet i
binecuvntare arhiereasc pentru inim.
Duminica urmtoare, pe data de 25 martie, n cadrul acelorai manifestri, a confereniat pr. prof. Constantin
Nicula de la Facultatea de Teologie ,,Andrei aguna din Sibiu. A fost aceeai atmosfer deosebit i un public dornic s
se pregteasc spiritual pentru marea srbtoare a nvierii Mntuitorului. n pauza conferinei a concertat Corul Resurectio care i-a fcut lansarea cd-ului intitulat ,,EU SUNT NVIEREA. La editarea acestui cd, doamna profesoar de
muzic Biea Gabriela, l-a avut colaborator pe printele profesor uglea Adrian, de la Colegiul Tehnic ,,Dimitrie Ghika
Comneti. Vocile tinere ale elevilor au rsunat cristaline i nclzite de credin.
Prof. Cristina Gorbnescu Grup colar Drmneti

HARISMA

44

ACTUALITATE COLAR

LUMINA NVIERII N SUFLET DE COPIL

Joi, 4 aprilie 2012, la coala Gura Vii, structur a
colii
,,Ion
Borcea
Racova,
s-a
proiectul ,,Lumina nvierii n suflet de copil.

desfurat

Strdaniile micilor artiti ai colii au fost

binecuvntate de printele Matei Dan, parohul
bisericii ,,Naterea Maicii Domnului din localitate, care a
svrit slujba Aghiezmei mici n coal.
n ncheierea slujbei, printele a apreciat activitatea
cadrelor didactice i a elevilor i a sfinit micul cabinet de
religie, nfiinat prin strdania domnului profesor Nechita
Adrian-Viorel. Dup slujb, printele a spovedit elevii colii,
invitndu-i s l simt pe Mntuitorul Hristos nviind i n
sufletele lor.
n cadrul unui atelier de creaie, elevii au confecionat ngerai din hrtie, au reconstituit viaa, Patimile
i nvierea Domnului prin icoane colorate de ei i au ncondeiat ou pentru Pati. Strdaniile lor au fost
rspltite cu diplome, iconie i cri cu ,,Prohodul Domnului.
Prof. Nechita Adrian-Viorel, Consilier educativ al colii ,,Ion Borcea Racova

COALA ALTFEL OPRETE TIMPUL

I ADUCE TIHNA JOCULUI I A VORBEI
coala Emil Brescu Mgura i-a
propus n sptmna coala altfel,
implicarea, deopotriv a elevilor i a
dasclilor, n activiti nonformale, interesante,
care s valorizeze talentele, preocuprile
extra-colare i competenele n domenii
diverse i interesante.
Concursurile

de

cultur

general

finalizate cu premii, vizionrile de filme

educative completate de scenete create de elevii implicai ntr-un proiect ecologic, discuii i informri asupra
tipului de voluntariat practicat de liceeni la Crucea Roie, practica oulelor pictate cu motive religioase i
confecionarea felicitrilor de Pate, au constituit prima parte a programului extracolar. Participarea la
sfintele slujbe i primirea Sfintelor Taine au adus bucurie i pace n sufletele tuturor copiilor.
Vizitele la muzee i case memoriale, excursiile, jocurile n natur i practicile de ecologizare a mediului
natural, au completat cea de-a doua parte a orarului special.
Consider c perioada coal altfel este benefic pentru ntreg procesul educativ i cred c se va pstra
n structura anului colar aceast sptmn inedit.
Prof. Maria Popa, coala Emil Brescu Mgura-Bacu
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

45

Aciune de ecologizare la Cimitirul Eroilor din Mun. Bacu

Cinste eroilor Patriei
Pe 3 aprilie 2012, la Cimitirul Eroilor din municipiul
Bacu s-a desfurat o aciune de ecologizare i nfrumuseare,
aciune iniiat de elevii colii cu clasele IVIII Alecu Russo i cei
ai Colegiului Tehnic Anghel Saligny Bacu, n cadrul proiectului
Cinste eroilor Patriei din programul coala altfel.
Activitatea a fost coordonat de dl profesor Andrei
Enache (coala cu clasele IVIII Alecu Russo), de pr. profesor
Ionu Csneanu (Colegiul Tehnic Anghel Saligny) i de dl
colonel (r) Paul Valerian Timofte, preedintele Asociaiei
Naionale Cultul Eroilor filiala judeean Colonel Corneliu
Chirie Bacu.
La aceast aciune au participat aproximativ 40 de
elevi din cele doua uniti colare i 30 de jandarmi din cadrul
Gruprii de Jandarmi Mobil Bacu i a Inspectoratului de
Jandarmi Judeean Bacu. La final, a fost oficiat o slujb
religioas n memoria eroilor czui la datorie n primul rzboi
mondial pentru independena i suveranitatea rii. Prin acest
proiect elevii au vrut s atrag atenia cetenilor s nu i uite
trecutul i pe eroii tiui i netiui ai neamului romnesc.
Prof. Andrei Enache, coala cu clasele IVIII Alecu Russo Bacu

Ora de Religie la clasa pregtitoare

Programa colar pentru clasa pregtitoare este n
dezbatere public pe site-ul Ministerului Educaiei pn la
jumtatea lunii martie. Potrivit programei propuse, cei mai mici
dintre colari vor studia o or pe sptmn disciplina Religie.
Profesorilor li se recomand s foloseasc mai mult metodele
i mijloacele de nvare moderne, s-i aduc pe prini mai
aproape de copiii lor, prin intermediul proiectelor desfurate
n spaiul colii sau n alte cadre non-formale
O or pe sptmn, micii colari din clasa pregtitoare
se vor ntlni, n lumina faptelor bune, cu Dumnezeu,
Cel ce ne-a creat din iubire, dup chipul Su. innd cont de importana Religiei n formarea identitii i caracterului
copilului, Ministerul Educaiei a propus spre dezbatere programa colar pentru clasa pregtitoare, elaborat n acord
cu prevederile Legii Educaiei Naionale i innd cont de Strategia naional privind educaia timpurie.
Programa colar pentru Religie - clasa pregtitoare a avut la baz mai multe premise, dup cum subliniaz
MECTS: rolul Religiei la vrstele mici, contextul de nvare, care valorific n plan educativ marile ntrebri ale
copiilor, experienele de via ale acestora, cu o importan major pentru dezvoltarea moral i pentru socializarea
acestora. Finalitile propuse la clasa pregtitoare pentru disciplina Religie vizeaz formarea comportamentului n
acord cu valorile moral-religioase, subliniaz autorii programei colare.
HARISMA

46

ACTUALITATE COLAR

Anul omagial al Sfntului Maslu i ngrijirii bolnavilor marcat n

coala Ion Creang Bacu
Joi, 23 februarie 2012, la coala cu clasele I-VIII
Ion Creang Bacu a avut loc edina Cercului
Pedagogic Bacu Nord, n cadrul creia s-a oficiat Taina
Sfntului Maslu, ca semn de marcare a anului omagial al
acestei Sfinte Taine. Slujba a fost oficiat de preoii
Hrbor Bogdan, Racovi Marin i Daniel Popa, iar
printre cei prezeni s-au numrat profesorii de religie ai
Cercului metodic Bacu Nord, mpreun cu doamna
profesoar Teodora Pleu, metodist ef al acestui cerc
pedagogic.
De asemenea, au fost prezeni profesori,
nvtori i elevi ai colii gazd. Printre cei mici s-au
numrat elevii clasei I A nsoii de doamna nvtoare
Mihaela Doltu i de profesoara lor de religie, dna Mihaela
Dragomir.
Oficierea Tainei Sfntului Maslu s-a fcut pentru
prima dat n aceast coal n cabinetul de Religie, sfinit
recent la nceputul acestui an colar de Preasfinitul
Episcop Dr. Ioachim Bcuanul. Foarte important pentru
noi, organizatorii, a fost i feed-back ul unei asemenea
activiti, n sensul bucuriei pe care au simit-o i
exprimat-o att elevii ct i prinii i cadrele didactice, care, dei familiarizai cu aceast Sfnt Tain de la Biseric, au
mprtit mai bine comuniunea unii cu ceilali printr-o mai mare solidaritate uman exprimat n rugciune, pui n faa
suferinei unor semeni de-ai lor, manifestndu-i totodat dorina de a reitera un asemenea moment.
Pr. prof. Daniel Popa, coala cu clasele I-VIII Ion Creang Bacu
DRAGOBETE

ZIUA DRAGOSTEI I A BUNVOINEI

Vineri, 24 februarie 2012, elevi ai claselor a VII-a

i a VIII-a de la coala tefan Luchian Moineti, au avut
ocazia s-i demonstreze calitile artistice, dar i
cunotinele despre srbtoarea de Dragobete, la sala de
festiviti a Primriei Moineti. Concursul intitulat
sugestiv Dragobete ziua dragostei i a bunvoinei, a
avut ca obiectiv pstrarea valorilor tradiionale i a
obiceiurilor prilejuite de aceast srbtoare cu specific
romnesc.
Prima prob a constat n prezentarea emblemei i
a unei scurte caracterizri a clasei din care fac parte concurenii. La a doua prob, acetia i-au pus n eviden calitile
artistice prin prezentarea unei mici scenete. La cea de-a treia prob au demonstrat cunotinele legate de srbtoarea
Dragobete, a urmat apoi talentul clasei i proba de dans (modern sau tradiional).Fiecare prob a fost apreciat de
juriu cu o not de la 1 la 10. Concursul s-a dovedit a fi un adevrat spectacol, datorit momentelor deosebit de
frumoase prezentate de elevi.
Prof. Here Elena coordonator de proiecte i programe coala tefan Luchian Moineti
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

47

CLIPE DE NEUITAT
n

vacana

intersemestrial,

TABRA ,,FLOAREA DE COL de la DURU a

cunoscut din nou emoia i voioia pe care doar
un copil le poate revrsa prin joc oamenilor i
locurilor din jur. Un tablou de poveste, dac inem
cont de faptul c nu unul, ci 150 de suflete curate
au mprtit bucuria jocului, curiozitatea noului,
mplinirea izvort din ansa de a descoperi pe
DUMNEZEU acolo unde poate te atepi mai
puin: ntr-o tabr de relaxare. ntr-o astfel de
tabr nu poi simi dect bucurie i pacea inimii.
Un sfnt Printe al sec. XI-lea Sfntul
Simeon Noul Teolog spunea: ,,Pacea inimii este
tcerea n care ne vorbete Dumnezeu.
Mi-am adus aminte de aceste cuvinte atunci cnd am ajuns aproape de muntele Ceahlu, Athosul neamului nostru romnesc,
aproape de Mnstirea Duru. n tcerea munilor de la
Duru am resimit faptul c Dumnezeu ne vorbete prin
tot ceea ce ne nconjoar.
Unul dintre copii din tabr la un concurs de
impresii ne-a spus: Norii albi i pufoi ca mtasea dau
spectacol naturii i alung ceaa pentru a nu ntuneca scena
cu luminie de argint a fulgilor de nea de pe bolta cereasc.
(TEFAN.B)
Iat, aadar, c aici la Duru, avnd copiii aproape
simind dragostea lor am simit o pace a inimii greu de
descris n cuvinte. La toate activitile i atelierele
desfurate n tabra aceasta m-am simit mai aproape de
pacea copilului din noi. M-am simit aproape de rugciunea sincer a copiior pe care o fceam mpreun dimineaa, la mas i seara,
cu mnuele strnse la piept i cu gndul c Dumnezeu vorbete cu ei.
Tabra de iarn de la Duru 3-15 ianuarie, mprit n dou serii, a fost organizat de Biroul de tabere al Mitropoliei
Moldovei i Bucovinei prin reprezentantul acesteia Dir. Mihai Barna. Au participat copii din diverse zone ale rii, copii care au mai
fost i copii care erau pentru prima oar n viaa lor n acele locuri. Acetia erau din Iai, Oneti, Cmpulung Moldovenesc, Brila,
Deva, Suceava, Piatra Neam, Bucureti. Copiii au participat la numeroase activiti defurate att n aer liber, ct i n cadrul
atelierelor de creaie. Copiii s-au bucurat de activitile variate ale atelierelor de dans, muzic i a unor ateliere noi ce au devenit
curiozitatea tuturor: SLACKLINE i orientare turistic - supravieuire. S-au artat ncntai i de evenimentele speciale organizate
n fiecare sear: Seara de dans i karaoke, Seara talentelor, vizionarea unui film, sniuul, focul de tabr, vntoarea de comori i
cea mai emoionant, orientarea de noapte. Multe jocuri noi au nvat aici, care le vor putea realiza cu colegii lor de clas. Cu
plcere s-au implicat la jocurile sportive desfurate n aer liber fiind coordonate de prof. Eugen Pintrijel i Ion ranu, dar care nu
ntrziau dimineaa s fac nviorarea. Pe lng toate acestea, participanii au luat parte la Sfnta Liturghie svrit de preotul
taberei i la rugciunile de diminea i de sear.
HARISMA

48

ACTUALITATE COLAR

Copiii participani de la Oneti au fost n seria a IIa, avnd ca i director pe Pr. Bogdan Frsil. Cu
bucurie s-au spovedit i s-au mprtit avnd o ocazie
deosebit s participe la o Liturghie a copiilor.
Condiiile de cazare i de mas au fost pe placul
copiilor, ns cele mai vii amintiri pe care acetia le
pstreaz sunt drumeia la Cabana FNTNELE i
orientarea de noapte, cnd copiii cu luminie-lanterne
n mnue ca nite licurici, nsoii de animatori, au
parcurs traseul de noapte prin pdure cutnd cu
ajutorul busolelor indiciile care au fost plasate din
timpul zilei de d.na Elena Ungureanu - coordonatorul
atelierului de orientare turistic.
Copiii au mrturisit c au nvat s danseze, s cnte, s relaioneze, s-au mprietenit, au avut grij unul de altul prin Jocul
ngeraul Pzitor. A fi vrut s stau acolo de trei ori mai mult, fr televizor i fr calculator, doar cu natura i oamenii buni i
frumoi care erau cu noi. A fost prima oar cnd am mers ntr-o tabr i singurul regret a fost c nu a durat mai mult acest vis
mplinit a mrturisit Cristiana Chircu, elev n clasa a V-a B, coala GH. MOCANU Oneti.
Jocul i voia bun primeaz ntr-o tabr de recreere, iar activitile la care copiii particip trebuie s fie dintre cele mai
diverse pentru a le capta atenia i pentru a-i distra totodat. Poate fr s realizeze pe moment, faptul c sunt toi laolalt, elevi de
mai multe vrste, din mai multe locuri i din mai multe
condiii sociale, acetia interacioneaz, comunic i i
fac prieteni, dar i descoper anumite abiliti i talente
ascunse adnc n sufletele lor.
Tabra cretin de la Duru este un mod plcut
de a participa recreativ n vacan i de a intra n dialog
cu celelalte grupuri de tineri i cadre didactice. Copiii
au receptat cu mult atenie programul zilnic al taberei,
respectiv un program liber bazat pe activiti ludice cu
scop informativ i creativ. Animatorii, coordonatorii
atelierelor fiind deosebit de bine pregtii, au avut
capacitatea de a-i apropia copiii, de a fi aproape de sufletul lor. Toate atelierele, jocurile i concursurile organizate dinamizau
foarte mult pe copii i i motivau n cunoatere i comunicare.
Ajuni acas, ei triesc n continuare n spiritul cretin, pstreaz n suflet o amintire frumoas cu toi cei de acolo, cu
oameni i locuri, abia ateptnd s revin n vacana de var. Pentru noi, Onetenii, este pentru a cincea oar cnd mbrim
Ceahlul i ne mprtim cu bucuriie Taberei de la Duru. Pentru noi a devenit o tradiie i ne bucurm cci de fiecare dat, i
iarna i vara, ne ateapt multe nouti: oameni noi, prieteni noi, animatori noi, jocuri noi, activiti noi, concursuri noi.
Tabra de iarn Floarea de col Duru, 9-15 ianuarie 2012, a fost pentru copii un bun prilej de a petrece o sptmn la
munte, ntr-un mediu curat, linitit i odihnitor, de a-i face noi prieteni, de a descoperi bucuriile credinei i voia bun a jocului, a
diferitelor competiii, precum i a atelierelor de creaie.
Apreciem osteneala i grija pentru copii din partea prinilor i totodat ncrederea acordat fa de noi organizatorii i
coordonatorii acestor grupuri de copii.
Prof. BRGOANU OTILIA Consilier Programe i Proiecte colare, coala Ghi Mocanu Oneti
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

49

Unii n rugciune, n cuget i n simiri

Bunul Dumnezeu, n nelepciunea Sa,
a hotrt ca elevii colii cu clasele

I-VIII

Mihail Sadoveanu Bacu s srbtoreasc

Mica Unire a Principatelor ntr-o perioad
de har i rugciune aa cum este sptmna
ecumenic 18-25 ianuarie.
Nu putea s nu fie mai potrivit
alturarea celor dou evenimente! Unirea
principatelor, eveniment ce a marcat istoria
poporului nostru a fcut s rezoneze
sufletele celor 183 de elevi ai ciclului primar
care au ascultat, fr s respire, explicaiile
domnului profesor de istorie Lupu Ioan.
Apoi, nsufleii de acordurile imnului Unirii
i de ndemnurile doamnelor nvtoare au
ptruns n hor unii n cuget i n simiri.
n ultima zi a sptmnii dedicat
rugciunii

pentru

Unirea

Bisericilor

Cretine elevii de la clasa a IV-a A,

ortodoci

catolici,

coordonai

de

profesorii Neacu Bogdan i Dumea Danisia

au dorit s realizeze o or de religie n
comun.

Tema

aleas

pentru

aceast

activitate a fost foarte potrivit inteniei

propuse. Marea porunc a iubirii, au
constatat elevii este o exigen comun, a
tuturor

cretinilor.

Metodele

activ-

participative folosite i-au determinat pe

elevi s se implice punnd ntrebri dar i
cutnd soluii la studiile de caz prezentate.
Nu

poate

dect

ne

bucure

concluzia unui elev participant care spunea ncntat c ar mai dori ca astfel de ore s se repete!
Prof. Danisia Dumea

HARISMA

50

ACTUALITATE COLAR

Jumtate de milion de copii nefericii n Marea Britanie

Aceast concluzie a fost rezultatul
unui studiu sociologic intitulat The
Good Childhood Report 2012
organizat de Arhiepiscopul anglican de
York, Dr. John Sentamu.
Ierarhul avertizeaz c o generaie de
copii va fi pierdut dac nu vor fi luate
msuri radicale pentru mbuntirea vieii
copiilor n Anglia. Raportul a fost realizat n
colaborare cu Societatea Copiilor (Childrens
Society) i este bazat pe interviuri luate la mai
mult de 30 000 de copii de la 8 la 16 ani. 9% dintre copiii din Regatul Unit sunt catalogai ca fiind nefericii,
adic mai mult de 500 000 de copii.

Un fenomen important observat de sociologi este c nivelul de nefericire crete alarmant odat cu
creterea vrstei. Astfel, 4% dintre copiii de 8 ani sunt nefericii, ns 14% dintre cei de 15 ani. Familia are cea
mai mare influen asupra nivelului de fericire, copiii simindu-se fericii dac exist armonie n cas i dac ei
experiaz relaii iubitoare ntre membrii familiei. Copiii care se simt ascultai i implicai n luarea deciziilor n
familie au un nivel mai ridicat de fericire.

Mediul de acas este de asemenea foarte important pentru o via normal a copiilor. Copiii care
triesc n casele srace sunt mult mai nefericii dect cei care au un nivel mediu de prosperitate. Imaginea
este de asemenea de mare importan n gndirea copiilor. Felul cum acetia arat determin un nivel de
mulumire n rndul copiilor, dar mai ales a adolescenilor. Astfel, 25% din copiii de 10 ani le pas de felul
cum arat, ns la 15 ani procentajul bieilor preocupai de imagine este de 32 %, iar al fetelor 56%.

Raportul identific 6 prioriti pentru o copilrie fericit: condiiile corecte pentru a nva i dezvolta,
viziunea pozitiv asupra lor nii, relaiile pozitive cu ceilali membri ai familiei, o cas primitoare, prietenii
etc. Arhiepiscopul de York a spus: Testul moral pentru orice societate este felul cum ea trateaz pe cei mai
vulnerabili membri ai ei: copiii. Realitatea este c jumtate de milion de copii sunt nefericii i acesta trebuie s fie un
semnal de alarm pentru noi toi.

ACTUALITATE COLAR

www.doxologia.ro

HARISMA

51

CONCURS NAIONAL

ICOANA

Patriarhia
organizeaz

ORTODOX - LUMINA CREDINEI

Romn

Concursul

naional

'Icoana ortodox - lumina credinei'

la care pot participa pictori de
icoane

din

cadrul

Bisericii

Ortodoxe Romne. Concursul, aflat

la prima ediie, se va ncheia pe
21 mai a.c.
Patriarhia

Romn,

prin

Sectorul Patrimoniu cultural i

Sectorul

Teologic-educaional,

organizeaz concursul 'Icoana ortodox - lumina credinei' la care poate participa orice pictor de icoane din
cadrul eparhiilor Bisericii Ortodoxe Romne care are vrsta minim de 18 ani, dup cum ne informeaz
Ziarul Lumina. Concursul este desfurat cu binecuvntarea Preafericitului Printe Patriarh Daniel i cu
aprobarea Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne i se va desfura pe o perioad de aproape cinci
luni, ntre 9 ianuarie i 21 mai. Prin acest concurs, Patriarhia Romn creeaz un cadru de afirmare a artitilor
iconari valoroi care promoveaz arta bisericeasc autentic, nscris pe coordonatele mrturisite de
Teologia Bisericii i n conformitate cu tradiia de veacuri a picturii icoanelor pe lemn n stil neobizantin, dar
i a picturii pe sticl n stilul romnesc tradiional.
Printele Constantin Ptuleanu, consilier patriarhal la Sectorul Teologic-educaional, a spus c prin
acest concurs se urmrete educarea credincioilor n ceea ce privete o icoan adevrat, pictat dup
tradiia bisericeasc. 'Obiectivul general al concursului este pstrarea tradiiilor religioase i culturale prin
punerea n valoare a talentelor din pictura bisericeasc. Obiectivele specifice mai sunt ncurajarea i
promovarea artei autentice, descoperirea pictorilor iconari cu aptitudini plastice i realizarea unui catalog de
poze cu cele mai frumoase icoane din concurs i, nu n cele din urm, facilitarea accesului credincioilor la
cumprarea icoanelor reprezentative pentru arta bisericeasc. Concursul are i premii pentru cele dou
seciuni, pictur pe lemn i pictur pe sticl. Pictura pe lemn trebuie s fie n tradiie neobizantin, iar pictura
pe sticl trebuie s fie n tradiie romneasc', a explicat printele consilier.
Concursul naional 'Icoana ortodox - lumina credinei' este organizat pentru prima dat, iar de anul
viitor, la a doua ediie, se vor aduga i alte dou seciuni: pictur n fresc i pictur n tehnic mozaic.
Picturile pe lemn i pe sticl vor fi trimise de participani n perioada 20-30 aprilie pe adresa Centrului pentru
patrimoniu cultural 'Sfntul Constantin Brncoveanu', strada Maria Rossetti, nr. 63, sector 2, cu meniunea
'Pentru Concursul naional Icoana ortodox - lumina credinei'. Concurenii se pot nscrie la una sau la
ambele seciuni ale concursului, respectnd condiiile de participare pentru fiecare seciune n parte.
Informaii despre acest consurs se pot gsi pe site-ul www.patriarhia.ro.
HARISMA

52

ACTUALITATE COLAR

"PLINI DE RECUNOTIN, CU O ANGAJARE RENNOIT"

La mnstirea carmeliilor din Luncani a
avut loc, n perioada 2-4 martie 2012, cursul
diecezan

de

formare

pentru

responsabilii

Aciunii Catolice a Copiilor, cu tema: "Plini de

recunotin, cu o angajare rennoit". Au
participat 55 de persoane din 24 de parohii din
Dieceza de Iai, mpreun cu membrii consiliului
diecezan i asistenii spirituali ai sectorului copii.
Programul s-a deschis vineri seara cu celebrarea
Sfintei Liturghii, urmnd apoi programul de
cunoatere

rugciunea

de

sear.

Smbt, ziua a nceput cu participarea la

Sfnta Liturghie, urmat de un moment de
formare

despre

comunicare

prezentat

de

printele Marcelin Blaj, asistent spiritual pe zona

Iai la sectorul copii. Printele a subliniat faptul
c animatorul comunic mai mult prin ceea ce
face dect prin ceea ce spune, iar copilul ia
modelul celui care i st n fa. Totodat, a fost
punctat i ideea c Aciunea Catolic presupune
preocupare i aciune, iar valorile acesteia sunt
cele pe care membrii i le asum. n continuarea
momentului de formare prezentat a urmat lucru
pe

laboratoare

care

s-a

valorificat

comunicarea dintre membrii echipelor.

Programul de dup-amiaz a nceput cu cel de-al doilea moment de formare inut de printele Eugen Robu,
asistent spiritual la sectorul copii pe zona Bacu. Printele Eugen a vorbit despre recunotin ca fiind sentimentul nobil
ce se trezete n sufletul curat. Printre concluzii s-a menionat i faptul c tot ceea ce avem sunt binecuvntri primite
gratis, c totul este dar i c oricum ne-am privi, nimic nu ne aparine. La sfritul momentului, animatorii au fost
provocai s fac o list cu o sut de lucruri pentru care sunt recunosctori. Aceast list le-a fost de ajutor pentru
urmtorul moment n care au fost din nou grupai n echipe pentru a experimenta moduri dificile n care i poi arta
recunotina.
Spre sear, participanii au parcurs Calea Sfintei Crucii n procesiune n curtea mnstirii, ziua ncheindu-se cu o
serat prin intermediul creia au nvat s comunice prin joc, avnd ocazia s se cunoasc mai bine. Duminic a avut
loc ultimul moment de formare, inut de pr. Emanuel Bejenaru, asistent spiritual pe zona Roman, care a prezentat tema
"Aciunea Catolic - pai spre viitor". A urmat Sfnta Liturghie i ncheierea, cu prezentarea impresiilor i concluziilor.
Prof. Loredana Cojan, Colegiul Naional Vasile Alecsandri Bacu

ACTUALITATE COLAR

HARISMA

53

,,HAI S DM MN CU MN, 24 IANUARIE 2012

24 ianuarie este ziua n care srbtorim an de an,
din 1859 ncoace, un mare eveniment al istoriei
poporului romn: Unirea Principatelor. Din ce n ce mai
muli elevi, cuprini de patosul patriotic fa de realizrile
naintailor, cinstesc n aceste vremuri, marile momente
ale istoriei poporului romn.
Cu aceast ocazie, n faa Casei de Cultur a
Sindicatelor din Oneti, pe 24 ianuarie, n
programul ,,Hai s dm mn cu mn, prezentat de
elevii colii ,,Emil Racovi, s-a regsit acel freamt al
patriotismului.
Cu
deosebit
cldur,
grupul
folcloric ,,Flori Trotuene, coordonai de doamna profesoar Coa Elena-Daniela, au dat glas unor cntece
populare, nclzind inimile publicului spectator. Din momentul artistic prezentat, nu puteau lipsi cntecele
patriotice. Sub ndrumarea domnioarei profesoare Brl Gabriela, elevii prin glasul lor au dovedit c
patriotismul nu are vrst.

,,EMINESCU-TRECUT, PREZENT I VIITOR

Memoria ,,Luceafrului poeziei romneti, nscut pe aceste
meleaguri ncrcate de istorie, rmne vie n amintirea tuturor. Paii
poetului sunt ,,pretutindeni i nicieri, dar, n sufletul copiilor,
ncolete dorul de Eminescu. ntr-o societate n care primeaz alte
valori dect cele autentice este necesar organizarea unor activiti
care s-i mobilizeze pe elevi n realizarea unor creaii proprii, care
s vin din sufletul lor curat. Necesitatea cunoaterii operei marelui
poet a devenit o prioritate. Sensibilizndu-i pe elevi, i introducem,
de la o vrst fraged, n imensa i inegalabila lume eminescian.
Acesta a fost argumentul mprtit de doamna profesoar
Coa Elena-Daniela n coordonarea proiectului ,,Eminescu-trecut,
prezent i viitor. La realizarea activitilor, la care au participat elevi
din clasele a II-a, a IV-a, a V-a, a VI-a, a VII-a i a VIII-a, au colaborat
doamna profesoar Graur Alina i doamnele nvtoare Purice
Liliana i Nechita Zefora.
Elevii

i-au

exprimat

bucuria

preuirea

pentru

creaia ,,poetului nepereche al literaturii romne.

Cu spontaneitate i cu candoarea vrstei, elevii au exprimat
bucuria recitrii versurilor eminesciene, fiind coordonai de doamnele Graur Alina i Purice Liliana. Cu aceeai
candoare un grup vocal, ndrumai de doamna Nechita Zefora, a interpretat cteva melodii pe versurile lui Mihai
Eminescu. Atmosfera acestui moment aniversar a fost ntregit de o mini-expoziie cu lucrri realizate de ctre elevi i
inspirate din creaia eminescian.
n cadrul acestui proiect educaional, elogiat de ctre prof. pensionar Epure tefan, ca ,,expresie a profundei
simiri de urmai ai lui Eminescu, a fost realizat de doamna profesoar Coa Elena-Daniela i o prezentare power
point cu tema ,,Motive ortodoxe n opera eminescian.
HARISMA

54

ACTUALITATE COLAR

,,NVM S NE PSTRM SNTOI

A nva elevul s fie ngrijit, s respecte regulile de igien personal, s
se obinuiasc, cu un anumit regim raional de alimentaie, munc i odihn,
nseamn a pune baze trainice fomrii acestuia ca om de ndejde pentru
societate. Modul de abordare a activitilor n cadrul proiectului ,,nvm s
ne pstrm sntoi, pleac de la ideea c este bine pentru copii s neleag
de mici c sntatea nu nseamn numai absena bolii, ci i un mod de via
echilibrat, ce reprezint premiza sntii.
n urma activitii ,,Rolul fructelor i a legumelor pentru o via
sntoas, desfurat n data de 9 februarie 2012, elevii clasei a IV-a a, sub
coordonarea doamnei nvtoare Nechita Zefora i doamnei profesoare
Coa Elena-Daniela, elevii au primit informaii privind importana sntii, n
viaa de zi cu zi. Astfel, ei au neles de ce este important s aib un stil de
via sntos i care sunt beneficiile acestui stil; care sunt alimentele i
comportamentele vicioase care determin mbolnvirea organismului. ns
ideea principal, a fost aceea de a contientiza importana consumului de
fructe i legume pentru meninerea sntii fizice i psihice.
La sfritul activitii, elevii au preparat suc de fructe i legume, evideniind calitile acestuia. Aceast activitate a
avut ca scop identificarea pericolelor alimentare ce pun bazele ubrezirii organismului nc din perioada copilriei i a
adolescenei. Iar, prin respectul insuflat copilului fa de fiina omeneasc, fa de lumea nconjurtoare, se urmrete
formarea unei societi care poate fi mai bun.

GRADUL I CU NOT MAXIM LA ONETI

Vineri, 24 februarie 2012, la coala cu clasele I-VIII Nr. 1 Oneti,
doamna profesoara de religie ortodox Lazr Maria-Magdalena, a susinut
inspecia pentru obinerea gradului didactic I n nvmnt.
Dup cele patru activiti didactice, a prezentat lucrarea metodicotiinific cu titlul ,,Dogma despre preacinstirea Maicii Domnului-surs
de inspiraie cretin pentru copii, elaborat sub atenta ndrumare a
prof. conf. dr. Vasile Cristescu de la Facultatea de Teologie Ortodox din
Iai. Preedinte al comisiei a fost distinsul pr. prof. dr. Gheorghe Petraru de
la Facultatea de Teologie Ortodox din Iai, iar din partea ISJ Bacu a fost
prezent prof. Coa Elena Daniela, metodist cu gradul I.
n prezentarea lucrrii doamna profesoar a subliniat locul i rolul
Maicii Domnului n iconografia mntuirii i a evideniat personalitatea moralreligioas a Maicii Domnului ca model de vieuire cretin pentru copii.
Membri ai Cercului metodic de religie din Oneti, cadre didactice din coal
i preoi au fost alturi de doamna profesoar. Comisia a apreciat activitatea
didactico-educativ a propuntoarei i lucrarea susinut n plen, acordndu-i
nota maxim.
i urm sincere felicitri i i dorim ca misiunea de ,,apostol al lui
Hristos, s fie mereu ncununat de mpliniri, cci roadele, tim cu toii, nu vor nceta s se arate.
Pagini coordonate de Prof. Coa Elena-Daniela
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

55

Concursul Interjudeean de Religie ,,Sfinii Trei Ierarhi Ediia a V-a

coala cu clasele I-VIII Nicolae
Iorga din Bacu a organizat pe data
de 31 ianuarie 2012

Concursul

interjudeean de religie Sfinii Trei

Ierarhi, ediia a V-a.
Partenerii

proiectului

sunt

Arhiepiscopia Romanului i Bacului,

Inspectoratul colar Judeean Bacu,
Protopopiatul Bacu, Biserica Sfntul
Dumitru din Bacu i 27 de coli din
toat ara.
Elevii s-au nscris la seciunile:
grafic/ pictur/ colaj pe plane de
format A4/A3, icoane pe sticl sau
lemn, eseu sau poezie religioas.
n deschiderea concursului a
fost oficiat o slujb de Te Deum,
care a fost urmat de alocuiuni ale
invitailor i de vernisajul expoziiei.
Obiectivele

proiectului

sunt

dezvoltarea i stimularea expresivitii

i

creativitii

copiilor,

cultivarea

sensibilitii artistice a copiilor din

nvmntul gimnazial, descoperirea
i dezvoltarea aptitudinilor plastice,
implementarea n activitatea didactic
modern a unor elemente din educaia religioas, apropierea i cunoaterea de ctre elevi a sfinilor i
contientizarea i valorizarea virtuilor cretine.
Prof. Mioara Lica, coala cu clasele I-VIII Nicolae Iorga Bacu

HARISMA

56

ACTUALITATE COLAR

,,NAPOI LA NOI ACAS

coala noastr, Emil Racovi, are un
potenial imens datorit elevilor silitori, a
profesorilor dedicati nvrii i educrii
noastre i a perseverenei de care am dat toi
dovad n timpul mutrii de la noi de la coal.
Pentru o vreme, coala noastr a avut
parte de mici obstacole care au ncetinit succesul construit de munca
grea, dar a reuit s depeasc cu bine orice inconvenient.
La nceput ne-a fost greu s ne acomodm cu noua coal,
cu distana i noile condiii, dar bineneles c pn la urm ne-am
obinuit. Multe coli, muli oameni care aparent nu tiau ce spun,
afirmau c mutarea de la noi de acas ne-a fcut s scdem la
nvtur, dar nu este aa. Muli elevi au rmas la acelai nivel, alii
au avansat...
ns, de pe 16 ianuarie 2012 acest lucru a luat sfrit! Ne-am
ntors la noi acas, la noi la coal i vom dovedi c noi tim s facem
fa provocrilor, trecnd cu brio prin orice ! Vom avea parte de o
coal reabilitat, amenajat foarte plcut si ne vom bucura cu toii
de anii frumoi ai copilriei... Noi,elevii unei coli aa de talentate,
suntem pregtii s ncepem noul semestru n for i entuziasmai.
Noi, l avem ca model pe Emil Racovi, deoarece era un
om foarte inteligent, ce se axa pe tiin i adevruri tiinifice,
gndind mereu cu capul lui, nu al altora...
Iar asta vom deveni si noi, elevii colii ce i poart numele: oameni muncitori, cinstii i de succes, aa cum transmitem i
prin Imnul colii noastre.
1. Suntem copiii unei coli cu vechi renume
2. Domnii profesori ne ndrum paii
i vom urma exemplul denumirii ei,
n zborul nostru ctre infinit.
Vom fi cercettorii de mine,
Nu-i vom dezamgi, suntem urmaii
Vom fi exemplul altor prichindei.
Attor oameni demni ce ne-au iubit.
3. Deviza colii noastre este ,,Munc!
Cci fr ea, devii un anonim.
Glasul inimii noastre, d porunc
Mereu numele colii s-l cinstim!

4. Cu drag noi vom urma aceste sfaturi,

Pe caren ,,cartea colii le-am gsit.
i nu ne vom abate niciodat,
Din drumul drept, pe care am pornit.

Acestea au fost sentimentele de bucurie i gndurile exprimate n numele tuturor elevilor colii ,,Emil Racovi, de ctre
eleva Obreja Bianca, pe 16 ianuarie 2012. Pentru elevi, aceast zi reprezint un nou nceput n viaa lor de elevi, ei ntorcndu-se
ntr-o coal ce a trecut prin reparaii capitale. Dotrile sunt extraordinare: totul este nou, iar fiecare sal de clas are n dotare
echipamente IT( laptop, video proiector i ecran), ceea ce ajut la o mai bun desfurare a actului educaional. Lucrrile de
modernizare au fost realizate cu fonduri europene.
La festivitatea de deschidere a participat domnul primar Emil
Lemnaru i pr. Constantin Alupei, Protoiereu de Oneti, care a oficiat
slujba de binecuvntare i sfinire a slilor de clas.
,,Pe scara fr sfrit a vremurilor, ncet-ncet trudete omenirea,
cnd tras n jos spre ntuneric de superstiiile ignoranei, cnd tras n sus
spre lumin de adevrurile tiinei A ti sau a nu ti, aceasta e
ntrebarea ! A ti nseamn pentru omenire: organizare temeinic,
activitate raional, cooperare, solidaritate, evoluie panic. A ti nseamn
pentru om: a-i tri timpul de a fi cu mulumire i a atepta clipa de a fi cu
senintate (Emil Racovi).
Prof. Coa Elena-Daniela
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

57

edina Cercului MetodicSfntul Voievod tefan cel Mare Oneti

edina Cercului Metodic al profesorilor de religie din zona Oneti
a avut loc pe 23 februarie 2012. Activitatea s-a desfurat la Colegiul
Tehnic Petru Poni, n prezena a 20 de cadre didactice.
Lecia demonstrativ cu titlul Contribuia Voievodului tefan cel
Mare la formarea i dezvoltarea culturii naionale a fost susinut la
clasa a XI-a J de ctre doamna profesoar Umbrrescu Ana Maria, grad
didactic II. Motivaia activitii a fost aceea de a-i face pe elevi s
dobndeasc noi cunotine despre rolul voievozilor romni n formarea
i dezvoltarea culturii naionale.
Lecia a fost caracterizat de dinamism, fiind utilizate mijloace i
metode moderne interactive, lucrul n echip, fie, prezentare Power Point, lectur biblic, iconografie, metoda organizatorului
grafic, metoda ciorchinelui. Elevii au rspuns cu succes, exprimndu-i opinii personale, demonstrnd respect i recunotina fa
de marele voievod tefan cel Mare.
Referatul cu titlul Interdisciplinaritatea n cadrul orei de Religie a fost prezentat de ctre diac. profesor Cauti Petric,
subliniindu-se importana i rolul ntreptrunderii Religiei cu alte obiecte de studiu i rezultatul acestora, reflectat n viaa elevilor i
a familiilor lor. Datorit faptului c tema edinei de cerc a avut acest subiect, Interdisciplinaritatea, mpreun cu noi au fost
prezeni elevi ai clasei a XI-a K, nsoii de doamna profesoar Iftimie Raluca, responsabila comisiei metodice din cadrul Colegiului
Petru Poni.
n cadrul edinei de cerc au fost diseminate informaii privind recomandri pentru perfecionri, inspecii colare, inspecii
generale, opinii i sugestii pentru coala Altfel, regulamente de desfurare pentru olimpiade, concursuri precum i alte probleme
care in de demersul didactic.

BUNICILOR NOTRI, UN ZMBET I O FLOARE!

n ziua de 8 martie 2012, la Aezmntul social Sf. Voievod tefan cel Mare Hrja, a avut loc o activitate emoionant
organizat de profesoara de religie Otilia Brgoanu. La aceast activitate au fost implicai elevii din clasa a VIII-a B ai colii Ghi
Mocanu Oneti i Corul Andantino. Au fost prezeni btrnii, personalul angajat al Aezmntului Social, pr. Ilarion M - i d-na
Raluca Alupei, asistentul social al Protoieriei Oneti. Copiii din Corul Andantino au prezentat un program artistic i au fcut
btrnilor o bucurie mprindu-le flori, felicitri confecionate de ei, i dulciuri, aducnd astfel mngiere i bucurie n sufletele
acestora.
Vizita copiilor n Centrul rezidenial Hrja a fcut ca Ziua de 8 Martie s devin o zi a ntlnirii ntre tnra generaie i cei
ce ar putea fi bunicii elevilor care i-au vizitat. Aceste vizite au devenit tradiie n nnoire sufleteasc pentru toi.

HARISMA

58

ACTUALITATE COLAR

DRUMUL CRUCII la Oneti

Devenit tradiie la Oneti,
procesiunea din Duminica Sfintei Cruci
s-a desfurat i n acest an. Sute de
credincioi din parohiile onetene au
plecat de la Biserica Sfntul Ierarh
Nicolae i s-au ndreptat spre Dealul
Perchiu, unde exist o cruce de mari
dimensiuni.
Organizatorul acestei procesiuni a
fost PC. pr. Protopop Constantin Alupei,
alturi de care au participat 10 preoi din
Protopopiatul Oneti. Preoii slujitori au
inut n mini Sfinte Cruci aduse din ara
Sfnt cu ocazia unor pelerinaje
organizate tot de printele protopop. i
credincioii au purtat n mini sfinte cruci,
aa cum au fcut i n Duminica
Ortodoxiei.
Elevii oneteni au participat ntr-un
grup destul de numeros, alturi de cadre
didactice, profesori de religie i prini.
Elevii colii Ghi Mocanu s-au
pregtit n mod deosebit pentru acest
moment, numeroi fiind chiar micuii de
clasele I i a II-a. Acetia au inut i ei
cruci n mnuele lor i cu mult evlavie
au urcat Dealul Perchiu.Pe parcursul procesiunii au fost intonate cntri specifice perioadei Postului Mare i s-au fcut
mai multe opriri pentru a se citi din Sfnta Evanghelie.
Pe Dealul Perchiu a fost svrit Acatistul Sfintei Cruci Am plecat cu toii n aceast procesiune cu gndul de a fi
ajutai de puterea i lucrarea Sfintei Cruci care este sfnt i sfinitoare a spus pr. Protopop C-tin Alupei.
Copiii au dat cteva rspunsuri privind motivaia pe care au avut-o pentru a participa la activitate, rspunsuri pe
care le prezentm n continuare: Am venit aici, alturi de colegii mei de la c. Ghi Mocanu i de doamna prof. Otilia
Brgoanu ca s aducem o recunotin Domnului Iisus Hristos, care S-a Jertfit pentru pcatele noastre. Colegii mei
sunt credincioi i l iubesc pe Dumnezeu (Matia Alupei). Participarea colegilor mei este frumoas i binevenit
pentru toi cretinii i noi vestim c Domnul a mers cu Crucea n spate pentru a transforma oamenii din ri n buni, din
pctoi n credincioi (Diana Belceanu). Am venit pentru a da slav Domnului Iisus Hristos pentru c prin Crucea Sa
avem nviere i pentru c a ptimit i prin jertfa Sa avem Mntuire (tefan Brgoanu)
Dup cum a spus i pr. Protopop pe lng Muntele Fericirilor, Muntele Taborului, Muntele Sionului, iat c avem
pe lng un munte al Caraimanului i un munte al Perchiului. Pe lng aceast Cruce Sfnt care strjuiete toat Valea
Trotuului i a Cainului de fiecare dat ne simim n siguran i ne simim protejai de puterea lui Dumnezeu. Aceast
colaborare i implicare a copiilor a fost binevenit i menit pentru a dinamiza i apropia elevii de valorile spirituale ale
poporului nostru i ale Bisericii noastre Ortodoxe.
Pagini coordonate de Prof. Otilia Brgoanu, coala Ghi Mocanu Oneti
ACTUALITATE COLAR

HARISMA

59

MPREUN SPRE LUMINA NVIERII

n cadrul programului ,,coala altfel, la coala
Constantin Platon Bacu, ziua de joi, 5 aprilie
2012

a fost

aciunilor

dedicat

filantropice

activitilor
i

pregtirii

religioase,
pentru

srbtorile pascale.
Tema general mpreun spre lumina nvierii a
antrenat toi elevii i a oferit posibilitatea
desfurrii multor activiti att la nivelul
claselor ct i la nivelul colii. Elevii claselor
I-IV au participat la concursul de cunotine
religioase Micul cretin, au lucrat pe ateliere
de lucru la ncondeiat ou, la confecionat
felicitri de Pate i semne de carte cu mesaje
religioase. Elevii de la clasele V-VIII au
organizat dezbateri pe teme diverse ca
Patele n marea familie european, Taina Sfntului
Maslu i filantropia cretin, Arta i cultura
religioas. Au participat la un concurs de poezie
religioas, au vizitat biserici, au oferit daruri unor
copii aflai n dificultate i au organizat o expoziie
cu lucrri ale elevilor de la toate clasele.
Frumuseea activitilor desfurate a fost
dat i de faptul c s-au implicat toate cadrele
didactice din coal, indiferent de specialitate i
de disciplina predat, c a fost i o abordare
interdisciplinar i c au participat numeroi
prini care s-au lsat antrenai n aceast
cltorie spre lumina nvierii.
Prof. Maria Manuela Neculcea, coala ,,Constantin Platon" Bacu
HARISMA

60

ACTUALITATE COLAR

COMPETENE CHEIE T.I.C. N CURRICULUM COLAR

n perioada 30 martie-7 aprilie
2012, s-a

desfurat

la

coala

Mihail Sadoveanu Bacu, n cadrul

unui

proiect

Competene

POSDRU,
cheie

cursul
TIC

curriculum colar - adaptat la ora

de Religie, avnd ca formator pe
prof. Danisia Dumea.
Misiunea proiectului const n
promovarea

competenelor-cheie

TIC, aceasta fiind una dintre cele opt competene-cheie stabilite de ctre Comisia European,
care rspunde i obiectivelor asumate pentru dezvoltarea sistemelor educaionale i de
formare profesional n Europa, stabilite prin procesul Barcelona - Copenhaga. Aceste
documente stau i la baza iniiativei CNCEIP.
Obiectivul general al proiectului este mbuntirea i restructurarea sistemului de
nvmnt preuniversitar, prin adaptarea curriculumului la cerinele societii cunoaterii, care
necesit dobndirea, utilizarea i perfecionarea continu a competenelor TIC. Unul dintre
obiectivele specifice ale proiectului Competene cheie TIC n curriculum colar a fost acela
de a actualiza programele colare, prin includerea de competene-cheie TIC, specifice fiecrei
discipline colare. Pentru disciplina Religie s-au folosit ca punct de referin programele
colare aprobate prin OMECI nr. 5097/09.09.2009 i OMECT nr. 5230/01.09.2008.
Aceste noi competene specifice sunt n acord cu competenele generale ale disciplinei i
se concretizeaz prin unitile de coninut propuse pentru fiecare an de studiu. n felul acesta,
pe de o parte, elevul va putea valorifica competenele dobndite n cadrul orelor de TIC i n
cadrul orelor de religie, iar pe de alt parte el i va perfeciona competenele TIC prin accesul
la informaiile cu caracter religios din lumea digital. Utilizarea TIC la disciplina Religie
favorizeaz procesul de nvare.

ACTUALITATE COLAR

HARISMA

61

Pastorala Sfntului Sinod la Duminica Ortodoxiei

Preaiubitului cler, cinului monahal i dreptmritorilor cretini
din cuprinsul Patriarhiei Romne,
Har, mil i pace de la Dumnezeu-Tatl, Fiul i Sfntul Duh,
iar de la noi arhiereti binecuvntri!
Preacuvioi i Preacucernici Prini,
Iubii credincioi i credincioase,

Srbtoarea de astzi, trecut n calendar cu numele de Duminica Ortodoxiei, a fost rnduit astfel cu 1169 de ani
n urm cnd, n ziua de 11 martie 843, a fost reaezat n temeiurile ei nchinarea la sfintele icoane. Duminica Ortodoxiei,
prznuit de atunci i pn astzi n prima Duminic din Postul Mare, este ncununarea luptelor i jertfelor cretinilor
pentru aprarea sfintelor icoane, n timpul persecuiilor mpratului Leon al III-lea Isaurul i urmailor si (730-787 prima perioad iconoclast i 813-843 - a doua perioad iconoclast). n perioada respectiv mii de icoane au fost
smulse cu furie nu numai de pe pereii bisericilor, ci i din casele dreptmritorilor cretini, au fost sfrmate,
batjocorite i arse n pieele publice. Iar aprtorii sfintelor icoane au fost ntemniai, schingiuii, ucii ori ari de vii,
ptimind astfel pentru dreapta credin, care este temelia cinstirii sfintelor icoane.
Prigonitorii icoanelor nu acceptau adevrul c Mntuitorul Iisus este n acelai timp Dumnezeu i Om, afirmnd
c firea omeneasc a fost ntru totul absorbit de firea dumnezeiasc. Ei pretindeau c Dumnezeu nu poate fi zugrvit,
deoarece este duh care nu poate fi vzut.
Ortodoxia nva ns c Fiul lui Dumnezeu S-a fcut vzut prin chipul Su uman, adic Iisus Hristos este
Dumnezeu-Omul. Iat de ce, n pofida tuturor prigonirilor i suferinelor la care au fost supui, aprtorii icoanelor nu
au contenit s arate tuturor adevrul cuprins n Sfnta Evanghelie dup Ioan n care se spune: Filip I-a zis [lui Iisus]:
Doamne, arat-ne nou pe Tatl i ne este de ajuns. Iisus i-a zis: De atta vreme sunt cu voi i nu M-ai cunoscut, Filipe? Cel ce
M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl (Ioan 14, 8-9). Prin urmare, potrivit mrturiilor Sfintei Evanghelii, Dumnezeu Cel
Nevzut S-a fcut vzut prin Fiul Su, Care S-a fcut Om, avnd chip sau fa de om. Iar dac Fiul Cel ce S-a fcut Om
este chipul sau icoana vzut a Tatlui ceresc (cf. Coloseni 1, 15), atunci chipul vzut al Fiului poate fi pictat n icoan.
Astfel, n icoana lui Hristos vedem pe Dumnezeu - Omul, pe Fiul lui Dumnezeu ntrupat. n acest sens, icoana are ca
temei principal ntruparea Fiului lui Dumnezeu, dup al Crui chip a fost fcut primul om (cf. Facerea 1, 26). Acest adevr
este tlmcit n cuvinte simple de ctre Printele Cleopa Ilie, care ne spune c Dumnezeu poate fi pictat n icoane,
pentru c S-a artat oamenilor n chip vizibil i le-a vorbit prin cuvinte nelese de ei: icoana devine chip al lui Dumnezeu,
ntruct ntreaga Sfnta Treime S-a artat oamenilor. Glasul Tatlui se face auzit la Botezul Fiului ca i la Schimbarea la fa,
Cuvntul lui Dumnezeu S-a ntrupat i astfel L-au putut vedea ucenicii Si, adic Sfinii Apostoli, precum i primul mucenic
tefan, iar Duhul Sfnt a fost vzut n chipul limbilor de foc la Pogorrea Sa peste ucenici (Arhim. Ilie Cleopa, Predici la
Duminicile de peste an, Ed. Episcopiei Romanului, 1990, p. 323-324).
De-a lungul veacurilor Prinii Bisericii ne-au nvat c, prin cinstirea icoanei, noi nu ne nchinm materiei din ea,
adic lemnului sau vopselei, ci persoanei pe care ea o nfieaz. Icoana devine sfnt att prin sfinenia chipului pictat pe
ea, ct i prin sfinirea pe care preotul o svrete cu harul Duhului Sfnt. Sfinii Prini vorbesc despre sfintele icoane
cu mult evlavie, artnd c noi cdem i ne nchinm nu materialului din care sunt fcute icoanele, ci la aceea ce se
nchipuiete prin ele, adic la puterea Duhului Sfnt (Sf. Ioan Damaschin, Trei tratate contra iconoclatilor, Editura Institutului
Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1998), c [...] Cinstea adus icoanei trece la cel zugrvit pe
ea (Sf. Vasile cel Mare, Despre Sfntul Duh, 18, 45, PG XXXII, 146C), c [...] pictura tcut griete de pe ziduri, mult bine
fcnd (Sf. Grigorie de Nyssa, cf. Leonid Uspensky, Teologia icoanei, Ed. Anastasia, Bucureti, 1994, p. 50), iar [...] noi
HARISMA

66

cretinii, srutnd cu buzele

trupeti chipul lui Hristos, al
apostolului sau mucenicului, cu
sufletul i cu gndul nostru
srutm pe Hristos i pe Sfinii
Lui (Leonte de Neapole, cf.
Arhim. Ilie Cleopa, Predici la
Duminicile de peste an, Ed.
Episcopiei Romanului, 1990,
p. 319). n acest sens,
hotrrile Sinodului al
VII-lea Ecumenic din anul
787, devenite obligatorii
pentru viaa noastr
cretin, mrturisesc
c o bo r re a F iu lu i lu i
Dumnezeu printre oameni,
ca pe oameni s-i ridice la
viaa dumnezeiasc, iar rostul icoanei este acela de a nduhovnici pe om i de a sfini materia. Prin urmare, pot fi pictate icoane
materiale ale Aceluia Care S-a fcut Om, purtnd trup material. Prin aceasta, Dumnezeu ne-a artat c materia poate fi sfinit
i transfigurat, adic unit cu Dumnezeu prin har. Hristos a ndumnezeit materia trupului Su, fcnd-o purttoare de Duh.
Prin urmare, dac trupul poate deveni loca al Duhului, tot astfel, i lemnul sau culoarea icoanei poate fi purttoare de har al
Sfntului Duh (Cf. Arhim. Ilie Cleopa, op.cit).
Cnd Patriarhul Metodie al Constantinopolului i mprteasa Teodora au hotrt s aleag cea dinti Duminic
din postul Sfintelor Pati ca zi de srbtoare a dreptmritorilor cretini biruitori asupra batjocoritorilor de icoane, au
numit-o Duminica Ortodoxiei, ca praznic al Bisericii i cunun a biruinei credinei adevrate asupra ereziilor. Acest
moment este descris ntr-un mod inspirat i de printele Dumitru Stniloae, cnd afirm c: Duminica Ortodoxiei e ziua a
aptea a Bisericii, odihna ei srbtoreasc dup victoria asupra haosului spiritual, prin aezarea temeiurilor adevrate ale
existenei umane. Duminica Ortodoxiei este astfel, n fiecare an, srbtoarea dreptei credine n ntregul ei, srbtoarea biruinei
adevrului revelat mpotriva schimonoselilor mincinoase ale omului. De aceea se citete n Duminica Ortodoxiei lista tuturor
ereticilor i se rostete anatema asupra lor (Printele Dumitru Stniloae, O teologie a icoanei, Ed. Anastasia, Bucureti, 2005,
p.51).

Iubii credincioi i credincioase,

Icoana lui Iisus Hristos ne nfieaz prezena vzut a lui Dumnezeu Cel nevzut, artarea trupului nestriccios al
Dumnezeului nestriccios, adic ceea ce este vizibil din Persoana Sa divino-uman. Pe de alt parte, n icoana lui
Hristos recunoatem chemarea oamenilor la sfinenie, la asemnarea cu Dumnezeu - Fctorul cerului i al
pmntului, Care la facerea omului a zis: S facem om dup chipul i asemnarea Noastr (Facerea 1, 26). Creatorul
spune s facem om dup chipul i asemnarea Noastr. Or, acest verb, folosit la plural, ne arat c, la crearea omului,
Fiul sau Cuvntul lui Dumnezeu era mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt. Prin urmare, omul a fost creat dup chipul
Preasfintei Treimi, iar Fiul lui Dumnezeu Se face Om, pentru a-i drui omului harul nfierii i al ndumnezeirii, deodat
cu vindecarea acestuia de pcat i de moarte. n acest sens, Sfntul Maxim Mrturisitorul zice c, precum Hristos era
dup fire om fr de pcat, avnd trup i suflet, aa i noi, cei ce am crezut n El i ne-am mbrcat n El n duh, putem fi prin
voia liber fr de pcat n El (Sf. Maxim Mrturisitorul, A doua sut a capetelor gnostice, cap. 84, n Filocalia romneasc,
vol. II, p. 239-240).

HARISMA

67

n icoana unui om sfnt este zugrvit trupul su nduhovnicit care devine nestriccios, asemenea trupului slvit al
lui Hristos, deoarece trupul sfntului particip n arvun la starea trupului duhovnicesc pe care l va primi omul la nvierea
drepilor. Sfntul Apostol Pavel ne spune n Epistola nti ctre Corinteni: Se seamn (trupul) ntru stricciune, nviaz
ntru nestricciune. Se seamn ntru necinste, nviaz ntru slav; se seamn ntru slbiciune, nviaz ntru putere; se seamn
trup firesc, nviaz trup duhovnicesc. [...] i dup cum am purtat chipul celui pmntesc, s purtm i chipul Celui ceresc. []
Cci trebuie ca acest trup striccios s se mbrace n nestricciune i acest (trup) muritor s se mbrace n nemurire (1 Corinteni
15, 42-44, 49, 53). Aadar, icoana ne prezint, n acelai timp, pomenirea vieii sfntului din istorie i
arvuna vieii sfntului din mpria cerurilor.
Teologul ortodox Leonid Uspensky, vorbind despre sfini i icoane, arat c fora care nvie sfinii dup moarte
este Duhul Sfnt, Care, n cursul vieii lor pmnteti, le cuprinde nu numai sufletul, ci i trupul. De aceea spunem c icoana
transmite nu chipul de zi cu zi i banal al omului, ci chipul slvit i venic (L. Uspensky, La thologie de licne, Paris, 1982,
p.147). De fapt, raiunea nsi de a fi a icoanei este aceea de a arta lumii pe motenitorii nestricciunii, adic pe
motenitorii mpriei lui Dumnezeu, pe care ei o caut i o pregust nc din timpul vieii lor pmnteti. Icoana
prezint chipul omului n care locuiete harul lui Dumnezeu, biruind patimile i sfinind omul ntreg, suflet i trup. La
rndul su, Sfntul Irineu de Lyon atrage atenia asupra faptului c rodul lucrrii Duhului Sfnt n om este mntuirea
trupului. Cci - se ntreab el - care ar putea fi rodul vizibil al Duhului invizibil, dac nu acela de a face trupul matur i apt de a
primi nestricciunea? (Adv. Haer., V 12, 4). Aadar, dobndirea sfineniei prin conlucrarea omului cu harul Duhului Sfnt
este scopul vieii cretine. n acest sens, icoanele sfinilor ne arat c dobndirea sfineniei este posibil n orice
timp i n orice loc, dac omul iubete pe Dumnezeu i caut sfinenia Lui.
Lund aminte la cele de pn acum i meditnd la nelesul duhovnicesc al sfintelor icoane, care ne cheam la
sfinenie, ndeosebi n aceast Duminic a Ortodoxiei, ne bucurm c asupra ereziilor a biruit dreapta credin, adic
iubirea lui Dumnezeu pentru oameni artat n Iisus Hristos. Sfinii pictai n icoane sunt pentru noi dascli i prieteni
ajuttori. Dascli, pentru c atunci cnd vedem chipul lor i auzim ce se spune despre viaa lor nvm mult despre credina
lor vie i ne ntrim n credina noastr. Prin cte necazuri, ncercri i ispite n-au trecut ei i, totui, au rmas credincioi lui
Hristos! Vznd pilda i chipul luminos al sfinilor, ne ncurajm i noi cnd trecem prin ncercri i necazuri. Dar sfinii nu sunt
numai modele pentru noi, ci sunt i rugtori pentru noi. Ei se roag pentru noi i mpreun cu noi pentru mntuirea noastr.
De aceea, trebuie s-i cinstim permanent, nu doar cnd avem nevoie de ajutorul lor.
Dup cum ne ntlnim cu Hristos cnd ne rugm cu credin i evlavie n faa icoanei Sale, tot aa ne putem tainic
ntlni cu Hristos cnd ajutm pe semenii notri care au nevoie de ajutorul nostru (cf. Matei 25, 35-36). Prin urmare,
trebuie s fim cu mult luare aminte la necazurile semenilor notri, la trebuinele lor, s ne ajutm unii
pe alii astfel nct s devenim unii pentru alii icoane vii ale iubirii jertfelnice a lui Hristos, dup cum
cerem la fiecare Sfnt Liturghie zicnd: pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o
dm. ntruct l iubim pe Dumnezeu n rugciune, se cuvine s iubim prin fapte bune i chipul Su tainic prezent n
fiecare om. Dac recunoatem c viaa i sntatea sunt daruri de la Dumnezeu, atunci trebuie s mulumim lui
Dumnezeu pentru darurile i binefacerile Sale, druind i noi, din prisosul ori puinul nostru, semenilor notri aflai n
lipsuri sau n suferine. Credina n Dumnezeu i iubirea de aproapele reprezint cele dou vsle care ajut sufletul nostru s
nainteze pe luciul apelor vieii duhovniceti i spre suferinele oamenilor care se zbat n nevoi. Nu poate exista cu adevrat
credin vie fr iubire milostiv i iubire milostiv fr credin vie - spunea vrednicul de pomenire Patriarh Justinian Marina,
cel care a rnduit ca Duminica Ortodoxiei s fie ziua n care se face colecta pentru completarea Fondului Central
Misionar, fond destinat lucrrii misionare a Bisericii i ajutorrii celor aflai n lipsuri i suferine. Criza spiritual i criza
economic de astzi reprezint pietre de ncercare i durere pentru foarte muli semeni ai notri. Vedem din ce n ce
mai muli sraci, btrni, orfani, vduve, copii abandonai, familii destrmate care caut sprijin i i pun ndejdea n
Biseric. Aa cum ne purtm noi cu aproapele, tot astfel se va purta i Dumnezeu cu noi - spunea Sfntul Ioan Gur de Aur,
tlmcind Evanghelia nfricotoarei Judeci. De aceea - zice el - caut mila lui Dumnezeu prin milostenia fa de sraci,
cci fr milostenie nu poi intra n mpria cerurilor. Prin milostenie ne dovedim toi un trup, ne simim n unitate, n
comuniune, depim ceea ce n mod obinuit acordm numai frailor, rudelor, vecinilor, urcnd pn la transformarea tuturor n
HARISMA

68

rudenii spirituale. Cu aceste gnduri ale Sfntului Ioan Gur de Aur, ne adresm friilor voastre astzi, rugndu-v i
ndemnndu-v s contribuii, fiecare dup puterea i inima sa, la colecta pentru Fondul Central Misionar,
att de folositoare semenilor notri care i pun ndejdea n dragostea i ajutorul nostru, al celor ce ne
bucurm de darurile i binefacerile lui Dumnezeu, pe care, ns, trebuie s le mprtim i altora. Cnd oferii
un ban din prisosul ori puinul dumneavoastr, s avei n minte cuvintele Sfntului Apostol Pavel care zice: Dumnezeu
iubete pe cel care d cu bunvoie (2 Corinteni 9, 7).
V mulumim tuturor pentru drnicia artat n fiecare an, v dorim mult spor n urcuul duhovnicesc al Postului
Sfintelor Pati, i ne rugm lui Dumnezeu s v binecuvnteze:
Harul Domnului nostru Iisus Hristos i dragostea lui Dumnezeu Tatl i mprtirea Sfntului Duh s fie cu voi cu toi!
Amin! (2 Corinteni 13, 13)
Preedintele Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne,

Daniel
Arhiepiscopul Bucuretilor,
Mitropolitul Munteniei i Dobrogei,
Lociitorul tronului Cezareei Capadociei i
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne

HARISMA

69

CUVNT CATEHETIC

NVIEREA DOMNULUI
IZVOR DE LUMIN I BUCURIE CRETIN
Pr. prof. dr. Constantin Leonte, Colegiul Naional Gheorghe Vrnceanu Bacu
Marea srbtoare a nvierii Domnului este srbtoarea biruinei vieii asupra morii, este srbtoarea
certitudinii vieii venice. Dac prin Adam moartea a pus stpnire peste om, l-a supus pcatului, prin nvierea
Domnului moartea a fost biruit i toi oamenii au fost eliberai din robia pacatului i au fost trecui din
ntuneric la lumin i din moarte la via.
Temeiul esenial al acestei bucurii cretine generale trebuie aflat n convingerea cretinilor c bucuria
nvierii nu se ncheie odat cu trecerea marii srbtori. nvierea Domnului nseamn pentru toi cretinii nu
doar un prilej de bucurie i desftare sufleteasc scurt, vremelnic, ci nseamn izvor de bucurie statornic,
prin care bucuria nvierii se prelungete n viaa tuturor cretinilor, facnd s rodeasc n cei credincioi
roadele Rscumprrii, prin care ei ajung prtai nvierii Domnului.
Simind efectul cosmic al nvierii Domnului, ntreaga fptur cuvnttoare este strbtut de un tainic
fior de via dumnezeiasc; cerul i pmntul se mbrieaz, astzi, cu srutare sfnt, pentru c, acum, toate
s-au umplut de lumin.
Mntuitorul ne face prtai ai vieii Sale dumnezeieti, druind n sufletele noastre bucuria vieii venice
ntru sfinenia i slava primit din slava nvierii Lui.
Aducnd, prin serbarea dup datin a nvierii Domnului, mrturie vdit despre credina noastr n
Iisus Hristos cel nviat, noi trim astzi nvierea noastr duhovniceasc, adic nnoirea noastr luntric pe
care ne-a druit-o Preasfnta Treime, de aceea noi nu numai c srbtorim sau prznuim Patile, ci i
facem Patile, nelegnd prin aceasta c n ziua nvierii Domnului noi lum parte la svrirea marii taine a
mntuirii noastre, adic suntem prtai la patimele, moartea, nvierea i preamrirea Mntuitorului.
Pstrnd vie n inimile noastre nvierea Domnului i prznuind Patile Domnului, adic trecerea
Mntuitorului din lume la Tatl ceresc, noi trim n adncul sufletului i Patile noastre, adic trecerea
noastr din moarte la via, cu puterea Duhului Sfnt, prin credina n nvierea Domnului.
n iconomia dumnezeiasc a mnturii obiective, Moartea, nvierea i nlarea constituie trei momente
att de strns legate ntre ele nct se nfieaz, n nelesul lor nalt, aproape ca un singur act al trecerii
Domnului de la via n trup omenesc, pe pmnt, n smerenie, la via dumnezeiasc ntru mrire, n ceruri.
Trecerea Domnului nostru Iisus Hristos din lumea aceasta la Tatl trebuia s se fac prin moartea,
nvierea i nalarea Sa, ntre care nvierea st n centrul ndumnezeirii noastre, fiind precedat i condiionat
de moartea pe cruce i pecetluit prin nlare.
Fiind sfnt, nevinovat, fr de pcat, deosebit de pctoi i mai nalt dect cerurile, Mntuitorul a
primit de bunvoie moartea pe Cruce, pentru izbvirea noastr de pcat i pentru mpcarea noastr cu
Dumnezeu. Prin jerfa Sa primit de Dumnezeu, Mntuitorul s-a sfinit pe Sine, iar Dumnezeu-Tatl L-a
nviat din mori, cu puterea Sfntului Duh i L-a aezat de-a dreapta Sa, ntru mrirea Dumnezeirii Sale
venice.
nvierea lui Lazr din Betania a fost numai o prefigurare pentru nvierea Mntuitorului, iar nvierea
Mntuitorului a devenit temelia credinei i a Bisericii i, pentru noi, arvuna vieii venice i ndejdea
dobndirii ei.
HARISMA

70

Prin nviere, s-a redeschis mpria lui Dumnezeu. n neles larg mpria lui Dumnezeu nseamn
puterea suprem i venic a lui Dumnezeu, stpnirea Lui fr margini asupra universului, autoritatea de
crmuire dumnezeiasc asupra a tot ce exist. n Noul Testament, expresia mpria lui
Dumnezeu (folosit de 63 de ori), sau mpria cerurilor (folosit de 32 de ori) nseamn i mpria lui
Mesia, anunat i descris de prooroci, care avea s devin o realitate pe pmnt, o dat cu venirea lui
Mesia n Persoana lui Hristos, Dumnezeu-Omul, a Crui slujire public i mntuitoare a deschis o er nou n
istoria omenirii. ntr-adevr, Mntuitorul a pus nceput iconomiei depline a mntuirii, ntruct ntreaga istorie
de mai nainte a mntuirii nu a fost dect pregtire a mntuirii svrite de Mesia-Hristos. n chip practic,
mpria lui Dumnezeu sau mpria mesianic se nfieaz n trei faze, n trei etape sau dimensiuni:
latura de sus sau faza glorioas, viitoare, care este raiul sau paradisul, a doua este latura de jos sau faza
prezent i vzut pe pmnt, care este n acelai timp i prezent i viitoare, iar a treia o constituie harul
care coboar n mod nevazut, de la Dumnezeu, n sufletele oamenilor; prin urmare avem: raiul, Biserica i
harul, care au o strns legtura ntre ele.
Cel mai deplin neles al mpriei lui Dumnezeu este raiul, adic adevarata mprie cereasc.
Pentru persoana cretinului, raiul ia nceput o dat cu judecata particular, de dupa moarte; pentru
comunitatea cea mare a credincioilor mpria cerurilor va lua nceput prin a doua venire a Fiului Omului
i prin judecata general.
Prin aceast credin n nvierea Domnului, noi mrturisim i nvierea tuturor celor mai nainte
adormii i credem c i noi ne vom mprti de viaa cea venic i c vom sllui n lumina cea pururea
fiitoare, pentru c Hristos este Lumina care nu se stinge n veci. Aa cum n fiecare noapte de Pati lum
lumin din Lumin, ntru lumina lui Hristos vom vedea lumina dumnezeiasc a nvierii universale.
Hristos a nviat!
HARISMA

71

Un dar de suflet
Istoria nvmntului teologic superior din Moldova i Bucovina
Conf. univ. dr. Ioan Dnil
Facultatea de Litere a Universitii Vasile Alecsandri din Bacu
Revista de gndire i spiritualitate Teologie i via a alocat ase numere din anul 2007 acestei lucrri monumentale,
pregtite de lect. univ. dr. Mihai Vizitiu i Virginia Popa. Tiprit cu binecuvntarea Prea Fericitului Printe Daniel, patriarhul Bisericii
Ortodoxe Romne, volumul aduce vaste informaii cu privire la nceputurile nvmntului teologic superior din Moldova i
Bucovina, structurate pe cele trei coordonate tradiionale: Facultatea de Teologie Ortodox din cadrul Universitii din Iai (18601864), aceeai facultate aparinnd Universitii Mihilene din Iai (1926-1941) i, respectiv, cea de la Cernui (1875-1948).
La rndul ei, ultima instituie este prezentat mai nti cu perioada austriac (1875-1918), cnd fcea parte din
Universitatea Alma Mater Francesco-Iosephina din Cernui, urmat de perioada romneasc (1919-1948), n legtur cu
Universitatea Ferdinand I (1919-1933) i Carol al II-lea (1933-1940) din Cernui (1919-1940). Dup Dictatul de la Viena, cnd
Romnia a trebuit s lase liber i nordul Bucovinei (n afar de Basarabia i inutul Herei), Universitatea din Cernui i-a salvat
doar Facultatea de Teologie, refugiat la 28 iunie 1940 la Suceava, cu aproape 400 de studeni, 9 profesori i 2 asisteni. Este
considerat primul refugiu, care a durat pn n 1941, iar instituia-gazd era Universitatea din Bucureti. n urmtorii trei ani,
Facultatea a revenit la Cernui, dar depindea de Universitatea Cuza-Vod din Iai. Corpul profesoral era alctuit din nume
sonore ale vieii bisericeti i laice: Orest Bucevschi, Iustin Moisescu (viitorul patriarh), Vladimir Prelipceanu, Petre Procopovici,
Milan-Pavel esan, Ioan Zugrav, Leca Morariu .a. Al doilea refugiu este consemnat n anii 1944-1945, la Rmnicu-Vlcea, cnd
Facultatea a fost adpostit ntr-un spaiu impropriu. Totui cadrele didactice au gsit resurse pentru a nu nregistra sincope n
pregtirea studenilor. n 1945, Facultatea de Teologie Ortodox a fost transferat la Suceava, dei primise egida Universitii Al.I.
Cuza din Iai, iar n 1948 a fost comasat cu Facultatea de Teologie din Bucureti i, indirect, cu cea din Sibiu (unii profesori i
studeni s-au transferat la Teologia din inima Transilvaniei).
Ultima perioad (1990-2005) nseamn revenirea Facultii la Iai, mai nti cu rangul de
Universitar, actualmente Facultatea de Teologie Dumitru Stniloae. Din corpul profesoral, n 1990,
Pimen, rector, Constantin Duu, prorector, Emilian Popescu, Mircea Pcurariu, Petre Semen, Mihai
Costache Buzdugan, Constantin uuianu, Constantin Vasilescu, Florin Bucescu, Gh. Badea, Emil
Merticariu, C. Cenu, Constantin Srbu.

Institut Teologic de Grad

fceau parte: arhiepiscopul
Vizitiu, Constantin Mosor,
Chiosa, Gh. Popa, Vasile

Autorii Istoriei nvmntului teologic superior din Moldova i Bucovina aloc n continuare un nsemnat spaiu (pp. 156
-551) prezentrii actualului personal didactic al Facultii, precum i serviciilor acesteia, n special Biblioteca. Serios documentat,
organizat sistematic, susinut de ilustraii adecvate, reproduse cu mare acuratee tipografic, lucrarea preotului lect. univ. dr.
Mihai Vizitiu i a bibliotecarei Virginia Popa este o foarte necesar surs de informare pentru toi cei interesai de avatarurile
nvmntului teologic romnesc. Stilul i limbajul redactrii sunt n acord cu sobrietatea coninutului, iar erorile tipografice sunt
aproape absente. O posibil derut poate fi cea creat de titlu: sintagmele cunoscute sunt nvmnt elementar, nvmnt
gimnazial, nvmnt liceal, nvmnt superior, ceea ce face ca orice cuvnt plasat ntre elementele alctuitoare s apar ca un
intrus. Probabil c autorii s-au raportat la formularea unui act juridic Legea pentru raionalizarea nvmntului teologic
superior (1948), cnd nou, vorbitorilor de azi, ne e greu s acceptm dislocri ca nvmnt militar superior, nvmnt
medical superior etc.
De asemenea, ordinea n numirea unui titlu tiinific este statuat prin plasarea rangului profesional: preot prof. univ. dr. XY,
fa de prof. univ. dr. ing. XY etc., ceea ce nseamn o convenie/ concesie, prin respectarea rangului de slujitor al spiritualitii. Mai
puin obinuit este folosirea majusculelor: Pr. Conf. Dr., fa de pr. conf. dr. n schimb, punctuaia i acordurile sintactice sunt
impecabile, ca n exemplul de la pagina 102: Decanul Facultii, Vasile Loichi, mpreun cu toi profesorii, a nceput s
organizeze... Numele propriu este plasat ntre virgule, ca apoziie explicativ, iar primul verb este la singular (a nceput), ntruct
sintagma mpreun cu toi profesorii, aezat corect ntre virgule, include un complement circumstanial sociativ (mpreun cu
[...] profesorii) i nu o parte a unui subiect multiplu. (Tacit, am pus majuscul cuvntului Facultii, fiind vorba de o anume
instituie.)
n tot, o lucrare ndelung ateptat, care la un interval de timp decis de dinamica domeniului merit a fi republicat.

HARISMA

72

Printele Ilie Cleopa, marele duhovnic al neamului romnesc

La data de 10 aprilie 2012 s-au mplinit 100 de ani de la naterea
cunoscutului duhovnic de la Mnstirea Sihstria, Printele Arhimandrit
Cleopa Ilie. Se cuvine s ne amintim cu pioenie de aceast personalitate a
ortodoxiei romneti, deoarece, dac noi vom tcea, munii n care a
privegheat atia ani printele, retras n pustie i urmrit de prigoana
comunist, vor vorbi...
Printele Cleopa (pe numele de mirean, Constantin) s-a nscut ntr
-o familie de rani, nscut cu numele de Constantin Ilie la 10 aprilie 1912,
n comuna Sulia, judeul Botoani. A fost arhimandrit i stare la Mnstirea
Sihstria, fiind un renumit tritor al credinei ortodoxe, fiind al cincilea copil
din cei zece ai familiei lui Alexandru Ilie. A urmat cursurile colii primare din
satul natal, fcnd apoi trei ani de ucenicie duhovniceasc la
schimonahul Paisie Olaru, pustnic n Schitul Cozancea.
n decembrie 1929 se altur obtii schitului Sihstria, alturi de fratele mai
mare, Vasile. Pe 12 decembrie 1932, de ziua Sfntului Ierarh Spiridon, sunt
primii n obtea schitului. n 1935 este luat n armat, n oraul Botoani.
n 1936 se rentoarce la schit i este uns n monahism pe 2 august 1937,
primind numele clugresc de "Cleopa". n iunie 1942 este numit lociitor de
egumen, din cauza strii precare de sntate a stareului Ioanichie
Moroi.Pe 27 decembrie 1944 este hirotonit ierodiacon, iar pe 23
ianuarie 1945 este hirotonit ieromonah de ctre Episcopul Galaction Cordun, pe atunci stare al Mnstirii Neam. Ulterior este
numit oficial egumen al Schitului Sihstria. n 1947, Schitul Sihstria este ridicat la rang de mnstire, iar protosinghelul Cleopa Ilie
este hirotesit arhimandrit, cu aprobarea patriarhului Nicodim Munteanu. n 1948, urmrit de Siguran, se retrage pentru ase luni
n pdurile din jurul Mnstirii Sihstria, iar pe 30 august 1949, arhimandritul Cleopa Ilie este numit stare al Mnstirii
Slatina Suceava, unde se transfer alturi de 30 de clugri din obtea Mnstirii Sihstria, ca urmare a deciziei patriarhului Justinian
Marina. ntemeiaz la Mnstirea Slatina o obte care numra peste 80 de persoane. ntre 1952-1954, este urmrit de Securitate i
se retrage n Munii Stnioarei, mpreun cu ieromonahul Arsenie Papacioc. Dup doi ani este readus n mnstire, din dispoziia
Patriarhului Justinian. n 1956, revine la metanie, iar n primavara anului 1959, se retrage pentru a treia oar n Munii Neamului,
unde i petrece urmtorii 5 ani. Revine la Mnstirea Sihstria n toamna anului 1964, ca duhovnic al ntregii obti, i povuiete
fr ntrerupere att clugri, ct i mireni, timp de 34 de ani. A ncetat din via la 2 dec. 1998, la mnstirea Sihstria.
Ca profesor de religie, absolvent al Facultii de Teologie n anul 1995, n primii ani de activitate la catedr am organizat
excursii cu elevii, dorind ca i ei s l cunoasc pe printele i s-i asculte cuvintele. Dintre toate nvturile sale, nou ne-a vorbit
despre pilda femeii vduve care a dat doi bnui pentru construirea templului ( Marcu 12, 41- 44), acesta a fost subiectul predicii
printelui. Cel mai des mi amintesc expresia sa celebr, pe care o spunea tuturor celor ce peau pe pmntul Sihstriei: Mnca-v
-ar raiul s v mnnce!sau cea asemntoare ei: Maica Domnului s ne fac parte de un colior de rai...Ne mai spunea c
cetele ngerilor ne-au adus la mnstire i c Dumnezeu numr paii pelerinilor. Ne ntreba de ce-am venit la sfinia-sa, pentru c
nu este dect o oal spart, un hrb legat cu a...acestea le spunea probabil dac i venea vreun gnd de mndrie, pentru a-l alunga,
sau pentru c gndea c omul este nensemnat pe aceast lume, sau poate pentru c nu se simea att de sntos...
Oriunde se afla, n orice mprejurare, printele cuta s vorbeasc despre Dumnezeu, s lmureasc pe cei ce aveau ndoieli
sau neclariti, s ntreasc n credin pe cretini. Nimeni nu este n msur s prezinte ntreaga activitate misionar a printelui,
dar a ine sub tcere sau a uita ceea ce a fcut pentru contemporanii i urmaii si, este un pcat imens...
Omul este ca iarba, zilele lui ca floarea cmpului...ne spune Psalmul 102 ...ns ceea ce las n urm, conteaz! continui eu,
referindu-m la bogia de nvturi lsat de marii notri duhovnici: Printele Prof. Dr. Dumitru Stniloae, Arhim. Arsenie
Papacioc, Arhim. Ilie Cleopa, Arhim.Teofil Prianu, Pr. Arsenie Boca, Pr. Nicolae Steinhardt, Arhim. Antonie
Plmdeal...Dumnezeu s-i numere cu drepii, iar nou s ne foloseasc toate nvturile sfiniilor-lor !
Prof. Mihaela Alupei, coala tefan cel Mare, Zeme, Bacu
HARISMA

73

POPASURI DUHOVNICETI

MNSTIREA ADORMIREA MAICII DOMNULUI DIACONETI

Pr. Prof. Corneliu Gorbnescu - Colegiul Tehnic Dimitrie Ghika Comneti

Frumoasa mnstire mpodobete cu zestrea ei duhovniceasc Valea

Trotuului, ntre munii Tarcului i Ciucului,

pe

traseul

Comneti-Ag,

urmnd de la osea 2 kilometri de

drum neasfaltat. Treci peste un o punte
de lemne, aruncat peste apa repede i
limpede i mergi ncreztor c vei gsi
ceva minunat care s rsplteasc efortul drumului.
Iar ateptarea nu
este zadarnic. ntr-un
cadru natural mirific, i
apare n faa ochilor
mndra

mnstire. A

fost nfiinat n anul

1998 prin iniiativa i
implicarea ieromonahului Amfilohie Brnz i a
preotului Viorel Anstsoaie. Lor li s-au alturat, ca principali ctitori, familiile Bran i Merluc.
Biserica mnstirii are hramul Adormirea Maicii Domnului, iar paraclisul
a fost pus sub ocrotirea Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil.
Pri componente ale ansamblului sunt dou corpuri de chilii pentru cele
28 vieuitoare, trapeza i arhondaricul ce poate oferi gzduire pentru 30 pelerini.
HARISMA

74

Proiectul a fost gndit de Nicolae

Stroe, iar biserica de lemn, n stil
moldovenesc, urmeaz a fi finalizat
din punct de vedere pictural i al mpodobirii cu mobilier bisericesc.
Micuele harnice lucreaz
ntr-un atelier de croitorie i n unul
de pictur, rod al acestor osteneli,
fiind icoanele din paraclis, realizate n tehnica tempera, stilul neobizantin.
Exist preocupri editoriale de carte duhovniceasc i memorialistic.
Aici s-a format un frumos grup coral care promoveaz muzica bizantin, cu un
repertoriu inedit, n contextul unui program liturgic ce include slujbe de zi i de
noapte.
Micua obte este sub conducerea stareei Evloghia Chirvase, avnd ca
duhovnic pe protosinghel Amfilohie Brnz.
Prin nsi denumirea sa, diaconia acestei obti monahale, i propune s
imprime un dinamism al vieii de rugciune ct mai aproape de autentic, n spiritul
naintailor.
n acest loc aparte, ncrcat de spiritualitate, sufletul regsete mai uor
calea spre Dumnezeu.

HARISMA

75

PROIECT DE LECIE
Propuntor: Prof. Cristina Gorbnescu
Clasa: a III-a
Subiectul leciei: Alturi de Hristos pe drumul Golgotei
Tipul leciei: transmitere/nsuire de noi cunotine
Scopul leciei: nsuirea de noi cunotine despre Patimile, Moartea, ngroparea i nvierea Mntuitorului Iisus
Hristos; dezvoltarea capacitii de trire afectiv a elevilor fa de suferinele Mntuitorului
Competene generale:
Manifestarea valorilor morale i a cunotinelor religioase n propriile atitudini i comportamente;
Cooperarea cu ceilali n rezolvarea unor probleme teoretice i practice n cadrul diferitelor grupuri.
Competente specifice:
Explicarea semnificaiei i a importanei srbtorilor cretine pentru credincioi;
Respectarea tradiiilor cretine referitoare la participarea credincioilor la sfintele srbtori.
Competente derivate:
C1-selectarea din textul dat a celor mai importante momente petrecute n Sptmna Patimilor;
C2-ordonarea n succesiune logic a evenimentelor petrecute n ziua de vineri;
C3- argumentarea importanei srbtorii nvierii Domnului pentru cretini;
C4-prezentarea modului n care cretinii se pregtesc pentru aceast mare srbtoare.

Strategia didactic
1. Metode i procedee: conversaia, conversaia euristic, explicaia, exerciiul, povestirea, problematizarea, audiia, lectura, tiu/ vreau s tiu/ am nvat, eseul de 5 minute;

2. Mijloace de nvatamant: fie de lucru, harta Israelului, icoane, Sfnta Scriptur, plane sau ppt cu Patimile
Domnului Hristos;
Forme de organizare: frontal, pe grupe, individual;
Resurse
Oficiale:
Programa colar pentru disciplina religie ortodox, clasa a V-a;
Planificarea calendaristic orientativ, clasa a V-a;
Temporale
Numr de lecii : 1
Durata: 50 min.
Bibliografice:
Biblia sau Sfnta Scriptur, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1982.
Cuco, Constantin, Educaie religioas, Editura Polirom, Iai 1999.
Cuco, Constantin (coordonator), Psihopedagogie pentru examenele de definitivat i grade didactice,
Editura Polirom , Iai, 1998.
Muha, Camelia, Caiet de religie cretin-ortodox, pentru clasa a V-a , Editura Sfntul Mina, Iai, 2009.
Serbu, Pr. Prof. univ. dr. Sebastian, Metodica predrii religiei, Editura Reintregirea, Alba-Iulia, 2000.
HARISMA

76

Nr.
crt.

Etapele leciei

Ob
.

Timp

Activitatea profesorului

Activitatea elevului

(min)

Strategia didactica
Metode/
Mijloace
procedee

de inv.

organizare

Conversaia

Icoana

activitate

catalog

frontala

op.
1.

Momentul
organizatoric

Salutul

Salutul

Rugciunea mprate ceresc

Rugciunea

Notarea absenelor

Pregtirea pentru
nceperea
orei

Pregtirea pentru nceperea orei.

2.

Pregtirea
elevilor pentru receptarea
noilor
cunotinte

Forme de

Evaluare

Se adreseaz elevilor urmtoarele ntrebri:

-Ce srbtoare mare se apropie?
-Cum se mai numete aceast
srbtoare?

-nvierea Domnului

Conversaia

-Sfintele Pati

activitate
-Ce nseamn cuvntul Pate?

-Trecere

-De ce sarbtoreau evreii Patele?

-Pentru a comemora
eliberarea de sub
robia egiptean i
trecerea lor prin
Marea Roie.

-Cum se numete aceast sptmn?

-De ce se numete astfel?

frontala

aprecieri verbale

Conversaia

-Sptmna Mare

-Deoarece Mntuitorul a ptimit i a murit

pe cruce pentru
eliberarea noastr de
sub robia pcatului i a
morii.

Se indic pe hart oraul Ierusalim.

harta

HARISMA

77

3.

Precizarea titlului i a competenelor

leciei

Se anun i se scrie titlul pe

tabl.
Alturi de Hristos pe
drumul Golgotei

Elevii noteaz data i titlul n

caiete.

explicaia

Elevii se mpart n grupe.

tiu/vreau
s tiu/ am
nvat

Caiete,

activitate
frontal

tabl

Se precizeaz competenele
leciei.
4 Transmiterea
. noilor cunotine

25

Se propune s scrie pe fi
ceea ce ei cunosc despre
Patimile Domnului.

Pe tabl, n prima coloan,

reprezentantul fierei grupe
vine s scrie ceea ce elevii
cunosc despre Patimile
Domnului Iisus Hristos.

Elevii scriu.

Fi

Elevii prezint oral ceea ce

au scris

tabla

Elevii scriu pe caiete.

Conversaia

Activitate
pe grupe

activitate
individual
apreciere
verbal

tabla

n a doua coloan se scriu

ntrebri legate de lecie.
Elevii propun ntrebri.

plane

Ce observai n planele din

faa voastr?

sau
ppt
Elevii descriu planele si
povestesc momentele din
Patimile Domnului prezentate n ele.

C
1

Elevii citesc pe grupe textul

propus
Se anun textul referitor la
Patimile Domnului spre a fi
citit din Sfanta Scriptur
Dup citirea textului, se
completeaz coloana a treia.

Conversaia
Argumentarea

Elevii completeaz fisele.

Activitate
pe grupe
Lectura
biblic

Biblia

fia

HARISMA

78

activitate
frontal

5.

Fixarea cunotintelor

C2

10

Se citesc noiunile noi din

coloana a treia.
Se cere elevilor s rezolve
fia propus. (anexa1)

Elevii citesc.

Elevii scriu.

Exerciiul

Fia

Se corecteaz fia oral

Asocierea i generalizarea

Apreciere verbal

activitate
individual

Elevii citesc.

6.

Activitate
pe grupe

Se audiaz un fragment din

Prohodul Domnului.

Elevii audiaz fragmentul

propus.

audiia

Se cere elevilor s formuleze

nvturile desprinse din
lectie .

Elevii formuleaz nvturile i le scriu n

caiete.

caiete

Se cere elevilor s explice ce

trebuie s fac un bun
cretin pentru a ntmpina
cum se cuvine aceast srbtoare.

Prin jertfa de pe cruce Mntuitorul ne-a readus posibilitatea dobndirii mpriei lui Dumnezeu.

CD
audio

Activitate
frontal

C4

Prin credina n Hristos i

fapte bune fiecare dintre
noi ne mntuim.

activitate
individual
problematizare
argumenttarea
Apreciere verbal

Elevii rspund.
C3

Se cere elevilor s argumenteze importana patimilor i nvierii Domnului

Se citete elevilor poezia
Bucuria Maicii Domnului de
Sfnta nviere Sf. Ioan Iacob
(anexa 2)

Elevii ascult

Ce ideee se desprinde din

aceasta poezie?

Elevii rspund.

Se propune eseul de 5 minute.

Elevii scriu un lucru nou

nvat i ceea ce i-a impresionat n coninutul leciei

Activitate
frontal

argumenttarea

lectura
expresiv

Cartea
Hran
duhovniceasc

conversaia
Eseul de 5
min.

activitate
individual

HARISMA

79

7.

Aprecierea activitii

Se fac aprecieri generale i individuale privind pregtirea elevilor pentru lecie.

Elevii ascult aprecierile fcute

de profesor.

Activitate
frontal

Notarea
elevilor

Se noteaz elevii care au participat la lecie.

8.

Precizarea temei
pentru acas

Se ndrum elevii s participe la

Prohodul Domnului din Vinerea
Mare.

Elevii ascult cu atenie

9.

ncheierea activitii

-Rugciunea Cuvine-se cu
adevarat

Rugciunea

-Salutul

conversaia

Activitate
frontal

Salutul

ANEXA 1
Citete verbele i expresiile de mai jos i rezolv cerinele;
au plnuit, a tradat, S-a rugat, L-au batjocorit, a splat picioarele ucenicilor, a ntemeiat Sfanta mprtanie, L-au
btut, a iertat pe rstignitori, a suferit, L-au arestat, a murit, L-au ngropat
Aeaz n ordine cronologic evenimentele denumite de aceste cuvinte i expresii.
Altur fiecrei aciuni subiectul potrivit (persoana / persone) i alctuiete comunicri.
Recitete comunicrile n ordinea cronologic a evenimentelor prezentate i spune ce ai realizat/ alctuind astfel.
................................................../................................................
7.................................................../................................................
.................................................../...............................................
8 ................................................../................................................
..................................................../..............................................
9.
................................................../................................................
..................................................../...............................................
10.................................................../...............................................
..................................................../...............................................
11.................................................../..............................................
..................................................../...............................................
12.
................................................./..............................................
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

HARISMA

80

ANEXA 2
Bucur-te Preacurat
Care ieri te-ai tnguit
Iat Fiul tu cu slav
Din mormnt a rsrit!
Toat firea prznuiete
nvierea lui Hristos,
Toate se mbrac astzi
Cu vemnt prea luminos!
ngerii i pmntenii
Cnt azi acelai grai
Iar Adam i cu tlharul
Azi se veselesc n Rai.
Nu mai este astzi paz
n Edenul cel ceresc,
Ua st mereu deschis
Pentru neamul cretinesc.
Nu se mai socoate Crucea
Ca organ chinuitor;
Ea rmne Steagul Slavei
- Semnul cel biruitor !
Butura cea amar
De Hristos s-a ndulcit
i mpria morii
Pe vecie s-a zdrobit!
Tu fiind mai nainte:
Maica Sfintelor dureri
Astzi eti: a Slavei Maic
i a Sfintei nvieri!

HARISMA

81

Alturi de Hristos pe drumul Golgotei

TIU
____________________________
____________________________

VREAU S TIU

AM NVAT

_______________________________
_______________________________

____________________________________________
____________________________________________

TIU
Scrie noiunile pe care tu le cunoti n legtura cu Patimile Domnului
..........................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................

ESEUL DE 5 MINUTE
Scrie un lucru nou nvat de ine astzi la lecie
..........................................................................................................................................................................................................
.......... .............................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................
Scrie ceea ce te-a impresionat n coninutul acestei lecii.
..........................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................................................................

HARISMA

82

APARIII EDITORIALE
La Editura Institutului Biblic i de Misiune
Ortodox a Patriarhiei Romne a aprut, cu
binecuvntarea Preafericitului Printe Daniel,
Patriarhul

Bisericii

Ortodoxe

Romne,

lucrarea Tlcuirea dumnezeietii Liturghii a

Sfntului Nicolae Cabasila, cu un amplu studiu
liturgic al Printelui Pr. Prof. Ene Branite,
intitulat Explicarea Sfintei Liturghii dup Sfntul
Nicolae Cabasila.
Sfntul Nicolae Cabasila, una dintre
personalitile majore ale teologiei ortodoxe
din spaiul cultural bizantin al secolului XIV,
este unul dintre cei mai preuii autori
duhovniceti, a crui oper teologic a marcat
fertil spiritualitatea ortodox pn n zilele
noastre.

Teolog

profund

erudit,

personalitate cu o bogat i adnc trire

religioas,
dintre

Nicolae

reperele

Cabasila

cele

mai

rmne
luminoase

unul
ale

Bisericii Ortodoxe de pretutindeni. Diplomat important al Imperiului Bizantin, orator

strlucit, tlcuitor de seam al Sfintelor Taine ale Bisericii, Nicolae Cabasila este, de
asemenea, un exemplu concret de sfinenie n rndul laicilor, cinstirea sa ca sfnt fiind
statornicit n anul 1983.
n lucrarea Tlcuirea dumnezeietii Liturghii, Sfntul Nicolae Cabasila subliniaz i
argumenteaz dimensiunea eclesial-comunitar a vieii cretinului, care particip cu
regularitate la Sfnta Liturghie. Aceasta este tlcuit de Sfntul Nicolae Cabasila pe parcursul
celor trei etape cronologice ale desfurrii ei: pregtirea darurilor (Proscomidia), Liturghia
Cuvntului i Liturghia euharistic..
Lucrarea Tlcuirea dumnezeietii Liturghii, tradus din greac de Printele Pr. Prof. Dr. Ene
Branite, a cunoscut deja cteva ediii romneti (1946, 1989, 1997), iar acum apare, ntr-o
ediie

nou,

revizuit,

tot

la

Editura

Institutului

Biblic

de

Misiune

Ortodox.

Avnd n vederea valoarea deosebit a acestei cri de spiritualitate ortodox liturgic,

precum i utilitatea studiului academic care o nsoete, sperm c republicarea ei va fi spre
folosul tuturor celor care doresc s cunoasc mai bine nelesul i importana Sfintei Liturghii
n viaa Bisericii i a cretinului.
HARISMA

83

OMUL N GNDIREA SFNTULUI MAXIM MRTURISITORUL

Prof. Nicolae Chira, coala cu clasele I-VIII Mgireti

1. Sf. Maxim, Ambigua, 7i, p.

136, cuvntul 111, p. 412

Omul, cea mai de seam dintre creaturile pmnteti, coroan, inel i preot
al creaiei, a fost fcut de Dumnezeu, din buntatea Lui, din suflet i din trup. 1
Dumnezeu l-a creat pe om ntr-un mod deosebit, diferit de celelalte creaturi.

2. Atunci cnd Ziditorul a

adus la fiin din nimic toate
celelalte zidiri, s-a mulumit
s rosteasc porunca Sa cea
atotputernic, ns atunci
cnd a voit a mplini lucrarea
zidirii lumii prin facerea
celei mai alese, celei mai
desvrite zidiri, El Se
sftuiete mai nainte de a
zidi,
Sfntul
Ignatie
Briancianinov, Despre chipul
i asemnarea lui Dumnezeu
n om, n Experiene ascetice,
traducere din limba rus de
Adrian i Xenia TnsescuVlas,
Editura
Sophia,
Bucureti, 2008, p. 561

nainte de a-l face pe om, Dumnezeu S-a sftuit i a zis: S facem om dup chipul i
dup asemnarea Noastr 2 i lund Domnul Dumnezeu rn din pmnt, a fcut
pe om i a suflat n faa lui suflare de via i s-a fcut omul fiin vie[Fac 2,
7].Dumnezeu i omul i sunt unul altuia modele. i aa de mult S-a fcut
Dumnezeu, omului om, pentru iubirea de oameni, pe ct de mult omul, ntrit prin
iubire, s-a fcut pe sine dumnezeu lui Dumnezeu 3, spune Sfntul Maxim.
Dumnezeu l-a creat pe om printr-un act direct i personal, deosebit de tot
ceea ce a creat pn atunci, iar Sf. Ioan Damaschinul spune: Dumnezeu creeaz pe
om cu minile Sale proprii din natura vzut i nevzut, dup chipul i asemnarea Sa.

3. Sf. Maxim, Ambigua 13, p.

A fcut corpul din pmnt, iar suflet raional i gnditor i ddu prin insuflarea Sa

4. Sf. Ioan Damaschin, cap.

XII, Despre om, n Dogmatica,
traducere de Pr. Dumitru
Fecioru, Editura Scripta,
Bucureti, 1943., p. 59

proprie. Aceasta numim chip dumnezeiesc, cci cuvintele dup chipul indic

5. Sf. Ioan Gur de Aur,

Omilii
la
Facere,
vol.1,
Bucureti, 2003 p. 93

raiunea i liberul arbitru, iar cuvintele dup asemnare arat asemnarea cu

Dumnezeu n virtute, att ct este posibil. 4
Cuvntul chip nu nseamn asemnarea omului cu Dumnezeu dup fiin,
ci asemnarea cu El n ce privete stpnirea; nu n ce privete chipul formei ci n
ceea ce privete stpnirea; de aceea a i adugat: S stpneasc petii mrii i

6. Ibidem, p. 94

psrile cerului i fiarele i trtoarele pmntului. 5

Cuvntul asemnare nseamn s ajungem asemenea lui Dumnezeu att

7. Pr. Conf. Dr. Nicolae

Mooiu, Taina prezenei lui
Dumnezeu n viaa uman,
Braov, 2002 , p. 135

8. Panayotis Nellas, Omulanimal ndumnezeit, Studiu

introductiv i traducere de
diac. Ioan I. Ic jr, Editura
Deisis, Sibiu, 2002 , p. 59

ct st n puterea noastr, s ne asemnm cu Dumnezeu n ceea ce privete

buntatea, blndeea, virtutea, precum zice i Hristos: Fii asemenea Tatlui vostru
Celui din ceruri [Mt 5, 45]. 6
Omul chipul nemuritor al Sfintei Treimi 7, chip al Chipului[eikon Eikonos] 8
este chemat s ajung desvrit, dup chipul i asemnarea cu Hristos [Col 1, 28;
Evr 14, 10; 12, 2; 12, 23; Iac 1, 4], n EL i prin El [fii desvrii, Mat 5, 48], iar
astfel s se fac prta al vieii dumnezeieti [2 Pt 1, 4] 9, dac ntrebuineaz bine
posesiunea trupului, i-1 face slujitor sufletului spre naterea de virtui. 10

9.
Jean-Claude
Larchet,
Terapeutica Bolilor Spirituale,
traducere de Marinela Bojin,
Editura Sophia, Bucureti,
2006, p. 25

HARISMA

84

Sufletul i trupul 11 sunt create spre a sluji mpreun lui Dumnezeu i spre a
-I aduce laud spre a-I fi partener de dialog 12 i cu ajutorul lui Dumnezeu s ne
nlm sufletul de la chip la asemnare i ndumnezeire, [...] s ne raionalizm prin

10. Sf. Maxim, Filocalia III,

Scolia 39 la Rspuns la
ntrebarea 55, p. 268; Cf.
Sufletul
nu
se
poate
manifesta fr trup i trupul
nu e trup fr a avea sufletul
n el, Pr. Stniloae, nota 88
la Epistala a 6-a Sf. Maxim
Mrturisitorul,
Scrieri
i
Epistole
Hristologice
duhovniceti, p. 49

suflet trupul, i s-l facem

organ intim al lucrrii lui
Dumnezeu prin virtui
13, de trup ne folosim
pentru
virtuile,

svri

pentru

ajunge la asemnare cu
11. n grecete i pmntul i
trupul i inima (gea, sarx,
cardia) sunt feminine, deci se
poate spune de pmnt c e i
trup i inim, Tlcuirea Pr.
Stniloae
la
Sf.
Maxim
Mrturisitorul
Rspuns
la
ntrebarea 5, nota 2, n
Filocalia III, p. 49
12. Pe om l vrea Dumnezeu
tlmcitorul
contient
i
cuvnttor al laudei ce I-o
aduce pe tcute creaia
nensufleit;
nota 27b, la
Epistola I, la Sf. Maxim
Mrturisitorul,
Scrieri
i
Epistole
Hristologice
duhovniceti, p. 22

Dumnezeu, pentru a
lucra potrivit voii lui
Dumnezeu: s nfiai
trupurile voastre ca pe o
jertf vie, sfnt, bine plcut lui Dumnezeu[Rom 12, 1], s ne facem trupul:
templu al Duhului Sfnt[I Cor 6, 19].
Pr. Stniloae accentueaz c sufletul nu trebuie s se simt pedepsit prin
legtura ce o are cu trupul, ci onorat pentru misiunea ce i s-a ncredinat, de a mijloci
slluirea lui Dumnezeu n trup i de a prilejui Celui ce le-a legat pe cele dou pentru
viaa pmnteasc s Se fac El nsui legtura lor venic, prin nemurirea druit

13. Tlcuirea Pr. Stniloae la

Sf. Maxim Mrturisitorul,
Ambigua, 7 i, (nota 65) p.137
14. Ibidem; Cf. Trupul nu
poate face nimic fr suflet,
nici sufletul fr trup, iar
trupul are nevoie de suflet
ca s vieze i s se mite, n
vreme ce sufletul are nevoie
de trup, ca s se fac tiut i
neles i lucrtor n lume.
Nemesius de Emessa, Despre
natura omului, II; Sf. Nichita
Stithatul, Despre suflet, 56; Sf.
Grigorie de Nyssa, Despre
facerea omului, XV, JeanClaude Larchet, apud Acesta
este trupul meu..., traducere
de Marinela Bojin, Editura
Sophia, Bucureti, 2006, p. 25

trupului prin suflet. Trupul nu e o temni trectoare pentru suflet, ci e chemat s fie
slaul etern al lui Dumnezeu i al nemuririi Lui, iar aceasta prin suflet. Aceasta pune n
lumin att rolul mare al sufletului ct i cinstea acordat de Dumnezeu trupului. 14
Omul, constnd din suflet i trup, este purtat de dou legi, a trupului i a
duhului. Legea trupului are la dispoziia sa simirea (lucrarea simurilor), iar legea
duhului lucrarea minii. Legea trupului, lucrnd prin simire, leag pe om de
materie, iar legea duhului, lucrnd prin minte, nfptuiete n chip nemijlocit unirea
lui cu Dumnezeu. 15 Aceast unire face ca nici una dintre fpturi s nu fie supus
schimbrii, iar Pr. Stniloae subliniaz acest lucru vorbind despre nnomenirea
Fiului lui Dumnezeu: Prin aceasta se asigur i neschimbabilitatea firii noastre
ndumnezeite. Prin aceasta se respinge teoria preexistenei, dup care sufletele au
preexistat la Dumnezeu i apoi, cznd n pcat, au fost trimise n corpuri. 16

15. Sf. Maxim Mrturisitorul

n Filocalia III, Rspuns la
ntrebarea 33, p. 127;
Cf.
Scolia 2 la Rspuns la
ntrebarea 55, p. 260

Sf. Maxim spune c: nu se va putea concepe nicicnd suflet fr trup, nici

trup fr suflet 17, iar n ceea ce privete venirea la existen a celor dou, adic a
trupului i a sufletului, timpul facerii este acelai, niciuna neprimind facerea, naintea

16. Nota 2 la Rspunsul la

ntrebarea 60, p. 309

celelilalte, sau dup cealalt, ca s nu se rup specia format ca ntreg din cele
dou.18

17. Sf. Maxim Mrturisitorul,

Ambigua 111, p. 413
HARISMA

85

Pr. Stniloae comenteaz cele spuse astfel: pentru venirea la

existen concomitent a sufletului i a trupului Sf. Maxim aduce trei
18. Ibidem, p. 412; Trupul i sufletul
sunt pri ale omului ntreg. Din acest
motiv omul va nvia cu trupul, n
Hristos n vederea unei viei venice,
care e specific uman i prin faptul c
omul are un trup. Dac sufletul
preexist singur nainte de unirea cu
trupul, iar trupul la fel, fiecare
formeaz o specie deosebit. Specia i
persoana uman se menin i se
condiioneaz una pe cealalt numai
dac sufletul i trupul vin la existen
deodat prin natere; dar fiecare suflet
cu trupul lui. Pr. Stniloae la Sf.
Maxim Mrturisitorul, Ambigua, (nota
73-74) pp.146-147

argumente: Primul argument e: numai ceea ce nu face parte dintr-un ipostas,

ci e folosit de acesta, vine la existen mai trziu. Dar omul e ipostas ce nu face
parte din altul sau din altceva, ci realizeaz o unire liber cu acel altul sau
altceva [...]. De aceea ceea ce preexist cu ipostas propriu nu poate fi redus la
un alt ipostas. Astfel spus trupul nu poate exista nainte de suflet, sau dup
suflet, nici sufletul nainte de trup, sau dup trup, cci nici unul nu e numai o
parte folosit ca un ipostas preexistent [...]. Al doilea argument: pe de o parte
nici trupul, nici sufletul nu pot fi considerate nici ca ipostasuri preexistente, cci
nici un ipostas preexistent nu poate fi redus la alt ipostas. Al treilea argument:
dac sufletul i trupul ar fi dou realiti deosebite care se unesc ntre ele ca s
constituie o specie, aceast unire ar realiza-o sau dup firea lor, sau contra
firii. 19

19. Tlcuirea Pr. Stniloae la

Sf.
Maxim Mrturisitorul, Ambigua, (nota
346) pp.413-414

Facerea sufletului, nu se nfptuiete dintr-o materie ce subzist, ca

trupurile, ci din voialui Dumnezeu, prin insuflarea de-via-fctoare, n
chip negrit i necunoscut, cum singur Fctorul lui tie. Sufletul primind
existena la zmislire deodat cu trupul 20, e adus n existen spre

20. Coexistena lor, cuvntul 112, p.

418. Trupul omului are de la nceput
sufletul n el, prin care e deschis
comuniunii cu Dumnezeu.

21. Sf. Maxim Mrturisitorul, Ambigua

111, p. 414; insulfarea dumnezeiasc e
actul prin care se creeaz sufletul i se
nzestreaz cu Duhul Sfnt (cu chipul
lui Dumnezeu), iar facerea trupului
(sau ntruparea) e actul de constituire
concomitent a trupului din trupurile
prinilor, nu fr o participare a
sufletului. Tlcuirea Pr. Stniloae, nota
347, p. 414

ntregirea unui om; iar trupul se face din materia subzistent, adic a altui
trup, la zmislire primind deodat cu aceasta compoziia cu sufletul spre a
fi o specie cu acela. 21
Dup Tertulian omul primete sufletul odat cu trupul: Am susinut
tovria crnii i a sufletului de la nceput, de la unirea seminelor nsei i
pn la completa dezvoltare a ftului. Tot aa o aprm i dup
natere [...] 22, amndou n acelai timp sunt concepute, formate i
desvrite, precum sunt i date la iveal i nu intervine vreun moment n
creaie n care una s fie naintea celeilalte 23, asemenea i Sf. Irineu apare
ca primul aprtor explicit al existenei simultane a trupului i a sufletului
la zmislire: Sufletul nu este anterior trupului ct privete existena i nici

22. Tertulian, Despre suflet, XXXVII, 5,

apud, Jean-Claude Larchet, Etica
procreaiei n nvtura Sfinilor Prini,
traducere de Marinela Bojin, Editura
Sophia, Bucureti, 2003, p. 168

trupul nu se formeaz naintea lui, ci aceste dou elemente apar n acelai

moment. 24
Jean-Claude Larchet, n introducerea la cartea sa Acesta este trupul

23. Ibidem, XXVII, Cf. XXXVI; XLV,

pp. 168-169; Cf. John Breck, Ndejdea
slavei, n vol. Ce este moartea?, editori:
John Breck, Florin Puca, Savatie
Batovoi, Sebastian Moldovan, Lucian
Macrea, Ioan Bizu, Editura Patmos,
Cluj-Napoca, 2003, p. 15

meu..., spunea c: trupul omenesc e trm al multor nepotriviri i mpotriviri.

i nu e om care s nu le simt. De e sntos, ne simim bine; de e bolnav,
suferim din pricina lui. Puterea-i, de folos n isprvile noastre, ne face veseli i
mulumii; de-i slbit de trud ori de nu ne sare n ajutor la nevoie, ne e povar
i la. Frumuseea sa ne umple de mndrie, uor i farmec pe cei din jur,
nlesnete tovriile, i prieteniile prin el nti se leag; de e slut, e pricin de

HARISMA

86

24. Sf. Irineu, Fragmente despre Cntarea

Cntrilor, XXVI, Ed. Harvey, t. II, p. 455,
apud
Jean-Claude
Larchet,
Etica
procreaiei..., p. 170; Cf. Nu se nate mai
nti trupul, n timp ce sufletul intr n el
abia mai trziu. Omul e ntreg cu toate
elementele sale i ntreaga sa natur nc
din momentul concepiei sale, Dr.
Alexandros Kalomiros, Cele ase diminei,
p. 55; Nici sufletul nu exist nainte de
trup i nici trupul nu exist nainte de
suflet, ci pentru amndou nu-i dect un
singur nceput, Sf. Grigorie de Nyssa,
Despre facerea omului, XXVIII-XXIX,
nota 3, apud Jean-Claude Larchet, Acesta
este trupul meu..., traducere de Marinela
Bojin, Ed. Sophia, Bucureti, 2006, p. 22

ruine i umilin. Viaa lui e viaa noastr, prin el se nmulete neamul omenesc,
dar tot el vdete c suntem muritori, cci l ruineaz trecerea timpului i bolile-l
macin, i nc din tineree ne bntuie teama c se va veteji cndva, i ne vom
stinge 25.
Vedem aici importana trupului n toate mprejurrile, impactul su
asupra celorlali, precum i faptul c trupul are o legtur profund cu
sufletul, prin faptul c are de la nceput n sine lucrarea special a sufletului,
imprimat n el cu toat complexitatea activitilor raionale i a formelor lui de
sensibilitate i ca participant la subiectivitatea contient i liber a omului [...]

25. Jean-Claude Larchet, Acesta este

trupul meu..., p. 7
26. TDO 1, p. 392; Cf. Sufletul fr
trup nu poate face nimic, fie bine, fie
ru.
Aa
cum
lira
rmne
nefolositoare i tcut dac nu este
cine s cnte la ea, aa i sufletul i
trupul cnd sunt separate, nu pot face
nimic[ Sf. Atanasie cel Mare], la Dr.
Alexandros Kalomiros, Rul de foc,
nota 35, p. 163
27. Sf. Maxim, Ambigua, cuv. 8, p. 149

se deosebete de toat natura material prin prezena sufletului n el 26,

acestea dou alctuind persoana uman.
Omul a fost fcut de Dumnezeu mpodobit cu frumuseea
nestricciunii i a nemuririi 27, cu posibilitatea de a nu muri, dar prefernd
frumuseii spirituale inferioritatea lumii vzute din jurul lui, a uitat cu totul
de frumuseea demnitii sufletului, mai bine zis de Dumnezeu, i a secerat
ca rod vrednic de aplecarea voii sale stricciunea i moartea trupului 28 i
pentru c i-a mutat n alt parte dorina de slav dumnezeiasc, pentru c
ndjduia s fie mai mare i pentru c se grbea s ia ce nu putea lua, a
pierdut i ceea ce putea avea 29. Aici vedem c omul pctuind cu trupul

28. Ibidem, p. 150; a introdus

moartea ca mod de descompunere n
trup, prin gustarea din fructul oprit, de
care credea c-i va aduce viaa, dei i
se spusese c-i va aduce moartea
Tlcuirea Pr. Stniloae la Sf. Maxim
Mrturisitorul, Ambigua 42, (nota 188)
p. 234

va suporta consecinele: va introduce moartea n trup, va fi alungat din Rai

[Fac 3, 24], spini i plmid va rodi natura, iar tu omule n sudoarea feei
tale i vei mnca pinea ta, pn te vei ntoarce n pmntul din care eti luat;
cci pmnt eti i n pmnt te vei ntoarce[Fac 3, 19].
Omul e chemat nu numai s umanizeze creaia, ci s mijloceasc

29. Sf. Vasile cel

Mare, Omilii i
cuvntri, Omil. a XX-a, I,n PSB, vol.

ndumnezeirea ei, ntruct o unete intim cu sine; sau ea se ndumnezeiete

n om, prin om i pentru om. Omul e cel ce descoper sensul creaiei, dar l
descoper numai n Dumnezeu. Omul are nevoie de lume numai ca drum
spre Dumnezeu, ca pregtire pentru nelegerea lui Dumnezeu. Omul nu se

30. Pr. Stniloae la Sf. Maxim

Mrturisitorul, Ambigua 106, (nota 328
a) pp. 392-393

poate opri la lume, ea este un obiect finit, nu subiect nsetat de infinit. 30

Arhiepiscopul Ioan Maximovici, spune: ntr-o zi, ntreag aceast
lume striccioas va ajunge la un sfrit, i vor rsri zorile venicei mprii a lui
Dumnezeu, unde sufletele celor rscumprai, unite cu trupurile lor nviate, vor

31. Arhiepiscopul Ioan Maximovici, Viaa

dup moarte, apud Ieromonah Serafim
Rose, Sufletul dup moarte, traducere din
limba eglez de Dana Cocargea, Ed.
Sophia, Ediie electronic, Iai, 2003, p.
202

tri n venicie cu Hristos Cel nemuritor i nestriccios. Atunci, bucuria i slava, pe

care sufletele o cunosc acum n cer numai n parte, va fi nlocuit cu bucuria
ntreag a noii zidiri pentru care a fost fcut omul. 31

HARISMA

87

ESTETICUL VIEII COTIDIENE

Frumuseea n gndirea Sfinilor Capadocieni - raportat la viaa cotidian

Prof. Otilia Brgoanu coala Ghi Mocanu Oneti

Concepia cretin despre frumusee

Estetica este tiina care studiaz legile i strategiile artei (sau frumuseii), considerat ca forma cea mai nalt de creare i
receptare a frumuseii, totodat estetica studiaz problemele referitoare la esena artei, la raportul dintre art i realitate, la
metodele de creaie, la genurile artei etc.
Din punct de vedere cretin estetica ine de abordarea problematicilor pe care le ridic frumosul sau frumuseea neleas
n perspectiva creaiei divine.
Sfntul Apostol Pavel mrturisea faptul, c nc de la facerea lumii cele nevzute ale lui Dumnezeu, adic puterea cea
venic i dumnezeiasc au fost percepute n mod limpede n lucrurile care au fost fcute. (Romani 1, 20) iar aceste dou caliti i
anume puterea i dumnezeirea sa le putem aduga frumusei dumnezeieti.
Estetica cretin este cea care pune n prim plan frumuseea dumnezeiasc ca izvor al frumosului cotidian, receptarea
frumosului prin suflet n cretinism este o druire a sufletului i o primire spre cele dumnezeieti.
Axa cretin a frumosului are drept int dumnezeirea sau celestul ca izvor al tuturor celor ce sunt n lume. O deprtare de
aceast ax este o pierdere a frumosului adevrat. Frumuseea dumnezeiasc e oglindit n sufletul omului ca fiin creat de
Dumnezeu dup chipul i asemnarea Sa. Frumuseea ca macrocosmos divin artat prin venica Sa putere i dumnezeire e oglindit n
microcosmosul uman care e o receptare a frumosului divin i totodat o surs a propagrii frumuseii prin gndire, simire i voin.
Frumuseea este permanent n simbioz cu viaa, deoarece viaa ntru sine are doar Dumnezeu frumusee i via venic
i iubire nemuritoare.
Frumuseea este un termen atotcuprinztor, fapt pentru care este aproape sinonim cu adevrul i buntatea.
Adjectivul grecesc Kalos poate fi tradus ori ca bine, ori ca frumos. nsi cea mai important colecie a spiritualitii
ortodoxe i anume Filocalia n traducere nseamn iubire de frumos lucru care face aluzie la iubirea de Dumnezeu. Cci
Dumnezeu este nsui Binele, de care se mprtesc toi cei pe care El i aduce ntru existen.
Tocmai de aceea filosofii rui ai secolului XX avnd Duh filosofic au putut afirma c frumuseea va mntui lumea, o
frumusee cu putere interioar, nu o frumusee static, sau am putea spune o frumusee care s mite cotidianul nspre bine i
adevrat.
Potrivit Hexaemeronului Sfntului Vasile cel Mare care trateaz zilele creaiei din referatul biblic al Genezei dup
fiecare zi a creaiei, n care El a adus toate de la nefiin la fiin, se subliniaz faptul, c: Dumnezeu a vzut c este bine. La finalul
celei de a 6-a zi a creaiei Dumnezeu a revzut toate pe care le fcuse i cartea Genezei spune: i a privit Dumnezeu i iat c
[toate] erau foarte bune (Fac. 1, 31). ns cuvntul care este redat aici n limba greac, acel calos despre vorbeam la nceput,
poate fi tradus i ca frumoase, adic erau foarte frumoase.
Astfel, aici nu se subliniaz altceva, dect c creaia reflect frumuseea Creatorului ei i de aceea e frumoas, plcut i
bun.
Putem continua exegeza noastr la referatul Genezei i n capitolul al 2-lea, unde avem de-a face cu pcatul neascultrii lui
Adam naintea Domnului Dumnezeu i, inevitabil, cu consecina lui, aceea a expulzrii sale din grdina Paradisului.
Frumuseea creaiei ns este tulburat de pcatul omenesc. Cu toate acestea ns, lucrarea creatoare a lui Dumnezeu, cu
HARISMA

88

scopul declarat de a-l restaura ca persoan n relaie cu Viaa tuturor.

Din acest motiv, creaia lui Dumnezeu nu ne reveleaz numai puterea, dumnezeirea i frumuseea Sa, ci, n acelai timp, ne
face s cunoatem li scopul ultim al lui Dumnezeu cu lumea, pe acela de a scoate lumea i pe oameni de sub stpnirea
ntunericului, adic din pcat, din stricciune i de sub robia puterilor demonice i s le mute ntru mpria iubitului Su
Fiu (Col. 1,13).
De aceea, nc dintru nceput, mntuirea prin Hristos este implicat n actul crerii lumii. Crearea i mntuirea lumii fac
parte din planul lui Dumnezeu cu creaia Sa i acest plan, mai presus de toate, cred c reveleaz esena frumuseii i buntii
dumnezeieti.
n frumuseea creaiei, deopotriv frumuseea lumii create de Dumnezeu i frumuseea oamenilor, ni se desluete, de fapt
ce este desvrirea. Fiind creai pentru via, paradoxal, noi alegem moartea i consecinele acestei alegeri nu e numai
nstrinarea i separarea venice de El. Noi introducem prin aceasta o ntunecare n creaie, care se transform ntr-o fatal
deformare / distorsionare a creaiei, pentru c obscurizm, de fapt, frumuseea noastr primar, care era amprenta noastr
personal.
Eliberndu-ne de consecinele acestei ntunecri a firii noastre, de imperfeciunea pe care ne-am agonisit-o, Dumnezeu
intr n creaia Sa cu aceast imperfeciune. Rspunznd orbirii noastre prin frumuseea natural i prin taina pe care o reveleaz,
Dumnezeu, n persoana Fiului Su dumnezeiesc, Se pune pe Sine, de bunvoie, sub ultima imperfeciune, sub ultima ultragiere a
frumuseii i buntii dumnezeieti.

Continuare n pag. urm.

HARISMA

89

El ia asupra Sa oroarea i agonia rstignirii. i fcnd aceasta, El transform Crucea, dintr-o imagine a torturii i a morii
ntr-o exprimare plenar a iubirii dumnezeieti i a darului vieii dumnezeieti. Creaia a fost tulburat de imperfeciune prin pcat,
cel care a introdus tulburarea n creaie. ns prin moartea i prin nvierea lui Hristos, creaia s-a renoit i s-a restaurat ntr-o
buntate i mai mare, ntr-o frumusee i mai mare, dect cea pe care creaia a cunoscut-o ntru nceputul existenei sale.
Frumuseea dumnezeiasc vine la noi prin intermediul imperfeciunilor noastre, n viaa i n lumea noastr. Dac putem
privi frumuseea adevrat. Dac putem observa, prin toate acestea, frumuseea, atunci nu suntem departe de vederea lucrurilor
celor bune, adic de strlucirea i frumuseea lui Dumnezeu.

Sfntul Vasile cel Mare (330-379) despre frumuseea cretin

n acest sens, poziia Sfntului Vasile cel Mare cuprinde repere semnificative i de mare actualitate, inclusiv pentru lumea
contemporan. Autoritatea Sfntului Vasile n recomandrile fcute celor tineri este dat de instruirea sa de excepie n cultura
profan dublat i transfigurat de experiena sa duhovniceasc i eclesial. Sfntul Vasile cel Mare nu recomand sfaturi gratuite,
detaate de experiena sa de via. Puterea i revelaia atitudinii exprimate de marele sfnt capadocian provin din asumarea cu
maturitate a ncercrilor vieii.
n nceputul Omiliei ctre tineri, Sfntul Vasile cel Mare subliniaz c viaa i experiena trite de el l legitimeaz n ceea ce
recomand. El afirm: Vrsta pe care o am, multele ncercri prin care am trecut i participarea din destul i la bucuriile i la
neplcerile vieii, dascli n multe privine, m-au fcut s am experiena lucrurilor omeneti, aa c sunt n stare s art i celor care
acum i ncep viaa care-i cea mai bun cale.
Sfntul Vasile cel Mare recomand o metodologie selectiv n cultivarea unei relaii adecvate de cultivarea discernmntului,
de exersarea unei mini capabile s selecteze ceea ce este potrivit cu nvtura cretin. Cei care se preocup cu cultura profan
nu trebuie s se lege amgii de farmecul autorilor sau lucrrilor. Educaia intelectual nu trebuie ncredinate acestor autori.
Raiunea este ntrit prin orientarea consecvent ctre adevr i prin eliberarea de patimi, prin practicarea constant a
virtuilor. Adevratul nelept identific adecvat ierarhia valorilor i a prioritilor, evitnd totodat asumarea unei logici a vicleniei
i linguirii. Omul nelept trebuie s fug ct mai mult de dorina de a tri pentru glorie i de a face pe placul mulimii; trebuie si fac raiunea conductoare vieii, nct chiar s-i pun viaa n primejdie pentru bine, s nu prefere nimic celor recunoscute de el
ca bune.
Sfntul Vasile cel Mare, plecnd de la realitatea conform creia cretinul este cetean al cerului, pune n centrul
recomandrilor sale preocuparea constant pentru viaa venic. Asumnd aceast atitudine, osteneal existena n practicarea
virtuilor este motivat, ntruct cunotina ca expresie a virtuii nu este trectoare.
Referindu-se la Omilia ctre tineri, patrologul I. G. Coman meniona: Sfntul Vasile are pasiunea lucrurilor folositoare i
fundamentale. Educatorul nostru enun limpede principiile educaiei cretine. Munca, rbdarea, virtutea, nelepciunea, domnia sufletului
asupra trupului, viaa trit n perspectiva nemuririi, iat, n cteva cuvinte, ce ndeamn pe nepoii si Arhiepiscopul Cezarei. Educaia
preconizat de Sfntul Vasile urmrea folosul practic, exerciiului nentrerupt pentru atingerea scopului i monarhia absolut a spiritului. Este
tocmai ce trebuie mai mult timpului de fa.
Pentru Sfntul Vasile cel Mare, mrturisirea Adevrului prin viaa personal, prin puterea exemplului propriu nseamn un
martiriu asumat cotidian. Sfntul Vasile cel Mare, a crui via a fost o mrturie permanent a lui Hristos, i propune pe martiri drept
modele pe care cretinii sunt datori s le imite. Aceasta nu nseamn c ei trebuie s moar precum aceia, n afar de cazul n care condiiile
externe ar cere acest lucru. nseamn ns c ei trebuie s triasc cu adevrat cretinismului, strduindu-se pn la moarte, dup cum
spune, pentru mplinirea Evangheliei n viaa lor. Scrierile i omiliile Sfntului Vasile cel Mare constituie o invitaie adresat nou tuturor la a
tri o via martiric, mrturisitoare, la a duce un mod de via martiric. De mrturia pe care noi cretinii o dm astzi cu viaa noastr
HARISMA

90

depinde biruina mpotriva puterilor de astzi ale rului i a noului paganism contemporan, att de divers i de intens propagat. Vom da noi
aceast mrturie? Rspunsul rmne s-l dea fiecare cu viaa lui.

Sfntul Grigorie de Nyssa Despre limbaj i frumusee

Sfntul Grigorie de Nyssa (335-396) i-a dezvoltat teoria despre limbajul uman n contextul disputei sale teologice cu
Eunomiu al Cizicului, liderul micrii ariene radicale din ultima jumtate de secol patru. n acest text doresc s indic modul n care
unul dintre cei trei Prini Capadocieni Sf. Vasile cel Mare, Sf. Grigorie de Nazinz i Sf. Grigorie de Nyssa a explorat problemele
epistemologiei din perspectiva unei teorii sui generis despre posibilitile limbajului omenesc.
Consideraiile antropologice ale Sf. Grigorie sunt determinate pentru dezvoltrile sale teologice ulterioare. Pentru Sf.
Grigorie, antrenat la coala celei de-a doua sofistici, capacitatea minii de a produce frumuseea prin arta cuvntului reprezint una
dintre trsturile fundamentale ale omului. A gndi, a vorbi i a scrie toate acestea fac din om mai mult dect un microcosmos.
Printr-o capacitate de sintez cognitiv unic, omul depete toate calitile separate ale regnului animal.
Superioritatea omului fa de toate celelalte fpturi ale pmntului rezid n potenialul estetico-teologic al limbajului.
Abilitile lingvistice ar fi fost greu de conceput n absena unor aptitudini fiziologice excepionale. Dar prestigiul regal al omului
vine dintr-o extraordinar capacitate de a produce frumuseea, ntr-un registru semiotic de maxim complexitate. Pentru Sf.
Grigorie, minile nu sunt doar pentru culesul hranei sau pentru scris; ele particip la construcia limbajului corporal. n cazul
pantomimei, substituia operat de mini i picioare este perfect: gura, atunci, poate s tac. Sunt alte gesturi liturgicebinecuvntarea, hirotonia, botezul sau punerea pinilor pe discul euharistic-care au conotaii ritualice i mistic-simbolice mult mai
puternice dect ceea ce inteligena discursiv poate comunica. ndemnarea manual nu este aadar totul. Sf. Grigorie evit n acest
fel explicarea materialist a facerii omului. Un plus de dexteritate nu nseamn neaprat un plus de umanitate.
Geniul remarcabil al urmailor lui Adam se poate vedea acolo unde omul poate capta energiile naturii animale, imitndu-se
dialectic i, astfel, depindu-le ntr-un orizont non-utilitarist. Omul devine coroana creaiei nu doar atunci cnd demonstreaz
reuita intelectual de tip analitic n matematica sau fora sintezei ntr-o reconstrucie istoriografic a unei fresce sociale din trecut;
n cele din urm, omul trebuie s treac testul frumuseii pentru a-i defini unicitatea. Mintea uman este un muzician virtuos
capabil s conduc instrumentele vii ale trupului su. Limbajul folosit de oameni nu este doar indicativ, ci se moduleaz n
registrul conjunctiv, condiional-optativ, infinitiv s.a.m.d. Apare aici diferena radical fr de animalele care i exprim nevoile
primare la timpul prezent. ipetele mamiferelor pot transmite frica, foamea, agresivitatea sau dorina sexual. Omul, ns, este un
animal indirect dup cum se exprim Nichita Stnescu. Cuvintele l ajut s contemple trecutul, prezentul i viitorul orizontul
desvririi care-l apropie de Creator. Vorbind despre generozitatea actului creaiei, Sf. Grigorie de Nyssa chiar spune: Dumnezeu
nu a dat, ci a mprtit (ouk dedoken alloti metedoken) omului minte i raiune.
Prin urmare, limbajul exist pentru a exprima misterul fiinei. Posesia unei gramatici cu sintax i morfologie variat
garanteaz productivitatea estetic-teologic a culturii umane. Sf. Grigorie ofer n acest punct o nou metafor muzical,
imaginndu-i trupul uman ca pe scena, unde nenumrate instrumente conduse de dirijorul-raiune dau un concert invizibil. El
compar respiraia cu un flaut i gura cu o lir corzile fiind ciupite numai prin acordul i atenia minii. Exersarea cere
timp, presupune o iniiere laborioas i, mai ales, consacr un canon numit ndeosebite tradiie.
Creatorul unui limbaj muzical-autorul unei simfonii cu ecouri edenice, chiar-nu acioneaz independent de predecesorii si.
El activeaz ntr-un spaiu deschis, la vedere, supus privirilor exigente ale contemporanilor. Acest spaiu al minii strunite de pild
generaiilor anterioare este comparat de Sf. Grigorie de Nyssa cu harta oraului ideal: cldiri felurite i bulevarde fastuoase satisfac
nevoia omului de frumusee i diversitate.
Continuare n pag. urm.
HARISMA

91

De pe inutul ntins al gndirii noastre, cunoaterea adun impresiile venite prin canalele variate ale simurilor, iar
ceea ce produce unitatea este construcia unei ceti interioare. Pentru obinerea unei efect de transfigurare final,
cultur vizeaz armonizarea prilor cu ntregul, a coninutului cu form inteligibil. Urbanitatea simfonic a culturii
ascunde aadar att taina simplitii, ct i bogia diferenei. Aici, modelul trinitar al existenei divine salveaz raiunea
sufocat de logica judecilor binare. Integrarea multiplicitii n unitate cere mariajului ntre raionalitate i apofatism.
Misterul i incomprehensibilitatea sunt, n fond, semnul chemrii la refacerea asemnrii cu Dumnezeu.
Pentru Sf. Grigorie de Nyssa, frumuseea de tip muzical este aadar modelul reflexivitii culturale sau paradigma
inteligenei hermeneutice. Limbajul omenesc i, deci, a fortiori, limbajul scripturistic se nva printr-un du-te vino
entuziast, i lipsit de idolatria unei instanieri finite. Deprinderea unei arte cere disciplina ceea ce relev din nou
convergena structural dintre poetica rostirii i performana muzical. Realizrile estetice de excepie unific
multiplicarea percepiilor noastre sufleteti dar ofer, totodat, ansa unei redempiuni n faa risipei sau mprtierii.
Rolul gndirii rmne, aadar, decisiv. Omul a fost nzestrat cu logos pentru a transmite coninuturi de gndire, o
vorbire articulat i un scris amplu, sensibil la adevr. Contemplaia adevrului presupune ns o anumit dispoziie
interioar, atent la simetriile inexplicabile din rnduiala vzut i nevzut a creaiei. Gndirea capabil s surprind un
sistem vast de corespondene analogice are nevoie de intuiie, dincolo de criteriile cantitii.

Concluzii
Studiul de fa dorete s scoat n eviden c atitudinea i gndirea Sfntului Vasile cel mare i a Sfntului
Grigorie de Nyssa fa de relaia culturii profane cu nvtura cretin reprezint temeiuri semnificative n conturarea
unei poziii echilibrate i nelepte n aceast problematic deosebit de complex. n acest domeniu, Sfntul Vasile cel
Mare s-a remarcat prin poziia sa de mijloc, evitnd poziiile extreme i reducioniste. El depete atitudinea unor
autori cretini care polarizau ntr-o manier categoric relaia dintre cretinism i cultur profan, opunndu-le
categoric. Totodat, Sfntul Vasile cel Mare nu ncearc nici o formul de acomodare sau justificare a Revelaiei prin
nvtura exclusiv omeneasc.
Totodat, Sfntul Vasile cel Mare recomand o metodologie selectiv n cultivarea unei relaii adecvate ntre
teologie i cultur. Un criteriu esenial l reprezint discernmntul. Este nevoie de cultivarea discernmntului, de
exersarea unei mini capabile s selecteze ceea ce este potrivit cu nvtura cretin. n ncheiere vom susine c
Sfntul Vasile cel Mare a asumat principiul selectivitii n relaia dintre nelepciunea lumeasc i credin. El s-a ostenit
serios cu deprinderea nelepciunii lumeti, dar nu din motive de curiozitate, ci determinat fiind de naintarea pe calea
virtuilor. Sfntul Vasile cel Mare era preocupat de aflarea adevrului mrturisirilor. Aadar, fiind nsetat profund cu
adevrul mntuitor al existenei, Sfntul Vasile cel Mare opteaz n cunoaterea pentru ceea ce este edificator din punct
de vedere spiritual.
Cum se poate explica existena ordinii n Univers? Cum s-ar putea explica felul n care nclinaia noastr spre
frumos, spre simetrie i armonie se ntlnete att de bine cu puterea de cuprindere a instrumentelor matematice ?
Cum se ntlnesc acelea cu armoniile naturii, nct, prin intermediul propriei raiuni, omul ajunge, s surprind
frumuseea lumii cu frumuseea teoriilor matematice ale raiunii lui?
HARISMA

92

Mai mult dect att, structura materiei i puterile existente n lume nu se dovedesc a avea doar o frumusee
inutil, fr vreo ntrebuinare; ele sunt pline de potenialiti, ele sunt gata s primeasc din partea omului diverse
funcii, concretiznd diversele lui intenii. Simetriile, frumuseea, armoniile existente n structura lumii fizice sunt pline
de raionalitate.
Sfntul Vasile cel Mare, plecnd de la versetul biblic potrivit cruia Dumnezeu c este frumos (Facerea 1,8),
remarc cum c frumosul, n nelesul dat de Scriptur, este ceea ce-i fcut n chip desvrit i servete bine scopului
pentru care a fost fcut. Dumnezeu, spune Sfntul Vasile cel Mare, punnd mai dinainte un scop precis creaiei Sale, a
examinat cu raiunile Sale de Creator pe cele create, parte cu parte, i le-a ludat pentru c mplinesc scopul pentru care au fost
create. La o statuie, dac se pune o mn ntr-o parte un ochi n alt parte, i n sfrit toate prile ei aezate n diferite locuri,
statuia nu va prea frumoas celui care ar privi-o, dar dac toate mdularele sunt aezate la locul lor, chiar un nepriceput n
art va vedea frumuseea mdularelor statuii.
Artistul, ns, vede frumuseea fiecrei pri din opera sa nainte de terminarea ei i laud fiecare parte, pentru c se
duce cu gndul la sfritul operei lui. Un astfel de artist ni-l arat Scriptura acum pe Dumnezeu, Care cu pricepere i laud
parte cu parte operele Sale.

HARISMA

93

SFINII MODELE PENTRU MNTUIREA NOASTR

,,Sfinii Celui Prea nalt vor primi mpria cerurilor i o
vor ine n stpnire n vecii vecilor. (Daniel 17,18)

Cultul Sfinilor a ocupat i ocup un loc deosebit n

evlavia i viaa Bisericii Domnului. Ei sunt mijlocitorii i
protectorii notri n faa tronului lui Dumnezeu. Prezena
lor binecuvntat n Biseric se manifest prin viaa demn
de urmat, prin icoanele i moatele fctoare de minuni.
Sfinii sunt prietenii notri care se roag pentru noi i ne
ajut n lupta cu toate ncercrile vieii de aici i n
strduinele fiecruia de a pstra mereu legtura contient
cu Mntuitorul Iisus Hristos.
Noiunea de sfinenie (kadosh, agios, sacer, sanctus),
presupune actul dependenei i al ataamentului nostru fa
de Dumnezeu. Sfinenia este o alegere, o punere de o parte
n slujba lui Dumnezeu i la aceast stare de sfinenie sunt
chemai toi oamenii (Ieire 19:5). ,,Sfinii-v i vei fi sfini,
ne spune Sfnta Scriptur, c ,,Eu, Domnul Dumnezeul vostru, sunt sfnt (Levitic 11:14; I Petru 1:15-16).
Creatura lui Dumnezeu, fiina uman, prin exemplul sfinilor, este chemat i ea la sfinenie i poate
participa, dar ntr-un mod derivat, prin har. Ea nu se bucur de sfinenie n viaa propriei sale naturi, ci prin
participare la sfinenia divin (Ieire 3:5). De aceea Domnul Iisus Hristos se roag Tatlui pentru noi zicnd:
,,Printe, voiesc ca unde sunt Eu, s fie mpreun cu Mine i aceia pe care Mi i-ai dat, ca s vad slava Mea pe
care Mi-ai dat-o, pentru c Tu M-ai iubit pe Mine mai nainte de ntemeierea lumii... Pentru ei Eu M sfinesc
pe Mine-nsumi, ca i ei s fie sfinii ntru adevr... (Ioan 17:17-24).
Prin sfinenie ne pregtim pentru viaa venic ntru fericire, cci acea via se hrnete din Dumnezeu
cel Sfnt. Ea ne face s ne detam de chipul lumii acesteia care se stric de stihiile ei i de pmntul ce va
arde. O spune aceasta Sfntul Apostol Petru: ,,Dac, deci, toate acestea se vor desfiina, ct de mult vi se
cuvine vou s umblai ntr-o via sfnt i n evlavie, ateptnd i grind venirea zilei Domnului, din pricina
creia cerurile lund foc se vor nimici, iar stihiile, aprinse, se vor topi. (II Petru 3: 11-12).
Despre aceast pregtire prin sfinenie pentru ntmpinarea Domnului n ziua venirii Lui, nconjurat de
sfinii Lui, venire care pentru fiecare n parte are loc cu anticipaie n ziua morii sale, vorbete i Sfntul
Apostol Pavel zicnd: ,,Spre ntrirea inimilor voastre, ca s fii fr prihan, ntru sfinenie, naintea Lui
Dumnezeu i Tatl nostru la venirea Domnului nostru Iisus Hristos cu toi sfinii si ( I Tes. 3:13).
Prof. Cristina Gorbnescu, Grup colar Drmneti
HARISMA

94

Domnul Meu i Dumnezeul meu!

HARISMA

96

APARIII EDITORIALE
La Editura Doxologia a Mitropoliei Moldovei i
Bucovinei a aprut, cu binecuvntarea IPS Printe Teofan,
cartea Familia contemporan, ntre ideal i criz a pr. dr.
Ioan C. Teu, profesor universitar n cadrul Facultii de
Teologie Ortodox Dumitru Stniloae din Iai.
Pr. prof. dr. Ioan C. Teu, n paginile crii nu face
doar o abordare teologic, academic a subiectului
familiei cretine din zilele noastre, ci demonstreaz o
cunoatere a situaiei reale a familiei cretine astzi. Prin
urmare, mesajul autorului este unul care se adreseaz
persoanei, acelui tu din faa paginilor crii, i, depind
sinteza scolastic, devine o invitaie la a redescoperi i a
nelege profunzimea vocaiei spirituale a familiei n
Biseric i societate. Printele profesor vorbete despre
nevoia de comunicare i de dialog, ca trebuin esenial a fiinei umane, despre rugciune,
ca liant al iubirii curate i nalte, despre iubirea sincer i prietenia curat, ca acte de
nalt spiritualitate i religiozitate profund.
Trecnd de la ideal la profunda criz spiritual a familiei, autorul abordeaz din
perspective pluridisciplinare (psihologice, pedagogice, sociologice, biologice, medicale)
mecanismele iubirii omeneti: castitatea i funcionalitatea ei, sexul premarital, diferite forme
de devian sau anormalitate sexual, relaia dintre parteneri, infidelitatea i divorul,
exuberana stimulilor pornografici, adulterul, prostituia, avortul, homosexualitatea.
n ciuda tuturor acestor atacuri la valoarea i demnitatea uman care l individualizeaz
pe om, autorul reuete s pun n lumin dimensiunea comunitar a familiei, care trebuie s
devin din ce n ce mai mult o Biseric n miniatur. n acest laborator al desvririi umane,
altar de jertf a egoismului i loc al druirii de sine, copiii sunt o binecuvntare cereasc i
un dar dumnezeiesc, iar educaia copilului este cea mai nalt art.
Cartea se ncheie cu o pledoarie pentru viitorul familiei, o invitaie la a contientiza
responsabilitatea pentru mntuirea casei, pentru ca familia cretin s fie i astzi una dintre
formele de mrturie a ceea ce Dumnezeu a fcut i face pentru om.

HARISMA

97

APARIII EDITORIALE
La Editura Doxologia a vzut lumina tiparului Noul Theotokarion n format academic, cuprinznd 436 pagini, avnd ca traductor pe Laura Enache.
n traducerea acestui Theotokarion s-au
folosit dou ediii greceti, una veche i alta
modern.
Ediia veche este cea din anul 1849,
purtnd titlul Cununa Pururea Fecioarei, adic
Theotokarion-ul cel nou, felurit i preafrumos,
octoih, cuprinznd 62 de canoane ctre Nsctoarea de Dumnezeu, alctuite de 22 de
sfini i de Dumnezeu insuflai melozi, adunate cu mult trud i osteneal din crile

manuscrise ale Sfntului Munte i

cu ngrijire ndreptate, a fost editat de Nicodim Monahul din Naxios, tiprit n

Constantinopol la tipografia Patriarhiei n anul 1849.
Titlul - Noul Theotokarion - se justific prin faptul c ediia ngrijit de Sfntul Nicodim are la baz vechea colecie de canoane imnografice bizantine nchinate Maicii Domnului, ntocmit de Agapie Landos n 1643, pe care Sfntul
Nicodim o mbogete considerabil (cf. Elia Citterio, Nicodim Aghioritul, personalitatea, opera, nvtura ascetic i mistic, Deisis, Sibiu, 2001, p. 259).
Aceast culegere a Sfntului Nicodim Aghioritul, alctuit cu mult trud i
osteneal n anul 1796, este socotit drept una dintre cele mai nalte doxologii
care au fost nchinate vreodat Maicii Domnului, rodul i sinteza evlaviei Sfntului
Munte de-a lungul mai multor veacuri de vieuire cretin.

HARISMA

98

PILDE DE VIA

Dreapta educaie

ntr-o coal de la marginea unui ora, era un profesor foarte iubit de copii. Totdeauna,
domnul profesor avea grij de toi elevii, ncercnd s-i nvei ct mai multe. Dar, ntr-o
zi, copiii au observat c unul dintre colegii lor fur i l-au prt imediat profesorului.
Acesta ns nu 1-a pedepsit pe fpta. Dup cteva zile, houl a furat iar, dar a
fost prins imediat. Nici de aceast dat, domnul profesor nu 1-a pedepsit. Cnd
acelai lucru s-a ntmplat i a treia oar, civa biei s-au dus la profesor s se plng i
i-au spus:
- Acest coleg al nostru fur mereu. Nu este bine ceea ce se ntmpl i v rugm s
-1 dai imediat afar din coal, altfel plecm noi.
- N-am s-1 dau afar. Dac vrei, putei pleca toi ceilali, dar el rmne.
- Domnule profesor, dar cum este posibil s renunai att de uor la noi toi, care
v-am ascultat mereu?
Privindu-i cu blndee, profesorul le-a explicat elevilor si, att de mirai de aceast
neateptat situaie:
- Voi tii, deja, ce e bine i ce e ru. Dac ai pleca n lume, cu siguran c ai ti cum s
v purtai, nici nu m ndoiesc! Dac ns el ar pleca de aici, dintre noi, ce ar face? Asta de
ce nu v-ai ntrebat? De ce v-ai gndit doar la voi? Credei c dac o s-1 dau
afar, va fi mai bun? Dac aici, ntre noi, el nu tie c u m e b i n e s t e p o r i , c e v a
f a c e e l n l u m e ? A a c , i n d i f e r e n t d a c v o i rmnei sau plecai, el va sta n
continuare aici, iar eu voi avea grij s se schimbe i s devin un om bun. Iar
atunci cnd va dori i el acest lucru, cu siguran c dintr-un ho ocolit de colegi, va
deveni un copil apreciat i iubit de toi cei din jurul su.
Cnd a aflat despre cele petrecute, impresionat de buntatea profesorului su,
bieelul care pn atunci furase i le pricinuise attea necazuri celor din jurul su, a
promis c se las de furat. i s-a inut de cuvnt, fiindc - aa cum s p u s e s e i d o m n u l
p r o f e s o r - d e d a t a a c e a s t a E L e r a c e l c a r e d o r e a d i n t o t sufletul s fie mai bun.
"Iertai-v unul pe altul, aa cum V-a iertat i Dumnezeu pe toi, n
Hristos!"
HARISMA

99

Lucruri minunate i uimitoare a svrit Stpnul cerurilor,

dintru nceput prin tine, cea cu totul fr prihan. C i de sus a
picurat (har) lmurit ca o ploaie, n pntecele tu, dumnezeiasc
Mireas, artndu-te pe tine izvor din care curge toat buntatea
i mulimea de tmduiri, izvornd din belug faceri de bine tuturor
celor ce au nevoie de ntrirea sufletelor i de sntatea trupului
prin apa harului
(Vineri, n Sptmna luminat, Stihir din slujba Vecerniei )