Professional Documents
Culture Documents
و
ههای نجات از آن در
را
پرتو شریعت
تألیف:
سمیر الزهیری
ترجمه:
یمقدم
گلناز رخشان
ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را 2
»مقدمه مؤلف«
إن الحمد لله نحمده ونستعینه ونستغفره ونعوذ بالله
ه الللله
من شرور أنفسنا ومن سیئات أعمالنللا ،مللن یهللد
فل مضل له ومن یضلل فل هادی للله وأشللهد أن ل إللله
إل الللله وحللده ل شللریک للله وأشللهد أن محمللدا ً عبللده
ورسوله.
لرس
لته تل
هایللد آن چنللان کلله شایسل
»ای کسانی کلله ایمللان آورد
خداست ،از او بترسید و به جز در حالت مسلمانی نمیرید«.
پروردگللاری کلله
)خشم( پروردگارتان ،آن
»ای مردم بترسید از
شما را از یک انسان آفرید و همسرش را از نوع او آفریللد و از
آن دو ،مردان و زنان فراوانی را )بر روی زمین( منتشللر کللرد،
بترسید از )خشم( آن پروردگاری که همللدیگر را بلله او سللوگند
نکه پیونلد خویشلاوندی را گسلیخته داریلد ،همانلا
یدهید از ای
م
خداوند نگهبان اعمال شماست«.
3 ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را
هام که(..:
) -1و در روایتی زیرا من به آنها وعده داد
ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را 8
مُلك به؟«
ع َ
ما َ
یگویدَ » :
م
های؟« »چه عملی در دنیا انجام داد
ت ص بد ّ ْ یگویدْ َ » :
ق ُ و َ
ه َ
ت ب ِب ِ
من ْب ُ
وآ َ
ه َ
ب الل ب ِت ك ِت َببا َ
قَرأ ُ م
ه«.
بِ ِ
»کتاب خدا را خوانللدم ،بلله آن ایمللان آوردم و آن را تصللدیق
نمودم«.
دوبار فرشللتگان بللر او نهیللب زده و بللا خشللم و غضللب از او
یکنند که پروردگار تو کیست؟ دین تو چیست؟ پیللامبر سؤال م
یکننللد( و
تو کیست؟ )همان سؤالت قبلللی را دوبللاره تکللرار م
این آخرین سللختی و آزمللایش اسللت کلله مللؤمن بللا آن مللواجه
یشود ،خداوند متعال بر اساس آیه: م
)ابراهیم (27 /
هی»خداوند مؤمنان را به خاطر گفتار ثابت و استوار )و عقید
پایدار( هم در این دنیا )در برابللر زرق و بللرق و بیللم و هللراس
ینماید( و در آخللرت )ایشللان را مشکلت محفوظ و مصون م
یپایان و جاویللدان( مانللدگار
تهای فراوان و عطایای ب در نعم
یدارد«.
م
قللدرت و نیللروی درسللت پاسللخ دادن را بلله انسللان مللؤمن
یدهد» :پروردگار من الله ،دیللن مللن یدهد و او چنین پاسخ م م
اسلم و محمدع پیامبر من است«.
ق
صد َ َ َ
ن َیدهللد» :أ ْدر این هنگام هللاتفی از آسللمان نللدا م
شوه من ال ْجن ّبةَ , فأ َ ْ
ة, ن ال ْ َ
جن ّب ِ مب َ وأل ْب ِ ُ
سببوهُ ِ َ ِ َ ر ُ ُ ِ َ ف ِ دي َ عب ْ ِ
َ
ة«.
جن ّ ِ ْ َ
ه َباًبا إلى ال َ َ
حوا ل ُ فت َ ُوا ْ َ
یگویللد ،بللرای او فرشللی از بهشللت
هی مللن راسللت م »بنللد
سهای بهشتی بپوشانید و برای او دری بگسترانید و او را زا لبا
به سوی بهشت بگشایید«.
9 ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را
یگویدَ » :
هك الل ّ ُشَر َ تَ ،
فب َ ّ وأن ْ َ َ هکار م
کافر و یا شخص گنا
َ
جيببءُ ذي ي َ ِه اّلبب ِ
ج ُو ْ هببك اْلبب َ
ج ُو ْ ت؟ َ
ف َ ن أْنبب َ
مبب ْ ِبال ّ
شببّرَ ،
شّر«. ِبال ّ
»خداوند به تو بشارت شر و بدی بدهد ،تو چه کسی هسللتی
هی شر و بدی است؟« هات ،چهر
که چهر
ث، مل ُببك ال ْ َ
خِبيب ُ َ
ع َ
یگوید» :أن َببا َ
شخص بدچهره و زشت م
ة الل ّب ِ
ه، عب ِ ن َ
طا َ عب ْ طيًئا َت بَ ِک ِال ك ُن ْب َ علمت ُ َ ه ما َ
فوالل ِ َ
شّرا«.ه َ ّ
ك الل ُ جَزا َف َهَ ، ّ
ة الل ِ صي َ ِع ِم ْ
فى َ عا ِري ً
س ِ
َ
»من عمل زشت و قبیح تللو هسللتم ،قسللم بلله خللدا ،غیللر از
یگردان بودی و نکه تو از اطاعت و عبادت خداوند متعال رو ای
یدانللم،
یشتافتی ،چیز دیگری از تللو نم به نافرمانی پروردگار م
خداوند به تو جزای شر بدهد«.
سپس خداوند متعال مأموری را که کر ،کور و لل اسللت بللر
یکند ،در حالی که »گرز آهنی« در دسلتش اسلت، او مسلط م
که اگللر بلله کللوهی بلنللد اصللابت کنللد آن را بلله خاکسللتر مبللدل
های محکم بلله او مللی زنللد و او بلله یسازد ،با همان گرز ضرب م
یشود ،دوباره خداوند متعال او را به حال اول خاکستر تبدیل م
یکشد که صدای جیغ و فریاد نچنان فریاد م یگرداند و او آ برم
یشللنوند .و او را تمامی مخلوقللات ،بلله غیللر از جللن و انللس ،م
یشللود ،و بللرای او فرشللی از های از جهنللم برایللش بللاز م دریچ
ههای هولنللاک جهنللم، یشود ،لذا با دیللدن صللحن آتش گسترده م
کلله بلله مراتللب از عللذاب قللبر شللدیدتر هسللتند ،از خداونللد
یخواهد :پروردگارا! قیامت را برپا نکن.1 م
الله تعالی
ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را 14
-روایت از بخاری ) (1377و مسلم ) (588این دعا بعللد از فراغللت از 4
یشود .و در بعضی از روایللات آمللده اسللت کلله تشهد در نماز خوانده م
های رامچنللان کلله سللور
یدادند ه
رسول خداع به ما این دعا را تعلیم م
یدادند.
به ما تعلیم م
19 ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را
در تمام این احادیث و احادیثی کلله مللا آنهللا را ذکللر نکردیللم،
مسأله عذاب قبر به اثبات رسیده ،و حق بودن آن تصریح شده
است .عذاب قبر از جمله عقایدی اسللت کلله بللر هللر مسلللمان
لزم است که به آن ایمان داشته باشد .پس تو ای بللرادر و ای
خواهر مسلمان! این مسأله )عللذاب قللبر( را خللوب بلله خللاطر
بسللپار و همیشلله در فکللر و یللاد آن بللاش ،خداونللد تللو را از آن
نجا که خداوند صاحب رحمللت واسللعه اسللت و نجات دهد .از آ
نسبت به بندگانش لطف دارد ،پیللامبران را بلله عنللوان بشللارت
دهنللده )بلله بهشللت و نعمللات آن( و بیللم دهنللده )از جهنللم و
نها گسیل داشت تا با ایللن اقللدام بهای آن( به سوی انسا عذا
نها اتمام حجت کرده باشد .بدون تردید رسللول خللداع بر انسا
نزد ما آمد و آن چیزهایی را که بلاعث نجلات از »علذاب قلبر«
یشوند ،برای ما بیان فرمللود و نیللز عوامللل و اسللبابی را کله م
یشوند برای ما توضیح داد. باعث نجات از »عذاب قبر« م
تدهنللده از عللذاب قللبر اکنون به ذکللر اسللباب و عوامللل نجا
یپردازیم ،تا هر مسلللمان نسللبت بلله آنهللا شللناخت و آگللاهی م
کافی داشته باشد ،زیرا نجات از »عذاب قبر« منوط به پرهیللز
از منهیات و اشتغال به انجام دستورهای خداوندی است.
های از علل و اسللبابی کلله منجللر بلله در این بخش به ذکر پار
یپردازیم.یشوند ،م »عذاب قبر« م
یشوند«
»اسبابی که منجر به عذاب قبر م
هانلد،
تمامی دلیلل شلرعی کله در ملورد »علذاب قلبر« آمد
ینمایللد کلله در
اسباب متعللددی را بللرای »عللذاب قللبر« ذکللر م
یپردازیم:
نجا به بیان برخی از آنها م
ای
یگوید: * ام مبشرك م
یکه مللن در بللاغی رسول خداع نزد ما تشللریف آورد در حللال
ینجللار« بللود و در آن بللاغ چنللد قللبر وجللود
بللودم کلله از آن »بن
داشت که صاحبان آنها در جاهلیت فللوت کللرده بودنللد ،رسللول
خداع صدای فریاد آنها را شیند کلله در قبرهایشللان عللذاب داده
یفرمللود:
یکه م نجللا بیللرون رفللت در حللال یشدند ،پس ،از آ م
ر«. ب ال ْ َ
قب ْ ِ ع َ
ذا ِ ن َ
م ْ ذوا ِبالل ّ ِ
ه ِ و ُ
ع ّ
»ت َ َ
»از عذاب قبر به خداوند پناه بجوئید«.
گفتم :ای رسلول خلداع آیلا آنهلا در قبرهایشلان عللذاب داده
یشوند؟ م
م«.ه الَبهائ ِ ُ
ع ُ
م ُ
س َعذابا ً ت َ ْ
عمَ ،
فرمود» :ن َ َ
1
دوم :نفاق
یفرماید:
خداوند متعال م
101ن( )توبه /
در میا بادی
هنشین اطراف )شهر( شما ،و
بهای
»در میان عر
هانللد و در
خود اهل مدینه ،منافقانی هستند که تمرین نفاق کرد
یشناسی ،بلکه ما آنان هاند ،تو ایشان را نم آن مهارت پیدا کرد
یشناسللیم .ایشللان را )در همیللن دنیللا( دو بللار شللکنجه را م
کبار با پیروزی و کامیللابی شللما بللر دشللمنانتان کلله یدهیم )ی م
یگللردد .و مرتبلله
هی درد و حسرت و کیللن و خشللم آنللان م مای
هبرداری از نفاقشللان دیگر :با رسوا کردن ایشان به وسیله پرد
یگردند )و به جهنللم هی عذاب بزرگی م سپس )در آخرت( روان
یآیند«.
گرفتار م
* قتللللللللادهس در رابطلللللللله بللللللللا ایللللللللن آیلللللللله
یگوید :منظور »عذاب قبر« و »عذاب جهنم« است. م
یگوید:*ابوهریرهس م
رسللول خللداع فرمللود» :زمللانی کلله میللت در قللبر گذاشللته
یشود )در روایت دیگری آمده است هنگامی که یکی از شما م
یشللود( نللزد او دو فرشللته سللیاه کلله دارای
در قللبر گذاشللته م
ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را 24
-این اقدام مخصوص رسول خداع بود چون به وی وحی شده بللود کلله 1
ایللن بللاب ،بلله ایللن موضللوع ،ایللن بللوده اسللت کلله غیبللت و
نچینی بللر دو قسللم نچینی ملزم هللم هسللتند؛ زیللرا سللخ
سللخ
است:
بیان کردن سخنان کسی نزد دیگران .1
.2سخن گفتن از کسی که دوست ندارد پشت سرش از
مچنیللن غیبللت بلله صللورت صللریح در او صحبت شللود .و ه
ما
ه َ
احادیث ابی بکره لس بیللان شللده اسللت کلله...» :إ ِن ّ ُ
1
ل«.
و ِ
و الب َ ُ
ة َ
غيب َ ِ عذَّبا ِ
ن فی ال ِ يُ َ
یشوند به سبب غیبللت و عللدم مللواظبت
»آنها عذاب داده م
هنگام ادرار کردن )و آلوده شدن لباس و بدن به ذرات ادرار«.
پنجم :وام
برخی از احادیث در این زمینه عبارتند از:
* از جابربن عبداللهس روایت شده است که» :مردی وفللات
شبوکرد ،ما او را غسل داده و کفن پوشانیده و معطر و خو
ههلللا راسلللاختیم و در مقلللام جبرئیلللل )جلللایی کللله جناز
یگذاشتند( قرار دادیم و رسول خداع را آگاه ساختیم تا بللر م
آن نماز بخواند ،رسول خداع چنللد گللام ،همللراه مللا برداشللت
سپس فرمود:
»آیا این دوست شما که وفات کرده است ،بدهکار است؟«
مردم گفتند :بله دو دینار بدهکار اسللت کلله آنهللا را پرداخللت
نکرده است.
عَلبببى صبببّلوا َ
رسلللول خلللداف برگشلللت و فرملللودَ » :
حب ِك ُ ْ
م«. صا ِ
َ
یخوانم«(.
»بر میت نماز بخوانید )من نماز نم
یکی از میان ما به نام »ابو قتاده« گفت» :ای رسول خداع!
یکنم.
هی من ،آنها را پرداخت م پرداخت دو دینار بر ذم
هی تو ً
رسول خداع فرمود» :آیا واقعا پرداخت دو دینار بر ذم
هی میت ساقط است؟« و از ذم
-روایت از طیاسی ) (867با اسناد صحیح 1
ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را 28
حاکم ) (2/58و بللردت علیلله جلللده :یعنللی بلله خللاطر پرداختللن بللدهی،
عذاب از او دور شد.
-حدیث صحیح است رواه ابن ماجه ) (2433و احمد ) 4/34و (5/7 2
الصغير )(3/283
ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را 30
-روایت از بخاری السنن الكبرى وفي ذيللله الجللوهر النقللي ) ،(7/41و 2
مسلم )(927
-روایت از مسلم )(21) (927 3
ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را 32
ه ْ
وي َأِتي ِ در حللدیث بللراء بللن عللازب آمللده اسللت کللهَ ...» :
ح، ن الّريبب ِ من ِْتبب ُبُ ، ح الث َّيببا ِ قِبيبب ُ هَ ، ج ِو ْ ح اْلبب َ قِبيبب ُ ل َ جبب ٌ َر ُ
ت ُ ّ َ ه َ سو ُ ّ َ قو ُ في َ ُ َ
ذي كن ْ َ مك ال ِ و ُذا ي َ ْ ؤكَ ، ی يَ ُ ذ ِ شْرِبال ِ ل :أب ْ ِ
َ
ن مب ْ ش بّرَ ، ه ِبال ّ ك الل ّب ُ شبَر َ فب َ ّ تَ ، وأن ْب َ لَ : قببو ُ في َ ُ ع بد ُ َ ُتو َ
ك ال ْ َ مل ُ َ َ َ
ن عب ْ طيًئا َت بَ ِ ث ،ك ُْنبب َ خِبي ب ُ ع َ ل :أَنا َ قو ُ في َ ُت؟ َ أن ْ َ
هك الل ّب ُ جبَزا َ ف َ هَ ، ة الل ّب ِ صبي َ ِ
ع ِ م ْفى َ عا ِ ري ً س ِهَ ، ة الل ّ ِ ع ِطا َ َ
شّرا.«... َ
سهای زشت بلله تللن دارد و »مردی بدچهره و زشت ،که لبا
1
یگوید :بشارت باد تو را به غم و یآید و م متعفن و بدبوست م
های است کلله در دنیللا بلله آن وعللده داده اندوه ،این همان لحظ
یگویللد :تللو چلله کسللی هکللار و مجللرم م
شده بودی .شخص گنا
هستی ،خداوند به تو بشارت بدی بدهد ،تو چه کسی هستی که
یگوید :مللن هات زشت و بد است .مرد زشت و بدچهره م چهر
نکلله تللو عمل زشت و قبیح تو هستم ،سوگند به خدا ،غیر از ای
یگردان بودی و از خود تنبلللی از اطاعت و عبادت پروردگار رو
یدادی و به سوی نافرمانی پروردگار شتابان و سستی نشان م
یدانم ،خداوند به تو پاداش بد بدهد«. بودی ،چیز دیگری نم
فت َل َ ّ
قاَنا * در حدیث سمره بللن جنللدب آمللده اسللت کللهَ » :
َ َ خل ْ ِ
ء،
ت َرا ٍ ما أن ْ َن َ س ِح َ م ك َأ ْ ه ْ
ق َِ ن َ م ْ شطٌْر ِ لَ ، جا ٌ ر َ ها ِ في َ ِ
َ َ
كاُنوا، ن َ ذي َم ال ّ ِو ُق ْما ال ْ َ وأ ّ ءَ . ت َرا ٍ ما أن ْ َح َ شطٌْر ك َأ ْ
قب َ ِ و َ َ
م
ه ْ حبباَ ،
ف بإ ِن ّ ُ قِبي ًم َ هب ْ من ْ ُ
ش بطٌر ِْ و َ س بًنا َح َ م َ هب ْ من ْ ُ ْ
شطٌر ِ َ
سي ًّئا.«... خَر َ وآ َ حا َ صال ِ ًمل ً َ ع َ طوا َ خل َ ُ م َ و ٌق ْ َ
ههایشللان » ...ما گروهللی را ملقللات کردیللم کلله نصللف چهر
های و نصللف شرو بود که زیباتر از آن را ندید نچنان زیبا و خو
آ
تتر از آن را نچنان زشت بود کلله تللو زشل ههایشان آ
دیگر چهر
ههایشللان خیلللی زیبللا های ،و اما آن گروهی که نصللف چهر ندید
ههایشان خیلی زشللت بللود ،آنهللا کسللانی بود و نصف دیگر چهر
یک :توحید
تدهنده از عذاب قللبر گترین سبب ،از اسباب نجا توحید بزر
نگونه نباشللد؟ زیللرا بلله وسللیله توحیللد اسللت کلله
است ،چرا ای
ییابللد.
یشللود و از جهنللم رهللایی م انسللان داخللل بهشللت م
مچنللان کلله رسللول خللداع فرمللود»:من مبات ل یشبرک ه
1
بالله شیئا ً دخل الجنة«.
»هر شخصی در حالی بمیرد که برای خداوند متعللال انبللازی
یشود«. قرار نداده باشد ،داخل بهشت م
خ بُر
نآ ِ َ
ن كببا َ
م ْ
یفرمایللدَ » :رسول خداع در جایی دیگللر م
2
ة« ل ال ْ َ
جن ّ َ خ َ ه إ ِل ّ الل ّ ُ
ه دَ َ ه :ل َ إ ِل َ َ ك َل َ ِ
م ِ
-حاکم ) (1/351از معاذ بن جبلس با سند حسن روایت کرده است. 2
39 ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را
ْ
حهببا وطيبهببا
و ِ
ن َر ْ
مبب ْ
ه ِ ة فَيببأِتي ِجّنبب ِ ه بابببا ً إلببى ال َلبب ُ
ه«.ر ِ
ص ِمد ّ ب َ َ
ه َر ِ
قب ْ ِه في َ حل ُ س ُف َوي ُ ْ
هی من راست گفت ،برای او فرشللی از پهللن کنیللد و او »بند
های بلله سللوی سهای بهشتی بپوشانید و بللرای او دریچ
را از لبا
یکند و تا جللایی بهشت بگشایید .نسیم خوش آن را احساس م
یشود«. یکند قبرش گسترده م که چشم کار م
-حدیث صحیح است روایت از ترمذی ) (1663و ابن ماجه ).(2799 1
41 ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را
ع ن ال ْ َ
فببَز ِ م َن ِ
م ُ ؤ ّوي ُ َ
نَ ،
عي ِ ر ال ْ ِحو ِ ن ال ْ ُم َج ِ و ُوي َُز ّةَ ،
جن ّ ِ ال ْ َ
حل ّ َحّلى ُ ب ال ْ َ َ
ن«.ما ِ لي َ
ةا ِ وي ُ َ
رَ ، قب ْ ِ ذا ِع َن َ م ْ و ِ الك ْب َ ِ
رَ ،
1
هی خللون شللهید بلله او 6رتبلله و درجلله با ریختن اولین قطللر
یشود:
عطا م
یشود. تمامی گناهانش بخشیده م -1
یشود. جایگاهش در بهشت به او نشان داده م -2
یکند.
با حور عین ازدواج م -3
از وحشت روز قیامت در امان خواهد بود. -4
از عذاب قبر در امان خواهد بود. -5
یشود. با زیور ایمان آراسته و مزین م -6
* رسول خداع فرموده اسللت» :بللرق و درخشللش شمشللیر
)هنگام برخورد( بر فرق سر شهید ،برای آزمایش و سللختی او
کافی است« معنای حدیث ،این است که اگللر شللخص ،منللافق
هی یبود ،به یقین هنگام رو بلله رو شللدن بللا دشللمن از معللرک م
یکرد ،اما هنگامی که شخص جللان خللود را تقللدیم جهاد فرار م
یکنللد ،در حللالی کلله درخشللش شمشللیرها را یکند و فرار نم م
یرود ،ایللن شللرکت او در میللان جهللاد بیللانگر یبینللد و جلللو م م
صداقت و درستی نیت مجاهد اسللت و چنیللن شخصللی در قللبر
یگیرد.مورد سؤال قرار نم
سه :حفاظت و حراست از سرزمین اسلمی
در این مورد نیز از رسول خداع احادیثی ذکر شده است:
یکند که ایشان فرمود: * سلمان از رسول خداع روایت م
وه َ م ِ قيببا ِو ِشببهر َ صيام َ من ِ خيُر ِ ة َ و َليل َ ٍوم ٍ َ ِ ط يَ رَبا َ » ِ
َ
عل َي ْ ب ِ
ه ج بَرى اللببه َ ل الله أ ْ سِبي ِ مَراِبطا ً في َ ت ُ ما َ ن َ م ْ َ
ن َ رْز َ َ َ ُ ّ َ
مب َ وأ ِ ه َ
قب ُ ه ِ
علي ْب ِ جبَرى َوأ ْملببه َ ع َ
ن يَ ْ ذي كا َ ه ال ِ مل ُ ع ََ
2
ن« .فّتا ِ ن ال ْ َ م َ ِ
»یک شللبانه روز پاسللداری و حراسللت از سللرزمین اسللمی
هداری اسللت .و اگللر
بهتر از یک مللاه روزه گرفتللن و شللب زنللد
-حدیث صحیح است ،روایت از احمد )(4/200 1
هالله علیه در مورد این آیه گفته است :یعنللی در مجاهد رحم
قبر.
یگوید :رسول خداع فرمود» :زمانی که میت * ابوهریرهس م
یشللنود کلله یشللود ،صللدای پللای مللردم را م در قللبر گذاشللته م
یگردند ،اگللر میللت مللؤمن باشللد ،نمللاز بللالی سللرش ،روزه برم
یگیرنللد و سللایر سللمت راسللت ،زکللات سللمت چللپ او قللرار م
هی رحم ،و سللایر کارهللا از قبیللل کارهای خیر از قبیل صدقه ،صل
یگیرنللد .پللس شرفتللاری بللا مللردم ،سللمت پاهللایش قللرار م خو
یگویلد ازیآیلد ،نملاز م هنگامی که عذاب از جلانب سلر میلت م
طرف من ،هیچ راهی برای ورود نیسللت ،و زمللانی کلله از جللانب
یگویللد :از طللرف مللن هیللچ راهللی یشود ،روزه م راست وارد م
یشللود ،زکللات بللرای ورود نیسللت ،بعللد از سللمت چللپ وارد م
یگوید :از طرف من هیچ راهللی بللرای ورود نیسللت ،سللپس از م
یشود ،در این هنگام کارهای خیلری کله انجلام طرف پاها وارد م
داده از جملللله :کملللک بلله نیازمنلللدان ،صللدقه ،صللله رحلللم ،و
45 ههاي نجات از آن در پرتو شريعت
عذاب قبر و را
ن
م ْ
یکی از آن دو گفت :آیا رسللول خللداع نفرمللوده اسللتَ » :
ه«.
ر ِ فى َ
قب ْ ِ عذ ّ َ
ب ِ فل َ ْ
ن يُ َ ه ب َطْن ُ ُ
ه َ قت ُل ْ ُ
يَ ْ
1
هام.
بکر المروزی است تخریج کرد
-روایت از احمد ) 2/169و 167و (220و ترمذی )(1074 3
یکنللد کلله
* عبللدالله بللن حنطللب از رسللول خللداع روایللت م
ر«» ،1از عللذاب قللبر ة ال ْ َ
قب ْب ِ فت ْن َ ِ
ن ِ
م ْ
ئ ِ ایشان فرمود» :ب َ ِ
ر َ
یماند«.
دور م
در مرسل ابن شهاب آمده است کلله رسللول خللداع فرمللود:
»من مات يوم ال ْجمع ب َ
ن
مب ْئ ِ ر َة ب َب ِ
عب ِ م َ
ج ُة ال ْ ُ و ل َي ْل َب َةأ ُْ ُ َ ِ َ ْ َ َ َ ْ َ
ب ُ
و کت ِب َ ر َ َ ْ
ة القب ْب ِ فت ْن َب َ
مببن ِ قببي ِ و ِ
ل ُ َ
و قببا َ ر َ ة ال ْ َ
قب ْ ِ فت ْن َ ِ ِ
2
شهیدَا ً«. َ
هی قبر در امللان
»هرکس در شب یا روز جمعه بمیرد ،از فتن
خواهد بود ،یا )ایللن شللک راوی اسللت( از عللذاب قللبر محفللوظ
یشود«. یماند و جزء شهداء محسوب م م
لهای آخرت است ،هللر کللس از »قبر نخستین منزل ،از منز
یشللود و هللر ن رهایی یابد ،مراحل بعد از آن ،برایش آسان م آ
کس از آن نجللات نیللافت مراحللل بعللد از آن برایللش دشللوارتر
خواهد بود«.
ط إ ِّل ال ْ َ
قب ْبُر قب ّ
من ْظَبًرا َ َ
ت َما َرأي ْب ُ
مچنیللن فرمللودَ » : ه
کتر از هام که وحشللتنا های را ندید ه« » .هیچ منظر
2
من ْ ُ فظَ ُ
ع ِ أَ ْ
قبر باشد«.
تمت بالخیر
گلناز رخشانی مقدم
هی دخترانه حضرتمدرس مدرس
سمیه
وابسته به مسجد یاسر
1/9/85