A VELA E O INCENSO

Klebber S Nascimento
13.02.2010
Antes de dar incio ao tema do trabalho, vejamos o significado das seguintes palavras:
ALEGORIA - exposio de um pensamento sob forma figurada. Fico que representa uma coisa para dar idia
de outra. Obra artstica que representa uma idia abstrata mediante formas que a tornam compreensvel.
SIMBOLSMO - referente a, ou que tem carter de smbolo.O que representa ou substitui outra coisa. O que
evoca, representa ou substitui algo abstrato ou ausente. Insgnia.
ESOTERSMO - (do grego esoterikos, interno) - doutrina que se oculta generalidade das pessoas e se revela
apenas aos iniciados, em contraposio exotrica (externa e pblica). Transcendendo as formas e dogmas,
pode, por sua universalidade essencial, conciliar os mltiplos, e aparentemente divergentes aspectos da
Verdade. o conhecimento direto da verdade, acessvel aos moral e intelectualmente preparados, e adquirvel
por meio do estudo dos smbolos e alegorias, meditao no seu significado interno, intuio e realizao das
instrues recebidas. Tem-se generalizado a aplicao desse termo aos estudos preparatrios para o
esoterismo; porm, este o sentido mais profundo das coisas, que escapa compreenso superficial dos no
iniciados. Como se v pelas palavras de Cristo a seus discpulos, seus ensinos tambm tinham uma parte oculta
e outra pblica:... Porque a vs vos dado conhecer os mistrios do reino dos cus, mas a eles no lhes isso
dado...Por isso lhes falo em parbolas, porque vendo, no vem; e ouvindo, no ouvem, nem entendem.
(S.Mat.13:11 e 13)
EXOTERISMO - (do grego exoterikos, externo).O que se acha exposto a vista de todos; o lado pblico de um
ensinamento, em oposio ao seu lado oculto, esotrico, que s era ministrado aos moral e intelectualmente
preparados.Todas as religies e sociedades secretas antigas possuram o duplo aspecto de seus ensinos: A vs
vos dado conhecer os mistrios do reino de Deus, mas aos outros se lhes fala em parbolas, porque vendo,
no vem, e ouvindo, no entendem (S.Lucas 8:10). O mesmo se faz na maonaria.
MSTICO - relativo a vida espiritual e contemplativa religioso.Misterioso e espiritualmente alegrico ou
figurado.Aquele que procura atingir o estado extico de unio direta com a divindade.
OCULTISMO / OCULTO - Cincia dos fenmenos que parecem no poder ser explicados pelas leis naturais.
Escondido, encoberto.No manifesto; secreto, misterioso. Em geral, a cincia do que est oculto, e
conseqentemente, o estudo de todos os problemas da natureza ainda no resolvidos pela cincia oficial. Em
particular, o estudo dos mundos superiores ao fsico: o astral, o mental e outros, e o conjunto de mtodos e
disciplinas de educao individual. A maonaria tambm possui seu lado oculto, que uns sistemas e ritos realam
mais que outros, porm todos tm o mesmo objetivo de aperfeioamento moral, intelectual e espiritual do
homem, do que lhe decorrem deveres e direitos inalienveis.
A VELA
PARTE I ALEGORIA E SIMBOLSMO
O uso cerimonial das velas, de uma maneira ou de outra, tem participado da vida do homem ao longo dos
sculos.
melhor ascender uma Luz do que amaldioar a Escurido.
A maior parte das pessoas j participou ou realizou, em alguma ocasio, a magia da vela, talvez sem jamais ter
tido idia disso. Lembra-se do bolo de aniversrio com velas? Uma para cada ano de suas Diziam-lhes para
que concentrassem com firmeza, e expressassem paravidas? si mesmos um desejo e, ento, com um sopro

bem forte, apagasse todas as velas. Esse, por certo, foi o primeiro ritual da vela de nossas vidas.
Quando uma pessoa acende uma vela, mal sabe que est abrindo para sua mente uma portal interdimensional,
e sua mente consciente nem sonha com a fora de seus poderes mentais.
A maioria das Lojas brasileiras que adotam os Ritos Schrder e de Emulao (York) incorporam o acendimento
da Vela ao Ritual. Assim, a Vela passou a fazer parte do simbolismo, que variado conforme o uso e Ritual.
A colocao de uma Vela no feita aleatoriamente, ou ao bel prazer de cada um, mas, conforme o Ritual,
ocupa posies diferentes e usada em quantidades determinadas.
Sua finalidade no iluminar a parte material da Loja, mas sim representar a Luz interior de cada obreiro e, com
esses mesmos propsitos, usada desde a Maonaria Operativa.
Na Maonaria, o fogo que existe no templo sagrado, e no um simples detalhe no Ritual. No Rito Schrder as
Velas que se encontram acima das colunas so acesas por outra vela e no por fsforos ou isqueiros - so
acesas com o fogo de uma Lmpada Votiva (que veremos adiante) ofertado em cumprimento de voto ou
promessas, simbolizando a Luz Eterna. E devem ser apagadas com uma pea prpria em forma de cachimbo
(abafador), e no com os dedos ou sopros afinal, elas simbolizam o Fogo Sagrado, o Deus todo- poderoso e
criador de todas as coisas, o G..A.. D.. U...
No Rito Schrder as trs chamas ... se manifestam sobre as colunas da Sabedoria, Fora e Beleza, que so os
trs elementos fundamentais no trabalho manico, pois representam os trs atributos da divindade que
sustentam o universo e tambm a Loja.
O Fogo nas colunas tambm representa as trs posies do Sol.
As Luzes eltricas que a maioria das Lojas usa em substituio s Velas (no Rito Escocs, no Altar dos
Juramentos), no produzem o mesmo efeito, pois do Luz, mas no Fogo, e portanto o resultado deficiente.
O Fogo corresponde ao esprito e, portanto, iniciao, e astrologicamente, ao amor e ao entusiasmo, diz J.
Boucher em seu livro La Simbolique Maonnique.
Na Iniciao Manica, que se faz por sucessivas purificaes por meio dos quatro elementos, a ltima
purificao a do Fogo. atravs desse elemento que alcanada a iniciao pura.
A Liturgia Catlica prescreve que as Velas sejam compostas, no mnimo, com mais da metade de cera de
abelha.
A verdadeira Vela deveria ser feita de cera pura, mas devido ao elevado preo da matria-prima, a Igreja aceita
que na Vela seja incorporada estearina. Somente a cera de abelha corresponde a qualidades especficas, j que
o simbolismo da abelha acrescentado prpria Vela e se traduz por: Trabalho, Atividade e Esperana.
A Vela apresenta um simbolismo ternrio que os escritores religiosos no deixaram de destacar. Para eles, a
imagem da trindade: Pai, Filho e Esprito Santo; sendo a cera o Pai, o pavio o Filho e a chama o Esprito Santo.
Pode tambm representar o ternrio Corpo, Alma e Esprito. a imagem da sublimao espiritual.
bastante expressivo e chama a ateno o fato de que os maons celebram, como festas da ordem, os dias de
So Joo Batista e de So Joo Evangelista. Estas festas situam-se, porm, nas proximidades dos solstcios de
vero e de inverno, respectivamente, no hemisfrio boreal. Simbolicamente, atravs desses Santos protetores
da Ordem que os maons prestam um culto ao fogo, ao Fogo Princpio, por serem os fogos de So Joo apenas
o smbolo da Luz Sobrenatural que ilumina o esprito. A esse respeito, muitos autores, como Jules Boucher, por
exemplo, do como sendo fundamental para os trabalhos da oficina, por dar-lhes um cunho de mais misticismo.

Essa formalidade justifica-se pelo fato do povo, em funo de vrias crendices, ter o hbito de acender Velas em
residncias, igrejas, tmulos e at em bolo de aniversrio, como parte de sua f.
Encontramos essa prtica no Rito Schrder, e uma das caractersticas que torna o Ritual mais embelezado,
dando maior imponncia aos trabalhos, induzindo o Obreiro a uma reflexo e meditao slidas, tranqilas e
mais apuradas, com vibraes sutis, elevando a espiritualizao dos presentes e do prprio Templo. Sua quebra
na ritualstica deixa a desejar em termos de efeitos espirituais elevados.
LMPADA VOTIVA
A Lmpada Votiva como smbolo, tem fundo de grande espiritualidade, tanto assim , que podemos encontrar
menes na Bblia que atribuem Lmpada Votiva uma importncia referente Luz.
Em So Lucas, Cap.6:v.22: A candeia do corpo so os olhos; de sorte que, se teus olhos forem bons, todo o teu
corpo ser tenebroso. Se portanto, a luz que em ti h so trevas, quo grandes so tais trevas!
Em So Mateus, Cap.V:v.15: Nem os que acendem uma candeia a colocam debaixo do alqueire, mas no
velador, e assim ilumina a todos que esto na casa.
Em So Lucas, Cap.8:vv 16 e 17: Ningum pois, acende uma candeia e a cobre com algum vaso, ou a pe no
velador, para que os que entrem vejam a Luz.Porque no h coisa encoberta que no haja de manifestar-se,
nem coisa secreta, que no haja de saber-se e vir a Luz.
Provrbios, Cap. 20:v.27: O esprito do homem a lmpada do Senhor, a qual esquadrinha todo o mais ntimo
do corao.
Samuel II, Cap.V:v.29: Porque tu, Senhor, s a minha Candeia; e o Senhor alumiar minhas trevas.
Salmo 119:v.105: Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para meu caminho.
Como se pode verificar, sempre exaltada a existncia de uma Luz orientadora para os Espritos em evoluo,
como ns ainda somos, engatinhando na espiritualidade a procura dessa Luz, embora sempre nos julguemos j
iluminados e quanto mais assim pensamos, mais carentes nos encontramos.
A maior Luz para nosso esprito o conhecimento, a vivncia, que vai lapidando e tornando-nos mais
preparados, com foras para iluminar nossas impurezas, os instintos inferiores, que tanto nos mantm nas
trevas.
A Maonaria em seu Ritual ou Regulamentos, nada estipula sobre o uso da Lmpada Votiva que acesa com
designo sagrado. Existem Lojas Manicas, no Rito Escocs, que a possuem, levando-a a srio com todo
respeito, como principio de f, e delas tiram o fogo para acender as velas que ficam em torno do Altar dos
Juramentos, onde colocado e aberto o Livro da Lei.
No Rito Schrder ela faz parte da ritualstica, ficando no Altar do Venervel Mestre, onde o primeiro dicono vem
buscar a Luz, para transferi-la para as velas que se encontram no trono dos vigilantes, e dali para as velas que
se encontram em cima das colunas drica, corintia e jnica no centro da Loja em torno do tapete.
Esta Vela acesa no Altar do V..M..(votiva) a nica vela que se acende no Templo. s demais velas, a Luz
transferida pelo 1 Diac,p,.Ela deve ser acesa pelo V..M.. ou por um P..M.. bem preparado espiritualmente,
pois nesse momento ele deve estar em unio com o G..A..D..U.., invocando bons pensamentos e boas
energias para a formao da Egrgora da Loja - no instante em que a Sabedoria dirija a nossa Obra, Fora ali
presentes recebero esses bonsExecute-a e Beleza Adorne-a, todos IIr fluidos, pois esse um momento
sagrado. Essa vela deveria permanecer sempre acesa no Altar do V..M...

Essa Lmpada surgiu antes do advento da luz eltrica, h muitos sculos. Ela deve permanecer acesa
indefinidamente. Sua origem grega, e foi para dar incio aos jogos olmpicos e at hoje, estes jogos, em pocas
especficas, so iniciados com o transporte de tochas pelos atletas. Na Grcia antiga, esse fogo era conseguido
no alto do Monte Olimpo, com um cristal em forma de tringulo que - os raios solares, ao passarem por seus
ngulos, se concentravam e acendiam o leo ou o alcatro que embebiam uma tocha.
No Brasil, desde o ano de 1937, ao iniciar a Semana da Ptria, no dia 1 de Setembro, acesa a Lmpada
Votiva, no Altar da Ptria, uma Pira e dela retirado o fogo que acende uma tocha que passa a ser carregada
por atletas, que revezam um trajeto, passando por vrias cidades e chegando no final da caminhada,
permanecer acesa at meia-noite do dia 7 do mesmo ms.
Nas igrejas catlicas, essa lmpada permanece acesa indefinidamente e dela retirado o fogo para acender as
velas dos Altares e quando sua chama se extingue, novamente acesa com fogo trazido de outra Lmpada
Votiva de uma Catedral.
Nas Lojas Manicas, a existncia do fogo dessa Lmpada fica a critrio do Venervel Mestre decidir quem
suprir as omisses regulamentares.
A VELA
PARTE II ESOTERISMO MISTICISMO E OCULTISMO
Uma vela acesa com intento religioso equivale a uma orao, e atrai sempre do alto um fluxo de energia.
Uma das vrias razes da influncia mstica da vela na psique das pessoas a sensao de que ela, atravs de
sua chama, parece ter vida prpria. E na verdade sabemos, atravs do ocultismo, que o fogo possui uma energia
conhecida como espritos do fogo ou salamandras.
preciso muita concentrao e respeito ao acender uma vela, pois a energia emitida pela mente ir englobar a
energia do fogo e, juntas, iro vibrar no espao csmico, para atender a razo da queima dessa vela.
Sabemos que a vida gera calor e que a morte traz o frio. Sendo a chama da vela cheia de calor, ela tem um
amplo sentido de vida, despertando nas pessoas a esperana, a f e o amor.
Se uma pessoa utilizar suas foras mentais com a ajuda da magia das velas, que na realidade desperta as
foras interiores de cada um, no sentido de ajudar algum, ir receber em troca uma energia positiva; mas se
inverter o fluxo das energias psquicas, utilizando-as para prejudicar qualquer pessoa, o retorno tambm ser
infalvel, e as energias de retorno so sempre mais fortes, pois voltam acrescidas da energia de quem as
recebeu.
Todos os nossos pensamentos, palavras e atos esto sendo gravados na memria do infinito, ningum fica
impune perante a Justia Divina.
Ao acender velas para as almas, para o Anjo da Guarda, ou para um Santo de sua preferncia, importante que
se saiba que a vela muito mais para quem acende do que para quem est sendo acesa, tendo a mesma
conotao do provrbio popular que diz: A mo de quem d uma flor, fica mais perfumada do que a de quem a
recebe.
A inteno de acender uma vela gera uma energia mental no crebro da pessoa. Essa energia que a entidade
espiritual ir captar em seu campo vibratrio. Assim, a quantidade de velas no influir no seu objetivo; a
influncia se far diretamente na mente da pessoa que est acendendo as velas, no sentido de aumentar ou no
o grau de inteno. Desta forma, intil acreditar que podemos comprar favores de uma entidade negociando
com uma maior ou menor quantidade de velas acesas.

Os espritos captam em primeiro lugar as vibraes de nossos sentimentos, quer acendamos velas ou no. Da
ser melhor uma das mximas de Jesus que diz: Antes de fazer sua oferenda, procure conciliar-se com seu
irmo.
No misticismo existe uma recomendao para s se acenderem velas com palito de fsforos, evitando acendlas com isqueiro ou em outra vela acesa. O enxofre que a plvora contm tambm est presente nos palitos de
fsforo. Ao entrar em combusto, a chama repentina, dentro de um ambiente mstico, provoca uma reao
psicolgica muito eficiente, alm de alterar momentaneamente a atmosfera ao seu redor, devido sua
composio qumica em contato com o ar. A mente capta essas vibraes, que funcionam como um comando
mental, autorizando-a a aumentar seu prprio campo vibratrio, promovendo desta forma uma limpeza psquica
no ambiente. No a plvora que faz a limpeza, mas a mente do individuo, se ele conseguir ativ-la para esse
fim.
Para trabalhos de meditao o uso das velas excelente, alm da diminuio dos estmulos visuais na semiescurido, fora a ateno para a chama da vida, aumentando a capacidade de concentrao. O contraste do
claro-escuro contribui para lembrar as pessoas da necessidade de uma iluminao interior.
O uso da vela branca o mais freqente, devido sua representao da pureza.Na Vela Branca esto todos os
tipos de irradiaes primrias e coloridas, mistas ou compostas.
Quando associamos uma vela e uma cor a uma divindade porque uma de suas ondas se destaca e tem
correspondncia com sua energia viva com o campo que ela atua.
Existem Velas de diversas cores, com funes diferentes, para vrios Ritos - e cada um, dentro de sua magia
especfica, usa uma determinada cor de Vela mas este tema por demais extenso para ser abordado aqui.
Todavia, deve-se tomar o cuidado de acender sempre um nmero impar de Velas, pois no ocultismo os nmeros
impares no se anulam, por terminarem sempre em um; (exemplo o candelabro cabalstico Menorah, de sete
Velas) da sua fora mgica, por no ser um nmero divisvel.
Acender apenas uma vela tem o sentido de unidade, de unificao. Trs velas representam na mente humana a
trindade divina (Pai, Filho e Esprito Santo). Cinco Velas representam em nosso inconsciente coletivo o prprio
homem. Sete Velas significam a juno do espiritual (3) com o material (4), ou simbolizam a unio entre o
microcosmo (Homem) e o macrocosmo (Deus) e assim por diante.
As Velas irradiam suas ondas gneas de muitas formas, todas anlogas s ondas eletromagnticas existentes
nas dimenses bsicas ou elementares, assim como irradiam ondas fatoriais ou coletoras de essncias
existentes no prana ou ter.
As ondas magnticas gneas emitidas pelas chamas das velas formam desenhos belssimos, e uma chama,
dependendo da cor da vela, emite vrios tipos de ondas, que formam lindos desenhos. As ondas energticas de
uma vela ligam-se a telas vibratrias planetrias dos tronos regentes, telas que so vivas e divinas.
Nossos Chakras tambm irradiam e projetam ondas eletromagnticas sutilssimas que nos interligam tela
divina.
O uso religioso das Velas consome energias do prana quando o energizam, e seus halos luminosos interpretam
as sete dimenses bsicas da vida, enviando a elas irradiaes gneas. As ondas vibratrias do forma a tudo
que existe, pois Deus gera o tempo todo, e tudo gerado em suas emanaes ou ondas vivas divinas, as quais
esto na origem de tudo que ele gera. Na criao divina tudo vibra pulsa ou irradia-se.(Hermes Trimegisto) Nada
de fato imvel ou esttico, apenas se mostra em estado de repouso.
O Homem dever estar plenamente consciente de que sua fora mental a sua grande aliada e nunca a sua
inimiga. Dever libertar-se gradativamente dos valores exteriores criados por sua mente e valorizar-se mais. Seu

grande desafio superar a si mesmo.

Em vez de acender uma Vela, dever acender sua chama interior e tornar-se um iluminado e, com o brilho dessa
chama sagrada, mostrar o caminho aos seus irmos.
INCENSO
Introduo: Tipos de Incenso Importncia do Incenso Preparo Correto
O Incenso tem fascinado a humanidade atravs dos sculos e elemento essencial de muitas cerimnias e
rituais cristos, pagos, hindus, budistas e outros, pois delicia a todos com seus perfumes e emanaes, e
parece que o tempo s tem feito aumentar esse encanto.
TIPOS DE INCENSO
Existem quatro formas bsicas de incenso: solto, cnico, cilndrico e em vareta.Cada uma delas tem seus ps e
contras.
O Incenso solto a forma mais antiga e mais popular, alm de ser mais fcil tanto para fazer quanto para
utilizar.Resulta da combinao de uma ou mais ervas e/ou temperos, os quais so queimados diretamente sobre
alguma fonte de calor, geralmente carvo em brasa.
O Incenso cnico mais fcil de usar, mais econmico e faz menos sujeira que o incenso solto.
O Incenso cilndrico semelhante ao incenso cnico, j que ambos geralmente so feitos mo e utilizando
basicamente os mesmos ingredientes. Por serem mais longos e mais finos que os cones, os cilindros queimam
de maneira mais constante e durante mais tempo.
O Incenso em basto o que queima durante mais tempo, cuja utilizao tambm mais econmica.
IMPORTNCIA DO INCENSO
O Incenso de importncia vital nos rituais e deve, portanto, ser usado corretamente. O uso do incenso
apropriado operao um complemento importante para o sucesso do ritual.
PREPARO CORRETO
O ritualista precisa preparar a rea ou espao de trabalho, criando uma atmosfera adequada, num local no
preparado para ele.
Primeiro necessrio delimitar essa rea, que geralmente um templo ou crculo mgico, ou ainda, o aposento
onde ser realizado o trabalho.
O Incenso uma substncia muito sutil que vibra em diferentes planos de existncia, atravs do uso de
ingredientes apropriados. As minsculas partculas contidas nas emanaes do incenso podem agir como ponto
de contato, ou suporte para elementos mais refinados, que vibram numa freqncia mais alta. A primeira coisa
que devem ter em mente que somos ns que fazemos a preparao.
Os antigos magos eram muito minuciosos no que se refere ao incenso adequado, ou defumadores quando
trabalhavam em qualquer propsito especfico - tinham sempre muito cuidado na escolha dos ingredientes
corretos, apropriados ao planeta ou constelao sob os quais estivessem trabalhando. Acreditavam que os
aromas corretos tinham o poder de atrair os espritos ou foras planetrias.

INCENSO
PARTE I - ALEGORIA E SIMBOLISMO
AS FLORESTAS DE INCENSO DO REINO DE SAB
Denominado o pas das mil fragrncias, Sab tornou-se uma terra de grande esplendor pela produo de
resinas aromticas que se tornaram, no mundo antigo, de uso comum nas cerimnias religiosas.
Sab (que os hebreus chamavam de Sheba), a terra dos sabeus, por eles mesmos denominada Ophir, era um
pas situado no sudoeste da Arbia .O nome Ophir, que significava pas do aroma dourado, estava bem a
propsito, pois sua riqueza e todo o seu esplendor provinham das resinas aromticas das rvores de incenso,
mirra, blsamo e mirto.
Citaes do uso do incenso encontram-se em toda extenso da Histria dos povos, no livro do xodo cap. 30
vers: 1 a 10,existem instrues dadas a Moiss para o Altar dos perfumes e a preparao do incenso do
tabernculo, o que originou o altar dos perfumes dos Templos Manicos.
O Incenso usado nas igrejas e queimado no turbulo durante as funes solenes da liturgia. Na Maonaria,
alm de usado no altar dos perfumes (colocado sobre carves que ardem no altar) ele , tambm, usado na
cerimnia de incensao do Templo prpria do Rito Adoniramita; para isso; ele colocado na naveta (recipiente
que tem a aparncia de uma pequena nave), de onde tirado com uma colherinha e depositado sobre as brasas
existentes no turbulo, que , ento balanado ou submetido a um movimento pendular em determinados locais
do templo, para que a fumaa leve-se na direo da pessoa ou do objeto que est sendo incensado.
O blsamo a resina aromtica de algumas plantas e tem aplicaes medicinais, simboliza o odor agradvel da
virtude e da pureza.
A mirra uma substancia aromtica de forma liquida ou slida, obtida da resina de um arbusto da Arbia; tem
poucos usos teraputicos, mas sempre foi muito usada, pelo seu agradvel odor como perfume nos ungentos
usados para embalsamar. Diz mitologia que essa resina foi produzida pelas lgrimas da Deusa Mirra, que se
uniu incestuosamente com o pai, gerando o gentil Adonis.
A mirra misturada ao vinho, todavia, era usada para aliviar as dores e os sofrimentos (como foi usada com Jesus
no Calvrio).
Em todas essas regies do mundo antigo, nas cerimnias religiosas era sempre usada na forma de gros a
mistura dos perfumes de Sab, que colocados sobre as brasas do incensrio, produzia a fumaa aromtica que,
ao se elevar, mostrava que o pensamento da comunidade reunida deveria estar dirigida para o alto.
INCENSO
PARTE II - ESOTERISMO MISTICISMO E OCULTISMO
A Maonaria no tem nenhuma regulamentao sobre o uso do incenso, mas sabe-se que utilizado para
efeitos msticos. e isso coisa de longa data.
Existem lojas manicas que no dispensam essa prtica para dar ao ambiente uma melhor condio de
concentrao - usam o perfume de flores para acalmar e preparar para elevao dos pensamentos.
Na Maonaria o incenso d um realce ao ser queimado no Altar dos Perfumes, no inicio dos trabalhos muito
aconselhvel para o preparo do ambiente e tambm para a efetuao da cadeia de unio.
A palavra Altar derivada do latim Altus que significa Alto e, portanto, Exaltado este , afinal o princpio

maior contido no conceito. Geralmente, o termo significa lugar ou plataforma elevada, na qual os sacrifcios ou
ritos aos Deuses eram realizados.
Isso levou, posteriormente, suposio de que, quanto mais alto fosse colocado o altar, mais prximo se
encontrava do ser supremo. Em muitos casos, o altar localizava-se no topo das montanhas.
Entre os judeus, o altar era o local onde se faziam oferendas e
manifestava sua prescincia. Era o local onde o piedoso
particularmente.Com o advento do tabernculo, quando este foi
erguiam-se dois altares, cuja construo dependia de medidas e
seu uso.

oraes e onde Deus inscrevia seu nome e

fazia suas oraes, tanto pblica, como
finalmente estabelecido da Terra de Cana,
material especficos, com regras relativas ao

O Altar dos Perfumes tem o efeito e o propsito de significar o ponto focal e auxilia a concentrao dos
participantes, de modo que a fora evocada no se dissipe pela ausncia de claridade e fornea uma rea ou
espao de trabalho perfeitamente definido, o que muito se assemelha ao modo como o artista define os limites
de seu trabalho pelo tamanho da estrutura.
Um Altar astrologicamente falando, muito parecido com a ao do planeta Saturno, que define limites e
fronteiras. Embora seja verdade que o Altar age como foco, no quero dar a impresso de que essencial. H
certos rituais em que o altar no necessrio; o espao claramente definido determinado, entre outros
mtodos, pelo permetro do Circulo Mgico.
Das origens primitivas dos altares de incenso embora diferissem muito da altura, a nica coisa que tinham em
comum era o fato de que todos se voltavam para o leste, para o nascer do Sol.
Entre os antigos druidas era considerado mpio voltar as costas para o Sol.
As montanhas consideradas sagradas dispunham-se de maneira tal que, quando os adoradores as subiam,
ficavam voltados para o Oriente, para o Sol nascente.
Esse costume persiste at hoje, pois a entrada no templo se faz do Oeste para Leste ou do Ocidente para o
Oriente, onde est situado o altar dos incensos, o que demonstra a sobrevivncia do costume de se curvar para
o Sol.
INCENSO
Em Loja, o uso do incenso , entretanto, inteiramente cientfico. No existe matria morta, tudo est em vibrao
ou combinaes de vibraes. Quando se queima o incenso, produz-se um ambiente propcio as vibraes
leves, adequadas a um fluxo energtico superior, advindo de planos elevados.
O incenso produz vibraes leves, propcias a trabalhos ocultos, principalmente em Lojas Manicas. Visa
purificar o corpo Astral, e somente os maons sensveis podem perceber a influncia desta resina.
Mesmo atuando em nveis superiores da matria mais sutil, produz o efeito de atrair os moradores do mundo
ultraterreno, cuja presena favorece nos trabalhos e expulsa as entidades que possam atrapalhar.
Os componentes do incenso so o Benjoim e o Lbano.O Benjoim um potente purificador e tende a dissolver os
pensamentos sensuais. O Lbano estabelece calma no ambiente e estimula o Corpo Astral s emoes que
capacitam as pessoas a responderem s influncias superiores.
A vida, o esprito e o pensamento so vibraes.
preciso ter em mente que tudo o que existe no universo encontra-se em estado vibratrio: a vida vibrao, o
esprito vibrao, o corpo astral vibra. O esprito e os centros de fora esto em estado vibratrio.Tambm no

mental existe um complexo desse estado de energias.

Da a necessidade de queimar incenso e estabelecer um campo propicio para uma determinada freqncia de
vibrao, evitando a entrada, na Loja, de larvas espirituais e fluxos negativos ao ambiente interior.
Queima-se o incenso no inutilmente. Por uma interpretao histrica, isso tem uma razo de ser. Basta dizer
que privilegio do homem que possui aberto o seu chakra visual (olho de shiva) ter noo do fundamento da
coisa. E basta tambm reforar que nem sempre lhe dado o direito de transmitir os seus conhecimentos aos
Irmos, sem estar autorizado pelo Mestre.
A verdade no se apresenta igual para todos depende da evoluo moral, intelectual e espiritual de cada um.
Que Deus me ajude, e a todos Irmos o G.. A.. D.. U.. ilumine e guarde.
Ir.. Flvio Carramillo P..M..
ARLS Presidente Jnio Quadros N 582
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