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VINACC
Renato Vargens
O Pr. Renato Vargens conferencista, plantador de
Igrejas e escritor com treze livros publicados e dois no prelo.
colunista e articulista de revistas, jornais e diversos sites
protestantes, sendo considerado um dos blogueiros cristos
mais lidos no Brasil. Alm disso, pastor presidente da Igreja
Crist da Aliana em Niteri.
Contatos e maiores informaes em:
www.renatovargens.com.br
Renato Vargens
3
1a Edio
Campina Grande - Paraba
2012
DEDICATRIA
Dedico este livro aos milhares de
msicos cristos espalhados neste
imenso pas que, com paixo, dedicao,
amor e zelo, tm servido ao Senhor da
Glria com dons e talentos.
Vineyard
SUMRIO
PREFCIO.............................................................................................
........ 07
INTRODUO.......................................................................................
........ 10
Conceito
Bblico
adorao...................................................................... 12
de
O
Evangelho
de
uma
s....................................................................... 14
Esquisitices
da
msica
gospel........................................... 15
Refletindo
sobre
as
evanglicos..................... 20
msicas
nota
do
tocadas
movimento
nos
Os
mercadores
da
gospel................................................................. 21
Rdio!
Um
termmetro
Brasil...................................... 22
da
cultos
msica
evanglica
no
Cuidado
com
veneno................................................................................ 24
O
que
fazer
ento?...................................................................................... 26
Grandes
coisas
tem
feito
Senhor ...............................................................29
PREFCIO
Nem sempre as melhores amizades entre servos do Senhor decorrem de
intensas e prolongadas convivncias. Grandes vnculos de comunho, como os
de Davi e Jnatas, Noemi e Rute, Paulo e Timteo, resultaram, sobretudo, da
soberana vontade de Deus. Renato Vargens e eu moramos na mesma cidade,
em Niteri, Rio de Janeiro. Ambos somos pastores, pregadores do Evangelho,
escritores e articulistas. Alm disso, mantemos na Internet blogs que tratam da
mesma temtica: apologtica. Entretanto, se o Senhor no tivesse nos
aproximado, jamais seramos to amigos.
Era uma noite de sexta-feira, no ano de 2010. Ambos jantvamos com as
nossas famlias, no mesmo restaurante. No dia seguinte, viajaramos para
diferentes cidades do Brasil, a fim de pregarmos e ensinarmos a Palavra do
Senhor. Reconhecemos um ao outro por causa das fotos publicadas em
nossos perfis do Google , nos cumprimentamos de modo rpido e, depois
disso, trocamos e-mails. Desde ento, nos tornamos grandes amigos, que se
encontram com certa frequncia para almoar, trocar livros, falar de projetos,
etc.
H apenas duas diferenas entre ns. A primeira, de ordem biotpica, no
vem ao caso... A outra, no mbito teolgico, at que poderia gerar grandes e
acalorados debates. Mas as nossas amizade e comunho so to especiais que
jamais discutimos sobre os assuntos em que divergimos.
Temos preferido priorizar as conversas sobre assuntos em que temos
afinidade. E um deles a adorao.
Muito Mais que Louvor um livro de contrastes. Ele tem poucas pginas
e muitas verdades. Seu autor um exmio biblista e telogo, mas qualquer
leigo compreende a sua mensagem. Conquanto o assunto tratado nestas
pginas seja da mais alta seriedade, ele apresentado com leveza e bom
humor. Todas essas caractersticas tornam esta obra sui generis. Seu objetivo
apresentar mediante a refutao de heresias e modismos verificados no
evangelicalismo brasileiro a conceituao correta, bblica, da adorao e seu
intercmbio com o louvor e a msica.
No pense que esta obra prioriza o lado negativo. Este apresentado
apenas e to-somente para despertar o povo de Deus, a fim de que valorizem
ainda mais o lado positivo. Isso visto nos tpicos "Cuidado com o veneno" e
"O que fazer, ento?" Ou seja, faz-se o diagnstico da doena e, em seguida,
apresenta-se o remdio apropriado.
Bom seria que todos os cantores e msicos cristos, inclusive os mais
famosos, lessem este livro, a fim de compreenderem o real significado da
adorao e abandonarem as "esquisitices da msica e do movimento gospel".
Uma delas a famigerada "adorao extravagante", que abarca inmeros
INTRODUO
Ultimamente muito se tem falado de um enorme avivamento em terras
tupiniquins. Reportagens sobre um grande despertamento espiritual no Brasil
tm se espalhado por boa parte do mundo. De fato, a graa de Cristo tem sido
derramada de forma especial em milhes de pessoas, o que, por conseguinte,
tem levado as nossas igrejas a ficarem completamente lotadas. Homens,
mulheres e crianas a cada ano que passa, migram em direo a f evanglica
produzindo um ndice de crescimento da igreja maior que o da populao do
pas.
No Possuo a menor dvida de que existe um grande despertar no povo
brasileiro quanto a necessidade de encontrar-se com Deus. O Brasil, outrora
conhecido como terra da magia, da feitiaria e do Candombl, aos poucos tem
mudado as suas expresses de f. Contudo, ainda que experimentemos da
ao do Esprito, ainda que o evangelho se esparrame por toda nao,
absolutamente perceptvel inmeras discrepncias em nosso meio.
Caro leitor, o fato de possuirmos uma grande quantidade de pessoas em
nossas igrejas, no significa necessariamente que estejamos experimentando
um genuno avivamento.
No dia 19 de junho de 1969, em sermo pregado no Madison Square
Garden, em Nova York, Billy Graham declarou algo interessantssimo: "O que
precisamos nos Estados Unidos nos desfazermos de muita gente que temos
na igreja. Creio que poderamos fazer muito melhor trabalho se fssemos
discpulos dedicados e disciplinados como havia na igreja primitiva. preciso
ter disciplina para levantar uma hora mais cedo para estudar a bblia. preciso
ter disciplina para desligar a televiso noite uma hora mais cedo para gastla em orao. Julgo ser uma boa coisa o fato de os cristos se tornarem
minoria. Foi assim que a Igreja primitiva virou o mundo de cabea para baixo.
Creio que temos sido numerosos demais. Temos nos estorvado uns aos outros e
no temos tido disciplina e dedicao. O que precisamos de uma minoria
dedicada para transformar este pas e o mundo."
Ao fazer esta declarao, Billy Graham o faz num contexto onde a
maioria da populao norte-americana considerava-se protestante. Isto porque,
nos encontros dominicais os templos estavam cheios e repletos de pessoas, as
quais religiosamente "prestavam seu culto a Deus." Hoje no Brasil, a maioria
ainda no evanglica, no entanto, percebe-se a olhos vistos que o nmero
CAPTULO 1
CAPTULO 2
Ressalto que no existe nenhum preconceito quanto a tocar bateria nos cultos. O exemplo foi
dado com intuito nico de exemplificar o fato de que a pregao da Palavra de Deus h muito
deixou de ter a centralidade em nossas reunies.
3
4"Vargens,
CAPTULO 3
Esquisitices da msica e do
movimento gospel
"O diabo raramente criou algo mais perspicaz do que sugerir igreja que
sua misso consiste em prover entretenimento para as pessoas, tendo em
vista ganh-las para Cristo."
C.H. Spurgeon
Cristo a pronunciar SHU enquanto canta. Alis, vamos combinar uma coisa: que
capacidade impressionante esse pessoal tem de inventar novas doutrinas.
Caro leitor, como afirmei no livro "Cristianismo ao Gosto do Fregus", no
tenho a menor dvida de que somente a Bblia Sagrada a suprema
autoridade em matria de vida e doutrina; e que somente ela o rbitro de
todas as controvrsias, como tambm a norma para todas as decises de f e
vida.
Isto, posto, afirmo que qualquer comportamento, ensino, ou prtica que
no se adeque as Sagradas Escrituras deve ser rechaado pelo povo de Deus.
Mantra Gospel
Na maioria das igrejas evanglicas brasileiras o tempo destinado a
msica muito mais valorizado do que a pregao da Palavra de Deus. Para
piorar a situao as canes ministradas afrontam diretamente as Sagradas
Escrituras, at porque, em alguns casos as letras e contedo so
ensimesmados, antropocntricas e "erotizadas."
Uma nova mania tem sido disseminada entre os evanglicos, que o que
denomino de Mantra Gospel. Mantras so poemas religiosos que originaram do
hindusmo, porm tambm so utilizados no budismo. Os mantras so
entoados como oraes repetidas, contudo, no constituem propriamente um
dilogo com Deus. Os hindustas Acreditam que os mantras, por sua repetio,
possuem uma energia sonora que movimenta outras energias que envolvem
quem o entoa. O mantra gospel seria a repetio, em canes, de algumas
frases durante 15,20 ou 30 minutos.
Caro leitor, antes de qualquer coisa, no me venha com essa ideia de
licena potica. Licena potica absolutamente diferente disso.
Confesso que estou assustado com o fato de que canes como estas,
chegam a ter uma conotao romntico-sensual. Ora, s falta aos nossos
vocacionados e abnegados cantores gospel parafrasearem Roberto Carlos
cantando "como grande o meu amor por voc."
Dana proftica
Uma das mais marcantes caractersticas litrgicas das igrejas
neopentecostais so os grupos e ministrios de dana. Em todo lugar deste
tupiniquim pas, tornou-se comum encontrar nas comunidades evanglicas
grupos coreogrficos que danam em meio ao louvor. Mediante passos
coreografados, roupas extravagantes e esvoaantes, alm de variados
acessrios, rapazes e moas danam de forma esfuziante enquanto a
congregao entoa canes a Deus.
Bom, antes que seja apedrejado pelos bailarinos de planto, quero
afirmar que acho a dana uma arte belssima, e que acredito piamente que
possua o seu lugar e espao no cenrio evanglico. Entretanto, colocar a dana
em meio adorao no mnimo mau gosto. Ora, para inicio de conversa o
momento de adorao com msica deveria ser nica e exclusivamente para
adorar a Deus e no para a apresentao de grupos artsticos. Para piorar a
situao algumas das danas em questo so absurdamente sensuais, de
pssima coreografia e com uma roupa que faz inveja a qualquer concurso
brega deste pas.
Se no bastasse essa esquisitice toda, os que advogam o ministrio de
dana o fazem afirmando que quando danam, agem profeticamente. Como
no poderia deixar de ser, os bailarinos gospel foram uma interpretao
bblica fundamentando sua prtica em textos do Antigo Testamento, como por
CAPTULO 4
Caro leitor, sabe que s vezes eu tenho impresso que alguns msicos
evanglicos so como os Gremlins? S que em vez de se multiplicarem tocando
na gua, se multiplicam ouvindo msica de pssima qualidade. Ora, vamos
combinar uma coisa? O que tem de msica ruim sendo tocada nas Igrejas
evanglicas, no t no Gibi! Confesso que, ao ouvir algumas dessas canes,
s vezes, sinto vontade de chorar! Para inicio de conversa, as letras so
horrorosas, a melodia, pobre, e o ritmo pra l de brega, a, meu caro, a coisa
complica, no verdade?
No filme de Hollywood a nica coisa que podia EXTERMINAR os Gremlins
era o brilho da luz do sol. Os bichinhos causadores da destruio alheia
odiavam os raios solares.
Prezado amigo, sabe de uma coisa? Da mesma forma que a luz trouxe
libertao queles que sofriam os ataques dos bichos da maldade, tenho
impresso que a nica coisa que pode acabar com essa onda de terror na
musica evanglica brasileira a iluminao das verdades crists mediante a
exposio das Escrituras.
CAPTULO 5
CAPTULO 6
Rdio!
Um termmetro da f
evanglica no Brasil
"Afirmo que a maior tragdia do mundo de hoje que Deus fez o homem
Sua imagem e o criou para ador-lo, formou-o para tocar a harpa da
adorao diante de Sua face, dia e noite, mas ele falhou, deixando cair a
harpa; e ela jaz sem som a seus ps."
A. W. Tozer
Confesso que no possuo o hbito de ouvir rdio evanglica. Todavia,
depois de um bom tempo sem ouvi-las, resolvi sintonizar o dial em algumas
delas. Trinta minutos depois j havia desistido, isto porque, num curto espao
de tempo, ouvi pregaes distorcidas, canes estereotipadas, manifestaes
politiqueiras dos pilantras da f, alm de decretos e determinaes contrrias
as Sagradas Escrituras. Alis, o cara para ouvir algumas rdios evanglicas
necessita de uma dose extra de pacincia, at porque, as letras e melodias
tocadas so uma verdadeira afronta ao bom gosto.
Ora, antes que algum me excomungue no estou deforma alguma
desfazendo deste veculo de comunicao. Sei da importncia dos meios de
comunicao em massa e louvo a Deus por termos alguns destes em nossas
mos, entretanto, prefiro ouvir bons CDs de gente que com certeza est
compromissada com evangelho, do que dedicar o meu precioso tempo a
programaes que manipulam a f do povo de Deus.
Na minha perspectiva as Rdios Evanglicas funcionam como um tipo de
termmetro do evangelicalismo brasileiro. Basta olharmos para a programao
musical das principais rdios evanglicas do Brasil, que teremos um
diagnstico preciso de como anda a Igreja Evanglica brasileira.
Infelizmente as msicas tocadas, alm, obviamente, das pregaes
ministradas pelos "apstolos" e profetas da f, apontam de forma ntida e
eficaz para o fato de que o evangelicalismo brasileiro encontra-se febril e
enfermo.
Ouso afirmar que a "livre concorrncia" entre algumas destas
comunidades crists, tem levado seus lderes a adotarem estratgias
semelhantes s utilizadas por empresas de marketing que tem por objetivo
final "comercializar" seus produtos no mercado. Na verdade, para estas a
preferncia dos fiis determina a dinmica dos discursos religiosos e das
prticas a eles relacionados.
Como j escrevi anteriormente, o Brasil nos ltimos anos tem sido vitima
de alguns apages, os quais proporcionaram serssimos problemas a toda
sociedade brasileira. No que tange ao Cristianismo, vivemos hoje um srio
apago teolgico, onde os mais variados distrbios doutrinrios so
observados a comear por essa famigerada onda apostlica.
Pois , por acaso voc j reparou que tudo que esse povo faz
apostlico? Louvor apostlico, palavra apostlica, rede apostlica, namoro
apostlico, casamento apostlico, dzimo apostlico e muito mais. Se no
bastasse isso, nunca vi tanto tipo de uno diferente entre os evanglicos.
Basta ligarmos nossos rdios que ouviremos sobre a uno do riso e outras
tantas outras mais.
Para piorar a situao, as rdios difundem heresias como crentes de
segunda classe; troca de anjo da guarda; arrebatamento ao 3 cu; festa dos
sinais; night gospel song; sal grosso pra espantar mal olhado; maldies
hereditrias; encostos; leo ungido pra arrumar namorado; sesses do
descarrego; coronelismo apostlico, msica para o diabo, atos profticos
descabidos e burrificados, dentre tantas outras coisas mais, que infelizmente
tornaram-se marcas negativas dessa gerao.
Caro leitor, as prticas litrgicas por parte da igreja evanglica brasileira
fazem-nos por um momento pensar que regressamos aos tenebrosos dias da
idade mdia, at porque, nesses dias, como no sculo XVI a mercantilizao da
f, bem como as manipulaes religiosas por parte de pseudoapstolos, se
mostram presentes. Confesso que no sei aonde vamos parar.
Ao pensar nas aberraes descritas, sinto-me inquieto com os rumos da
igreja brasileira. At porque, em nome de uma espiritualidade burra, oca e
egosta, centenas de "pastores" movidos pela ganncia e o poder, tm corrido
desenfreadamente a procura de ttulos cada vez mais aberrativos. Infelizmente
a apostolizao moderna tem feito de muitos destes, pequenos reis, os quais
em cerimnias nababescas so coroados como tais.
A febre do gospel, o mercantilismo podre na vida de muitos, me enojam
substancialmente. H pouco soube por intermdio de um pastor amigo, que
uma famosa cantora gospel, tinha no seu staff uma pessoa cuja opo sexual
declaradamente contra o padro de sexualidade posto nas Escrituras Sagradas.
Sinceramente, no sei onde vamos parar. Sem sombra de dvidas parte
da igreja evanglica brasileira encontrasse gravemente enferma!
Confesso que no suporto mais o misticismo e dualismo promovido pelos
gurus da batalha espiritual, no aguento mais ouvir as loucuras dos profetas da
mentira, os quais escravizam o rebanho de Deus com heresias das mais
hediondas, elaborando mapas, ungindo e urinando nos quatro cantos da
cidade.
Para piorar a coisa, tais prticas doutrinrias encontraram uma enorme
aceitabilidade por parte da sociedade, e isto se deve ao fato de que as pessoas
deste tempo, buscam desesperadamente por experincias e no a verdade.
Infelizmente estamos vivendo um tempo de paganizao, onde cultos se
fundamentam em impresses e achismos. Na verdade, o que determina o
sucesso do culto no mais a Palavra, mas o gosto da freguesia.
CAPTULO 7
e concluiu que Deus havia revelado o batismo verdadeiro que seria somente
em nome de Jesus. Tambm Franck J. Ewart, australiano, adotou essa doutrina
e em 15 de abril de 1914 levantou uma tenda em Belvedere, ainda nos
arredores de Los Angeles, e passou a pregar sobre a frmula batismal de Atos
2.38. Comparando com Mt 28.19, chegou concluso de que o nome de Deus
seria ento somente o nome Jesus. verdade que o batismo somente no nome
de Jesus era praticado por pastores pentecostais como Howard Goss e Andrew
Urshan, mas foi somente com Franck J. Ewart que o batismo em nome de Jesus
desenvolveu teor teolgico prprio. Assim, em 15 de abril de 1914, Franck J.
Ewart e Glenn Cook se batizaram mutuamente com a nova frmula. Esse
movimento comeou ento a crescer em cima dessa polmica e ficou
conhecido por vrios nomes como: Nova Questo, movimento Somente Jesus, o
Nome de Jesus, Apostlico, ou Pentecostalismo Unicista."
Caro leitor, a essncia da doutrina unicista a centralizao no nome de
Jesus. Os telogos unicistas entendem que a expresso em nome, de Mateus
28.19 referindo ao Pai, Filho e Esprito Santo so apenas nomes singulares de
Jesus. Assim, o que parecia ser apenas uma polmica referente frmula
batismal resultou na negao da doutrina da Trindade. Os unicistas no
aceitam a pluralidade de pessoas na unidade divina, qualquer referncia
ideia de Trindade eles interpretam como sendo vrias manifestaes de Deus
ou de Jesus. Logo no so contra a Trindade pelo fato de no crer que Jesus
seja Deus, mas ironicamente pelo fato de crer que Deus s Jesus.
Isto, posto, rogo aos irmos, que tomem todo cuidado para no beberem
de qualquer fonte, at porque, sem que percebam ou se deem conta, podero
beber veneno para alma.
CAPTULO 8
Ora, claro que sim! No possuo a menor sombra de dvidas de que isso
possvel, para tanto, torna-se necessrio que observemos os seguintes pontos:
Precisamos voltar as Escrituras
Esse o ponto primordial e fundamental da discusso. O fato de a igreja
evanglica brasileira ter relativizado as Escrituras contribuiu em muito para o
adoecimento de sua teologia. Um exemplo claro disso so as canes
compostas pelos nossos msicos. Infelizmente os louvores ministrados em
nossas assembleias, esto recheados de grotescos desvios teolgicos,
simplesmente pelo fato de que a Bblia foi trocada pelas experincias pessoais.
Caro leitor. luz desta afirmao, tenho a impresso que o chamado
movimento gospel, sem que percebesse, criou atravs de sua liturgia um novo
sacramento, denominado louvor. Para estes, ainda que inconscientemente, a
adorao com msica transformou-se num meio de graa, onde mediante
canes distorcidas teologicamente, os crentes so levados a um estado de
catarse.
Ora, creio veementemente que boa parte dos nossos problemas
eclesisticos se deve ao fato de termos abandonado a margem da existncia,
as Escrituras; e que se desejarmos mudar este contexto, necessitamos
regressar a Bblia fazendo dela nossa nica e exclusiva regra de f.
No tenho a menor dvida de que somente a Bblia Sagrada a suprema
autoridade em matria de vida e doutrina; s ela o rbitro de todas as
controvrsias, como tambm a norma para todas as decises de f e vida.
indispensvel que entendamos que a autoridade da Escritura superior da
Igreja, da tradio, bem como das experincias msticas adquiridas pelos
crentes.
O reformador Joo Calvino costumava dizer que o verdadeiro
conhecimento de Deus est na Bblia, e de que ela o escudo que nos protege
do erro.
Alm disso, tambm vale pena ressaltar a infalibilidade da Bblia. A
Bblia no contm erros. Ela correta em tudo o que declara, visto que Deus
no mente ou erra. Tudo aquilo que nela est escrito a mais pura verdade.
Jesus disse que "a Escritura no pode ser anulada" , e que mais fcil passar o
cu e a terra do que cair um til da lei"
A Bblia sozinha ensina tudo o que necessrio para nossa salvao do
pecado, ela o padro pelo qual todo comportamento cristo deve ser
avaliado. Nenhum credo, conclio ou indivduo tem o poder de constranger a
conscincia do crente em Jesus contrariando aquilo que est exposto na Bblia.
Diante destas maravilhosas afirmativas asseguro sem a menor sombra
de dvidas que todo o contedo das Escrituras foi inspirado pelo Senhor, o que
nos d plena convico de que no existe nenhum equivoco em denominar a
Bblia como "a Palavra de Deus". Isto, posto, concluo que no existe nenhum
outro modo de se conhecer a Deus, superior ao estudo das Escrituras, como
tambm, no existe nenhuma outra fonte de informao sobre Deus mais
precisa, acurada e compreensiva que a Sua Palavra.
Precisamos cantar as Escrituras
Nada melhor do que cantar a Bblia no verdade? luz desta percepo
julgo que seja necessrio com que a igreja de Jesus cante as Escrituras
regressando aos temas centrais do Evangelho, entoando em seus cultos
canes que falam do pecado, da expiao, do sacrifcio vigrio de Cristo, da
CAPTULO 9
"Tapeceiro
Grande artista
Vai fazendo o seu trabalho
Incansvel, paciente
No seu tear
Tapeceiro
No se engana
Sabe o fim desde o comeo
Trana voltas, mil desvios
Sem perder o fio
Minha vida obra de tapearia
tecida de cores alegres e vivas
Que fazem contraste no meio das cores
Nubladas e tristes
Se voc olha do avesso
Nem imagina o desfecho
No fim das contas
Tudo se explica
Tudo se encaixa
Tudo coopera pr meu bem
Quando se v pelo lado certo
Muda-se logo a expresso do rosto
Obra de arte pra honra e glria
Do Tapeceiro
Quando se v pelo lado certo
Todas as cores da minha vida
Dignificam a Jesus Cristo
O Tapeceiro"
O que falar ento das canes entoadas pelos nossos pais? Quantos
cnticos maravilhosos podem ser encontrados em nossos hinrios? Ora,
impossvel no se emocionar ouvindo "Castelo Forte", Rude Cruz, Sossegai, Por
que Ele vive" entre tantas outras mais.
Caro leitor, meu desejo que a leitura deste livro possa ter contribudo
significativamente para o seu crescimento pessoal, alm claro, de ter servido
como divisor de guas em sua vida.
Isto, posto, rogo, ao Todo-Poderoso, que as informaes adquiridas neste
opsculo, possam ter produzido em seu corao muito mais que meras
informaes. Na verdade, minha expectativa que o Esprito do nosso Deus
tenha, atravs de cada palavra, ressuscitado no seu corao a esperana de
dias melhores bem como o desejo de ver a Igreja de Cristo servindo ao seu
redentor com integridade e compromisso.
Naquele que reina soberanamente,
Renato Vargens