nerivela

Publicacin
experimental
de arte
contemporneo

En torno a la Internacional Situacionista

Nerivela 2
Agosto 2009-Enero 2010
Editor
Javier Toscano
Consejo Nerivela
Eusebio Bauelos
Carolina Alba
Paola De Anda
Daniel G. Toca
Vernica Gerber Bicecci
Mara Jos Gmez
Diana Mara Gonzlez
Ana R. Lacorte
Mara Jos Ramrez
Javier Toscano
Colaboradores invitados
Alejandro Albarrn
Tania Candiani
Mauricio Marcn
Daniel Saldaa
Diseo
Ana R. Lacorte
Correccin de estilo
Javier Toscano
Vernica Gerber
ISBN 9 786070 034572
Bukspeis 2010
Nerivela es un proyecto vinculado con un seminario nmada de discusiones en torno a prcticas
artsticas contemporneas. Si quieres participar en nuestro siguiente nmero, con la forma de un
ensayo audiovisual, por favor escribe a nuestra direccin de correo: revistanerivela@gmail.com
Nerivela no tiene fines de lucro y busca sobre todo la difusin de los materiales que incluye.
La revista en formato pdf puede descargarse de manera gratuita en el sitio: www.nerivela.net
La reproduccin de este libro, a travs de medios pticos, electronicos, qumicos, fotogrficos o
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La fotocopia no mata el libro, nutre los idearios.

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nerivela

PRESENTACIN

Este nmero de nerivela ve la luz con tiempo de sobra para haberle echado
una ojeada al mundo. Despus de distinguir la crisis de nuestra realidad
inmediata, algunas preguntas se antojan imprescindibles. Cmo aspirar a
hacer arte cuando lo que urge es cambiarlo casi todo, cuando lo imprescindible
es salvarse, huir de una triste patria que se cae a pedazos?
Hace unos 50 aos un grupo de desolados recorri Europa como
un fantasma. Despus de un momento de vagabundeos sin destino se
asentaron en la Francia de la posguerra. Desde ah concibieron todo tipo de
operaciones para una poca que quiz no era la suya. Entre metodologas y
estratagemas, recordaron el valor poltico de la accin esttica, nombraron
poticamente sus tcticas urbanas, probaron los deslices dadastas del
sinsentido y se organizaron en clulas dispersas a la manera de guerrillas
de insomnes cuyo principal cometido era mostrar la insostenibilidad, pero
sobre todo la injusticia, del sistema de produccin. Aunque les hubiera
parecido escandaloso nombrarse mrtires, su principal arma de lucha era
su propia vida, la cual antepusieron, ms que como ejemplo, como un
pretexto y como una huella palpable de que el disenso no era una pretensin
meramente especulativa.

Que un grupo de jvenes se rebele contra la generacin que los precedi
es habitual. De hecho, sin esos roces que denotan la energa de cambio
que se necesita para sobrevivir, cualquier sociedad se situara al borde de
la inanicin. Pero que ese grupo, pidiendo lo absurdo, lo ms improbable e
intangible, haya contribuido a cimbrar todo un sistema, se antoja del orden
de lo portentoso.
3


En una especie de homenaje que no coincide con ninguna fecha en
particular (el sistema decimal se niega a estar de nuestra parte), este nmero
de nerivela hace eco de las prcticas de la Internacional Situacionista que vi
la luz hace aproximadamente medio siglo. Pero como las cosas no se repiten
sino como comedia, no se trata aqu de una mera reproduccin de los hechos.
De lo que se trata esta vez es de reunir un conjunto de intentos conurbados
por reinventar lo cotidiano, de bsquedas por escapar del eufemismo oficial
a toda costa, de tentativas por regenerar la estructura de signos a nuestro
alcance o de experimentos concretos que actualizan estrategias probadas
para otras circunstancias. En ltima instancia, este homenaje se da ms bien
como una transfusin sangunea en el que se revive el espritu poltico (en
el sentido de lo pblico y lo comn) de la accin esttica, al tiempo que se
investigan las posibilidades de afectacin de los sucesos que se acumulan
da con da. En otras palabras, lo que se halla aqu son un conjunto de pistas
con las que hemos buscado atenuar y combatir la desesperanza que no
hace sino crecer exponencial y apocalpticamente. Lo que se halla aqu son
entonces inscripciones de resistencias posibles. Ya vendrn otros detectives a
interpretar esas pistas como recorridos de la supervivencia, ya vendrn otros
que sabrn leer en cada una de estas pginas la traza de una voluntad que
quiso ver otras formas de habitar la ciudad, de transitarla, de rerse de ella,
de formar nuevos mundos
Nuestra tarea termina en el lmite de estas pginas. La del lector
comienza al prestar su imaginacin para que lo que es slo probable,
sea posible.

Javier Toscano

Duelo de flashes
por Mauricio Marcn

Si hay que decir un nombre, decimos uno: Juan Jos Gurrola Iturriaga. Si para
que haya historia hay que decir un ao, entonces 1964. Un lugar: Bar Los
Lobos, Acapulco, Guerrero, Mxico.

Juan Jos y Enrique (Guzmn) se estn tomando unas cubas en el bar
Los Lobos de Acapulco. En Acapulco hace calor. Las cubas estn fras. Los
hielos. En fin. Toman sus cubas y se refrescan. En algn punto de la noche
una seorita de falda roja y pliegues los encuadra con una cmara rflex y
tremendo flash. Dispara. Medias negras con encaje.

Juan Jos, entonces, desviste la cmara porttil seguramente Kodak
y tambin dispara. Flash.

La fotgrafa lo mira. El bebedor la busca. Los dos con senda
cmaras disparan.

Un instante los flashes coincidieron. Las miradas ciegas.

Existe una imagen para los fanticos de la memoria.

Ciudad en construccin
por Diana Mara Gonzlez

Estas son ciudades!1 Ritmos y desplazamiento en transportes, con plticas

ajenas que construyen historias inconclusas durante el imaginario del viaje:
campanas, cantos desentonados que anuncian a la comunidad vecinal los
servicios hogareos, lugares habituales, olores hediondos junto a fritangas
y jugos, nuevas construcciones, conjuntos de espectaculares, rascacielos
y chozas, entradas, escaleras y salidas a banquetas a medias, semforos,
motores, clxones, calles, seales que da a da transforman la ciudad que
moldea y construye la nocin del espacio habitable, nocin inconsciente
que implanta un nudo entre la clida proteccin de lo conocido. Desde la
sensacin de sentirse parte de, y la rival, temerosa, de echar races a las
costumbres que se desarrollan dentro de esta especfica ciudad de Mxico,
hasta la manera toscamente sublime del poeta que describe: Ciudad negra
o colrica o mansa o cruel, // o fastidiosa nada ms: sencillamente tibia. //
Pero valiente y vigorosa porque en sus calles viven los das rojos y azules.2

Todas estas minutas desviaciones de mi recuerdo, desentonan cuando
intento acercarme a ella como nmada que transita sin rumbo buscando algo
sbito que me desconcierte. Al mismo tiempo, me canso de no empalmar las
plticas familiares de la Gonzaliza que se regodea en ancdotas de lo limpia,
tranquila y afable que era la ciudad que habito.

Paro de golpe y regreso a casa; prefiero hacer de esta investigacinpaseo-deriva una prctica sedentaria desde el cine y la literatura. Una bsqueda
aventurera entre frases, imgenes, dilogos y secuencias en las cuales la ciudad
de Mxico est presentada desde diversos puntos de vista. Punteando etapas
que colman la memoria colectiva, imgenes o frases que presentan en los
1
2
10

Rimbaud, Arthur, Ciudades Iluminaciones, Mxico, La nave de los locos, 2 ed. 1981, p. 62
Huerta, Efran, Declaracin de odio, 1937.

recorridos citadinos rasgos que exhiben reformas histricas de lo que fue y en

lo que se ha convertido.

Me motiva la idea de inventar una manera de callejear por la ciudad.
Proponer un recorrido que conecte desde la ficcin pocas, historias y estilos
de vida transfigurados en una psicogeografa. Ver, leer, recortar y pegar.
Mezclar una cosa con la otra, juntar dos textos con una imagen o una frase
con una secuencia. Entrar en la deriva desde el sinsentido del injerto. No
obedeciendo las rutas de lectura, porque no hay una sola ruta. Considerando
que la experiencia fsica se da a muchos niveles, no necesariamente a travs
de uno, es decir, no slo caminando y perdindose entre las calles, sino
tambin perdindose en los otros. Rodear la intencin subjetiva no implica
anularme sino resaltar la identidad propia desde ese otro objeto o discurso
que me hacer ver a distancia lo que desde m es difcil ver. Es algo as como
querer conocer la ciudad que me vio nacer con ojos distintos de los de mi
cotidianidad. Recorrer el espacio geogrfico y cultural de otra manera que la
que acostumbro.

La gran diferencia que existe entre la imagen o el texto de otros y
la experiencia activa de transitar la ciudad puede confundirse en los
recuerdos como una misma compilacin de sensaciones. El disfrute que da
el cotejar la imagen con la realidad desenmascara la fraudulenta actividad
de la evocacin. Pero, al final del recorrido, te das cuenta que lo hecho por
otros provoca un nuevo registro, una nueva mirada. Adquiere un nivel de
realidad que plantea un retorno al recuerdo subjetivo de lo vivido desde una
experiencia nueva que slo la distancia puede dar.

11

Deriva
Ciudad creada

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Fin del camino

ndice // Bibliografa

4 El Zcalo que registra Saln Mxico (Dir. Emilio Fernndez, 1948); ni

las fuentes, ni las palmeras, ni el cielo permanecen estriles como en el
cinematogrfico paisaje de ese entonces. No es nostalgia, es turbacin
y sosiego empalmados en el imaginar.
5 Los paseos de la ciudad de Mxico (Salvador Novo, Fondo de Cultura
Econmica, 2005, Mxico, pg. 59). Desde entonces se han modificado.
El relato de lo que alguna vez fue un proyecto futuro es tan perecedero
como todo lo que de ese relato se construy en el Paseo de la Reforma.
6 Desde Aventurera (Dir. Alberto Gout, 1949) hasta Elisa antes del fin
del mundo (Dir. Juan Antonio de la Riva, 1997) la estatua de Carlos
IV cabalg algunos kilmetros huyendo de la urbanizacin arrogante;
fue desplazada por un moderno caballo amarillo que soport orgulloso
la pesada carga de coches, edificios y manifestaciones que mantienen
ocupado lo que en algn entonces fue un romntico camino arbolado.
7 La trgica pelcula Un rincn cerca del cielo (Dir. Rogelio A. Gonzlez,
1952) muestra la secuencia, paso a paso, en rumbo del personaje
perdido en la miseria, en la huda, no en la vuelta. La ciudad se presenta
haca atrs.
8 De Vuelta (Octavio Paz, editorial Seix Barral, 1976, Mxico, pg. 30)
por los paso equivocados del personaje <rodeado de ciudad> paseante
perdido en la <bruma>.
9 Perplejo en este monstruo de ciudad. Noches de fiesta, salones de
baile, Saln Mxico (Dir. Emilio Fernndez, 1948), callejones con putas
Trotacalles (Dir. Matilde Landeta, 1951).
10 Nostalgia de la sombra (Eduardo Antonio Parra, editorial Joaqun Mortiz,
2002, Mxico, pg. 31) disolucin y reconstruccin de la identidad urbana
y nocturna.
11 Cuartos para gente sola (J.M. Servn, Editorial Planeta, 2004, Mxico,
pg. 17). No hay historia, no hay recuerdos, no hay salida en el camino.
40

12 Es pura condicin de imposibilidad: Amores perros (Dir. Alejandro

Gonzlez Irritu, 2000), El ropavejero (Dir. Emilio Gmez Muriel, 1947)
y Trotacalles (Dir. Matilde Landeta, 1951), espacios perdidos, suburbios,
barrios de los que no sales.
13 Rojo amanecer (Dir. Jorge Fons,1989) revela la represin poltica ms
sangrienta del Mxico moderno. El paneo por Tlatelolco podramos
verlo como la llegada de <la profeca cumplida> <la ciudad que
ardi en llamas> pero algo en la secuencia me hace pensar que la
posmodernidad tal vez nunca lleg.
14 La posmodernidad explicada a las putas. (Guillermo J. Fadanelli, El da
que la vea la voy a matar, editorial Grijalbo, Mxico,1992).

O en palabras del autor: la posmodernidad es el anuncio de Pepsi?

15 Nocturno de San Ildefonso (Vuelta, pg. 73). Los charcos de luz

amarillenta son mscaras que confunden a la ciudad incapaz de
inventarse, de romper sus propias reglas, del alterar los sentidos que
funcionan en el cine, en la imagen o en el relato.
16 Temporada de patos (Dir. Fernando Eimbcke, 2004) y Ladies night (Dir.
Gabriela Tagliavin, 2003). Espacios vacos, inertes, jvenes personajes
que actan tambin sobre la historia: Tlatelolco, Centro Histrico.
Sin embargo, la historia acta tambin sobre ellos.
17 Poema circulatorio (para la desorientacin general) (Vuelta, pg. 58)

El surrealismo se invent en Mxico, aqu los payasos piden dinero

como perros.
18 Desde Un rincn cerca del cielo (1952) hasta Ladies night (2003) han
pasado cincuenta y un aos. Los payasos se pintan igual.
19 Vivan los nmadas urbanos que escapan de Amores perros!
20 Vuelta (Vuelta, pg. 32), derivas, caminatas, regresamos al mismo punto
de donde partimos.
21 Nocturno de San Ildefonso (Vuelta, pg. 77), otra vez de noche
22 Saln Mxico, Aventurera y Trotacalles, vida nocturna, la ciudad como
foro, luz artificial, paredes de cartn, ladrones de todo tipo.

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Recuerdos del film noir, bajos mundos, mafias

23 Cuartos para gente sola, (pg. 16).
24 Los olvidados (Dir. Luis Buuel, 1950).
25 Tanto Los olvidados como Lolo (Dir. Francisco Athi, 1992) comparten la
pesadez de la ciudad que no se asoma tan fcilmente en la vida cotidiana.
Sin embargo, el reflejo est presente en todas partes como el filo de
una navaja.
26 Cuartos para gente sola, (pg. 83).
27 Cuartos para gente sola, (pg. 20).
28 Amores perros.
29 No volvern los trenes (Andrs Acosta, Fondo editorial Tierra Adentro,
1998, Mxico, pg. 98). Al final del recorrido, paseo, deriva, el seor con
guitarra canta una cancin, recita un poema, alegra al pblico y distrae
la mente de la pesadez citadina.
30 Los olvidados lalalara rara raaa acurdate de m y olvdame despus.
No es en la ficcin donde es posible transformar las cosas de su estado
natural, histrico, convencional?

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El sadismo de la revolucin y otros absurdos

tcticos para perder el rumbo
Cuatro trayectos de interseccin de camino a la revuelta
por Javier Toscano

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I. Primer trayecto: andares pblico-privados

Dicen que no hay revolucionario que no tenga algo de romntico. Mi padre,
que siempre fue un fiel adepto del Partido Comunista, nunca dejaba pasar
la oportunidad de sonrerle a cualquier seorita con aire de compaera de
lucha. Se dice que Lenin tuvo una segunda mujer (lo que su esposa, N. K.
Krupskaya, habra de encubrir hasta el da de su muerte), y que Herzen y
Bakunin fueron excntricos libertinos que poco hicieron por callar sus
amores. El cura Miguel Hidalgo, padre de la patria mexicana, fue tambin
padre de cinco hijos con tres mujeres. Y Morelos, tambin cura, tuvo tambin
tres amantes distintas, una de cuyos nombres no se atrevi a divulgar ni
siquiera en el juicio de inquisicin que precedi a su fusilamiento. Para estos
luchadores sociales, el espacio pblico era la continuacin del lecho, el lugar
de los encuentros fortuitos y riesgosos, la vasija donde habran de entrar
en contacto los elementos ms reactivos de la explosividad reprimida de
un pueblo. Y es que la calle, para un revolucionario de buena cepa, parece
ser la puerta de la intimidad y lo intimidante, se convierte en el armario de
las aventuras de a diario, la caja de herramientas con la que se compone
lo incomparable y se distingue la injusticia social de la infelicidad crnica
y estrictamente privada.

Nunca sabremos si un orgasmo callejero es en realidad ms radical
que un acto de perversin disimulado entre dos, pero una cosa es segura: el
deseo no es nuestro, siempre es de otro. Si un acto revolucionario despierta
nuestra admiracin (o nuestro terror) es porque nos muestra lo imberbe
de nuestro atrevimiento y el punto crtico de nuestra impotencia. Por eso
tambin un evento as es repentino y cambiante: a veces el canto de un
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himno nacional es un acto subversivo, a veces slo resulta en el colmo del

tedio de un agnico domingo. En todo caso, la revolucin parece ser muchas
veces un reacomodo audaz en el que se inscribe la magnitud libidinal de un
orden ajeno, un orden otro.
La revolucin es ms incisiva cuando desenvaina el absurdo para
anteponerse al fastidio de lo dado por hecho. Por eso cualquier programa
revolucionario huele a clculo aburrido e ideologema de mrtir, a plan de
contra-ataque tomemos-el-poder-seamos-ahora-nosotros-los-dominadores.
Pocas, sin embargo, son las luchas que toman cuerpo en el contrasentido.
Quien haya buscado una lgica programtica en el mayo de 68 en Pars
tuvo que renunciar a sus expectativas muy pronto. Aquella explosin sbita
fue, si acaso, una oda a la ensoacin de lo civil, a la nusea comunitaria
por la indigestin consecutiva de todo lo callado. Fue un elogio de amor a la
ciudad, a la que se dedicaron los pliegos petitorios ms arduos de cumplir.
Slo un movimiento as, sinrazonado, poda pedir lo que los amantes se
piden entre s: fidelidad perpetua y desenfreno del goce; una contencin
momentnea del aliento para ser testigos del tiempo que se escurre en la
ucrona que invoca la mirada del otro. No era falso eso que poda leerse en
el muro de una callejuela, como tampoco es falso lo que leemos en la carta
recuperada del amante: siempre ha sido tan solo y simplemente imposible.
Esa es quiz su radicalidad. Quiz tambin por eso a veces nos parece que,
por momentos, el amor entre dos se da como revolucin, y una revolucin
se vive como una orga en la que no queda sino convidarse de lleno a
todo camarada.

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Prohibido prohibir*1
**El dolor es inevitable, el sufrimiento es opcional

La imaginacin toma el poder*

**Siempre en el amor hay un poco de locura
pero en la locura hay un poco de razn
El aburrimiento es contrarrevolucionario*
**Dicen que el amor lo cura todo, entonces por qu el tuyo me mata?
No trabajen nunca*
**Ya s por qu el mar es salado: todo lo dulce te lo llevaste t
Seamos crueles*
**Si Adn por Eva se comi una manzana,
yo por ti me comera la frutera entera
La barricada cierra la calle pero abre la va*
**Toda la maana estuve paseando por tu nombre
El agresor no es aquel que se rebela sino aquel que reprime*
** Eres la victoria de todas mis derrotas

* Frases revolucionarias utilizadas en Pars durante 1968.

** Frases recogidas en coplas, conversaciones casuales, pintas de bardas y otros trayectos perdidos
llevados a cabo entre diciembre de 2008 y mayo de 2009. Unas pocas fueron donadas por camaradas
y tomadas en comodato para este escrito.
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Si encuentras un poli, rmpele la jeta*

** Es una locura amar, a menos que se ame con locura
Tomo mis deseos por la realidad porque creo en la realidad de mis deseos*
** El corazn es el nico rgano que aun destrozado funciona
Vine, vi, cre*
** Las 24 horas del da las paso as:
8 soando contigo y 16 pensando en ti
Corre, camarada, el viejo mundo te persigue*
** El primer suspiro del amor es el ltimo de la cordura
Muerte a los tibios*
** No te enamores nunca, no te enamores jams,
que tu sonrisa de nio se puede marchitar
Un poli duerme en cada uno de nosotros, hay que matarlo*
** Si un da piensas matarme no necesitas pual,
con slo dejar de amarme el golpe ser mortal.
Abran las puertas de su corazn*
**No hay que desear a la mujer del prjimo,
hay que darse el gusto
Sean realistas, exijan lo imposible*
** Pensando en que me dejaste, lloro tanto y tan de veras,
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que la gente de mi casa se imagina que hay goteras.

Consuma ms, vivir menos*
** Una vez me enamor y me qued esta experiencia:
el amor es una cosa difcil como la ciencia
Ceder un poco es capitular mucho*

Desabotone su cerebro tan a menudo como su bragueta*

**Espero de ti tu rostro. Espero la imposibilidad de entenderte.
Espero que puedas ser t. Espero que esperes de m lo que no esperas.
Profesores, nos hacen envejecer*

Lo sagrado, he ah el enemigo*
** Si vivieras en el cielo morira para verte
Un pensamiento que se estanca es un pensamiento que se pudre*
**Si amarte fuera pecado, tendra el infierno asegurado
A causa de los exmenes el oportunismo comienza a los seis aos*
**pero hey! un rayito de felicidad en todo este drama no hara
dao, verdad?...y aqu esta, junto a mi... acompaando todo este
loco abecedario que viajar lo necesario para que lo leas...

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II. Segundo trayecto: andares msticos

Una jornada para robar el alma

As pasa la vida, como raro espejismo.
Csar Vallejo

Es sabido que hay personas, pueblos enteros, que afirman que al tomar
un retrato se roba el alma del sujeto fotografiado. Tan seguros estamos de
nuestras respuestas, de que una foto implica tan slo un proceso fsicoqumico o digital, que evidentemente prestamos poca atencin a aquellas
suposiciones, al punto de calificarlas de ingenuas. Sin embargo, por qu
coleccionamos fotos de la persona amada, de aquellos que han desaparecido
de nuestras vidas, de los que han muerto o de aquellos que en su expresin,
en su vestimenta, nos transfieren noticias de otra poca? Si un hombre es
temporalidad, su retrato es una pausa, y por tanto una pequea muerte. No
se puede desprender de ello una disposicin psicolgica particular? Quiz
no pruebe nada un caso aislado es estadsticamente irrelevante pero
sabemos que Roland Barthes escribi todo un libro bajo el influjo de una foto
de su madre recin fallecida, una imagen tan importante como para haber
originado su anlisis sobre la imagen y que sin embargo nunca muestra a sus
lectores. Al menos en un sentido, el embrujo de la memoria y el dolor no son
patrimonio del buen salvaje.

Hay tres casos recogidos por James Frazer en su libro La rama dorada
que llaman poderosamente mi atencin. Segn el autor, hasta el ltimo
reinado de Siam no se estamp ninguna moneda con la imagen del rey
porque haba un fuerte prejuicio contra toda clase de retratos; slo el
soberano que fuese bendecido con los aos de un Matusaln podra permitir
que su vida fuese distribuida en pequeos pedazos junto con las monedas
del reino. En otro recuento nos dice que hay personas en el oeste de Escocia
que rehsan hacerse fotografas, temerosas de que sea de mala suerte para
ellas, y dan como ejemplos los casos de varias de sus amistades que nunca
tuvieron un da bueno despus de ser fotografiadas. La historia que atent
contra todas mis certezas fue la de los aldeanos de Sikhim, quienes hacia el
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inicio del siglo XX aseguraban que si se haca una fotografa del paisaje, ste
quedara marchito. Podemos realmente dudar de su aseveracin? Cundo
hemos vuelto a ver un paisaje virgen despus de verlo en la fotografa del
primer explorador que abri el camino a los dems?
La serie de imgenes que conforman este trayecto llevan a una
colisin este tipo de convicciones y la racionalidad urbana de nuestros das.
La cmara fue operada por brujos, yerberos, santeros y lectores de Tarot,
pues es sabido que son ellos los especialistas en los saberes ocultos. Un
payaso es el sujeto fotografiado. Su intromisin no es casual: siempre me
ha fascinado la fragilidad del humor, su fugacidad; tambin me sorprende
la mayor sensibilidad del humorista ante la melancola humana, por la que
trata de compensar con sus mejores argucias. Las fotografas se tomaron en
un slo da, en un recorrido exhaustivo por la ciudad bajo el sol de mayo. No
s si las imgenes comprueban con toda certeza el robo del alma de este
personaje, pero por lo menos funcionan como un testimonio, pues hay algo
que se hace evidente en la expresin de su rostro: el desgaste del recorrido.
No creo haber escuchado ninguna queja del payaso; era demasiado corts.
Pero de haberlo hecho, creo que me habra confiado que no fue un da bueno
despus de la primera fotografa, y que cada vez lo fue menos conforme
avanzaron las horas. Yo mismo lo sent, como lo sentimos todos, o acaso
no es innegable que el barullo de la ciudad algo nos quita, que dejamos un
poco de vida en el asfalto, o que al regresar por la noche a nuestras casas, al
esperar otro da, algo en nosotros se marchita?

9.30 a.m.
Lourdes Medina
Lectora de cartas de Tarot

50

10.30 a.m.
Carlos Csar
Lector de cartas de Tarot

12.00 p.m.
Juana Bautista
Yerbera

12.40 p.m.
Jonathan Lpez
Yerbero y santero

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1.30 p.m.
Profesor Crdoba
Brujo

4.30 p.m.
Mara Eugenia Villalobos
Lectora de cartas de Tarot

7.30 p.m.
Juana Abarca
Lectora de cartas de Tarot
52

Trayecto aproximado con el payasito en la ciudad

III. Tercer trayecto: el lenguaje de los vencidos

La Guerra de Vietnam, como la conoce occidente, o Segunda Guerra de

Indochina, como la conoci esa regin del mundo, termin en abril de 1975.
Saign, la capital de Vietnam del Sur, fue el ltimo reducto de un gobierno
corrupto respaldado por los impulsores de un capitalismo salvaje. No fue ese,
sin embargo, su ltimo legado. El pragmatismo ha conseguido ah lo que las
bombas nunca lograron imponer. Hoy en da la ley comn en Vietnam, como
en casi todo el mundo, es la ley del mercado.

Durante unos das divagu por aquel pas del sureste asitico. Cada vez
que alguien se diriga a m en ingls el idioma de facto de las transacciones
comerciales posibles disparaba la cmara sin tener ningn objetivo preciso
en mente. Esta es la memoria visual de aquellas interpelaciones involuntarias.

54

55

IV. Cuarto trayecto: andares masivos o la ocupacin revolucionaria como

teleologa del azar

El 2006 fue el ao ms reciente de la revuelta en Mxico. Quiz por primera

vez en la historia de vida independiente de la nacin, los grupos civiles
lograron levantar barricadas en la ocupacin defensiva de una ciudad entera:
Oaxaca. Las crnicas del desasosiego colectivo se multiplicaron junto con
las voces que exigan la destitucin del mandatario estatal, Ulises Ruiz. Las
historias que se iban apilando en el archivo de lo efmero daban cuenta de
estrategias intangibles y refugios temerosos, de ancdotas picas y leyendas
instantneas listas-para-inspirar. En su bitcora virtual, Juan Pablornz y
Lucas Rojo, por ejemplo, recuerdan la espesura de la noche quebrada por
las antorchas amotinadas en cada esquina: Regresar a casa ms all de las
once se torna laberntico. No podra calcular cuntas barricadas surgen cada
noche, pero salvamos por lo menos quince para recorrer cinco kilmetros
(del centro al norte de la ciudad). Tenemos que circular en contrasentido
sobre una de las avenidas principales. Y esto en un cuadrante reducido
de la ciudad. Si estimamos las decenas de colonias, no resultara una
cantidad menor.

En ese escenario de esperanza por entregas, un acontecimiento logr
arrancar ms de un suspiro a los enamorados de lo heroico. Un grupo de
mujeres que hasta entonces no haba tenido una participacin protagnica
decidi formar un nuevo grupo de choque, la Coordinadora de Mujeres
Oaxaqueas (COMO). El grupo comenz con el discurso habitual de oposicin,
pero aderezado de un toque feminista un tanto provinciano. Su primera
accin, sin embargo, se dej sentir casi como un cataclismo. El 1 de agosto
de 2006 convocaron a una primera marcha con su respectivo mitin a manera
de eplogo. Para sorpresa de las propias organizadoras, 14,000 mujeres se
dieron cita en la Fuente de las Siete Regiones, esperando el grito de guerra que
las proyectara al Zcalo de aquella ciudad. Al ritmo de cacerolas y sartenes, y
guiadas por un clamor eufrico e ingenioso (Cuando una mujer avanza, no
hay hombre que retroceda), una tropa femenina, insospechada e incrdula
de s misma, recorri calles y avenidas hasta llegar a su destino hipottico. El
57

ritual sigui el orden de la minuta del da. Al llegar a la plaza, distintas oradoras
esperaron su turno para tomar el micrfono. Las voces reiterativas de unas
y otras resonaban como mantras para la muchedumbre, encantamientos
hipnticos de reafirmacin solidaria. El conjuro involuntario tuvo un efecto
sorpresivo: la indignacin se transform en consigna de accin: haba que
protestar frente a las instalaciones del Canal 9 estatal, porque lo nico a
lo que se haba dedicado ese dichoso medio era a difamar al movimiento
popular. As que la concurrencia recarg sus fuerzas y reinvent su cometido.

La masa majestuosa subi por las faldas del cerro que llevaba a la
teledifusora y llegando a sus puertas exigi dar un mensaje utilizando su
seal. Ante la negativa, decidieron tomar el control del establecimiento y
operar la maquinaria por su cuenta. Nadie saba bien a bien las palanquillas
que haba que mover con toda precisin, pero el enardecimiento colectivo
era un narctico que agilizaba el aprendizaje. Pensaron que todo se trataba
de reivindicar las demandas callejeras frente a las cmaras, de componer
cuadros de un realismo socialista que les vena de una memoria comn,
de amenizar la transmisin con canciones de protesta en la tradicin de la
trova. Muy pronto se dieron cuenta de que las formas tenan que cambiar,
que la tecnologa no era a estas alturas un mero dispositivo inerte y pasivo,
un gran armatoste que pudiera hacerse transparente en la intermediacin.
Las tcticas cambiaron. Trataron de aludir a un pblico, y de competir contra
la televisin privada que plaga el espectro concesionado sobre el valle.
Entonces produjeron experiencias visuales con la complejidad de quien
conoce la exigencia melodramtica pero tambin la sensatez y la astucia de
los destinatarios. Se hicieron tergiversaciones sobre los logos pre-existentes,
animaciones breves que funcionaban a manera de cortinillas entre los cortes,
y programas documentales de estructuras arduas y considerable profundidad.
Poco a poco dicen los que de eso saben se apoderaron de la joya de la
corona en la industria televisiva: el rating. Por tres semanas aquello fue un
bnker de experimentacin multimedial en el que el slogan de El canal de
los oaxaqueos se hizo por primera vez verosmil.
Pero como todo lo bueno, el ensayo dur poco. El gobierno de
Ulises Ruiz no poda dejar pasar tal afrenta, y envi a un contingente
de militares, no a recobrar las instalaciones, sino a hacerlas inservibles
58

para las mujeres. El sadismo del poder es ciego y cruel, y es el signo

ms claro de la obsolescencia de esa bsqueda infame del poder por
el poder mismo. Con la fuerza de un programa tenaz, los enviados
destruyeron el equipo indispensable para las transmisiones. Ya sin
mayor quehacer, pero sabindose poseedoras de una fuerza secreta,
las mujeres del COMO se reintegraron al movimiento en la calle. Despus
de tantos das en aquella misin, tan improrrogable como fortuita, sus
compaeros de lucha las recibieron como amazonas, y seguramente se
portaron como afanosos amantes queriendo ser meritorios.

Probable ruta del COMO con una escala en el Zcalo de la Ciudad

59


No hubo muchos registros de todas esas acciones que se mimetizaron
al calor de la lucha. No era esa su necesidad. En todo caso, la memoria
colectiva se convirti en un hervidero de ancdotas reforzadas por algunos
pasajes que ciertos televidentes inquietos lograron recuperar. As, la imagen
fue medio pero no testigo. Y, sin embargo, si se piensa que todo lo material
es vulnerable al transcurso inhspito del tiempo, la memoria comn parece
hacerse ms fuerte conforme escasean las pruebas de lo sucedido. O ser
que lo sucedido no necesita de tantas pruebas cuando las tramas narrativas
que lo explican se entreveran con la epidermis de quien hace el recuento?
Ser que el testigo mismo se convierte justo en el cuerpo del relato?

60

Construccin
por Vernica Gerber Bicecci

61

62

Nos mudamos al tercer piso del nmero 26 de la calle Chilpancingo cuando

yo tena 10 aos; el nico condominio vertical en toda la cuadra. En el
departamento haba tres recmaras. Mis padres tomaron la que tena bao
y vestidor, dispusieron que mi hermano se quedara con la grande y yo con
la mediana. La decisin tena cierta lgica en relacin con nuestras edades,
pero me pareci injusta. Y aunque luch por quedarme con la recmara
grande, no tuve xito. lvaro, un arquitecto amigo de mis padres a quien le
haban pedido una opinin profesional del inmueble antes de comprarlo, me
convenci. Dijo que mi cuarto era el ms chico pero el nico con una ventana
ubicada hacia el Oriente, por tanto, el ms iluminado y clido en toda la casa.
Termin por ceder. El nico problema fue que su anlisis no tom en cuenta
el paso del tiempo y la tendencia cada vez mayor en la ciudad a demoler
casas viejas para construir paisajes de cemento.

63

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68

Mtodo Universal de Poesa Derivada

por Daniel Saldaa Pars

69

Qu ganas a veces de agarrar un poema como se agarra un zapato, y como

a ste, pisarlo durante das de infatigable paseo. Si hace falta, untarlo con
las materias inmundas del trajn cotidiano y, tras haberlo mojado en un
charco de lluvia, frotar con furia sus versos contra un cachito de hierba.
Qu disfrute: meter una piedra, un tornillo, entre sus cambios de estrofa,
y guardar junto al ltimo verso un clavo encontrado en la calle. Dejar de
leer las prstinas palabras del espritu desde el confn lujoso de una torre
de mrmol y comenzar a leer sobre los puentes peatonales, desde las
trgicas glorietas y en las esquinas lgubres de una ciudad real, a medias
conocida. Hacer dialogar el poema con el entorno inmediato: sacarlo de su
red significante de alturas invisibles y dejar que discuta con el mercado de
enfrente, con el vocero de las seoras que instruyen a sus hijos en el parque
oxidado. Ensuciar una rima perfecta con el pregn atonal de los afiladores.
Subvertir la sintaxis con la ayuda del semforo y forzar el ritmo de la diccin
ms prudente atravesando la calle a lo que dan mis piernas.

Pasear los poemas, derivarlos; usarlos como mapas para descubrir la
colonia. Y despus, quizs, abandonar el texto: elegir el trayecto, las propias
imgenes que fueron cosechadas durante el recorrido: apropiarse de todo.
Con estas ideas en mente, dise el Mtodo Universal de Poesa Derivada,
un sencillo instructivo para convertir un poema en un paseo, y ese paseo en
otra cosa.
Primero. Escoja un poema de su agrado. Tenga en cuenta que la longitud
del poema determinar la duracin del paseo. Es recomendable comenzar
con poemas cortos antes de pensar en derivar las Soledades de Gngora, el
Primero sueo de Sor Juana o Muerte sin fin de Gorostiza
70

Segundo. Provase de una cmara fotogrfica de sencilla manipulacin.

Sitese con sta y con una copia del poema impreso en la interseccin de
dos calles.1
Tercero. Note si el primer verso del poema escogido termina en vocal o en
consonante. En el caso de que termine en vocal, comience a caminar hacia
su izquierda; en el caso de que termine en consonante, hacia su derecha. Si
el verso termina en signo de interrogacin o exclamacin, camine de frente.
Cuarto. A cada verso del poema corresponder una cuadra de caminata. Al
llegar a cada esquina, se comprobar si el siguiente verso del poema termina
en vocal, en consonante o en signo y, segn las equivalencias del inciso
anterior, se escoger el rumbo a seguir. (En el caso de los poemas en prosa
pueden sustituirse los versos por las oraciones separadas por punto.)
Quinto. Al final de cada estrofa o prrafo del poema, as como al final del
poema completo, detngase en la esquina correspondiente y tome una
fotografa. Procure fotografiar aquello de le llame ms la atencin de esa
esquina o aquello de sugiera una posible narrativa (v.g. un zapato hurfano).
Sexto. Una vez terminado el poema-paseo, observe atentamente las
imgenes, recuerde los momentos destacables del recorrido e intente escribir,
a partir de estos datos visuales, un poema.2 (Recuerde que la calidad literaria
es un criterio absolutamente ajeno a los intereses de este Mtodo.)
Sptimo. Una vez escrito el poema derivado, puede repetir usted mismo
todo el proceso tomando este segundo poema como punto de partida, o
bien drselo a alguien para que aplique el instructivo a partir de su texto.3
1
2

Se invita tambin a probar el Mtodo con otras formas de registro. Aqu, por cuestiones de espacio, se
utilizar tan slo el modelo fotogrfico. Otras posibilidades son: registro de audio, de video, de objetos
encontrados,etc.
Otras posibles reelaboraciones, ms afines a los intereses de cada paseante, pueden ponerse en
prctica: desde consignas insurgentes hasta etiquetas para vinos, pasando por breves documentales
y divertimentos de msica, cualquier reelaboracin a partir del paseo y su registro es vlida para
este inciso.
En el caso de que la reelaboracin o creacin derivada no sea un poema, el mtodo puede adaptarse
a las necesidades del usuario para cumplir su carcter circular, recurrente.
71

El Mtodo puede aplicarse cuantas veces se quiera, hasta que considere usted
que su entorno resulta menos aburrido.
A continuacin, dos ejemplos de poemas derivados.

I. Poema a derivar: Trilce, I, de Csar Vallejo

Quin hace tanta bulla y ni deja
testar las islas que van quedando.
Un poco ms de consideracin
en cuanto ser tarde, temprano,
y se aquilatar mejor
el guano, la simple calabrina tesrea
que brinda sin querer,
en el insular corazn,
salobre alcatraz, a cada hialidea
grupada.
Un poco ms de consideracin,
y el mantillo lquido, seis de la tarde
DE LOS MS SOBERBIOS BEMOLES.
Y la pennsula prase
por la espalda, abozaleada, impertrrita
en la lnea mortal del equilibrio.

72

II. Mapa de la deriva del primer poema de Trilce

73

III. Fotografas tomadas al final de cada estrofa

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IV. Poema escrito por el paseante a partir de la deriva

Marco Polo en la Zona Rosa.

El inclemente medioda dibujaba
una sombra puntual en la banqueta.
Marco Polo haba llegado convencido
de que aquella ciudad desrtica, surcada apenas
por palmeras transentes,
era un nido ms de idlatras, donde los forasteros,
recibidos con las formas ms bien hoscas de la plebe,
no valdran dos huesos. Era martes.
Un merolico vestido de loco
anunciaba la inminente decadencia del Imperio
ante las rprobas miradas de los adeptos al rgimen
que intercambiaban boletitos, segn las predicciones
de sus astrnomos de cabecera.
Hacia la una de la tarde, Marco Polo
se intern en la llamada Zona Rosa:
un sector de la ciudad muy castigado
por el polvo de las obras y la indmita costumbre
que tenan
de felarse los varones frente a todos.
En el centro de una turbamulta,
el famoso trono rojo, adornado
con espejos y abalorios, se eriga,
perturbando, como un smbolo,
la precaria paz del vecindario.
75

I. Segundo ejemplo de poema derivado: Trilce, VII, de Csar Vallejo

Rumb sin novedad por la veteada calle

que yo me s. Todo sin novedad,
de veras. Y fonde hacia cosas as,
y fui pasado.
Dobl la calle por la que raras
veces se pasa con bien, salida
heroica por la herida de aquella
esquina viva, nada a medias.
Son los grandores,
el grito aquel, la claridad de careo,
la barreta sumersa en su funcin de
ya!
Cuando la calle est ojerosa de puertas,
y pregona desde descalzos atriles
trasmaanar las salvas en los dobles.
Ahora hormigas minuteras
se adentran dulzoradas, dormitadas, apenas
dispuestas, y se baldan,
quemadas plvoras, altos de a 1921.

76

II. Mapa de la deriva del poema VII de Trilce

77

III. Fotografas del final de cada estrofa

78

IV. Segundo poema escrito por el paseante a partir de la deriva

Marco Polo recorre la ciudad abandonada

En la huda presurosa, los idlatras
haban desperdigado los frutos por las calles;
haban abandonado los espejos
que durante varias dcadas
comerciaron con los pueblos del Levante.
Ciertas mquinas de guerra
ms grandes que los pjaros,
ingenios inventados por el Trtaro para tomar ciudades,
tapizaron el cielo con su ruido sordo.
Se hizo un gran invierno adentro de las casas
y las gastadas monturas de los caballos muertos
repitieron por ltima vez
el destello frgil de las seis en punto.

79

S, pero no, dicen unos

No, pero s, dicen otros
por Tania Candiani

81

Dos semanas de retraso en el deadline para el texto. Caray. Cuando era

adolescente cre que sera escritora. Escrib sin parar durante tres aos. Tengo
un archivo de cuadernos todos escritos. Textos de diez pginas manuscritos,
sin pausa, dos o tres tachones y luego cuartillas y cuartillas mecanografiadas
y corregidas. Incluso asist a la Sogem, la escuela de escritores en Coyoacn.
Fue cuando le dije a mi pap que ya no poda vivir ms en Quertaro y que
tena que regresar al D.F. Yo soy escritora pap, no tengo nada que hacer
aqu. Consegu mi lugar en la Sogem y me vine al D.F.
En ese entonces no entenda aquello de quedarse seco, el temor
de la pgina en blanco y todas esas cosas a las que le temen los escritores.
Disfrutaba y padeca al mismo tiempo de mi chchara mental, vertindola
siempre en mis cuadernos. Pero las palabras se fueron. Me qued un libro
indito que de vez en cuando leo para sorprenderme de la persona que
era entonces.

Yo no era una escritora gozosa. Era una escritora sufriente. Me iba el
masoquismo emocional. As que cuando fui feliz no pude escribir ms. Pues
eso hace mucho que no escribo. Tengo una carpeta en la compu que se
llama devaneos y tiene un solo texto, pura incongruencia.
Sentada frente a la compu y no pasa nada. Lo que pas es que recib otro
mail de Javier dicindome que slo estn esperando mi texto. Auch. Ya casi
Javier, lo prometo le contest ya est casi listo, dame un da ms.

Y en ese predicamento me encontraba el viernes pasado, con el texto
pendiente y ni una palabra para comenzarlo. Sentada frente a la compu,
., y nada.
Fue cuando me lleg el sms de Bonet: comida con Fadas cantina montejo 3:30.
82

Vmonos. A lo mejor en el camino se me ilumina el asunto y escribo algo. Pero

antes de salir se me ocurri otra cosa. Voy a usar a mis amigos escritores, que
me ayuden a hacer mi tarea, faltaba ms. As que llegu a la cantina con mi
bonche de hojas y lo puse de este modo: Tengo un texto atorado hace dos
semanas. Es para platicar sobre mi proyecto de Refranes, pero sin platicar
de l. Es un texto literario y estoy seca.
Lo de estar seca lo solucion de inmediato con una paloma. De botana sopa
de lima y cochinita. Ellos cheleando. Muy insistente no quera ser, pero en
algn momento haba que empezar, as que muy sutil saqu mis hojitas y las
puse sobre la mesa, entre las Len y los tequilas. Rubn escribi el primero,
parafraseando a Willy, Yo slo soy mamn con los mamones. Al parecer
lo dijo Fadanelli antes de que yo llegara, as como se sueltan los refranes,
en medio de la pltica. Lo escribi Rubn y lo adorn con sus ojitos con
pestaas caractersticos. Todos escribieron varios menos Willy que me dijo
que no porque yo por escribir cobro, que por supuesto fue inmediatamente
transcrito a uno de los papelitos. Rendn se avent aquella de las mximas
que terminan por ser mnimas y Alex Rodrguez estuvo ms bien potico. La
ltima de las hojas es la mejor, es un talk and response que, curiosamente,
era la premisa cuando pens por primera vez en el proyecto de los refranes;
se tratara de imprimir refranes machistas del tipo Las mujeres son como
los cepillos de dientes, mientras ms las uses ms se abren las cerdas para
que la gente escribiera en los carteles, los contestara. Tal como pasa en las
puertas de los baos pblicos.
Despus de mis seis palomas y sus cuarenta y cuatro cervezas me
desped con mis hojitas bajo el brazo. Hay que seguirla, me dijo Fadanelli.
Paso por hoy, dije, voy a aprovechar mi entusiasmo. A ver si reaprendo a
escribir desde la euforia.

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Apuntes sobre la isla

por Mara Jos Ramrez

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Provisional Theory of Non-Sites

By drawing a diagram, a ground plan of a house, a street plan to the location
of a site, or a topographic map, one draws a logical two dimensional
picture. A logical picture differs from a natural or realistic picture in that
it rarely looks like the thing it stands for. It is a two dimensional analogy or
metaphor - A is Z.
The Non-Site (an indoor earthwork)*1is a three dimensional logical
picture that is abstract, yet it represents an actual site in N.J. (The Pine
Barrens Plains). It is by this dimensional metaphor that one site can represent
another site, which does not resemble it this The Non-Site. To understand
this language of sites is to appreciate the metaphor between the syntactical
construct and the complex of ideas, letting the former function as a threedimensional picture, which doesnt look like a picture. Expressive art avoids
the problem of logic; therefore it is not truly abstract. A logical intuition can
develop in an entirely new sense of metaphor free of natural or realistic
expressive content. Between the actual site in the Pine Barrens and The
Non-Site itself exists a space of metaphoric significance. It could be that
travel in this space is a vast metaphor. Everything between the two sites
could become physical metaphorical material devoid of natural meanings
and realistic assumptions. Let us say that one goes on a fictitious trip if one
decides to go to the site of the Non-Site. The trip becomes invented, devised,
artificial; therefore, one might call it a non-trip to a site from a Non-site. Once
one arrives at the airfield, one discovers that it is man-made in the shape
of a hexagon, and that I mapped this site in terms of esthetic boundaries
rather than political or economic boundaries (31 sub-division-see map).
This little theory is tentative and could be abandoned at any time.
Theories like things are also abandoned. That theories are eternal is doubtful.
Vanished theories compose the strata of many forgotten books.
Unpublished Writings in Robert Smithson: The Collected Writings, edited by
Jack Flam, University of California Press, Berkeley, California, 2nd Edition, 1996.
*

Non-Site #1. Smithson changed the title for this text which was initially Some Notes on Non-Sites. It
has been partially excerpted by Lawrence Alloway in Introduction 1: Options, Milwaukee Art Center,
1979, p. 6
95

III.- AMBAS PARTES DECLARAN

1. Que es su voluntad suscribir el instrumento que nos ocupa en

trminos de lo dispuesto por el artculo 88 Bis de la Ley Ambiental del
Distrito Federal y reconocen de forma recproca la personalidad que
ostentan cada una de las partes, por considerar que con las mismas se
obtendrn beneficios a favor de la comunidad juarense, en virtud de
que el objeto principal de las presentes bases es la adopcin de reas
verdes urbanas, para el mantenimiento de 164.75 metros cuadrados de
tringulo peatonal, en el tramo comprendido sobre Avenida Universidad,
Tajn y Torres Adalid, Colonia Narvarte, Delegacin Benito Jurez, de esta
Ciudad. -----------------------------------------------------------------------

2. Que existe inters mutuo en promover la participacin comunitaria,

social y privada para la preservacin y restauracin de los recursos
naturales y la proteccin al medio ambiente, por considerar que se
obtendrn beneficios a favor de la comunidad de esta demarcacin
poltica. --------------------------------

3. Las aportaciones de recursos econmicos, materiales, insumos

y diversos, por parte de La Ciudadana, se encuentran debidamente
contemplados y justificados en los artculos 46, 47 y 48 de la Ley de
Participacin Ciudadana del Distrito Federal . ------------------------------------------------------------------------

96

En virtud de las declaraciones antes expuestas, La Delegacin y La

Ciudadana acuerdan colaborar de manera recproca de conformidad con
las siguientes:
BASES

PRIMERA.- DEL OBJETO

SEGUNDA.- DEL MANTENIMIENTO
TERCERA.- RECONOCIMIENTO
CUARTA.- DE LOS PERMISOS
QUINTA.- PROHIBICIN DE VARIAR EL REA ADOPTADA.
SEXTA.- RELACIN LABORAL
SPTIMA.- RESCISIN
OCTAVA.- PROPIEDAD DEL REA ADOPTADA
NOVENA.- PROHIBICIN DE OBRAS DIVERSAS
DCIMA.- COMPETENCIA DEL GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL
DCIMA PRIMERA.- RESPONSABILIDAD DE LAS PARTES
DCIMA SEGUNDA.- VIGENCIA Y PRRROGA
DCIMA TERCERA.- DERECHO DE PREFERENCIA
DCIMA CUARTA.- DEL CONSENTIMIENTO
DCIMA QUINTA,- SOLUCIN DE CONTROVERSIAS

97

La vida del barrio

Es una frase muy importante.

De acuerdo estn los vecinos, est la gente del barrio, los comerciantes,
la lechera, el todo para la casa, el estanco que est abierto los domingos,
la farmacia, correos, el caf del que si no somos asiduos al menos somos un
cliente regular (le damos la mano al dueo o a la camarera).
Evidentemente podramos cultivar estas costumbres, ir siempre al
mismo carnicero, dejar los paquetes en el ultramarinos, abrir una cuenta
en la farmacia, llamar a la farmacetica por su nombre, confiar el gato a
la vendedora de peridicos, pero, por mucho que se hiciera, todo esto no
constituira una vida, no podra crear la ilusin de ser la vida: creara un
espacio familiar, suscitara un itinerario (salir de casa, ir a comprar el peridico
de la tarde, un paquete de cigarrillos, un paquete de deteregente en polvo, un
kilo de cerezas, etc.), pretexto acompaado de algunos apretones de mano
lnguidos, buenos das seora Chamisac, buenos das seor Fernand, buenos
das seorita Jeanne, pero nunca sera ms que una dulzona apariencia de la
necesidad, una manera de envolver lo mercantil.
98


Evidentemente podramos fundar una orquesta o hacer teatro en la
calle. Animar el barrio, como se suele decir. Juntar a la gente de una calle o a
un grupo de calles por una causa o un combate y no por la simple convivencia.
Georges Perec

El paisaje como territorio a explorar.

Espacio de arraigo y reconocimiento.
Landscape: tierra de escape. Evasin. Divagar. Recorrer. Escapar.
Implicitly or explicitly, all definitions of landscape involve an observer.
A picture depicting scenery on land.

Lo verde dentro de un contexto urbano se ha venido transformando. A

nivel de formato, de estrategia, lo que comenz y se desarroll a partir
del movimiento y del transitar, ha dado como resultado la acumulacin,
coleccin y conformacin de un archivo que en esencia recopila las mltiples
apariciones del color verde en la ciudad, desde su presencia fsica hasta su
reemplazo a travs de interpretaciones difusas y urbanas de lo natural,
casi como un utpico regreso al paraso. Las diferentes combinaciones de
imgenes y elementos coleccionados/ables me llevan a observar desde otra
perspectiva la definicin de rea verde, a partir del carcter inamovible pero
modificable de su permetro.
99

Adoptando la isla
BASE PRIMERA: DEL OBJETO
1.
La isla y yo
1.1
Cmo flota la isla? Quin va sobre ella? Cmo me le acerco? Llego a
ella. Nado. Floto. Algunas veces camino. Doy vueltas a su alrededor. Otras me
siento sobre ella. La veo. Nos vemos, nada pasa. No pasa nada.
1.2
Pienso en la posibilidad de apropiarme de ella, hacer un nuevo espacio, una
extensin del espacio ya existente.

Una prolongacin del espacio privado al pblico. Entender las relaciones
especficas que se dan en la colonia en torno a esa marca urbana.

BASE SEGUNDA: DEL MANTENIMIENTO

2.
28-09-08
Trabajar en la isla este fin de semana me hizo pensar en lo desacostumbrada
que me ha vuelto la ciudad a cualquier tipo de actividad fsica que involucre los
msculos del cuerpo que se desarrollan cuando se trabaja el campo [es lejana
esta idea, porque nunca he trabajado realmente el campo. Nostalgia citadina,
por el verde y por lo que no se ha hecho]. Me muevo en la ciudad, no hay campo,
sin embargo, lo siento/noto an ms cuando el dolor fsico muscular se
presenta y hasta me paraliza-limita por un par de das posteriores al trabajo
rtmico (rural).
2.1
Yo barra y barra.

100

2.2
Mis movimientos pendulares de cintura en coordinacin con los de los brazos
eran cada vez ms pronunciados.
Contrarrestaban la fuerza del viento.
Todo lo que barra se volva a dispersar.
2.3
Al final no pasaba nada, barrer es ayudar al viento a que las hojas secas lleguen
a otra parte. Subir el polvo y la tierra, para que pasado el movimiento, vuelvan
a bajar.
2.4
Me agrada pensar que el proceso de limpiar la superficie barrindola espacial
y corporalmente es un movimiento similar al de remar: romper o mover la
materia que tenemos alrededor, surcndola, haciendo un camino que el
viento desvanece casi como si fuera una lnea sobre agua; con ese empuje
avanzo, me deslizo sobre la superficie.
2.5
remar.
1. Intr. Trabajar con el remo para impeler la embarcacin en el agua.
2. Intr. Trabajar con continua fatiga y gran afn en algo.
Diccionario de la Real Academia Espaola

101

BASE TERCERA: RECONOCIMIENTO

3.
Primer encuentro.
Hoy conoc a lvaro, el otro nufrago de la isla.
El Rocker, el Gero.
Vi desde temprano que Don Too y l estaban en la parada de autobs a
punto de desayunar.
Don Too traa encima una cobija de cuadros de fleece y lvaro estaba
vestido de traje.
Todava abajo traa su chaleco de cuero rockero.
Yo empec a recoger la basura, sacar las malas hierbas y plantas muertas.
Luego me sent en el banco y le en la isla.
Al rato, me di cuenta que lvaro barra en frente del local de La Divina.
Barra con una hoja de palma, y su esfuerzo involucraba todo el cuerpo.
El tambin remaba. Slo que ahora desde el otro lado, en la acera de enfrente.
Yo remaba en la isla.
3.1
lvaro: Qu haces?
Mara: Nada, limpio y t?
lvaro: Pos tambin. Qu quieres mija? Qu te traigo? Un caf? Un
jugo? Una Coca? Un llegue?.
Pausa.
lvaro: No te drogas?
Pausa.
Mara: [No, con la cabeza]
lvaro: Bendito sea Dios.
Mara: No, estoy fresca, me estoy tomando un jugo de naranja.
lvaro: Por qu limpias?
Mara: Pos noms, as porque s, porque la isla est sucia y porque me gusta,
me gusta limpiar
Pausa.

103

Sali el sol, y nos ilumin tantito.

lvaro: Viste? Sali el gero, sentiste eso? Ese es el poder
Mara: S, s lo sent
lvaro: No te vayas, si te vas, te despides ehh?!
Mara: Cmo te llamas?
lvaro: lvaro
Mara: Yo soy Mara
lvaro: -Cantando- Mara bonita, Mara de mi vda
3.2
-Al ratolvaro:
Se fue, regres, se fue, regres, se fue, regres, yo segua limpiando y l
platicndome de Acapulco, de Cancn, de su mam, de un negocio de pozole
que quera poner en la isla apenas dejara el vicio: Pozole Doa Emilita, de
LSD, de Tepito, de cmo controla a las patrullas de la zona: ya me conocen,
y les aplico el 6-47: si tienen algo, que se mochen!, de sus aventuras en el
Oxxo con cocainmanos a los que se les voltea el calcetn enfrente, del seor
que vende elotes, de los robos de sus cobijas, de cmo bajar la luz del poste,
de cmo hacer una escoba de palma para mover las cacas, del robo de su
colchn, de su ta enferma, de su madrina enferma, del seor de pantaln
verde que vende mota en la Narvarte.

Al final chocamos los cinco muchas veces, el se disculp por su mal
olor, me hablaba y se acercaba, yo no tena miedo y l no ola mal. Me gust
hablar con l, ver cmo se perda y recuperaba en una frase, entender sus
pausas como espacios en los que yo tambin me poda perder. Para l todo
nuestro encuentro fue prpura. Lo s porque me lo dijo an de viaje.

104

BASE CUARTA: DE LOS PERMISOS

4.

Mxico, 2 de Octubre del 2008

C. Jorge Ceballos Deveze

Dir. de reas Verdes y Arbolado
DELEGACION BENITO JUAREZ
De antemano reciba un cordial saludo.
Por medio de la presente quisiera solicitarle su apoyo para realizar la poda
de los rboles ubicados en la isla peatonal que se encuentra sobre: Avenida
Universidad, Torres Adalid y Tajn en la Colonia Narvarte Oriente.
Esta accin es necesaria para poder llevar a cabo los trmites correspondientes
a la adopcin de esta rea verde.
El Licenciado Alejandro Barrera est proporcionando su apoyo en
colaboracin con el Ingeniero Carranza, quienes se harn responsables
de dar seguimiento al proceso de adopcin, encargndose de los dems
detalles para concluir exitosamente este trmite.

Agradeciendo una pronta y favorable respuesta en este asunto.

Atentamente,
Mara Jos Ramrez Freytes

105

106

BASE QUINTA: PROHIBICIN DE VARIAR EL REA ADOPTADA

5.
Qu pasa si no hay nada?
Qu extrao es que percibamos el no hay nada nuevo como falta de
actividad!
5.1
La distribucin de la isla similar a la de un apartamento.
5.2
Prolongacin del hogar. Otra idea de hogar.

Tu all, yo aqu. La isla no tiene paredes, pero s lneas divisorias de los
espacios contenidos, una, dos, tres jardineras, un poste de luz amarillenta
que slo ilumina la orilla/borde sur de la isla.

107

5.3
Sobre la isla hay una recmara, un bao y una sala. Tienes tu cama: cobijas,
colchn, cartones, material aislante. Yo tengo el sof: escombro (bloque
rectangular de cemento) de metro y medio de largo que sirve como asiento.

Cmo se lee-aplica el protocolo de visitas a una casa? La persona
ajena es la que se queda en la sala. Tu forma de habitar la isla habla de tu
comodidad espacial, desapegada de lo territorial. Mi posicin en el sof/
banco se lee rgida, no me relajo, s que t ests ah y eso no me lo me
permite. Mi sentimiento de rigidez se compara con las propiedades nada
esponjadas del sof.
El sol te da en la cara.
Duermes acurrucado, la cobija no te alcanza, cmo decidir qu cubrir: los
pies o la cabeza?
Yo siempre me cubrira las orejas.

108

BASE SEXTA: RELACIN LABORAL

6.
Recuperacin de la isla.
Nuevo proceso de limpieza y mantenimiento a travs del mismo convenio,
buscar apoyos mensuales en los que la relacin sea provechosa para
ambas partes.
6.1
Contratacin de los servicios de Don Toms para que retire las malas
hierbas y corte el pasto de la isla una vez por mes. Abrir zanjas para riego y
aprovechamiento del agua.
Compromiso de pago por servicios con el camin de la basura: cuota mensual
para que retire la basura que abandonan algunos vecinos del rea.
Acordar con la taquera de la isla que se encuentra del otro lado de
Universidad para que enve la pipa de agua en poca de sequa una vez que
haya terminado de regar su isla, colaborar con los tacos y refrescos de los que
traen la pipa delegacional. Pago mensual de enero a mayo.
Domingos: das para mantenimiento y limpieza superficial de la isla.

109

BASE SPTIMA: RESCICIN

7.
Desde la isla el espacio reitera sus no-funciones, y sobra como producto
generado a partir de las lneas rectas intersectadas. Rene sobre su superficie
aquello que
voluntaria o involuntariamente llega, se deposita, estaciona, duerme all.
7.1
Rescindir.
(Del lat. rescindere; de re y scindere, rasgar).
1. tr. Dejar sin efecto un contrato, una obligacin, etc.
Anular.
Invalidar.
Cancelar.
Abolir.
Revocar
La rescisin sobre la propiedad precede a sta o a cualquier otra isla peatonal.
7.2
Espacio hurfano.
Espacio nufrago.
7.3
Belonging to a society involves a paradoxical point at which each of us
is ordered to embrace freely, as the result of our choice, what is anyway
imposed on us (we all must love our country or our parents). This paradox
of willing (choosing freely) what is in any case necessary, of pretending
(maintaining the appearance) that there is a free choice although effectively
there isnt one, is strictly codependent with the notion of an empty symbolic
gesture, a gesture an offer which is meant to be rejected. Slavoj iek

110

BASE OCTAVA.- PROPIEDAD DEL REA ADOPTADA

8.
!
Antes buscaba lo verde, ahora lo verde est definido, se manifiesta segn la
temporada del ao. La estacin me condiciona a la espera de lo verde.
8.1
Jardn secreto, jardn pblico, jardn mo, jardn con muchos dueos, sin
dueo. Jardn gris, jardn seco.
8.2
La isla es el jardn que no tengo. Es la extensin de la maceta departamental.
Es tambin un espacio incontrolable. El rbol de mi ventana, extendido,
frondoso y algunos das devorado por una plaga, me lleva hasta la isla.
Raz que agrieta la banqueta, lnea que indica el camino.
8.3
Tambin es una pila de residuos soltados desde la velocidad de quien los
avienta por la ventanilla vehicular. El lugar donde se asientan depende de las
reglas de arranque y/o frenado que dan los semforos esquinados.
8.4
La isla es una marca, es una propiedad, es una responsabilidad, es punto de
quiebre entre el irme y el quedarme. Es hacerse de algo como excusa para
poder cubrir la cuota de pertenencia a un lugar especfico.

111

BASE NOVENA.- PROHIBICIN DE OBRAS DIVERSAS

9.
Construccin de obra a partir de lo que hay sobre la isla.
9.1
La isla tiene:
5 rboles
2 cactceas
1 poste de luz
1 toma elctrica del poste
1 control del semforo de enfrente
1 letrero de sealizacin Torres Adalid
2 nufragos
9.2
Embarcaciones para combatir, post-poner y sobrevivir a un naufragio:

112

113

BASE DCIMA: COMPETENCIA DEL GOBIERNO DEL DISTRITO

FEDERAL
10.
Competencia del/al GDF

114

BASE DCIMA PRIMERA.- RESPONSABILIDAD DE LAS PARTES

11.
Vecinos

115

BASE DCIMA SEGUNDA.- VIGENCIA Y PRRROGA

12.
Sobre la estada en la isla.

Cundo el tiempo se convierte en un espacio fsico limitado?
12.1
Al recorrer repetidamente las dos rectas conectadas por curvas de la isla, me
doy cuenta que, al detenerme, al suspender todo movimiento y observar a
mi alrededor, la circulacin desaparece. Cunto tiempo se puede pasar en
la isla?
Nadie pasa para quedarse.
12.2
Al quedarme me vuelvo invisible.
Cada movimiento se lee como una posibilidad nueva de salir de sus lmites.
Logro desaparecer. El concreto, los rboles y yo esperamos. El polvo levantado
al remar/barrer lo cubre todo, oculta a todo aquel que desee esperar sobre
ella una nueva seal para empezar nuevamente a caminar.
12.3
Hasta cundo es pertinente quedarse, sostenerse de/en ella?
12.4
Sobre las formas de comunicarse y el tiempo de espera de la apropiacin
del mensaje.
12.5
Mensajes diferentes colocados dentro de envases PET reciclados.

116

Mensaje 1: Cmo leer las huellas? Cmo ir ms all, ir detrs, no

detenernos ante lo que nos fue dado, ver, no ver solamente aquello que
sabamos de antemano que veramos? Cmo captar lo que no es mostrado,
lo que no fue fotografiado, archivado, restaurado, puesto en escena? Cmo
reencontrar lo que era chato, banal, cotidiano, lo que era ordinario, lo que
ocurra todos los das? (Georges Perec, Ellis Island)
Mensaje 2: Haba un oleaje fuerte y regular. Soplaba del sur un viento
no muy fuerte. El viento y la corriente iban en la misma direccin y, por lo
tanto, las olas rompan sin violencia. Si las cosas no hubieran sido as, ya
llevara muerto un buen rato; pero tal y como eran, me pareca que poda
arriesgarme, con facilidad y seguridad, a hacer el crucero con la barquita. A
veces, todava tendido en la barquita, no atrevindome a hacer otra cosa que
mirar sobre la borda, vea una alta cumbre que se ergua cerca de mi, pero
lo nico que hacia la barquita era mecerse, saltar como si tuviera muelles y
dejarse caer por otro lado de la montaa lquida con la ligereza de un pjaro.
Al poco tiempo empec a sentirme un poco ms animado y me sent para
probar suerte con el remo. Pero incluso un cambio mnimo en la distribucin
del peso acarreaba grandes cambios en el comportamiento de la barquita.
Apenas acababa de moverme cuando la barquita, dejando su delicado
baile, resbal por el costado de una que se levantaba, me dej mareado
y se meti de nariz en la ola siguiente. Estaba empapado y aterrado; volv
al punto de mi posicin anterior, con lo cual la barquita pareci hallar su
estabilidad de nuevo. Y me llev tan cuidadosamente como antes entre el
oleaje. Estaba claro que no admita interferencias, pero, si no poda hacer
nada, qu esperanzas tena de llegar a tierra? (Robert Louis Stevenson, La
isla del tesoro)
Mensaje 3: Quedaba el problema en qu ocupar sus pensamientos
mientras segua al anciano. Quinn estaba acostumbrado a vagabundear. Sus
excursiones por la ciudad le haban enseado a entender que lo interior y
lo exterior estaban conectados. Utilizando la locomocin sin rumbo como
tcnica de inversin, en sus mejores das poda lleva lo de fuera dentro y
as usurpar la soberana de la interioridad. Inundndose de cosas externas,
117

ahogndose hasta salir de si mismo, haba conseguido ejercer un pequeo

grado de control sobre sus ataques de desesperacin. Vagar, por lo tanto,
era una especie de anulacin de la mente (Paul Auster, La ciudad de cristal)
Mensaje 4: Al medioda decid hacer dos cosas: primero, clav un remo en
uno de los extremos de la balsa, para saber si avanzaba siempre en un mismo
sentido. Segundo, hice con las llaves, en la borda, una raya para cada da que
pasaba, y marqu la fecha. Trac la segunda raya y puse otro nmero: 29.
Al tercer da, junto a la tercera raya, puse el nmero 30. Fue otra confusin.
Yo cre que estbamos en el da 30 y en realidad era el 2 de marzo. Slo lo
advert al cuarto da. Cuando dud si el mes que acababa de concluir tena
30 o 31 das. Slo entonces record que era febrero, y aunque ahora parezca
una tontera, aquel error me confundi el sentido del tiempo (Gabriel Garca
Mrquez, Relato de un nufrago)
Mensaje 5: Evidentemente podramos fundar una orquesta o hacer teatro
en la calle. Animar el barrio, como se suele decir. Juntar a la gente de una
calle o de un grupo de calles por una causa o un combate y no por la simple
convivencia (Georges Perec, Especies de espacios)
Mensaje 6: Sus galeras son muy malas y se van a menudo a pique porque
no estn clavadas con puntas de hierro, sino cosidas con hilo que fabrican
de la corteza de Indias, que hacen macerar y se vuelven fuertes como crines
de caballo. De estos hilos o cordeles hacen una red, con la cual cubren la
carena; pero aunque dure bastante, al cabo del tiempo el hilo se deshace en
el agua del mar. Las naves tienen un rbol, una vela y un timn; carecen de
puente; cuando las cargan cubren las mercancas con cueros. No conocen el
acero, y por esta razn hacen el espoln de madera y de cuerdas entretejidas.
La navegacin es muy agradable en estas galeras, pero como lo he dicho,
son inseguras y naufragan con frecuencia, tanto ms que hay grandes
tempestades en el mar de la India (Marco Polo, Viajes)

119

BASE DCIMA TERCERA.- DERECHO DE PREFERENCIA

13

El barrio
1.
El barrio. Qu es eso de un barrio? Tu vives en el barrio? Has cambiado
de barrio? En qu barrio ests?

El barrio tiene algo de amorfo realmente: una especie de parroquia o de
un modo ms estricto, la cuarta parte de un distrito, el trocito de ciudad que
depende de una comisara...
De un modo ms general: la porcin de ciudad en la que uno se
desplaza fcilmente a pie o, por decirlo en forma perogrullada, la parte de
ciudad a la que no hay que trasladarse, puesto que precisamente ya estamos
en ella.
Georges Perec
Don Too: es uno de los nufragos que visita la isla con cierta frecuencia, con la cabeza hacia el norte,
haciendo tierra siempre se ubica al pie de uno de los rboles que no da sombra. En un principio hubo un
conflicto de inters, yo sembr plantas en el lugar en el que tomaba la siesta. l las arranc una a una en
cada uno de sus descansos.

120

BASE DCIMA CUARTA.- DEL CONSENTIMIENTO

121

BASE DCIMA QUINTA.SOLUCIN DE CONTROVERSIAS

15.
Ese territorio es una isla que ha sido
encerrada por la misma naturaleza
entre lmites invariables. Es el territorio
de la verdad un nombre atractivo y
est rodeado por un ocano ancho
y borrascoso, verdadera patria de la ilusin,
donde algunas nieblas y algunos hielos
que se deshacen prontamente producen
la apariencia de nuevas tierras y engaan
una y otra vez con vanas esperanzas al
navegante ansioso de descubrimientos,
llevndolo a aventuras que nunca es capaz
de abandonar, pero que tampoco puede
concluir jams. Antes de aventurarnos
a ese mar para explotarlo en detalle
y asegurarnos de que podemos esperar
algo, ser conveniente echar antes
un vistazo al mapa del territorio que
queremos abandonar e indagar primero
si no podramos acaso contentarnos con
lo que contiene, o bien si no tendremos
que hacerlo por no encontrar tierra en
la que establecernos. Adems, con qu
ttulos poseemos nosotros este territorio?
Podemos sentirnos seguros frente a
cualquier pretensin enemiga?
Inmanuel Kant, Crtica de la razn pura

122
Im waiting on a floating device

Untitled
(Flix Navidad) Flix Gonzlez-Torres homenaje nacional
por Daniel Toca

123

124

Ante todo, se trata de dejar una marca de

mi existencia: estuve aqu. Tuve hambre.
Me vencieron. Fui feliz. Estuve triste. Me enamor.
Tuve miedo. Tuve esperanza. Tuve una idea y un
buen propsito y por eso hice obras de arte.
Flix Gonzlez-Torres

A Sabu.

1. Untitled
No hay imagen ms conmovedora que la de un foco a punto de fundirse,
en sus ltimos momentos, cuando la intensidad de su luz empieza a variar:
se acenta la tensin que existe entre su enrgica incandescencia y la
fragilidad de sus filamentos. En una bombilla encendida est contenida
la vida y anunciada siempre la muerte, pero no slo la muerte de la bombilla,
sino tambin la muerte de todo lo que alumbra a su alrededor.

En 1991, tras la muerte de su amante, Flix Gonzlez-Torres coloc
42 bombillas de luz, encendidas y distribuidas a lo largo de casi 20 metros
de un cable que colgaba verticalmente del techo de una galera. A esta pieza
la llam Untitled (Petit Palais). El subttulo entre parntesis refiere a una
feria en Pars decorada con hilos de luz en la que se inspir para hacer
la obra.

De esta pieza, Flix realiz 24 variantes, cambiando el numero de focos,
el largo del cable o la cantidad de watts en cada foco, y si bien cada pieza
de la serie tiene caractersticas especficas, Flix deja abierta la posibilidad
de que sean instaladas de cualquier manera, lo cual permite que cada pieza
tenga un numero infinito de variantes.

A cada una de las 24 variantes la llam Untitled seguido por un
subttulo entre parntesis que diferenciaba las obras entre s, la mayora
de los subttulos indican un lugar: Toronto, Estocolmo, Nueva York,
Ischia, Amrica.
125

Untitled (For Stockholm) 1992, 504 bombillas de 15 watts, cable y

sockets de porcelana, dimensiones variables, siendo 12 tiras de focos, cada
una de 12.8 mts y 6 mts extras de cable / Untitled (Ischia) 1993 / Untitled
(Petit Palais) 1992, bombillas, cable, sockets de porcelana, longitud 2 mts /
Untitled (America) 1994, bombillas de 15 watts, cable, sockets de plstico
a prueba de agua, dimensiones variables, 12 partes: 20 mts de longitud,
y 7.5 mts. de cable extra cada una / Untitled (for New York) 1992, 42
bombillas de 15 watts, sockets de porcelana y cable, dimensiones variables,
12.8 mts de largo con 6 mts de cable extra / Untitled (Last Light) 1993.
126

2. Flix
1957 nac en Guaimaro, Cuba, el tercero de los que eventualmente seran
4 hijos 1964 Pap me compr un juego de acuarelas y me regal mi primer
gato 1971 fui enviado a Espaa con mi hermana Gloria, luego fuimos a
Puerto Rico para vivir con mi to 1979 regresamos a Cuba para ver a mis
padres tras ocho aos de separacin 1981 mis padres escapan de Cuba
en el bote de Mariel, mi hermano Mario y mi hermana Mayda escapan con
ellos 1978 conoc a Jeff en Puerto Rico 1976 Gloria y yo nos movemos a
nuestro propio apartamento, pequeo pero lleno de luz del sol 1977 Rosa
1976 conoc a mi amigo Mario 1979 mudanza a Nueva York 1980 conoc a
Luis en la playa 1983 recib mi diploma en Bellas Artes por parte del Pratt
Institute 1981 y 1983 curs el programa de estudios independientes del
Museo Whitney 1987 recib mi diploma de maestra por parte del centro
de fotografa de la universidad de Nueva York 1983 Ross en el Boybar
1985 Jeff me dio a Pebbles y Biko, dos gatos siameses gris claro, apenas
puedo mantenerme a m mismo y ahora con dos gatos que alimentar, slo
a Jeff 1985 primer viaje a Europa, primer verano con Ross 1986 verano
en Venecia, estudiando pintura y arquitectura veneciana 1986 cocina azul,
flores azules en Toronto una verdadera casa por primera vez en mucho
tiempo, Ross esta all- 1987 Lago Wawanaisa: castores, osos salvajes, Harry
recogi cuanta bolla vio, New York Times cada maana, cabaa de patos
1986 Mama muri de leucemia 1990 Myriam muri 1991 Ross muri de
SIDA, Pap muri tres semanas despus, envi 100 sobrecitos amarillos con
las cenizas de mi amante, cumpliendo su ltima voluntad 1991 Jorge dej de
hablarme, estaba perdido, Claudio y las playas de Miami me salvaron 1992
Jeff muri de SIDA 1990 silver ocean en San Francisco 1992 Presidente
Clinton esperanza, doce aos de economa baja llegaron a su fin 1990
mudanza a Los ngeles con Ross (ya bastante enfermo), Harry el perro Biko
y Pebbles, Ravenswood, Rossmore, horas doradas, Ann y Chrus en la alberca,
horas mgicas, rentamos un carro rojo, dinero por primera vez, no ms
esperar por mesas, Golden Girls, buenos estudiantes en CalArts, Millie
y Catherine, regreso a Madrid despus de casi veinte aos, dulce venganza
1989 la cada del muro de Berln 1991 Bruno y Mara, dos gatos negros
127

que Ross encontr en Toronto vinieron a vivir conmigo 1991 el mundo que
conoca desapareci, mudanza de los cuatro gatos, libros y algunas cosas a
un nuevo departamento 1991 regresamos a Los ngeles, hospitalizado por
10 das 1990 primera exposicin con Andrea Rosen 1993 mudanza a la
calle 24 1987 unin al Group Material 1991 Julie se mud de Brooklyn
a Manhattan 1992 las fuerzas del odio y la ignorancia estn vivas y viven
en Oregn, Colorado, adems de en otros lugares 1993 Sam Nunn es un
maricn, la paz es posible en el Medio Oriente 1992 empec a coleccionar
relojes y muebles de George Nelson 1993 tres aos desde que Ross muri,
pint el piso de la cocina de naranja brillante, este libro.
Traduccin del Catalogue Raisonne Cantz 1997

3. Flix Navidad
Nosotros invitamos a nuestros lectores para que
libremente tomen y dejen los conceptos que
creamos. Lo importante no es el resultado final sino
el hecho de que el mtodo cartogrfico coexista
con el proceso de subjetivacin y que se haga
posible una reapropiacin, una autopoiesis de los
medios de produccin de la subjetividad.
Flix Guattari

Accidentalmente, como todos los nacimientos y las muertes, Flix GonzlezTorres naci un 26 de noviembre y muri un 9 de enero. Este azar en las
fechas de nacimiento y muerte de Flix invita a imaginar que durante el
tiempo comprendido entre el 26 de noviembre y el nueve de enero, las casas,
calles y ciudades de muchos pases rinden un homenaje a Flix decorando
las fachadas con cadas de luz.

Para documentar este hecho, igualmente real que ficticio, trac una
ruta por la ciudad de Mxico, tomando fotos de estos decorados en todas
las calles que comparten nombre con Flix. As, felixmente por entre virreyes,
pintores, arzobispos, naturalistas y revolucionarios, recorr la ciudad que
estaba vestida de luces recordando a Flix Gonzlez-Torres.
128

1. Calle Flix Uresti Gmez, Colonia Cove

Origen:
Calle Flix Uresti Gmez, Colonia Cove
Destino:
Calle Flix Azara, Colonia Lomas de Capula
Kilmetros recorridos: 5.4 Km.
Tiempo estimado:
9 min.
Empec en la calle Flix Uresti Gmez en la colonia Cove. Conduje 70 metros en direccin a Poniente 83 y
gir a la izquierda, segu el transcurso de la calle durante 340 metros, sal de Poniente 83 y gir a la derecha
en la calle Sur 122, segu el transcurso de la calle durante 80 metros y gir a la izquierda en la calle General
Sostenes Rocha, segu el transcurso de la calle durante 90 metros y gir a la izquierda en la calle Sur 124,
segu el transcurso de la calle durante 40 metros y gir a la izquierda en la calle Poniente 83, segu el
transcurso de la calle durante 40 metros y gir en diagonal a la derecha en la calle Sur 122, segu el transcurso
de la calle durante 200 metros y continu recto en la calle Curva, segu el transcurso de la calle durante 1.1
kilmetros y gir en diagonal a la izquierda en la calle Escuadrn 201, segu el transcurso de la calle durante
800 metros y gir en diagonal a la derecha en Avenida Central, segu el transcurso de la avenida durante 180
metros y gir a la derecha en la calle Nicanor Arvide, segu el transcurso de la calle durante 70 metros y gir
a la derecha en la Avenida Minas, segu el transcurso de la avenida durante 490 metros y gir a la derecha
en la calle Cerrada 3 de Minas, segu el transcurso de la calle durante 480 metros y continu recto en la calle
Rosarinos, segu el transcurso de la calle durante 310 metros y gir a la izquierda en Avenida Chicago, segu
el transcurso de la avenida durante 420 metros y gir a la derecha en Avenida Minas, segu el transcurso de
la avenida durante 90 metros y gir a la izquierda en la Calle Principal, segu el transcurso de la calle durante
170 metros y continu recto en la Avenida Lomas de Capula, segu el transcurso de la avenida durante 380
metros y gir a la derecha en la calle Flix Azara. Despus de 5.4 kilmetros y 9 minutos, llegu.

129

2. Calle Flix Azara, Colonia Lomas de Capula

Origen:
Calle Flix Azara, Colonia Lomas de Capula
Destino:
Flix Cuevas, Eje 7 Sur, Colonia Tlacoquemcatl
Kilmetros recorridos: 7.8 Km.
Tiempo estimado:
12 min.
Empec en la calle Flix Azara en la colonia Lomas de Capula, conduje 110 metros en direccin a la Avenida
Lomas de Capula y gir a la izquierda, segu el transcurso de la avenida durante 380 metros y continu
recto en la Calle Principal, segu el transcurso de la calle durante 170 metros y gir a la derecha en la
Avenida Minas, segu el transcurso de la avenida durante 900 metros y gir en diagonal a la derecha en la
calle Prolongacin Rosa Blanca, segu el transcurso de la calle durante 80 metros y gir a la izquierda en
Ro Becerra, segu el transcurso de la calle durante 40 metros y gir a la izquierda en la Avenida Central,
segu el transcurso de la avenida durante 80 metros y gir a la derecha en el Eje 5 Sur, San Antonio, segu
el transcurso del eje durante 900 metros y continu recto durante 3.480 kilmetros en el Eje 6 Sur (el Eje 6
Sur va cambiando de nombre, primero Viaducto Ro Becerra, despus Tintoretto, Holbein, Juan Holbein y por
ltimo ngel Urraza). Sal del Eje 6 Sur y gir a la derecha en Divisin del Norte, segu el transcurso de Divisin
durante 190 metros y continu recto en Avenida Universidad, segu por Universidad durante 1.2 kilmetros y
gir a la derecha en el Eje 7 Sur, Flix Cuevas. Despus de 7.8 kilmetros y 12 minutos, llegu.

130

3. Flix Cuevas, Eje 7 Sur, Colonia Tlacoquemcatl

Origen:
Flix Cuevas, Eje 7 Sur, Colonia Tlacoquemcatl
Destino:
Calle Flix Parra, Colonia San Jos Insurgentes
Kilmetros recorridos: 2.0 Km.
Tiempo Estimado:
2 min.
Empec en Flix Cuevas, Eje 7 Sur en la colonia Tlacoquemcatl, conduje durante 620 metros y gir a la
izquierda en Insurgentes, segu por Insurgentes durante 620 metros y di vuelta a la derecha en Ro Mixcoac,
segu el transcurso de la calle durante 670 metros y gir a la izquierda en la Calle Flix Parra. Despus de 2
kilmetros y 2 minutos, llegu.

131

4. Calle Flix Parra, Colonia San Jos Insurgentes

Origen:
Calle Flix Parra, Colonia San Jos Insurgentes
Destino:
Flix Romero, Colonia Constitucin de la Repblica
Kilmetros recorridos: 18.1 Km.
Tiempo Estimado:
27 min.
Empec en Flix Parra en la colonia San Jos Insurgentes, conduje 230 en direccin a Ro Mixcoac y gir a la
izquierda, segu el transcurso de la avenida durante 190 metros, sal de Ro Mixcoac y gir a la derecha en
Patriotismo, segu el transcurso de Patriotismo durante 1.3 kilmetros y gir a la derecha en el Eje 6 Sur, segu
el transcurso del eje durante 900 metros (como dije antes, el Eje 6 Sur va cambiando de nombre, primero
Tintoretto, Holbein, Juan Holbein y por ltimo ngel Urraza). Gir a la izquierda en Insurgentes y segu por
Insurgentes durante 3.5 kilmetros, pas la Glorieta de los Insurgentes y continu por Insurgentes durante
800 metros ms, gir en diagonal a la derecha en Paseo de la Reforma, segu el transcurso de la carretera
durante 4 kilmetros y continu recto en Calzada de Guadalupe, segu el transcurso de la calzada durante 1
kilmetro y gir a la derecha en Ro Consulado, segu por Consulado durante 480 metros y gir a la izquierda
en el Eje 1 Oriente, Ferrocarril Hidalgo, segu el transcurso del eje durante 1.28 kilmetros y gir a la derecha
en la Avenida Henry Ford, segu el transcurso de la avenida durante 900 metros y gir a la izquierda en la
calle Norte 70, segu el transcurso de la calle durante 710 metros, sal de la calle Norte 70 y continu recto
en Calzada San Juan, en la que permanec durante 1 kilmetro y gir a la izquierda en el Eje 5 Norte, Calzada
San Juan de Aragn, segu por el Eje 5 Norte durante 30 metros y gir a la derecha en la calle Jos de la Luz
Rosas, segu el transcurso de la calle durante 250 metros y gir a la izquierda en la calle Len Guzmn, segu
el transcurso de la calle durante 150 metros y gir a la derecha en la calle Manuel Fernando Soto, segu el
transcurso de la calle durante 70 metros y gir a la izquierda en la Calle Ignacio Sierra, segu el transcurso
de la calle durante 60 metros y gir a la izquierda en la calle
Flix Romero. Despus de 18.1 kilmetros y 27 minutos, llegu.

132

5. Flix Romero, Colonia Constitucin de la Repblica

Origen:
Flix Romero, Colonia Constitucin de la Repblica
Destino:
Ing. Flix E. Palavicini, Colonia Constitucin de 1917
Kilmetros recorridos: 18.8 Km.
Tiempo Estimado:
26 min.
Empec en Flix Romero en la colonia Constitucin de la Repblica, conduje 70 metros en direccin de Blas
Balcarcel y gir a la derecha, segu el transcurso de la calle durante 220 metros y gir en diagonal a la derecha
en la calle Jos Justo lvarez, segu el transcurso de la calle durante 40 metros y gir a la izquierda en la
calle Ancha, segu el transcurso de la calle durante 110 metros y gir a la derecha en la Avenida Ingeniero
Eduardo Molina, Eje 3 Oriente, segu por Eduardo Molina durante 5.1 kilmetros y gir a la izquierda en la
Calle Albailes, Eje 1 Norte, segu por el Eje durante 930 metros y continu recto en la calle Iztaccihuatl,
segu el transcurso de la calle durante 1.6 kilmetros y continu recto en la calle Jess Galindo y Villa, segu
el transcurso de la calle durante 40 metros y gir a la izquierda en la Calzada Ignacio Zaragoza, segu por
Zaragoza durante 5.1 kilmetros y gir en diagonal a la derecha en Canal de San Juan, segu el transcurso de
la calle durante 370 metros y continu recto en el Anillo Perifrico durante 4.1 kilmetros, gir en diagonal a
la derecha en la Calle Gral. Francisco J. Mgica, segu el transcurso de la calle durante 190 metros y gir a la
izquierda en la calle ing. Flix E. Palavicini. Despus de 18.8 kilmetros y 26 minutos, llegu.

133

6. Ing. Flix E. Palavicini, Colonia Constitucin de 1917

Origen:
Ing. Flix E. Palavicini, Colonia Constitucin de 1917
Destino:
Flix Berenguer, Colonia Lomas de Virreyes
Kilmetros recorridos: 20.7 Km.
Tiempo Estimado:
31 min.
Empec en la calle Ing. Flix E. Palavicini en la colonia Constitucin de 1917, conduje 10 metros en direccin a
la calle Gral. Francisco J. Mgica, gir a la izquierda segu el transcurso de la calle durante 190 metros y gir en
diagonal a la derecha en la Avenida Luis Manuel Rojas, segu por Luis Manuel Rojas durante 520 metros y gir en
diagonal a la derecha en la Calzada Ermita Iztapalapa, Eje 8 Sur, segu el transcurso del Eje durante 3 kilmetros
y gir a la derecha en la calle Estrella, segu el transcurso de la calle durante 190 metros y gir a la izquierda en
la Calle Lerdo, segu el transcurso de la calle durante 360 metros y gir en diagonal a la izquierda en la Avenida
5 de Mayo, segu el transcurso de la avenida durante 1.3 kilmetros y gir a la derecha en la Calle Culturas
Prehispnicas, segu el transcurso de la calle durante 650 metros y gir en diagonal a la izquierda en la Calle
Paraje Hualquila, segu el transcurso de la calle durante 140 metros y gir a la derecha en Ro Churubusco, segu
por Churubusco 700 metros y gir en diagonal a la izquierda en la calle Eje 5 Sur, segu por Eje 5 durante 6.44
kilmetros (el Eje 5 Sur va cambiando de nombre primero es Santa Mara la Pursima, luego Playa Villa del Mar, 1
de Mayo, Ramos Milln, y por ltimo Eugenia). Sal del Eje y gir a la derecha en Div. del Norte, segu el transcurso
de la avenida durante 1.8 kilmetros hasta que se convierte en Nuevo Len, continu recto durante 690 por
Nuevo Len, y di vuelta en diagonal en Alfonso Reyes, segu recto durante 1.3 kilmetros hasta que la calle cambia
de nombre a General Francisco Fagoaga, continu recto durante 680 metros y gir en diagonal a la izquierda
en Constituyentes, segu por Constituyentes durante 300 metros y gir en diagonal a la derecha en la Calzada
Chivatito, segu el transcurso de la calle durante 800 metros y gir en diagonal a la derecha en la calle Alencastre,
segu el transcurso de Alencastre durante 1.2 kilmetros y gir en
diagonal a la derecha en la calle Alicama, segu el transcurso de
la calle durante 160 metros y gir en diagonal a la izquierda en
la calle Aguilar y Seijas, segu el transcurso de la calle durante 140
metros y gir a la izquierda en la calle Acueducto Ro Hondo, segu
el transcurso de la calle durante 30 metros la cual se convierte en
Flix Berenguer. Despus de 20.7 kilmetros y 31 minutos, llegu.
134

7. Flix Berenguer, Colonia Lomas de Virreyes

Origen:
Flix Berenguer, Colonia Lomas de Virreyes
Destino:
General Flix Uresti Gmez, Colonia 1ero de Mayo
Kilmetros recorridos: 13.3 Km.
Tiempo Estimado:
20 min.
Empec en Flix Berenguer en la colonia Lomas de Virreyes, conduje 50 metros en direccin de Acueducto Ro
Hondo, avanc recto 30 metros ms y gir a la izquierda en la calle Aguilar y Seijas, segu el transcurso de la
calle durante 150 metros y gir a la derecha en la calle Iturrigaray, segu el transcurso de la calle durante 140
metros y gir en diagonal a la derecha en el Boulevard de Los Virreyes, segu por Virreyes durante 30 metros
y gir en diagonal a la derecha en Prado Sur, segu el transcurso de la calle durante 580 metros y gir a la
derecha en Paseo de la Reforma, segu por Reforma durante 7.8 kilmetros y gir en diagonal a la derecha en
la calle Eje 1 Norte, Rayn, segu el transcurso del Eje 1 durante 2 kilmetros (ste va cambiando de nombre
de Rayn a Hroe de Granaditas a Avenida del Trabajo). Gir en diagonal a la izquierda en la calle Herreros,
segu el transcurso de la calle durante 1.2 kilmetros y gir en diagonal a la derecha en la Calle Estampado,
segu el transcurso de la calle durante 40 metros y gir a la izquierda en Avenida Pen. Segu por Pen
durante 900 metros y gir a la izquierda en la Calle Cairo, segu el transcurso de la calle durante 250 metros
y gir a la izquierda en la calle General Gertrudis Snchez, segu el transcurso de la calle durante 60 metros y
gir a la derecha en la calle General Flix Urresti Gmez. Despus de 86.1 kilmetros y 127 minutos, finalic
el recorrido.

135

8. General Flix Uresti Gmez, Colonia 1ero de Mayo

136

Kilmetros totales:
Tiempo total:

86.1 Km.
127 min.

4. Navidad en Julio
Gracias a la constante repeticin de los programas televisivos, y al retraso
que hay entre su transmisin en Estados Unidos y su re-transmisin en
Mxico, nos hemos acostumbrado al desfase temporal, especiales navideos
se transmiten en marzo, los de Halloween en diciembre, y si un domingo
quedamos atrapados en un maratn de alguna serie, en un solo da podemos
recorrer todas las estaciones del ao.

En el hemisferio sur la Navidad sucede en verano, as que para celebrar
una Navidad en la que corresponda el imaginario navideo con el escenario
local, muchas familias celebran otra Navidad en junio-julio.

Con estos dos ejemplos, espero que el texto escrito, aunque escrito en
y para Navidad, pueda ser ledo no slo en esas fechas.

137

Cinco pasos para emprender una deriva

por Eusebio Bauelos

139

1 Empezar a moverse.
2 Continuar m o v i n d o s e .
3 Man t e n e r s e
o v i m i e n t

4
o v i

e n

S e g u i r

.
5

N u

r
d

e
m

s
e
.

140

1.
Durante mucho tiempo de mi vida rechac con toda mi alma el mundo exterior,
pero ahora que creo estar abierto a l, el mundo exterior ataca mi cuerpo.
Regina nmero 10, colonia Centro. Hoy despert y, como siempre, empiezo
dibujando la unin entre dos puntos; sigo ms o menos la misma ruta. La
misma rutina. Nunca es igual. El paisaje cambia, las personas cambian, los
objetos cambian; yo mismo cambio, mis ideas tambin cambian, nada es igual.
Hay accidentes. Hoy es un da como cualquier otro. Maana ser un da como
cualquier otro. Ayer fue un da como cualquier otro. Y, sin embargo... Ese da
el 16 de junio de 1904 el seor Bloom entr y se sent en el sitio vaco. Tir
de la portezuela tras de s y dando con ella un portazo la cerr bien apretada.
Pas un brazo por la correa de apoyo y se puso a mirar con seriedad por la
ventanilla abierta del coche hacia las persianas bajadas de la avenida. Alguien
se ech a un lado: una vieja atisbando. Nariz blanca de aplastarse contra el
cristal. Dando gracias a su destino porque la haban pasado por alto. 65 aos
y 136 das ms tarde nac yo: el sin sentido por las calles de la ciudad de
Mxico 105 aos despus. Un cuerpo en medio. En el tiempo se alternan una
voz interna y otra externa, un sonido, una idea. Un instante! La eternidad!
Algunos se quedan, otros se van. Los otros? Tambin se quedan, tambin se
van. Permanecen ocultos flotando sin un testigo, sin un vocero; no hay dialogo,
a veces se confunden. Escucho msica. Una cancin. Un sonido. Siempre hay
una voz. Crimen capitalista! Crimen capitalista, crimen capitalista YAAAAA!
A veces hay dos voces. A veces hay ms. S, escuche: Und hrt er Frieden, sieht
er rot. Er sagt als Prsident von USA, Atomkrieg? Ja, bitte, dort und da y me
gust. No puedo decir lo que sucede. Es fcil repetir lo que se escucha. Y si l
escucha la paz, l ve rojo. l, como presidente de los EE.UU., dice: la guerra
nuclear? S!, por favor, ac y all. Dos voces, una traduce. Unidad, todo es
una traduccin. Una lnea. El tiempo. Un recuerdo. Agrupmonos todos en la
lucha final. El gnero humano es la Internacional. La escuch, ahora la escucho;
una y otra y otra ms. Voces. Unas se quedan las otras ya no estn se fueron.
Lo entend. Lo quiero a morir y es un cuchillo que me corta las venas Haaay!
No, no entiendo nada. Veo. Todos estn aqu. Estoy solo. No hay certeza. El
silencio. Es la otra voz, la que no puede nombrar. Nada esta aqu. Es otra cosa.
Campanudio lalal Auriciento auronida Lalal Io ia iiio Ai a i a a i i i i o ia.
142

2.
Sobre el sendero hay un adentro y un afuera, tambin individual. En la mitad
de un puente peatonal no hay una direccin exacta, slo referencias. Veo
personas, categoras, clasificaciones. Un chaparro, un flaco, una gordita, un
alto, un punk. Una seora, un seor, un nio, un anciano; se tiene cara de
inteligente, se de idiota. Un hipster, un emo, un darki, otro punk, un travesti,
otra seora, un gringo. Una chica muy bonita, un hippie, un anciano, un hippie
anciano, una nia. Pinche mamn! Algo se fue, ya no est aqu; lo dems
permanece inmvil. No, no tengo historia. Soy anarquista, soy neonazista, soy
un skinhead, soy ecologista, soy peronista, soy terrorista, capitalista y tambin
soy pacifista. Todos. Mara del pueblito! Estar en medio es como no estar en
ninguna parte. Gente. Lugares. Personas. Una ventana y una mujer que canta
hacia la calle. Todos estamos inmersos. El pasado. Haba un hombre y una
mujer. La historia. Ese da fue demasiado. Hoy tambin. Mientras tanto pienso.
Soy activista, sindicalista, soy agresivo y muy alternativo. Ah va otro nio, all
va otro anciano. Pobre tonto, ingenuo charlatn. Un recuerdo suspendido.
Un deseo detrs. La eternidad. La msica es eterna, a-histrica. As se indica
polticamente. La msica en el tiempo es Muzak: cepas flotantes, la papilla
sin sentido que nos ofrece una banda sonora, el teln de fondo para la vida
de otras personas. Se encuentra detrs de los que tienen historia, de los
que son viejos. Al igual que la msica embarazosa de las caricaturas este
ruido de fondo muestra su edad en una forma divertida; provoca disgusto en
los dbiles oyentes que estn familiarizados con ella, que creen que fueron
impermeables a la cooptacin. Sent algo pero no es suficiente. Otra cancin.
En una sociedad que ha abolido toda aventura, la nica aventura que resta
es abolir la sociedad. Es un deseo individual; un deseo colectivo simplemente
es un deseo. El deseo es nmada, no tiene nombre. Un huracn feliz que
avanza. Yo tambin. Eso creo. Ayer emprend otra ruta. Hoy la repito, no s si
maana pueda emprender una nueva. El tiempo pasa. Contina. Libertad!
Se detiene. Me ahogo. Me hundo. Necesito respirar. As es la naturaleza de
los peces

143

3.
El tiempo no cesa. Vivir el tiempo. En medio de la urbe el cansancio, la
confusin. El rencor. Entre Sol y Luna en Aldama. Oigo voces, pienso, creo
que pienso, me multiplico: soy uno pero tambin soy otros. Construyo una
trayectoria fsica y mental. S. Lo importante es lo que est pasando. Eso
es importante. Ver las cosas siempre por el medio, por donde transitan,
porque lo que transita es la vida, algo ms fuerte que cualquiera de
nosotros, ms fuerte que los sujetos que somos El viaje, incluso a las
islas o a los espacios inmensos, no acarrea una autntica ruptura si uno se
lleva consigo su Biblia, sus recuerdos infantiles y su discurso ordinario.
El viaje persigue un ideal nmada, pero a modo de un deseo ridculo, ya
que el nmada es, bien al contrario, el que no se mueve, el que no quiere
irse y se aferra a su tierra desheredada o regin central. No viajamos por
el mero placer de viajar. El verdadero soador es el que va a verificar algo.
Pas tan rpido que no pude ver. Es una mujer. Es un hombre. Ya no esta
aqu. El tiempo es eterno, el hombre no. La memoria es eterna. El tiempo
vivido! El hombre deviene hierba. Es un sueo. Un viaje. Es personal. Es
pblico. Hay un deseo sin nombre pero tambin hay un deseo con nombre. El
espectculo no es un conjunto de imgenes sino una relacin social entre las
personas mediatizadas por las imgenes. En el mundo realmente invertido,
lo verdadero es un momento de lo falso. El hombre deviene hierba. Ya lo s,
l no est solo. Cuando lo espectacular era concentrado se le escapaba la
mayor parte de la sociedad perifrica; cuando era difuso se le escapaba una
mnima parte; hoy no se le escapa nada, as, la experiencia prctica de la
realizacin sin freno de la voluntad de la razn mercantil habr demostrado
de forma rpida y sin excepciones, que el devenir-mundo de la falsificacin
era tambin el devenir-falsificacin del mundo. l est solo. A m me gusta
viajar. Todo cesa. Testifico. Dicen que la nieve es punzocortante.

146

4.
El camino est marcado. Es por la izquierda. Es a la derecha. No, es de
frente. Se qued atrs y ahora es diferente: no lo reconozco. Es mejor dar
una vuelta. Es mejor seguir. Construir una lnea. Crear un punto. Unir dos
puntos. Tres, cuatro, cinco. Ya no hay retorno y creo que me pierdo, viajo y me
diluyo. Se ha ido. El Eje Central con Independencia. Ayer estuve aqu. Derivas
en las estructuras sociales. Una marca temporal. Derivas en las estructuras
mentales. Derivaciones de lo mismo. Ya lo dije, no soy el mismo, soy el otro.
Un eslogan. Identidad. Esto no es ms que el principio, continuemos el
combate. Michael Doumit. El Che. Pornografa. Cultura. La Latino. Madonna.
Poltica. El Borcegu. Otra marca. Deportes. Un perfume. Entretenimiento.
Otro cuerpo. Sociales. Un local. Una plaza. TAN TAN, dijeron las campanas!
En el metro. En la calle. En el museo. En la casa. Soy un recuerdo. Ahora en un
tianguis. Nancy, Carlos y yo. Maana. Caras, objetos, voces, un recuerdo, un
payaso, Ronald. Un accidente. Es posible. Un payaso. El otro yo del mexicano.
Un mentiroso. Los ovnis en Mxico. Los empresarios alemanes, el tercer
Reich y la oposicin de derecha a Crdenas. Una metfora. Socialismo para
principiantes. Otro recuerdo. La memoria es como un barquito de papel que
cruza el umbral del tiempo. Toma 15 A veces todo es tan falso que lo que
el ojo ve se transforma en un sentimiento y deja de ser lo que realmente
es. Toma 18 A veces todo es tan falso que lo que el ojo ve es la realidad
aparente y deja de ser un sentimiento. Mxico. El temblor del 85. La muerte
de un cantante. Otra rola. Me encanta. Fue en la estacin del metro Balderas.
McDonalds-Mxico inici en 1985; en 2007 llevaba 367 locales y 12,500
empleados, su eslogan ME ENCANTA. Otro payaso. Es una mierda. Soy un
payaso. Una alternativa. Una sentencia. Un pjaro. Un gato. Otra cancin.
Una jaula. Un hombre, una ancdota. No, no puedo. No era un hombre
doblegado sobre s mismo, sino proyectado hacia afuera. Las diferencias de
un lugar, de un recuerdo, de la memoria, no las veo. Hay individuos. Un
individuo. No pensamos que un ratn, un humano, un murcilago y una vaca
tengan, necesariamente, la misma inteligencia, porque no creemos que todos
seamos solamente mamferos. Pero s tendemos a pensar de ese modo de los
pjaros: pensamos que todos son pjaros. Esta idea de los pjaros no es ms
que una idea errnea, tanto como decir mamfero. Es una clasificacin que
147

nos hace extraviarnos y que no nos ayuda en absoluto. Ahora quiero hablar
sobre algo ms que no va a ningn lado y que no viene de ninguna parte
y slo porque estaba hablando de Mxico. Yo viv un tiempo en Mxico, a
un lado de un can pequeo pero profundo y desde mi terraza se vea el
can. Al fondo del can haba un riachuelo y una cascada y detrs de la
cascada una colonia de golondrinas que siempre haba vivido ah. El grupo,
que no migraba, se compona de alrededor de quinientos pjaros que vivan
detrs de la cascada. De da salan y volaban por ah como golondrinas y
por la noche regresaban y vivan detrs de la cascada. Mientras trataban de
dormir, el agua las mojaba. En ese mismo lugar, yo tena un pequeo colibr
que viva en mi terraza, y tampoco l migraba. Viva en mi terraza. Adems
de alimentarse con el nctar de las flores, coma cras de araa que sacaba
de las telaraas. Haba tambin una bandada de unos veinticinco o treinta
loros que volaban cerca del can y hacan algo as como una conferencia;
se burlaban de todos los otros pjaros y uno poda escucharlos hablar de los
otros pjaros. En el can haba un pjaro llamado el reyezuelo del can,
que cantaba muy bonito y todos los das yo vea al reyezuelo del can.
Entonces, un da, un gato llego a nuestra casa y quiso vivir con nosotros, as
que, para mostrar que quera ser nuestro amigo, nos trajo al reyezuelo del
can. Esto es todo lo que quiero decir sobre Mxico. Socorro!

148

5.
Alguien llora, gritos, autos, ladridos; alguien re, alguien canta. Sirenas. Un
producto, una mercanca, informacin, saturacin. El ruido, el caos se detuvo,
ahora el silencio. Se detiene el tiempo. No. Detengo el tiempo. Una fantasa.
El anarquismo es una doctrina y movimiento radical que promueve la acracia,
es decir, la autonoma de cada individuo. Sigue, contina, no te detengas.
Los pelos no me los voy a quitar! Pero para seguir con lo que casi estaba
diciendo, siempre hay dos extremos. Un trayecto siempre es entre dos puntos,
pero el entre-dos ha tomado toda la consistencia y goza de una autonoma
como de una direccin propia. Hubo una vez un pas maravilloso. Fantasa.
Es una mentira. Hay que terminar de una vez con el juicio de Dios. Es una
trampa. Es real. Espectacular. Es material. La expresin de Bergson respecto
de la sinceridad puramente material encaja plenamente en la nocin
althusseriana de los aparatos ideolgicos del Estado, es decir, en el ritual
externo que materializa a la ideologa: el individuo que mantiene su distancia
con relacin al ritual no est consiente de que ste lo domina ya desde dentro.
Como dijo Pascal: si no crees arrodllate, acta como si creyeras, y la creencia
llegar por s sola. A esto tambin se refiere el fetichismo de la mercanca
de Marx: en su auto-conciencia explcita, un capitalista es un nominalista
sensato, pero la sinceridad puramente material de sus actos muestra las
debilidades teolgicas del universo de las mercancas. Es esta sinceridad
puramente material del ritual ideolgico externo, y no la profundidad de las
convicciones y los deseos del individuo, lo que constituye el verdadero locus
de la fantasa que sostiene la construccin ideolgica. Un da no hubo Punk,
al da siguiente la ciudad fue arrasada con ropas desgarradas, perforaciones
seguras y espigas en la cabeza. Ahora soy hacktivista. Ahora el viento toca
mi cuerpo, cierro los ojos y ya no estoy aqu. Mentiras. Sigo. Sigo viendo,
sigo escuchando, sigo pensando. La naturaleza en medio de la urbe. Ya no
tengo esperanza, los ciegos hablan de una salida. Yo veo. Desobediencia
civil. Me veo en una esquina. Me veo en lnea recta. Me acomod con mucha
dificultad en la cama, el cuerpo me pesaba, pas con mucha dificultad por el
pasillo. Despert, era un sueo, el sonido de la llave en la cerradura me hizo
caminar nuevamente por el pasillo y ah estaba todo igual que en mi sueo,
los ganchos, los cuadros, la luz, todo era igual; entonces un movimiento
151

en mi cuerpo, lento y pesado me record que an segua dormido. Intento

despertar y no puedo. Donceles 101-23, colonia Centro, Mxico D.F. Me veo
de vuelta. El olvido. Ya no me veo, me diluyo. Ms personas. Una mujer, un
hombre. Salieron los luceros! Me adelanto. Otra mujer en la ventana, igual
que hace 105 aos, con la nariz pegada al vidrio pero ahora es una nia, del
otro lado un accidente. A ella le gusta que la vean, a la otra no. Extraordinario
el inters que se toman por un cadver. Aqu hay pan! Aqu hay pan? Es de
noche. Sigo. Sigo. Sigo. Hay dos voces. Es un deseo. Hay dos deseos Dicen
que es muy inteligente. Claro! Est estudiando en Harvard!

152

No es preciso decir que uno no est constreido a corregir un trabajo o a

integrar diversos fragmentos de obras caducas en una nueva; puede
tambin alterar el significado de aquellos fragmentos en un sentido
adecuado, abandonando a los imbciles la preservacin esclavizadora
de la cita! Lo que presento es, de alguna manera, la bitcora de una
experiencia dibujada por el recorrido de trayectorias aleatorias en la
ciudad de Mxico. Es un texto que describe un flujo de conciencia,
una apreciacin temporal y espacial del acto de viajar. Es un dialogo
interno con el exterior. Es, de alguna manera, una recapitulacin sobre
las sensaciones y recuerdos acumulados en la memoria del paseante.

155

Forma mentis
o Psicogeografa de un edificio
por Ana R. Lacorte

157

Entre las diferentes acepciones que podemos imaginar para la palabra

edificio, me remito a la ms primigenia: de y facere1, el lugar en el que
se genera el calor. Aunque hoy en da la imagen que un edificio nos evoca
es ms bien la de un conglomerado de torres de cristal, un pequeo
bloque de tres pisos con o sin ventanas, con o sin balcones, hundidos o
al ras del suelo, recin remodelados, completamente despellejados, de
obra reciente y de mltiples funciones: edificios inteligentes, edificios
multifuncionales, edificios-vecindad, edificios-rascacielos, edificios-Santa
F, edificios-Polanco, edificios de la Escandn, edificios de la Narvarte...

1
158

Definicin tomada del saber colectivo de Wikipedia.

Todo el universo, en sus diversos estratos,

se asienta en el poder de las relaciones.
A. Lpez Quints

Una serie de eventos han ido marcando el perfil de un edificio X ubicado

en la colonia Narvarte. O bien, el edificio X, a partir de una serie de
sucesos cotidianos, proyecta y teje las relaciones que lo conforman; sus
microcomunidades internas tienen (re)acciones y consecuencias como
en cualquier comunidad viva. El edificio X es el reflejo de todas ellas, un
ente-receptculo alimentado por la continua (inter)accin de sus miembros,
simple y sin circunstancias intiles.

FIRMITAS, UTILITAS, VENUSTAS

(Firmeza, utilidad y belleza)
De Arquitectura, Vitrubio
Entrando por primera vez al edificio, se puede deducir el esquema relacional
por su estructura: una sola entrada, una escalera central y dos pequeos
patios comunicantes. Esta disposicin acerca, comunica y a la vez repele
a sus inquilinos entre s. Si un departamento cocina, cocina para el edificio
entero; los olores entran por ventanas y puertas para bien o para mal.
Son inevitables las conjeturas en torno a ellos: acostumbrados a guisos
cotidianos, un perfumado aroma a albahaca-romero-organo repetidas
veces en las ltimas tres semanas, presupone una visita extranjera. El olor a
guisado, a sopa, a comida casera, es signo de alguien con suficiente tiempo
para alimentar a alguien ms.

Continuando, el gas de 6 de los 10 departamentos se cambia con menos
frecuencia, por lo que no es difcil inferir que esas personas viven quiz solas.
159

FIRMITAS
Siguiendo con una antigua tradicin, los departamentos de este edificio son
multifuncionales. Ms de la mitad de los vecinos viven y trabajan ah mismo
y a veces requieren de la colaboracin entre ellos. Los nexos entre vecinos de
un edificio tan pequeo ventilan varias situaciones. Por ello, la frecuencia y
cercana de estos intercambios se complejiza e intensifica.

Con un anlisis ms puntual, y basado en herramientas bsicas de
evaluacin, se pueden detectar los niveles de relacin que se gestan en
el edificio.
Tipos de relacin:
- Laboral
- Amable
- Entraable
- Cortesa / hipocresa bsica
- Desprecio
- Omisin

160

Esquema de relacin laboral interno:

Si bien el edificio X es de vivienda, se hilvanan diversos servicios de un
departamento a otro. Las relaciones laborales que se han dado, surgen de
una red social ntima que permite la colaboracin entre sus miembros gracias
a su cercana. Esta cadena de relaciones teje un nivel adicional de correlacin
que promueve y refuerza las estructuras sociales internas y fomenta la solidez
de la estructura relacional del edificio X. Por ello, los vecinos que colaboran
unos con otros son solidarios con el edificio. Saben que los alberga y que
promueve los lazos entre ellos.
Entre las actividades que se dan estn los servicios establecidos,
como el de odontologa y el consultorio de psicologa. Por lo dems, los
servicios de maquila, secretariado, costura y favores remunerados, en general
son resultado de la proximidad y la intimidad del espacio mismo.

Estas redes de trabajo se extienden a su vez en ramificaciones externas.
Entre las ms significativas y eficientes se encuentran las del sistema de
limpieza. Servicios como los del seor factotum (hombre de toda la confianza
del casero y por ende del edificio y de sus habitantes) ajusta y repara
averas en general, el de las hermanas que se dividen el aseo haciendo un
departamento cada una y el de la tintorera-lavandera que recoje y entrega a
la puerta, son parte fundamental del buen funcionamiento de un edificio de
clase digamos media. El edificio es permeable a estos distintos agentes
Esquemaque
de relaciones
dela salud fsica y el mantenimiento bsico al exportar
externos
promueven
TRABAJO
las excresiones y secreciones.

01Vecina
02 Vecina
03 Vecina
04 Vecino
05 Vecinos (2)
06 Vecinas (3)
07 Yo
08 Vecina
09

Vecina/Vecino (2)

10 Vecina/Vecino (2)

161

Esquema de desprecio: bilateral y unilateral:

En este caso, el esquema de desprecio es quiz el lugar comn en cualquier
espacio de convivencia diaria. A diferencia de un ente con vida para el que
algn remedio puede restituir cualquier mal funcionamiento de sus rganos,
en el edificio X no es as. En todo caso, los problemas se acentan. Sin
Esquema de relaciones de
embargo,
el desprecio no pasa a mayores. Se queda en el plano hipcrita de
DESPRECIO
un saludo semi-amable.

01Vecina
02 Vecina
03 Vecina
04 Vecino
05 Vecinos (2)
06 Vecinas (3)
07 Yo
08 Vecina
09

Vecina/Vecino (2)

10 Vecina/Vecino (2)

Esquema de omisin:
relaciones
ElEsquema
edificio Xdetiene
slo 9dedepartamentos y una portera, todos conectados por
OMISIN
un solo acceso y una sola escalera. An as, ms de la mitad de los vecinos
se desconocen entre s.

01Vecina
02 Vecina
03 Vecina
04 Vecino
05 Vecinos (2)
06 Vecinas (3)
07 Yo
08 Vecina
09

Vecina/Vecino (2)

10 Vecina/Vecino (2)

162

As se amasan continuamente las relaciones de los habitantes del edificio X.

El da a da se da en un ambiente por dems tranquilo, promedio, sin
sobresaltos, quiz igual que el de todos sus habitantes: promedio,
sin sobresaltos.

VENUSTAS
Noviembre de 2007. Se corre el rumor de que el dueo, extensin del
edificio, pondr un enorme letrero espectacular en la azotea para destinar
sus ingresos al mantenimiento general. El comentario se esparce por todo
el edificio, suscitando un marcado rechazo al copete. El edificio genera una
tensin/resistencia que se hace llegar como opinin general al dueo. A dos
aos del conato de corona, el anuncio no se ha puesto y todo sigue en orden.
Los edificios circundantes tienen aspectos descuidados, fachadas
desgastadas, ventanas rotas y sucias El edificio X no. Su fachada mamey
se extiende ininterrumpidamente a lo largo y ancho de su arquitectura.
Luce amable y concreto. Los rboles que lo rodean son frondosos y estn
podados. La consciencia externa del edificio se traslada a la percepcin de
los agentes externos. Los vecinos de la zona coinciden en que se ve que le
dan mantenimiento, que es el mejor de la esquina porque siempre lo
limpian y lo tienen cuidado.
Los edificios de la Narvarte se caracterizan por tener las esquinas chatas
y forman entre ellos un octgono en el cruce de sus calles, al parecer muy
conveniente en trminos del Feng Shui.

163

Sin embargo, siguiendo sus mismas leyes, al entrar a los departamentos 03,
06 y 09, el amor del edificio est mochado. La vecina del 01, consternada
por ello, regala a sus vecinas del 03 una perla de cristal facetado que refleja la
luz de la ventana para duplicar el espacio y completar la esquina faltante.

A pesar del gesto por restaurar el amor en el edificio, el departamento
10 sufri una separacin inminente. El marido se fue con una ms joven y,
segn la ltima estadstica, ya slo quedan solteros en el edificio.
Para redoblar los esfuerzos y completar simblicamente la esquina,
invit al vecino del 09 a dibujarla con rojo. El trazo tiene una intensin
muy clara: restaurar el amor en el edificio. Coincidentemente, la recin
abandonada vecina del 10 cruz la calle cuando comenzamos. Al terminarlo,
vena de regreso.

164

UTILITAS
A fuerza de repetirse, de re-andar las rutas/rutinas, el espacio se va creando.
Las relaciones internas refuerzan la estructura general: la del 01 busca
compaa con las del 03, es asidua portadora de las ltimas noticias de la
cuadra; recprocamente la del 10 busca a la del 01 para que, como buena
agencia noticiosa, actualice, revise y concuerde con la versin final de todos
los hechos. Los del 09, al ms puro clich del chavo del ocho, piden una
tacita de azcar y un vacito de leche, un par de sillas y algunos vasos a la
del 07. La vecina del 08 repite sin cesar su cotidianidad: madrugada-trabajo,
tarde-sobrino, ms tarde-perrito(s), noche-pacientes, ms noche-dormir.
Los del 05 y la del 02 son vecinos muleta y participarn en cuando sean
requeridos. Por lo pronto, slo observan.
Bitcora de eventos:
En septiembre de 2007, una fiesta del departamento 09 despierta el
descontento de la entonces vecina del 07. Una nota de severa amenaza
queda como condena en la puerta, junto con los restos de la fiesta. Los
voceros del edificio (debo decir voceras), indignadas, corrieron la voz de lo
sucedido (me refiero a la carta, de la fiesta todo el mundo se enter). La
mitad de los vecinos se indign y a la otra mitad le fue indiferente. An as,
permeaba una tensin y depresin general en el edificio, generada por la
amarga nota.
A finales de febrero de 2008 haba una atmsfera de estrs, tensin y
algunos conflictos de relacin. Para marzo, la vecina del 07 fue expelida
del edificio y volvi la calma. En junio, se realiza una ciruga menor en la
instalacin elctrica. La vecina del 08 requiere separar la lnea de luz para
echar a andar la bomba que asegura el funcionamiento de los aparatos de
su pequeo consultorio dental, ubicado en la recmara contigua a la suya.
En noviembre de 2008 lleg un nuevo perrito que ladra como todo perrito
chiquito: mucho y agudo. Vive, como buen perro de ciudad, en la azotea, junto
con el de la administradora. La del 08 tiene dos ms muy viejitos y pequeitos,
165

pero curiosamente silenciosos. En total hay cuatro perros. En marzo de 2009

fallece el mayor de los perritos. El edificio da un psame general en cada
saludo a la vecina del 08. La vecina del 09 decide que ella quiere tambin un
perro y pide permiso al dueo para traer uno nuevo. Extraamente, pide
permiso. Extraamente, le es negado.
Evento del 06 de abril del 2009. Los vecinos del edificio contiguo gritaban
desde sus ventanas. Al parecer, haba llamas en el departamento 06. Los del
09 salieron corriendo a ver a los bomberos: tres ambulancias y un camin
bloquearon el acceso al edificio. De abajo no se vea nada, sin embargo,
los vecinos de enfrente insistan en las llamaradas del departamento 06.
Con el alboroto, se encendi la luz del supuesto departamento en llamas y
todo desapareci, no se vea ms que una habitacin. Haba una extraeza
general. La explicacin a los bomberos, a quienes no se les permiti
la entrada, fue que un microondas hizo cortocircuito. La explicacin
a los vecinos preguntones fue que eran unas velas en la habitacin. La
explicacin de la vecina del 01 es que estaban haciendo brujera.

Poco se sabe de las vecinas del 06: dos hermanas, una de ellas con
una hija de aproximadamente 11 aos. Se les ve poco, salen en horarios
indistintos, bastante arregladas, y nunca juntas.
Parte importante de la dinmica del edificio se generaba con los vecinos del
departamento 09. Para septiembre, la conjuncin negativa de los astros y
quiz el edificio, cansado de demasiadas visitas y azotones de puerta, decide
separarlos. Una pelea irreparable los aleja y ambos deciden mudarse. Hay
una tristeza general en algunos vecinos pero el edificio parece tranquilo
hasta que lleg el nuevo inquilino. Un amigo de los del 09. La primera fiesta
provoc el descontento general entre los vecinos. Esta vez no hubo carta.
En junio de 2009 se va la silenciosamente uraa vecina del 02. Llega el
nuevo y espordico vecino que slo deja una motocicleta gigante debajo de
las escaleras como garanta de que ah vive.

166

Nuevamente aparecen las vecinas del 06 que alegan que entraron a robarles.
Los hechos:
-La cerradura de su puerta no estaba forzada.
-Recurren al casero en primera instancia.
-Reportan el robo de una pantalla de plasma, una computadora
y algunas joyas a plena luz del da. Nadie vio.
-La casa no estaba revuelta.
-Todos los vecinos dudan del robo. Al parecer, la polica tambin.
-Deben 3 meses de renta.
A principios de ao, el esposo de la administradora manch el piso de la
entrada con pintura al reparar su moto. La mancha no desapareci pero el
esposo tiene ya cerca de un mes que no se aparece. La noticia lleg hasta los
edificios contiguos y ms all. La calle y la administradora estn tristes, pero
el edificio no. De las pocas relaciones de pareja que perduran algunas estn
frgiles y han decrecido considerablemente.

As, el edificio X sigue perfilando da a da las relaciones de los inquilinos
y sus circunstancias. Es cosa de tiempo para ver cunto ms duran las del
06. Despus de la separacin de la ltima pareja, me da la impresin de que
quiere sacarnos a todos de aqu.
Por lo pronto, yo ya estoy buscando casa nueva.

167

LADO B
Historias controversiales hay en cualquier comunidad. El edificio X contiene y
se asegura de resguardar varios secretos en la memoria de sus habitantes. La
mayora desconoce los hechos sucedidos en el mismo espacio que habitan;
el edificio as lo procura.
Algunos hechos aleatorios:
-Un intento de suicidio
-Un secuestro/asesinato
-Una crisis de esquizofrenia
-Un auto-robo
-Una pelcula filmada
-Un incendio aparente, uno real
-Muchos abandonos2

2
168

Para bien o para mal, 42 das posteriores a la esquina roja, la moto negra y el marido regresaron al
edificio. Al terminar este texto, ya se haba vuelto a ir.

Rastreando memoria
por Amanda Gutirrez

169

Inmigrar.
(Del lat. immigrare).
1. intr. Dicho del natural de un pas: Llegar a otro para establecerse en l,
especialmente con idea de formar nuevas colonias o domiciliarse en las ya formadas.
2. intr. Dicho de un animal: Instalarse en un territorio distinto del suyo originario.
Diccionario de la Real Academa Espaola

La memoria como herramienta creativa puede funcionar como un eje

temtico. ste seala momentos significativos abarrotados de metforas. As,
la memoria de un tercero es materia rica al ser transmutada en narrativa
escrita. Sus ancdotas estn compuestas de trozos de una experiencia
singular. En este caso me interesan las ancdotas de sujetos que viven
fuera de su pas, en otro contexto cultural, con otra lengua y con otras
costumbres. En esta memoria estn implcitas situaciones de adaptacin y de
reconstruccin, ms all de la identidad o de una ideologa. Las razones que
existen en los procesos de inmigracin son variadas y van desde la bsqueda
de mejores empleos, el ejercicio asctico, el encuentro amoroso con un
nativo del lugar, las persecuciones polticas o los estudiantes inquietos, entre
otros. La trayectoria geogrfica de cada individuo no necesariamente est
emparentada con su clase social, religin o gnero, pues tiene una relacin
ms subjetiva que se relaciona con otros factores, como puede ser el de la
necesidad de experimentar un entorno distinto.

Mi llegada a la ciudad de Chicago fue optativa, mi decisin no estaba
basada en una necesidad econmica. La partida de Mxico represent un
suceso significativo en mi historia. En mi adaptacin codifiqu estas nuevas
costumbres y su lenguaje, lo cual se tradujo en un cambio radical en mi
pensamiento y percepcin del mundo. Desde ese momento he tenido sueos
constantes de Mxico y Chicago. En esos sueos los dos espacios se fusionan,
creando una mezcla de significados entre el pasado y el presente.

En mis sueos aparecen cines, colonias, puentes, el metro, la gente. Veo
a la ciudad de Mxico en medio de una tormenta de nieve, la avenida Reforma
conectada a la rivera del lago Michigan, la universidad de Chicago a una
cuadra del metro Tecnolgico, amigos polacos hablando ingls en las butacas
170

del cine Diana. Y al despertar invariablemente observo mapas, imagino su

conexin fsica y su conexin simblica finamente atada por mi historia.
Dos espacios infinitamente dismiles, relacionados con las metforas que mi
memoria establece. As la narrativa comienza y mi ancdota se constituye.
En el proyecto, Rastreando memoria captur cinco ensayos que comprenden
metforas de memoria y su representacin, en relacin con el desplazamiento
migratorio de cinco individuos. Para su creacin realic la compilacin de
dibujos y de ensayos anecdticos de cinco inmigrantes. Los cinco inmigrantes
radican en la ciudad de Mxico y provienen de cinco pases diferentes: Per,
Nicaragua, Alemania, Estados Unidos y Nigeria. Sus descripciones activan
procesos narrativos que involucran la reflexin del concepto de hogar como
lugar de origen, y su constante adaptacin a lo largo de su desplazamiento
geogrfico. Los ensayos son grabados sonoramente en su lengua madre, y
describen las caractersticas fsicas de su lugar de origen haciendo nfasis en
su casa, barrio, estado y pas.

El desplazamiento formal del video es resuelto con cinco animaciones. Los
elementos que utilizo para su composicin se dan a partir de sus ancdotas y
las referencias grficas expuestas en sus dibujos. Las animaciones son hechas
por medio de imgenes que oscilan entre mapas, imgenes areas, fotografa
de archivo y pietaje documental.1
A cada ensayo audiovisual le otorgo un tratamiento y montaje
especifico, basado en las temticas expuestas en su narrativa. La utilizacin
de estas imgenes y mapas buscan relacionar la subjetividad del individuo
y su memoria con un sistema descriptivo del espacio y su temporalidad.
Las paradojas existentes entre distancia e intimidad, memoria y recreacin,
son elementos constantes que otorgan la unidad conceptual a las
cinco narraciones.
Estos son algunos fragmentos de los textos que los participantes escribieron.
Tambin se muestra un boceto de los dibujos que realizaron durante el proceso,
y una imagen fija de la animacin construida a partir de estos materiales.
1

A partir de este planteamiento se cre una base de datos con la digitalizacin y captura de imgenes
que luego se llev a formato impreso, pues las cinco animaciones en stop motion fueron enteramente
realizados con recortes de papel.
171

Nombre: Jill Anderson

Pais: Estados Unidos
Idioma de la narracin: ingls

I grew up in Texas and it took me four different moves to get to Mexico City.
I always felt like I was heading south, but I had to move north in order to get
back down. Leaving home for me is exhilarating. That is the best word for
it. I am, perhaps, all too ready to leave home. Like many of my peers, in
1997 I left my childhood home in Houston, Texas, thrilled to be moving as far
away as possibleoff to college in Vermont. But I counted on always being able
to come home, so it surprised me when my childhood home no longer felt like
home. I suppose I feel like that home really walked out on me. The dining room
table that I loved to sit around over meals, and late at night to eat a solitary
bowl of ice cream, has been sold. An elderly couple and their ailing mother
live in our house on 3658 Chapel Square, where all four of us grew up. When
my parents, on the verge of divorce, and my youngest sister moved out of that
house, our dog ate some rat poison dislodged from the shelf during the move.
She died. The streets and stores and trees and wilderness areas have changed
and I return to my parents houses to find almost everything I remember buried
under pavement and new, indistinguishable strip malls. I dont know yet if
I keep leaving home in search of that first one, or if I am urged forward in the
hopes of finding a new one, or if I am learning to carry home wrapped around
my shoulders like my rebozo heavy with a child.

I moved to Mexico, finally, after going to college in Middlebury, Vermont,
living in New York City for nine months, and then going to graduate school for
five years in Austin, Texas. I had traveled and visited many different parts of
Mexico when I decided to move to Mexico City in 2006.

Making the transition was a scheme to get out of the smallish world of
the graduate student scene, a dream-fulfilled to live and struggle beyond the
border of the United States, and a challenge to myself to leave it all behind
and find out what parts of my self surfaced and what parts sunk in such new
and different waters. Looking back, I see a pattern: intense years of education
in an idyllic, safe place, followed by my willful launch into the unknown
adventures of a mega-city. Looking back, I can also see the ever-present
172

tug of my soul towards Mexico and the life I imagined awaiting me there.
When I boarded the plane to Mexico City on June 1st, 2006, with a
one-way ticket, I was six months pregnant. The big city that had captured my
dreams, and my future, had shrunk to one beating heart and one pair of shining
blue eyes and his words ringing in my ears, This is our city. As the plane
landed and the houses of Mexico City curled around hills and spread towards
the horizon below, I had only one thought. He is waiting for me in the airport
and this is our city. The weight of my belly before me left me little time to look
back on the similar pollution-smeared sunsets of Houston, Texas, or the rolling
hills spotted with perfect, hidden swimming holes in Austin. I was rushing to
find the home I knew we needed in order to welcome this new life. I should
have known better. If I would have paid better attention to all those black and
white Mexican films of young, innocent, indigenous girls ravaged by the hard
luck of urban circumstance, I might have been better prepared for the shock of
Mexico City.

As a visitor, a visitor falling in love, I was charmed by the Distrito Federal.
I loved the old neighborhoods, the sprawling Zcalo, the broken sidewalks, the
possibility around the corner, the used bookstores overflowing with yellowed
pages, the new people to meet and to learn from, the women who flatten
tortillas and grease the quesadillas over their humble corner comal, and the
men who puff out their chests below their taco aprons while chopping large
piles of meat into fine threads. I still love those things. But when I first moved
to Mexico City, I felt the altitude slow my forward momentum as I began to
sympathize with the thousands and thousands of men and women who move
to this place with hope, and instead find hardship. And it is not as if my life was
that hardI was just getting more and more large with child and feeling more
and more awash in the challenges of navigating unknown, dirty city streets. The
heat of the metro was oppressive, the exhaust of the cars was nauseating, and
the endless numbers of people speaking a foreign language was lonely. I often
felt like I could not make myself understood, even with my fairly useful level
of Spanish. I was lumbering around and only my silent whispers addressed to
my unborn baby felt intelligible. I cannot separate the challenges of moving to
Mexico City, or even what Mexico City is to me, from the experience of being
pregnant and giving birth here.
173

Traduccin
Crec en Texas y me tom cuatro movimientos llegar a la ciudad de Mxico.
Siempre me sent atrada por el sur, pero tuve que moverme hacia el norte
para bajar despus.

Irme de casa, para m, es excitante. Esa es la mejor palabra, tal vez porque
estoy ms que lista para partir de casa. Como todos mis amigos en 1997,
dej la casa de mi niez en Houston, Texas, muy emocionada por moverme
lo ms lejos posible para ingresar a la universidad en Vermont. Sin embargo,
siempre pens que podra regresar a casa, as que me sorprend cuando mi
casa ya no se senta ms como un hogar. Supongo que sent como si esa casa
se saliera de mi. La mesa del comedor en la que me encantaba sentarme a
almorzar, o a comer un tazn de helado, solitariamente a altas horas de la
noche, se vendi. Ahora son una pareja de ancianos enfermos y su madre los
que viven en nuestra casa en 3658 Chapel Square, donde nosotros cuatro
crecimos. Cuando mis padres -al borde del divorcio- y mi hermana menor se
mudaron de la casa, nuestra perra se comi algunos despedicios con raticida,
que se vaciaron del bote durante la mudanza. Se muri. Las calles, las tiendas,
los rboles y las reas silvestres han cambiado. Cuando regreso a la casa de
mis padres encuentro casi todo lo que recuerdo enterrado bajo el pavimento,
y los nuevos y nada familiares centros comerciales. No s si todava sigo
saliendo en busca del primer hogar, o si insisto en avanzar con la esperanza
de encontrar uno nuevo o si estoy aprendiendo a llevar mi casa envuelta
alrededor de mis hombros, as como cargo mi pesado rebozo con mi nio.

Por ltimo, me traslad a Mxico despus de ir a la universidad en
Middlebury, Vermont, vivir en la ciudad de Nueva York durante nueve meses
haber ido a la escuela de postgrado durante cinco aos en Austin, Texas.
Cuando decid mudarme en 2006 ya haba viajado y visitado muchas partes
de Mxico.

Hacer la transicin fue un plan para salir del pequeo mundo de la
escena estudiantil, un sueo hecho realidad para luego luchar y vivir ms all
de la frontera de los Estados Unidos. Un desafo a m misma, para dejarlo
todo atrs y descubrir qu partes de mi misma salan a flote y qu otras se
hundan en diferentes aguas. Mirando hacia atrs veo un patrn: los intensos
aos de educacin en un idlico lugar seguro, seguido por mi voluntad de
174

impulso hacia lo desconocido y aventuras de una megaciudad. Mirando

hacia atrs puedo ver tambin el siempre presente impulso de mi alma hacia
Mxico y la vida que imagin me aguardara.

Cuando abord el avin para la ciudad de Mxico el 1 de junio de 2006,
con un boleto slo de ida, tena seis meses de embarazo. La gran ciudad
que haba capturado mis sueos y mi futuro se haba reducido a un corazn
latente, a un par de brillantes ojos azules y a unas palabras en mis odos:
Esta es nuestra ciudad. Slo tuve un pensamiento a medida que el avin
aterrizaba y las casas de la ciudad de Mxico se convertan en curvas sobre
las colinas, propagndose en el horizonte: l me espera en el aeropuerto y
esta es nuestra ciudad. El peso de mi vientre me dio poco tiempo para mirar
y comparar las contaminadas puestas de sol con las de Houston, en Texas, o
las colinas redondas que esconden perfectos agujeros flotantes como los de
Austin. Corr para encontrar la casa que saba que necesitbamos para dar
la bienvenida a esta nueva vida. Si hubiera sabido lo que me esperaba. Si
hubiera prestado ms atencin a las pelculas mexicanas en blanco y negro,
con las jvenes e inocentes nias indgenas devastadas por la mala suerte
de las circunstancias urbanas, hubiera podido estar mejor preparada para
el choque de la ciudad de Mxico.

Como visitante, una visitante enamorada, yo estaba encantada por el
Distrito Federal. Me encantaron los barrios antiguos, el Zcalo extendido,
la aceras rotas, la posibilidad a la vuelta de la esquina, las libreras de
libros viejos con desbordantes pginas amarillentas, la gente nueva para
conocer y aprender, las mujeres que aplanan tortillas y hacen quesadillas
con aceite sobre sus humildes comales en la esquina y los hombres que
sacan su pecho por debajo de los delantales de taquero mientras cortan
grandes pilas de carne en finos hilos. Sigo amando esas cosas. Pero cuando
me traslad por primera vez a la ciudad de Mxico sent cmo la altitud
aletargaba mi movimiento hacia el frente mientras comenzaba a simpatizar
con los miles y miles de hombres y mujeres que se trasladan a este lugar
con la misma esperanza y en su lugar encuentran dificultades. Y no es que
mi vida fuera tan difcil, es slo que el vientre me iba creciendo ms y
ms con la nia y cada vez me senta ms abrumada con los desafos de
navegar en las calles sucias y desconocidas de la ciudad. El calor del metro
175

Nombre: Kai Kraatz

Pas: Alemania
176

era opresivo, los gases de escape

de los coches nauseabundos, y el
interminable nmero de personas
que hablaban una lengua extranjera
me representaban la soledad. A
menudo me senta incapaz de
hacerme entender incluso con
mi buen nivel de espaol. Estaba
vagando de un lado a otro y slo
me parecan inteligibles los susurros
silenciosos que le diriga a mi beb
en mi vientre. No puedo separar
los problemas de mudarme a la
ciudad de Mxico, o incluso de lo
que la ciudad de Mxico significa
para m, de la experiencia de estar
embarazada y de dar a luz aqu.

Idioma de la narracin: alemn

Von dem Haus in dem ich mit meinen Eltern aufgewachsen bin (bis zu meinem 11
Lebensjahr) sind nur einige Bilder brig andere vielleicht vorhanden, aber gut
vergraben und in keiner zeitlichen Ordnung. Die schnsten Momente waren wohl
die in der Spielecke (wir hatten eine eigenes Spielzimmer!) mit LEGO Bausteinen
und das Sitzen in der Kche am Kchentisch whrend meine Mutter das
Essen zubereitete.

Das Haus welches meine Eltern dann gebaut haben war gro und ich
erinnere mich dann gleichzeitig an das Modell welches mein Vater gebastelt
hatte, um dem Architekten seine Vorstellung zu prsentieren. Und es
entwickelte sich mit der Zeit zu einem Monster um schlielich von mir als
komisches Haus betitelt zu werden. Die Scheidung meiner Eltern hat wohl
mit dem Bau dieses Hauses angefangen und hat fast 12 Jahre gedauert. Ein
Schrecken ohne Ende. Es wre natrlich vermessen die Schuld dafr auf ein
Gebude zu schieben aber als Anlass hat es mit Sicherheit gut hergehalten.
Um das unertrgliche ertrglich zu machen habe ich dann mehr auf
der Strae und im Haus meiner ersten richtigen Freundin gewohnt, wo es
dann so etwas wie einen normalen Alltag gab. Seltsamerweise habe ich es
immer geschafft regelmig in die Schule zu gehen, wo sich die Lehrer zwar
ernsthafte Sorgen gemacht haben, es aber irgendwie akzeptierten das ich
mich nur einmal die Woche beim Schwimmunterricht duschte und ansonsten
Angebote vorm Unterricht dies zu tun ausschlug. (Das Blau war nicht die
beste Qualitt und wusch sich sehr schnell aus den Haaren wieder heraus.) Ich
denke aus dieser Zeit kommt meine Erfahrung, wie man sich eine geeignete
Infrastruktur schafft die genauso wichtig ist, wie die Base, von der man losgeht.
Die folgenden Wohnungen in Deutschland waren mit Freunden und
einmal mit einer Freundin und wenn ich so darber nachdenke, immer mit
diesem Konzept.
Die Wohnung zum schlafen und kochen und eine geeignete Infrastruktur im
Viertel um meine musikalischen und sonstigen knstlerischen Unfhigkeiten
mit Enthusiasmus zu betreiben. Immer wieder haben wir in alten Fabriken
und Bars Proberume und Ateliers eingerichtet und ausgiebig benutzt.
177

Zu Hause ist Schlafen und Kochen und der verkehrstechnische Anschluss (ein
Hauptbahnhof) musste immer in der Nhe sein.

Im Studium habe ich dann fast in der Akademie gewohnt und nur ab
und zu Zuhause vorbeigeschaut. Nach einer heftigen Depression habe ich
mir dann einen Kindertraum erfllt und mir einen Caravan gekauft um darin
zu wohnen. Das Auto habe ich hinter meiner Wohnung geparkt und durch
das Fenster alles sortiert was notwendig war und den Rest weggeworfen. So
ungefhr das Geld was ich vorher an Miete ausgegeben habe, habe ich dann
fr Reparaturen und Benzin ausgegeben, konnte dafr aber Reisen, Konzerte
und Ausstellungen machen. Das feste Haus in der Zeit war die Akademie mit
Ihren Werksttten und Waschrumen.

Wir habe uns ein Aufnahmestudio eingerichtet und dann mit der Zeit dort
gewohnt. Mit dem Caravan konnte ich weiter Projekte realisieren und bis ich
nach Barcelona gezogen bin war ich eigentlich immer in dem Caravan Zuhause.

In der Historischen Altstadt von Barcelona zu wohnen ist nicht nur Luxus,
sondern auch sehr anstrengend. Die Roommates wechseln fast monatlich
und immer wieder muss man die einfachsten Dinge erklren. Und nach zwei
Jahren will man einfach ein festeres Umfeld haben. Freunde hatten mich nach
Mexiko eingeladen. Sachen gepackt und ab.

Zwei Kisten sind 6 Wochen spter angekommen. Es hat nichts gefehlt.
Viele haben mir geholfen, meine Papiere zu regeln und Arbeit zu finden.

Mexico bietet viel Lebensqualitt. Wahrscheinlich hat man als Auslnder
einige Vorteile, sicherlich Aufgrund der guten Bildung, die in Deutschland
relativ leicht zuteil wird. Mit einigen Dingen muss man sich aber erstmal
zurecht finden, besonders, was offizielle Papiere angeht (Migration).
Alle fragen einen wie man blo in so ein Chaos auswandern kann.
Deutschland sei doch so schn. Vielleicht kann man sein eigenes Land
erst schtzen, wenn man eine Zeit als Auslnder / Migrant verbracht hat.
Zurckkehren mchte ich aber nicht.
Als ich mein neues Zimmer eingerichtet habe, bemerkte mein
Mitbewohner, das ihn das sehr an die Einrichtung eines Caravans erinnerte.

178

Traduccin
Slo me quedan algunas imgenes de la casa donde crec con m paps hasta
que cumpl los 11 aos. Tal vez todava haya otras imgenes, pero estn bien
enterradas y sin orden cronolgico. Los mejores momentos probablemente
los pas en el rincn de juegos (tuvimos nuestro propio cuarto de juegos!),
con las piezas de LEGO, o el tiempo en la cocina, sentado en la mesa mientras
mi madre preparaba la comida.

La casa que mis paps construyeron fue grande y siempre recuerdo
la maqueta que mi padre haba construido para presentarle sus ideas al
arquitecto. Con el tiempo el proyecto de la casa se volvi una monstruosidad
y finalmente lo nombr la casa loca. Quiz el divorci de mis paps
empez con la construccin de esta casa, y dur casi 12 aos. Fue un terror
sin fin. Claro, sera algo exagerado culpar a un edificio por todo eso, pero
seguramente fue uno de los motivos.

Para hacer lo insoportable ms soportable empec a vivir ms tiempo
en la calle y en la casa de mi primera novia, donde haba una especie de vida
cotidiana, normal. Extraamente, logr asistir de forma regular a la escuela,
donde los maestros se preocuparon de manera seria. Al final aceptaron que
slo nadara una vez por semana en la clase de natacin, pues rechazaba
toda posibilidad de hacerlo antes de clases. (Es que el tiente azul para el
cabello no era de la mejor calidad, y se despintaba muy rpido con jabn).
Supongo que de esta poca me viene la experiencia de creer que una
estructura adecuada es tan importante como la base de donde uno parte.

En los siguientes departamentos en Alemania comparta con amigos y
una vez con una novia. Y si lo pienso un poco, siempre fue bajo este concepto.

El departamento fue un lugar para dormir y cocinar, un espacio base en
el barrio para seguir desarrollando mis incapacidades musicales y artsticas
con entusiasmo. Una y otra vez instalamos y habilitamos estudios y talleres
en viejas fbricas y bares. El hogar fue para dormir y cocinar, la central de
trenes era una conexin tcnica para transportarse y siempre tena que haber
una cerca.

Ms adelante, durante mis estudios, habitaba ms en la academia y slo
de vez en cuando llegaba a casa. Despus de unas depresiones muy fuertes
logr realizar mi sueo de infancia: comprar una camioneta combi para vivir. La
179

estacion atrs de mi departamento

y escog todo lo necesario, slo llev
aquello que caba por la ventana y
lo dems lo tir. El mismo dinero
que haba gastado antes en la
renta, me lo gastaba ahora en
reparaciones y gasolina. Durante
este tiempo realice viajes, conciertos
y exposiciones. En esa poca mi
casa base fue la academia, con sus
talleres y regaderas. Equipamos un
estudio de grabacin y con el tiempo
terminamos viviendo all. Con el
remolque segu realizando proyectos
hasta que me fui a vivir a Barcelona.
En realidad mi casa siempre fue el
remolque. Vivir en el centro histrico
de Barcelona no solo es un lujo
sino tambin una experiencia muy
desgastante. Los compaeros de
habitacin cambiaban casi cada
mes, as que una y otra vez tuve que
explicar las cosas ms elementales.
Y despus de dos aos, simplemente
quieres tener un entorno estable.
Algunos amigos me haban invitado
a venir a Mxico, as que saqu mis
cosas y me fui.
Seis semanas despus llegaron dos cajas. No faltaba nada. Muchos me
ayudaron a arreglar mis papelas y a encontrar trabajo.Mxico ofrece una
buena calidad de vida. Probablemente como extranjero uno tiene ciertas
ventajas, tal vez porque en Alemania el acceso a una buena educacin es
relativamente ms fcil. Al inicio uno tiene que saber orientarse en ciertas
180

cosas, sobre todo en lo que tiene que ver con los papeles oficiales de migracin.

Todos me preguntan cmo es posible que uno pueda exiliarse en tal caos.
Alemania es tan bonito, dicen. Tal vez uno slo puede valorar su propio pas
despus de haber sido un inmigrante por un tiempo. Pero yo no quiero regresar.

Cuando estaba arreglando mi nuevo cuarto, mi compaero de piso me
hizo notar que el espacio le recordaba mucho, la decoracin de un remolque.

181

Nombre: Paola C
Pas: Per
Idioma original del texto: espaol
Mi nombre es Paola Cabrera Rafo. Nac en el 72 en Lima, Per. Soy artista
visual. En Per siempre viv en el distrito de Barranco. En la primera casa
que viv fue en la avenida del Sol, frente al malecn, a una cuadra de
los Hroes a pocas cuadras del parque de la Lagunita. El parque de los
Hroes tena tierra roja y cuatro esculturas en el centro. Como fueron los
primeros ocho aos en esta casa, est asociada al juego en la mayora
de los recuerdos que tengo de ella. Bicicleta, merodear en el acantilado,
en el malecn, el parque. Bailaba flamenco en un parque que daba a La
Lagunita, que hoy es el Museo de Arte Contemporneo de Lima. Una
vez viv en Chorrillos, que es un distrito vecino muy similar, Barranco y
Chorrillo son el extremo sur de la costanera de Lima. Otra vez viv en
Surco, vecino tambin de Barranco, pero hacia el centro, sin salir al mar.
El departamento de la avenida del Sol era de dos dormitorios con ventanas
grandes que me daban vrtigo. En la azotea tenamos un cuarto de servicio
y ah vivan Brbara y Dominga, dos chicas jvenes que vinieron a trabajar
a Lima desde Puno, la sierra de Per. Ellas hablaban aimara y espaol.
Dominga nos cantaba y contaba miles de historias de su tierra. Barabara
cosa, teja y preparbamos postres. Todo el tiempo estbamos jugando las
cuatro, junto con mis hermanas Claudia y Sara. Con mi pap tenamos una
coleccin de cactus en la azotea. Los tenamos en latitas de leche Gloria.
Por el departamento de la azotea haba un descanso que era mi oficina.
Este esquema de lugarcito en las escaleras se repiti en los otros espacios
que he rentado para vivir.

De ah me mud a la casa de mi abuela en Zurco, esto lo recuerdo como
un vaco, como tres meses que tardaron en decorar un departamentito que
estaba en la parte detrs de la casa, y cuando ya lo habamos decorado
totalmente nos fuimos. Aunque gastamos mucho dinero en ponerlo
cmodo y bonito, ninguno estaba feliz ah. Barbara y Dominga ya no
estaban y las relaciones familiares con una ta y sus hijas que vivan en
la casa grande eran nefastas. Nos cambiamos a un departamento duplex
182


en Barranco. Luego muri mi mam de cncer y nos tuvimos que mudar
porque estbamos en la ruina y muy tristes. Era como si la casa se hubiera
quedado a oscuras. Entonces nos fuimos a una casa rentada en Chorrillos,
que irnicamente se llamaba La Dolce Vita, una callecita cerca de un
parque, pero alejada del mar, y en el centro del distrito. No tena mucha
luz y comparta el cuarto con mi hermano Caroso, que aunque lo quiero
mucho me senta con el espacio invadido. Un amigo, Isaac, me deca la
putana de La Dolce vita. De esa casa tengo pocos recuerdos, la mayora
son de la universidad. No tuve amigos de barrio como antes y no conoca
a nadie. Luego me mud sola a una casa tambin estilo colonial. Esto
lo recuerdo como un sueo, viva ah desde los 26 hasta los 32 aos. La
calle se llama Colina. Esta casa estaba totalmente abandonada cuando
la encontr. Pero me contact con Claudia, la duea, y quedamos que yo
iba por un precio bajo, y que yo iba a hacer los arreglos. Me tard como
dos aos en ir arreglando la casa poco a poco. Ah viv seis aos que eran
como muy iguales. Cada uno de esos aos me fui a un pas diferente.
Un poco viendo posibilidades de estudiar fuera de Per. Hice viajes por
todo sudamrica con la idea de que en un futuro me ira a estudiar algo.
183


Estuve en Uruguay, Argentina, Colombia, Venezuela. En ese momento
estaba como desesperada y me quera ir. Me quera ir de esta situacin de
isla que tiene este pas, siempre ajeno a todo lo que ocurre en el mundo.

184

Nombre: Jairus
Pas: Nigeria
Idioma original del texto: ingls

My name is Okpayi Jairus Ishegbe. I was born on the 2nd of February 1979
in the Benue State of Nigeria.

I got a scholarship from the state to study abroad for five years in Mexico
City. I left Nigeria the 1st of September, 2005. Coming to Mexico as a student
I took my flight from Abuja International Airport at 8pm, then I arrived in the
Amsterdam airport at 10am. In the Netherlands I got the Mexican visa so I
could go down to Mexico City. Then I flew from the Netherlands to Mexico,
which made me arrive at midnight.
About Nigerias background: the land is located East of Cameroon
and West of Benin. Most of Nigeria is flat and unexciting. One part of the
mountains runs along the Cameroon border with a lush tropical rainforest in
the interior, which opens out onto the central grassland of the Jos plateau.
The mosquito lives in the soggy east, they bite in the swamplands, which hold
Nigerias most precious commodityoil.

Like everything else about Nigeria the climate is varied and substantially
different from region to region. The North is hot and dry with one long rainy
season from April to September. The South is hot and wet with a rainy season
lasting from March to November. Temperatures are slightly lower in the
tropical region of the South, but humidity is the real killer. Relief from this
humidity doesnt come until December and January during the warm season,
when cool dry wind blows off the desert.

Nigeria is the second largest economy in sub-Saharan Africa, because
it accounts for 41 percent of the population. Nigeria is the worlds sixthlargest oil producer but most of the population still relies on wood as fuel.
Is a shame that Nigeria still depends on wood fire when we have abundant
oil and gas. Thats because our so-called leaders are very corrupt; they are
careless about the welfare of citizens, allowing the forest to be cut down.

We have no reason for using wood fire, since we have the money and
human resources to pipe gas into homes for domestic use. We are deforesting
the North wholly through harvesting wood for fire, and now we are shifting
185

to the savannah on the south. The fire act, passed by the British colonial
authorities in 1987, established that exploiting certain areas could prevent
their proper usage.

When I was in Nigeria the family gas wouldnt last very long, and even
when we had two gas cylinders stored we hoped for the day when gas would
be cheaper. There is no law against fuelling wood for fire, except in protected
oil tree areas. In these places, chopping down cola nut tress is controlled by
law because of the value of such trees.

When I came to Mxico I saw a big difference in the economy. I saw
cooking gas everywhere and the technology was advanced, even though in
Nigeria we have the privilege of Western education and Christianity. They
have made a remarkable contribution to education and the modernization
of Nigeria. On the map my country is located in the West of Africa, bordering
the gulf of Guinea, between Benin and Cameroon, an area just over twice
the size of Mexico City and Cuernavaca. The border countries of Nigeria are
Benin which has a total area of 773 sq. km, Cameroon with 1,497 sq.
km, Chad with 87 sq. km, and Niger with 1,497 sq. km. Niger has many
natural ressources such as petroleum, tin, iron, coal, limestone, lead, zinc and
natural gas.
Traduccin
Nac el 2 de febrero de 1979 en el Estado de Benue, en Nigeria.

Obtuve una beca a travs del estado para estudiar en la ciudad de
Mxico por cinco aos. Dej Nigeria el 1 de septiembre de 2005. Vine a
Mxico como estudiante, y tuve que viajar desde el aeropuerto internacional
de Abuja a las 8pm, para posteriormente llegar al aeropuerto de msterdam
a las 10:00am. En Holanda adquir la visa para poder trasladarme a la ciudad
de Mxico. Viaj desde Holanda a la ciudad de Mxico, lo que me hizo
aterrizar a la media noche.

Algunos datos importantes de Nigeria son: que est localizado al este
de Camern y de Benin. La mayora del territorio Nigeria no es plano y poco
emocionante. Una parte de las montaas corre a lo largo de la frontera de
Camern, tiene una selva exuberante que se abre camino sobre los pastizales
centrales de la meseta Jos. Al este se puede encontrar el mosquito que vive
186

sobre los pantanos de la ensenada, un lugar que contiene la mercanca ms

preciada de Nigeria: el petrleo.

Como todo en Nigeria, el clima es variado y substancialmente diferente
de regin a regin. El norte es seco y caliente, con una larga temporada de
lluvias que va de abril a septiembre. El sur es caliente y mojado, con una
temporada de lluvias que va de marzo a noviembre. Las temperaturas son
ligeramente bajas en la regin tropical del sur, pero en realidad la humedad
es el verdadero problema. Slo hasta diciembre y enero se alivia esta
humedad durante la temporada clida, cuando un aire fresco y seco sopla en
el desierto.

Nigeria es la segunda economa ms grande del sub-sahara africano,
pues cuenta con el 41% de la poblacin. Nigeria es el sexto productor de
petrleo, sin embargo, la mayora de la poblacin depende de la madera
como principal combustible. Es una pena que sigamos dependiendo del
fuego de la madera cuando tenemos abundantes reservas de gas y petrleo.
Esto es porque nuestros llamados lderes son muy corruptos, no les importa
la gente y su bienestar, son los que permiten la tala del bosque.
187


No hay ninguna razn para usar fuego de lea, ya que tenemos el
dinero y los recursos humanos para entubar gas para uso domstico. Ahora
se est deforestando el norte en su totalidad, pues se recolecta la madera
para hacer fuego, y estamos dirigindonos hacia el sur de la sabana. Una
ley aprobada por las autoridades britnicas en 1987 estableca que la
explotacin de ciertas reas poda impedir su uso adecuado.

Cuando llegu a Mxico vi una gran diferencia en la economa. He visto
que todo el mundo utiliza gas para cocinar y la tecnologa tiene un gran
avance, sin embargo, en Nigeria tenemos el privilegio de la educacin y el
cristianismo occidental. stos hacen una notable contribucin a la educacin
y la modernizacin.

En el mapa mi pas est situado al oeste de frica, bordeando el golfo
de Guinea entre Benin y Camern, una zona que puede ser dos veces el
tamao de la ciudad de Mxico y Cuernavaca. Nigeria tiene como pases
fronterizos a Benin, con una superficie total de 773 km, Camern, con 1497
km, Chad con 87 km, y Nger con 1497 kilmetros.

Nger tiene muchos recursos naturales como petrleo, estao, hierro,
carbn, piedra caliza, plomo, zinc y gas natural.

Nombre: Escarlet
188

Pas: Nicaragua
Idioma original del texto: espaol
Nac en el centro de Nagarote, en el barrio Edgardo Correa, todo mundo se
conoce. Las amistades eran las mismas, los vecinos eran los mismos. Lo recuerdo
con nias corriendo en la calle. ramos seis nias en la cuadra, prcticamente
de las mismas edades.

En ese tiempo era muy diferente, antes era puro polvo, pura tierra, pero
siempre lo recuerdo con mams barriendo y regando las calles. Entonces las
seis niitas que vivamos en la misma calle bamos al colegio juntas y tenamos
que dejar los asientos guardados una cuadra antes de la escuela, pagbamos
a la semana para que nos lo guardaran.
Como mi mam ya haba viajado a los Estados Unidos nos contaba
lo bonito que era. Entonces lo primero que yo quera hacer era reunirme
con mi mam. Un da mi padrastro y mis hermanos partimos de Nicaragua
y duramos como 16 das viajando.
En ese tiempo haba un huracn llamado Gilbert, duramos das
esperando en Matamoros porque el ro estaba muy crecido. Entonces
pasamos nadando. Ah hay gente que hace esa travesa, forma una hilera y
las personas atrs se ponen un neumtico en su cintura. La persona que va
adelante la que conoce el terreno es la que nada y te pasa. As pasamos
la frontera. Del otro lado haba un terreno como de siembra, era de noche
y solo se miraba a lo lejos un letrero que deca Motel. Recuerdo que el
primer lugar a donde llegamos era la casa de mi ta, fue un sbado en la noche
y el domingo mi mam nos llev a un mall que se llamaba: My Way mall.

Por necesidad viajamos, para estar mejor, pero mi padrastro nunca se
adapt. Entonces, para el triunfo en los 90 de la UNO con la derrota de los
sandinistas, mi mam y mi padrastro pensaron que la situacin iba a mejorar
en Nicaragua, de que ya se iba a acabar el razonamiento y que iba a existir una
nueva vida.

Despus me cas e inmediatamente tuve un hijo, despus el otro, entonces
eran tres nios seguidos. Y mi rutina era del diario, lo mismo que haca en la
maana un da, lo hacia al otro da y solo era mi casa, mi casa y mis hijos.

189

No haba pensado en migrar porque yo deca que estaba bien

con mi familia, pero cuando se empezaron a dar los problemas
de drogadiccin de mi esposo, con los golpes, con las ofensas, lo
primero que decid fue dejar mi casa e irme con mi mam. Cuando
decid moverme a otro pas fue un ao despus, porque senta que
no tenia respaldo de las autoridades. Tena tantas denuncias en
contra de mi esposo, y cuando lo detenan las cosas nunca quedaban
en nada.

Saba que Mxico, D.F. era la segunda ciudad ms grande del mundo.
Ahora que estoy aqu, los ojos no me han alcanzado a ver su fin, no
he tenido la capacidad, siempre me estoy sorprendiendo. Cuando yo
estaba all deca, bueno es tan grande que voy a ser como una agujita en
un pajar.

Sal por la maana como a las diez, lo hice cuando ellos estaban en
la escuela y llegu a la ciudad fronteriza de Nicaragua. Entonces viaj
toda la tarde y a la ciudad Guatemala llegu a las cuatro de la maana.

El viaje lo hice como en un mes, cuando entr a Guatemala fui a
una casa de inmigrantes a pasar la noche. El tren lo cog de Arreaga a
Juchitn, que eran doce horas, fueron doce horas interminables porque
eso es un monstruo de grande.

Los trenes son vagones de carga, van cerrados y llevan miles de
personas que suben en Arriaga. Son miles, vas a ver que salen como
hormiguitas de todos lados cuando el tren se estaciona. Unos hombres
van acostados arriba del tren, y otros viajan en vagones que se llaman
gndolas. Esos tienen unas planchas, ah es donde viajan las mujeres
porque van sentadas. El tren llevaba muchsima gente y donde yo baj
nicamente bajaron diez personas. De ah el tren se sigue, se va hasta la
frontera con Estados Unidos.

Ya en mi viaje de Acapulco al D.F. tena muy poco dinero. Llegu por
la maana a la estacin de camiones que ahora s que es Taxquea. En la
estacin no saba qu hacer porque en mi bolsa slo traa $25 pesos. No tuve
mucho miedo durante el viaje, solo hasta ese momento porque no sabia
qu iba a hacer, ni para donde iba a ir, fue como un despertar ya estando en
la ciudad.
190


Sal de la estacin, no s... mis ideas eran de buscar un trabajo,
eran ideas vagas las que tena. Me la pas caminando hasta que lleg
la noche y decid regresar a la estacin porque sent que ah iba a estar
segura. Ya llevaba dos noches durmiendo en la estacin, y al da siguiente
una seora de un negocio lo abri y me llam y me dijo que qu estaba
haciendo ah, que me haba visto dos noches durmiendo ah. Me sincer
con ella y le dije que no saba qu hacer, que estaba en Mxico y que
estaba sola. Me dio una direccin de Sin Fronteras, me regal $50 pesos,
y me dio un mapa para llegar al lugar.

191

Intervenciones
por Alejandro Albarrn

193

194

195

196

197

198

199

Monumento en deriva
por Paola de Anda

201

202

La cosa ms sorprendente de los monumentos es que nunca los vemos,

nada en el mundo es tan invisible.
Robert Musil

Cmo logra ser invisible aquello que existe intencionalmente para servisto?
Cmo algo puede ser visible e invisible al mismo tiempo?
Permanecer es desaparecer?

Cuando repites muchas veces una palabra dejas de reconocerla: se
vaca su contenido dejndola hueca. De igual forma, la permanencia de
un elemento determinado en un paisaje es una especie de repeticin que
anula su presencia. Como si cada parpadeo fuera una instantnea de lo
que vemos, una imagen repetida de la que no percibimos sus partes sino su
todo y los elementos que configuran dicho paisaje se mimetizan. Por qu la
convivencia cotidiana con un lugar puede volver invisible su configuracin?
Por qu dejamos de ver en vez de ver ms en el lugar?

El Des-cubrimiento
Plutarco Elas Calles fue un militar y poltico mexicano, presidente de Mxico
de 1924 a 1928, pero en mi memoria es el nombre de una colonia en
la delegacin Miguel Hidalgo. Dicho lugar es el de mi infancia, el de mis
juegos, mucho de lo que ah existe ahora lo haba ya aos atrs. Continan
el gigantesco ahuehuete Castillo-Grayskull, las vas del tren con sus vagones
adaptados para vivienda, la palmera frondosa de la esquina, el mismo paisaje
sonoro de las seis de la maana y el monumento de piedra con su base de
cantera negra, el cual mi memoria recuper al verlo cubierto de cartn una
y otra vez por meses. Record su presencia y los cambios de su ubicacin
a lo largo de los aos; me di cuenta que siempre estuvo ah, pero nunca
supe qu representaba ni qu conmemoraba. Mientras estuvo descubierto,
fue invisible.

Un monumento es un anzuelo para la memoria, busca seductoramente
entrar en ella, habitarla, volverse huella. Monumento es con-memoracin,
vivir con-memoria de. Algunos monumentos han sido condenados a
203

permanecer como las piedras lo hacen en el tiempo. La memoria es un ancla

en las coordenadas del espacio mental, nos ubica en un punto preciso en
el mapa de nuestro recuerdo.

Recin re-descubierto en m, intento desempolvarlo de la memoria, as
como de la circunstancia que lo rodea. Des-cubrir el dibujo que sus derivas
han trazado, de esta manera, hacer visible, los desplazamientos espaciales
y simblicos de su trayectoria. Saber la forma en que paso de ser un
monumento abandonado a uno sobre el abandono.
Derivar desde el punto de vista situacionista plantea experimentar
el entorno urbano lejos de una mirada estereotipada en la que los
acontecimientos urbanos puedan ser percibidos de formas distintas. No es
leer el espacio urbano al recorrerlo, es significarlo, construir en l cartografas
personales as como nuevas situaciones. Recordar es una especie de deriva
mental, un recuerdo nos lleva a otro y a otro dentro de una geografa
inventada por la memoria. Es un trabajo detectivesco en reversa. Las
pistas al revs.

204

Breve psicogeografa en reversa

Descripcin del lugar:

Colocndome justo en el centro de ests coordenadas, se encuentra a mi
derecha una palmera, una tienda de abarrotes, una cremera y las vas del
tren. A mi izquierda, una iglesia. Detrs de m las vas del tren, la Avenida
Camarones, un camelln, una farmacia, una tlapalera, una vinatera, un
nicho a la virgen de Guadalupe. Al frente, el Politcnico Nacional, la parada
de autobuses y el campo de entrenamiento del equipo de ftbol americano
guilas Blancas (dentro de este campo se encontraba el monumento, fue su
primera ubicacin espacial). Ubicndome en el mapa de mi memoria slo
algunos de estos elementos han cambiado.

205

Pista #4 : Permanecer es desaparecer

Primera ubicacin: Av. de los Gallos y Plan de Ayala.
Punto A

206

En los aos cincuenta, mis bisabuelos llegaron a la colonia Plutarco Elas

Calles, cada uno por su cuenta, arrastrando entre sus maletas las historias
de sus lugares de origen. Mis abuelos se conocieron ah, unas cuantas casas
los separon para despus unirlos tomados cada uno de los extremos de
una lnea que procrearon juntos en una sucesin de diez puntos, es decir,
de sus hijos y entre ellos mi madre, y de ah mi relacin con la colonia. El
monumento la conmemora, su existencia comenz a partir de ella, es decir,
con su nacimiento.

A veces cuando me encuentro parada junto a un monumento, su verticalidad

me hace pensar que tiene una intencin: provocar que levante la mirada
para recorrerlo de abajo hacia arriba, hasta que el cielo quede como teln
de fondo. Esto pareciera sealarme la posicin en la que me encuentro con
respecto a su escala: abajo, donde su verticalidad fsica y simblica comienza.
En la base de una jerarqua que te minimiza.

207

Pista #3 : Movimiento es visibilidad

Segunda ubicacin-Primer desplazamiento: Av. de los Gallos y Plan de Ayala
Del punto A al punto B

208

Viva con mis padres en Naucalpan, estado de Mxico. Nuestra casa fue un
hogar de los llamados casa-dormitorio. Salamos muy temprano para llegar
a tiempo a nuestras actividades y muy tarde, ya de noche, regresbamos en
medio de un sueo pegajoso que amenazaba con cubrirnos por completo.
El fro de la maana fue siempre intenso, haba neblina y los vidrios
del carro estaban escarchados. Recorramos buena parte del Perifrico,
cruzbamos Echegaray, las Armas y Avenida Camarones, hasta llegar a la
Nueva Santa Mara donde se encontraba la escuela. Muy cerca de la colonia
por la que an vive mi abuela. La mayora de las tardes acostumbrbamos
pasarla en casa de los abuelos, en Plutarco Elas Calles; ahora recuerdo
vagamente que el monumento nos quedaba de paso. En ese entonces no
estaba cubierto, lo cual paradjicamente haca que fuera invisible. Un da
decidieron moverlo, fue un desplazamiento pequeo unos cuantos metros
le dieron sus primeros rasgos de visibilidad.

Todo movimiento describe una trayectoria, un cambio de posicin con

respecto al tiempo y al espacio. Desplazarse genera ubicaciones nuevas,
stas, a su vez, crean situaciones y contextos especficos.

Cuando movieron de lugar a Tlloc, el dios de la lluvia, piedra de
los teco-mates que significa en nahuatl el que yace sobre la tierra, fue
como si movieran una nube gris cargada de agua. Una nube papalote
arrastrada por los hilos de un proyecto histrico fundacional, aqul que
intenta explicar el origen de nuestra cultura, sus procesos de cambio:
lquidos, slidos, gaseosos y tambin simblicos.

Este monolito se encontraba en Texcoco, recostado, como mirando
estrellas. Dicen que la gente lo quera y que hubo resistencia por parte
del pueblo cuando lleg el da de su traslado. En ese entonces algunos
integrantes de la comunidad crean que el monolito era un tapn del
mar y que al quitarlo todo se inundara, mientras otros auguraban que
con su desplazamiento llegara una sequa permanente para sus tierras.
Algunas fotografas muestran a gente parada sobre Tlloc, posadas sobre
su horizontalidad como si el monolito fuera la base de un monumento
que fsica y simblicamente elevaba a la comunidad. A pesar de su larga
permanencia nunca perdi visibilidad para ellos. Sin embargo, la presencia
209

que adquiri en m la gener su desplazamiento a la ciudad de Mxico.

Su movimiento.
Cuando la lluvia cae se podra decir que adquiere una forma horizontal,
se convierte en una acumulacin de materia que genera un cuerpo que
recorre superficies. Cuando Tlloc el horizontal pas a ser vertical en
su nueva ubicacin, me pregunt cmo sera si lloviera horizontal? Si
llova vertical cuando Tlloc era horizontal, quiz ahora que su posicin es
vertical podra llover en horizontal.

210

Pista #2 : Permanencia no es igual a Presencia

Segundo desplazamiento-Tercera ubicacin: Av. de los Gallos y Plan de Agua
Prieta. Del punto B al punto C

211

Hace tiempo que dejamos Naucalpan. Nunca vivimos del todo ah, as que
mis padres decidieron mudarse al lugar en el que ocurran nuestras vidas.
Nos establecimos en la Avenida Camarones, en ella pasan las rutas 3 y 5 de
microbuses, ambas recorren la avenida y cruzan obligadamente la ruta del
monumento. Es posible, desde la ventanilla, observar todas las ubicaciones
en las que ha estado. Descubr el monumento cuando se encontraba en el
punto C de su recorrido. Es decir, en su tercera ubicacin. Estaba cubierto
de cartn, lo cual lo haca tener presencia, su imagen quedaba casi intacta
en la mente horas despus.

Cubrir algo es un gesto que acenta. Lo que se oculta queda al
descubierto, paradoja que potencia su presencia. Es un gesto simple: al cubrir
deja ver. Cmo se des-cubre algo? Qu des-cubro en el gesto de cubrir?
Qu des-cubro ahora en esta piedra enmaraada envuelta de cartn?
Empalideciendo, cambiando de forma, volvindose ms frgil, el
cartn evidenci el paso del tiempo e hizo irnica la funcin original del
monumento al conmemorar una situacin de abandono. Dicha imagen
gener un desplazamiento simblico. Era como ver a un homeless sobre
un pedestal.

Lo vertical suele denotar jerarqua. El recuerdo de cuando derrumbaron

el monumento de Sadam Husein es el recuerdo de una mirada jerrquica que
cae. Experimentar un desmayo hace poco fue como materializar esta imagen
que consum como un loop.
Hay algo noble en las formas horizontales, descansan y recolectan miradas
que caen. La ciudad est llena de ellas, la gente que duerme en la calle es un
ejemplo. Son cuerpos sobre el piso cubiertos de peridico o cartn. Cuerpos
que generan un volumen que sobresale del pavimento. Volmenes sin base
que son erosionados en la intemperie fsica y social.

212

Pista #1 : Un monumento de piedra es una piedra invisible

Tercer desplazamiento-Ubicacin actual: Camarones con Av. de los Gallos
y Crisantema. Del punto C al punto D

213

Recuerdo el lugar como una pequea montaa sagrada. No por grandiosa

sino porque se encontraba ubicada justo afuera de la iglesia a la que,
obligadamente, asist por un tiempo a clases de catecismo. Grandiosa fue (al
menos en mi recuerdo) la pelea que tuve ah con un nio. Nos zarandeamos
y revolcamos en la cima de est montaa, nuestras camisas del uniforme
se desgarraron en medio de tanto jaloneo y nuestras cabelleras formaron
en segundos un nido de cuervos, que pareca haber sido sacudido por
algn viento enfurecido. La maestra del catecismo sali de la iglesia para
intentar separarnos. Ella era una seo que tena los ojos rebeldes, cada
uno tomaba su propia direccin a capricho, era bizca. Cuando se diriga a m,
me provocaba una gran confusin, era como si me mirara a m y a mi doble,
haba algo de tenebroso en eso. Dejamos de pelear en el intento intil de
ubicarnos frente a la mirada extraviada de la maestra.
El monumento fue trasladado finalmente a esta montaa, frente a
la iglesia. Es invisible de nuevo, ya no est cubierto y su nueva base es
grandilocuente, no es la base que soporta el peso de la conmemoracin, es
un monumento conmemorando su base misma. A su color azul partido, no
un azul en dos partes, sino un tipo de azul que representa al partido poltico
que encabeza a la colonia. Ahora s que esta piedra tallada no representaba
a unos homeless, ni a unos zombies, sino a una familia idealizada. Un
monumento de piedra que ha cedido a la forma caprichosa de una ideologa.
Su materialidad ha quedado atrapada en una maraa de simbolismos que la
cubren y la hacen desaparecer.

214

Nerivela 2

This second issue was composed with the International Situationist on mind.
A mere homage would have been a clich these days. The production-asan-excuse around the 50th anniversary of their foundation would have been
a common place. We preferred to act according to the old-fashioned way
instead: an immersion into their radical thinking, an appropriation of tactics
and a development of a characteristic way of thought-provoking processes.
The result was a set of projects that try to advance further some Situationist
strategies in a different context, within unspecified limits, among the debris
of the latest sociopolitical catastrophes of this century, which barely begins
to show its deeds.

Duelo de flashes
(Battle with Flashes)
by Mauricio Marcn
A chronicle about a probable encounter between Juan Jos Gurrola (artist
and writer 1935-2007) and an anonymous waitress, with Enrique Guzmn
(a Mexican pop-music singer) as an improbable witness.
Ciudad en construccin
(City on the making)
by Diana Mara Gonzlez
A potpourri of appropriated texts, with highlights and highlighted sequences
that give life to a collage of images from different films. The continuous
relation between image and text skews a representation and at the same
time makes up a city: Mexico City.
216

El sadismo de la revolucin y otros absurdos tcticos para perder

el rumbo
(The sadism of revolution and other tactical absurdities to get lost in the way)
by Javier Toscano
A group of four trajectories in different cities, with different investigations
on mind, but with a single objective: to find out the quality of a different
degree of revolt.
Construccin
(Construction)
by Vernica Gerber Bicecci
The memory of a construction site that changed the childhood experience of
the author.
Mtodo Universal de Poesa Derivada
(Universal Method for Derived Poetry)
by Daniel Saldaa Pars
A technique to intersect the principles of Situationist derives with the urban
experience of reading a poem. The method is illustrated with actual poetry
which was produced as an outcome of its own testing.
S, pero no, dicen unos. No, pero s, dicen otros
(Yes, but no, say some. No, but yes, say others)
by Tania Candiani
The author produced a project with popular sayings that suddenly appeared
in the public space. The phrases were so alluring that they were included as a
news-article on a urban magazine. The supplementary text recounts the spirit
behind its own making.
Apuntes sobre la isla
(Notes on the island)
by Mara Jos Ramrez
The author of this project legally adopted a piece of urban land, a left-over
of concrete-delineated mini-park which she calls the island. Following the
217

terms of the contract with the authority, Mara Jos tells about the processes,
the incidents, the encounters and the main events of that miniature piece of
land in a poetic but enigmatic tone.
Sin ttulo
(Untitled)
by Daniel Toca
An ironic homage to a beloved artist: Flix Garca-Torres. The author compares
his installations to home-made artifacts found across the city during a
certain season.
Cinco pasos para emprender una deriva
(Five steps to begin a derive)
by Eusebio Bauelos
The story of movement within a city, an adventure of dislocation and
encounter, association and shock. The author combines literary techniques
that have been developed over a century with his own quest for the
assessment of meaning.

Forma mentis o Psicogeografa de un edificio

(Forma mentis or Psicogeography of a building)
by Ana Lacorte
A psicogeographic research around a building, in the whole meaning of the
word. The author follows its stories and narrations over the course of years,
in order to yield this socio-aesthetic outcome.
Rastreando memoria
(Tracking memory)
by Amanda Gutirrez
The irregular traces left by the continuous displacement of individuals
from place to place acquires in this piece a relevant status. Immigrants are
not only travelers, but also living reminders of intimate encounters between
different cultures. Their stories are personal, but also representative of a
social environment within a given epoch.
218

Intervenciones
(Interventions)
by Alejandro Albarrn
A series of interventions in public documents, whether newspapers or posters
on the street, make the resulting texts appear as poetry; concrete poetry as
the result of urban meanderings.
Monumento en deriva
(Derived monument)
by Paola de Anda
The project follows the displacement of a monument, which, as the author
puts it, changed from being a forgotten monument to being a monument
about forgetfulness.

219

NDICE

Presentacin
Javier Toscano

Duelo de flashes
Mauricio Marcn

Ciudad en construccin
Diana Mara Gonzlez

43

El sadismo de la revolucin y otros absurdos tcticos

para perder el rumbo.
Javier Toscano

61

Construccin
Vernica Gerber Bicecci

69

Mtodo Universal de Poesa Derivada

Daniel Saldaa Pars

81

S, pero no, dicen unos

No, pero s, dicen otros
Tania Candiani

93

Apuntes sobre la isla

Mara Jos Ramrez

123

Untitled
(Flix Navidad) Flix Gonzlez-Torres homenaje nacional
Daniel Toca

139

Cinco pasos para emprender una deriva

Eusebio Bauelos

157

Forma mentis o Psicogeografa de un edificio

Ana R. Lacorte

169

Rastreando memoria
Amanda Gutirrez

193

Intervenciones
ALejandro Albarrn

201

Monumento en deriva
Paola de Anda

216

Projects abstract

Impreso por: Garfias Impresores

500 ejemplares impresos
sobre papel Bond blanco de 90 gramos
para los interiores y sobre cartulina sulfatada
blanca semimate para los forros.

Imprimir portada en:

ROJO: C0, M100, Y71, K0
NEGRO: 100K

nerivela 2

Medida extendida: 28.3 x 21 cm (favor de ajustar el lomo)

Medida final: 13.5 x 21 cm

nerivela

Publicacin experimental de arte contemporneo

Este nmero de Nerivela hace eco de las prcticas de la Internacional

Situacionista que vi la luz hace aproximadamente medio siglo. Pero no
se trata aqu de integrar un anlisis o de una mera reproduccin de los
hechos. Lo que se prueba ms bien es la operatividad de un conjunto
de intentos articulados por reinventar lo cotidiano, de bsquedas
por escapar del eufemismo oficial a toda costa, de tentativas por
regenerar la estructura devastada de signos a nuestro alcance, o de
experimentos concretos que actualizan para un territorio bajo el
asedio de tantas catstrofes sociopolticas estrategias improbables
para otras circunstancias.

PORTADA II13.5 X.21.indd 1

la Internac
En torno a

Alejandro Albarrn
Paola de Anda
Eusebio Bauelos
Tania Candiani
Vernica Gerber Bicecci
Diana Mara Gonzlez
Ana Lacorte
Mauricio Marcn
Mara Jos Ramrez
Daniel Saldaa
Daniel Toca
Javier Toscano

ional Situa
cio

nista

This second issue was composed with the International Situationist

on mind. A mere homage would have been a clich these days. The
production-as-an-excuse around the anniversary of their foundation
would have been a common place. We preferred to act according to the
old-fashioned way instead: an immersion into their radical thinking, an
appropriation of tactics and a development of a characteristic way of
thought-provoking processes. The result was a set of projects that try
to advance further some Situationist strategies in a different context,
within unspecified limits, among the debris of the latest sociopolitical
catastrophes of our country, in a nascent millennium that barely
begins to show its deeds.

10/13/10 5:10 PM