Academia

Brldean

Nr. 16
trim. III
2004

AB

Revist editat de Societatea

literar - cultural
Academia Brldean

Manolache Costache Epureanu

(22 aug. 1824 - 19 sept.1880)
Personalitate istoric naional, Manolache Costache Epureanu descindea din
familia de mari boieri Costache, ai crei reprezentani au dominat, alturi de alte
neamuri, istoria social a Moldovei n veacurile XVII-XIX.
Prinii lui Epureanu au fost: marele vornic Ioan Costache i Catinca
Negre, rud apropiat a lui Costache Negre (Negri). Manolache i fratele su
Grigore au fcut studii superioare la nceput n Frana, apoi n Germania, la
universitile din: Heidelberg, Gttingen, Iena. Amndoi fraii au obinut
primii din tinerii romni din epoc titlul de doctor n drept la Iena,
aseriune dovedit de diplomele lor care se aflau n vechiul conac de la
Epureni.
Dup terminarea studiilor, n anul 1846, Epureanu a fost numit
prezident al Tribunalului Tutova, unde a fost apreciat pentru
corectitudine i profesionalism. S-a remarcat mpreun cu Al.I. Cuza,
fraii Rosetti i ali tineri boieri n micarea opoziionist din ultimii
ani ai domniei lui Mihail Sturdza (1834-1849) i n evenimentele
revoluionare de la Iai din martie 1848. Exilat, a participat la
revoluiile romnilor din Banat, Transilvania i Bucovina.
Urmtoarea etap a activitii sale politice a fost perioada
pregtirii i nfptuirii Unirii Principatelor. Ca o recunoatere a
meritelor sale locuitorii Tutovei l-au ales, n anul 1857, deputat n
Adunarea Ad-hoc a Moldovei. Prieten i colaborator al domnitorului
Al. I. Cuza, Epureanu a fost numit de ctre acesta ca prim-ministru la
Iai n perioada 1860-1861.
Dup abdicarea lui Cuza, Epureanu i-a continuat att activitatea
politic, ct i cea administrativ. A mai deinut funcia de primministru n: 1869, 1870 (guvernul Cloca cu puii de aur) i 1876. n
ultima sa guvernare, Epureanu, mpreun cu Mihail Koglniceanu,
ministru de externe, a acionat n vederea realizrii Independenei pe cale
diplomatic prin cunoscutul memoriu adresat puterilor europene.
Conservator ca origine i concepie a fost, de fapt, un conservator de
nuan liberal, ceea ce i-a atras vehemente critici de la ambele grupri
politice. Lui Epureanu i se datoreaz reorganizarea cluburilor conservatoare i
nfiinarea, de fapt, a Partidului Conservator n februarie 1880. Ca preedinte,
primul preedinte al Partidului Conservator, a activat pentru puin timp pentru c,
mcinat de boal, s-a sfrit la 19 septembrie 1880 la Schleangenbad, n Germania.
Drd.prof. Elena Monu, preedintele Academiei Brldene

Mihai Eminescu - un dascl de limb

romneasc n presa vremii
Vasta cultur a poetului, ct i
diversele ocupaii puse ntru totul n
slujba culturii naionale i cultivrii
limbii romne l-au consacrat ca om
deplin al culturii romneti, cum avea
s-l numeasc Constantin Noica.
Activitatea publicistic a lui Mihai
Eminescu a constituit unul din factorii
importani n ilustrarea concepiilor i
ideilor filologice ale acestuia, prin
combaterea exceselor inovatoare, a
limbajului cosmopolit i a modului n
care era folosit limba n pres, teatru,
coal i literatur.
Dat fiind importana limbii
naionale, poetul s-a preocupat de
stabilirea normelor literare ale limbii,
proces ce presupune un sistem
ortografic i ortoepic bine nchegat.
Eminescu considera ortografia i
ortoepia o problem fundamental n
educaia cultural a poporului romn,
de aceea sanciona pe cei care puneau la
ndoial unitatea limbii romne i pe cei
care din considerente etimologizante
impuneau un sistem ortografic propriu.
Din aceast perspectiv, Eminescu
administreaz o lecie aspr de
gramatic autorului Abecedarului
romnesc, Vasile Petri. n afara faptului
c abecedarul era o noutate n literatura
didactic a vremii, deoarece separa
nvatul scrisului de cel al cititului i
ncepea cu cel dinti, totui pctuiete
printr-o serie de greeli de natur
ortografic, semnalate i combtute de
poet, dar mai ales prin faptul c, adept
al etimologismului, autorul propune o
or tografie subordonat acestui
principiu n ideea unitii ortografice a
limbii romne: de exemplu, nlocuirea
lui cu a; cuvntul saratur este
considerat form ortografic corect,
dei auzul romnesc dicteaz forma
srtur.
Atitudinea critic manifestat de
poet mpotriva purismului i servete ca
mijloc de ilustrare a tezaurului istoric al
limbii romne, a realitilor statornicite
n structura limbii vii, a bogiei de
locuiuni i proverbe, cntece i
poveti, pe care nvaii au nvlit s
sting de pe faa pmntului acea
minunat oper la care contribuise
milioane de capete, n mare parte foarte
bine formate, i zeci de crturari cu bun
sim i auz credincios [...]. Cel mai mare
noroc pentru btrni - precizeaz poetul
- a fost desigur acela de a nu ti
latinete. Lund limba astfel cum
crescuse n propria ei individualitate,
btrnii au creat o ortografie pentru
romni ce nu are preche n nici una din
limbile moderne (Nou a-b-c-dar

romnesc de Vasile Petri, publicat n

Timpul, 28 aprilie, 1878, apud Mihai
Eminescu, Opere X, Editura Academiei
R.S.R., Bucureti, 1989, pag.84).
n acelai articol ntlnim
comentarii minuioase n ceea ce
privete unele probleme de fonetic.
Eminescu este unul din primii filologi
care au vorbit despre caracterul
plenison al vocalei [a], ntr-o vreme n
care normele scrierii grupurilor de
diftongi oa i ea erau o, vocalic pentru
diftongul oa i, respectiv, e, vocalic
pentru diftongul ea. Acest fapt era
frecvent ntlnit din cauz c vechea
unitate ortoepic nu era nc stabilit,
dup afirmaiile poetului, iar autorul
abecedarului ntrebuineaz nc i
n loc de oa i ea, dei n aceste uniti
de sunet partea pe care tonul e tocmai a
i nu o sau e. O i e nu sunt dect 1/4 a
sonului deplin, iar a este ntreg. Aceste
ptrimi de son au aceeai cantitate ca i
i consonans din iat, iap, iarb. Un
semn c e astfel e pronunia vie, care a
eliminat aceste ptrimi; cci din ear, sau fcut ar, din feat-fat, din afoarafar (Nou a-b-c-dar romnesc de Vasile
Petri, Mihai Eminescu, op.cit.).
Remarcm c Eminescu nu s-a
preocupat doar de semnalarea
problemelor fonetice ntlnite, ci i de
evoluia istoric a sunetelor limbii
romne cu transformrile fonetice ce au
avut loc n timp.
Poetul combate, de asemenea,
scrierea aa-numitelor sunete derivate
cu semnul sunetului originar din care
deriv. Aa d cnd avem echivalentul lui
n z ni se pare de prisos. n genere
ntrebm ce are a face originea,
etimologia unui sunet cu scrierea lui?
Nimic. Cum va scrie autorul - pentru a
pune n eviden - sunetul j, cnd deriv
din z + i consonans? Astfel englez face
pluralul engleji, verbul a putrezi d
natere substantivului putrejune. [...] Un
exemplu i mai ciudat Ch(x) se preface
n limba noastr naintea lui i
consonans n , de exemplu: Leach, Lei;
Ierarch, Ierari, .a. Dorim a ti cum ar
scrie d. Petri pe acest ca s vad din ce
sunet originar deriv (Nou a-b-c-dar
romnesc de Vasile Petri, Mihai
Eminescu, Op.cit.). n continuare
Eminescu dezvolt ideea c procesul de
formare a limbii nu a fost unul
sincronic, prin convenie, ci unul
diacronic, iar limba trebuie s pstreze
acest caracter pentru a pune n valoare
spiritualitatea i tradiiile culturale ale
poporului romn.
Prof. Diana Stoica

Mircea COLOENCO

Liviu Rebreanu

(27 nov. 1885 - 1 sept. 1944)

Sunt ase decenii de la trecerea n nefiin a
marelui scriitor, prozator i dramaturg deopotriv,
om de rar cultur, membru al Academiei Romne.
Comemorm evenimentul prezentnd
succint ultima sa creaie epic, romanul Amndoi,
dar nu i ultima pe scara valorii literare.

Conturul
romanului Amndoi
este schiat la Valea
Mare, lng Piteti,
ntr-o zi de luni, 12
octombrie 1936.
nc nu-l titrase,
derulnd subiectul
cu nceputul de
f r a z : P e n t r u
romanul poliist eroul Agatha
Vasiliu. i firul
aciunii curge mai
lesne, precedat de
mrturisirea c lucrurile la Gorila, alt roman
nceput, merge greu. Lenea i lipsa de linite.
Mrturisirea, n continuare, este terifiant:
Numai cnd sunt singur sunt capabil s stau toat
ziua i noaptea la masa de scris, s dobndesc
patima hrtiei albe. Dar tot n aceeai zi de
octombrie, schieaz planul unui alt roman:
Minunea minunilor, gndit mai demult, dar
abandonat definitiv, dei l contractase la Editura
Adevrul, pentru care ncasase deja un avans de
bani.
Trei ani mai trziu, ntr-o smbt, 1 iulie
1939, la Bucureti, acas, noteaz n jurnal: Azi
am ncheiat [contractul] principal cu [Editura]
Socec, pentru romanul Alibi, cum fusese titrat
Amndoi pe masa de lucru n plin antier de
creaie. (n aceeai zi, i venise contractul de la o
editur francez pentru apariia romanului Ion). Se
apuc de munc la Amndoi, scriind n Jurnal:
Cred c sunt pe calea cea bun (12 iulie 1939), ca
o lun dup aceea s declare plin de ncredere:
Niciodat n-am avut o carte att de complet fcut
n cap ca acuma Alibi sau cum i voi zice. i, totui,
nu lucrez cu sporul ce s-ar cuveni... Nu-mi place
nc mersul. Trebuie un ritm mai viu i o accelerare
fr a cdea n goliciunea romanelor poliiste.
Pstrnd tehnica hiletant, trebuie meninut i
substana deplin. Asta ar face interesul i preul
crii. Eroina poate s ias bogat n toate
privinele. i, mai ales, ncrcat de mistere. Dac
o uciga i sinuciga poate rmnea nejustificat
pur pn la capt, adic dac n ciuda crimei poate
s fie alb? (14 august 1939).
La nceputul anului urmtor (miercuri, 10
ianuarie 1940), la Valea Mare, unde cu patru ani
mai nainte schiase nucleul romanului Amndoi,
Liviu Rebreanu nota desctuat, n Jurnal: Acuma
am terminat Amndoi, noaptea spre joi, la 3 1/2
dimineaa. O ncercare de roman criminalliteralizat. Cred s fie interesant. Pentru mine e
Solomia care, dei aici apare oarecum fragmentar,
continuare coperta 4

Academia Brldean

Pagina 1

Prof. Mihai LUCA

Brladul i Flticenii
Contribuii remarcabile n folcloristica romneasc
Note de studiu
Brladul la sfritul secolului al XIX-lea avea
un liceu, Liceul Codreanu, cu o bibliotec, un
gimnaziu real, o coal normal, o coal de meserii
pentru biei, una pentru fete, 6 coli primare de
biei... 5 de fete, 2 pensionate de fete i cteva
societi culturale* iar Flticenii, pe atunci capitala
jud. Suceava, o populaie de 8476 suflete. n
Flticeni se afl: gimnaziul clasic Alecu Donici
nfiinat n 1870, frecventat de 145 elevi... dou
coale primare de biei i dou de fete... o coal de
croitorie... **.
Pn n deceniul al patrulea al secolului trecut
au aprut n Brlad 20 de publicaii din care aproape
jumtate n-au depit un an, pe cnd n Flticeni
erau 5 publicaii, adic un sfert fa de oraul cu care
ntreinea relaii culturale de elit.
Efervescena spiritual, nu fr o intensitate
aparte n Brlad, n cele dou orae merit toat
atenia celor care se ocup de istoria culturii noastre.
Am oferit aceste coordonate pentru a se
ntregi mai bine climatul cultural din perioada la care
ne referim n cele dou aezri urbane
moldoveneti.
Studierea folclorului romnesc a constituit o
preocupare constant, mai ales din doua jumtate a
secolului al XIX-lea. Evenimentul care a circumscris
n bun parte cercetrile n acest domeniu a fost
apariia n anii 1852 i 1853 a culegerii de folclor a lui
Vasile Alecsandri.
Cnd n 1892 aprea, n Flticeni, cea dinti
revist de folclor eztoarea, folcloristica romn
se afla ntr-un moment de mare dezvoltare1).
Bucurndu-se de
longevitate deosebit Revista
pentru tradiiuni populare i
nceteaz activitatea n 1931.
eztoarea este una dintre cele
mai importante reviste de folclor,
care, de-a lungul celor 37 de ani, a
ntreinut prin strdania lui
Gorovei, o larg coresponden cu
peste 220 de colaboratori. Indicele
ntocmit n 1931 clasific
materialele publicate astfel:
Lumea fizic, Lumea spiritual,
Omul i viaa omeneasc, Viaa
intelectual, Cntece btrneti,
Cntece de lume, Elemente
folclorice n poveti i Tradiii
populare.
n aceeai publicaie Mihai
Lupescu colabora cu Apel ctre nvtori (vol. 1)
Medicina popular, Pluguorul (vol.3), Botanic
popular vol. 15.
n paginile eztorii citim studii semnate de
Barbu Delavrancea (vol. 18), Povestea poamelor
de Moses Gaster, Meterul Manole n literatura
bulgar, Tudor Pamfile, Cntece, junimistul Miron
Pompiliu colaboreaz cu Poezii populare, iar K.T.
Kirileanu semneaz trei articole despre Ion
Creang: O nou ediie a scrierilor lui Ion Creang,
Notie asupra manuscriselor lui Ion Creang i
Cuvinte din Amintirile lui Ion Creang.
Eforturile lui Artur Gorovei de a da publicitii
un vast material de provenien popular sunt
demne de laud, acesta nsui mrturisind: ...am
fost mnat de dorul de a contribui, cum i ct mi-a
fost cu putin, la nlarea poporului meu,
dezgropnd i dnd la iveal comoara din sufletul
unui neam amrt. Dac este vreun folos ceea ce
am fcut, i vor spune alii cuvntul2).
n ordine cronologic dar i ca importan se
nscrie cu temeinicie n rndul periodicelor celor mai
valoroase pentru studierea limbii i literaturii

populare revista Ion Creang, aprut la Brlad

ntre 1908 i 1921, continuatoare a ideologiei
flticenene de la eztoarea, dar i cu alte
contribuii de seam3). De altfel, fondatorii, ca i
colaboratorii de prestigiu de la Ion Creang
veniser sau i aduseser o contribuie de prestigiu
de la revista mam, eztoarea.

S amintim cteva nume: Mihai Lupescu (n.

Bogdneti-Suceava), absolvent al colii normale
Vasile Lupu din Iai n 1884, acum 120 de ani, cnd
prietenul i mentorul su n bun parte, Artur Gorovei
(n. 1864, acum 140 de ani la Flticeni), debuteaz cu
cimilituri n Revista popular a lui Moses Gaster4)
savant autentic de mare inut intelectual care s-a
stins din via la Londra acum 65 de
ani, n 1939, avnd aceeai soart
cu alt mare confrate i patriot Lazr
Sineanu de la a crui natere au
trecut 145 de ani i i-a gsit sfritul
la Paris acum 70 de ani, n 1934.
Pasiunea pentru folclor a lui Lazr
Sineanu se datoreaz lui Petre
Ispirescu pe care-l frecventa asiduu,
lui Moses Gaster, devenit acum 75
de ani membru de onoare al
Academiei Romne i lui Al. Cihac,
autorul primului dicionar etimologic
al limbii romne terminat acum 125
de ani, n 1879.
Mihai Lupescu, dup anii de
apostolat la Broteni 1884-1898,
unde nvase I. Creang, unde
fusese judector Artur Gorovei dup
ce suplinise ca profesor un an la Brlad (1889-90) i
devenit membru de onoare al Academiei n 1940, se
stabilete la Brlad, ca director al Orfelinatului
agricol din Zorleni 1898-19205).
La prestigiul i atmosfera de preocupri
temeinice n studierea folclorului o contribuie aparte
o are K.T. Kirileanu nscut, providenial, la Broteni
n martie 1872, devenit, printre altele i custode al
Bibliotecii Universitii din Iai (1897-1900),
magistrat la Broteni, unul dintre ntemeietorii
revistei Ion Creang dup ce a fost redactor la
eztoarea.
Acum 75 de ani a publicat la Fundaia
Ferdinand unde a fost secretar (1930 - 35 ediia
Operelor lui Creang (cea mai desvrit dintre
toate cte s-au publicat i la care ai ostenit mai bine
de patru decenii). Pentru Titu Maiorescu K.T.
Kirileanu6), face parte dintre acei care au mai mult
nluntru dect n afar i l consulta adesea ca pe
unul din cei mai erudii folcloriit ai pocii: Ei, ce zice
i fiul poporului, cunosctor al sufletului de la
sate7).

Prin anii 1955 profesorul universitar Gheorghe

Agavriloaie, ginerele lui Garabet Ibrileanu, ne
strecura n cursul su unele legende literare printre
care i aceea a salvrii manuscriselor lui Ion
Creang prin cumprarea acestora de la un bcan
care le folosea la mpachetarea articolelor dintr-o
prvlie a Iaului la nceputul secolului trecut.
Cumprtorul nu era altul dect viitorul membru de
onoare al Academiei Romne n 1948, K.T.
Kirileanu.
Se cuvine ca s fie studiat monografic viaa i
activitatea acestui foarte valoros i mai mult dect
modest crturar.
Paginile revistei Ion Creang s-au bucurat de
colaborarea unor savani de seam din lingvistica,
filologia i folcloristica european, precum I. Jarnic
Urban, profesor la Universitatea din Praga, Gustav
Weigand autorul lucrrii valabile i astzi Atlas des
dacorumnischen Sprachgebietes, Leipzig, 1909,
lingvist care aprecia astfel prestigioasa publicaie:
...felul cum dirijai revista dv., afl toat aprobarea
mea. A dori ns s se publice din cnd n cnd
despre terminologia agriculturii, lptriei, a esutului,
etc., din diferite inuturi care pentru noi filologii ar fi de
mare folos8).
Rolul i contribuia remarcabil a lui Tudor
Pamfile s-au bucurat de o mai atent cercetare, dar
nu se poate vorbi de aspectul exhaustiv al
investigaiei.
Am publicat aceste cteva note cu dorina de a
fi o invitaie pentru tineretul studios din aceast urbe
cu attea aspecte ale vieii culturale nc
neexplorate i cu gndul c pot aprea lucrri de
exegez la nlimea naintailor.
Note:
* Marele dicionar geografic al Romniei, I,
Bucureti, 1898 i ** vol. III, 1900. Cf. I. Hangiu,
Dicionar al presei literare romneti, 1987.
1. Gheorghe Vrabie, Folcloristica romn.
Evoluie. Curente. Metode, E.P.L., 1968,
pag.271.
2.
I. Hangiu, Dicionar al presei literare
romneti, (1790-1982). Argument, de Ion
Dodu Blan, Ed. tiinific i enciclopedic,
Bucureti, 1987.
3.
Celor dou publicaii le-au fost consacrate i
lucrri de doctorat. Petru Ursache n colecia
Universitas a Editurii Minerva, colecie
destinat cu precdere apariiei unor
asemenea cercetri semneaz cartea
eztoarea n contextul folcloristicii,
Bucureti, 1972, iar prof. Dumitru Marin i ia
doctoratul la 57 de ani, n 1998 cu teza Tudor
Pamfile i revista Ion Creang. Cf. Petru
Necula, Mihai Ciobanu, Dict. personalitilor
vasluiene, Ed. Cutia Pandorei, Vaslui, 2001.
4.
Iordan Datcu, S.C. Stroescu, Dicionarul
folcloritilor. Folclorul literar romnesc. Cu o
prefa de Ovidiu Brlea, Ed. tiinific i
enciclopedic, Bucureti, 1979.
5.
Postum s-a publicat din bogata sa colecie
antologia Tei legnat (Ed. Junimea, 1975 cu o
prefa de Petru Ursache).
6.
L. Kalustian, Facsimile, Biblioteca
Eminescu, Ed. Eminescu, 1975, pag. 173174.
7.
Iordan Datcu, S.C. Stroescu, op.cit.
8.
Ion Creang, IV, nr. 3, pag.68. Cf. Gh. Vrabie,
Brladul cultural, Buc., 1938, pag. 244 i prof.
Mihai Luca, Probleme de limb n revista
brldean Ion Creang n coala
brldean, decembrie 1972, pag. 128 i urm.

Academia Brldean

Pagina 2
Simion BOGDNESCU

Constantin Parfene ,si Receptarea poetic

Triesc astzi, prin voia sorii, o
dubl nostalgie a eternei rentoarceri.
n memoria mea afectiv se afl dou
clipe cu aceeai semnificaie: prima, n
coninutul ei, este din 1968 i pstreaz
chipul unui profesor de romneasc, al
unui om aa cum a fost, Constantin
Parfene i a doua, aa cum l-am nvat,
moment care se condenseaz i
prefigureaz un amfiteatru n idee.
Constantin Parfene avea un profil
sensibil avntat n senintate, n forma
superioar a contemplativitii pe care
n tain l asemnam cu acela al
poetului romantic german Heinrich
Heine, determinndu-m s recit n
gnd nite versuri care au rmas
cunoscute i necunoscute: Din codri
norvegi slbatic voi smulge un cedru/ n
Etna s-l cufund,/ n lava din gtlejul ei/
i cu slove de foc voi scrie pe cer: Agnes,
te iubesc!
Spunem la superlativul absolut
expresiv floarea florilor, frumoasa
frumoaselor, i cred c i n domeniul
nvmntului exist personaliti
crora li se cuvine definiia suprem profesor al profesorilor. Constantin
Parfene este unul dintre acetia.
Neatins de vanitile unor semidoci
provinciali i centrali, muli dintre ei
fr alt oper dect dou-trei chinuite
pginue, ns aruncnd n ochii plebei
arogana persuasiv-paranoic i
insidioas, ipostaz a sacului biblic pe
care nu-l mai pot umple cu sicli de
argint, Constantin Parfene a fost un om
care nu a fcut compromis cu sinele lui,
n-a acceptat compromisul dect cu
Ideea. A urmrit rigoarea, disciplina i
sensibilitatea, pe tabla legii, att ct i s-a
fost dat s se ntmple n limba romn,
a crei idealitate a scris-o de la stnga la
dreapta i de la dreapta la stnga. I-a
fost scris i-n frunte pus s rvneasc la
metod, decenii la rnd, a fost mentor al
unui excelent manual de limba i
lit eratura romn. Opera sa:
Literatura n coal. Contribuii la o
didactic modern a disciplinei (1977),
Compoziiile n coal. Aspecte
metodice (1980), Teorie i analiz
literar. Ghid practic (1993), Analize
i interpretri literare (1994), V.I.
Popa - Eflorescena policrom (1995) i
Receptarea poetic, aprut la Iai n
anul 1998 , att ct este, s-a mplinit.
Din manuscrise am aflat: c pregtea
Un caleidoscop epistolar.

Spiritul romnesc la anul 1998 i-a

mai adugat o carte de analize i
interpretri de texte literare. Unificnd
particularul, sintetizndu-l n general,
aplicnd teoria la text i textul la teorie,
spiritul profesorului Constantin
Parfene a dovedit incontestabile caliti
de fin analist al structurilor interne ale
unor opere de preferin i de referin,
de la poemele lui Mihai Eminescu
CONSTANTIN PARFENE

CALEIDOSCOP
MEMORIALISTIC - EPISTOLAR
Vol. I

ACADEMIA BRLDEAN
Editura SFERA

(Bolnav n al meu suflet, Cnd

priveti oglinda mrei, Veneia) la
poemele blagiene (St n codru fr
slav i Pasrea U), de la povestirea
voiculescian (Lostria - o poveste
fantastic de dragoste) la Oltul lui
Octavian Goga, la Mircea Eliade (Mrci
ale insolitrii fantasticului n La
ignci) pn la ntrebri - o
sistematologie poetic a timpului
(Nichita Stnescu) i Jeu D'Amour
(Maithuna) lui Cezar Ivnescu.
De regul, autorul i explic
met oda de abordare moder n
(semiotic, semic, structuralist), dar
nu uit nici tradiia, dup care o implic
n text i-i conduce bisturiul
inteligenei sale critice, atent i la
polisemantismul imaginilor i la
interstiiile lor, dezvluindu-ne
surprinztoare conotaii, dincolo de
fictiv n raional i dincoace de concept
n sensibilitate. Nu abordeaz niciodat
o propoziie critic ori o idee colateral
fr argumentum. i n acest mod nu
d gre (e o obsesie!), pentru c nu

dorete s fie nvinuit c bate cmpii

cu graie!. Trage o linie autoritar i
credibil n deschiderea operei pn la
un anumit prag (Umberto Eco). Tocmai
ntruct nainte s-a aplecat struitor
asupra multor cri. De aici sigurana
lecturii critice, asimilarea operelor n
profunzime, fr impresionisme
aleatorii. Cu un gust estetic fr erat,
spiritul su e ptruns de adagiul
Docendo Discimus, altfel spus numai
dac tu nsui nvei mereu poi s ai
dreptul s-i nvei i pe ceilali. i nici nu
ai posibilitatea i nici cderea s o faci,
aristotelic vorbind, dac nu dovedeti
aceasta prin explicaii. A explica
inculc ideea unei ndelungi frmntri
anterioare, a unei meditaii ndelungi n
articulaiile operei (clasic observaie
cronicreasc, dac m gndesc la
Miron Costin, cel ce ne ateniona c a
citi i a nu nelege iaste a vntura
vntul i a fierbe apa).
Modalitile de organizare a
reprezentrilor sale critice se supun
psihologiei asociaioniste, pornind de la
Roman Ingarden (Studii de estetic),
de la factorii afectivi, intelectuali,
ajungnd pn la zona incontientului,
la obsesii, pentru a evidenia tonalitatea
afectiv unitar a unui sistem imagistic
dintr-o oper. Dar nu-l ignor nici pe
Jean Paul-Sartre (Imaginea poetic
este puterea magic de a evoca ceva
absent) sau pe Maurice Blanchot, cel
din Spaiul literar, pentru care opera
este un limbaj ce se vorbete pe sine
pornind de la propria lui absen.
Cartea numit Receptarea poetic
instruiete n lucruri mari! Se bazeaz
pe macrouniti structurale, un fel de
metalimbaj al unui limbaj care se are ca
obiect n funcie de ce este, o gramatic
a poeziei. Constantin Parfene, profesor
al profesorilor, descoperitor i de
talente literare, ntre alii i pe mine, cel
de fa, are jus t eea critic
maiorescian, ca o tineree venic.
Dar evocarea unor idei cuprinse
ntr-o carte nate n memoria noastr,
dac l-am cunoscut pe autor, un
impresionism de gradul al doilea.
Aceast amintire i pstreaz undeva,
n spaiul memoriei absolute, aroma
unei nostalgii indicibile. Nici o chilie nu
mai are nici un timp trit. Un timp
imaginar diafan trece peste liniile ierbii
i se face tcere n cuvnt.

Academia Brldean

Pagina 3

Theodor CODREANU

Destinul lui Constantin Parfene

Primul cuvnt din titlul acestor note de lectur ni-l impune
cartea postum a regretatului profesor Constantin Parfene, carte
de a crei existen aveam tire nc din anii cnd excepionalul
nostru dascl tria. Este vorba de Caleidoscop memorialisticepistolar, vol. I, aprut n librrii pe la mijlocul acestui an datorit
Editurii Sfera din Brlad, oraul care, altminteri, l-a propulsat n
nvmntul i n cultura de performan. Ce este acest
caleidoscop? Un mod original i tentant de a-i parcurge
momentele emblematice ale vieii, mbinnd secvenele
autobiografice cu generoasa evocare a unor figuri i personaliti
care i-au marcat existena sau crora le-a marcat traseul vocaional,
prilej cu care autorul reproduce, dup necesiti strict funcionale,
pagini sugestive de coresponden primit sau, n unele cazuri,
trimis de el nsui. A ieit, ntr-adevr, un caleidoscop
memorialistic-espitolar plin de farmec, n care se recunoate
remarcabila capacitate arhitectural a metodistului, a
mentorului, a dasclului i mai ales un surprinztor dar al evocrii
i al povestirii, latur inedit i de tonifiant prospeime, elibernd
din ascundere (n sens heideggerian) tainiele personalitii
umane ale acestui om cu vocaia modelelor exemplare. Cci,
nendoielnic, Constantin Parfene a fost profesorul prin
excelen, o specie pe cale de dispariie, dac inem seam de ce sentmpl azi n nvmntul romnesc. Ca metodist i ca practician
realizat deopotriv n lucrri devenite clasice, nu cred c a avut egal
n ultimele vreo trei decenii. Pedagogul a fost dublat de un avizat
critic i istoric literar, n lucrri precum monografia dedicat lui
Victor Ion Popa, n eseurile de hermeneutic literar sau n cartea
despre publicistica lui Eminescu. Dar copilul, apoi adolescentul n
care nmugureau harul i credina n propriul destin, plecat din
strvechiul sat rzeesc Bogdana, a pstrat intact morala arhaic a
naintailor i n celelalte avataruri ale fiinei sale, ca profesor la
diverse coli din Brlad, ca director al fostului Complex colar (azi,
Liceul M. Eminescu), ca descoperitor i ndrumtor de talente la
cenaclul Al.Vlahu, ca director al Teatrului V.I. Popa, apoi ca
profesor i ndrumtor al attor generaii de dascli de limb i
literatur romn n cadrul Institutului Pedagogic i al Universitii
Al.I.Cuza din Iai. O spun n deplin cunotin de cauz, fiindc
(aa cum o arat Constantin Parfene n capitolul pe care mi-l dedic
n carte) a fost unul dintre primii mei mentori pe calea literaturii, n
vremea ct am fost elev la Complexul colar din Brlad. Se cuvine
s-i pomenesc i pe ceilali doi: poetul Al. Tacu (pe care Constantin
Parfene l evoc amplu n paginile caleidoscopului su) i pedagogul
Mihai Patrichi, cu care, ulterior, nu m-am mai ntlnit niciodat.
Evenimentul pe care-l povestete profesorul n-a avut loc n ultima
clas de liceu, ci n clasa a X-a, n 1962, ndrzneala de a-l aborda,
mpreun cu Laureniu oitu, survenind n urma ctorva ntlniri
de la edinele cenaclului Al. Vlahu i, mai ales, dup o prim
or n care doamna profesoar Liliana Parfene a fost suplinit de
soul ei. Lecia aceea a fost cea mai frumoas din toat viaa mea de
elev i n-am s-o uit niciodat. S-a ntmplat ca tema predat de
Constantin Parfene s fie lirica eminescian de dragoste. Nu mai
in minte dac n 1962 programa i manualul prevedeau o asemenea
tem, dar profesorul despre asta a vorbit, inndu-ne cu sufletul la
gur ntreaga or. Constantin Parfene era pe atunci un tnr brbat
de o frumusee clasic, iar fizicul su iradia prea-plinul unei
tensiuni spirituale extraordinare, susinut de o dicie perfect,
ntr-o limb romn impecabil, alert i curat, cum numai n
textele eminesciene o puteau percepe. Era altceva dect cele ce
trisem n primii doi ani de liceu, cu cellalt mare magistru al
pedagogiei brldene, profesorul H. Zupperman, care-l nvase,
altminteri, carte pe Constantin Parfene la Liceul Gh. RocaCodreanu, liceu apoi desfiinat i mutat in corpore la uriaa uzin
colar - Complexul colar - din marginea sud-vestic a Brladului.
H. Zupperman era un brbat voinic, masiv, drept, sigur pe tot ce

spunea ntr-o limb romn model, fr cusur, dar gata s te

striveasc sub o ironie necrutoare, inhibant. Iat de ce n-am
putut s descopr n el, timp de doi ani, un mentor. i ddea puine
anse s treci dincolo de rceala lui de stnc. Nici nu m-am gndit
vreodat s-i prezint stngacele mele ncercri literare. Cnd, mai
trziu, am ajuns, la rndu-mi, profesor de limb i literatur
romn, cred c, fr tiina mea, m-am format ntre aceste dou
modele de dascl: H. Zupperman i Constantin Parfene. Am
conservat de la primul o ironie de diamant, dar cu eficien
pedagogic, pentru ca la orele i la clasele cu care consonez fluidic
cu nvceii s deschid barierele tensionale ctre profunzimile
scriitorilor abordai. Firete, n cariera fiecrui profesor exist i
ore-rebut. Profesorul Constantin Parfene i-a ngduit foarte puine
rebuturi.
Dar s vedem mai departe motivarea cuvntului destin din
titlul prezentului articol. Constantin Parfene i concepe
caleidoscopul biografic n chip polemic cu filosofia modern i
postmodern a hazardului. Conform acesteia, tot ce se petrece n
univers i n lumea uman st sub semnul purei ntmplri, nct,
dac se mai percepe existena lui Dumnezeu, acesta nu poate dect
s joace zaruri. Nu numai un biolog ca Jaques Monod (v. Le
hasard et la ncessit, Seuil, Paris, 1970), dar i un fizician-filosof
ca Ilya Prigogine (v. Noua alian) i muli alii susin inexistena
unui plan destinal n trecerea noastr prin via. Constantin
Parfene l invoc repetat pe Prigogine spre a-l contrazice retoricinterogativ cu fiecare ntmplare a propriei sale viei. Primul
capitol se intituleaz Glose despre rosturile Lumii n care mam ivit. Copilria de la Bogdana, n familia Mariei i a lui Vasile
Parfene (nvtor), i st sub semnul unei religioziti profunde,
cretinismul fiind dup mine, cea mai evoluat dintre religiile
existente astzi n lume i ale crei principii de baz nu contrazic
marile descoperiri ale tiinei moderne (mai ales din domeniile
fizicii, cosmologiei i biochimiei) (p.7). n trinitate, ntrevede
ideea (programarea sau programul), concretizarea ei (punerea
n aciune, ntruparea modelului), prin fora inepuizabil a
energiei. Astfel gndit, ideea de divinitate iese din temnia
canoanelor clasice. Ea se refer la o realitate care exist
indubitabil, dar nu DINCOLO, CI NUNTRUL existenei. Poate c
e DINCOLO de puterea de nelegere a omului, de unde i
sentimentul de religiozitate trit chiar i de ctre unii din cei mai
mari oameni de tiin, fa de o realitate att de fascinant i greu
de descifrat (p.7-8). i citeaz cuvinte semnificative despre mister
ale lui Einstein. Credina lui Constantin Parfene, n pofida tuturor
aparenelor, e c suntem supui unui destin, unei programri
fiiniale peste puterea noastr de nelegere. Propria via i-o
privete i o descrie dintr-o asemenea perspectiv creia el nu-i
poate furniza dect faptele trite, fr alte pretenii. ntmplrile
vieii, astfel, nu pot fi simple aruncri de zaruri, ci au un tlc care
poate fi numit destin. De la locul naterii i de la existena
prinilor pn la cutare aventur din care-i putea pierde viaa,
dar nu i-a pierdut-o, pn la cutare ntlnire cu diveri oameni i
personaliti, toate au un mister al lor care transcende hazardul i
d sens trecerii noastre prin lume. Sub acest spectru existenial i
povestete viaa i-i evoc pe alii Constantin Parfene, n chip firesc,
mereu proaspt, n uimire secret. Nu-l poi contrazice chiar i
atunci cnd memoria nu poate fi exact sau cnd judec nedrept
gestul unui fost elev sau prieten. M gndesc, bunoar, la
sancionarea gestului lui Viorel Dinescu de a nu-i rspunde la o
epistol trimis prin D.D. oitu, prin care-l ruga s accepte
monografia despre Victor Ion Popa spre publicare la Editura PortoFranco din Galai. Discutnd la telefon cu cel n cauz, chiar n
zilele redactrii notelor de lectur, mi-a mrturisit c fostul profesor
glean D.D. oitu nu i-a nmnat niciodat scrisoarea de la
Constantin Parfene i astfel se explic tcerea lui. i pot da crezare

Academia Brldean

Pagina 4
lui Viorel Dinescu, tiindu-l sritor n
astfel de mprejurri i obinuind s
rspund la scrisori sau s comunice
telefonic. Dar, probabil, chiar i
asemenea ntmplare are misterul ei,
de vreme ce a fost o roti n destinul
profesorului.
Raionalismul su metodic,
materializat n operele de specialitate,
nu contrazice psihologia abisal pe
care unii cred c ar fi parapsihologie.
n decembrie 1976, cltorea de la
Galai spre Iai, ntr-un tren accelerat,
venind de la o inspecie de gr. I. L-a
uimit pe companion cnd, fulgertor, sa hotrt s coboare la Vaslui, fiindc
prin gara Munteni a avut viziunea
chipului printelui su, aflat la vrsta
de 88 de ani. Din autogar, a luat un
autobuz i a ajuns n sat, la sora lui,
unde se gsea btrnul, care s-a bucurat
extrem c l-a vzut. La jumtate de or,
dup ce a prsit casa, spre Iai, Vasile
Parfene a murit, mpcat c i-a revzut
feciorul. Simpl ntmplare? se
ntreab de fiecare dat memorialistul.
Cam acestea ar fi temeliile
spirituale ale crii-testament semnate
de Constantin Parfene. Bogia faptic
de informaii care caracterizeaz o
epoc i un om l ateapt pe cititor n
cele 275 de pagini dense, culese, pentru
economie de spaiu, cu litere de corp
10. Dincolo de viaa plin de
neprevzut, de verticalitatea moral a
unui om excepional, cititorul va avea
surpriza radiografiei unei vitrine
documentare a istoriei i culturii
Moldovei (cu centrele de iradiere n
Brlad i Iai) din ultimii cincizeci de
ani. Sunt argumente s identific n
Caleidoscop memorialisticepistolar
un mic eveniment editorial
Nicolae ARTENE

Cetatea zvrlit n zi
Sub genele mele se-ntinde zarea,
Sub ea eti tu,
Ca o insul plutitoare ntre ape,
Ca o cetate zvrlit n zi.
Peste tceri se nal gndul
Venind dinspre trecut
i-n lumile ce se nasc flmnde
Tu eti cuvntul ce m-a durut.

Poate
Poate nu sunt eu
Ci umbra mea
Dintr-un alt veac,
Poate dorul ctre tine
M-a nlnuit copac.
i, de aceea, a mirare
Vd pduri deasupra mea,
Munii gem deopotriv,
Aezai n cozi de stea.

Gruia NOVAC

C.D. Zeletin, Scnteind ca Sirius...

E un superfluu s elogiez acest volum, ori s
m afund n consideraii iactante privind exacta
conjugare dintre intenie i realizare ce
caracterizeaz, n ansamblu, eseurile d-lui C.D.
Zeletin.
Scnteind ca Sirius...*) e o carte care
releveaz revelaii, ntr-un comentariu care
aproape c nu-i gsete echivalent n literatura
epistolier romneasc. M gndesc, fcnd
afirmaia, c absolut tot ce scrie C.D. Zeletin st la
confluena dintre firesc i epatant, consecin
inebranlabil a unei educaii familiale nefilistine, dar
ferme. Judecile sale sunt ferite de aporie, iar
limbajul n care sunt construite are cldura catifelei,
fr s moleeasc, indiferent dac scrie eseu sau
mrturie, interpreteaz documente sau manifeste,
peste multe simindu-se parfumul (ca un discret
paciuli) unor intenii pamfletare. Ironia lui C.D.
Zeletin e nobil, inndu-se departe de imprecaia
agrest, originalitatea ineluctabil a domniei-sale
subzistnd n chiar caracteristicile pe care numai ce
le-am dezvluit. Cuvintele sale, dei, n multe
contexte, sagitale, devin adevrate calinerii,
ntreinnd satisfacii.
Revenim la carte, la coninutul ei. (...)
Scrisorile de tineree ale Zoei C. Frasin ctre G.
Tutoveanu fac obiectul unui comentariu sagace i
persuasiv. Cartea aceasta e oper de pietate afirm C.D. Zeletin ntr-un Cuvnt nainte, n care
ne ndeamn s cutm n ea valoarea mai nti
afectiv i apoi pe cea documentar. E netgduit
c am i ptruns n zona subiectivului, autorul
cunoscndu-l bine pe G. Tutoveanu. Intenia
declarat este descoperirea vieii luntrice a unor
oameni de altdat, farmecul simplitii i al vieii
curate. Pertinente, tiindu-i moralitatea ilimitat,
C.D. Zeletin nu putea s se scuture de obiceiul de a
cerceta sfios - ntr-o via n doi - curenia
ecumenic, puritatea, inte mai puin n atenia
generaiilor de azi. Eroii autorului nostru sunt
oameni de altdat, trind ntr-o patriarhalitate
aezat statornic, conservatori poate, dar sensibili
la nou sau mcar dornici de nnoiri. Aa c, chiar
gndindu-m la infinitezimalul subiect ales
(bineneles c e... treaba mea!), admir curajul
mrturisirii comentatorului nostru: Eu nu am fost
dobort de simul zdrniciei.... Nici n-avea cum.
C.D. Zeletin tie s descopere polenul dorit. i, la
urma urmei, iubirea, astzi, nu s-a perimat ntr-atta
nct s se prefac din sentiment numai n instinct.
Va mai fi existnd tandree longeviv!
E, de fapt, ceea ce autorul demonstreaz cu
asupra de msur i cu temeiuri att de detaliate,
nct frizeaz pedanteria. Iar din aceast ludabil
intenie a plsmuit o structur destins, completat
cu un coninut rspicat. Scrisorile Zoei C. Frasin,
comentate cu frenezie ntr-o suit de fragmente
selectate cu atenie paraclet, sunt urmate de
contribuii documentare la biografia poetului G.
Tutoveanu (1872-1957), pentru ca o addenda
bogat i un album fotografic ordonat cu sapien
s ntregeasc o carte de autor, scris cu simire i
explicaie. mprtesc, fr reticene, confidena
d-lui C.D. Zeletin: Cu toii se scufund astzi n
trecut i n uitare. Cum sunt unul dintre puinii care
mai tiu cte ceva despre ei, m-am gndit s fac
publice aceste destinuiri i informaii, spre a nu
disprea odat cu mine n neant. Din acest motiv
vorbeam despre pietate ca despre o datorie.
Secunda auspicia!
Ceea ce exult din aceast ultim
(deocamdat) carte a d-lui C.D. Zeletin este iubirea

C.D. ZELETIN

Scnteind ca Sirius...
cu fora ei indeniabil, sentiment care, indiferent de
schimbri i vicisitudini, nutrete destine i
deschide ci. Dac vom fi sntoi, nu-i va prea
de loc ru c ai venit la Brlad, scria G. Tutoveanu
iubitei sale, n august 1903. Se pare c lor le-a fost
bine n acest ora, care i-a meritat...
Dei s-a aflat numai n proximitatea lui G.
Tutoveanu (fa de care a vdit adulaie, nu simpl
recunotin), C.D. Zeletin comenteaz scrisorile
Zoei C. Frasin cu delicateea celui care-a descoperit
izvorul credinei n iubire: sufletul acestei femei,
modeste n toate, de o sensibilitate i puritate
exemplare. Nu ntmpltor, la pagina 37 a crii,
autorul traneaz: Este, indiscutabil, poet...
Conchiznd, contribuia d-lui C.D. Zeletin are
drept caracteristici, la vedere, acribia i tandreea,
aa acceptnd mai uor efuziunile sentimentale
subnelese. Autorul volumului Scnteind ca
Sirius... a reuit mai n toate deliberrile propuse,
demonstrndu-le i probndu-le. Excellens!
P.S. Subiectul crii lui C.D. Zeletin este i un
pretext valorificat contient pentru o laud adus
Brladului etern, oamenilor lui surprinztori i
nzestrai, scris (cartea - n.m.) ntr-o vreme cnd
cei mai muli din cei care triesc aici i viseaz
nlarea i cei mai puini i percep o scufundare,
pentru noi insesizabil (subl.mea - G.N.).
Encomionul (explicabil pn la un punct, dar
exagerat prin el nsui) adresat oraului n care
autorul a studiat invit (m invit?) la ncreirea unei
lmuriri (poate polemice), pe care cu respect o
transfer altui prilej, rvnind, fr astuie, la
descifrarea conotaiilor scufundrii. Poate una,
mcar, se va face... perceptibil i pentru cei mai
muli din cei care triesc aici. Nu spunea Platon (n
Gorgias), dac cercetezi bine, vei gsi? Brladul
vzut de aproape nu seamn cu cel privit
(nostalgic) de departe. Punctum.
15 august 2004
de Snta Mria Mare
Not:
*) C.D. Zeletin, Scnteind ca Sirius...
Scrisorile de tineree ale Zoei C. Frasin ctre G.
Tutoveanu, Editura Sfera, Brlad, 2004, 128 pag.,
60 fotografii i un facsimil.

Academia Brldean

Pagina 5

Petru ANDREI

Serghei Coloenco
tefan cel Mare
(Editura Sfera, Brlad, 2004)

Maria-Cora
Anton
Fragmente de
suflet

LI

IB

EB

TE

Prezena activ, benefic i mai mult dect agreabil la mai toate

Dintru nceput, un cuvnt de
evenimentele mondene ale societii culturale din ara de Jos,
scriitorul Serghei Coloenco, iniiatorul Bibliotecii Rebus, laud pentru domnul Ionel Irimia,
redactorul-ef al revistei Academia Brldean, dedic dou apariii patronul Editurii Sfera, din
editoriale: una lui tefan cel Mare i Sfnt, n acest an srbtorind abia Brlad, i pentru scriitorul Serghei
jumtate de mileniu din eternitatea slvitului voievod, i cealalt Coloenco, directorul prestigioasei
marelui romancier Marin Preda.
edituri; Domniile lor acord o
Pentru a decripta careurile i jocurile de inteligen, rebusistul atenie deosebit debutanilor
care accept cele dou provocri trebuie s aib nu numai rbdare i crora viitorul le aparine.
talent, ci i temeinice cunotine
Volumul intitulat Fragmente de suflet al tinerei Maria-Cora
Serghei COLOENCO
d e i s t o r i e n a i o n a l i Anton are ca redactor pe renumitul rebusist Serghei Coloenco, grafica
european, de literatur romn i aparine lui Rzvan Condrea iar tehnoredactarea este a diligentului
i universal i de limb romn Bogdan Artene.
veche i contemporan.
Eseurile autoarei au drept teme: tristeea, singurtatea, teama;
Cartea este un pios omagiu iluziile, fericirea, iubirea, suferina, ploaia, sperana, lacrimile,
adus celui care, asemeni ntunericul, lumina, soarta, prostia, mizeria uman, arta, cenuiul
f i g u r i l o r l e g e n d a r e a l e existenei i indiferena lumii contemporane avid dup bani i
antichitii, a fost un adevrat putere.
erou al cretintii timp de
Din iluzii, sperane, ateptri, temeri, dezamgiri, dar mai ales
aproape o jumtate de veac, fapt din dragoste, ca-ntr-un joc de puzzle, prinde contur un suflet sensibil,
pentru care infatuata Europ ar nelinitit, frmntat de ntrebri tulburtoare cu privire la rostul
trebui s ne poarte etern existenei i la menirea omului creator n societate i n lume pentru c
tefan cel Mare
recunotin.
vrsta de ce-urilor nu trece niciodat. De ce atta ur? De ce atta
T i t l u r i l e c a r e u r i l o r mizerie? De ce cotidianul a devenit ordinar? Ce mai este n zilele
nsufleesc secole ntregi de
noastre fericirea? (p.12).
istorie i literatur, adevrate
ntr-un fragment de Jurnal, autoarea, analizndu-i cu
pagini de aur ale trecutului
luciditate i obiectivitate propria-i fiin, face eforturi de a trece de la
25
nostru istoric i spiritual:
EDITURA
tern spre etern, de la cenuiul existenial la strlucitul ideal:
SFERA
tefan cel Mare, Btlia
Este una din acele zile cnd totul mi pare tern, fr sens, zile n
de la Vaslui, Locuri istorice,
care mi analizez fiina att de obiectiv pe ct pot. Atept s se ntmple
Viaa lui tefan cel Mare, O sam de cuvinte, tefan cel Mare Schie de imn -, de Mihai Eminescu, Altarul monastirii Putna, ceva care s-mi schimbe existena, s-mi ndulceasc ederea pe
tefan i Dunrea, Dumbrava Roie, tefan-Vod i codrul, Imn aceast lume (p.16).
Existena este: Jumtate lumin, jumtate ntuneric Cnd i
lui tefan cel Mare, Od statuii lui tefan cel Mare, Dan, cpitan
vei gsi jumtatea, vei putea primi lumina i
de plai, de Vasile Alecsandri, Legende
atunci s te consideri fericit c poi vedea.
istorice, de Dimitrie Bolintineanu: Muma
Puini sunt oamenii care, ajuni n faa ei, pot
lui tefan cel Mare, Dumbrava Roie,
s-o
vad dar, totui, sunt: fii unul dintre cei
Codrii
Cosminului, Baia, Daniel
Va ploua din nou...
puini! (p.19).
Sihastru, Maria Putoianca, Cupa lui
Peste inimi, cu aceeai ploaie,
nsetat de un ideal, (Eti idealul spre
tefan, Apus de soare, de Barbu t.
i lacrimile vor tcea mereu
care tnjesc s ajung!), Maria-Cora Anton i-l
Delevrancea, Fraii Jderi, de Mihail
Sigilndu-i tainele-n durere...
mrturisete prometeic n sintagme pline de
Sadoveanu; cartea mai cuprinde: o poezie a
Floarea de tei i va pierde parfumul
poezie:
tnrului i talentatului epigramist Ioan
Ateptndu-i ochii-nlcrimai...
Doresc bucuria rentlnirii, focul
Toderacu: tefan cel Mare i turcii,
Minile mele te vor tot chema
mistuitor al pasiunii. Doresc s m risipesc n
celebrul portret al mritului voievod
Ca pe-o poveste cu zne...
sute de mii de fragmente de lumin pentru ca
aparinnd marelui cronicar moldovean
apoi
toate s se adune i s formeze o minge
Grigore Ureche, precum i cteva fragmente
Inima singur tace.
de aur topit (p.24).
istorice datorate lui S. Teodorescu
i mna scrie nimicuri,
Sunt o lacrim, mrturisete cu
Kirileanu: Btlia de la Rzboieni-Valea
Ochiul ateapt.
sinceritate i sensibilitate Maria-Cora Anton,
Alb i Sabia lui tefan Vod din
Inima cnt.
un geamt, un strigt disperat n bezna
Amintiri ale poporului despre tefan cel
Doar cerul ne mai are alturi...
Mare, Bucureti, 1904, i Movila lui
cotidian; da, dar strigtul ei a aprins o
i ngerii, probabil, cnd vd
Burcel din Istorisiri i cntece populare,
lumin la fereastra cerului: O raz de soare
Pustiul adnc i nedreptatea
Ed. a III-a, Tip. Mnstirea Neamului, 1924,
mi mngie obrazul i-mi nclzete ochii
Care ne-nvluie.
p.291-292.
obosii. Sunt fericit! M mpiedic i cad n
i floarea.... doamne, floarea aceea
Triverbe reflexive, calcul lingvistic,
mizeria uman: Visam doar!.
Nesperat de frumoas
criptograme, metafrazifon, monoverb cu
Pesimismul i scepticismul eseistuluiPe care mi-ai prins-o la inim...
incastru anagramat fac deliciul i travaliul
poet sunt justificate, dar i dorina de nlare.
De ce?
cititorului iscusit, pasionat de literatura
Sperm ca, dup primul su zbor, aripile s-i
rebusist.
prind putere i albatrosul s se nale n
Mi-e dor
Felicitm autorul pentru aceast
locul lui menit din cer: Aa e nlarea i
De gndurile tale,
izbnd a scrisului Domniei sale i
preul se pltete/ Cu chin i suferin i slav,
De
dorul
tu,
recomandm cartea tuturor iubitorilor de
omenete.
De pai, de amintiri,
arade i de frumos artistic.
De tot...
Eliza ARTENE

...la inim

Academia Brldean

Pagina 6

Iarmarocul de la Brlad
- 29 august 1936 Capitolul 1. OAMENI I LOCURI
Au trecut de atunci 65 de ani!
- Hai biete, mi zice bunicul, pregtete-te, mine mergem la iarmaroc la
Brlad.
Bucuros, nevoie mare, ajut la cele necesare plecrii la aa un drum
anevoios i lung. Mult treab nu este de fcut, fiindc toate lucrurile necesare se
gsesc la locul lor, ntr-o perfect ordine, aa cum se cade s fie n ograda unui
bun i recunoscut gospodar ca bunicul meu - Neculai Teodor, ttua - cum i zic eu
- din com. Lupeti - plasa Horincea, fostul jude Covurlui, comun ajuns azi, din
pcate, doar un simplu sat din cauza noii mpriri administrative i teritoriale.
Comuna Lupeti era frunta n plasa de mai sus menionat, cu locuitori harnici
i pricepui n creterea animalelor i cultivarea pmnturilor. Se nelegea bine
bunicul meu cu constenii lui. Parc l vd duminica, la ieirea din biseric, cum
discut despre treburile obteti cu orice grup de oameni strns pe la pori sau la
marginea anurilor. Era stimat i iubit i de aceea l-au ales timp de 17 ani
consecutivi primar al lor, indiferent de guvernul aflat la putere! Comuna avea
drumuri pietruite i poduri bine ntreinute de picher i cantonier, avea notar,
secretar, perceptor, agent sanitar i veterinar, post de jandarmi ce fceau
patrulare (caraul) mai ales noaptea ntre satele componente ale comunei.
Ttua le-a mai fcut Lupetenilor i o Banc Popular, n sprijinul nevoilor de
bani a oamenilor. Era bine vzut i apreciat la jude, fiind ales n anii din preajma
pensionrii Consilier judeean la Galai, capitala judeului Covurlui.
Aadar Ttua mi spune c voi merge cu el la iarmaroc. Drumul cel mai
scurt, dar i cel mai anevoios, are 20 de km de parcurs, mai mult de jumtate dintro pdure deas de stejari, ulmi i carpeni. Era, atunci, acum 65 de ani n urm, o
temeritate s parcurgi acest drum.
S-a fixat plecarea pentru ora 4 dimineaa. S-a pregtit crua ncptoare i
sprinten - pe arcuri. I-am uns osiile roilor cu vaselin de pcur, am legat n
spate balotul de fn, am luat nite pelerine de ploaie, ceva de mncat pentru mine
i ttua, nelipsita secure i alte mici lucruri utile la nevoie pentru un drum lung.
La ora 4 dimineaa am ieit pe poart dup ce bunica ne-a urat drum bun i
s v ntoarcei sntoi. Bunicul se aezase la dreapta, pe bancheta cruei,
dup ce i-a aezat sub scaun arma de vntoare calibrul 12, arm ce sttea
continuu agat n cuiul covorului de la patul din camera lui. Eu stteam pe
aceeai banchet la stnga lui.
- Haide Piciule! zise bunicul i calul nostru drag, Piciu, porni fr s fi fost
lovit vreodat cu biciul, doar micarea din mn a hului l fcea s porneasc la
drum.
Ttua avusese n anii din urm doi cai frumoi, dar - spunea el - cel mai bun
s-a dovedit acest Piciu, cal frumos, roib cu stea alb n frunte, inteligent i
puternic. l dresasem s mearg complet liber i la trap, paralel cu mine, ce
pedalam pe biciclet i aa l duceam afar din sat la un zvoi, ce se afla la 3 km
distan, unde l priponeam, iar seara l aduceam napoi, tot fuga pe lng
biciclet. Era o plcere cnd, ducndu-m spre zvoi, i auzeam nechezatul de la
1 km, ca rspuns la clopoelul bicicletei. Tare mi-a fost drag acest cal! Am plns
dup el 8 ani mai trziu - vei vedea de ce, dragi cititori, la sfritul acestor
nsemnri...
Mai avea bunicul o frumoas trsuric - gabriolet, cu o ldi fixat pe
spate ntre roi, unde aduceam n fiecare duminic de la Bereti produse pentru
bcnie i nelipsitele sifoane cu ap fnoas, desigur, tot cu Piciul ntre hulube.
Multe satisfacii mi-a mai dat acest cal! Iarna zbura n clinchete de zurgli,
trgnd o tot att de frumoas sanie pe prtiile bttorite de zpada care nu se
topea dect primvara, nu ca acum de te ntrebi unde mai sunt zpezile de
altdat.
Aadar plecam. Este nc ntuneric, dar ttua are vederea ager i oricum
contm mult pe Piciu care se adapteaz perfect drumului. Este stul, fiindc
asear i-am umplut ieslea cu lucern proaspt cosit. La 4-5 km de la ieirea din
sat intrm n pdurea deas de stejari, fagi i carpeni i nu vom iei din ea dect
dup 2 ore. S-a mai luminat, drumul este pustiu, se aud cniturile sacadate ale
potcoavelor pe drumul de pmnt. Tcem amndoi, m simt ca i cum a tri un
vis. Negurile nopii s-au ridicat i odat cu ele i figurile fantasmagorice, din
nchipuirile mele de copil, fantome conturate de umbrele copacilor ca ntr-un joc
de iele!
- Hei biete, dormi? - se aude deodat vocea puternic de bariton a
bunicului, ce face s tresar i calul din hulube - eu te-am luat s fii tovar de
ndejde, nu s dormi.
i ca s nu mai aipesc mi povestete cum pe vremuri pe aici apreau
tlharii, astfel c negustorii ce-i transportau mrfurile aduse din rsrit, cereau
de la cimcmie paz narmat. Mai erau pe atunci i haiduci. Acum nu se mai
ntmpl aa ceva, dar este bine oricum s fim ateni i urmresc mna bunicului
ce se apleac i mngie patul lucios al armei de sub banchet.
Pe la mijlocul pdurii intrm n Poiana Vntului, un lumini ce ne aduce
deasupra capului cerul senin al unei frumoase diminei de sfrit de var. Oprim.
Bunicul se d jos, face civa pai n jurul cruei, mai zglie cte o roat, mai
leag balotul de fn din spate i apoi se duce la cal. Ia din cru un sac gol,

buumnd pielea asudat a calului. l trage de urechi de cteva ori i i freac ochii
n chip de masaj, apoi i d 2 buci de zahr din palm, dup ce i-a scos zbala
din gur, ia cldarea din cru i i aduce de la un budi - tiut de el - ap
proaspt de izvor.
Plecm i dup vreo dou sute de metri intrm n unul din cele 2 tunele (le
zic eu aa, dar ele sunt chiar tunele, fiindc deasupra se vd vrfurile copacilor,
dar drumul este mrginit de o parte i de alta de maluri tiate aproape vertical).
Acest dembleu este att de ngust, nct nu tiu ce s-ar ntmpla cnd 2 crue
s-ar ntlni n mijlocul lui! S-a obinuit ca acel crua ce intr n tunel s strige tare
Hei, hei!, astfel ca cellalt din partea opus s stea pe loc pn trece cel ce
strig. Bunicul nu strig, dar avertizeaz printr-un foc de arm. Aici pdurea are
un alt ecou, parc repetat de mai multe ori. Dar, brusc, calul se oprete. Cu
urechile ciulite necheaz scurt, sforie pe nas, rcie cu copita n pmnt,
balanseaz din cap. Bunicul ridic puca i trage cocoul.
- Vezi, mi optete bunicul, calul a mirosit o fiar, uit-te la el cum i face
cruce!... Se aude un fit prin tufiul de lstari... o fi fost o vulpe, o cprioar sau
un lup ce s-a speriat de noi...
- Hai Piciu, biatul tatei! mi vin n minte schie i nuvele, citite din
Sadoveanu, Brtescu-Voineti, Slavici, unde este vorba de animale, oameni buni
i tlhari... Cnd ieim, n sfrit, din pdurea deas i ntunecat, soarele se afla
la o suli deasupra orizontului. n faa noastr i sub noi, la poalele Dealului
Mare se ntinde ca ntr-o panoram multicolor oraul Brlad, capitala judeului
Tutova. Predomin cldirea Prefecturii cu acoperiul rou, fabrica de crmid cu
al su co nalt i rul Brlad ca un arpe uria, ce a adus n anii trecui inundaii
mari. Oprim s mai odihnim calul. Nu ne mai sturm privind oraul din vale.
Lumin mult, zbor i ciripit de psrele, cri-cri-uri de greieri. Se aude - ca o
rumoare - vuietul specific oraelor. Coborm lungul drum al dealului, asigurai de
piedica cu lan de la roat, trecem podul de lemn, construit de armat, naintm
de-a lungul unei liziere de salcmi, ce delimiteaz teritoriul fabricii de crmid
i... ajungem n obor, unde este iarmarocul - n apogeul activitii lui i care timp
de 2 sptmni a adus aici din toat ara oameni de tot felul, mrfuri i animale.
Noi ocolim iarmarocul i mergem pe aceast strad a oborului - mai n interiorul
oraului, pn la un han La Teac, mai aproape de podul Pescriei.
Capitolul 3. BRLADUL COMERCIAL
Deshmm n curtea hanului, agm de gtul calului traista cu ovz,
ducem lucrurile, inclusiv arma de vntoare, n camera de la etaj, nchiriat
pentru o zi, pe care o ncuiem i lum cheia. Coborm pe scrile de lemn,
schimbm cteva vorbe cu dl. Teac i plecm n centru, dup ce trecem podul
Pescriei, ridicat odinioar peste rul Brlad ce trecea prin mijlocul oraului.
Intrm n inima oraului, pe strada Regal, strad schimbat mai apoi de istorie n
Republicii. Prvlie lng prvlie, lipite una de alta, cu un etaj, cel mult dou, cu
intrarea direct de pe trotuar, cu vitrine i ui, astupate noaptea de obloane
metalice, rulate de sus n jos i invers. Brladul era plin de prvlii cu tot felul de
mrfuri alimentare sau industriale. Cnd intrai n magazinul de bcnii i
coloniale La Carol din piaa mare de lng Biserica Sf. Ilie, Catedrala oraului,
treceai printre saci, desfcui la gur i cu scafa corespunztoare, plini cu orez de
la Deta Banat, Glasse de Rangoom sau de India, saci de zahr, fin trei sau
patru zerouri, butoaie cu msline, unt-de-lemn, rocove, banane, smochine i
alte fructe i mirodenii cu iz african sau sud-american. n acest magazin, te servea
patronul i familia lui. Te conducea pn la ieire i te poftea aplecat i politicos
s-i mai vizitezi prvlia, chiar dac nu vei cumpra nimic. Stau eu i reflectez:
poate de la aceti oameni a rmas sloganul scris cu litere uriae pe magazinul
Sora de lng Gara de Nord din Bucureti: Clientul nostru, Stpnul nostru!
Bunicul terge de pe list buntile cumprate de la dl. Karol. Sunt alte zeci i
zeci de prvlii, n care gseti tot ce i dorete inima i... ieftine, datorit
resortului din mecanismul economiei de pia - concurena!
De la Max Finaru - cel mai mare magazin de ceasuri, pendule, articole
tehnice de uz gospodresc, condus tot de un evreu destoinic, Ttua cumpr un
patefon His Master's Voice i trei plci cu Srba n cru, Hora Stacato de
Grigora Dinicu, Avant de mourir de Boulanger i cteva melodii rcnite cum
numai el tia s-o fac, popularul i ndrgitul Td. Zavaidoc. Privim i ne ncntm
ochii n faa pozelor mari i miestrit retuate i colorate de mirese sau miri
expuse n vitrina Foto-central, precum i tabloul mare cu absolvenii de anul
acesta al Liceului Roca Codreanu i ai colii Normale de nvtori.
Mai sunt n acest ora o sumedenie de ateliere meteugreti, lemnari,
croitori, pantofari, curelari, frnghieri, tocilari (ascuitori de brici, foarfeci sau
cuite), argintari (unii cu atelierul chiar jos pe un col de trotuar).
Bunicul mai terge de pe list o suveic Zinger pe care i-o ofer, cu multe
asigurri de calitate i originalitate, binecunoscutul meseria n biciclete i maini
de cusut Lazr Manole. Cele 2 librrii ale oraului, cu vitrinele i rafturile pline de
cri, inclusiv cele colare, avnd n vedere c peste 2 sptmni va suna
clopoelul de intrare n clas! De la una din librrii, a dl. Leon Prosinger, mi
cumpr cliee 6/9, hrtie fotografic i soluii de developare i fixare, pentru
aparatul meu Kodak i laboratorul meu foto, din beciul casei, cu lumin roie la

Academia Brldean
geam.
Mai era pe vremea aceea un cinematograf
numit Cinema Francez cu o sal ultramodern, cu
pereii tapisai i fotolii mbrcate n plus rou. Aceast
sal a fost cu ani n urm distrus de un imens
incendiu.
Se spune - pe bun i verificat dreptate - c
Romnia dintre cele 2 rzboaie mondiale era nu
numai mare, dar era i o important for economic
i politic. Viaa activ comercial a oraului Brlad o
confirm. Unde mai sunt acei meseriai, acei
negustori, acei Avrami, Struli sau Leibovici, ce tiau
s creeze i s conduc o sntoas economie de
pia i pe care astzi - de i-ai mai avea - ne-ar pune
pe noi, nefericiii de romni, pe o linie de plutire acum
la nceputul de mileniul 3. Dou dictaturi feroce au
anihilat aceast clas de oameni inteligeni, muncitori
i pragmatici - nazismul i comunismul.
Revenim la han, punem n cru cele
cumprate din ora, nhmm i coborm spre Obor.
Ne oprim la brutria Spulber, una din cele mai
recunoscute pitrii din ora. Avnd un vad excelent,
acest bun meseria scotea cea mai bun pine ce am
mncat vreodat. Are secretele lui - poate apa, poate
cuptorul nclzit cu lemne, numai el tie i cei 6
lucrtori ai lui - nevasta i 5 copii - 3 biei i 2 fete, ce
lucreaz cot la cot cu dnsul. Acum n sezon de
iarmaroc, scoate 2 arje pe zi. Acum 3-4 ani n urm a
angajat nite talieni, vorba Sadoveanului din
Baltagul, care i-au forat n ograd o artezian ce i
aduce de la adncimea de 90 de metri o ap pucioas
bun, limpede i foarte rece. Lum i noi de la aceast
cimea un bidon de ap. Mai lum noi din rafturile
acestui priceput, simpatic i venic glume meter
brutar, 4 pini calde, rumene, duble de 2 kg, 4 coilici
mpletii i 2 iraguri de covrigi a cte 50 buci.
Considerndu-ne nite clieni mai... simandicoi, ne
poftete n odaia de alturi unde ne servete o
plcint de mere, specialitatea casei, cald, scoas
atunci din cuptor. Ne petrece pn la poart cu vorbe
de duh i urri de drum bun. Eu... mai c nu a mai
pleca, fiindc are acest nene Frumuzache un
drcuor de fat... cu nume de pnz de corabie, din
ai crei ochi negri nesc raze sfredelitoare i

Pagina 7
ucigtoare, dac nu eti prudent s-i cobori privirea
n jos sau n alt parte. O spune copilul din mine ajuns
acum n pragul adolescenei i care a trit n casa lui
nenea Frumuzache Spulber, datorit acestui
drcuor, clipe din atmosfera oriental a celor o mie
i una de nopi.
Una din ultimele case spre obor este crciuma
lui Cornea, client al bunicului de muli ani. Bunicul l
asigur c i va livra i anul acesta 40 deca de vin
nobil, Otonel i Feteasc, tot la preul de 2,75 lei litrul,
numai c anul acesta s vin cu butoaiele lui, iar taxa
ctre financiar s fie juma-juma! Bat palma ca semn
c s-a ncheiat, semnat i parafat contractul dintre ei!
Bunicul scoate ceasul Paul Garniere din
buzunarul vestei, ceas agat cu un lan alb de argint
cu breloc de sticl albastr de safir, de cellalt
buzunar, astfel c lanul face dou bucle graioase pe
pieptul bunicului. Apas pe buton, se deschide
capacul, privete i zise: este timpul s intrm i n
iarmaroc. Lsm crua n paza unui lupetean de-al
nostru, venit de acum 3 zile cu 2 boi frumoi pe care i-a
schimbat cu alii mai mici, rmnnd cu un ctig
frumos. Trecem n revist minuniile ntlnite,
crciumi cu tarafe de lutari - predominnd
acordeonul i ambalul, butoaie cu vin, miros de
pastram fript la grtar, prvlii improvizate sub
rogojini i prelate de corturi, cu fel de fel de mrfuri,
ceramic, vase, oale smluite, ceaune din aluminiu.
Un sector numai cu dogrie - putini, glei, butoaie i
chiar budane sau czi mari.
Este o hrmlaie de nedescris - drept ca de
blci. Pocnete (de petarde), strigte Hai neamule, d
2 lei i intr i vezi femeia arpe i vielul cu 2 capete!;
Ppuari ce mnuiesc sfori ascunse i scot ipete
piigiate din gura Mrioarelor; Roata norocului,
ncercarea puterilor, cu barosul sau berbecul de font,
zidul morii, circul cu clovni i artiti exhibiioniti, cu o
mic estrad la intrare, pe care evolueaz trei
dansatoare i pe lng care eu, de ruinea bunicului,
las ochii n jos cnd vd rochiele dansatoarelor scurte
pn n dreptul genunchilor! (i cnd m gndesc
cum apar aceste fetie n anul de graie 2001, la TV,
reviste i gazete sexi sau porno!)
Dar peste toate aceste construcii improvizate,

zboar pn n naltul cerului lanurile lui Juju,

nvrtite de un motor puternic ce alimenteaz electric
sutele de becuri multicolore ce scald noaptea
mgoaia de lumini, n sunete de almuri.
n partea de sud se afl iarmarocul de vite - boi,
cai, vaci cu sau fr viei, oi sau capre. Printre toate
aceste animale, foiesc tot felul de geambai venii
din toat ara. Oierii de la Cernui i expun pelicelele
de miel. Bunicul i alege o pelicic de astrahan
brumriu pentru palton i o alta neagr, ca pana
corbului cu crlioni lucioi, pentru cciul. Chiar
lng locul unde am lsat crua, pe un gard se afl
frumos etalate obiecte de harnaament. De data asta,
la insistena mea, bunicul i lichideaz ultimii bani,
astfel c Piciu este mbrcat acum la napoiere cu un
ham nou, galben i cu inte strlucitoare de alam. Are
i un cpstru nou. i st bine mai ales c, asemenea
unui cal de circ, el ine tot timpul capul ridicat. Ceasul
bunicului arat ora 16. Plecm, urcm dealul i, dei
crua este mai grea - cu cele cumprate - Piciu
merge mai cu spor, trage spre cas unde l ateapt
un grajd, o esleal bun i o iesle cu lucern.
Depim toate cruele ntlnite i plecate spre casa
lor. Pe la orele 20, deci dup 4 ore, ajungem acas. Sa nserat. Toat suflarea din ograda lui Ttua ne
primete n poart. Piciu intr n ograd, maiestuos,
alb de spum, dar cu capul sus. n timp ce bunicul i
potolete pe cei mici cu caramele, covrigi i alte
dulciuri, eu desham calul, l las slobod i m uit dup el
s vd ce face. Ca ntotdeauna, cnd l desham, dup
un drum lung, nainte de a intra n grajd, se tvlete
la pmnt de cteva ori i pe o parte i pe alta,
conform teoriei lui Pavlov, a reflexelor condiionate...
n jurul cruei, animaie, voie bun, pupturi i
fel de fel de ntrebri i rspunsuri, dei n-au trecut
dect 24 de ore de cnd bunicul mi-a spus Hai biete
pregtete-te... i astfel a trecut ziua Sfntului Ion 29 august 1936!

Dumitru Leonte
pensionar, 87 de ani
3 octombrie 2001

Mormnt dublu tumular descoperit pe Dealul uguieta, Brlad, jud.

Vaslui, aparinnd nomazilor turanici
Laureniu Ursachi, Cristian Onel, Flavius Bgu
Oferind un important cmp de cercetare,
necropole funerare aparinnd migratorilor de neam
turcic reprezint aproape singurele vestigii ale
nomazilor care au strbtut sau staionat pe teritoriul
Moldovei Meridionale pn la ptrunderea
mongolilor.
Dintre populaiile turanice care au ptruns n
regiunile de la est de Carpai, cel mai important rol lau avut pecenegii i cumanii1, care au dominat acel
spaiu ncepnd cu secolul X i pn la invazia
mongol din 1241.
Recunoaterile de suprafa i spturile
arheologice efectuate n ultimele decenii au dus la
acumularea unui material arheologic bogat, care a
permis abordarea unor aspecte complexe ale vieii
turanicilor n jumtatea sudic a Moldovei.
n acest context, studiul prezent nu dorete
dect s semnaleze un nou mormnt turanic.
Cu ocazia unor lucrri de terasare efectuate n
septembrie 2003 pe strada Vasile Voiculescu nr.13,
situat pe Dealul uguieta, n zona de vest a
oraului Brlad, a fost semnalat un mormnt
tumular. Trebuie s precizm c pn la sosirea
specialitilor de la Muzeul Vasile Prvan o parte a
tumulului fusese decopertat.
Mormntul se afla la o adncime de 0,80 m,
avnd un schelet uman ntins pe spate n direcia
vest-est. Datorit faptului c muncitorii au scos

scheletul i materialul osteologic nu am putut

determina poziia lor exact.
Inventarul aferent mai conine un vrf de lance
din fier i o jumtate de zbal format dintr-o
vergea, materiale recuperate de muzeografii
Eugenia Popuoi i Nicoleta Arnutu.
Lucrtorii ne-au precizat c la fiecare col al
mormntului fuseser amplasate 4 vase de lut,
distruse n timpul spturilor, recuperndu-se doar
cteva mici fragmente.
Continuarea cercetrilor a dus la descoperirea
unui nou mormnt situat la 2,5 m distan,
aparinnd aceluiai tumul.
Mormntul, cu dimensiunile de 2x1.10 m
coninea un schelet uman ntins pe spate, pe un strat
subire de prundi, la o adncime de 0,7 m, orientat
vest-est, cu mna dreapt de-a lungul, iar cea
stng uor ndoit din cot, cu palma pe bazin.
Cercetrile ulterioare vor preciza vrsta i secul
nhumailor.
n spatele craniului, a crui fa pare distrus
n mna unei lovituri, a fost descoperit un vas de lut
lucrat cu mna, decorat cu semne alfabetiforme i
impresiuni la buz (foto) avnd nlimea de 9 cm i
diametrul bazei de 7,5 cm. Vasul prezint similitudini
cu ceramica lucrat cu mna avnd semne
alfabetiforme, din secolele IX-X, aparinnd
pecenegilor de la Sarkel-Belaja Veza.
Lng cap, n partea stng, a fost aezat
craniul unui cal din specia Equus cabalus fosilis, cu

botul orientat spre vest, iar n partea inferioar a

nhumatului au fost depuse 8 extremiti de picioare
de cal, resturile calului fiind probabil consumate n
cadrul ritualului funerar.
Cercetrile efectuate nu au putut arta dac a
fost folosit o movil aparinnd populaiilor mai
vechi, scii, sarmai etc.
- continuare pe coperta 4 -

Academia Brldean

Pagina 8
Victor STEROM

Fulguraii

Eliza-Mihaela Artene
*)
Poezii
O poezie concret, vizualizat spaial n genul
Apollinaire cnd spunerea se face n registrul clasic dar
i n cel modern, aflm n aceast plachet aprut n
condiii grafice de vremuri srcite.
Poeta Eliza-Mihaela Artene restructureaz poemele
cu destul evident coloratur tematic. O nostalgie
controlat n lumea vzut i uneori nchipuit se nate aici - printr-un efort al inteligenei. Cum i tririlor
asumate.
Eti ipt de pasre
Cu priviri mbtate de-albastru
Te-atept s-i culeg cntecele
La fiecare vam.
M desprind de pmnt
Ca un zmeu de hrtie
i a vrea vnt s-i fiu
S-i simt taina din aripi
M simt col de cer sfrmat
i aerul rece m rtcete
Prin ciorchini de lumin. (p.25)
Creaia poetic - att ct este de redus - a Elizei
Artene ne dezvluie o latur fragil (vulnerabil) pe de o
parte i pe de alt parte, o latur grav (invulnerabil),
dei, n ambele cazuri poemele surprind mrturiile destul
de frecvente ale sentimentului perisabilitii. ns, dincolo
de un asemenea concept (a se citi i moment) de nalt
contiin a misiunii, poeta revine la o inevitabil
disjuncie: trup-suflet resimit ca o dramatic realitate.
Oricum n aceste poezii cu form fix ori nu, autoarea a
turnat n ele sentimentul unei iubiri nu tocmai mplinite dup cum sugereaz atmosfera celor mai bune momente
din viaa autoarei. Uneori, palpabilul, concretul iau o
turnur uor abstract, comunicnd - atunci - un vid
existenial, pustiitor, o spaim gen Hamlet: a fi sau a nu
fi, dar poeta e atent la ceea ce se ntmpl cu sufletul ei,
la ecourile care l ptrund i percepe (ct percepe) toate
acele elanuri luntrice, subtile care, printr-o metamorfoz
necunoscut, se prefac ntr-o diafan suferin romantic.
M ntorc n genunchi la trecut
i l simt cum se plimb ucis
Pe aleile disperrii amare, din mine
ntunericul zgrie chipul divin al uitrii
i cad nucit de muzica lin
Ce vibreaz n fiecare oapt
Nu. Visul nostru nu e mort.
Triete-n amintire, mai viu ca niciodat!
E cea mai pur plsmuire ce-am cldit
Cu mini tremurnde i inimi zdrobite.
E lacrima noastr dinti
i chipul tu
nc mai mai trimite spre sufletu-mi pustiu
o urm de durere diafan (Te iubesc)
Not:
Specificm c domnul Victor Sterom face referire la
placheta Poezii, de Eliza-Mihaela Artene, ce cuprinde 32
de poezii, care a fost tehnoredactat (de autoare) la
calculator i trimis acestuia, printat.

Poem epic

Omul de sticl
El n-a venit s-mi spun ceva.
N-a venit niciodat pn n noaptea
trecut.
Poate a fost o umbr.
Vroia s intre pe fereastr,
dar eu i-am dat drumul pe u.
Putea fi oricine.
S-a uitat i a ocupat un scaun.
De ce venise, n-am aflat.
Era slab.
ntins spre tavan.
Ochii, numai sticl.
Poate c era un om de sticl,
dar la un moment dat, s-a ndoit.
O simpl flexiune
i nu s-a ntmplat nimic.
O frunte lat, o umbr de sticl
care nu mi-a spus nimic
i a venit doar s-mi termine noaptea
cu tcerea lui i chiar cu prezena
LUI.
L-am ntrebat dac nu e cumva
cineva de SUS.
Dac nu este de JOS.
Dac tie cum l cheam.
Dac nu-i DUMNEZEU
N-a scos un cuvnt.
mi era fric i sil.
Voiam s plec, s-l las singur.
Nu-mi fceam griji de furt; poate
Nu venise s-mi ia ceva
Ce putea s-mi ia?
Cel puin, eu l-a fi mbrcat ca lumea.
ncepuse s tremure.
nc o dovad c nu putea fi de sticl.
Cine a fost omul care nu m-a prsit
pn dimineaa, rmne n gndul meu

O umbr alb
Poetei Ana Stan-Popescu
la 55 de primveri
Nu ne mai spunem destul.
Drumul acela din noi s-a prbuit.
O umbr alb, o arip ars
ne-a lsat s fim aproape.
Nucul nu mai vorbete prin frunze.
Trepte de piatr roie
au plns destul.
Nimeni nu se mai ntoarce.
Vorbim despre lumea care vine.
Un vnt uor
de cincizeci i cinci de primveri
cade seara lng noi.
tiam c ne vom nchina la vulturi.
tiam c n-o s ardem prea destul
i-o s lsm n pant rea iubirea;
tu frunz de arip,
eu frunz ce bat n piatra de urcare.

i pun ntrebri i nu gsesc

rspuns niciunde.
N-am ieti din cas.
De fapt, mi aduc aminte c am
intenionat,
dar un deget de-al meu m-a oprit la timp.
S-a cltinat n stnga i-n dreapta
de cteva ori.
Apoi s-a retras n tcerea
din care tocmai plecase.
Am stat de vorb cu el mutual.
l ntrebam cine este.
mi rspundea - tcnd - c vine
din cealalt lume
i c este tata.
Da,
pe tata nu l-am cunoscut niciodat.
El este dac spune el c este.
tiu c a murit pe front.
Atunci l-am ntrebat de ce a stat
aa de mult plecat,
c mama s-a sturat ateptndu-l
i s-a dus ntr-o zi dup el.
Da,
mama se dusese dup tata la civa ani.
Murise.
N-a zis nimic.
N-a fcut nici un semn.
Dimineaa nu l-am mai vzut.
Cnd m-am uitat la scaunul care sttuse
nu mai era nimic.
Atunci am crezut c tata a fost.
A fost tata la mine.
N-a fost omul de sticl pe care l
ateptam
n fiecare sear la fereastr.
Tata a fost.

Un animal sare prin

casa mea nebun.
Am vrut s tiu de unde vine
i cine-o vntor o umbr alb
precum puterea de-a pleca
dincolo
n viaa altui timp.

25 aprilie 2004
Ploieti

Academia Brldean

Pagina 9

Doina TEODORU-GAVRILIU

Lettres dans mon bloc (de Est)

Zestrea
De muli ani se pune la cale o nunt. Peitorii vin, vd, le place mireasa, dar nu se
neleg prinii i nu ajung s rmn cu plosca goal, cci gazdele o tot umplu la loc, ca
s nu plece virtualii cuscri cu pagub.
Fata e frumoas coz i are tot ce-i trebuie ca s-i ncnte inima i s-i sature
sufletul.
Are munii mpdurii i mpodobii cu tancuri unde salt caprele negre, cu stnci
goale din care nesc mici tufe din rara floare a Reginei, mbrcat n catifea griargintie i de unde vulturii privesc din triile cerului cum din mijlocul acestei ceti fcut
din nlimi, coboar de jur mprejur n trepte, dealurile acoperite de livezi i vii,
cmpurile aurite de holdele verii i marginile albastre ale rurilor de hotar pn la marea
cea mare
E frumoas i-i st bine n alb cnd primvara se primenete cu vlul diafan al
petalelor nflorite, i st bine cu rochia de var mpestriat cu culorile cireelor, caiselor
i piersicilor, dar toamna, cnd arde n toate tonurile de rou i armiu, iar parfumurile
tari ale gutuilor i tmioasei te amuesc, frumuseea ei e plin i desvrit.
E frumoas fata dar n-are noroc i-i cam nesplat Cu ct te apropii, cu att
miroase mai ru, iar zestrea pe care o aduce e de aduntur.
Geografic, a stat mereu n inima Europei, un timp i sufletul ei a fost nzestrat cu
cele mai frumoase virtui pentru care a i fost rvnit, rpit, sechestrat i siluit. Ce a
mai rmas din sufletul ei de odinioar, nu-i de ajuns pentru nunta de acum.
Mirele, Apusul cel seme, are i el tarele lui, dar ine la pre i nu vrea s fie
pclit. Pentru asta nu se las mbrbtat cu vorbe dulci i mincinoase ci deschide larg
ochii, fiindc ntre timp a aflat c peitorii nu-s tocmai serioi, c ncearc s ascund
cte ceva i c-i flutur pe sub privire ce-ar vrea el s vad. Nici starostele cel mare nu-i
mai breaz, fiindc face jocul peitorilor.
Dar cum s faci aezarea dac nu poi s ascunzi necinstea, lcomia, iretenia
pguboas i fudulia prosteasc rmase ntiprite din timpul ct a fost sechestrat i
stpnit? Cum s spargi matricea n care au fost fcui oamenii meschini i cu ochelari
de cal crora li s-a bgat n cap c sunt prototipul omului nou?
Cum este omul nou i ce tie el? S asculte de un ef pe care-l aprob cnd
este prezent i-l njur n lips, s fie slugarnic, dei e nemulumit, s nu stea drept i s
deschid ua cu piciorul, minile fiind ocupate. n plus, de oriunde, trebuie s-i ias i
lui ceva. Dar mai ales, vrea s fie ef, asta nsemnnd c e cineva.
Care-i cel mai tare ef? Nu, nu cel al Statului, ci cel de pe scara blocului. Ales n
urm cu 20-25 de ani eful de scar - om nou a reuit s se menin i s reziste
tuturor schimbrilor. Chiar dac s-au perindat civa preedini de Stat, civa
minitri, nite guverne, ei rezist eroic, guvernai de vechile lor obiceiuri, nelenii n
mentaliti nvechite, fr funcie dar omniprezeni, necolii i depii. Era cel mai
apropiat colaborator al sectoristului care trebuia s tie i el cte ceva despre locatari

(poate i azi?!).
Tot ei, fiindc ntocmesc listele pentru achitarea ntreinerii pun cte persoane
vor la alii, cte vor la ei; nu-i uit nici prietenii pentru care nchid ochii i vd un
apartament bun de plat n loc de dou, ambele locuine. Neavnd treab i ca s-i
mai aminteasc adunarea, numr, apoi strig dup unii locatari c se plimb prea des
pe scar n comparaie cu alii care pleac dimineaa i vin seara. Asta nseamn c
pentru cei din urm trebuie s numere numai pn la doi, ceea ce e mult mai uor!
Cnd nu-i convine ceva, intr n apartamente nechemat i nu vine singur, ci
secondat de prietenul aghiotant n nobila misiune de a face ordine n casa ta. (l
deranjeaz i zgomotul ce-l face apa ce-o tragi la toalet. Oameni subiri i sensibili!)
Pentru toate aceste servicii i plteti de zece ani parte din ntreinerea
apartamentului (adic pentru un membru) lucru pe care nu-l recunoate. Majoritatea
sunt ca cel de mai sus, dar exist i excepii care ntresc regula. Locatarii, n general,
accept situaia, cci omul nou, chiar dac crtete e obinuit s asculte i s se lase
terorizat. Rbdarea e marea virtute a romnului (asta pn se nfurie, dar dureaz.
Atunci vede-n fa rou i drm tot. Asta-i nelepciunea lui.). Mai de curnd, eful
de barc remarc cu revolt c: Nimeni nu mai respect regulile, fiecare face ce vrea,
c-i casa lui! i nu-i normal?
Respectnd proporiile i urcnd scara, ajungi la efii cei mari, lupi pui paznici la
stn, care cu cinism se bat cu pumnul n piept pentru cinstea i onorabilitatea lor. n
fapt, sustrag sub paza imunitilor de tot felul zeci i sute de milioane de lei, euro sau
dolari, fie din bncile unde i-au depus necjiii nite bani pentru momentul de Doamne
ferete, fie din fondurile nerambursabile trimise pentru estomparea diferenelor fa de
lumea civilizat. Se vede bine c cele mai fabuloase afaceri se fac prin politic,
indiferent pe ce scaun stai.
Din pcate, omul nou reprezint cea mai mare parte din ZESTREA miresei. Din
cauza asta nunta se tot amn, cci mirele se simte dezonorat de alian.
i cum s te neleag occidentalul i s te accepte cnd te vede aplaudnd
lucruri cu care de fapt nu eti de acord, cnd te ari entuziasmat pentru lucruri de care
zilnic te plngi, cnd te dovedeti a fi sperjur i pervers?
El vede c atepi totul pe tav, n virtutea ideii c-ai dreptul, iar cnd ai o
iniiativ, o ncadrezi n codul pe orice ci. Pentru asta, tactica i strategia se ncheie
ntr-o singur formul - mecheria.
Totui nunta trebuie fcut, dar cnd? Trguiala va mai dura, cci omul nou
(parte se va reintegra n circuitul materiei n natur) prin mimetism se va schimba, ba,
mai mult, va trebui s-i schimbe i nravul. Lucrul nu-i uor, ba dimpotriv i m tem c
pn atunci mireasa va ajunge fat btrn Ba nu, cci au mare nevoie de ea! Dar
pentru nunt, oricum, va trebui s ne nvoim. Iari.

Iorgu Gleanu

Fragment din romanul Destinul Chintei

Capitolul IX
Primvar neagr
- Pe dracu' ghem, ai strigat, ai urlat ca lupul n
pdure! Hai, oameni buni, uitai-v, da' s nu atingei
maina, s privii cam de la juma' de metru, s nu tropii
terenul, se rstoarn tblria i fiarele n an. Eei, e greu,
are capul fixat pe bord, cum st, e greu de-a cura-n cap si dai seama, dar faa privete spre noi, putei s-i
descifrai fizionomia, se poate, cu puin atenie se poate.
Ce spunei, o cunoatei?
Maria o privise i numai dup secunde s-a repezit
s-l ia n brae pe Cornel, spunndu-i disperat:
- Oofof, of, brbate, srmana femeie, ea este
colega ta, nu-i aa?
n vreme ce-i vorbea i dusese palmele la ochi i
ncepuse s plng n spasme, lacrimile prelingndu-i-se
printre degetele rsfirate, care-i tremurau n ritmul
hohotelor. Nu a urmat mult i Cornel i-a prins cu ambele
brae consoarta pe dup umeri, zguduit de constatare,
explicndu-i:
- Da, fat scump, ea este, sraca! Pentru ce-a
venit dup fiic, s-i gseasc moartea pe aici, pe undea fcut-o! Ce chestie, ce chestie tmpit! Acum fii calm,
s discutm cu domnii, s ne lmureasc! Domnule
procuror, sunt medic, v-am spus, cu ce pot interveni s
grbim lucrurile?
- Dup ce sosesc ia de la descarcerare i-i
mntuie treaba, ne deplasm cu obiectul muncii, adic, i
arta cu degetul spre cadavrul din main, la morga
Medicinii Legale de la spitalu' Sfntu Spiridon, cunoti
oraul, ai terminat coala aici, nu?
- Da, cunosc Iaiul, aici am terminat facultatea,
cunosc foarte bine i spitalul i n clinicile lui am nvat
carte! Cam ct va dura, cnd au spus c sosesc?

- Ei, na, cic repede, dar o echip e n ailalt parte a

oraului, i acolo s-a ntmplat alt accident, s-au ciocnit
dou autobuze i s-au rsturnat, sunt multe victime i
trebuie eliberate dintre fiare. Daa, uite-i c urc, le-am
recunoscut maina, poate scpm ntr-o or, cel mult
dou! N-ar fi bine s mergei s anunai fata, s vin la
identificare? Ne ntlnim cu toii acolo, eu poate mai aflu
veti despre cealalt!
- E bine i aa, dar am sta s vedem buletinele, s
fim siguri c sunt ele, s nu facem fetei vreo gaf!
- Corect, poate ea seamn cu cine cunoatei voi,
dar actul ne demonstreaz certitudinea! Aa c, rmnei!
Acu', dai-v la o parte, s intre maina cu piesele ei!
Dup o jumtate de or, ultimii sosii au reuit mai
nti s scoat borseta cu actele i s-o predea
procurorului, care s-a repezit la agentul din dreapta sa:
- Scrie, bi, ai conceput capul la procesul-verbal,
una borset neagr, o desfac i-i scot coninutul! Ai scris,
m?
- Mai lent, domn' f, mai lent, nu sunt main de
scris! Da, acu-s gata, ce are coninutu'?
- Acte, b, documente ne intereseaz, uite le-am
gsit! ine, domnle, geanta un pic!
Cornel a luat borseta ntre palme i atepta munca
de Sisif a procurorului. Dup cteva secunde, omul legii i
s-a adresat, verificndu-l:
- Doctore, cum ai spus c le cheam?
- Nu am spus nimic despre numele lor, nici nu am
fost ntrebat! Oricum, aici, n main ar putea fi cadavrul
doamnei Ioana Constandache, pe cealalt nu o cunosc!
- Da, aa-i, primul act de identitate nu-i al ei, altfel i
zice femeii care tria i-i dus la spital. Bi agent, nu scrie
astea-n proces, ntrule!
- Nu, dom' f, nu scriu, tiam c nu trebuie scrise!
- Ehei, aici e aici, cheia!, s-a pronunat procurorul cu

(n curs de apariie)

urme de bucurie n glas, satisfcut c-i demonstreaz

virtuile de om al justiiei romne. Nu a spus altceva, i a
pronunat verdictul, silabisind numele i prenumele cu
vocea ridicat-n van:
- Con-stan-da-che I-oa-na!, nscut n Constana,
la origine, scrie turc! Eei, asta-i bun, domnle, avem de-a
face cu ceteni strini! E belea mare, doctore, e belea cu
siguran!
Printre mitocniile lui, la urechile lui Cornel
ajungeau i vorbele soiei speriate i mai tare de
comentariile insului ngmfat:
- Cornele, am avut dreptate, sraca femeie! Ce-o
s-i spunem Oanei, ce-o s le spunem copiilor? Las-l pe
omul legii n pace, s plecm nainte, avem confirmarea!
- Da, tat, ai dreptate! Domnule, noi mergem s
anunm copilul, ne vom ntlni ntr-o or, dou, la morg,
da?
- Aa s fie, numai s fii acolo la timp, e smbt, e
zi scurt, mai avem treburi familiare, altfel, ne rentlnim
tocmai luni!
- Vom fi, vom fi dup cum am stabilit, sper s gsim
fata pentru a-i anuna capul de familie, tata! V salutm,
s trii!
Sprijinindu-i soia de umeri, a condus-o la main
i apoi a plecat spre ora n cutarea Oanei. Bulversat
cum nu se atepta, Cornel a ncercat s intre n vorb cu
Maria:
- Mi fato, s mergem mai nti s-l gsim pe Clin
la cmin! Nu tiu cum i vom spune, s mearg singur la
prieten sau s mergem toi trei, s o ncurajm?!
- F cum vrei, nu m simt n stare s comentez, s
dau idei bune sau rele, te privete. M intereseaz s nu
sufere tefan al meu, e mai important pentru mine!
- De ce spui aa, pentru a cta oar s-i amintesc
de acceptul acordat n urm cu ani? Sunt implicat moral i

Pagina 10
fizic, este mna copilei mele, sunt tatl la amndoi copiii, pricepi sau nu pricepi odat?
- Of, Doamne, Dumnezeule, n ce rahat s-a bgat omul meu i m-a atras i pe mine!
Bine, omule, promit s nu te mai contrazic i s te supr cu nimic! Sunt foarte micat de
ceea ce am vzut, s spun c s-a ncheiat un capitol, te voi sprijini ca i pn acum, e bine
sau nu?
- Da, mam, i mulumesc nc o dat, te pup dulce, fata mea scump!
Dup un sfert de or au ajuns la cminul din Tudor Vladimirescu, au parcat maina
i au intrat n blocul unde tiau c locuiete Clin. Au urcat la etajul trei i s-au oprit n faa
uii, btnd cu degetele tam-tamul cunoscut fiului. Le-a rspuns o voce de brbat,
necunoscut:
- Cine p..da msii e aa de diminea? Nu, nu suntem acas, dormim!
- Sunt tatl lui Clin, pe el l caut, sunt cu mama lui, s se trezeasc i s ne
deschid ua!
- Bi tefane, scoal-te, e maic-ta i cu taic-tu, o fi pit ceva, deschide-le!
Dincolo de u, s-a auzit un scrit de pat i paii care naintau spre ei, apoi
cnitul de ntoarcere a cheii din ncuietoare, vocea somnoroas anunndu-i:
- Da, tataie, am deschis, intrai! Ce-ai pit, mi, fr s suflai o vorb, hopa-hop
pe capul meu?
- Bun dimineaa, biei! Cline, mbrac-te i hai repede s o cutm pe Oana, s-a
ntmplat o nenorocire! Spal-te pe ochi, mbrac-te i nu mai pierde vremea, i spunem
cnd ieim!
- Ce-i, mam, ce poant mai face tata cu mine? Nu e la curs, la Bucureti? Spune,
domnle, nu f s put rahatul n cas, spune, sunt stpn pe mine! i apoi, Oana nu tiu
dac e la cmin, nu m-am vzut de vreo trei zile cu ea, spunea c trage o fug acas, s
mai vorbeasc cu ai ei despre cununia civil!
- Asta e buba, drag fiule, cununia nu va mai avea loc, viaa v interzice i noi,
prinii sunt de acord cu legea ei! Te-ai mbrcat, pot s vorbesc cu un om, s-i explic
motivul real?
- Da, bine, tataie, sunt de acord, mereu am ascultat de voi, dar spune-mi, care e
nenorocirea? Bine, bine, e intim, mergei la main, cobor n dou minute!
- Mai bine, tat, aici miroase a dughean, ce dracu' bi, ai lsat scrumiera plin cu
chitoace, de cte zile nu ai scuturat-o?
- Ee, na, astea-s de ieri dup-amiaz, ce vrei, n camer suntem trei fumtori, ai i
nceput cu observaiile? Mam, cobori, domnle, sosesc n dou minute!
Bucuroi c l-au gsit, au ieit i au cobort treptele pn-n holul de la intrare,
ateptndu-i odorul i plnuind amndoi vorbele cu care s nceap dialogul. Dup un
sfert de or, tocmai cnd priveau afar pe geam, s-au pomenit prini de umeri i ntrebai:
- Deci, aadar i prin urmare, dou ntrebri, care e nenorocirea i apoi ncotro s
pornim? sta-i motivul din cauza cruia m onorai cu prezena voastr, luat pe neve?!
- Nu vorbi prostii! Venisem s v form chiar, s v rzgndii, s anulai cununia i
s v desprii! Am primit invitaiile, i noi i prinii fetei, ai vrut s-o facei fr acordul
printesc! E grav din partea voastr, mucoilor!
- Domnle, tataie, poi s-o termini, ai venit s m inhibi, s hotrsc aa cum vrei tu,
tat? Mam, ce faci, nu-i spui nimic? Pe mine nu m apr nimeni, nu mai am prini? De
ce plngi, eti femeie i te-a speriat tonul lui? Ce-ai pit, eti bolnav?
- Ba da, fiule, tocmai de aceea suntem aici, pentru binele tu i al fetei! Suntei frai,
amndoi suntei copiii lui! Tat-tu mi-a vorbit deschis, mama fetei a fost recent la mine, am

Academia Brldean
revzut-o dup douzeci de ani, am recunoscut-o, ea este, mama Oanei! Prinii mei au
secrete dezvelite de via dup ani, destinul soului meu a fcut s v apropiai, s v
ndrgii! Eei, bine, i el i ea, tatl tu i mama Oanei, au avut curajul s previn cununia
voastr! Ascult, nc nu tii totul, nu ntoarce capul i bombni, fata nu trebuie s afle
nimic! i nici tatl ei legitim, de la Constana!
- Ce dracul vrei de la mine? De ce suntei n stare s inventai, nu v sperie sufletul,
nu v e team? Vrei s desprii doi tineri care se iubesc i se ador?! Tu, mam, tu, tat,
de asta suntei voi capabili, s ne distrugei viaa la amndoi? i numai pentru c nu-i
place lui, tatlui de ea? Ce are sula cu prefectura?!
- Porcule, nu vorbi urt n prezena ei! Este purul adevr, nu-mi ntoarce spatele, te
pocnesc, dac nu te uii la mine, cnd i vorbesc! De Revelion am vrut s v spun, dar nu
eram sigur, mi-a trebuit timp s m informez, s tiu adevrul curat, s nu suferii, dac a
fi spus lucruri neroade! Acum totul e sut la sut i mai mult! Mama Oanei a pornit asear
spre voi, ne spusese la telefon, era disperat, nu dorea s se ntmple unirea voastr, tia
cauza, dar nu mai are ocazia s-o fac, la ora asta e moart! Da, o realitate tragic! Bi, m
asculi sau pleci? Chiar vrei s te lovesc, aici, n hol?
- Mam, spune-i s-mi dea pace, ce mai inventeaz pentru a-i distruge fiul?!
- Stai, tefane, stai pe loc, copile drag, sunt numai adevruri! Vino s te strng la
piept, vreau s fie linite ntre noi, poart-te frumos cu tata! Eti matur, peste cteva luni
termini cu facultatea, o s vii acas, o s lucrezi n oraul unde lucrm i trim i noi, vom fi
mpreun, o s-i gseti alt fat, ascult-ne, v vrem binele la amndoi, i Oanei i ie!
Clin s-a ntors cu faa spre ei i s-a apropiat de Maria, a prins-o n brae i a srutato pe frunte i pe tmple, printre lacrimi, explicnd:
- Of, mam, mam, de-ai ti ct inem unul la altul, ce cuplu perfect suntem! De
attea luni, de cnd suntem mpreun, ne-am dorit s fim numai alturi, nu ne-am
hazardat n legturi de alt natur, fizice, parc anume ceva ne frna sngele, nu eram
obsedai de chestia aia, sexual, cum ar spune tataia! De aceea am vrut s facem o
surpriz prinilor, s v cunoatei i s ne felicitai cu toii la cununie! Eei, poftim, ai venit
amndoi cu vestea bomb, c noi doi suntem frai!
- Completez eu, fiule, i mama ei moart! Eti brbat ca i mine, fii tare, eti snge
din mine, ajut-le pe amndou, pe mama i pe sora ta! Te smiorcieti mai ru dect
bebeluii! Nu e momentul, Oana ne va nelege, dac eti de acord, chiar eu i voi spune
adevrul! Trebuie s trecem peste momentul sta, ascult-m, s-o gsim i s mergem la
morg, sunt attea formaliti de urmat!
- Spune-i, mam, s-o termine cu glumele sau tmpeniile lui, doar tii de ce este el n
stare! Ce vrea, s m distrug nainte de-a termina facultatea? Mai am o lun sau dou de
carte, trebuie s-mi pregtesc n tihn licena!
- Nu, fiule, din pcate, tatl tu are dreptate! Astzi, amndoi am venit cu veti
foarte proaste pentru tine i pentru ea, prietena i sora ta! S mergem la ea, mam, s nu
pierdem timpul, la unsprezece trebuie s ajungem la morg! Trist dar adevrat! Mai multe
date, le vei afla dup ce pornim!
- Hai, mi mam, i dumneata umbli cu prostii ca i el?!
- Nu, puiul mamii, niciodat nu voi glumi cu tine! S mergem spre fat!
Fr s-i urmreasc faa fiului, ncrcat de grimase i lacrimi, continuu
mngindu-i ceafa i tmplele, a tresrit i s-a speriat la culme cnd acesta i-a strecurat
capul din palmele-i calde i moi i a czut grmad la picioarele ei.

Costin CLIT

Un zapis de danie inedit al familiei

preotului din satul Bseti
ctre schitul Avereti de la 1789
1789 iulie 13 - Actul de danie al preotului Antohi din Bseti i al
preotesei Anisia, prin care druiesc schitului Avereti, judeul Flciu,
partea preotesei din Roiori i Avereti, ca s fie ctitori, cum a druit i
vornicul de poart Andrei, fratele preotesei.
Origina, filigran, un rezumat se ntlnete n Direcia Arhivelor
Naionale Istorice Centrale, Fond Episcopia Huilor, XXVII/39, nr.6.
Adic eu preotul Antohi din Bsti i eu Anisia preoteasa cari mai
gios niam, i isclit, datam adivrat i ncredinat zapisul nostru la mna
svinii sale printelui Savii preogumen de Avereti ca s se tie c
fcnd eu preotiasa Anisia sor lui Andreiu Moglde vornic de poart, i
avnd i eu parte de moie n Avereti i n Roiori asmene ca i fratile
meu, i vznd c fratile meu au dat parte sa danii schitului ci lau fcut
printele Sava pe moia sviniei sale Avereti, undi s cinsteti i s
prznueti Adormirea Pre Sfintei de Dumnezu Nsctoarii, am dat i
noi danii parte noastr de moia ci avem n Roiori i n Avereti acestui
svnt schit de mai sus pomenit, ca s fie pentru pomenire strmoilor i
a moilor i a prinilor ci s tragi i noao moia di pi dnii, i s fim
ctitori i noi n veci. i fiind c noi nam fcut nici o cheltuial la judecile
ce sau tmplat mai nainte pentru acesti moii, ci toat cheltuiala au
fcuto frati meu, pentru aceea nici eu cheltuiala nam cerut, i atta niam
rugat printelui, ca s ne primiasc s fim i noi ctitori la acest sfnt schit
ci s arat mai sus: i niau primit, iar cnd cineva din niamurile noastre
ar vrea ca s strice dania noastr ori la ce judecat vor mergi s nu li s

i ia n sam, cci noi de bun voia noastr am dat parte noastr i o am

druit, i la facire acestui zapis sau tmplat fa i oameni streini i de
cinste, cari mai gios sau i isclit, i noi nc pentru mai adevrat
credina niam i isclit.
7287: iuli: 13
Erei Antohi ot Bsti am dat danii
Eu Anisia preotiasa am dat danii i am pus degitul
Toader sin preotul Antohi am scris zapisul,
Erei Alixandru tt1 (?) preotului Antohi
Eu Toderacu Mlaiuru mazil n Tutova am fost fa i am pus
degetul netiind carti
Eu Antohi Bogos n Bsti am fost fa i am pus degitul netiind
carte
Eu Ursache Rcae vtaf n [...] am fost fa i am pus degetul
Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale, Fond Episcopia
Huilor, XXVII/34.
Not:
1. probabil tatl

Dou acte de danie ctre schitul

Creeti, judeul Flciu (1748-1749)
1748 (7256) Ioni, fiul lui Constandin Buciuma din Pojoreni,
druete schitului de la Creeti, nchinat Episcopiei Huilor, parte de
moie din Foleti, de pe Crasna, din inutul Flciului, Original, hrtie
dubl, filigran, deget

Academia Brldean
Adic eu Ioni sin Costandin Bucima ot
Pojoreni scriu i mrturisscu cu aceasta
adevrat zapis al mieu la mna sfinii sali,
chiru chir Ierotei, episcop Huilor; precum de
nimeni silit nici asuprit ce de a me bun voe am
danie sfntului erarh Nicolai care este
nchinat la sfnta episcopia Hui i am dat
danie parte ce mi sar vini din silitia Foletilor
ce esti la inutul Vasluiului pe apa Crasnii iar
hotarul treci i n ciasta parte de Crasna n
inutul Flciului pn n Zaria dialului despri
Lohan. Care moe mis tragiu de pe maicme
Marie fata lui Georgie Buciuma. Am dat zapis
sfntului schit ce sa alegia parte mia despria
ali frai ca so fie poman nooa i prinilor notri
iar de sar scula cineva din niamul mieu cas
strice a noastr driapt danie s fie neertai de
D[o]mnul D[u]mnzu i de maica precista i
s aib poro nainte stranicului giudeu prin
sfntul erarhu Nicolai i cndu am fcut
aceast zapis sau tmplat i aceti oameni
buni carii mai gios sau i isclit i eu pentru mai

Pagina 11
maria credin miam pus diagitul.
let 7256 aug.7
Eu Ioni sin Costandin Bucima
Ereu [...] mam tmplat
Ereu Ion [...] mam tmplat.
D.A.N.I.C., Fond Episcopia Huilor, L/9.
II) 1749 (7258) nov. 23. Ion Bucima i
sora lui Eftimia din Pojorni, feciorii Mariei, fata
lui Gheorghe Buciuma druesc schitului din
Creeti partea lor de moie din silitea
Foltetilor, de pe Crasna, pentru pomenire.
Original, hrtie filigran.
Adic eu Ion Bucima i cu Iftimia sora lui
din Pojorni feciorii Mrii fetii lui George
Bucima fcutam adevrat zapisul nostru
precum am dat parte noastr de moiae cu doi
frai ce sa alegi despre ali frai cu slite cu
livezi cu loc de prisac cu izvoar cu vad de
moar cu loc de fnei i de ari: i cu tot vinitul

din tot locul, ce sa alege parte noastr, care

moi este pe apa Crasnii n silite Foletii. Am
dato i am nchinato sfntului schit de le
Creeti care hram este ierarhu Nicolai de
nimen silii nici asuprii ce d:a noastr bun voi
pentru ca s ne fie poman vecinic noo i
prinilor i fiilor notri iar de sar scula ori cine
din niamul nostru ori ficiori ori nepoi ori
strnepoi a o ntoarce s fie afurisii de noi i
d[e] D[u]mnezu i n toat viaa lor pricopsari
s nu aib i ertare s nu afle i pentru mai
mare credina sau isclit i ali oameni buni
cari sau tmplat la fcutul acestui zapis i noi
pentru credina am pus degitele.
leat 7258 iul. 23
Eu Ion Bucima
Eu Iftimie + ficiorii Mrii
N.A. Mai urmeaz un rnd
Idem, L/12.

Raptul Basarabiei
- Repere cronologice -

I (1812-1940)
Selecie de Valentin NEGRE
16 mai 1812 - Pacea de la Bucureti prin care Imperiul Otoman
accept anexarea Moldovei de Rsrit de ctre Imperiul arist:
Poporul umplea malurile Prutului, ntr-un permanent du-te
vino, sptmni ntregi, de la un sat sau ora la altul, lundu-i adio de
la prinii, fraii, prietenii cu care triser laolalt pn atunci...
(Cronicarul Manolache Drghici)
18 martie 1856 - Congresul de pace de la Paris hotrte ca Imperiul
Rus s retrocedeze Moldovei sudul Basarabiei (judeele Cahul, Ismail i
Bolgrad):
Hai cu Domnul Sfntul,
Haidei peste Prut
S-aprm pmntul
Care l-am avut!
(Vasile Alecsandri)
4 aprilie 1877 - Convenia de la Bucureti prin care Rusia arist
garanteaz integritatea teritorial a Romniei:
...Guvernul maiestii sale mpratul tuturor Rusiilor se
oblig... a menine i apra integritatea actual a Romniei...
(Convenia de la Bucureti din 4 aprilie 1877)
ianuarie 1878 - Rusia solicit Romniei sudul Basarabiei (judeele
Cahul, Ismail i Bolgrad):
Deci noi am vrsat sngele nostru... pentru a pierde.
(Mihail Koglniceanu)
primvara anului 1878 - Rusia amenin Romnia c, dac nu-i
cedeaz sudul Basarabiei, va avea rzboi:
...o armat care a luptat la Plevna... va putea fi nimicit, dar
nu se va lsa dezarmat...
(Carol I)
iulie 1878 - Congresul de la Berlin hotrte ca Romnia s cedeze
Rusiei cele trei judee din sudul Basarabiei - Cahul, Ismail i Bolgrad:
Nu exist romn, de la Domn pn la ultimul cetean, care
s nu deplng deslipirea unei pri din pmntul strmoesc.
(Carol I)
2 decembrie 1917 - Sfatul rii proclam Republica Democratic
Autonom Moldoveneasc:
Basarabia... se declar de azi nainte Republica Democratic
Moldoveneasc.
(Declaraia Sfatului rii din 2 decembrie 1917)
24 ianuarie 1918 - Proclamarea independenei Republicii
Democratice Moldoveneti:
Republica noastr... s-a declarat cu totul neatrnat...

(Nota trimis de Sfatul rii guvernului romn)

27 martie 1918 - Sfatul rii de la Chiinu adopt Hotrrea
Unirii Basarabiei cu patria-mam, Romnia:
n numele poporului Basarabiei, Sfatul rii declar:
Republica Democratic Moldoveneasc... se unete cu mama sa
Romnia.
(Hotrrea Sfatului rii de la Chiinu)
28 octombrie 1920 - la Paris se semneaz tratatul prin care Marile
Puteri recunosc unirea Basarabiei:
naltele puteri contractante declar c recunosc
suveranitatea Romniei asupra teritoriului Basarabiei.
(Tratatul de la Paris din 1920)
23 august 1939 - semnarea Pactului de neagresiune sovieto-german,
nsoit de un Protocol secret care pecetluiete soarta Basarabiei:
...partea sovietic subliniaz interesul pe care-l manifest
pentru Basarabia. Partea german i declar totalul desinteres politic
fa de aceste teritorii.
(Protocolul adiional secret din 23 august 1939)
26 iunie 1940 - prima not ultimativ sovietic prin care se cer
Basarabia i Bucovina de Nord:
Guvernul U.R.S.S. propune Guvernului Regal al Romniei:
1. S napoieze cu orice pre Uniunii Sovietice Basarabia;
2. S transmit Uniunii Sovietice partea de nord a
Bucovinei.
(Prima not ultimativ sovietic)
27 iunie 1940 - a doua not ultimativ sovietic cere imperativ
Basarabia i Bucovina de Nord:
n decurs de patru zile ncepnd de la orele 14, la 28 iunie s
se evacueze teritoriul Basarabiei i Bucovinei.
(A doua not ultimativ sovietic)
27 iunie (noaptea) 1940 - guvernul romn accept evacuarea
Basarabiei i Bucovinei de Nord:
Am hotrt evacuarea Basarabiei i Bucovinei de Sus... sub
presiunea forei, ntr-unul din cele mai grele momente ale istoriei
noastre.
(Gheorghe Ttrescu)
28 iunie 1940 - Invazia trupelor sovietice pe pmntul romnesc
dintre Prut i Nistru:
ara se prbuete. n Basarabia i Bucovina se petrec scene
sfietoare.
(Generalul Antonescu)

Academia Brldean

Pagina 12
Mioara POPA

Umberto Eco

Umberto Eco, omul care a fixat bariere ntre

munca de profesor universitar, romancier, ziarist, omul
care, prin 1954, a reuit s observe din interior
televiziunea italian care se ntea atunci, RAI, omul
care a constat c toi teoreticienii apocaliptici ai massmediei, venii prin filiera colii de la Frankfurt, nu
vzuser niciodat din interior mecanismul
comunicrii.
Umberto Eco, omul care a descoperit n ironie
esena ei aristocratic, omul care a savurat deliciile de
ironie, satira subtil cel ce a oferit ca profesor
universitar o extraordinar disciplin a gndirii,
pentru a obine chintesena unei tiri, omul care nu
accepta monotonia meselor rotunde, ntrebrile
stupide, omul lucid n faa tuturor fenomenelor de
mod.
Umberto Eco - profesorul din Bologna devenit celebru printr-un
roman, prin tratatele sale de semiotic, ca om de televiziune.
ntr-un secol a veritabilei literaturi filozofice, cu reprezentani pe
msur Proust, Thomas Mann, Musil, cu romane pe msur, Umberto
Eco este cel ce va ncerca s redescopere bogiile unei lumi pierdute,
care nu este alta dect Evul Mediu, un Ev Mediu a crui imagine
ntunecat i obscurantist a fost o provocare pentru lucrarea sa de
diplom despre problema estetic la Sfntul Toma d'Aquino.
Umberto Eco s-a nscut la Alessandria, n Italia, n 1932. i-a
trit copilria n Piemont, marcat de a doua conflagraie mondial.
n ntreaga sa via va mbria cariera de profesor universitar,
romancier i ziarist.
n timpul studiilor universitare va lucra i la televiziunea
italian. Eseul su publicat n 1962, Opera deschis, avea s devin
manifestul Grupului 63, manifestul unei generaii de scriitori
avangarditi, animai de preocupri politice, manifestare ce a
contribuit ntr-o mare msur la izbucnirea micrilor studeneti din
1968.
ntre 1966-1969, poate fi ntlnit ca profesor de comunicaii
vizuale la Florena, ntre 1970-1971 pred semiotic la Milano, iar n
1971 se mut la Bologna. Va susine seminarii n SUA, Frana,
Japonia, devenind o vedet adevrat.
Interesant este nclinaia sa spre semiotic, care i oblig, fr
exclusivitate, adepii s se intereseze de tot i de toate. Semioticul
trebuie s fie capabil s decodifice i semnele cotidianului. Dar
Umberto Eco va refuza mereu s ridice bariere de netrecut ntre
discursul savant i cel al mass-mediei.
Dintre lucrrile sale de semiotic: Structura absent, Forma
coninutului, Teoria semioticii, Semiotic n filosofie a
limbajului.
Semiotica este fondat pe o dubl calitate a oamenilor: memoria,
care-i pune pe oameni n legtur cu trecutul lor i capacitatea de a se
proiecta n viitor, de a face previziuni.
Se pare c Eco dispunea de aceast calitate uman de a evada
din prezentul palpabil i de a-i regiza absena, de a se ocupa de ceea
ce nu exist n stare concret. i ce nu exist n stare concret?
Semnele, adic un artificiu.
Eco are i o definiie proprie a semioticii prin care totul se
transform n semne. Iar sistemul de semne prin excelen este
limbajul.
Dar un nor banal poate fi i el interpretat drept un semn n
msura n care forma lui mi anun furtuna, ploaia sau vremea
frumoas.
Semioticianul este omul care, plimbndu-se pe strad, percepe
semne, acolo unde alii vd obiecte.
Semiotica este nou doar ca disciplin, ca practic ea este foarte
veche. Dac un brbat i ncheie haina de la stnga spre dreapta, iar o
femeie de la dreapta spre stnga, pare a fi doar problema croitorului.
Pentru semiotician, opoziia este semnificativ.
Dar numele lui Umberto Eco este legat poate cel mai mult de
romanul Numele trandafirului.

Nscut la Alessandria, Italia, Eco a avut motive

sonore de a fi obsedat de mitul bibliotecii din
Alexandria. A avut ntotdeauna obsesia focului mi-e
fric s nu-mi ia foc biroul, mi-e team cnd cltoresc,
s nu fi izbucnit vreun incendiu acas. Am descoperit
trziu c ntre trei i optsprezece ani, n casa n care am
stat, cu un etaj deasupra mea locuia comandantul ef al
pompierilor din ora. Aa se explic de ce toat
copilria i adolescena a auzit nopile zgomotul
sirenelor de la mainile care veneau s-l ia pe cpitan la
locul incendiului.
Eco mrturisea c a studiat toate labirinturile
clasice care sunt n aer liber pentru a construi
biblioteca din Numele trandafirului. n Evul Mediu
totul ardea: fermele, castelele, bisericile, bibliotecile.
Scena incendiului din roman, poate prea lung, este tema
surprinderii cuvntului, a distrugerii memoriei. Eco avea nevoie de un
labirint acoperit i astfel intervenea problema aerisirii, introducnd
mici ferestre spre a facilita circulaia aerului, avnd n vedere
incendiul de la sfrit. Aceast bibliotec avea s mpiedice att
comunicarea, ct i circulaia.
Nu e vorba de o bibliotec ideal, ci de o utopie, o imagine a
bibliotecii de azi.
Pentru generaiile de azi, tema distrugerii memoriei, a
suprimrii cuvntului, este nlocuit sau va fi nlocuit cu mitul
black-out-ului, prin tergerea memoriei calculatorului.
Mitul bibliotecii l-a obsedat permanent. ntr-un mic pamflet De
bibliotheca, Eco denun situaia bibliotecilor publice italiene fcute
mai mult pentru a distruge crile, condamnnd vicleugurile
suportate de oameni pentru a ajunge la rafturi, pentru a avea acces
liber la cri. Nu mergi ntr-o bibliotec s caui o carte cunoscut.
Mergi acolo s descoperi lng o carte pe care o cutai, o alta care este
poate mai important. Pentru a avea o asemenea bibliotec trebuie
acceptat i riscul furtului. Numai atunci ea devine ntr-adevr un loc
pentru descoperiri i un instrument de educaie.
Eco a fost fascinat de magia crilor. tiu pe de rost cri
niciodat citite i nu cunosc cri citite de mai multe ori... Iau o carte,
o citesc i descopr c deja o cunoteam!
Eco nu adopta un sistem precis de clasificare a crilor. Pentru
ntrebarea Le-ai citit pe toate? avea mai multe feluri de rspunsuri.
Oh, chiar cu mult mai multe sau Nu desigur! Altfel de ce le-a mai
avea n bibliotec. ntr-o bibliotec se pstreaz crile care trebuie
consultate.
Muli cititori ai romanului Numele trandafirului cereau
scriitorului veti despre un anume manuscris disprut despre care
vorbea n roman. Aa se ntmpl cnd publici un roman intelectual i
totodat ironic - apare o adevrat problem de receptare.
Literatura postmodernist se sprijin pe ambiguitate, avnd
caracteristic principal ironia, mai bine-zis o distanare ironic.
n esena ei, ironia este aristocratic i ea presupune o relaie
deosebit de complex ntre persoana care enun n mod expres
propoziii contrare a ceea ce se ntmpl de fapt i interlocutorul
(receptorul) su.
De altfel, ironia stabilete nivele diferite de clase intelectuale.
Pentru Eco cea mai fascinant rmne mitologia. i nu este
lipsit de semnificaie faptul c n Numele trandafirului Eco
introduce un protagonist contrar supraomului: omul n criz
permanent.
Supraomul dezvluie o nelinite social mic-burghez, manifest
nevoia nclcrii legilor, nevoia unei rzbunri, toate pentru a stabili o
nou ordine. S amintim de personajul Radolphe al lui Eugne Sue
sau Contele de Monte Cristo al lui Alexandre Dumas.
Cele 500 de pagini, cu pasaje ntregi n latin, ale romanului
Numele trandafirului aduc n scen personaje bntuite de pasiuni
teologice, n decorul pitoresc a lumii sec. XVI, am putea spune i un
roman istoric care renvie plcerea de a povesti, care prezint
nelinitea Europei de astzi (aluzie i la Brigzile roii)-

Academia Brldean
Prof. Gheorghe Clapa

Weimar, oraul n care

ministru a fost un poet*)
La noi la Weimar, distane mari nu sunt;
mrimea noastr st n spirit.
(Thomas Mann, Lote la Weimar)
n 2004, Weimarul celebreaz 85 de ani de la prima
republic german. Pe atunci, ara strbtuse doar un foarte
scurt trecut republican. Constituia de la Weimar, micul ora
al Turingiei ales de prima republic german ca sediu al
parlamentului su, data doar din 31 iulie 1919, cnd regimul
prezidenial succedase monarhiei.
La Weimar, orelul de pe Ilm, bntuie nc spiritul lui
Goethe i Schiller. Cei doi scriitori germani - care marcaser
epoca de aur a oraului, devenit leagn al clasicismului
german i capitala intelectual a rii - se odihnesc n cripta
marilor duci de Saxo-Weimar. Weimarul se afla chiar n
mijlocul rii, dar i n centrul Europei, fiind - cu dealurile i
vile lui mpdurite - un fel de inim verde a continentului.
Goethe a fcut din Weimar un sla al gndirii
umaniste. Restabilirea lui n acest ora dobndea linitea
definitiv.
Prin intriga i polemica lui Karl August Bttiger,
considerat primul reporter de scandal al Germaniei, ne-a
parvenit latura uman a falei spirituale a Weimarului.
Ce-ar fi fost Weimarul fr Goethe? El a vrut s aduc i a adus - la Curtea lui Karl August toat crema
intelectualitii germane. Weimarul atrgea ca un magnet.
O vreme, scriitorii germani s-au reunit regulat la
Weimar, cu prilejul inaugurrii sptmnii crii germane.
n 1922 oraul a gzduit congresul dadaitilor i
constructivitilor.
Weimarul a cucerit lumea prin cultura sa. S-a fcut cea
mai bun alegere pentru oraul cultural european al anului
1919.
Nici un alt ora nu ntrupeaz mai bine valena naturii
umane ca Weimarul, cu partea sa luminoas. Simbolul
inteligenei germane. Fantoma lui Goethe i umbra lui
Schiller.
Pitoretile plaiuri brldene, cu dealurile i livezile
ncrcate de rod i de miros de fructe, cu vile tlzuindu-i
rodul bogat, cu linitea nfiorat a pdurii, au oferit un climat
favorabil preocuprilor literare, astfel nct Brladul a
devenit... un fel de Weimar.
George Tutoveanu a deinut funcia de prefect al
judeului Tutova n timpul guvernrii lui Nicolae Iorga 13
aprilie 1931-31 mai 1932. n aceast scurt perioad de timp
a nfiinat 50 de biblioteci steti cu fonduri i cri obinute
de la Casa coalelor.
n deceniul al patrulea, al secolului trecut, activitatea
cultural a Brladului a cunoscut cea mai vie trire. G.
Tutoveanu aducea n Brlad numeroi scriitori care
participau la edinele Academiei brldene, n sala festiv
a Curii cu juri, n sala mare de lectur a Bibliotecii Casei
Naionale, n Aula Liceului Codreanu, sau n satele i
oraele din jurul Brladului.
Oraul Brlad a fost Edenul permanent al poetului
George Tutoveanu, n care s-a simit fericit i cruia i-a druit
ntreaga flor a creaiei sale. El a o fost centralizatorul
spiritual al culturii brldene timp de peste o jumtate de
secol.
Not:
*) ...Brlad (ora devenit o vreme... un fel de
Weimar), G. Clinescu despre G. Tutoveanu n Istoria
Literaturii Romne de la origini pn n prezent, Ediia

Pagina 13

M doare doar Noapte ,si zi

dorul de Tar
,
Pentru Oana Pavl Andrei Toronto - Canada
E mult mai bine-n alt ar
C-i lumea mai civilizat,
La noi nu va fi niciodat
C lumea noastr-i prea murdar:
Murdari sunt oamenii politici,
Murdari ne sunt i comersanii
i nici o ans s-avem alii,
Degeaba-i dscleti i-i critici.
Murdari ne sunt milionarii,
Murdari sunt boii de tot felul,
Se face lup ndat mielul
i-s hmesii de tot primarii.
De asta am plecat din ar
i mi-i ne-nchipuit de bine,
Respect uzanele cretine
i am i piatr funerar.
Pe cerul nalt al vieii mele
Mai fulger cte-un erete
i-apare unul din regrete
C, uneori, mai vin i ele.
Iubita mam nu mai are
mpodobit de flori mormntul
i plnsul mi-l neac vntul
Cnd stinge-aprinsa lumnare.

De ce e lumea
cum e ea fcut?
De ce m tem
de ziu i de noapte
Iar btrneea-i
jalnic i slut
i ne-nspimnt
gndul despre moarte?

De ce pltim
mereu cte-o plcere
Cu cte-un chin
cu-asupra de msur
i ne ncearc
silnica durere
i ne apas muntele de zgur?
Acestea sunt
capriciile sorii:
un ochi cnd rde
cellalt ne plnge
i ne neac
neagra apa-a morii
Cnd lumnarea
viii ni se stinge.
Cinstii pe azi
c nu tim ce-o fi mine,
de-o fi mai ru
sau dac-o fi mai bine
dar retrim
n cei ce vor rmne
i bezna moare
cnd Lumina vine.
Petru ANDREI

n rest, i pe aici e var

i mi-i familiar cuvntul
Dar mi-i de-nstrinare cntul
C doare mult dorul de ar.

Epigrame
Sfaturi
(Dup C.D. Zeletin)
De bou, s te fereti din fa,
De cal, s te fereti din spate
Dar ine minte-ntreaga via:
De prost, s te fereti... din toate.

Unei femei
Mai sincer mi pare luna
Dei se-arat pururi nou,
Din dou fee i vd una,
Tu ai doar una i-i vd... dou.

Naterea Evei
Din coasta primului brbat
Ieise Eva cea divin,
Eu toate coastele-a fi dat
S-mi fac Domnul o duzin.

Legitimaie de maghiar
i-au fcut legitimaii iar
i n alt ar ei rmn
Dar sub apostila de maghiar
Inima s fie de... romn.

Cauz i efect
Tu la poart ai lsat-o
i te clatini pe crare
Ameit de srutare
i... de palm ce i-a dat-o.

Lui Al. O. Teodorescu

(Pstorel)
Cu Pstorel o facem lat
Cci chelnerul nu lncezete,
Cu vinul dac el ne-mbat
C-o epigram ne trezete.

Erat
Unei poete
Cu rugi, mtnii, post i plngeri,
Ea i-a fost siei propriul vraci
i-a scris Poeme pentru ngeri
Ca s se vindece de draci.

Cu Eva care rupse mrul

S-a spus c n-a mai fost de trai,
E altul ns adevrul:
Cu ea noi am intrat n Rai.

Petru ANDREI

Academia Brldean

Pagina 14
Prof. Marcel Proca

Evoluia urbanistic a zonei centrale a

oraului Brlad n sec. XIX-XX
Oraul Brlad avea n sec.
XIX aspectul unui vechi trg
moldovenesc, cu strzi nguste i
prfuite, cu cldiri puin
rezistente, ce nu depeau dou
nivele, n centru aflndu-se
prvliile negustorilor.
Conductorii oraului au
dovedit puine preocupri pentru
o evoluie urbanistic unitar, fapt
remarcat de altfel i de cltorii ce
treceau prin Brlad. Acestora
Brladul le aprea ca un amestec
de csue i arbori fr linii fixate,
fr nlare, fr perspectiv, fr
mcar turnurile de biserici care
strpung locuinele i livezile
nvlmite.
Au fost ns i excepii. Printre edilii de seam ai oraului din
sec. XIX l putem aminti pe Andrei V. Ionescu, care ntr-o perioad
de 26 de ani a fost de cinci ori primar. De numele lui se leag o serie
de mbuntiri edilitare, pavri de strzi, iluminat public,
nfrumusearea Grdinii Publice i sistematizarea zonei centrale de
astzi, din faa cldirii primriei, unde n trecut a existat o pia
numit Domneasca i mai trziu Piaa Unirii.
n memoriile sale, scrise n 1907 la ndemnul lui Iacob
Antonovici, fostul primar Andrei V. Ionescu amintete despre cum a
amenajat aceast zon n 1875: n Piaa Domneasc am construit
un bazin pentru ap i rezervor pentru caz de incendii, ca s fie ap
abundent i s se poat lua cu uurin. Vis-a-vis de magazinul lui
Hagi Lazr Cambur, astzi proprietatea domnului Paveliau,
comerciant de coloniale, era o pia ce se numea a Otcupului,
mltinoas i cu totul murdar, acolo staionau carele cu poloboace
de vin, adesea pentru desfacere i tot aici se coteau de nsrcinaii
primriei. Am oprit a se mai vinde vinurile acolo i am strmutat
Otcupul n Piaa Ocolului de vite iar n locul rmas fr nici un
serviciu, am fcut Scuar, prevzndu-l cu copaci, gazon i flori, de
ctre grdinarul comunei, adus de mine din Paris.
Pavarea zonei era o stringent necesitate cci, aa cum
relateaz Andrei V. Ionescu ntr-un memoriu datat 1861, n centru
gloderia era nemaipomenit de mare, astfel c n dosul Hotelului
Grandes s-a necat un cal i altul vis-a vis de Leizer Kafman pe strada
Principal. Acum n a doua jumtate a sec. XIX ne aflm parc la
1837 cnd cltorul rus Demidof descrie Brladul ca o mare de
pmnt cleios n care caii noat pn la pntece i noteaz n
continuare plin de amuzament c are de gnd s ajung ora dup
locul mare pe care se ntind strzile, din care lipsesc dect casele i
oamenii.
La nceput de secol XX cei care viziteaz Brladul ne las
aceeai imagine a unui ora patriarhal n care nimic nu tulbur
pacea i linitea zilnic a locuitorilor, sau a diriguitorilor urbei.
Presa vremii abund de consemnri privind greutile
ntmpinate de pietonul obinuit pe caldarmul nentreinut sau
prost fcut i numeroasele bltoace de noroi ce apreau dup cea
mai mic avers de ploaie. Nicolae Iorga, trecnd prin Brlad, la
1902, face cteva notaii deloc favorabile: Nici un alt ora din ar
n-a pstrat aa de bine ca acesta icoana satului din care s-a dezvoltat.
Oreneti sunt doar pavajul, s-i zicem mai bine cu vechiul cuvnt,
mai potrivit, caldarmul, vestit poate pe vremea sa, dar astzi unul
din cele mai stranice mijloace de pedeaps pentru cine-i sclcie
ghetele, pe jos, sau i drdie oasele n trsur, pe dnsul, i Strada
Mare. Brladul are o singur biseric mai mare n mijlocul unei

ntinse Piee de trg, fr hotare

drepte. E o cldire fr nici un
fel de frumusee, strivit sub
turnurile prea grele, rennoit n
chipul cel mai vulgar. Un pod de
scnduri vechi, putrede,
tremurtoare, acoper rul.
Acelai aspect dezolant l
regsim i n descrierea
scriitorului I. Simionescu
(1926): Chiar n mijlocul
oraului nu se simte dragostea de
arbori, nici de pajite verde.
Aproape de liceul cel nou, de vreo
40 de ani cldit, este vechiul liceu
de lng Biserica Domneasc, cu
clopotnia de scnduri, gata s se
prbueasc. n faa lui se afl un parc, iar n mijlocul parcului se
ridic statuia unuia din fraii Codreanu, Nicolae, al cror nume e
legat de instituiile culturale ale Brladului. n loc ca statuia s
impuie, invocnd amintirea unui om de bine, i deteapt mila,
rsfrnt bineneles asupra celor care nu pricep ce rost are o statuie.
Parcul este plin de blrii, prin mprejmuirea srccioas de srm
ghimpat a strbtut un mgru, care ptea ce mai gsea verde. De
jur mprejur, drag Doamne, s-au plantat arborai. Nengrijii,
neudai, cu pmntul btut la rdcin, preau nite crengi uscate,
nfipte n pmnt, cum stau nfipte la capetele mormintelor din satele
de munte, brdiori descetinai, semnul tinereii celui nmormntat. n
acel moment, privind de o parte cldirea drpnat a liceului vechi,
care adpostete acum Poliia sau un Comisariat, alturea Biserica
Domneasc i ea lsat n prsire, iar de cealalt parte a drumului,
Parcul, n jurul statuii unui om cruia Brladul i datorete atta, mi
se pare c m aflu n cimitirul simmintelor noastre de pietate, de
respect pentru trecut, de dragoste i grij pentru locul n care ne
ducem viaa.
Statuia lui N. Roca Codreanu, sculptor I. Scutaru, a fost
inaugurat n centrul Parcului din Piaa Domneasc, la 6 decembrie
1908, cu ocazia srbtoririi jubileului de 50 de ani a Liceului Gh.
Roca Codreanu.
La manifestarea prilejuit de dezvelirea statuii, au participat
numeroi brldeni, personaliti ale timpului, foti elevi ai liceului
i chiar un grup de studeni ieeni.
n condiiile n care imobilul unde funciona Primria oraului,
aflat n cartierul Podeni strada Dimitrie Cantemir nr. 2, 3, devenise
impropriu, n 1934 au nceput lucrrile la noua cldire, prilej cu care
statuia lui N. Roca Codreanu a fost mutat pe amplasamentul
actual, n faa instituiei ctitorit de acesta.
La 21 octombrie 1934, a avut loc solemnitatea punerii pietrei
de temelie a localului Primriei Brlad. Parcul Domneasca a fost din
nou amenajat i n centrul lui a fost ridicat bustul din bronz
reprezentndu-l pe filantropul Stroe Belloescu (14 iunie 1936) de
ctre Ateneul Popular C.F.R., bust astzi disprut.
Dup 1945 au fost realizate modificri i amenajri succesive.
ntre 1952-1953 Parcul reamenajat a primit denumirea de Parcul
Eroilor Sovietici. Aici s-a amplasat o plac funerar n amintirea
soldailor sovietici, czui n lupt n timpul celui de-al doilea rzboi
mondial. Tot n aceti ani n faa Primriei s-a amenajat un Scuar
semicircular, iar n 1965 s-a construit o fntn artezian i dou
peluze. Pavat cu gresie colorat i ncadrat cu spaii verzi a pus n
eviden Biserica Domneasc, ctitorie a domnitorului Vasile Lupu.
Parcul n care decenii de-a rndul generaii de brldeni au
petrecut clipe plcute, a disprut dup construirea Casei de Cultur
George Tutoveanu i modificarea traseului arterei principale de

Academia Brldean

Pagina 15

Vasile UGULEA

Despre fractali
Cei n vrst privesc spre trecut, cei tineri spre viitor.
i pentru c am obosit privind spre trecut am s m ocup de viitor.

Articolul precedent, Fractalii i matematica (Academia

brldean, 2004, nr.1), a trezit interesul unora dintre cititori,
dintre care unii, cu o dezarmant sinceritate, au declarat c nu
au neles mare lucru! Ca urmare, cu amabilitatea redactorilor
revistei am s revin asupra unor noiuni legate de fractali.
n zilele noastre, n cercetarea matematicii fundamentale,
de un deosebit ecou se bucur teoria catastrofelor, a haosului, a
fractalilor.
S-a constatat c dac un proces aleatoriu (cu rezultat
imprevizibil) are variaie finit, atunci el este surprins grafic de
Clopotul lui Gauss. Dac procesul are variaie infinit, iar
distribuia variabilelor aleatorii este stabil, atunci fenomenul
are structur temporal fractal (FNY 91).
Cnd n 1975 Bnoit Mandelbrot a publicat dou lucrri,
O teorie a seriilor fractale i Geometria fractal a naturii,
oamenilor de tiin li s-au pus la dispoziie instrumente noi de
cercetare cu aplicabilitate de necontestat n studierea i
nelegerea naturii, instrumente complementare celor oferite
de geometria clasic, pentru c aa cum observ Bnoit
Mandelbrot norii nu sunt sfere, munii nu sunt conuri, insulele
nu sunt cercuri, nici un obiect nu este nvelit cu o coaj neted.
i Mandelbrot are dreptate pentru c, aa cum tim din proprie
experien, FRACTALII sunt regula! Excepiile sunt liniile
perfecte, planele, poliedrele pe care le ntlnim cel mult n
creaiile arhitecilor.
Suprafaa pmntului, cu tot ce este pe ea: arbori, ruri,
litoralul mrii, craterele lunii, aglomerrile stelare sau
galactice, are o distribuie fractal. Procesele sau fenomenele
naturale, economice sau sociale au, de asemenea, variaie
fractal.
Urmarea este c n ultimele decenii a aprut o foarte mare
diversitate de lucrri n domeniu. Citm cteva: Gercalation,
fractals and anomalaus diffusions (Aharony, A., 1984), Logique,
langage et thorie de l'information (Apostel, L., Mandelbrot, B.,
1957), Fractali pretutindeni, Fractali n tiinele naturii i
aplicative i numrul lucrrilor se amplific cu zeci, sute.
Din motive didactice, fractalii realizai prin instrumente
matematice sunt de dou feluri:
1. Fractali obinui recursiv, procedeu ce presupune un
iniiator (de la care se pleac, aa cum i spune i numele) i un
generator care dirijeaz iteraiile urmtoare.
2. Fractali rezultai dintr-un proces de cretere unde se
pleac de la un germene pe care se dezvolt fractalul cu o
anumit reea.
Exemplu: Creterea biologic n care principiul de baz
PRAFUL LUI CANTOR

este optimizarea raportului arie/volum.

Exemplu: Praful lui Cantor.
Iniiatorul este un segment cu lungimea 1. Generatorul
este regula:
- mprii segmentul n trei pri egale.
- ndeprtai segmentul din mijloc.
Ceea ce rezult este un obiect fractal care este caracterizat
prin faptul c este fracionat la infinit i prezint
autosimilaritate la orice scar (orice etap a construciei).
Autosimilaritatea se mai numete i invarianta scrii de
proporie (scalei). Dac vei revedea articolul precedent, vei
ntlni steaua lui von Kch care are o evoluie similar cu Praful
lui Cantor.
n cazul unor obiecte difuze: nor, fum, galaxii, populaii
biologice, autosimilaritatea se consider n sens static. De
exemplu, pentru un nor se caut forme analoage ntregului (n
special pentru formaiile stratus sau nimbus).
n acest mod, prin teoria fractalilor, se poate aborda
studiul curgerilor turbulente, comportarea sistemelor electrice
sau mecanice, reacii chimice, aglomerri galactice, distribuia
craterelor lunare.
i pentru c orice suprafa realizat natural sau artificial
prezint rugozitate, fractalii i manifest prezena n materiale
ca gheaa, depunerile electrolitice de metale, polimeri,
ceramic.
Ce sunt fractalii?
Definiia acestei noiuni are cam aceeai soart ca i
definiiile punctului, ale dreptei, ale planului din geometria
euclidian. Practic, fractalii se descriu prin proprietile lor.
Kenneth Falconer n Geometrie fractal (1992) afirm:
Definiia unui fractal trebuie considerat n aceeai manier n
care acceptm definiia vieii. Spunem c o mulime este un
fractal dac are proprietile:
- O structur fin, adic are detalii la toate scrile;
- Geometria euclidian nu poate descrie att la nivel local,
ct i la cel global, proprietile, ntruct este prea neregulat.
- n general, este autosimilar (eventual statistic
autosimilar).
- Are o dimensiune, n general, neeuclidian, ce se
definete recursiv.
- Orice fractal poate fi descris printr-un proces iterativ.
- Dei o curb fractal este continu, ea nu este derivabil,
cci nu admite tangent n nici un punct.
Timpul fractal
Este un set de intervale autosimilare ntre evenimente.
Evenimentele se petrec ntr-o succesiune rapid pentru o
perioad, formnd un fascicul. Urmeaz o lung ntrziere pn
ce un nou fascicul de evenimente s aib loc.
Timpul dintre evenimente poate conduce la o scar de
proporii n autosimilaritate. (ntr-un articol viitor vom reveni
asupra timpului fractal.).
Bibliografie:
Budei, L., Modele cu fractali, 2000.
Falconer, K, Geometrie fractal, 1992.
Mendelbrot, B., Obiecte fractale, 1998.

Academia Brldean

Pagina 16
Ioan ADAM

Valoarea uman a Astronomiei

Evoluia istoric a Astronomiei se mpletete cu aceea
a societii umane. Astronomia a aprut ca o necesitate a
desfurrii vieii umane, oferindu-ne pe lng reperele n
timp i reperele n spaiu. Prin aplicaiile sale i
implicaiile filozofice i religioase, astronomia influeneaz
istoria i cultura noastr.
Rousseau afirma c Astronomia este profesorul de
civilizaie al omenirii; ntr-adevr, ridicnd ochii spre cer a
ajuns s cunoasc Pmntul i s-l stpneasc.
Astronomia ne d o viziune global a lumii n care
trim, ne deschide ochii i mintea asupra alctuirii
Universului, ne ajut s ne integrm n acesta, s nelegem
locul pe l ocup Pmntul i noi n imensitatea spaiului
cosmic:
Ct de slab este lumina care vine la noi de la
stele Dar, fr ea, cu att mai rudimentar ar fi fost
astzi mintea omeneasc! (Jean Perrin)
Matematicianul, astronomul i filozoful Henri Poincar
(1854-1912) a caracterizat importana Astronomiei prin
aceea c:
* este util pentru c e mare, pentru c e frumoas,
pentru c l ridic pe om deasupra sa nsui. n imensitatea
Universului, omul este un punct obscur, un grunte de
nisip, dar inteligena sa poate cuprinde totul. De aici
contiina propriei sale fore i curajul de a aciona spre
orice nfptuire;
* este util deoarece, prin grandoarea fenomenelor sale,
ne d puterea de a nelege mai bine natura i de a ne-o
apropia mai mult, folosind-o pentru nevoile noastre.
Astronomia este tiina care ne arat c Universul are
legile sale. De aceea urmrim s descoperim ct mai multe
dintre ele, pentru a le utiliza n construcia viitorului
nostru.
Caldeenii au fost primii care, inspirai fiind de
spectacolul plin de armonie al nopii nstelate, au ajuns la
convingerea c mulimea punctelor luminoase de pe cer nu
este o ngrmdire confuz. Aceasta le-a sugerat apoi ideea
de regularitate, fr ns a ajunge s cunoasc regulile ei.
Cu timpul, Hiparh, Ptolemeu, Copernic i Kepler au
descoperit regulile pe baza crora Newton deduce legea
atraciei universale. Cunoscnd-o, omenirea a nvins cmpul
gravitaional al Pmntului i a trecut la cucerirea
cosmosului.
Succesele
obinute
de
astronomi
n
predicia
fenomenelor astronomice au dovedit existena legilor i
posibilitilor cunoaterii lor n urma unei activiti
ndelungate, stimulndu-i pe toi cei care studiaz lumea
nconjurtoare. Ca tiin, prin metodele ei de calcul i de
lucru, Astronomia i Astrofizica pot servi ca model tuturor
tiinelor bazate pe observaii. Rezultate ca: determinarea
distanelor pn la diveri atri, a dimensiunilor lor,
precizia cu care se prezic eclipsele, descoperirea unor noi
planete numai prin calcul etc. , demonstreaz posibilitile
extraordinare ale acestei tiine a viitorului.
Astronomia
ne-a
nvat
ca
din
mulimea
aparenelor s descifrm adevrul. Astronomia este cea care
a creat modelarea matematic a naturii. Aceasta a avut un
rol important n constituirea i dezvoltarea ulterioar a
matematicii i tiinelor exacte.
Se poate afirma c atrgnd tiinele spre nemrginire,
astronomia le-a obligat s se dezvolte corespunztor i c,
n acelai timp, a oferit sprijin anumitor concepii

filozofice.
*
Pe lng coninutul su tiinific, astronomia are o mulime
de virtui formative pe care dorim s le evideniem n cadrul
acestui articol:
! Astronomia este cea mai veche tiin. Ea a influenat
puternic percepia pe care omul o are asupra lui i asupra
mediului nconjurtor.
! Astronomia este purttoarea unei puternice ncrcturi
culturale, care nglobeaz originile noastre ndeprtate,
contientizarea siturii noastre n Univers, considerente de
ordin cosmologic i filosofic.
! Astronomia a influenat i influeneaz istoria i cultura
noastr, prin aplicaiile sale practice i implicaiile sale
filosofice i religioase.
! Astronomia constituie un exemplu de interaciune ntre
tiin, cultur i tehnologie. Ea demonstreaz unicitatea
tiinei i ofer o multitudine de exemple care se pot
valorifica din punct de vedere educativ.
! Astronomia trezete curiozitatea, imaginaia, ndeamn la
cercetare i descoperire.
! Astronomia contientizeaz locul pe care l ocupm n
Univers, caracterul singular al Pmntului i importana
protejrii lui.
! Astronomia evideniaz fragilitatea ecosistemelor terestre,
influena factorilor cosmici asupra lor, ca: radiaia solar,
variaii ale orbitei terestre, variaii ale orbitei Lunii,
coliziunile cu alte corpuri etc.
! Astrofizica este una dintre cele mai dinamice tiine (alturi
de genetic i informatic).
! Astronomia poate fi folosit la ilustrarea multor concepte
fizice, cum ar fi cele din capitolele: gravitaia, teoria
relativitii, electrodinamic,
optic,
metode de
determinare a distanelor folosind paralaxele diurne i
paralaxele stelare etc.
! Laboratorul ceresc realizeaz condiii pentru determinri de:
temperaturi, densiti, presiuni, cmpuri magnetice, cmpuri
gravitaionale, mase, energii, etc.
! Astronomia poate servi ca model tuturor tiinelor bazate pe
observaii.
! Astronomia favorizeaz creterea interesului i aprecierea
publicului pentru tiin i tehnologie.
*
n modul nostru de a gndi i de a tri exist i
sperana profund c, dac vom cunoate nceputurile, vom
fi pe deplin n msur s cunoatem locul i semnificaia
momentului pe care l trim i, totodat, vom nelege i
ne vom putea alege n mod contient viitorul.
Dezvluirea celor mai profunde mistere ale evoluiei
originare a Universului, necesit probabil o nou fizic, o
sintez profund ntre relativitate i mecanica cuantic.
Apar mereu noi probleme n aria de cuprindere a
Astrofizicii contemporane: problema marilor energii i a
marilor densiti de energie - radiogalaxii, quasari, problema
gurilor negre, existena i rolul antimateriei etc. .
Telescoapele de ultim generaie i supertelescoapele
plasate pe Pmnt, dar i n spaiul cosmic, vor permite
obinerea unor informaii deosebite despre structura i
evoluia materiei din stele i sisteme stelare.
Efectund observaii i o interpretare corect a
acestora, este posibil s descoperim istoria evoluiei

Vasile TURCULESCU

Enigmistica si
frumusetile
ei
,
,
Despre enigmistic, n termeni generali, se scrie destul
de rar n publicaiile noastre, dei are o vechime n lume de
multe mii de ani.
Ne-au lsat lucrri monumentale Dr. Nicolae Andrei cu al
su ndreptar rebusist i Dr. Gheorghe Sanda cu Ghidul
enigmistului.
Iar n folclorul nostru avem tezaurul ghicitorilor, al
cimiliturilor i de ce-urilor aa cum le-au adunat mari folcloriti,
ca: S.Fl. Marian, Tudor Pamfile, G. Dem. Teodorescu, I.A.
Zanne, Artur Gorovei, George Pascu i alii.
Secolul 20 avea s nasc ns un hegemon: Cuvinte
ncruciate (21 decembrie 1913, Arthur Wynne n ziarul New
York World).
O arad, o enigm, o criptografie, o anagram, un
logogrif, un palindrom etc. au un singur rspuns sau doar
cteva cuvinte, pe cnd un careu de cuvinte ncruciate conine
zeci de enigme i deci tot attea rspunsuri deodat!
Enigmistica supravieuiete i i pstreaz frumuseile ei.
De aceea merit s fie cultivat n continuare i pasionaii ei nu
lipsesc. n plus, enigmistica se preteaz la versificaii ce ating
niveluri literare deosebite. Poate doar folclorul enigmistic pare
disparent, dar asta nu numai la noi. n revista francez
Historia, nr.217/1964, Marcel Bernasconi semnala, cu regret,
dispariia folclorului enigmist n Frana.
Prin anii 1975 corespondam cu Dumitru Tomulescu,
btrn nvtor din satul Cremenari, comuna Galicea, jud.
Vlcea, care mi-a semnalat unele ghicitori din epoc,
contrazicndu-mi pesimismul.
Le reproduc mai jos:
- rie dar greier nu-i/ St pe mas unde-l pui/ Numr
poart-n loc de nume/ i ne duce glasu-n lume (Telefonul).
- Unul mare, unul mic,/ Unu-nalt, unul voinic/ i-ununcins cu bru de fier/ Sunt la munc pe antier (Mna cu cele
cinci degete).
- Cu trei ochi n trei culori/ E atent la trectori/ i iarat, fr grai/ Cnd s mergi i cnd s stai (Semaforul).
Ceea ce uimete la ghicitorile furite de poporul romn
este uriaa lor densitate tematic. Este nfiat tot ceea ce a
putut s cad sub observaia simurilor i judecii omeneti, de
la propria reprezentare fizic a fiinei umane, apoi a mediului
nconjurtor, a faunei i florei, a virtuilor i viciilor, a
sentimentelor de dragoste, curaj, buntate, rbdare etc.,
precum i a celor blamabile, ca: invidia, lenea, lcomia, apoi a
ndeletnicirilor de tot felul, a atitudinii fa de via i de
moarte, o adevrat filozofie a folclorului, unele dintre
ghicitori, prin fora lor moralizatoare sau pildelor lor, trecnd
n rndul proverbelor.
Ce spunei despre ghicitorile de mai jos care exprim
noiuni abstracte? printr-o frumusee de limb cuceritoare?
Gndul: Nuielue fermenea/ Colindai lumea cu ea
(fermenea = scurt rneasc).
Cuget: Ager, sprinten i uor/ Fr aripi pot s zbor/
Peste ploaie, peste nor.
Enigmistica, ntocmai ca i cuvintele ncruciate, ascute
agerimea minii, mbogete cunotinele, exerseaz atenia,
cultiva munca organizat, dezvolt judecata, distreaz instruind,
mbogind cultura de mas.
Pe acest fond i tezaur folcloric enigmistica modern
dispune i are mereu replici deopotriv de frumoase i de nalte.

Din pcate, s-a produs un fel de curs pentru originalitate,

aprnd nesfrite variante, ceea ce l-a fcut pe Toma Michinici
s afirme c exist mai muli compuntori dect dezlegtori!
Unele publicaii nici nu mai insereaz enigmistic neavnd
posibilitatea de control al paternitii i prioritii acestora.
Pn unde s-a mers cu goana dup originalitate a vrea s
v dau un exemplu elocvent.
Este cunoscut termenul de PALINDROM, adic un cuvnt
sau o fraz care se citete la fel de la stnga la dreapta i de la
dreapta la stnga (gr. Palin nsemnnd din nou i dromos
- drum).
Pentru varianta cnd cuvntul sau fraza s-ar citi ntr-un fel
de la stnga la dreapta i ntr-altfel de la dreapta la stnga
enigmistica are introdus termenul POLINDROM. Dar polin
nu nseamn nimic. (Poate s-a vrut poli ceea ce ar duce la
cuvntul polidrom, poli fiind un prefix cu sens de
compunere mai muli, mai multe).
i iat ce scrie Dicionarul explicativ al limbii romne la
cuvntul PALINDROM: Grup de cuvinte sau cuvnt care poate
fi citit de la stnga la dreapta i de la dreapta la stnga, fr si piard sensul; p. ext. Joc distractiv constnd n gsirea unui
cuvnt care citit i normal i invers s aib fie acelai neles fie,
n al doilea caz, s dea un alt cuvnt. Termenul Palindrom nu
exist n DEX. Lingvitii Academiei Romne tiu mai bine.
Altfel ar fi ca i cnd a pleca de-acas de pe strada mea,
pind pe trotuarul din dreapta i m-a ntoarce pe trotuarul din
stnga, n-a mai fi fost pe strada mea!
Nu originalitatea cu orice pre trebuie cutat prin fel de
fel de diversificri, ci frumuseea, valoarea cultural a creaiilor
enigmistice accesibile i atrgtoare publicului larg.
Se ntmpl ca cititorii s nu reueasc s dezlege unele
astfel de probleme pentru c nu reuesc s descifreze modul de
citire folosit de autori, chiar dac citesc dezlegarea!
Enigmistica nu nseamn probleme care s nu se poat
dezlega, ci probleme care s atrag cititorul, s simt
frumuseea i bucuria de a le citi i dezlega.
Caracterul culturii de mas pe care l-a luat rebusismul prin
cuvintele ncruciate trebuie s-l realizeze i enigmistica
modern, pentru c folclorul enigmist a existat tocmai prin
caracterul de mas pe care l-a avut.
Pn la apariia cuvintelor ncruciate toate produciile
enigmistice se intitulau Jocuri. i la fel se intitulau i rubricile
din paginile de reviste. Denumire care a continuat o bun
bucat de vreme i dup apariia cuvintelor ncruciate, pn
cnd, ntr-un articol din revista Rebus, o voce a spus rspica:
Nu jocuri ci probleme! De ce jocuri? sunt o cale direct de
instruire, adic de cptare de cunotine, de disciplinare a
muncii intelectuale, de apel la tot ceea ce tii i la dorina de a ti
mai mult (Mihai Gafia, articol n revista Rebus din 20
septembrie 1958).
Tot aa a zice i eu c este nepotrivit de a se mai spune
enigmistic minor.
Prin vechimea milenar i prin calitile deosebite, mereu
atractive i frumoase, enigmistica este un constant vector al
culturii de mas, adresndu-se tuturor categoriilor de cititori
mari i mici.
Enigmistica nu este o cenureas, ci un membru egal cu
cuvintele ncruciate n ceea ce nelegem astzi prin cultura de
mas i prin termenul de rebusism.

Mircea COLOENCO

Liviu Rebreanu
urmare de pe coperta 2

chiar fiind eroin... am s mai revin.

Pn la mijlocul lunii martie, romanul
predat editurii (144 pag.) a intrat sub tipar i
ntr-un timp enorm de scurt, cu corecturi de
autor cu tot (4 i 21 februarie), cartea a intrat
n librrii. Scriitorul noteaz n Jurnal: Dup
ce a aprut Amndoi, acum cteva zile, vreau
s m apuc de Pcal i Tndal, care a dori
s fie ntr-un fel opera mea cea mai
reprezentativ, matur, dac s-ar putea, o
epopee a vieii romneti ntr-un sens, cum e
de exemplu Don Quijotte sau Suflete moarte.
Firete, de la intenie pn la realizare,
drumul e mai lung ca de la Ierusalim pn la
Roma, dar lucrul m pasioneaz (Joi, 21
martie 1940, Bucureti). Scriitorul schieaz
nucleul viitorului roman care rmne sub
stare de proiect. Mai noteaz, la o lun (12
aprilie 1940): Al. Rosetti gust mult
Amndoi, iar Horia Roman l gsete grozvie
mare... Care scriitor nu e sensibil la cuvinte
de laud!?
n pres, ntia tire o d poetul i
publicistul Camil Balthazar, prieten cu
romancierul: Liviu Rebreanu scrie o carte.
De data asta, una de dragoste, care, n prima
ei redactare, trebuia s se cheme Alibiul.
Eroina principal a noului roman, pe nume
Solomia, l amuz i l ncnt n mod
deosebit (dup nsi mrturisirea sa).
(Jurnalul, II, 110, 28 februarie 1940, p.2).
Alt tire apare dup lansare: O revelaie
pentru literatura romneasc - Liviu
Rebreanu. Amndoi. Creaie de robust
vigoare, noua lucrare a celui dinti scriitor al
rii aduce o tem inedit, un subiect
senzaional ce va constitui o surpriz pentru
publicul cetitor i o real desftare.
(Romnia literar, II, 50, 24 martie 1940,
p.4). n aceeai publicaie, Neagu Rdulescu,
la rubrica Cimigiul cu sticlei, i dedic o arj
amical, romancierul prezentat cu un cuit
nsngerat n mn, cu morii pe pat-subpat,
exclam: I-am ucis pe amndoi, acum s ucid
i civa cetitori.
Dan Petraincu i ia un interviu.
Rspunsurile concise ale romancierului
completeaz nu numai laboratorul de creaie
al su, dar i atmosfera, n genere, a operei
(Jurnalul, II, 141, 30 martie 1940, p.2):
La nceput, cartea trebuia s se
intituleze Cine?, dar am rmas la Amndoi. E
o simpl indicaie: se ntmpl dou crime n
roman [...] Sunt subiecte care zac n tine mult

timp, nu le dai importan i crezi chiar c leai uitat... cnd, deodat, ele renvie, se trezesc
din umbr i te obsedeaz din nou. Aa s-a
ntmplat i cu Amndoi. E un fel de roman
poliist i mai ales o eroin m-a atras n
aceast carte: Solomia. Este o fiin
elementar, jumtate ranc, jumtate
oranc, n care sentimentele, pasiunile i
pstreaz toat adncimea lor originar.
Solomia e n stare de orice fapt, de orice
jertf, cnd i se arat un pic de atenie. Aa se
ntmpl i n roman [...] Cartea triete i
prin ali eroi: procurorul Dolga, familia
Dniloiu, Deluletii, Dic, Secuianu etc.
Acetia formeaz partea din care e format
aciunea. Sunt eroii micii noastre burghezii
provinciale, cu ticurile, apucturile lor
specifice.
Dan Petraincu a plecat, dup interviu,
cu un exemplar al romanului, pe care l-a citit
pe nersuflate, scriind pentru a doua zi ntia
cronic literar (Un roman poliist de Liviu
Rebreanu, n Romnia literar, II, 51, 31
martie 1940, p.22): Romancierul din zilele
lui de mare inspiraie nu i-a uitat
meteugul. Liviu Rebreanu tie s fac un
roman. n toate crile sale, aceast tiin a
compoziiei este prezent, netirbit [...] Arta
de a modela pasta uman dup voie nu-l
prsete nicicnd. Chiar dac se joac; i
romanul Amndoi a ieit dintr-un astfel de
joc. Demult, pe romancier, l preocupa gndul
de-a scrie un roman poliist... fr defectele
acestui gen! Un roman poliist autohton mai
nti. Adic de ce n toate romanele poliiste
s fie vorba numai de personaje cu nume
englezeti, exotice? Mediul nostru nu e destul
de exotic el nsui?
Au urmat alte aisprezece
recenzii/cronici literare numai n anul 1940,
printre care se numr cele ale lui Mihail
Sebastian, Vladimir Streinu, Pompiliu
Constantinescu. n anul urmtor, n Istoria
literaturii romne de la origini pn n prezent
(141, p.653), G. Clinescu adnota sever, dup
considerarea romanului Gorila ca neizbutit
literar: Nu mai bun este romanul poliist
Amndoi, istoria unei servitoare criminale.
Publicul cititor a receptat altfel romanul:
n anii 1942 i 1944, au aprut alt dou ediii,
reproduse stereotip dup prima, cu unele
amendamente puin importante ale
autorului, i o ediie n limba german (Alle
Beide, Viena, 1944).

Mormnt dublu
tumular descoperit
pe Dealul
uguieta, Brlad,
jud. Vaslui,
aparinnd nomazilor
turanici
urmare din pag. 7
Orientarea scheletelor umane n direcia
vest-est, zbala dintr-o singur vergea i vasul de
lut cu elemente specifice de decorare dovedesc
c necropola aparine pecenegilor i dateaz
probabil din secolele X-XI.
Trebuie s amintim c n anul 1969 la circa 1
km distan n zona de sud-vest a oraului, n
punctul Moara lui Chico a fost descoperit un alt
mormnt turanic2. Presupunem c cele dou
morminte aparin aceluiai complex funerar.
n concluzie, zona Brladului prezint un
interesant areal de percepie i studiere a
nomazilor de neam turanic 3 , cercetrile
sistematice ulterioare putnd s aduc noi
informaii.
Note:
1. Victor Spinei, Antichitile normazilor
turanici din Moldova n primul sfert al
mileniului al II-lea, n SCIVA, tomul 25 (1974), 3,
p.389.
2. Ghenu Coman, Statornicie i continuitate.
Repertoriul arheologic al judeului Vaslui,
Bucureti, 1980, p.71;
3. Pentru detalii despre pecenegi i necropolele
funerare din Moldova Meridional vezi Victor
Spinei, Marile migraii din estul i sud-estul
Europei n secolele IX-XIII, Iai, 1999, p.88-151;
Idem, Realiti etnice i politice n Moldova
Meridional n secolele X-XIII. Romni i
turanici, Iai, 1985.

Academia Brldean
Revist editat de Societatea literar-cultural Academia Brldean
Colectivul redacional: Serghei Coloenco (redactor ef), Simion
Bogdnescu, Ritta Mintiade.
Tehnoredactare: Bogdan Artene.
*
Tiprit la S.C. IRIMPEX S.R.L. Brlad

Monumentul funerar al familiei

Manolache Costache Epureanu din cimitirul
Eternitatea Brlad, ridicat prin subscripie
public i sprijinul financiar al nepoilor si,
Anton i Emanoil Bibescu. Fii lui Epureanu au
fost: Ioan Costache Epureanu (1894),
principesa Elena Al. Bibescu (1902), Ecaterina
Ecsarhu (1913).