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1887)
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LA TRADITION
des
Contes,
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LE
Usages.
Traditions
15
CHAQUE
DE
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MM.
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BLEMONT
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LA TRADITION
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VICAIRE.
pronon
le jeudi
LA
TRADITION
songer le publier
en entier
en Thuringe,
i Les voyageurs qui visitent la ville d'Erfurt,
s'arrtent,
devant un bas-relief du moyen-ge, d'exdans l'glise de Notre-Dame,
cution assez grossire, qui est encastr dans le mur ; il tait auparavant
horizontaledans l'glise Saint-Pierre,
dmolie, et formait,
aujourd'hui
ment pos, le dessus d'une tombe. On y voit un chevalier de haute taille
tendu entre deux femmes. Le sacristain ne manque pas d'expliquer que
ce chevalier est un comte de Gleichen, le chteau de Gleichen est prs
de l, la famille n'existe plus, qui eut une trange aventure.
Parti pour Jrusalem, il fut fait prisonnier
et employ, chez le SouLa fille du Soudan le vit, fut frappe de
dan, aux travaux du jardinage.
sa bonne mine, puis, quand elle eut li entrelien avec lui, charme de ses
la disposait
se
discours, touche du rcit de ses malheurs. L'amour
du comte l'y dcidrent.
Elle proposa
faire chrtienne ; les exhortations
au prisonnier
de l'pouser
devant l'Eglise.
Grand fut l'embarras
du
une pouse aime. Mais le dsir de
comte, car il avait laiss en Thuringe
: il fit la sultane
la libert l'emporta sur toutes les autres considrations
la promesse qu'elle exigeait.
Elle sut prparer et excuter son hardi dessein, et bientt les fugitifs
arrivrent Rome. Le comte de Gleichen alla trouver le pape et lui exposa
le cas. Le mariage promis n'tait-il
pas sacr? La princesse qui avait
risqu ses jours sur la foi d'un chevalier chrtien et qui demandait l
tre due dans sa
baptme en mme temps que le mariage, pouvait-elle
confiance ? Le pape fut touch de cette situation.
C'tait peut-tre le
mme pape qu'un miracle avait si svrement rprimand
pour n'avoir
pas admis la pnitence le chevalier
Tanhauser, qui, dsespr, tait
retourn chez dame Vnus et s'tait damn pour toujours.
Le pape montra cette fois plus d'indulgence.
Il permit au comte de
Gleichen de contracter un nouveau mariage
sans rompre le premier, et
d'avoir en mme temps deux femmes lgitimes.
Nos vieux conteurs n'auraient
si c'tait en rcompense de ses
pas manqu de se demander
de ses pchs. Le baptme et le mariage
prouesses ou en expiation
ne sachant trop
accomplis, le comte reprit le chemin d la Thuringe,
LA
TRADITION
de
comment il se tirerait de la seconde partie, et non la moins difficile,
habitue
la polygamie,
ne voyait rien de chosa tche. La Sarrasine,
?
; mais que dirait l'Allemande
quant dans le fait d'avoir une partenaire
Le comte laissa sa compagne un peu en arrire, et vint seul au chen priant
teau de Gleichen, o sa fidle pouse l'attendait
pour lui.
de joie furent passs, il lui raconta toutes
Quand les premiers transports
de sa captivit,
lui apprit par quels
ses aventures,.lui
peignit l'horreur
dlivr, lui dit
prodiges de courage et d'adresse la fille du Soudan l'avait
enfin lui avoua la promesse
qu'elle l'avait suivi et s'tait faite chrtienne,
du pape,
de mariage et l'excution
que cette promesse, du consentement
avait reue Rome.
dclara que celle qui
La comtesse, aprs l'avoir cout en pleurant,
elle devait de revoir son mari s'tait acquis sur lui des droits gaux aux
Il courut la chercher, la comsiens propres, et demanda l'embrasser.
tesse alla au-devant d'elle et se jeta dans ses bras, et la valle, situe au
se rencontrrent,
prit alors et a
pied du chteau, o les deux femmes
prsent le nom de Val de Joie. Ils vcurent longtemps
garde jusqu'
heureux dans cette union trois que rien ne troubla. Au sicle dernier,
entre
encore Gleichen le grand lit o le comte reposait
on montrait
comme il repose en effigie
sur la pierre spulcrale
ses deux femmes,
d'Erfurt.
fois en 1639. Elle
se prsente nous pour la premire
en Allemagne
et si peu discute que Luther
l'accepta
de
le mariage
du landgrave
Philippe
prcdent pour autoriser
Cette lgende
tait si connue
comme
Hesse.
suivant M. G.
et les incertitudes
du rcit dmontrent,
Les variantes
Paris, que nous avons l un des exemples si nombreux de ce qu'on a nomle besoin
m la mythologie
; le peuple prouve toujours
iconographique
les oeuvres d'art dont le sens est perdu. Le tombeau trois
d'expliquer
de Gleichen, ne portant
personnages,
parmi les spultures de la famille
aucun nom, on imagina que c'tait un comte qui avait eu deux femmes,
du pape, dans des circonstances
et
avec l'autorisation
extraordinaires,
telles que les croisades pouvaient en fournir.
En 1836, le tombeau fut dplac, on fouilla le caveau sous-jacent, et un
dclara que
mdecin, aprs avoir examin les crnes qui s'y trouvaient,
d'une femme de race
l'un d'eux prsentait
les caractres
anatomiques
orientale.
Or, il n'est pas mme certain
que. ce crne soit celui d'une
femme.
On retrouve
les traits
essentiels
de celte lgende
sicle ; le hros est un seigneur
ais du quinzime
naut.
La mme donne
se rencontre,
dans un
traite un peu diversement,
Marie
conte emprunt
au douzime sicle, par une potesse franaise,
de France, aux traditions
celtiques. Ce conte est le plus beau lai d'Eliduc.
M. G. Paris analyse ce rcit breton.
est disgraci ; il quitte sa
Eliduc, vassal du roi de la Petite-Bretagne
dame Guildeluec,
bien qu'il
l'aimt,
et s'embarque
pour
la Grande-Bre
LA
TRADITION
LA
TRADITION
Gaston
naissance
fminine
Paris
conclut
dans
l'Europe
et de tendresse
de Grislidis.
en exprimant
l'opinion
orientale.
Il y voit surtout
conjugale,
un pendant
patience
M. Paris se demande s'il ne serait pas possible de moderniser
ce vieux
conte si touchant.
Il ne le croit gure : Goelhe a chou avec son drame
Stella-, qui n'tait pas autre chose que le Mari aux deux femmes.
Notre bizarre lgende semble donc bien morte, au moins
pour la
Elle contient cependant un lment vraiment potique,
posie dramatique.
je ne sais quoi de touchant
et de rare ; dans le lai de Marie de France,
elle nous apparat
belle et frache encore, comme Guilliadon
dans la chapelle, et qui sait si la fleur merveilleuse qui lui rendrait
Ja vie est introuvable ? C'est le secret de ces enchanteurs
qu'on appelle des potes.
M. Paris a voulu seulement
constater le succs qu'obtint
jadis ce rcit
o ce qui dans d'autres
circonstances
paradoxal
crime, est
s'appellerait
de la vertu, et rapprocher
l'une de l'autre les
formes qu'il a prises, en se modifiant
suivant les temps et les
en Allemagne,
en Bretagne et en France.
H. C.
prsent
diverses
lieux,
comme
le comble
Arles,
on raconte,
Cette histoire
Efalix, comtesse
le rcit populaire
Voici tout d'abord,
qui servira de point de dpart
lotude, et qui fixera les ides sur les attributs
que la crdulit
au monstre.
cale rattachait
Ai-je besoin
que les provenaux
d'ajouter
Rhodaniens
ont parl et parlent encore de lui ; soit en tremblant
quelque
est compos de vieilles femmes ou d'enfants ; soit
peu quand l'auditoire
notre
de la navet
individu
des m
LA
TRADITION
ou sor
Il y avait jadis dans le Rhne, un enchanteur,
esprit malfaisant
cier, qu'on appelait le Drac. Il avait son palais dans le fond du fleuve,
et so repaissait de sang humain.
de chasser de la manire suivante:
il
Ce Drac avait l'habitude
quand
voyait une fille ou une femme occupe laver au courant de l'eau, il faiun bijou ou quelsait passer, presque sa porte, une cuelle contenant
que objet de parure bien sduisant ; la coquette tendait la main, pousse
si habilement
mesure,
s'loignait
que
par la convoitise, et l'cuelle
tombait dans le Rhne, et devenait la
bientt la femme perdait l'quilibre,
proie
du Drac.
flotune
disleur
de lui tmoigner
sa reconnaissance
pour les soins qu'elle avait
lui permit de revoir le jour.
prodigus son nourrisson,
Voil donc la blanchisseuse revenue chez elle, et, comme on le pense
bien heureux,
car on l'avait
crue
bien, son mari et ses enfants furent
morte depuis bien longtemps.
avoir consacr quelques
de sa dlivrance,
la
Aprs
jours la joie
femme dont nous parlons, reprit ses occupations.
Or, un matin tant sortie pour ses affaires avant le lever du jour, elle aperut, sur la place de la
ville, le Drac qui tait venu dans le pays pour y chercher une proie humaine.
Ce Drac tait invisible pour tout le monde et c'est grce cette condition qu'il pouvait drober des femmes et des enfants sans tre poursuivi.
Mais en passant sept ans son service, la nourrice avait acquis la proprit de pouvoir le voir avec un de ses yeux, de sorte qu'elle le reconnut trs bien.
La manire
LA
TRADITION
les individus
qu'il parvenait capturer ; il faut savoir qu'il prenait un peu
les yeux,
de leur graisse et en faisait un baume avec lequel il se frottait
de voir les choses caches; il s'en frottait
aussi le
ce qui lui permettait
corps, ce qui le rendait invisible quand il le dsirait.
Or comme il voulait naturellement
que son fils et les mmes qualits
une petite bote contenant le baume
que lui, il avait remis la nourrice
d'en frotter les
fait avec la graisse humaine, et il lui avait recommand
En outre,
il
yeux et le corps de son enfant tous les soirs en se couchant.
lui avait ordonn, sous peine de mort, de se laver aussitt ls mains dans
une eau particulire
qu'il avait mise sa disposition.
Un soir, sans y prendre garde, la nourrice s'tait endormie sans se laelle se frotta l'oeil droit avec le doigt
ver les mains, et en se rveillant
cherch, elle
qui portait un peu de pommade, de sorte que, sans l'avoir
avait bnfici de la proprit de double vue du Drac.
elle
Donc voyant le Drac, bien qu'il ft invisible pour tout le monde,
s'approcha de lui et lui demanda des nouvelles de sa famille. On comprend
fut
que le Drac qui n'tait pas habitu tre reconnu par ses victimes,
tonn ; et comme lui-mme ne la reconnaissait
singulirement
pas, il lui
demanda
ou la coquetterie.
II
il y a
Je ne
mon
1885.
LA
TRADITION
si bien qu'ils
peuvent
descendre
jusqu'au
Ils arrivrent
ainsi dans un palais superbe o la sage-femme
trouva
une femme en mal d'enfant,
qu'elle ne tarda pas dlivrer heureusement.
Cette femme reconnaissante
lui dit : Je veux vous viter les embches
terribles
auxquels vous tes expose, car mon mari, qui est l'Ondin
et qui ne veut pas qu'on s'occupe de nous, fera tout pour
rivire,
nuire.
Ainsi,
de la
vous
entra dans
que l'Ondin
l'accoucheuse
: Pre-
nez tout ce que vous voudrez ! Mais elle ne prit qu'une seule pice et
mme la plus petite.
L'Ondin fut trs dsappoint
et lui dit qu'il allait la ramener
au bord
de la rivire. Or comme il passait devant pour carter les flots, la
sagefemme put se baisser et saisir l'origan
et le marrube ds qu'elle fut prs
de la berge.
Grce ces plantes, elle chappa aux embches de l'Ondin
qui, tout
mcontent
chez elle ; elle
qu'il tait, fut oblig de la laisser retourner
n'entendit
plus parler ni de l'Ondin ni de l'Ondinesa
femme.
BRENGER
(A suivre)
FRAUD.
LA
TRADITION
LA TRADITION
c'est mon droit, et j'en appelle Rollon,
Voici mes tmoins !....
mon prince
et le vtre...
III
travers
les rangs presss de la
Et deux hommes s'avancent,
devant le
s'agenouiller
foule, un paysan et un soldat, et viennent
cercueil.
Tous les assistants frmissent ; les vieux guerriers compagnons
grand'peine
leur indignation,
et
de l'illustre btard contiennent
du manant.
l'insolence
parlent de chtier sur-le-champ
de chevaux jette firement son bton
Alors, le fils du ferreur
ses pieds, comme un chevalier jette son gant, en signe de dfi.
Et aussitt le prince Henri, troisime fils du roi dfunt, fait cesser les prires et les chants, et ordonne que personne ne bouge,
jusqu' ce qu'il soit reconnu si l'homme a parl vrai ou faux.
et l'homme
de la mort, tout habill
L'on fait venir le bourreau,
sa hache sur l'de rouge, attend en silence, l'ombre d'un pilier,
paule.
tout un quartier de la ville de
Cependant un incendie dvorait
sur les vitraux
Caen ; les flammes se refltent
armoris,
qui brillent dans leurs chssis de plomb losanges, en projetant sur le cercueil une lueur rouge : et le bourreau attend toujours en silence, sa
hache sur l'paule.
un silence de mort
Un frisson de terreur s'empare des assistants;
du regard avec anxit,
rgne sous la vote sacre; on s'interroge
et l'homme rouge attend toujours, sa hache sur l'pauleOn consulte les registres du vieux roi ; on s'enquiert prs des plus
anciens de la ville ; et l'homme rouge attend toujours,
silencieux,
et sa hache sur l'paule.
Asselin a dit vrai : on le paie : on rallume les cierges; les chants
et les prires recommencent,
et l'homme rouge se retire alors, lentement, et ayant toujours sa hache sur l'paule.
Le fils du marchal-ferrant
relve alors son bton, et se retire
aussi ; mais en passant devant le catafalque royal, il tend la main
et dit :
Duc et roi Guillaume, je te fais quitte ; et maintenant,
repose en
ta grande me ! (1)
paix, et que Dieu ait en misricorde
F.-M.
LUZEL.
1. Cette ballade est historique, dans le fond et les dtails, comme on.peu
en assurer parla lecture de Ordric Vital et de la Chronique des ducs de,
Normandie, par Benot, trouvre anglo-normand du XIIe sicle.
10
LA TRADITOIN
LE
SALOIR
11
LA TRADITION
Il
tait
trois
petits
enfants
glaner
aux
champs.
S'en vont un soir cliez un boucher : Boucher, voudrais-tu nous
Y a d'la place assurloger ? Entrez, entrez, petits enfants,
ment.
Ils n'taient pas sitt entrs, Que le boucher les a tus, Les a
Mis au saloir comme pourceaux.
coups en p'tils morceaux,
vint dans le
au bout d'sept ans, Saint-Nicolas
Saint-Nicolas,
champ. Il s'en alla chez le boucher: Boucher, voudrais-tu me
loger?
Entrez, entrez, Saint-Nicolas,
Y a d'la place, il n'en manque
Qu'il a demand souper.
pas. Il n'tait pas sitt entr,
Voulez-vous un morceau d'jambon? Je n'en veux pas: il
n'est pas bon. Voulez-vous un morceau de veau ? Je n'en
veux pas ; il n'est pas beau.
Du p'tit sal, je veux avoir, Qu'il y a sept ans qu'est dans
Hors de la porte il
l'saloir ! Quand le boucher entendit a,
s'enfuya.
Boucher ! Boucher ! Ne t'enfuis pas, Repens-toi, Dieu te pardonn'ra ! Saint-Nicolas posa trois doigts Dessus le bord de ce
saloir.
Le premier dit : J'ai bien dormi! Le second dit : Et moi
aussi ! Et le troisime rpondit : Je me croyais en Paradis 1.
Telle est la lgende.
Cette tradition existait dj au XII sicle. On rencontre des tableaux
de cette poque avec la lgende des trois enfants au saloir et le patronage de Saint-Nicolas envers les coliers. Les verreries de Chartres et
celle do Bourges montrent qu'ils ne saurait exister de confusion entre la
scne des trois matelots sauvs par Saint-Nicolas scne clbre dans
l'Eglise d'Orient et celle des Trois enfants du saloir (1). La cathdrale de Manchester possde un bas-relief datant du XI sicle ou du
commencement du XII, qui reprsente six sujets de la vie de Saint-Nicolas. Les sujets sont les suivants :
I. Saint-Nicolas dote les filles de son voisin;
II. Trois chevaliers chappent la hache du bourreau ;
III. Dlivrance des trois princes Npotien, Orsini, Apelin ;
IV et V. Deux scnes relatives la Coupe d'Or ;
VI. Trois mariniers, assis dans une embarcation mate et gre dont
la poupe et la proue se terminent par de grosses ttes de monstres.
Sur la lgende des trois enfants dans le saloir, voici deux versions qui
existent notre connaissance.
La premire est celle des pres jsuites Cahier et Martin, dans leur
Monographie de la cathdrale de Bourges :
Trois coliers de famille noble, riche, porteurs d'une grande somme
(1) Nom. Ann, de Philos, cathol., tome VI (1882), p. 75,
12
LA
TRADITION
se rendaient
Athnes
la philosophie.
d'argent,
pour y tudier
Or,
comme ils voulaient auparavant
voir Saint-Nicolas
pour se recommander ses prires, ils passrent par la ville de Myre. L'hte, s'apercevant
de leur richesse, se laissa entraner
aux suggestions
de l'esprit malin et
les tua; aprs quoi les mettant en pices, comme.viande
de porc, il sala
leur chair dans un vase. Instruit
de ce mfait par un ange, Saint-Nicolas se rendit avec lui l'htellerie
et dit l'hte tout ce qui s'tait pass.
Il le rprimanda
svrement et rendit la vie aux jeunes gens par la vertu
de ses prires.
La deuxime
Legendary
version
Art:
des
stane
Saint-Nicolas
est le patron des marins.
En Grce et en Asie-Mineure,
Sa statue de bois orne la proue des vaisseaux.
il est souvent question d'une barque
Dans les chansons populaires,
aux mts de cristal,
aux voiles de pourpre,
au gouvermerveilleuse
nail d'or, fin, que Saint-Nicolas
dirige contre les vents et malgr les
cueils. Il n'est, par exemple, jamais question des trois enfants du
saloir.
semble nous tre venue d'Orient
la fin du
La lgende franaise
Croisade. Les plerins
XI sicle, c'est--dire l'poque de la premire
les Croiss qui avaient travers
de Byzance,
de Terre-Sainte,
l'empire
n'avaient-ils
frapps par les images du grand saint
pas t vivement
de Myre, patron des matelots, reprsent sauvant du naufrage une barque monte par trois jeunes mariniers (miracle bien connu en Grce, que
le patron des
nous avons cit plus haut, et qui a fait de Saint-Nicolas
marins)? Qu'on se figure une barque monte par trois jeunes gens, telle
LA
13
TRADITION
difficile
d'y voir
pour un plerin ou un crois ignorant la lgende
un saloir de bois et trois enfants, bien vivants. Et ce pieux chrtien
dfaut de renseignements
plus positifs, aura bientt imagin la lgende
du saint:
Trois enfants
LES
BAINS.
SUPERSTITIONS
CONTES
PETITS
RUSSIENS.
ET LEGENDES.
Les cabanes des mougiks ne sont pas aussi bien bties que les ntres ;
les fentres ne sont presque jamais d'querre et le banc qui court autour
de l'habitation
n'est gure tir au cordeau ; mais comme elle est blanche,
14
LA
TRADITION
avoir
termin
tiques d'argile, de sable et de chaux ; il y avait tout autour un petit jardinet plein de soleils et de salades. C'est que le paysan russe sans grains de
soleil, c'est un jour sans pain, une nuit sans sommeil ; que feraient de leurs
mains les jeunes filles qui vont se promener le dimanche le long des routes
des maisons, si elles n'avaient les poches pleines de
du matin
au soir pour se donner une contemangent
graines qu'elles
en seraient moins tendres et la blonde
nance? Les paroles de l'amoureux
paysanne aurait moins do grce baisser les yeux et se balancer navement de droite et de gauche en l'coulant.
avec
La porte tait ouverte ; le seuil donnait accs dans un corridor
une porte de chaque ct ; droite, se trouvait
la chambre
principale
;
celle de gauche n'est la plupart du temps qu'une pice dbarras.
De prime abord, je ne vis que des enfants;
il y en avait
bien six:
le
plus jeune criait dans un berceau pendu au plafond par de grosses cordes
tait fait de quatre
passes dans un anneau ; ce berceau, trs primitif,
btons croiss en rectangle ; le fond de la couchette tait d'une forte toile
cloue ces btons; mais la couverture
tait savamment pique, borde de
rouge et faite d'une quantit de carrs d'toffe rouges, bleus, blancs, verts,
cousus l'un l'autre,
en damier ; un rideau descendait de l'anneau et ende couleur
que
veloppait le nid, et tout cela tait si gai, si resplendissant
l'on ne faisait aucune attention
la construction
rustique du berceau.
Un moutard
de deux
ans se roulait
de peau de mou-
LA
TRADITION
15
Dans le coin oppos, la mre lavait un enfant de trois ans peine dans
un koryto: c'est une sorte d'auge creuse dans un tronc d'arbre ; c'est le
o on le lave deux ou trois fois par jour.
premier berceau de l'enfant,
le paysan russe a touL'eau est en effet l'lment prfr du mougik;
Nestor, le plus ancien des
frquentes.
jours t amateur des ablutions
des bains la lessive et des
russes, parle avec tonnement
chroniqueurs
au 16e et au
douches froides la suite de ces bains chauds. Kostomarof,
17e sicle, dit que chaque maison tait pourvue d'une salle de bains et que
comme une panace univerle paysan russe considrait
l'hydrothrapie
sur les amselle toutes sortes de maladies. Pierre-le-Grand,
interrog
dans la condition des paysans, rponliorations hyginiques introduire
dit un jour ; Pour nos mougiks, les bains, et c'est assez !
encore, il y a des bains de vapeur dans les maisons des vilAujourd'hui
les portes ferl'installation
n'est pas brillante;
lages ; naturellement,
sont le rsultat de cette nment mal, et bien des affections pulmonaires
par la force musculaire
gligence; mais le mal est peut-tre compens
que puisent les mougiks dans ces brusques passages du chaud au froid.
dans l'ducation
Par suite, le bain joue le rle le plus important
;
vu le jour qu'on le plonge dans l'eau tide; dans le
l'eau d'un verre d'eau-de-vie
de
on additionne
de Vladimir
gouvernement
on emploie l'eau-depommes de terre ; aux environs de Nijni-Novgorod,
sont mles
vie de bl; sur les bords du Don, des herbes adorifrantes
peine l'enfant
a-t-il
au moment du bain.
et servent d'oreiller
l'enfant
Cette eau est souvent bien chaude, car les paysans ont l'habitude
de
par les
l'essayer avec la main ; or, cette main est calleuse, insensibilise
intempries et les durs travaux des champs ; la peau n'est pas comparable
celle d'un bb qui vient de natre.
de prcautions
Aux environs de Viatka, on prend encore moins
; les
l'eau bouillante
femmes vont et viennent pendant le bain sans fermer les portes et l'enfant est lav grande eau sur une planche.
Nous reviendrons sur ce sujet quand nous parlerons de la Grande-Rusde mentionner
ici quelques coutusie, nanmoins je ne puis m'empcher
mes bizarres qui sont la consquence
naturelle
de cette prdilection
Russe pour le bain. En Sibrie, aux environs de Tobolsk et d'Irkoutsk,
du
on
16
LA
TRADITION
nationaux
des Romanof
ou un petit
Qu'un membre de la famille
dise : la rouski
paysan d'un bourg ignor du gouvernement
d'Arkhangel,
ces deux extrmes et le Romanof et
Tcheloviek, ce seul mot rapprochera
le Mougikse
donneront la main.
Rouski Tcheloviek, l'homme russe, boit le kvass, ne craint pas un verre
d'eau-de-vie,
mange des blnis Pques, vnre les saints de la Lavra,
clbre la devialouha et chante l'hymne au Tsar, en tout quoi tient la nationalit russe, et il n'y a pasun gnral qui ne sache que rien n'est plus
le soldat et d'en faire un hros que de lui crier : Nous
capable d'entraner
sommes des hommes
enfants ! M
russes, par Dieu ! en avant,
rouskie loudii, ei Bogou ! vprod Malads ! Ils se battent
alors comme
des lions, oubliant souvent qu'il viennent de faire cinquante
ou soixante
kilomtres
aime sentir
sans manger.
Skoblef
savait bien, lui, que le soldat russe
un camarade dans son chef, et pendant la guerre Turque,
il coucha presque constamment
dans un trou avec un seul matelas ; il
partageait souvent ce trou avec un soldat et lui donnait mme son matetait bless.
las, si le malheureux
Un jour, il envoya une compagnie abattre quelques arbres qui gnaient
une opration;
l'endroit
tait dangereux;
les balles pleuvaient
de tous
hsitaient
cts, et il s'aperut bientt que les soldats allaient lentement,
se cacher derrire les arbres. Il se mit au milieu d'eux et
et cherchaient
avec eux.
prenant une hache se mit crnement travailler
Voici la fin d'un discours d'un commandant
ses troupes aprs une revue, l'issue d'un banquet :
Enfants, demande-t il aux officiers, si le prince vous dit: Jetez-vous
l'eau ?
Nous nous
y jetterons !
S'il vous ordonne de vous
noyer ?
LA
TRADITION
17
Jusqu'au dernier?
Jusqu'au dernier !
Bravo, mes enfants
! pour le Tsar !
Le service russe n'est pourtant
pas facile; nous en avons donn une ide
dans notre lgende : Le paysan et le diable. Mais le soldat russe est lourd
et puise dans son inertie mme une force de rsistance que n'ont pas les
! hurrah
LA
18
TRADITION
l'h Il y avait une fois un jeune Magnat qui avait dpens follement
ritage de son pre. Il ne lui restait plus que deux proprits : il en vendit
une et en ayant reu l'argent, se rendit dans l'autre pour tcher de s'en
dfaire, de mme.
Allons! se di l'avenir.
Un soir d'automne,
il songeait tristement
ceci vendu, je n'en aurai plus que pour
sait-il, voil la fin de mon argent;
et
une anne ou deux...
aprs quoi, un peu de poison ou un poignard...
ni
car un magnat de cette qualit ne saurait ni travailler
ce sera fini...
tendre la main.
Son intendant
qui ternua ct de lui le tira de sa rverie,
Qu'y-a-t-il ?
Un vieux Juif veut absolument vous parler pour affaire grave...
Qu'il entre I... que veux-tu, Juif?
Monseigneur,
c'est moi, Isaac, honnte vieillard,
qui viens vous
dcouverte. J'avais reu de mes aeux et trifaire part d'une importante
saeux un vieux, vieux coffre auquel je n'avais fait aucune attention jusPar bonheur, un jour j'y dposai une pice d'or... le lendemain,
qu'alors.
il y en avait quatre ! j'en
deux ! J'en mis deux, le lendemain
j'en trouvai
le double!
mis successivement
j'en recueillais
quatre, huit, dix,et toujours
Eh bien ! continue remettre
les pices miraculeuses...
Oh ! non, Monseigneur
; j'ai essaye, cela no m'a pas russi; les
pas. Il en faut de noupices obtenues par ce moyen ne se reproduisent
pas
velles, toujours, et il faut qu'elles soient d'or; l'argent ne se multiplie
non plus, J'ai essay, Monseigneur.
Alors tu veux me vendre ton coffre merveilleux...
Voyons, combien
?
en demandes-tu
Monseigneur
se trompe !... Le coffre n'a d'effet qu'entre les mains
il perdait
alors toute sa vertu...
d'Isaac...
je l'ai dj prt d'autres...
croire un peu la parole d'un
consentira-t-il
peut-tre Monseigneur
Isaac ne ment pas... essayez seulement avec une pice
honnte vieillard...
d'or... c'est peu de chose!
J'en mettrai
Nous verrons bien! Tiens ! ls voil!
dix, plutt!
Le lendemain
Isaac rapportait
vingt pices d'or. Le magnat enthousiasm lui en donna cinquante
cent, naturellement
qui en produisirent
avec le mme succs.
puis deux cents, trois cents, toujours
LA
TRADITION
19
de
se moque des Pans, niais il est juste
le paysan petit-russien
dire que d'un autre ct ce gouailleur
prte bien le flanc aux plaisanteries
Il ny a pas de pays o sorciers
de ceux-l par son excessive crdulit.
et sorcires soient plus recherchs.
Si par
Chaque village a sa sibylle que les jeunes gens vont consulter.
qui lui semble
exemple une fille veut se faire aimer d'un jeune homme
Ainsi
indiffrent
20
LA
TRADITION
Il faut reconnatre
des coutumes traditioncependant qn' l'exception
nelles des ftes de l'anne et qui se retrouvent
aussi bien chez
partout,
nos paysans soi-disant
civiliss que chez d'autres que nous nous permettons d'appeler barbares, la plupart des navets de nos mougiks proviennent beaucoup
moins de la faiblesse de leur esprit que de leur prodi vous digieuse ignorance.
Quelques exemples pris entre mille suffiront
fier cet gard.
des paysans russes que
Rien n'excita plus la colre et aussi l'tonnement
la cration des chemins de fer. Incapables de comprendre
le mcanisme de
cette norme machine,
en apparence vivante, ils donnaient
ce phnomne une foule d'explications
plus ou moins saugrenues, et des plus inattendues C'est la puissance du Diable qui est prisonnire
dans la chaudire,
elle est bien oblige
disaient-ils
de tra; et comme elle ne peut sortir,
vailler.
De vieilles
femmes se tenaient sur le bord de la route ferre, et l'aples bras, faisaient des grimaces insenses la
proche du train remuaient
se livraient
de grotesques
contorsions
et excutaient
des
locomotive,
danses bizarres, tout cela dans le but d'effrayer
le Diable et de l'loigner
de leur territoire,
qu' des cratures
plus semblables
humaines.
vraiment
des sorcires
de Macbeth
Les vtrinaires
veulent prendre
ils
TRADITION
LA
21
et appartenant
une classe plus leve, montrent
tout autant
de crdulit?
J'ai eu entre les mains un acte en bonne forme, sign d'un intendant,
dans le gouvernement
de Kiev, un nomm Lachkievitch,
de
promettant
roubles
payer en deux fois, des termes fixs, la 'somme de dix-huit
une certaine Alexandra Drobotova,
la charg par elle de dtruire
dans
un dlai de... les chenilles
un champ
de betteraves,
qui envahissaient
et ce au moyen de divers enchantements,
paroles magiques et autres manoeuvres surnaturelles.
Toute la population
de Kazan s'mut, il y a quelque temps, de
fiole contenant
qu'une terrible
la ville ; il fallut
les plus grands
l'envoi l'Universit,
une certaine
quantit
pidmie ne sortt
que le professeur
dtails l'histoire,
au public la parfaite
l'adresse
d'un
d'une
professeur,
de baciles virgules ; on craignait
de cette fiole et n'envaht
tout--coup
montt en chaire, pour expliquer
avec
la prparation
et l'utilit
de ces baciles et
inocuit de ces chantillons.
dmontrer
Il y a quelque temps, une demoiselle de Varsovie, fille d'un propritaire
ais du quartier de Prague, alla demander une sorcire les
moyens de
se faire aimer d'un jeune homme du voisinage.
La Pythonisse
lui conseilla de se lever minuit, de faire trois fois, toute nue, le tour de sa maison, de se plonger ensuite dans un bain d'eau froide additionn
de trois
22
LA
TRADITION
brisant
tout sur soneffroyable,
ple se dtacha et tomba avec un bruit
le prophte
Ivan
florissait
passage. On y vit un funeste prsage. Alors
Dans un temps loign,
Iakovlvitch
Korcha ; on alla le consulter.
dit-il, il y aura une explosion de feu.
On parle encore d'unfou
qui brisa d'un coup de hache les jambes un
Inutile d'ajouter
que tout cela est publi par les
portrait de l'Empereur.
pieux et propag par le clerg; mais on sait aussi que les jourjournaux
naux pieux sont peu prs officiels en Russie, qu'ils sont lus par la haute
du culte sont obligatoires
pour tous,
socit, que les formes extrieures
et que nul n'oserait se dispenser tout au moins de faire semblant de
croire.
ARMAND
SINVAL.
(A suivre).
LE BOIS CHARMANT
D.C
II
s'en va chantant,
Un' demoisell'
Quand on voit que l'on est bien aise
Un' demoisell' s'en va chantant,
Quand on voit
IV
met ses gants blancs,
Quand on voit que l'on est bien aise
Le beau monsieur
Chanson
recueillie
entrrent
au bois charmant,
Quand on voit que l'on est bien aise,
Ils entrrent au bois charmant,
Quand on voit que l'on est content
VI
Us s'en r'vinr'nt
tous deux en chantant,
Quand on que l'on est bien aise,
Us s'en r'vinr'nt
tous deux enchantant,
Quand on voit que l'on
Paris
par
est content.
CHARLES DE SIVRY.
LA
23
TRADITION
I.
Qui ta hoiits
soun,
dondon.
de voir
II. M'empchent
O sont mes amours, dondine,
O sont mes amours, dondon.
dondon.
PAUL
BOULANGER.
POMES DE LA TRADITION
CHRISTINE
Christine, aux doigts fins, coud la toile
Et sert chez le roi libertin ;
Elle est belle comme une toile,
Comme l'toile du matin.
Est-il biensant
que je
Un joyau de cette valeur
Gardez ce collier pour la
Et laissez-moi ma pauvre
Tu
priras, si tu rsistes,
Dans la tonne aux pointes de fer.
Vous rendrez les bons
anges tristes,
Mais le ciel confondra l'enfer.
prenne
?
reine,
fleur !
Ma
coute !
petite Christine,
Un seul instant viens dans mes bras)
Et je t'offre, quoiqu'il m'en cote,
EMILE BLMONT.
LA
24
TRADITION
CORSE
parpena
bu Ma
;
:
Ninna, nanna,
Ln m Re, lu me Missia
figlilu.
ed eddi vani
a li mani.
LA
25
TRADITION,
Ti so tutti
ubbidienti,
E ti portani, stu voli
In un amm'a li dui poli !
e a staffeta
Stu se adiratu, l'accendita
Ch'annunzia pronta, vicina la saetta ;
E lu tonu la to bci,
Bci d'ira e di vindetta,
Chi suttrenna i fundamenti
Scti i morti
e li viventi.
Stu vardi
i populi
c i nazioni.
pena ?
parpena.
28
LA
TRADITION
Tu se l'aprili
chi smalta la natura,
Chi la rivesti di fira e di virdura
La m mla maschirossa,
La m fonti cusi pura !
La m jemma
d'u curaddu
Lu m spicchiu di cristaddu !
Surridi
un pocu, richiara
lu t visu :
dormi
e fa la nanna !
Lu m balsamu spigatu,
La m vita, lu m fiatu !
Lu pianu e i monti riposani in prufondu
Tu slu vegghi, or nanna, lu m biondu
Chiudi st'occhi cusi cari,
S la luci di lu mondu ;
O bijou di la t mamma,
Dormi, dormi e fa la nanna!
:
;
LA
27
TRADITION
BERCEUSE DE L'ENFANT
JSUS
(TBADUCTION)
un moment ;
Ninna, nanna, bu ba
O mon Roi, mon Messie !
Avec trois doigts, tu soutiens ciel et terre ;
Les appelles-tu ? Les voil obissants et fidles,
Espoir de ta mre,
Doux comme le miel,
Savoureux comme la manne !...
Dors, dors et fais la nanna !
Qui conduit le soleil, la lune et les toiles ?
Qui donne la vie et la pture aux oiseaux ?
Qui donne les fruits et les fait mrir !
Toi, fleur des enfants,
Toi, Roi de la nature,
C'est toi qui donnes les fleurs et la verdure !
Comme un nid, les peuples et les royaumes
Sont tenus dans ta main, tu en marques les limites
Tout plie tes commandements
;
Pourquoi pleures-tu donc ?
Ninna, nanna ! bu blu !
Endors-foi, mon cher fils !
28
LA
TRADITION
l'aube
approche
Le veux-tu
Si tu t'irrites,
Qui annonce
l'clair
est le messager
la foudre ;
promptement
est la voix,
Le tonnerre
Voix de colre et de vengeance
Qui secoue les fondements de la terre,
Et fait trembler les vivants et les morts
(1).
(1) Il a dploy les cieux comme une tente ; vient-il s'irriter ? Il les roule comme un livre et toute la milice, du ciel
tombe comme la feuille de la vigne et du figuier (fsae).
LA
TRADITION
29
la marguerite,
et savoureux,
L'amandier
fleuri,
La pomme odorante,
Mes yeux, mon toile !
Tu es l'toile
du matin
et du soir,
au sommet
L'aube resplendissante
du coteau ;
Tu ouvres et fermes les saisons ;
Tu couvres les champs de fleurs au printemps ;
Tu es ma lune et mon soleil,
Ma joie et mon bonheur !
30
LA
TRADITION
O bijou de ta mre !
Dors, dors et fais la nanna !
Si je m'endors, je m'veille toute heure ;
Mon coeur ne dort jamais, il veille toujours :
Mais que je dorme ou que je veille,
Je pense toi, mon Seigneur !....
Mais qu'est-ce que ces pleurs qui accroissent
Je te prends dans mes bras, viens,
O mon fils, ton berceau
Ne repose jamais, jamais !
Or qu'as-tu, mon enfant,
Pourquoi pleurer toujours ?
ma peine ?
FRDRIC ORTOLI.
CHRONIQUE MUSICALE
de la musique symphonique
Le got de la musique et spcialement
s'est largement rpandu, depuis quelques annes, en France. Quels proPasdercente, 1851, o le regrett
grs, depuis l'poque relativement
de vulgariser les chefsloup, dont ce sera l'ternel honneur, entreprenait
des matres tels que Beethoven, Mozart, Haydn,
d'oeuvres symphoniques
Weber, Mendelssohn, etc.. ! On sait le succs de cette tentative, juge
tmraire : elle n'tait pourtant que la reprise heureuse d'une ide qu'avait eue, ds 1837, un homme
d'une grande
valeur
artistique
: Valentino,
LA
31
TRADITION
ancien chef d'orchestre de l'Opra avec Habeneck avait fond, rue SaintHonor, des concerts classiques qui durrent jusqu'en 1841. Se souvientsi
actuellement
de cet initiateur
des sances populaires,
on aujourd'hui
de ceux qui sment sans
recommence
fructueuses? Histoire toujours
rcolter ! C'est du moins justice que, de temps autre, on crie aux moissonneurs le nom de celui qui a jet le grain au sillon.
de musique
C'est assurment une chose embarrassante
pour l'amateur
de choisir, chaque dimanche, le concert o il assistera. La varit, l'aten
la vogue des oeuvres ou des artistes sollicitent
trait des programmes,
de musique, avec sa perfection,
divers sens son intrt : le Conservatoire
de leurs
avec la sduction
les concerts de MM. Colonne et Lamoureux,
tentateurs.
sont parfois galement
Enfin, ceux
ouvrages remarquables,
des efforts encourager,
qui sont curieux des oeuvres encore inconnues,
des entreprises leves et nouvelles sont attirs par les auditions que
M. Rmy-Montardon,
directeur de
donne, au thtre du Chteau-d'Eau,
l'cole franaise de musique. Nous avons assist toutes les sances et
nous y avons got un double plaisir : de l'une l'autre,
l'orchestre,
sous l'nergique direction de son chef, a accompli de constants et rapides
progrs ; dans chacune, une ou deux oeuvres indites de quelque compositeur moderne nous ont t prsentes ; c'est donc l un thtre o les
accueillis sur les scnes plus en vogue,
jeunes, si peu hospitalirement
la renomme. A ce titre, la tentative
peuvent se produire et conqurir
de M. Rmy-Montardon
est encourager : elle se recommande
d'ailleurs
par une excellente excution.
Nous saluons encore avec joie, au dbut de la nouvelle anne et dans
notre premire chronique, la nomination
au thtre de l'Opra-Comique
d'un homme d'initiative,
M. Paravey, qui semble vouloir
rompre avec
les dtestables errements
du pass et jouer chaque anne un certain
nombre
GUINAND.
32
TRADITION
LA
Dner
de
dcembre
de
la
Tradition.
Le
mardi,
dcembre
1887,
et nue
qu'au loin, silencieuse
La plaine dort sou long somme hivernal,
Des bras ardents ont repris la charrue
Elle vivra...
Le lait
ce jour
Puisqu'en
Pour clbrer leur
Levons
Aux
le verre
fondateurs
flancs
du sol natal.
l'amiti nous rassemble,
moisson,
premire
et buvons tous ensemble,
de la
Tradition.
Messieurs,
je bois la Tradition.
Honneur,
honneur
la Tradition.
Le Grant
: HENRY CARNOY.